גליון מס` 44 אפריל-מאי 2013

מזל טוב ל-Eתון!500 חברים בקבוצת הפייסבוק של

ה-Eתון. הצטרפו לקבוצת הפייסבוק שלנו

eton.does.it-ב

לעיון בגליונות ישנים ועדכניים של Eתון בקרו באתר הבית לישראלים ausraelim.com.au :באוסטרליה

בועות של אווירמאת: הללי קמחי

שהגעתי לכאן, לפני אי אלו שנים, הרגשתי כאילו הוציאו אותי מהבועה הדביקה והיפהפייה של תל–אביב אל העיר הגדולה והקרה. לא מצאתי לי בועה חלופית, חמימה ועגולה שתעטוף אותי ותיתן לי להרגיש שייכת. הקהילה עוד הייתה בתחילת דרכה והרגשת הזרות הייתה ענקית. עם השנים החלו להיווצר להן בועות קטנות. עוד ועוד אנשים שמדברים את שפתי הגיעו לכאן, כאלה שאני לא צריכה להסביר להם למה יש לי רצון עז לצפור בצופר המכונית כשאנשים פשוט לא זזים כשמתחלף האור לירוק. הבועה שלי התחילה להיבנות לה. נפתחו בה מסעדות עם אוכל של “בית”, נמצא ספר שידע לספר תלתלים )ואני יצאתי מאושרת ולא נראיתי כמו אשת מאפיה עם צבעים מוזרים בשיער(, ואפילו בסופרמרקט השכונתי היה מישהו שדיבר עברית - בקיצור הרגשתי שמבינים אותי ושאני לא צריכה לתת הסברים תרבותיים לכל מני גחמות משונות שיש בי עוד מבטן ומלידה, משהו שאפילו הגנים לא יכולים עליו. בבועה הזו מצאתי המון חברים חדשים שאהבו וחיפשו את אותם דברים שאני אוהבת וביחד החלטנו שאנחנו צריכים משהו מעניין שיהיה לנו לקרוא בבועה הזו, משהו בשפה שלנו. וכך קם לו עיתון קטן ונחמד, עם המון אופטימיות, והרבה מתנדבים בהתחלה שהיו מוכנים לכל קרב - נחמד! והשנים עוברות להן ובתוך הבועה הגדולה נוצרו המון בועות קטנטנות ולפעמים כל הבועות האלה נפגשות יחד בבועה הגדולה, ולפעמים הן רבות ביניהן ומתפוצצות, בכדי שלא יהיה יותר מדי משעמם. לפעמים הן פשוט עפות להן במרחב בלי שיהיה להן איכפת מבועות אחרות - “הכי חשוב זה הבועה שלי”, הן אומרות. לפעמים הבועה הזו מרגישה כמו בסרט The Truman Show, ואני תוהה לי לתומי אם אי פעם נגיע לקצה, ואם נגיע - האם באמת נרצה לצאת החוצה? כי מאוד נוח, חמים וטעים בבועה שלנו, אבל לפעמים זה מרגיש כאילו אנחנו מנותקים ממה שקורה סביבנו - ואולי אנחנו מפספסים פה משהו? לפעמים הרבה יותר קל להתנתק ולהתחפר מאשר להתמודד עם דברים חדשים ולהשתחרר... ועוד משהו גיליתי על הבועה הגדולה שלי. גיליתי שדברים שאני חושבת ורואה כחשובים והכרחיים אינם כל כך חשובים והכרחיים לשאר בני בועתי. בנסיעתי האחרונה לסידני גיליתי שחברי לבועה הגדולה יותר שלי שם לא ממש קוראים את העיתון. חלקם כי אינם מקבלים אותו וחלקם כי אינם מודעים לכך שיצא גיליון חדש לאור. ואולי, רק אולי, הם אינם מחפשים את העיתון, כי לא ממש מעניין אותם לקרוא אותו? חיפושי הנואשים אחר מפיצים שיהיו מוכנים לקבל על עצמם התחייבות להיות חלק מהפרויקט הזה לא העלו פרי: וכך המוני גיליונות יקרים מפז )כן כן אני די סנטימנטאלית בנושא - סלחו לי, אבל אני עדיין מרגישה שכל אלה הם ילדי...(, מגיעים בסופו של דבר במקום לידיים שלכם - לפח. כאב עמום וחם החל להתפשט לו ככה אצלי במרכז הגוף והתחלתי לשאול את עצמי אם אנחנו עושים את כל המאמץ הזה לחינם? האם באמת אתם קוראים את מה שאנחנו כותבים? - ואולי לא? אז כולכם, תושבי סידני ופרת’ ומלבורן וכל מקום שהעיתון הזה מגיע אליו, אנא הגידו לנו מה אתם חושבים, והוציאו אותנו מאפילה משתלטת לקרן שמש מאוחרת, .editor@etonisraeli.com.au :ומהבועה שנכנסנו אליה - בועת הלא נודע. אשמח לשמוע מה אתם חושבים בנושא. כתבו אלינו ל גיליתי גם שיש אוויר מחוץ לבועה הישראלית שלי. אולי זה קצת מפחיד, אבל די מעניין שם בחוץ. העיר גדלה והתפתחה והיא עמוסה באנשים שונים ומשונים ואפילו המסעדות פתוחות היום עד שתיים בלילה. נגמרו הימים של השממה שמלבורן הייתה נכנסת אליה אחרי

השעה תשע וחצי בערב - יש חיים מחוץ לבועה! מציעה לכם לנסות גם.קוראינו היקרים, אנחנו מביאים לכם גיליון שאנחנו מקווים שיצליח להוציא אתכם קצת מהבועה ויכנס לכם גם קצת ללב. לקח לנו חמשת אלפים שנה להוציא אותו וכולי תקווה שהוא מגיע אליכם לידיים ושהעבודה הרבה אכן משתלמת. אנחנו יוצאים לנו מחוץ .ausraelim.com.au :לבועה ופותחים ערוץ אינטרנטי )עכשיו בתקופת הרצה( בשביל להקל עליכם למצוא אותנו. אז חפשו אותנו ב

חג עצמאות שמח לכולם.שלכם,

הללי

2

דברהמערכת,הלליקמחי 2

נקודותחלוקהשלEתון

חינוך,רוניתברס 4

חינוךלחופש,החינוךהאנתרופוסופי, 5

איריסבר

חנןיובלבדרךלהופעותבאוסטרליה 6

SBSבחידושיםבעברית:הרדיובועת 7

הענןומסעובצירהזמן,עדישגב 8

הזמנהלשיחה,אריאלהרוזינגר 9

שימושבמערכותמידעגאוגרפיות,שיחלפון

עיצובפנים,מיריבן-ימי 10

משפט,בועזבן-ימי

לעצוראתהשעוןהביולוגי,ד”רשלומיברק 11

אתרהביתשלהישראליםבאוסטרליה,

שניגל

לקבלחייםבמתנה,דוברתפלדשידורסקי 12

הבועההציוניתשליהודיאוסטרליה,רןפורת 14

עלבועותסבון,בועותכלכליותומהשביניהן, 15

אורוןרביב

דףהנוער 16

סיפורקצר,זבולוןשלו 17

תוהשעה,זבולוןשלו 18

סיפוריסורמלו,איתןדרורי

מהקורא?גיוראהופמן

מתכונים,זבולוןשלו 19

מהפהקוראפה-התאריכון 20

נקודתחן,דרורכהןוענתקיוויתימנור 22

ספורט,בועזבן-ימי 23

דפיכחוללבן

מערכתeditor@etonisraeli.com.au - הללי קמחיsharon@etonisraeli.com.au - שרון קמחי

ravit@etonisraeli.com.au - רוית גלאנסran@etonisraeli.com.au - רן פורת

shlomo@rosinger.com - עיצוב: שלמה רוזינגרעריכה לשונית: טליה אלטון

עו”ד: רונן עצמוןמפיצים: אודי יערי, שון אקסלרוד, עומר קמחי

צוות שיווק ופרסוםרוית גלאנס - מלבורן

marketing@etonisraeli.com.au

טלפון למפרסמים: 0413231890 )רוית)עיצוב מודעות: פרי רהק ושלמה רוזינגר

כתובת למשלוח דואר:P.O Box 33 ,Balaclava post shop

, Balaclava VIC 3183 פקס: 94174266- 03

נקודות חלוקה של

יתלק

חמה

שיר

רוציםלהגיב?נשמחלקבלהערות,

הארותוביקורתבמיילאובכתובתהמערכתeditor@etonisraeli.com.au

פרסמו ב-Eתון היום!0413231890

הסכם האחיםמאת: עופרה שמולי

הסכם האחים בואר ונחתם,עוד בטרם חגרו אריות חרבותם,

וכך נכתב - כל השב בשלוםבאיתו יקדש את אדמת המקום,ויוקדות אותיות שורה אחרונה

אותיות האחים של קידוש לבנה:הכרח עבודה בשמחת לבבות

עצמות דשנות על אדמת האבות.

שמחת תרועת התקומה העיקשתשמחת אדמת אחים מתחדשתלחיים! ביום חג יונפו הגביעיםלחיים! קול מסחר בשער עריםלחיים! אישה תשב על משברלחיים! ישיר כל חורש וקוצר

וארץ ידיים תפרוס להקים אביוניהלחייה!

והלכו אז לקרב אריותיה.

הלכו אריותיה הלוך וחסרשאגה כל קריעה של איש מביתו

ולקטה הלבנה איתם ואיתוכאילו ביקש כאבה לטשטששורה אחרונה היוקדת כאש.לחיים! זעק ההסכם ויהי מה!

כי ידע שלשכול יד רמה וחכמהמקפיא כקרח שורף כאש

איכה אב מלא רחמים לבקש.ויהי מה! ויהי מה! בנים ואבותושוב האיתים הופכים חרבותוהולך וחסר בעוד מלחמהויהי מה! לחיים! ויהי מה!

שער-איורדיגיטאלי:שלמהרוזינגר

MELBOURNEBalaclavaRd(CarlisleSt.)ColesNoggaLaCafeDanaPatisserieStaorGlenhuntlyRd.TavlinColesDanishNoshHamerkazShelanuLocoMilkn’HoneySavionCentreRd.GlicksCafeJ’adoreNorthRd.Gili’sSuperGulfShesh-BeshGrillHawthornRd.BeithWeizmanBambraRd.ProducePlusKooyongRdThePitaFactoryEastBentliegh-Vitaflex

MoorabbinMattisseBreadMarkosSchnitzel

SYDNEYBondiAcademyBJEBondiHealthStudioChabadHouseGustoDeliMilkandHoneySabbabaZinzana

CBDSydneyUniversity–HebrewDep.ChatswoodNorthShoreTempleEmanuelLinfdieldMasadaCollegeErskinevilleShenkinMaroubra-MountSinaiSchoolNorthBondiBold&BeautifulRandwickShalomCollegeEmanuelSchoolRoseBay-PitaMixWoollahra-JewishFolkCentreSt.Ives-MasadaSchoolNewsAgencyandFranklin’s(atshoppingcentre)ChabadHouse“Atina”Deli

ADELAIDEFullartonParkCenter411FullartonRd.Fullarton

BYRONBAYOrenTabakhoff9074010413

BRISBANERonitBaras33432237-07

GOLDCOAST-SurfersParadiseBeithChabad-Level3059,3SurfersParadiseblvd.SurfersParadise,QLD

PERTHBeshFresh,YokineTheKosherFoodCentre,ליד בית הכנסת הגדולBagel&Beyond,DianellaPlazaלי רובינשטיין השליחה,בטלפון:0408224161PHCBookshopMenura-Linda0892710539

כ

4

פילו בינינו, האמיצים שעזבו את ארץ הקודש בשביל חיים טובים יותר, נמצאים אלו שעזבו מקום קטן בשביל מקום קטן אחר. לאנשים האלה קוראים “אנשים קטנים באמצע הדרך”. למה קטנים? כי הם מוגבלים לעולם הקטן של הביטחון שלהם )בעיקר חוסר הביטחון( - העולם הזה שנמצא בפנים, בית הסוהר הפנימי של השגרה, הקביעות והקיבעון. ולמה באמצע הדרך? כי אם הם ימשיכו ללכת, הם יגיעו למקום טוב

יותר, גדול, עם הרבה אפשרויות ומרחב מחיה.

ישראלים נמצאים בסכיזופרניה רגשית של יצירתיות וחידוש לעומת קביעות ושמרנות. בין גמישות לנסות דברים חדשים ולאפשר הרפתקנות לבין הפחד לא לשנות יותר מדי ולא לקחת סיכונים. בישראל כולם רוצים שהילדים שלהם יהיו יצירתיים ומיוחדים ובמקביל חוששים מהופעה של אח במשפחה, לא עוברים דירה באמצע השנה, לא מחליפים כיתה אפילו במחיר בריאותו הנפשית של הילד ואם הילד רוצה להישאר יום אחד ער עד שעה מאוחרת, מיד נבהלים שהוא עלול להתרגל לכך. כל ישראלי שחי מחוץ לישראל מכיר את ההיסטריה הזאת של ביקור בישראל. אוכל זה לא אוכל, שינה זה לא שינה, שיגרה זאת לא שיגרה ומה יקרה כשנחזור

הביתה? רק שיצירתיות ושמרנות לא הולכים יחד.

“אומץ הוא התנגדות לפחד, שליטה בפחד - לא היעדרו”, מארק טווין

גדולים מהחיים

ילדים הם בבואה של ההורים שלהם, ולכן הורים גדולים מהחיים יגדלו ילדים גדולים מהחיים והורים קטנים יגדלו ילדים קטנים ולא משנה כמה כסף או כמה מכשירי חשמל יהיו להם. ההצלחה של ילדים

תלויה באיזה צד של הסכיזופרניה ההורים שלהם נפלו.נסו לדמיין את הילדים שלנו כפירות על עץ. אם רוצים פרי גדול ובריא, צריך עץ גדול ובריא. אם גבולות המחיה שלנו מצומצמים, לא משנה כמה נשתדל, נגיע מקסימום להיות עץ ננסי והילדים שלנו

יהיו פירות ננסים.

“אנחנו מלמדים הכי טוב את מה שאנחנו הכי צריכים ללמוד בעצמנו”, ריצ’ארד באך

הרבה הורים משקיעים המון אנרגיה בפירות. חלק מלטפים את הפירות וחלק כועסים על הפירות שיצאו לימונים במקום תפוחים. גם המלטפים וגם הכועסים לא מבינים שכדי שיצא תפוח, צריך זרע של תפוח. הם לא מבינים שכדי שפירות יצמחו לתפארת, צריך לטפל בשורשים, באדמה, במרחב המחיה והתזונה של העץ. פירות הם רק המופע של עץ. ואם הזרעים מתאימים והעץ בריא, הפרי

יהיה בריא יותר.אנשים הם כמו דגי זהב, הם גדלים לגודל של מרחב המחיה שלהם. לכל אדם יש בית בפנים. בית שמורכב ממחשבות, רגשות ואמונות. אנשים גדולים גרים בארמון רגשי עם המון חדרים, אנשים בינוניים גרים בבית קטן או בקתה צפופה ודלה ואנשים קטנים גרים בתוך בית סוהר עם המון סורגים, אין סוף הגבלות ובלי החופש הבסיסי לזוז קדימה. אם אתם רוצים לדעת באיזה בית יחיו הילדים שלכם,

נסו לזהות באיזה בית אתם חיים.שימו לב לחוק: לא משנה כמה ביקורת יש לילדים כלפי ההורים שלהם, בסופו של דבר הבית הפנימי שיבחרו לגור בו יהיה זהה בגודלו לזה שאליו הם רגילים, שהם חושבים שמגיע להם. הבית שיכול להכיל את הרגשות שלהם. אם אתם רוצים לשדרג את מרחב המחיה של

הילדים שלכם, עברו דירה פנימה.

“המקום שבו נמצאים הפחדים הגדולים ביותר שלך, הוא גם המקום שבו נמצאת יכולת הצמיחה הגדולה ביותר שלך”, רובין שארמה

קביעות או קיבעון

גודלו של אדם תלוי בכמה הוא אמיץ בכניסה פנימה וכמה זמן הוא מחזיק מעמד בהתמודדות שלו עם הפחד. ההעזה הזאת, לפרוץ את גבולות המוכר והבטוח, יכולה לקחת כל אדם, גדול וקטן, אל השלב הבא בצמיחה הרגשית שלו. לכולם יש פחדים. יש ששולטים בפחד

ויש שנותנים לפחד לשלוט בהם. הורים רבים סבורים שקביעות זאת דרך טובה להקל על הילדים ולהקטין את הפחדים שלהם, וקביעות היא אכן דרך בריאה מאד להעניק לילדים ביטחון. אך בשלב מסוים קביעות הופכת לקיבעון

וצריך למצוא את הנקודה הזאת ולהקפיד לא לעבור אותה. קביעות ואחיזה במוכר משולים להתמכרות לאלכוהול, לסיגריות או

לסם. מכמות מסוימת צריך עוד ועוד ואי אפשר בלעדיה. בהתחלה האלכוהול או הסם מעניקים משהו. אחרי כמה זמן צורכים אותם כי

הפחד מהרגשות בלעדיהם מפחיד יותר. הורים וילדים מעדיפים את המוכר והבטוח וזה טבעי, אך כשעוברים את הגבול, כל שינוי קטן עלול להוציא משווי המשקל וכך גדלים ילדים שלא משנה שהם גדלים פיזית, מרחב המחיה שלהם מוגבל. שמירה על קביעות כדי להתמודד עם הפחד היא כמו חרב פיפיות.

כדי להרוג את הפחד, הקביעות צריכה להתאבד.

פורצים את גבולות הקיבעון

אז הנה עשרה טיפים שיאפשרו לכם לפתוח את הדלת, להתמודד עם הפחד ולהגדיל את מרחב המחיה הרגשי שלכם וכתוצאה מכך

גם את זה של הילדים שלכם.

לפני שאתם מנסים להגדיל את גבולות הביטחון של הילדים שלכם, נסו להגדיל את שלכם. זכרו, השורשים ומרחב המחיה של העץ הם

המדד לפירות יפים. * הכינו רשימה של מנהגים או חוקים שיש לכם בבית שתפקידם ליצר קביעות ושיגרה. דמיינו איך יהיו החיים בבית בלי החוקים האלה. אם המחשבה הזאת מכניסה אתכם ללחץ, יש אפשרות סבירה מאד שיש לכם קיבעון כלשהו. זה אמנם לא אומר שהחוק גרוע, אבל זה

כן מעיד על כך שעברתם את הגבול מקביעות לקיבעון.

* מערכת יחסים זה כמו שריר שרגיל לעבוד בטווח מסוים. אם חורגים מהטווח הוא מתכווץ וזה כואב. כדי למנוע כאב גדול עודדו את הילדים שלכם להכיר חברים חדשים כל שנה במקום להיצמד בקנאות לחברים הישנים. החוק שלי הוא שאם בכל שנה אנחנו מוסיפים למעגל החברתי שלנו שלושה חברים חדשים, נהיה עשירים בחברים. אם אנחנו תלויים בחברים בודדים, החיים קשים ביותר בכל פעם

שהם לא באים לבית ספר, עוברים כיתה או לעיר אחרת.

* הקפידו על הרפתקנות באוכל. אצלנו משחקים משחק שמפתח גמישות באוכל. כל פעם שהולכים למסעדה צריך לנסות משהו שלא ניסינו אף פעם. ככה מגדילים את הסיכוי שמרחב האוכל שלנו יהיה גדול יותר. מסעדה זאת דרך טובה לחשוף ילדים לדברים שהורים לא

יכינו בבית בגלל שהם עצמם לא אוהבים או זאת טרחה להכין.

* כמו שמוסיקה לא שווה שום דבר בלי ההפסקות, גם החיים לא

שווים כלום בלי ההפסקות. סופי שבוע הם הזמן האולטימטיבי לשבירת השגרה כי לא הולכים לבית הספר או לעבודה וזאת דרך נהדרת לאפשר גמישות של לקום מאוחר או סתם להסתלבט. ראשית, הקפידו לא להכניס עבודה לתוך סוף השבוע באופן קבוע, כדי שלא יאבד הקסם של יום החופש. אם קרה משהו יוצא דופן וצריך לעבוד בסוף השבוע, הילדים יבינו. אם זה קורה יותר מדי פעמים הילדים יזכרו לכם את זה לרעה. יש משפחות שסופי השבוע שלהם מתוכננים על הדקה עם חוגים ופעילויות קבועות שלא מאפשרות ספונטניות ויצירתיות. לשמחתכם הרבה מאד אתם לא חיים בישראל ויש לכם יומיים כאלה של שבירת שיגרה. גם אם הילדים מאד רוצים להירשם לחוגים בסוף השבוע הקפידו שלפחות יום אחד מסופי השבוע יהיה

נטול תכנון ושגרה.

* הכניסו לחיים שיגרה של שבירת שיגרה. כל שיגרה, בריאה ככל שתהיה, הפריצה שלה היא בעצם התמודדות של ההורים עם הפחדים שלהם והיא מעבירה לילדים מסר של בטחון ולא חולשה. אני יכולה לספר על החוק שלי שלא אוכלים מול הטלוויזיה וכמה פאניקה הרגשתי כשגיליתי שזה הקיבעון שלי. אני עדיין מאמינה שזה חוק בריא, ולכן פעם בשבוע אנחנו אוכלים חגיגית מול הטלוויזיה כדי שאני אתגבר על הפחדים שלי. אפשר להחליט שעושים את זה פעם בשבוע, או משהו קטן פעם ביום. השגרתיות של שבירת השגרה

יכולה מאד להקל על השגרה עצמה.

* אם משתפים את הילדים ברעיונות לשבירת שגרה, אפשר לגלות את הדברים שהם רואים כקיבעון שלנו וכל פעם שפורצים את גבולות החוק, זה מחזק את החוק. דוגמאות לשבירת שיגרה: לאכול ארוחה שלמה עם האצבעות בלבד, לעשות פיקניק על הדשא או בסלון,

מאת: רונית ברס

להתקלח בחושך, לשיר במקלחת, להתקלח בבוקר במקום בערב, לבשל יחד, להזמין פיצה, ארוחות שחיתות של ג’אנק לתפארת, לאכול את הקינוח קודם, ללעוס 17 פעם לפני שבולעים, לכתוב ביד שמאל, בעיניים עצומות, לדבר ג’יבריש... אצלנו כל כמה חודשים, הילדים מביאים מזרונים לחדר השינה שלנו ואנחנו עושים מחנה

עד השעות הקטנות של הלילה.

* כדאי להכין את הילדים )הגדולים והקטנים( ולהסביר את ההיגיון שמאחורי השינוי. כדאי שהשינויים לא יעשו בכוח או בכפיה )כוח או כפיה זה להחליף קיבעון אחד בקיבעון אחר(. בדיוק כמו שכדאי להכין ילדים להיפרד מהמשחקים שלהם באמירה “בעוד עשר דקות אנחנו הולכים לאכול ארוחת ערב”, אפשר להגיד שבעוד שבוע, אנחנו הולכים לעשות משהו שונה. אם קובעים מראש מה הולכים לעשות, כל אחד מבני הבית מכין את עצמו רגשית לשינוי וזה יכול

להקל מאד על התהליך כולו.

* ספרו לילדים שלכם על הקיבעונות שלכם ולמה יש לכם אותם. זה יכול להקל עליהם לקבל את הדברים האלה שהם נורא לא סובלים אצלכם ואולי להבין שעם נסיבות חיים אחרות, הם יוכלו לפרוץ את הגבולות של עצמם. אימא שלי תמיד דיברה בגנותם של חברים ומאד כעסתי עליה כשהיא הייתה אומרת “אל תסמכי על החברה הכי טובה שלך”, עד שהיא סיפרה לי על בגידה של חברה שלה שעלתה בחייה של חברה אחרת. זה גרם לי להבין שבשבילה אמון בחברים זה עניין של חיים ומוות, והזיז אותי מכעס להבנה. זה לא גרם לי

לחשוב כמוה, אבל עזר לי לקבל ולהבין.

* עודדו וטפחו כל ניסיון של כל אחד מבני המשפחה לעשות משהו שמפחיד אותו. קוראים לזה תרגיל בגמישות רגשית וזה דומה מאד לגמישות פיזית. כל פעם שאתם עושים משהו שמפחיד אתכם, זה כמו לעשות יוגה למוח. דמיינו שהרגשות שלנו הם כמו גומי ובית הסוהר שלנו תלוי בכמה גמיש הגומי. לא חייבים למתוח עד אין סוף על ההתחלה, אפשר עם ניסיונות קטנים של לכבוש את הפחד ופתאום השמיים הם הגבול. שימו לב, ההתמודדות היא הגמישות, לא ההצלחה. אם עשרה אנשים רצים מרתון, השרירים של כולם פועלים ומתחזקים, גם של זה שמגיע אחרון. ציינו את הניסיון להתמודד עם

הפחד גם אם אחוז ההצלחה נמוך.

כל אחת מהשיטות יכולה לעזור לכל הורה, בתוך עצמו, למצוא את הנקודה שממנה עוברים מקביעות לקיבעון, לפרוץ את גבולות הביטחון ולצאת מהכלא הפנימי לעולם גדול. כל אסטרטגיה יכולה בפני עצמה לשנות חיים של כל משפחה ולהבטיח שהילדים במשפחה יגדלו לתפארת בארמון גדול כל כך שהבריכה היא בתוך הסלון. כל

מה שצריך זה לאזור אומץ ולפתוח את הדלת.

רונית ברס היא מאמנת אישית המתמחה בהורות, חינוך ואינטליגנציה רגשית.

www.ronitbaras.com :למאמרים נוספים בנושא חינוך והורות.ronit@behappyinlife.com :ליצור קשר עם רונית

א

יוצאים מהבועה עוברים דירה, פנימה

הורים וילדים מעדיפים את המוכר והבטוח וזה טבעי, אך כשעוברים את הגבול, כל שינוי קטן עלול להוציא משווי המשקל וכך גדלים ילדים שלא משנה שהם גדלים פיזית, מרחב המחיה שלהם מוגבל. שמירה על קביעות כדי להתמודד עם הפחד היא כמו חרב פיפיות. כדי להרוג את

הפחד, הקביעות צריכה להתאבד

אנשים הם כמו דגי זהב, הם גדלים לגודל של מרחב המחיה שלהם. לכל אדם יש בית בפנים. בית שמורכב ממחשבות, רגשות ואמונות.אנשים גדולים גרים בארמון רגשי עם המון חדרים, אנשים בינוניים גרים בבית קטן או בקתה צפופה ודלה ואנשים קטנים גרים בתוך בית סוהר עם המון סורגים, אין

סוף הגבלות ובלי החופש הבסיסי לזוז קדימה

5

יטת החינוך האנתרופוסופית היא סוג של יציאה מהבועה וחשיבה מחוץ לקופסה בכל הנוגע למסגרות החינוך השונות. בית הספר האנתרופוסופי הראשון הוקם בשנת 1919 כבית ספר לילדי פועלים במפעל לייצור סיגריות "ולדורף–אסטוריה" בעיר שטוטגרט שבגרמניה ומכאן השם "חינוך ולדורף". חינוך ולדרוף מכונה "חינוך לחופש", ואין הכוונה לחופש שניתן לילדים לעשות ככל העולה על רוחם. נהפוך הוא, לפי שיטת חינוך זו מאמינים בגבולות

ברורים, שכן גבולות כאלה נוסכים בילדים בטחון ואמון במוריהם.

חינוך לחופש נועד לפתח בילדים את היכולת לגלות באופן חופשי, ומתוך נאמנות לעצמם, את מה שמניע ומייחד אותם. משמע, החופש להיות מי שהינך, להיות אותו בן אדם ייחודי שהינך ולהביע את עצמך במלאות ובשלמות. כאשר שטיינר, ממציא השיטה, נשאל מהי מטרת החינוך האנתרופוסופי, תשובתו הייתה: "שאיפתנו העליונה הינה לפתח בני אדם חופשיים, היכולים מתוך עצמם להעניק כיוון ומשמעות לחייהם". זוהי למעשה גולת הכותרת של החינוך האנתרופוסופי והדבר המרכזי

המייחד אותה משיטות אחרות.

מורי שיטת ולדורףהעוסקים בהוראה על פי שיטת ולדורף מקדישים נתח גדול מזמנם להתפתחות עצמית, לשיקוף עצמי ולצמיחה מתמדת. רודולף שטיינר הדגיש ש"אין חינוך ללא חינוך עצמי", כלומר המורה קודם כל מחויב לצעוד בדרך מתמדת של למידה, צמיחה והתפתחות עצמית. האמונה היא שללא עבודה פנימית מתמדת המורה לא יוכל לספק לתלמידיו את כל מה שהם זקוקים לו. מחנך טוב הינו אדם שמסוגל להכיר את עצמו ולעבור שינויים והתפתחות שיסייעו לו לעבוד באופן המכוון ביותר לילדים. בנוסף, אחד הדגשים שניתן בהכשרת המורים והגננות לחינוך ולדורף, מעבר לידע על התפתחות הילד, הוא להתבוננות ספציפית בכל ילד וילד מתוך הנחת יסוד שכל אחד הינו אינדיבידואל יחיד ומיוחד עם צרכים שונים וייחודיים.

הן בגנים והן בבתי הספר האנתרופוסופיים מושם דגש על הפסיכולוגיה ההתפתחותית של הילד. בחינוך האנתרופוסופי לא ישאלו - מה יש ללמד בתחום זה או אחר, אלא - איך ללמד בהתאם לשלב ההתפתחותי בו הילד נמצא. ההסתכלות על הילד היא הסתכלות הוליסטית, כישות שלמה וכוללת של גוף, נפש ורוח, מלידה ועד בגרות והיא לוקחת בחשבון גם מרכיבי נפש ורוח שאינם ניתנים להתבוננות חיצונית ישירה. תפקיד החינוך הוא לספק לילד את האמצעים המתאימים למיצוי כל

שלב בהתפתחותו.שאיפת בתי הספר האנתרופוסופיים היא לפתח אהבה ללימוד, ליצור בתלמיד פליאה וסקרנות ורצון עז לחקור. כפי שאמר המשורר ייטס: "חינוך אינו מילוי הדלי אלא הצתת האש!". בבתי הספר היסודיים לא יחולקו ציונים לתלמידים - דבר המוריד מיד מהתחרותיות ומהלחץ. השאיפה הינה שהדברים יתבצעו מתוך תשוקה אמיתית וסקרנות בריאה שקיימת באופן טבעי בילדים, תוך הכוונה מתמדת, עידוד ותמיכה של המורה המלווה. הדגש על הישגים אקדמיים אינו חזק כמו בבתי ספר אחרים, ובמקום לשים דגש על השגיות לשמה ומעקב תמידי על מה שהילד יודע או לא יודע לעשות, הדגש הוא יותר על החוויה של הילדים, על לימוד דרך חשיפה מתמדת ליופי, לטבע ולאמנות. ישנו דגש חזק על פיתוח השפה, הדמיון וכוח היצירה ע"י חשיפת הילדים לתרבות עשירה של אגדות, סיפורי עם, משלים ומעשיות. דגש חזק מושם גם על מוזיקה, שירה, יצירה, ציור ריקוד ופיסול. התפיסה העומדת מאחורי שימוש כה נרחב באומנות ובחשיפה להתבוננות בטבע ובעונות השנה הינה שדברים אלו מזינים את נשמתו של הילד ומפתחים את דמיונו ומעניקים לו יכולת חשיבה מופשטת ונרחבת, כפי שאמר אלברט איינשטיין: "בעזרת ההיגיון ניתן להגיע מנקודה A ל–B אך בעזרת כוח היצירה

והדמיון נוכל להגיע לכל מקום".

גנים ברוח ולדורףגן ברוח ולדורף מכוון את הילדים קודם כל לתנועה, לפעילות חושית מגוונת, למשחק חופשי מלא דמיון, לפעילות יצירתית בתחומים שונים, לחוויות טבע, העונות המתחלפות ולכל הקשור בטיפוח הגופניות הבריאה וההרמונית של הילד. האווירה, הריתמוס )המחזוריות( והשגרה בגנים אנתרופוסופיים מיועדים להדמות עד כמה שאפשר לאווירה ולשגרה אותה הילד מכיר וחווה מהבית. הפעילות בגן הינה סימולציה של "החיים הממשיים". כך למשל, ברוב הגנים האנתרופוסופיים המטבח לא ימוקם בחדר נפרד אלא ימצא כחלק מהחלל של הגן עצמו, כך שהילד יוכל לחוות ולהשתתף בתהליך הבישול והאפייה. הילדים הם שותפים פעילים בהכנת האוכל, סידור השולחן והגשת ופינוי האוכל. הגנים מכוונים ליצירת תחושת ה"מעטפת המגוננת על הילד". פיתוח מיומנויות בילדים מתרכז בשלב זה מצד אחד במיומנויות מוטוריות: עבודת יד, תפירה, חימר, לישת בצק, עיצוב בשעווה, ציור ומצד

שני בטיפוח כוח הדמיון, היצירה וכוח הרצון. סדר היום יהיה קבוע ומוסדר כך שהילדים תמיד ידעו מהו הדבר הבא ולמה עליהם לצפות, וביצירה. בפעילות להיות שקוע במשחק, לו ומאפשר בילד בטחון היוצר תחושת דבר

חינוך לחופש, ייחודו שלהחינוך האנתרופוסופי

יימות כיום מגוון שיטות חינוך שונות, כאשר מאחורי כל אחת מהן פילוסופיה שונה. איך אנו, ההורים, נבחר עבור ילדינו את שיטת החינוך שתהלום את צרכיהם? על מנת לבחור נכון, עלינו להעמיק את הידע שלנו, לנסות להבין באמת את מהותה של כל שיטה, ורק אז לבחור, מתוך

מקום של ידע ומודעות. על עקרונות שיטת החינוך האנתרופוסופית והמורים ובתי הספר הפועלים ברוח ולדורף

מאת: איריס ברהמשחק החופשי מהווה חלק חשוב ממסגרת הפעילות בגנים אנתרופוסופיים. במשחק מומרצים הילדים ליוזמה אישית, לעידוד הדמיון וכוח היצירה ולפיתוח מיומנויות וכישוריים חברתיים. הצעצועים והחומרים המקיפים את הילד בגנים אנתרופוסופיים יהיו מחומריים טבעיים. עזרי המשחק יבחרו בקפידה רבה, מתוך אמונה שכל מה שסובב את הילד בגילאים הללו משפיע עמוקות על התפתחותו הרגשית. הדגש יהיה על חומרים "פתוחים" המעודדים ומפתחים את הדמיון - ככל שהחומרים פתוחים יותר אפשרויות המשחק פתוחות יותר ומצריכות יותר את הפעלת כוח הדמיון והיצירה של הילד עצמו. כמו כן מושם בגנים האנתרופוסופיים דגש חזק על הקניית והעשרת השפה. הדבר נעשה דרך סיפורים, שירים, פזמונים ותנועה. הסיפורים מסופרים בעל–פה תוך המחזה פשוטה של הסיפור. הגננת/הגנן יחזרו על אותם שירים וסיפורים כמה וכמה פעמים, כך שהילד "מטמיע" אותם בתוכו

והם הופכים "שלו". הלימוד הוא חוויתי, חושי ותנועתי.

בתי ספר יסודיים ברוח ולדורףהרושם הראשוני שמקבלים מהנעשה בבית ספר יסודי ברוח חינוך ולדורף הוא של פעילות אמנותית מתמשכת: הילדים שרים, מנגנים, רוקדים, מציירים, רושמים, מציגים, מדקלמים ומפסלים ודרך עשייה זו לומדים. אומנות מאפשרת ביטוי אישי לכל ילדה וילד, מעצם טבעה אין בה "נכון" או "לא נכון". במישוריה השונים יכול כל ילד למצוא לעצמו דרך ביטוי והתנסות ממשית. אמנות מפתחת יצירתיות טבעית שבה ניחנים הילדים, ופונה אל כוחות הרגש והחוויה ומאפשרת עיבוד, מודעות והעמקה שלהם.

בית ספר ולדורף עובד מתוך הרעיון שכל ילדה וילד נושאים בקרבם עולם שלם, צבעוני ומגוון של כישרונות, יכולות ומתנות ותפקיד התהליכים החינוכיים הוא לטפח, לעודד ולפתח עולם פנימי זה. כל

מה שנעשה במהלך יום הלימודים הוא מעין "תזונה נכונה" לילד כמכלול: פיזית, נפשית ורוחנית.

כל התהליכים החינוכיים שנעשים בבית הספר מכוונים למקום התפתחותי בו נמצאים הילדים. בית הספר מנסה אפוא להיות מקום שמתאים ומכוון לילדים עצמם. אווירת בית הספר, הקשרים בין המורים לתלמידים, הערכת התלמידים וכל שאלה חינוכית אחרת עוברים התפתחות במהלך השנים במקביל להתפתחותם של הילדים עצמם.מכיוון שבית ספר ולדורף שם דגש כה חזק על שלבי התפתחות הילד ועל הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הוא מכוונן הרבה יותר לילד עצמו ופחות לדרישות מערכתיות כאלו או אחרות. השאלה תהיה יותר איך מתאימים את המערכת לילד ולצרכיו ולא איך מתאימים את הילד למערכת. תהליכי הלימוד מבטאים פעילות יצירתית ואומנותית מלאת חיים ולא העברת ידע לשם עצמו. הלימוד נתפס כתהליך פנימי ואקטיבי, שרק הילד עצמו מסוגל לעשותו, ותפקיד המורה הוא לעורר תהליך זה. הדגש הוא על לימוד משמעותי חוויתי ועמוק. מחקרים מראים שאם נשווה את רמת הקריאה של שני ילדים בכיתה ב', אחד הלומד בשיטת חינוך רגילה והשני בחינוך ולדורף, הסבירות היא שהילד מהחינוך הרגיל יקרא בשלב הזה טוב יותר. אך אם נשווה את אותם שני ילדים שנתיים מאוחר יותר, נמצא שהבנת הנקרא של הילד הלומד עפ"י

שיטת ולדורף טובה יותר.

תיכון ברוח ולדורףבכיתות בית הספר התיכון לומדים באופן רחב ואינטגרטיבי, כאשר כל נערה ונער עוברים מסלול של יצירה בסדנאות, התנסויות אמנותיות בתחומים שונים ותהליכי לימוד עיוני שמבוססים על

חשיבה עצמאית, עבודה אישית ושיחות בקבוצה. בבתי הספר התיכונים מתקיים שילוב בין לימוד של מקצועות הומאניים, מדעים מדויקים, מדעי החיים, תחומים חברתיים והתנהגותיים שונים ומקצועות האומנות. הלימודים מלווים בפרויקטים מעשיים, אמנותיים ועיוניים. מקצועות הלימוד משולבים זה בזה ונלמדים במקרים רבים ביחד סביב נושא מסוים. הניסיון בתיכון הוא להכשיר את בני הנוער בצורה השלמה והמגוונת ביותר. ניתנת אפשרות ללמוד בצורה מרתקת, חווייתית, מלאת עניין והתלהבות, בשילוב של כמה מקצועות, בעבודה אישית ועצמאית סביב פרויקטים שונים. היחסים בין המורים לתלמידים הינם כאלה שכל נער ונערה יכולים למצוא אוזן קשבת לבעיותיהם ולמצוקותיהם. שעות מיוחדות במערכת מוקדשות לליווי אישי, לשיחות אישיות ולשיחות קבוצתיות סביב שאלות שונות. במרכז מערכת חינוך זו ניצבת השיחה, הדיאלוג בין התלמידים לבין עצמם, בין התלמידים למורים ולמעשה בין כל באי בית הספר. בני הנוער מרגישים באווירה כזו כי רואים אותם, מקשיבים להם, וכי אכפת למורים ולמערכת מהם. הם לומדים מכך שעור חשוב לחיים - שהם

חשובים ומשמעותיים ושדעתם נחשבת!

כיום, לאחר יותר מתשעים שנות ניסיון, עשרות אלפי בוגרים ומחקרים רבים, ניתן לומר כי בוגרי בית ספר ולדורף מתמודדים בהצלחה, לפי הקריטריונים המקובלים, עם משימות החיים השונות. באירופה ובארה"ב שעור הבוגרים שממשיך ללימודים גבוהים עולה בהרבה על הממוצע. התפלגות המקצועות שבוחרים בוגרי ולדורף דומה ברוב המחקרים להתפלגות הרגילה בארץ שבה נערך המחקר.

* איריס בר היא גננת אנתרופוסופית, Steiner Playgroup Leader, אמא ליהלי בן השש ולליה בת השנה. בעלת רקע נרחב בחינוך לגיל הרך, תזונה בריאה, רפואה הוליסטית ועבודה סוציאלית.

ש

ולדורף שם דגש כה חזק על שלבי מכיוון שבית ספר התפתחות הילד ועל הפסיכולוגיה ההתפתחותית, הוא מכוונן הרבה יותר לילד עצמו ופחות לדרישות מערכתיות כאלו או אחרות. השאלה תהייה יותר איך מתאימים את המערכת

לילד ולצרכיו ולא איך מתאימים את הילד למערכת.

בגנים הילד את המקיפים והחומרים הצעצועים אנתרופוסופיים יהיו מחומריים טבעיים. עזרי המשחק יבחרו בקפידה רבה, מתוך אמונה שכל מה שסובב את הילד בגילאים הללו משפיע עמוקות על התפתחותו הרגשית. הדגש יהיה על חומרים "פתוחים" המעודדים

ומפתחים את הדמיון

6

ת חנן יובל אין צורך להציג. מי שחתום כמלחין על כמה מנכסי צאן הברזל של המוזיקה העברית כמו ‘אתם זוכרים את השירים’ ו’פגישה, חצי פגישה’ ו’אני וסימון ומואיז הקטן’. שאלנו

אותו כמה שאלות לקראת בואו לסיבוב הופעות אינטימי באוסטרליה בסוף אפריל.למות בשקט...

יהודיות שונות ובמקומות שכוחי יובל הופיע באינספור מקומות ברחבי העולם, בפני קהילות חנן

ביותר? המרגשת לו הזכורה אל. במבט על הקריירה המפוארת שלו, שאלנו אותו מהי ההופעה

ביותר? ומהו רגע השיא מבחינתו?

שלום חברים יקרים באוסטרליה: ממרומי גילי המתקדם ובהתבוננות על מסלול המרתון אותו הספקתי לעבור בחיי המקצועיים - קשה לציין הופעה אחת במיוחד. האם להתייחס למאות ההופעות המרגשות שהספקתי לעשות במסגרת שירות המילואים שלי, כולל בארבע מלחמות? האם לבחור דווקא בהופעות יוצאות דופן בחו”ל, כמו אותה הופעה בעיירה הקטנה סאוטה שבצפון אפריקה )שלוחה של ספרד(,

שם הופעתי בבית הכנסת העתיק בפני קהילה קטנה שנצטוותה לא למחוא כפיים... וכתגובה כל הקהל נפנף

בידיו ללא מגע והוציא הבל חם מהפה... או מסע הופעות מדהים ליפן,שם פגשתי את אנשי תנועת המקויה אוהבי ישראל והתקבלתי לפחות כמו הנשיא ורעייתו, בעיקר בהופעה לפני 4000 איש היושבים על ישבנם ומסיימים בריקודים

סוערים?בעצם אבחר בהופעה שהתרחשה בשנת 2005. זכיתי שתיכתב יצירה סימפונית המבוססת על שלושה כסיום ל”פסטיבל ישראל” בירושלים,

משירי, יצירה שבוצעה על ידי התזמורת הסימפונית ירושלים, נגנית הגיטרה הקלאסית הישראלית השוהה בפריז - ליאת כהן, מקהלת אורטוריו, סולן )עבדכם הנאמן( ורביעייה קולית - “החברים של בני”. על כל אלה ניצח משה זורמן. בשאר הערב בוצעו שירים שלי בעיבודים סימפוניים על ידי כל הנ”ל ובהצטרפות בתי היקרה שירה. כל האירוע שודר חי בשתי רשתות רדיו ולאחר שלושה ימים -

בטלוויזיה. אחרי אירוע חוויתי כזה אתה אומר לעצמך: עכשיו אפשר למות בשקט... האם הופעת בפני קהל ישראלים בחו”ל? מה שונה בהופעה בפני קהל בארץ לעומת הופעה בפני

יהודי התפוצות?

הופעתי בעולם הן בפני קהל יהודי התפוצות בכל המסגרות )גם באוסטרליה הייתי - עם אהוד מנור ז”ל( והן בפני קהל לא יהודי, כמו, למשל, בפרויקטים של קידום תיירות לישראל ברחבי סקנדינביה, מסעות ברחבי ברית המועצות לשעבר וכו’. מטבע הדברים ישראלים ישנם בכל מקום, איך שלא תסתכלו על זה. הופעות לישראלים נטו בחו”ל כמעט ולא היו )אם לא ניקח בחשבון הופעות בשגרירויות עבור הסגלים שלהם(, אבל

המעטות שכן היו - זכורות כחוויה מעצימה ממש.נדמה לי - ואל תיקחו את זה אישית - שההתרגשות שאחזה בישראלים

שבאו להופעות נבעה מהחיבור שהצלחתי ליצור ביניהם ובין השורשים הישראליים שלהם והתשובה שנתתי לגעגוע שהיה באוויר )למרות שכולם בקשר עם הארץ וכולם ניזונים מחומרים המגיעים אליהם - כאן זה פתאום הופך לבלתי אמצעי(. נכון שגם צריך לשיר יפה וגם שמבחר השירים יהיה מוצלח אבל לפני הכול - השידור הבלתי אמצעי שפוגע בנקודה רגישה. אני מרגיש לפעמים כמי שככל שילחץ יותר על דוושת הרגש - ההצלחה תהיה גדולה יותר, ואז אני שואל את עצמי באיזו זכות

אני “משחק” עם רגשות...מה תכלול ההופעה שלך באוסטרליה? האם תופיע לבדך עם הגיטרה? האם אתה מכין לנו הפתעות

מיוחדות?

ההופעות שלי באוסטרליה ישתדלו לכלול את המיטב מכל הרפרטואר שנאסף לאורך הדרך. תהיה בחירה קשה ונדמה לי שגם אשתדל לחוש את הקהל. לצד השירים הרבים שהפכו - תסלחו לי - לחלק ממחזור הדם של התרבות הישראלית, אשיר גם שירים שלא אני הלחנתי ושחוברו על ידי חברים טובים שכבר אינם עימנו, כמו אהוד מנור ומאיר אריאל. אני ארצה גם להתייחס לפרויקט האחרון שהפקתי בארץ,”סידור אישי”, ובנוסף - אולי אשתף את הקהל בדוגמה מתוך פרויקט בעבודה - שירי ילדים של יהונתן גפן. לאוסטרליה אגיע לבדי עם הגיטרה שלי )מקווה שתגיע בשלום(. אני מאד אוהב את

הפורמט הזה. הקהל הוא הלהקה שלי.פילוסוף. האם הלימודים הללו השפיעו יודעים שבהכשרתך מהאוניברסיטה אתה בעצם מעטים

על התכנים של המילים שכתבת לשיריך ועל האמנות שלך בכללה?

נכון שלמדתי בחוג לפילוסופיה ולפילוסופיה יהודית אבל זה עדיין לא הפך אותי לפילוסוף. לאוניברסיטה הלכתי על מנת לרכוש ולשכלל את החשיבה ואת ההבנה. אני מאמין ומקווה שאכן הכלים שרכשתי השפיעו על חיי, על גישתי אליהם וכמובן על עבודתי ויצירתי. נשאלתי כאן אם זה השפיע על המילים שחיברתי - לצערי איני כותב שירים. אני שותף לחיבורם עבורי )אם נכתבו במיוחד( ומרגיש כמשרתם של המילים. אני מלחין את המוסיקה, כסוג של פרשנות למילים והוויה של כנפיים להם. הלימודים הללו מלמדים את אחד היסודות החשובים בחיים - יסוד הספק. נדמה לי שאפשר לזהות את היסוד

הזה בעבודתי ובתגובותיי.בתחילת דרכי לא העזתי לחשוב את עצמי כזמר, ודאי לא כמלחין. הביטחון התחזק עם התהליך וההצלחה ופתאום באו אמנים גדולים ובקשו לחנים שלי. עם הזמן והניסיון הגעתי להבנה שיותר קל לי לחבר מוסיקה למשהו מוגדר מאשר לעצמי. אני מניח על שולחן העבודה הדמיוני שלי חומרים כמו: שיר מקום או שיר אהבה, מילים פשוטות או טקסט של משורר שעלי לעזור בהבנתו וזמר בעל מנעד וטכניקה משובחת או מישהו המגיש מילים נפלא, אבל הקול מוגבל... )יוסי בנאי - “אני וסימון ומואיז הקטן” למשל(. ככלל - קשה להגדיר מראש איפה החוויה תהיה גדולה יותר והכול - שיחות של חדר מדרגות, בדיעבד. זכיתי לעבוד עם טובי התמלילנים והמשוררים כמו יורם טהרלב, מאיר אריאל, אהוד מנור, רוני סומק ועוד )כמובן כל

חנן יובל בדרך להופעות באוסטרליהמערכת Eתון

המשוררים מהם שירים לקחתי . ) י חי במהלך לכך מחוברת אחת החוויות המרגשות ויה בלו : י בחישל אהוד מנור )אותה אני הפקתי, לוויה שלא הייתה כמותה בישראל(, התבקשתי על ידי אלמנתו לשיר על הקבר הטרי את “ימי בנימינה” ועם ההתקדמות לסיומו של השיר הרגשתי את החנק

עולה ועולה ופתאום הפכתי למתפלל ובקשתי מהשוכן במרומים שייתן לי לסיים את השיר. הוא לא נתן ואני נשברתי, קבל עם ועדה, מצלמות טלוויזיה בשידור חי )תוכלו לחפש את זה ביוטיוב(, והקול

נחנק והפך לבכי. איזו פאדיחה.זה התפתח מתוך או שמא זו הקריירה שרצית עבורה? היא זמרת בזכות עצמה. גם בתך שירה

עצמה?

בתי הצעירה שירה היא זמרת מרגשת. היא למדה פסנתר שנים רבות וסיימה את מגמת המוסיקה בבית הספר התיכון. היא התחילה להופיע אתי כשהייתה בת 17 בערך, כשהחליפה זמרת ליווי שהייתה לי. מאז הספיקה להצטרף אל אהוד מנור ואלי בהופעות בארץ ובחו”ל )גם היא הייתה איתנו באוסטרליה( ושנינו חווינו הופעות מרגשות בפסטיבלים ברחבי אירופה. עד היום אנחנו מופיעים לעתים ביחד ובערב יום הזיכרון הקרוב אנחנו נוליך ערב שירי לוחמים, יחד עם אורי הרפז ובתו, בעצרת המרכזית בכפר סבא בפני אלפי אנשים. היא בחרה לעצמה את העיסוק הזה, מעולם לא דחפתי, אם כי עודדתי. במקביל )עכשיו האבא הפולני מדבר, ואני בכלל ממוצא רוסי...( סיימה שירה את לימודי המשפטים באוניברסיטת ת”א בהצטיינות, וכן לימודי תואר שני - מינהל ציבורי, גם כן בהצטיינות. יום לאחר

יום כיפור האחרון התחתנה שירהעם בחיר ליבה ד”ר שלומי ראובני, וביום שאני עוזב את ישראל לכיוון אוסטרליה )24 באפריל( שלומי ושירה עוזבים להרוורד, בוסטון, שם שלומי הולך לעשות את הפוסט דוקטורט שלו במה

שקוראים “בינתחומי” )כימיה ומתמטיקה(.פתוח לעולם

נראה כי התקרבת ליהדות דרך ההופעות שלך )למשל, הפרויקט

‘סידור אישי’( והמוזיקה של שלמה קרליבך ז”ל אותה ‘אימצת’.

מהי היהדות בעיניך?

גל של ישנו התקרבות אמנים לחמרי מסורת, אם זה בהלחנה ואם זה בשירה. מתוך בשנים האחרונות כך - בגלל יציאתו לאור של “סידור אישי” - הכניסו אותי לאותו גל - ולא היא! כמי שנולד להורים חילוניים בקיבוץ משמרות - אני זוכר את עצמי מתכתב עם המילה “מסורת” מילדות ממש. הייתי בין הראשונים שהקליט שירים של שלמה קרליבך )עם “השלושרים” - “והאר עינינו” ועם “שובבי ציון” - “ישראל ישראל” ו”חמדת ימים”(, למדתי פילוסופיה יהודית, הקלטתי את “שיר המעלות” בהצלחה שהביאה אותו לכל בית בישראל. אין לי אחות )דווקא יש( ואין לי קשר לגל האחרון הזה. הניסיון לשרטט את הקו המשיק בין הישראליות שלי ובין היהדות שלי, כחלק מהתרבות שלי, תמיד היה ברקע.

עבדת עם גדולי האמנים הישראלים: שלום חנוך, השלושרים, נורית גלרון, יוסי בנאי וכמובן אהוד

מנור ועוד רשימה ארוכה. מה יותר נוגע בך - לכתוב שיר לאמן אחר או לעצמך? איזו חוויה מיוחדת

זכורה לך מהקשר עם אחד מהאמנים הללו?

אהוד מנור היה אחד המורים החשובים שהיו לי והוא לימד אתי להקשיב - באמת - לכול חומר חדש שמגיע, להיות פתוח. אני לא שותף להמון אנשים מבוגרים שאומרים משהו בסגנון - “אח, פעם היו שירים נפלאים, היום זה נורא...”. כשיצאנו עם “השלושרים” - שאלו רבים: “מה זה הרעש הזה...?” אני מאמין במסננת של הזמן. הדברים האיכותיים יותר והטובים יותר יחלחלו ויישארו, אך לשם כך צריך גם את הזיבורית. לא כל השירים שלי טובים אבל בזכות המסה - נהיו הטובים. נכון שהיום קשה יותר להמציא דברים ודווקא בגלל הטכנולוגיה האינסופית העומדת לרשות כל אחד במחשב הפרטי

- משהו בדמיון וביכולת היצירה קצת נדפק, אבל בכל זאת - המסה תוליד לנו שירים יפים לעתיד.

מהן התוכניות שלך לעתיד? האם נזכה להקשיב לשירים חדשים שלך בקרוב?

אני נשאל מהם תוכניותי לעתיד ואני עונה האם שאלה זו נשאלת גם לעורך דין מבוסס או לרופא מפורסם שממשיכים את שגרת חייהם על גבי המוניטין שצברו. נכון שזו תשובה בנאלית, אבל התכנון הוא להמשיך את מה שאני עושה בהנאה גדולה כל השנים: לשמור על הבריאות, ליהנות מהמשפחה ולהמשיך ליצור )בקצב קצת יותר איטי( ולהופיע. אני אוהב קהל ומחיאות כפיים הם ה”סאונד” הנפלא ביותר, אחרי שקשוק של ממטרה משקה. מעולם לא תכננתי יותר מידי, החיים זרמו ואני מקווה שכך ימשיך. כבר ספרתי לכם שאני עובד עכשיו על פרויקט שירי ילדים של יהונתן גפן ואף אנסה שיר

אחד בהופעות אצלכם?

לסיום, מה היית רוצה למסור לקהל שיצפה בך ויאזין לך כאן באוסטרליה?

אנא מסרו לקהל שיבוא לצפות בהופעותי באוסטרליה, שאני גומע את כל המרחק העצום הזה מתוך אהבה גדולה ומצפייה להרחיב את מעגל חברי לאחר ההופעות.

א

לימד והוא לי שהיו החשובים המורים אחד היה מנור אהוד אתי להקשיב - באמת - לכול חומר חדש שמגיע, להיות פתוח. אני לא שותף להמון אנשים מבוגרים שאומרים משהו בסגנון כשיצאנו נורא...”. זה היום נפלאים, שירים היו פעם “אח, -אני הזה...?” הרעש זה “מה רבים: שאלו – “השלושרים” עם יותר והטובים מאמין במסננת של הזמן. הדברים האיכותיים יותר יחלחלו ויישארו, אך לשם כך צריך גם את הזיבורית. לא

כל השירים שלי טובים אבל בזכות המאסה - נהיו הטובים

)אותה מנור אהוד של בלוויה בחיי: המרגשות החוויות אחת

התבקשתי בישראל(, כמותה הייתה שלא הפקתי,לוויה אני

על ידי אלמנתו לשיר על הקבר הטרי את “ימי בנימינה” ועם

ועולה ההתקדמות לסיומו של השיר הרגשתי את החנק עולה

ופתאום הפכתי למתפלל ובקשתי מהשוכן במרומים שייתן לי

ועדה, עם קבל נשברתי, ואני נתן לא הוא השיר. את לסיים

ביוטיוב(, זה )תוכלו לחפש את חי מצלמות טלוויזיה בשידור

והקול נחנק והפך לבכי

7

אפריל הקרוב ישתנה לוח השידורים של רדיו SBS. התוכנית ששודרה בימי רביעי לא תשודר יותר ובמקומה תשודר התכנית העברית בימי ראשון החל מהשעה 11 בבוקר כשעה וחצי, ולאחריה תשודר חצי שעה באנגלית וביידיש. התכנית תשודר בתדר דיגיטלי, מה שיאפשר האזנה לתוכנית באיכות גבוהה מכל מקום באוסטרליה על ידי רדיו דיגיטלי )שהפך סטנדרטי בחלק מהרכבים החדשים למשל(.

לצוות השדרים הוותיק והמוכר, ניצה לוונסטיין בסידני ואיתן דרורי במלבורן, נוספו שניים חדשים, עמית רהק ורן פורת. לבקשת מערכת Eתון הם ענו על 7 שאלות זהות, שחשפו כי הם מתכננים לרענן את תכני השידורים, לתבלו בשירים עדכניים הישר

מישראל ולפנות לקהל צעיר וחדש.

עמית רהקאני בן 36 ומתגורר באוסטרליה כבר 6 שנים. אני עוסק בתחום המדיה והמחשבים, בעיקר רדיו וטלוויזיה, מפיק ועורך תכנית שבועית באחד מערוצי הטלוויזיה האוסטרליים, וגם עובד עצמאית בתור מפיק סרטים דוקומנטריים. אני גם איש טכני ומדי פעם אני עובד

בתחנות רדיו שונות ועוזר להפיק תוכניות.ברדיו התחלתי להתעסק אחרי שסיימתי את שירותי הצבאי. זה התחיל כתחביב בסופי שבוע לאחר שחבר בנה לי משדר FM שבעזרתו שידרתי מהבית לכל רחבי ת”א. לאחר כשנה לקחתי את הנושא ביתר רצינות והלכתי ללמוד תקשורת וקולנוע באוניברסיטת ת”א. בין השאר התחלתי לעבוד בתחנות רדיו שונות בתור עוזר מפיק ועורך מוזיקלי.

במלבורן הייתי פעיל במשך 3 שנים ב–3ZZZ - 92.3FM והגשתי את התכנית העברית של יום שישי. ב–2010 הייתי בין מייסדי התחנה LION FM, וביצעתי כמעט את כל העבודות הפיזיות הנדרשות לתפעול התחנה, מתחזוקה ותפעול המשדר, עד לבניית האולפנים ואפילו המוזיקה, אותות, עזרה בתפעול האולפן וההקלטות - כל כך הייתי נרגש מהרעיון שיש לנו תחנה יהודית שהייתי שם כמעט

18 שעות ביום!

SBS בשבילי היא קפיצת מדרגה - רדיו גדול ורציני המשודר בכל רחבי אוסטרליה. בהתחלה קצת נרתעתי כי מי שומע היום רדיו ב–AM? אך אנו חיים בעולם דיגיטלי והיום יש דרכים רבות להאזין, מרדיו דיגיטלי, ועד למכשירי הטלוויזיה. וכמובן האינטרנט, דרך מצויינת להאזין בבית, או על הטלפונים הניידים. גם כאשר השידור מסתיים, אפשר להאזין דרך האתר של SBS לקטעים נבחרים מהשידור. התיכנון הוא לקרוץ למאזינים הצעירים, אני רוצה לגרום לכך שביום ראשון בבוקר כל מי שיכול להבין או לדבר בעברית באוסטרליה יחכה בקוצר רוח לשעת השידור, או שלפחות יידע שזה קיים ושיש לו אופציה להאזין. ואיך עושים זאת? זה נקרא “תוכנית בידור” - משתפים עוד אנשים בתוכנית, מכניסים

עוד פינות, פותחים את קווי הטלפון, ומשמיעים מוזיקה עכשווית.

ניצה לוונסטין משדרת את התוכנית העברית כבר יותר מ–20 שנה ויש לה קהל מאזינים שגדל איתה יחדיו, ולכן אופי התוכנית שלה מותאם יותר למאזינים הוותיקים. הייתי רוצה להביא לאולפן חבר’ה צעירים, אנשים שיכולים לרתק את המאזינים עם הסיפורים שלהם. אני גם הולך לפתוח יותר את קווי הטלפון לתגובות ממאזינים, כי רדיו בלי טוקבאק זה לא רדיו, המאזינים עושים את הרדיו, וכך אתה בונה קהל רחב, ונותן לו הזדמנות לקחת חלק בתוכנית. כשהתחלתי לשדר ב–3ZZZ לקחתי את הכל ברצינות רבה, ושדרנית שהייתה איתי אמרה לי: “אם אתה נהנה באולפן, המאזינים נהנים”. לאחר תקופה הבנתי שרדיו בעצם בא לבדר, להצחיק, שיהיה כיף לשמוע, ולאט–לאט השתחררתי. באחד השידורים ראיינתי את הזמרת ריטה והיא חילקה כרטיסים חינם להופעה שלה במלבורן. הזמנתי מאזינים להתקשר ותוך שתי דקות הקווים קרסו. אז הבנתי איזו כמות ענקית של מאזינים הייתה לתכנית וזו הייתה הרגשה ממש טובה. באחת התכניות האחרונות שלי ב–SBS פירסמתי את מספר הטלפון באולפן ולהפתעתי התקשרו מאזינים מכל רחבי אוסטרליה. לצערי לא היה לנו מספיק זמן לדבר עם כולם, אך היה כייף

לשתף אותם והרגשתי שככה אפשר לבנות אחלה תוכנית. אני מתעסק גם בטלוויזיה ובקולנוע, ולראיין במאי או בימאית או שחקני קולנוע מפורסמים בשבילי זה חלום. אפילו אם זה ראיון

טלפוני.

מוזיקה לשדר אוהב אני עכשווית, קיצבית, יש היום הרבה רימקסים שעושים לשירים ידועים, זה נשמע טוב, והרבה צעירים אוהבים לשמוע, וזה מושך קהל מאזינים צעיר. כשיש לך שעת שידור אתה חייב לרצות את כולם, לכן אני צריך להיות חכם ולדעת מה לשדר. תלוי כמובן גם מהו נושא השידור

והאופי שבו הוא מתבצע.

אחרי כל שידור אני רץ הביתה, שוכב על המיטה ומאזין לשידור האחרון. בשבילי זה חשוב מכיוון שבזמן השידור אין לי מושג אם עשיתי טעויות או לא. אתה גם עסוק ולחוץ בלהספיק הרבה דברים,

לכן הראש שלך במקום אחר.ברוב המיקרים אני מוצא שיש מה לשפר. בשבילי איכות השידור היא הדבר החשוב, גם התוכן חשוב אך האיכות צריכה להיות בראש הרשימה, לכן אף פעם לא קיבלתי תגובות שליליות על האיכות. התוכן זה כבר דבר אישי, וכאן הייתי רוצה שאנשים יגיבו. אני רוצה לדעת מה הם היו עושים במצבי, מה הם היו משפרים, למשל, אילו שאלות הייתי צריך לשאול את המרואיין ולא שאלתי, דברים קטנים כאלה. איזו פינה אפשר להוסיף לתוכנית, ומה יעניין אותם לשמוע. רוב הזמן המאזינים נהנים מהשידור ומקבלים את התוכנית כמו שהיא, אבל חשוב לציין שתמיד יש מקום לשיפור וחובה לתת ביקורת בונה, זה יכול

מאוד לעזור לי בבניית תכנית טובה יותר שמותאמת לקהל המאזינים.

רן פורתבאני בן 40 והגעתי למלבורן לפני כארבע וחצי שנים. לאחרונה השלמתי דוקטורט אודות הקהילה הישראלית באוסטרליה באוניברסיטת מונאש. אני משמש גם ככותב ועורך משנה

ב–Eתון.

הרקע שלי ברדיו הוא בעיקר כשדר אורח. בישראל התארחתי מדי פעם בתוכניות רדיו ואף היתה לי פינה שבועית ב–’קול הים האדום’ באילת. במלבורן שידרתי במשך כמה חודשים בתוכנית בעברית של 3ZZZ ומאוד נהניתי. הרקע העיקרי שלי בתחום התקשורת הוא כעיתונאי, למשל ככתב של מעריב באוסטרליה ובעבר כעורך

ראשי של אתר חדשות באינטרנט.

זהו כבוד גדול בשבילי להצטרף לצוות המנוסה של רשת שידור רשמית אוסטרלית. הדגש שלי הוא אקטואליה מישראל ודברים הנוגעים לקהילה הישראלית כאן, אבל אני אוהב גם תרבות ובעיקר מוזיקה

עדכנית מישראל.

אני רוצה להביא לתכנית תוכן שונה ומקורי. לא למחזר חומרים שניתן למצוא כיום בקלות באינטרנט, אלא להוסיף את הזווית שלנו מכאן. קשר עם המאזינים הוא דבר משמעותי והיום הוא די קל לביצוע בזכות

דואר אלקטרוני למשל. אני מתעתד בכל תוכנית שלי להביא שיר ישראלי חדש ולספר את סיפורו.

אני מעריץ גדול של כמה אמנים ישראלים, בראשם רמי פורטיס ואהוד בנאי וחולם לראיין אותם בתוכנית שלי. מאוד אשמח לשוחח גם עם היסטוריונים, אנשי מודיעין וחוקרים של ישראל והמזרח התיכון. אבל החלום האמיתי הוא לראיין את מיקי

ברקוביץ’...

לצד האמנים הישראלים הקלאסיים )דוגמת סחרוף–פורטיס, הבנאים השונים ועוד( אני אוהב להקשיב לאמנים ישראלים לאו דווקא מהמרכז הרך המוכר. אני אוהב מאוד את הצעירים, החצופים, המחדשים

וגם את הכוכבים החדשים שצמחו בשנים האחרונות דוגמת שלומי שבן, רונה קיינן ואחרים.

אשמח לקבל כל סוג של פידבק מהמאזינים. ביקורת שלילית וחיובית, מילות חיבה ואי שביעות רצון. העיקר שמגיבים.

האזנה נעימה!

SBS-בועת הרדיו בעברית: חידושים בשעת שידור חדשה, מעבר לתדר דיגיטלי ושני שדרנים חדשים

מערכת Eתון

עמית רהק: שדרנית שהייתה איתי אמרה לי: “אם אתה נהנה באולפן, המאזינים נהנים”. לאחר תקופה הבנתי שרדיו בעצם בא לבדר, להצחיק, ולאט לאט השתחררתי. שיהיה כיף לשמוע, באחד השידורים ראיינתי את הזמרת ריטה והיא חילקה כרטיסים חינם להופעה שלה במלבורן. הזמנתי מאזינים להתקשר ותוך שתי דקות הקווים קרסו. אז הבנתי איזו כמות ענקית של מאזינים

הייתה לתכנית וזו הייתה הרגשה ממש טובה

רן פורת: אני מעריץ גדול של כמה אמנים ישראלים, בראשם רמי פורטיס ואהוד בנאי וחולם לראיין אותם בתוכנית שלי. מאוד אשמח לשוחח גם עם היסטוריונים, אנשי מודיעין וחוקרים של ישראל והמזרח התיכון. אבל החלום האמיתי הוא לראיין

את מיקי ברקוביץ'...

מימין לשמאל: רן פורת, ניצה לוונסטין, איתן דרורי ועמית רהק

8

נן, לא המחשב אלא זה שבשמיים )ואל תתפסו אותי במילה(, הוא בעצם בועה ענקית שהולכות לאשכולות ומתלכדות באוויר המרחפות מים בועות של עצום קובץ או בועה של סוג הוא ענן כלומר, הגשם. טיפות את דבר של בסופו ויוצרות וגדלות גדולה המאחסנת בתוכה את טיפות המים, עד שאלו מחליטות לרדת ולהרטיב לנו את הכביסה. אותה תופעה מתרחשת בכל פעם שיורד עלינו גשם והיא נכונה לכל מקום בעולם בו יורד גשם.יוצרים שיחדיו מחשבים מהמון מורכבת מים, מטיפות גדולה שבמקום בועה הוא ענן מחשוב כוח חישוב ואחסון הגדול בכמה מונים מהמחשב שנמצא בבית. כמו טיפות המים, במחשוב ענן

המחשבים הרחוקים מתלכדים ומביאים לנו את המידע מהר יותר ובכמות גדולה יותר.עננים נודדים ממקום למקום על ידי הרוח. איננו יודעים מהיכן הגיעו ויכולים רק לנחש לאן יעברו הלאה. כך גם בעולם המחשוב, מחשוב ענן הוא קבוצה גדולה של מחשבים שאיננו יודעים היכן הם מאוחסנים והיכן הם שומרים את המידע שלנו. מבולבלים קצת? ובכן, גם אני. בכדי להבין

מאיפה הענן הגיע ואיך זה קשור לימינו אנו, בואו נצעד קצת אחורה.

ההתפתחות הטכנולוגיתהתקופה היא שנות התשעים, המחשבים האישיים והאינטרנט הפכו לחלק בלתי נפרד מחיינו ואיתם כל מוזיקה, תמונות(, )קבצים, מסמכים, משחקים, לייצר כמויות המידע האלקטרוני שהתחלנו

אלו הלכו וגדלו. בעבר בכל פעם שישבתם קבלה )בקשת חשוב מסמך וכתבתם לשמור ורציתם באוסטרליה?( ללימודים עליכם היה המסמך, את ולגבות גירסאות לשמור אותו בכמה מקומות/עותקים, לזכור היכן נשמר, ולקוות שהמחשב יידלק בפעם הבאה והמסמך החשוב שעבדנו עליו כל כך קשה לא ימחק )אמרו לשמור ולגבות, אבל עד זאת עשו באמת מאיתנו כמה בכנות, הראשונה?(. בפעם חשוב משהו שאיבדו

במשחקי לשחק יפה, בתקופה חיינו ידעו המחשב מסכי ,in היה מחשב

בחיתוליו. היה והאינטרנט כביסה, מכונות כמו נראו המחשבים צבעים, ב–16 “רק” להציג שמירת הדיסק–און–קי שאפשר ונולד התקדמה כשהטכנולוגיה קדימה, שנים כמה נעבור בואו וגיבוי קבצים חשובים מחוץ למחשב. נפח האחסון היה מוגבל, משום שהיה קטן ואפשר מידע שמירה של קבצים בודדים בלבד. אם רציתם לגשת למידע השמור עליו נזקקתם למחשב עם חיבור בווירוס מהפעם האחרונה נדבק ולא פגום לא עדיין שם, וקיוויתם שהקובץ ששמרתם מתאים שהשאלתם אותו לחבר שלכם לגבות את קבצי המוזיקה שלו. הדיסק–און–קי, הקטן והנוח, היה התקן אידיאלי לשמירת מידע. חסרונו העיקרי היה פשוט: הוא הלך לאיבוד. הילד כבר גדול אבל לשמור הוא לא יכול. לקחו עוד כמה שנים וכולנו למדנו איך לשלוח דואר אלקטרוני וכמה נחמד ולקום מהכיסא, אבל, ולגבות את המסמך/קובץ שלנו מבלי שנצטרך להדפיס שאפשר לשלוח הדואר קיים ונשמר רק אצלנו, כך שהוא כמעט ולא נגיש וזמין משום מחשב אחר. איפה הענן אתם

שואלים? ובכן הוא כאן, מעבר לפינה.

התחברות לבועההבינו התוכנה שחברות שברגע משום פתאום, ככה כן לבועה, התחברנו להרגיש בלי פתאום יחסית קטנה עדיין הבועה לגדול. הבועה החלה האלקטרוני בדואר הטמון הפוטנציאל את לגשת לנו אז אפשרו הענן שירותי מחשוב במהירות. גדלה היא אבל מידע הרבה מכילה ולא הדואר היכן ידענו שלא בכך חדשניים והיו מקום בכל מחשב מכל שלנו האלקטרוני לדואר מאוחסן וכל שנדרש מאיתנו הוא מחשב עם חיבור לאינטרנט והדואר האישי שלנו זמין ומגובה.טיפות המים בבועה המשיכו להתחבר והענן המשיך לגדול. ככל שהטכנולוגיה התפתחה והתקדמה המחשבים נעשו חזקים יותר ומסוגלים לבצע יותר פעולות בפחות עלות. כך יותר ויותר חברות קפצו על העגלה ונולדו שירותי הדואר האלקטרוני של מיקרוסופט, יאהו ועוד. החלוצה הכמעט ראשונה שזיהתה את הפוטנציאל הטמון בשירותי מחשוב מסוג זה היא גוגל, שחיפשה את הערך המוסף

מאת: עדי שגב

הענן ומסעו הזמן בציר לשירותי החיפוש והדואר האלקטרוני הנפוצים שלה. גוגל הייתה הראשונה )לזכותנו המשתמשים יש לומר שדחפנו אותה לכך בדרישה לעוד ועוד שירותים( שהתחילה לפתח שירותים מבוססי ענן: אחסון קבצים, גיבוי רשימת אנשי הקשר שלנו, מעבד תמלילים ללא צורך בהתקנה, צפייה בסרטים ועוד. שירותים אילו זכו להצלחה מסחררת בעיקר משום שניתנו בחינם. דבר זה לא נעלם מעיני חברות המחשב הגדולות בעולם )אפל, יאהו, מיקרוסופט ועוד(, שהחלו לפתח במקביל את שירותי הענן שלהן - ולכן עד היום יש מספר גישות ונקודות השקפה שונות כיצד הענן אמור להראות ולהיות.

הענן נכנס לשנות האלפיים ופתאום גם אנחנו התחלנו לדרוש מהענן יותר: יותר נפח אחסון )שירותי גיבוי שנוכל לגבות את המידע שלנו, שיתוף קבצים בין חברים(, מהירות חיבור גבוהה יותר )אינטרנט מהיר בחיבור ADSL או כבלים(, יותר אפשרויות חיבור )טלפונים חכמים, מחשבים ניידים, מחשבי כף יד(. הענן החל להתבגר והטכנולוגיה המפותחת אפשרה מתן שירותים שונים מכווני משתמש המשתמשים אנחנו, מוגבל. בלתי בנפח והעסקיים הביתיים המשתמשים צרכי כל את שמכסים דוא”ל משירותי ,Bing או Google–ב משהו מחפשים כשאנחנו הענן ממחשוב נהנים הביתיים, חינמיים כמעט ללא מגבלות נפח אחסון ב–Gmail וב–Hotmail, משירותי אחסון ושיתוף קבצים שמובנים בכל טלפון חכם, מחשב על ידי iCloud, SkyDrive או Google Drive. אנו נהנים גם

.YouTube, Flicker, Picasa משירותי צפייה בווידאו ושיתוף תמונות כמו

בלתי אחסון נפח מאפשרים הללו השירותים כל

המספקות שהחברות לזכור צריכים אנו אבל מוגבל, התחתונה שהשורה ענק חברות הן השירותים את ניתנים השירותים רוב ולכן הרווח שורת היא שלהן בחינם עד גבול )נפח( אחסון מסוים. אם אנו מעוניינים לגדול הדבר אפשרי, אך כרוך בתשלום. מחשוב הענן באנשי החסכון את העיסקיים למשתמשים מקנה ובתמורה העסק מקבל שירותי יקרה וחומרה תשתיות וזמן, מקום בכל וזמינות שיתוף תפעול, גיבוי, לשלם היה שנדרש מה לעומת אפסית כמעט בעלות בעצמו. אלו שירותים להפעיל המשתמש רצה אילו

יכולים ענן מחשוב שירותי גם בועה כל כמו להתנפח מעבר לגודלם המקסימלי ולקרוס. טיבם ואיכותם נגזרים מכמות המשתמשים והתמורה מודל הוא לעין הנראה בעתיד בתחום ושולט שאומץ המודל ולכן עבורה, לשלם מוכנים שאנו השירותים ממגוון “טעימות” מאפשרות ענן שרותי המספקות החברות רוב ה”טעימות”. היא האחרונה מהעת לכך דוגמא בתשלום. וקינוח שנייה מנה להזמין אפשרות עם חינם שלהם התשלום שגוגל החלה לגבות עבור חלק משירותי הענן העסקיים שלה שעד היום סיפקה בחינם.

לאן מופנות פניהם של שרותי מחשוב ענן בעתיד? הרשו לי לצטט את חז”ל: “הנבואה ניתנה ל...”. אולם כל עוד יובטח לנו כי הדואר האלקטרוני שלנו, התמונות, המוזיקה, אנשי הקשר שלנו, כולם יהיו זמינים ומגובים לנצח, גם אם הטלפון מחליט ללכת לשחות בים )וסליחה מראש למי שזה קרה לו(, אזי עתיד שרותי הענן מובטח. כל עוד הדחף לחידושים מניע אותנו כאנשים, והצורך שלנו

לאינפורמציה מגובה הולך וגדל, אזי שרותי הענן ימשיכו לגדול ולהתפתח.

גוגל הייתה הראשונה )לזכותנו המשתמשים יש לומר שדחפנו ועוד שירותים( שהתחילה לפתח אותה לכך בדרישה לעוד אנשי רשימת גיבוי קבצים, אחסון ענן: מבוססי שירותים צפייה בהתקנה, צורך ללא תמלילים מעבד שלנו, הקשר בסרטים ועוד. שירותים אילו זכו להצלחה מסחררת בעיקר

משום שניתנו בחינם

ע

צרוף את ויותר יותר שומעים אנו לאחרונה המילים "מחשוב ענן". על מה בעצם מדובר?

9

חי לארבעה, ואב נשוי ,37 כבן ישראל יליד מנון הוא שנים. עשר מעל משפחתו עם באוסטרליה עבד בתחום הביטוח במשרד נוח, עם קולגות וקהל לקוחות שהיו מגוונים במוצאם, בסביבה רב תרבותית, ועם לא מעט נוכחות ישראלית ויהודית. בחייו ובסביבת העבודה שלו וחש המקצועיים, מהישגיו מרוצה היה הוא “בבית”. הרגיש למשרד עבר אמנון כאשר להשתבש התחילו הדברים אהוד. יותר, הומוגני אוסטרלי אוכלוסיה במרקם שהתאפיין חדש, אמנון קיווה החדש למשרד כשעבר ממנו. צעירים ובעובדים צפה ולא עיסקיים מיתרונות ליהנות כמעט להפתעתו, מיוחדות. בעיות במשרד שהאווירה הרגיש מההתחלה, שמעל ולמרות מפרגנת, ולא תחרותית פני השטח יחסי העבודה נראו תקינים, זר נטע כמו נוח, לא הרגיש אמנון במשרד האחרים העובדים במשרד. צעירים ממנו ומנהלים סגנון חיים שונה. האם שפת היא אנגלית נשואה. היא אחת עובדת רק למשל, שלהם, הם מתלבשים בקוד לבוש עסקי רישמי וענייני המשרד מנוהלים באוירה “מעונבת” למדי. ויחד עם זאת ברור שמאחורי על חוויות מעבירים הם שלהם, הפרטיות ובשיחות הקלעים, חיים פרטיים מסעירים, ועל חגיגות בלי מעצורים. השוני בינו הן משפחה, בעל בהיותו הן מתבטא האחרים העובדים ובין יותר, והן בהיותו ישראלי. אמנון החל להרגיש בהיותו מבוגר דופן יוצא היה זה בעברית. פרטיות שיחות לנהל בנוח שלא במשרד. הוא חש שהלקוחות הישראלים המגיעים לפגישה אתו במשרד נחווים כמו הפרעה לאווירת המשרד, בסיגנונם השונה והעברית המצטלצלת. אמנון הרגיש שאינו מתקבל כשווה בין עתה מעבודתו. ההנאה ששאב את והוא מאבד בעבודה שוים הוא התלבט מה עליו לעשות כדי להחזיר את ההנאה וההצלחה

בעבודה. גילית ורב תרבותית רב בסביבה אמנון התנהל שנים, במשך מוצאו משפחה, כבעל מצבו ולקוחות. קולגות במגוון מוקף הישראלי, הייחוד שלו, והשימוש בשפות זרות, כל זה היה טבעי

מאת: אריאלה רוזינגרומקובל בסביבה שלו, והוא הרגיש “בבית”, גאה בטווח לקוחותיו, ובטיפול המסור שלו בהם. היה לו קל להיות חלק מהרקמה הרב תרבותית - לא בתוך “בועה” ישראלית דווקא, אך בהחלט בסביבה לאור מלקוחותיו. חלק ושל שלו, הישראליות את שמאפשרת הנסיון החיובי שלו עם בני תרבויות שונות במשרד הראשון, אמנון מקומי. מקצועי חברתי רובד בכל להשתלב יכול שהוא הרגיש הומוגנית בסביבה בנוח לא להרגיש עשוי שהוא חשב לא הוא יותר בטווח הגילים שלה, ושחסר בה המגוון הרב תרבותי. הוא העבודה סביבת כלפי בו שהתפתחה הביקורתיות את אוהב לא

החדשה, ולא את התחושה של זרות וחוסר ההתאמה. היטב ומשולבים כאן שמצליחים רבים ישראלים אמנון, כמו

או מבוכה, וחשים שלהם, השילוב בגבולות פעם מידי נתקלים בגבולות להתקל עשויים כולנו קורה. כשזה כשלון או כעס, השילוב שלנו בהקשר כלשהו. זה יקרה לעיתים משום שנתקלנו בסביבה שאינה משלבת אותנו בקלות כשונים, ואז אנחנו מרגישים כנטע זר, נבוכים בהתנהגויות הטבעיות ביותר שלנו, או זה עשוי לקרות משום שמבלי משים ניסינו להשתלב לתוך סגנון תרבותי שהוא שונה מידי מהסגנון שנוח לנו, ואז אנחנו דוחפים את עצמינו יש כי להבהיר, חשוב עלינו. מעיק והדבר מאולצת, להתנהגות כמובן סביבות שקל לנו יותר להשתלב בהן, וכל אחד ודאי יכול לחשוב על סביבה כזו, שכבר השתלב בה בהצלחה. לא כל אתגר השתלבות מפגיש אותנו בהכרח עם גבולות השילוב האישיים. יחד עם זאת, אפילו אחרי התבססות של שנים ארוכות כאן, והשתלבות טובה, עדיין ישנם שינויים בקריירה, או מעברים, שיפתחו מחדש

“הזמנה לשיחה” היא במה קהילתית לשיחה אישית על דברים שמעסיקים אותנו כישראלים באוסטרליה. הבמה פתוחה לשיחה על כל נושא, עם הפסיכולוגית אריאלה רוזינגר. על מנת לשמור על הפרטיות, הטור יתפרסם תוך הסוואה של כל הפרטים העשויים לרמוז על זהותו של הפונה. )גיל, עיסוק, מיקום, וכד’(. לעיתים הדמויות יהיו בדויות לחלוטין, אך .ariella@southland-psychologist.com.au יתבססו על מכתבים שלכם, ועל שיחות איתכם. אתם מוזמנים לשלוח תגובות, שאלות, או נושאים לשיחה ישירות אל אריאלה, באימייל

א

בריאה: קהילה בתכנון גיאוגרפיות מידע במערכות שימוש מקרה המבחן של העיר לוגן, קווינסלנד

את השאלה של גבולות השילוב התרבותי האישי שמתאים לכל אחד. עבור אחדים ישנה שאיפה חזקה להשתלב בכל מצב, בלי מגבלות, וכל היתקלות שלהם בגבול השילוב תיחווה כבעייה קשה, ותעלה תחושות כעס וביקורת: בין אם ביקורת על החברה צרת האופקים וצרת העין, שלא שילבה אותי, ובין אם ביקורת

על עצמי שנכשלתי להשתלב.

לגבי ההתלבטות של אמנון, הייתי מייעצת לו להביט על גבולות ההשתלבות שהוא חווה כעת, תוך סובלנות כלפי עצמו, ותוך אמנם בביקורת. להתחפר מבלי ולהעדפותיו, לעצמו הקשבה כאדם מנוסה ושאפתן, הוא מצפה מעצמו להתמודד ולהסתגל בכל מצב, אולם נראה שהפעם הוא שתל את עצמו בסביבה בה הוא מתקשה להתנהל בטבעיות, והוא מאבד ביטחון ולא נהנה מהצלחותיו. צריך לזכור שלעיתים גבול ההשתלבות מוצב על–

ידי היכולת של האחרים לקבל אותך עם הייחוד שלך. אם, על מנת להשתלב, אתה מרגיש שעליך “ליישר קו” באופן מוחלט, והדבר מצריך ממך לצמצם את טווח ההתנהגויות הטבעיות לך וגורם לך לחבל בסגנון ההתנהלות המגוון שלך )שעד כה הביא לך הצלחה( הרי שכדאי לך לשקול שינויים בסביבת העבודה הטבעית. התנהלותך עם נינוח להרגיש לשוב לך שיאפשרו למשל, ייתכן שמדובר בסידור פינת עבודה פרטית יותר בתוך או, וטבעיות. בפרטיות להתנהל שתוכל כך החדש, המשרד אם מבחינתך, ישתפר במשרד שהאיזון להניח סביר למשל, יתווסף לכם קולגה חדש שיהיה גם הוא מהגר מתרבות אחרת,

או מבוגר יותר ובעל משפחה.

עבור המצב לשיפור נוספים רעיונות על לחשוב ניתן וודאי לו להתמודדות וייתכן אף, שעצם הבנת המצב תסייע אמנון, טובה יותר. יחד עם זאת, כדאי לקחת בחשבון, שלעיתים אין מנוס, והפתרון הבונה יהיה כרוך בהיפרדות מוחלטת מהמשרד החדש, והתחברות עם משרד אחר, שמתבסס על קהילה מגוונת יותר עם סובלנות גבוהה יותר לשונות. שילוב, הצלחה ואיכות חיים כרוכים בגמישות, ולעיתים בתיקון של הכיוון שנבחר, כך

שיתאים להעדפות ולנקודות החוזק האישיות שלך.

כמו אמנון, ישראלים רבים שמצליחים כאן ומשולבים היטב נתקלים מידי פעם בגבולות השילוב שלהם, וחשים מבוכה, או כעס, או כשלון כשזה קורה. כולנו עשויים להתקל בגבולות השילוב שלנו בהקשר כלשהו. זה יקרה לעיתים משום שנתקלנו בסביבה שאינה משלבת אותנו בקלות כשונים, ואז אנחנו מרגישים כנטע זר, נבוכים בהתנהגויות הטבעיות ביותר שלנו, או זה עשוי לקרות משום שמבלי משים ניסינו להשתלב לתוך סגנון תרבותי שהוא שונה מידי מהסגנון שנוח לנו, ואז אנחנו

דוחפים את עצמינו להתנהגות מאולצת, והדבר מעיק עלינו

ה הקשר בין השמנת יתר אצל ילדים למיקום מסעדות מזון מהיר? או בין תחלואה בגיל המבוגר ונתיבי אוטובוסים? חוקרים מאוניברסיטת גריפית’ בקווינסלנד, ובראשם חוקר ישראלי, פיתחו אתר אינטרנט המבוסס על מערכות מידע גיאוגרפיות, המסייע לבחון קשרים מרחבים.

המערכת - Health Decision Support System( HDSS( או בשם המותג Epidoros, מבוססת על פלטפורמת מיפוי גיאוגרפי רב שכבתי. המערכת היא תוצר של עבודת הדוקטורט של החוקר דר’ אורי גודס. במשך 4 שנים ביצע גודס איסוף נתונים כגון: מדדי מחלות, מדדים סוציו–אקונומיים ואוכלוסיה, מדדים סביבתיים ועוד. בנוסף, פותחו כלים אנליטיים גיאוגרפיים ומרחביים שאפשרו למשתמשי המערכת לבצע אנליזות שונות בבסיס הנתונים הגיאוגרפי כמענה לתרחישים שונים, וכן להפיק מפות גיאוגרפיות בעלות רזולוציה משתנה על מנת לשפר את תהליכי קבלת ההחלטות

על ידי מתכנני ערים ומתכננים במערכת הבריאות של קווינסלנד. לאחר תקופת הרצה של שנה וחצי בעיר לוגן, בה נעשה שימוש במערכת על ידי קבוצת מתכננים ומנהלי שירותים בריאותיים, הצביעו בשירותי שיפור משמעותו זה שיפור גיאוגרפי. במידע מושכל ושימוש החלטות קבלת בתהליכי משמעותי שיפור על התוצאות הבריאות, בעיקר לאוכלוסיות בעלות סיכון גבוה, ובטווח הארוך חיסכון בהוצאות הממשלתיות. מחקרים מסוג זה הם בעלי חשיבות בפרס זכה הפרויקט הבריאות. במערכת לחולל יכולים והחיסכון במשאבים שהם לטובה השינוי פוטנציאל בגלל בעיקר לאומית

היוקרתי Queensland Spatial Excellence Award לשנת 2011 בקטגוריית מחקר וחדשנות.

דר’ אורי גודס הוא בן 38 מרמת השרון, אב לאלון בן שנה ונשוי ליעל, עורכת דין העושה גם היא את עבודת הדוקטורט שלה בתחום החקיקה והבריאות. גודס עוסק בתכנון ערים ומערכות מידע גיאוגרפיות משנת 2000. “השלמתי .GIS–את התואר הראשון והשני שלי באוניברסיטת בן–גוריון בנגב בתחום השפירא לשכונת גיאוגרפי מידע אתר פיתחתי השני שלי התואר במסגרת בדרום ת”א במסגרת פרויקט של תוכנית אב לשכונה ושיתוף הציבור בקבלת החלטות בתכנון השכונה. המחקר זכה בפרס מאיגוד המתכננים בשנת 2007. Queensland–לאחר סיום התואר השני קבלתי הצעה למלגה לדוקטורט מ“University of Technology וב–2008 עברתי עם משפחתי לאוסטרליה”. כרגע עובד גודס על הפוסט דוקטורט שלו במכון המחקר Griffith במטרה להרחיב את השימוש במערכת המידע לכלל מדינת קווינסלנד, להרחיב את בסיס הנתונים, ולהרחיב את הפונקציונאליות של המערכת. בטווח הרחוק יותר הוא רואה את עצמו חוזר לישראל ומפתח כלים דומים

שעשויים לתרום למחקר ולקהילה בישראל.

http://vimeo.com/48769461:סרט על הפרויקט תוכלו למצוא באתרo.gudes@griffith.edu.au

מאת: שי חלפון

מ

דרושה דוברת עברית

בעלת חוש הומורלספק שירותי נהיגה ובישול

במשרה מלאה במלבורן.לפרטים נא לפנות לחיים,

.0418378361

השתלבות בבועה מקומית

מעמד חלוקת הפרס, השני מימין: דר. אורי גודס

10

מנו מאוחר מדי, הסנדוויצ’ים לא מוכנים והילדים לא יצאו מהמיטות למרות כל הצרחות. הגענו לבית הספר רק בכמה דקות מאוחר מדי. בני חזר בריצה מהכיתה מתנשף עם עיניים אדומות: “איחרתי את האוטובוס, הם נסעו לתחרות בלעדיי”. מה יכולתי לעשות? הודעתי בעבודה שאגיע באיחור ושנינו טסנו בגובה נמוך ברחבי מלבורן, מבצעים פניית פרסה בכל קרן רחוב - בדיוק לפי הוראות ה ג’י פי אס, מנסים לנצח את השעון לפני שפעמון הפתיחה למשחק הראשון

מצלצל. חניתי מול השלט שלמרות הצופן כנגד אויב שהשתמשה בו העירייה קיוויתי שלא אקבל דו”ח ורצנו פנימה. בני סימן למורה בשתי אצבעות

שהוא שם והתיישב.

נשמתי לרווחה ויצאתי החוצה. שמי בוקר תכולים, שמלבורן נותנת במסורה רק למי שקיבל בהפתעה פס מהחיים, חייכו אלי. הרחוב רחב אך שקט, וענפי העצים הוותיקים מחפים את הכביש ברוך מוצל של עלעלים ירוקים רעננים. הדבר האחרון שרציתי לעשות היה לחזור לעבודה. השעון אמר שלא חייבים

לרוץ מייד חזרה והתחלתי ללכת לאיטי לכוון האוטו.בית ענן

בניין שנראה כאילו הוא עטוף בנייר מקומט מבטון משך את תשומת ליבי, אבל רק כאשר נאלצתי לרדת מהמדרכה לכביש בכדי לעקוף פסולת אתר בנייה - ממש נעצרתי.

החומר שממנו היה הבית עשוי לא היה מוכר לי ובלי לחשוב טיפסתי במדרגות הכניסה והתחלתי למשש. דלת הכניסה נפתחה וגבר בפנים תמהות הבהיר לי “שנתפסתי על חם”. קצת התנצלתי וקצת הסברתי שלא יכולתי לעמוד בפיתוי והייתי חייבת להתקרב לראות מה הדבר הנפלא שעומד שם חצי גמור. הוא אמר שהוא מנהל את הפרויקט ואם אני מעוניינת הוא יראה לי מבפנים. עוד לפני שהספיק לפתוח לי את הדלת בג’נטלמניות, שעטתי פנימה ובחוצפה ישראלית תחקרתי אותו בלי לפסוח על אף פרט, מבחירת הצבעים הדומיננטיים - ארונות בירוק יער וסגול, ועד לחומרים וקונספט. בחלק האחורי של הבית המטבח השחור היה מפוצל לארונות עליונים ותחתונים וביניהם ספלאש בק ממרצפות קטנטנות בתכלת שממשיכות דרך קיר זכוכית החוצה והופכות לחיפוי בריכה שקופה. נעמדתי שם לא בטוחה אם אני בתוך בועה של

עליסה בארץ הפלאות, או שזו בדיוק הכוונה ל”מחשבה מחוץ למסגרת”.

יצאתי משם עם כרטיס הביקור של זוג המעצבים “McBride Charles Ryan” וכמובן מייד חיפשתי בגוגל מה עוד הם עושים. אחר המבנים הידועים שלהם הוא “בית הענן” - שיפוץ של בית עתיק שקיבל תוספת שובבה ומפתיעה בירכתיים בצורה של ענן מציור ילדים. בית כזה שעושה חשק לא לגור בקופסא מרובעת עם גג משולש, אלא בתוך צעצוע ענק, או ציור תלת מימדי שאי אפשר לחכות לחזור אליו

מחוץ למסגרתק

מאת: מירי בן-ימיבסוף היום. הבטתי על התמונות וחשבתי שמי שמבלה את ילדותו או חייו בתוך כזה מבנה חייב להיות מושפע ממנו. מי שקם בבוקר לתוך זוויות יוצאות דופן בטח חושב על החיים מכיוון קצת אחר - יש

כל כך הרבה דרכים לפתור כל שאלה, למה לבחור דווקא בפתרון ש”בתוך המסגרת”?

ארכיטקטורה “מחוץ למסגרת”, כמו כל אמנות מודרנית, גורמת לצופה לעצור רגע ולברר מה בדיוק קורה לו מול היצירה. דבר שהיה ברור לו, מובן מאליו לפני רגע, משתנה פתאום ויש לבחון אותו מחדש.

פעם אמן היה מוגדר בתחום אחד - ארכיטקט, צייר, פסל. כיום הזליגה בין האמנויות מאוד מקובלת ואמנים ידועי שם כמו פיליפ סטרק או רון ארד )הישראלי במקור( שולחים ידם בעיצוב בתחומים רחבים כמו עיצוב גרפי של לוגו, דרך עיצוב מוצרים כמו משקפיים וחפצי בית עד לקומפלקסים של בנייני

דירות ובתי מלון.

רעיונות חדשים צצים כיום בעולם, החל ממוצרים שהופכים את המבנים יעילים יותר - כמו למשל חלונות שמחוברים לרשת החשמל ומשמשים בעצמם כקולטים סולריים להפקת חשמל מן השמש במקום פאנלים שמכערים את

הגג - ועד לתפיסות חדשות של בנייה.

“בית בצל” - בית מודולארי שעשוי כמו קליפות של בצל אחת בתוך השנייה הוא אחד כזה והסטודיו של רון ארד אחראי ללוגו שמעביר את הדינאמיות ברעיון גם בכיתוב.

עיצוב כיום נושק לאומנות ויכול לרגש באותה מידה.

א שאני פסימיסט או נביא זעם, אבל כששמעתי שנושא העיתון הפעם הוא ה”בועה” מיד חשבתי על הנושא שבכותרת, שכן מן הסתם עורכי דין מתעסקים במקרים רבים בצרות

של אחרים.

ועל איזו בועה מדובר? הבועה הקרובה אלינו ביותר, המשפחה.

בכתבה ישנה יותר כתבתי על הליך הגירושין באופן כללי. הפעם אעסוק קצת בתחום ההורות והילדים.

לטובת הילדים...לאחרונה הופעתי בדיון בבית משפט לענייני משפחה בתיק בו ההורים כבר היו גרושים מזה כמה שנים ואף היה ביניהם הסכם הורות המחלק את זמנם עם הילדים, הסכם לפיו הם פעלו במשך כמה שנים,

עם הרבה סכסוכים בדרך.

ואולם, טענה האם, הנסיבות השתנו וכעת ההסכם כבר לא משרת את טובת הילדים ויש לשנותו )לטובת האם כמובן...(. במקרה זה נקודת המחלוקת העיקרית בין הצדדים הייתה נסיעות ארוכות באיסוף והורדת הילדים, עד חמש שעות בכל סופשבוע בו בילו עם האב,

שכן ההורים התגוררו במרחק רב זה מזו.

האם הגישה בקשה לבית המשפט לשנות את ההסכם הקיים. אם היה הבעל מסכים לפתוח את ההסכם הישן אזי הפרוצדורה בה בדרך כלל נוהג בית המשפט לענייני משפחה הינה למנות מומחה, בדרך כלל פסיכולוג או עובד

סוציאלי, לתת חוות דעת לגבי טובת הילדים מבחינת הקשר עם הוריהם.

ואולם, מעברה של האם להתגורר במקום רחוק יותר לאחר הפרידה נחזה בהסכם המקורי בין הצדדים, אשר היו מיוצגים באותה עת על ידי עורכי דין. על כן אין בכך לכשעצמו שינוי נסיבות מספיק.

הבעל, שמצדו לא היה מרוצה מכמות הזמן שניתן לו לבלות עם הילדים בחופשת הקיץ, רצה אמנם לשנות היבט זה של ההסכם, אך חשש שאם ייפתח ההסכם עלולים להיטרף כל הקלפים והוא עלול להפסיד עוד יותר. כמו למשל במקרה ובית המשפט יקבע כי אכן יש להפחית את הנסיעות הארוכות

מה עושים כשהבועה מתפוצצתל

מאת: בועז בן-ימישל הילדים אל האב, ובמקביל להגדיל רק במעט את הזמן בו הוא מבלה איתם במהלך חופשת הקיץ.

מאידך, אולי כן הייתה ניתנת החלטה להאריך את הזמן בו מבלה האב עם ילדיו בחופשת הקיץ?

איך אפשר לדעת? באמת אי אפשר.

דברי חוכמהעמדה בטוחה יותר מבחינת האב הייתה לטעון שאין שינוי נסיבות המצדיק שינוי ההסכם. ההלכה היא שעל מנת לשנות פסק דין בענייני הורות, בין אם ניתן בהסכמה ובין אם לא, יש להראות שינוי משמעותי בנסיבות הקשור לטובת הילד, אחרת כל שני וחמישי היו עותרים צדדים לשינוי הסכמים ולא להורים

ולא לילדים לא הייתה סביבה קבועה ומסודרת.

בסופו של יום, מכיוון שלשני הצדדים היה מה להפסיד, הגיעו הצדדים בעזרת עורכי הדין שלהם להידברות ולהסדר חדש בהסכמה, לפיו קוצצה תכיפות נסיעות הילדים והוגדל זמנו של האב עם הילדים בחופשת הקיץ. ואולם, ההסדר עלה בדמים, שכן ההורים התעקשו על פרטים רבים ורק לאחר מסע הסברים ארוך של הצוות המשפטי הסכימו לכל פרטי ההסכם. הסכם זה הושג לאחר יום של משא

ומתן מחוץ לאולם בית המשפט.

בטרם החל המשא ומתן ישבו באולם בית המשפט כל הצדדים וכן אנשים נוספים שעניינם היה אמור להישמע באותו היום והשופט פתח והסביר כמה דברי חכמה להורים היושבים באולם. למרבה הצער, אמר השופט, מחקרים מוכיחים חד משמעית שילדים להורים גרושים פחות מצליחים בחיים. ילדים להורים גרושים מצליחים פחות בלימודים, מרוויחים פחות בממוצע, סיכוייהם להתחתן פחותים ואם

הם מתחתנים סיכוייהם להתגרש גבוהים יותר.

בקיצור, מרגע שההורים נמצאים בהליכי גירושין עתידם של הילדים אינו מבטיח ועל כן, אמר השופט, חשוב מאד שההורים ינסו לנהל “יחסים עסקיים” בכל הנוגע לסידורי ההורות ביניהם, כששניהם עובדים לטובת הילד ומבטיחים לו סביבה תומכת ואוהבת, ו”לשים בצד” את התסכולים הברורים שיש ביחסים

ביניהם, את הרגשות השליליים וכמובן שלא לערב את הילדים בפאן הזה של היחסים.

אכן, דברי חכמה, וחבל שלמרבה הצער מעטים ההורים המצליחים שלא לערב את הילדים ברגשות ובסכסוכים שביניהם וברוב המקרים משתמשים ההורים בילדים, אפילו אם זה באופן לא–מודע, על

מנת לפגוע בבן זוגם לשעבר.

אז אם חס וחלילה הבועה שלכם עומדת להתפוצץ, זכרו שאם תהיו מאד מאד זהירים תוכלו אולי להפריד את הבועה לשתי בועות קטנות יותר וכך כל בועה תוכל לעוף לה לכיוון אחר בלי להתפוצץ.

מחקרים מוכיחים חד משמעית שילדים להורים

גרושים פחות מצליחים בחיים. ילדים להורים

גרושים מצליחים פחות בלימודים, מרוויחים

פחות בממוצע, סיכוייהם להתחתן פחותים ואם

הם מתחתנים סיכוייהם להתגרש גבוהים יותר

בחלק האחורי של הבית המטבח השחור היה מפוצל

לארונות עליונים ותחתונים וביניהם ספלאש בק ממרצפות

קטנטנות בתכלת שממשיכות דרך קיר זכוכית החוצה

והופכות לחיפוי בריכה שקופה. נעמדתי שם לא בטוחה

אם אני בתוך בועה של עליסה בארץ הפלאות, או שזו

בדיוק הכוונה ל"מחשבה מחוץ למסגרת"

בית בצל

בית ענן

בית מעטפת נייר

11

שנים האחרונות חלה התקדמות משמעותית ביכולת הטכנולוגית להקפיא ביציות לשימוש עתידי. עד כה נמצאת טכנולוגיה זו בשימוש באוסטרליה, ישראל, אירופה וארה”ב לצורך שימור פריון בחולות אונקולוגיות אשר אמורות לעבור טיפולי כמותרפיה או הקרנות העלולים לפגוע קשה בפוריותן. בשנים האחרונות מוצעת הטכנולוגיה גם לנשים בריאות כדרך לשימור פוריותן ודחיית גיל הולדת הילדים. בניגוד לגבר, המייצר תאי זרע במהלך כל החיים, נשים נולדות עם מספר קבוע של ביציות ובמהלך החיים חלה ירידה גם בכמות וגם באיכות הביציות. בדרך כלל חלה ירידה משמעותית בכמות ואיכות הביציות בסביבות גיל 35 או 37 ושוב לאחר גיל 40.

בנוסף, ככל שגיל האישה )וגיל הביצית( גבוה יותר, גם כאשר מושג הריון, הוא כרוך בסיכון מוגבר להפלות או מומים בעובר.

באופן כללי בחברות מערביות ניתן להצביע על עלייה מתמדת בגיל ההריון הראשון. נשים רבות דוחות את האופציה של תכנון המשפחה לשלבים מאוחרים יותר של חייהן. יותר ויותר נשים מעדיפות להשקיע בלימודים מתקדמים, או בפיתוח קריירה מקצועית עצמאית הדורשת זמן רב, לעיתים על חשבון חיים עם בן זוג קבוע והקמת משפחה. יותר ויותר נשים מממשות את הקמת המשפחה בשלב מאוחר יותר של חייהן, אחרי התבססות כלכלית, ביסוס קריירה או אפילו טיול חובק עולם. על רקע זה הופכת האופציה לשימור פריון מסיבות סוציאליות לטרנד

הצובר תאוצה רבה בשנים האחרונות. הקפאת ביציות שלא מסיבות רפואיות אושרה באוסטרליה לפני 3 שנים, ובישראל רק בינואר 2011. משרד הבריאות בישראל למשל, מתיר כיום לנשים בנות 30 עד 41 להקפיא את הביציות שלהן. להקפאה מסיבות חברתיות יש משמעות רבה עבור כל אישה שמעוניינת לשמר את הפריון שלה. נשים הבוחרות בדרך זו רואות בה פתרון ליישוב “הסתירה” לכאורה שבין רצונן לדחות את הריונן למועד מאוחר יותר

ובין הפוריות ההולכת ודועכת מאמצע שנות ה–30 לחיים ואילך.

תהליך הקפאת הביציותהתהליך כולל גירוי הורמונאלי הדומה מאד לזה הניתן בטיפולי הפריית מבחנה. מטרת הטיפול ההורמונלי הינה “עידוד” השחלות לגדל מספר של זקיקים )כיסי נוזל המכילים את הביציות(. עם הבשלת הזקיקים הם נשאבים באמצעות מחט המחוברת למכשיר אולטרא–סאונד נרתיקי. שאיבת הזקיקים מבוצעת תחת הרדמה קלה ואורכת לא יותר מ–15 דקות. עם סיום השאיבה מועבר נוזל הזקיקים למעבדה בה מאותרות הביציות שתעבורנה בהמשך הקפאה עמוקה )בדרך כלל תוך שימוש בשיטת ה”זיגוג” VITRIFICATION(. שימור ואחסון הביציות הינו בחנקן נוזלי בטמפרטורה של מינוס 196 מעלות למשך חודשים עד שנים. כאשר האשה תבקש להרות תעבורנה הביציות הפשרה והפרייה ולאחר יומיים יוחזר עובר לרחם. ההליך יהיה זמין גם לנשים מעל גיל 50, אך ככל שגיל האישה גבוה יותר, היא חשופה יותר לסבוכי הריון ובטרם יוחלט אם להחזיר עובר לרחמה יהיה צורך בהערכה מדוקדקת של מצבה הבריאותי יחד עם הצגת המקרה בפני פאנל אתיקה. הסיכונים הכרוכים בתהליך זה הם אותם

במאת: ד”ר שלומי ברק

מהפך רפואי ואולי אף חברתי: טכנולוגיה חדישה המאפשרת הקפאת ביציות לצורך שימור פוריות

סיכונים הכרוכים בכל טיפול IVF. נכון להיום מדובר בעלות של $12,000 במימון מלא של המטופלת )אין החזרים ממדיקר(.

בעד ונגד הקפאת ביציות מסיבות חברתיותבעוד שבעולם הרפואה קיימת תמימות דעים לגבי הצורך בשימור פריון והקפאת ביציות מסיבות

רפואיות, נושא שימור הפריון מסיבות חברתיות שנוי במחלוקת. שיטות הקפאה חדשניות הביאו לעלייה חדה בהישרדות הביציות לאחר הפשרתן. במרכזים רבים שעורי ההישרדות של ביציות לאחר תהליך הקפאה–הפשרה מתקרב לשעור ההשרדות של עוברים בתהליך ההפריה החוץ גופית. אולם, אלו המתנגדים ל”טרנד החדש” סוברים שהקפאת הביציות תיצור באשה תחושת בטחון “מוגזמת” בשימור הפריון שלה. לא ניתן להבטיח לנשים אלו שאכן תוכלנה להרות לכשתתבגרנה. בבוא היום הביציות עלולות שלא לשרוד את תהליך ההפשרה, או לשרוד את ההפשרה, אך לא להביא להריון המיוחל. היות ומספר הביציות המוקפאות הינו מוגבל, האשה עשויה להיוותר ללא הריון וללא “גיבוי” כיוון שמספר הביציות בשחלותיה ואיכותן הדרדרו עד מאד. טיעון נוסף של אלו המתנגדים לתהליך הינו שהקפאת הביציות תביא לעלייה בשיעור ההריונות בגיל המתקדם. הריונות אלו, כאמור,

מציבים את האם והעובר בסיכון יתר.התומכים בתהליך סוברים שלא ניתן להפקיע מנשים לקבל החלטות לגבי פוריותן, כל עוד הן מודעות לסיכויים ולסיכונים ונתנו לכך הסכמה מדעת. יתרה מכך, תופעת “האמהות המאוחרת” נמצאת בעלייה בשני העשורים האחרונים ללא קשר לאפשרות הקיימת היום להקפאת ביציות, כך שזוהי, בעצם, מגמה קיימת שאיסורים או הגבלות קרוב לוודאי שלא ישנו אותה. בנוסף לכך, ההחלטה על דחיית ההיריון למועד מאוחר לאו דווקא נובעת מבחירה אלא “נכפית” באיזשהו אופן על האישה וזוהי מצוקה שיש לתת לה מענה. במקרים אלו, חלקן תעשנה שימוש בזרע תורם בעוד שאחרות תקפאנה את ביציותיהן

בשאיפה להפרותן בזרע בן הזוג העתידי. הקפאת ביציות מסיבות סוציאליות הינה טרנד עולמי במגמת עלייה. אין לי ספק שהביקוש לשימוש בטכנולוגיה פורצת הדרך הזו ילך ויעלה עם הזמן. בעוד שהקפאת ביציות לצורך שימור פוריות בנשים בריאות הוגדרה בעבר כפעולה “ניסיונית” בחלק מן המדינות, הגדרות אלה הוסרו לחלוטין בישראל, אירופה וארה”ב. באוסטרליה הקפאת ביציות מסיבות סוציאליות הינה תהליך מקובל הנמצא בעלייה מתמדת. אני רואה בטכנולוגיה מבורכת זו מעין יציאה מן הבועה תוך יצירת שעון חברתי ופיזי חדש,

יציאה המציעה לנשים וזוגות רבים אפשרויות, הזדמנויות ותקווה.

* שלומי ברק הוא רופא נשים, מומחה לפוריות האשה והגבר ו–IVF, מרצה בכיר במחלקה למיילדות .Melbourne IVF–וגניקולוגיה באוניברסיטת מלבורן ומומחה לפריון ב

שיטות הקפאה חדשניות הביאו לעלייה חדה בהישרדות הביציות לאחר הפשרתן. במרכזים רבים שעורי ההישרדות של ביציות לאחר תהליך הקפאה-

הפשרה מתקרב לשיעור ההישרדות של עוברים בתהליך ההפריה החוץ גופית. אולם, אלו המתנגדים ל”טרנד החדש” סוברים שהקפאת הביציות תיצור

באשה תחושת בטחון “מוגזמת” בשימור הפריון שלה

לעצור את השעון הביולוגי

דשות טובות לקהילה הישראלית באוסטרליה ולכל מי ששוקל להגר לכאן. לראשונה, נפתח אתר חדש המוקדש לישראלים באוסטרליה. "אוסראלים" )שילוב ausraelim.com.au )'של 'אוסטרלים' ו'ישראלים

הוא אתר הבית של הישראלים באוסטרליה.

האתר נועד לשירות הקהילה הישראלית ולאחד תחת גג אחד כמה שיותר ממרכיביה. הוא משמש בימה לקשר בינינו ולחיזוק הזיקה ההדדית. כישראלים באוסטרליה, האתר מוקדש לנו, למילים ולמסרים שלנו. קבוצה נבחרת של כותבים בתחומים שונים מספרת על חוויות החיים באוסטרליה כישראלים, מדווחת על אירועים

מעניינים ומשתפת את כולכם ביוזמות וברעיונות.

האתר הוקם בשותפות עם המוסדות הישראלים המרכזיים באוסטרלים. Eתון, העיתון הישראלי "אוסראלים" גאה להיות שותף של באוסטרליה. כאן ניתן לעיין בגליונות החדשים והקודמים, ליצור קשר עם העורכים ועם כותבים ועוד. זהו צעד נוסף ומשמעותי קדימה עבור Eתון, שמגדיל את דריסת הרגל שלו בעולם המקוון.

אתר הבית של הישראלים באוסטרליה AUSRAELIM.COM.AU

מאת: שני גלשותף מרכזי נוסף הוא ארגון הגג של הישראלים באוסטרליה, אי"א. "אוסראלים" מהווה למעשה את אתר הבית של אי"א, להודעות

לציבור, לפניות אל הארגון ולאנשיו, ליוזמות ולהתנדבות.

ייחודי תאריכון למשל, ב–"אוסראלים"? כלול עוד מה ויעיל של ארועים לישראלים ברחבי אוסטרליה, ושל עדכני ומהעולם. עד כה לא היה מקום הופעות של אמנים מהארץ שריכז באופן שוטף את המידע החיוני הזה עבור הישראלים."אוסראלים" הוא גם כלי צרכני שימושי חשוב. דרך האתר תוכלו לאתר עסקים ישראליים ברחבי אוסטרליה, ולהשתמש בלוח גולשים למכירה וקניה של יד–שניה, מציאת עבודה ועוד. לבעלי עסקים

ואחרים, הפרסום באתר הוא פשוט וזול ומתבצע באופן מקוון.

כדי שתמיד תישארו בעניינים, דף הבית של האתר מעדכן במבזקים שוטפים מישראל ומאוסטרליה. תוכלו גם לצפות בסרטונים מעניינים אודות החיים באוסטרליה ולחלוק חוויות שלכם בקטעי וידאו. בעתיד הקרוב גם יתחילו לשלוח אל הנרשמים לרשימת התפוצה את העלון האלקטרוני "ניוזראלים" עם כל המידע העדכני, סיפורים חדשים שהועלו לאתר ועוד.

"אוסראלים" הוקם על ידי שני שותפים. אחד מהם, רן פורת, מוכר לכם ככותב ועורך משנה ב–Eתון. רן השלים לאחרונה דוקטורט ראשון מסוגו אודות הקהילה הישראלית באוסטרליה והוא אחד מהמייסדים של אי"א. רן חבר לישראלי נוסף, יזם בתחום האינטרנט,

שמספק את הידע הטכני הנדרש להשלמת הפרוייקט.

היכנסו עכשיו אל ausraelim.com.au והביעו דעתכם - מה אתם רוצים לראות באתר הבית שלנו, של הישראלים באוסטרליה? בחודשים הקרובים האתר הוא בתקופת הרצה ותוכלו לנצל חינם את אפשרות הפרסום בלוח המודעות. בנוסף, "אוסראלים" קורא לכם ליטול חלק במיזם ולתרום לאתר - בכתיבה, בפרסום או בדרך

אחרת. צרו קשר דרך האתר או לדוא"ל.info@ausraelim.com.au

מבצע מיוחד לרגל השקת האתר! כל הנרשם לרשימת התפוצה ."Table of Plenty" ניוזראלים( יקבל מוזלי חינם הביתה, מתנת(

המלאי מוגבל! פרטים בדף הבית.

ח

12

מאת: דוברת פלד-שידורסקישמונה בת הייתי הלימודים, שנת סוף ווירת להופעת התכוננתי במיוחד. מרגש יום היה והיום לי עזרה אימי השכונתי. במתנ”ס השנה סוף איך זוכרת אני שערי. את והברישה להתלבש הרגשתי ואיך למראה מבעד אליי ניבטו המודאגות עיניה כי לשאול העזתי לא אך כלשהי, בצורה אליי קשור שזה וההתרגשות. השמחה את לי תקלקל שלה שהתשובה פחדתי

קצר זמן באוויר. משהו הרגשתי אך נרגשים להופעה יצאנו לפני שעליתי לבמה שמעתי את אמי אומרת לאבי: “מיד אחרי

ההופעה אתם נוסעים”. תהיתי לאן אך שוב לא רציתי לשאול. שנחזור אמר ואבי וסבתי סבי את חיבקתי הסתיימה, ההופעה

בעוד כשעתיים.עברתי בהם וחצי... לחודש הפכו והשעתיים לביה”ח נסענו בדיקות, זריקות, דגימות דם, אולטראסאונד, סי טי ואשפוז ארוך וממושך בסיומו אובחנתי כחולה במילה האיומה שמעולם, אבל מעולם, לא נאמרה בסביבתי. נשלחתי לניתוח בהול, בו הוציאו ילדים סיכויי העתידים להביא גם את ועימו הנגוע את המקום ונמשכה לשנה האיומה בחיי. לעולם. ההתאוששות היתה קשה

הדוקה הצמדות תוך בעיקר עברתי מאז שעברו השנים את עבורי הייתה לביה”ס ההליכה בשגרה. והאחזות לנורמליות אבין לכשאתבגר הבית. שיעורי ואפילו החוגים, מרגש, דבר כשניצלתי ראשונה פעם פעמיים. במתנה קיבלתי החיים שאת

אימי של ערנותה בזכות ופעם המתקדמת והרפואה הפרספקטיבה: בזכות שנייה שנה אחרי בחוץ החיים חולים, בבתי אשפוזים של בדיקות אינפוזיה וריח חריף של תרופות נראים כה שונים, פשוטים חופשיים, מרגשים, נגמר. בלתי בטוב ומלאים ממני שנגזל מה של ההבנה גיל בשלהי לחלחל החלה המינים כששני ההתבגרות, אחד עניין לגלות התחילו

בשני. שם עלו השאלות הקשות. למזלי היווה הבית עבורי מקור חוזק. הדגש היה על מה שיש ולא על מה שחסר. גדלתי בהרגשה זכות שקיבלתי, ללכת במסלול כה שאני מיוחדת ושזו למעשה

לקבל חיים במתנהכנראה א פחות. לא מיוחד להיות חייב שיהיה פרטנר עם מיוחד

שגישה זו גיבשה את מי שגדלתי להיות ועיצבה הרבה מהבחירות שלי. לימים נישאתי לבחור מדהים ומיוחד מאין כמותו שראה אותי תמיד לפני הכל, ותמיד אמר “קודם את ואני ביחד, אח”כ ננצח את הכל”. ואכן כך היה. נישאנו אחרי כמה שנות חברות והחתונה היתה עבורי סגירת מעגל של הרבה תחנות, אך קידמה אותי צעד אחד

נוסף לעבר ההתמודדות האמיתית עם העתיד הבלתי ידוע.בהקשר בעיקר פעם, לא הנושא עלה לנישואינו שקדמו בשנים הכלכלי. האפשרויות העומדות בפני זוג שאינו יכול להביא ילדים היו ועדיין מועטות: אימוץ - אם בארץ, יש להמתין עד שבע שנים, בחו”ל מיוחדים. צרכים עם ילדים מבקשים אם פחות קצת או האופציות החלו להיסגר וכמובן שהיו כרוכות בממון רב. הלחץ היה סמוי, אך כנראה שהכריע בשיקולינו לעזוב את הארץ. לא ראינו עתיד הגיוני למשפחה רגילה ובטח לא לכזו עם “צרכים מיוחדים”. לכן מיד לאחר החתונה נסענו לאוסטרליה, ארץ האפשרויות הבלתי

נגמרות.והניכור התרבותית הזרות פשוטות. היו לא הראשונות השנים המקום את ולהפוך להשתלב והצורך פועלנו על רבות השפיעו לביתנו גזל כל פיסת אנרגייה אפשרית. רעיון הקמת המשפחה הלך והתרחק. ומסביבנו עולם כמנהגו נוהג, ילדים באים לעולם פשוט - - לידה - הריון הינו: החלטה זו דרך הטבע, המסלול לרוב כי ילד, ואנחנו פחדנו לחלום, כי כשהרצון התגנב פנימה ה”אין” חזר והתעצם, העצבות תפסה מקום מרכזי ושוב החלום נדחק... זה היה

מעגל הקסמים של אותה תקופה.

הזדמנות לסוף טובעד אותו יום, סתם יום של חול, כשהעצבות שוב כיסתה על הכל והחלטנו ישבנו הזה. האיום במעגל נשאר שלעולם היה ונראה “להביא”. על היה והדגש ילד, ולהביא מעשה לעשות לפעול, פתאום למשפט השגור הזה היתה משמעות מאוד ספציפית עבורנו. פה החל המסע , וכבר באותו הערב, במקריות שאינה מקרית כלל, צפינו בכתבה על פונדקאות בהודו בה תואר התהליך הטכני לפרטי פרטים. ראינו כיצד מתבצע תהליך ההפרייה בתנאי מעבדה ובסיומו מוחדרים העוברים אל רחם הפונדקאית. מעניין היה לראות כיצד התגמול אותו מקבלת הפונדקאית מאפשר לה ולמשפחתה לקיים עתיד כלכלי טוב יותר. הפונדקאית אינה קשורה ביולוגית לעובר, אך היא מספקת לו את כל צרכיו ובמקביל ההריון, חודשי בתשעת מקבלת תמיכה וליווי פסיכולוגי.

ברור היה הסתיימה כשהכתבה לשנינו מה עושים. המסלול אותו עצומים, משאבים דרש בחרנו המשפחה ונפשיים. כלכליים מעוררת בנכונות התגייסה עברנו החל. והתהליך הערכה וציפייה, מתח של ארוכים ימים ושל אמונה, לצד סקפטיות של בשלום. יעבור שהכל תפילה “יש הריון!” כך הודיעו לנו בשיחת טלפון מישראל. היינו באמצע סרט. עצרנו, שמחנו, נרגענו והמשכנו היה כבר הראש אבל שלנו, האוסטרלית בשיגרה נאחזנו בסרט. בהודו. המחשבות על האישה הנושאת את בני/בתי לא הרפו, האם היא בסדר? האם טוב לה? מה היא אוכלת /שותה? באיזה תנאים היא

חיה? מעט מאוד מידע היה לי וככל שהיה מועט כך נדדו המחשבות.של הראשונות התמונות הבדיקות, בו ווירטואלי הריון זה היה היה אך אלקטרוני. בדואר נשלחו וכו’ המדדים מערכות, סריקת של ציפייה, ושל דאגה של הן המחשבות בו רוחני, הריון גם זה שיחות אינסופיות עם אלוהים ועם העובר, ובעיקר של ההרצון להגן קיבלנו שיחת טלפון הרת 25 ולשמור, בלי קשר למרחק. בשבוע יודעים לא מוקדמת, ללידה גבוה סיכון מי שפיר, “דליפת גורל: הרבה כרגע”. ושוב מתנפץ לו החלום , והדאגה האינסופית מחלישה באחת את הגוף ומרסקת כל יכולת לחשוב טוב או לחשוב בכלל.מוגן לא אותך ומציבים מהבועה לפתע אותך שולפים כשהחיים אתה מסתנוור מאור השמש ואולי נרטב ממי הגשם, ובעיקר אתה ושם, והעוטפת. הסינטטית לבועה חזרה ולברוח להיעלם רוצה במקום הזה, נוחתת עלייך ההבנה שאין מקום אחר להיות בו מברגע למעשה אתה שם אבל מסתיים, שהכל לך נדמה בו הרגע הזה, מסוגל. עוד אתה ולכמה הנפש תעצומות מהן לגלות מתחיל רק כל עשתה והרופאה ביותר הטוב לביה”ח נשלחה הפונדקאית בשבוע נולד התינוק שאם ידענו המצב. את לייצב שביכולתה ביומו. יום ולעבור לנסות סיכוי לשרוד. החלטנו לו יהיה לא 25ולשגרה שחלפו, וזריחה שקיעה לכל משמעות היתה לפתע ועוד... שבוע ועוד שבוע לו חלף כך קשות... בשורות אין בה שיחות אינספור שבועות, תשעה כעבור השתפר. המצב אך אלפי שקלים, מדינות, מאות בין שלוש תיאום טראנסאטלנטיות, את ארזנו להודו. נסענו אחת הריונית ואישה אחד עובר מתפתח שהקרקע ככל למעלה, ושם הבירוקרטיות כל אם ואת עצמנו התרחקה ועיננו נשואות אל עבר העננים, כך התקרבנו אל החלום.כשנחתו והגענו לייעדנו, התעוררנו באחת מריח קארי חריף, עשן

ומציבים כשהחיים שולפים אותך לפתע מהבועה אותך לא מוגן ... אז אתה מסתנוור מאור השמש ואולי נרטב ממי הגשם ובעיקר אתה רוצה להיעלם ושם והעוטפת. הסינטטית לבועה חזרה ולברוח במקום הזה נוחתת עלייך ההבנה שאין מקום אחר בו נדמה לך שהכל להיות בו מברגע הזה, הרגע מסתיים אבל שם אתה למעשה רק מתחיל לגלות

מהן תעצומות הנפש ולכמה אתה עוד מסוגל.

13

בין פונדקאות על דקומנטרי סרט - בייבי” “גוגל על כתבה פרסמנו שנים מספר לפני

לאומית. מאחורי נושא שנוי במחלוקת זה מסתתרים מאות, אם לא אלפי סיפורים אישיים

הנפש, תעצומות לילד, שלהם שהכמיהה ממלבורן ורועי דוברת של מסעם מרגשים.

העקשנות וההתמדה, מעוררים התפעלות וגם תקווה

צרב את עינינו והאוויר הסמיך והלח כיסה את גופנו. התבוננו זה בזו כמבקשים אישור שלא טעינו ושיהיה בסדר... נהג צעיר אולי החדש בשמנו אלינו ופנה בשמנו הקורא בשלט אחז מידי צעיר

.”Sir/Madam, Please follow me“, :מעתה ועד סוף המסע נדמה היה שחזרנו בזמן. שורות ארוכות של צריפים עשויים מפח, מזכירים לא הדרך, כל לאורך ניצבו כאלו, מאות אולי עשרות, ילדים הדרך, בצידי פרות בשבילי. בית של ההגדרה את במאום במערומיהם התרוצצו בין מכוניות ופשטו ידיהם במיומנות צורבת, נשים נאספו ליד מימי הביוב וכיבסו. מומבאי, הודו, ארץ העיניים הבלתי הזילות ארץ הפוטוגנית, הדלות הצדק, חוסר הטובות, נתפסת של חיי האדם, ארץ הרוח והאושר שבפשטות... כל זה היה שם, נשקף מהחלון ורימז לי על הבאות. רגשות של פליאה וסלידה כאן להתרחש, הפלא עתיד כאן בראשי. סוער במחול הסתובבו

תיחתם תקופה, במקום הזה יסתיים מסע אחד ויתחיל מסע אחר.כמו שנראה משהו לעבר צעדנו מהמסע ונחנו שהתארגנו לאחר חדר האוכל. זוגות זוגות נכנסו לחדר האוכל, קצת כמו בתיבת נח. וזוג יורק מניו אחד צעיר זוג מבוגרים, זוגות מיניים, חד זוגות אחד משוודיה. את כולם הגדירו רק עפ”י שני מצבי צבירה: לפני הלידה ואחרי הלידה. זוגות ה”לפני” נראו מלאים באנדרנלין של ה”אחרי”. זוגות שסיפקו מידע פיסת כל ובלעו וסקרנות ציפייה דמעות רבות זלגו בחדר, כל זוג והסיפור שלו, כמו למשל הזוג היה ועתה בכאילו” ב”משחקים חייו שארית את שיבלה וחשב בארון הם חוגגים את ניצחונם על האבולוציה באמת אחת ומוחלטת ובשם אהבה. או זוג אחר שניסה במשך 10 שנים בלי “שום בעיה” אמיתית

עד שהגיעו לרגע המיוחל והבלתי נתפס הזה.

צונאמי של רגשותוכך המתנו בהודו עוד שבועות נוספים. הדיווחים העידו שהפונדקאית עושה כל שביכולתה שהעובר לא יצא בטרם עת בסבלנות ומסירות אין קץ, והתינוק לא וויתר וגבר על כל הסטיסטיקות שהעיבו על

השמחה באותם ימים נוראיים. ונראה היה שטוב לו שם. הומה היה הרחוב מדוייקת. ובשעה ביום מראש נקבע המועד את קישטו עזים בצבעים הלבושים אנשים של נחלים באדם, הדרך, טוקטוקים צפרו מכל עבר, שוטרים שרקו בנסיון לכוון את ניצב הזה הכאוס בכל הרחוב. שם את כיסה סמיך ועשן התנועה מדלות חד מעבר מלכותי. לארמון יותר שדמה מפואר מבנה לו בלבן לבושים צוות אנשי לאור. מחושך לשפע, מחוסר לעושר, היו ויוקרה נקיון הון. בעלי שנראו בפציינטים וטיפלו התהלכו בתקווה בשעון הבטנו מהנוף. נפרד בלתי וחלק עיקרי מוטיב וחרדה בו זמנית, צונאמי של רגשות מכל גווני הקשת הציף אותי. ITS“ מילים בשתי וקבעה לעברנו צעדה לבן לבושה מלאכית TIME”. עלינו והתבקשנו להמתין במסדרון. הדקות התארכו וכל מחשבות גופנו... את צמרר לדלת מעבר שנשמע תינוק של בכי טורדניות על מה יהיה אחרי, ומה אם חלילה משהו ישתבש, ודאגה אמיתית לשלומה של האשה הנושאת ולתינוק/ת לא הרפו. והאם זה בן או בת? ומה זה חשוב בכלל... השומר הביט בנו במבט מחוייך ספק משועשע, אולי מפני שראה שני אנשים המתהלכים הלוך חזור

שוב ושוב ללא מטרה נראית לעין. שלא בעוצמה הלם לבי ,”Sir & Madam, please come in”הכרתי מעולם, ושם, ברגע הזה, הבנתי שהמפגש אליו יועדתי אכן משאירים יחפים, ופסענו נעליים לחלוץ התבקשנו לקרות. עומד נכנסנו נודעת. הבלתי הדרך ואת האין ואת העבר את את בחוץ זעיר בכי קול נפתחה, הדלת בירוק. לבושים היו כולם בו לחדר נשמע קרוב יותר ויותר והחל להתנגן כמו הלחן הכי מלטף שקיים.

הדמות בירוק קבעה IT‘S A GIRL ולפני שהספקתי להבין הגישה משקלה לכל ונתתי בה אחזתי וברוך. בעדינות הפעוטה את לי לצלול בין ידיי. לפתע פסק הבכי והעיניים נפגשו ודיברו. זה היה רגע קסום ומהפנט, שתמציתו מפגש של שתי נשמות שחיכו זו לזו

עד שהגיע הזמן המדוייק ביותר בו אמורות היו להיפגש.

את אנצור לעד כאמא. לך ואני כבת לי היית שחלפו בימים כך רגעי הקסם בלילות, איך פקחת את זוג עינייך הגדולות והבטת בי ארוכות ולא הרפת עד שסדקת כל חומה שנבנתה לאורך השנים. דמעות של שחרור עטפו את החדר והותירו אותנו חשופות, נקיות, זכות ומוכנות לבניית הקשר בינינו. היום והלילה היו כאחד ועברו כהרף ללא הבחנה של מקום או זמן. הייתי חופשייה מתלות בשינה או במזון, הוויה שניזונה אך ורק על אושר גדול שהטעין את גופי

באנרגייה.

בתי את והזינה שנשאה האשה עם נפגשנו ימים מספר כעבור בתשעת החודשים שעברו, אשה שהנה אחראית על פאר היצירה, שהנה ההוכחה הפיזית לסימביוזה מופלאה בין עולם הטכנולוגייה והרוח, אשה שלעולם ועד אוקיר על שהביאה לי את בתי. זהו עוד מפגש מהסוג השמיימי של שתי נשים, של מערב ומזרח, של חלום העיניים אך במילים הרבנו לא אינסופית. הודייה ושל ומציאות סיפרו את הסיפור שלנו. נשאתי את בתי ושאלתי האם תרצה להחזיק אותה. היא הנהנה, הגישה את ידיה והרכינה ראשה. ערסלתי אותה בין ידייה, היא חייכה, נישקה את מצחה קלות ובירכה אותה בתפילה חרישית. ליטפתי את ידה והודתי לה וליקום כולו על שזימן לי רגע

כמותו מאין עוצמתי מסע אותי והעביר נפלאים מחוזות אל הכרתי. לא אותם המסע שאת ידענו לפני נסיים לא הזה שנעבור בתחנה חשובה הנפקנו הבית. מאוד, המיוחל הדרכון את דרכנו את ועשינו עמד שם לישראל. מפתיע אתגר בפנינו מתוקף ביותר. וסבוך זמניים אזרחים היותנו )בדרך באוסטרליה איפשרה לא )PR–להאוסטרלית המדיניות הנפקת ויזה לבתנו שזה כעבור נולדה. עתה של חודשים שלושה כושלים מאבקים ניהול נאלצתי מישראל להיפרד מהאיש שלצידי אוסטרליה, לטובת האפשרויות..., ארץ לאוסטרליה חזר הוא ואני לעבוד להמשיך עם בישראל נשארתי לוויזה. בהמתנה בתי שוב גייסתי את כוחותיי עמוקה נשימה ולקחתי לא הדרך. להמשך זו שתהייה חשבנו מידי, ארוכה פרידה למה ידענו לא אך מאבק זה היה לצפות. כנגד ועיקש ארוך איומות, בירוקרטיות ואדישות אטימות עמדו למזלי, כללית. אנשים שלושה לצידי

שנשאה האשה עם נפגשנו ימים מספר כעבור החודשים תשעת אותם בכל בתי את והזינה היצירה, פאר על אחראית שהנה אשה שעברו, בין מופלאה לסימביוזה הפיזית ההוכחה שהנה עולם הטכנולוגייה והרוח, אשה שלעולם ועד אוקיר מהסוג מפגש עוד זהו אותך. לי שהביאה על של ומזרח, מערב של נשים, שתי של השמיימי

חלום ומציאות ושל הודייה אינסופית

לרגע, וויתרו שלא וגיס בעל אחות, לוחמים: שלושה יקרים, למרות שנתקלו בהרבה סירובים וגם כשניסו לגייס לכוחותיהם הזמן תודה”. “לא בתשובת נתקלו ההגירה בתחום הטובים את חלף והחודשים עברו ובהם היה המון עצב וגעגועים של משפחה קרועה והרגשת חוסר אונים. תחושת חוסר צדק ובעיקר עייפות הנכון האדם את לבסוף מצאו שלצידי האריות ממושך. ממסע והדרך הנכונה להחזיר אותנו לאוסטרליה. אירוני ככל שיישמע, ועד ביתי מפתח שיצאתי מאז עברו חודשים תשעה בדיוק

שנכנסתי בחזרה.

ושואלת שלי... ויפה קטנה ארוכות בך מתבוננת אני והיום את האם יודעת, כבר שאני את מבינה את האם חרישי בקול עוד את לימים אלינו? להגיע כדי הלכת בה הדרך את זוכרת התוצאה את, שלנו, הרצון לכח הניצחת העובדה את, תביני. לנו יש היום בחרנו. בה הדרך את, הלכנו. בו המסע של ואני לפרשנויות ניתנת שאיננה ויחידה אחת אמת וזו אותך לאכזב. לא שאשתדל ומבטיחה אותנו שבחרת על לך מודה

את נוצרת כשעולם המדע והרוח נפגשו, כשמערב ומזרח התאחדו והסיפור ילדה, לך אספר אחד יום חברו. וטכנולוגיה ואמונה יתחיל כך... “פעם לפני הרבה מאוד שנים בארץ רחוקה רחוקה ושמה אוסטרליה היתה אישה אחת שגרה עם איש אחד שהיה לה ועצים ירוקה גינה עם בבית התגוררו הם אמיתי, ולחבר לבעל יהיה להם בו היום היה על וכל שחלמו באותם השנים גבוהים

ילד “.

דוברת, רועי וינאי - משפחה

14

פני מספר שנים נתבקשו תלמידי בית ספר יסודי יהודי באוסטרליה להציג במסגרת שיעור דרמה סצינה מחיי ישראל. קבוצת תלמידים אחת הציגה את הישראלים

ככאלו המבקשים כסף. קבוצה שניה הציגה קטע של מלחמה, המסתיים במוות של אחד החיילים. הילדים, אומר המורה היהודי שהשתתף בשיעור, מושפעים מפעילות של גופים יהודיים האוספים תרומות לישראל, ומארועים

קהילתיים המתמקדים בימי זכרון. לפי תושב סידני, שחר בורלא, ד”ר למדעי המדינה שספרו אודות התפוצה האוסטרלית והאמריקאית עומד לצאת בקרוב בישראל, הסיפור הזה “ממחיש היטב את הדרך שבה מוצגת ישראל בבתי הספר היהודים ובאירועים של הארגונים הישראלים הפועלים באוסטרליה. בדרך כלל, לצד הדימוי של ישראל הנזקקת והפצועה, מוצג דימוי הפוך של ישראל חזקה

ומגוננת על יהדות התפוצה. הדימויים המיושנים הללו מתקשרים באופן ישיר לגיוס התרומות המהווה מטרה מרכזית של ארגונים כמו קרן היסוד וקק״ל. ואכן, מגיל גן, לצד הדימויים הללו של ישראל, נדרשים הילדים לתרום בקבלת שבת לקופסת קק״ל, לקרן היסוד או

לשלוח חבילות לחיילים הרעבים”. התדמית הכפולה של ישראל כפי שמצטיירת בקרב ילדים יהודים אוסטרלים - שילוב של קבצן ולוחם, הוא חלק מהרקע התרבותי בו גדל גם בן זיגייר, ממשפחה מכובדת ומובילה בקהילה. במידה

מסוימת, רקע זה גם מגלם את סיפור חייו ומותו הטרגי.

סיפור הצלחה ב’קצה הגולה’לפי הערכות שונות, הקהילה היהודית באוסטרליה, המכונה ‘קצה הגולה’ )The edge of diaspora( מונה כ–120 אלף נפש, מספר קטן יחסית בהשוואה למקבילות בארצות הברית או בקנדה. יהודים היו בין המתיישבים האירופים הראשונים באוסטרליה החל משלהי המאה ה–18. הקהילה אינה ישות אחת והיא מורכבת בעיקר מילידי אוסטרליה וממהגרים מדרום אפריקה וממהגרים שהגיעו לאחר השואה ממזרח אירופה. קבוצות נוספות הגיעו יותר מאוחר מברית המועצות לשעבר וכמובן הישראלים. היהודים גרים ברובם בערים הראשיות, בעיקר במלבורן ובסידני, באזורים היוקרתיים יחסית של ערים אלו )השכונות המזרחיות(. עם זאת, הצעירים ומהגרים יהודים חדשים נודדים החוצה משכונות ותיקות אלו, שם יוקר המחיה גבוה

ושכר הדירה מאמיר. הקהילה היהודית האוסטרלית הינה חזקה, יציבה ונחשבת לסיפור הצלחה. היהודים הם ממעמד כלכלי משופר

ובעלי השכלה גבוהה. לפרנסי הקהילה השפעה בחוגי השלטון ובמגזרים המובילים בכלכלה. כמה מחברי הפרלמנט ברמה המדינתית והפדרלית הם יהודים, וכך גם כמה מהאישים העשירים ביותר באוסטרליה. לקהילה מסורת רבת שנים של מוסדות הדואגים בהצלחה להיבטים חינוכיים, סוציאליים, סיעודיים ועוד. ההנהגה הפוליטית מחולקת באופן כללי למועצה המאגדת את הקהילות על בסיס יהדותם )JCC( והגוף הציוני, המועצה הציונית של אוסטרליה )ZFA(. ב–10 השנים האחרונות מובל ה–ZFA על ידי אנשי “המזרחי”, בעלי כיפות סרוגות שמזוהים עם הימין הפוליטי בישראל. הם לוקחים על עצמם לייצג את עמדות ישראל מול התקשורת והממשל, ומבקרים תכופות בארץ. רבים שולחים את ילדיהם לצה”ל וחלקם אף עולה

למאת: רן פורת

לארץ לאחר מכן. קבוצה אחרת מיהודי אוסטרליה מקיימת חיים מסורתיים בעיקר, והעניין שלהם בישראל מצומצם יחסית, בעוד הם

מרגישים בעיקר אוסטרלים. בתווך קיימת קבוצה שלישית

של יהודים המגדירים עצמם כ’ציונים’ אך הם אינם פעילים לטובת מטרה זו באופן בולט.

השואה כחוויה מעצבת חיה ובועטת בקרב הקהילה היהודית באוסטרליה. מדובר במדינה שקלטה לאחר מלחמת העולם השניה כמות גדולה של ניצולי שואה, השלישית בגודלה יחסית לגודל האוכלוסיה היהודית אחרי ארה”ב וישראל. בהשפעת גורמים מהקהילה היהודית, הוכנסה השואה לתוכנית הלימודים הכללית של תלמידי אוסטרליה. היידיש עדיין מדוברת ונלמדת בחלק מבתי הספר ואף באוניברסיטה. זכר השואה משפיע גם על תפיסת מדינת ישראל ודמותה כמרכיב מרכזי בזהות היהודית. הצורך להגן על ישראל, להתגייס לטובתה בעוד היא מגינה על יהודי התפוצות הוא נרטיב מרכזי בזהות של רבים

מבני הקהילה.

הזיקה לישראל ושאלת הנאמנות ,GEN08 היהודים באוסטרליה רואים עצמם כציונים ביותר. לפי סקרשנערך לפני מספר שנים בקרב אלפי יהודים אוסטרלים, כ–80 אחוזים, מגדירים עצמם ציונים. שיעור דומה מביע רגשות הזדהות עזים עם ישראל אם היא נמצאת בסכנה. הסטטיסטיקות הללו מרשימות ביותר בהשוואה לנתונים מקהילות יהודיות אחרות בעולם, ודומות לשיעורים הקיימים בישראל. גיוס הכספים לטובת ישראל דרך קרנות וגופים ישראלים )דוגמת המגבית, קק”ל או מד”א( של כמה עשרות מליונים בשנה, הוא יוצא דופן בהיקפו לאור גודלה הקטן יחסית של אוכלוסיית התורמים הפוטנציאליים. עם זאת, בשנים האחרונות

ניכרת ירידה בהיקף התרומות הללו.60 אחוז מהילדים הולכים לבתי ספר יהודיים, אך מספר זה יורד עם השנים, בעיקר בשל שכר לימוד ההולך ותופח, וכן, כתוצאה מנדידה החוצה מהשכונות היהודיות ושליחת הילדים למערכת החינוך הציבורית, שתדמיתה השתפרה בשנים האחרונות. הקשר לישראל הוא חלק חשוב ואינטגרלי מהחינוך בבתי הספר היהודיים ומחיי הקהילה היהודית בכלל. במידה רבה, הוא

מגדיר מרכזי בזהותם כיהודים. אחד הביטויים המשמעותיים ביותר של קשר זה לישראל הוא ההערצה החזקה לצה”ל ולגופי הביטחון הישראליים. דוגמה לכך היא ביקור מולדת שערך לאחרונה חייל מיחידה קרבית בצה”ל, יליד אוסטרליה שמשפחתו חיה במלבורן. לשמע בואו, התעוררה התלהבות עצומה בקרב צעירים בני גילו וחבריו מהתיכון, שנהרו לפגוש אותו בבית הוריו מתוך

הערכה גדולה לשירות שלו. וזוהי הצומת שבאה לידי ביטוי בטרגדיה של בן זיגייר. ההזדהות עם ישראל והרצון לשרת בצבא ואולי אף מעבר לכך עשויים להיות כה גדולים עד שיהפכו לציפיות גבוהות מאוד של הסביבה היהודית, המשפחה ואולי אף הפרט למימוש עצמי בדרך זו. באותו הקשר עולה גם שאלת ‘הנאמנות הכפולה’: למי באמת נתונה נאמנותם של יהודי אוסטרליה, לארצם–מולדתם או לישראל? הדילמה הזו מונצחת בעובדה שאין ארוע יהודי שלא מושר בו ההמנון האוסטרלי

בהתחלה ובסופו ‘התקווה’.

להיות באמת גם אוסטרלי וגם ישראלי, עליו לבחור”המצפון יכול להפריע. מגיעה נקודה שבה יהודי אינו יכול בן זיגייר מוכיח שלא פשוט לאחוז במקל בשתי קצותיו. הפועלים במוסד הם סוכנים כפולים ... אך המקרה של לאוסטרליה על פני ישראל, או אפילו מקווים שאוסטרלים האוסטרלים מצפים שיהודי אוסטרליה יבחרו בנאמנות טען ב”סידני מורנינג הרלד”, כי “ברגע האמת, מרבית הפרופ’ היהודי למשפטים מאוניברסיטת סידני, בן סול,

הקהילה בקרב ובועטת חיה מעצבת כחוויה השואה

לאחר שקלטה במדינה מדובר באוסטרליה. היהודית

שואה, ניצולי של גדולה כמות השנייה העולם מלחמת

היהודית האוכלוסייה לגודל יחסית בגודלה השלישית

מהקהילה גורמים בהשפעת וישראל. ארה”ב אחרי

היהודית, הוכנסה השואה לתוכנית הלימודים הכללית של

תלמידי אוסטרליה. היידיש עדיין מדוברת ונלמדת בחלק

מבתי הספר ואף באוניברסיטה

ישראלי המכיר היטב את מאפייני הקהילה היהודית: “מערכת החינוך היהודית באוסטרליה היא מהטובות בעולם היהודי, אולי הכי טובה. החינוך לאהבת מדינת ישראל עוד מלפני בית הספר היסודי היא דבר מובן מאליו כמעט בכל בית יהודי באוסטרליה וכך גם מוקנית לו תחושת השייכות למדינת ישראל בבית הספר. אין כמעט ילד יהודי אוסטרלי שלא מקבל הזדמנות לבקר לפחות פעם אחת בישראל דרך תוכניות דוגמת ‘תגלית’, ואפילו לתקופה קצרה עד לסיום התיכון. עוצמה שכזו של הקניית הקשר היהודי למדינת ישראל כחוט שדרה של העם היהודי גורמת בצורה טבעית להתלהבות חסרת מעצורים, לעיתים מוגזמת, ולחלום לעשות כל מה שמוטל על צעיר ישראלי. קיימת אפילו תחרות מי יצליח להשתלב ביחידות עילית בצה”ל, בעיקר בקרב בוגרי תנועות הנוער הציוניות. נתקלתי לא פעם בשאלות של צעירים יהודים אוסטרלים לפני גיל גיוס צבא - איך אחרי השירות הם משתלבים ב’עבודות’ רגישות בשירות המדינה. התופעה הזו מבחינתי חייבת לקבל פרופורציות של התלהבות ושל נאמנות, כדי שהצעירים הללו כאן באוסטרליה יבינו מבעוד מועד את מה שלא דרוש להסביר לילדים בישראל, שהתהליך קשה והמלאכה מרובה לפני השתלבות או אפילו מועמדות ליחידה קרבית או לכל עבודה רגישה אחרת”. לדעתו של אותו גורם, מתפקידם של שליחי תנועות הנוער שמגיעים מישראל לחדד יותר את המחויבות הבאה

עם סודיות, שאינה מובנת מאליה למי שלא גדל בארץ.

“לא ניתן לאחוז במקל בשתי קצותיו”פרנסי הקהילה היהודית עושים הכל כדי להמנע מדיון פומבי בשאלת הנאמנות, ככל הנראה מחשש לעורר תגובות אנטישמיות או להתמודד עם סוגיה שאינה נוחה להם. ראש הפדרציה הציונית של אוסטרליה, פיליפ צ’סטר, חמק משאלות נוקבות בנושא בראיון ברשת ABC, שחשפה את פרשת זיגייר. בסופו של דבר הסתפק באמירה שהגופים הציוניים מבהירים לעולים לישראל כי עליהם לשמור על החוק במדינה שעזבו ובמדינה אליה הם הולכים. ברקע, מתקיים כל הזמן ויכוח מי אמור לייצג את עמדות מדינת ישראל, בעיקר כאשר מתעוררות פרשיות רגישות הנוגעות ישירות ליחסי ישראל עם אוסטרליה, ולא לקהילה היהודית בפרט, דוגמת זו של זיגייר - פרנסי הקהילה היהודית, או דוברים רשמיים של ישראל. בהודעה שפרסם לאחר מכן דחה צ’סטר מכל האשמות בתקשורת האוסטרלית, לפיהן התוכניות בהן משוגרים יהודים מאוסטרליה לביקור בישראל )דוגמת “תגלית”( משמשות כר לגיוס צעירים אלו

לשורות ארגוני הבטחון בארץ.דיון כלשהו במשמעויות פרשיית זיגייר התקיים בפומבי רק בשולי הקהילה היהודית. במסגרתו מנסים למצוא פתרונות והגדרות למצב בו נמצאים כעת יהודי אוסטרליה, למשל על ידי שימוש במונחים דוגמת “פטריוטיות כפולה”. למשל, הפרופ’ היהודי למשפטים מאוניברסיטת סידני, בן סול, טען ב”סידני מורנינג הרלד”, כי “ברגע האמת, מרבית האוסטרלים מצפים שיהודי אוסטרליה יבחרו בנאמנות לאוסטרליה על פני ישראל, או אפילו מקווים שאוסטרלים הפועלים במוסד הם סוכנים כפולים ... אך המקרה של בן זיגייר מוכיח שלא פשוט לאחוז במקל בשתי קצותיו. המצפון יכול להפריע. מגיעה נקודה שבה יהודי

אינו יכול להיות באמת גם אוסטרלי וגם ישראלי, עליו לבחור”. בדומה, באתר המזוהה עם המיעוט של היהודים מהאגף השמאלי בקהילה, GALUS AUSTRALIS, עלו מאמרים בנושא. למשל, ויכוח אודות חוקיות השירות בצבא של מדינה אחרת עבור אזרחים אוסטרלים. במאמר אחר מצהיר ירון גוטליב, יהודי אוסטרלי שעלה לארץ וחזר לאוסטרליה, כי נאמנותו נתונה לשתי המדינות וכי יסרב לשימוש בדרכונו האוסטרלי באופן שעלול לפגוע באחד הצדדים. לדעתו, בעקבות פרשת זיגייר, עולים “החשדות בעקבותיה שכל יהודי אוסטרלי עלולים לעמוד נגדם מגורמים רבים”. גוטליב טוען, שהתוצאה הסופית של כך היא שיהודי אוסטרליה פחות בטוחים כעת ולכן “ישראל נכשלה באחריותה להגן על כל היהודים, כולל אלו החיים מחוץ לישראל”. הוא מוסיף ומזהיר כי אוסטרלים רבים “תוהים עתה לגבי כל יהודי אוסטרלי היכן הנאמנויות שלנו נמצאות: כמה מיהודי אוסטרליה מקריבים את הדרכונים שלהם לממשלת ישראל,

אם יתבקשו לעשות כן”.בשורה התחתונה, ובניגוד לעמדות המיעוט הזה, הקהילה היהודית באוסטרליה חמה, מחויבת וקרובה לישראל. זהו קשר עבותות חזק, עם תשתיות חינוכיות מהגיל הרך ואילך, עד כדי מוטיבציה גבוהה לשרת בצה”ל, ולעיתים אף לעזוב את “סיר הבשר” האוסטרלי לטובת עליה

ישראל. הקשר הזה לא נראה כי יפגם גם בעקבות פרשת זיגייר.

הבועה הציונית של יהודי אוסטרליהמותו הטראגי של בן זיגייר, יהודי אוסטרלי ציוני שעלה לארץ ושם קץ לחייו בכלא ישראלי בנסיבות

מעוררות מחלוקת, מעורר כמה שאלות סביב יחסי ישראל עם הקהילה היהודית באוסטרליה

15

על בועות סבון, בועות כלכליותומה שביניהן

מאת: אורון רביבערב חג הפסח, כששמה של העורכת הדינמית של עיתון זה הופיע על צג הטלפון הנייד שלי, הייתי בטוח שהיא רוצה לחלוק איתי איזו חוויה גסטרונומית לחג המצות או להעביר אליי פיסת מידע מקומי מעניינת. אך לאחר שעניתי ושמעתי את בקשתה לכתבה בנושא בועות לעיתון הקרוב לא האמנתי למשמע אוזני. "בועות? את בטוחה?", בקשתי לוודא שהרי הדבר נשמע לי הזוי לחלוטין - מה כבר אפשר לכתוב על

בועות, ובכלל, חוץ מבועות סבון על מה אנחנו מדברים פה?מי שמכיר את הנפשות הפועלות יודע שהרבה ברירות לא נותרו לי ובעל כורחי מצאתי את עצמי משוטט במרחב הווירטואלי האהוב עלי כל כך כשאני מחפש מילה או שתיים על בועות ושכמותן,

ותמצית הממצאים הרי היא לפניכם:

בועות סבוןמה אם לא בועות סבון - אלו הבועות הראשונות שעולות כשזורקים את המילה בועות לחלל האוויר. אלו הן למעשה גוף עגול וחלול העשוי משכבה דקה ביותר של סבון. הדרך הקלה ביותר ליצור בועות סבון היא באמצעות נוזל בועות מסחרי הנמכר כצעצוע זול - מכירים? הידעתם כי מדי שנה נמכרים יותר מ–200 מיליון בקבוקי בועות, מה שהופך את הבועות לצעצוע הנמכר ביותר בעולם. עוד נתון מפתיע הוא שלמשחק זה גם היסטוריה משלו: הבועות מופיעות לראשונה בציורים מהמאה ה–17 בהם נראים ילדים מפריחים בועות באמצעות מקטרות מחרס.

אם בבועות סבון עסקינן אי אפשר שלא להזכיר את האומן הבינלאומי פן יאנג, אזרח קנדי שנולד בווייטנאם, שהקים אימפריית הופעות ובידור בינלאומית שכל כולה עוסקת בבועות סבון. יאנג מופיע על בימות ניו יורק, לאס וגאס וברחבי העולם כשהוא מבצע תרגילים ותצוגות מדהימות עם בועות סבון בגדלים שונים. הוא גם מחזיק

בכל שיאי גינס ושיאי בועות אחרים כמו:* הכנסת מאה אנשים לתוך בועת סבון אחת בתוכניתה של אופרה

ווינפרי.* יצירת בועת הסבון הגדולה ביותר בעולם בשנת 1992 בהיקף

של 2.3 מטרים.* יצירת קיר מבועות סבון באורך של 47 מטרים.

* הכנסת פיל ענקי לתוך בועת סבון - ורשימת השיאים נמשכת ונמשכת.

ההופעות שלו בניו יורק )$70 לכרטיס( משלבות אומנות, מדע ומדיה ובמסגרתן הוא משלב אש, מים ואור יחד עם בועות הסבון

ויוצר מיצג אורקולי מדהים.עד כאן אודות בועות הסבון אבל לפני שנמשיך ונעבור לבועות יותר רציניות - הפסקה קצרה בה נעסוק בבועות מסוג אחר לגמרי

אך גם הן אהובות על ילדים - פלסטיק בועות.פלסטיק בועות )ידוע גם כפצפצים( הוא יריעה פלסטית שקופה מלאה בעיגולים מלאי אוויר שבעזרתה אפשר לארוז ולרפד חפצים שבירים. תאמינו או לא, אבל גם פריט פשוט ובסיסי זה מחזיק בהיסטוריה קטנה משלו: את פלסטיק הבועות המציאו בטעות זוג מהנדסים, אלפרד פילדינג ומארק צ'בנס, כשניסו לייצר טפט קל לניקוי. בשנת 1960 הקימו השניים חברה ששיווקה את המוצר תחת השם BUBBLE WRAP ובשם זה הוא ידוע עד עצם היום הזה. מי מאיתנו לא נהנה לפוצץ את בועות הפלסטיק ולהתענג על קולות הפיצוץ. ותאמינו או לא, תוכלו ליהנות ממלאכת הפיצוץ גם באינטרנט: כל שעליכם לעשות הוא לגלוש לאתר WINTERROWD.COM שם תמצאו משחק לפיצוץ וירטואלי של אותם פצפצים אהובים. זהו כמובן לא משחק הבועות היחידי

ברשת וחיפוש מהיר בגוגל יעלה לכם עשרות רבות של משחקי בועות שונים ומשונים לכל הגילאים.

ונעבור למדיום הטלוויזיוני: בין אופרות הסבון הרבות בלטה בסוף שנות השבעים הסדרה בועות )SOAP( אשר הייתה למעשה פרודיה על אופרות סבון. הסדרה האמריקאית אשר שודרה בהצלחה רבה בין השנים 1977-1981 עסקה, בין השאר, בתכנים שלא היו פופולאריים

באותה תקופה כמו: הומוסקסואליות, אימפוטנציה וכדומה.

בועות רציניותאז זהו, כדי שתבינו שבועות יכולות גם להיות עניין רציני ביותר, בדיוק כמו שהסבירה לי העורכת באותה שיחת טלפון מאלפת, נאלצתי להעמיק בנבירות הווירטואליות עד שמצאתי את עצמי משתהה אל

מול תופעה הידועה לכולנו בשם בועות כלכליות.

ובכן, מה הן בכלל בועות כלכליות?

בועות כלכליות הן תופעות פסיכולוגיות שאנו מבצעים בכלים כלכליים בכרוניקה של טעויות ידועות מראש. איך זה עובד? ומדוע אנו

שוגים שוב ושוב?צד כי ן י להב בכדי ת ו ע ו ב ת ו ש ח ר ת מכלכליות, ראשית יש בין הבחנה לעשות שני מושגים בסיסיים

שרבים מבלבלים בניהם ומשלמים על כך מחיר יקר: השקעה לעומת ספקולציה. השקעה היא מושג הבא לבטא רכישת נכסים לצורך התועלת הממשית שלהם ואילו ספקולציה היא מושג הבא לבטא

ניסיון לנבא את הלך הרוח של השוק בטווח הקצר.כאשר מחיר של מוצר או נכס עולה לאורך זמן אנחנו נמצאים בדילמה לא פשוטה. תחשבו על תקופה שבה הבורסה נוסקת או שמחירי הדירות עולים בחדות. האפשרות לרווחים קלים נמצאת בהישג יד, אנו רואים רבים סביבנו קונים ונראה כי המחירים לא יפסיקו לעלות לעולם. אנשים מתחילים לפעול כספקולנטים, מתעלמים מההיגיון הכלכלי ועטים על האפשרות לרווח מהיר: רוכשים נכסים ללא התייחסות לערך האמיתי שלהם או לתועלת הממשית שהם מספקים, מניחים שמה שהיה הוא שיהיה ושמחיר הנכס ימשיך לעלות ולוקחים סיכונים גבוהים מתוך ציפיה ליהנות מהגאות שרק ככל הנראה איננה פוסקת.במילים אחרות - רבים הופכים לתאבי בצע וגורמים לסערה ספקולטיבית שהופכת לבועת ענק שסופה להיכנע לחוק הכבידה הפיננסי. וכגובה הנסיקה כך עוצמת הנפילה, התפוצצות הבועה זורעת הרס והפסדים

כואבים לכולם, לא רק לתאבי הבצע.הבועה הכלכלית הראשונה שתועדה היא בועה מפתיעה במיוחד מכיוון שבמכרזה נכס מיוחד - פקעות צבעונים. צמח הפקעות שיגע את הולנד בראשית המאה ה–17. הצמח, שהיה יוקרתי עוד בטרם ימי הבועה, יובא להולנד על ידי פרופסור לבוטניקה שקיווה לגרוף רווח מהיר ודרש עבור הפקעות מחיר מופרז. לילה אחד פרץ גנב לביתו של הפרופסור, גנב את הפקעות והחל להפיצם במחיר נמוך יותר. כך חדרו הפקעות להולנד ובמשך כעשור נהנו מביקוש עקבי ומתעריף גבוה אך שפוי. הטוויסט בעלילה החל כאשר חלק מהצמחים לקו במחלה שלא הרגה אותם אך הותירה בהם פסים ייחודיים דמויי פסיפס. המראה החדש עורר ביקוש מיוחד ואת תחילתה של פעילות

ספקולטיבית פרועה. עד מהרה הביקוש הרב לפקעות הצבעוניות האמיר את מחירם באופן חסר תקדים.

אלו שלא האמינו שמחירי הפקעות ימשיכו להאמיר נאלצו לעמוד מהצד ולהביט בקרוביהם ובחבריהם שגרפו רווחים עצומים. רבים סחרו בכל רכושם ואף באדמתם על מנת לשים ידם על הפקעות היקרות וקיוו להתעשר בעזרתן. כך צמחה בועה שטיפחה מחירים אסטרונומים ובלתי נתפסים - למרבה האבסורד בעבור צמח שכל תמורתו הוא יופיו. בסופו של דבר התרחש ההליך הבא - מחיר הצבעונים האמיר עד כדי שחלק מהמשקיעים החליטו לממש את מחירם. עד מהרה רבים החלו לנהוג כמותם ומחירן של הפקעות החל לרדת באופן תלול כל כך שהממשלה החליטה להתערב. אולם למרות מאמציה הגדולים ההתרסקות לא איחרה לבוא והממשלה לא הצליחה לייצב את מחירם של הפקעות, אפילו לא בגובה של עשירית משוויים בשיא הבועה. בסופו של דבר איבדו הפקעות מערכן עד שמחירן הפך למחיר של

בצל פשוט.

נשמע מוזר - ועוד איך אבל הכל אמת לאמיתה.

וזאת הייתה הבועה הכלכלית הראשונה - אחריה הופיעו עוד

רבות אחרות:בועת המניות שהתפוצצה בשנת 1932 בה רוב המניות הבטוחות של השוק האמריקאי איבדו כ–95% מערכן וסימנו את תחילתו של השפל הגדול שהיה לאחת התקופות הקשות

שידע העם האמריקאי.

בשנות ה–70 היו אלה מניות הבלו צ'יפ )"50 המופלאות" הן נקראו, ביניהן נמנו חברות כמו מקדונלד'ס, וולט דיסני, סוני וכו'(, מניות של חברות גדולות בעלות תדמית יציבה, עם עבר מוכח של צמיחה. גורמים כלכליים בעלי השפעה שכנעו את הקהל הרחב שכל מחיר שישלמו יהיה מוצדק. לאחר הגאות במחירן הגיע כמובן תורו של השפל ולמרות שברוב המקרים לא הייתה בעיה בחברות עצמם,

הסנטימנט השלילי הסב למשקיעים הקטנים הפסדים קשים.בשנות ה–80 זאת הייתה בועה של מניות הביוטכנולוגיה ומיקרו

אלקטרוניקה.

בשנות ה–90 התפוצצה הבועה היפנית האדירה שהרעידה את השווקים בכל העולם והובילה את יפן למיתון של עשרות שנים. וכמובן איך אפשר בלי בועת האינטרנט של תחילת שנות האלפיים

שהביאה לעולם תחילה טירוף ואופטימיות חסרת תקדים.אחרון חביב )בינתיים( 2008 - בועת נדל"ן אדירה בארה"ב. לאחר שנים רבות שבהם העם האמריקאי שכח שהוא צריך לייצר ולחסוך והחל פשוט לצרוך ולהגדיל את חובותיו עוד ועוד מבלי לחשוב על העתיד. האשראי היה זמין וזול לכולם, הביקוש לנדל"ן לא הפסיק לעלות במשך שנים, שוב רבים ביקשו "לעשות סיבוב" על הגאות המפתה במחירי הנדל"ן וכמו סופה של כל בועה אף היא התפוצצה.אז זהו, כל פעם לפני שאתם נכנסים לאמבטיה וממלאים אותה בקצף ובועות, תבדקו טוב טוב ימינה ושמאלה, שאתם טובלים בבועות סבון בלבד ולא שוקעים באיזו בועה כלכלית שעלולה

להתפוצץ לכם בפנים!

ב

להזכיר שלא אפשר אי עסקינן סבון בבועות אם

את האומן הבינלאומי פן יאנג, אזרח קנדי שנולד

ובידור הופעות אימפריית שהקים בווייטנאם,

יאנג סבון. בבועות עוסקת כולה שכל בינלאומית

מופיע על בימות ניו יורק, לאס וגאס וברחבי העולם

כשהוא מבצע תרגילים ותצוגות מדהימות עם בועות

סבון בגדלים שונים. הוא גם מחזיק בכל שיאי גינס

ושיאי בועות אחרים כמו: הכנסת מאה אנשים לתוך

בועת סבון אחת בתוכניתה של אופרה ווינפרי

גיטרה אחד על אחדלימודיגיטרהבסטודיואיכותי

להקלטות,בגישהאישיתובאוירהאינטימית!

עומר-9733690423

16

סיפור קצר מעל ארץ הבועה

יואל צ’סטר, בי”ס יבנה מקום רחוק מעבר לים יש מדינה קטנה “הבועה”. לא הרבה אנשים שמעו עליה, זה סוד שמור ומעניין. אזרחי “הבועה” היו מנותקים מהכל. הייתה להם שפה מוזרה שאף אחד לא הבין, הם לא השתמשו בטכנולוגיה תקשורתית, הם חיו אחרת, בדרך מהפכנית. והכי חשוב לסיפורינו, הם לא יכלו לצאת מהבועה. לפני שנים אחדות התחילו התושבים למחות נגד הממשלה. הם שמעו על העולם הגדול מחוץ לארצם ורצו לראות דברים חדשים, דברים מעניינים ושונים מכל מה שהכירו. אבל הממשלה הייתה חזקה והם לא הצליחו להפיל אותה וזאת הסיבה שהם עדין גרים בבועה ומקווים

שיום אחד יבוא מישהו להציל אותם ויפוצץ את הבועה.

וגדולה הבועה–קטנה אהרון לזר, בי”ס יבנה

מרות שלמילה “בועה” יש קונוטציה שלילית בעולם הפוסט מודרני בו אנו חיים, אני חושב שיש במושג “הבועה” הרבה צדדים חיוביים. הבועה היא המשפחה הגרעינית, היא המשפחה המורחבת, היא הקהילה והחברה שלנו, אבל היא יכולה להיות הרבה יותר מזה. הבועה היא גם המדינה שאנו גרים בה ואפילו העולם הוא בועה אחת גדולה שמקיפה את כולנו. ההשתייכות לכל אחת מ”הבועות” האלה, משפיעה עלינו באופן שונה וגורמת לנו לפעול בצורה אחרת במצבים שונים. “הבועה הקטנה שלנו”, משפחתנו, מעניקה לנו בטחון עצמי בזכות האהבה והחום שאנו מקבלים מבני המשפחה. הקהילה מאפשרת לנו לתרום לאחרים ולעזור לחבריה. הידיעה שסומכים עלינו נותנת לנו להתפתח ולגדול ולהיות אזרחים חיוביים. גם בבועה הגדולה ביותר,

העולם, מצפים מאיתנו להיות מעורבים ופעילים ולחיות בשלום עם שאר תושבי כדור הארץ.

להבועה

אלי סרל, בי”ס יבנהא קשה לחיות בבועה, להיות חלק מקהילה. להיות חלק מקבוצה שלכל חבריה יש דברים משותפים, כולם גרים באותם חמישה רחובות, הולכים לאותם שישה בתי ספר, חולקים את אותה תרבות ומכירים אלה את אלה. אבל, לפעמים זה די מגביל. אין פרטיות ואין הזדמנות לפגוש אנשים חדשים.אם אתה חי בתוך הבועה אתה חלק ממשהו גדול, שייך לקבוצה חברתית, אך כל החברים שלך דומים. כי כולם הולכים לאותו בית ספר, כולם הולכים לאותה תנועת נוער, כולם עושים את אותם דברים ובסוף כולם חושבים את אותן מחשבות ואי אפשר למצוא את המשהו השונה, המעניין שיש בכל אחד.אני לא רוצה לחיות בתוך בועה. קרוב לבועה, אולי. אני רוצה להיות שייכת אבל גם רוצה לשמור על

המרחב הפרטי שלי, על האינדיבידואליות שלי.

ל

ב

דף הנוער

זה במדור מעניינות כתבות בכתיבת אלינו להצטרף מוזמנים הינכם editor@etonisraeli.com.au :של בני הנוער. אנא כתבו אלינו ל

לצאת מהבועהאדם ראשפורד, בי"ס הר הצופים

נו מוקפים בסטריאוטיפים והזרם החברתי המרכזי שולט על החברה היום. הוא משפיע על הבגדים שאנו קונים, על תחנת הרדיו שאנו שומעים בבוקר והוא מחליט על מה מדהים ומה לא. תמיד אנחנו דואגים איך אנחנו מתנהגים ולכל מה שיוצא מפינו מכיוון שאיננו רוצים שאחרים ישפטו אותנו ויחשבו שאנחנו שונים. בימים אלה היצירתיות והדרך בה אנו חיים משתנות, פיתרון קיים לדעתי עצמי. ביטחון וחוסר עצמית שלילית בעייה של תדמית נוצרת מכך וכתוצאה לבעיה: אנחנו חייבים להיות עצמאיים, ולא לדאוג מה אחרים עושים, להתמקד בחיינו ובמה שאנחנו רוצים להשיג. עלינו להיאבק נגד הזרם החברתי אם אנו מתנגדים לו, כי בסופו של דבר אנחנו יכולים להיות מה שאנו רוצים ולא לפי מה שהחברה מצפה מאיתנו. אנחנו לא חייבים לחיות בתוך "הבועה

החברתית".

אההתבגרות בגיל לבועה מחוץ

ירדנה שר, בי"ס הר הצופיםדוע בני נוער תמיד משווים את עצמם לחברה שמסביבם? מדוע הם אינם מבינים שהיופי בחיים ולהתחיל מהבועה לצאת חייבים אנחנו שלו? בייחודיות טמון אדם כל של אמיתיים! "אני ואתה נשנה את העולם", אלה מילות השיר ואני מסכימה איתן. אם נשמש דוגמה אישית, אחרים ילמדו מאיתנו ונשפיע על הזולת להצטרף אלינו. במקום להשוות את עצמינו לאחרים, ולהיות תחרותיים, נעבוד ביחד, נפרגן ונחמיא אחד לשני. חשבו מה יהיה אם כולנו נצא

מהבועה ביחד.....

מחוץ או בתוך?אביבה לפקוביץ, בי”ס יבנה

ני חיה בבועה. משפחתי, הקהילה שלי והמעגל החברתי שלי, כל אלה הם הבועה שלי. בבועה יש לי בית, בית ספר, בית כנסת, חוגים ואנשים שאני נפגשת איתם כל יום. אני מעורבת בקהילה שלי ונהנית להשתתף בפעילויות הרבות שהקהילה מציעה. לדעתי, אדם שחי “מחוץ לבועה” הוא אדם מנותק וחסר שורשים. הוא כמו נווד ללא זהות. אני מאמינה שבבועה הכל בטוח וידוע ואילו בחוץ שום דבר לא בטוח ולא צפוי, אפילו קצת מפחיד. אני חלק מבועה, אבל מחוץ לבועה יש עולם גדול ורחב. מחוץ לבועה יש תנועה, יש קצב ודברים משתנים כל הזמן. מחוץ לבועה פוגשים אנשים חדשים ומעניינים עם דעות ורעיונות אחרים. רק מחוץ לבועה אפשר להתנסות בדברים מרגשים ולהרחיב את האופקים. להיות אדם שלם.איזון זה שם המשחק! כדאי לחיות בבועה של הגנה עם משפחה וחברים שאוהבים אותנו, אבל מומלץ

לצאת מהבועה מפעם לפעם כדי לחוות את העולם וכל מה שהוא מציע.

א

בועהאדם רייזנר

ביתי מתחומי יוצא ואינני "הבועה" באמצע גר ני וקהילתי. אני טוען שזה לא בהכרח דבר שלילי, משום ונעימה מוגנת בסביבה להתבגר לי אפשרו שהורי ומנעו מצבים שבהם יכולתי להיפגע. כתוצאה מכך לא בגילי נוער שבני דברים חוויתי ולא שונים למצבים נחשפתי טיפת שתיתי לא פעם אף נאיבי. נער אני הזמן. כל חווים אלכוהול, לא נסעתי בתחבורה ציבורית ולא הסתובבתי ברחוב ילדיי את אגדל הורי כמו אני גם השמש. שקיעת אחרי לבד בבועה ואגן עליהם. אך אני מאמין שאפשר לתת להם להיות יותר עצמאיים ולהיחשף לצורות חיים שונות כדי להרחיב את

אופקיהם ולעודד אותם להיות מעורבים יותר בחברה הרחבה.

אבו בו בו עה!

נתנאל פיזמוני, בי"ס יבנהלי היו תמיד לא מהבועה. חלק הייתי תמיד א לבד בחדר ישבתי הספר בית אחרי יום כל חברים. החלטתי: אחד יום לבועה. מחוץ הייתי ובכיתי. הבועה. לתוך אצלול היום חיי, את אשנה היום זהו, האחרים. התלמידים כל עם לשוחח והתחלתי לכיתה נכנסתי ישבתי איתם בקפיטריה בזמן הארוחות, שיחקתי איתם בהפסקות, סיפרתי בדיחות והם צחקו ואפילו הזמנתי אותם אלי הביתה אחרי הלימודים. אני אזכור את היום הזה עד סוף חיי. ביום הזה קפצתי

לבועה ואני עדיין שם עם כל החברים וכיף לי עם כל החבר'ה.

ל

לא קל לצאת מהבועה

דביר פישמן, בי"ס הר הצופיםנחים, הביתה, חוזרים עובדים, אנשים יום ידי הביתה, חוזרים תלמידים בטלוויזיה. צופים או וצופים באינטרנט גולשים שיעורים, מכינים יום היום חיי נכנסים לשגרה של כולנו בתוכניות הטלוויזיה. תעסקו מחייכם! ליהנות לבלות, תתחילו חבר'ה, האפורים. בהם טיילתם שלא חדשים במקומות תטיילו חדש, בספורט בעבר. חייבים לצאת מהבועה ולחיות את החיים לפני שיהיה

מאוחר מידי.

מ

17

א סובלת את הגשם על חלוני”, זעקה טינה טרנר מתוך הרמקולים, בעוד שבין וויש לווישר, כמו להרגיז, ניתך הגשם על החלון. פילסתי דרכי בחשכה בין מפלי הגשם שירדו זה כבר כמה שעות ללא הפסק ורק עתה החלו להראות סימנים של

חולשה.

ליד דלת הכניסה מישהי דיברה אל תוך הנייד. החלפנו חיוכים שלוו בניד ראש קל והרמת גבות. חלפתי דרך המסדרון הקצר והמשכתי אל המטבח. לארה קיבלה את פני עם חיוך חוצה יבשות וברכת שלום בגרוזינית מדוברת. הפקדתי את הדיסק, שהבאתי כמתנה, בידיה ואת השישיה איפסנתי בחבית הקרח שניצבה בחצר. בקבוק אחד נותר בידי. התיישבתי בחצר, ליד חבית מאולתרת עם שלושה גזעי עץ בוערים, שהפיצו גיצים צוהלים לכל עבר. אחת האורחות נעמדה בגבה אל גזעי העץ הבוערים ובכיפוף ברכיים קל החלה לייבש את ישבנה שנרטב בהסח הדעת עת התישבה על כיסא עטור אגם ענקי. בחור משופם החל לנגן בגיטרה ותוך רגע הבלונדיני שלידו שלף את העוד. לארה החלה להכות בדרבוקה. חייכתי אליה והיא, נבוכה משהו, הניחה את הדרבוקה. “אני לא בקצב”, חצי הסבירה, חצי התנצלה. הבטתי בחבורה העליזה. שמחה אמיתית של אנשים

סביב מדורה, עם קצת שתיה, ומוזיקה. מה עוד צריך הבן אדם בחיים?לימיני נעמדה הבחורה שלפני כמה דקות יבשה את ביצות אחוריה. עתה היא אחזה בחליל צד ונשפה כטוב בעיניה. חולצה בהירה, קלילה, זרוקה ברישול וכתפיים יפות מציצות מידי פעם. רק עכשיו הבחנתי כמה היא יפה. לאחר מספר רגעים היא שלפה את חליל הצד מפיה, עיניה נעצמו כמו היתה בטראנס עמוק, הגוף החל לנוע קדימה ואחורה ומבין שפתיה יצאה שירת מלאכים שלא דיברו את שפתי. מעצם היות לארה ורוב אורחיה סרבים, הנחתי שהיא גם סרבית. היא סיימה לשיר ופקחה את עיניה. לארה הציגה

בפני את ננה, ובגאווה גדולה גם אותי בפניה, “ננה תכירי, זאזא, החבר הגרוזיני שלי”.“זה היה נורא יפה, מה ששרת עכשיו”, אמרתי בניסיון לחצות את קו הגבול המבדיל בין זרים. ננה חייכה

בהכרת תודה והוסיפה, “אני סרבית, סרבית טובה. ואתה? באמת גרוזיני?”.“גם, וגם אוסטרלי, וגם ישראלי”, השלמתי.

“אז אתה... יהודי?”, שאלה בניגון חסידי מתנדנד. “יהודי טוב!”, השבתי לה כגמולה. חיוך רחב נמרח על פניה. עיניה שוב נעצמו ומפיה נשלף עוד שיר, ואולי אותו שיר, בשבילי הרי הכל סרבית. שקעתי שוב בחבורת הנגנים, כשמידי פעם אני מגניב מבט אל ננה. רוקנתי את שארית הבירה אל תוכי ואז כבר השלפוחית אותתה כי הגיע הזמן לביקור התרוקנות בשרותים החשאיים בקומה של מעלה. דילגתי בקלילות מעל רגלי מסובין, חמקתי בין קולות משיחין ועליתי במדרגות אל בין כל ציורי הקיר שצבעו את הבית בצבעים עזים. בדרכי מטה, בחזרה אל החצר, ננה ניצבה על המדרגה האחרונה. פיניתי את המעבר לאפשר לה לעלות. היא עלתה את המדרגה ונעמדה מולי. “אתה שוודי, נכון?”, אמרה כשאצבעותיה מורות אל האף. “ישראלי…”, ניסיתי להזכיר לה את שהשכיחו הבירות ושאר משקאות, לפני שהתפרצה וקטעה את דבריי, “וודאי שכן, תראה את האף שלך, סולד כמו שוודי”. משכתי בכתפי וניסיתי להצביע על מעט השער המאפיר שעוד נותר ודי בו כדי לראות כי רחוק הוא מצבע הבלונד כרחוק ננה מפכחות. “שוודי, אל תתווכח”, סתמה את הגולל. “אולי תעלה איתי למעלה ותהיה הוויקינג שלי לכמה דקות? וויקינג שוודי... ישראלי שלי! בוא, רק כמה דקות, תאנוס אותי כמו גבר! כמו חייל טוב! אל תפחד, אני סרבית טובה...”, המשיכה למלמל משהו לא ברור ולפתע הדמעות זלגו מעצמן. “אני מצטערת”, לחשה לאחר שתיקה סוערת של מספר שניות ואז המשיכה, “כשהייתי קטנה”, אמרה בעודה מושכת באף, “כשירד גשם חזק ובכיתי, אמא שלי נהגה לומר שכל הדמעות הם עקבות של זכרונות, או אולי בעצם להיפך, אני כבר לא כל כך זוכרת...”. ואז שוב השתתקה, מנגבת את שאריות הדמעות בשרוול,

בהתה בי לרגע, כמו מנסה לפענח אם אנחנו מכירים, הסתובבה ונעלמה במעלה המדרגות.חזרתי אל החצר. שלפתי עוד בקבוק בירה ובמטבח התנדנד לידי ג`וינט מרגיע, כמו היה לפיד אולימפי שנישא בגאון והועבר אחר כבוד מיד ליד. בינתיים הג`ם בחצר נמשך. עוד כינור נוסף לחבורה בהעדרי, וטובה גם. מוזיקה בלקנית התנגנה לשמחת החוגגים הצוהלים. דושאן, איש הנשמה, שלף את הקלרינט מתיק העור השחור ומאחר ובחוץ החל להתקרר, צעדה התזמורת פנימה, אל חדר המגורים. האורחים החלו להכנס גם הם בעקבות התזמורת, רוקעים בידיהם ורגליהם. כשהגיעה עוגת היום הולדת, בדמות מגדל פחזניות, שאל דושאן - “איפה ננה? תקראו לננה!”, ואני הרגשתי כאילו רוקנו מעל ראשי דלי

מי קרח. קריאתו של דושאן נבלעה בין ההמון הצוהל, שנותר נטול ננה.

הגנבתי מבט אל השעון, כבר שלוש לפנות בוקר, זמן טוב להתחיל להתקפל. נפרדתי מלארה וממספר אורחים נוספים שהספקתי להכיר במהלך הערב, ויצאתי אל הרחוב הקר. מהמדרכה הבטתי אל הבית, דרך החלון על פניו חלפתי. הבטתי משועשע על ערמת החוגגים שנותרה בפנים ובאמצע הזדקרה הטובה. לרגע דימיתי את בני ישראל, בדמות סרבים מוסלמים, רוקדים סביב עגל הזהב. חשבתי שאולי כך נראה הסט של אמיר קוסטריצה בעת הצילומים, או לפחות מאוד דומה. שעת הסרבים, שעת המהגרים, הסרבים הטובים, מסוגרים בבועת מהגרים משלהם, כמו רבים אחרים.

“לגשם החל שוב לרדת והתגבר במהירות רבה, מה שהחל להטריד למדי. פניתי במהירות אל הרכב, התנעתי והפעלתי את הווישרים בעוד הרכב מתחמם. דפיקה על החלון הקפיצה אותי ממקומי בבהלה. התכופפתי מעט לנסות לראות מבעד לאדים שעדיין כיסו את החלון, מי הוא זה שהקפיץ אותי. פתחתי צוהר, קול מוכר התגנב פנימה וחימם את לבי, “אני יכולה להכנס, לתפוס איתך טרמפ?”. פתחתי את

הדלת במהירות ואיפשרתי לננה להכנס כשהיא כולה נוטפת ובגדיה ספוגים.“אני חושב שאת צריכה שוב להתייבש מול כמה גזעי עץ”, אמרתי בליווי חיוך של שמחה, של אחד

שמצא אבידה. ננה קרבה ונשקה לי. “אתה וויקינג מתוק”, אמרה.“גרוזיני”, התעקשתי, “או אם תרצי אוסראלי, אבל לא שוודי”.

“סע כבר, גם כן אוסראלי...”, צחקקה.“יש לך מזל שאת סרבית טובה”, אמרתי ומיד התחרטתי על פליטת הפה.

פניה נעצבו בין רגע. היא הסיטה ראשה אל החלון ומלמלה “סע כבר...סע.”

הגשם התגבר והעלים את המהום שירתה החלושה ממילא ברעש הטיפות שכבר ניתכו על החלון בעוצמה. “לא סובלת את הגשם”, אמרה ננה, עצמה את עיניה והשעינה את ראשה על החלון.

סרביתה ב ו ט

מאת: זבולון שלו

18

אנשים על תחום סיפור לכאורה המספר מקסים ספר כתבה השביעי, בסיפרה מגן, ירה רגילים בחיים שגרתיים משהו. עמיה, רואת חשבון נשואה לעורך דין מצליח, אם לילד בן חמש עם מכונית מאזדה בת ארבע, באמצע החיים - ליברליות, משפחה, חלומות והווי היום יום. אין כאן גיבורי על או תגליות מדהימות, אין מעשי כישוף או חלומות באספמיה, אלא

רק חיים פשוטים שכולנו מכירים. גם כך החיים כמו כזה. אינו המחזורית בהתגלגלותו מסתבר שהסיפור אבל פשוט, סיפור לכאורה הדמויות מגלות את פניהן המשתנות כמו עונות השנה. יש חורף, אביב וסתיו ולקראת הקיץ מתקלפים - כמו בתוך וביחס הבין אישי. בתוך מתחם מושבי - כמו אף משכבות המגן בהתנהגות מהבגדים בועה משלה - מתרחשת עלילה בין מספר דמויות הקשורות במערכות משפחתיות ואליהן מתווספות דמויות אנושיות ובעלי חיים. וכאילו מארג זה איננו מספיק, הסביבה מטילה צילה על מערכת היחסים

המורכבת הזו - בהתיחסות לקטביה של החברה הישראלית.המכולת ניהול את עצמה על ולוקחת מכובדת משרה על מוותרת עמיה דירה מטופחת נוטשת גם היא יום. הוריה, מהגרים קשי העלובה שהותירו במכולת והעבודה במושב המגורים במושב. בנה נדב עם לגור ועוברת מפגישים את עמיה עם טיפוסים שחיים על הקצה: בעל הבית הזקן והנרגן שלה ובנו, גבר קשוח ושרמנטי, שאינם מדברים בעטיה של טרגדיה איומה, אמגד הערבי העוזר לה במכולת, המנסה לשרוד במציאות כלכלית ופוליטית, וה”מדונה” המכונה גם “הזונה הרוסייה הקטנה”, גנבת קטנה ופתיינית גדולה

ששובל של קסם מלווה אותה.האמביוולנטיים יחסיה ייחודיים. ישראליים ומאפיינים טעמים בניחוחות, סיפורה את מתבלת מגן בעליל, בדויה זהות לעצמה שאימצה הצעירה הנערה הדת, ועם אלוהים עם הסיפור גיבורת של

מכולת המושב, ואווירת הרוח אוושת הפטרוזיליה, צרורות דגים וחבית טריות לחמניות של ריחניים זיהוי סימני עם ועצמאות”. שואה זה הצרות כל ש”לא וההסבר כבושים, למגן אוזן רגישה לדקויות שפה, והתוצאה היא שכל אחד מגיבוריה מדבר בדיוק כמו שהיית מצפה שידבר - בין אם הוא ילד בן חמש, לעצמם, מודעים אקדמאים ברחובות, שמסתובבת 18 בת צעירה פועל ערבי, דתיים עם מקדם שכנוע עצמי מתפרץ, גבר שתקן, זקן

נרגן, מבוגרים, צעירים.

“וודקה ולחם” הוא סיפור משכנע באותנטיות שלו, כובש בעלילתו, ובמשפטים במילים ובלשונו. בסגנונו ומקסים בגיבוריו לב שובה מצטרף אתה וכקורא מציאות של צילום להציג הסיפור מצליח

לריחות, לשיחות ולהבל הפה כאילו אתה כאן–שם.

ספר מומלץ: תשע בסולמי האישי.ניתן להשאיל הספר בספרית “לם”.

מאת: זבולון שלו

ממאת: גיורא הופמן

“גם לזרעון מוגן בקליפתו יש את הוויה דולורוזה שלו”- מוציאים לאור - מירה מגן, זמורה ביתן ולחם וודקה

חממי הפרופסורמאת: איתן דרורי

ום אחד הסתכל סוראמלו על ילדים שיצאו עם הילקוטים מבית הספר חייך ואמר: "וואלה הילדים של הזמנים האלה, זה לא הילדים של הזמנים ההם. היום בלי עין הרע ילד רק מתחיל ללמוד וצ'יק צ'אק מביא לך אחרי כמה שנים תעודת בגרות במסגרת זהב. גם אנחנו היינו ילדים זה נכון, אבל על בית ספר לא היה בכלל על מה לדבר. תשאלו אפילו את יוחאי אחיו הגדול של קדוש. למה? למה שאני ויוחאי היינו רשומים בבית ספר, רק מה? לא למדנו שם. אבל גם לא למדנו בבית ספר אחר בשביל לא להעליב את הבית ספר הראשון, שלא יכעסו. ולא שהיינו תלמידים לא טובים, חס ושלום. לא היינו תלמידים בכלל. ואללה אני זוכר איך פעם בא יוחאי בבוקר מוקדם וצעק לי מלמטה: 'אברם, בשורות טובות, אברם. המורה אומר שאתה עולה לכיתה גימל'. וואלה, מרוב התרגשות נחתכתי בזמן הגילוח. שאלתי אותו איזה מורה? אמר לי: 'המורה להתעמלות'. בזמנים ההם עד שהיית גומר בית ספר עממי, בר מינן הייתה יוצאת לך הנשמה. בימים ההם מי שגמר בית ספר עממי היה בגיל כזה שהוא כבר חזר מהצבא הבריטי. וזה למה? למה שהיית מתחיל בכיתה אלף ואם היית תלמיד טוב–טוב וחרוץ היית עולה מכיתה אלף לכיתה אלף–אלף, ומשם לאלף–בית, ומאלף–בית היית עולה לבית–אלף ואחר כך לבית–בית. ואחר כך לגימל–אלף, לגימל–בית ומשם לגימל–גימל. בקיצור היו הרבה כיתות, ווחית אבוהי, הרבה כיתות. אולי יותר ממאתיים כיתות. בבית ספר שאני למדתי היו יותר כיתות מכינים. אני כשהייתי בכיתה ו' היה אצלנו תלמיד אחד קראו לו חממי, יום אחד מצביע החממי הזה באמצע השיעור ואומר למורה: 'אדוני, אדוני, אני מוכרח ללכת הביתה למה שיש היום ברית מילה לבן שלי', רק מה? באמת נולד לו בן לחממי הזה. והבן הזה אבל, יצא הרבה יותר מלומד מחממי האבא. וזה למה שהוא לקח כל בוקר שיעורי ערב ולמד למד ולמד עד שנהיה פרופסור במכון ויצמן ברחובות. וגם כן נהיה, איך קוראים את זה?, מומחה בינלאומי בענייני השקייה. זאת אומרת מומחה להשקיות..אנא עארף? מומחה להשפרצות מים. על דשא, עשב, כריזנטמות, עציצים, כוסברה...

מומחה... יום אחד ככה מספרים הלך חממי הפרופסור לחקור כל מיני שיטות השקייה והגיע לאיזה בדואי אחד בנגב, שביד אחת היה מעשן נרגילה וביד השנייה מגרש זבובים. בא אצלו חממי הפרופסור ואמר לו: 'שלום לך יה חוואג'ה, אני פרופסור ממכון ויצמן, חוקר שיטות השקיה ורציתי לשאול אותך, איך אתה משקה את השדות שלך'. 'מה זה איך?', חייך הבדואי. 'אתה רואה שמה את הבור מים? בראבו: עכשיו על יד הבור אתה רואה יש חמור? בראבו. עכשיו אתה רואה על הצוואר של החמור קשור חבל שבקצה השני שלו קשור דלי. עכשיו החמור מסתובב סביב לבור וככה החבל עולה לאט–לאט למעלה, וככה יוצאים המים בתוך הדלי מהבור, נשפכים לתעלה והתעלה לשדות'. 'רק רגע, אתה יושב כאן. והחמור שלך, תסלח לי, עומד רחוק–רחוק שם. איך אתה יודע מפה אם החמור שלך שם מסתובב או לא?'. 'זה בסדר', עונה לו הבדואי, 'אל תפחד. אני קשרתי לחמור על הצוואר שלו פעמון קטן וכל הזמן שאני שומע מפה את הפעמון מצלצל אני יודע שהחמור מסתובב'. 'אבל אם כל הכבוד', אומר הפרופסור לבדואי, 'החמור שלך יכול לעמוד על מקום אחד. בלי לזוז, ורק לעשות עם הראש תנועות ימינה ושמאלה, הפעמון יצלצל ואתה תחשוב שהחמור שלך מסתובב..'. הסתכל הבדואי על חממי הפרופסור ואמר לו: 'תראה חביבי, אם היה לי כזה חמור חכם הוא מזמן

היה פרופסור במכון ויצמן ברחובות!'.

יאחר שצלחנו את השנה החדשה, את חופשת הקיץ, את חופשת בית הספר ושאר אירועים שכבר אולי נשתכחו מאיתנו, הגיעה העת להטות אוזן קשבת אל יבול המוזיקה שנערם על השולחן העמוס לעייפה. אביא רק טעימה של אחדים מהאלבומים שראוי לטעמי לתת להם הזדמנות כזו או אחרת, ומי יודע, אולי בבוא היום ישתכנו אחדים מהם באייפודכם הצמא לדעת.

שלוםגד-"תלמיאליהו"-"המצב"בהפרש של חודשים ספורים בלבד מאלבומו הקודם, שיחרר גד לאוויר העולם הדיגיטלי את 'תלמי אליהו'. בכלל, בשנים האחרונות מקליט גד בקצב שבו יאיר לפיד שואב מנדטים. כמו באלבומיו הקודמים, גם ב'תלמי אליהו' מרתק לעקוב אחרי הטקסטים של גד, שעבורו צרוף המילים 'חברתי' ו'פוליטי' הם לא רק פור–פליי המיועד לכתבי עיתונים, על מנת למכור קנקן ריק מתוכן. גד לא כותב שירי פופ קלילים לעיכול, שיש חשש או סיכוי להיתקל בהם בפלייליסט של גלגלצ, למשל, ואין בהצהרה זו משום קביעה לחיוב או לשלילה, אלא רק

עובדה. די להקשיב ל'הרעב', 'ניצחון האב כישלון הבן', 'תלמי אליהו' )המושב בו גדל גד(, כמו גם לשאר השירים, כדי להבין שיש לנו כאן עסק עם אומן המתכתב באופן שוטף עם ה'מצב' והאצבע שלו תמיד על הדופק. וכמו להוסיף שמחה, הביאה יוזמה/מצווה מחממת לב של חברת התקליטים להוצאת שלושת האלבומים האחרונים של גד, שעד היום ניתנים היו להשגה רק בפורמט דיגיטלי, כמארז משולש תחת הכותרת 'המצב'. המארז כולל את האלבומים - 'תל אביב', 'ירושלים' ו'תלמי אליהו'. כרגע נראה שגד קרב מהשוליים פנימה, אל קידמת הבמה, אם בנגישות לקהל רחב יותר ואם במכירות המארז המשולש. כמובן שזו עדיין במה בשולי המיינסטרים, ובכל זאת, אם יש איש

שוליים הראוי ליותר מהערת שוליים, הרי זהו גד.

shalomgad.bandcamp.com

פונץ'-"רמזלעתיד"אם כבר נגענו בשלום גד, הרי אי אפשר שלא לגעת גם באלבום החדש של פונץ', מה גם שגד עצמו שותף באלבום זה )כמו גם כמה מחברי פונץ' ששותפו באלבומו של גד(. באלבום החדש – 'רמז לעתיד', חוזרים אלינו חברי פונץ' עם הגיטרות האהובות, טקסטים ושירה של יוסי בבליקי ותגבור ווקלי בדמותה של דנה בקר. בנוסף נוגעים פונץ', עוד יותר מבעבר, בנושאים חברתיים עכשוויים )‘האם העולם הוא גלגל? האם הצעירים רעבים? ומה עם ניצולי השואה? ומה שלום עובדי

הרכבת? האם האהבה תנצח? האם הסיפור אמיתי? של מי המדינה הזו בכלל? למי הכנרת שייכת?’ - מתוך 'בלילה ההוא התעוררנו'(. מ'משחקי מלחמה', דרך 'מתי האהבה תחזור' ועד 'זיקוקים על הבוקר' ו'קוראים לה נעם', כדאי לתת לאלבום לפנק את האוזניים, כי גם אם לא ברור מתי האהבה

תחזור, אני בטוח שאלבום חדש של פונץ' מקדם אותנו אליה.punchband.bandcamp.com/album

'Life Happens'-רדאאסתראסתר רדא היא כנראה ההבטחה–תקווה הבאה של ישראל. רדא, זמרת ושחקנית תיאטרון, ילידת חברון, בת למשפחת עולים מאתיופיה, משחררת אי–פי בן ארבעה שירים בלבד, שמהווים תצוגת תכלית מרשימה לזמרת אראנבי–פאנק–ג'אז פרום דה פרומיסד לנד. רדא שרה באנגלית והגרוב שלה צבוע במשיכות עדינות של כלי נשיפה עם סלסולים אתיופיים, מה שמוסיף נופך שונה במעט למוזיקה שכל כך מזוהה עם זמרות אמריקאיות דוגמת אלישה קיס ואריקה באדו. שווה לעקוב אחרי אסתר רדא, אם הכל ילך כשורה )טפו, טפו,טפו(, בקרוב היא תגיע רחוק.

esterrada.bandcamp.com

זההמצבל

19

שארזתי את המזוודות לפני החזרה למלבורן, שמחתי שלא נהוג לשקול את הטסים לפני היציאה ובשובם, כי אז עוד הייתי מגלה שעברתי את המכסה המותרת של עשרים וחמישה קילו, פחות או יותר, שנראה לי שהעליתי עלי בתקופה של שבועיים, בבידוד קולינרי, בבועת המטבח הגרוזיני

של משפחתי בישראל.

כשהגעתי, לפני כחודש, לעכו, אל בית אבי, הבית בו גדלתי, מיד לכשיצאתי מהרכב עלה באפי ריח מוכר ומעורר געגוע של חוף הים. עליתי לדירת אבי בקומה החמישית, פתחתי את החלונות והתריסים לרווחה, ונתתי לרוח ושאון הים למלא שוב את חדרי הבית באותו ריח משכר, ריח המלוח. אבל בבית גרוזיני אמיתי לא די בריחות וזיכרונות, חייבים גם אוכל, ואת האוכל השלימו עבורי כל משפחתי המורחבת שהרעיפה עלי במשך כל הביקור אהבה ואוכל, אוכל ואהבה, אוכל ואוכל, בכמויות בלתי הגיוניות בעליל, ולך תצא מזה עכשיו. כשבכל זאת כבר ניסיתי לצאת, הגעתי ל...

סדנת בישול, ולא סתם, אלא סדנת בישול של אוכל גאורגי )התברר ש’גרוזיני’ זה מאוד לא פוליטקלי קורקט בימים אלו, גם אם אתה גרוזיני(. את הסדנה הנחתה אירמה קזר, גאורגית )הנה, אני לומד( במוצאה וכיום גם מנחה סדנאות ב’דרך האוכל’, ובין שאר הפעילויות הקולינריות שלה, לרוב להאדרת המטבח הגאורגי ברבים, גם טיולי

אוכל לגאורגיה. בקיצור, גרוזינית מבית טוב.

ואם עד עכשיו תהיתם ברור שעתה הרי לכם ללא שום ספק, שהחופשה הזו הייתה עבורי בועה גאורגית אחת גדולה, ובבועה שכזו אין מקום לחומוס ולשאר מיני מאכלים מוזרים שנוהגים לסעוד שונים אנשים להם שחיים את חייהם מחוץ לאותה בועה. המטבח הגרוזיני )טוב נו, הנה אמרתי - גרוזיני, גרוזיני, גרוזיני! לי מותר!( ידועה

בחיבתו הרבה )ודי אם תביטו בכרסו של גרוזיני ממוצע( למאכלי בשר, לחם ויין אדום, אך מעבר לכך משופע אותו מטבח בשני מרכיבים שמופיעים שוב ושוב כמעט בכל רשימת מצרכים להכנת מנה כזו או אחרת, ואלה הם אגוזים וכוסברה, ואם אפשר הרבה מאוד, משניהם. נראה כי אלוהים נתן הרבה אגוזים לגרוזינים והם

קיבלו אותם בשמחה.

עם אגוזים לרוב האנשים אין שום בעיה )אלא אם כן אתם מהאלרגים לאגוזים(, אך כשמגיעים לכוסברה, זה כבר סיפור אחר. כמו עם מספר מאכלים ונושאים אחרים, גם בענייני כוסברה העולם נחלק לאלו שאוהבים מאוד כוסברה ולאלו ששונאים כוסברה. לא יצא להיתקל בכאלו שהפסיקו לאהוב כוסברה, אך מנגד כן יצא לי לפגוש אנשים שבעקבות המפגש שלהם עם המטבח הגרוזיני החליטו לעבור לצד שמנגד וחייהם ללא כוסברה הם נחלת העבר. אז בגיליון זה אביא מספר מתכונים מאותה בועה גאורגית שלשמחתי הייתי חלק ממנה, ומי יודע, אולי לחלק מהקוראים יפתחו פתאום

דלתות לעולם חדש וטעים.

סלט סלק עם אגוזיםחומרים: 1 ק”ג סלק אדום, 1 כוס אגוזי מלך טחונים, 3 שיני שום, 3 כפות חומץ, 5 כפות כוסברה טרייה קצוצה דק, 1 כפית זרעי

כוסברה, טחונים, מלח, 1 פלפל אדום חריף.אופן ההכנה: מנקים את הסלק היטב ומרתיחים–מבשלים עד

לריכוך. מקררים, קולפים וחותכים את הסלק לקוביות קטנות.טוחנים את האגוזים, את הכוסברה והשום במעבד מזון, מוסיפים חומץ ומלח, ולאחר שמערבבים הכל יחד מוסיפים את התערובת

לסלק. מערבבים בעדינות והסלט מוכן.

עלי גפן עם שזיפים חמוציםחומרים: 1/2 קילו בשר בקר טחון, 50 גרם שומן כבש טחון, 2 3 שיני שום בצלים קצוצים דק, קצוצות דק, 1/2 כוס אורז עגול, לא מבושל, 1/2 חבילה כוסברה, 1/2 חבילה פטרוזיליה, 10 עלי נענע, מיץ מלימון שלם, פלפל שחור, מלח )היו עדינים מאחר ועלי הגפן מומלחים(, פלפל צ’ילי גרוס, צנצנת שימורים של עלי גפן )לחתוך את הגבעולים(.

לסידור מעל הממולאים: 10 עלי נענע, 2 לימונים - חצאי פרוסות, 1/2 כוס מים, שזיפים ירוקים חמוצים.

אופן ההכנה: מערבבים את כל מצרכי המלית. פורסים את עלה הגפן על המשטח, הצד המבריק עם ה’ורידים’ למטה, ומניחים מעט בשר מהודק ומגלגלים. את עלי הגפן המגולגלים מסדרים בסיר בצורה מהודקת, ללא מרווחים. בכל שורה שמים מספר שזיפים חמוצים ומניחים עלי נענע ופרוסות לימון. לאחר שהכל גולגל והונח בסיר, מוזגים מעל את המים. מניחים את הסיר על אש בינונית עד לרתיחה,

מנמיכים ומניחים לעלי הגפן להתבשל כארבעים דקות.

צ'יבורקי - בצק ממולא בשר טחוןחומרים לבצק: 1 ק”ג קמח לבן מנופה, 2 ביצים, 400 מ”ל מים,

מעט מלח.600 גרם בשר בקר טחון )ניתן גם לערב עם חומרים למלית: בשר עוף(, 2 בצלים בינוניים קצוצים דק, צרור קטן של פטרוזיליה וכוסברה, כל אחד לחוד או תערובת, מעט מלח, פלפל שחור, פלפל

צ’ילי גרוס, 1/4 כוס מים.אופן ההכנה: מערבבים את כל חומרי המלית ביחד.

להכנת בצק: מערבבים בקערה את כל החומרים לבצק נוקשה ומניחים במקום חמים )אך לא חם מדי( בשקית ניילון לחצי שעה. לאחר כחצי שעה, לשים מעט את הבצק ומעבירים למקרר לכמה שעות, רצוי למשך הלילה. לשים שוב את הבצק עד שהוא מגיע למרקם של מסטיק, רך וגמיש, אך לא דביק )אם יש צורך ניתן

להוסיף מעט קמח(.לאחר שהבצק מוכן, מחלקים אותו לשני כדורים. מרדדים כל כדור לעלה בעובי 1-3 מ”מ ויוצרים עיגולים בקוטר של עשרה ס”מ בערך. מניחים מלית על העלה ומהדקים היטב את השולים. ניתן לעשות זאת עם האצבעות וגם עם שיני מזלג, לחזק את ההידוק וליצור צורת פסים. מחממים מחבת לטיגון שמן עמוק ולאחר שהשמן חם מכניסים

את הצ’יבורקי לטיגון משני הצדדים עד להזהבה.פשטידת אגוזים

חומרים: 1/4 כוס שמן, 2 שיני שום קצוצות דק, בצל מגורד על פומפייה, 8 ביצים טרופות, 3 כוסות אגוזים טחונים דק, חצי כוס כוסברה טרייה קצוצה דק, 2 פלפלים ירוקים מגורדים על פומפייה, מלח, פלפל שחור, כוסברה יבשה, 1 כף קמח, 1 כפית אבקת אפיה.אופן ההכנה: טורפים בקערה את הביצים ומוסיפים את האגוזים וכוסברה. ממליחים ומפלפלים. מוסיפים את שאר החומרים ומערבבים היטב. משמנים תבנית פיירקס )בקוטר 26( ומחממים אותה מעט זמן בתנור. מעבירים את כל התערובת אל התבנית החמה ומכניסים לתנור

שחומם מראש ל–180 מעלות למשך כעשרים דקות.

כגרוזינית מבית טוב

מאת: זבולון שלוואם העמוד הזה פתח לכם את בלוטות התיאבון ואתם מגיעים בקרוב לביקור בישראל, באזור הצפון, הייתי רוצה להמליץ גם על מסעדה חדשה בשם ‘שותא’, גרוזינית כמובן, שהוקמה על ידי שתי נשים, בנות העדה, שעצבו בקיבוץ שומרת )ביציאה מעכו( מקום נעים למדי שמתפקד כבר–מסעדה, וכפי שהמקום מעיד על עצמו, ניתן

להגיד על מסעדת ‘שותא’ כי היא... גרוזינית מבית טוב.

כשעזבתי את הבית בעכו, בדרכי לבן גוריון, שמעתי את שאגת הים האוהב, הנפרד ממני לשלום. נכון, אם היו הדברים תלויים בי, הייתי מבקש שחלקם יהיו קצת אחרת, לפעמים, אבל כידוע החיים הם לא תכנית כבקשתך. להפך, לעתים נראה שהעולם בדרכו שלו דווקא יודע את שאתה לא מבקש. בכל זאת, אני יכול לבקש משהו קטן? בעתיד הקרוב, בבקשה בלי אוכל, או לפחות לא בכמויות גרוזיניות. ואם ברגע של חולשה בכל זאת אבקש, אז אנא מכם, אל.

בתאבון.

שותא, קיבוץ שומרת www.rest.co.il/sites

20

• בימי ראשון, פעמיים בחודש, מארגן מועדון ההליכה טיולי הליכה בחיק הטבע במרחק היהודי “ראמבלרס” של עד שעה נסיעה ממלבורן. הטיולים הם ברמת קושי קלה עד בינונית. ישנן 2 קבוצות הליכה: אחת עד גיל 50 והשנייה מעל גיל 50. לפרטים נוספים נא לפנות לשוקי

בטלפון: 03-95926929 .henzel@tpg.com.au :ובכתובת

ריקודי ,20:00 בשעה וחמישי, שלישי שני, בימי •גולדברג. ושולמית ליכטנשטיין משה המרקידים עם

.5Higgins Rd. ,Bentleigh

• בימי שישי, בשעה 20:30, סעודת שבת בבית חב”ד. .338Carlisle St. East St Kilda

• בימי שישי, טקס קבלת שבת. כולם מוזמנים. פרטים נוספים בטלפון: 03-95371433. קבלת השבת תתקיים ב:

St Kilda Hebrew Congregation.12Charnwood Grove, St Kilda

אתכם מזמינה ויקטוריה של הציונית המועצה •להצטרף ל”רשת התמיכה בישראל”. הפגישות כוללות סמינרים והרצאות בנושא ישראל והמזרח התיכון והצעת חסר ציבור בפני הנושאים את להציג ניתן בהן דרכים

.echrapot@zvc.org.au :ידע. לפרטים והרשמה

עם ויצירה סיפורים, שירים שעה של בימי שלישי, •ורד הראל, לגילאים שנה עד חמש. בספרית מקור.

שידורירדיובעברית:• אס.בי.אס: בימי רביעי בשעה: 14:00 1224AM ,11:00 :ובימי ראשון בשעה

• 3ZZZ - תחנת רדיו קהילתית התנדבותית: בימי ראשון 92.3FM 15:00 :בשעה: 11:00 ובימי שישי בשעה

אינדקסכתובות:• בית ויצמן - 92725555 03,

306Hawthorn Rd. Sth Caulfield

569Glenhuntly Rd. Elsternwick - המרכז שלנו •03-95247700

• עיריית גלן איירה -Crn Glen Eira Rd. & Hawthorn Rd

26Alma Rd. St. kilda - המוזיאון היהודי •

• בית חב”ד - הרב דודו לידר 0425777477

ספריותעםחומרבעברית:• ספריית “מקור” עברה למשכנה החדש. בואו להנות ממבחר נכבד של ספרות עברית, היסטוריה של ארץ

ישראל, סרטים ישראליים חדשים וישנים. טלפון: 92725611 03.

304Hawthorn Rd. Caulfield Southלרשימת סרטים וספרים להשאלה פנו לאתר:

www.makorlibrary.com

בעברית ספרים משאילה קילדה סיינט ספריית •למבוגרים ולילדים. טלפון: 92096460 03

.150 Carlisle Street, St Kilda

אירועיםחדפעמיים:

• 14.4, יום ראשון, בשעה: 10:00, חגיגות יום העצמאות ה–65 למדינת ישראל. במסגרת החגיגות יתקיימו

צעדה והפנינג. הצעדה תצא מ:ובסופה ,Govett st Gates, Centennial Parkומגוון לילדים שעשועים מתקני הכולל גדול הפנינג

פעילויות והפעלות. המיקום: בית ספר מוריה,המועצה לפרטים: .101York Rd, Gate entrance

הציונית בניו סאות’ וולס בטלפון: 02-93606300.

הזכרון יום טקס ,19:00 בשעה: ראשון, יום ,14.4 •הקהל האיבה. פעולות ונפגעי ישראל מערכות לחללי

מתבקש להתלבש בלבן..111-113Queen St Woollahra :מיקום

סאות’ בניו הציונית מהמועצה דנה נוספים: לפרטים וולס בטלפון: 02-93606300.

• 15.4, יום שני, בשעה: 19:30, הופעה של המייסדים של להקת שבע והזמר ליאור. רכישת כרטיסים דרך 215Nida Parade theatres מיקום: .Ticketek

.Anzac Parade, Kensington

,20:00 בשעה: וראשון, שבת ימים ,28.4-27.4 •שתי הופעות של חנן יובל לרגל יום העצמאות ה–65

למדינת ישראל במועדון. לרכישת כרטיסים:.www.trybooking.com/44430

לפרטים: שולה בטלפון: 0419388127.

נקבעה(, לא עדיין )שעה הערב בשעות יום ,5.5 •הרצאה באנגלית בנושא:

,Acceptance and Commitment ,Therapyעם מייקל כהן. לפרטים: שולה בטלפון: 0419388127.

,23:55-06:45 השעות: בין ראשון, יום ,19.5 • The Sydney Morning–מרוץ חצי המרתון של הגופים כ-600 למען כספים גיוס שמטרתו ,Heraldאתרי דרך עובר ק”מ 21.1 באורך המסלול, שונים. תיירות מרכזיים ואייקונים בסידני, כגון בית האופרה וגשר ההארבר. עלות למשתתף: החל מ–$95 למבוגר.

לפרטים נוספים: .www.smhalfmarathon.com.au

ורעיונות: צלילים אורות, פסטיבל ,10.6-24.5 •סידני Vivid Sydney. מיד עם רדת החשכה, הופכת תוסס פסטיבל ורעיונות: צלילים אורות, של לקנבס של מוסיקה מופעי מרהיבים, אורות מופעי הכולל בבית מיוחדים מופעים ובינלאומיים, מקומיים אומנים פרטים ציבוריות. והרצאות רעיונות וחילופי האופרה

.vividsydney.com :באתר

• 26.5, יום ראשון, בשעות אחר הצהריים )שעה טרם קל, כיבוד עם בירה, או קפה כוס ג’אז. קפה נקבעה(, לצלילי הופעת ג’אז במועדון. לפרטים: שולה בטלפון:

.0419388127

חוגיםופגישותקבועות:

לילדים כדורגל קבוצת ,9:00 בשעה: ראשון, יום •בגילאים 6-7. הילדים מוזמנים להצטרף לקבוצה חדשה מכבי. לאגודת ושייכת העיר” צפון “מונאש הנקראת .St. Ives–ב ,Bryce Oval–ב מתקיימים המפגשים .adimogilevsky@yahoo.com :לפרטים: עדי במייל

לידה אחרי לנשים המיועדת תוכנית - לאם” “אם •זקוקות לאוזן או לנשים בהריון, אשר חשות בדידות או קשבת ולתמיכה. השרות ניתן בחסות ה–NCJWA על ידי מתנדבות מיומנות, אמהות בעצמן, המגיעות לביקור בית ועם אחריות מקצועית מלאה. פעם בשבוע, ללא תשלום

לקבלת פרטים נוספים : נדין אלהדף, 02-93630257admin@ncjw.nsw.org

קבוצת ראשון, או שבת בימי - קשקשתא מפגשי • .)1-10 )גילאי עברית דוברי לילדים ישראלית משחק מספרים החגים, את חוגגים אנחנו שלנו במפגשים והכל - לילדים והפעלות הצגות עושים סיפורים,

בעברית! עלות למשפחה $10. ,0424959622 - ליבת ,0423132822 - אייל לפרטים:

.kishkashta.sydney@gmail.com

בעברית Ima Veani Playgroup - ואני אמא •לילדים מתינוקות צעירים ועד גיל ארבע. הוקם על ידי קבוצת אימהות המעוניינות לחשוף את ילדיהן לתרבות יום כל העברית. והשפה ביהדות נושאים הישראלית, חמישי בין השעות: 9:30-11:30. בכניסה למגרש הגולף.

לפרטים: שטרני דדון בטלפון: 0410348770 או .shternad@tpg.com.au

Rose Bay Playgroup, O‘Sullivan Rd

אירועיםחדפעמיים:

• 14.4, יום ראשון, בשעה: 19:30, יום הזיכרון לחללי הכניסה האיבה. פעולות ונפגעי ישראל מערכות ילווה הערב .18:45 בשעה: דלתות פתיחת חופשית.

בערב שירי זיכרון באותו אולם. מיקום: Robert Blackwood hall, Monash University,

.bld 2, wellington Rd, clayton

• 15.4, יום שני, בשעה: 20:00, קונצרט יום העצמאות ה–65 למדינת ישראל של המועצה הציונית בוויקטוריה. .20Carlisle St, St Kilda ,מיקום: התיאטרון הלאומי

עלות: $20-40. לרכישת כרטיסים: .www.zcv.org.au :או ,www.nationaltheatre.org.au

לפרטים: המועצה הציונית בטלפון: 03-95275544.

יום ,19:00-16:00 השעות: בין שלישי, יום ,16.4 •למשפחות. פסטיבל - ישראל למדינת העצמאות בתוכנית: פינת חי, קרב מגע, ריקודי עם, אוכל ישראלי, הארוע הפתעות. המון ועוד לנוער פעילויות מוזיקה, 304Hawthorn .יתקיים בספריית לם. כניסה חופשיתהציונית המועצה לפרטים: .Rd, Caulfield South

בטלפון: 03-95275544.

• 16.4, יום שלישי, בין השעות: 23:30-19:30, מסיבת 19:00- השעות: בין לישראל. ה–65 העצמאות יום 20:00 תתקיים שירה בציבור ובין השעות: 23:30-20:00

ריקודי עם. עלות: $11 ברכישה מוקדמת באתר: http://www.stickytickets.com.au/10464

אדום. דוד למגן יועברו הרווחים כל בכניסה. ו–$25 מיקום:

.Glen Eira Town Hall – Cnr Hawthorn and Glen Eira Rd

של הבכורה הקרנת ,19:00 בשעה: שני, יום ,22.4 •במאי בהשתתפות Family Time הישראלי הסרט במלבורן קצר לביקור מגיע גלעדי גלעדי. ניצן הסרט שבמסגרתו יציג בקולנוע קלאסיק את סרטו הדוקומנטארי ויענה על שאלות הצופים. הסרט נעשה בזמן טיול של המשפחה ב–RV לגראנד קניון שבמסגרתו אנו נחשפים לסיפור אוניברסאלי על אהבה וייאוש, על ילדים בדרך הוריהם. של והחלומות התקוות ועל עצמית להגשמה מתעתד היהודי, הקולנוע פסטיבל של ההצלחה לאחר קולנוע קלאסיק להביא לנו סרטים יהודיים וישראליים וכרטיסים: קולנוע קלאסיק גם במהלך השנה. לפרטים

.9Gordon St. Elsternwick .03-95247955 :בטלפון

• 27.4, שבת, בשעה: 19:30, חגיגת ל”ג בעומר של בית חב”ד בנטלי. חגיגה שלמה סביב המדורה.

.13-17Cecil St. East Bentleigh :מיקוםטלפון לפרטים: 0433092693.

• 28.4, יום ראשון, בין השעות 12:00-11:00, צעדת ל”ג בעומר של בית חב”ד. הצעדה תתחיל בפינת הרחובות עד ותמשיך קילדה שבסנט Hotham–ו Balaclava

לרחוב אינקרמן. טלפון לפרטים: 03-95228274.

• 1.5, יום רביעי, בשעה: 19:45, הופעה של הזמר חנן יובל. עלות: $44/$55, לרכישה באתר:

בית מיקום: .www.stickytickets.com.au/10465.306Hawthorn Road, Caulfield South ,ויצמן

חגיגת ,20:00-17:30 השעות בין רביעי, יום ,9.5 •ל”ג בעומר של המרכז שלנו. ריקודי הבה נגילה מסביב למדורה, מוזיקה, ברביקיו, והרמת כוסית לחיים. עלות: $10. מיקום: 1Eyre Rd Caulfield. פרטים בטלפון:

.03-95330090

• 15.5, יום רביעי, בין השעות 12:00-11:00, מסיבת גלידה לכבוד שבועות של בית חב”ד בנטלי.

.13-17Cecil St East Bentleigh :מיקום

מסיבת שבועות ,18:30 בשעה: חמישי, יום ,16.5 •של ויצ”ו דור בקידס ספייס.

/http://www.kidspace.com.au .wizo.dor@gmail.com :פרטים באתר

מור עומרי בהופעה. אנלוסג’אז טריו ,7.6-6.6 •)תופים(, דויד נועם )בס(, - סטאר סימון )פסנתר(, של הג'אז פסטיבל במסגרת הופעות לשתי מגיעים מסורתיים מקצבים עם ג'אז משלב הטריו מלבורן. מצפון אפריקה ואנדלוסיה. הופעה ראשונה ב–6 ביוני בשעה: 22:30 והשניה ב–7 ביוני בשעה: 20:00. שתי ליין. בנטס של הג'אז במועדון יתקיימו ההופעות

כרטיסי הנחה ניתן להשיג ב–$28 ו–$23. לפרטים:www.melbournejazz.com/v2013/webpages/

event.php?cID=39

אירועים,חוגיםופגישותקבועות:

‘המרכז של לבת–מצווה המכון בת–מצווה. מכון •במתכונת ומרתקת חדשנית תכנית מפעיל שלנו’ בת ליום 11 בנות נערות להכין שמטרתה שבועית,

המצווה שלהן. פרטים בטלפון: 03-95330090.

• “מועדון “הסרט”: הספרייה היהודית ע”ש לם האוניברסיטה ידידי עמותת עם בשיתוף )LJLA(ישראלים איכות סרטי מקרינים בוויקטוריה, העברית .15:00 בשעה: ראשון, בימי לחודש, אחת – ויהודים פרטים יפורסמו לפני המועד ותוכלו לקבל אותם במייל. פאם או hanna@ljla.org.au יהלום: חנה להרשמה:

בטלפון: 03-92725511 ובמייל: .pam@austfhu.org.au

• מכון בר–מצווה. תכנית בת 8 שבועות לבני 12 כהכנה נא נוספים לפרטים ושבתון. סיורים כולל לבר–מצווה,

לפנות לבית המרכז שלנו.

יתקיים ,11:30–10:30 השעות: בין חמישי, יום בכל •חופשית. הכניסה שלנו. המרכז בבית לפנסיונרים חוג

לפרטים נוספים נא לפנות לבית המרכז שלנו. office@hamerkazshelanu.com.au

לילדים לימוד מפגשי חגים(, )מלבד ראשון בימי •יהודיים. תכנית הלימוד כוללת לימודי עברית ויהדות. טלפון ומהנה. נעימה באווירה מועברים השיעורים

.office@ibc.org.au ,03-98197160 :לפרטיםLeo Back Centre )LBC( ,31-37 Harp Rd, Kew East

• בימי שלישי, בשעה 20:30, “מחפשים את המטרה” - חוג שבועי למחשבת ישראל בבית המרכז שלנו. הכניסה חופשית.

של מפגשים ,21:00–20:00 השעות בין שני, בימי •זו ברוח משתנה. המיקום בעברית. לשיחה הגשמה ומונאש מלבורן באוניברסיטאות גם מפגשים מתקיימים שבקלייטון בהפסקת הצהריים. לפרטים נא ליצור קשר עם .melbourne@hagshama.org :שרון: 0407363432, או

• חוג עברית לילדים דוברי עברית. מדי יום שלישי, בין חגים שונות, ברמות עברית לימודי .16:00–17:30 השעות: המרכז במסגרת החוג ממשלתיות. הטבות ישראל, ומורשת

שלנו. לפרטים והרשמה: 03-95330090 או במייל: office@hamerkazshelanu.com.au

מעגלים, זוגות נירקודה, מועדון עם - עם ריקודי •מתחילים ומתקדמים. לפרטים: אילנה

בטלפונים: 03-95681970 ו–0412326123, www.nirkoda.org :ובאתר

ניצן גלעדיצלם אורן יזרעאל

21השעות: בין רביעי, יום בכל הרך לגיל פעילות •ופעילויות סיפורים כוללת הפעילות .10:00-11:00יצירתיות עם מורה מוסמכת. מיועד לגילאי 2-4. חובה נוספים: לפרטים .Academy BJE מראש. להירשם

.www.bje.org.au

בין בימי שני, פרנסיס פסטר. ריקודי עם המרקידה •השעות 10:30 - 12:30 ובימי חמישי בין השעות

11:00 - 13:00. עלות: $10. פרנסיס נוספים: לפרטים .Jewish Folk Center–ב

פסטר בטלפון: 0412164442.ביתחב”ד

• לשימוש המטיילים - אינטרנט ומידע ללא תשלום. קבלת שבת - תפילה בשעה: 18:30 וארוחת ערב בשעה: בשעה: וארוחה 10:00 בשעה: תפילה - שבת .19:00

12:00. כל יום רביעי - על האש בשעה: 20:30 בערב.

ראשון יום בכל יתקיים המפגש תרבות. קבוצת •האחרון בחודש בשעה: 10:00 הכניסה חינם.

.Jewish Folk Center

• פגישת ויצ”ו עמית. בכל יום חמישי האחרון בחודש, כל מפגש לגילאי 30-55. עלות מיועד .20:00 בשעה: מיקום על .$50 - בוויצ”ו לחברות שנתית עלות .$10גולדשטיין- יש לפנות לדינה נוספים ופרטים הפגישה

בוסקילה 041938965.

• הפרלמנט הישראלי. בכל יום שלישי בשעה: 20:00. ובכלל... ישראל על שיחות - ועוגה קפה כוס על

.Jewish Folk Center

• קונצרט לפנסיונרים. בכל יום רביעי הראשון בחודש בשעה: 13:30 יתקיימו מופעים של מוזיקה חיה וריקודים. למשתתפים יוגש כיבוד קל. חובה להזמין מקום מראש.

לפרטים נוספים: 02-83623400. Bondi Pavilion, Queen Elizabeth

Dr. Bondi Beach

Academy BJE–שיעורי עברית למבוגרים ב •או 02-93657900 בטלפון: הילית והרשמה: לפרטים

.hwerzberger@bje.nsw.edu.au במייל

• כל יום שישי, בין השעות: 9:30-11:30, קבוצת משחק ומטפלות. לאמהות ,0-3 הגיל לקבוצת )פלייגרופ(

לפרטים נא לפנות לג’נט: Janet@nste.org.aud 02-94197011 או

Jewish Folk Centre 28-Chatswood Ave, Chatswood

• בימי ראשון - הראשון בחודש, בשעה: 10.00, ארוחת בוקר לקבוצת דוברי איידיש

שידורירדיובעברית: 11:00 בשעה: ראשון בימי אס.בי.אס, •.1107AM בתחנה 14:00 בשעה: רביעי ובימי

ספריותעםחומרבעברית:• הספרייה העברית ב”מועדון”. יותר מ–3000 ספרים

במגוון נושאים. הספרייה פתוחה בימי ראשון בין Jewish Folk Centre 12:00–10:00 :השעות

• ספריית ה–BJE. מגוון ספרים: ספרי ילדים, קלטות, דיסקים, סרטי וידאו לילדים ולמבוגרים, חוברות עבודה

Academy BJE !ועוד. ההשאלה היא ללא תשלום

אינדקסכתובות: Jewish Folk Centre המועדון הישראלי •

23, שולה 0419388127 Saber Street, Woolahra moadon123@gmail.com

Academy BJE •56 Roscoe St. Bondi Beach ,02-93657900

• בית חב”דהרב אלון חזי 0425314740,

52Hall Street, Bondi Beach

• בית הכנסת הרפורמי עמנואל, .28 Chatswood Ave, Chatswood

לפרטים וברורים: 02-94197011.

ערכה: לי אשלאירועיםחדפעמיים:

הזיכרון יום טקס ,18:30 בשעה: ראשון, יום ,14.4 •לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה. הכניסה יתקיים האירוע לבנות. חולצות ללבוש נא חופשית.

באולם בית הספר היסודי כרמל.

• 15.4, יום שני, בשעה: 18:00, קרנבל יום העצמאות. לכל פעילויות של רחב ממגוון ליהנות תוכלו באירוע ושלל ושתייה אוכל מכירת תהיה כמו–כן הגילאים. $10 לילדים, $5 כניסה: להנאתכם. שונים דוכנים למבוגרים. לפרטים נוספים: לי בטלפון: 0408224161,

.Lee24r@gmail.com :ובמייל

• 27.4, שבת, אירוע ל”ג בעומר לסטודנטים. לפרטים נוספים: לי בטלפון: 0408224161, ובמייל:

.Lee24r@gmail.com בחסות שבועות ליל תיקון שלישי, יום ,14.5 •בטלפון: לי נוספים: לפרטים הבונים–דרור. תנועת

.Lee24r@gmail.com :0408224161, ובמייל

דרור הבונים הנוער תנועת של השבועיות הפעילויות מתקיימות בימי ראשון: לכיתות 3-8 בין השעות: -17:30

15:30, ולכיתות 9-12 בין השעות: 20:00-18:00. 12.5-11.5, ימים שבת-ראשון, אירוע עם לינה לבוגרים

)כיתות 9-12(.

לינה עם אירוע שבת-ראשון, ימים ,26.5-25.5 •לצעירים )כיתות 3-8(.

חידונים ערב ,18:00 בשעה: ראשון, יום ,30.6 •בטלפון: לני נוספים: לפרטים הבונים. תנועת של

.0449979544

מחנה החורף של תנועת הבונים דרור )שריינו תאריכים, 11.7- התאריכים: בין ייערך בקרוב(: נוספים פרטים

8.7, לכיתות 3-8, ובין התאריכים: 15.7-11.7, לכיתות 9-12. לפרטים נוספים: יואלי )מזכיר הקן(

דרור( הבונים )שליחת לי או ,0415559610 בטלפון: בטלפון: 0408224161.

בנוסף אם ברצונכם לקבל הודעות למייל על פעילויות מכם לקבל אשמח בפרת’, שקורות לישראלים שונות פרטים למייל: lee24r@gmail.com. אנא שלחו שמות בני המשפחה, גילאים )או כיתות(, פרטי יצירת קשר ואת

שכונת המגורים שלכם.

חוגיםופגישותקבועות:

דרור. הבונים תנועת של הפעילות ראשון, בימי • 17:30–15:30 השעות בין יסודי, ספר בית לגילאי .20:00–18:00 השעות: בין תיכון, ספר בית ולגילאי

טלפון לפרטים: 08-92768730.12.5-11.5, ימים שבת-ראשון, אירוע עם לינה לבוגרים

)כיתות 9-12(.26.5-25.5, ימים שבת-ראשון, אירוע עם לינה לצעירים

)כיתות 3-8(.30.6, יום ראשון, בשעה: 18:00, ערב חידונים של תנועת

הבונים. לפרטים נוספים: לני בטלפון: 0449979544.מחנה החורף של תנועת הבונים דרור )שריינו תאריכים, 11.7- התאריכים: בין ייערך בקרוב(: נוספים פרטים

8.7, לכיתות 3-8, ובין התאריכים: 15.7-11.7, לכיתות .9-12

בטלפון: הקן( )מזכיר יואלי נוספים: לפרטים בטלפון: דרור( הבונים )שליחת לי או ,0415559610

.0408224161בנוסף אם ברצונכם לקבל הודעות למייל על פעילויות מכם לקבל אשמח בפרת’, שקורות לישראלים שונות פרטים למייל: lee24r@gmail.com. אנא שלחו שמות בני המשפחה, גילאים )או כיתות(, פרטי יצירת קשר ואת

שכונת המגורים שלכם.

• בימי ראשון מתקיים מועדון הסרט הישראלי. במרכז כניסה: מחיר .61 Woodrow Ave, Yokine היהודי: $8. לפרטים על מועדי ההקרנה פנו לרמי קורן בטלפון:

.0422347831

אנא בפרת’ חב”ד אירועי כל על פרטים לקבלת •בין בלבד השבוע בימות 08-92750638 בטלפון: פנו בטלפון: שלום וואייט לרב או ,9:00–13:00 השעות:

.0407706367

• בית הכנסת הגדול P.H.C מקיים פעילויות קהילתיות השליח בהנהלת ולמבוגרים לילדים ומגוונות שונות 08-92710539 והזמנות: לפרטים לורנס. סיימון

למחלקת הנוער פנו בטלפון: 0421445510, או במייל: .youth@theperthshul.asn.au

עורך: יובל ירוםאירועיםחדפעמיים:

• 14.4, יום ראשון, בשעה: 10:00, מפגש של הספרייה. Fullarton Park Centre-ב מתקיימים המפגשים Fullarton Road, Fullarton 404. לפרטים נוספים:

.tarbut@tarbut.org.au :עמותת תרבות במייל

• 14.4, יום ראשון, בשעה: 19:00, טקס יום הזיכרון של עמותת תרבות והמועצה הציונית של דרום אוסטרליה. מערכות לחללי הזיכרון יום לטקס מוזמנים כולכם באולם יתקיים הטקס האיבה. פעולות ונפגעי ישראל רוז האריסון שבבית שלום. לפרטים נוספים: יובל ירום

בטלפון: 0400-100515. או במייל:.tarbut@tarbut.org.au

יום מסיבת ,17:00 בשעה: החל ראשון, יום ,21.4 •בית האריסון, רוז באולם יתקיים האירוע העצמאות. בתוכנית .39-41Hackney Rd. Hackney שלום. כולל לילדים פעילות - 17:00-18:00 השעות: בין -נגינה קטעי 18:00-19:00- השעות: בין פנים. ציורי בביצוע מת’יו קוזנס, בין השעות: -19:00-20:00 פתיחה רשמית בהשתתפות אורח הכבוד: מר נבו ברח”ד, קונסול אוכל, דוכני יכלול הערב בקנברה. ישראל שגרירות וורד גורדון עודד - “ו–עוד” הצמד של בידור תוכנית וגלידה כמו–כן פלאפל,שתייה קלה עם. וריקודי הראל לתלמיד ,$10 למבוגר כניסה: באירוע. למכירה יוצעו

$5, ולילדים עד גיל 13 הכניסה חינם.

• 21.4, יום ראשון, שוק איכרים ודייגים שלה–Eyre Peninsula ב–Streaky Bay. פרטים באתר:

.www.southaustralia.com/info

• 30.4-25.4, קנגורו איילנד פסטיבל. פרטים באתר:.www.southaustralia.com/info.aspx?id=9010708

• 28.4, יום ראשון, בשעה: 10:00, מפגש של הספריה. Fullarton Park Centre–ב מתקיימים המפגשים Fullarton Road, Fullarton 404. לפרטים נוספים:

.tarbut@tarbut.org.au :עמותת תרבות במייל

צהריים ארוחת ,13:00 בשעה: שישי, יום ,3.5 •עמותת נוספים: לפרטים ארוס. קפה - בעדלאידע

.tarbut@tarbut.org.au :תרבות במייל

• 12.5, יום ראשון, בשעה: 10:00, מפגש של הספרייה Fullarton Park Centre, 404 Fullarton Road,–בבמייל: תרבות עמותת נוספים: לפרטים .Fullarton

.tarbut@tarbut.org.au

• 26.5, יום ראשון, בשעה: 10:00, מפגש של הספרייה Fullarton Park Centre,404 Fullarton Road, –בבמייל: תרבות עמותת נוספים: לפרטים .Fullarton

.tarbut@tarbut.org.au

סופרת מפגש עם ,19:00 יום שלישי, בשעה: ,28.5 •מם פוקס. לפרטים על שעה מדויקת ומיקום: יובל ירום

בטלפון: 0400-100515. או במייל:.tarbut@tarbut.org.au

פעילויותקבועות:

אדלייד, של היהודית הנוער תנועת ג’אזי, פעולות •יתקיימו בין השעות: 15:00-13:00 לכתות ג’ - ז’, ובין

השעות: 17:00-15:00 לכתות ח’ - י”א. לפרטים: .bec.mayo@netzer.org בדוא”ל Bec Mayo

בינואר(, מה–15 )החל ,19:30 בשעה: שלישי, בימי •ההרקדות עם. לריקודי אילנית של החוג פתיחת בבית האריסון רוז באולם שלישי יום בכל יתקיימו $10 עלות: .)39Hackney Road, Hackney( שלום

למשתתף. לפרטים נוספים:.ilanitsplace@gmail.com

יהדות לימודי “חדר” ושלישי, ראשון בימים • AHC–ה במשרדי פרטים AHC–ב ועברית פרידלר נתנאל הרב בטלפון: 08-83382922, או

בטלפון: 0401327282.

צוחקים עבריתבמיוחד ליום העצמאות מוגשת לכם רשימה עדכנית של סלנג בעברית. הגיע אלינו ערב

הירידה לדפוס והיינו חייבים לחלוק אותה עימכם. הרשימה הזו נכתבה כולה בטלפון סלולארי ע”י אורן שיינמן מאוקלנד שבניו–זילנד. מומלץ לבעלי לב חזק בלבד!

להלן סלנג עברית מעודכן לשנת התשסחחרטה:מאת:אורןשיינמן

תאכלס, דוגרי - אותה משמעות, נאמר להסכמה עם מישהו על נושא מסויים או כדי להדגיש: “תאכלס אחי יהיה סבבה”.

תיסלם, גדול - כמו סבבה רק עם נימה יותר חיובית.ברגיל- נאמר כשאתה מחפש להראות משהו שקורה כל הזמן: “הי אורן שמעתי שאתה כל הזמן עם

בחורות!”, )עונה:( “ברגיל אחי...”של הביוקר - יאמר על כל דבר שמייצג יוקרה, לא דווקא שזה יהיה באמת יקר: טלפון חדש, מעיל

יפה, חברה כוסית וכו’.אחח איזה גיבור - יאמר שמישהו אומר משהו שאתה מסכים איתו, או שאתה מתלהב מהבנאדם

באופן כללי.חלום שלי - מילת פתיחה של פרחות וערסים: “חלום שלי לסיים תמשמרת,

חלום שלי אתה”. חבל לך על האף - כמו חבל על הזמן רק מגניב.

אתה פפוק אה? - אתה טמבל אה? )נאמר בחיבה(. בני דודים - כינוי לערבים.

מהמם - מילת תואר בשימוש מוגזם ע”י בנות ארצנו.בנזונה - אדיר, סבבה, מגניב וכו.: “אחי בנזונה של ארוחה

סידרת פה”, “מותק את נראית בנזונה”.לפנים - דומה לבנזונה: “אחי ארוחה לפנים”, “ מותק יש לך

גוף לפנים”. בקטנה אחי - מילת הרגעה בין חברים.

אשכנזי - כינוי לחנון, לא יודע לאכול חריף, אומר מילים מוזרות, מגושם, יבש.

סטלן - לא דווקא מעשן סמים, משמע מצחיק, מעופף, לא מחובר, אם אתה מתחת גיל 21 זה יכול להתפרש כמגניב.

נשפכנו - נגמר הכוח.יש כיוון? - יש לך רעיון? )לא להגיד לנוער בסיכון, יכול

להתפרש כ” יש לך סמים?” (.חבורה של שבורים/שבורות - כינוי לילדי תחתית, מגעילים

ומגעילות.מגניב/מעפן/מסריח טילים/פיגוזים - חיבורי מילים שהולכים

טוב. הולך טוב - מתחבר טוב ביחד.

ולא לשכוח את המילה הכי חזקה בלקסיקון העברי - אחי: יאמר בכל הקשר, בתוך המשפט בתחילתו ובסופו: “שמע

אחי, יש מצב שתסדר את אח שלך? מה כבר אח אחד יכול לבקש מאח אחר שלא תתן?, נו אחי דבר איתי כבר, ביי אחי”

- זוהי לא הגזמה.כדי לגוון אפשר להחליף אחי ב- גיבור, גבר, סחבק, גיסנו, אחשלי וראיס

)האחרון במקרים חריגים(.

אז שיהיה לכולכם חג עצמאות שמח! שלכם, אורן

אדלייד

22

באזור ומפתיעות חדשות אטרקציות DANDENONGS-מוכר ואהוב - ה

מאת: דרור כהן

ה

נסענו שלוש )שלמען האמת כבר הספקתי לשכוח שהייתה( חופשת הקיץ האחרונה ויקטוריה ל–NSW. מצד בין הגבול על לילות לטיול קמפינג של ארבעה משפחות .MULWALA ומצידו השני העיירה YARRAWONGA אחד של הגבול העיירהבין שתי העיירות שוכן אגם -LAKE MULWALA - אותו ניתן לחצות בנסיעה על גבי גשר

קטנטן שמאפשר מעבר של מכונית אחת בכל פעם.כמובן, בהתאם לתקנון האוסטרלי, בקצוות הגשרון תמצאו שלט המזכיר לא להעביר פירות אחרות וחיות זבובים להעברת מחשש העיירות בין מאכל ודברי

ממדינה למדינה )ואני לתומי חשבתי שזבובים יכולים לעוף ולחצות את הגשרון הזה אם בא להם(. בכל מקרה, בואו נתמקד בעיקר:

המקום די מבודד, 3.5 שעות נסיעה ממלבורן. מקום פשוט ללא אטרקציות משוגעות אבל שקט, נחמד ופסטוראלי כלל שבדרך והצפיפות הלחץ העיר, מבועת מנוחה קצת בקיצור, -

מוצאים באתרי קמפינג המפורסמים במהלך חופשת הקיץ.היות ושתי העיירות שוכנות על גדות האגם, המקום מציע מגוון לא קטן של פעילויות מים כמו סקי, שייט, קאנו, קייקים מגלשות מים, דייג וכו’ ובואו לא נשכח את כל עופות המים במקום, שחובבי הציפורים MURRAY RIVER–ל קרוב גם המקום ולצפות. לצפות יכולים

שמציע, בנוסף לפעילויות מים, גם מסלולי רכיבה על אופניים, הליכה וכו’.אבל בואו נחזור לרגע לאגם. זהו אגם מלאכותי וניתן לרוקן אותו בשעת הצורך. במהלך השנים בהם האגם ריק גדלים בו שיחים ועצים, וכשהאגם מלא מתקבל מראה יוצא דופן של עצים ערומים הגדלים באמצע המים. המראה מוזר במיוחד בשעות הבוקר המוקדמות בשילוב

ערפל, או לעת ערב.מדורה קטנה על גדות האגם וסיפורי רוחות רפאים הם שילוב מנצח לערב בלתי נשכח.

שיהיה כיף לכולנו, ותיסעו בזהירות!!

מאת: ענת מנור

ב

YARRAWONGA-MULWALAומה שביניהן...

קיץ עוד רגע נגמר ובמלבורן אנחנו מקבלים, כמו שהובטח בעלון למטייל, ארבע עונות ביום אחד. בבוקר יורד גשם חזק, אחר כך השמש יוצאת החוצה ולקראת צהריים החום יכול להיות כמעט בלתי נסבל. עם מזג אוויר כזה קשה לתכנן טיולי הליכה ארוכים ולכן בחודשים האחרונים מצאנו את עצמנו מטיילים

בעיקר באזורים הקרובים אלינו.

מרבים ואנחנו במיוחד עלינו אהוב DANDENONGS–ה איזור לבקר בו. התירוץ הראשוני לביקור באזור היה לברוח קצת מהריחות של העיר וליהנות מהאוויר הנקי של יערות העד, לשתות כוס קפה או שוקו מתוק ולהתענג על SCONES המעולים שאפשר למצוא .SASSAFRAS בבתי הקפה שבאזור, ובמיוחד בעיירה המקסימהשל באווירה וחנויות קפה בתי מספר העיירה של הראשי ברחוב של המפורסמים הקפה מבתי אחד אירופה. של בהרים קטן כפר כבית מעוצב הוא .FLIPPIN PANCAKES נקרא העיירה בשמות מפנקייקים בו ליהנות ואפשר הקודמת, מהמאה פנקייק

מיוחדים ובטעמים יוצאי דופן.

נסיעה ברכבת לפינת חמדלאחרונה התחלנו גם לחקור את האזורים הסובבים את יערות ה– DANDENONGS ומדי פעם אנחנו מגלים מקום חדש ומיוחד או

אטרקציה שכלל לא ידענו על קיומה. BELGRAVE עוברת בעיר DANDENONGS–אחת העליות להידועה בשל היותה הבסיס ונקודת המוצא לאחת האטרקציות של מלבורן, ה–Puffing Billy. הרכבת הישנה פועלת מדי יום ולוקחת אלפי תיירים בשנה דרך יערות העד במסע עטור תמונות וחוויות.

את הנסיעה על הרכבת ניתן להזמין מראש וניתן לבחור את אורך המסלול. המסורת עם ברכבת לשבת היא לכל חוויה בחוץ. הרגליים לעצור מומלץ המשפחה. שם ,Lakeside בתחנת שלם. יום לבלות אפשר לצד זו, קסומה בפינה לפיקניק אזור יש האגם, גן קפה, בית וברביקיו, שחייה בריכת שעשועים, בלבד(, בקיץ )הפתוחה

לחוויית בנוסף באגם. פדלים סירות השכרת הכותרת: וגולת הנסיעה הרגילה )יש לבדוק באתר האינטרנט( נערכים ברכבת גם אירועים מיוחדים המשלבים ארוחת צהריים או ערב. חווית הנסיעה מובטחת לא רק לילדים אלא גם לצעירים ברוחם ולאוהבי הרכבות. הכנסות ממכירת כרטיסי הנסיעה מועברות היישר לקרן לשימור הרכבת שהיא עמותה ללא מטרות רווח, כך שבקניית כרטיס תתרמו

לשימור הרכבת וחווית הנסיעה בה לדורות הבאים. אומגה

TREES :בשנים האחרונות נפתחה עוד אטרקציה מעניינת באזור BELGRAVE–ב נמצאת זו אטרקציה גם .ADVENTURE

פארק בתוך אקולוגי תיירות אדמה על שנפתח וקדושה השייכת . ם י נ י ’ ג י ר ו ב א לבפארק מתקני אומגה העצים בין החבויים החל שונים, בגבהים מטר 12 ועד מ–2 המתקנים גובה.

כוללים מסלולי גלישה זוויתית )אומגה( דרך “מכשולים”. הציוד וההכשרה הנדרשת ניתנים במקום. יש אפשרות לעבור קורס אך אין זו חובה. הפארק מציע חוויה מאתגרת, מרגשת ויוצאת דופן לכל הגילאים, לפי מידת הרפתקנות ותעוזה. הכניסה לפארק היא

בתשלום ומחייבת הזמנה מראש. פרטים באתר:.www.treesadventure.com.au

שוק ומתקנים לילדים DANDENONGS מה בירידה הנמצא SCORESBY בפרבר CARIBBEAN MARKET לכיוון העיר אפשר למצוא את הגנים בתוך שממוקם ויקטוריה של הגדולים השווקים אחד -גדול מאוד מופלאים. הגנים מתפרשים על שטח על לשוט ניתן בו קטן אגמון גם בתוכו שכולל ברביקיו ,מתקני כסאות רכבל )בתשלום(, סירה וגם מספר מתקנים לילדים )בתשלום(. מי שמחפש חוויה של קנייה לא יתאכזב, בשוק למעלה מ–1200 ועוד כ–150 דוכנים תחת דוכנים בסביבה מקורה כיפת השמיים. בדוכנים תוכלו לקנות הכל! החל מנעליים, מזכרות וצעצועים וכלה בפירות וירקות, פתוח הזה הענקי הקומפלקס מהאזור. ודבש יין ועד בבוקר וחצי מ–8 וראשון שיש רביעי, בימי לשעות אחר הצהריים. בימי רביעי ושישי הכניסה

היא ללא תשלום וימי ראשון בתשלום סמלי.

במספר או אחד עמוס ביום לעשות תוכלו באזור הביקור את האטרקציות. מכל שלכם ההנאה את למצות ובכך ביקורים ומזג האוויר יום, בזיהום האוויר, הלחץ של חיי היום בהתחשב לעיר מזרחית דקות כ–40 לנסוע מהבית, לצאת חייבים המוזר מרהיבים נופים פעילויות, מעולה, אוכל נקי, מאוויר וליהנות

וכמובן קניות. אז תבלו!

* אוהל* אוהל קטן לצעצועים )עובד נפלא על הילדים,

כל הבלגן נשאר באוהל הזה(* יעה ומברשת קטנה/מטאטא לניקוי חול מהאוהל

* ברזנט לשים מתחת לאוהל למניעת לחות ורטיבות של הרצפה* שקי שינה

* מזרנים )אופציה(* בגדים קצרים וארוכים

* מעיל )מעיל גשם? מגפי גומי?(* כובע

* משקפי שמש* קרם הגנה לשמש* הלבשה תחתונה

* כלי רחצה* משחה/ספריי נגד יתושים

* נייר טואלט* מגבות

* פנס יד/ראש + בטריות* פנס לאוהל + בטריות

* נעליים סגורות ונוחות להליכה* נעליים פתוחות )לאיוורור הרגליים אחרי יום הליכה(

* שקפקפים למקלחת* בקבוקי מים

* תיק גב יומי נוח* צעצועים

* אופניים/ קורקינט + קסדה* חיתולים, מגבונים, קרם, מוצצים, בקבוקים, פורמולה,

סינרים )אם יש תינוק במשפחה(* כלים לים, כדור, גלגל, מצופים, גלשן וכו'

* אטבים + חבל כביסה* גזיה לבישול

* בלון/ בקבוקי גז* גפרורים

* נרות רגילים/נרות נגד יתושים* מנורה נגד יתושים

* מנורת שולחן + בטריות )בחלק ממקומות הקמפינג יש נקודות חשמל, אז מנורה רגילה וחוט מאריך יעשו את העבודה(

* פק"ל קפה )גזיה קטנה, פינג'אן, כוסות, סוכר, קפה(* עצים למדורה

* חומר דליקה ועיתונים* תיק עזרה ראשונה

* מפות )בעצם לא, לכולם יש GOOGLE MAP בימינו(* שקיות זבל

* גזיבו/סככת מטבח* שמיכת פיקניק/מחצלת

* כסאות מתקפלים* שולחן מתקפל

כלי בישול:* מחבת

* כף מעץ* מצקת )להכנת פנקייקים(

* קולפן ירקות* תרווד

* קרש חיתוך* קערות סלט

BBQ/כלים לצלייה על המדורה ** מגבות מטבח

* מגבות נייר* מגש פלסטיק

* פותחן קופסאות שימורים* פותחן בקבוקי יין

* קומקום חשמלי למתפנקים* נייר כסף )לתפוחי האדמה(

כלי אוכל:* צלחות, קערות וכוסות

* סכו"ם* ציוד לשטיפת כלים )צנצנת קטנה עם סבון כלים וספוג(

* פיילה לשטיפת כלים

סבלנות והרבה מצב–רוח טוב!

רשימת ציודלקמפינג

בתחנת ה-לייק סייד

23

החדשה הקלנדארית שנה החלה בקול מהומה גדול.

על בחדשות שמעתם כולכם ההאשמות בספורט. הסמים שערוריית לכת מרחיקות היו הראשונות וההצהרות ונגעו לקבוצות רבות בליגות הרוגבי והפוטי כדורגל. שחקני כמה לכיוון רמזים עם התראיינו, שרים קבוצות ראשי כל התראיינו,

התקשורת געשה ומה קרה בסוף?ובכן, נכון להיום החשדות מתרכזים באיש הנראה ככל רכשו שדרכו אחד מפתח בליגת אסנדון מקבוצת שחקנים, כמה הפוטי ומקבוצות מאנלי וקרונולה בליגת

הרוגבי, תוספים בלתי חוקיים.בשחקנים והמדובר הנראה ככל כיחידה יואשמו לא הקבוצות

בודדים מכל קבוצה שרכשו את התוספים עצמאית.חבל שההאשמות והכפשת הספורט ככלל קדמה לממצאי החקירה, שאין ספק שהם אמנם חמורים ביותר, אבל אין בהם להכתים את ולא הרבים שעובדים קשה הספורטאים ואת ככלל ענפי הספורט

בתוספים משתמשים בלתי חוקיים.

כך או כך, עונות הפוטי מתחילות והרוגבי רבה וההתרגשות שערוריית כי ונראה הצליחה לא הסמים התרגשות על להעיב

האוהדים.הכדורגל עונת המקומות על אמיתי ומאבק הסוף לפני אחד מחזור עם בסיומה האחרונים לשלב הגמר. אלופת השנה שעברה, בריסביין רואר, לא תגיע ככל הנראה לשלב הגמר ומלבורן ויקטורי, אליה עבר מאמנה המכובד השלישי במקום כנראה תסיים בריסביין, של הקודם למאמן לשייך אפשר ההבדל את לכתר. המועמדות אחת והינה לאמן קולות ברוב לאחרונה שנבחר פוסטקוגלו, ויקטורי, של יונייטד מנצ’סטר נגד ידידותי במשחק הליגה כוכבי נבחרת את

שיתקיים בסידני ב–20 ביולי השנה.הצלחה הייתה לא יונייטד, מנצ’סטר כולל האנגליות, לקבוצות מרובה בגביע האלופות ובפעם הראשונה מאז שנת 1995/6 אין אף

קבוצה אנגלית ברבע גמר גביע האלופות!

עוד תקדים נקבע העונה בליגת האלופות כאשר ברצלונה הצליחה לחזור מגירעון 2:0 מול מילאן לניצחון 4:0 במשחק הגומלין, בפעם הראשונה בהיסטוריה של ליגת האלופות. משחק זה מסמן אולי את ה”קאם בק” של ברצלונה, שהתקשתה במשחקיה האחרונים העונה בליגה הספרדית בה הפסידה פעמיים לריאל מדריד בשתי מסגרות שונות. משחק זה יכול להחזיר את ברצלונה למסלול שאמור להוביל

אותה לראשות הליגה הספרדית שם יש לה עדיין יתרון מבטיח.

ועוד קצת כדוגל לסיום, ב–26 למרץ משחקת הנבחרת בסידני נגד עומאן, אז אם העיתון יספיק לצאת לפני כן, לכו לעודד בהמוניכם.

ניצחון יקדם את הנבחרת לעוד הופעה בגביע העולם.

המאת: בועז בן-ימי

ביתמרקחתבמקום רוקח דובר עברית הנותן עיצה לגבי תרופות

מקבילות באוסטרליה. Corner Hawthorn & North Roads"East Brighton ph. 03 9596 8500

.chemist@chemist.bz

מרפאותשיניים* דר’ סיגל יעקובסון, למבוגרים וילדים. במרפאתנו

מתבצעים טיפולי שיניים כללים ושיקום הפה..03-95272273

281 Orrong road. North Caulfield

* דר’ אלכס גויכמן )בוגר אוניברסיטת ת’’א(, מתמקצע ברפואת שיניים כללית, שתלים, שיקום

מתקדם ואסתטיקה דנטאלית. לפרטים וקביעת תור: 03-95277278

,Balaclava Dental Care322 Carlisle St. Balaclava

פןמקצועיFan-tastic - פניסטית מקצועית תסדר את שערך

בזמן ובמקום הנוח לך. מחירים אטרקטיביים!לפרטים עינת בטלפון: 0421814344.

נהיגה* אודי, מורה לנהיגה מקצועי, עם הרבה סבלנות.

שיעורים באנגלית ובעברית, על רכב אוטומטי.מחירים נוחים. טלפון לפרטים: 0413654400.

* עומר, מורה לנהיגה בעברית ואנגלית. ליווי צמודוהדרכה לפני הטסט. פרטים בטלפון: 0402336474.

אימוןכושרלגוףולנפשהתמכרו לבריאות טובה - בקלות ובכייף:

כושר גופני ועמידות נפשית, בטחון עצמי והנאה בחיים. ירידה במשקל ללא דיאטה. פעילות גופנית ופילאטיס

בפארק / בביתכם / בסטודיו. מומחיות ונסיון. טרי בטלפון: 040 196 0421.

רפואהדר' מיכל עמיר, מומחית לגניקולוגיה ומיילדות

באוסטרליה וישראל. מעקב הריון ולידה, גניקולוגיה כללית וכירורגית, ועכשיומרפאהחדשה

ב-MalvernלידCabrini. לפרטים וקביעת תור:0448-040201 ,03-95094288

dr.amirmichal@gmail.com

קייטרינגקייטרינג לאירועים ולמסיבות קוקטייל, ימי הולדת,

אירועים עסקיים. שרות שיחת חינם: 1800-005-778. לתפריטים ומחירים:

.www.cateringonthemove.com.au

ביתקפהכשרMilk N Honey, בית קפה כשר חלבי, כמו בארץ.

ארוחות בוקר, צהריים וערב. קייטרינג, ארועים פרטיים, מבחר עוגות להזמנה.

,Glenhuntly Rd, Caulfield South 792טלפון לפרטים: 03-90435991, או באתר:

.www.milknhoney.com.au

ראיתחשבוןGuy Biran | Partner

JM Partners Pty Ltd | CPAs & CAs | Tax Expertswww.jmpartners.com.au 1300303799

יואב אורן, CPA, פרטים בטלפונים: .0400286759 ,03-90295309

yoren@iinet.net,au

שרותיעריכה,הגההותרגוםטליה אלטון, שירותי עריכה, הגהה ותרגום בעברית

ובאנגלית.פרטים בטלפונים: 0419564127, 95027489 03

.thealtons@optusnet.com.au

ניהולחשבונותניהול חשבונות מקצועי

PC Finantial & Business Servicesהגר ליפה, דוברת פלד. טלפונים לפרטים:

.0433436206 ,03-99427442

אינטרנט* גל ברס הוא יועץ מנוסה לשיווק באינטרנט

www.get-business-online.com gal@get-business-online.com לפרטים נוספים: 07-33432237

הרצאותוסדנאות* הרצאות וסדנאות לילדים, הורים ומורים בתחומים הבאים: למידה, אינטליגנציה רגשית והורות בהנחיית

רונית ברס. להזמנת הרצאה או סדנא או לפרטים נוספים: 07-33432237/ 0427765014

ronit@behappyinlife.com

דולה-תומכתלידהליווי מקצועי המציע מידע ותמיכה פיזית ורגשית

לאורך כל הדרך. לחוויית לידה חיובית צרו קשר עם מיקה בטלפון:

. 0423277446

עורכי–דין* חיים גירון, בעל רישיון לעיסוק במשפטים

באוסטרליה ובישראל. מתמחה בייעוץ מסחרי ועסקי, עריכת חוזים, הקמת חברות, שותפויות, ליווי לאנשי

עסקים, צוואות ועוד. פרטים בטלפון: ,0433994705 ,03-90105452

.chaim.geron@gmail.com

*רונן עצמון, עורך דין בעל 15 שנות ניסיון, מתמחה בחוק מסחרי, דיני חוזים, קנייה ומכירה של עסקים, ליטיגציה, גביית חובות, חוקי תאגידים וקניין רוחני.

.03-98678977 ,0412818540

עיצובגראפיFERRY DESIGN - העסק שלך יצמח יותר בעזרת

תקשורת חזותית-עיצוב גרפי מתקדם והדפסה באיכות מעולה. פרטים בטלפון: 03-95321166.

Ferry@ferrydesign.com.auwww.ferrydesign.com.au

עיצוב,מיתוגותקשורתחזותיתסטודיו רוזינגר, בניה והתאמת כלים ומסרים שיווקיים

לפרטים: 456 735 1300, 313 633 0434,www.rosinger.com.au

פסיכולוגיה* אריאלה רוזינגר, פסיכולוגית וספקית מדיקר,

כ–20 שנות ניסיון בנושאי יחסים, הורות, זוגיות, לחץ ודאגות, פרידה, אבל, משברי חיים, מעבר לפנסיה והתפתחות אישית לאורך החיים. טלפון לפרטים:

.0421006114

* חגי אבישר - יעוץ פסיכולוגי ליחידים ולזוגות. החזר נכבד ממדיקר. עזרה בנושאי משפחה, יחסים,

הסתגלות למעבר, קריירה.אימון במיומנויות מקדמות הצלחה ומימוש מטרות

בחיים. פרטים נוספים באתר: www.positivepsychologymelbourne.com.au

טלפון לפרטים: 0403352056

בי”סלילדיםדוברי/מביניעברית‘’מגלים ומבלים’’ בעברית עם גלית -

לימוד, טיפוח וחיזוק כל מיומנויות השפה בשיטה חווייתית ואינטראקטיבית.

גלית, מ.א בהוראת שפות וחינוך 0405-440448galit.teacher@mail.com

מאמנתאישיתעדנה פרמן, מאמנת אישית לשיפור הישגים אישיים

ומקצועיים, בעברית ואנגלית.מתמחה באימון מנהלים, אימון עסקי ואיזון לחיים.

פרטים בטלפון:.edna@ednaferman.com .0414935511

תרגום* אסתר קופלי,מתרגמת מוסמכת עברית - אנגלית

NANTI מטעם ארגון המתרגמים האוסטרלי16 שנות ניסיון , כל סוגי התרגום.

שרות אישי,מהיר ודיסקרטי. 02-93694522,0408961631

ester.copley@gmail.comwww.aust.com.il/translator

* מתרגמת עברית לאנגלית: תעודות הגירה, משפטנות,NANTI ,נישואין, קורות חיים. שירות יעיל ודיסקרטי

נילי 02-93710934, 0421250392Nilly777@gmail.com

סוכנתנסיעותשרון דקל, מתמחה בטיסות לישראל במחירים זולים

ללא תחרות!חבילות נופש לכל יעד מחוץ ובתוך אוסטרליה.

שירות ויחס אישי!Sharondekel74@gmail.com

0434768541 זמינות בכל שעה !!

בריסבן

לקבוצותהאנגליות,כוללמנצ'סטריונייטד,לאהייתההצלחהמרובהבגביעהאלופותובפעםהראשונהמאזשנת1995/6איןאףקבוצהאנגלית

ברבעגמרגביעהאלופות!

עודתקדיםנקבעהעונהבליגתהאלופותכאשרברצלונההצליחהלחזורמגירעון2:0מולמילאןלניצחון4:0במשחקהגומלין,בפעםהראשונהבהיסטוריהשלליגתהאלופות