Женщины? Почему бы и нет!

Why Not Women?A Fresh Look at Scripture on Women in Missions,

Ministry, and Leadership

by Loren Cunningham and David Joel Hamilton

© 2000 Loren Cunningham and David Joel HamiltonPublished by Youth With A Mission Publishing,

P.O. Box 55787, Seattle, WA 98155

ISBN 1-57658-183-7

Все пра ва за щи ще ны меж ду на род ным за ко но да тель ством об ав то рс ких пра вах.Нас то я щая кни га в це лом или час тич но не мо жет быть восп ро из ве де на ни ка -ки ми сред ства ми, вклю чая элект рон ные, ме ха ни чес кие, фо тог ра фи чес кие, зву -ко за пи сы ва ю щие, компь ю тер ные или лю бы ми дру ги ми, без со от ве т ству ю ще гораз ре ше ния из да те ля

г. Киев, а/я 73, 02002+38 067 4416345

© Loren Cunningham and David Joel Hamilton, 2000© Издательство «Книгоноша», 2011

Больше о Молодежи с Миссией на сайтах: www.ywam.org и www.ywamkyiv.orgдля корреспонденции: Молодежь с Миссией а/я 120, Киев 1, Украина, 01001

Издательство

В оформлении обложки использовано фото картины с изображением ДевыМарии неизветсного автора католической художественной школы Куско(Cuzco) до и после реставрации (музей сакрального искусства при кафед-ральном соборе Лимы, Перу).Используется с разрешения автора фотографии Petter Hermoza (Lima, Peru)

ISBN 978-966-2615-02-9 (рус.)

Посвящаем эту книгу нашим дочерям и внучкам.Пусть они никогда не знают ограничений Божьего

призвания в своей жизни.

Благодарность

Хотели бы поблагодарить всех, кто помог этой книге уви-деть свет. Спасибо вам, Кертис и Люси Аллен, Ларри Аллен,Рета Баденхорст, Хуанита Бартон, Синди Бенч, Барон Бет-тенхаузен, Том Блумер, Рэнди Бремер, Линда Бриджес, Боби Милина Браун, Дарлин Каннингем, Джон Дарналл, БобДаудс, евангельское сестринское общение «Мария» в Фе-никсе, штат Аризона, Анэт Феррейра, Робин Фишер, ДжефФаунтин, Дон Гауслин, Франсуа Гибер, Лен и Филлис Гри-суолд, Кристина Гамильтон, Кейт и Мэрилин Гамильтон,Джон Генри, Вердан и Мэри Элис Геринг, Кэтрин Кларк Кре-гер, Эйми Крол, Сара Ланье, Барри и Рени Малина, ГовардМальмштадт, Деннис и Кэрри Мартиноски, Джимми Мил-лер, Мэтт Мисселбек, Барби Одом, Джим Роджерс, Майк иКэрол Сайя, Кэрол Скотт, Дин Шерман, Рон и Джуди Смит,Дэвид и Шерон Суор, Пол и Берта Суор, Ларри и КэролинТодд, Кэролин ван Сайз, Пэм Уоррен, Джеррит и СелестаУолфардт.

4

Содержание

Предисловие 6

1. Момент настал! 92. Откуда мы знаем, во что верим? 283. Ваши дары и призвание 484. Женщины-пророки, евангелисты и учителя 635. Дочери Пандоры 806. Дочери Венеры 967. Дочери Евы 1068. Искажение образа 1149. Иисус разрушил «стены» 12510. Павел — всесветный возмутитель 14611. Приход Евангелия в город греха 16012. Вопрос главенства 18213. Молитва и пророчество 20214. Действительно ли женщины должны молчать? 21215. Обучение служению 22216. «Учить жене не позволяю» 23417. Великодушное решение Павла 24918. Женщины — тоже лидеры 260

Заключительное слово 265

Примечания 276Об авторах 311

5

ПредисловиеСегодня я встречался с одной женщиной по имени Джен-

ни. Она — пастор поместной церкви. Она возглавляет регионодного из национальных союзов, а также входит в состав со-вета пасторов и руководителей общественных организаций,который занимается стратегическим планированием духов-ной работы в Южной Австралии.

Противоречит ли ее апостольский труд Писанию? Яв-ляется ли ее пророческое учение посягательством на очерченнуюБиблией сферу деятельности мужчин? Мужчины-служителив ее городе, похоже, высоко ценят Дженни, и все же я осознаюсуществование в нашем поколении скрытых течений сомне-ния. Женщины, подобные Дженни, обычно могут поделитьсямножеством неприятных воспоминаний. Почти каждую из нихвремя от времени недооценивали или отвергали.

Кто же может разрешить эту проблему? Где тот мудрец,имеющий за плечами целую жизнь практического служения,или пытливый ученый с глубокими знаниями языков и древ-ней культуры, который мог бы ответить, что же Библия го-ворит о роли женщин в Церкви?

Хотя данная задача не из простых, книга, которую вы дер-жите в руках, — это попытка двух мужчин дать свежий биб-лейский взгляд на столь непростой вопрос. В лице тандемаЛорена Каннингема, основателя одного из крупнейших вмире миссионерских обществ, и Дэвида Гамильтона, посвя-щенного исследователя Божьего Слова, мы, наконец, обрелиту полноту знаний и опыта, которая требовалась для изуче-ния этой щекотливой темы.

За сорок лет, прошедших с того момента, когда он вме-сте со своей женой Дарлин основал миссию «Молодежь сМиссией» («Youth With a Mission»), Лорен снарядил дляслужения сотни тысяч молодых людей, женщин и жителейразвивающихся стран. Он словом и делом разрушал барьеры,

6

препятствующие служить по возрастному, половому или на-циональному признаку. Лорен поднимает других, помогая имувидеть Божье предназначение. Он побуждает их входить всвое призвание и применять данные Богом дары.

Лорен Каннингем — один из ведущих лидеров нашего вре-мени в сфере христианского миссионерства. Насколько мнеизвестно, он — первый в истории человек, который ради Еван-гелия Иисуса Христа побывал во всех без исключения стра-нах мира. Лорен, как никто другой, охватил своим сердцемвесь земной шар. Благодаря постоянным поездкам и служе-нию по всему спектру Тела Христова, у него сформировалсяуникальный взгляд на потенциал Церкви в осуществленииВеликого Поручения. Лорен также наделен способностьюразличать факторы, мешающие Церкви в исполнении вели-чайшей Божьей мечты.

Обладая огромным опытом миссионерского служения иоснащения других лидеров, Лорен, безусловно, в праве под-нимать те животрепещущие вопросы, которые затрагиваетэта книга. Фактически, именно он открыл дверь служениямногим женщинам, ставшим впоследствии ведущими лиде-рами в Теле Христа. Мало кто может сказать: «Женщины?Почему бы и нет!» — более компетентно, чем Лорен.

Его соавтор, Дэвид Гамильтон, также является ветераномна миссионерском поприще. Он побывал более чем в стастранах мира. Будучи увлеченным лингвистом, Дэвид из-учил не только несколько современных языков, но и языки,на которых написаны оригинальные тексты Библии. Что ка-сается темы этой книги, то я не знаю никого, кто исследовалбы ее более досконально и глубоко, чем Дэвид Гамильтон. Онвсесторонне изучил все ключевые библейские тексты, гово-рящие о женщинах, а также древнегреческие и древнерим-ские исторические и литературные первоисточники, начинаясо времен Гомера и заканчивая периодом ранней Церкви.Кроме того, Дэвид исследовал «женский» вопрос по еврей-ским раввинским книгам Мишна и Талмуд. В библиографиик его магистерской диссертации, освещающей эту тему, пере-числено свыше четырехсот книг и статей.

7

Учитывая все вышесказанное за последние две тысячилет, думаю, не было никого, кто изучил бы данный вопросболее досконально, чем Дэвид. Впрочем, невзирая на все своидостижения и выдающиеся задатки ученого, он — один изсамых скромных людей, которых я знаю. Учитывая характерДэвида и его стремление подражать Христу, могу вас заве-рить: к его мнению стоит прислушаться.

Джон Досон,основатель союза

«International Reconciliation Coalition»,Аделаида, Австралия

ЖЕНЩИНЫ? ПОЧЕМУ БЫ И НЕТ!

8

Ямечтаю о духовном пробуждении, которое охватит весьмир через наше подрастающее поколение — поколениетысячелетнего Царства Христа. Я представляю, как Еван-

гелие, в конечном итоге, достигает каждого человека на земле,и каждый народ, каждая этническая группа получают настав-ление в учении Иисуса Христа.

Один из первых апостолов, Симон Петр, также мечтал обэтом, и в день Пятидесятницы он увидел начало осуществле-ния своей мечты1. Древний пророк Иоиль предвозвестил отом, что эта мечта осуществится в последние дни, когда будутпророчествовать сыновья и дочери2. Царь Давид тоже мечталоб этом, сказав, что Божьи слова провозгласит великое мно-жество женщин3.

В недалеком будущем новое ядро духовного пробужде-ния сформируют сегодняшние школьники и студенты —разбросанное по всему миру поколение, связанное не толькообщими интересами в музыке и моде, но и едиными целями.А возможность интерактивного общения через Интернеттолько ускорит распространение данного Иисусом две ты-сячи лет назад послания.

9

1.

Момент настал!Лорен Каннингем

Размышляя об этом, я представляю, как каждая девочкарастет, зная, что она — ценна и сотворена по образу Божьему,и это знание позволяет ей реализовать вложенный в нее Богомпотенциал. Я вижу проницательных лидеров Тела Христова,избранных Богом, помазанных и наделенных дарами и силойСвятого Духа, независимо от их расы, цвета кожи или пола.Это будет поколение людей, спрашивающих: «Кого избираетБог?» Там будет полное равенство возможностей и абсолютнообъективная оценка. Это будет поколение тех, кто готов слу-шать отделенных Святым Духом лидеров и следовать за ними.Оно не будет связано традициями, препятствующими женщи-нам подчиняться Божьему призванию, как это происходит внашем поколении. Имея свежий взгляд на Божье Слово, этилюди поймут, что Святой Дух никогда не делает ничего, про-тиворечащего Его Слову.

Изучая Библию без культурных шор на глазах, новое по-коление увидит, что Господь для провозглашения БлагойВести и пророчества Божьего Слова в каждой эпохе исполь-зовал женщин наравне с мужчинами.

Попасть в поток ДухаИногда мы должны быть готовы пойти в другом направ-

лении. Наверное, лучше всего проиллюстрировать это напримере. Я пишу эти строки, находясь в своей третьей кру-госветной поездке за последний год. Путешествуя по деламслужения более сорока лет, я обнаружил, что когда лечу назапад, по ходу движения солнца, адаптация из-за смены ча-совых поясов протекает легче, чем в случае перелета на вос-ток. При пересечении часовых поясов с востока на запад мойразум не пытается остаться в той стране, из которой я выле-тел, а вот при перелете с запада на восток мои биоритмы вы-ходят из строя. Тем не менее, хотя это и противоречит моимустановкам и умственным привычкам, самолет в последнемслучае долетает быстрее.

Думаю, нечто подобное Господь хочет сделать и с новым по-колением. Вместо следования старым, удобным методам, уста-новкам и традициям, оно развернется в противоположную


10

сторону и помчится в ускоряющем потоке Духа к скорей-шему исполнению Великого Поручения — мечты древнегопророка, апостола и царя, мечты самого Бога.

Старшему поколению будет очень сложно, отбросив своипредубеждения, применить истины, изложенные в этойкниге. Слишком много культурных оков препятствует осу-ществлению мечты. Проиллюстрирую это на примере. Как-то я оказался в столице одной страны, где узнал о мощноммолитвенном служении, которое проводилось группой жен-щин в частном доме. Они ходатайствовали о лидерах и ви-дели потрясающие результаты своих молитв. Так, к Господуобратилась жена премьер-министра. Несколько министровпришли в тот дом, где проходило молитвенное собрание, иотдали свои жизни Иисусу. Но затем это служение ходатай-ства прекратило свое существование. Почему?

В той стране кто-то начал проповедовать, что женщине не-позволительно быть в публичном служении. Они сказали,что женщины не могут проводить молитвенные собрания,если там не присутствует мужчина. Они учили, что женщиныболее подвержены обольщениям, чем мужчины, а значит,женской молитвенной группе требуется «духовное покры-тие». Молитвенницы согласились с этим, однако ни одинмужчина так и не вызвался возглавить это служение. Молит-венные собрания аннулировали, остановив тем самым эф-фективную работу Святого Духа.

Эта история иллюстрирует тактику нашего духовноговрага, применяемую им по всему миру, хотя и не всегда на-столько явно. Посещая за год порядка тридцати-сорока стран,я повсюду вижу одно и то же. Эта атака, длящаяся многиестолетия, создает серьезный кризис Церкви XXI века.

Кто-то сказал, что вопрос женщин в служении еще со вре-мен Реформации вносит в Церковь больше всего разногласий.Многие люди, верящие Библии, оказываются на противо-положных сторонах баррикад, но зачастую их аргументы —просто демагогия. Другая же часть христиан предпочитаетвообще игнорировать этот вопрос, считая, что подобная по-лемика — удел радикалов.

МОМЕНТ НАСТАЛ!

11

Тем не менее, данная проблема — не просто предмет об-суждения отдельно взятыми, радикально настроенными ве-рующими. Вопрос о роли женщин в служении — далеко невторостепенный. Он затрагивает саму суть Церкви. Изучаяженские персонажи Библии и их роль, мы сталкиваемся сдревнейшим сражением человечества: войной между змеем иженщиной. Стратегия змея по отношению к женщинам имеетнесколько аспектов. Давайте рассмотрим их подробнее.

1. Атака на распространителей ЕвангелияДьявол знает, что его время коротко, поэтому прилагает

все усилия для того, чтобы отсрочить исполнение ВеликогоПоручения. Одна из его тактик — просто сократить число де-лателей.

Я рассматриваю вопрос женщин в служении с точки зрениясвоего сорокалетнего опыта руководства миссиями. Две третивсех библейских христиан — это женщины. Фредрик Франсонотметил: «Когда две трети христиан отстраняют от дела еван-гелизации, урон, наносимый Божьему делу, настолько велик,что его трудно даже оценить»4.

Иисус сказал, что нам следует открыть глаза, посмотретьна поля и увидеть, что жатвы много, но делателей мало5. По-чему же, видя, какая огромная нам предстоит жатва, и на-сколько малое число делателей пытается ее собрать, кто-тостарается отстранить от дела призванных Богом работни-ков?

Нам нужно не меньше, а больше делателей! Однако врагвсеми силами старается сократить число тех, кто выходит нажатву. Я уверен, что за всей этой церковной неразберихой ввопросе женщин и их активного участия в служении стоитименно он. И, как это ни печально, многие, сами того не осо-знавая, становятся частью дьявольской стратегии, позволяятрадициям и неверному пониманию отдельных фрагментовПисания ограничивать или полностью исключать служениеженщин.


12

2. Атака на мужчин и их служениеИскушение помешать женщинам подчиниться Божьему

призванию в их жизни — это атака на мужчин в Теле Христа.Сначала кажется, что она направлена только на женщин, но,если посмотреть глубже, становится очевидно, что она затра-гивает также и мужчин. Враг играет на мужской гордости, го-воря, что женщины не равноценны мужчинам, что они менеедостойны. Хотя в некоторых культурах подобное отношениев почете, оно — всего лишь проявление гордости. В последую-щих главах этой книги Дэвид покажет, как силы тьмы исполь-зовали Аристотеля, Платона и других философов древностидля распространения представлений о том, что женщины —второсортные и даже неполноценные люди. Подобные идеибыли подхвачены некоторыми еврейскими учителями техдней, заменившими данное Богом в Эдемском саду равенстводогмами о меньшей ценности женщин. Но все это — лишьпроявления мужской гордости.

Грех гордости заключается в том, что вы отказываетесьпризнать свое реальное состояние. Считая себя лучше других,вы проявляете гордость. Это — фундамент для расизма, на-ционализма и многих других «измов». Гордость, предпочитаяверить лжи, может, в конце концов, уничтожить вас. Согласно14-й главе книги пророка Исаии, Люцифер из-за гордости ли-шился своего небесного положения, и теперь он через гор-дость атакует мужчин, заверяя их, что они лучше женщин. Наосновании некоторых анатомических различий дьявол уве-ряет их, что они могут совершать определенное духовное слу-жение, а женщины — нет.

Результаты этой атаки на мужчин можно увидеть в церквяхпо всему миру. Зайдите в любую церковь в Азии, в Африке,в Латинской Америке, в Европе, в Северной Америке — гдеугодно. Вы увидите, что женщин там гораздо больше, чем муж-чин. При этом во всем мире настоящие молитвенные воины,сражающиеся на передовой ходатайства, — это преимуще-ственно женщины. Почему? Потому что мужчины пове-рили лжи, что они, дескать, духовно выше женщин. Гордость


13

мужчин разрушает их близкие отношения с Богом и дей-ственно препятствует росту их служения.

Иногда лидеры пытаются поддерживать правильный, наих взгляд, баланс, еще больше играя на мужской гордости.Церковь дает особые титулы, статус, наряд и жалованье муж-чинам, чтобы они вели общину, состоящую в основном изженщин. Во многих уголках мира я видел, как единственныймужчина получает зарплату за то, что возглавляет церковь,состоящую исключительно из женщин.

Кроме того, Тело Христа зачастую поднимает на более вы-сокую ступень служения тех, кто не готов к лидерству, ставянеиспытанных молодых мужчин над более духовно одарен-ными женщинами. Я знаю одну миссионерку в Азии, которойиз года в год не давали занять лидерскую позицию, подчиняяее все более и более молодым мужчинам, хотя она демонстри-ровала выдающиеся лидерские качества. «Все шестнадцатьлет мне только и говорят, что у меня есть потенциал», — ска-зала она.

Приняв Божье откровение в этой сфере, мы начнем осво-бождать мужчин, позволяя им двигаться в своем призваниирядом с многочисленными духовно сильными женщинами,а наши церкви будут сбалансированы в отношениях с Богом.

3. Атака на женщинЕще со времен Эдемского сада, когда Бог сказал сатане, что

семя женщины будет поражать его в голову, дьявол яростноатакует женщин по всему миру.

В государствах, базирующихся на библейских принци-пах, к женщинам, хотя их и недооценивают, относятся го-раздо лучше, чем в странах с незначительным христианскимнаследием. Тем не менее, даже в Европе и Северной Америкеженщины сталкиваются с большей несправедливостью, чеммужчины. Например, в Соединенных Штатах женщины досих пор получают только 74 % зарплаты, выплачиваемоймужчинам за ту же работу6. Из-за стремительного ростачисла разводов и отцов, уклоняющихся от уплаты алимен-тов, многим из них приходится тяжело трудиться, чтобы в


14

одиночку обеспечить себя и своих детей. Добавьте ко всемуэтому тот факт, что в нынешним году в США мамами сталиоколо 400 000 девочек-подростков, которым придется рас-тить своих малышей без помощи юношей, зачявших на светэтих детей7. И все же их участь не столь тяжела, как судьбасвыше 100 000 женщин, изнасилованных в США за прошед-ший год8. Еще большее число было совращено в детскомвозрасте, поскольку до достижения совершеннолетия сек-суальному насилию подвергается примерно каждая третьядевочка9.

Неизвестно — то ли жесткое обращение с женами при-няло более массовый характер, то ли случаи такого обраще-ния стали скрупулезнее фиксировать, но факт остаетсяфактом: за прошедший год более 800 000 женщин в СШАбыли избиты своими мужьями или приятелями. Более 1000из них в результате побоев умерли10.

Насколько бы ужасно это не выглядело, в странах с не-значительным христианским наследием все намного хуже.Согласно сведениям организации «World Vision»11:

– 450 миллионов женщин стали физически неполноцен-ными из-за недоедания в детстве. Во многих социумах де-вочки и их матери едят только после мужчин и мальчиков.

– Женщины составляют половину земного населения, од-нако владеют лишь 1% материальных ресурсов планеты. 70%из 1,3 миллиарда живущих в нищете — женщины.

– У девочки вдвое меньше шансов получить образование,чем у мальчика.

– 2 миллиона девочек (преимущественно — в Африке ина Среднем Востоке) изуродованы женским обрезанием, сде-ланным для уменьшения их сексуального влечения. Девочек,переживших эту процедуру, в зрелом возрасте ожидают про-блемы в интимных отношениях, а также высокая веро-ятность бесплодия и смерти во время родов.

По данным журнала «Time»12:– В Бразилии закон оправдывает убийство неверной жены.– В России работа секретарши подразумевает необходи-

мость спать с начальником.


15

– В Индии участились случаи, когда молодой муж и егородители, завладев приданым невесты, убивают ее, чтобыдать юноше возможность жениться на другой и получить ещеодно приданое. За прошедший год было совершено 6000 по-добных убийств.

Запрет на индивидуальностьВ том, что касается страдания женщин, в мире есть один

регион, ситуация в котором особенно тяготит мое сердце.Речь идет о некоторых странах Северной Африки и СреднегоВостока.

Несколько лет назад, находясь в одном из североафри-канских аэропортов, я стал свидетелем картины, до сих порне дающей мне покоя. Идя по изысканной галерее магазиновбеспошлинной торговли, наполненных роскошными това-рами, я вдруг увидел, как по коридору аэропорта идет смуг-лый бородатый мужчина, таща за собой на двухметровойверевке молодую женщину. Он дергал за привязанную к еепоясу веревку так, словно это была корова, постоянно кричав адрес женщины оскорбления. Я посмотрел на ее красивое,умное лицо (на удивление, оно не было прикрыто чадрой).Оно было исполнено смущения. Я огляделся по сторонам, незная, что предпринять. Как я полагал, в происходящее дол-жен был вмешаться какой-нибудь охранник или полицей-ский, но, хотя на торговой территории находилось не менеесорока человек, включая охрану, на злого бородача никто необращал ни малейшего внимания. Все вели себя так, будтоэтот мужчина не делает ничего необычного. Он так и ушел,быстро таща за собой на веревке свою невольницу.

Кто была эта женщина? Может быть, она была купленаарабом, приехавшим в Северную Африку, чтобы приобрестисебе жену? Или я стал случайным свидетелем международ-ной работорговли, которая, хотя официально и запрещена,по-прежнему в действии? И почему в заполненном людьмиаэропорту увиденное, судя по всему, задело только меня од-ного? У меня до сих пор стоит перед глазами лицо этой жен-щины, полное унижения и отчаяния. И меня по-прежнему не


16

покидает то ноющее, неприятное чувство, которое я испыталв тот момент, зная, что ничего не могу сделать для ее избав-ления.

В другой раз я летел рейсом авиакомпании «Swiss Air» встолицу одной из наиболее консервативных стран СреднегоВостока. Когда я садился на самолет в Цюрихе, он был полонлюдей в типичной для западного мира одежде. Тем не менее,незадолго до посадки женщины начали выстраиваться в оче-реди к уборным. Выходя оттуда, каждая из них уже была сног до головы закрыта непроницаемым черным балахоном:чадрой. Все женщины стали одинаковыми и безликими. Онилишились всякой индивидуальности. Это были просто безы-мянные, закутанные в черную ткань фигуры.

В некоторых средневосточных странах я был потрясенпочти полным отсутствием женщин в общественных местах.Те же единицы, которые попадались мне на глаза, были с ногдо головы закрыты чадрой. Они всегда молчат, семеня по ули-цам, подобно призракам. Многие религиозные лидеры ратуютза то, чтобы женщин вообще все время держали взаперти. Так,в Афганистане правительство Талибана издало законы, запре-щающие девочкам посещать школы, а женщинам — работатьза пределами дома. Впоследствии Талибан даже потребовал,чтобы окна квартир на первом этаже, если в них живут жен-щины, были закрашены черной краской! Многие из такихженщин, оказавшихся под домашним арестом, высоко обра-зованы, но если у них нет мужей, то они лишены возможностиобеспечивать себя. По рассказам очевидцев, многие из них за-канчивают жизнь самоубийством.

За нарушение свода религиозных правил в отношенииженщин (пурда) полагается суровое наказание, которое не-редко приводят в исполнение ближайшие родственникипровинившейся. В свой книге «Девять составляющих жела-ния» один британский журналист описывает казнь молодойженщины на автостоянке в столице Саудовской Аравии в1977 году. Из-за документального фильма о ее убийстве, по-казанного по телеканалу Би-би-си, посла Великобританиив Саудовской Аравии депортировали из страны. В чем же


17

заключалось преступление этой женщины? Она попыталасьпокинуть страну, чтобы избежать договорного брака13.

Несколько лет назад я прочитал книгу под названием«Принцесса»14, написанную одним западным репортером всоавторстве с состоятельной женщиной со Среднего Вос-тока, пожелавшей остаться неизвестной. Она описывает, какарабская семья собралась в полном составе у своего бас-сейна, чтобы посмотреть, как отец топит одну из своих доче-рей. В чем заключалось преступление девушки? Она тайновстречалась с иностранцами15. В «Принцессе» также расска-зывается о тринадцатилетней девочке, ставшей жертвойгруппового изнасилования прямо у себя дома. В результатеее казнили, забив до смерти камнями, а насильников выпу-стили на свободу16. Еще одну девушку обрекли на пожизнен-ное заключение в изолированной комнате на верхнем этажеродительского особняка, специально устроенной таким об-разом, чтобы заглушать звуки ее криков17.

Впрочем, не все мусульмане обращаются с женщинамистоль ужасно. Многие мужчины даже в исламских странах от-носятся к женщинам с уважением. Лично я уверен, что опи-санные выше бесчеловечные проявления уходят корнями нев учение какой-то современной религии, а в древние века.Это — культурное наследие древнегреческой философии. Темне менее, в ряде средневосточных стран подобные преступле-ния не только разрешаются, но даже одобряются законом.

В некоторых народах женщин, ставших жертвами изнаси-лования, сажают в тюрьму за прелюбодеяние, а насильниковотпускают18. Также широко распространены так называемые«казни чести», которым подвергаются как взрослые жен-щины, так и девочки. Причем такой казни не обязательноподвергают за какой-либо аморальный поступок. Отец, муж,брат или дядя женщины может убить ее просто за то, что онастала объектом сплетен. Точное число подобных убийств не-известно, однако только в одной из областей страны, где раз-решены «казни чести», в течение одного года были убиты350 девушек, некоторым из них только исполнилось двена-дцать лет. При этом для восстановления чести семьи женщинобычно или сжигают живьем, или обливают кислотой19.


18

Тайный холокостНесколько лет назад, листая «New York Times», я увидел

статью под названием «Не хватает 100 миллионов»20. В нейговорилось о том, что демографы могут предсказать, сколькомальчиков и девочек родится в любой части мира. Тем неменее, последние статистические исследования показали,что в нашем поколении по всему миру не хватает 100 мил-лионов девочек, убитых родственниками из-за своего пола.Большинство этих девочек — из Индии и Китая, где материрегулярно делают аборты, узнав, что вынашивают не маль-чика. «Все хотят сына, поэтому проходят ультразвуковое ис-следование. Узнав, что будет девочка, они делают аборт…Ультразвук значительно упростил задачу»21. Многих другихдевочек, хотя и вынашивают до положенного срока, сразу жепосле родов выбрасывают умирать на улицу.

Согласно статье, еще одна причина смерти девочек в мире —пренебрежение. Во многих развивающихся странах, если за-болевает сын, семья делает все возможное, чтобы оказать емумедицинскую помощь. Если же заболевает девочка, ей зача-стую дают умереть22.

Важно отметить, что массовая гибель девочек, о которойшла речь в статье из «New York Times», происходит преиму-щественно в нехристианских странах. Даже в очень бедных,но принявших христианство народах, живущих в Африке кюгу от Сахары, в зоне Карибского бассейна и в ЛатинскойАмерике, процентное соотношение женщин и мужчин со-ответствует норме23. Массово убивают детей по половомупризнаку только в странах с незначительным христианскимнаследием.

Но вот, что примечательно… Я нашел эту статью на по-следних страницах газеты. Историю об убийстве 100 миллио-нов людей сочли недостаточно важной, чтобы поместить вначале выпуска! Ужасная всемирная атака на женщин про-должается со всеобщего молчаливого согласия!

Уничижение женщин не является проблемой только да-леких стран, не имеющих христианского наследия. Она —


19

глобальна. Прочтите представленные ниже высказыванияизвестных людей из западных стран.

– Знаменитый писатель Курт Воннегут: «Дать женщинеобразование — это то же самое, что полить медом хорошиешвейцарские часы. Они просто перестают работать».

– Бывший вице-президент США Спиро Агну: «Всегдабыло тяжело укротить три вещи: океан, глупцов и женщин.Вскоре мы, возможно, научимся укрощать океан, но на глуп-цов и женщин придется потратить больше времени».

– Бывший профессиональный теннисист Бобби Ригс:«Женщины примерно в четыре раза меньше достойны, чеммужчины, поэтому им следует платить лишь четверть муж-ской зарплаты».

– Бывший президент Польши Лех Валенса: «С женщи-нами хорошо развлекаться, в политике же я предпочитаюих не видеть. Вместо того чтобы пробиваться к вершинамвласти, лучше бы им оставаться теми, кем они есть: краси-выми цветами»24.

4. Атака на Божий характерОтстаивая предубеждения по отношению к женщинам,

христиане показывают, что Бог несправедлив. В прошломодной из женщин, испытавшей на себе подобную несправед-ливость, стала знаменитая Флоренс Найтингейл. Она хотелабыть миссионеркой, но ей не давали такой возможности. Каквыразилась Флоренс: «Я бы отдала [церкви] свой разум, рукуи сердце, но она не хотела брать их»25.

Но это было в XIX веке, а вот несколько лет назад я при-ехал в Зимбабве, чтобы проповедовать на одной христиан-ской конференции. После собрания ко мне подошла молодаяженщина со своим мужем. Она только что закончила семи-нарию, где была одной из лучших студенток, а теперь ей непозволяли ни учить, ни проповедовать. Ее муж сказал: «Этонесправедливо!» — и я был вынужден признать, что он прав.

Когда христианские лидеры поступают несправедливо, этобросает тень на Божий характер. Неверующие, наблюдая захристианами, судят по их поведению о Боге. И действительно,


20

если Бог наделяет какого-то человека дарами, а затем запре-щает использовать их, то не поступает ли Он несправедливо?

Справедливость, как и суд, должны начинаться с домаБожьего26. При участии Церкви или без нее проблема сво-боды и равноправия женщин все равно будет разрешена.Я глубоко убежден: чтобы Господь был прославлен, Божийнарод должен занять в этом вопросе ведущую роль. Не сде-лав этого, мы упустим величайшую возможность еще современ, когда люди боролись за свободу от рабства. Не вос-пользовавшись своим шансом сейчас, Церковь окажется нанесколько поколений позади.

5. Атака на образ БожийДьявол не только очерняет Божий характер, но и делает

все возможное для уничтожения Божьего образа. Он знает,что женщина, как и мужчина, сотворена по образу Божьему27.Он атакует семьи и браки, потому что знает: мужья и жены,живя в единстве, отображают единство Троицы. Враг такжесеет конфликты между мужчинами и женщинами на рабочихместах. Отношения между полами были нарушены в Эдем-ском саду, и с тех пор дьявол делает все возможное, чтобыусугубить этот разрыв.

Сатана пытается вбить клин между мужчинами и женщи-нами с помощью радикального движения феминисток, играяна ранах и отверженности женщин. Поскольку мужчины иженщины вместе составляют физическое выражение Божьегообраза в человеке, дьявол пропагандирует гомосексуализм илесбиянство. Бог дал нам половые различия для нашей радо-сти, и мы должны защищать их. Сатана же использует отвер-жение и эмоциональные раны для разрушения откровения оБожьем образе.

Многие христиане боятся проповедниц, потому что ассо-циируют их с радикальным феминизмом, однако я согласенс пастором Дэвидом Джонсоном из Христианского миссио-нерского союза, который сказал: «Всю свою жизнь я слышал,что принятие проповедниц — это безвольная уступка феми-низму. Однако отстранение женщин от служения — это самая


21

настоящая греховная уступка культуре, не особо отличаю-щейся от еврейской культуры с преобладающим правом муж-чин, с которой пришел покончить Иисус. Это не феминизмвлияет на Церковь, а Церковь позволила культуре лишитьсебя искупительной работы Христа по отношению к женщи-нам»28.

Если бы воинствующие феминистки увидели, насколькорадикально себя вел Иисус по отношению к женщинам, ты-сячи из них обратились бы к Нему как к своему Спасителюи Искупителю, источнику справедливости, к которой они такстремятся.

Обзор этих пяти видов атак врага выглядит удручающе,однако Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола29. Онпришел восстановить первоначальный Божий замысел ипредназначение для мужчин и женщин.

Иисус подчеркнул важность женщинВ трех величайших событиях жизни Иисуса: Его рожде-

нии, смерти и воскресении — в центре внимания были жен-щины.

Его рождениеВ одной из последующих глав мы рассмотрим древнее ве-

рование, согласно которому единственным источником жизнидля младенца является отец. В далеком прошлом люди верили,что мужское семя содержит крошечные человеческие суще-ства, сформированные в голове. Это представление привело кпоявлению древнегреческой концепции «главенства». Жен-щина в таком случае — просто «почва», на которой до рожде-ния растет крошечный человек. Естественно, если о женщинедумать просто как о грязи, то и отношение к ней будет, как кгрязи.

Бог, зная о такой концепции, учел ее, поэтому из земныхродителей у Иисуса была только мать. Вы только подумайте!Мария была единственным человеческим источником дляДНК Иисуса.


22

Его смертьСмерть Иисуса была основной причиной Его прихода на

землю и самым важным Его служением. Во времена ВетхогоЗавета людей отделяли на служение, помазывая маслом. Са-муил осмелился взять на себя смелость тайно помазать такимобразом Давида. Если бы царь Саул узнал об этом, он убилбы их обоих. Тем не менее, помазание состоялось. Это быловажно. Помазание стало видимым знаком Божьего призва-ния Давида, которому предстояло сделать нечто великое.

Но кто помазал Иисуса? Кто отделил Его для самого важ-ного служения на земле? Это были две женщины. КузенИисуса, Иоанн, крестил Его в воде, но «посвятили» Его двеженщины. В последнюю неделю перед Своей смертью Иисусбыл помазан Марией в доме Лазаря30. Несколько дней спустяеще одна женщина, войдя в дом, в котором обедал Иисус, вы-лила на Его голову полный алебастровый сосуд дорогостоя-щего мира. Тогда Иисус сказал: «Где ни будет проповеданоЕвангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и отом, что она сделала»31. Он подчеркнул важность ее поступка.

Его воскресениеПосле воскресения Иисус опять почтил женщин, явив-

шись первой Марии Магдалине. Именно женщины первымиобнаружили гробницу пустой, а Иисус повелел им пойти ирассказать остальным о том, что Он жив32. Таким образом,первыми поручение «идти и рассказывать» услышали именноженщины.

Во времена первых апостолов женщины служили вместе смужчинами, о чем мы подробнее поговорим в последующихглавах этой книги. Тем не менее, по прошествии веков Церковьначала больше поддаваться влиянию окружающей культуры,чем следовать Божьему Слову. С тех пор свобода слушатьсяБога и входить в служение предоставлялась женщинам тольков особые времена пробуждения.


23

Женщины в движении пробужденияКогда Бог начинает захватывающую работу Своего Духа,

женщины зачастую оказываются в первых рядах. Историкиотмечают, что во время большинства духовных пробужденийна ранних этапах женщин принимали как служителей.Позже, когда огонь пробуждения остывал до обычной орга-низационной структуры, женщин вытесняли33.

Одно из величайших духовных пробуждений в историипроизошло в XVIII веке в Моравии, которая тогда явля-лась восточной провинцией Германии. Это Божье движе-ние распространилось на весь мир, благодаря миссионерами миссионеркам. Моравы были первыми миссионерами-про-тестантами. Они более 100 лет поддерживали круглосуточ-ную эстафету молитв о людях, не достигнутых Евангелием.Несколько лет назад мы с Дарлин посетили местечко Херн-хут, откуда все началось. Там стены местного скромного музеяувешаны портретами героев моравского миссионерского дви-жения. Рассматривая эти картины, мы увидели, что средимиссионеров было много женщин.

Еще одно духовное пробуждение, преобразившее Англиюи Америку, произошло в конце XVIII — начале XIX веков.Его возглавили Джордж Уайтфилд, Джон и Чарльз Уэсли.У братьев Уэсли была замечательная, благочестивая мама поимени Сусанна. Она каждый день пребывала в горячей мо-литве и при этом находила время учить каждого из своих де-вяти детей. Миссис Уэсли, служа в приходе своего мужа,проповедовала на еженедельном молитвенном собрании, ко-торое посещали свыше 200 человек. Не удивительно, что еесын Джон назначал женщин лидерами малых групп, назы-ваемых «классами», посредством которых пробуждение эф-фективно распространялось дальше. Как сказал Уэсли: «ЕслиБог использует женщин для обращения грешников, то кто ятакой, чтобы противиться Ему?»34

В начале XIX века Господь породил очередное пробужде-ние: на этот раз — в Америке через Чарльза Финнея, которыйприглашал женщин молиться и проповедовать на общих


24

служениях поклонения. Основанный Финнеем колледжОберлин стал первым заведением в Америке, где женщинамразрешалось учиться вместе с мужчинами. (Он также сталпервым колледжем, не разделявшим студентов по расовомупризнаку.) Финней первым из лидеров протестантизманачал обучать женщин богословию. В 1853 году одна из егобывших студенток, Антуанетта Браун, стала первой женщи-ной, рукоположенной в Америке35.

За то, чтобы женщинам разрешили проповедовать, ратовали еще один евангельский лидер XIX века: Дуайт Муди. Егобиблейский институт проводил курс подготовки женщин-па-сторов вплоть до 1929 года36. В поддержку женщин в служе-нии также публично выступал Адонирам Гордон, основательколледжа Гордона37, а Альберт Симпсон, учредивший Хри-стианский миссионерский союз (ХМС), ставил женщин налидерские позиции всех уровней. Из восьми вице-президен-тов ХМС четверо были женщины. Кроме того, женщинынесли служение пасторов, евангелисток и учителей38.

Двумя влиятельными женщинами «Движения святости»XIX века были Фиби Пальмер и Анна Уиталл Смит39. КнигаПальмер «Путь святости» до 1867 года переиздавалась пять-десят два раза. В 1875 году Смит написала книгу «Христиан-ский секрет счастливой жизни», которую и по сей день во всеммире считают классикой духовной литературы. Обучая муж-чин и женщин посредством печатного слова, Смит была ли-дером кесвикского движения «Высшая жизнь» в Британии,открывшего тысячам христиан более близкие отношения сБогом.

Женщин в служении можно увидеть и в других Божьихдвижениях. Так, основанная Уэсли методистская церковь в1863 году впервые рукоположила на пасторство женщину.Генерал Уильям Бут поручал женщинам проповедь и ли-дерство в «Армии спасения». Церковь «Назарянин» и дру-гие церкви «Движения святости», образовавшиеся в концеXIX века, также рукополагали женщин40. С началом пяти-десятнического пробуждения на Азуза-Стрит в Лос-Андже-лесе в начале XX века широкую популярность приобрело


25

несколько проповедниц. Одной из них была Мария Вуд-ворт-Эттер, которая до своей смерти в 1924 году проводилав Америке крупномасштабные евангелизационные кампа-нии.

Миссионерки. Труднейшее поприщеОднако по-настоящему женщины блистали в миссиях, где

происходило то, что доктор Ральф Уинтер назвал «взрывомженской энергии»41. Не многие знают, что известные женскиеколледжи, такие как Брин, Мор, Редклиф, Уэллесли и Смит,были основаны для подготовки миссионерок42.

В начале XX века существовало уже сорок евангельскихмиссионерских организаций, возглавляемых женщинами43. Вразные уголки мира отправлялись армии миссионерок, кото-рые не только занимались проповедью Евангелия, но и откры-вали больницы и школы, включая университет в Корее для8000 тысяч студентов и одну из лучших в мире курируемыхмиссиями медицинских школ в Веллоре, Индия44. Именномиссионерки первыми перевели Библию на сотни редкихязыков, причем они сделали это, находясь в самых труднодо-ступных, отдаленных местах. Как сказал один писатель: «Чемсложнее и опаснее работа, тем выше процент женщин в общеймассе миссионеров»45.

Так, число женщин в миссиях Китая в два раза превысилочисло мужчин. Поскольку им запрещали преподавать в биб-лейских школах, они учили женщин по домам и на берегахрек, стирая вместе с ними одежду. Они наставили в верестолько китаянок, что и по сей день в незарегистрированныхцерквях Китая женщины играют более значимую роль, чеммужчины. Сегодня из пятидесяти тысяч домашних церквейв Китае сорок тысяч возглавляют женщины46.

Я люблю читать истории о героинях миссий. Похоже,Богу нравится использовать женщин в самых невероятныхусловиях вопреки ужаснейшим трудностям. Глэдис Айлворд,известная как «маленькая женщина», трудилась в наиболеесложных регионах Китая. Когда ее кандидатуру отвергли всемиссионерские общества, она отправилась из Лондона в


26

Китай поездом, без какой-либо финансовой поддержки, пре-одолев на пути зоны военных конфликтов в России и Цент-ральной Азии. За годы служения в Китае Глэдис обреларепутацию бесстрашной миссионерки. Однажды она в оди-ночку направилась в гущу кровавого тюремного мятежа иостановила его, опираясь лишь на свою власть в Иисусе.

Жена Хадсона Тейлора, Мария, сопровождала группымиссионерок вглубь Китая. Они совершали длительные еван-гелизационные походы в такие отдаленные места, куда нико-гда не добирался ни один представитель Запада47. Лотти Мун,отправленная на миссию в конце XIX века Союзом южныхбаптистов, достигла столь выдающихся успехов в евангели-зации, насаждении церквей и подготовке местных пасторовна севере Китая, что ее лидер сказал: «Думаю, одна незамуж-няя женщина в Китае стоит двух женатых мужчин»48.

Оглядываясь на то, что сделал для освобождения женщинИисус, что совершал в периоды пробуждений и миссионер-ского бума Святой Дух, нам необходимо приложить все уси-лия к тому, чтобы помочь тем, кого сегодня призывает Бог.Мы должны быть уверены, что не стали невольными соучаст-никами врага в реализации его плана по ослаблению рядовделателей. Наша задача — устранить все препятствия, чтобыновое поколение могло следовать Божьему водительству.

Когда Иисус воскресил из мертвых Лазаря, Его другвышел из гробницы живым, но связанным «погребальнымипеленами». Иисус повелел окружившим людям развязатьвоскресшего, дав ему свободу. Лазарь нуждался в помощидругих. Тысячи женщин сегодня живы в Иисусе, но по-прежнему связаны погребальными пеленами человеческихтрадиций, заявляющих о том, что они — люди второго сорта,и культурными предубеждениями, твердящими, что жен-щины не могут исполнить высочайшее призвание БожьегоЦарства.

С того момента, когда Иисус провозгласил свободу дляпленных, прошло уже две тысячи лет. Настало время сво-боды для женщин. Момент настал!


27

Documents

Женщины? Почему бы и нет!