Σάλπιξ Ορθοδοξίας

ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

ΕΤΟΣ 11ο ndash ΤΕΥΧΟΣ 62ο ndash ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011

Ἱδρυτής Σεβ Μητρ πρ Φλωρίνης Αὐγουστῖνος

Ἐκδότης Σεβ Μητρ Φλωρίνης κ Θεόκλητος

Ἰδιοκτήτης Ἱερά Μητρόπολις Φλωρίνης

Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας τηλ 23850-28860

Ὑπεύθυνος κατά τόν νόμο-Διευθυντής συντάξεως

Ἀρχιμ Ἰουστῖνος Γ Μπαρδάκας Πρωτοσύγκελλος

Φωτοστοιχειοθεσία-Σελιδοποίηση-Ἐκτύπωση

Γραφικές Τέχνες laquoΜέλισσαraquo

Ἀσπροβάλτα Θεσσαλονίκης

Ἐτήσια συνδρομή 15 euro

Ἐξωτερικοῦ Ἀεροπ 30euro Γερμανία 30euro

Αὐστραλία 70$ Καναδᾶς 60$ Ἀμερική 40$

ΕΤΟΣ 1 1ο-ΑΡΙΘ ΦΥΛ 62 ndash ΦΛΩΡΙΝΑ

ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011

ΖΩ ΔΕ ΟΥΚΕΤΙ ΕΓΩ

ΧΡΟΝΙΚΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

13

8

28

18

20

ΠΑΣΧΑ

ΚΥΡΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΠΡΟ ΕΞ ΗΜΕΡΩΝ

ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΟΘΟΙ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

Ἀναστάσεως

ἡμέρα

λαμπρυνθῶμεν

λαοί

Ἀνάσταση

στή Ἱερά Μονή

Κοιμήσεως

Θεοτόκου

Κλαδορράχης

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ

ΕΠΙ Τῼ ΑΓΙῼ ΠΑΣΧΑ

shydagger Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

- ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΣ ΕΙΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΠΑΡrsquo HΜΩΝ ΔΕ ΕΥΧΗ

ΕΥΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΗΣΙΣ

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά

Καὶ πάλιν μετὰ χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἀπευθύνομεν πρὸς

ὑμᾶς τὸν χαρμόσυνον καὶ πλήρη ἐλπίδων χαιρετισμῶν

laquoΧριστὸς Ἀνέστηraquo

Αἱ συγκυρίαι καὶ τὰ γεγονότα τῆς συγχρόνου ἐποχῆς

φαίνονται μὴ δικαιολογοῦντα χαρμόσυνον τοῦ χαιρετισμοῦ

μας Αἱ συντελεσθεῖσαι ἤδη φυσικαὶ καταστροφαὶ ἐκ τῶν σει-

σμικῶν δονήσεων καὶ τῶν θαλασσίων ὑπερκυμάτων καὶ αἱ

ἐπαπειλούμεναι τοιαῦται ἐκ τῆς πιθανολογουμένης ἐκρήξεως

τῶν πυρηνικῶν ἐργοστασίων ἀλλὰ καὶ αἱ ἀνθρωποθυσίαι ἐκ

τῶν πολεμικῶν συρράξεων

καὶ τῶν τρομοκρατικῶν

ἐνεργειῶν ἐμφανίζουν τὸν

κόσμον μας δεινῶς πληγω-

μένον καὶ σφαδάζοντα ὑπὸ

τὴν πίεσιν φυσικῶν καὶ

πνευματικῶν κακῶν δυνά-

μεων

Ἐν τούτοις ἡ Ἀνάστα-

σις τοῦ Χριστοῦ εἶναι γε-

γονὸς ἀληθινὸν καὶ παρέχει

εἰς τοὺς πιστοὺς χριστιανοὺς

τὴν βεβαιότητα καὶ εἰς

ὄλους τοὺς ἀνθρώπους τὴν

δυνατότητα τῆς ὑπερβάσεως

τῶν δυσμενῶν ἐπακολού-

θων τῶν φυσικῶν καταστροφῶν καὶ τῶν ψυχικῶν ἐκτροπῶν

Ἡ φύσις ἐπαναστατεῖ ὅταν ἡ ὑπερφίαλος ἀνθρωπίνη διά-

νοια ἀποπειρᾶται νὰ τιθασεύσῃ τὰς ἀπειρομεγέθεις δυνάμεις

τὰς ὁποίας ἔχει ἐμπερικλείνει ὁ Δημιουργὸς εἰς τὰ φαινο-

μενικῶς ἀσήμαντα εἰς ὄγκον καὶ ἀδρανῆ στοιχεῖα της Θε-

ωροῦντες πνευματικῶς τὰ δυσμενῆ φυσικὰ φαινόμενα τὰ

ὁποῖα πλήττουν τὸν πλανήτην μας ἐπανειλημμένως καὶ δια-

δοχικῶς κατὰ τοὺς ἐσχάτους τούτους καιρούς πλησιάζομεν

εἰς τὴν ἀποδοχὴν τῆς ἀπόψεως ὅτι ταῦτα δὲν εἶναι ἀνεξάρ-

τητα τῆς πνευματικῆς ἐκτροπῆς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους Τὰ

σημεῖα τῆς ἐκτροπῆς ὅπως ἡ πλεονεξία ἡ ἀπληστία ἡ ἀκό-

ρεστος ἐπιθυμία τοῦ πλούτου ἐν συνδυασμῷ πρὸς τὴν ἀδια-

3 ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011

φορίαν διὰ τὴν πτωχείαν τῶν πολλῶν

τὴν ὁποίαν συνεπιφέρει ὁ ὑπέρμετρος

πλουτισμὸς τῶν ὀλίγων δὲν φαίνονται

διὰ τοὺς φυσικοὺς ἐπιστήμονας νὰ

ἔχουν σχέσιν πρὸς τὰ φυσικὰ γεγο-

νότα Ἐν τούτοις διὰ τὸν πνευματικῶς

ἐρευνῶντα τὸ θέμα ἡ ἁμαρτία διατα-

ράσσει ὄχι μόνον τὴν ἁρμονίαν τῶν

πνευματικῶν σχέσεων ἀλλὰ καὶ τῶν

φυσικῶν Ὑπάρχει μυστικὴ σχέσις με-

ταξὺ τοῦ ἠθικοῦ κακοῦ καὶ τοῦ φυσι-

κοῦ κακοῦ καὶ ἐὰν θέλωμεν νὰ

ἀπαλλαγῶμεν ἀπὸ τὸ δεύτερον πρέ-

πει ὁπωσδήποτε νὰ ἀρνηθῶμεν τὸ

πρῶτον

Ὁ Ἀναστὰς Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς

Χριστός ὁ νέος ἄνθρωπος καὶ Θεός

ἀποτελεῖ τὸ πρότυπον τῆς εὐεργετικῆς

ἐπιρροῆς τοῦ ἁγίου εἰς τὸν φυσικὸν κό-

σμον Ἐθεράπευε τὰς φυσικὰς καὶ

πνευματικὰς νόσους καὶ διῆλθεν εὐερ-

γετῶν καὶ ἰώμενος τοὺς ἀνθρώπους

ἀλλὰ ταυτοχρόνως ἐγαλήνευσε καὶ

τὴν τεταραγμένην θάλασσαν καὶ ἐπολ-

λαπλασίασε τοὺς πέντε ἄρτους εἰς χορ-

τασμὸν πεντάκις χιλίων ἀνδρῶν

συνδυάζων οὕτω τὴν ἀποκατάστασιν

τῆς πνευματικῆς καὶ τῆς φυσικῆς

ἁρμονίας Ἐὰν θέλωμεν εἰς τὰς πα-

ρούσας δυσμενεῖς φυσικῶς καὶ πολι-

τικῶς καταστάσεις νὰ ἐπιδράσωμεν

εὐμενῶς δὲν ἔχομεν ἄλλην ὁδὸν ἀπὸ

τὴν πίστιν εἰς τὸν Ἀναστάντα Χριστὸν

καὶ ἀπὸ τὴν τήρησιν τῶν σωτηριωδῶν

διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐντολῶν Του

Ὁ Χριστὸς ἀνέστη καὶ συνανέστησε

τὸ τέλειον ἦθος τοῦ ἀμαυρώσαντος

αὐτὸ ἀνθρώπου γενόμενος πρωτότο-

κος εἰς τὴν ἀναγέννησιν τοῦ κόσμου

τῶν ἀνθρώπων καὶ τῆς φύσεως Τὸ

μήνυμα τῆς Ἀναστάσεως δὲν εἶναι

κενὸν οὐσιαστικῆς ἐπιρροῆς εἰς τὴν ποι-

ότητα τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς καὶ τῆς

εὐρύθμου λειτουργίας τῆς φύσεως

Ὅσον πληρέστερον καὶ βαθύτερον θὰ

βιώσωμεν τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ

εἰς τὰ βάθη τῶν καρδιῶν μας τόσον

εὐεργετικωτέρα θὰ εἶναι ἡ ἐπιρροὴ τῆς

ὑπάρξεώς μας εἰς τὴν ὅλην ἀνθρωπό-

τητα καὶ εἰς τὸν φυσικὸν κόσμον Αἱ

φυσικαὶ ἐπιστῆμαι ἴσως δὲν ἔχουν

ἀκόμη ἐπισημάνει τὴν σχέσιν αὐτὴν

μεταξὺ ἀναγεννήσεως τοῦ ἀνθρώπου

καὶ ἀνακαινίσεως τῆς φύσεως ἀλλὰ ἡ

πείρα τῶν ἁγίων ἡ ὁποία εἶθε νὰ εἶναι

καὶ ἰδική μας πεῖρα διαβεβαιοῖ ὅτι

εἶναι ἐμπειρικῶς διαπιστωμένον ὅτι

ὄντως ὁ ἀναγεννημένος ἐν Χριστῷ

ἄνθρωπος ἀποκαθιστᾶ τὴν διατετα-

ραγμένην ἐκ τῆς ἁμαρτίας ἁρμονίαν

τῶν φυσικῶν φαινομένων Ὁ ἅγιος ἐν

Χριστῷ μετακινεῖ ὄρη ἐπrsquo ἀγαθῷ καὶ

ὁ κακὸς καὶ ἀντίθεος ἄνθρωπος μετα-

κινεῖ ἐδάφη καὶ ὑψώνει κύματα ὑπερ-

μεγέθη ἐπὶ κακῷ

Εἴθε νὰ προσεγγίσωμεν πρὸς τὴν

ἁγιότητα τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ ἵνα

διὰ τῆς χάριτος Αὐτοῦ γαληνεύσωμεν

τὰ φυσικὰ καὶ ἠθικὰ κύματα τὰ ὁποῖα

πλήττουν τὸν σύγχρονον κόσμον μας

Ἡ χάρις τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου

ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἴη μετὰ πάντων

ὑμῶν τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά Γέ-

νοιτο

Ἅγιον Πάσχα 2011

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως διάπυ-

ρος πρὸς Χριστὸν Ἀναστάντα

εὐχέτης πάντων ὑμῶν

ΣΑΛΠΙΓΞ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 4


αὐτό ἄς πετάξουμε ἀπό πάνω μας τά ἔργα τοῦ σκότουςκι ἄς φορέσουμε τά ἔργα τοῦ φωτόςraquo (Ρωμ 1312) καίστούς Θεσσαλονικεῖς γιά τόν ἴδιο λόγο μέ ἔμφαση γρά-φει laquoεἶστε ὅλοι σας ἄνθρωποι τοῦ φωτός καί τῆς ἡμέ-ρας Δέν ἀνήκουμε στή νύχτα οὔτε στό σκοτάδιraquo ( ΑrsquoΘεσ 5 5-6)

Σκοτάδι καί φῶς νύχτα καί ἡμέρα ὡς πνευματικέςκαταστάσεις βρίσκονται σέ συνεχῆ πολεμική μέ πεδίομάχης τήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου Ὁ ἄνθρωπος μετά τήνἐκδίωξή του ἀπό τόν παράδεισο εἰσῆλθε σέ μιά παρα-τεταμένη περίοδο πνευματικοῦ σκότους πού ἦταν ἀπο-τέλεσμα τῆς ἀποστασίας του ἀπό τόν Θεό Ὅσοἀπομακρυνόταν ἀπό τόν Θεό τόσο εἰσερχόταν στό κρά-τος τοῦ σκότους Ἔφτασε δέ σέ σημεῖο νά θεωρεῖ ὡςφῶς τό σκοτάδι καί νά θεωρεῖ τήν παραμονή του στόσκοτάδι τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀποστασίας ὡς φυσιολο-γική κατάσταση

Ὅλα αὐτά μέχρι πού ἐνηνθρώπισε ὁ Υἱός καί Λόγοςτοῦ Θεοῦ Ὁ Χριστός ἦλθε στή γῆ καί φώτισε μέ τόἄκτιστο φῶς του τά πιό ἀπόκρυφα σκοτεινά σημεῖα τοῦἀνθρώπου Ὅπως προφήτευσε ὁ μεγάλος προφήτηςἨσαΐας laquoὁ λαός πού βάδιζε στά σκοτάδια εἶδε ἕναλαμπρό φῶςraquo (Ἡσ 91) τόν Ἰησοῦ Χριστό ὁ ὁποῖος μέτό φῶς Του συνέτριψε τό κράτος τοῦ σκότους καί ὁδή-γησε τόν ἄνθρωπο στό φῶς Ὅπως πολύ ὄμορφα ἀκού-σαμε σήμερα στήν εὐαγγελική περικοπή ἡ ὁποία εἶναιδανεισμένη ἀπό τό κατά Ἰωάννη ἅγιο ΕὐαγγέλιοlaquoΑὐτός-ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ-ἦταν ἡ ζωή καί ἦτανἡ ζωή αὐτή τό φῶς γιά τούς ἀνθρώπους Τό φῶς αὐτόἔλαμψε μέσα στοῦ κόσμου τό σκοτάδιhellipἮταν τό ἀλη-θινό φῶς πού καθώς ἔρχεται στόν κόσμο φωτίζει κάθεἄνθρωποraquo (Ἰωάν 14-5 καί 9) Εἶναι laquoτό φῶς τοῦ κό-σμου καί ὅποιος τόν ἀκολουθεῖ δέν πλανιέται στό σκο-τάδι ἀλλά ἔχει τό φῶς τῆς ζωῆςraquo( Ἰωάν 812) Ὅσοιτόν πιστεύουν καί τόν ἀκολουθοῦν μεταβάλλονται ἀπόυἱούς τοῦ σκότους σέ υἱούς τοῦ φωτός Σέ φωτόμορφατέκνα Του Τό φῶς τοῦ Χριστοῦ τούς δίδει τή χάρη καίτή δύναμη νά ἀρνηθοῦν τό κράτος τῆς ἁμαρτίας καίτοῦ θανάτου καί νά εἰσέλθουν στή χώρα τοῦ φωτός

Ὁ Χριστός φανερώθηκε στόν κόσμο ὡς φῶς ἔζησεστόν κόσμο ὡς φῶς καί ἀνελήφθη ἐκ τοῦ κόσμου ὡςφῶς Ἀκόμα καί στόν τάφο ἔλαμψε φωτίζοντας μέ τόφῶς Του τούς κεκοιμημένους Τά πάντα πληρώθηκαν

Πρός τόν ἱερό κλῆρο τίς μοναστικές ἀδελφότητεςκαί τόν εὐσεβῆ λαότῆς Μητροπολιτικῆς περιφερείας μας

laquoΔεῦτε λάβετε φῶςἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτόςraquo

Ἀγαπητά μου πνευματικά παιδιάΜέσα στήν ἁγία Γραφή οἱ ἔννοιες laquoσκό-

τοςraquo laquoνύξraquo καί laquoἡμέραraquo ἐκτός ἀπό τήνκυριολεκτική σημασία τους ἔχουν καίἀλληγορική σημασία Ἔτσι τό σκοτάδιταυτίζεται μέ τό κράτος τοῦ διαβόλου καίτῆς ἁμαρτίας καί ἡ ἡμέρα ταυτίζεται μέ τόκράτος τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ Χαρακτη-ριστικά ὁ Ἀπόστολος Παῦλος θέλοντας νάπροτρέψει τούς Ρωμαίους νά ἀπαρνηθοῦντήν ἁμαρτία καί νά εἰσέλθουν στό φῶς τοῦΘεοῦ γράφει laquoἡ νύχτα ὅπου νά εἶναιφεύγει καί ἡ ἡμέρα κοντεύει νά ἔρθει Γιrsquo

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ἐπί τῆ λαμπροφόρῳ ἡμέρᾳ τῆς Ἀναστάσεως

μέ φῶς Χριστοῦ Πόσο ὄμορφαὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνόςστόν ἀναστάσιμο κανόνα τουμᾶς τό περιγράφει laquoΤώρα ὅλαγέμισαν μέ φῶς ὁ οὐρανός καίἡ γῆ καί τά καταχθόνιαraquo Ὁκενός τάφος ἔγινε πηγή φωτόςφωτός ἀνεσπέρου ἀτελευτήτουἀκτίστου φωτός ἱλαροῦ ἐλπι-δοφόρου χαροποιοῦ

Ἀγαπητά μου πνευματικά παι-διά ἡ ἐφετεινή Πασχαλιά βρί-σκει τήν πατρίδα μας σέ μιάἀπό τίς κρισιμώτερες φάσειςτοῦ νεοελληνικοῦ βίου της Σκό-τος ἐπέπεσε στήν μικρήἙλλάδα μας Στίς δύσκολεςαὐτές ἡμέρες πού διερχόμαστεἡ μοναδική ἐλπίδα μας γιά νάξεπεράσουμε τίς ὅποιες κρίσειςμας εἶναι τό φῶς τοῦ Ἀναστάν-τος Χριστοῦ Αὐτό τό φῶς ἔχειτή δύναμη νά ἀνανεώσει τήνἐλπίδα νά καρποφορήσει τήνὑπομονή νά στερεώσει τήν

πίστη Αὐτό τό φῶς νικάει τόνθάνατο καί γεννάει τή ζωή Αὐτότό φῶς ἀναπλάθει ἀπό τήντέφρα

Γιrsquo αὐτό παιδιά μου συνέλλη-νες μήν ἀπελπίζεστε Σηκῶστετό κεφάλι ψηλά καί ἀντιστα-θεῖτε Ἀντισταθεῖτε σέ ὅλουςαὐτούς πού θέλουν νά πνίξουντήν ἐλπίδα μας καί νά ξεριζώ-σουν τήν πίστη μας Σέ αὐτούςπού προσπαθοῦν νά μαράνουντό χαμόγελο στά χείλη μας καίνά ἁπλώσουν τό σκοτάδι στήνπατρίδα μας Ἄς ἀντισταθοῦμεμέ μιά ἁγία ἀντίσταση καί ἄςπαλέψουμε γιά νά οἰκοδομή-σουμε τήν πονεμένη νέαἙλλάδα μας στά θεμέλια πούἔχτισαν οἱ πρόγονοί μας καί με-γαλούργησαν Στά θεμέλια πούλέγονται Ὀρθοδοξία καί Ρωμιο-σύνη

Ἀδελφοί μου Λαμπρή ἡμέραἡ σημερινή ἡμέρα πού δέν χω-

ροῦν ἀπογοητεύσεις καί ἀπελ-πισίες Ἀφοῦ ἀνέστη ὁ Χριστόςστίς ἐκκλησιές μας καί στίς καρ-διές μας θά ἡττηθεῖ τό σκότοςθά καταποντιστεῖ ὁ θάνατος θάθριαμβεύσει ἡ ζωή Γιrsquo αὐτόἀφῆστε τίς καρδιές σας ἐλεύθε-ρες νά γεμίσουν μέ τό χαροποιόἐλπιδοφόρο φῶς τῆς Ἀναστά-σεώς Του Καί ἀφοῦ συγχωρή-σουμε ὁ ἕνας τόν ἄλλο καίδώσουμε τόν ἀσπασμό τῆς ἀγά-πης ἄς ψάλλουμε μέ ἐλπίδα μέστεντορεία φωνή laquoΧριστόςἈνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θά-νατον πατήσας καί τοῖς ἐν τοῖςμνήμασι ζωήν χαρισάμενοςraquo

Μέ πολλές πατρικέςἑόρτιες εὐχές

Ὁ Μητροπολίτηςκαί πνευματικός πατέρας σας

Ὁ Φλωρίνης Πρεσπῶνamp ἙορδαίαςΘΕΟΚΛΗΤΟΣ



Χριστός Ἀνέστη

Ἀληθῶς Ἀνέστη ὁ Κύριος

Ἑορτάζομεν καί πανηγυρίζομεν μέλαμπρότητα καί χαρά σήμερον τό κο-σμοσωτήριον γεγονός τῆς Ἐκκλησίαςμας

Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡβάσις τῆς Χριστιανικῆς μας πίστεωςδιότι πιστεύομεν εἰς ἕναν ζωντανόν καίἈληθινόν Θεόν

Ἡ Ἀνάστασις εἶναι ἡ Ἑορτή τῶνἑορτῶν καί πανήγυρις τῶν πανηγύ-ρεων

Χριστός ἈνέστηἈγαπητοί μου ἀδελφοίΤό ἀναγγέλλει ὁ ἀστραφτερός Ἄγγε-

λος στίς μυροφόρες γυναῖκεςΤό διαλαλεῖ ὁ ἄδειος τάφοςΤό σῶμα τοῦ Χριστοῦ δέν ἔχει

κλαπῆ ἀλλά ἔχει ἀναστηθῆΤό βεβαιώνουν οἱ μαθηταί στούς

ὁποίους κατrsquo ἐπανάληψιν ἐμφανίστηκεὁ Ἀναστημένος Κύριος

Τό διακηρύττει ἡ Ἐκκλησία μας ἐπίεἴκοσι αἰῶνες

Ὅτι ὁ Χριστός ἀναστήθηκε ἐκ τοῦτάφου καί κατήργησε τό θάνατο καίτόν ἐξουσιαστή τοῦ θανάτου τό διά-βολο

Ἀναστήθηκε καί φανέρωσε θριαμ-βευτικά σrsquo ὅλη τήν ἀνθρωπότητα ὅτιΑὐτός εἶναι ὁ νικητής τοῦ θανάτου τῆςφθορᾶς καί τοῦ διαβόλου ὁ αἰώνιοςκυρίαρχος καί Παντοδύναμος Θεός

Τό Ἄλφα καί τό ὨμέγαἩ ἀρχή καί τό τέλος Ὅτι Αὐτός εἶναι

τό αἰώνιον ΦῶςΣήμερα στίς ψυχές τῶν πιστῶν ἁπαν-

ταχοῦ τῆς γῆς ἀκούγεται καί πάλι ἡφωνή τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ πρός τίςμυροφόρες καί πρός ὅλους ἡμᾶς Χαί-ρετε ἀδελφοί μου Χριστός Ἀνέστη

Κιrsquo αὐτό τό μήνυμα τῆς χαρᾶς καί τῆςἀγάπης γιά τήν Ἀνάστασί Του ὀφεί-

λουμε νά τό διακηρύξουμε σrsquo ὅλο τόνκόσμο

Γιrsquo αὐτό τό Εὐαγγέλιο τῆς Ἀναστά-σεως διαβάζεται ἀπόψε ἐδῶ ἔξω ἀπότόν ναό

Σηκῶστε ψηλά τίς λαμπάδες σας γιάνά σκορπίσετε σrsquo οὐρανό καί γῆ τόἍγιον Φῶς

Ψάλλατε δυνατά τόν Ὕμνο τῶνΑἰώνων τό Χριστός Ἀνεστη γιά νά μη-νύσετε σrsquo ὅλους τούς λαούς τῆς γῆς τήδύναμι καί τή χαρά τῆς Ἀναστάσεως

Αὐτόν τόν θριαμβικό χαιρετισμό τῆςἀγάπης καί τῆς χαρᾶς τόν ἀπευθύνομεμέσα ἀπό τά βάθη τῆς πατρικῆς μουκαρδιᾶς πρός ὅλα τά προσφιλῆ πνευ-ματικά μας τέκνα

Πρός τούς ἐντίμους Ἄρχοντας καίτούς προσφιλεῖς μας ἐπισκέπτας

Καί πρός ὅλους ἐσᾶς τόν φιλόχρι-στο καί πιστό λαό τοῦ Θεοῦ

Πρός τά ξενιτεμένα παιδιά μας σrsquoὅλα τά μήκη καί τά πλάτη τῆς γῆς

Πρός τίς ἔνοπλες Δυνάμεις τῆς Πα-τρίδος μας

Πρός τούς πλέοντας καί τούς ταξι-δεύοντας πρός τούς φυλακισμένους

Καί πρός τούς ἀσθενεῖς ἀδελφούςμας οἱ ὁποῖοι δοκιμάζονται στό κρεβάτιτοῦ Πόνου

Θάρρος ἀδελφοί μου Χριστός Ἀνέ-στη

Ὁ Ἀναστημένος Χριστός εἶναι ἡἐλπίδα μας καί ἡ παρηγοριά μας

Καί τό τραγούδι μας αὐτό τό στέλ-νουμε σάν γλυκό χαιρετισμό καί νο-σταλγική ἐλπίδα συναντήσεως στούςπροσφιλεῖς κεκοιμημένους ἀδελφούςμας

Γιατί τό Πάσχα εἶναι πανηγύρι καίτῶν ζώντων καί τῶν νεκρῶν

laquoΧριστός ἐγερθείς ἐκ νεκρῶνἀπαρχή τῶν κεκοιμημένων ἐγένετοraquo

Θερμή παράκλησιΘά ἤθελα νά ἀπευθύνω πρός ὅλους

Σεβ Μητροπολίτου Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας κ Θεοκλήτου λίγο πρίν τό laquoΧριστός Ἀνέστηraquo

ὑμᾶς τούς παρισταμένους καί πα-νηγυρίζοντας τήν Ἀνάσταση τοῦΖωοδότη Χριστοῦ

Πρός ὅλα τά πιστά τέκνα μαςτῆς Θεοσώστου καί Ἀκριτικῆςαὐτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φλω-ρίνης Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας

Νά μείνετε μέχρι τό τέλος τῆςἈναστάσιμης Θείας Λειτουργίας

Νά μήν φύγη κανείςΤώρα ἀρχίζει τό μεγάλο πανη-

γύρι τῆς ἈναστάσεωςlaquoΔεῦτε τρυφήσατε πάντεςraquoΕἶναι ἀσέβεια καί περιφρόνησι

καί ἀγνωμοσύνη ἡ φυγή μας ἀπότή χαρά τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ

Δῶστε μου τήν μεγάλη χαράἀπόψε νά σᾶς χαρῶ ὅλους μέχριτό τελευταῖο laquoΧριστός ἈνέστηraquoΓιά νά δοξάσουμε καί νά ὑμνή-σουμε ὅλοι μαζί καί νά εὐλογή-σουμε τόν αἴτιον τῆς Σωτηρίαςτόν Κύριον καί Θεόν μας τόν Ἀνα-στάντα Λυτρωτήν

Καί μέ καρδίαν εὐγνώμονα ἄςἀνακράξωμε ὅλοι μαζί

Χριστός ἈνέστηἈληθῶς Ἀνέστη ὁ Κύριος


Ἔστρωσε ἡ φύση στή γῆ τήν ἀνοιξιάτικηπνοή της Γαλάζιο τό στερέωμα Κι οἱἡλιακτίδες ὡς ἀργά μαζί μας Πάνω σ᾿

αὐτήν τήν ἐμβίωση θά βαδίσει ὁ Ἀναμάρτητος γιάνά σπείρει τό θαῦμα τῆς Χριστιανοσύνης ι᾿ ἕναςὕμνος γλυκός γεμάτος προσδοκία καί χαρμοσύνημᾶς περιμένει μᾶς ὠθεῖ νά τόν τραγουδήσουμεἐαρινά Νά τόν ψάλουμε σάν τά μικρά κανοναρχά-κια γιά νά τόν ἀκούσει ὁ Θεός laquoΨυχή μου ψυχήμου ἀνάστα τί καθεύδειςraquo

Βλέπω τίς ἀνθισμένες μυγδαλιές ὅλες μαζίμπουμπουκιασμένες ἀγκαλιασμένες

Καί μοὔρχεται νά τίς ρωτήσω ποῦ πάτε τόσοστολισμένες τόσο χαρούμενες Κι᾿ ὕστερα νάστραφῶ στή Ρωμηοσύνη Νά τῆς πῶ νά βάλει κι᾿αὐτή τά καλά της Νά μοσχομυριστεῖ

Νά κρατήσει βάγια στά χέρια της Καί νά τήνκαλέσω νά ψάλλουμεν μαζί σάν μικρά παιδιά τόlaquoἘξέρχεσθε οἱ πιστοί εἰς τήν Ἀνάστασινraquo Νά τ᾿ἀκούσει κι᾿ ὁ κόσμος πώς κι᾿ ἀπό κάστρα μέσαμπορεῖ οἱ φύλακες τοῦ Ἀληθινοῦ νά κρατήσουνεχρυσές λαμπάδες νά φωνάξουνε τό laquoΧριστός Ἀνέ-στηraquo

Πᾶμε νά μποῦμε σέ κατάνυξη Μᾶς φωτίζουνεοἱ οὐρανοί τό δρόμο Καί μέ τό ρυθμό τῆς ζωῆς ν᾿ἀνεβοῦμε σκαλί σκαλί στόν Πατέρα μας Εἴμαστε ἡμάζα ἡ ἡρωϊκή τῆς πόλης

Καί πιασμένοι χέρι χέρι μέ τό πεπρωμένο μαςστολίζουμε τό χρόνο τῆς μαρτυρίας μας μέ ὄνειραἀξεπέραστα Σάν κάποιος ἄγγελος νά μᾶς τά θυμί-ζει στ᾿ αὐτί Ἀθανατίζουμε τή συντροφιά τῆς λαλί-στατης σιωπῆς βαδίζοντας πάνω της γιά νά μποῦμενοσταλγημένα στόν κεκοσμημένο νυμφῶνα τοῦ Χρι-στοῦ

Μέ γλυκειά μυσταγωγία μᾶς σκεπάζουν οἱ νύ-χτες πού ἔρχονται Γεμάτες ἀπό τό μυστήριο τῆς

Πόλης πού μᾶς βρίσκει μέσα της σκεπασμένους ἀπότήν ἀόρατη Χάρη ἀπό προικιά κειμηλιώδη τῶναἰώνων Εἶναι τό laquoγλυκύ μας ἔαρraquo Ἡ ἀσίγαστηφωνή τοῦ Ζωοδότου πού ἠχολογεῖ μέσα μας τήνἐλπίδα Ἕνα κρυφομίλημα τοῦ γένους μέ τό Θεό πούμᾶς τρέφει μέ τό ἀχόρταγο μάννα τῆς ράτσας

Νοιώθουμε τήν ἀνάσα τοῦ Θεοῦ νά μᾶς δροσίζειτό μέτωπο Καί κάθε φορά σά᾿ νά πρωτοπίνουμε καίκάτι ἀπό τό θαῦμα καί τό νᾶμα τῆς Ἀνάστασης Τῆςπολίτικης Ἀνάστασης τῆς φωτισμένης μέ τό φέγγοςτῆς Ἀνατολῆς καί μέ τό μήνυμα τῶν ἀστέρων Μέ τάβλέμματα τοῦ Σεραφείμ Σάν τοῦ ἑνός τῆς Ἁγια-Σο-φιᾶς πού παρέμεινε μαζί μας στήν Πόλη νά μᾶς φέρ-νει τά μηνύματα τοῦ Ἀθεώρητου

Γίνεται ὄμορφο τό Πάσχα ὅταν ἀνασταίνεται μέσαἀπό ἀνθρώπινο πάθος Αἰσθάνεσαι νά σέ κρατάει ὁἈναφής ἀπό τό χέρι ζεστό νά σ᾿ ἔχει μέ τήν πίστησου μέ τήν Ὀρθοδοξία σου μέ τήν κάθε ἀγάπη σουκαί φορεμένο ἕνα laquoἔνδυμα ἀφθαρσίαςraquo πλεγμένο ἀπότά χέρια τῆς Κυρᾶς Ρωμηοσύνης καθισμένης στήσφραγισμένη κι᾿ ἀλησμόνητη αὐλόπορτα τῆς παλιᾶςγειτονιᾶς

Πρίν ἀπό τή νύχτα τῆς Ἀνάστασης λογιῶν λογιῶνὧρες χτυποῦν τήν πόρτα μας γεμᾶτες ἀπό ρέμβηἑαρινή Γεμάτες ἀπό ὄρθρους καί δειλινά βουτηγμέναστόν ἦχο μιᾶς καμπάνας πού τήν κρούει ἡ Πόλη πούτήν ἐναρμονίζει ἡ Ρωμηοσύνη μαζί μέ τά παιδιά τηςπού ντυμένα ἀγγελικά μᾶς τραγουδοῦν laquoἐξέρχεσθε οἱπιστοί εἰς τήν Ἀνάστασινraquo

Ἄνοιξη φίλησε μας μέ τή δύναμη τῆς φρεσκάδαςσου Κύριε laquoποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν Σοι φαγεῖν τόΠάσχαraquo

ὁ Πέργης ΕὐάγγελοςΦανάρι

Βαγιανή Ἑβδομάδα 2011



Λόγος στὴν συνάντησι τῶν Ἐπιταφίωνστὴν πλατ εία τῆς Πτολεμαῒδοςτήν Μεγάλη Παρασκευή 2011

τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Νικηφόρου ΜανάδηἈρχιερατικοῦ Ἐπιτρόπου Ἑορδαίας

Δόξα σοι ὁ Θεός Ἐπὶ τέλους ζεστάθηκαν οἱ ψυχές μας Ὕστερα ἀπὸ τὸν πολικὸ χειμῶνα ποὺ ἐπεκράτησε

στὴν εὔκρατη πατρίδα μας στὸν χρόνο ποὺ περνοῦμε ὁὁποῖος δυνάστευσε τὸ φῶς μας τὴν ἐλπίδα μας καὶ τὶςψυχές μας μὲ πολλὲς καὶ πρωτόγνωρες συνέπειες ἐπὶτέλους τοὐλάχιστον ζεστάθηκαν οἱ ψυχές μας ἔστω κιἂν πάγωσε ἡ τσέπη μας

Στὴ Σαρακοστὴ ποὺ πέρασε ἀξιωθήκαμε στὶς πέντεΠαρασκευὲς τῶν Χαιρετισμῶν νὰ ἀκουμπήσουμε στὸνκόρφο τῆς Παναγίας μας Νὰ ζεσταθοῦν οἱ ψυχές μαςστὴν θαλπωρὴ τοῦ κόρφου της Ἔτσι εἶπε ὁ πατρο-Κοσμᾶς στὴ γειτονική μας Σέλιτσα σὲ χρόνια ποὺ κυ-ριαρχοῦσε στὸν τόπο μας ἡ ἀπαίσια παγωνιὰ τῆςσκλαβιᾶς Εἶπε laquoΜὴ φοβᾶσθε Εἶστε στὸν κόρφο τῆςΠαναγιᾶςraquo

Πόσα δάκρυα καὶ στεναγμοὶ ξεφορτώθηκαν στὴνἀγκάλη καὶ στὸν κόρφο τῆς Ἀνυμφεύτου ΝύμφηςΠόσοι πικραμένοι ἀδελφοί μας ἄντλησαν φῶς καὶἐλπίδα στοὺς κατάμεστους Ναοὺς τῶν Χαιρετισμῶν καὶτοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου

Τὶ κι ἂν κάποια κακοονόματα τοῦ παρελθόντος προ-φήτεψαν τὸν μαῦρο πόθο τῆς καρδιᾶς τους γιὰ μείωσικαὶ σβήσιμο τῆς ἐπιρροῆς τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ὀρθό-δοξη Ἑλλάδα Διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸ σκόνταμμασὲ πολλὰ σκοτεινὰ σχέδιά τους τὰ ὁποῖα δυσκολεύον-ται νὰ πραγματοποιηθοῦν τὰ καημένα

Ἀδελφοί θαρσεῖτε Ἡ χαρὰ θὰ ἐκλάμψη Ἡ κατάραθὰ ἐκλείψη Ἡ παγωνιὰ θὰ λυώση Ὁ κακοχείμωναςθὰ φύγη Ἡ ἄνοιξι θὰ ἀνθίση Τrsquo ἀηδόνια θὰ ξαναψάλ-λουν στὴν αὐλὴ τοῦ πονεμένου πατέρα καὶ τῆς μάνναςποὺ ἔκαναν γιορτὲς χωρὶς θέρμανσι καὶ ἠλεκτρικὸ στὸσπίτι τους ἢ μακριὰ ἀπὸ τὸ σπίτι τους ποὺ κατασχέ-θηκε ἀπὸ τὶς ἀχόρταγες βδέλλες τοῦ καιροῦ μας

Χαίρεσαι συγκινεῖσαι καὶ ἐλέγχεσαι ἀκούγονταςφρέσκες ὁμολογίες νέων παιδιῶν νὰ λένε laquoὍτι τῆς

εἶπα μὲ ἄκουσε Γιὰ ὅτι τὴν παρεκάλεσα μοῦ τὸἔδωσε Ἡ Παναγιά μουraquo

Ἐπὶ τέλους Ζεστάθηκαν οἱ ψυχές μαςΕἴδαμε στὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα ἕναν ἀθῶο νὰ θυ-

σιάζεται γιὰ τὸν ἄνθρωπο Εἴδαμε τὸν ἀναμάρτητοἀμνὸ νὰ σηκώνη στοὺς ὤμους του τὴν πρὸ καὶ μετὰΧριστὸν ἁμαρτία τοῦ κόσμου

Εἴδαμε τὸν δίκαιο νὰ παίρνη τὴ θέσι μας στὸ ἑδώ-λιο τοῦ κατηγορουμένου καὶ νὰ καταδικάζεται μὲ τὴνσύμπραξι θρησκευτικῆς καὶ πολιτικῆς ἐξουσίαςΤέλος δὲ νὰ σταυρώνεται γιὰ νὰ ζήση καὶ νὰ σωθῆ ὁἄνθρωπος αἰωνίως

Κύριε δὲν ἔστειλες ἄγγελο οὔτε ἄνθρωπο οὔτεπρέσβυ ἀλλὰ ἦλθες σὺ ὁ ἴδιος γιὰ τὴν σωτηρία μας

Γονάτισες μέσα στὸ σταῦλο τῆς Βηθλεέμ γιὰ νὰτὸν κάνης Ἁγία Τράπεζα καὶ Ἐκκλησιά


τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός Θαυμάζει ὁ προφήτης βλέπον-τας ὅλες τὶς ἐνέργειές σου γιὰ τὸν ἄνθρωπο καὶ λέγειlaquoδιὰ τὸ ἀγαπᾶν αὐτούςraquo

Ἐπὶ τέλους ζεστάθηκαν οἱ ψυχές μας Ἔχουμε ἕνανποὺ μᾶς ἀγαπάει ἀληθινά

ΑΠΟΨΕ Κύριε ποὺ οἱ καρδιὲς ὅλων τῶν παιδιῶνσου τῆς Πτολεμαῒδος καὶ τῶν χωριῶν τοῦ ἑνιαίουΔήμου πάλλονται ἐνώπιον τοῦ Σταυροῦ σου καὶ τοῦἘπιταφίου σου τῶν παιδιῶν σου ποὺ ἐδῶ καὶ ἑξῆνταχρόνια δαπανοῦν τὰ σπλάγχνα τῆς Ἑορδαϊκῆς γῆςὅπως καὶ τὰ δικά τους καὶ τῶν παιδιῶν τους γιὰ νὰφωτίζεται νὰ θερμαίνεται καὶ νὰ προκόπτη ὅλη ἡἙλλάδα θέλουμε νὰ σοῦ ποῦμε ἕναν πόνο καὶ ἕνα πα-ράπονό μας

Ἐπειδὴ μονάχα Ἐσένα ἔχουμε ποὺ μᾶς ἀγαπᾶς Γιrsquoαὐτὸ ἐνώπιόν σου τὸ καταθέτουμε

Ἦρθαν ἆράγε καὶ μᾶς πρόλαβαν ὁ Γέροντας ἐπίσκο-πος Αὐγουστῖνος ὁ Σταῦρος ὁ Πέτρος καὶ ὁ ὑπουργὸςΣπῦρος Δοξιάδης Εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἔφτιαξαν τὸν Παρ-θενῶνα τῆς Ὑγείας στὴν Ἀκρόπολι τῆς Πτολεμαῒδοςμὲ τὴ δωρεὰ τοῦ δούλου σου Προδρόμου Σοῦ εἶπαν γιὰτὴν μελετώμενη ἅλωσι Τὶς μέρες αὐτές Κύριε προ-σπαθοῦν νὰ γκρεμίσουν αὐτὸν τὸν ὑπέροχο Παρθενῶνατῆς Ὑγείας τῶν παιδιῶν σου στὴν Ἀκρόπολι τῆς πό-λεώς μας Ὅλα δὲ αὐτὰ γίνονται ἐκεῖ κάτω στὸ τρανὸχωριό ὅπου βάπτονται οἱ κάλαμοι τῶν ἀδίκων ἀπο-φάσεων καὶ καταδικάζονται ἀθῶοι Καλὰ ἔγραφε ὁδοῦλος σου Παῦλος ποὺ θυσιάστηκε γιὰ τὴν Μακεδο-νία πρὶν ἀπὸ 110 χρόνια Ἔγραφε laquoἘπὶ τέλους νὰπάψη ἡ Ἀθήνα νὰ ἀποφασίζη γιὰ ὅλη τὴν Ἑλλάδαraquo

Κύριε ἀπόψε ἐνώπιον τοῦ Σταυροῦ σου καὶ τοῦ Ἐπι-ταφίου σου ὑπογράφουμε ὅλα τὰ παιδιὰ αὐτοῦ τοῦΔήμου τούτην τὴ διαμαρτυρία μας καὶ σὲ παρακαλοῦμενὰ διασκορπίσης μὲ τὴν ἀνάστασί σου τὶς ἄνομες βουλὲςκαὶ τὶς πικρὲς βολὲς κατὰ τοῦ τόπου τὸν ὁποῖο προίκι-σες γιὰ νὰ δαπανᾶται καὶ νὰ φωτίζη ὅλην τὴν Πατρίδαμας

Κύριε μονάχα σὲ σένα μποροῦμε νὰ ἀκουμπήσουμεἄφοβα

Μονάχα ἐσὺ μᾶς ἀγαπᾶς Πάντα γὰρ ἀπέδωκας ἡμῖνἈδελφοί καλὴ Ἀνάστασι

Μπῆκες στὸ κέντρο τῆς ζούγκλας τῆς ἀνομίας καὶτῆς ἀδικίας γιὰ νὰ τὰ ξαναφτιάξης παράδεισο Κῆποτῆς Ἐδέμ

Ἀνεζήτησες τὰ πλανηθέντα καὶ ἀπολωλότα μέσαστὰ ρουμάνια τῆς εἰδωλολατρίας καὶ δαιμονολα-τρείας γιὰ νὰ τὰ ξαναφτιάξης φωτόμορφα παιδιά σουκαὶ ἔνοικους τῆς εὐλογημένης βασιλείας σου

Κύριε ὅλα αὐτὰ τὰ εἶδε ὁ πέμπτος Εὐαγγελιστήςσου ὁ Ἡσαῒας ὀχτὼ αἰῶνες πρὶν νὰ γίνουν Λέγει δὲὁ πνευματοφόρος προφήτης ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ ἔπραξεςἐπειδὴ μᾶς ἀγαποῦσες

Ἦλθες γιὰ μᾶς Ἐμεῖς σὲ προδώσαμε Μᾶς ἤσουνδύσχρηστος Ἐμεῖς σὲ πουλήσαμε μὲ τιμὴ ποὺ ὅρισετὸ ΔΝΤ τοῦ καιροῦ ἐκείνου καὶ σὲ σταυρώσαμε

Τέλος ἀνεστήθης τριήμερος ἐκ τάφου καὶ ἀνέλαβεςτὴν ἀνθρώπινη φύσι μας καὶ τὴν συνεκάθισες στὰ δεξιὰ


ημεγάλη Ἑβδομάδα ἀρχίζει κάθεχρόνο ἀπό τό ἀπόγευμα τῆς Κυ-

ριακῆς τῶν Βαΐων μέ τίς κατανυκτικέςἀκολουθίες τοῦ Νυμφίου Τά γεγονόταπού συνέβησαν τήν ἑβδομάδα αὐτή ἦ τανμοναδικά καί ἀνεπανάληπτα Ὁ ἱερέαςτῆς ἐνορίας ντυμένος πένθιμα ἱεράἄμφια θά προβάλλει ἀπό τήν πόρτα τοῦἱεροῦ κρατώντας τήν εἰκόνα τοῦ Νυμ-φίου στά χέρια του μέ συγκίνηση ἐνῶἀκούγεται τό τροπάριο Ἰδού ὁ Νυμφίοςἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς Νυκτός Τίγιορτάζουμε

Μ Δευτέρα Τοῦ θαύματος τῆς ξη-ρανθείσης ἀκάρπου Συκῆς μνείαν ποι-ούμεθα Ὁ Κύριός μας ἔρχεται μαζί μέτούς μαθητάς του ἔξω ἀπό τή Βηθανίακαί βλέποντας μιά συκιά πηγαίνει νάκόψει σύκα γιατί πείνασε Μά δέ βρῆκεοὔτε ἕνα πάνω στά κλαδιά της παράμόνο φύλλα Καί ἡ καταδίκη τῆς ξηρα-σίας ἦλθε νά πλήξει τό ἄκαρπο δέντροlaquoΜηκέτι ἀπό σοῦ καρπός γένηται εἰς τόναἰῶναraquo Οἱ χριστιανοί ἀκούγοντας τάλόγια αὐτά τρομάζοντας ἀρχίζουν νάἐρευνοῦν τόν ἑαυτό τους Ἄς προσπα-θήσουμε νά φέρουμε καρπούς ἄξιουςμετανοίας καρπούς πίστεως ἀγάπηςκαί ἐλπίδας καί ὄχι μόνο τά φύλλα τῆςτυπολατρείας μας

Μ Τρίτη Τῆς τῶν Δέκα ΠαρθένωνΠαραβολῆς μνείαν ποιούμεθα Ὁ

Χριστός γιά νά δώσει τή σωστήκατεύθυνση στή χριστιανική

προ- σπάθεια ἀφιερώνειὅλη τήν ἀκολουθία τοῦὄρθρου στό ἐγκώμιοντῆς βασικῆς ἀρετῆςτῶν χριστιανῶν στό

βράχο τῆς ἀγάπης καίμᾶς ἀναπτύσσει τή θαυ-

μάσια παραβολή τῶνδέκα παρθένων Καί οἱ δέκα

πέρασαν τή ζωή τους παρθε-νικά Ἀλλά δέν εἶχαν τήν ἴδια τύχη

Γιατί οἱ πέντε ἦταν φρόνιμες καί συνε-τές καί εἶχαν ἐφοδιάσει τά φανάρια τουςμέ τό ἀνάλογο λάδι γιά τήν ὑποδοχήτοῦ Νυμφίου πού θά ἐρχόταν μέσα στήννύχτα ἐνῶ οἱ ἄλλες πέντε ὄχι καί ἔμει-ναν ἔτσι ἔξω ἀπό τό Νυμφῶνα ἐνῶ οἱπρῶτες εἰσῆλθαν μαζί του στόν Νυμ-φῶνα γιά νά γιορτάσουν τους γάμουςτοῦ Νυμφίου Χριστοῦ Τό λάδι συμβο-λίζει τήν ἀγάπη πού πρέπει νά ἔχουμεσέ ὅλους τούς ἀνθρώπους

Δῶσε μας Μεγάλε Ἀνιχνευτά τῶνΨυχῶν τήν σκαπάνη τῆς θείας ἐγρή-γορσης γιά νά σοῦ τήν προσφέρουμεεὕρημα πολύτιμο στήν ἀγάπη σου

Μ Τετάρτη Τῆς ἀλειψάσης τόν Κύ-ριον μύρῳ ἁμαρτωλῆς γυναικός μνείανποιούμεθα Καί ἄν ἀκόμη ἔχει κανείςπέτρινη καρδιά δέν θά μπορέσει νά μεί-νει ἀσυγκίνητος μπροστά στό γεγονόςπού ἔγινε μέσα στό σπίτι τοῦ Σίμωνοςτοῦ λεπροῦ Ἡ ἁμαρτωλή γυναίκα καίμακριά ἀπό τό Θεό φθάνει μέχρι τάπόδια τοῦ Ἰησοῦ ἀδειάζοντας σrsquo αὐτά τόἀλάβαστρο τῆς καρδιᾶς της Ὁ Ἰησοῦςδέχεται μία πόρνη νά φιλάει τά πόδιατου γιατί εἶναι δάκρυα συντριβῆς καίμετανοίας ἀλλά καί Θεϊκῆς στοργ ῆςΑὐτός πού ἀγάπησε ἐδῶ στή γῆ πολύτόν Ἰησοῦ ἐκεῖ θά συναντήσει ὁλοκά-θαρα τό αἰώνιο πρόσωπο τῆς Σαρκωμέ-νης Ἀγάπης laquoὍτι ἠγάπησε πολύraquo Ὅσοστόν κόσμο αὐτό θά ζῷ θέλω κεράκιεὐλαβικό στήν ἄκρη τῆς ἁγίας σου εἰκό-νας νά φωτίζω λυώνοντας ἀπό δάκρυαἀγάπης καί εὐγνωμοσύνης Τό γεγονόςτῆς ἁμαρτωλῆς γυναίκας ἐκγωμιάζουνοἱ ὕμνοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ἰδιαί-τερα τό τροπάριο τῆς Κασσιανῆς

Μ Πέμπτη Τόν Μυστικόν τοῦ Κυ-ρίου Δεῖπνον ἑορτάζομεν Αὐτή τήνύκτα ὁ Κύριός μας ὁ Μέγας Ἀρχιερεύςθέλησε νά τελέσει τήν πρώτη Θεία Μυ-σταγωγία γιά νά παραδώσει τό Μυστή-ριο τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων τό

ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ


Μάννα τό ἀληθινό πού ὅσοι θά τό τρώγουν δέν θάπεθάνουν Ἀπό τή μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς γνω-ρίζομε ὅτι πῆρε στά χέρια του τόν ἄρτο καί ἀφοῦτόν εὐλόγησε εἶπε laquoΛάβετε φάγετεraquo Δέν εἶναιἄρτος πού σᾶς προσφέρω Εἶναι τό Σῶμα μου πούκομματιάζεται γιά σᾶς εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶνἜπειτα παίρνοντας τό ποτήρι μέ τό κρασί ἔκανετό ἴδιο καί εἶπε laquoΠίετε ἐξ αὐτοῦ πάντεςraquo Δένεἶναι κοινό ποτήρι αὐτό Εἶναι τό αἷμα μου πούχύνεται γιά σᾶς εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν Καί στή συ-νέχεια πρόσθεσε laquoὉ τρώγων μου τήν Σάρκα καίπίνων μου τό αἷμα ἐν ἐμοί μένει κἀγώ ἐν αὐτῷraquoὍταν κοινωνοῦμε κάθε φορά γινόμαστε laquoΧριστο-φόροι καί Θεοφόροιraquo laquoΣύσσωμοιraquo καί laquoΣύναιμοιraquoΠόση ἄμετρη εἶναι ἡ ἀγάπη σου Κύριε Δοξαστικάπολλά θά βρῶ νά σοῦ ἀποδώσω

Μ Παρασκευή Τά Ἅγια καί Σωτήρια καί Φρι-κτά Πάθη τοῦ Κυρίου μας Θεοῦ καί Σωτῆροςἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπιτελοῦμεν

Μεγάλη Παρασκευή - Σταύρωσις Τό Μεγαλύ-τερο ἔγκλημα τῆς Ἱστορίας Ὁ ἄνθρωπος σταυρώ-νει τό Θεό του ἀφοῦ προηγουμένως τόν γελοιο-ποίησε laquoἘκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτόνraquo Στό λόγο τοῦΓολγοθᾶ ἀνάμεσα σέ δύο κακούργους Θά παρακο-λουθήσουμε τήν ἡμέρα αὐτή τά φοβερά καί φρικτάπάθη τοῦ Ἰησοῦ γιά τήν δική μας σωτηρία Ἀπό τάφλογισμένα στό σταυρό χείλη του δόθηκε ἡ ἄφε-σις Ἐμεῖς τόν σταυρώσαμε καί ἀπό τίς ὠδῖνες πούτοῦ προκαλέσαμε γέννησε τή σωτηρία μας Ἕναςδιάσημος ζωγράφος σrsquo ἕνα πίνακά του μέ θέμα τήνἈποκαθήλωση τοῦ Ἰησοῦ ἀνάμεσα στά πρόσωπαπού ἀποκαθηλώνουν τό νεκρό σῶμα τοῦ Κυρίουἔβαψε καί τό δικό του Ὅταν τόν ρώτησαν ἀπάν-τησε ὅτι καί αὐτός μέ τόν τρόπο τῆς ζωῆς του εἶχεπολλά καρφιά μπήξει στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ

Σrsquo εὐχαριστῶ Κύριε γιά τή σταυρική σου Θυσίακάνε ὅμως νά μή σέ καρφώνω μέ τίς ἁμαρτίες μου

Μ Σάββατο Τήν θεόσωμον ταφήν καί τήν εἰςἍδου κάθοδον τοῦ Κυρίου καί Σωτῆρος ἡμῶνἸησοῦ Χριστοῦ ἑορτάζομεν

Ὁ Μέγας διδάσκαλος εἶναι πιά νεκρός πάνω στόΣταυρό Οἱ ἐχθροί του μετά τόν φοβερό σεισμό τόνπαρέδωσαν στά εὐλαβικά χέρια δύο βουλευτῶντοῦ Ἰωσήφ καί τοῦ Νικοδήμου πού ἦταν ἐφωδια-σμένοι μέ εἰδική ἄδεια τοῦ Πιλάτου καί ἀφοῦ ἀπο-

καθήλωσαν τό νεκρό σῶμα τό τύλιξαν σέ σιν-δόνια καθαρά ἀφοῦ τό ἄλειψαν μέ ἀρώματακαί τό ἔθαψαν μέσα στόν καινούργιο τάφο πούεἶχε ἑτοιμασθεῖ στόν κήπο τοῦ Ἰωσήφ Ἀπό τή στιγμή πού ἡ αὐλαία τοῦ Θείου δράματοςἔπεσε γιατί ὁ Ἰησοῦς εἶναι μέσα στόν σκοτεινότάφο καί μία βαρειά πέτρα τόν σκεπάζει ἕναἄλλο ἔργο ἄρχιζε Ἕνας ἄλλος κόσμος ἔπρεπενά πάρει τήν ἀπολύτρωση Εἶναι ὁ κόσμος τοῦἍδη πού φωτίστηκε ἀπό τό φῶς τοῦ Χριστοῦὅταν κήρυξε τήν χαρμόσυνη ἀγγελία τῆς σω-τηρίας καί ἔδωσε τήν ἄφεση σέ ὅλους τούς ἀπrsquoαἰῶνος νεκρούς Δόξα τῇ εὐσπλαχνίᾳ σουΚύριε

Ἄς προσπαθήσουμε καί μεῖς νά νιώσουμεὅλα αὐτά τά αἰσθήματα καί νά κάνουμε σωτή-ριες σκέψεις Ἄς σκεφθοῦμε ὅτι ὁ Χριστόςσταυρώθηκε γιά τόν καθένα μας προσωπικακαί ἄς ἀποφασίσουμε γεμάτοι εὐγνωμοσύνη νάἀκολουθήσουμε τά ἴχνη του ἀπό αὐτή τήστιγμή

ΓΡΑΦΕΙ ἡ Μπάγιου Χρυσάνθη Θεολόγος


ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΚΕΡΑΜΕΩΣ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟ

εἰς τό δεύτερον ἑωθινόν( Ὁμιλία κθη΄ PG 132 617-629)

Εὐφραίνει μέν τά μάτια ὁ ἀνερχόμενος ἥλιος πού ἀνα-τέλλει καί μέ τίς ἀκτῖ νες του ὀμορφαίνει τό πρόσωπο

τῆς γῆς Εὐφραίνει δέ τίς ψυχές τῶν πιστῶν ἡ ἀκρό-ασις τῶν θείων λόγων ὡσάν νά εἶναι ἀκτῖνες πού

φεγγοβολοῦν πνευματικά νοήματα Ἐπειδή πάλισάν σέ ἀνατολή ἤρθατε μέ προθυμία στόν ἱερό

τοῦτο ναό ἐλᾶτε νά ἁπλώσωμε τό ἱερό Εὐαγγέλιοσάν νά ἦταν ἥλιος καί νά φωτισθοῦμε ἀπό τήν λαμ-

πρότητά του laquoΔιαγενομένου τοῦ Σαββάτου Μαρία ἡ Μαγδαληνή

καί Μαρία Ἰακώβου καί Σαλώμη ἠγόρασαν ἀρώματα ἵναἐλθοῦσαι ἁλείψωσι τόν Ἰησοῦνraquo Τήν φρικτή καί ζωπάροχο ἀνά-

στασιν ἀνήγγειλαν μέ διαφορετικό τρόπο οἱ θεῖοι εὐαγγελισταί Διότιὁ μέν Ματθαῖος εἶπε ὅτι φανερώθηκε ὁ Κύριος στίς δύο Μαρίες laquoὈψέ

Σαββάτου τῇ ἐπιφωσκούσῃ μιᾷ Σαββάτωνraquo Ὁ δέ Λουκᾶς στίς ἴδιες ἀλλάκαί στόν Ἰωάννη καί σέ μερικούς ἄλλους πού ἦρθαν στόν τάφο καί ὅτι δύο

ἀγγέλους εἶδαν ἀπό τήν παράξενη μορφή τῶν ὁποίων κατατρόμαξαν καί οἱ ὁποῖοιτούς ἔδωσαν τό χαρούμενο μήνυμα τῆς ἀναστάσεως laquoὄρθρου βαθέοςraquo Ὁ δέ θεολογι-κώτατος ἀπό τούς εὐαγγελιστάς λέγει ὅτι μόνη ἡ Μαγδαληνή ἦρθε λίαν πρωΐ καί συ-νάντησε δύο ἀγγέλους καί μετά εἶδε καί ὁ ἴδιος τόν Κύριο Ὁ δέ ἱερός Μᾶρκος μιλάειγιά ἄλλη συνάντησι τῶν γυναικῶν Ὅτι δηλ οἱ ἴδιες Μαρίες μαζί μέ τήν Σαλώμη ἦρθανἐνῶ ὁ ἥλιος εἶχε ἀνατείλει Ὅλα αὐτά κάποιοι πρίν ἀπό μένα ἄριστα τά ἐξήγησαν μέἀναντίρρητες ἀποδείξεις ὅτι οἱ εὐαγγελισταί δέν ἀναφέρουν τήν ὥρα τῆς ἀναστάσεωςἈφανέρωτη ἔμεινε αὐτή γιά τούς ἀνθρώπους καί σώζεται ἄγνωστη μέσα στούς θησαυ-ρούς τῆς σοφίας ἐκείνου πού τήν οἰκονόμησε Τίς διάφορες ἐπισκέψεις τῶν γυναικῶνστόν τάφο ξεχωριστά ὁ καθένας τίς διηγήθηκαν

Ἐπειδή δέ στήν πρώτη σύστασι τοῦ κόσμου ὅταν δημιούργησε ὁ Λόγος τήν κτίσικατά τήν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἀναπαύθηκε νομοθέτησε κατά τήν ἡμέρα αὐτή νά γί-νεται ἡσυχία καί ἀργία ἔτσι ἀνακαινίζοντας τήν κτίσι πού φθάρθηκε ἀπό τήν ἁμαρ-τία κατά τήν ἕκτη ἡμέρα ξαναπλάθει τόν ἄνθρωπο τήν δέ ἑβδόμη σαββατίζει καίτηρώντας τόν νόμο μένει κατά τήν ἡμέρα τοῦ Σαββάτου ἀκίνητος στόν τάφο Διότιἦρθε ὄχι νά καταλύση τόν νόμο ἀλλά μᾶλλον νά ὁλοκληρώση Ἀλλrsquo ἐπειδή ὁ νόμος νο-μοθέτησε τήν σωματική καί ὄχι τήν πνευματική ἀργία γιrsquo αὐτό μέ τό σῶμα σύμφωναμέ τόν νόμο μένει στό μνῆμα ἀκίνητος ὅμως μέ τήν θεια του δύναμι ἀντιμετώπισε τήνδύναμι τοῦ θανάτου ἀνοίγοντας μέ τόν ἑαυτό του τόν δρόμο σέ ὅλους τούς νεκρούς τήνἀνάστασι ἀπό τόν θάνατο Αὐτό τό δηλώνει καί ἡ ἀσματογραφία πού λέγειmiddot laquoἘγώ κα-


θεύδω καί ἡ καρδία μου ἀγρυπνεῖraquo Διότι ἐνῶ τό σῶμα στό τάφο ἐκάθευδε ἡ θεότητα τήν ὁποία δη-λώνει μέ τήν λέξι καρδιά ἀγρυπνοῦσε λεηλατοῦσατόν ᾅδη Καί ὅταν ξεπεράσθηκε ἡ στενάχωρη ἡμέρατοῦ Σαββάτου καί ἤδη λειτούργησε τό μυστήριο τῆςἀναστάσεως καί ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσύνης ἀνέτειλεἀπό κάποιον ὁρίζοντα τότε ἔφθασε στόν τάφο ἡ μυ-ροφόρος τριάδα τῶν γυναικῶν laquoΛίαν πρωί τῆςμιᾶς Σαββάτων ἔρχονται πρός τό μνημεῖον ἀνα-τείλαντος τοῦ ἡλίουraquo Θυμηθῆτε ὅτι τότε ἡ Εὔακατά τό δειλινό ἀπατήθηκε καί ἐξορίσθηκε ἀπό τόντόπο τοῦ παραδείσου τώρα οἱ ἀπόγονές της μέταχύ βῆμα τρέχουν laquoλίαν πρωΐraquo νά μάθουν τήνἀποκατάστασι τῆς προμήτορος πού συντελεῖται μέτήν ἀνάστασι

Πορεύονται λοιπόν ἐνῶν ἀνατέλλει ὁ ἥλιος διότιὡς προερχόμενος ἀπό τούς νεκρούς ὁ ἥλιος πούἀνατέλει φέρνει τήν πρωΐαν σέ ζωντανούς καί πε-θαμένους Καί ἐπειδή τό πρωτόγονο φῶς πού ἔγινεἐκεῖνο τό πρῶτο Σάββατο τό σκοτείνιασε ἡ ἁμαρτίακατrsquo αὐτήν τήν ἡμέραν ὁ Κύριος μέ τήν ἀνάστασίτου δημιούργησε παρατεταμένη πρωΐα πρᾶγμα τό

ὁποῖο δηλώνει νομίζω ὁ εὐαγγελιστής μέ τό laquoλίανπρωΐraquo Διότι ἀφοῦ ἀναστήθηκε ὁ Κύριος δέν μέ-νουν κλεισμένες στούς σκοτεινούς χώρους τοῦ ᾅδουοἱ ψυχές

Καί ἔλεγαν μεταξύ τους laquoΤίς ἀποκυλίσει ἡμῖντόν λίθον ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείουraquo Ἡ μέν λοι-πόν Μαγδαληνή καί ἡ ἄλλη Μαρία ἡ ὁποία πι-στεύουμε ὅτι εἶναι ἡ πανυπέραγνος Δέσποινα (διότιαὐτήν ὀνομάζει τό Εὐαγγέλιο Μαρίαν Ἰακώβου καίμητέρα Ἰωσῆ) καί ἐπειδή πρόττερα εἶχαν πάει πάλιστόν τάφο δέν ἀγνοοῦσαν τελείως τό θέμα τῆς ἀνα-στάσεως ἀλλrsquo ἐνισχυμένες ἀπό ἰσχυρό πόθο ἔτρεχαννά βεβαιωθοῦν περισσότερο Ἡ δέ Σαλώμη πού εἶχεἔρθει νωρίτερα ἤξερε ὅτι μέγας λίθος ἔκλεινε τήνεἴσοδο τοῦ μνήματος ἀφοῦ ἦταν παροῦσα μέ τίςἄλλες γυναῖκες γύρω ἀπό τήν Θεοτόκο κατά τήνὥρα πού γινόταν ἡ ταφή τοῦ Δεσ ποτικοῦ σώματοςκαί αὐτή ἔβλεπε ποῦ τοποθετήθηκε ὅπως δήλωσανὁ Ματθαῖος καί ὁ Μᾶ ρκος Ἐπειδή ὅμως δέν ἤξερετί ἔγινε στό μεταξύ αὐτή εἶναι πού εἶπε laquoΤίς ἀπο-κυλίσει ἡμῖν τόν λίθονraquo Γιrsquo αὐτό οἱ Μαρίες πούγνώριζαν ὅτι ἔχει μετακινηθεῖ ὁ λίθος νεύουν μέ τά

Καὶ διαγενομένου τοῦ

σαββάτου Μαρία ἡ Μαγδα-

ληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ

Ἰακώβου καὶ Σαλώμη ἠγόρα-

σαν ἀρώματα ἵνα ἐλθοῦσαι

ἀλείψωσιν αὐτόν καὶ λίαν

πρωῒ τῆς μιᾶς σαββάτων

ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον

ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου καὶ

ἔλεγον πρὸς ἑαυτάς Τίς ἀπο-

κυλίσει ἡμῖν τὸν λίθον ἐκ τῆς

θύρας τοῦ μνημείου καὶ ἀναβλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ἀποκεκύλι-

σται ὁ λίθος ἦν γὰρ μέγας σφόδρα καὶ εἰσελθοῦσαι εἰς τὸ μνη-

μεῖον εἶδον νεανίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς περιβεβλημένον

στολὴν λευκήν καὶ ἐξεθαμβήθησαν ὁ δὲ λέγει αὐταῖς Μὴ

ἐκθαμβεῖσθε Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον

ἠγέρθη οὐκ ἔστιν ὧδε ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν ἀλλ

ὑπάγετε εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι προάγει

ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε καθὼς εἶπεν ὑμῖν

καὶ ἐξελθοῦσαι ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μνημείου εἶχε δὲ αὐτὰς τρόμος

καὶ ἔκστασις καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπον ἐφοβοῦντο γάρ

μάτια τους καί τῆς λύνουν τήν ἀπορία laquoἈναβλέψασαι λέγειθεωροῦσιν ὅτι ἀποκεκύλισται ὁ λίθοςraquo Μέ τό laquoἀναβλέψασαιraquoδήλωσε ὅτι μέ τό νεῦμα τῶν ματιῶν ἔγινε ἡ ὑπόδειξις Δηλώνε-ται ἀκόμα καί τό μέγεθος τοῦ λίθου μέ τό laquoἮν γάρ μέγας σφό-δραraquo Καί γίνεται φανερόν ἔτσι ὅτι δέν μετακίνησαν τόν λίθοτυμβωρῦχοι ἤ κλέφτες στήν προσπάθεια τους νά κλέψουν τόννεκρό κατά τούς συκοφάντες ἀρχιερεῖς πού ἔλεγαν στόν Πιλᾶ -το laquoΜήπως ἐλθόντες οἱ μαθηταί αὐτοῦ νυκτός κλέψωσιναὐτόνraquo Νά ξέρετε ἀκόμα ὅτι ὁ τάφος ἐκεῖνος ἦταν χειροποίητοσπήλαιο (δηλ λαξευμένος) στοῦ ὁποίου τήν θύρα μέ τήν βοή-θεια πολλῶν χεριῶν κυλίσας ἐκεῖνον τό λίθο τοποθέτησε ὁἸωσήφ ὥστε νά μή μποροῦν εὔκολα καί πολλοί ἀκόμα νά τόνμετακινήσουν Ἐπί πλέον ἦταν καί σφραγισμένος μέ βοῦλεςΠράγματι ἦταν πολύ μεγάλος αὐτός πού μπόρεσε νά ἀποκυλί-σει τόν λίθο Καί ἔτσι πρέπει νά νοηθῆ τό laquoἦν γάρ μέγας σφό-δραraquo ἀφοῦ τό μέγεθός του δέν τόν ἐμπόδισε νά τόν ἀποκυλίση

laquoΚαί εἰσελθοῦσαι εἰς τό μνημεῖον εἶδον νεανίσκον καθήμενονἐν τοῖς δεξιοῖς περιβεβλημένον στολήν λευκήν καί ἐξεθαμβήθη-σανraquo Οἱ γυναῖκες βλέποντες κυλισμένο τόν λίθο ἀμέσωςεἰσῆλθαν καί ἔμειναν ἔκθαμβες μπροστά στό θέαμα πού τίς προ-ξένησε περισσότερη ἀπορία δηλ εἶδαν στά δεξιά λευκοφορεμένονέο πού ἀπό τήν ἐξαίσια μορφή του κατεπλάγησαν Τό θάμβοςεἶναι φόβος πού δημιουργεῖται ἀπό ἀσυνήθιστο θέαμα Τό ὅτιεἶδαν τόν νεανία στά δεξιά δηλώνει τό χαρμόσυνο τοῦ μηνύμα-τος Ἔτσι καί στόν Ζαχαρία εὐαγγελίστηκε ὁ ἄγγελος τήν γέν-νησι τοῦ Προδρόμου ἀφοῦ φανερώθηκε στά δεξιά τοῦθυσιαστηρίου Τό δέ λευκό τῆς μορφῆς φανερώνει τήν παντο-τεινά ἀκμάζουσα μορφή τῶν ἀγγέλων Τά θεῖα εἶναι πάντοτεινάνέα ἀγέραστα καί πανευτυχισμένα Καί ὁ ἄγγελος εἶπε laquoΜήἐκθαμβεῖσθε Ἰησοῦν ζητεῖτε τόν Ναζαρηνόν τόν ἐσταυρωμένονraquoΠρῶτα μειώνει τό δέος ἀφοῦ τίς ἀπαλλάσει ἀπό τό φόβο Μετάἀφοῦ συνῆλθαν ἐξηγεῖ καί τήν αἰτίαν γιά τήν ὁποία ἦρθανmiddotlaquoἸσηοῦν ζητεῖτε τόν Ναζαρηνόν τόν ἐσταυρωμένονraquo

Ἀλλά γιά ποιό λόγο χρησιμοποιεῖ τέτοια ἁπλᾶ νοήματα καίλέξεις καί δέν βάζει λόγια μέ τά ὁποῖα δηλώνεται ἡ θεότητα τοῦΛόγου Ἐπειδή συγκαταβαίνει στήν ἀδυναμία τῶν γυναικῶν Δένεἶχαν ἀκόμα καθαρή εἰκόνα Θεοῦ γιά τόν Χριστό Τό νόημα τῶνλόγων του εἶναι αὐτό Αὐτόν πού τώρα τόν θεωρεῖτε ὡς κοινόἄνθρωπο ἀφοῦ προσέχετε μόνο ὅτι φαίνεται δηλ τόν Ἰησοῦἀπό τήν Ναζαρέτ πού δέχθηκε νά ὑποστῆ τήν σωτήριο σταύ-ρωσι αὐτός ἀναστήθηκε καί δέν εἶναι τά πράγματα ὅπως τά νο-μίζετε Τό laquoὧδεraquo χρησιμοποιεῖται ἀντί τοῦ laquoἔτσιraquo ὥστε ἡπρότασις εἶναι laquoΔέν εἶναι μέ τούς πεθαμένους ἔτσι ὅπως νομί-ζετεraquo Καί ἀφοῦ φανέρωσε στίς γυναῖκες τήν ἀνάστασι τίς στέλ-


νει ἀποστόλους τίς ἴδιες στούς ἀποστόλους γιάνά τούς μεταφέρουν τό χαρμόσυνο ΕὐαγγέλιοlaquoὙπάγετε εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καί τῷΠέτρῳraquo Γιατί προσθέτειmiddot laquoκαί τῷ ΠέτρῳraquoἘπειδή αὐτός ὁ στέρεος στύλος δοκιμάσθηκε γιάλίγο καί ἔπεσε στήν ἄρνησι του ὅμως ὅταν κα-τάλαβε τήν πτῶσι του ἔκλαψε πικρά Ἐλεγχότανἀπό τήν συνείδησί του καί τόν ταλαιπωροῦσανοἱ σκέψεις ἐπειδή δέν ἤξερε ἄν ὁ Θεός τόν συγ-χώρησε τόσο πού δέν θεωροῦσε τόν ἑαυτό τουἄξιο νά συναριθμηθῆ μέ τούς ἀποστόλους Νάγιατί εἶπε μαζί μέ τούς μαθητές καί τόν Πέτροὀνομαστικά ὁ ἄγγελος Ἔτσι ὥστε νά γνωρίσηπόσο τόν ὠφέλησαν τά δάκρυα καί ὅτι δέν ξέ-πεσε ἀπό τόν χορό τῶν ἀποστόλων Ἐπί πλέονγιά νά βεβαιωθῆ ἡ ὀπτασία τῶν γυναικῶν καί νάπιστωθῆ ἡ ἀνάστασις τοῦ Κυρίου μεταφέρουν καίμήνυμα γιά θέμα πού ἦταν γνωστό μόνο στούςμαθητές Διότι εἶπε laquoὍτι προάγει ὑμᾶς εἰς τήνΓαλιλαίαν Ἐκεῖ αὐτόν ὄψεσθε καθώς εἶπεν ὑμῖνraquoΤούς εἶχε ὑποσχεθῆ ὁ Σωτήρ πρίν ἀπό τό πάθος


ὅτι θά συναντηθοῦν μετά τήν ἀνάστασι στήν Γα-λιλαία Ὑπάρχει ἐδῶ ἕνα ζητούμενοmiddot Πῶς δηλλέγει ὁ θεοκίνητος Λο υκᾶς ὅτι οἱ γυναῖκες θά τάἀναγγείλουν ὅλα στούς μαθητάς ἐνῶ ὁ ἐδῶεὐαγγελιστής (ὁ Μᾶρκος) εἶπε ὅτι ἡ Μαγδα-ληνή ἀφοῦ πάει νά τά ἀναγγείλη σέ ὅσουςἦταν μαζί του καί τώρα πενθοῦν καί κλαῖνεΓράφει ἐδῶmiddot laquoἜφυγον ἀπό τοῦ μνημείου καίοὐδενί οὐδέν εἶπονmiddot ἐφοβοῦντο γάρraquo Ἐπειδή τίςπρῶτες ὀπτασίες τῶν γυναικῶν τίς ὁποῖες κα-τέγραψε ὁ Ματθαῖος Ἰωάννης καί Λουκᾶς ὅταντίς ἄκουσαν δέν τίς πίστεψαν γιrsquo αὐτό καί ὁ Κύ-ριος ὅταν ἐμφανίσθηκε στούς ἕνδεκα πού ἦτανσυγκεντρωμένοι τούς κάκισε γιά τήν ἀπιστίατους αὐτός εἶναι ὁ λόγος πού φοβούμενες οἱγυναῖκες μήπως φανοῦν πάλι νά ἀπιστοῦν οἱμαθηταί δέν εἶπαν τίποτε Φοβόντουσαν μήπωςτούς προκαλέσουν μεγαλύτερη κατάκρισι ἐάνδυσπιστοῦν γιά ὅσα μέ τόση τάξι καί συχνότηταφανερώνεται

Λοιπόν αὐτές τίς θεοφόρες καί μακάριες γυ-


ναῖκες πρέπει νά ζηλέψουμε καί ἐμεῖς Καί ὅποιος ἔχειἐνδιαφέρον μπορεῖ νά μιμηθῆ τό πρακτικόν τῆς Μα-γδαληνῆς Καί ὅπως ἐκείνη ὅλη τήν νύκτα ἐπισκεπτό-ταν τό μνῆμα ἐνδιαφερομένη γιά τήν ἀνάστασι τοῦΚυρίου ἔτσι σέ ὅλη του τήν ζωή νά ἀποζητῆ τήν ἀνά-στασι τοῦ λόγου πού πέθανε μέσα του Ὁ δέ θεωρητικόςἄς ἀνοίγη τόν νοῦ του ὅπως ἡ Ἰακώβου Μαρία καίαὐτός ἀσχολούμενος σέ ὅλη του τήν ζωή μέ τίς θεῖεςἔννοιες καί μέ τήν ἀληθινή γνῶσι νά γεννᾶ στόν ἑαυτότου λόγο καί νά ὠφελῆται ἀπό τήν κατά χάριν συγ-γένεια μέ τόν Θεό Λέγει ὁ Σωτήρ laquoΜήτηρ γάρ καίἀδελφοί μου οἱ ποιοῦντες τό θέλημα μουraquo Ἐάν κά-ποιος κατά τήν πρώτη ἡλικία τοῦ σώματος φάνηκεἀδιάφορος στήν ἀναζήτητσι τοῦ καλοῦ ἐμποδισμένοςἀπό τήν ἀγάπη τοῦ ὕπνου ἄς μιμηθῆ τήν ΣαλώμηΚαί μέ τήν ἀνατολή τοῦ ἡλίου δηλ ὅταν φωτισθῆ ἀπότό θεῖο φῶς ἄς ἀποτινάξη τήν ραθυμία καί ἄς πορευθῆμέ αὐτο ύς πού ἀπό νωρίς διάλεξαν τό ἀγαθό Τό Σα-λώμη ἑρμηνεύεται εἰρηνική δηλώνει δέ τήν ἀγαθή ψυχήπού νίκησε τά πάθη καί εἰρηνεύει ὅσο μπορεῖ

Αὐτές τίς γυναῖκες ἀφοῦ μιμηθοῦμε ὅσον ἀφορᾶστήν γνῶσι τοῦ λόγου νά ζητήσουμε ἀνατείλαντος τοῦἡλίου δηλ ὅταν φωτισθῆ μέσα μας τό ἡγεμονικό καίδιαλυθεῖ ὅπως διαλύεται τό σκοτάδι ἡ ἄγνοια τῶν λο-γισμῶν

Ἐάν ἔτσι ζητήσουμε θά δοῦμε πρῶτα ὅπως οἱ Μυ-ροφόρες εἶδαν τήν πέτρα νά ἐλευθερώνεται ἡ καρδιάμας ἀπό τήν σκληράδα της Καί ἀφοῦ γίνη αὐτό θάφανερωθῆ καί σέ μᾶς ὁ ἄγγελος δηλ ἡ κατά συνείδη-σιν κίνησις πού θά μᾶς πληροφορῆ γιά τήν ἀνάστασιτῆς ψυχῆς ἀφοῦ θά ἔχει πεθάνει τό λογιστικό μέροςτῆς ψυχῆς Θά γίνουμε δέ καί στούς ἄλλους σέ ὅσουςθά ὑπάρχη ἡ προθυμία νά ἀκούσουν διδάσκαλοι τοῦκαλοῦ Καί σέ ὅσους θεωροῦν μυθώδη τήν θεία διδα-σκαλία τίποτε νά μή ποῦμε Διότι δέν εἶναι δίκαιο νάφανερώνουμε στούς ἀπίστους τά θεῖα μυστήρια ὅσαἀξιωθήκαμε νά δοῦμε γιά νά μή γίνεται ὁ λόγος ἄκαρ-πος καί γίνουμε αἴτιοι μεγαλύτερης καταδίκης των

Σέ αὐτόν δέ πού χάρισε σέ ἐμᾶς ζωή μέ τήν ἐκνεκρῶν ἀνάστασί του τόν Χριστό τόν Θεό μας πούμᾶς ἀνέστησε ἀπό τόν θάνατο τῶν ἁμαρτιῶν μας καίμᾶς ἔκανε ἀξίους τῆς βασιλείας του σέ αὐτόν πρέπεικάθε τιμή καί δόξα στούς αἰῶνες τῶν αἰώνων Ἀμήν

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ

Δημητρίου Ρίζου Θεολόγου-Φιλολόγου


Γιά μία ἀκόμη φο-ρά ἑορτάζουμετήν Ἀνάσταση τοῦ

Χριστοῦ τό Πάσχα τοῦ Κυρίου τήνὁλόφωτη Λαμπρή τή χαρούμενηΠασχαλιά τή μοναδική Αὐτοανά-σταση Τό κενό μνῆμα δίνει μνῆμεςζωηφόρες Ἐκκλησίες λαμπροστό-λιστες παπάδες λαμπροφορεμέ-νους πρόσωπα πού λαμποκοποῦνὉ ἐθνικός μας ποιητής ΔιονύσιοςΣολωμός τά λέει πολύ ὡραῖα Χρι-στός Ἀνέστη Νέοι γέροι καίκόρες ὅλοι μικροί μεγάλοι ἑτοι-μαστεῖτε Μέσα στές ἐκκλησιέςτές δαφνοφόρες μέ τό φῶς τῆςχαρᾶς συμμαζωχτῆτε Ἀνοῖξτεἀγκαλιές εἰρηνοφόρες ὀμπροστάστούς ἁγίους καί φιληθῆτε Φι-ληθῆτε γλυκά χείλη μέ χείληΠέστε Χριστός Ἀνέστη ἐχθροί καίφίλοι

Ἑορτάζεται ἡ τροπαιοφόρα νίκητῆς ζωῆς κατά τοῦ φοβεροῦ θανά-του Ἡ χάρη καί ἡ χαρά δέν ἐξαντ-λεῖται στό πασχάλιο γεῦμα τά κόκ-κινα αὐγά καί τό ἄρνί Ἡ Ἀνάστασητοῦ Χριστοῦ γεμίζει τήν καρδιά φῶςτήν ψυχή ἀγαλλίαση τό νοῦ αἰσιο-δοξία τή ζωή νόημα Ἡ ἑορτή δένὁλοκληρώνεται στά πασχαλινάἔθιμα τῆς πατρίδος μας Ἡ ἑορτήεἶναι κυρίως πνευματική Βιώνεταιστήν ὡραιότατη μεταμεσονύκτιαθεία λειτουργία στή θεία μετά-ληψη τή θεία κοινωνία Τελείωσετό κατανυκτικό Τριώδιο Ἀρχίζει τόπανευφρόσυνο ΠεντηκοστάριοΞεκινᾶ μία νέα ζωή μέσα στή μυ-ροβόλα ἄνοιξη

Ὁ κάθε πιστός κατά τόν κορυ-φαῖο ἅγιο Συμεών τόν Νέο θεο-λόγο ἀποφασίζοντας ἐλεύθερανά μισήσει τήν ἁμαρτία ἀφήνεταιστό καθαρτικό λουτρό τῆς ματα-νοίας μέ γλυκά καί χαροποιά δά-κρυα μέ καρδιά ταπεινωμένη καίσυμμετέχει μέ λαχτάρα φιλότιμο

καί μεράκι στήν ἀναστάσιμη θείαΕὐχαριστία κι ἔτσι ἑνώνεται μέ τόνἀναστηθέντα Χριστό καί ἀνα-γεννᾶται θαυμαστά καί θαυμα-τουργικά Εἰσερχόμενος κανείςστόν τάφο τῆς μετανοίας καί τῆςταπεινώσεως ἀναγκάζει κατά κά-ποιον τρόπο νά κατέβει ἐκεῖ ὁ ἴδιοςὁ Χριστός ὅπως κατῆλθε στόν ἅδηγιά νά μᾶς ἀναστήσει καί ζωοποι-

ήσει Μέ τόν τρόπο αὐτό αὐτόςπού συναντήθηκε μαζί του παρα-τηρεῖ ἔκθαμβος τή δόξα τῆς ἀνα-στάσεώς του Ἡ ἀνάσταση δη-λαδή τῆς ψυχῆς εἶναι μυστικήἕνωση μέ τήν ὄντως ζωή καί τήνἀρχή μίας καινούργιας ζωῆς ἐνΧριστῷ Ἰησοῦ Σταυροαναστηθέντι

Ἡ Ἀνάσταση δίνει νέα διάστασηστή ζωή μας ὅλη Ἡ Ἀνάσταση δένἐξαντλεῖται σrsquo ἐκείνη τήν ὑπέροχηνύχτα ἀλλά μακραίνει βαθαίνει καίμπορεῖ νά βιώνεται καθημερινάἐμπειρικά καί στό βάθος τῆς καρ-διᾶς Ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ γιάτόν πιστό κι εὐσυνείδητο χριστιανόεἶναι βίωμα συνεχές ἀπαράμιλλοκαί ἀνέκφραστο Ὁ Χριστός ἀνα-σταίνεται ἐντός μας Μᾶς φωτίζειμᾶς ἐμπνέει μᾶς κάνει διαφανεῖςχριστοφόρους καί θεοφόρους Ἡθέα τοῦ φωτός δέν τυφλώνει ἀλλάπαραμυθεῖ καί προβληματίζει αἰσιό-δοξα

Τό φῶς τοῦ Χριστοῦ μᾶς φωτίζειμᾶς λαμπρύνει μᾶς ἀνασταίνει Τυ-ποποιεῖ τή νεκρωθεῖσα ἀπό τίςἁμαρτίες ψυχή μας Αἰσθανόμεθαζωηρά τή χάρη του τή θαυμα-τουργό Θεωροῦμε ἐντός μας τόφῶς τό ἀληθινό Γνωρίζουμεπλέον καλά ποιός μᾶς ἀνασταίνεικαί δοξάζει Κατά τόν μεγάλο ἅγιοἸωάννη τόν Χρυσόστομο ὁ Χριστόςἀναστήθηκε καί διέλυσε τά δεσμάτοῦ θανάτου Ἐμεῖς ἀνιστάμεθα μέ

τό πού ὁ Χριστός συνθλίβει τίς ἁλυ-σίδες τῶν ἁμαρτιῶν μας Τή νύχτατῆς Ἀναστάσεως δέν ἔχει δικαίωμακανείς νά κλαίει Ἀπό τόν τάφοσφουγγίζει δάκρυα συγχωρεῖ πταί-σματα σβήνει ἁμαρτίες Κανέναςνά μήν ἀπελπίζεται ποτέ γιά τάὅποια ἁμαρτήματά του ὅσο με-γάλα καί ἄν εἶναι Ὁ ἥλιος τῆς δι-καιοσύνης ἀνέτειλε ἀπό τό κενόμνημεῖο Τώρα ὑπάρχει διέξοδοςφῶς στό τοῦνελ συγκινητική εὐκαι-ρία ἀνεφοδιασμοῦ ἐνισχύσεως κιεὐλογίας

Τό Πάσχα δέν εἶναι γιά μόνηδιασκέδαση Εἶναι σημαντική εὐκαι-ρία φωτός χάριτος κι ἐλπίδος Νι-κηφόροι χριστοφόροι φωτοφόροιοἱ Χριστιανοί μας γνωρίζουν πολύκαλά νά μή ἀγχώνονται νά μή βιά-ζονται νά μή παρασύρονται ἀπόμάταια λόγια Καλούμεθα σέ συ-νεχῆ ἐπαγρύπνηση πρός ἐξαφανι-σμό κάθε ἴχνους ἀπογνώσεωςδαιμονοκίνητης Λέγοντας Χρι-στός Ἀνέστη νά τό ἐννοοῦμε Νάτό λέμε καί μέ τήν καρδιά Ὁ λαο-φίλητος ἅγιος Σεραφείμ τοῦΣάρωφ ἔλεγε καθημερινά ὁλο-χρονίς σέ ὅλους Χριστός Ἀνέστηχαρά μου Βίωνε τή χαρά τῆς Ἀνα-στάσεως μέσα του καί γιrsquo αὐτό συ-νεχῶς ἔλεγε Χριστός Ἀνέστηχαρά μου Ζοῦσε τή χαρά τῆς Ἀνα-στάσεως ἦταν ἀληθινά χαρούμε-νος καί αὐτό διαλαλοῦσε χαρού-μενα

Πάσχα σημαίνει πέρασμα Ἀπότό σκοτάδι στό φῶς ἀπό τήν ἁμαρ-τία στήν ἀρετή ἀπό τόν βυθό στήνἐπιφάνεια Ὁ καιρός εἶναι καλός ἡκρίση μεγάλη τό Πάσχα παρόνἈγαπώντας τό φῶς ἀγαποῦμε τήδιαφάνεια Ἡ διαφάνεια χαρίζειἐλευθερία ἄνεση καί ἀληθινήχαρά Πάσχα Κυρίου Πάσχα θανά-του ἑορτάζουμε νέκρωση ἄλληςβιοτῆς ἀπαρχή Σκιρτοῦν οἱ καρδιέςκαί φωτίζονται τrsquo ἄφωτα βάθη

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΜΩΥΣΗΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ


Τί ἄραγε εἶναι ἡ πίστη Καί ποιά εἶναι τά ἔργα τῆς πί-στεως Καί πῶς κανείς μπορεῖ νά δεῖ τήν γνησιότητα τῆςπίστεώς του Εἶναι πολλοί ἐκεῖνοι πού λέγουν καί τό

καυχῶνται πώς πιστεύουν καί ἀγαποῦν τόν Θεό Ποιό εἶναι ὅμωςτό κριτήριο πού περιγράφει τήν γνησιότητα τῆς πίστεως

Ἡ πίστη στήν ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ εἶναι μία ἀλήθεια φυτεμένηστόν ἄνθρωπο ἀπό τήν γέννησή του Εἶναι πηγαῖο τό αἴσθημα τῆςπίστεώς του γιά τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ Ἡ καρδιά του στήνἀνάγκη προσεύχεται καί ζητάει βοήθεια καί μετά ἀπό κάθε λάθοςτου φοβᾶται τόν Θεό σάν τιμωρό Αὐτή εἶναι μία φυσική θρη-σκευτική κίνηση τοῦ κάθε ἀνθρώπουἜτσι εἶναι πλασμένος νά πι-στεύει στήν παρουσία τῆς ψυχῆς του ὡς ἀνώτερο ὄν στήν φύση καίνά πιστεύει στήν ὕπαρξη τοῦ ΘεοῦΑὐτή τήν πίστη δέν χρειάζεταικόπο γιά νά τήν ἔχεις ἀλλrsquo οὔτε καί νά καυχιέσαι πού τήνἔχειςΕἶναι κάτι πού ἀπό μόνο του ὑπάρχει καί σοῦ βγαίνειΚαί τάδαιμόνια ἔχουν αὐτήν τήν πίστη λέγει ὁ Ἅγιος Ἰάκωβος ὁ Ἀδελ-φόθεος laquoΣύ πιστεύεις ὅτι ὁ Θεός εἷς ἐστιmiddot καλῶς ποιεῖς καί τάδαιμόνια πιστεύουσι καί φρίσσουσιraquo (Ἰακ 119) Ἀλλά καί μίατέτοια πίστη τήν ἔχουν ὅλες οἱ θρησκεῖες καί τήν κρατοῦν σάν μίαἐμποροπανήγυρη σάν μία καταναγκαστική σχέση καί ἕνα ἀλισβε-ρίσι τοῦ τύπου laquoμοῦ δίνεις καί σοῦ δίνωraquo

Ὅμως ὁ Κύριός μας ὁ Ἰησοῦς Χριστός δέν ἦρθε στήν γῆ γιά νάκάνει ἄλλη μία θρησκεία ἀλλά γιά νά κτίσει τήν Ἐκκλησία Του καίνά δώσει τό νόημα τῆς ἀληθοῦς πίστεωςΠίστη δέν εἶναι ἡ γλυκα-νάλατη προσευχή τῶν τόσων θρησκειῶν καί προτεστάντικων ὁμο-λογιῶν πού τανίζονται καί ταλανίζονται γιά νά ἐκτονώσουν τούςνευρωτικούς τους μηχανισμούς καί τό ἄγχος τοῦ εὐδαιμονισμοῦτους ἀλλά πίστη εἶναι ἕνα ἐσωτερικό βίωμα καί ἕνας τρόπος ζωῆςΠίστη γιά ἕναν χριστιανό εἶναι τό νά βγεῖ ἔξω ἀπό τόν ἑαυτό τουνά μήν ἀνήκει πουθενά ἀλλά ἡ ζωή τοῦ Χριστοῦ νά εἶναι ζωή τουἩ πίστη εἶναι τό πλήρωμα τοῦ λόγου laquoζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ ζεῖ δέ ἐνἐμοί Χριστόςraquo Ἡ πίστη πιό ἁπλά εἶναι ἕνα πρακτικό καθημερινόβίωμα πού ἀναλύεται σέ ἕνα τρίπτυχο τήν ἀγάπη τήν ὑπακοή καίτήν μετάνοια Καί τά τρία εἶναι μία φυγή ἀπό τόν ἑαυτό του καίμία νέα ζωή ἐν ΧριστῷἜτσι περιγράφει τήν πίστη ὁ ἀπἸάκω-βος ὁ Ἀδελφόθεος σέ μία ἀπό τίς διδαχές του μιλώντας γιά τά ἔργατῆς πίστεως σέ τρεῖς μικρές ἑνότητεςΚαί ἀναρωτιέται γιά μίααὐτοσυνειδησία laquoΤί τό ὄφελος ἀδελφοί μου ἐάν πίστιν λέγῃ τιςἔχειν ἔργα δέ μή ἔχῃ μή δύναται ἡ πίστις σῶσαι αὐτόνraquo (Ἰακ214) Ὁ ἀληθινά πιστός ἐκ καρδίας κινεῖται μέ τό τρίπτυχο αὐτόΔέν προσπαθεῖ νά τά κάνει μέ τό ζόρι ἀλλά ἐκ καθαρᾶς καρδίαςκαί πηγαίας ἀγαπᾶ τόν Θεό

Ἡ πίστη ξεκινᾶ μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ Αὐτός κινεῖ τήν πίστημέσα στόν ἄνθρωπο Εἶναι ὁ σπόρος πού εἰσέρχεται στήν καρδιάτοῦ ἀνθρώπου καί τόν ἀνασταίνει Εἶναι μία διεργασία καί καλ-λιέργεια σωτηρίας πού γίνεται σέ συνεργασία τοῦ ἀνθρώπου μέτόν Θεό Εἶναι ὄντως μία ἐπίσκεψη Θεοῦ ὅταν ὁ λόγος Του ἔρθεικαί ἐνοικήσει μέ τήν ἀναπλαστική του δύναμη μέσα στήν καρδιάτοῦ ἀνθρώπου Ἡ προσευχή παράλληλα σάν ἁπαλή βροχή ποτίζει

ῷ δέ οὐκέτι ἐγώ

Ζ

ὅλη τήν σπορά τοῦ λόγου καί φέρειτήν καρποφορία του πού εἶναι ἡπίστη Τότε ζεῖ μέσα του ἡ μετά-νοια ἡ ὑπακοή καί ἡ ἀγάπη Ζώνταςτίς ἔννοιες αὐτές ζεῖ ἔξω ἀπό τόνἑαυτό του σπάζει τό ἐγωιστικόστοιχεῖο του καί ζεῖ μία νέα ζωή τήνἐν Χριστῷ ζωή Ὅλα ξεκινοῦν ἀπότόν λόγο τοῦ Θεοῦ πού εἶναι ὁ Χρι-στός τό Εὐαγγέλιον ὁ ἐρχόμενος εἰςτόν κόσμον laquoἐν ἀρχή ἦν ὁ Λόγοςκαί ὁ Λόγος ἦν πρός τόν Θεόν καίΘεός ἦν ὁ Λόγοςraquo (Ἰω 11)

Μέ ἕναν λόγο καί μέ τρεῖς πρα-κτικές ἐκφάνσεις ἡ πίστη εἶναι ἡφυγή ἀπό τόν ἑαυτό μας καί ἡ πλή-ρης ζωή ἐν Χριστῷ ἐντός μας laquoζῶδέ οὐκέτι ἐγώ ζῇ δέ ἐν ἐμοί Χρι-στόςraquo (Γαλ 220)

1 Ἡ ἀγάπη

laquoΖῶ οὐκέτι ἐγώ

ζῇ δέ ἐν ἐμοί ὁ ἀδελφόςraquo

Πίστη στόν Θεό εἶναι νά βγεῖςἀπό τόν ἑαυτό σου καί νά ζεῖς γιάτόν ἀδελφό σου πού εἶναι ἡ εἰκόνατοῦ Θεοῦ δίπλα σου Ζεῖ μέσα μου ὁΧριστός ὅταν τόν ὑπηρετῶ στό πρό-σωπο τοῦ ἀδελφοῦ μου Ἔχωἐκθρονίσει τόν ἑαυτό μου καί μέσαμου ζεῖ ὁ ἀδελφός μου Ἡ ἀγάπηὄντως εἶναι ἡ ἔκφραση τῆς πίστεώςμου στόν Χριστό Δέν ζῶ ἐγώ ἀλλάζεῖ μέσα μου ὁ Χριστός στό πρό-σωπο τοῦ φτωχοῦ τοῦ ἁμαρτωλοῦκαί τοῦ θλιμμένου Κι ἄν ἡ πίστηδέν εἶναι βαθειά μέσα στόν ἄνθρωποπῶς μπορεῖ νά ἀγαπήσει ἐξ ὅληςκαρδίας Ἡ παράφορη ἀγάπη στόνΧριστό ὁδηγεῖ στήν ἀληθινή ἀγάπητοῦ ἀδελφοῦ Δέν τόν βλέπει σάνἀντικείμενο τῶν ὀρέξεών του σάνδοχεῖο ἡδονῆς καί ἐκμετάλλευσηςἀλλά τόν ἀγαπᾶ σάν πρόσωπο μέἐκφραστική ἁγνή ἀγάπη χωρίςφόβο καί εὐσεβίστικη σεμνοτυφία


ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ

ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΤΟΠΑΛΗΣ

ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ

ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός

Ὁ πιστός δέν εἶναι ἕνας στυγνόςκαί ἀπόμακρος ἠθικιστής πούκρατᾶ ἀποστάσεις ἀπrsquo ὅλους μήτυχόν καί μολυνθεῖ ὁ νοῦς του καί ἡκαρδιά του ἀπό λογισμούς καί πει-ρασμούς γήινου ἔρωτος Δέν μπο- ρεῖ νά εἶναι κλεισμένος στόν ἑαυτότου καί νά βλέπει τούς ἄλλους καίτό γυναικεῖο φύλο σάν ἕναν μόνιμοἐχθρό πού ἀπό στιγμή σέ στιγμήμπορεῖ νά εἰσβάλλει σάν ἁμαρτίαμέσα του Κανένα πρόσωπο δένεἶναι πειρασμός Ὁ ἴδιος ὁ ἄνθρω-πος πειράζεται ἀπό τήν ἐπιθυμίατου καί τήν νευρωτικότητά του καίτόν ἐγωισμό του ἐξελκόμενος καίδελεαζόμενος ἀπό τήν ἀθλιότητατῶν ἐπιθυμιῶν του Πάντοτε ὁ δι-πλανός μας εἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦὅσο ἁμαρτωλός καί προκλητικός κιἄν εἶναιὉ πνευματικός γέρονταςτοῦ Ἁγίου Συμεών τοῦ Νέου Θεο-λόγου ἔβλεπε πάντα μέ πολύ ἁγνό-τητα τό διπλανό του καί ἔλεγε πώςὅλα τά μέλη του εἶναι τό Σῶμα τοῦΧριστοῦὉ δέ ἅγιος Σάββας βλέ-ποντας στήν πόλη μία ὄμορφη γυ-ναίκα ἔμεινε ἐκστατικός ἀπό τό

κάλλος της καί ἐπί πολύ ὥρα τήνκοιτοῦσε Τότε ἕνας μαθητής τουτόν παρατήρησε γιά τόν παρα-συρμό του καί αὐτός ἀπάντησε μέἕναν ἁγνό θαυμασμό πρός τόν Θεόπού ἔπλασε τόσο ὄμορφα πλά-σματα Μέσα στήν καρδιά τοῦκάθε πιστοῦ ἡ πίστη καί ἡ ἀγάπηστόν Θεό ἐκφράζονται μέ ἀγάπηστόν ἄνθρωπο καί δοξολογία στόνΘεό Βρώμικη εἶναι ἡ καρδιά τοῦἀνθρώπου πού βλέπει πονηρά καίἠδονοθηρικά τόν διπλανό του πούζεῖ μέσα στόν ἐγωισμό του καί τήνἀνηθικότητά του Δέν εἶναι ποτέβρώμικος ὁ διπλανός μου καί πίστηεἶναι νά ἀγαπῶ χωρίς φόβο καί laquoἐκκαθαρᾶς καρδίαςraquo τόν κάθε ἄν -θρωπο ὅπου καί ὅπως κι ἄν εἶναιὍλοι εἴμαστε παιδιά τοῦ Θεοῦ πούἀναγεννηθήκαμε μέ τήν σπορά τοῦλόγου Του Εἴμαστε οἰκογένεια τοῦΘεοῦ καί ἡ φιλαδελφία δέν χωράειτήν ὑποκριτική ἀγάπη ὅπως λέγειὁ Ἀπ Πέτρος laquoΤάς ψυχάς ὑμῶνἠγνικότες ἐν τῇ ὑπακοῇ τῆς ἀλη-θείας διά Πνεύματος εἰς φιλαδελ-φίαν ἀνυπόκριτο ν ἐκ καθαρᾶς

Ζ


καρδίας ἀλλήλους ἀγαπήσατεἐκτενῶς ἀναγεγεννημένοι οὐκ ἐκσπορᾶς φθαρτῆς ἀλλά ἀφθάρτουδιά λόγου ζῶντος Θεοῦ καί μένον-τος εἰς τόν αἰώναraquo (Α΄ Πετρ122-23) Δέν φοβᾶμαι μή πει-ραστῶ ἐκεῖ πού πάω νά δώσω λόγοΘεοῦ καί ἀγάπη ἀλλά τολμῶ μέπροσοχή καί προσευχή καί μέ τήνπίστη καί τήν χαρά ὅτι πίσω μουστέκει ὁ Θεός καί δίπλα μου κρατᾶτό χέρι μου μή σαλευθῶ Ὅμως ἡἀγάπη ἔχει τήν τόλμη της καί τόνθεῖο ἔρωτα Πολλοί Ἅγιοι ἔπαιζαντόν σαλό καί τόν ἁμαρτωλό γιά νάσώσουν τίς πόρνες ἀπό τήν ἁμαρ-τία κι αὐτό ἦταν ἡ τόλμη καί ἡτρέλα τῆς ἀγάπης ἐν Κυρίω Ἕναςἄκρατος εὐσεβισμός ξαπλώνεταιἀνάμεσα στούς ἀνθρώπους ἐπι-βάλλοντας τά μή καί τά πώς πρέ-πει κρίνοντας ἐκείνους πούτολμοῦν τήν ἀγάπη ἁγνά σέ ὅλουςΚρίνουν καί ἐπικρίνουν ἄσπλαχνατούς ἄλλους καί δημιουργοῦν δια-κρίσεις τῶν καλῶν καί τῶν κακῶντῶν καθαρῶν καί τῶν ἀκάθαρτωνκαί τήν ἀγάπη τήν κάνουν ἀπάτησκληρῆς κρίσεως

Καί πώς μπορεῖ νά ἔχει κάποιοςπίστη ὅταν στήν ἀγάπη στερεῖ τόνόημά της καί μόνιμα κρίνει τόνδιπλανό του καί τόν ἀποφεύγει γιάτίς ἁμαρτίες του Εἶναι ὁ πιό με-γάλος πειρασμός τοῦ ἀνθρώπου νάἐγκαταλείψει τόν ἁμαρτωλόὌντως ἡ ἐγκατάλειψη καί ἡ φυγήἀπό τήν ἀγάπη καί ἡ ἀπογοήτευσηγιά τήν σωτηρία τῶν ἁμαρτωλῶνεἶναι ὁ χειρότερος πειρασμόςΕἶναι ἀπόρριψη τοῦ ἰδίου τοῦΘεοῦ Ἄν ὁ διάβολος δέν ἐγκατα-λείπει τήν κακία του καί μόνιμαπειράζει γιά νά καταστρέψει τόνἄνθρωπο πόσο μᾶλλον ὁ πιστόςδέν πρέπει νά ἀπελπίζεται καί νάμήν ἐγκαταλείπει τήν ἀγάπη πούἀνασταίνει καί ἀναγεννάει ἀπό τίςστάχτες

laquoὉ διάβολος κατά τῆς σωτηρίαςἀεί τρέχει τῆς ἡμετέρας οὐδέναὐτός κερδαίνων ἀλλά καί τά μέ-γιστα βλαπτόμενος ἀπό τῆςσπουδῆς ἀλλrsquo ὅμως τοσαύτην ἔχειμανίαν ὡς καί πολλάκις ἀδυνάτοιςἐπιχειρεῖν πράγμασι καί ἐπιθέ-σθαι μή μόνον ἐκείνοις οὕς προσ-δοκᾷ πάντως ὑποσκελίζειν καίπεριτρέπειν ἀλλά καί οὕς εἰκόςπεριέσεσθαι τῶν μηχανημάτωναὐτοῦhellip εἶτα οὐκ αἰσχυνόμεθαοὐδέ ἐρυθριάζομεν εἰπέ μοι εἰ τοῦδιαβόλου μηδέποτε ἀπογινώσκον-τος τῆς ἀπωλείας ἡμῶν ἀλλrsquo ἀείπροδοκῶντος αὐτήν αὐτοί τῆς τῶνἀδελφῶν ἀπογνωσόμεθα σωτη-ρίας hellipὁ μέν διάβολος καίτοι τοῦΘεοῦ κωλύοντος οὐκ ἀναχωρεῖ τῆςκαθrsquo ἡμῶν μάχης σύ δέ τοῦ Θεοῦπροτρέποντός σε καί διεγείροντοςεἰς τήν ἀντίληψιν τῶν πεπτωκό-των ἀποπηδᾷςraquo (Ἰωάννου Χρυ-σοστόμου ἐκδ ΔΙΩΤΗ Τ14 711Β-C)

Ὁ διάβολος δέν σταματᾶ ποτένά τρέχει ἐναντίον τῆς σωτηρίαςμας κι αὐτό χωρίς νά ἔχει κάποιοκέρδος ἀλλά μόνο τήν δικιά τουκαταστροφή ἀπrsquo αὐτήν τήν κακίατου

Καί ἔχει τόση μανία πού πολ-λές φορές ἐπιχειρεῖ νά κάνει πράγ-ματα ἀκατόρθωτα καί συνηθίζει νάπειράζει ὄχι μόνο αὐτούς πού ξέρειπώς εὔκολα θά τούς ρίξει ἀλλά καίἐκείνους πού στέκονται μακριάἀπό τίς παγίδες τουhellip καί δένντρεπόμαστε καί δέν κοκκινίζουμεπές μου πού ἐνῶ ὁ διάβολος ποτέτου δέν ἀπελπίζεται γιά τήν ἀπώ-λειά μας καί πάντοτε τήν προσ-δοκᾶ ὅμως ἐμεῖς ἀπελπιζόμαστεγιά τήν σωτηρία τῶν ἀδελφῶνhellipκαί ὁ μέν διάβολος παρrsquo ὅλο πούτόν ἐμποδίζει ὁ Θεός δέν παρατάειτόν πόλεμο ἐναντίον μας ὅμωςἐσύ ἐνῶ ὁ Θεός σέ προτρέπει καίσέ ἐνισχύει στήν ἀγάπη τῶν πεπ -

τωκότων τά παρατᾶς καί φεύγειςἈγάπη δέν εἶναι ἕνα ἁπλό ἐνδια-

φέρον καί μία ἔγνοια γιά τόνἀδελφό πού πολλές φορές εἶναι μίαἐγωιστική κάλυψη ἐσωτερικῶνἀνασφαλειῶν καί ἀναγκῶν γιάἐξουσία καί ἀναγνώριση καί αὐτο-βεβαίωση καί καύχημα φαρισαϊκόἈγάπη εἶναι μία αὐτοθυσία πού γί-νεται ἔργο καί προστασία καί λόγοςπαρήγορος καί λόγος ἀναστάσιμοςκαί μία προσευχή δακρύων στόνΘεό Ἀγαπῶ τόν ἀδελφό μου γιατίστό πρόσωπό του βλέπω τόν ἴδιοτόν Χριστό Καί δέν λυπᾶσαι τόνἑαυτό σου μή χάσεις τήν ἄνεσή σουκαί τήν ἀξιοπρέπεια ἀλλά ρίχνεσαιστήν περιπέτεια τοῦ Χριστοῦ καίτῆς δια κονίας του μέχρι θυσίας Ἡαὐτο λύπηση ὁ φόβος οἱ ὑπεκφυγέςκαί οἱ ἀναβολές εἶναι αὐτά πού τήνἀγάπη σου τήν θάβουν καί τήν κά-νουν μόνο βιτρίναΓιrsquo αὐτό καί ὁἈπ Ἰάκωβος τό λέγει πρακτικά

laquoἘάν δέ ἀδελφός ἤ ἀδελφή γυ-μνοί ὑπάρχωσι καί λειπόμενοι ὦσιτῆς ἐφημέρου τροφῆς εἴπη δέ τίςαὐτοῖς ἐξ ὑμῶν ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃθερμαίνεσθε καί χορτάζεσθε μήδῶτε δέ αὐτοῖς τά ἐπιτήδεια τοῦσώματος τί τό ὄφελος οὕτω καί ἡπίστις ἐάν μή ἔργα ἔχῃ νεκράἐστι καθrsquo ἑαυτήνraquo (Ἰακ 215-17)

Ἄν ἀδελφός ἤ ἀδελφή δέν ἔχουνροῦχα καί τούς λείπει ἡ καθημερινήτροφή τους καί τούς πεῖ κάποιοςπάτε στό καλό πᾶτε νά ζεσταθεῖτεστό σπίτι σας καί νά φᾶτε καί δέντούς δώσετε τά ἀναγκαία γιά τόσῶμα τους τί τό ὄφελος Ἔτσι καίἡ πίστη ἄν δέν ἔχει ἔργα εἶναινεκρή ἀπό μόνη της

Τελικά πίστη στόν Θεό εἶναι νά

ἀδειάζει τόν ἑαυτό του καί μέσατου νά ζεῖ ἡ ἀγάπη γιά τόν ἀδελφότου

(συνεχίζεται)


κυρία Παρασκευὴ ΒρυζίδουΔήμαρχο Δήμου Ἑορδαίαςκαὶ πρὸς τὸν εὐγενῆ λαὸ τοῦ Δήμου

κυρία Δήμαρχε καὶ ἀγαπητοί μου Χριστὸς ἈνέστηΣήμερα κατὰ τὴν λαμπροφόρο ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν

Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπικοινωνῶ μαζί σας μὲ αὐτὸ τὸ γράμμα μου γιὰ ἕνα θέμαζωτικῆς σημασίας Αὐτὸ δὲ εἶναι ἡ συμπαράστασι τόσον ἐμοῦ τοῦ ἰδίουὅσον καὶ τῶν Ἱερέων μας καὶ τοῦ πιστοῦ λαοῦ τῆς ἐπαρχίας Ἑορδαίας γιὰτὴν μελετώμενη συρρίκνωσι τοῦ ΜΠΟΔΟΣΑΚΕΙΟΥ Νοσοκομείου Πτο-λεμαῒδος ποὺ ἔγινε μὲ τὴν δωρεὰ τοῦ ἀειμνήστου Προδρόμου Μποδοσάκη

Εἶναι σὲ ὅλους γνωστὸ ὅτι γιὰ τὴν ἵδρυσί του στὴ θέσι ποὺ βρίσκεται συ-νέβαλαν τὰ μέγιστα οἱ ἀείμνηστοι σήμερα Γέρων ἐπίσκοπος ΦλωρίνηςΑὐγουστῖνος ὁ βουλευτὴς Σταῦρος Ἀθανασιάδης καὶ ὁ δήμαρχος ΠέτροςΤόττης μὲ τὴν καθοριστικὴ ἐπίσκεψί τους στὸν ὑπουργὸ Ὑγείας καθηγητὴΣπ Δοξιάδη πιστὸ ἄνθρωπο τῆς Ἐκκλησίας Μαζί τους ἦταν καὶ ὁ τότεπρόεδρος τοῦ Ἐργατικοῦ Κέντρου Πτολεμαῒδος Θεόδωρος Ἀσαλουμίδης

Εἶναι σὲ ὅλους μας γνωστὴ ἡ πορεία του μέχρι σήμερα καὶ οἱ ἀνεκτί-μητες ὑπηρεσίες ποὺ προσέφεραν οἱ λαμπροὶ γιατροί του καὶ τὸ νοσηλευ-τικὸ προσωπικό ὄχι μόνο στὸν ἀσθενῆ τῆς ἐπαρχίας Ἑορδαίας ἀλλὰ καὶτῆς εὐρύτερης περιοχῆς τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας Θὰ εἶναι δὲ σὲ βάροςτῆς ὑγείας τοῦ λαοῦ μας ἀκόμη καὶ ἡ ἐλάχιστη μείωσι τῶν λαμπρῶν ὑπη-ρεσιῶν του

Εἶναι σὲ ὅλους μας γνωστό ἀκόμη καὶ μὲ μιὰ ἁπλῆ ἐπίσκεψι ὅτι ἀπο-τελεῖ ἕνα ἄριστο Νοσοκομεῖο νεώτατο σὲ ἡλικία καὶ μὲ ἀρχοντικὴ εἰκόναστοὺς ἐσωτερικοὺς χώρους του Εἶναι ἐφάμιλλο σύγχρονων Νοσοκομείων

Φλώρινα Πάσχα 2442011

τῆς Ἀθήνας καὶ τῆς Θεσσαλονί-κης Στὶς δὲ ἐγκαταστάσεις τουξεπερνᾶ κατὰ πολὺ πολλὰ γηρα-σμένα νοσοκομεῖα τὰ ὁποῖα πρό-σφεραν κι αὐτὰ στὸν καιρό τους

Ἀγαπητοί μουΜὲ τὴν ἐπιστολή μου αὐτή

σήμερα στὴν μεγάλη ἡμέρα τῆςἈναστάσεως τοῦ Κυρίου μαςδηλώνω τὴν συμπαράταξί μουστὸ βαρὺ αὐτὸ γεγονὸς τῆςἘπαρχίας μας καὶ θὰ εἶμαι στὸπλευρὸ τοῦ Δήμου μαζὶ μὲ τοὺςἱερεῖς μου σὲ ὅποια ἐνέργεια θὰγίνη

Μὲ ἀναστάσιμες εὐχὲςγιὰ ἐπιτυχή ἔκβασιτοῦ προβλήματοςdagger ὁ Μητροπολίτης

ὁ Φλωρίνης Πρεσπῶνκαὶ Ἑορδαίας

ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

dagger ὁ ΜητροπολίτηςΦλωρίνης Πρεσπῶν καὶ Ἑορδαίας

ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


Παρόμοια ἐμπειρία ἔζησε καί ὁ Γέρων Σωφρόνιος Πνιγμένος κυ-ριολεκτικά ἀπό τά ὀδυνηρά βιώματά του πού προκλήθηκαν ἀπό

τήν πορεία του laquoεἰς ὁδούς ἀλλοτρίαςraquo δέχθηκε τή Χάρη τοῦ Θεοῦ κατάτρόπο θαυμαστό καί συγκλονιστικό Βοηθούμενος ἀπό τήν Χάρη τοῦΘεοῦ κατενόησε μέσῳ τῆς Σιναϊτικῆς Ἀποκαλύψεως laquoἘγώ εἰμι ὁ Ὤνraquoὅτι τό Ἀπόλυτο καί Ἄναρχο Εἶναι δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τόν προσωπικόΘεό Εἰσῆλθε ἔτσι ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ στήν βαθεῖα καρδία τοῦ Γέροντοςπού πάντοτε ἀνῆκε στόν Θεό καί φώτισε τό προσωπικό εἶναι του

laquoΕὐτυχῶς ἡ πικρία τοῦ εἴδους τούτου οὐδέποτε εἰσεχώρησεν εἰς τήνlaquoβαθεῖαν καρδίανraquo Ὁ χῶρος ἐκεῖνος ἦτο ἤδη κατειλημμένος Ἄγνω-στον ποῦ ἐν τῶ πνεύματί μου πέραν παντός παροξυσμοῦ ἀπογνώ-σεως παρέμενεν ἐλπίς τις Ὁ Παντοδύναμος δέν δύναται νά εἶναιἄλλως εἰ μή ἀγαθός Ἐάν δέν ἦτο οὕτως τότε πόθεν εἰς ἐμέ ἡ ἰδέα τοῦἈγαθοῦ Ὄντος Καί ἡ ἐσωτερική μου ἀκοή συνεκεντροῦτο εἴς τι ἀψη-λάφητον καί ταυτοχρόνως πραγματικόνraquo Καί συνεχίζει

laquoΟὐδέποτε θά δυνηθῶ νά ἐκφράσω διά λόγων τόν ἰδιόμορφονπλοῦτον τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὅτε ὁ Κύριος παραβλέπων τάς διαμαρ-τυρίας μου ἥρπασεν ἐμέ εἰς τάς κραταιάς Αὐτοῦ χεῖρας καί ἐν ὀργῆοὕτως εἰπεῖν ἔρριψεν ἐμέ εἰς τό ἄπειρον τοῦ ὑπrsquo Αὐτοῦ κτισθέντος κό-σμουraquo

Ὁ Γέροντας Σωφρόνιος θεωροῦσε πώς ἡ ἐπίσκεψη αὐτή τῆς Χάρι-τος ἦταν ἀποτέλεσμα τῆς βαπτίσεώς του στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδοςκαί τῆς Χρίσεώς του μέ τήν σφραγίδα τῆς δωρεᾶς τοῦ Πνεύματος τοῦἉγίου Χάριτος ἡ ὁποία οὐδέποτε τόν ἐγκατέλειψε ἀλλά τόν ἀνήγαγεστήν θεωρία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ

laquoἘβαπτίσθην τάς πρώτας ἤδη ἡμέρας τῆς ἐμφανίσεώς μου εἰς τόνκόσμον Συμφώνως πρός τήν τάξιν τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν κατά τό Μυ-στήριον τοῦτο ἐναπετέθη εἰς ἅπαντα τά μέλη τοῦ σώματός μου laquoσφρα-γίς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίουraquo Δέν εἶναι ἄραγε ἡ laquoΣφραγίςraquo αὕτη ἥτιςδιέσωσεν ἐμέ ἀπό τῶν παραπλανήσεών μου εἰς ἀλλοτρίας ὁδούς Δένεἶναι μήπως αὕτη ἡ αἰτία τῶν πολλῶν laquoθαυμαστῶν συμπτώσεωνraquo τῶνβιωμάτων μου πρός τό πνεῦμα τῆς Εὐαγγελικῆς Ἀποκαλύψεωςraquo

Ἄμεσο ἀποτέλεσμα τῆς ἐπισκέψεως τῆς Χάριτος στόν Γέροντα Σω-φρόνιο ἦταν ἡ συνειδητοποίηση τοῦ φρικτοῦ γεγονότος τῆς πτώσεώς

του Ἡ συνειδητοποίηση αὐτή γέμισε τήν ψυχή τουμέ ἁγία ἀπόγνωση τήν ὁποία ὁ Γέρων τήν ὀνο-

μάζει χαρισματική laquoἘγώ δέ συνειδητοποι-ήσας τό φρικτόν τῆς πτώσεώς μουπαρεδόθην εἰς ἀπεγνωσμένον πικρόν καίἔμπυρον θρῆνον ὁ Κύριος ἐδωρήσατο εἰςἐμέ τήν χαρισματικήν ἀπόγνωσιν Καί ἐνῶἐγώ ἐθρήνουν διrsquo ἐμαυτόν μετά κλαυθμοῦἰσχυροῦ μή τολμῶν νά ὑψώσω τήν σκέψινμου πρός Αὐτόν ἐνεφανίσθη Οὗτος εἰςἐμέ ἐν τῶ φωτί Αὐτοῦ Οὕτως ἔθεσε τήν

ἀρχήν τῆς νέας ζωῆς μου ἀναγεννήσαςἐμέ διά τῶν δακρύων τῆς μετανοίαςraquo

Ἡ ἁγία αὐτή ἐμπειρία καί ἡ καινήζωή τῆς μετανοίας πού βίωνε ὁδή-

γησαν τόν Γέροντα στό νά ἐπιζη-τήσει τήν ἡσυχία Ἔτσι τό 1925

μετά ἀπό μιά μικρή περίοδο θεολογικῶν σπου -δῶν στό Ἰνστιτοῦτο τοῦ ἁγίου Σεργίου στό Παρίσιἀποφασίζει νά μονάσει στήν ἱερά Μονή τοῦ ἁγίουΠαντελεήμονος στό Ἅγιον Ὄρος Στήν Μονήαὐτή ἔμελλε νά συναντήσει τόν μοναχό Σιλουανότόν μετέπειτα μυσταγωγό του στόν χῶρο τοῦlaquoἌδου τῆς Ἀγάπηςraquo

Γ Ἡ ἐν τῶ ἁγίω Ὄρει περίοδος

Ὅταν ὁ Γέρων Σωφρόνιος κοινοβίασε στήνἀθωνική Μονή τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος ὁ ὅσιοςΣιλουανός ἀσκοῦνταν ἤδη σέ αὐτήν τριάντα τρίαχρόνια Ὁ Σιλουανός ἦταν ἕνας ἀπό τούς παλιό-τερους πατέρες τῆς Μονῆς ἔμπειρος στά ἀσκη-τικά γυμνάσματα σεβαστός ἀπό τούς περισσο-τέρους πατέρες τῆς Μονῆς καί ὅπως περιγράφειὁ Γέρων Σωφρόνιος ὑποβλητικός μέ τήν σύνοληπαρουσία του

Ὅλα αὐτά τά χρόνια τῆς διαμονῆς του στήΜονή τοῦ Μεγαλομάρτυρος ὑπέμεινε γιά τήνἀγάπη τοῦ Χριστοῦ ἀμέτρητους σκληρούς πει-ρασμούς τούς ὁποίους ἀντιμετώπισε μέ ἀπαρά-μιλλη γενναιότητα ἀλλά δέχθηκε ὑπερεκπερισ-σοῦ καί τήν ἔλευση τῆς Χάριτος ἡ Ὁποίαπαρηγοροῦσε φώτιζε καί ἐνδυνάμωνε τόν καλόστρατιώτη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ

Ἀπό αὐτόν τόν σκληρό ἀγῶνα μέ τίς πολλέςἐκφάνσεις τρία στάδια ξεχωρίζουμε ὡς τά ση-μαντικότερα α τό χάρισμα τῆς ἀδιαλείπτου προ-σευχῆς πού δέχθηκε ὁ ὅσιος ἐνώπιον τῆςεἰκόνος τῆς Θεοτόκου μετά ἀπό προσευχή τριῶνἑβδομάδων ἐνώπιον τῆς ἁγίας εἰκόνος της β τήνὀφθαλμοφανῆ παρουσία τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στόπαρεκκλήσιο τοῦ Προφήτου Ἠλιού ὡς παυσί-λυπο τοῦ φόβου καί τῆς φρίκης πού βίωνε γιά τήναἰώνια ἀπώλεια τῆς ψυχῆς του ἕνεκα τῶν ἀμαρ-τιῶν του καί γ τήν ἐντολή τοῦ Χριστοῦ πρός τόνΣιλουανό laquoΚράτει τόν νοῦν σου εἰς τόν ἅδη καίμή ἀπελπίζουraquo ὡς μέσον ἀντιμετωπίσεως τῶνδαιμονικῶν ἐμφανίσεων καί διεξόδου ἀπό τήνὀδυνηρότατη κατάσταση τῆς Θεοεγκαταλείψεως

Θά τολμήσουμε νά ἰσχυρισθοῦμε ὅτι τά τρίααὐτά πνευματικά στάδια βίωνε καί ὁ Γέρων Σω-φρόνιος πρίν τήν συνάντησή του μέ τόν ὅσιο Σι-λουανό α Ἀπέκτησε καί αὐτός τό χάρισμα τῆςἐνδάκρυος ἐν μετανοίᾳ ἀδιαλείπτου προσευχῆςβ βίωσε αἰσθητῶς τήν παρουσία τοῦ Θεοῦ διάτῆς ὁράσεως τοῦ ἀκτίστου φωτός καί γ μέσῳτῆς ἀσκητικῆς ἐμπειρίας του βίωσε τό laquoκράτειτόν νοῦν σου εἰς τόν ἅδην καί μή ἀπελπίζουraquo μέτήν μορφή laquoΝά στέκεσαι στό χεῖλος τῆς ἀβύσσουτῆς ἀπογνώσεως καί ὅταν δεῖς ὅτι ἀρχίζεις νά

Γράφει ὁ Πρωτοσύγκελλος

Ἀρχιμ Ἰουστῖνος Γ Μπαρδάκας

MEΡΟΣ Β΄ _ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ


ἀποκάμνεις τραβήξου λίγο πίσω καί πιές ἕνα φλιτζάνι τσάιraquo Ἦταν λοιπόν ὥριμος στίς πνευματικές ἐμπειρίες καί ὁ

Γέρων Σωφρόνιος Χαριτωμένος καί Πνευματοφόρος Ἴσωςαὐτή ἀκριβῶς ἡ ἐμπειρία τῆς Χάριτος νά τόν βοήθησε στό νάδιακρίνει καί νά ξεχωρίσει τόν Γέροντα Σιλουανό ἀπό τούςἄλλους συγκοινοβιάτες του καί νά ἐπιθυμεῖ νά τόν πλησιάσειὍμως ὁ σεβασμός πού ἔτρεφε γιά τό πρόσωπό τοῦ Σιλουα-νοῦ ἀλλά καί τό δέος πού αἰσθανόταν γιά τήν ἀσκητική βιοτήτου τόν ἀπέτρεπαν ἀπό μιά ἄμεση ἐπικοινωνία

Ἕξι σχεδόν χ ρόνια ζοῦσε ὁ Γέρων Σωφρόνιος στό Μονα-στήρι καί σχεδόν ἀπεύφευγε τόν Σιλουανό Ὡς διάκονοςκάθε φορά πού ἔβγαινε νά θυμιάσει αἰσθανόταν δέος καίντροπή ὅταν περνοῦσε μπροστά ἀπό τόν ἅγιο Πολλές φορέςἄλλαζε καί δρόμο γιά νά μήν τόν συναντήσει Ὅμως ἡ Χάρητοῦ Θεοῦ εἶχε ἄλλο σχέδιο

Τήν Μονή ἐπισκεπτόταν τακτικά ὁ ἐρημίτης Βλαδίμηρος Σέμιά ἀπό αὐτές τίς ἐπισκέψεις του συναντήθηκε μέ τόν ΓέρονταΣωφρόνιο μέ σκοπό τήν πνευματική ὠφέλεια Στήν κορύφωσητῆς συζητήσεως ὁ Γέρων Βλαδίμηρος κατανενυγμένος ἀπη-ύθυνε στόν Γέροντα Σωφρόνιο τό ἐρώτημα laquoΠάτερ Σωφρό-νιε πές μου ἕναν λόγο γιά τήν σωτηρία τῆς ψυχῆς μουraquo Ὁ Γέ-ροντας πού ἐκείνη τή στιγμή ἑτοίμαζε τσάι γιά νά κεράσει τοῦἀπάντησε μέ ἁπλότητα laquoΝά στέκεσαι στό χεῖλος τῆς ἀβύσσουτῆς ἀπογνώσεως καί ὅταν δεῖς ὅτι ἀρχίζεις νά ἀποκάμνειςτραβήξου λίγο πίσω καί πιές ἕνα φλυτζάνι τσάιraquo Τόν περίεργοαὐτόν λόγο τοῦ Γέροντος Σωφρονίου ὁ μοναχός Βλαδίμηροςτόν ἀνέφερε στόν ὅσιο Σιλουανό γιά νά ἐλέγξει τή γνησιότητάτου Γιά τόν Γέροντα ὁ λόγος αὐτός ἀποτέλεσε εὐχάριστηἔκπληξη μιά πού ἦταν ὅμοιος μέ τήν ἐντολή τοῦ ΧριστοῦlaquoΚράτει τόν νοῦν σου εἰς τόν ἅδην καί μή ἀπελπίζουraquo Τήν ἑπό-μενη ἡμέρα φρόντισε νά συναντήσει τόν Γέροντα ΣωφρόνιοἈπό τήν συζήτηση κατενόησε πώς ὁ Σωφρόνιος ἦταν ἀκριβῶςαὐτό πού ὑποπτευόταν Ἕνας ὁμόφρων καί ὁμοειδής καίὁμογενής ἀδελφός

Δ Ἡ Θεολογική ἑνότητά τους

Κοινό σημεῖο συναντήσεως τῶν πνευματικῶν ἐμπειριῶντῶν δύο ἀνδρῶν ἀλλά καί κοινό σημεῖο ἀναγνωρίσεως τῆςπνευματικῆς καταστάσεώς τους ἦταν ἡ κοινή ἐμπειρία περίlaquoἅδουraquo καί laquoσωτηρίου ἐλπίδοςraquo δηλαδή περί τῆς μετανοίαςΤό laquoχεῖλος τῆς ἀβύσου τῆς ἀπογνώσεωςraquo τοῦ Σωφρονίουἦταν ὁ laquo ἅδηςraquo τοῦ Σιλουανοῦ καί τό laquoμή ἀπελπίζουraquo τοῦ Σι-λουανοῦ ταυτίζεται μέ τό laquoτραβήξου λίγο πίσω καί πιές ἕναφλυντζάνι τσάιraquo τοῦ Σωφρονίου Ἐκπλήσσει πραγματικά ἡὁμοιότητα στήν θεολογία ἀλλά καί στήν ἐμπειρία Ἀπό τήνπρώτη ἤδη συνάντησή τους ὁ Σωφρόνιος βεβαιώθηκε μέσῳτῆς ἐμπειρίας τοῦ Σιλουανοῦ γιά τήν ἀλήθεια τῆς δικῆς τουἐμπειρίας Αὐτή ἴσως ἦταν ἡ μεγαλύτερη δωρεά τοῦ Σιλουα-νοῦ στόν Σωφρόνιο Δέν ἦταν ὅμως ἡ μοναδική

Κατά τίς συχνές συζητήσεις τους ὁ Σιλουανός ἀπεκάλυπτεστόν Σωφρόνιο τίς πνευματικές καταστάσεις ἐμπειρίες καίθεωρίες πού ἔζησε στήν μοναχική του ζωή Ἐπιθυμοῦσε συ-νειδητά νά κάνει μέτοχο τῶν ἐμπειριῶν του τόν κατά πνεῦμα

πλέον υἱόν του Νάτοῦ μεταγγίσει ὅλααὐτά πού ἔπαθεὑπέρ τοῦ Χριστοῦ

Στόν Σωφρόνιοἀναπαύθηκε ἡκαρδιά τοῦ ἁγίουΣιλουανοῦ Τόνἐμπιστεύθηκεπλήρως Καί γιrsquoαὐτό μαζί μέ τήνζῶσα θεολογία καίἐμπειρία πού τοῦ μετάγγισε τοῦ ἐμπιστεύθηκε καί τά χειρό-γραφά του μέσα στά ὁποῖ α κατέγραψε αὐτήν τήν πολύτιμηἐμπειρία

Ἀπό τήν ἄλλη ὁ Σωφρόνιος laquo στό ταπεινό αὐτό πλάσμα πούπροσευχόταν καί ἔκλαιε γιά ὁλόκληρο τόν κόσμο ὅπως γιάτόν ἑαυτό του καί πού ζοῦσε στόν ὑπέρτατο βαθμό τήνἀγάπη γιά τούς ἐχθρούς εἶδε τήν ἐνσάρκωση τῆς ὑποστα-τικῆς τελειότητος τόν κατrsquo εἰκόνα Θεοῦ ἄνθρωποraquo

Στά ὀκτώ χρόνια πού ἔζησαν συναλιζόμενοι καί συνευ-φραινόμενοι (24 Σεπτεμβρίου 1938 ἐκοιμήθη ὁ ὅσιος Σιλουα-νός) ἑνώθηκαν τόσο πολύ θεολογικά καί ἐμπειρικά ὥστεπλέον δύσκολα νά διακρίνεται ἡ θεολογική διδαχή τοῦ πνευ-ματικοῦ υἱοῦ ἀπό τόν πνευματικό πατέρα Ἴσως ἦταν οἰκο-νομία Θεοῦ τό ὅτι ἡ πλούσια παιδεία τοῦ Γέροντος Σωφρονίουβοήθησε στήν συστηματικότερη θεολογική διατύπωση τῶνδιδαχῶν τοῦ Γέροντος Σωφρονίου καί ἔτσι ἡ ἑνότητα ὑπο-στασιάσθηκε Ἔτσι στά συγγράμματά τους εὔκολα διακρί-νονται καί τό κοινό ἀλλά καί τό προσωπικό Εἶναι πλέον κοινόμυστικό ὅτι διαβάζοντας τόν ἅγιο Σιλουανό ἐντρυφεῖς στόν Γέ-ροντα Σωφρόνιο καί ἐντρυφώντας στόν Γέροντα Σωφρόνιοσυναντᾶς διδάσκοντα τόν ἅ γιο Σιλουανό

Ὁ Γέροντας Σωφρόνιος οὐδέποτε φάνηκε ἐπιλήσμωναὐτῆς τῆς μεγάλης εὐεργεσίας πού δέχθηκε ἀπό τόν ὅσιο Σι-λουανό Ὅπως σημειώνει ὁ μαθητής τοῦ Γέροντος Σωφρο-νίου ἀρχιμανδρίτης Ζαχαρίας laquoὉ Γέροντας Σωφρόνιοςἀπέκτησε τέτοια πίστη καί εὐλάβεια πρός τόν Σιλουανό ὥστεμέ τό πνεῦμα του νά προσκυνεῖ καί τά ἀχνάρια τῶν ποδιῶντου Ὅπως ὁ ἴδιος διηγόταν καί ἔγραφε θεωροῦσε τή γνωρι-μία καί τό σύνδεσμο μέ τόν ἅγιο Σιλουανό ὡς τή μεγαλύτερηπρός αὐτόν δωρεά τοῦ Θεοῦ Τό ἱστορικό αὐτό γεγονός εἶχεκαθοριστική σημασία γιά τήν μετέπειτα πνευματική ἐξέλιξηκαί θεολογία του Ἡ ἐπικοινωνία του μέ τόν ἅγιο ἔδωσε στόνΓέροντα τή διαβεβαίωση γιά τό πνεῦμα τῆς μετανοίας μέ τόὁποῖο ἐμφορεῖτο ὥς τότε Πληροφορήθηκε στή διδαχή τουκαί μέ ἀκλόνητη πίστη στό λόγο του ἀπέκτησε σταθερότηταστήν ἀσκητική ζωή του καί ὁδηγήθηκε στήν ἀπάθεια Ἔζησετό ὑπόλοιπο τῶν ἡμερῶν του στήν ἔρημο καί ἀργότερα στήδιακονία του μέσα στόν κόσμο μαρτυρώντας ὅτι μόνο μέ τήνἑκούσια κατάβαση στόν ἅδη χάριν τῆς ἐντολῆς ὁ πιστός το-ποθετεῖται στήν ὁδό τοῦ Θεοῦ μαθαίνει τήν ἀπερίγραπτη τα-πείνωση τοῦ Χριστοῦ καί ἑνώνεται μαζί τουraquo

Ἄς ἔχουμε τίς πρεσβεῖες τους


ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ


ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

ΑΓΙΟΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

Ἐγενήθη τό ἔτος 1938 εἰς Ζέρ-βην Πέλλης Ἐπεράτωσε τό Δημο-τικόν Σχολεῖον Ζέρβης-Ἐδέσσηςτήν 23η Ἀπριλίου τοῦ 1956 Λόγῳτῆς ἀνωμάλου τότε Ἐθνικῆς κα-ταστάσεως ἐδολοφονήθη ὁ πατέ-ρας του καί ἡ μητέρα του τόνἔστειλε πρός προστασίαν εἰς τήνΠαιδόπολιν Ἁγίου Χαραλάμπους(Ἰωσηφόγλειον) Νέας ΣμύρνηςὙπηρέτησε τήν στρατιωτικήντου θητείαν ἐπί διετίαν Ὑπαν-δρεύθη τήν Ἰορδάνα Τσαγαδούρακαί ἀπέκτησε τέσσερεις κόρες

Ἐχειροτονήθη Διάκονος τῇ 4ῃ Ἀπριλίου 1970 εἰς τόν ἹερόνΝαόν Ἁγίοιυ Γεωργίου Ζέρβης καί πρεσβύτερος τῇ 5ῃ Ἀπρι-λίου 1970 εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου ἸτέαςΦλωρίνης ἀπό τόν ἀείμνηστον Μητροπολίτην Φλωρίνης κυρόνΑὐγουστῖνον Διά τοῦ ὑπrsquo ἀριθμ 248816-7-1970 ἐγγράφουτῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως διωρίσθη ἐφημέριος τοῦ ἹΝαοῦἉγίου Γεωργίου Ζέρβης Τῇ 1ῃ Σεπτεμβρίου 1972 ἐπεράτωσετό ἐπιμορφωτικόν Φροντιστήριον Ἱερέων τῆς Ἱερᾶς Μητρο-πόλεως Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας Τό 1991 ἐπεράτωσετό Μέσον Ἐκκλησιαστικόν Φροντιστήριον Φλωρίνης Ἐργά-σθηκε ποικιλοτρόπως διά τήν ἀνέγερσιν νέου ἐνοριακοῦΝαοῦ τοῦ Ἁγίου Θωμᾶ Ζέρβης ὅπου μετωνομάσθη ἡ ἐνορίαδιά προεδρικοῦ διατάγματος ἀπό Ἁγ Δημητρίου εἰς ἍγιονΘωμᾶ Ζέρβης Τῇ 10ῃ Μαΐου 1989 τοῦ ἀπενεμήθη ὑπό τοῦτότε Σεβ Μητρ Αὐγουστίνου τό ὀφφίκιον τοῦ οἰκονόμου Τῇ21ῃ Μαΐου 2003 ὑπό τοῦ νῦν Σεβ Μητρ Θεοκλήτου τοῦ ἀπε-νεμήθη τό ὀφφίκιον τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Διά τοῦ ὑπrsquoἀριθμ 68631-7-2010 ἐγγράφου τῆς Ἱερᾶς ΜητροπόλεωςΦλωρίνης ἀπελύθη τῇ αἰτήσει του ἐκ τῆς ἐφημεριακῆς τουὑπηρεσίας λόγῳ ὁρίου ἡλικίας

Ἔκτοτε συνέχισε ἀνιδιοτελῶς νά ἐξυπηρετῆ τάς θρησκευ-τικάς ἀνάγκας τῆς ἐνορίας Ζέρβης ὡς συνταξιοῦχος Τῇ 24ῃἸανουαρίου 2011 ἐκοιμήθη ἐν Κυρίῳ καί ἡ κηδεία του ἐγένετοτήν 25η Ἰανουαρίου 2011 ἐν τῷ Ἱ Ναῷ Ἁγίου Θωμᾶ Ζέρβηςἐνώπιον πλήθους λαοῦ καί πολλῶν ἱερέων χοροστατοῦντοςτοῦ Σεβ Μητρ Φλωρίνης Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας κ Θεοκλή-του ὅστις ἐκφώνησε καί τόν ἐπικήδειον λόγον Ἡ τοπικήἘκκλησία μας ἐθρήνησε τήν πρός Κύριον ἐκδημία τοῦ πατρόςΠέτρου διότι ἦταν ἕνας ἀληθινός ποιμένας ὁ ὁποῖος νυχ-θημερόν ἐθυσιάζετο γιά τό ποίμνιό του Ἡ ἀπουσία του εἶναιδυσαναπλήρωτος Εὐχόμεθα ὅμως ὁ Κύριος νά εὐλογήση τήνσπορά του καί συντόμως νά ἀναδείξει ὡς πολύτιμο καρπότόν διάδοχό του

Τοῦ πατρός Πέτρου ἡ μνήμη αἰωνία

ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπῶν amp Ἑορδαίας κ Θε-

όκλητος κατά τόν μῆνα Μάρτιο 2011 χοροστάτησε ὁμίλησε ἤ λει-

τούργησε ὡς ἑξῆς

5 Μαρτίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Ἀπ Θωμᾶ Ζέρβης Πέλλης κατά τό τεσσαρα-

κονθήμερο μνημόσυνο τοῦ μακαριστοῦ ἱερέως Πέτρου Πλατσιώτα

6 Μαρτίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργίου Ξινοῦ Νεροῦ Ἀμυνταίου κατά τή Θ

Λειτουργία

- Στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλωρίνης κατά την ἀκο-

λουθία τοῦ κατανυκτικοῦ ἑσπερινοῦ ὁμίλησε laquoΠερί ὑπομονῆςraquo

7 Μαρτίου στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλωρίνης κατά

τήν ἀκολουθία τοῦ Μ Ἀποδείπνου

11 Μαρτίου στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλωρίνης

κατά τήν ἀκολουθία τῶν Α΄ Χαιρετισμῶν

12 Μαρτίου στόν πανηγυρίζοντα Ἱ Ν Ἁγ Θεοδώρων Περαίας Πέλλης

κατά τή Θ Λειτουργία

13 Μαρτίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου Ἀθηνῶν κατά τήν Συ-

νοδική Θ Λειτουργία

18 Μαρτίου στόν Πατριαρχικό Ναό Ἁγ Γεωργίου Φαναρίου Κωνσταντι-

νουπόλεως κατά τήν ἀκολουθία τῶν Β΄ Χαιρετισμῶν χοροστατοῦντος

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ Βαρθολομαίου

20 Μαρτίου συλλειτούργησε στόν Πατριαρχικό Ναό Ἁγ Γεωργίου Φανα-

ρίου Κωνσταντινουπόλεως κατά τήν Πατριαρχική Θ Λειτουργία και

τήν εἰς ἐπίσκοπον χειροτονία τοῦ ἐψηφισμένου Μητροπολίτου Προ-

ύσης κ Ἐλπιδοφόρου


κατά τή Θ Λειτουργία καί τήν Δοξολογία γιά τήν Ἐθνική Ἐπέτειο

- Στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλωρίνης κατά τήν ἀκο-

λουθία τῶν Γ΄ Χαιρετισμῶν Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ πανοσ Ἀρχιμ

Ἰουστῖνος Μπαρδάκας Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱ Μητροπόλεως

27 Μαρτίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Κωνσταντίνου amp Ἑλένης Ἀμυνταίου κατά τή Θ



λουθία τοῦ κατανυκτικοῦ ἑσπερινοῦ Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ πανοσ

Ἀρχιμ Χρυσόστομος ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγ

Ὄρους

30 Μαρτίου στήν πανηγυρίζουσα Ἱ Μονή Ἁγ Παντελεήμονος amp Εὐβού-

λης Ἀμυνταίου κατά τήν Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων

Δώρων

31 Μαρτίου στόν πανηγυρίζοντα Ἱ Ν Ἁγ Ὑπατίου Ἀντιγόνου Ἀμυνταίου

κατά τήν Θεία Λειτουργία τῶν Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων

- Στόν Ἱ Ν Ἁγ Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Βαλτονέρων Ἀμυνταίου κατά

τήν ἐξόδιο ἀκολουθία τοῦ ἀειμνήστου Γεωργίου Κουτσουρίδη (πατρός

τοῦ Ἀρχιμ Ἀμβροσίου Κουτσουρίδη πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱ Μ Γερ-

μανίας) προεξάρχοντος τοῦ Σεβ Μητρ Καστορίας κ Σεραφείμ

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011


όκλητος κατά τόν μῆνα Ἀπρίλιο 2011 χοροστάτησε ὁμίλησε ἤ λει-


1 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Τριάδος Ἄ Κλεινῶν Φλω-

ρίνης κατά τήν ἀκολουθία τῶν Δ΄ Χαιρετισμῶν

2 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Ἀθανασίου χωρίου Ἁγ

Παντελεήμονος Ἀμυνταίου κατά τό τεσσαρα-

κονθήμερο μνημόσυνο τοῦ ἀειμνήστου Ἀντωνίου

Δόκα (υἱοῦ τοῦ π Διονυσίου Δόκα)

3 Ἀπριλίου στό παρεκκλήσιον Κοιμήσεως τῆς Θεοτό-

κου Πτολεμαΐδος κατά τή Θ Λειτουργία

- Στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος

Φλωρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ κατανυκτι-

κοῦ ἑσπερινοῦ Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ πανοσ

Ἀρχιμ Μάξιμος ἡγούμενος τῆς Ἱ Μονῆς Ἁγ

Διονυσίου Ὀλύμπου

8 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Παρασκευῆς πόλεως Φλω-

ρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἀκαθιστοῦ

Ὕμνου Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ π Μωϋσῆς Ἁγιο-

ρείτης

9 Ἀπριλίου στήν Ἱ Μονή Ἁγ Αὐγουστίνου Φλωρίνης

(πανήγυρις Ὁσ Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας) κατά τήν

ἀκολουθία τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς ἀγρυπνίας

10 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Κέλ-

λης Φλωρίνης κατά τή Θ Λειτουργία

Στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλω-

ρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ κατανυκτικοῦ

ἑσπερινοῦ Τόν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ πανοσ

Ἀρχιμ Ἰγνάτιος Ριγανᾶς Γεν Ἀρχιερ Ἐπίτρο-

πος Ἱ Μ Ἱερισσοῦ

17 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Πο-

λυπλατάνου Φλωρίνης κατά τή Θ Λειτουργία

Στήν Ἱ Μονή Ἁγ Μάρκου Πρώτης Φλωρίνης κατά

τήν βάπτιση τέκνου τοῦ Ἀντωνίου Δελέγκου

Στόν Ἱ Ν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Φλαμπούρου

κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου

18 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Δημητρίου πόλεως Φλω-

ρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου

19 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Γεωργίου πόλεως Φλωρί-

νης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου Τό τρο-

πάριο τῆς Κασσιανῆς ἐψάλλη ἀπό τήν πολυμελῆ

χορωδία τοῦ ΦΣΦ laquoΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣraquo

20 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Μακρίνης τῆς ὁμωνύμου

ΟΙΑ Φλωρίνης κατά τό μυστήριο τοῦ Εὐχε-

λαίου

- Στόν Ἱ Ν Ἁγ Παρασκευῆς πόλεως Φλωρίνης κατά

τήν ἀκολουθία τοῦ ἱεροῦ Νιπτῆρος

21 Ἀπριλίου στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντε-

λεήμονος Φλωρίνης κατά τόν ἑσπερινό καί τή Θ


- Στόν Ἱ Ν Ἁγ Κωνσταντίνου amp Ἑλένης Ἀμυνταίου

κατά τήν ἀκολουθία τῶν Παθῶν


λεήμονος Φλωρίνης κατά τήν ἀκολουθία τῶν

Ὡρῶν καί τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς ἀποκαθηλώσεως


Φλωρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ ἐπιταφίου

καί τήν συνάντηση τῶν ἐπιταφίων στήν κεντρική

πλατεῖα τῆς πόλεως

ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΦΩΤΟΡΑΜΑ - ΣΑΒΒΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ

23 Ἀπριλίου στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλω-

ρίνης κατά τήν ἀκολουθία τοῦ ἑσπερινοῦ καί τῆς Θ Λειτουρ-

γίας

- Στόν Ἱ Μητροπολιτικό Ναό Ἁγ Παντελεήμονος Φλωρίνης κατά

τήν ἀκολουθία τῆς Ἀναστάσεως καί τήν Ἀναστάσιμη Θ Λει-

τουργία

24 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Τριάδος Πτολεμαΐδος κατά τήν ἀκο-

λουθία τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς Ἀγάπης

- Στόν πανηγυρίζοντα Ἱ Ν Ἁγ Γεωργίου πόλεως Φλωρίνης κατά τήν

ἀκολουθία τοῦ ἑσπερινοῦ τῆς Ἀγάπης

25 Ἀπριλίου στόν πανηγυρίζοντα Ἱ Ν Ἁγ Γεωργίου πόλεως Φλω-

ρίνης κατά τή Θ Λειτουργία

- Στήν πανηγυρίζουσα Ἱ Μονή Ἁγ Μάρκου Πρώτης Φλωρίνης κατά

τήν ἀκολουθία τοῦ ἑσπερινοῦ

26 Ἀπριλίου στήν πανηγυρίζουσα Ἱ Μονή Ἁγ Μάρκου Πρώτης

Φλωρίνης κατά τή Θ Λειτουργία

28 Ἀπριλίου στόν Ἱ Ν Ἁγ Σκέπης Ἐδέσσης κατά τήν ἐξόδιο ἀκο-

λουθία τῆς ἀειμνήστου Ἀντιγόνης Φραγκάκου μητέρας τοῦ

Σεβ Μητρ Ἐδέσσης κ Ἰωήλ

29 Ἀπριλίου στόν πανηγυρίζοντα Ἱ Ν Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου

Σκοπιᾶς Φλωρίνης κατά τή Θ Λειτουργία

30 Ἀπριλίου στήν Ἱ Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Κλαδορράχης


Στόν Ἱ Ν Ἁγ Νικολάου Φλωρίνης κατά τό μυστήριο τοῦ γάμου τῶν

Ἀναστασίας Σταμοπούλου καί Εὐθυμίου Γεωργιάδη

Στόν Ἱ Ν Ἁγ Παρασκευῆς πόλεως Φλωρίνης κατά τό μυστήριο τοῦ

γάμου τῶν Ἀστερίου καί Ἀναστασίας Μαστρογιάννη

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ndash ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ

ΜΑΡΤΙΟΣ 2011

4 Μαρτίου προήδρευσε συσκέψεως γιά τίς Ἐκκλησιαστικές Κατα-

σκηνώσεις τῆς Ἱ Μητροπόλεως

9 Μαρτίου τέλεσε τά ἐγκαίνια τοῦ νέου τελωνείου Νίκης Φλωρίνης

10 Μαρτίου προήδρευσε συσκέψεως τοῦ συλλόγου καθηγητῶν τοῦ

Ἐκκλησιαστικοῦ Γυμνασίου ndash Λυκείου Φλωρίνης

13 Μαρτίου παρέστη στήν καθιερωμένη συνεστίαση γιά τήν Κυ-

ριακή τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπό τόν Πρόεδρο τῆς Ἑλληνικῆς Δημο-

κρατίας πρός τά μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς

Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στό Προεδρικό Μέγαρο

14 ndash 16 Μαρτίου ἔλαβε μέρος στήν τακτική σύγκληση τῆς Διαρκοῦς

Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὡς μέλος αὐτῆς


ριακή τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπό τόν Πρέσβη τῆς Ρωσίας στήν Ἀθήνα

προς τά μέλη τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς

Ἑλλάδος στήν Ρωσική Πρεσβεία

19 Μαρτίου ἐπισκέφθηκε τόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη κ Βαρθο-

λομαῖο στά Πατριαρχεῖα

ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ

20 Μαρτίου παρεκάθησε σέ γεῦμα καί δεῖπνο τά

ὁποῖα παρέθεσε ὁ νεοχειροτονηθείς Μητροπο-

λίτης Προύσης κ Ἐλπιδοφόρος στήν Κων-

σταντινούπολη

22 Μαρτίου παρέστη στήν παρουσίαση τοῦ βιβλίου

laquoἩ Καινή Διαθήκη καί παιδείαraquo τοῦ καθ Χ

Οἰκονόμου στό Μουσεῖο Βυζαντινοῦ Πολιτι-

σμοῦ Θεσσαλονίκης

23 Μαρτίου προέστη ἱερατικῆς συνάξεως στό πνευ-

ματικό κέντρο τοῦ Δήμου Φλωρίνης

24 Μαρτίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τοῦ νέου Διοι-

κητῆ τῆς 9ης ΤΑΞΠΖ Ταξιάρχο υ Ἀποστόλου

Τσιάγκου

29 Μαρτίου ἔλαβε μέρος στήν ἔκτακτη σύγκληση

τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας

τῆς Ἑλλάδος ὡς μέλος αὐτῆς

31 Μαρτίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη ἐκδρομέων ἀπό

τό Παλαιοχώρι Ἐλευθερουπόλεως


2 Ἀπριλίου παρέστη σέ ἐκδήλωση τοῦ Βυζαντινοῦ

χοροῦ laquoΑΓΙΟΣ ΑΓΑΘΑΓΓΕΛΟΣraquo ὑπό τήν διεύ-

θυνση τοῦ χοράρχου Παντελῆ Δάφα στήν

αἴθουσα τοῦ ΦΣΦ laquoΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣraquo

4 Ἀπριλίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τοῦ κ Πέτρου

Λάτμου νέου Ἀστυνομικοῦ Διευθυντῆ Φλωρί-

νης

5 Ἀπριλίου παρέστη σέ ὁμιλίες τοῦ π Μωϋσῆ Ἁγιο-

ρείτη στούς μαθητές τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Γυ-

μνασίου ndash Λυκείου με θέμα laquoΟἱ ἱερατικές

κλίσειςraquo καί στό πνευματικό κέντρο τοῦ Δήμου

Φλωρίνης

6 Ἀπριλίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τοῦ Γενικοῦ Δι-

ευθυντοῦ τῆς Γενικῆς Ἀστυνομικῆς Διεύθυνσης

Δυτικῆς Μακεδονίας Ταξιάρχου Βαΐου Χον-

δροῦ

9 Ἀπριλίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τῶν κατηχητικῶν

συνάξεων Ἀριδαίας - Πέλλης

- Δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τῶν κατηχητικῶν συνάξεων

τοῦ Ἱ Ν Ἁγ Σκέπης Πτολεμαΐδος

12 ndash 14 Ἀπριλίου ἔλαβε μέρος στήν τακτική σύγ-

κληση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς

Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὡς μέλος αὐτῆς

14 Ἀπριλίου ἐπισκέφθηκε ἀσθενεῖς στό Νοσοκο-

μεῖο Φλωρίνης

20 Ἀπριλίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη τοῦ κ Δημη-

τρίου Ἠλιάδη ἀντιπεριφερειάρχη Φλωρίνης

23 Ἀπριλίου στήν 9η ΤΑΞΠΖ κατά τήν ἀκολουθία

τῆς Ἀναστάσεως

29 Ἀπριλίου τέλεσε δοξολογία στήν 9η ΤΑΞΠΖ γιά

τόν προστάτη τους Ἅγιο Γεώργιο

30 Ἀπριλίου δέχθηκε τήν ἐπίσκεψη ὁμάδας

Αὐστραλῶν τέκνων τῶν πολεμιστῶν Αὐστραλῶν

κατά τό 1941 σέ Βεύη καί Ξινό Νερό Φλωρίνης

ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

Ἱδρυτής Σεβ Μητρ πρ Φλωρίνης Αὐγουστῖνος

Ἐκδότης Σεβ Μητρ Φλωρίνης κ Θεόκλητος

Ἰδιοκτήτης Ἱερά Μητρόπολις Φλωρίνης

Πρεσπῶν καί Ἑορδαίας τηλ 23850-28860

Ὑπεύθυνος κατά τόν νόμο-Διευθυντής συντάξεως

Ἀρχιμ Ἰουστῖνος Γ Μπαρδάκας Πρωτοσύγκελλος

Φωτοστοιχειοθεσία-Σελιδοποίηση-Ἐκτύπωση

Γραφικές Τέχνες laquoΜέλισσαraquo

Ἀσπροβάλτα Θεσσαλονίκης

Ἐτήσια συνδρομή 15 euro

Ἐξωτερικοῦ Ἀεροπ 30euro Γερμανία 30euro

Αὐστραλία 70$ Καναδᾶς 60$ Ἀμερική 40$

ΕΤΟΣ 1 1ο-ΑΡΙΘ ΦΥΛ 62 ndash ΦΛΩΡΙΝΑ

ΜΑΡΤΙΟΣ-ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011

ΖΩ ΔΕ ΟΥΚΕΤΙ ΕΓΩ

ΧΡΟΝΙΚΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

13

8

28

18

20

ΠΑΣΧΑ

ΚΥΡΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΠΡΟ ΕΞ ΗΜΕΡΩΝ

ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΟΘΟΙ

ΔΙΜΗΝΙΑΙΟ

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

Ἀναστάσεως

ἡμέρα

λαμπρυνθῶμεν

λαοί

Ἀνάσταση

στή Ἱερά Μονή

Κοιμήσεως

Θεοτόκου

Κλαδορράχης






























μεων




































πρῶτον



























































νοιτο

























































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293






























μεων




































πρῶτον



























































νοιτο

























































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293















πρῶτον



























































νοιτο

























































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293




















































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293










































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293
































































































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293




















































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293











































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



































































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



















































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293





































































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293






















































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293












































































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293






























































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293




































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293































Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293





















Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293








Ζ



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



1 Ἡ ἀγάπη








ΑΜΥΝΤΑΙΟΥ

ῇ δέ

ἐν ἐμοί

Χριστός



Ζ



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



























ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293














ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ


ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

















































ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293













ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293








ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

ΜΑΡΤΙΟΣ 2011



































Ὄρους



Δώρων



























ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

















ρείτης

























λαίου















ΑΝΑΣΤΑΣΗ Σ

ΤΗΝ Ε

ΝΑΤΗ Τ

ΑΞΙΑ

ΡΧΙΑ

ΠΕΖΙΚ

ΟΥ




γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293



γίας



τουργία























ΜΑΡΤΙΟΣ 2011


















ΕΠΙΜ

ΕΛΕΙ

Α Α

ΡΧΙΜ

ΘΕΩ

ΝΑΣ

ΑΘΑΝ

ΑΣΙΑ

ΔΗΣ













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293













Τσιάγκου













νης





Φλωρίνης




δροῦ



















ΑΝΑΣΤΑ

ΣΗ Σ

ΤΟΝ

ΜΗΤΡ

ΟΠΟΛΙΤΙΚ

ΟΝΑΟ

ΑΓΙΟΥ

ΠΑΝΤΕ

ΛΕΗ

ΜΟΝΟΣ

ΦΛΩΡΙΝ

ΗΣ


1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

1 + 7

ΠEPIOΔIK

A E

ΦH

M

EPIΔEΣ

EΛ

ΛA

Σ ndash

HE

LLA

S

293

Documents

Σάλπιξ Ορθοδοξίας