נתן לנדאו: הביא לדפוס .אפרת נתן -חזרה לקראת המבחן

:ערד הקדומה

ולא פרה , י על תקופות היסטוריות"מתקופה זו ואילך אנו מדברים בא, תקופה של ראשית העיור בארץ, (0033-0033) הברונזה הקדומהת מתקופ אתרבמקום ניתן לראות

.היסטוריות

ריכוזישלטון מעידים על כל אלה -רובעי מגורים, מפעל מים, ותכנון עירוניבניית חומות המאופיינים ב ,העיור תהליכיהקדומה מהווה דוגמה לראשית דער.

דבר המעיד על תכנון עירוני ומערכת היררכית שאכפה זאת, המרכזי המיםמאגר את מי הגשמים אל רחובות העיר בנויים בצורה כזאת שהם מנקזים.

דגם קטן שלו .אבן לא עמודיל ,פתח תמיד פונה מזרחהבית רוחב ה, הבית הערדי -במקום נוכל לראות טיפוס ייחודי של בית

נמצא בחפירה

דבר , אחד הפרעונים הראשונים במצרים, חרוטת קטנטנה שהיתה חלק מהחותמת של נערמרנמצאה כאן :סרך נערמר

(.הנראה אספלט מים המלחככל . )שמעיד על יחסי מסחר בין ערד ומצרים

גם הם בנויים מטיפוס הבית הערדי ,מקדשיםכזוג מבנים המזוהים במקום נמצאו.

ונראית הבריכה הועמקה בתקופות מאוחרות. מאגר חפור אליו הגיעו מי נגר שנוקזו מרחבי העירהיה לעיר מקור המים

היום כבאר

:תל ערד

אלף שנים יותר מוהיא מאוחרת ב, (0ברזל )מלוכה תקופת הבגבול הממלכה ב שהיתה ,מצודה יהודאית בנתהנ הגבעהעל

.לערד הקדומה

ממצא ארכיאולוגי מאותה התקופהבאתר אין אך ,בדרכם ממצרים מלך ערד שיצא למלחמה נגד ישראל מוזכר ך"בתנ .

(.ס"לפנה 30-המאה ה)

(מעין שליט בדואי נודדואולי הכוונה היא שהיה זה -"היושב בנגבמלך ערד "ך נכתב "בתנ.)

מצודה הלניסטית היתה מכן לאחר, םהבבליבידי יהודה חורבןס ועד "לפנה 33-החל מהמאה ה שנבנו זו על גבי זו מצודותבערד נמצאו

ישירה כניסה עם תאים בעל שער: הברזל לתקופת אופייני שער הוא ושוחזר שנחפר השער

רוד'ילת עגתנכונמצא בולאשרתו כפי ש אולי לאל . י מצבות ושני מזבחותשת בתוך הדביר, דבירהיכל ו, שכלל חצר, מקדשבמצודת ערד נמצא.

שמידותיו מתאימות למזבח המתואר במשכן, אבנים מצופה אדמה מזבחבמקדש יש חצר ובתוכה .

יאשיהוהרפורמה של לזהות את זה בתור מוצע -על ידי שכבת בנייה מאוחרת יותר(לא נהרס)ונגנז קשורה לכך שהוא כוסה בכוונה קדשהשתמרותו יוצאת הדופן של המ

וגם על החשש מהאדומים , האספקה, נו על היערכות הצבא בגבולהמלמדים אות, מסוף התקופה נמצא ארכיון ובתוכו מכתבים של מפקד ערדבסוגרי החומה : חרסי ערד

ממי המאגר של העיר הקדומה בין השארשמולא , גדול בתוך המצודה מאגר מיםערד היה מצודת מקור המים של .

(.פלוס ביקור כשעה)תל שבע

. מתח בין נוודים ליושבי קבע, גבול ממלכת יהודה, במקרא" נגב"המושג , קו המדבר: הדרכות דרך

ס"לפנה 8-עד סוף המאה ה 33המאה המ -של ממלכת יהודה אתר מנהלהנראה ל ככתל שבע היתה.

חזקיהו ת הפולחן שלרפורמקשור לככל הנראה , בקירות המחסניםשלפנינו נמצאו מפורקים וגנוזים מזבח ארבע הקרנותחלקי .

כמו בתיאורי )העשיר בבארות , בנחל באר שבע הסמוך מגיעה עד למפלס מי התהום בכניסה לעיר ,מטר 03כ , העמוקה באר המים

(המקרא

סבע הסמוכה-וזאת בשונה מביר א .סבע-תל א: שמה של העיר השתמר בשם הערבי, שבע ובאר שבע –ך מופיעות שתי ערים "בתנ

כיום המרכזית התחנה באזורככל הנראה נמצאת עיר זו, מתקופת האבות, המקראית שבע באר לא זוהי.

(.אבניםהחלק התחתון )לקו העליון בנוי לבני בוץ ח, נחפר ושוחזר בחלקו, מהתקופה הישראלית שער העיר

שמשה ככל הנראה למסחר עם נוודים וגורמים אחרים שלא הורשו להכנס לעיר ,החומה החיצונית לבין השער ביןהרחבה

י ואולי בירת מחוז הנגבאזור מנהלה כמרכז העיר של ייעודה על שמעידים, רבים אחסנה כלי שברי ובהם, גדולים מחסנים נמצאו קוםבמ

(שבצידו השני של התל), חברון נחל של השיטפונות מי את ספהאו היטתהש מים מערכת נחצבה, מלבד הבארות בנחל

בכדי להקטין את מפער הקירות ולמנוע קריסה קירותבחציבה הושארו שהעבה וכן הטיחאת נוכל לראות בתוך מפעל המים.

למאגר השטפונותהמנהרה ממנה נכנסו מי שמסמן את -אור הכחולביציאה מהמנהרה נוכל לראות את ה.

המים מערכת ובשל, המקרא בתקופת חיים צורת המציג אתר היותו בשל ומגידו חצור עם יחד עולמית מורשת כאתר הוכרז המקום

.הייחודית

(.הדרכת דרךכאו , לא מקראייםהנושאים הכולל , ביקור כשעה: )עיר אובות/ עין חצבה

שלמה למשל בערים שבנהמופיעה "במדבר תמר" -ותמר הביזנטית הרומיתתמרה , המקראית כתמר האתרמציעים לזהות את.

הימצאות בשל, (והערבה הנגב בין שחיברה) עקרבים מעלה ודרך הערבה דרך בין: דרכים כתחנת המקום שימש רבות תקופות במשך

.הבריטית בתקופה גם דרכים תחנת לשמש המשיך המקום, במקום מעיין

לכיוון עבר הירדן ומפרץ אילת, שסייעו לאחיזת מלכי יהודה במרחב הדרומי ,מצודות מתקופת הברזלבאתר נחשפו שלבים שונים של

שכבש את אמציה בן יואשאו ל, שבנה אוניות תרשיש יהושפט יכולה להיות מיוחסת למלך, ס"לפנה 9-8-שמתוארכת למאות ה, המצודה

.שבנה מגדלים וחצב בורות רבים , בן אמציה עוזיהואו ל, סלע ונלחם עם האדומים

יתכן ששימש שבטים במרחב או עוברי דרך, קטן ובו מצבות וכלי פולחן בסגנון אדומימקדש לצד המצודה נמצא

שהחופרים מייחסים לו בניית אחד משלבי המצודה, לרפורמת יאשיהואולי קשור -וקבורים בתוך בור מנותציםנמצאו הרבה מכלי הפולחן

סוגרים שמולאו בעפר גם קדמות ונסגות וגם: החומה בנויה בסגנון משולב .

תרשים האתר במבט , תמונות, ך"תנ: עזרים (חצי שעה הליכה ועוד שעה באתראפשר להגיע ברכב אבל גם אפשר : )ייפאקחרבת

.על

לירושלים וחברון מעמק האלההדרך העולה מעל, פלשת ליהודהשבין המפגש איזורביפא שוכנת יקחרבת .

האתר התקיים זמן , ס"לפה מצודה ממלכתית מראשית המאה העשיריתחורבת קייפא נחפרה בשנים האחרונות ונתגלתה בה

המלוכה' לא רב בתק

ורואה סימנים של גלעיני זיתים 31על סמך בדיקות פחמן דוד המלך משייך את האתר לימי , גורפינקל' פרופ, חופר האתר

לבניה ממלכתית

ס ומעליהם הלניסטי קדום"מהמאה העשירית לפההם חומת סוגרים עתיקה נראית לעין שנדבכיה התחתונים חומהסביב כל האתר נשתמרה

הנזכרת במלחמת דוד וגלית" שעריים"החופר מציע לזהות את העיר עם . כניסה מרוצפת וניקוז, םבנייתם מרשימה וכוללת תאי, שני שעריםיש לאתר , באופן חריג לגבי התקופה

טקסט ראשון בעברית טוענים שזהו .מלך ושפט, אלמנה החוקרים קראו מילים כמו, בכתב עברי קדום אוסטרקון באתר נמצא.

בדגמים מוטיבים שמתאימים . האחד מאבן והשני מחרס -דגמי מקדששבאחד מהם נמצאו שני , לצידי השערים חשפו החופרים רחבות גדולות ובהם ככל הנראה חדרי פולחן

(?למלחמה שנלקחו לארונות דוגמה להיות יכול)למקדש שלמה

החופרים קוראים לו ארמון דוד, ס"מראשית המאה העשירית לפה מרשים ציבור מבנה של פינה ונמצא במרכז האתר

ס"דמותו ההיסטורית של דוד המלך והזיהוי הארכיאולוגי של המאה העשירית לפה לגבי הוויכוח את מחדש הציתו האתר ותיארוך המצודה זיהוי

.תבליטים שנמצאו בארמון בנינווה, ך"תנ: עזרים (שעהלפחות ביקור ) .לכיש

תקופת הברונזה התיכונהמבעיקר צורת האתר וגודלואך , בלכיש התגלו ממצאים החל מתקופת הניאולית .

ס "לפה 3033היא חרבה בסביבות , מצרים למלך לכיש שליט בין מכתבים חלופת: עמרנה אל במכתבי מוזכרת לכיש

(?פלישתים? יהושע)

הכיבוש הבבלי ו (ס"לפנה 033) סנחריב מסע: ך"נמימצא משמעותי משני אירועים דרמטיים הנזכרים בתלכיש ב

(685 )

היתה זו עיר ממלכה בגבול הדרומי של יהודה, ואז שוקמה מחדש, שנה 033ורבנה העיר עמדה בח

מפקדתווקבע בה את כבש את לכיש, ליהודה יצא סנחריב, והפסיק לשלם מיסים, לאחר שחזקיהו מרד בסנחריב.

תבליטי לכיש בנינוה והמימצא , מנסרת סנחריב, ך"התנ: מקורות משלימים 1ליהודה מגיע מ מסע סנחריבהמידע על

הארכיאולוגי בשטח

נבנתה מכ שנראית בחלקו הדרומי של התל סוללת המצור-K06 ובתוכה נמצאו ראשי חץ רבים ואבני בליסטראות, אבןטון.

פונה אל חומת העיר( הלא מוגןו)העיר חייבה את הבאים לעלות כשצידם הימני הכניסה לשער.

בתבליטי לכיש המימצא הארכיאולוגי תואם את המופיע, היתה מורכבת מחלק חיצוני וחלק פנימי מצודת השער .

ימיה האחרונים של על אירועים ב שמעידים, שנכתבו על ידי אחד ממפקדי העיר -מכתבי לכישבתוך השער נמצאו

(. כי לא נראה את עזקה, אל משואות לכיש נחנו שומרים. )העיר לפני נפילתה על ידי הבבלים

י"תקופת הברונזה בא חלוקה שלשהיווה את הבסיס ל, רב מתקופת הברונזה חומר מצריבמקום נמצאה .

בתקופת המלוכה ולאחר מכן בתקופה הפרסיתמלכותי ארמוןבסיס לבמרכז האתר נמצא פודיום אדיר שהיה.

יתכן שבו התגורר המלך אמציה

הסמוך שמגיעה אל מי התהום בנחל לכיש, עמוקה מאדמים באר בשולי האתר נמצאה.

ך"ותנ (מנסרת סנחריב)כתוב ממצא , (תבליטי לכיש) תיאור גרפימה לחיבור בין וגדלכיש היא .

. קלע, ך"תנ, ית'ינג'פאה ג: עזרים. תל עזקה

בדרכנו לראש התל נחלוף על פני עמודי אבן ועליהם פסוקים המתארים את קרב דוד וגלית :ך"שביל התנ

כך שתל עזקה מהווה את קו , וממזרח את הרי יהודה, היא גת הפלישתית -ממערב ניתן לראות את תל סאפי

בעמק האלהויושבת על צומת דרכים חשוב .הגבול

לאחר שלא מצליח לכבוש אותה" קן נשרים"ור מתאר את עזקה כהשני מלך אשסרגון , המלך רחבעם ביצר את עזקה.

חלוקי נחל ועוד: וניתן להבין את פרטי הקרב, (בין שכה לעזקה) דוד וגולייתקרב מכאן ניתן לראות את האיזור בו התרחש.

מסיר את המגנים הכבדים ובוחר להשתמש בקלע שלה יתרון למרחק הוא: זריזות על פני חוזק: בקרב דוד וגוליית דוד משכיל לנצל את היתרון הטקטי שלו על פני גוליית .

כוכבא בר מרד מימי מסתור מערות לראות ניתן במקום.

(.תל צפית)צאפי -תל א

על התל היתה עיר פלישתית ענקית המזוהה עם , (בסמוך לכפר מנחם. )דרומה 5את האתר ניתן לראות בעת נסיעה בכביש

אחת מחמשת ערי הפלישתים ,גת

גולית"לקרוא עליו את השם ...( או רצון)שהיה נסיון ואוסטרקון , קרניים 0מזבח למרגלות התל נמצא"

ך"כפי שמסופר בתנ, האלים של העיר מיוחס על ידי החופרים לחזאל מלך ארםחורבן ה

לסלע הלבן יםמתייחס( בלאנש גארד)הצלבני גם שמה ו, סאפי – הערבי השם גם ו ,לבןהעיר בנוייה על סלע קירטוני .

.תמונת שערי שלמה -עזרים . אפשר לכלול גם מסלול הליכה מכרמי יוסף והליכה לבית עוזיאל -גזר

השם , בעברית, בהם -"גזרתחום "ת ושמצא בה את כתוב, על ידי קלרמון גנוהמקראית כגזרוזוהה , האתר נקרא תל אבו שושה

גזר

זארלי'ג –אל נקראששרידיו נראים על התל ו השייח בקבר השתמר השם

ער עיר עשוי לבני בוץכן שו כמובן חומה, נמצאו במקום למעלה מעשרים מגדלים, לביצורי הברונזה התיכונהבעיר דוגמא מרשימה.

תחותמס: ועברו שם כל הדמויות המוכרות לנו, י"ראשית בא צומת דרכיםגזר שוכנת על....

המפעל יורד לכיון המעיין אך פוגש . שכיום מוכשר לביקור הקהל, הגדול ביותר בעולם( ברונזה תיכונה) המים הכנענימפעל בגזר נחשף

. בדרך מי תהום

כ בחצור"ואח ובמגידושער בדומה למה שנמצא ושם נמצא , במקום מסויםהציע לחופרים לחפור הגיע להתרשם מהחפירהיגאל ידין .

. יש דיון במחקר האם השער נבנה על ידי שלמה (.שער שישה תאים)

נראה שאכן פרעה סיאמון כבש את גזר, פרעהשל לרגל נישואיו של שלמה עם ביתו נדוניהך נכתב שגזר ניתנה לשלמה כ"בתנ

מ 0חלקן בגובה , עומדותמצבות עשר ובו התיכונה הברונזה מתקופת אתר פולחן מרשים בגזר נמצא'

ומציין את המלאכות הכתוב בכתב עברי קדום , לוח גזרובסוף החפירות מצא את 03-ר בראשית המאה המקאליסטר חפר את גז

החקלאיות בכל אחד מחודשי השנה

-נבי סמואל

רק בתקופה הצלבנית זיהו במקום זה את קברו של , נביא שמואלמקום לאת ההקושרת מסורת מהתקופה הביזנטית מוכרת

.שמואל

מכאן ניתן לראותהש, ראם-אעם העיירה מזוהה כיום ה, רמהב נקברששמואל הנביא , פעמיים, מצוייןך "בתנ

מי שענה לשמואל במיצפה הוא . )"שבה שפט שמואל הנביא, מיצפהישנה הצעה לזהות את האתר כ, ורצף התישבות מאז ס "לפנה 8-המאה האז התגלתה קרמיקה מבמקום

"(יעננו

(שמש בגבעון דום)וניתן לתת ביטוי גאוגרפי לפרטי הסיפור , המוזכרת בסיפור יהושוע והגבעונים, גבעוןהיא -יב'ל גמנבי סמואל רואים היטב את א

תל בית שמש

שלאורך נחל שורק וזו ההולכת דרומה בעמק התלם שבשולי השפלהזו , לצידי דרכים חשובותהאתר יושב

האתר זוהה ונחפר כבר בראשית המאה העשרים, ששימר את השם עין שמסליד התל היה כפר בשם

אתר ממלכתיגורם לחופרים לראות בו , עצמות חזיר 3%כמו העובדה שיש בו פחות מ –ועדויות שונות , תיארוך האתר בחפירות החדשות

(גם בקייפא אין חזיר)*יהודאי

ם לשדות בית שמש ולתת לסיפור ביטוי גאוגרפימהפלישתי חזרת ארון הבריתניתן לתאר את אירועי בתצפית מהתל

הוא מולא במי נגר מהעיר ובמים שהובאו מנחל שורק הסמוך, גדול נחשף באתר מפעל מים

סטף

את האדמה" בועל"המוריד גשמים ו, המשמרת את שמו של האל בעל, חקלאות בעלבאתר זה ניתן לראות הדגמה של.

אפשר להבין ולהדגים במסלול זה , "לא ימצא לנו ההר"ההתנחלות השבטים באמירה ' שביטאו בתק ההתישבות בהראת אתגר

ך"או הבאר היו לעיתים מקום מפגש כפי שעולה מפרקים לא מעטים בתנ בור המים

שקיימת באתר הסטף חקלאות בעל ושלחיןך ומודגמת גם בהבדל בין "ההנגדה בין מצרים לכנען חוזרת שוב ושוב בתנ

קסר אל יהוד

-

-

-

-

, 03-03כדאי להתייחס למשלחת משיקאגו שפעלה שם בשנות ה (. צלכמעט אין למעלה קחו בחשבון ש, לפחות שעה וחציביקור של ) מגידו

.לחשוף את כל תל מגידו: צנועה מטרהושמה לה

על פרשת . )הפך אותה לעיר חשובה בתקופות רבות, בכניסה לואדי ערה ,דרך הים -צומת דרכים ראשי החולשת על מגידו של מיקומה

(.דרכים

חודשים 0ובכל זאת צר על העיר , שהפתיע את אנשי מגידו בכך שבחר להגיע דרך ואדי ערה, תחותמסמגידו מוזכרת ביומן המבצעים של

ראשונים בארץ במאה העשריםעם אסלה והיו בו מותרות כגון אח בחדרים ושירותים, האמריקאית המשלחתמבנה המבואה נבנה על ידי.

ארמגדון - מגידו חשובה במסורת הנוצרית בשל זיהוייה כמקום שבו יערך קרב יום הדין

לשמע עבד ירבעם: "שמצא חותמת ועליה כתוב, קדמה למשלחת האמריקאית החפירה של גוטליב שומאכר."

(.כיום משוחזר. )הנדבכים את הנגטיב של קורות העץבין ו, (מעין פאנלים)נוכל לראות אורתוסטטים עשויים בזלת , שהתנשא לגובה מרשים שער כנעניבעלייה לתל נראה

האם -כלומר -יריתמאה תשיעית או עש)ומצוי במוקד המחלוקת לגבי תיארוך האתר , 1יןיש בו בניית ראש פת ,כיום נראה חציו – של שישה תאיםנבנה במתכונת השער הישראלי

(. דבר שמשפיע על תארוך השכבות שמלמעלה, מימיו של שלמה או ירבעם

המאוחרת ) ועיר האורוות (הקדומה יותר) עיר הארמונותהן מכונות במחקר : מתקופת המלוכה שכבות משמעותיותלשתי הדין הכרונולוגי מתייחס

(.לה

(.אחאב וירבעם השני, שלמה)מלכים ה יא איך מחלקים את שני השכבות לשלושוהמחלוקת ה, י שכבות מתקופת המלוכהתבמגידו נמצאו ש

מדגים את העיקרון של מקום קדוש נשאר מקום קדוש, הברזל' זה על גבי זה עד תקשרים מקדשים שנבנו בתל נחשפו כע המקדשיםבמתחם

(?ח"ימ. איסוף מיסים)מרכזית מעידה על היותה של העיר עיר ממשל היא , רבים בין האבנים נמצאו גרעיני דגנים ענקיתה גורהאמב .

וזהו התל החפור ביותר בארץ, תקופות שונות 06 כ בתל נחשפו .

קרקרקרב לאולי לימיו של אחאב שיצא בראש אלפיים רכב , הגדול במגידו מיוחס לשלב השני של העיר בתקופת המלוכה האורוותמתחם .

יותר מכל שאר המלכים גם יחד, אלפיים רכבלאחאב הישראלי היו , מלכים שצאו נגדו 30מציינת קואליציה של סר השלישיאכתובת שלמנ.

היה סוסים שהובאו ממצרים שלו אחד מענפי הסחר ש ,ירבעם השנימועמד אחר לבניית האורוות יכול להיות.

מימי המעיין מוזרמים לכיוון העיר כך שבתקופת מצור ניתן להגיע למים מבלי להסתכן ביציאה מהעיר, ראשית תקופת המלוכהמספר שלבים משל מגידו מפעל המיםב .

בשל היותה מבטאת את הסיפור המקראי ובעלת מפעל מים קדום, כאתר מורשת עולמיתמגידו הוכרזה.

במגידו פרעה נכה הורג את יאשיהו. צא להתערב בין אשור לבבלבעת שזה שי, ויוצא להלחם בפרעה נכה שעובר במגידמלך יהודה יאשיהו 539בשנת

(. יזרעאלראה בהרחבה במעיין ) -"אישה בחלון"ממצא נוסף מעניין הוא דמות

דבר שמעיד על עושרה של העיר ויחסי המסחר שלה, שנמצאו בבית האוצר, מתקופת הברונזה המאוחרתשנהב פריטי 033יותר מ אוסף של במגידו נמצא .

...(לא לבלבל עם עין יזרעאל) מעיין חרוד

(.שפעלו בדומה לבדואים)המדיינים לפני שיצאו לקרב עם כדי לבחור את המוכשרים , גדעון את לוחמיו אל מעין זה הוריד

גדעוןנגדם נלחם , בני המדבר, היה המקום אותו חמדו המדייניםהפורה לאעמק יזרע.

הלוחמים נבחנו כאן באופן השתיה שלהם ממי המעין ,

שיכול לשמש כלפיד שיח הכלחמעלינו צומח . אך לא מוזכר שיש להם חרבות -לפידים ושופרות, בסיפור גדעון מוזכר שללוחמים יש כדים

מצויין ומוסתר

והוא יוצר בלאגן שגורם לבני בריתם של המדיינים להרוג אחד את השני, שונות קואליציותנגד צבא שמורכב מגדעון יוצא למלחמה .

.(עמלקים ובני קדם, םיינימד)

יושב במקום זה ושואב את הרעיונות שלו מגדעון ולוחמיו, שמגיע הנה במסגרת תפקידו בצבא הבריטי אורד וינגייט.

השם שונה מעופרה לטייבה -(שד)השתמר אולי בשם של הכפר הסמוך טייבה (.יע גדעוןשממנה הג)הקדומה עופרהשמה של .

שלהם הכיבושים מסע את לסיומו ומביאים, המונגולים את הממלוכים מביסים לוד'ג עין בקרב.

1 .שימוש בראש פתין נמצא באתרים אחרים מהתקופה הישראלית. ובשכבה שמעליה הפוך, צורת בנייה של אבן מלבנים שניצבת פעמיים לאורך ופעם לרוחב -ראש פתין

כתף שאול

עם לוחות המספרים את סיפורו של שאול בגלבוע, ל"שהכשירה קק ך"תנהשביל בדרכנו נוכל לראות את.

שונם והדרך לעין דור, גבעת המורה –וסביבותיו ונוכל לראות את האתרים הקשורים לסיפור אל העמק תצפיתבמקום יש

בגובה מאות מטרים מעל העמק, האדיר של הגלבוע שהוא תוצאת העתק המצוק מתחתנו

קשו לעלות למעלה עם הרכבבגלל שית, חושב שלמקום זה הפלישתים לא ירדפו אחריוו, שאול עולה לגלבוע בשל תלילותו.

לעין דור בלילה האחרוןזה האיזור דרכו הולך שאול – שונם של הקדום שמה תא משמרת סולם .לעאזהו עין יזר -הפלישתים יושבים בעין אשר ביזרעאל

אל טל ואל מטר" -דוד מקלל את הגלבוע דוד על שאול בקינת."

.י הסדר"התייבש עקב שאיבת יתר ועתה הוא ממולא עפבשנים האחרונות המעיין , מקום קסום לסיים בו את היום -לעאל ותל יזרעאעין יזר

(53כביש )מעולה על דרך הים הבינלאומית ועל מוצא הדרך הבאה מהשומרון במיקום העיר יזרעאל יושבת

אחאבשל היתה מעין בירה חלופיתשעל פי המקרא , ומגדליםחומה שער , ס"לפנה 9-ל התגלה מתאר העיר מהמאה העאבחפירות בתל יזר

ולגישת ( כמו מגידו)לבחינה מחודשת של אתרים אחרים היווה טריגר ( ימי אחאב)ס "לפנה 9-ל וקישורה למאה העאהקרמיקה שנמצאה ביזר

. "הכרונולוגיה הנמוכה"

המלך נמצא שם, לעאליזר ודוהר המלוכה את תופס יהוא, הארמים מול בקרב גלעד ברמות נמצא, יהורם של הצבא שר יהוא: מרד יהוא

. להורג להוציאה ומצווה בחלון איזבל את ורואה, לעאיזר העיר אל נכנס, שניהם את הורג יהוא(. דודו בן) יהודה מלך אחזיה וגם הפצוע יהורם

מרמות גלעד" בשיגעון"מהתל מזרחה כמעט ניתן לראות את מרכבתו של יהוא הדוהר הנה תצפית ב

אולי היה זה יהואו, מלך ישראל ומלך בית דוד, לפיה מלך ארם הרג שני מלכים כתובת תל דןניתן לשאול כאן על?

אותו חמד אחאב ונענש על כך, היזרעאלי כרם נבותהבוסתנים בין התל למעין משמרים אולי את מקומו של

חצור

הגדולה ביותר בארץ מתקופת הברונזה התיכונה -דונם 833-על לושטחה מ, ראש כל הממלכות האלה במקרא חצור מכונה.

מקדשים ומחסנים, ארמונות: העיר העליונה שימשה כאזור הממשל -לעיר עליונה ותחתונהעיר חולקה בתקופת הברונזה התיכונה ה .

(.אל השמש או ירח)קה עגולה שבו נמצא מצבה ועליה שני ידיים הפונות לדיס, ש המצבותדמקכגון -בעיר התחתונה נמצאו מקדשים

מאפיין את ביצורי תקופת הברונזה התיכונה –האדירות שהקיפו אותה סוללות צורת התל הותוותה על ידי ה.

העיר בתקופה זו היתה קטנה בהרבה, אותו ייחס לשלמה וחומת סוגרים שניגשה אליו שער שישה תאיםידין חפר

בשל הפסוק מספר מלכים שקושר את שלושת , במגידו וגזרשראה על בסיס שערים דומים , עוד לפני שחפר אותו מבנה השערידין שיער את

האתרים

החוקרים חלוקים האם המבנה המרשים שמש , מצופה אורתוסטטים ,מתקופת הברונזה המאוחרת מבנה רב רושםבראש העיר נחשף

. כארמון או מקדש

יהושוע יכיבושלבן תור משייך זאת ' פרופ, ס"לפה 3033המבנה חרב בשריפה עזה סביב.

אולי לפולחן, כמו כן יש בכניסה במה, הענקיים בכניסה למבנה עמדו כנראה עמודים ענקיים בסיסי האבןעל שני ?

אחד מבוני הפירמידות, שעל גביו חרות שמו של המלך מיקרינוס, מספינקסנמצא בחצור חלק , לאחרונה .

כבות שקדמו להן אל רצפה קדומההש שחדרו דרךמתקופת ההתנחלות ממגורות ניתן לראות

הוא משוייך לתקופת המלוכה, שירד אל מי התהום, אדיר מפעל מיםבחצור נחשף.

כאתר מורשת עולמיתהאתר הוכרז.

ס"בראשית המאה השמינית לפה סראת הכיבוש האשורי של תגלת פלששמשה במשך תקופות רבות וחרבה בע, מצודהבקצה האתר נחשפה.

כדי לשמר אותו תוך המשכת החפירה העתיקו אותו ממקומו, שנבנה בתקופה הישראלית ,בית ארבעת מרחביםבמקום נמצא

מתקופת הברונזה חלק ממקדשומצאו שמאל מצד חפרו באחד התאים, הישראליבשער .

(לא תעשה לך פסל וכל מסכה)"ששמשה לפולחן מסכהמוצגת בין השאר, מוצגים ממצאים שנחשפו באתרבאיילת השחר במוזיאון"

דן

(.מדן ועד באר שבע)גבול הממלכה סמל היישוב בדן מתקופת המלוכה הפך להיות

ם מהעירבוני העיר נאלצו ליצור מעברים ליציאת המי, שנמצא בתחומי העיר המבוצרת מעייןדן ייחודית בכך שיש לה.

שנגנז לאחר בנייתו ושולב בסוללה שהקיפה את העיר, הוא שער לבני בוץ מהברונזה התיכונה 2שער אברהם.

שער דומה לזה נמצא באשקלון, מהקשתות הקדומות בעולם תהוא אח שער אברהם.

חיצוני של השער שוחזרחלקו ה .ובעיקר לאזור המתחם המקודש שעריםכמה מערכת של כללה בתקופת בית ראשון הכניסה לעיר

שהביאה לסיומה את המחלוקת על קיומו של דוד כדמות , מלך מבית דודה כתובת המזכירה רברחבת הכניסה לעיר התגלתה שבו

.היסטורית

רחבה ששימשה כנראה להתכנסות ולמסחר ,"חוצות"בחלקו החיצוני של השער נוכל לראות את ה

מושב המשפט/ י מקום מושבו של השליט אול ,מושב מפוארנמצא בסיס לרגלי מבפנים לרחבה.

שיכלה לשמש כבמה פולחנית או כפודיום לטקסים -ולצידו במה גדולה, בדן כלל מזבח גדול מימדים המתחם הפולחני .

המקום היחיד בארץ שבו נמצאו מחתות הואאזור המזבח.

אך לא ברור באיזה אל מדובר -"לאל אשר בדן"וביוונית ארמיתנמצאה כתובת ב .

2 . עד העיר דןהמלכים ששבו את לוט בן אחיו שרודף אחר , רא שער אבהרם על שם אברהם אבינוהשער נק