דובב שפתייםדובב שפתיים הההה""""ר משה דוד זללהר משה דוד זללהר משה דוד זללהר משה דוד זללה""""מתורתו של רבינו מרן רבי מיכל יהודה במתורתו של רבינו מרן רבי מיכל יהודה במתורתו של רבינו מרן רבי מיכל יהודה במתורתו של רבינו מרן רבי מיכל יהודה ב

דדדד""""שעשעשעשעתתתת חג הפסחחג הפסחחג הפסחחג הפסח

דברי מוסר והתעוררותדברי מוסר והתעוררותדברי מוסר והתעוררותדברי מוסר והתעוררות לא מצד הבנת שכלנולא מצד הבנת שכלנולא מצד הבנת שכלנולא מצד הבנת שכלנו, , , , האמונה צריכה להיות מחמת המסורת והקבלההאמונה צריכה להיות מחמת המסורת והקבלההאמונה צריכה להיות מחמת המסורת והקבלההאמונה צריכה להיות מחמת המסורת והקבלה

, ם"יקרים שקבע לנו הרמבהאמונה הברורה באחדות הבורא לדעת ולהאמין בשלש עשרה ע, ת היאועיקר יסוד כל התורה כולה לקיום המצו

הידיעה את ת אל לבבך ווידעת היום והשב. והוא יחיד ואין יחידות כמוהו בשום פנים, ש הוא בורא ומנהיג לכל הברואים"שהבורא ית

ת ואנחנו מוסרים לדורו, ה והיא מסורה לבן אחר בן עד אנחנו"וקבלה זו קבלנו מאבותינו מאברהם אבינו ע, הברורה כי אין עוד מלבדו

.הבאים

אבל , ומיחידי הדור אשר זכינו שהם עיני כל ישראל, מה שמקבלים מהאבות ורבותינו, והנה האמונה אצלינו צריכה להיות מחמת המסורה

. לא מצד הבנת שכלינו

הוא הקבלה איש מפי אלא לייסד יסוד שהעיקר אצלינו , מוכרחים לדעת שאין בידינו ושכלינו להשיג, אבל אנחנו דלי השכל מחוסרי הבנה ....

ויציאת , י יסודות פירושי הראשונים להתעמק ולראות בפרשיות התורה על מעשה האבות"ורק בזה הוא חיוב לחיות ולמצוא בתורה עפ, איש

ה בכדי "זצללה' מהמשגיח דפונביז" אור יחזקאל"ורצוי ללמוד ספר , להוסיף ביסודות מוצקים באותו העיקר שהוא יסוד האמונה, מצרים

.חזק ישרות ההבנה ביסוד זה של מעלת האמונהל

הטוב , י קבלת החינוך בזה"מכיון שכל זמן שאין מוחזקים בתמימות האמונה ע, להשתדל להסיח דעת מלחשוב בזה, אך הדבר הקדום לזה

ורה ואין נותן שהמאור שבה מעמיד את הלומד שכל מחשבתו בת, ולהתעמק בלימוד התורה ושקידתה, הוא להסיר מחשבות כאלו מן הלב

א "ח" אמרי דעת"מתוך מכתב . (ז" בין בענייני אמונה ובין בענייני שאר הוויות עוה-מקום פנוי לחשוב על דברים כאלו מה שלא ניתן לחשוב

).ז"רפ' עמ

לא תתורו אחרי לבבכםלא תתורו אחרי לבבכםלא תתורו אחרי לבבכםלא תתורו אחרי לבבכם

ומוצאים בדברי . כם זו זנותיחרי עינוא, אחרי לבבכם זו מינות: ל"ודרשו חז". כםיולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינ"הכתוב אומר ...

שחייבים להגיע לידיעת השם ולאמונה מצד " דע את אלוקי אביך ועבדהו: "שהאריכו הרבה בחובת האמונה של] ל"ביחוד בחוה[הקדמונים

ם אומרים שענין כל מה שהקדמוני, ואני עונה בדברים ברורים? מה אתנו, ומגיעים רבים צעירים ומבוגרים לשאול. בחירת והבנת השכל

אחרי שיש את היסוד של אמונה הנלמדת מפרשת בראשית , זה רק אחרי שיש את היסוד מצד התורה, גדול הוא להשיג האמונה מצד השכל

בא חבקוק והעמידן על . ומפרשיות יציאת מצרים ומכל ספר דברים' אחר שמושרש בלב כל האמונה ממעשי האבות הק, בריאת העולם–

וזה היה לקדמונים בתכלית השלמות לכך אצליהם היה שייך , נתו יחיה הוא על מה שלומדים מהתורה נביאים וכתוביםאחת צדיק באמו

כ מצד השכל "הרי אם נוסף לו ג, אמנם רק לאחר ששלמים בשלמות בכל יסוד האמונה הזו, מעלה ותוספת לראות אמונה בחוש מצד השכל

. הרי זה מעלה

.ה עם כלל ישראל"ומלראות את הנהגת הקב, לראות וללמוד אמונה מהסתכלות בכל מאורעות התקופהש יכול "ח יר"כל ת, ולמעשה

אל תחשוב שאינך מקיים את דברי הקדמונים כי דבריהם לא : לומר דברים ברורים, זו התשובה שצריכים לענות כשתלמיד שואל שאלה כזו

שזה החיוב שלנו בדרגתנו להגיע תחילה לצדיק באמונתו יחיה מצד , ורהאתה עדיין צריך להשיג את יסוד האמונה מצד הת, נאמרו עליך

.זהו לא תתורו אחרי לבבכם . התורה

לימוד האמונה הקדמה לקבלת התורהלימוד האמונה הקדמה לקבלת התורהלימוד האמונה הקדמה לקבלת התורהלימוד האמונה הקדמה לקבלת התורה

". בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ביום הזה באו מדבר סיני: "אמר הכתוב' בתחילת הפרשה של קבלת התורה בתורתינו הק

שיכול כבר [ילך לו לאסכולי , ]האיש שמטפל בו, היינו[אמר פדגוגו , לוי משל לבן מלך שעמד מחליו' אמר ר] ב"שמות רע[ט ל בילקו"ואחז

אלא יתעדן בני שנים ושלשה חדשים , !?אמר המלך עדיין לא בא זיו של בני והוא הולך לאיסכולי, ]לילך לבית הספר ללימודיו שהרי הבריא

והיו בהן בעלי מומין משעבוד , כך כיון שיצאו ישראל ממצרים היו ראויין לקבל את התורה, הולך לאסכוליבמאכל ובמשתה ואחר כך הוא

כ "אלא יתעדנו בני שנים ושלשה חדשים בבאר ומן ובשליו ואח, ה עדיין לא בא זיוון של בני והם מקבלים את התורה"אמר הקב, טיט ולבנים

.אימתי בחודש השלישי, מקבלים את התורה

וכי באכילה ושתיה גופנית לבד מקבלין זיו שראוי לקבל אתו את , וכי הכוונה לעידון גופני? הוא העידון שיתעדנו בבאר ומן ובשליומה

ומה , אלא נראה לכאורה בפשיטות דהכונה הוא להשפעה והעילוי הרוחני שיקבלו מהאכילה והשתיה הזו, ודאי שלא זה הפשט. התורה

!.האמונה ? היא

, ה"הרי הם חיו בהרגשה חושית שהם תלויים בהקב, ו ישראל שותים מן הבאר ואוכלין מן ושליו שניתן להם מן השמים מידי יום ביומוכשהי

ה "ולכך עיכב הקב, את הלימוד הזה היו צריכים עדיין לקבל טרם מתן תורה, וכל חיותם באוכל ובמים הכל ניתן להם מידו הקדושה והרחבה

.החודש השלישיאת נתינת התורה עד

לחיות אמונהלחיות אמונהלחיות אמונהלחיות אמונה

ולאחר שראו את כל האותות והמופתים שעשה , הלא כלל ישראל היו באותו זמן אחר המאורע של יציאת מצרים, ואמנם יש להתבונן בזה

86 'גליון מס

מהי אמנם כשנדע . האם כל זה עדיין לא הספיק כדי שיוכלו לקבל התורה מיד, לעיניהם הראה השם את היד הגדולה על הים, השם במצרים

כי אמונה אין זה המורגל בפי כל ששישאלו כל בר ישראל האם אתה , חובת האמונה נבין כי אכן כל מה שעבר עליהם עדיין לא הספיק

שכל מה , אמונה אמיתית הפירוש לחיות אמונה, הלא לא די באמונה כזו! וכי מה השאלה בודאי אני מאמין, מיד יענה בפליאה? מאמין

כשם שהאויר נצרך לנשימה ובלא זה אין , לחיות עם זה בלא היסח הדעת, ה" לי כל מה שאני צריך אני מקבל מהקבשעובר עלי וכל מה שיש

בכל המצבים הכי קשים שעוברים " . בא חבקוק והעמידן על אחת צדיק באמונתו יחיה", כך הוא יסוד האמונה זהו יסוד החיים, חיים לאדם

כדי שדבר זה יהיה מושרש היטב בלב כלל ישראל היו צריכים להמתין עד החודש . ת אמונהבכל מאורעות החיים יש לו לחיו, על האדם

עד שלמדו והשרישו את האמונה היטב בלבם ובזה נתחדש הדר זיוום והיו מוכנים , היו צריכים עדיין לעדן נפשם בבאר במן ובשליו, השלישי

.לקבלת התורה

חיזוק מיוחד לאמונה בהשגחה פרטיתחיזוק מיוחד לאמונה בהשגחה פרטיתחיזוק מיוחד לאמונה בהשגחה פרטיתחיזוק מיוחד לאמונה בהשגחה פרטית

אמנם בניסי , יציאת מצרים היתה יציאה כללית של כל כלל ישראל, דכל הניסים במצרים היו ניסים עם כלל ישראל ככלל, הוסיףועוד יש ל

לכך היו צריכים עוד לימוד גדול ', ה לכל אחד את חלקו עומר לגלגולת וכו"שהזמין הקב, המן והשליו היו זה ניסים עם כל יחיד ויחיד בפרט

.לחזק לבם שיהיה נכון בטוח בהשם ועליו ישימו כל מבטחם, את יסוד האמונה בהשגחה פרטיתשל שלשה חדשים ללמוד

ת את עמות את עמות את עמות את עמו""""אמונה באהבת השיאמונה באהבת השיאמונה באהבת השיאמונה באהבת השי

את גודל הקירבה האהבה והחיבה שיש , והוא, דבזמן שקיבלו את הבאר המן והשליו למדו יסוד נוסף שצריכים ללומדו, ויש ללמוד עוד בזה

, י מפני מה לא ירד להם לישראל מן פעם אחת בשנה"שאלו תלמידיו את רשב' ו א"ל ביומא דע"נה אחזה. לכלל ישראל אצל אביהם שבשמים

נותיו פעם אחת בשנה ולא היה מקביל פני אביו אלא פעם ופסק לו מז, ד למלך בשר ודם שיש לו בן אחד"אמר להם אמשול לכם משל למה

' אף ישראל מי שיש לו ארבעה וחמישה בנים היה דואג ואמר וכו, ביו כל יוםעמד ופסק מזונותיו בכל יום והיה מקבל פני א, אחת בשנה

. נמצאו כולם מכוונים את לבם לאביהן שבשמים

הוא מתגעגע לבנו , הנה מה רוצה האבא המלך! ה לכלל ישראל "איזו אהבה יש מהקב, ל במשל הזה"במה שלימדונו חכמינו ז! הבה נתבונן

ה רוצה בקרבתם של כלל "כך כביכול הקב, געגועיו רבים הם ולכך מבקש לפגוש את בנו כל זמן קצר, ו בכל יוםוהוא רוצה שהבן יקביל פני

על זה , ודבר זה לא למדו עדיין מספיק מכל ניסי המכות ויציאת מצרים, זה למדו כלל ישראל בחודשים אלו. אהבה של אב לבניו, ישראל

.הידיעה הזו היא מן ההכנות הנדרשות לקבלת התורה, "ובשליויתעדנו בני בבאר במן "ה כשאמר "התכוון הקב

האמונה אושר החייםהאמונה אושר החייםהאמונה אושר החייםהאמונה אושר החיים

אפילו , אז כל החיים הם חיים אחרים, ה לכלל ישראל"ושל הכרה בקרבה והאהבה של הקב, כשחיים בהרגשות אמיתיות של אמונה...

ועם אותו שלימות , נשארים עם אותו בהירות בדעתואפילו במצבים של דחק ולחץ, כשיש צרות ויסורים, במצבים של צר ומצוק מצאוני

אלא יודעים את הדרך איך להמשיך את החיים לפי המטרה האמיתית , לים ולא מסתבכים ולא שוקעים במשברים ובדכאוןבלא מתבל, בנפש

ולהיות גם מונח בלימוד בכל ,וממילא גם יכולים להתגבר על כל המפריעים ויכולים ללמוד. כדי לזכות על ידם לחיים של נצח, של החיים

, ומה הם החליטו והסכימו, כבר לא יעניין אותנו לשמוע מה הם אמרו, כל הקושיים של עמלות ויגיעת התורה יסורו מאתנו. המצבים שיהיה

ים מאפשרת ההכרה וההרגשה בקרבת אלוק, ונשתדל בזריזות בסידור כל הענינים הגשמיים, נמעט בדברים בטלים. כי הכל הבל ורעות רוח

.ומביא אותו להרגיש את האושר האמיתי של החיים האמיתיים. ונותנת לאדם את הכוחות להתפנות מכל טירדה בכדי שיוכל לשבת וללמוד

על ידי האמונה התפילה מתקבלתעל ידי האמונה התפילה מתקבלתעל ידי האמונה התפילה מתקבלתעל ידי האמונה התפילה מתקבלת

הוא חיזוק אמר רבינו שאחד מן החיזוקים שיש לעשות, בעצרת שנערכה באחת מקהילות בני תורה עקב צרות רבות שאירעו בקהילה

לא של אלו . ישיבתית- להתפלל תפילה , במקום קבוע, שלכל אחד ואחד יהיה זמן קבוע, צריך להתחזק בתפילה-בתפילה ישיבתית

".כדבר איש אל רעהו", איטית, אלא תפילה קבועה ומסודרת, הממהרים בתפילה כדי לרוץ למלאכתם

.י התפילה באים לידי מעלת האמונה והבטחון והשגחה פרטית"ע. א להתקיים"שמבלעדיה א, התפילה היא יסוד היסודות

כי הרי בעת צרה צריך ' הק" אור החיים"תמה ה, )ו"ט, ד"שמות י" (אל משה מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו' ויאמר ה"על הפסוק

ולזה אמר , חמים כנגד מידת הדין המונעתואין כח ביד מידת הר, וכתב לבאר בזה כי ישראל היו נתונים תחת מידת הדין, לזעוק ולהריע

שיתעצמו באמונה בכל לבם ויסעו אל הים קודם , י ויסעו" דבר אל בנ-ה למשה כי זאת העצה היעוצה להגביר צד החסד והרחמים "הקב

.ש"ע, ובאמצעות זה תתגבר מידת הרחמים, שיחלק על סמך הבטחון כי אני עושה להם נס

צעקה גרידא עדיין . ולכך צריך לצרף לה את יסוד האמונה והבטחון, דיין איננו יודעים אם מקובלת היאהנה לפנינו שהתפילה לכשעצמה ע

י יסוד האמונה והבטחון היא היא הנשק הגדול ביותר כנגד "תפילה עפ. אלא צריך להגיע לידי אמונה שלימה ובטחון גמור, אינה מספיקה

שאם , דבדידהו תליא מילתא"', ה למשה מה תצעק אלי וגו"שלכן אמר הקב) 'פרק ט' ר אשע" (נפש החיים"' ועל דרך זה כתב בס! מידת הדין

.ש"ע, "מעוצם בטחונם שוודאי יקרע לפניהם, סמוך לבם לא יירא, המה יהיו בתוקף האמונה והבטחון ויסעו הלוך ונסוע אל הים

כל . כל רגע ורגע צריך לחיות באמונה-" דיק באמונתו יחיהצ"אלא אמונה היינו , לא די בהגדה בפה שאכן אדם מאמין הוא? "אמונה"ומהי

.והשכינה יכולה לשרות בה, בכך הבית נהפך להיות אחרת. צריכה שתהא באמונה- וכל פעולה שעושה , כל מאורע, נשימה ונשימה

""""בוודאי יקיים הבטחתובוודאי יקיים הבטחתובוודאי יקיים הבטחתובוודאי יקיים הבטחתו""""

מעוז "מן הראוי ורצוי ללמוד את הספר הנקרא : "רך הגלותכותב רבינו אודות אמונת הגאולה והצפייה לסיום או" דרך חוקיך"במכתב לספר

שכתב בענין איחור , )ז"סוף פ" קורא הדורות מראש"במאמר " (נפלאות מתורת השם"' וכן לעיין בס, ק טלז"ה אבד"י הליר זללה"מהגר" הדת

כ הלווה לו לזמן ארוך ולא קצב "ואח, ןמאחר שלוה ממנו כבר כמה פעמים ושילם במועד ובזמ, משל ללווה שהיה המלוה בטוח בו, הגאולה

ה אשר הבטיח "ש הבורא ב"וכ. הלא מראש הגיד כי לזמן ארוך לוה, ואף כי הוא מאחר לשלם, האם יעלה ספק אצלו פן לא ישלם לו, לו זמן

, ם יש נדנוד ספק בזההא, ואמר חכה לו, ודיבר לנו כי יתמהמה הקץ, כ הבטיח"ועתה הלא מראש ג, מגלות בבל ופדה, לפדות ממצרים ופדה

". א"יקצר אורך הגלות ובא לציון גואל בב' ואנחנו מצפים כי גם ה, בוודאי יקיים הבטחותו

������������������������

רבינו בנושא חינוך הבנים רבינו בנושא חינוך הבנים רבינו בנושא חינוך הבנים רבינו בנושא חינוך הבניםבזה דבריבזה דבריבזה דבריבזה דברילכך הבאנו לכך הבאנו לכך הבאנו לכך הבאנו " " " " והגדת לבנךוהגדת לבנךוהגדת לבנךוהגדת לבנך""""חג הפסח נתייחד גם במצוות חג הפסח נתייחד גם במצוות חג הפסח נתייחד גם במצוות חג הפסח נתייחד גם במצוות

חחחח"""" חורף תשס חורף תשס חורף תשס חורף תשס....רררר""""שנשא בפני הורי תלמידי תלמוד תורה תשבשנשא בפני הורי תלמידי תלמוד תורה תשבשנשא בפני הורי תלמידי תלמוד תורה תשבשנשא בפני הורי תלמידי תלמוד תורה תשב

. נכבדיםההורים ה. הציבור הקדוששבוע טוב לכל

החינוך בנערות עושה רושם בנפש שלא יסור גם לעת זקנההחינוך בנערות עושה רושם בנפש שלא יסור גם לעת זקנההחינוך בנערות עושה רושם בנפש שלא יסור גם לעת זקנההחינוך בנערות עושה רושם בנפש שלא יסור גם לעת זקנה

].'ב ו"משלי כ [".חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה"

ולכך .ה הפקיד בידכם נשמות טהורים אשר הם צריכים להתחנך להצליח להיות מגדולי התורה ויראת השם"ההורים צריכים לדעת שהקב

". חנוך לנער על פי דרכו"עליהם מוטל החובה של

אם , והוא שירגילנו מנעוריו אל השלמות אם בדעות", האחד, ם דנכלל בציווי זה שני דברים"מפרש המלבי, "חנוך לנער על פי דרכו"מה זה

בדעות זאת , לנטוע בהם שלימות בדעות, עותאלא אף בד, החינוך שצריך להרגיל בו את הנערים אינו רק במעשים, דהיינו". במעשים ובמדות

אך אצל הנער , י עמקות לימוד התורה"הרי יסודי האמונה בודאי צריך להיות ע. מה הפשט אמונה ללמדו לדעת שיש גן עדן, אומרת באמונה

ם עוברים עבירה יש גיהנום ו ע"וח,לכך אצלו דעות זה לדעת שבשביל מצווה מקבלים גן עדן, בקטנותו מה יכול להיות אצלו עמקות התורה

. יש עונשים

שפעמים [, ואמנם כשמלמדים את הילדים את הידיעה הזו צריכים למעט את האופנים של העונשים כדי שלא להטיל פחדים על צעירי הצאן

, ן עדן וגיהנוםאך מכל מקום ללמדם ולחנכם שידעו את האמונה הזו של ג, ]אצל הילד כשמתארים לו ציור של עונשים הוא נכנס לפחדים

. וזה נותן להם יסוד גדול בחיים. זהו החינוך בדעות

. ובמידות טובות זהו ההנהגה בין אדם לחבירו, במעשים זהו ההרגל בקיום המצוות, וכן חינוך במעשים ובמדות

לא כן החינוך שיתחנך , נהיעשו בו חקוי עצום ורושם שמור בנפש לא יסור גם לעת זק, כי ההרגל שיורגל בנעוריו: "ם"וממשיך המלבי

".וימוש ממנו לעת זקנתו, בגדלותו אין החקוי קבוע בנפש

גם כי יזקין לא יפסיק מלחנך את עצמו לפי דרגתו בעת זקנהגם כי יזקין לא יפסיק מלחנך את עצמו לפי דרגתו בעת זקנהגם כי יזקין לא יפסיק מלחנך את עצמו לפי דרגתו בעת זקנהגם כי יזקין לא יפסיק מלחנך את עצמו לפי דרגתו בעת זקנה

דפשוטו של מקרא היה מתפרש שבזקנה הוא , "חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנו"ואמרו בשם הסבא מקלם שפירש הפסוק

אך אמר הסבא שאי אפשר להגיד את זה כי החינוך שהוא מקבל בזמן הנערות זה לא אותו חינוך , החינוך שמקבל בזמן הנערותלא יסור מ

לכך ביאר , ולא טוב שישאר בימי הזקנה באותו הנהגה ודרגה של ימי הנערות כשקיבל את החינוך, שצריך להיות בזמן הזקנה בזמן הבגרות

י מה "כי ע" חנוך לנער על פי דרכו"וזהו כוונת הפסוק . לחנך את עצמו, מדרך החינוך, יזקין לא יסור ממנוהסבא מקלם שהפירוש הוא גם כי

בזמן שיהיה מבוגר יקבל אז את החינוך לפי , ובוודאי בזמן שיזקין, לחנך את עצמו" גם כי יזקין לא יסור ממנו"שיקבל חינוך בזמן הצעירות

.ות חינוךפ צריך להי"אבל עכ, ערך גדלותו דאז

, "כי ההרגל שיורגל בו מנעוריו יעשו בו תקווה ורושם עצום שמור בנפש לא יסור גם לעת זקנה", ם"ז אפשר גם לומר בדברי המלבי"ועד

שכל , וכוונת הדברים בלמעשה הוא. שלא יסור לעת זקנה שידע תמיד את היסוד החיים שהוא צריך לעמוד כסדר כסדר תחת חינוך, דהיינו

אומר -לא כן . ללמוד איך צריך להתחנך תמיד, לומד בשולחן ערוך ומה שמקבל מרבותיו צריך להיות חינוך בחיים שלומה שהוא

. החינוך שיתחנך בגדלותו אין החינוך קבוע בנפש ויבוש ממנו לעת זקנתו-ם"המלבי

א "הנה הזכיר הגר. ואז גם כשיזקין לא יסור ממנה,ת כן תחנכהו לעשות מצו, דרך מזלו וטבעו,פ דרכו"חנוך לנער ע: א כתב"ובביאור הגר

דהיינו , "לפי דרכו"ולימד לנו הפסוק איך הדרך להרגילו בעשיית מצוות . וזהו להרגילו לעשות מצוות, בדבריו את החלק של החינוך במעשים

לחנך את הנער , וזהו על פי דרכו, התכונות של האדם שכשהשני משבח אותו אז הוא יותר מסוגל לקבל ממנו תוכחה, לפי מזלו וטבעו

. בקירוב לבבות שבתכונות הנער יקבל ויתר את ההשפעה בדרך זו

החינוך לתפילה ראויה ישפיע קדושה והקדושה מועלת להצלחת הבנת לימוד התורההחינוך לתפילה ראויה ישפיע קדושה והקדושה מועלת להצלחת הבנת לימוד התורההחינוך לתפילה ראויה ישפיע קדושה והקדושה מועלת להצלחת הבנת לימוד התורההחינוך לתפילה ראויה ישפיע קדושה והקדושה מועלת להצלחת הבנת לימוד התורה

לסמוך על הבן בזה לכך האבא לא צריך, קשה להם לפתוח את הפה בתפילה, עניין התפילה אצל הנערים יש כאלה שהם עצלנים, לדוגמא

וירגיל אותו , שיזרז אותו שיתחיל להתפלל, אלא שישב הבן על יד האב והאב ישגיח ויזרז אותו בתפילתו, דהיינו שיצווה עליו שיתפלל וזהו

. ז יתרגל לכוון בתפילה"שעי, שזהו הדבר הראשון בחינוך לתפילה, להתפלל מתוך סידור ולא בעל פה

והקדושה מועילה להצליח בהבנת לימוד , כי התפילה משפיעה קדושה, אוי אז יועיל גם להצלחה של הילד בתורהועל ידי החינוך בתפילה כר

קדשנו במצוותיך ותן חלקנו = שאנו אומרים , ט"ע של שבת וי"והמקור לדבר זה יש ללמוד מנוסח התפילה שאנו מתפללים בשמו. התורה

י קיום המצוות האדם מתקדש "דהיינו שע, "ותן חלקנו בתורתך"ואחר כך " נו במצוותךקדש"מקודם תיקנו לומר בנוסח התפילה = בתורתך

. וזה מסייע לקבל את החלק בתורתך

זמירות שבת בהרגשה והתעוררות זמירות שבת בהרגשה והתעוררות זמירות שבת בהרגשה והתעוררות זמירות שבת בהרגשה והתעוררות

חד ואחרי ששר י, לשיר זמירות, אז יש עניין שהאבא ידריך את המסובים על יד השולחן, כשיושבים ומקיימים מצות סעודת שבת, עוד דוגמא

כי על ידי שמפרשים את , עם הילדים את הזמירות בהרגשה והתעוררות אז היה דבר טוב ומועיל מאד לפרש להם את הנוסח של הזמירות

והרי כל ביטוי וביטוי של , יש הרגשה בדברים ששרים, אז כששרים אין זה שירה גרידא אלא מבינים את הנאמר, הנוסח של הזמירות

י זה נשפע קדושת השבת על הבנים ועל הבנות ועל כל הנהגת הבית "וע. השמים את הקדושה על יד השולחןהזמירות זה ממש משפיע מן

י הזמירות ובפירוש כל ביטוי וביטוי של הזמירות מכניסים את כל "ע. אשר בלי זה לא היו יכולים להשיג, שקדושת שבת יהיה ממש קדושה

.המסובים לקדושה עילאי

זון ותועלתהזון ותועלתהזון ותועלתהזון ותועלתהההנהגה הראויה בברכת המההנהגה הראויה בברכת המההנהגה הראויה בברכת המההנהגה הראויה בברכת המ

אם מברכים בקול והבנים , אך יש לזה גם השפעה על החינוך, ע שצריכים לברך בקול"הנה זה כבר מוזכר בשו, ברכת המזון, עוד דוגמא

הלא בברכת המזון כלול כל חסדי . זה מחנך, ושומעים מה שאומרים, ולא בעל פה, ומתוך הברכון, כ בקול"הקטנים והגדולים מברכים ג

על בריתך שחתמת בבשרנו ועל תורתך שלימדתנו ועל חוקך , כל אחד שידייק את הנוסח של ברכת המזון אז הוא יראה, האדםה עם "הקב

מודים , הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים, איזה הודאות כולל ברכת המזון, וכן בברכה הקודמת של ברכת הזן, שהודעתנו

והדברים , וכי מספיק ההודאה מה שאומרים, וכשחושב על מה שאומר מיד מתעורר לחשוב, איתנוה על כל הטוב שגמל וגומל "להקב

אך כשמברכים בעל פה קשה לחשוב על מה , אך כל זה כשמברכים מתוך הסידור ומשימים לב למה שאומרים. יביאוהו לידי מעשה

. שמוציאים מהפה

, דהיינו להדריך אותו לעשות את המצוות כראוי וכמו שפירשנו" ו לעשות מצותתחנכה"א "כמו שכתב הגר". פ דרכו"חנוך לנער ע"וזהו ה

.וממילא מרוויח חינוך גדול בהכל

התביעה היא על ההוריםהתביעה היא על ההוריםהתביעה היא על ההוריםהתביעה היא על ההורים, , , , כשהילדים מזלזלים בכבוד גדולי הדורכשהילדים מזלזלים בכבוד גדולי הדורכשהילדים מזלזלים בכבוד גדולי הדורכשהילדים מזלזלים בכבוד גדולי הדור

ם רואים שירד מהם ובדבריה, של התלמידים, כי שומעים הם את נושאי השיחה של הבנים, שמעתי שהרביים בחיידר מתלוננים, עוד נקודה

את מי אפשר לתבוע . ח ומדברים נגדם"הילדים בדיבורם מבזים ומגנים ת, ירד יראת הכבוד של תלמידי חכמים, יראת הכבוד של גדולי הדור

?את זה

, ואת משמרת של משפחת בילגה קנסו וסתמו חכמים את חלונה, אומרת בסוף סוכה שהיה ארבע ועשרים משמרות כהונה' הנה הגמ

ומשום דאמרי אינשי שותא דינוקא או דאבוה או , דעשו כן משום דבריה של מרים בת בילגה שהטיחה דברים כנגד המזבח, פרשת הגמראומ

או , איפה הם שומעים את הדברים, הרי זה בא מהשפעת ההורים, מחוים דעה ומתבטאים באיזה דעה, כשילדים מדברים משהו. דאימיה

הישיבה בצוותא על יד . אלא את האבא או את האמא, בורם של הילדים כראוי אין להאשים את הרבייםואם אין די. מהאבא או מהאמא

חינוך כמו שדיברנו לפרש את , על יד השולחן, החינוך צריך להיות בבית. י השולחן"וזה תלוי מה שומעים כשיושבים ע, השולחן היא המחנכת

.זה מה שצריך להיות בבית, ללמוד כמה רגעים בספרי מוסר על מידות טובות, ובותמידות ט, ללמוד משנה ברורה הלכות שבת ,הזמירות

דגש מיוחד צריכים ההורים לשים על חינוך ראוי באכילהדגש מיוחד צריכים ההורים לשים על חינוך ראוי באכילהדגש מיוחד צריכים ההורים לשים על חינוך ראוי באכילהדגש מיוחד צריכים ההורים לשים על חינוך ראוי באכילה

, אני יודע שיש ילדים כאלו שהם אף פעם לא שבעים תמיד מבקשים עוד ועוד לאכול. הקפידה על אופן האכילה. עוד מיסודות החינוך

והם צריכים ללכת לקנות , ים בבואם לישיבה שיש תלמידים כאלה שהאוכל מה שנותנים בחדר האוכל זה לא טוב בשבילםכ אנחנו רוא"ואח

בא והאמא הא. הם התרגלו למלאות תאוותם באכילה, מחמת שהם כבר באים מחונכים בתאוות המאכלהזל כ, בחנות מה שהם רוצים

.צריכים לשים על זה דגש

מלמד עליהם - כי יצר לב האדם רע מנעוריו ן"ופירש הרמב, המבול שהעידה התורה כי יצר לב האדם רע מנעוריואנחנו מוצאים בתורה אחר

' והיינו שיש כאן ב. 'וכוואם כן אין להכות את כל חי מפני שני הטעמים האלה , זכות שיצירתם בתולדת רעה בימי הנעורים ולא בימי הזקנה

ואם ככה אז בהכרח שצריכים לחנך אותם לשרש ולעקור את ימי הנעורים של , גל בימי הנעוריםוכן שכך הור. טעמים אחד שזה בתולדה

, הרע

ואמנם שיש משא ומתן בראשונים עם גם על האמא מוטל חובת . מצוות חינוך בניו, ועל כל אמא ואמא, ודבר זה מוטל על כל אבא ואבא

וכמו שכתב רבינו בחיי על התורה שרחמי , כלל לא שייכים להאבא אלא להאמאאך באמת שיש חלקים של חינוך שהם , חינוך בניה ובנותיה

כ בודאי שמוטל בין על האבא בין על האמא "וא, ומתוך כך נמשכים לקבל ממנה יותר ממה שיקבלו מן האבא, האם גדולים על ילדיה

וכן להרגילם שלא שייך להגיד את זה איני , איומה לא לאכול יותר מד, להרגילם מה לאכול, להשתתף יחד לחנך את ילדיהם ליד השולחן

ובמקום לאכול מה שמשביע את , את הממתקים, ולעקור את ההרגל שהשתרש אצל הילדים שמה הם כן אוהבים, את זה איני אוכל, אוהב

.חלק זה תלוי באמא, ובעיקר, והכל זה תלוי בחינוך של האבא והאמא, האדם אוכלים הם מה שמזיק האדם

שאמר עשיו ליעקב הלעיטיני נא מן , כפי שהכתוב אומר, בתורה בפרשת תולדות שתורה מבזה את תאוות האכילה של עשיו הרשעוכן למדנו

ל "זצאומר רבינו ירוחם , מה הייתה כוונת התורה בסיפור דברים אלו". אפתח פי ושפוך הרבה לתוכו: "י"ופירש רש, האדום האדום הזה

הנה להשתומם איך שהתורה . תורה ללמד לנו שיהיה אכילת האדם כדרכו של אדם ולא כדרכו של בהמהשכוונת ה, בספר דעת תורהממיר

, היינו אומרים שזה מעשה שובבות" הלעיטני נא"אנחנו אם היינו שומעים אמירה כזו של , ו בשביל ביטוי אחד בענין האכילהימבזה את עש

".ויעש"מלמדת לנו להכיר מזה את כל ה' ינו הקאולם תורת. מעשה מקרי באין חותם בה, פראות בעלמא

, אדם האוחז פרוסה בידיו הרי זה רעבתן וגרגרן, בחול צריך האדם לאכול דוקא חתיכות קטנות, הנה הרבה הלכות נאמרו בעניני אכילה

המצוה היא כן , מלאות כריסוובשבת שהאכילה היא לשם עונג שבת ולא כדי ל] ע ועוד"ק, ז"ח קס"או' עי[ז גרגרן "השותה כוסו בבת אחת ה

הכוונה שמכוון באכילתו לקיום חיוב קיום של מצוות עונג שבת גורם שאינו , לבצוע פרוסה גדולה ומשום חביבות המצוה לא נראה כרעבתן

.כל זה מלמד אותנו כמה חינוך צריך בענין האכילה. נחשב לעוון

. ה הלכות שבת וכדאי ללמוד עמהם הלכות אכילת סעודת שבתמשנה ברור, כמו כן ראוי ללמוד עם הילדים על יד השולחן

הנהגת הבית היא המשפיע העיקרי בכל הליכות החיים של הילדיםהנהגת הבית היא המשפיע העיקרי בכל הליכות החיים של הילדיםהנהגת הבית היא המשפיע העיקרי בכל הליכות החיים של הילדיםהנהגת הבית היא המשפיע העיקרי בכל הליכות החיים של הילדים

כן הוא בברכת על , בזמן נטילת ידיים לעשות את הברכה בקול כדי שהבנים והבנות ישמעו וגם הם יעשו את הברכה בקול, וכן בענין הברכות

אם רוצים שהבנים יתחנכו על דרך התורה והמצוות אז העיקר הם צריכים להתחנך . ובברכת המזון, וציאוכן בברכת המ, נטילת ידיים

.ממה שהם רואים ושומעים בבית, מהבית

מה זה . אז גם הם ינהגו במידת הענווה, אם יראו שההנהגה בבית הוא במידת הענוה, ההנהגה של הבית משפיעה בכל הליכות החיים

משמע מזה עם כל , "תתנהג תמיד לדבר כל דבריך בנחת עם כל אדם ובכל עת: "ן"נראה את הלשון של אגרת הרמב! נווההנהגה מידת הע

אז הילדים לא ישמעו , ואם תנצל מן הכעס תינצל ממריבות, "ותנצל מן הכעס "? ומה תרוויח מזה.בכל עת לדבר בנחת, בבית' אדם אפי

, ו שגם הם ירבו במריבות"זהו חינוך ח, זה חינוך להיפך אנושי, בות בבית זהו חינוך להיפך התורהכשבנים ובנות שומעים מרי, מריבות בבית

תתנהג תמיד לדבר כל דבריך עם בני אדם בנחת ובכל עת ותנצל מן הכעס ותעלה "ן דבריו ואומר "ענוה כמו שמסיים הרמבהדרך להשיג וזהו

.ע למדת הענוהעל ידי שיתרגל לדבר בנחת יגי, "עליך מידת הענווה

.אם אדם זוכה שהבית מתנהל בשקט ובשלוה זה משפיע הרבה הרבה על הילדים ומקבלים השפעה טובה זו

היא הנהגה המחויבת בין על ההורים ובין על המחנכיםהיא הנהגה המחויבת בין על ההורים ובין על המחנכיםהיא הנהגה המחויבת בין על ההורים ובין על המחנכיםהיא הנהגה המחויבת בין על ההורים ובין על המחנכים, , , , בסבלנות ונחתבסבלנות ונחתבסבלנות ונחתבסבלנות ונחת, , , , לחנך מתוך ישוב הדעתלחנך מתוך ישוב הדעתלחנך מתוך ישוב הדעתלחנך מתוך ישוב הדעת

א "יחס לאבא ולאמא אלא אף על המלמדים כמו שכתב הגרשייך לא רק ב, לפי דרכוחדאל והנה כל מה שדיברנו בדרכי החינוך שינהג עם כ

כי הלמוד אינו . כי אם בנחת, )המלמד (ואל יכביד עליהם…, ותשלם שכר למוד ותחזיק מלמד בביתך ולא תצמצם בשכרו: ל "באגרתו וז

. והשאר הכל הבל,)כוונתו לרבנית (ועל זה תתן תמיד דעתך. ותפזר להם פרוטות וכיוצא. כי אם בישוב ובנחת, נקבע באדם

בזה צריך לדעת לנהוג ןכם אבל ג, לבחון אותו, בעל פהאו לשמוע מהבן, הספרהאבא צריך לקבוע ללמוד עם הבן או ללמוד בפנים, עוד דבר

,זה בגלל שהבן רואה שהאבא הוא יותר תקיף והוא לומד אתו בתקיפות, למה יש כל כך הרבה בנים שלא רוצים ללמוד עם האבא. בחכמה

צריכים לדעת ללמוד עם הבן . ויצא הפסדו בשכרו, לכך נוח לו לבן לא ללמוד עם האבא, ותובע אותו איך אתה לא מבין למה לא שמעת

.להוציא ממנו את הטעות בנחת ובשלוהולהסביר לבן בכל זאת ,במקוםשאלה הנכונה ואדרבה עם הבן שואל משהו הגם שזה לא , בנחת

בכל זאת לתפוס נקודה שהבן שואל ,הגם שהוא הבן לא חשב על הסבר הזה, שאלת טובולומר לו את הבן לשבח הרי צריך ,ואם אפשר

אם האב ילמד עם הבן באופן כזה אז בודאי שהבנים יסכימו , בבבב""""כיוכיוכיוכיו וכהנה וכהנה , להרחיב ולהראות כמה שאל טוב ולשבחו על כך,לעניין

.שהאב ילמד אתם

ם והתועלת בזה היא מכל הצדדיםם והתועלת בזה היא מכל הצדדיםם והתועלת בזה היא מכל הצדדיםם והתועלת בזה היא מכל הצדדיםחובת ההורים לעמוד בקשר עם המחנכיחובת ההורים לעמוד בקשר עם המחנכיחובת ההורים לעמוד בקשר עם המחנכיחובת ההורים לעמוד בקשר עם המחנכי

,כי בזמן שהרב יודע שהאבא עומד בקשר אתו ראשית כל, ולשאול על מצב בנו הבןהאבא צריך לעמוד בקשר עם הרבי של, עוד פרט

בצורה כזאת יתחנך, וכשהבן יודע שהאבא בא לשאול אז הוא מתאמץ להקשיב ולשמוע בריכוז יותר חזק, תשומת לב של הרבי יותר חזק

.הבן

הזהירות והחרדה הגדולה מחברה שליליתהזהירות והחרדה הגדולה מחברה שליליתהזהירות והחרדה הגדולה מחברה שליליתהזהירות והחרדה הגדולה מחברה שלילית

הרבה הרבה שבאים להתלונן בבכיות על הבנים אז אני שואל אותם האם שמת לב . יש להקפיד מאד על החברים עם מי מתחבר הבןןכ כמו

פעמים רבות מגיעים . ןומכך התחילה הירידה של הב, וכאן נסתמים בדבריהם כי לצערם לא נתנו לבם לנקודה זו, מתחברמתחברמתחברמתחברעם איזה חבר הוא

ויש לפעמים שמגיע למצב שכבר קשה להפריד אותו מן החברים עד כדי כך שצריכים , הורים והם בוכים על חברות לא טובה של הבנים

ל הרי היום כ, י הטלפונים"כ עוד צריכים לשמור עליו שלא יעמוד בקשר עם החבר ע"ל גופא ג"ובחו, ל כדי להפריד ביניהם"לשלוח אותו לחו

.וצריך מאד מאד זהירות שהסביבה לא תשפיע על הילדים, העולם כמו שכנים הסמוכים זה עם זה

האם על הצלחת ילדיה האם על הצלחת ילדיה האם על הצלחת ילדיה האם על הצלחת ילדיהתתתתתפילתפילתפילתפיל

בזמן הדלקת תבעיקר התפילה מה שהאמא מתפלל. ה להצליח"תפילה להקב, ועל הכל יש לדעת שחינוך הבנים זה קשה מאד וצריכים תפילה

זו בכוונת כוכשמתפללים בעת ] ע שכל זמן עשיית מצוה הוא זמן מסוגל לתפילה"א זי"שאמר רבינו החזוכשם , ובשעת עשיית מצוות[הנרות

ואותו , ח"שבנים שהאמא יותר התפללה עליהם יצאו ת, יש לי סיפורים גדולים מעובדות קיימות. ה יקבל"ז תפילה שבודאי הקב"הלב ה

.ח"יצא ארלעכר איד אבל לא ת. ן כך הוא טובהבן שאותו האמא לא התפללה כי היא סבורה היתה שבי

מעלת לימוד התורה מתוך הדחק וחובת העמדת הבית בהרגשת האושר בזהמעלת לימוד התורה מתוך הדחק וחובת העמדת הבית בהרגשת האושר בזהמעלת לימוד התורה מתוך הדחק וחובת העמדת הבית בהרגשת האושר בזהמעלת לימוד התורה מתוך הדחק וחובת העמדת הבית בהרגשת האושר בזה

דרש רבא מאי דכתיב לכה דודי נצא השדה ' אומרת הגמ, על הפסוק בשיר השירים לכה דודי נצא השדה נלינה בכפרים: בעירובין דף כא' הגמ

אמרה כנסת , לכה דודי נצא השדה,אם פרחה הגפן פתח הסמדר הנצו הרמונים שם אתן את דודי לךנלינה בכפרים נשכימה לכרמים נראה

נצא השדה בא , רבונו של עולם אל תדינני כיושבי כרכים שיש בהן גזל ועריות ושבועת שוא ושבועת שקר,ישראל לפני הקדוש ברוך הוא

.דלי שבח בני ובנותיודודי לך אראך כבודי וגשם אתן את , ואראך תלמידי חכמים שעוסקין בתורה מתוך הדחק

בספרים , בכלים נאים, בדירה נאה, בהכל, היום משופעים במותרות. הנה אנחנו לומדים כאן נוראות החשיבות של לימוד תורה מתוך הדחק

, ע מתנת חתן"ס ושו"יבלנו שלא ק, אפילו ספרים ללמוד לא היה לנו, אנחנו לא היה לנו שום מחשבה והוה אמינא על דברים אלו, נאים

זה מה . מה שכעתתורה מוכפי הנראה היה עוד יותר גדולי ,ובכל זאת למדו בהצלחה, העניות הייתה גדולה מאד בכל תחומי החיים

ואז , ולשמוח במעלה הגדולה של לימוד התורה מתוך הדחק, למנוע את ההתחרות שיש בזה, שצריכים לחנך את הבית למנוע את המותרות

.ה ייתן סייעתא דשמייא"יש לקוות שהקב

שיהיה נחת , ה יתן להורים היקרים הנאספים כאן שהשפעה והחינוך מה שיחנכו שיהיה בהצלחה מרובה שיהיה נחת מכל אחד ואחד"שהקב

ישקיעו בחינוך ויבקשו ושעל ידי זה ש, והבנות יגדלו בנות צנועות במידות טובות, שהבנים יגדלו גדולי תורה ויראה, הן מהבנים והן מהבנות

אלא רק כל הבנים יהיו גדולי , ליהםעו כאלו מה שצריכים לבכות " ח,ו נושרים"ת על החינוך של הילדים יזכו שלא יהיו ח"רחמים מאת הבוי

.י זה נזכה לגאולה שלמה במהרה"וע, תורה ויראה והבנות צנועות וחסודות בעלי מידות טובות

מעשה רב ה שעולה כעת בזיכרוןקצת הנהגות ועובדות ממ

השתדלנו להשאיר את הדברים . ה" רבינו זללהסמוך להסתלקותו של ולי התורהדברים אלו ליקטנו מתוך שיחות שקיימו עם הרבנים גד

.כצורת אמירתן אבל יתכן אי אלו דיוקים בדברים ולכן יתלו המשוגה במעתיק

או . בני ברק10נחמיה ' רחה שישלח לכתובת קורלנסקי "גה מרבינו זללהכאן המקום לבוא בבקשה מכל מי שיש בידו איזה עובדה או הנה

כדי לפרסם הדברים שיש בהם תועלת וזיכוי הרבים. יודיענו בטלפונים הרשומים בסוף גליון זה ונבוא אליו

א"שליט מאיר צבי ברגמןהגאון רבי מדברי

äìàù :èéìù äáéùéä ùàø"úáéùéá äãåäé ìëéî éáø åðéáø ìöà ãîì àïåéö úøàôú ,æàî äáéùéä ùàøì øàùð úåðåøëæ äæéà?

î éì øàùðù ïåøëéæääø äáéùé ùàøä ìöà åðãîìù ïîæ 'ïåéö úøàôú úáéùéá äãåäé ìëéî ,äáäàä úàíéãéîìúì ,æçù äî âùåîä ùîî" íúððùå íéøîåà ì

åìà êéðáìäíéãéîìú ,ãçàå ãçà ìë úà áäà àåäù äîë äùâøää ùîî åðì øàùð ,åøéñîä úàãçà ìëì åìù ú.éúòãì àøåð øåôéñ éúøôéñ øáë ,

äðù íéòáùì áåø÷ éðôì æà ùçøúäù , äúéä ÷øá éðáéøîâì ä÷éøíéøééãå íéúáî ,çø 'ø 'íéñãøô íò äéä àáé÷ò ,æáéðåô ìù øääå 'íéñãøô àìî äéä ,

úåùòì íéöåøù åì åøîàå åéìà åùâéð íéøåçá íòôù éðøåëæå"øîùî"äìéìá , ù äùòð äî ìáààìåàùì éî úà åðì ïé , íéðéáî àì íéîòôì íéøéòö íéøåçá

åà úåôñåúàøîâáå íäì øéáñé åäùéîù íéëéøö ,úñðëä úéáá øò àöîðù éî ïéà äìéìä úåòùáå .øîà àåä: 'ìåàùì àåáì íéìåëé íúà íéöåø íúàù éúî ,

íéðéáî àì íúàù äî øéáñàå íëì çúôà éðàå å÷ôãú äúéáä åàåáú' , øëåæ éðà]éùëòåäæ úà åðéùò êéà ïéáî àì éðà å , àìàåðá äúéä úåãìé[ , úçà íòô

åðãîìå åðáùé"øîùî " úñðëä úéáá]çøá ìåãâä úñðëä úéá íåéäù ïëéä 'ø 'àáé÷ò[ ,äìéìá ùìù åà íéúù äòùáå ,÷éåãîá øëåæ éððéà , úà åðáä àì éøáã

úåôñåúä ,äáéùé ùàøä úà ìåàùì íéëìåäù åðèìçäå ,äìéìá åðëìä, éèå øää ìò åðñôíéñãøôä êåúá åðøáò ,íåéä øâ àåäù ïëéä åúéáì åðòâäå , äéä æà ÷ø

óéøö ìù úéá, åíéøééãå íéúá äéä àì íîåù ìëä äéä áéáñî ,å åðòâäúéáä ìëá êåùçù åðì äàøð äéäå øåà åðéàø àì ,äøæç øåæçì åðèìçäåúñðëä úéáì ,

éôã éúù ïúðå úìãä ìà ùâéð åðéðéáî ãçà äî íåùîåúåøö÷ úå÷ ,å äðäúìãä úà çúô äáéùé ùàøä ãéî ,ñðëäì íìåëì øîàå , àåä ìà åðúåà ñéðëä

ïè÷äå øöä çáèîä ,àøîâä éôã ìò ïè÷ øåà äøéàäù èôð úøåðî íò äçåúô àøîâ äúéä ïçìåùä ãéì íù , êë àåä êåúá äìéìä òöîà ìù äòùá ãîìå áùé

áéáñî äîîùä. íù åðôôåèöä çáèîá ìò íéøåçá äùìùãçà àñë , àåäåå úòãä áåùé äæëá úåôñåúä íò äìçúäî àøîâä ìë úà åðì øéáñäå áùé äæëá

äáäà ,åðúàî ãøôðå úåúùì åðì ïúð êë øçàå ,úñðëä úéáì åðøæç åðçðàå. úàçåëùì ìåëé àì éðà äæä øåôéñä ,úåøéñî äæéàå äáäà äæéà , ìáé÷ù êéà

åðì øéáñäù êéàå åðúåà ,äæ úà çåëùì øùôà êéà .

äø ïéá øù÷ä êéùîä íàä úåàáä íéðùä êùîá" éèéìù" àäãåäé ìëéî éáø åðéáøì?

ãåîéìá åì éúáúëù íéáúëî éì ùéíéðùä êùîá ,å úàéìà çìùù úåáåùúä .äìåãâ äáäàá äéä ìëä,øàúì øùôà éà .àéä úîàä , äáéùé ùàøäù

ìåãâä åðéáø ïøî êù áøäöæ" ìø ïøî ãåãä ìò ãéîú øáãî äéäà éáî ïîìæ øñéøöìöæ "ì ,åá äéäù áåèä úà øàúì øùôà éàù øîåà äéäå ,äå äáéùé ùàø

ä äãåäé ìëéî éáøïîìæ øñéà éáø ìù ãéîìú äéä éø ,úååùäì øùôà íà òãåé éððéà ,åéðôî ïø÷ áåèä úãéî ìáà ,úåøéñîä ,äáäàä ,øéáñäì êéà , êéà

ãéâäì ,åðîî åëæù áåøé÷äå .

åìöà åàø íâ úàæ ìëáåä úàäæ úà íéøéáñî êéà úåàð÷äå úåôé÷ú?

øåãä ìù øîåùä øàùð åìéàë àåäù ùîî ùéâøä àåä ,øîùîä ìò ãåîòì êéøö àåäù ùéâøä àåä , äìéî ìëä úà åùéâøäå åàø øáéãù åìù íéîù úàøé

äìåãâä ,åìùëé àìù ãçô , éìáî ììëä úøîùî ìò ãîòå áåæòììòâøäøéîùä úà , éëåø÷ì ìåëéù äî òãåé éîú. äùîî øîåùä äéä àå ,êåðéçä ìò øåîùì ,

úåáéùéä ìò ,äøåú éãåîìúä ìò ,çù"íéøãâ åöøôé àìù å .åøæò äæ æà ÷òåöù éî äéäùë .

öæ êù áøä ïøî íò øù÷ åì äéä íàä"ì?

àá äéä àåäíòôì íòôî ,åäáéùé ùàøì åîöò úà ìèéá ãåàî ãåàî] êù áøä[ ,çáá àåä äáéùé ùàøäù íå÷î äæéàá øîà àåäúéæâä úëùì úðé. éúééä íâ

äáéùé ùàøä äéî÷ ãîòùë åì äúéäù ãåáëä úàøé äìåãâä äàøéä úà éúéàøå äáéùé ùàøä ìöà äéä àåäù ïîæá çëåð, å úàæ øàúì äù÷ øùôà éà

äæ úà øéáñäì.] à.ä ,áúä ìù äæ ïéðòáèàøâä ïøîì åúåì"öæ êù î"äëåøàá áåúëì øùôà ì ,äøö÷á úåãå÷ð äîë ïàë äìòà ÷øå ,à( ñéðëäù äî ìë

ùà úåáäì íéáöåç íéøáã àùðå äøåúä ìâã úî÷äá éùòî ïôåàá åîöò ,òà"øåáéö éðéðòá áøòúäì àì øäæðù åééç úô÷ùäå åòáè ãâð äæ äéäù ô , ÷ø äéä

àøâä ïøî ìù åãåáë ïòîì"öæ êù î"ì. á (ôò ïëì íãå÷ ãåò"àøâä ïøî úù÷á é"öæ êù î"åî ìäéð ì" úåðáøä ïéðòá êåøà î÷øá éðáã ,ùøâä íò áùéå" ù

éáä ùàøá ãîòù õéìø÷"ã ,åèçìãáé" àøâä ïøî"éá ÷ñôì é÷ñáéð÷ ç"äæ ïéðòá ã , úî÷äå"ìàøùé úéøàù" .äãâöòåî úåáéùéá áùåé äéä ïëå" åãåáëì ú

àøâä ïøî ìù"öæ êù î"òà ì"ùîî íäá ïéà íù íéøåáéãäù øîàù ô ,ò øáë úåèìçåî úåèìçää ìëù ïåéë"êù áøä ïøî éäæá ïåãì äî ïéàå ) . ïøî ïëàå

éàøâä"èéìù ì"åîààì øîà à"öæ ø"æà äöòåîä éñåðéëá òéôåäì êéùîî åððéà ïëìù ì .(ðùú óøåçá íâ"àøâä ïøîùë á"öæ êù î" úåøèôúä áúëî áúë ì

"äøåúä ìâãî" ,çìãáé íò ãçéá åéìà åðéáø ñðëð"øâä è"èéìù é÷ñáåëåæ ð"öæ ïøî øåæçéù äæá ìãúùäå à"òöî ìäæ ã , øçàì íâù ãò åúòã äøø÷úð àìå

öæ ïøîù"åá øæç ì ,úåøèôúä áúëîä úà òøå÷ åúåàøì äöåøù åðéáø åðîî ù÷éá ,öæ ïøî ïëàå"ìåãâ êåéçá áúëîä úà åðéáø éðéòì òø÷ ì .éàå" ãåò ä

äæ ÷øôá úåôñåð úåãáåòå íéèøô áåúëð.[

òéâî êéàéúåãéî äìàëì í?

äøåú ìù äìîò éãé ìò ,ïáåîë íâá÷ä éëøãá úåððåáúäå øñåî ãåîéì "ä , éãëá÷ä ìù åéëøãá úåîãäì"ä ,ä àåäùà-áåèä ì . åùôð úà øñåî øúåéù éî

äøåúä ãåîéìì ,äæ úà ìá÷î èàì èàì .á äøåúä ïéð÷ ÷øô úåáà úëñî áåúë àåä éøä äîùì äøåú ãîåìäùúåéøáä úà áäåàå íå÷îä úà áäåà.

ïë íâêéà úåøéñîä úà åðîî ãåîìì ùéîìù ãåàî äàøåð úå÷çãá äøåú ã ,ãåîìì ÷ø íåìë åîìåòá åì äéä àìå ,ãåîìì ,ãåîììå , òöîàá äæä øåôéñä

áéáñî íîåù ìëäùë ìîòá èôð úøåðî øåàì ïè÷ä ïåøãçá íù ãîìù êéà äìéìä .íéàáä úåøåãì ãåîéìì øàùäì íéëéøöù íéøáã äæ.

æç" ìúøôëî íé÷éãö úúéîù íéãîåì, ãåîéìôî ãîìð äæäîåãà äøôì êåîñ áåúë íéøî úúéîù äîåãà äø ,å àéäù äîåãà äøôá ãçåéîä øáãä äéä äî

úøôëî ,íéøôëî úåðáø÷ä ìë éøä , àìàùíéðäëä úìéëàå ä÷éøæä àéä äøôëä úåðáø÷ä ìëá , áåúë äîåãà äøôá ìáà"åúøîùîì íëì äúéä" , ïîæä ìë

äæ íò ìåãâìå äæá ïðåáúäì êéøö ,åîã úøîùîì åðì äéäéù÷éãöä ìù åú ,êéøåî úà íéàåø êéðéò åéäå ìëúñäì .åðìù áåéçä äæ.

א"שליט בנימין דוד אלישיבהגאון רבי מדברי

äìàù :úëì ùé äî åðéáø ìù úåãçåéîä åéúåãéî ìò äáøä åøáéã"äæá óéñåäì ø?

úåéîåøúä åéúåãéî ìò äùòîì, åøéáçì íãà ïéáù íéøáãá èøôá ,åî ìù"öæ ç"ì , íéøáã íääãéìëì íéòå, êøåö ïéàå ùîî øåãä éãéçéî ãçà äæá äéäù

äæá êéøàäì , íâ éøä êéøàäì äöøð íàíéøåôéñä ìë øåîâð àì .éì øåëæù ãçà èøô øéëæà ïôåà ìëáå ,èéìù àáà ìöà øå÷éáì àá ãçà íòôù" à]öæ"ì[,

äàøðëìâç øå÷éá ,ãøôðù øçàìåúåâéøãîä ìë úà ãøé øáëå íìåëî ,äéä íòôù òåãéëåúåäåáâ ãåàî úåâøãî àáà ìöà ,åî ÷ôúñð"ù çàî ãøôð àì

áéùéìà íäøáà áøä øéòöä éçàî ,ìå åéðôì ìöðúäì úåâøãîä ìë úà áåù äìòå íâ ãøôð àì àîù åúçéìñ ù÷áåðîî , ãøôð àì íà ÷ôñ ÷ø äéäù óà ìò

åðîî ,úåäåáâå úåù÷ åéä úåâéøãîäå ,éáçì íãà ïéáù íéøáã ìò ãéô÷ä êë ìë úàæ ìëáåø ,çù"åäùéî òâôé àì å.ùîî úåðåøçàä íéðùä ãòù éðøåëæ íâ ,

äðåøçàä äôå÷úì èøô ,ìä÷ úìá÷ì äòù åì äéä àì ,úìãá å÷ôãù úò ìëá àìà , åîå÷îî ãéî í÷ äéä äøæòì ÷å÷æù éî ùé àîù úìãä úà çåúôì õøå

äôåçã ,åúçåøà úà ãòåñ äéäù òöîàá äéä íà åìéôàå ,å íâãåàî äéäù øåòéù éøçàóééò , úà çåúôì õøå ìëä áæåò äéäù äæ ïôåàá åúâäðä äúéä ãéîú

íéàáä éðô úà ìá÷îå úìãä .éðùä ìò áùç ÷ø ãéîúå ììë åîöò ìò ìëúñä àì.

äøåúá åúåìãâ ìò øôñìå óéñåäì äî ùé éìåà?

äøåúá åúåìãâ ïéðòì ,íéàìôðä åéøåáéç åãéòé ,ïåàâ éàä åðéáøì øëîîäå ç÷îä øôñ ìò øòùä ÷îò,åúåøéòöá øáéçù , øåãä éìåãâî úåáäìð úåîëñä ìáé÷å

öæ"ì ,ùäî úåúëñî ìò äãåäé úçðî éøôñ ïëå"äøåúá åúåìãâ ìò åãéòé íä ñ , ïøî åîë øåãä éìåãâ íò ãåîéìá øáãì êìåä åúåøéòöá äéäù òåãé ïë åîë

àøâä"ä ïøîå øöìî æéøâ"æåìù úåøùéäå úåøéäáä úà åçáéù ãåàî íäå ÷ñéøáî ,åîëå ãåàî ãåîéìá åîò øáéãù éøçàù ÷ñéøáî áøä ïøî éðá åøôéñù

á çáéùìòôúäúååìù úåøùéä ìò ,ãåîéìá øáãî äéä àáàä ìöà âç éøå÷éáá íâ ,ãåîéìá íéáúëî éôåìéç äéä íâ , êåøà áúëî áúë àáàù éðøåëæåîì" ç

úåøòäøâä åáø éøáã ìò"ïéìåç éðéðòá ïîééä ù ,åîå" áúëî øéæçä çäëåøàáòäì åáø éøáã ãéî . íâ íùäøåúá åúåìãâ úà åàøúåøùéå úå÷îòá .

äìåãâä äòéâéäå ïîæä ìåöéð úà åàø íâ ,úåçåëä ìë íò .íéøéòöì íéøåòéù øñî åúåð÷æ úòì íâù êéàíåé ìë úåòù äîë êùîá ,íéøâåáîì øåòéù íâå , óñåðå

úåúåøáç äæ ìò ,ñá ø÷éä åðîæî íäì ùéã÷äå íéùðà ìáé÷ íâ äæ ìë íòåãåàî äìåãâ úåðìá.

àáàäù úãçåéî úåàèáúä äæéà äæéà ùé íàä]éøâä ïøî"öæ áéùéìà ù"ì [åéìò àèáúä ,íéúéòì íéùâôð åéä íàäå?

èéìù àáà" à]öæ"ì [ãåàî äìåãâ äöøòäá äáøä àèáúä, íéàìôð íéøàåúá åäðëî åéìà åéáúëîá ,ñéö äéä åäðéëù íéøàåúä ãçà"ò, èéìù àáàù" à

]öæ"ì [áúë àìöæ øìôééèñä åîë øåãä éãéçéì ÷ø äæ øàåú "ì ,]áâà ,åøéöçî åì çìùù äàðä âåøúàä ìò àáà åì äãåî íéáúëîä ãçàá , åðîî ù÷áîå

êë øåáò íåìùú úç÷ì áøñé àìù , çìùù éì äîãð65ì "é.[ íäéðéá úåùéâôì òâåðá , íäúåéúçôùî úåçîùå âç éøå÷éáá íéùâôð åéä , éðéðò ìù úåôéñàáå

øåáéöäéàîöòä êåðéçå äøåúä ìâã ìù.

úëì ùé äî"úéáä úâäðäî øîåì ø?

úåòéðöå úåèùôá ãåàî äéä ìëä úéáä úâäðä ,äðéô ìëá äùåã÷ä úà ùùîì øùôà äéä .ãáìá úåøð íù å÷ìã ùãå÷ úáù ìéìá , ãáëä íåçä óà ìò

õé÷ä éùãçá ÷øá éðáá øøùù ,åúåøðä øåà íò úáù âðåòå äùåã÷ä úà åùéâøä.

àöé êéàù êåãéùä ìòî "úë ë"èéìù ø"à?

øâä ïøî éñéâ íò ãåîéìá áúëúäì ìéâø éúééä éðà"èéìù é÷ñáéð÷ ç"éø÷éòä ïëãùä äéä àåäå à ,åî"ïçá àì ç , äîë åì äàøä íééç éáøù äæá ÷ôúñäå

åéìà çìåù éúééäù íéáúëîäî.

äî äéääçôùîä éðá éôìë åìù ñçéä?

äàìôð úåîéîçá íéãìéä ìëì ãåàî ñçééúäøúåéá úáäìðå ,íäìù ãåîéìä ìò ïééðòúî äéäå.ãøôðá ãçà ìëì éùéà ïôåàá øåù÷ äéä , åùéâøä íìåëå

åéìà íéøåù÷ .ð éãëð íâ"ùâøúîå áäìúî äéä àáñäî úåðåîú åì åàøäù íééúðùä ïá é , ãçåéîä øù÷ä ìò äàøî äæ äéäù éùôðäíéàöàöä ìëì . çëî

úåòéá÷ òáå÷ äéä úãçåéîä åúåøñîúäåîìì íéãëðä íò éùéà ïôåàá ã .

א"שליט חיים שינקרהגאון רבי מדברי

úëî òåîùì åðàá"èéìù ø"åáøî ìáé÷ù ãéîìú øåúá à ,äøåúä éðáì ìéòåäìå ãîìì åìëåéù øéáòäì øùôà íéøáã äæéà?.

öæ äãåäé ìëéî éáø éáøå éøåîî åðãîì åðçðàù äî äðåùàøáå ùàøá"ì, åäæ àøîâ úðáäá ÷àîùéâá úåáéùçäùø"ñåúå é 'íééøåá ìò ,ôâ úðáä" çèù àéä ú

áçø ãåàî ,ãîåìá åîëå'ñò ,ïè÷ øúåé ïãîì ùé ,ìåãâ øúåé ,éååìåãâ øú ,øúåé éìåàå úåçô àì èùôä çèùá êë.ôâ ãåîìì " äæá úåâøã äáøä äáøä ùé ú

èùôä úðáäá .éì øîà àåä ãîìì éúìçúä éðàùë,ììë êì òãú , êì ãéâéù øåòéùá áåè éëä øåçáñåúä úà ïéáä àåäù ' éøçà åîë åúåà úãîéìù éðôì

åúåà úãîéìù ,ñåúä úà ãåîìì éðåîë òãé íâ àåäù øîåìë ,' íâù äøåøá äéàø êì äéäé äæ øåòéùä éøçàñåúä úà ïéáä àì àåä' . åúðåååë ïéàù ïáåîë ìù

åî"ø ñåú ìë ìò 'ñåúå ,' ìáà ìù íáåøì ïéååëúäñåúä' .ô äî íëì øéáñî éðàù äî äæñåú ïéáäì åùåøé' .ø ìù ãé÷ôúä äðåùàøå ùàøá" úà ãîìì î

ôâ íéãéîìúä"äæá ÷àîùéâ úúìå êéøöù åîë ú .äù éì øôéñ àåäïåàâæáéðåôî ' åì øîàäàøåä øåúá ,äðè÷ äáéùéá íéøãð úëñî ãåîìì àìù , øåçá éë

ñåú ãåîìì åúåà ãîìì êéøö äðè÷ äáéùéá 'å úëñîáñåú ïéà íéøãð' .ììåú ãîñ 'ãåàî ãò äù÷ äëàìî äæ ,íéãéîìúä ìù äîøá ãåàî éåìú äæå , äæáå

åî"íéðãîì åéäéå åëéùîé øáë äæîå äðáä éìòá úåéäì íéãéîìúä úà ãîìì åçåë ìë òé÷ùä ø.

íòôù øëåæ éðàì éúøôéñåî"ø éì øîàù ãéãé äúëá ãîåìä åðá ìòç 'ôâ ãåîìì òãåé øáë àåäù"ú ,éäéù íå÷î ùôçî àåä ïëìåïãîì ä . úåéäìù åì éúøîàå

úåáéùéä éùàø éìåãâ åðéúåáø éøáã íéðù øùò ãîìéù ÷éôñî ïãîì ,ñåú ïéáäì ãåîìì ìéáùá ìáà ,'çà ÷øå äðù íéøùò ãåîìì êéøö"ôâ ïéáäì ìåëé ë" ú

åéøåá ìò .ååî"èåâ øòééæ øîàå äáåùúäî ãåàî äðäð ø ,èåâ øòééæ.

øôñì òâåðá"øôåñ íúç "ïéèéâ úëñî ìò ,íéøçà íéðåøçà øúåé íéáéùçî ùéù éì øîà ,ù êì òã ìáà"øôåñ íúç " øàùð"øôåñ íúç" ,éæëøî ùøôî àåäå!

åî úà éúùâô íéùãç øôñî øçàì"éîåìùì ìàùå ø ,åì éúøîà :íéøôñ äáøä êë ìë ùé ïéèéâ úëñî ìò , éì äù÷ù äîå-àöåî éððéà ...éì øîàå : éøä äúà

éøùò ÷éúå äáéùé ùàø åîë øáãîäðù í ,íéàöåî àì äù÷ù äî ...!ãåàî áçøð çèù äæù äðáääå èùôä øåãéñì ø÷éòá ïéåëúä àåä.

åîì éúøîàå éúôñåä"ø ,ø úåéäì íéàúîå éåàø éðéàù éì äàøðù"î ,åî"êë øîåà éðà äîì éúåà ìàùå éøáã ìò àìôúä ø , íéîéä ãçàáù åì éúøôéñå

á ïééòì éãë íééåñî øåòéù ãéâî ìù åúéáì éúëìäéç '"øôåñ íúç) "éãé âùéäá øôñä äéä àì ïééãò( ,á äæ äéäîî ãçà äòùá úáù éàöå11äìéìá éöçå ,

øôñá éúðééò ,âîä éì øîà úëìì éúéðôùëå"ðä ù"ìú àåäù "ìåãâ ç :âî äàøðë äúà"ùãç ù , ìâåñî ùãç àåäù ãçà ÷ø éëöåîá àåáì" ù äòùá

úøçåàîùôçìå ...óéñåäå :äòùá éðà ,éöçå äòù ,ìøåòéùä éðô ,øåòéù ïéëî...

åîì úàæ éúøôñ"åì éúøîàå ø : äòùä ãò øåòéùä úà ïéëî éðà3ø÷åá úåðôì ,íéøåòéù øåñîì øùëåî éððéà äàøðëå ...äàøåð àçúéøá éì øîàå : êéøö ÷åøæì

äáéùéäî àåää úà ,äòù äæ äî ,éöçå äòù ,øåòéù ïéëäì ,íéöåøéú äîëå úåéùå÷ äîë øîåà àåä ,åäæå .íà àéâåñä úà ãîìî äéä àåä - äúéä àì äîîéä

åì ä÷éôñî!

åî úà éúéàøù íéðùä ìë êùîá íééîòô"ñòåë ø ,ïåéö úøàôú úáéùéá åìöà éúãîìù äòùá äéä äæ úçà íòô ,åðéøáã êùîäá øôñàù éôë , äéðùä íòôå

åì éúøôéñù äî ìò áéâäùë äéä ,åî ùîî áéâä" ãé÷ôúî àåää úà ÷åøæì êéøöù àçúéøá øäáéùéä ùàø.

ù éðøåëæ íâçøá éúåðëùá 'åî ìù åúåçà äøã äúéä áåè íù ìòá"ø, é÷ñáåæåø úéðáøäéçúù 'éåàì"è , ÷åñòå ãåøè àåä äîë íéàåøù éì äøîà àéäå

øåñîì åéìòù íéøåòéùäî ,åî ìò ùåçá íéàåøå"íéøåòéù øñåî åððéàù íéîéá ìãáää úà ø.

úåëî úëñî éúãîìùë ,ã èùôá ãàî éúéù÷úäñåúä éøá 'á óãá 'ò"à , éðùä ìéçúîä øåáéãá)ã"úåìâ áééçù éðåìô ùéàá åðà ïéãéòî ä( , êë ìò éúøáã

ú íò"ãçà âìôåî ç ,éãâðë ïòèå :íééù÷ êì ùôçî äúà äî ,èåùô ìëä ... íéîé äîë øçàìåî úà éúùâô"ø, éúåà ìàù àåä"íåéä ãîìî äúà äî íééç" ?

ëî úëñî äúò éðà ãîåìù åì éúøôéñåúå , ãéîåéðìàù : íàä ãîìì úçìöä áåèñåúä úà 'úåëî úëñîá éðùäúåìâ ìò ?!...

ø úåéäì éì åòéöäùë"åî íò éúöòééúä î" úåòéãéá åéã é÷á éððéà ïééãòù åì éúøîàå øúåéúáéùéä úåúëñîá ,áåè ãîìì ìëåà ãöéëå , éì øîàåî" øù ø÷éò

ìöà áåùçù äîøåòéù ãéâî äðáää ÷ìç àåä ,é÷áä ïéàåáëòî úåà.áëòî åðéà ìáà äìòî àåä úåàé÷áäù éàãåå .

öæ é÷ñðìøå÷ ïéîéðá éáø ïåàâä øòåðî éãéãé"åî ìù åðúç ì"ø ,åî íùá éì øîà"åì øîàù ø ,íéùøôî ÷éôñî øîåà àì äúàù úåðòè êéìò äéäé íà , ïîéñ äæ

áåè ãîìî äúàù ãåàî áåè , àì äæ íéùøôî äáøä øîåà äúàù úåðòè äéäé íà ìáàáåè ïîéñ.

íòôåî ìöà éúãîìù íéîéä ãçàá"íéøåòéùä øãçì ïåøçà éúñðëð ø , äðäååî éúåà øöò" éúåà ìàùå úìãä ãéì ø íàä éðà éãéîìúî éî åì øîåì òãåé

ãéúòá úåìåãâì ãòåð øåòéùä ?ãåòáé áùåç ääåúååúðååë ïåøùë éìòá åìàì ,éðåîìàì åúðååë éìåàå éðåìôì åúðååë éìåà , ÷éñôäåà éúåî"ì øîàå øé : ìà

áåùçì äñðú ,çéìöú àì éë ,úàæ úòãì íéìâåñî äúà àìå éðà àì] !øåçáä ìù åãéúò úà íéçéèáî úåðåøùëä àì .[ øùôà éàù åúðååëù åðîæá éúðáä éðà

ì úåãéúò úòã äçìöä ïéðò éë éåìúíéèøô äáøäáçéìöäì íéëøöðä ,ãâ ïåøùë ìòá úåéäì ìåëéù éúðáä øçåàî øúåé ìáà ìòá åðéà éë çéìöé àìù ìå

äðáä ,çéìöé àåäå ìåãâ äðáä ìòá àåä ìáà ïåøùë ìòá åðéàù ãçà úåéäì ìåëéå ,åúðååë äúéä äàøðë äæìå.

åî àéáî äîìù éáø éùåãéçì äîã÷äá"ù äìàù åáøî ìàåù ãéîìúùëù ïîééä äîìù éáø ÷äáåîä åáøî øïéàäðáäá ãåñé äì , åúåòè ìò åãéîòäì êéøö

ìåååì øîãåñé äì ïéà úàæä äìàùäù , ãéîìúì øîàé íàå çñåðá åì äðòéåêëå êë áùééì ùé úàæ äìàùù ,åìëù éðæàî í÷éò úàæá éøä , ãéîìúäù ïåéë

äáåùú äæì ùéå ïéðòë ìàùù áåùçé .åîå"áéâî äéä äîìù éáø åáø úà åæ ïéòî äìàù ìàåù ãéîìú äéäùëù éì øôéñ ø ,ñàåå øîåàå ?ñàåå ?ñàåå ?ùìù êë

íéîòô ,úàæë ääåîú äîéðá ,íåéàå àøåð äéä äæù .øùé åðéàù øáã òåîùì ìâåñî äéä àì êë éãë ãò . úà äæ ìëî åðãîì àéäù äðáää ìù úåáéùçä ìãåâ

íëç ãéîìú úåéäì äáéùé ïá úééðá ìëì ñéñáä.

åîî åðòîù àì íìåòî"íúåà åðáä àìù íéøáã ø , íúåà ïéáäì ìëåðù íéøáã ÷ø åðì øîà ãéîúäñéôú íäá åðì ùéå .íéìéî íì÷ãðù åðì ïúð àìå.

öá øàùäì ññéä àì àåä"ò ,øøáì êéøö äîå ïáåî àì äî áåè ïéáäì äæ ãéîìúä ìù äìåãâä úìòåúä éë.

äøåú éùåãéçá íéøáãä úà úåôééì íâ êéøö íåéëù íéðùä úåáøá éì øîà íðîà ,ø÷éòä äî çåëùì øåñà ìáà.å åðéìòúîéùá øéñçð íàù úòãì ìò ùâã

ìëä úà äæá øéñçð éøä äðáää.

éðøåëæ ,ù ìù äàøáä úéáá äùôåçä éîéá åðééä"úåáéùéä ãòå "äéðúðá ,ò øáçúðù ùãç øôñ íùì òéâäå"úåáéùéä éùàøî ãçà é .âä" é÷ñðàéãøåá íéøôà ø

öæ"íå÷îá ääùù ì ,åìåë ìò øáò äìéìä êùîáå øôñä úà åéìà ç÷ì .âä éáà ìàù úøçîì"öæ ÷çöé ø"ìâä úà "øôñä ìò åúòã äî íéøôà ø , åì äðòå

íéáåè íéòè÷ åá ùé ìéâøëù ,íééðåðéá íéòè÷ ,ìáà ,óéñåä , óà øôñá ïéà"ïåéò êéøö "ãçà !åîì íéøáãä úà éúøîà"ø ,úåìòôúäá áéâäå : ìù úøå÷éá éäåæ

éúéîà íëç ãéîìú!

åî úà ãåàî åðáäà"ø ,åáéì áåè úà åðáäà , åðáäà úåé÷ðä úåãéîä úàåìù ,íéîù úàøéä úà ïáåîë , úàã úáäà 'åðéàøù ,åìöà åðéàøù äøåúä úáäàå.

ñçéî íéîùøúî ãåàî íéøéòö íéøåçá,êåéçäî ,úåáåèä íéìéîäî .äáåùú äéìò ïéàù ä÷æç äìàù ãéîìú äæéà ìàåù íéøåòéùä êìäîáù áåøì äøå÷ ,

íòôì íòôî íéçéëù éã íéøáãäå .à éúééä íéîéä ãçàáù éðøåëæ äðäå éð äæ éúìàùùäáåùú äéìò äéä àìù äìàù .åî ùôéç" úëñîä óåñáù íéùøôîá ø

àöî àìå .ïéà úéúéîà äáåùúå äñéðå áùç . òúôìì éúéñéð äáåùú áéùä éúìàù ìò - äìá÷úä àéä íà øëåæ éððéàù - äàø àì ãéîìú íåùù äîåãîë

ïåéöì éåàøä äùòî äæá ,ùäì íâ çéìöäì äñðîå äøåîç äìàù ìàù ìàåùääéìò áé .åî ìáà"çáùá äëåøà äùøã ïúðå øåòéùä úà ÷éñôä øé úù÷á ìò

ìù úîàäé ,éä éøäùéúéúìàùù ïééðåòî úåéäì êéøö éäáåùú àìì øàùú ,úåà õéøîä äîåéáéùäì ?úîàä úù÷á! ùé åðìù áøäù äúéä åðìù äð÷ñîäå

íéãéîìúä ìò äáåè ïéò åì ,äáåèì íäéùòî úà ùøôî àåä ,ôë ùøôì íå÷îáíééîòô øåáéâ úåéäì éúéöøù åèåù , íâå äáåùú äéìò ïéàù äìàù ìåàùì íâ

ãçà óà úòã ìò äìò àìù äáåùú áéùäì ,úîà úù÷á ìò íìù ÷ñò äæî äùò àåä ìáà .äáäà úåúåáòá åéìà åðúåà øù÷ êëå , ïéòä úà åðùâøä éë

åðéúâäðä ìë ìò åìù äáåè.

åðì øîåàå íéã÷î äéä øñåî åðì øîåà äéäùë ,äøñåî íëì øîåì àá éðàù íéáùåç íúà íà? !àì ,éìà øæåç áåùå íëéìà êìåä äæ éðîîå éìà øáãî éðà àìà ,

åîöò ìà øáãî àåä àìà øñåîá åðúåà øñééì àá åðéàù äùâøää úà ïúð àåä ,åîöò ìà øáãî àåä íééîòôå ,óåñáå äìçúäá , ìåãâì ãçéá íéëéøö åðìåë

íã÷úäìå.

øåòéùá ÷òö àåä ãçà íòôù íãå÷î éúøîà ,êë äéä äæ ,ïåìçì óøåòä íò ïåìçä ãéì øåòéùá øåçá áùé ,ïåìçä ìåî íéðôä íò ãöá éúáùé éðàå ,ø÷ éì äéäå ,

øâñ àìå ïåìçä úà øåâñéù øåçáäî éúù÷éáå ,åî éúåà ìàù øåòéùä óåñá"éúòãé àìå äìàù ø ,ø÷ éì äéä éë áéù÷äì éúìåëé àìù éúøîà,åîå " ãåàî ø

øåçá åúåà ìò ñòë ,úåòø úåãéî åìàë êééù êéà èåì÷ìå ïéáäì çéìöä àìå ,ø÷å éôøåç íåéá ïåìçä úà øåâñìå øáçä ìù äù÷áá áùçúäì àì . òáåð íâ äæ

úåáåè úåãéîîåúåäî ìë åéäù.

åúâäðä ìëá úîà äéä åìåëù úîàä ùéà úà åá åðéàøå åðùâøäù ïåéëîå , åæ äøëä êåúî ïëìáøäî úøå÷éá éøáã íâ òåîùì íéãéîìúä íéìåëé , ì÷å

äðáääå øùåéä ãåñé ìò íéìá÷úî íðéàù íéøáã íéøîåà íäùë íúåòè ìò íãéîòäì ,úåãéîä úåé÷ðîå úîàä úãéîî úòáåð úøå÷éáäù íéùéâøî íä éë ,

íúáåèì ÷øå úéîöò äòéâð íåù éìá.åî ìöà íéãéîìú øåúá åðùâøäù äî äæ "ìì ìëé ïëìå ø åëøã úà åðàáäù éôë ïîééä äîìù éáø åáø ìù åëøãá úë

ïéðòë àìù ìàù ãéîìúùë.

åî"íéøåòéùä éãë êåúá ìàøùé éìåãâ ìò íéøåôéñ åðì øôñî äéä ø ,øñî íäá äéäù íéøåôéñ ãåòå , àåäù øôéñ úà êë ìò ìáé÷å êë ìò ùéà ïåæçä úà ìàù

åøåùéà ,øé éøåáéã ñéðëäì ùéù"øåòéùä êåúá ù . íòôãîìéå áùééù úñðëä úéáá íéøäö éøçàä ìë åìù ïáä úà øâñ àåäù åì øîà ãçà àáàù åðì øôéñ ,

åî êë ìò øîàå"ø,íåìë ãîìé àì ïáä úàæë äøåöá àáà åúåàì éúøîà ,úçà äòù ãåîìì åðîî ù÷áúå ïîæä ìë ÷çùì åì ïúú íà ,ãîìé àåä ïôåà äæëá .

úòã øùåé äæá åðúåà ãîìì äöø àåä.

א"שליט אברהם יצחק ליפקוביץהגאון רבי מדברי

äìàù :äøåú åâôñ úéáä úåøé÷ù áúë åðéáø ,äøåú ìù úåàéöî åà úåìå÷?

àéä úîàäù øîåà äéä àáàä ãéîú ãéîú êøáîåäëøá ù÷áì àá äéäù ïúç ìëì ,äðéëùä úàøùäì éåàø äéäéù úéá úåðáì åëæéù , øéáñî äéäå ìéáùáù

ðéëùä úàøùäì éåàø äéäé úéáùúéáá äøåú ìå÷ òîùééù áééç ä , àåäù êéà åàøéå åòîùéùå úéáá ãîìéù êéøö àìà ììåëá ãîìé êøáàù ÷éôñî àì

ãîåì ,úéáá øãçá ãîåì äéä íéøäöä øçà úåòùáù éúåãìé úåðùî éì øåëæå ,àúåøáç éìá ãáì ãîì ììë êøãá ,ãîåìù ïîæá íéñðëð àì øãçìù åðòãéå ,

àîàäèçìãáú" àîâåã åðì äúàøä úçà íòô åìéôà éì øåëæ àìå äéç äãîì àåäùë øãçì äñðëðù , òáù äòùì áåø÷ ãò áùåé äéä êëå áøòá êìåä äéä æà

íéúá éìòáì øåòéùä úà øåñîì ,çàå" äòùä êøòìå äáéùéáù åøãçá ãåîìì êìåä äéä ë11øæåç äéä äìéìá ,éøô äæéà íòåè äéä íéîòôì æàå , êéùîîå

úåøçåàîä úåòùä ãò ãåîìì, åíéøãçä ìëá íéðùé åéäùë ,íäá ãåîìì êéøö äéäù íéøôñä úà åì åðéëä íù çáèîä ìù äðè÷ä úñôøîá äðéôá áùåé äéä ,

úåøçåàîä úåòùä ãò êë áùåé äéäå , òîùð äéä úéááù äàååöá áúë úàæ ìë úåøîìå ÷øäøåú ìå÷ íòôì íòôî.

ìåãâ íãàì ïáë ìåãâì äæ êéà?

ë äéäå úåãøéè åì äéäù äîëíéãéîìúì ãáòåùî êë ì ,ììëä éðéðòìå øåáéöì ,ïîæ äáøä êë ìë åðì ùéã÷ä úàæ ìë íò ,ìåãâä éçà íòå éúà ãîì , íìåà

åðîî åðòãé àì ÷åðéô ,åðéìà øåñî åìåë ìëù äîë åðùâøäå åðéàø ìáà ,åðì ïúð åáéì ìë ,åðúåà áäåà àåäù åðùâøäå , åðéàøù äúéä äìåãâ éëä äàîçîä

úàî äöåøî àåäùåð ,ùåøéôá øîà àì äæ íâå.

äéçúù àîà 'úéáá øåæòéù åðîî íòô óà äù÷éá àì ,øúåé úåîã÷åî íéðùá íâ ìáà øéòöä ãìéä éðà ,úéáá äøæò íåù åðîî äù÷éá àì . éì øåëæ äæ ìë íòå

åðìéáùá äùåò äéäù úçà äìåòô ,ù äéäùë íéîòô äáéùéäî øæåçíéøäöá , äéäî úåñåë åðì äéäéù íéæåôú èçåñúåúùì õé.

óéñåäì ùé íéãéîìúì åúåøñîúäì øù÷áå ,åðéìà åúàååöá áúë àåä ,åì äéäù äøøùå éåðéî íåù ìò ä÷æç äæéà òáúð àìù ," éîöò éúãáòéù éîé ìë éë

íéøçàì ."åìù ãé÷ôúä åúåà áééçù äîì øáòî äáøä äáéùéá äùò àåä .íåéá íéøåòéù éðù øñîù úåôå÷ú äéä , íéãéîìúä úà ïçåá äéä éðá ìëî

íéøåòéùä ,äëìä éøåòéù øñåîå .áù íåéá" ìéâø øåòéù øñîå åìà íéøåòéù íò ÷éñôä ìáà ïùåçä úåö÷á íéøåòéù øñîù úåôå÷ú äéä ÷"éîåé ." øéáñäå

äæ ìò íéøæåç àìù íåùî åìà íéøåòéùá úìòåú äàø àì éë åîòèù.

åäî"äæä íìåò úåøúåî èåòéî"åúàååöá äáéùéä ùàø ïååéë åéìò ?

úàæ úåàøì ìëé úéáì ñðëðù ãçà ìë ,úéáá ïàë åðééçù åðçðà èøôá ,øø÷îå íééøéë íìåë ìöà ìáå÷î äéä øáëù íéðùá éðøåëæ ,äéä àì úéáá ïàë , äéä

ïè÷ øø÷î ïàë– äéä äæùíòôì íòôî çø÷ ÷åìá íéçéðî åéä íùù ãçåéî ïåøà.åð÷ øáëùë åìéôàå ,äéðù ãé åð÷ . íéãëðä åð÷ äñéáë úðåëî àúáñì äðúî

ãåàî øâåáî ìéâá .ì÷äì ìéáùá åäùî úåð÷ì äùéøã íåù äéä àì àîàì ,øúåéî øáãä éøä äæ éìá øãúñäì êééù íà . åà èåäéø ùãçì âùåî äéä àìå

èåäéø íùì èåäéø úåð÷ì ,èåùôä øáãä úà åð÷ êøöð äéäù äî ÷ø àìà .ù åì äéä àì äðåúçä éøçàù øîåà äéä ãéîú àáà"ö äéäùëå ñ äéä àøîâ êéø

öæ õà÷ ÷çöé éáøî äìàùäá ç÷åì"ì ,íéæâøàá åãîò àìà íãéîòäì ïåøà äéä àì åì åéäù íéèòåîä íéøôñäå . éðéðòì úåëééù íåù åì äéä àì åúåðè÷îå

äåò"äøåúä ÷ñòî äéä åúçîù ìëå æ .ãëð éì ãìåðù åì øùáì éúàá äøéèôä éðôì íééòåáù ,î äøåú ãîìéù êøéáå äèéîá áëù àåääçîùá ÷çãä êåú ,

äìòîä ø÷éò àéä éë äçîùá ãîìéù åì äù÷ äéäéù åìéôàù.

ùéà ïåæçä íò àáàä ìù ãçåéîä øù÷ä äéä äî?

äììëä ïî àöåé ïôåàá äéä ùéà ïåæçä íò åìù øù÷ ,åîåéá íåé èòîë úåòéá÷ åì äéä ,õòééúîå ñðëð äéä øáã ìëå , úåãáåòä ãçàù åéàåùéð øçàù øôñî äéä

çä åúåà ìàùïðáøã àìèöéàá êìåä åðéà äîì ùéà ïåæ ,äàåìäì ÷÷ãæäì äöåø åðéàå äàåìä úç÷ì êøèöé êåøà ìéòî úåð÷ì ìéáùáù ùéà ïåæçì äðòå ,

å ùéà ïåæçä úáåâúá äàø íéëñäùäæá åîò.

íéøåòéùä úøéñî ïôåà ìò úøå÷éá åøéáòäù åìàë äéä íéøåòéù øñîù äðåùàøä äôå÷úá ,úà êë ìò ìåàùì ùâéð àåäåùéà ïåæçä , ìò ùéà ïåæçä òîùùë

êë ,øåòéùä úøéñî ïôåà úà åì øåñîéù åðîî ù÷éá ,ùéà ïåæçä òîùù øçàìå , åì øîàå åéìà äðô"äæ àåä éë úåðùì àì êîî ù÷áî éðà ,øîåì êéøö êë."

ùé íàäíëúà äçðäù úãçåéî êøã?

õåáé÷á ãåîìì éúìçúäùë øåçá øåúá ,ä ìåçá íòô åúà éúëìäù éðøåëæãòåî , àéâåñì øåáòì àì ïù÷ò äéäú ãéîú àéâåñ ãîåì äúàù äëøãä éì ïúð àåä

êëî øúåé àì ìáà àéâåñá äùãç àøáñ äæéà äðáä äæéà ùãçî äúàù éðôì úøçà ,äàìä êéùîäì àìà . äá áåùçúù àéâåñ äæéà êì äéäéù äæî õåçå

äúåà çúôúå ãéîú–÷åñò äéäú åáù ãçà äøåú ì÷éèù åðééäã .ä íâãéîú áåúëì ããåòîå ïáøãî äé , êìéé àìù éãë áåúëì áåùçù äîî õåçù øîåà äéäå

ãåáéàì ,áåè øúåé åøøáúéù íéøáãä úà ããçî äáéúëä íöò íâ .öæ ïîìæ øñéà éáø ïøîù øôñî äéäå" ïîåéä úà åì äàøä ì"êåá âàèä " ìë íùåø íùù

ìæàä ïáà åøôñ úà ñéôãé äæîå åéúåøòä.

ø øåúá" øîåà äéä îïîæä úøéîù ìò íéãéîìúì äîâåã úåàøäì êéøöù éì ,íéãéîìúì úéùéà äîâåã äæá äàøäåììëä ïî àöåé ïôåàá . éúãîìùë éðøåëæ

äðè÷ äáéùéá ãéîìú øåúá ,øåòéùä éðôì íéøåòéùä øãçá àúåøáç éúà ãîåì äéä , øãç úìã úà çåúôì ÷ééãîå åðåòùá ìëúñîù êéà äàåø éúééäå

ë íéãéîìúì íéøåòéùä÷éåãîä òâøá ÷åéãá øåòéùì ñðëäì éã.

îùú úðùá àéöåäù ïéèéâ äãåäé úçðî åøôñì äîã÷äá"åéúåáø úåîù úà äìéçúá èøéô è ,öæ ïîééä äîìù éáø ÷äáåîä åáø úà"ì , øöìî ïîìæ øñéà éáøå

öæ"õøàì äìòùë åéìà áø÷úäù ì ,åãéîìúì äéäå ,àøâäå"ãåîéìá øáãì úåòéá÷ åîò òá÷ æ ,øåòéùä ãáìî äöåá÷ ãåò íò åúéáá åðîî òîåù äéäù

ïåøáç úáéùé éãéîìúî .àøâä"äîìù éáø åáø úà ãåàî åì øñç äéäå ããåá ïàë òéâäùë åúåà ÷éæçäù äî äæå äáéç ãåàî åì äàøä æ .àøì øîà úçà íòô" æ

íéçáæá éðù ÷øô úìéçúá øâéà àáé÷ò éáø ìù àéùå÷ ìò õåøéú ,àøå"úåáäìúäá åì øîà æ ,òðéæàìåå'ø, ø åîë øáãî äúà 'øòá êåøòá'íéùã÷á ÷éð , àø÷å

úéðáøäì ,ä÷ùî éàéáú àãðéä àìéá .àø íâ"äæá ùîúùäå åìù íéøåòéùä úøáçî úà åðîî ç÷ì æ .åéìà áøå÷î äéä ãåàîù ùéà ïåæçä ïøî úà áúë ïë .

äøä øôéñ"ò åúáñù èåø øæòéìà â"åæçäù êéà úøëåæ àéäù úøôñî äúéä ä" åúåà äååìî äéä àç÷åø úòáâá åúéáî åúàéöéá . úáéùéá åéúåáø úà øéëæä ïëå

ïåøáç .ùéà ïåæçä ìù ãéîìúë åîöò úà øéúëäì àøäåé äæù èéìçäù øîà àåä äùòîì ,úåîùä ìë úà èéîùä ïëìå ,éììë ïôåàá ÷ø áúëå.

ùéà ïåæçäî úåâäðä ìò øæåç àåä íàä?

åì äøåä ùéà ïåæçäù íéøáãî øôñî äéä ãåàî äáøä .øé÷ääìåãâ êë ìë äúéä ùéà ïåæçä ìà äá , éãéîìúî äáøä åúåà íéâäåðù øáã ìò éì øîà íòôù ãò

êëá ãéô÷ä àì àåäå ùéà ïåæçä ,êë ìò ãéô÷äì ùéù øáåñ äéä ùéà ïåæçä íàù åì øåøáù ,äæ ìò ãéô÷éù åì øîåà ùéà ïåæçä äéä , úà åì øîåà äéä àåä éë

êë âåäðì êéøöù øáñù íéøáãä ìëá åúòã.

úåëøãä äæéà åðîî íúòîù íàä?

æåîú ùãåçá õé÷ ïîæá åéìà éúòâäù éúåøçáá éðøåëæ ,äù ùéâøî éðàùä ãåîéìùáéå äù÷ êìå ,êëì äöòä äîå ? úéùàø éúà øáéãå úåðìáñá áùééúä àåä

äæä ÷ìçä úàã úøåú íéãîåì åðçðàù äçîùä úà ùéâøäì êéøöù ,'êéøö éøä úéîéðôä äçîùä úà íéùéâøî àì íàåì á ãåîììå ìâøúäúéðåöéç äçîù ,

íéòð ìå÷áå øåøá äôá øáã ìë øéáñäì ,äååàâ äæù áåùçì àìå øãðèñä ìò ä÷éôã úúì øúåîå ,úéîéðôä úà øøåòú úéðåöéçä äçîùäå . åìöà äéä äæ

ãéîú úåìãâäå úåìòîä ìëì ãåñé- íéáöîäå úåôå÷úä ìëá øùåàäå äçîùä , åàá íäù áúëî ãçà éì áúë ïîæî àì úéáá äù÷ äìåç äéäù íòô åéìà

äìåçä äùàä íò úåéäì ìéáùá åìù íéøåòéùä úà ÷éñôé äôå÷úì ìòáäù äìàù äéäå , øåà úãå÷ðäå ãåàî úåù÷ úåôå÷ú íâ éúøáò éðà íâ äðò àåäå

øåãéñäå éîåéä øåòéùä äéä éì äúéäù äãéçéä ,ìòáäî úç÷ì íéöåø íúà äæ íâ íàä.

éùéá úåìéôú ìò ãéô÷ä àåä íàäíéðîæä ïéáá íâ äá?

ïéðî íù íéé÷úä àì úåáø íéðù éë íéðîæä ïéáá äáéùéá ììôúä àì åîöò àåä ,æáéðåô ììåëá ììôúî äéä ìáà ,' åðì äàøä àìà äìéôú ìò åðúà øáéã àìå

úéùéà äîâåã äæá ,ïå÷éú åà ä÷éãáì éìù ïéìéôúä úà éúúð íéðîæä ïéá éîéáù úçà íòô éðøåëæ , äòùá éúàáå7.30á ììåëá äìéôúä úà íééñùë ø÷åá

æáéðåô 'åìù ïéìéôúä úà åðîî úç÷ì ,ïééãò éúììôúä àìù êë ìò ãøç êë ìë àåäå ,÷ ïîæ øáë øåáòé àîù ùùçå"ù.ãçô ùîî äéä , úà ãéîú åéìò åàø

ùåçá íéîù úàøéä ,ìëä åðá øéãçä äæ àìà øúåé íéøåáéã íåù óéñåäì êéøö äéä àìå.

íëì øåëæ íéøáã äæéàíäá ãéô÷äù úåãìéî?

ìëåàá äøéøá ìù äæë âùåî äéäé àìù ãéô÷ä ,íéáäåà àìù ìëåà äæå íéáäåàù ìëåà äæù , úçà íòôù éðøåëæåùîî éúåãìé éîéá ,ùéúæòä éì éúøøáå

ìëåà ,âùåî äæë ïéàù êë ìë éì øãç äæ æàîù êë ìò éúåà çéëåäå .íàå áà ãåáéë éðôî ÷ø äéä àì äæá êåðéçäù äàøðëå , ÷ñò íåù úåùòì àì éãë àìà

äìéëàä ïéðòî ,ìåëàì êéøö íéðúåðù äîå.

úìãä ìò ÷ôãù ãçàì úìãä úà éúçúôù íòô äéä ,íéâäåð äáøäù éôë é÷ìç çúô ÷ø éúçúôå ,çà éì øéòäå"øîàå ë ,íãàì úìã íéçúåô êë àì , úìã

äéìò ù÷åðù éîì ,äàìî äçéúô çåúôì íéëéøö.!

ìáé÷ àì íäá íéðîæ åéä íàäíéùðà ?

åúùìåç úîçî ìëé àìù úåðåøçàä íéðùä ãò âùåî äæë åìöà äéä àì , ñéðëî äéäå òîãù ä÷éôã ìëì úìãä úà çåúôì ìëåàä òöîàá ãéîú õø äéä àìà

çåø êøåàå úåðìáñá åîò áùåéå àáä úàåúåùøì ãîåò ïîæä ìë åìéàëù .áøâä éñéâ"èéìù áéùéìà ã"íéìùåøéî ïàëì òéâî íéîòôì äéäù à, íîåúùî äéä

úåòøôä éìá äçåøàä úà ìëàéù íéâàåã àì êéà åðéìò äîúå êë ìò ,äçåøàä òöîàá úåëåøà úå÷ñôä äîë äéä äéä íéîòô äáøä éë , êééù äéä àì ìáà

íåìë úåùòì äæá ,äùé÷ð ìë òîåù äéäù ïåéëîå úìãì êåîñ çáèîä éë ,úìãä ìà äðåôå àñëäî íîåøúî ãéî äéä.

åìöà äàøð äéä êéàúáù úåãåòñ ?

úáù úåøéîæ åðúà øù äéä éúåãìé úåðùá ,íéðåâéðä ìù øå÷îä úà òãåé éðéàù úåøéîæ ,íéôñåð úåîå÷îá íúåà éúòîù àì íéðùä êùîá ìáà . åðøâáùë

úåøéîæ øéùì ÷éñôä ,äãåòñä ïîæá åðúà ãîåì äéä ìáà ,ìàéðã àéáð ãîìù äôå÷ú äéä ,øåàîä úøåðî øôñ åðúà ãîìù äôå÷ú äéä, íò áùåé äéä ãéîú

ïçìåùä ãéì øôñ .íéðéðå íéãëð åðçìåù ìò ãåòñì åìéçúäù úåøçåàî øúåé íéðùá ,úåøéîæ íéøù åéä íä , äéä íéîòô äáøä íâå íúøéù úà ããåòî äéä àåä

íúà óøèöî.

åãâ äáøä úéáä úà ïàë åã÷ô íéðùä êùîáå øåà ìãâîì äéäù úéáäî íéãçåéî úåòøåàî äæéà íëì øåëæ íàääøåú éì?

úåëåñä âçì åîã÷ù íéîéä úà ÷åîò ïôåàá éì øåëæ éúåøéòöå éúåãìé éîéî ,èá øáë òéâî äéä øòìôééèñä ïøîù êéà"èçìãáé åðá íò áàá å" íééç éáø ïøî à

èéìù"à ,íéâåøúàì ñçéá åìù äáåâú ìëå åìù äâäðä ìë íéãîåìå íéððåáúî åðééäå äìåãâ úåùâøúä äéä .áàù úçà äðù éðøåëæ óñë åðîî úç÷ì äöø àì à

íéâåøúàä øåáò ,íéâåøúàä øåáò äðúî íàéáäì á÷òé úåìéä÷ øôñî íéëøë éðù íò åôâá øòìôééèñä òéâä úøçîì æà , ãçà óà äéä àì äòù äúåàá ÷åéãá

úéáä éðáî ,ïéìåçå úåëøá ìù íéìåãâ íéëøë éðù øñîå äòéâä àîàäù ãò äëéçå õåçá ãîò àåä . ãò äàø àáàäù øçàì íåìùúä øòìôééèñì áåùç äæ äîë

äæ øåáò çøèå ,åðîî ìáé÷ úøçàä äðùì æà ,úç÷ì èòîî äéä íâå ,åì øîà øòìôééèñäù ãò , ìëä éì ïúåð äúà]äåöî åðééäã [êì ïúåð éðà äîå ?íåìë !

]óñë .[åîäå øúåé úúì íéöåø íéðå÷äù øçñîä ïàë êìåäù êéà úåàøìå ìëúñäì íéòéâî åéä éììë ïôåàá íâåúåçô äöåø àìà íéëñî åðéà øë , ìäðúä êë

ïúîå àùîä ïàë .ãçåéî ãîòî äéä úåøùòîä ãîòî íâ , äéä àáàù êéà ãîåòøùòì êéà äøåöä úà ùãçî íòô ìë øøáîå ùàø ãáåëá , íéããöä ìë úàå

øùòì êéà òá÷ù ãò ,ó÷åîä ïîå øøåáî ïåùìá äéäéù .äìåãâä íéîù úàøéä úà åàø.â äòù äúåàá ïàë åéä ùéà ïåæçä ïøî éãéîìú éìåã , àùî ãéîú äéäå

äøåú ìù äúîçìîá ïúîå ,úåøùòîå úåîåøú éðéðò ìëáå.

éúåãìé úåðåøëæî ãåò ,ïåùéì íéçøåà àáà àéáî äéä íéîòôù êéà ,úøúåéî äèéî äéä àìå ,ìë ìù ìæøáî æâøàä êåúá ïùåé àáà äéä æàéù äèéîä àöîð

äèéîì úçúî íåéä ãò ,øà êåúá äðéù äæ æâäæåæú ìëá ùéòøî äéä íâå çð àì ãåàî äéä ,íéçøåà íòôì íòôî àéáî äéä úàæ ìëáå , ùôðå äôé ïéòá íìá÷îå

äöéôç.

áù ìéìá äøéèôä éðôì íééòåáù"êúåìòäá úùøô ÷ , øãçá éúáùé éðàå åøãçá åúèéîá áëù àåääéðù ,åøãçî éì àøå÷ àåä äðäå , éì øîà àåä éúùâéðùë

øùù ãçà ïàë ùé÷éñôî åððéàå íéøåîæî øîæîå ,øáã äæë òîåù ïëéäî éúðáä àì ,è÷ù äéä áéáñî ìëä éë . éðîî ù÷éá àåä íå÷ì åúåà øøåòî äæä ìå÷äù

ïëìå íéìéäú íâ øîåìåíéìéäú é÷øô øîåìå ïçìåùä ãéì úáùì ïééðåòî àåä éë íå÷ì åì øåæòàù ,äæá åì éúòééñù ïáåîë , øîàå äòù éöçë êë áùé àåäå

îæîíéìéäú éøå ,åéúåçåë úîçî êéùîäì åì äù÷ù øîàå ÷éñôäù ãò ,øîàå óéñåä ìáà ,÷ñôä àìì øîåì ïééãò êéùîî ìå÷ åúåàù , åúðååë éúðáä àì éðà

äæì ïéåëúî éìåà åúåà ìåàùì éúéñéðå ,äìéìùá éì äðòå ,íéøåîæîá ïâðúî ìå÷ òîåù àåäù øîàå .÷éñôä ìå÷äù éì øîà ïîæ úö÷ øçàì . éúøîù úà

éáéìá íéøáãä ,ä øçàì äðäå"äòáù " ùøãîä úéáì éúòâä"ãñç úáäà "äå äéøôåñ íúçäî úåãìåú øôñ éðôì çðåî , øôåñîù éúéàøå øôñä úà éúçúô

åéä øôåñ íúçä éðá íòôù íù ãåàîúçäå íéìåç"íäì øîà àåäå äëåñá åéãéîìú íò áùé ñòîåù éðà íéìéäú íéøîåàù ,øîåà ïëéä íéãéîìúä åùôéç íé

åàöî àìå ,íéìéäú øîåàù ãçà óà ïéà åøîàå åéìà åøæç ,úçä íäì øîà"íéðéáî àì íúà ñ ,äìòîì íéøîåà éæà äèîì íéìéäú íéøîåà àì íà , òîåù éðà

íéëàìîä úà .äæ àìà éúéàøù äîì øçà øáñä éì ïéà , ìëî úåùéøô ìù äâøãá äæä íìåòä ìë úà íéøáåòù òéâäì øùôà úåâøã äæéàì íéàåøå éðéðò

äåò"äøåú ìù äìîòá äòéâéå æ.

ùôðä úåìùá åéðô ìò åúìäö äéä ãéîú úàæ ìëáå èøôäå ììëä ìù úåøö äáøä êë ìë òîù àåä ,úàæ íéðéáî êéà?

åéðô ìò åúìäöå åáìá åúâàãù ãéñçä úìòî äæ ,åáéìá åì ùéù äîî íåìë åéìò äàøé àìù íéøáãä ïéá ãéøôäì òãåéù ,á ïéá åìöà äæ úà åàøåéùéàä ÷ìç ,

øâä éñéâ ÷ìúñðù ïîæá åîë"ìåãâä øòöä ìë íòå àìôåî ïôåàá åéìà øåù÷ äéäù é÷ñðìøå÷ á , çîùîå äðåúçá ã÷åø àåäùë äéåìää úøçîì àáà úà åàø

äìëå ïúç ,úàæë ïëúé êéàä åîîåúùð íéáøå?!èåùô øáã äéä äæ åìöà ìáà ,áéìá àùðù ïåâéå áàëä ìë íò äøéúñ íåù äæá äéä àìåå . ùåøéô ãåò ùéå

á øåàéáúåááìä úáåçä ìò íçì úô,åáéìá åìáàå úåôé íéðô øáñá éðùä úà ìá÷ì ùåøéôä åéðôá åúìäöù úãåáòá åìù äãåáòä øåöé÷ ìò øöéî àåäù

éùä"ú .íéøôñä úà áåúëì ïîæ åì ïéàå ãåîìì ïîæ åì ïéàù êë ìò ãåàî åì áàåëù êéà åàøå ïðåàúî äéä äîëíéáøä ìåò úîçî óøä àìì åúåà åãéøèäù ,

àìôåî ïôåàá çåø êøåàáå ììë äéåöî àì úåðìáñá ãçà ìë ìáé÷ úàæ ìëáå . íééç õôçäù éì åøîàéæ" òíéîé úåëéøàì íéëåæ äæ øëùáù øîåà , ïîæä úà

ãéñôé àìù íéîùî íéîìùî íéøçàì åùéã÷äù .êéøàäì åìù úìåëéì úåøåçù åàáéð íéàôåøä úåðåøçàä åéúåðùáù úîàäå íéîé êéøàä úàæ ìëáå íéîé

åúåàéøá áöî éôì éòáè àì ïôåàá íéøåòéù øñîå .

úéáá íúéàøù äâäðä äæéà ãåò éìåà?

øîåì éðùä øãçä çúôì ùâéðù éðôì øåòéùì úéáäî àöåé äéä àìù úåðåøçàä íéðùá íâ ãéô÷äù éúéàø"íåìù "àîàì ,ëéìää åì äù÷ äéäùë íâåä , âàã

ìå ÷åçøî åá ïéçáú àéäùíåìùá äì ïäðä.

äéä äæ úéááù åúàååöá áúë"ãñç úééùò úö÷ ."úéáá ïàë òôùåä ãñç äîë øàúì øùôà éà éøä ,÷åæéç íéëéøöä åìàë íò úåéåòéá÷ ,áì éøåáùì ãåãéò.

ìåãâä àáàä ìù åéëøã úåá÷òá ÷æçúäìå åá ñôúäì éìåà øùôàù øáã äæéà?

úåìù êåúî äìéôúá úãçåéîä úåðéöøä úà åá åðéàøùôðä ,íéàøåð íéøåñé ìáñù íéðåøçàä íéùãçá íâå , åçëùðù äàøð äéäå úçðå äåìùá äìéôúá áùé

åéøåñé åðîî ,íééçä ìë ìéâø äéä øùàë úåòî äðåîë äìéîá äìéî ììôúäå ,ùä úøæç ïëå"óãä úà úåéèéàá êôäå äìéîá äìéî øåãéñä êåúá áéù÷ä õ . êëì

åúîùð éåìéòì ìåãâ øáã äéäù áùåç éðà,ùä úøæçá áéù÷äì åîöò ìò ãçà ìë åìá÷é íà "â õ 'øåãéñä êåúî úåëøá , éåðéù àéáéå áø äéøôù ì÷ øáã äæ

äìéôúä êìäî ìëá ìåãâ .çð äéäéå"äæ øáã øéãçäì äñéðå åéìò øòèöäù øáã äæ éë åúîùðì ø.

äëøáì äëæðù äå÷ð éôë áúëù åúàååöá øîàð íàù øôñðå úìòåúì åéäéù íéøáã íéáøääé à äæ åðììäëøá.

הוראות והדרכות

ץ קבע על חקיקת חוק שיסדיר את מעמדם של בני הישיבות עד לחקיקת החוק "מעת שבג, ב"ט תשס"דשו רבים במה שהתרחש בשנים תשנ" חוג הגיוס"לאחרונה בעקבות

אבל , חלק מהדברים כבר הבאנו בעבר. [כדי שהדברים יעמדו על תילם, כפי האפשרות לפרט במסגרת קצרה זו, ראינו לנכון לכתוב את דעת רבינו אז, ב"בשילהי שנת תשס

].במזיד ובשוגגשהתפרסמו לאור דברים משובשים ,ראינו צורך לחזור עליהם ולהוסיף פרטים

יע להידברות ופשרות והסכמות גורמים בציבור החרדי ראו לנכון להג, בענין דחיית שירותם של בני הישיבות ץ שחייבים להסדיר חוק" הבגהיה החלטתח "בשנת תשנ

בחודש אייר . בנושא השילוב של הציבור החרדי במסגרת הצבא מתוך הבנה שאין מנוס ובאם לא נבוא לקראת אנשי השלטון הרי יחול גזירת גיוס בני הישיבות על כולם

ל פנו אז לכל גדולי התורה להצטרף "בני ביתו של מרן זצ, ני ישיבותל שממיטת חליו קרא למסור את הנפש בענין גיוס ב"מ שך זצ"מרן הגראבשם קריאהח יצאה ה"תשנ

אלא כתב מכתב נפרד , ל שצריך למסור את הנפש"מ שך זצ"ל לא הצטרף לנוסח של מרן הגרא"ש אלישיב זצ"מרן הגרי, ל ובענין זה נחלקו הדעות"לקריאת מרן זצ

רבינו עם שאר גדולי התורה וראשי הישיבות הצטרפו לקריאתו של ). ח"סיון תשנ' ביתד נאמן דמו פורסיםהמכתב(א "ל שליט"אליו הצטרף מרן הגראי, בנוסח אחר

כבר נכתב על ידי מרן הקהילות יעקב בספר חיי עולם , נ בשביל שלא יצא מן הישיבה"היום הוא שעת השמד וצריך מסייצויין שענין זה ש. ה.א [.ל"מ שך זצ"מרן הגרא

היה נשאר על כל פנים יהודי נאמן , וכיוצא בזה, גם הנער שהוציאו אותו משחר טל ילדותו לאומנות, כי מלפנים, ימים הראשונים הדורות שלנוהן לא כ: ל"ב וז"ב פרק י"ח

, ל"רסות רחאשר בעונותינו הרבים מחוץ תשכל חרב האפיקו, אבל דור יתום הזה. כי כל הסביבה היתה ספוגה אמונה ושמירת התורה, ושומר תורתינו הקדושה, להשם

הלא דין . ישמרנו' ה, ל לתרבות רעה ולאפיקורסות"קרוב לוודאי שיצא רח, הנער שלא יעסוק בתורה בצעירותו, שלא היתה מימות עולם, והרחוב מגרה בכל מיני גירויים

ועוגן ההצלה הוא במקום תורה בין כותלי . ל"דת רחבשביל שלא יצא מה, ולהפקיר את הכל, אשר אנו מחויבים לצאת במסירת נפש, ל"זמנינו כדין שעת גזירת השמד רח

.]. ל"בית המדרש עכ

ודיברו בתקשורת , ניסו לתת למסגרת זו הכשר של לכתחילה" דגל התורה"מתוך גם ואישי ציבור מתוך הציבור החרדי , ל החרדי"ט הוכרז על הקמת הנח"בחורף תשנ[

והיא תגדל דור חדש של , ועל כן מסגרת צבאית זו תהיה מענה לכל אותם אלו, ים לשבת בישיבה וללמודובעיתונות שהציבור החרדי התפקח והבין שלא כולם מסוגל

אחרים . גם אותם ממונים מטעם הצבא לייסד את המסגרת התורנית שם הצהירו הצהרות למיניהם בסיגנון ורוח זה. אנשים שומרי תורה ומצוות שאין תורתם אומנתם

רבינו שכבר שנות דור העמיד תלמידים צעירי הצאן מתוך אבהות והתמסרות . ולקיחתם מתוך מחוזותינו למסגרת שתעשה מהם בני אדםאמרו שזה רק טיפול בנושרים

נושא והיה , ל נופל"וכזה שהורים רבים היו באים להתייעץ עמו על ילד שרח, והבנה מיוחדת בכל מצוקות הצעירים והתמיכה לעמידה בנסיונות העומדים לפניהם, אין קץ

שיחות רבות גם קיים רבינו עם ראשי המטפלים בדור בנוער זה שגם , אין כל ספק שהצבא הוא לא המקום לפתרון בעיה זוכ "היה סבור שאעפ, בעול בליבו ובפעולותיו

תרסה על עולם הישיבות ופיתוי לכל ש שאסור לבוא בדברים שהם מעין ה"וכ, מסגרת צבאית ככל שתהיה איננה יכולה לקבל הכשרולכן הביע דעתו ש. סברו דעה זו

ל " לידידיו גדולי ישראל זצהוא פנה, כאב ודאב מאוד על כך, וכשראה שהדברים נאמרים בריש גלי ואין פוצה פה. תלמיד מתרשל לעזוב את המסגרת הישיבתית

כי אמר מי , המוחיםבראש בעצמו עדיין לא רצה לצאת , ת זושאין אחד מהם שמביע תמיכה במסגר, וגם כאשר ראה ושמע מתוך שיחות שקיים עם ידידיו, א"ויבדלחט

כשראה שאין איש העומד למחות על הדבר ולגדור את ,בכל זאת לאחר כמה חדשים של כאב על הנושא, רק נטפל לאחריםכל ימי הייתי אני , אני שאהיה בראש

שאכן , ל"ש שפירא זצ" שחתימתו לא תפורסם אלא אם כן יצטרף עמו מרן הגרמובתנאי קודם לחתימה, ל גילוי דעתנעמד בלית ברירה בראש החותמים ע, הפירצה

מודעה שם נזכר פורסם ביתד ,לאחר שיצא גילוי דעת זה. ל החרדי"ואז יצא לראשונה הגילוי דעת נגד מסגרת הצבא הנח, הצטרף בחתימתו ועמו עוד מגדולי ישראל

ואין , ואנו מפרסמים כי הדברים אינם נכונים, כביכול פורסם בשם רבותינו שמותר לכוין צעירי הצאן לדרך שונהש: ותוכן המודעה היתה, ל ולא במפורש"ברמז ענין הנח

מכתבו של רבינו ושאר גדולי ולם א.י מישק ובסקי"והגרח, י אפרתי"הגר, ח קופשיץ"הגרי, י עדס"על מודעה זו היו חתומים הגר. 'לשנות מדרך הלימוד בטהרתה וכו

ששקר ל "לו מרן הגראיואמר , פנה רבינו אליו בנושא זה, ל"ל הפריחו שמועות שיש להם גיבוי ממרן הגראי"וכשראשי הנח. ל שום פרסום שם בעיתוןהתורה לא קיב

ו פשקוילים נגד מרן ועל הרחוב התגלגל, מביתו לישיבה סמוך להדלקת נרותהלך עם רבינו תקופה שבאותה אחד מתלמידי רבינו מספרו. בפיהם ואין לו שייכות עם זה

הרי הוא , מה הם רוצים ממנו: "נאנח אנחה גדולה ואמר, לו מה כתוב בהםרוכשאמ, רבינו לפשרם של הדפים הפזורים על הכבישוושאל אות, ל"ל בנושא הנח"הגראי

וחבל שהם מסתובבים במרכז , ל"וגיבוי ממרן הגראי ל שיש הסכמה בשתיקה"עד היום מפיצים אנשים חרדים הקשורים לנח, לצערינו(".אמר לי שאין לו שייכות לזה

כשאז , איך היה הרעיון הולך ומחלחל בתוך ציבור היראים, ע" מי יודע איך היינו נראים היום לולי מחאתו הנחרצת של רבינו זי)ואין פוצה פה נגדם, ציבור בני התורה

סתמה את הגולל , מחאתו של רבינו ודבריו הקצרים בסוף מכתבו על כך שאין לתת לתופעה זו הכשר. סברו רבים שהוא רעיון מאוד ראוי לפי המציאות ואין בו שום פגם

.]על רעיון זה שלא יתפתח כפי רצון מייסדיו

ש נקראה "עבראשות השופט צבי טל ש" ל"הוועדה לגיבוש ההסדר הראוי בנושא גיוס בחורי ישיבות לצה"ט "אלול תשנ' מונתה ביום י, ל"הנץ "בעקבות החלטת הבג

".חוק טל"ומאוחר יותר " עדת טלו"הוועדה

וכן לבחון , עם הקמת הועדה פורסם מלשכת ראש הממשלה כי הועדה גם תעסוק בהמלצות לפיתוח מסגרות ומסלולים לשילוב חלק מהציבור החרדי במסגרות הצבא

.את האפשרות להפחתת גיל הפטור כדי לאפשר יציאה למעגל העבודה

עמד כל , כבר זעק והתריע קודם לכן על הנסיונות השונים שהחלו בסיוע אנשים מתוך המחנה לפתח מסלולים לציבור החרדי שיוכלו להשתלב בצבאה ש"רבינו זללה

ה אם רצונם של והי, שאין אנו מעונינים בזה כללבקול רם וברור עלינו לעמוד בעוז ולהודיע שו, ל"הנסעיפים מצידנו לוועדה בתומכת העת על המשמר לבל תינתן יד

אין לנו להתפעל מהם ולא לחשוש ו, שיעשו מה שעולה על דעתם,ואם לא, אנשי השלטון לחוקק חוק הפוטר את כל מי שתורתו אומנותו מגיוס לצבא מה טוב

.לאיומיהם לא במאסר ולא בתקציבים

ויים איך לשנות את היהדות החרדית ולהוציא את ציבור בני הישיבות ועיקר עיסוקה היה בהמצאת רעיונות ופיתומאחר שבפועל ישבה הועדה ודנה בנושאים אלו

פעל לכן , שיותר מאוחר נכנסו כחלק מסעיפי החוק שנחקקבנושא זה והרבה סיסמאות הגישה המלצות גם ו. והכוללים למעגל העבודה והתערבות בתוך הציבור הכללי

מרדכי קרליץ ' ג ר"בוועדה היו שני נציגים מהציבור החרדי האחד הוא הרה, להחלטות הוועדהףת לא יהיו שוהישיבות את עמדת המייצגרבינו ללא לאות שהנציג

ולא לעורר מחאות נגד זה והעיקר ל "לתמוך בכל הסעיפים הנשדעתם היה , ל"ש אלישיב זצ"א ובהסכמת מרן הגרי"ל שליט"א שפעל ונהג לפי הוראת מרן הגראי"שליט

אשר טננבוים ' ג ר"הרההיה ייצג את הישיבות והנציג השני ש.קק חוק שיסדיר את המשך דיחויים של בני הישיבות מהגיוס לצבאכדי להגיע אל התכלית שיוכלו לחו

א נשיא ועד "ש ואזנר שליט"וכן עמד בקשר כל אותה עת עם מרן הגר, שהיה קשור עם רבינו מאז שלמד אצלו בצעירותו, ק" שכיהן כמנהל וועד הישיבות בארהל"זצ

ס ולכן שלח רבינו את מכתבו "ג אדר תש"הועדה היתה אמורה לסיים את מסקנותיה בכ. החלטות הוועדהשלא יהיה שותף בשהורו לו , ועוד מגדולי ישראל בותהישי

ו ובתחילת חודש ניסן נסע ולא נחה דעתו של רבינ. ב עם דברי חיזוק"אשר טננבוים כפי המצו' ר ג"הגם שלח העתק מכתבו זה להר, ב"המצול "זצש אלישיב "למרן הגרי

רבינו הגיע ברכבו של תלמידו הנאמן הרב , ש שהה באותה שבת בקרית ספר"מרן הגרמ(, ל"ש שפירא זצ" ביחד עם מרן הגרמל"זצש אלישיב "ק למרן הגרי"במוצש

עמד ועוד מגדולי ישראל יצבותו הנחרצת של רבינו ואכן הודות להתי) ש"ש לבית מרן הגרי"א לקרית ספר ומשם המשיכו יחד עם מרן הגרמ"אלימלך הרשקוביץ שליט

ועל שירות מקוצר בן ארבעה חדשים או שירות 23הרב טננבוים מול כל גלי הלחצים עליו ולא צירף חתימתו להחלטות הוועדה שאכן המליצו על שנת הכרעה בגיל

.אזרחי בן שנה

, שבאין ברירה עלינו להסכים להמלצות הוועדה והוסיף ונימק דבריוש" אמר להם מרן הגרי,ש אלישיב"ש שפירא עם מרן הגרי"בפגישתם של רבינו ומרן הגרמ

כ "אעפרבינו סבר ש. ל אמר לו שבאם לא תהיה הסכמה מצידנו הרי השלטונות יפסיקו את התקציבים ולא יהיה קיום לישיבת מיר ולעולם הישיבות"צ פינקל זצ"שהגרנ

ש את דעתו כי "מאוחר יותר נשאל רבינו למה לא הביע בפני מרן הגרי. [ שכלולות בה גם דרכים למעט לומדי תורהאין להצטרף בשום אופן למסקנות הועדה

].אם הייתי אומר כך הרי הייתי נחשב כקנאי המתנזר מהמדינה שאין להתחשב בדעתו כלל, אמר, כפי שהשמיע ברבים כמה פעמים, התקציבים אינם שיקול כלל בזה

א אמר לרבינו שהסכנה כעת היא גדולה כי באם לא יסכימו אתם הרי "ל שליט"מרן הגראי, בענין זה, א"ל שטיינמן שליט" רבינו גם אצל מרן הגראימוקדם יותר ביקר

א תביא נזק לאף רבינו הגיב מיד כי הוא לוקח על אחריותו שהעמידה בתוקף בלא ויתור ל. ואיך אפשר לקחת אחריות על כך, יקחו את כולם בכפיה לצבא ובתי הסוהר

וגם אמר שבאם כולם יעמדו איתנים לא לוותר , ה יסייע להציל את לומדי התורה"כי סבר רבינו שבאם כל הציבור החרדי יעמוד בתקיפות נחרצת הקב. אחד מבני התורה

.ולא לשתף פעולה עמם לא יהיה בכוחם לכפות עלינו גיוס או מאסר

וצעק בקול ובתקיפות על רבינו שהוא גורם שיקחו את כולם , א"ל שליט"שהיה נאמן לדעתו של מרן הגראיל "און וצדיק זצבאותם ימים נכנס אל רבינו אחד מידידיו ג

אוד נוסח זה מ[! אין לי מה להיכנס עמך בוויכוח אולם בקרוב נלך לקבל פני משיח צדקינו ונציע בפניו את דברינו ובוודאי הוא יצדיק את דברי,רבינו אמר לו, לבית הסוהר

כשעבר רבינו על , "לב לאחים"ס נפגש רבינו עם אותו גאון וצדיק בכינוס של אירגון "לאחר כחודש בניסן תש]. ורק מראה עד כמה הדבר היה בנפשו, נדיר לשמוע מרבינו

לי אין עליך שום תרעומת על מה "י שרבינו מוסיף תוך כד, "אני מקווה שאין לך עלי שום קפידא"הבימה ליד מקום מושבו של אותו גאון וצדיק פנה אליו רבינו ואמר לו

. ל"וחייך הנ" מסתמא ביום הכיפורים תוריד הקפידא"ומיד אמר לו רבינו , והיה נראה שרבינו נדהם, "יש לי קפידא"וענה לרבינו אותו גאון וצדיק בתקיפות ". שצעקת

ל במסיבת חנוכה באחת הישיבות וכשרבינו פתח בדברים שנשא לפני בני הישיבה שם "יק זצהנה שמתי לב שבשנה שלאחר מכן השתתפו רבינו ואותו גאון וצד. ה.א(

פ שגם נפגשו ביחד באותה מסיבה ואז הזכיר רבינו רק באופן כללי ברשות גדולי "ס לא עשה אע"דבר שבשנה הקודמת שנת תש" א"שליט... ברשות הגאון רבי "אמר

וכן כשנסתלק אותו גאון וצדיק לבית עולמו נשא עליו רבינו הספד , ת אותו גאון כדי להראות לו שאין לו עליו שום תרעומתוהיה נראה שבכוונה הזכיר רבינו א, התורה

).נרגש

עם גם הפסיק באמצע שיעור ויצא לשוחח . א"ש וואזנר שליט"עם מרן הגרדחופה בנושא באותה תקופה איחר רבינו לשיעור בישיבה באופן נדיר ביותר עקב התייעצות

יש לציין [.דבר שלא ידוע אם אירע פעם נוספת במשך שבעים שנות הרבצת תורה לתלמידים, הרב טננבוים שהגיע באותה שעה וחזר מיד להמשיך את מסירת השיעור

כ "רבינו אמר אחש, א"י סולאביציק שליט"באחת מהם השתתף הגאון רא, א"ש ואזנר שליט"שבאותה תקופה התקיימו כמה ישיבות ופגישות בבית מרן הגר

].י כך החלטות מסוימות שרבינו ראה בהם סכנה גדולה לתקלות"שבבהירותו העמיד את הסכנות נכונה ונמנע ע

נגד כל ,ובתוכם רבינוגילוי דעת חלק מחברי מועצת גדולי התורה של דגל התורה והוציא, הוועדה וההצהרות שיצאו ממנהעם השלמת דיוני ס "תש' בחודש אדר א

ועת צרה היא לבית ישראל מה שזוממים : ובתוך הדברים הארוכים שנכתבו בגילוי דעת נכתבו השורות כדלהלן, וזמות למעט בלומדי התורהאותם י

אשר אחריתם ' וכד" מסלולים"י פיתויים שונים הנקרא בלשונם "בתחבולות לפרוץ פרץ ולשלוח יד בהיכלי התורה למעט לומדיה ועוסקיה ע

ובזים לטהרת הלב , בדרכם ורוחם של פורקי עול אשר להם אלהי כסף וזהב והשכלה" השתלבות"צרי התורה ולעודד מי ישורנה לערער מב

באשר סוף ותכלית מטרתם להציב דרכים ', ועתה אף מעיזים פניהם לבקש גושפנקא למהפכותיהם מאת החרדים לדבר ד. 'של יראי ד

ופה האחרונה האיך להתחכם ולהמציא עוד ועוד תעתועים מחודשים של גזירות וכל עמלם בתק. חדשות לבני הישיבות ואברכי הכוללים

ומראים פנים כאילו אך טובתינו . כאשר מכריזים בפומבי תכלית כוונותיהם, ובכך מקוים לזעזע ולערער כל יסודות עולם התורה, ופיתויים

אלא אך , מ בכל עניני פשרות שכאלו" עמהם בדיונים ובמוובידוע שמלכתחילה הבענו דעתינו שאיננו מסכימים להשתתף... לנגד עיניהם

ובל יפחידונו באיומים שמחוייבים אנו , על כן אין לזוז ולשנות כמלא נימא ממה שהיה עד כה, ורק להסדיר המשך המצב הקיים ללא שינוי

ש שלא תשתכח תורה "ורא יתכי לא מפיהם אנו חיים כי אם מהבטחת הב, לקבל הצעותיהם ומזימותיהם כדי להציל זה לעומת זה

...מישראל

שהצטרפו לדעת ] חלקם מכהנים היום כחברי מועצת גדולי התורה[עוד גדולי תורה וחשובי ראשי ישיבות נתפרסמה קריאה נוספת עליה חתמו ,לאחר שיצאה קריאה זו

.ב"שהיו בדעה אחת עמו כפי המצרבינו וגדולי התורה

ותםמסע לחצים בעיקר על אובעקבות כך הופעל . גדולי ישראל שסברו אחרת מדעה זומכוונים לפגוע במכתבים אלו עוררו סערה גדולה והיו שפירשו אותם שהם

ק זכור "ת רבינו בעשמחמת זה באו לבי, א"וטענו בפניהם שבחתימתם פגעו באישיות של גדול בישראל שליט, ה"ראשי הישיבות שהצטרפו לקריאתו של רבינו זללה

קוראים עליהם תיגר , של רבינובהצטרפותם לדעתולעוץ עיצה איך צריכים לנהוג כאשר א "ט הגאון רבי דב לנדא שליט"ל ויבדלח"ס הגאון רבי ברוך רוזנברג זצ"תש

ה בדעתו שיצא איזה פגיעה עללא ו, לפגוע באף אחדוודאי שלא היה ואין שום כוונה ו "ואמר שח, רבינו ששמע מהם הדברים נחרד מאוד, שהם פגעו בכבוד התורה

.א לעוץ עיצה איך להבהיר הדבר שאין כל כוונה של פגיעה"נ קרליץ שליט"אמר להם שהוא פונה מיד למרן הגר, ולאחר ששוחחו בענין, בגדול בישראל

ובמיוחד כעת , את דבריו שדיבר בענין חומר הדבר בהזדמנויות שונותכפי שזכו לראות כל בני הדור ששמעו , החרדה אצלו בכבוד התורה וגדולי התורהרבינו מחמת

א חרד "נ שליט"הגר, א"נ שליט"אלא ביקש ממני שאזמין עבורו מיד מונית שהביאתו ישר לבית הגר, מנהגיו הקבועים' לא הסכים להמתין עד שיבוא א, שתלו הדבר בו

עליו הוסיף רבינו , נ"י כתוב בכתב ידו של הגר"לכתוב הנוסח הנמצא תחח "להבחלומיד התיישבו , הרה והציע לרבינו לכתוב הב,לטרחתו של רבינו שטרח ובא אליו

ס אנו מצטערים על השמועה שיש שהבינו "ק זכור תש"ד עש" בס:כדלהלןח "י שניהם להבחל"שנכתב עוזה הנוסח המלא . הוספות' י עוד איזה ב"בכת

. אמנם אין בדברים אלו שינוי בדעתינו, כדבר הזה' ו לא הי"א וח"וון נגד אחד מגדולי ראשי הישיבות שליטמחתימתינו ומאלו שחתמו אחרינו כאילו זה מכ

ב "רבינו גם שלחני לבית הגר. ( צירף ברצון את חתימתוש"ואכן הגרמ ,ש שפירא למכתב זה"רבינו חתם את שמו וביקש שאפנה בשליחותו לצרף את חתימת הגרמ

אמנם מכתב זה שהיה כדי להרבות , )א להודיעם על מכתב זה שבו למעשה יש גם הבהרה ברורה לגבי כל אלו שחתמו אחרי רבינו"א שליטד לנד"ל ולהגר"רוזנברג זצ

א שכתב רבינו לאחר פגיעה חמורה בירושלים בכבוד מרן "מכתב נוסף באלול תשס. (ל"כל אחד מסיבותיו ואכמ, י גורמים שונים"כבודה של תורה לא פורסם ע

ובקשת רבינו , גם לא הסכימו לפרסם בעיתון על אף שפניתי בשליחות רבינו למזכיר וועדת הרבנים לפרסם המכתב בעיתון, אליו הצטרפו עוד מגדולי ישראל, ל"הגראי

). שאכן היהכפי, המכתב לא יפורסם, א"ל שטינמן שליט"כן אמר לי עורכו של העיתון דאז שמחמת ריבוי התוארים שנכתבו על מרן הגראי. לא נענתה

ס ואז עמדו הרבנים "קריאה ראשונה של החוק היתה בסיון תש, מ לחוקק חוק"ע" ועדת כץ", לוועדה שכונתה על שם ראשה, לכנסת" ועדת טל"בשלב זה עברו המלצות

לאחר מכן נמשכו הדיונים בועדה . ריהםרבינו שלח להם מכתב חיזוק על דב. גפני ופרוש והביעו מחאה נמרצת בכל אותם יוזמות שנועדו למעט את לומדי התורה

.ב"שנתיים ימים להכנת החוק לקריאה שניה ושלישית שהסתיים בקיץ תשס

, כדי לשמוע את דעתו לקראת ההצבעהאלישיב ש " גפני בשליחות מרן הגרילרבינו הרב אברהם רובינשטיין מזכיר מועצת גדולי התורה והרב משהב נכנסו "באדר תשס

בו כתבו כבר כמה דףכשביד הרב רובינשטיין היה , ביקשו שרבינו יכתוב את דעתו על הכתבהם , ]המועצההתכנסות חברי המועצת היה תחליף לסבב זה ביןלמעשה [

ים שונים ודאי שהצבא יכול לבוא בפיתויו', הביע את דעתו ואמר, רבינו לאחר ששמע מהם את כל הפרטים בנוגע למבנה החוק, מחברי מועצת גדולי התורה את דעתם

שהם יידעו , אלא הדבר הנדרש מאתנו. אין לנו אפשרות להלחם בזה, וכגון אם הצבא יחליט להעניק היום דירה חינם לכל מתגייס, בזהאת היכולת למנוע בעדםלנו שאין

כדי לתת מענה חוקי לדחיית גיוסם , חוק באופן כלליולכן תצביעו בעד ה. כל יוזמה הבאה לעודד התגייסות של בני ישיבה ואברכים לצבאלבאופן ברור שאנחנו מתנגדים

בהצבעה זו תצביעו נגד לכן , מתחלקת להצבעה מפורטת על כל סעיף וסעיף מהחוק לחודבקריאה שניה היא ומכיון שההצבעה , של בני הישיבות כפי שהיה עד היום

דף בו על אותו , כן כתב זאת רבינו במפורש בכתב ידו וחתימתו בשורות מועטותלאחר מ .'"שירות אזרחי"ו" שנת ההכרעה"של מסלולי סעיפים השהם . 5,6סעיפים

ם יצביעו "ת היתה החלטה שהחכי"ואכן ברוב דעות של חברי מועצגדה. א"ת השמור בארכיונו של הרב אברהם רובינשטיין שליט"נאספו דעותיהם של חברי מועצגד

ל כדי שתישמע מחאה "שיצביעו בעד החוק עם התנגדות פרטנית לסעיפים הנ, ל" הרבנים הנכנסו אליו גם נ,א"ש ואזנר שליט"וכן גם היה דעת מרן הגר. (בעד החוק

).ברורה מצידינו

ולמעשה הורה רבינו). עם עוד מגדולי ישראלדיונים נוספים נערכו בנושא זה(, גם הם דנו לפני רבינו האם נציג ועד הישיבות ישתף פעולה עם ועדת כץ בכנסת, בנוסף[

רק מכיון שהועדה לא יכלה להתקדם ולהכין חוק בלי . להרב טננבוים שהוא אישית לא יופיע שם כדי שלא יתקבל איזה שהוא תדמית של שיתוף פעולה מצד הישיבות

]. ואכן כך נהגו, הלכן שיבוא אחד המזכירים של ועד הישיבות ויציג נתונים מבלי להיכנס לשום ויכוח והבעת דע, לקבל נתונים טכניים מועד הישיבות

ומהגזירות של כל , שעיקר הפחד והחשש הוא מהפיתויים שלהם שזה אין בכוחינו למנוע מהם, פ באופנים שונים"לאורך כל התקופה הביע רבינו את דעתו בכתב ובע

ולכן היה חרד מאוד שלא יהיה . יותר קשים לעמוד כנגדםאבל הפיתויים הם נסיונות , כי אמר שיש בכוחינו לעמוד בזה כנגדם בגבורה נפשית, מיני איומים לא חשש מהם

.בעוז ובקנאות, ועל כך עמד במלחמה בהסברה בהירה, מצד היהדות החרדית שום שיתוף פעולה והסכמה לכל אותם פיתויים

ולא , שניה שהיא הצבעה על כל סעיף בנפרדקריאהבעד החוק כולל גם בם שהודיעו שבכוונתם להצביע "יש מהחכישלרבינו א נתברר "בחודש מנהסופית ערב ההצבעה

לאחר חתימת רבינו על מכתב זה הוכנסו , ם שישמיעו את התנגדותם"הוראה לחכיכן חתם רבינו על מכתב נגד אותם סעיפים ולכן , מחאההתנגדות ושום תישמע מהם

ם להצביע נגד קבלת " ישארו בחוק הרי על החכי5,6שבאם סעיפים , מכתבלאותו' סעיף גבהוספה נכתב שם ,ש שפירא ועוד"על דעתם של הגרמבו שינויים והוספות

אמנם גורמים . [ב"לכן משך רבינו את חתימתו ממכתב זה ושלח מכתב חדש המצ, שצריך להתנגד לחוק לגמרי, לא היה סבור כןמאחר שרבינו ו .החוק כולו בכל הצבעה

]. הוא הודפס שוב, שם' וגם לאחרונה מחוסר ידיעה שרבינו השמיט את חתימתו בגלל סעיף ג, ל" המכתב הנשונים המשיכו להפיץ גם אחר כך את חתימתו של רבינו על

.ב"ק נחמו תשס"מוצש, ד"בס

א חברי סיעת דגל התורה"כבוד הרבנים שליט

ט בהוקרה"אחדשה

נני בזה לעורר שוב שעליכם מוטלת החובה ה, כאשר עומד כעת על הפרק ההצבעה על מסקנות הועדה להסדר החוק לדחיית שירות בני הישיבות

להביע את ההתנגדות באופן נחרץ לכל הסעיפים העוסקים בדרכי פיתוי והטבות עבור לומדי התורה ובני הישיבות כדי שלא יהיו ידינו במעל הזה

.וכל מה שיגזרו בזה הוא בכפיה ולא בהסכמה

ו לב לומדי התורה שיעזבו וינתקו מעץ החיים המקיים אותנו ואת העולם "הטות חהביעו את דעת התורה הברורה שאין לנו שום צל של מחשבה ל

.עד היום' וכל מה שאנו דנים עמם הוא רק בשביל להסדיר את המשך דחיית שירות בני הישיבות שתורתם אומנתם כפי שהי. כולו

החותם בתקוה שתמלאו שליחותכם שלוחי דרבנן במילואו

בברכה מיכל יהודה ליפקוביץ

ולכן הרב רביץ , נראה שלא קיבלו הוראה מוסכמתכפי ה ,אולם בהצבעה שהיתה על כל סעיף בנפרד, ם בעד החוק"הצביעו החכילמעשה בדגל התורה ובאגודת ישראל

וכן הרב . פרוש שהצביע נגד למעט הרב,ם של אגודת ישראל נציגי החסידויות גור ויזניץ" החכיך נהגווכ, ל הצביע גם בעד הסעיפים של המסלולים ושנת ההכרעה"ז

.משה גפני שהצביע נגד אותם סעיפים והביע את מחאתו בנחרצות ובפומבי

ל מחברותו במועצת גדולי "ש שפירא זצ"פרש מרן הגרמ] םיכדי לבחון האם הציבור החרדי אכן עומד בייעד, שהתקבל כחוק זמני לחמש שנים בלבד[עם התקבל החוק

דבר שנתן גושפנקא למראית עין שכביכול בתוך שורות דגל התורה יש תמיכה בכל המסלולים , אה נשמעה רק מפי הרב גפני לבדהיה כאוב שהמח רבינו .התורה

טיפל ודאג באופן אישי לבני הישיבות בכל , על שכמו אחריות לעולם הישיבות ברוח ובגשםרבינו שנשא ומתוך . והפיתויים של הצבא לעזוב את לימוד התורה

לא נח ולא שקטלכן , ראה גם צורך שעמדת היהדות החרדית ועולם הישיבות תהיה ברורה ללא שום צל של ספיקות, הנסיונות הרוחניות שעומדים כנגדםמצוקותיהם ו

רה והישיבות לעמוד כדי לתת עוז ותעצומות לעם בני התו, להבות אש בהרבה הזדמנויותיםחוצבבדבריו הובכתב ידו והביע דבריו , גם אחרי שהחוק כבר נהפך לעובדה

.כחומה בצורה נגד כל אותם המנסים לסדוק סדק ופירצה בחומת הישיבות

ת"ה חברי מועצגדביןהיו טענות קשות , ועוד פרטים שאין כאן מקומם, וכתוצאה מכל ההתנהלות בנושא חוק הגיוס, י"ג התקיימו בחירות לשלטון כאן בא"בחורף תשס

נכנס לעובי הקורה לראות איך ליישר , שראה את הסתייגותם של חברי המועצת לתת תמיכה בתנועהל "ש אלישיב זצ"הגרימרן . על התנהלות התנועה בכמה מישורים

מועצת להכניס את הרב מקלב בתור הישת חלק מחברי רנענה לדורק , ם שימשיכו בכהונתם מבלי שום שינוי" אחד הוא נתן תמיכה מלאה בחכיכי מצד, את ההדורים

כמה ש מתוך רבני התנועה שיכתבו "מינה הגריולצורך כך . מצד שני קיבל את הטענות שנשמעו מכמה וכמה חברים במועצהו. יחליף כעת את מי שמכהןשלישי ולא ש

,טבתלחודש ' ר לוביום אוש "כינס מרן הגרי, ולאחר שניתנה לכך הסכמה, סעיפים אלו הובאו לאישור חברי המועצה במסע דילוגים מאחד למשנהו ,סעיפים מעין תקנון

ם על מסמך זה בו הם "ושם באותו מעמד החתימו את החכי, כשהוא באופן חריג ביותר יושב בראש המועצה, ע אוירבך"ישיבת מועצת גדולי התורה בבית חתנו הגר

היה בכינוס זה אבל מבחינה ציבורית ]. הציבורכמובן שמסמך זה ופרטיו לא הובאו לידיעת[ .התנהלותם בכל הדברים ששנויים בחילוקי דעותמתחייבים לנקבע בצורת

.התנהלותם בנושא הגיוס והמסתעףכל ם ב"לחכיל "ש זצ"מצד מרן הגריוגיבוי מלא הבעת תמיכה

ם בענין רבינו ראה בכך אות משמים שמכיון שנתפשרו עמ, ג החלו כל הקיצוצים הקשים על עולם התורה והציבור החרדי"כחצי שנה אחר שנחקק חוק טל בשנת תשס

לכן כעת הוכיחו לנו מן השמים שלא הועיל לנו כל ההתרפסות , בדרך של פשרות וויתורים מחשש שמא הם יסגרו את התקציבים לישיבות וכוללי האברכים, חוק טל

.'והנה הם מקצצים קיצוצים שאיימו על המשך קיום מוסדות התורה והחינוך היראים לדבר ד, אליהם

ה שולח "הקב, ה לא שולח צרות"הקב, בהתכנסויות שונות של הציבור החרדי ובני התורה בהם הסביר שכל אלו הגזירות אינם צרותנשא רבינו נאומים חוצבי להבות אש

משרתי י שהם באים בהצעות של פיתויים והטבות באם ניישם את התכניות שלהם בענין הרחבת מעגל"מצד אחד מנסים אותנו משמים ע, כדי שנעמוד בנסיון, נסיונות

ועלינו לעמוד בנסיונות אלו ולהמשיך בדרכו של , י הגזירות של קיצוצי התקציבים"ומצד שני מנסים אותנו ע, הצבא ובענין לימודי השכלה שבכך כאילו נשפר את החינוך

ופעל , רבינו כארי לזעוק את זעקת התורהגם התנשא ) ד"טבת תשס" שובו"מתוך משא רבינו בכינוס של אירגון . ('ה ולקרוא בקול גדול בשם ד"אברהם אבינו ע

פ והפיח בהם רוח של "בכתב ובע, ל"בין בשיחות אישיות ובין בשידורים מאורגנים לחו, במאמצים מרובים להביא את מצב הישיבות והכוללים לפני נגידי העם בעולם

. ן בהקמת הקרנות לתמיכה בעמלי התורהוכ, נשיאה בעול והרגשת אחריות לעמוד לימין מוסדות התורה הישיבות וכוללי האברכים

רבינו מרן היה שותף לביוזמה זו , א וקיים עמו ישיבה על הקמת קרן גדולה לחיזוק מבצרי התורה"ל שטינמן שליט"ג פנה רבינו מיזמתו למרן הגראי"בראשית הקיץ תשס

ישיבה זו היתה אבן הפינה לכל אותם קרנות , ח שעה ארוכה ודנו בזה"תם להבבחלוכך ישבו שלש, י רבינו ליטול חלק משותף בדיון זה"א שנתבקש ע"נ קרליץ שליט"הגר

שרבינו התמסר לכך באופן מיוחד בפעולות שונות ובעיקר התכתבויות ושיחות טלפונים לרבנים ונדיבים , שהוקמו בתקופה שלאחר מכן עבור החזקת עמלי התורה

.ברחבי העולם

ירדו שהכיר רבינו בהיכרות אישית היו גם כאלו ש מהם ,ר כחול"שהצטרפו לשח התפתחות המסלולים ועל אותם מאות במשך השנים הבאות עקב רבינו בדאגה על

כי כשכופים יש יותר . ממה שנעשה בכפיהומסוכן הרבה ,היותר גדולהחורבן שחזר ואמר שזה ,פחדו העיקרי והיותר גדול היה מהפיתויים. והחריבו את ביתםברוחניות

המייצג את בני התורה שלא הביע דעת תורה " יתד נאמן"של כתב העת ולכן כמה היה גדול כאבו על השתיקה הרועמת .ת מאשר מתפתים ונופלים לשאולכח התנגדו

, !?אזרחיבהקמת השירות ה, !?ל החרדי"בהקמת הנח, ל על חובת מסירות נפש"מ שך זצ"היכן נעלמה קריאת מרן הגרא, ברורה כנגד כל אותם יוזמות ומסלולים

.!!??ד"האם אפשר לומר שזה לא היה נוגע למעשה עד שנת תשע??? בשנת ההכרעה, !?ר כחול"בהקמת שח

ר "התפתח מאוד ענין המסלולים על ידי שח, ובשנים אלו שלאחר אישור החוק בפעם השניה, לאחר חמש שנים הובא החוק להצבעה נוספת על חמש שנים הבאות

ר כחול ומסגרות נוספות של "אות אברכים הצטרפו לשחולכן מ, נתן משכורות נאות ולימודי מחשבים ברמה גבוהה בחינם ועוד, רבהצבא השקיע בזה הון , כחול

הנה כאשר . ט"מנחם אב תשס, ד"בס: כתב בכאב את מכתבו דלהלןבגודל חרדתו רבינו , ט הביאו בפני רבינו את הנתונים המדוייקים בזה" בקיץ תשס.השירות האזרחי

שיוכל בן " שנת הכרעה"י שיסדו "ע, ועבודת הצבא" שירות לאומי אזרחי"נים האחרונות מנסים השלטונות בכל מיני דרכים ועצות להכניס שומרי תורה ומצוות לבש

צביון ביתו ועתיד חינוך ל הוא מחריב בזה את עצמו ואת"הננו להודיע בזה שכל אחד שנכנס למקומות הנ, תורה להכריע דרכו לצד מחשבה להיכנס תחת מסגרותיהם

והם מגדירים , י שנותנים תקציבים לאברכים המתעסקים עם נערים שהתדרדרו מדרך התורה והמצוות כדי להחזירם למוטב"וגם מה שהם מנסים בדרכי פיתוי ע, ילדיו

ואין לשום אחד . למשוך את לומדי התורה להיות כפופים להםהדבר הוא פסול בתכלית כי לא יוכל לצאת דבר טוב שיסודו ומגמתו הוא לפתות ו, זאת גם בשירות אזרחי

נאום . להזדקק לתכניות אלו ולא לשתף פעולה עם העושים מעשיהם במחשך ומסייעים לשלטונות במגמות אלו שהם סכנה לעולם התורה בכלל ולבתי החרדים בפרט

א הצטרף אז למכתב "ח קניבסקי שליט"מרן הגר. להתרחק מפיתויים שלהם וגזרותיהם'אלא בתקוה שיבינו בתי החרדים לדבר ד, החותם מתוך לב נשבר ודאגה גדולה

.א ברורים ופשוטים"ר שליט"ה דברי מו"וכתב בע, זה

להביע את שהם עומדים על משמרת פך השמן הטהור, מצהירים היום, בו בזמן שעורכו וכן מרבני העיתון דאז" יתד נאמן"עיתון פורסם בזמנו בלא גם מכתב זה כקודמיו

ישבו אז בראש מערכת העיתון ולא נתנו הם ואם כן נשאלת השאלה איך . ולכן כביכול היום משום מה רואים הם צורך לפתיחת עיתון חדש, דעת התורה הצרופה

ורך שנים את כל המכתבים ומצד שני צינזרו לא, איך מצד אחד הם מצהירים כשומרי המסורת והחותם, שאלה זו כבר נשאלת במשך שנים[ .למכתב זה פירסום

].ועד היום לא קיבלנו תשובה, והדיבורים על כל מה שהזכרנו קודם ועוד הרבה

להעמיד את דברי רבינו על בזה רק מטרתינו , ו דעה בין חילוקי הדעות בין גדולי ישראל" באנו בכל מה שכתבנו להביע חלא: : : : נקודה הראויה להדגשה מיוחדתנקודה הראויה להדגשה מיוחדתנקודה הראויה להדגשה מיוחדתנקודה הראויה להדגשה מיוחדת

קול הקרבניט הגדול שנשא את עולם התורה בכלל וכל יחיד ויחיד בפרט כנשוא האומן את , ות אש ימשיכו להדהד בין כתלי הישיבותשדבריו החוצבים להבו, דיוקם

ע ממנו לא נשמ, בכל התקופות שהיה לרבינו חילוקי דעות בדעתה של תורה עם ידידיו גדולי הדורש, עוד כבר כתבנו ואנחנו חוזרים על זה. יש בו הרבה לימודיםו. היונק

ולא היה , העומדים בראש הנהגת הדור, והתייחס להם ולדבריהם שזהו דבר גדולי הדור, שום נימא של זלזול בדיבור או במעשה לא לגדלותם האמיתית ולא לדבריהם

והיה הדבר ,ח לחלוק על דעתםושמעו והרגישו עליו את הכאב והצער שיש לו על כך שהוכר. סתירה בזה שראה לעצמו זכות לחלוק בענינים מסוימים על דעתםח ידועי שם התקשו להסביר איך מצד אחד נתבטל רבינו בהכנעה גמורה "עד שת (.לנס ולמופת לכל בני הדור ללמוד מהו מחלוקת לשם שמים

שלא , לטת מכל נגיעה של האדם השלםכי זהו סודה של רום פסגת הנקיות המוח. ומצד שני בדברים מסוימים נחלק על דעתם בתקיפות, לכבודם של ידידיו גדולי הדור

או בעת שנחלק על אחד שסבר שהוא , וראו בחוש את ההבדל הגדול בהנהגת רבינו בין מתי שנחלק באיזה דבר עם גדולי ישראל. )ראו דוגמתה

. פגום במידות או בדעות שאז היה יוצא כנגד האיש בעוז ובנחרצות

....הההה""""בבית מרן זללהבבית מרן זללהבבית מרן זללהבבית מרן זללה וןוןוןוןד להשיג הגליד להשיג הגליד להשיג הגליד להשיג הגלי""""יה ניתן בסיה ניתן בסיה ניתן בסיה ניתן בסההההיייי

....036186624036186624036186624036186624או דרך פקס או דרך פקס או דרך פקס או דרך פקס ] ] ] ] בתא קוליבתא קוליבתא קוליבתא קולי להשאיר הודעהלהשאיר הודעהלהשאיר הודעהלהשאיר הודעה [ [ [ [0504114770050411477005041147700504114770 או בפלאפון או בפלאפון או בפלאפון או בפלאפון 036180849036180849036180849036180849: : : : להערות והארות אפשר להתקשר לטללהערות והארות אפשר להתקשר לטללהערות והארות אפשר להתקשר לטללהערות והארות אפשר להתקשר לטל