All rights reserved

Mominoun Without Borders

محكم

1

1

صدر عنه مسطظنة طف تىز اإلوظان األخز" نهدكتر فتح انمظكى، انكتاب تمثم ذي اندراطة انفصم انثاو مه كتاب " انة اإلمبزاطرة -

.زباقحدد نهدراطات األبحاث مسمىن بال

Unheimlich

–

die Unheimlichkeit

اخا٧: ئ٥ أ٦ ـ٤ ٨ ا٣ ئ غلػا و٧ ٠قا اال ع٥ ظل ٩٠ـغل و٧ ا٣ؽ ٣٠ اخغا اخياؤ

( ويووى٩ت ووو٧ عظوول Patriotisme(؟ ٠وو رووت ٢ؽ٩ووت Patrioteا٩وو٣ عوو و٩يوو٣ن ووا ئوو ٢ؽوو٧

اإلبلاؽ٣ك٨ت ال٩ت عا اخ٧ حي١ا أل٨ا؟ ٢ رو: ئو٥ أ٦ وـ٤ ٨و اخى٩ول وو٧ حبل٨ول ويوى٧ صوقك٦

ب٣طى١ا حعب٩لا ع عو ـ٧ ٧؟أ٢ت ظا٠لة اا٢ت اإلبلاؽ٣ك٨ت اؼاؿة خ

اشول او٧و ٢و رو وو٧ ح٩وـ -ئا ز٩لا وا عظولا عالوت اى٩يو٣ن باـ٨وت وو٧ طو٣كة اى٩يو٣ن

ابغووذ ا٣٩ووا٧ عوو أوؼوو موو غووو ٠٢وو٣ ٣ووه وو ٨خف٩وول ووو٧ صوو٠٣ل وو اىظوو اغووـ٨ذ بوو٩ اي٩اىووت

األوت ئ أىوتخا عو -اـ٢وت٢األؽالي ٢االظلان ا١ض٧ ئ٥ اباء اغ٧٣ عو٥ ايو٩اؿة اوق٦ بو حخو٣

( ئا حب عاصت اخى٩ول وو٧ polis, res publica civitas, imperium, État اـ٨ت ٩ىا ح٣ا٠ا

م اغو ٢ال ػل ئ ا اخع ٣٠ اخب٩ ع٥ ىب٩ اـ٨ت اىاػت و ا ع اىالىوىت و أوالؽو٣

ؽطط١ووا ووا ٢ ( ٢آالح١وواGouvernementalitéخوواك٨ؾ٧ ألوواؽ اغ٩٣ووت ئوو٥ اىوواكاب٧و أ٢ اخشووؾ٩ض ا

حغـد و٧ ـ اناو زا ل٤ ئ٥ ف اب ؽوـ٢ ئو٥ ٠ابلواه ئ وا ال ىولح بغوذ و٩و ٠و٣ ٠وقا:

٢ؽ ٢و أ٦ عو ـ٧ ٩٨ اى٩ي٣ن و٧ ـ٨ت ما؟ ٩ه ٨خ٧ اى٩ي٣ن ئ٥ اـ٨ت؟ ٢بؾاطت ا٣٩: أ٦

٠وو٣ ٢ؽوو اى٩يوو٣ن ووو٧ ٠ووقا اعظوول اإلبلاؽوو٣ك٦ اضـ٨ووـ اووق٦ مصووج و٩وو اإليووا٩ت اغا٩ووت ؿوعووت ٢اعووـة

٢بظالع٩ت ع٩٣ت غ٩ل يب٣ت؟

ل بأ ال ٢ص٣ؿ ـ٨وت ال حخأىوو عو٥ عو٥ االخواء وا أو و٩و روت عو٥ الخواء ئال و ؽل٨و

٠٢وقا ع٩وا أ يوأ: عو٥ أ٦ ػول" و االخواء ٨إىوو ( بعات ?La question quiايإا ؟

ة: ئفا اج ـ انا ٩يجو ئفا حظىغج مو٩تا آؽولو غ٩ول ـ ا و٧ ـ انا؟ ٢بعباكة أزل ع اى٩ي٣ن

اى٩يو٣ن؟ ـ اضاعاث ا٩٣ت و٧ عظلو وا أ٢ـ األىتت ٩و ا ٧٠ ـ٨ت اى٩ي٣ن؟ بو: ٩وه ٨و

ـ باا أا بو ٣٠٢ وع اثو ٢ع٩ا أ يأ افا( بع٥: بأ٦ ٢ص ٨خ٧ اى٩يو٣ن ئو٥ ـ ٨

ـ انا؟

انجند وو٧ ألا ئ ؽلاوت ٩٠ـغل ٣٠ ٣ ـ اعخ ٠قا طع٣بت ؽل٨و اىخشوا٩ غ٩ول يوب٩٣

انشمنان2خو٥ ولب عو٥ غو٣ ى٩اىو٧ و

3(groe Politik وو٧ عو٥ عبواكة ٩خشو اي٩اىوت ابول٤ -

4و

2- M. Heidegger, Sein und Zeit Aufl., Niemeyer, Tübingen, 1993. Être et Temps, traduction nouvelle et intégrale

par Emmanuel Martineau, Authentica, Paris, 1985

و ؽل٨و اإلعوال اظول٨ظ بوأ ع٩احوا اع٩٣وت -٩٢و ع٥ غ٣ ـكى٧ ٨عن ٩٠ـغل ع عـ٢ى اـ٩ت

(٧٠die Unheimlichkeit يلط شع٣ك با٣عشت أ٢ اال٢ؽ 5

و٧ ؿك٢ه ا بعـ اعلسو ثاواا ٢

و غو أىيوا؟ و ٢اوق٦ واؿ ئو٥ اإلعوال بوأ عو٥ أىيوا ال ٨و أ ٨خأىوو ئال عو٥ ؽل٨ ايإا

( ئوو٥ االخووـاك ازووا٦٢ ووو٧ ئكاؿة مووع وواZusammengehörigkeit االخوواء عووا 6ع٩ووذ حوو٣ و

اـ٨ت ٣عا ص٠٣ل٨ا ظـات أىيا ٢اا لعا٨ت ٢ص٣ؿا و٧ اخاك٨ؼ ٩٢و ضلؿ مأ ى٩اى٧7

ظ٣ص ٩٠ـغل حه عو اىوخعا١ا ا بعـ عـ٨زتئ كأه األل و٧ ٠قا ابغذ ٣٠ اشاكت و٧ لاءة

ع٩ت ا بعـ اخاك٨ؾ٩ت إليا٩ت اغا٩ت ك" لاءة االىخط٧٩ ٢اؾطب٧و ٢حغ١٣ا ئ٥ أؿاة حى٩ل صقك٨ت و٧ ا٣ػ

ـ (Negri)٢فل٦ (Rorty)٢ؿك٨ـا ٢ك٢كح٧ (Peter Sloterdijk)٢صـا أ ىل٨ ز ب٩خل ى٣حلؿا٨

موولع٣ا ١ووا بعووـ ٢اخغ٠٣ووا بطوولي ؾخىووت ٢ئووا ٣٨ؿووا ٠ووقا ىووإا: ٩ووه وولأ ٩٠ووـغل ووو٧ ػوو٣ء اعظوول

األووت ٢اغيوواك شوول٢ع٩ت ايوولؿ٨اث -الغوو ووو٧ بـا٨ووت ا٩١وواك وو٣فس اـ٢ووت اإلبلاؽوو٣ك٦ اووق٦ بووـث أ٢

ابل٤ غـارت؟

ئ ووا اىعوو ابشوول٦ اضـ٨ووـ وو٩و ـ٨ووت ا٣غوو٣ه ا٣٩ا٩ووت ٢ال ـ٨ووت اووت اال٣٠ح٩ووت ٢ال ـ٨ووت

صوقك٨ا بووا ٠و٣ ا٩و٣و وا ىووا مندواا اـ٢وت اغ٩٣وت اغـ٨زوت ئ ٠وقا اووا ٠و٣ اعوا خو٥ أؽووق أؽوقا

: عوا اإلبلاؽ٣ك٨وت (Micheal Hardt)أط٣٩٣ فل٦ ٩٢شوا ٠واكؿث بغو8

٠و٧ مو اإلمبزاطرنة

صـ٨ـ اعاو ٢ا٣ص٣ؿ و٧ اعا كا٠ا ٣٠ ٢ص٣ؿ و٧ اإلبلاؽ٣ك٨ت

ال لون ٢ال ئو٩ ٢ال ئ اإلبلاؽ٣ك٨ت م عا٧ صـ٨ـ اي٩اؿة عو٥ ابشول و١و٣ ص١وام عو بو

عـ٢ؿو ئ ظا ٨إبـ ا٣ػ الا٠ ؼا٨ا ٨٢خف ئ٥ أعاي ا٧٣٩ ٨٢ؼ وؼواء اعوا ولة بعوـ أؽول٤

–٨٢ؾ و٧ لة الظ اعا اق٦ ٨يو ئو ىوطت ع٨٣٩وت حيوبظ وو٧ اوـاء ١وا ح١وـ٦ ع١وا يوال

3و ٩و ووؾ ب٣طوى أط٣٣ص٩وا وو٧ ا٩واو بو أ٨ؼوا ب٣طوى نغو٣ا وس عو اوىو االصخواع٧ اشوىل انجد انشمان٣٨ ى٣حلؿا٨: ع٩ ى١ -

غـارتو غ خشه نعـئقس عالاث ب٨٣٩ت حىخظ ع٥ أبل ا٪واي كاص :

P. Sloterdijk, Critique de la raison cynique, trad. fr. H. Hildenbrand, Christian Bourgois Éditeur, 1987, p. 263

4- F. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal. Jenseits von Gut und Böse, trad.fr. G. Bianquis, Aubier, coll. « bilingue »,

Paris, 1978, § 241, p. 306

5- M. Heidegger, Sein und Zeit. Être et temps, op. cit., § 40

6- M. Heidegger, Logik als Sprache nach dem Wesen der Sprache. Gasamtausgabe Band 38, Vittorio Klostermann,

Frankfurt Am Main, 1998, p. 57

7- M. Heidegger, Introduction à la métaphysique, Gallimard, Paris, 1967, p. 159

8- Michael Hardt. Antonio Negri, Empire, trad. fr. Denis-Armand Canal, Exils Éditeur, Paris, 2000, p. 16

ىووال ؿائوو ٢وو٧٣ ٨وو ؽوواكس اخوواك٨ؼ 9( اخوو٧ حؾىوو٧ ووو٧ Gestellئ اإلبلاؽ٣ك٨ووت ٠وو٧ ـ٨ووت اشووخا

ؽ٩اح١ا ـ٨ت ا٣ص٣ؿ اش٣ؿة

عوو٧ أ٢ بلاغوواح٧ ٢غوو خوولط أ وونا٢ وولاءة ظوو٣ص ٩٠ووـغل ب٣طووى١ا ظ٣طووا طوواؿكة عوو ٠وو

ـام٨ ا ووا حأ٩٨٢وت او ـ ا٩و٧٣ ز١وا زو ؽ٣ب٣٣ص٩وا ا٣صو٣ؿ بوا ٠و٣ شوخا و ئوا صقك٦ ا أؽق أؽقا ص

حشال عا يا٠ت ٩٠ـغل ا٣ع٩وت وو٧ ابغوذ عو ٣واث ويوىت أ٢و٥ و وؾ صـ٨وـ ٠و٧ ويوىت ع٩وت

ـام٨ ٢ا٩٣٩وت ٢االغطواؽ ٢ا٩و ٢اوا ٢ا١و ٢اع٩٣وت خ٣بت و٧ فت األط٣٣ص٩ا بق حظوبظ ىوا٩٠ او

٩ت ئؼو ىا٩٠ا ع٩ت ٢بلاغاح٩ت صقك٨تو ٢ ر حظلن و٧ ؽبت ؽاو٩ت ١ا ؿالت ـ٩ت أ٢ ى٩اىو٩ت ٢اعا

ص٠٣ل٨ت

٨ أ لأ ؿ٢ عاـة عبواكة ا٣صو٣ؿ وو٧ اعوا وـ٤ ٩٠وـغل ب٣طوى١ا اىوخباا ئموا٩ا ؽل٨ىوا عو٥

٦ ٨ ا ٢كاء أو اقاث االى٩٩ت اخ٧ حأىو ع١٩وا ا٣ػع٩ت ا بعـ اغـ٨زت خ٥ حأ٢ا٠ا و٧ ا ئبلاؽ٣ك

ـام٨ أ ٣٨ فاحا ٢و -ى٣١ اـ٢ت األت عـئق يخبظل بأ٦ ع٥ ٨ أ ى١ ئ ٩٠ـغل ال ٨ل ع٥ ا

رووت ٣اؽووا بوواع٥ اغووـ٨ذ ئال ألوو ٨لحيوو و٩وو الووظ اىوولؿ ووا بعووـ اغووـ٨ذ أ٢ اىوولؿ اإلبلاؽوو٣ك٦و عوو٧

-و٧٣ ٢وا بعوـ-٣ص٣ؿ و٧ اعا ا بعـ اقاح٧ ٢ا بعـ اخعا٧ ٢ا بعـ اإليا٦٣ أل ع٣٩ا وـ٧ وا بعوـا

مؾظ٧

ـام٨ ك٣با ٢ص٣ؿ٨وا أ٢ اىوخط٩٩ا حغوج غطواء عو٥ ى٩اىو٧ ٠و٣ أؽطول وا ٢ق بـال ك٣" ع٥ ا

عوـ وو٧ بواء اوـ٨ اوـ٧ اوق٦ ٠و٣ ٢عوـ اشولؽ ٨غـي بظ٩ل اىيىت ٢ال ى٩ا و٧ وؼاء ات اخ٧ و حىوظ ب

ـام٨ ع٥ ؽبت اخاك٨ؾ٧ خياظ ب٩ اع٣ واا ىخلع أ ٩٠ـغل ـ أىو اطبت اى٣٣٩٣٩ص٩ت ع٥ ا

ـام٨ اإلبلاؽ٣ك٦ اوق٦ ٨غو وو٧ ىيو بوق٢ك بلاغاح٩ت ؽى٩ت خ٥ امخف ع١٩ا حا اىخبظاك الظ ا

بعـ ا٧٣ ااؿك عو٥ اا٢وت اىلؿ ا10

-Le contreاؼواؿة -و عو٧ عو٥ بواء الوظ اإلبلاؽ٣ك٨وت

empire)11 اخ٧ طاكث ا٣٩ ١ت طل٢عت ع٥ ب٩ت اإليا٩ت

9- Ibid, pp. 16-

10: ئفا غ كوعا اغظل اؼل٢" ع٥ أعا ٩٠ـغلو ب أ١ا خ١ت باىام٩تو ووغ ىول٤ ٩وه حشوه أاوا ئا٩واث ـ٨وت ٣٨ ى٣حلؿا٨ -

خىضلة كاص :

- P. Sloterdijk, Critique de la raison cynique, trad. fr., op. cit.

11- M. Hardt. A. Negri, Empire, op. cit., pp. 257 sqq.

ـام٨ ٢ع٧ ٢ص٣ؿ٦ أ٢ وعا٩ت ؽطاب٩ت ئو٥ اػو ئبلاؽو٣ك٦؟ ٢فو ٨عو٧ أ شوه ٩ه غ٣ ا

( L’être-contreاإلبلاؽ٣ك٨وت اخو٧ أعظوا٠ا فول٦ ٠٢واكؿث: أ ٨و٣ ػوـ و٩ ع ٣اث اا٢وت

Le( اووولا٠ ٢عووو٧ بوووق ؽاطوووت اخلعووو اضوووقك٦ Le monde-réseauطووو٩فت اعاشاشوووبت

nomadisme ووو٧ وو ووا ٢ االشوواي )La désertion عوو وو ٢ة٩ى٩ووت ٢ اؾوول٢س أ٢ ا١ضوولة )

L’exode أ٢ عوو٣اصنو ٢فوو ح٩١ووـا ئوو٥ بوو٣كة ووا ىووا ب٩ووا٩ ػوولبا وو ابلبل٨ووت ( ؽوواكس وو عووـ٢ؿ

ئيوا٩ت -( ٧٠ ملؽ عاى إلخاس أصيواؿ صـ٨وـة حو٣ أصيواؿا وا بعوـUne barbarie positiveا٣صبت

'' Des corps "post-humainsاخو٧ حخؾطو٥ و اخواء ( اؿكة ع٥ اغل٨ت ب٣طى١ا اعخىاال صقك٨ا بأبوـ٨خا

٧٣12

٢بووالغ وو ئ فوول٦ ٠٢وواكؿث ٨ىخلػووا طوولاعت أ اطوو٣ك اخى٩وو٧ ىوول اووـ٦و اووق٦ ٢ووول أؿاة

ئو٥ ؿك٨وـاو وـ ووـ و وعا٩وت و ووغ ضوـ و٩وا (Adorno)خـكة ؾل٢س اغـارتو ٩٠ـغل ٢أؿ٢كو٣

ا٣ص ش اق٦ ا ٩٠ـغل ـ مؾظ ع٥ غ٣ ىا ئ ع١ا ٠و٣ ٨خلعا ١ت صـ٨ـة اغ

ـام٨ ٨ ١ت اعا٨ت با٣ث ئ٥ ؽطؾ ا٣اؽ٩و ع٩ذ ٨خغ٣ ئ٥ كغبت صقك٨ت وو٧ ئطالط ص٠٣ل٦

اغ٩اة

ك" ١ت حخز عـ٠ا و٧ أ ب٧ و٧ االا اا صـ٨ـا؛ أ ب٧ أط٣٣ص٩ا حع٩٩اث صـ٨ـة عظل

(Une puissante artificialité de l’êtreاإليوا٧ أ بو٧ اطوطاع٩ت خ٩وت ٣صو٣ؿ 13وو٧ وؼواء

اإلبلاؽ٣ك٨تو حلح بشل ٢ص١ا صـ٨ـا اا اغل و٧ اعا ٩٢و ف عـا ى٤٣ اؾط٣ة اغاىت غو٣

ـ٨ت ا٣ص٣ؿ ا بعـ ا٩خاو٩ن٩٨ت

ذ ئ٥ اطب٩ اخا٩٩:بق حخ٣م الظ ٠قا ابغ

ا اى٩ي٣ن و٧ ـ٨ت ا١؟1 ـام٨ ا٧٣٩ ع٩٣خ؟ أ٢ ا ( ا ع٥ اال٢ؽ؟ ٩ه ٨غخ ا

ايإا غ أىيا؟ اوا ئموا٩ا ؽل٨ىوا إلعواؿة حأ٨٢و ا٩٠وت اـ٨وت ب٣طوى١ا ( بأ٦ ع٥ ٣٨ 2

لعا٨ت ا٣ص٣ؿ؟ أ٢ اـ٨ت ٢اظـات (Dé-territorialئ٩٩ا - ٣عا ال

12

- Ibid, pp. 263 sqq.

13- Ibid, p. 271

1

ما طه انداسه؟ -أ

ال ٨عزول عو٥ انجند انشمنان ٢و واكب (die Heimat)ئ ا٣ؽ ىظت حا و٧ األا٧ بعبواكة

ـام٨ بوال ٢ؽو؟ حو٣ا بعوـ أ ة١ول و ىوأ ٩٠وـغل طوـ٨ انجند انشمنان٠ق اىظت و٧ أ٦ ىطل ٠و او

(؟ eine Ethikعـد و٧ اعل: خ٥ حخب٣ ئح٩ا 14

٢اغا ئ ايإا األزول ئغاعوا وا ٨طولط بظو٣ث

ـام٨ ٣اؽ ا؟ؽاوجو ع٧: افا ىخ ع اي٩اىت؟ أ٩و ا

؟ ئ الة ا٩خ٩ت اخ٧ بو و١٩ا انجد انشمان٢ع٩ أ يأ: افا غا" ى٣١ اـ٨ت ع عض

( ـ عـرج ى٣١ا و٧ علع اخـ٩ ع٥ اع٥ اظىل و و٣ ا٣صو٣ؿ وو٧ die Stadtبت اـ٨ت

و٧ اضاعتو اضاعت و٧ اـ٨وتو ٠٢وقا ؿ٢ا٩و ئ اعـ و٧ ااعتو ااعت اا عـ ٣ػ او و٣٩:

: اعـ وو٧ وا اعوا ـ ( im Weltraumئ٥ ع15

ػو ٠وق اإلرواكة اؾاؽىوت عو٥ اـ٨وت وو٧ أوو

اعاو حظ١ل اـ٨وت وو٧ ظ١ول وؾ -و٧ - ا٣ص٣ؿ -حغ٩ أط٣٣ص٧ ع٥ علن و٧ اـا ع٥ ةلو٩ت

( بووو٩ أمووو٩اء ال ٨ووولبؾ ب١٩وووا أ٦ كابوووؾ ٩وووا٧ ein Mitvorhandensein ووو ا٣٩وووت اشوووخلت

Existenzial و ب ٧٠ شـ٢ؿة ئو٥ بعؼو١ا اوبعغ بؾظوائض ٩٣وت)Kategoriale حو اخو٧ ( ٠و٧

ـام٨ Seinsartحخ٧ ئ٥ ا٣ص٣ؿ اق٦ صو ٢ص٣ؿ ( Daseinmäiger( ٩و ؽلام ا16

و غو العوظ ئ ىظوت انجد انشمانو٧ die Heimatب٩ـ أ بـك ا غا" اىظ اـا ع٥ ا٣ؽ

dieأؽوول٤ ووـ زوول اىووخعا١ا ووو٧ اىوولاث االعووت ٢كؿث ووو٧ حيوو ٢رالروو٩ وولة(و ٢عوو٧ حغـ٨ووـا ىظووت

Unheimlichkeit اخوو٧ ووـ حعوو٧ علو٩ووا اال٢ؽوو ٢اظووىت اشووخت ١وواUnheimlch ئ ووا ٨بفوو٧ أ

ص١ت اع٧ األطو٧ ٢اىلا١وا -ا٣ؽ - die Heimatخلطـ و٧ ع٣ان ٠ق اىظت ٣٠ اخباى١ا بع٥

ع١ا ص١ت اـالت و٧ افت اعاؿ٨ت

٢وو ٠ووق اض١ووت اخ٣اك٨ووت أحوو٥ ئووا حعوو٧ ووو٧ أطوو١ا اال٢ؽوو die Unheimlichkeitئ ىظووت

Unheimlich ئ٥ ع٥ ا ٣٠ ٣عش ٢ ؾ٩وه ٢ ك٩٠و ٢وا ٠و٣ ظوـك و موـ٨ـ ٢و بعـ

14

- M. Heidegger, Lettre sur l’humanisme. Über den Humanismus, trad. fr. Roger Munier, Aubier, coll. « bilingue »,

Paris, 1963, pp -

15- M. Heidegger, Sein und Zeit. Être et temps, op. cit., p. 53

16- Ibid.

عوا٧ ا٣عشوت ٢اؾو٣ن ٢ال٠بوت ٢او Unheimlichkeitف ابج اظاج ابزج بعـ وو٧ عبواكة

ط اخا"و ع٩ذ ٨خع األل با٨ؼا ٢44ئ اطل٨ه عا أ ٩٠ـغل ـ أراك يأت اال٢ؽ و٧ اىلة

ـام٨ با ٣٠ ٢ص٣ؿdie Angst L’angoisse -ةا٠لة ا اعوا ووا -وو٧-( ب٣طى ٢صـاا أىاى٩ا

ؽلاوت اىخشا عالت اى٩ي٣ن باـ٨ت ؽل٨ يأت ا؟

ع٣ا أؿب٧ كم٩ ٢ع٥ فو و٩١وـغل ال ٨طولط ١٠وا شوال أؿب٩واو بو ٠و٣ ٨ىخولع - اـ٨ت ٢ا

ـام٨ ٨غ و٧ ا٩٠خ طا أىاى٩ا اال٢ؽو ٣٠ ا٣عشت اضقك٨ت ا٣ص٣ؿ وو٧ اعوا اوخلاػا ٨٣ا ئ ا

با ٣٠ ق

ـام٨ ٠و٣ وق ٢ق ع٩ا أ خياء: ا اق٦ صع ٩٠ـغل ٨ظلن اظلاوا صق ك٨ا ئ٥ االوخلاع بأ ا

عو٥ أ٦ اىخشوا انجند انشمنانأ٢ ألو ٢ع٥ األغ و و٧ عات اال٢ؽ اـائ؟ ئوا ال عزول وو٧

ـام٨ ٣٢اؽ٩خوو ٢وو٩و فوو ىوو٣١ا ١ض٩وواو بوو ٠وو٣ ٣ووه ئضووام٦ ٣Une attitudeصوو ـ٩ووت اوو

performative ) ع٩ا ياءخ

م" اإلمبزاطرة -ب انقهق أ "انالطه" ف مدىة "ان

ـام٨ ا٧٣٩ با ٣٠ وفو وو٧ يولط ا١و (٨Le Onط ٩٠ـغل ٢اعت ا17أ٢ االموؾض

اق٦ ٨إرذ وؼاء اـ٨ت اغـ٨زت ئ ؾ االعخا الغطاؽ ا٧٣٩ و٧ ـ٨ت ا١ ب٩ـ أ از٩ل اع٧٣

٣٠ ئ ٩٠ـغل ىلعا ا ٨ضع ٠قا االغطاؽ أىاىا ؽى٩ا خلاصعا أا أىيا ا٩٣٩ت ٢ا١ل٢" ١ا ئ٥ أىيا

ؽو عا١ا اؾاطت أ٢ األط٩ت اخ٧ ٨خ٧١ ا١ اع٧٣ غابا ئ٥

فاحو٧ عو٥ غو٣ -مؾظو٧ ٢ال-ئ ع٩ا أ خأ٢ ع٥ ٠وقا ا١و بع٩وـا عو بولاؿ٨ف او٣ع٧و ألو ٠و ال

صووقك٦ ووق ٠وو٣ عووـا عالووت شووىلة اعبوواكة يوو٣حلؿا٨( عوو٥ اوو٣اؽ اغووـ٨ذ ٢ووـ حىخووج ووو٧ مووخاث

مؾظو٧ -و٣اؽ ٨يولط وو٧ اىؼواء اوالع٧٣ ٧٣٨٢ بال طوىاث غو يو٩ او٣اؽ اإلبلاؽو٣ك٦ :

ي٩اؿة بال لن ٢ال عـ٢ؿ ئ ٩٠ـغل ـ اخشه ا١ حغج ٢ ةوا٠لة اغول٢" اعا٩وتو و١و٣ ػو٩ل عوا٧

اـ٢ت األت -٩٢و ضلؿ عو صاع٧ ٨لبؾ ب٩ ف٢اث ؾخىت و٧ ة

17

- Ibid, § 27

أ٦ ؽ٣ن أ٧ واو ٨و٣ ٢أل ٠ بال عـ٢ؿ و٣١ ز٩ل ؾ ط ا ٣٠ أزل صقك٨ت

ؽ٣ن ٣٠ ٣ص٣ؿ ؿاؽ اعاو و٧ ع٩ أ ا ٣٨ ئا ٣٠ غ٩ل خع٩ حاا 18

ا ٣٠ ٠وقا اوق٦ و

ـام٨ ع٥ و و٧ وؼاء غ٣ ب ض٣١و أ٦ و٩و ب٣صو٣ؿ ا٩وـ ؿاؽو اعوا؟ -حغوج-مأ أ ٨ضع ا

!اعا ىي-و٧-ل ٢اعت ا٣ص٣ؿئ ولع ٩٠ـغل ٣٠ أ ٩و م٩تا آؽل غ٩

ا ا٣ص٣ؿ و٧ اعا با ٣٠ ق؟ ٢

( ٢ئ وو٧ فو خعب٩ولا أ٢ال Unheimlich ٢ؽو-وو٧ ٢عشوتشال٣٨ ٩٠ـغل: و٧ ا ٣٨ اولء

ـام٨ ىيوو ووو٧ اوو: الموو٧ء ٢ال شاال٢ؽ ووا عوو٥ ئ ا٣عشووت-عوو االحعوو٩ األطوو٩ اووق٦ ـوو ٨ضووـ اوو

Unheimlichkeitب٩خ -و٧-٩و-( ئا ٨ع٧ بق و٧ ا٣ج ىي ئNicht-zuhause-sein ئ ػو )

ـام٨و ٢ح٣ػوو٩ظ اعوو٥ ا٩ووا-اإلموواكاث اظ٣ا٠ل٨ووت األ٢وو٥ ئوو٥ ا٩١تووت ووو٧ وو ع٩ووذ -٣صوو٣ؿ ٧األىاىوو٩ت وو

أ٣ووا و ٢ئ -وـ٤ ٢٢صو٣ؿا -وو٧ ب٣طوى ىوا -ــ باؽ٩ت و ـ عو٩ن ا٣صو٣ؿاؽخالو ع اـالت ا٩٣ت

و٧ ٠قا ـ صع بعـ ف ظ٣كا بش أزل ع٩٩ت ب٣اىطت اع٩٣ت ا٩٣٩ت ١و اق٦ ٨ض -ؽاب ا٣ص٣ؿ

ـام٨ بىي ئو٥ طو ا-( اىZuhause-sein٣١ب٩خ -و٧-اطأ٩ت اياتو ا٣ص٣ؿ ٩٣٩وت ا٣ىوط٩ت و

ـام٨ ا١او اوغؾ ؿاؽو اعوا وخ١واك اأ٣و٩وت ا٩٣٩وت أا ا وا ع٥ اعو ف ٨يخلؿ ا

ـام٨ ئووا ٠و٣ ىوولؿو وو ىولؿ ووو٧ ٨وأح٧ ووو٧ ن٩٠تووتس -اعووا ئ ا٣صو٣ؿ-ووو٧-٢صو٣ؿا بصننفوو٧ ىيوو١ا ئ او

( ٢الم٧ء ٨ع٩ اوال عو٥ اال٢ؽو Un-zuhause بت-ف-نضا اؼل" ا٩ا٦٣ اق٦ مأ

غ٩ل ف 19

ووا و يوواعت اإليووا اووق٦ حغوو -ئ اعووا ٨أؽووق ٠ووا ؿالووت اووا اووق٦ ٠وو٣ ووو٧ ا٣ووج ىيوو ال

ووت Désenchantéeمؾظوو٩تو ؽا٩ووت وو أ٦ حووـ٨و - ع٩٣ووت ال ( Sécularisée( ٢بووت ٢اعووـة ع

ع٥ اغلو٧ ١ق اىظت ى٣اء و٧ صقك٠ا اعلب٧ أ٢ االح٧٩ أ٢ األا٧و أ٦ با ٧٠ خ٩١وت بعا٩وت اعوا با

و٧ ٢عش٩خ ٢ع٩ا٩خ با ٣٠ عا

إن مامى كن قهق إومنا ك" ٢ص ايأت ٢صـا ئ ٩٠ـغل ـ اىخضع و٧ اظ٩فت اغاىت اخا٩ت:

كذنكانعانم بما -ف- انجد20

18

- Ibid, p. 186

19- Ibid, pp. 188-

20- Ibid, p. 187

انالوا عواؿا وو٧ ب٣طى ٠قا االوخلاع أؿ٤ ئ٥ و١ ا ب٣طى عات ؽا٩ت أ٦ ى٩اي أؿ٦٢و ٢ ر

völligerػووول" ووو االووولاكو ٨ىؼووو٧ ئووو٥ ا٣ووو٣ن عووو٥ ئ اعوووا وووـ أؽوووق ؽووواب الـ٩٣وووت حاوووت

Unbedeutsamkeit )21ـام٨ ىي ص١ت ب٩ـ أ ف ال ٨ع٧ حبـؿ اعواو واعوا وا حؾخلي و١ ا

ـام٨ ص١ت ا خ٣ص ٢و ٠و ال ٨ونا ض١واث و عو٥؟ ئ او ال ٨ول٤ وؿ٢ا ٠ا أ٦ ىخغا اغا

Sieht nicht أ رووت ٠ووا )Hier أ٢ ٠اوو )Dort ٨وو االخوولا عوو: وووا وو مووأ اوو )

( ب ٣٠ ٨ط٦٣ عو٥ اع٩وت وا بعاوتو Nichts(؛ ع٥ ئ االا ٩و الم٧ء Nirgends االا

نع٥س اىخاط ا عا بعات 22

ا٩وـ و -حغوج-ئ ا ٣٨ و ٣٠ ٢ػ ع٧٣ ٧٣٨٢ ٨خبو بعا٩وت اعواو وـوـ٩ىـ عو ا٣صو٣ؿ

الم٧ء ؛ ٢باؾ٣ ـ٩٣ت ٨خظو٩ل و حع٩ ٢ ـ٩٣ت وبىـا اخع٩ ٨ظبظ ٣ص٣ؿ ؿاؽ اعا

٣ص٣ؿ أؿ٦٢ و٧ الا ٢ افا ٨ب٥ عـا حخبـؿ ا٣ص٣ؿاث اخ٧ ؿاؽ اعا؟ ئو وا وا ٩بو٥ ىو٤٣

و٧ عا٩خ اطبت (die Welt als Welt با ٣٠ عاعؼ٣ك اعا 23

ئ ؿاء ا ٩و ٠قا ا٣ص٣ؿ أ٢

( اوق٦ ٠و٣ عو٥ فو و٩و عوـا ضولؿاو ٢ئوا ٠و٣ بعوغ das Nichts االمو٧ء فاو ب ٣٠ ػول" و

(و ٣٠ ا ٨خب٥ ئا٩ت اعا بعاتEtwasا - م٧ء24

ـام٨و بووو ٨ضعووو ٨يوووخ٧ ووو اخىووولؿ Vereinzeltئ كأه األووول وووو٧ اووو ٠ووو٣ أووو ٨ىووولؿ ( اووو

Vereinzelungممكننه-مجنندنضوولؿس بصننفووا ٨شووه عوو ( ئا٩ووت ٢صوو٣ؿ: ئ اوو ٠وو٣ als

Möglichsein)25 ال غ٩ل

مو٧ءو عو٧ وا ىوا -٨شه ١٠ا ا اإلبلاؽ٣ك٦ ع ٢ص١ اغ٧٩: ئ ا٣عشت اظ٤٣ اوال

٣ث ٣٠ ةا٠لة ك٢ع٩ت عـ٨زت ٩٢و وؾ شال ٢ص٣ؿ٨ا -: ئ ا٣ص٣ؿنهمت-انجد٩٠ـغل ع٥ غ٣ كم٩

ووو٣ث ٠ووو٣ وووؾ ووو ا٩وووا اؾووواص بووواىلؿ وووا بعوووـ اووو٧٣ اوووق٦ ؽخووو طووواعت اووو٣ث -ا٣صووو٣ؿئ

L’industrie de la mort اخوو٧ اووج ع١٩ووا ةووا٠لة اغوول٢" اعا٩ووت عيوو ئموواكة يوو٣حلؿا٨( ئ )

٣ي و ٣ث ٩و ؽاط٩ت مؾظ٩تو ب ةا٠لة عا٩ت طاع٩ت ئو حعب٩ول شوىل عو و٣ غ٩ول يوب-ا٣ص٣ؿ

21

- Ibid, p. 186

22- Ibid.

23- Ibid, p. 187

24- Ibid.

25- Ibid, p. 188

اشؾظو٧ اواص عو اإلخواس ايو٧ ضزوذ ١وـن حو٧ ٢عؼواك٦ ٢شواؽ غوائ٧ -بعوـ-ا٣ثو ٣٠ ا٣ث ا

حشلن ع١٩ا إىياث حط٣ك أؿاء٠ا ع٥ غ٣ ك٧

٢قو ٩و ا ضلؿ ٣ػ٣عت أؿب٩ت أ٢ ٢ص٣ؿ٨تو بو ٠و٣ ى١و٣ ى٩اىو٧ أ٢ وـ٧ صوقك٦: ئ اعو٩ش

عوو٥: ئ اعو٩ش اعووا٧ أ٢ اإلبلاؽو٣ك٦ ٠وو٣ اووق٦ أ٢عو٥ ٩١ووـغل حأىوو٩و اوق٦ ؽخوو اغول٢" اعا٩ووتو ب

ـام٨ عووو٥ عووو٥ اووو ب٣طوووى طوووا ص٠٣ل٨وووا ووو ا٣عشوووتش اال٢ؽ ا٣صووو٣ؿ وووو٧ اعوووا األؽوووض ووو

Unheimlichkeit ئ اوو ٢عشووت وو اوو٣ث اخوو٧ ٢وو٩و عاووت مووع٣ك٨ت ؽاطووت بوواىلؿ اب٣كصوو٣ام٦ )

٠٢ابلاه (Bourdieu)٢أؿ٢ك٣ ٢ب٣كؿ٣٨ (Lukács)ج ع٥ شل خاباث ٣احش ال٨غ ا ؿأب

ـام٨ كبت ا٣ؽ اع٧٣ ٨٢لؿ ئ٥ ىي عاك٨وت ـ ؽط٩ل ٠او وا ٣٠ ا ٨عخ ا ئ ا ف٢ ؿ٢ك ص

ـام٨ و ب٩خو ا٩و٧٣ ٨٢وقن بو وو٧ ال ٢ؽو ئ -وا ال-وا ٢ع٩وذ ال- ٢ؽ ئ او ٨ؾولس او

ـام٨ ٨ووو ووو اال٢ؽووو اوووق٦ ٨زووو٦٣ و٩ووو و١ووو٣ ٣صووو٣ؿ وووو٧ حووولا٢ط عووواؿ بووو٩ ؽووو٣ن ووو اؼووو٩ا اووو

Verlorenheitب٩ووج -( ووو٧ ـ٨ووت ا١وو ٢ؽوو٣ن وو اووالUnzuhause ووو٧ اعووا بعاووت؛ ك" حوولا٢ط ال )

ؾلس ب ئ١ا ٣ا أىاى٩ا و٩و وق أ وا وا ٠و٣26

ـام٨ وو٧ ىوع٧ ؿائو ئو٥ ٢و أصو ئ او

٢ص٣ؿ األط٩و ٢ف ٨ع٧ و٧ ا٢ت خظت يط٣ة ا١و ع٩وو ووا اال٢ؽو و٩و ةوا٠لة عوابلة ٢ئوا ٠و٣

و٧ با ٣٠ ق -٢صـا أىاى٧ ٨ىخظ ا٣ص٣ؿ

٠ا ٨شه ٩٠ـغل ع ظ١ل ؽل٨ه ايأت: ئ اأ٣و٩ت ٢ص وؾ اال٢ؽ ٩٢و اعو؛ ٢فو

ـام٨ أزل أط٩ت ا٣ص٣ؿ ا٧٣٩ و٨٧ ب٩خ -ع٧ ئ االب٩ج ٣٠ عـ ا27

٢ف ئ اال٢ؽ ٣٠ ا ٨ؼو

ـام٨ أا ىي ٢عـ٠ا بـك ا ٨يخلؿ االغطاؽ ا٧٣٩ ٨٢ض٧ ع أطواخ ٢الأطواخ ااواث ٢صو٣ؿ ا

ا٩ـ-غجح-اغل اعاك٦ أ٦ ٣ص٣ؿ-ؽاطت ٢ف غ٩ل أ ٨عط ٠قا ا٣ص٣ؿ28

٢ ٩ه ايب٩ ئ٥ اؾل٢س كبت اال٢ؽ اعو٧٣ ٢ا٩و٧٣؟ وو٧ أ٦ ص١وت ع٩و بوا أ بغوذ

عوو ؽوولي اخغوولك وو ـ٨ووت ا١وو؟ ئ حوو ايووب٩ وو حظووبظ ووت ئال عووـا ووه ٩٠ووـغل ازووا٧ عوو اظوول

ـام٨ و ص١وت اال٢ؽو و ٢ؽىو ٨ىوخش و وو٧ ايوإا اخاك٨ؾوا٧ و غو؟ عو أؿ٢اث ا٩ا٦٣ ئو٥ او

اخى٩ل ااؿكة ع٥ اؽخلا ؿالت ا٣ؽ اخ٧ مأا خ٥ اعخا ايإا ع ع٥ أىيا ئ٥ أظا

26

- Ibid, p. 189

27- Ibid.

28- Ibid, p. 191

2

انمدىة انصداقة: -أ

٣٨ ٩٠ـغل:

اخؼواءاث اضاعوتو غو ل٨وـ اإلكاؿة اخو٧ و موأ ؿ٢وت وا ا غ ؾلؽو٣ ػو ئا ع٩ذ

der Wille eines Staates و اخوو٧ ٠وو٧ فاح١ووا ال حل٨ووـ أ حوو٣ موو٩تا آؽوول ىوو٤٣ ئكاؿة ايوو٩اؿة)der

Herrschaftswille با ( ٢م اي٩اؿة اق٨ مأ مع ا ع٥ فاث ىي ئا ص١ت ا غ ؿام٨ ك

ا و٧ اـاؽ ػ االخاء ئ٥ اشع و غ ٩ ػ ا٣ص٣ؿ اق٦ و موأ اشوع و غو ٠وقا أىيا ب٣ص

اشع ىي 29

٠ ٨ع٧ ف ٢ص٣ؿ ا٣١ ىيو اوق٦ ٨ؾظوا ٠و٣ اشوع 30

٨بوـ٢ فو ٢و وافا عوـد؟ ئ ايوإا -؟

انهحظننةكبووا أىيووا ػوو وو غوو أىيووا؟ ووـ ٨ل٨ووـ ئ اووغ ال عوو٥ ١ووا ئال بووـك ووا وو٣ ووـ 31

( ا٣صو٣ؿ Forderungenاخاك٨ؾا٩ت ا٣وت ٣صو٣ؿ موع واو أ٦ بوـك وا غخو وو٧ أىيوا اخؼواءاث

( االؼوا و Entscheidungاؾاص بشع ا ٢ف ٨ع٧ بؾاطت: ئ اغ ال و٣ا ١وا ىو٤٣ ولاك

( غو ٣صوـ عبول ىيوت و اولاكاث بو die Macht eines Willensاـاؽ ئو٥ اخوـاك ئكاؿة وا

ئال ػ الاكو ٢ بال ك٨ ٢ع٩ـا عهى وح أصم غ ال ٣ غ 32

ب٩وـ أ فو ال ٨عو٧ أ اولاك

ئ االخاء ئا ٠و٣ لو وو٧ اولاك ٣٠ ع٣ؿة ئ٥ ط األا ب الاك ٣٠ ش اخاء أ٢ 33

٢عوـ

الاك اق٦ ٨بغ ئ٥ ا٩٠ت أت ا ٣٠ اق٦ ٨ش ا٣ا اؾاص با ٨ أ ٣ غ أىيا

ئ الاك ١٠او اق٦ ٣٠ ٢عـ ا ٨ىق ئ٥ أوت وا 34

و و٩و عنوت ٩خاو٩ن٩٨وتو بو ٠و٣ غو٣ و اؾو

تو بو وو٧ عو٥ (و ٢و٩و أ٦ طوـاetwa das Schaffen einer Freundschaftناضوقك٦س ظوـات

29 - M. Heidegger, Logik als Sprache nach dem Wesen der Sprache. Gasamtausgabe Band 38, Vittorio Klostermann,

Frankfurt am Main, 1998, p. 57. « Indem wir eingefügt sind in diese Forderungen der Hochschule, wollen wir den

Willen eines Staates, der selbst nichts anderes sein will als der Herrschaftswille und die Herrschaftsform eines Volkes

über sich selbst. Wir als Dasein fügen uns in eigener Weise hinein in die Zugehörigkeit zum Volk, wir stehen im Sein

des Volkes, wir sind dieses selbst. »

30 - Ibid, p. 57

31- Ibid.

32- Ibid, p. 58

33- Ibid.

34- Ibid, p. 59

و ٢ع٧ ٠وقا: ئ إتقا وقماخصـ أماك ئ٩ و٧ ىخخظ اات ازات (Aristotle)ظـات ا أكىط٣

و ٢ئ ا٣اؽ٩ خ٥ أؽق٢ا باظـات انعدل مأ١ا أ حىج اخبا ـبل٦ اـ عخ٥ أزل يأت انصداقة

اعـ ىي؟ أشد أنةق٦ ٨ضع اظـات شال ـ٩ا وأ٦ ع٥ ٠قا ا !ىطج اغاصت ئ٥ اعـ

٣٨ ٩٠ـغل: ح اظـات اخ٧ ال حخ٣ـ ئال اطالا االىخال اباؽ و٧ أظ٥ ئا اق٦ موأ

ولؿو اق٦ ٣٠ بال ك٨ م٧ء آؽل حاوا غ٩ول األا٩وت ٢عو٥ اولغ و اىظو بو٩ األوولاؿو ؽبوا طب٩عوت

١٠ا غ٣ ق٦ ٣٨ ؽىاؤ ؽىاء ا٨٣٠ا ٠قا اخظاؿ٦ ٠و٣ ( اؾى٧و اEinklang انتصاديالاكو وا ٨خ

و٧ أى ىل فن ؿ٢ا 35

٢ أ٨ حبج اظـات اخ٧ حخأىو ع٥ االىخال اضقك٦؟ و٧ أ٦ ػل" اـ٨ت ٨ضـك با أ ىخش

ع ٠قا ؾ اعخا غ٩ل٨خا ٢ع٩٣خا؟

ئوا باـ٢وت ٢اـ٨وت؛ عو٥ أ فو ال ٨وإؿ٦ وء اعو٥ ٣٨ ٩٠ـغل: غو خولص

ـام٨ حاك٨ؾا٩ا ئ ٧٠ ٣ اخاك٨ؼو ا١ا اق٦ حع٧ ا٣ و ا١او اق٦ ػ ٢اق٦ بىؼ ٣٨ ا

٠ووقا ا٣وو ئووا ٨خوو٧ ا٪١ووت ٢اعابووـ ٢ا١ووت ػوو ٢اطالووا وو ٢اووق٦ وو أصوو ٨خووأكػ اخوواك٨ؼ ئوو٥

٢األعلاه ٢األعا" ٢اشعلاء ٢اىل٢ ٢ا ٢ضو اـاء ٢ض اشع ٢أطغا" ايالط ٢االعوت

و ٣٠ ب٩٣ط٧٩و ٩٢و بيب ئ ف ـ وا عو٥ عالوت و كصو اـ٢وت أ٢ ئ ف ٨خ٧ ئ٥

٢مإ٢ اـ٢ت اعا بى٣ اغل"و 36

خأكػ و٧ اخاك٨ؼ ٩٢و عاكا (٣Siteعا ئ اـ٨ت ال ح٣ اا ظـات اضقك٨ت ئال خ٥ اج

ـد و وو٧ (Sophocles)ىو٣و٩٣و واكغا اع٥ ئ اـ٨ت ٧٠ ب٩ج اعا ٩٢و اعوو؛ ٢ئو وق ٨غو

(و ئ اإليوا خو٥ اخو٥ ئو٥ اـ٨ووت عو٥ غو٣ صوقك٦ طواك أ٨ؼوا خو٣ ؽطوولا 375-332 األب٩واث أوتغنن

صقك٨ا ع٥ اـ٨تو بغ٩ذ ئ اإليوا ٠و٣ وو٧ ا٩٠خو 37 أعو٥ و وو٧ اـ٨وت بوال

ـ٨ت و ٢بخلصت ٩٠وـغل ٨شولن عو٥ ا٣و و ظو٩ا و ا٣و 38

ال خو٧ ئو٥ اـ٨وت ئال بوـك وا ئوا

35 - Ibid, p. 59. « Freundschaft erwächst nur aus der grötmöglichen inneren Selbständigkeit jedes einzelnenو die

freilich etwas ganz anderes als Ichsucht ist. Trotz der entscheidungsmäigen Trennung der einzelnen vollzieht sich

hier ein verborgener Einklang, dessen Verborgenheit eine wesentliche ist. Dieser Einklang ist im Grunde immer ein

Geheimnis. »

36- M. Heidegger, Introduction à la métaphysique, Gallimard, Paris, 1967, p. 159

37- Ibid, ‘’upsipolis apolis’’

38- Ibid, p. 155

ؼووع١ا ووو٧ ؽطوول؛ بعوو٥ غخوو عووـ٢ؿ٠ا عوو٥ غوو٣ وو٧ ٢ووق ٨ظووه ىوو٣و٩٣و اإليووا ئوو

و بعوو٥ األزوول ئ٨غامووا ٢وو روو اضبوواك اووق٦ اضبوول٢ث Gewalt-tätigkeit و٩وو )

٣ ٩ا ٩٢و عىا 39

وو ٠ووقا اإليووا ال ٨وو ٠ووقا اضبوول٢ثو بوو ٠وو٣ ٨ىووخظ وو اىخاعوواو ٠وو٣ ٢ىوو٩خ ا٣ع٩ووـة أل ٨وو٣ ائووا

( ٢وو ٠وو٣ بووال ـ٨ووت حاك٨ؾا٩ووا ئ اضبوول٢ث ٠وو٣ اوواة اؾىوو٧ بوو٩ وو ٠وو٣ ووو٣ي اـ٨ووت

ك" ظوو ٠وو٣ ع٩وو اعوو٥ اخوو٣اك٦ ىظووت اعووـ ) 40

ـ عوو٥و اووظ اووق٦ ٨ؼوو ٨٢عوو

٨٢لحوو وو أصوو فوو ووا اإليووا اووـ٧ صبوواكاو أ٦ ٨ب١وول ٨٢فوول اـ٨ووت بووأ ٨ؼووع١ا ؿ٢ووا ووو٧ ؽطوول

)41

ة و٩ ئ اص ع اطوطـا أطو٩ بو٩ ـ ()٢ ()و ٢ص اغ و بو٩ ا٣صو٣ؿ اوق٦ ٨ؼو

اضبوول٢ث اووا ووو٧ ا٣صوو٣ؿمووخاث ا٣صوو٣ؿ ٢بوو٩ اإليووا اؾووالي اووق٦ ٨يوولط 42

ئ اـ٨ووت ٠وو٧ ا٣وو

اؾظ٣ص ١قا ااء اق٦ ٨خاث اؾطل ؾ اشاو

أزل ؿت: أ٦ ـ٨ت ٨و ٠ ح٣صـ ٠قا ـ٨ت؟ ٢ئفا اج غ٩ل ٣ص٣ؿة وأ٨ ٩٨ كاع٧ ا٣ص٣ؿ؟ ٢بعباكة

أ حخغ اغل٨ت اضباكة اخ٧ حضع اى٩ي٣نو ٠٢و٣ وو٧ اـ٨وتو ٨ىول ٢أو وو٣ي اـ٨وت ٨٢عو٩ش ٢أو بوال

ـ٨ت؟

انبقاء ف األقانم مقف إمبزاطري -ب

خو ٩٠وـغل ظوا ب٣٩غلاو٩وا حغوج عو٣ا ز٩ول ٠و٣ وافا غو بو٥ وو٧ األوا٩؟ و 1333و٧ ؽل٨وه

( غا ػ اخاباث اي٩اى٩تFédierأؿكص خلص ئ٥ اىلي٩ت ولي٣ا و٩ـ٦ 43

و باء ع٥ ئ اض ٩و

٢ر٩ت ب٣٩غلاو٩ت ع كوؼ لى٧ و٧ صاعت اعاطت بل٩و ب و٧ ٣ ظا ى٩اى٩ا و٧ ع٥ أزل ضلؿ

عا 44

منا راء انينز و 241 غ ىخلع ئ ف اع٥ ئا ٨ـؽ و٧ بوا" وا ىوا ٩خشوو وو٧ اىولة

ئيا٩تو - اي٩اىت ابل٤ اخ٧ ٩يج ببع٩ـة و٧ بعغ ىي١ا ع حـك٨ و٩ن٣٣٨ص٧ ألصياؿ ا بعـ انشز،

39

- Ibid, pp. 156 sq.

40- Ibid, pp. 166 sq.

41- Ibid, p. 167

42- Ibid, p. 168

43- M Heidegger, ‘’Pourquoi restons-nous en province ?’’, in: Écrits politiques - , présentation, traduction et

notes par François Fédier, Gallimard, Paris, 1995, pp. 147-

44- Ibid, pp. 305-306. Note du traducteur.

اإلات ٢ااو ب٩ الوا٩٠ت أ٦ غ٩ل عؼل٨ت ٢ ر غ٩ل ٩بلا٩ت ٢غ٩ل أل٩٨تو ع٥ اخىل٨ اض٠٣ل٦ ب٩

٢ايو ب٩ اـ٨ت اغـ٨زت ٢ا٣ؽو ب٩ اـ٢ت ٢اعا

با ٣٠ Déterritorialisationبعباكة (Deleuze)٩٢و ق ؽل٨ت ز اخ١اس ا أماك ئ٩ ؿ٣٢م

ـ٢وت و عو٧ وؾ و ( ع كبوت اـ٨تشاExtérioritéط٩ت ؽل٨ىت اكىت ؾ ط٩ه اؾاكص٩ت

اإلات العات ؽاكس األىخاف اع٧٣ ٢ع٥ عـ٢ؿ اىل اؾاص 45

ئ ض ٩٠وـغل وافا بو٥ وو٧

٢ ر ٠و٣ ٨ؾخول طوا و عؼل٦-عـ٨ذ ٢ال-( أل الDéterritorialisantئ٧٩ -األا٩؟ ٣٠ ض ال

das( ئ٥ ى٩اىت اغوـد اؾظوض das Gestell آؽل اي و٧ اعا ٨ؾلس ى٩اىت اشخا

Ereignis عا اق٦ ٨طلط يائ اإلات ٢ اي ٢ اا ؽلعا صـ٨ـا حاا )

ـ ال٨هو ب ٣٠ ٣٨ بوا ـ اـ٨ت ا اؽخاك اخغـ٨ز٣٩ اـ٨ت ػ قو ٩٠ـغل ال ٨ؾخاك ال٨ه ػ

ئو٥ ال٨وت حاك٨ؾ٩وت -ىوا ىو٣حلؿا٨ عو٣ؿة وا بعووـ46

( ٩يووج La ville ٢فو ئوو باعالو أ اـ٨وت

اىخاال ص٩ـا ٩ا47

٣ػ ىإا -أ٦ اخظ٩ اطلؿ ا -و ٣٠ ـ ٢ػ ؽطت اغـارت

أص فو ٨ىخلع ٩٠ـغل ئ ـ٨ت ا٣ص٣ؿ االوخلاػ٩تو أ٦ ـ٨ت اعـؿ ٢اع٣ت ٢ابؼاعت ٢ا٣ر

٢ا٪ووووتو حطوووو اإليووووا عوووو ٩اووووو ٢وووو روووو حووووقن بوووو ووووو٧ ػوووول" وووو وووووـا اوووو٣ؽ ٢اظوووو٣كة

Heimatlosigkeit اووق٦ و٩وو وو٩و ٨خ٩وو اوواه ٢عيوو و بوو أ٨ؼووا ا٩٠ووت اإليووا ٢ئ وووـا اوو٣ؽ اووق٦ )

ص٣ؿ ( ٨بف٧ اخى٩ل و٩ ٠ق اض١ت ئا ٨ و٧ حؾ٧ ا٣ص٣ؿ ع ا٣ص٣ؿ ئ اعالت ع٥ ي٩ا ا٣

( ein Weltschicksalب ئا وـا ا٣ؽ ـ طاك ـكا عا 48 ىيو ٩٢و لػا أؽال٩ا ض٩ ع٩

das blosseووووق ٨يووووؾل ٩٠ووووـغل وووو وووو اعووووت أؽال٩ووووت بووووـ ضلؿ ا٣اؽووووت ا٩٣ووووت

Weltbürgertum)49

عا وا حغيل ؿ٢ و ٢ف أل١ا عـ ضلؿ نعت ئيا٨٣ت بال بظل صقك٦ بظ٩ل ا

ووو ٣اؽوووت ٩٣وووت ٠ووو٣ عضن٠وووا عووو اعخوووا صوووقك٦ ٢ؿاؽووو٧ ١وووقا اغووو٣ ووو اىوووـا اضووو٠٣ل٦ ووو٣ؽ

wesenhafte Heimatlosigkeit )50أؽ٣فا ٠ا ب٣طى ؽاطو٩ت ٣وت إليوا اغوـ٨ذ بؾاطوت ٢و

45

- G. Deleuze. F. Guattari, Capitalisme et schizophrénie 2. Mille plateaux, Minuit, Paris, 1980, pp. 464 sqq.

46- Sloterdijk, Critique de la raison cynique, op. cit., p. 266

47- Ibid, p. 267

48- M. Heidegger, Lettre sur l’humanisme, op. cit., pp. 98-

49- Ibid, pp. 100-

50- Ibid, pp. 106-

اغـر٣ بو٩ او٣ؽ ٢ اـ٢تشاألوت ؟ أ٩و ا٣ؽ أعـ اؽخلاعاث اـ٢ت اغ٩٣ت اغـ٨زت؟ أ٩و ٨ا٧٠

ئ ٩٠ـغل ٨ـع٣ا ئ٥ االعخلام أ٦ ا٠اة ب٩ اـ٢ت ٢ ا٣ؽ و ٢ أ٦ كؿ ع٥ ا٣ؽ ئ٥ ع٥

أت أ٢ ٩٣ت ا

٣٨: باظل ئ٥ اال٢ؽ اض٠٣ل٦ اق٦ مأ اإلياو ئا ٨خب٩ خى٩ل ص١ت حاك٨ؼ ا٣ص٣ؿ أ

اـك اب إليا ٨ و٧ أ ٨شوه عو ع٩وت ا٣صو٣ؿ ٢أ ٨ؼو ىيو عو٥ ؽل٨و ٠وقا اشوه ئ و

٩٣ت ئا ٧٠ ما٨٢ت ٩خاو٩ن٩٨ت نعت أزل٢ب٣٣ص٩ت ٢با ٠و٧ وق ٠و٧ نعوت فاح٩وت ٢ا٩٣وت ال حخضوا٢م

ا٩٣ت ال ٨بغ ب١ا ٢ال حلو ئ٥ اإليوا٩ت ئال وـك ب ح٣ى ٢حلو ئ٥ كحبت اي وغي ئو ب٣اىطت األ٩ت

ا ٨غـد ف نعت صاع٩ت بال حاك٨ؼ ( ٩و اإليا ى٩ـ ا٣ص٣ؿ ئا اإليا ٣٠ كاع٧ ا٣ص٣ؿ 51

ئ اع٥ األط٩ ٣ؽ ٠و٣ بوق كعا٨وت ا٣صو٣ؿ ٢و٩و ايو٩اؿة عو٥ ا٣صو٣ؿ او٣ؽ أؿاة حى٩ول

اشوو اووـ٧ وو طوواي ى١وو٣ ايوو٩اؿة اووق٦ ح٣ووج بوو اـ٢ووت ا٩٣ووتو ئوو٥ ويووغت ى١وو٣ ؽظووبت ووو٧ وو

العا٨ت اق٦ ٣٠ ؽ٩ؾ ٠اؿ ؽل٨ه خ٩١تت اخى٩ل و٧ اعا با ٣٠ ـ٨ت ا٣ص٣ؿ ا٩٣ت ٢ ابشل اغوا٩٩

٨ضن٢ا ٠قا ا٣عـ ى٤٣ ال٨ت االوخلاػ٩ت إليا األؽ٩ل

ى٣" اىخطا أ ٨ضو ٨٢يوخىن ٨٢ؾون و ٣ص٣ؿ٨وت ا٣صو٣ؿ وو٧ اع٣وت االوخلاػو٩ت ئو ٢عـ اغا

ـ ا٪ أ ٨ب٧ ـ٨ت ا٣ص٣ؿ ا٩٣ت ب٣طى١ا اغـد اؾظض ا٩٠ت أخش اشخا و ٨يخط ئ٥ ع

١ا بعـ عا٩ت ا عا اخ٧ مأ١ا اإليا بعـ ا٩١اك اإليا٨٣اث ئ ال ٨نا عبت ب

51

- Ibid, pp. 106-

ئ خووت اظووع٣بت ووو٧ حى٩وول ٩٠ووـغل ٠وو٧و عيوو ىوو٣حلؿا٨و أوو ٨ظووـك عوو زاوووت ال حوو٣ موو٩تا

L’intensité qui ne dit rien)52عا ٨ض أ ىعو ع٥ غ٣ ٣ص و غ اؼاؿ٨ غـارتو ١وا وو٧

(Une politique de l’authenticitéاألراء حظولن ى٩اىوت أطوات 53طواخت ٣٢عوا و االأؽال٩وت

( اغا٨ـة اخAmoralisme radical٧اضقك٨ت 54حضع١ا أؿاة ؽ٩عوت وو٧ أ٨وـ٦ اىامو٩٩ ٩ىوا وا طو٣ح١

ا اج م٨خ١ ٩٢ى

ا ؿك٨ـا لة: ئ اىيىت حظظ طأت األؽىا ؛ ٢ال أة ٨ظـ أولا بع٩وـا عو ٠وقا: ئ ؿ٢ك اىيوىت

ـ و ٢ؽوأة -بوـك اإلوا ابشول٦ -٣٠ ؽأت اض٣ وا بعوـ اغـ٨زوت وو٧ عظول او٣ث اخو٧و ؽأوت حغو

خضخو اغول٢" اعا٩وتو عو٧ اىولؿ اإلبلاؽو٣ك٦ اضـ٨وـ ٣ث اخ٧ ٨خ٣ ب١وا اىولؿ اوق٦ أ-ةا٠لة ا٣ص٣ؿ

ـ اؾا ولؿ ئبلاؽو٣ك٦و ٨خ٩ون عو ألاو ٢ق وا اي األؽ٩لو اق٦ ٣٠ غ كغ أىاو ئا ٣٠ ئ٥ ع

٣ث ئ٥ أؿاة ا٢ت ئبلاؽ٣ك٨تو ٢ف ع٩ عـ ئ٥ اىوخعا او٣ث -عا٢ حغ٨٣ ةا٠لة ا٣ص٣ؿ مهبأ

٧ ب٣طى أؿاة اىخش١اؿ ا بعـ حاك٨ؾ٧ ٢ا بعـ ٧٣ اخ

ـ اإلكاؿة اخ٩ت اخ٧ حؾخلا ٠اخ١ا اإلبلاؽ٣ك٨ت االىخش١اؿ ا بعـ اغـ٨ذ ٠قا ال ٨ـؽ اضتو ب ٨

اظ٤٣ ئ اي األؽ٩ل ٣٠ اب ملع٧ غل٢" اإلبلاؽ٣ك٨ت اخ٧ ح اغول٢" اعا٩وت غ٩ول وـاث

غخشت ع١ا وغي ٢ق وا ى٣ء اى١ ا٣ع٩وـ ع٣و ٢عو٣ أىيوا ٠و٣ ئوا وا موا غاىوب وو٧ طواي صـ

ـع١٩او ٢اغا أ ةا٠لة ئبلاؽ٣ك٨تو أع٧ عا٩ت و حىلع حغـ٨ا عا٩او ع٩وا أ خ٩١وأ ر٣ابج ات اخ٧ ٨

ع٩ا أ ب ب١قا اخغوـ٦ ٢أ وخع ٩وه ىول ١ا ؽال ٠ق ا٣ت ألط٣٩٣ فل٦ ٩٢شا ٠اكؿث: ئ

بش عا٧ ٢أ ىع بش عا٧ 55

ف أ االخا اؾط٩ل أو اـ٢تشاألت ئ٥ االبلاؽ٣ك٨ت ـ وولع ع٩وا بعوـ حعوـ٨ال عاىوا وو٧ آوت

عـا ئ٥ ٢ج ٩و ببع٩ـ حاك٨ؾا و٩١او عو٧ ظو٣عا و ؽو٣ن ال٠و٣ح٧ و أىيا: ئ حاك٨ؼ اـ٨ت ـ ة

أ ٨ىل ااه ٢ ٨ؾلص٣ا ع اتشال٨ت ال٢ع٩ت شع ؿ٢ آؽل

52

- Sloterdijk, Critique de la raison cynique, op. cit., p.

53- Ibid, pp. 269-

54- Ibid.

55- M. Hardt. A.Negri, Empire, op. cit., p. 259

أا ا٪ وـ طاك ٨غل ؽ٣ن صو آؽل حاا: ئ اؾ٣ن اإلبلاؽ٣ك٦ و اولاع أؽىاوا ٣٨وا

٩و ١وا و ىوـ ىو٤٣ ا ٢أل ئبلاؽ٣ك٦ بال كصعتو وا و و ٣٨اطو بواء أ٢ؽوا غ٩وت بوال عواو ٢و

ا١ ا٧٣ أ٢ اعل٧ أ٢ اـ٧٨ اؾىو٧ و١٩واو ئوا ٨إصو ئو٥ ٢وج غ٩ول عو٣ ئا٩وت شواكت أؽىاوا وو٧

اعخا يخب األكع اعخاال ٣صبا ب٣طى١ ٣اؽ٩٩ أكػ٩٩ أطغاء صبا ئ٥ ص أعؼاء اإليوا٩ت

اغا٩ت

ئ أؽىاا أزل ا ح٩١أ خعا٨ش ع٥ غ٣ ئبلاؽ٣ك٦و ولؽ أ١ ٨ع٩ش٣ بعـ ؽى٣ت اوخلاػ٩ت ٩٣وت

ىج ع عباؿة اياء با ٧٠ آ٨ت ع٥ ئ غائ و ٢اظولوج ئو٥ اخوـك" عو٥ اخواء وـ٧ وـ اىؼاء

اـ٨ض٩خا٧ ب٣طى اب٩تت ا٣ع٩ـة إليا٩ت األؽ٩لة

٩٠ـغلو أ٦ ٣ة اىخىنام ا٣ص٣ؿ ٢حؾن٨ ٢حغي٩ـب ٢ح٣ػ٩ع ؽال عبت اخ٩تو و ٨عوـ ئ شخا

فنا اططالع٩ا ؽاطا باىالىىتو ب ٣٠ طاك بعوـ ةوا٠لة ٩٣٨وت عائ٩وت أؿؽ١وا أؽىاوا ئو٥ ب٩و٣ث اـ٨وت: ئ

اوخلاػوو٧ ئوو٥ ا٣صوو٣ؿ بووا ٠وو٣ أعووا" األؽىووا ٠وو٧ ا٩وو٣ أبووغ عالووت عوو٥ اعوو باعووا وو ؽووال اخوواء

شخا أ٢ ع٣٩ا ؿ٨ض٩خا بال ح٩٣ بشل٦

ـ أطا" ٩٠ف ع٩ مع فاث لة أو عخو٥ أعوا" اطى٣وت ٨ؾخل١وا حواك٨ؼ اعوا 56

؛ و وا وا

٩غـه ئ أعا" األؽىا ـ طاكث ا٣٩ األاكاث ا٣ع٩ـة ع٥ والىىت ايوخب و عو٧ عو٥ ىوا ـ٨وت

٣ص٣ؿ االوخلاػ٩ت بعـ أ ح١اك اناع ا٩٣ت إليا٩ت اغا٩ت ا

56

- Hegel, Phénoménologie de l’esprit, Gallimard, Paris, 1993, pp. 90-

انمزاجع:فزص

:اجعزانم -*

- M. Heidegger, ‘’Pourquoi restons-nous en province ?’’, in: Écrits politiques - ,

présentation, traduction et notes par François Fédier, Gallimard, Paris, 1995, pp. 147-

- M. Heidegger, Logik als Sprache nach dem Wesen der Sprache. Gasamtausgabe Band 38,

Vittorio Klostermann, Frankfurt Am Main,

- M. Heidegger, Introduction à la métaphysique, Gallimard, Paris, .

- M. Heidegger, Sein und Zeit Aufl., Niemeyer, Tübingen, Être et Temps,

traduction nouvelle et intégrale par Emmanuel Martineau, Authentica, Paris, 1985.

- M. Heidegger, Lettre sur l’humanisme. Über den Humanismus, trad. fr. Roger Munier,

Aubier, coll. « bilingue », Paris, , pp -

- P. Sloterdijk, Critique de la raison cynique, trad. fr. H. Hildenbrand, Christian Bourgois

Éditeur, 1987.

- F. Nietzsche, Par-delà le bien et le mal. Jenseits von Gut und Böse, trad.fr. G. Bianquis,

Aubier, coll. « bilingue », Paris, 1978.

- G. Deleuze. F. Guattari, Capitalisme et schizophrénie 2. Mille plateaux, Minuit, Paris,

1980, pp. 464 sqq.

- Michael Hardt. Antonio Negri, Empire, trad. fr. Denis-Armand Canal, Exils Éditeur, Paris,

, p. 16.

-

10569

00212537779954

00212537778827

info@mominoun.com

www.mominoun.com

Mominoun @ Mominoun_sm MominounWithoutBorders