第 6 课大一统中央集权国家的形成

在中国长达数千年的历史上，有过三次革命，他们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前 221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国；第二次发生于 1911年，它结束了帝国，建立了民国；第三次在 1949年，建立了共产党领导的政权。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

春秋初期共有 140多个诸侯国。此后，齐国兼灭了30余国，晋国兼灭 20余国，楚国兼灭 40余国，秦国兼灭 10余国。到战国时期，一共形成了“战国七雄”。

区域性的统一

诸侯国数量的变化说明了什么？

李悝变法

申不害改革

吴起改革

公仲连改革邹忌改革

燕昭王改革

各国的改革

商鞅变

法

从各国变法变法措施中，你发现了什么？废除世卿世禄，按功封爵，重视人才，鼓励耕作等；

取消世卿世禄，选贤任能，奖励耕战，加强军队等；

削弱世卿世禄，任用贤能等。

魏国李悝 楚国吴起

赵国公仲连

制度趋同 秦国商鞅

废除世卿世禄，废除井田制，奖励农耕，建县制，

什伍连坐等。

变法图强，后来居上

公孙鞅，又称卫鞅，后封于商，后人称商鞅。应秦孝公求贤令入秦，在秦变法使之富强。

BC360年，秦孝公即位，下诏求贤。

商鞅变法对秦国有什么影响？

行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

提高农业生产积极性

利于人才引进

加强了社会控制，保证社会治安

加强了中央控制力度

0

2

4

6

8

10

12

齐 楚 燕 韩 赵 魏 秦

商鞅变法后，秦国后来居上！

远交近攻，一统六合

咸阳

秦 公元前 221年，秦统一六国，定都咸阳，结束了春秋战国以来长期战乱的局面，建立了中国历史上第一个大一统帝国。

（1）如何树立我的权威？

（4）北方游牧民族匈奴频繁南下的侵扰百姓，如何防御？

（5）疆域辽阔，怎样将朕的诏书快速传达给各地？

（ 2） 咸阳的商人们要去辽东做生意，但是对方不承认他们的货币和度量衡，怎么办？

（ 3）桂林、象郡的官员根本不认识诏书上的字，如何是好？

（ 6）某些儒生方士议论朝政、散播分裂言论，还不时诽谤朕，该如何惩治？

区域性统一

制度趋同

商鞅变法

秦国 秦朝

创设制度

中央：

地方：郡县制

皇帝制度三公九卿

巩固措施

统一货币、文字、度量衡

修建长城、开边移民

焚书坑儒

建造驰道、直道

BC221年大一统帝国

本课小结

中央集权

秦虽然短命而亡，但是中央集权体制却一直被历代王朝所沿袭和发展，成为后世王朝政治制度的蓝本。

辉煌属于希腊

伟大归于罗马

罗马如于一室中悬 巨灯，火耀四壁；秦、汉则室之四周，遍悬诸灯，交射互映；故罗马碎其巨灯，全室即暗，秦、汉则灯不俱坏光不全绝。因此罗马民族震铄于一时， 而中国文化则辉映于千古。

——钱穆：《国史大纲》引论

长明灯

伏羲、神农、燧人黄帝、颛顼、帝喾、

唐尧、虞舜

朕统一天下德盖三皇功过五帝

制玺

皇帝制度的特点

确立“皇帝”称号；皇帝自称“朕”；命令称“制”或“诏”，印称“玺”。

“ 天下之事无小大皆决于上。”

“ 朕为始皇。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

皇权独尊

皇权至上

皇位世袭

中央：三公九卿

军事 行政 监察

宗庙礼

仪 皇帝侍

从 宫廷警

卫 宫廷车

马 司法 民族外

交 皇室宗

族 财政租

税 皇室财

政

中央政

府

六国刚刚平定，燕、齐、楚故地离秦都很远，只有把皇亲国戚分封到那里，才能放心啊。

丞相王绾

博士淳于越

不学习古人的分封制度，国家是不会长久的。周朝就是因为封邦建国，所以才维持了八百年啊。

廷尉李斯

周代分封同姓子弟，几代便相隔亲属疏远，彼此攻占如同仇人，天子不能禁。如今海内一统，全国都建为郡县，天下则可以无异心、易控制。

天下战乱，就是因为封邦建国造成的，现在天下初定，再实行分封制，简直就是重启战端。

地方：郡县制郡县长官由朝廷直接任

命

西周分封制和秦朝郡县制有何不同？

分 封 制 郡 县 制

实施条件

与中央关系

继承者

影响

血缘关系 按地域划分

有一定的独立性 绝对服从中央

世袭 中央任命

容易形成割据 有利于国家统一

秦创立的中央集权体制，成为我国历代王朝政治制度的蓝本

秦将各国货币统一为方孔圆形铜钱，以“半两”为单位，故称“半两钱”或“秦半两”。

秦始皇颁布诏书，将商鞅变法时制定的度量衡推行到全国，作为标准器具。

书同文

“ 小篆”、“秦篆”

建筑长城，抵御匈奴；开边移民，充实边地实力。

临洮

辽东

焚书坑儒，加强思想控制

“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。” ——《史记》

“非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之……令下三十日不烧，黥为城旦。” ——《史记》