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Ⅳ. 광복 분단기의 문학∙

해방과 6·25 의 서사적 상상력

1. 광복기의 소설

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해방기 소설에 대한 총평 ( 교재 336 쪽 ) “ 이 시기의 소설은 그러한 정치 · 사회적 변화와 그 명암을 담아냄으로써 문학의

사회적 자기발견이라는 ‘거울’의 기능을 발휘하고 있다 .”

소설의 양상

해방의 기쁨과 ( 분단의 ) 고통 해방 현실의 혼란과 부조리한 현상

지식인의 자기 비판 이데올로기

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(1) 해방의 기쁨과 ( 분단의 ) 고통

“ 이 시 기 의 소 설 은 그 러 한 정 치 · 사 회 적 변 화 와 그 명 암 을

담아냄으로써 문학의 사회적 자기발견이라는 ‘거울’의 기능을 발휘하고

있다 .”

염상섭

‘ 만선일보’ 주필 → 서울로 귀환

‘ 삼팔선’ (1948), ‘ 그 초기’ (1948), ‘ 혼란’ (1949), ‘ 해방의

아들’ (1949)

북한 사회의 실상 제시

혼혈 ( 한국인 + 일본인 )

해방의 정황 ( 해방인데 여전히 미 소 대립∙ )

※ 안회남의 ‘섬’

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김동리의 ‘혈거부족’ (1947)

계용묵의 ‘별을헨다’ (1946)

해방귀국

혈거부족

해방귀국

분단현실

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(2) 해방 현실의 혼란과 부조리한 현상

해방 현실의 혼란과 부조리한 현상을 비판적 시각으로 풍자 채만식의 ‘맹순사’ (1946), ‘ 미스터 방’ (1946), ‘ 논 이야기’ (1946), 이무영의 ‘’

굉장소전’ (1946), 염상섭의 ‘양과자갑’ (1946)

채만식의 ‘맹순사’

맹순사 강봉수

허기야 예전 순사라는 게 살인강도허구 다를 게 있었나 ! 남의 재물 강제루 뺏어 먹구 , 생사람 죽이구 하긴 매일반였지

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채만식의 ‘논이야기’ “ 일없네 . 난 오늘버틈 도루 나라 없는 백성이네 . 제 - 길 삼십육년두 나라 없이 살아 왔으러드냐 . 아 - 니 글쎄 나라가 있으면 백성한테 무얼 좀 고마운 노릇을 해 주어야 백성두 나라를 믿구 나라에다 마음을 붙이구 살지 . 독립이 됐다면서 고작 그래 백성이 차지할 땅 뺏어서 팔아먹는 게 나라 명색야 ? ···· 독립 됐다구 했을 제 만세 안 부르기 잘했지 .”

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(3) 지식인의 자기 비판 문제

일제 청산이라는 당대 사회 흐름 반영 이태준의 ‘해방전후’ (1946)

현

지금 내가 변했느니 , 안 변했느니 하리만치 해방 전에 내가 제법 무슨 뚜렷한 태도를 가졌던 것도 아니구요 , 원인은 해방 전에 내 친구가 대부분이 소극적인 처세가들인 때문입니다 . 나는 해방 후에도 의연히 처세만 하고 일하지 않는 덴 반댑니다 .

문인 시국강연회 때 혼자 조선말로 했고 그나마 마지못해 춘향전 한 구절만 읽은 것이 군에서 말썽이 되니 이것으로라도 어른 한 가지 성의를 보여야 좋으리라는 대동아전기의 번역을 현은 더 망설이지 못하고 맡은 것이다 .

현은 정말 살고 싶었다 . 살고 싶다기보다 살아 견디어내고 싶었다 .

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채만식의 ‘민족의 죄인’

나

김 윤

해방 현실에 대한

풍자

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(4) 이데올로기의 문제

김영수의 ‘혈맥’ (1946)

이데올로기 갈등 그 자체를 세대론적 갈등으로 형상화

이필호우익

신탁통치반대

이기호좌익

신탁통치찬성

안씨부인

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좌익계열 소설 이규원의 ‘해방공장’ , 김영석의 ‘전차운전수’ , ‘ 지하로 뚫린 길’ , 지하련의 ‘도정’

등 김영석의 ‘전차운전수’

• 김영석 – 한국전쟁 직전 월북 추정 , 북한에서 장편 ‘폭풍의 역사’ 발표

이우식

그런 거와 함께 나도 한 개 전차의 태엽장치처럼 돼버리면 그만이었고 그런 덕택에 우리 식구 연명은 할 수 있었다 .

그리고 나는 벌써 전차의 한 개 태엽장치가 아니었다는 감격이 나의 가슴을 치는 까닭이다 .

해방

조합을 반대하고 우리의 단결을 끊어 해치려는 자와 싸워야 하는 까닭이다 .

우파 조직과 대립

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지하련의 ‘도정’• 제 1 회 해방기념조선문학상 소설부문 추천 작품

우선 입당 수속만을 밟아 놓기로 하였다 . (중략 ) 이젠 계급을 쓸 차례였다 . ( 중략 ) 투사도 아니요 , 혁명가는 더욱 아 니 었 고 공 산 주 의 자∙ ∙ ∙ , 사회주의자 , 운동자 모두 맞지 ∙∙∙않 는 이 름 들 이 다 . 마침내 그 는 ‘소부르조아’라고 쓰고 붓을 놓았다 .

‘ 나는 나의 방식으로 나의 소시민과 싸우자 ! 싸움이 끝나는 날 나는 죽고 , 나는 다시 탄생할 것이다 .’

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우익계열 소설 문학 자체의 고유성과 자율성 강조 : 순수문학운동 김동리

• ‘ 생의 구경적 형식으로서의 문학’• ‘달’ (1947), ‘ 역마’ (1948)

• ‘달’

• 교재 평가 : 신비적 몽환적 세계∙ , 한국적 샤머니즘 , 허무

달득 정국

무당모랭이

달

사랑 죽음