இ த ஞான , திைய த ெச க மா க , பாவ ணய களலி வ தைல அள . ஆகாச ேபால வ , க மா கைள ப றி றி ெச ய இய .

எ ேபா இ கி ற ஒ எ பதா ஆ ம ஞானமைடய திய கா ய க ெச ய ேதைவய ைல. கா ய கைள ெச ய ெச ய தி ம ம மாையய ப ய சி கி தவ . வ தைல இ ைல. ஆவரண வே ப ச தியான மாைய ஆ ம வ பமான நாராயண ைடய . ப ர ைஞ, தி. ஞாபகம, மன , அக கார , ேதக , ப ராண , ப ச த க , இைவ உ ள ப ரப ச அைன ெவ நாராயண மாய ச திய வ ே பேம. இ ப எ லாேம மாைய எ ேபா கா ய க எ ப ஏ ? எைத ெகா எைத ெச ய இய ? அ ப ேய ெச தா நாராயண இதனா எ ன பல உ டா ?

க க ல படாத ஆ மாைவ தி எ ப உணர ?

ஆ மாவ ப ப திய ெத .

த ண ெத யன ப ப , உ ண ஆகியைவ யன ண க , த ண ைடய அ ல. அ ேபால யஉண (ேபாத ) திய ணம ல, ஆ மா ைடய , திய ப ரதிபலி கிற . ெபா களா திய உ டா வ வ கைள ெவள ச ேபா கா வ ஆ மா. ெவ மேன ெவள ச ேபா தி கா னா , பா ப ஆ மா, அ ேபால ேக ப , சி ப , உண வ ,

க வ நிைன ப ஆ மா என ெசா ல ப கிற . உ ைமய ஆ மா இ எ ெச வதி ைல. திய ள அ ஞான த ைன ஆ மா என நிைன , மய கி, தன ஏ ப உண

மா ற கைள ஆ மாவ மா ற என நிைன ப , ஒேர ஆ மாைவ பல என நிைன கிற .

அ ஞான தி காரணமாக உட மா திர இ ப ேபால , உடலி அேத அள ைடய எ , ெபா களலி மா ப ட எ க த ப கிற .

வழி ப உண பவ ைற கனவ உண பவ ட இைண , இ த உண கள ல காரண அ ஞானேம என ேபா ப ர மனாகிறா .

மாையயா மன கல கி தி த மாறாம இ க ஓ கார மாையைய அைணேபா த கிற . மாையய எ லா உபாைதகளான வழி , கன , உற க ஆகியவ ைற கால ைத திைசகைள கட க உத கிற .

கா த த ன கி உ ள இ ைப ழ வ ேபால உலைக ழ கிற . இர டாவ என எ இ லாத .

த வ அஸி தி ப தி ப ஜப ெச ய .

யர ற த ைத தன மக ஏ ப யர ைத த ைடயதாக க வ ேபால ஆக கார தி ஏ ப யர ஆ மாவ ைடயதாக க த ப கிற .

அக கார தி திய ெத வ ஆ மாவ ப ப எ ப ஆ ம அ பவ அ ல.

ழ ற ப வதா வ டமாக ேதா த ப த தி அ ன ழ சி நி ேபா ப த தி உைறவ ேபால ஆ மாவ மாயச தியா ழ ற ப நன கன உற க நிைலக வ டமாக ேதா கிற . ழ வ தி த ைன ஆ மாவாக நிைன ப .

தி, அக கார ஆகியைவ ஆ மஒள ப வதா உய ெத தன உய ராக ேதா கிற . நா , எ ைடய எ உண இதனா தா உ டாகிற . க மா அக கார தி ேக.ஆ மாைவ உண த வா ைத இ ைல.

ஆ மா, = க , க ணா = தி , ஆ மாவ ப ப = க ணா ய ெத க .

இ ப ஒேர ஆ மா. இத ட எ ேபா இ ப ஆவரண ம வ ே ப ச திக . ஆ மாவ உ ைமயான ெசா பமான நிைலயான இர டாவத ற ப ரப ச மய த ைமைய மைற த ஆவரண ச தி என ப .

ஆ மாவ வ ே ப எ ரஜ ச தியா ஒளயா கிள சி அைடவ தி. இ வட, மன திய ஞாபக ப ரதிகைள ெகா வ வ கைள உ வா கிற . தி உய ப கிற . ெவ ேவ ெசய பா கைள தி வைள களான உண சிகைள அ பவ கிற . இ ேவ கன .

வழி ப தி இேதேபால ெச ய ைனகிற , கனைவ நனவா த .

கனவ தி நிக கைள தன மனதி உக தவா அைம ெகா கிற . தன ப ட திய ைறக ெத வதி ைல. நனவ ேவெறா தி ட கீ டா நிக க

கனவலி மா ப கிற . மா த கள த ைம ேக ப மகி சிேயா கல கேமா உ டாகிற .

ஆ த உற க தி வ ே ப ச தி திய உைற ள பதி க அழி வடாம கா பேதா உ , உட கள ெசய பா நி லாம ெதாடர ெச கிற .

ஆக ெமா த தி வழி கன உற க ஆகிய நிைலகள மாைய ஒ ேற ெசய ப கிற .

இ த நிைலகேள மாறிமாறி வ கிற . மன தமாக சி த தமாகி ஆ ம த சன கிைட .

க க வ ைத ெச பவ யாைனைய உ வா கி அத ேம பயண பதாக வ ைத கா கிறா . இைத பா பவ யாைன, பயண ப , பயண பவ எ லா நிஜ ேபால ேதா கிற . ஆனா வ ைத ெச பவ இ ெவ வ ைத என ெத தவ நிஜம ல என ெத .

வ ைத ெச பவ பா பவ ஆ மாேவ.

தி ய உண கிைடயா . ஆ மா ெசய க ெச ய இயலாத . பசி தாக ேபா ற உட உண க அக கார தி உ , ஆ மாவ கிைடயா . தி, ம ஞாபக , ஆ மாைவ ப ரதிபலி கிற . இ த ப ரதிபலி பா மய கி தாேன ஆ மா என நிைன கிற .

அக கார , ம மன திய ள ஆ மாவ ப ரதிபலி பா உண வைடகிற . ஆ மாைவ அறியா திைய ப த ள மய கி தாேன ஆ மா என நிைன கிற .

ஆ மாைவ திய ம ஏ றி ஆ மா அறிபவ எ ப சில . ரண ஞான எ பதா ஆ மாவ திதாக ஞான எ ேதைவய ைல, ெப வ மி ைல. தி ஆ மாவ அறி ைர ெசா ல

ேதைவய ைல.

ஆ மஒளய ப ரதிபலி பா மய தி தாேன ஆ மா என நிைன பதா திதாக ெபற ப ஞான ஆ மாவ ெச வதாக நிைன கிற .

க ணா ய உ ள க ளக க தி இ பதாக ெத வ ேபால திய ள ளக ஆ மா ைடயதாக க த ப கிற .

த ப த தி உ ள அ னயா ப த எ த ைம ெப வ ேபால தி உ ள மா த க ஆ மஒள ப வதா பா ைவ, ெதா த , ேக ட ேபா ற உண க உைடயதாக ெத கிற .

ஆ மஒள

உ பான அ த கரண

ெசய ப ேபா உ திெச தி, ந ைம தைமைய

ப தறி மன , என இர டாகிற . சி த

எ ஞாபக திய , அக கார மனதி அட க

ச வ ண ஞாேன தி ய க

ரேஜா ண ப ராண ,

க ேம தி ய க

தேமா ணப ச த ப ரப ச

க மா பல

ப ரார தக ம தைலெய ஸ சித

க ம

வ மாயா

ேதக உபாைதக வதா

இ தி ய க இய ேபா ேதா பைவ உண க

உண கள பதி க சி த

ஸூ ம ஸ ர என ப வ அ த கரண , அத ட இைண ள ப ராண க ஸூ ம இ தி ய க . இைத உ வா வ ஆ மனதி ள உட மதான ப த .

ல ேதக க மா ெச ய இயலாத நிைலய உ ேள உ ள ஸூ ம ஸ ர

ல ேதக ைத வ ெவளேய த மரண .

ஒ வன ணாதிசய க ப ற ப

நிைலைய ஒ ேய அைமவதி ைல.

உதான ம ப ப ற க ஸூ ம ஸ ர ைத தா கி பயண ப .

அ த கரண ேயானைய த மான .

ஆ மஒளைய ெதாட ெப வதா ஸூ ம ஸ ர இற பதி ைல. இற எ ப இ லாத . ம பறவைய தவ ப ேமா ச . இத ஆ மஞானேம வழிகா .

ஆ மா நி ண . ஆ மா ட எ ேபா இ ப மாய ச தி. இ த மாய ச திேய வ ே ப ஆவரண. இ த இர ஒ றி றி ம ற இ லாத . ஆவரணமி றி வ ே ப இய கா . அதாவ ஆவரண

ைமயான ஒ றி ம ப தியாக இய வ . இ

திய இ ப . ண க வ ே பேம.

மனதி இ ப .

மன தி ேச அ த கரண என ப . ப றவய காரண . ஆ மாவ அழிவ ைம ஆவரண தி மைறய வ ே ப உலகமாக ெத கிற .

வ ஞான தியாக பா ைகய ப ச த ப ரப ச நா அ பைட ச திகேள. அைவ ஈ ச தி, வலிைமயான அ ச தி, நலிவான அ ச தி, ம மி கா த ச திகேள.

உண களான பா த , ேக ட , க த , சி த ம ெதா உண சி மி கா த அைலக ைளய ஏ ப தா கேம. இ தி ய க த நிைலய அைலகைள ெப நர க

வழியாக ைள ெச கிற . அ த கரண .

ைளய ஒ ப தியான மனதி உ ள ஒ த ம ஒ வாைம இ த இர ம ேம இ ப பமாக உணர ப கிற . அ த கரண மன தி என இர டாத .

யஉண எ கா ஷிய ன இ லாவ எ ேம உணர ப வதி ைல. ஆ ம ஒள அ த கரணன ப த .