A L -QUR A N TUR UN TUJ UH H UR UF

نورديانا بنت ادريس بن كسم(D20091035746)

نورسالينا بنت اكني بن وهب(D20091035749)

بن ساعيد نور فائزة بنت جفرى(D20091035789)

نور ازيان شزواني بنت محمد بن حسن

(D20091035790)

جميله بنت اسحق بن حج بكر (D20091035822)

ان هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأو ما.تيسر منه

“ Sesungguhnya Al-Qur’an itu diturunkan dengan tujuh huruf, maka bacalah ia dengan bacaan yang mudah daripadanya”

1. Tujuh macam bahasa dari bahasa-bahasa Arab yang mempunyai satu makna.

Ulama juga khilaf pada menentukan tujuh bahasa tersebut;Pendapat – Quraisy,Huzail,Saqif,Hawazin,Kinanah,Tamim dan Yaman

3. Tujuh bahasa dari bahasa-bahasa bangsa arab

5. Tujuh wajah 1.amar 5. jadal2.nahyu 6. qasash 3. wa’dun 7. masal4. wa’id

:عن ابن مسعود انبي صلى ال عليه وسلم قال وعلى, كان الكت ب الول ينزل م ن باب واح د

,وينزل القرءان من سبعة أبواب, حرف واحدزحر وأمر وحلل ومحكم: وعلى سبعة أحرف

. ومنشبه وأمثال]أخرجه والحكم والبيهقي[

1. Tujuh macam hal yang di dalamnya terjadi ikhtiar (perbezaan) iaitu ikhtilaful asma’, I’rab, tasrif, taqdim dan ta’khir, ibdal, ziyadah, serta perbezaan lahjah.

ikhtilaful asma’perbezaan kata benda dalam bentuk mufrad,muzakkar dan cabang-cabangnya seperti tathniah,jamak muzakkar atau muannas.

contohnya:

والذين هم لماناتهم وعهدهم راعون (surah al-mukminun:8)

Dibaca secara jamak

لمانتهم

dibaca secara mufrad

Perbezaan dari segi I’rab(harakat akhir kata) contohnya :

(surah yusuf 12:31) ما هذا بشراjumhur membacanya dengan nasab // dengan alasan “ما “berfungsi seperti “ليس “ia merupakan bahasa penduduk hijaz

ما هذا بشر ibnu mas’ud membacanya dengan rafa’ sesuai dengan bahasa Tamim kerana mereka tidak mengfungsikan “ما “seperti “ليس“

perbezaan bentuk tasrif iaitu fi’il madhi. mudhari’ atau amar.

contohnya :

فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا (surah Saba’:9)Sebahagian qiraat membaca lafaz rabbana’ dengan rabunna dan dalam kedudukan yang lain lafaz ba’idu dengan ba’ada.

Perbezaan dalam taqdim (mendahulukan) dan ta’khir (mengakhirkan).

(surah qaf:19 وجاءت سكرة الموت بالحقdibaca dengan didahulukan ‘الحق ‘dan diakhirkan ‘الموت‘.

بالموت الحق وجاءت سكرة

Perbezaan dalam menambah dan mengurangicontoh penambahan:

وأعدلهم جنات تجرى تحتها النهار(surah at-taubah:100)-dibaca dengan tambahan “ “من yang keduanyamerupakan qira’at mutawatir.

contoh pengurangan:

“قالوا اتخذ وال ولدا” (al-Baqarah: 2: 116)Baca tanpa huruf “و“, sedangkan jumhur ulama’ membacanya

.“و“ dengan “وقالوا اتخذ ال ولدا“

perbezaan ibdal (ganti huruf)contoh:

ننشزهاوانظر إلى العظام كيف (surah al-Baqarah:259)

-kalimah ‘ننشزها ‘digantikan dengan ‘ننشرها ‘

‘ر‘ diibdalkan dengan huruf‘ ز‘ -

Perbezaan lahjah seperti dalam masalah imalah, tarqiq, tafkhim, izhar, idgham dn sebagainya.contoh:- perkataan ‘والضحى ‘dibaca dengan fathah dan ada yang membaca dengan imalah (teleng) dengan bunyi ‘wadduhe’ (sebutan antara fathah dan kasrah.

Bilangan 7 tidak diertikan sebagai harfiah. (orang arab biasa menggunakan lafaz sab’ah untuk jumlah yang banyak)

Tujuh huruf tersebut adalah 7 jenis qiraat

Pendapat pertama-tujuh huruf adalah tujuh macam bahasa dari bahasa-bahasa arab yang mengungkapkan satu makna yang sama.- contoh: aqbil,taa’la,halumma,’ajal, dan asra’

أقرأنى جبريل على: قال رسول ال ص فلم أزل أستزيده ويزيدنى, حرف فراجعته

.حتى انتهى الى سبعة أحرف“ Rasulullah berkata: Jibril membacakan (al-quran)

kepadaku dengan satu huruf. Maka saya sentiasa merayu agar ditambah lagi, ia pun menambahnya kepadaku sampai dengan tujuh huruf” (HR Bukhari, Muslim dan lain-lain)

“ Daripada Ubay bin Ka’ab katanya: “Apabila nabi berada dekat parit bani Gafar, malaikat Jibril datang kepadanya seraya berkata: ‘Allah memerintahkan agar kamu membacakan Al-Quran kepada umatmu dengan satu huruf. Beliau berkata: aku memohon kepada Allah ampunan-Nya, kerana umatku tidak dapat melaksanakan perintah itu. Kemudian Jibril datang lagi untuk yang kedua kalinya dan berkata: Allah memerintahkanmu agar membacakan Al-Quran kepada umatmu dengan dua huruf’. Nabi menjawab: aku merayu ampunan-Nya,umatku tidak kuat melaksanakannya. Jibril datang lagi untuk yang ketiga kalinya, lalu mengatakan:Allah memerintahkanmu agar membacakan Al-Quran kepada umatmu dengan tiga huruf. Nabi sentiasa menjawab: ‘aku memohon ampunan kepada Allah,sebab umatku tidak dapat melaksanakannya.’ kemudian Jibril datang lagi untuk keempat kalinya seraya berkata: “Allah memerintahkan kepadamu agar membacakan al-Quran kepada umatmu dengan tujuh huruf,iaitu dengan mana-mana huruf yang mereka membacanya,mereka tetap benar.” (HR Muslim)

“Aku mendengar Hisyam bin Hakam membaca surah Furqan di masa hidup Rasulullah.Aku perhatikan bacaannya. Tiba-tiba ia membacanya dengan banyak huruf yang belum pernah dibacakan dia oleh Rasulullah kepadaku, sehingga hampir sahaja aku menghentamnya diwaktu ia solat,maka aku menunggunya sampai salam.Apabila selesai,aku tarik pakaiannya:Siapakah yang mengajarkan bacaan surah itu kepadamu?Ia menjawab:Rasulullah s.a.w yang membacakannya kepadaku.Lalu aku katakan kepadanya:Kamu dusta!Demi Allah,Rasulullah telah membacakan juga kepadaku surah yang sama,tetapi tidak seperti bacaanmu.Kemudian aku bawa dia pergi menghadap Rasulullah,lalu aku katakan kepadanya bahawa aku telah mendengar orang ini membaca surah Al-Furqan dengan bacaan yang tidak pernah beliau bacakan kepadaku,padahalnya engkau juga telah membacakan surah Al-Furqan kepadaku’.Maka Rasulullah berkata:‘Lepaskan dia,wahai Umar.Bacalah surah tadi,wahai Hisyam!Hisyam pun kemudian membacanya dengan bacaan seperti yang aku dengar.Maka kata Rasulullah:Begitulah surah itu diturunkan.Ia berkata lagi:Bacalah,wahai Umar!lalu aku membacanya dengan bacaan seperti mana diajarkan oleh Rasulullah kepadaku.Maka kata Rasulullah:Begitulah surah itu diturunkan.Sesungguhnya Al-Quran itu diturunkan dengan tujuh huruf,maka bacalah dengan huruf yang boleh dan mudah bagimu.” (HR Bukhari,Muslim,Abu Daud,Nasa’i,Tirmizi,Ahmad dan Ibnu Jarir)

Memudahkan kaum-kaum arab yang ummi yang diturunkan al-quran ke atas mereka.

Sebagai bukti kemukjizatan al-Quran Membuktikan kebijaksanaan Allah

Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui Menunjukkan kesatuan bahasa dalam Islam

kerana bacaan Al-Qur’an dalam tujuh huruf di baca oleh golongan Arab dan bukan Arab.

Terdapat banyak pendapat mengenai Al-Qur’an turun dengan tujuh huruf.Daripada beberapa pendapat yang kami perolehi, pendapat yang paling tepat ialah pendapat yang pertama iaitu,tujuh macam bahasa dari bahasa-bahasa Arab yang mempunyai satu makna.Hal ini bersesuaian dengan Rasm Uthmani yang kita amalkan iaitu ia merangkumi tujuh huruf Al-Qur’an.