تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

 www.alukah.net

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أدباألطفال

الخاني أحمد الدكتور

 www.alukah.net 2

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الرحيم الرحمن الله بسم

 www.alukah.net 3

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

اإلهداء: المسلم العربي الطفل إلى المشرق الغد رجل الله بإذن الباني القائد اإلنسان الطفل وإلى

 www.alukah.net 4

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الوحيد الكائن هو الطفلاالبتسام حقيقة يعرف الذيالبسمة هذه تقتلوا فال

 www.alukah.net 5

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مقدمة: والسالم والصالة الجنان روائح الرياحين وهبنا الذي لله الحمد

والد نحل القائل: ) ما محمد سيدنا على ( حسن أدب من أفضل ولدابعد: أما

)أدب مادة المعلمين كلية في طالبنا بتدريس أقوم وأنا رأيت فقد المستقبل، رجل الطفل إلى جديدة رؤية إلى بحاجة أننا األطفال(،

يشكل الذي األدب ذلك والروح، العقل غذاء إليه؛ المقدم األدب وإلىوجدانه. و الطفل عقل

األمة، بناء أحسنا الطفل بناء أحسنا فإذا المقبلة، األمة هو فالطفل، الحياة. بناء وأحسنا

منها المادة، هذه في نصوص من أيدينا بين ما أن وجدت؛ وقد قيم مع يتعارض ما ومنها المضمون، مفرغ هو ما ومنها المناسب،

أمتنا. بكليتي؛ األدب هذا إلى توجهت تنظيرا في المناسب النص عن وبحثا

بمختلف المسلم الطفل مكتبة وغذيت واألناشيد، النثرية الفنون؛ سائرالكتاب. بهذا جهدي توجت ثم الفنون، هذه

المرحلة وهو الطفولة، أدب لصفات التنظير بين وازنت إنني أو المثلى، النماذج بمثابة وهي المقدمة، النصوص وبين المبكرة،المرحلة. لهذه المناسبة تكون ألن المختارة

وتشمل المبكرة، الطفولة بعد ما مرحلة فهي الثانية؛ المرحلة أما شب قد الطفل يكون المرحلة هذه في والعليا، المتوسطة المرحلة

والكتابة. بالقراءة التعلم، مفاتيح وامتلك الطوق، عن متدرجة مراحل وهي األطفال، أدب يتلوه الطفولة، أدب فهناك إذا؛

بعض، برقاب بعضها يأخذ متداخلة سن في النضج مرحلة إلى وصوالالشباب.

لطفلنا المفيد الممتع الجديد الكتاب، هذا يضيف أن الله أرجوالغالي.العالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

المؤلف

 www.alukah.net 6

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الطفولة أدب إلى مدخلأهميتها – الطفولة

الطفل لحقوق المتحدة األمم هيئة اتفاقيةتاريخية لمحة

 www.alukah.net 7

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الطفولة بالطفولة؟ نعني ماذا ومراحلها: البلوغ، حتى الوالدة من تعني: )المرحلة الطفولة

الفطام. حتى الوالدة المهد: من سنوات.5 – 3 المبكرة: من

)التمييز(. سنة11 - 6 المتوسطة: من)البلوغ(. سنة15 – 12 المتأخرة: من

أهميتها: األساسية. والثقافات والمبادئ المفاهيم غرس مرحلة إنها

بالطفولة: العالم اهتمام (. ) اليونيسيف بالطفل خاصة عالمية منظمة-الطفل. لحقوق العالمي اإلعالن -الطفل. أدب لبحوث عالمية هيئة- أعداد بمصادقة الطفل، لحقوق المتحدة األمم هيئة اتفاقية حظيت لقد

معاهدة أي على صادقت التي الدول أعداد تفوق العالم، دول من لها يسبق لم بسرعة المصادقات هذه ونمت اإلنسان، لحقوق أخرى دولة،129 حكومة أعلنت فقد الدولية؛ المعاهدات تاريخ في مثيل

على بالمصادقة وذلك األطفال، بقضية التزامها علنية، وبصورة أصبحت أن منذ االتفاقية الدولي: أيلول القانون منظمة من جزءا

واحدة خطوة سوى تشكل ال االتفاقية على المصادقة أن إال م،1990 الجميع؛ وعلى ونمائهم، األطفال حقوق ضمان عملية في فقط

حكومات إلى يحتاج الذي الكائن هذا إسعاد إلى يسعوا أن وشعوبارعاية.

العبء حمل مسؤولية وتحملت اليونيسيف، منظمة قامت لقد العالم أطفال عن الشقاء دموع ومسح المسلم، الطفل كاهل عن

الثالث. الطفل: لحقوق المتحدة األمم هيئة اتفاقية اإلنسان لحقوق المتحدة األمم هيئة اتفاقية وأصبحت قانونا منذ دوليا

الديمقراطية، نحو العالم وتوجه الباردة، الحرب انتهاء بعد ،1990 عام كان الذي العالم مضامينها على يتوحد ويكاد إلى نفسه على منقسما

أقطاب الرغبة خالل من إال االستمرار سبل لها تستقيم ال االتفاقية، هذه إن

في تكمن العليا ومصلحتهم األطفال واحتياجات تنفيذها، في الصادقة الخاصة قابليتهم مدى وتدرك حقوقهم، تحدد فهي االتفاقية، هذه لباب

هذه ترسيخ لضمان المجتمع به يقوم أن يجب ما وتبين لألذى، للتعرض www.alukah.net 8

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

تمزج فهي ذلك؛ من أبعد إلى االتفاقية وتذهب واحترامها، الحقوق تقول والثقافية، واالجتماعية االقتصادية بالحقوق المدنية الحقوق في األطفال حقوق قسم بن( رئيسة غامبل )كمبري السيدة

مختلف اتخذتها التي اإلجراءات تبيين في يكمن التقدم اليونيسيف: إن األولية أساس على األطفال احتياجات تلبية سبيل في الدول

. (1)وااللتزام الطفل أصبح لقد طفلنا نولي أفال ورعاية، اهتمام مركز عالميا

األقل؟. على الثقافية الرعاية هذه من شيئا

عام األولى القناة في بث الخاني الصغار( إعداد: د. أحمد )عالم برنامج من (1)السعودية. العربية المملكة تلفزيون في هـ1416

 www.alukah.net 9

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

تاريخية لمحةالقديم: العصر في الطفولة أ- أدب

الشعر: وتطور بنموه، ونما مجتمعاته، مع وترعرع اإلنسان، مع الشعر نشأ

والحكايات الملحمي، والشعر الغنائي، الشعر في ذلك كان بتطوره،وأساطير... قصص من الشعبية

األطفال أدب فيكون أ بدعا ؟ كلها اآلداب لهذه مخالفا هذا عرفوا جاهليتهم في العرب أن المصادر بعض لنا حفظت لقد

الرسول حفيده يأخذ المطلب عبد فهذا الطفل؛ عن التعبير من اللون وجل عز الله ويدعو الكعبة، جوف فيدخله وسلم عليه الله صلى

: (1)ويقولأعـطاني الـذي لله الحمـد

األردان الطيب الغالم هذا الغلمان على المهد في ساد قد

األركـان ذي بالله أعيذه الفتيان بلغة يكـون حتى

البنيان بالغ أراه حتـى

شنآن ذي كل من أعيـذه العنان مضطرب حاسد من

العباس: ولده في ويقولكبـر إن حبيـبي بعباس ظنـي

الدبـر ضاع إذا القوم يمنع أناقمـطر اليـوم إذا السجل وينـزع

هر الخطب ما إذا الكرب ويكشفوحجر كـالل عبد من أكمـل

العشـر منه يبلغـا لم جمعـا لـو في ولدها ضرب على عاتبها من على المطلب عبد بنت صفية وترد

ليصبح إال تضربه لم وأنها له، العميق حبها عن فعبرت صغره فارسا: (1)فتقول كـذب فقد أبغضه لي قال من يلب لكـي أضـربه وإنما بالسلب ويأتـي الجيش ويهزم

التركي. الله د. عبد بتحقيق3ج كثير البن والنهاية البداية (1) دمشق العلمية المطبعة كنعان علي د. احمد والعالمي العربي الشعر في الطفولة)

1995.. www.alukah.net 10

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

على المبني بناته مع لعالقته إيجابية صورة المعلى بن حطان لنا ويقدم فيقول: والتضحية والحب واالحترام التقدير

القـطا كزغب بنـيـات لوال بعـض إلى بعـض مـن رددن

واسـع مضطـرب لي لكانوالعرض الطول ذات األرض في

بيـننا أوالدنـا وإنـمـااألرض على تمشي أكبادنا

بعضهم على الريح هبت لوالغمض من عينـي المتنعت

عند وبات الضبي( زوجته حمزة أبو )وهو األعراب شيوخ أحد هجر وقدتنشد: المرأة فأخذت بنتا، له ولدت وقد يراها ال كي له، جيران

يأتينا ال حمـزة ألبي مـايلينا الذي البيت في وهو

البنينا؟ نلـد لم أن يغضبأعطينا الذي نعطي وإنما

بيته. إلى عاد الشعر هذا سمع فلما وأم الولد أم بين التنافس يظهر الذي الجميل الحوار هذا عند ولنقففتقول: البنت أم الطفل أم تعير ضرة أو جارة، كانت إن وخاصة البنت،

العالي الحمـيد لله الحمدالجواري من العام أنقذني

فتقول: ومحبة اعتزاز بكل البنت أم فتجيبهاجـاريه تكـون أن علي وما

ناريـه وتضيء بيتي تحـفظالغاليه وتكون رأسي تمشطخمـاريه من الساقط وترفعثمانيه بلغت ما إذا حتى

وافيـه السنين من تسعة أورتها يمـانيـه ببـردة أزمعاويه أو مروان زوجتـهاغاليه ومهور صدق أصـهار

 www.alukah.net 11

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

القصة التي المدونة القصص وأول األول، اإلنسان مع القصة ونشأت

ورق على المكتوبة المصرية والحكايات القصص هي اإلنسان عرفهاالميالد. قبل سنة آالف ثالثة إلى وترجع البردي،

األمثال مجمع وفي الكثير، القصص جاهليتها في العرب أيام وفياء، مقتل قصة للميداني كثيرة وقصص القدم، في موغلة وهي الزب

غيرها. وصارت وسلم، عليه الله صلى الرسول سيرة وظهرت اإلسالم، وجاءوالكبار. للصغار وتشويق قص مادة وأعماله حياته

ودمنة، كليلة وقصص اإلسالمية، الفتوحات قصص في كذلك الشعبي؛ والقصص يقظان بن حي ( وقصة وليلة ليلة ) ألف وكتابهالل... بني وتغريبة وعبلة وعنتر سالم والزير يزن ذي بن سيف

الحديث: العصر في الطفولة ب- أدب في فرنسا في كان الحديث، العصر في األدب هذا ظهر ما أول

قدر من تنزل األطفال أدب في الكتابة وكانت عشر، السابع القرن لألطفال فكتب بيرو، تشارلز الفرنسي الشاعر جاء أن إلى األديب،

األدب. هذا شأن من فرفع الزرقاء، واللحية سندريال قصة الشاعر وهو العالمي األدب في الخرافية الحكاية أمير ظهر ثمبه. وتأثر شوقي أحمد له قرأ الذي الفونتين

الحديث: العربي األدب في الطفولة أدب النثر، في الكيالني وكامل الشعر، في األدب هذا رائد شوقي كانتعالى. الله رحمهما

الطفولة: وأدب شوقي أحمد خمس وهي بالحكايات، خاص قسم الشوقيات ديوان في

شعرية مقطوعات وعشر شعرية، حكاية وخمسون بعنوان: أيضا )الثعلب شوقي بحكاية الطفولة أدب كتب وتحتفي األطفال(، )ديوان

الحفاوة. بهذه جديرة والديك( وهيالطفولة: وأدب الكيالني كامل وكان بالقراءة، األطفال يحبب أن كتاباته، من الكيالني هدف كان

بسيطة بلغة كتبها السندباد، كتبها قصة وأول صحيحة، عربية بلغة يكتب ينمي أو الطفل، عاطفة يقوي أن يهدف وكان األطفال، لدى مفهومة

.(1)وطموحاته مواهبه صقل على ويعمل وتفكيره، خياله الشعراء فتوجه أهميته عرفت أن إلى هكذا، األدب دأب وظل

وما الطفل، مكتبة وأسسوا متأخرين، جاؤوا ولكنهم إليه، وأدباؤهمهـ.1422( جامعية ) نشرة حشيش أبو العزيز د. عبد األطفال أدب (1)

 www.alukah.net 12

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

بمتطلبات إمدادها إلى بحاجة اآلن حتى ظلت يرفدونها... وإن يزالونالمستقبل. أمل طفلنا

؟ فن أم علم الطفولة؛ أدب (2)وفن( علم األطفال نجيب: )أدب أحمد يقول

يصل العلم العلم؛ من أخص والفن الفن، من أشمل العلم وطبعا؛ إال إليه يصل فال الفن، أما ما، حقل في الباحثين من واسع قطاع إليه

اللفظتين بعضهم يجعل المعنى في التوسع باب من الموهوب... ولكنمترادفتين.

الطفولة: أدب تعريف مع يتالءم الذي الفكري اإلنتاج بقوله: )هو األدب هذا نجيب أحمد يعرف

على القدرة بعدم يتميزون الذين األطفال فئة هم الجمهور من فئةللكبار(. المخصص األدب شكل تذوق

الحديدي: علي الدكتور تعريف بقوله: األطفال أدب الحديدي علي الدكتور ويعرف

خاصة الفنان يبدعه فني، شكل في لغوية خبرة األطفال )أدب معه، ويتفاعلون يعيشونه قليال، أكثر أو عشرة الثانية بين فيما لألطفال وينمي والمرح، البهجة قلوبهم على ويدخل والتسلية، المتعة فيمنحهم

ومحبته، للخير تقديرهم ويقوي وتذوقه، بالجمال اإلحساس فيهم كما اإلنسان، فيهم ويبني اإلبداعية، وطاقاتهم لخياالتهم العنان ويطلق له األدبي، التعبير أشكال من شكل بأنه األطفال أدب نعرف أن يمكن

قاموس مع وتوافقها بلغته يتصل ما منها سواء ومناهجه، قواعده يتصل ما أو لها، يؤلف التي للسن األسلوبية الحصيلة ومع الطفل

يتصل ما أو الطفولة، مراحل من مرحلة لكل ومناسبته بمضمونه الحكاية فن في أو القصة، وصوغ التكنيك وطرائق الذوق بقضايا التعريف بهذا الحديدي الدكتور يكتف ولم ،(1)المسموعة( للقصة

أخرى. أسطر بتسعة يردفه بل الموسع، بقوله: األطفال أدب الشيخ الرؤوف عبد محمد الدكتور ويعرف

معينة أهداف لتحقيق له وسيلة اللغة يستخدم إنساني أدبي فن )إنه خصائص ويناسب اإلسالم، تعاليم ضوء في الطفل شخصية بناء هي

تحت يندرج وهذا(1)للطفل( واالجتماعي والنفسي العقلي النموللطفل. اإلسالمي األدب مسمى: تعريف

األدب: لهذا تعريفنا

(. وفن علم األطفال )أدب نجيب أحمد (2).101 – 100ص: الحديدي د. علي األطفال أدب في (1).200 اإلمام جامعة .ط26ص عطبة.زلط د. أحمد الطفولة أدب إلى مدخل (1)

 www.alukah.net 13

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

علمي األول تعريفين؛ وشعراؤها( أوردت بدر )مدرسة كتابي فيأدبي. والثاني

الطفولة: أدب علم بأيسر الطفل إلى المعرفة لنقل العلمية، القواعد مجموعة )هو

طريق.األدبي: التعريف

ما تنمية إلى يهدف الذي األدبي، التعبير فن الطفولة: هو أدب.(2)وتعبيره( تفكيره على تنعكس مواهب من الطفل لدى

الطفولة: هو التالي: أدب بالتعريف التعريفين، بين الجمع ويمكن وضع ممتع، بسيط بأسلوب التعبير تلك، أو العمرية الفئة لهذه خصيصا

الكبار. أدب إلى بالطفل لالنتقال كأساس

.116 ص1ط الخاني أحمد وشعراؤها بدر مدرسة (2)

 www.alukah.net 14

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األول الفصل

األطفال أدب فنون القصة

 www.alukah.net 15

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األطفال: أدب في القصة أم للكبار شعرية، أم نثرية أكانت سواء قصة، كل قصة اإلنسان

عدوه، مع صراعه في حياته عن بها ليعبر اإلنسان مع نشأت للصغار، أكان سواء إنسانا.... أم وحشا

كل في لغة، كل في باإلنسان الروح لصيق العريق الفن وهي؟. القصة تعريف فما ومكان زمان

القصة: تعريف تتبع القاص فيه ينهج البيان، أساليب من إبداعي أسلوب )القصة

األثر، والحبكة والشخوص أهمها: الموضوع عناصر جملة على معتمدا.(1)والهدف( ببعض الكبار قصص مع تشترك كانت وإن الطفولة، أدب وقصص

أخرى. صفات في عنها تفترق أنها إال الصفات،األطفال: أدب في القصة عناصر

الحديدي: علي الدكتور عند القصة عناصر بقوله: )وأهم لألطفال القصة عناصر الحديدي علي الدكتور يحدد

يمكن لألطفال التأليف عند تراعى أن يجب التي القصة عناصريلي: فيما تلخيصها

والمكانية- الموضوع- الشخوص- الزمانية القصة الحبكة- بيئة. (1)والحجم( - الشكل األسلوب

نجيب: أحمد عند القصة عناصر:(2)يلي بما القصة في األساسية المقومات نجيب أحمد ويحدد

إطارها في األحداث تجري التي الرئيسية الفكرة.1والحل والعقدة المقدمة وتشمل والحبكة البناء.2 القصة كتابة أسلوب.3الشخصيات.4االعتبارات. من أخرى مجموعة.5

بينما القصة، عناصر كل )الحبكة( على الحديدي علي الدكتور يقدم العناصر جميع الموضوع( على أو )الفكرة يقدم نجيب أحمد نرى

للقصة. المكونة القصة؛ لكتابة يتهيأ الذي األديب ألن الحبكة؛ تقديم أستبعد إنني هما: لهما ثالث ال رئيسيان موضوعان ذهنه في سيدور للصغار أو للكبار

اآلخر. على يقدم أيهما والشخوص، الموضوع

مخطوط. الخاني د. أحمد الشعرية القصة (1).176 ص7ط الحديدي د. علي األطفال أدب في (1).75 ص2ط نجيب أحمد وفن علم األطفال أدب (2)

 www.alukah.net 16

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

القصة في وتكون العنصرين، لهذين تالية ستكون فإنها الحبكة أماالمشوق. مسارها... بأسلوبها في

على الشخوص أم الشخوص؟ على الموضوع نقدم؛ فأيهماالموضوع؟.

القديمة: المالحم في نجدها العالمية، القصة إلى بذاكرتنا نعود أشهر وهما لهوميروس، واألوديسة اإللياذة المهابهارتا، جلجامش،

نجد فماذا الملحمتين كلتا في األهم األول العنصر إلى نتعرف المالحم، آخيل غضبة غن الشعر، ربة اإللياذة: )غن مطلع في هوميروس يقول ؟

اليونان على جرت التي الغضبة تلك الوبيلة، لها(. حصر ال آالما طروادة على احتال الذي يقول: )الرجل األوديسة مطلع وفي

؟.(1)صفاته( ما وحطمها، عشر لها ومحاصرته طروادة إلى أثينا جيش ذهاب تروي اإللياذة

بالموضوع. بدأت سنين، فكرة صاحب المحتال أوليس عودة تروي فإنها األوديسة؛ أما

بالشخوص. بدأت الخشبي، الحصان العنصران هذان يتناوب والعربي األجنبي المعاصر؛ األدب وفيالقصة. كتابة في األولية

أذكر زلت األصابع: )ال قصتها: بصمات مطلع في كريستي آجاثا تقول شديدة ليلة وهي القتيلين، جثتا فيها اكتشف التي الرهيبة الليلة تلك

المروع الحدث ذلك اقترن فقد خلت، أعوام لعدة يونيه شهر من القيظفي ترتكب كانت بينما إذ هوال، تقل ال أخرى بمأساة

الباخرة كانت الفظيعة، المزدوجة الجريمة هذه يورك نيو.(1)فلوريدا( ساحل تجاه ( تغرق ) أوكسجين

الموضوع. قدمت هنا فإنه القصة؛ في نوبل جائزة على الحائز وهو محفوظ، نجيب أما ومودة: إنني باهتمام أتفحصه وأنا )قلت الليل قصته: قلب في يقول

انحنى جيدا، أتذكرك من لي وضح الغائم، بصره وأحد مكتبي فوق قليال اللتقاط المرهقة محاولته المتسولة، نظرته بصره، ضعف القرب

بين المسافة قصر يتجاهل النبرة، عالي خشن بصوت وقال المنظور، قدم فهنا(.2)الهدوء..( في الغارقة الغرفة حجم وصغر وجهينا،

الموضوع. على الشخوص أديب بين األولية يتناوبان والشخوص، الموضوع العنصران؛ وهذاننفسه. األديب إنتاج في األولية يتناوبان قد بل وأديب،

م.1976 دمشق جامعة طبع الرفاعي الدين د. بدر المقارن األدب في (1)بيروت. – الثقافية المكتبة ط5ص: كريستي أجاثا األصابع قصة: بصمات (1)للطباعة. مصر دار نشر3ص محفوظ الليل.نجيب قلب قصة (2)

 www.alukah.net 17

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الطفل: وسيكولوجية القصة طفله إلى ينظر الذي المعلم أو واألديب،(1)مستقل( عالم )الطفل

هذه في ألنه فادحا، خطأ حقه في أخطأ قد يكون صغير، رجل أنهيعرفه. وال يفهمه ال مجهول، مع يتعامل الحال يتعامل الذي الطفل براءة إلى المقصودة غير اإلساءة تنشأ هنا من

مع والظلم. بالقسوة يصفهم وربما شزرا، إليهم ينظر ما )كبار( كثيرا يقل ال وربما فيه، ويفكر بخياله، فيه يسبح الذي عالمه له الطفل

بل الكبار، عن تفكيرا أقوى الصغار لدى الذهنية القوة تكون ما كثيرا مختلف؛ بأسلوب التفكير هذا كان وإن الكبار، من الكثير تفكير من

الطفل عالم في أساسية الحلوى... الكرة.. الدمية.. متطلبات الرغبات هذه تشبع لم إذا النفسي حياته على أثارها انعكست صغيرا

سلبية آثار عليها وتترتب حلها، يصعب قد عقدة لديه وتشكلت كبيرا،مرهقة.

واأللعاب الحلوى الرغبات،من تحقيق في المستقل عالمه فللطفل في معها بانسجامه بيئته في المالئكي جوه للطفل والصداقات... نعم

مترادفتان؟ اللفظتان هاتان والرياضة... فهل اللعبالطفل: حياة في واللعب الرياضةالمنظمة: الرياضةالحركتين. بين ما شتان ولكن حركة، واللعب حركة، الرياضة للحركة معين ونظام بقانون محكومة منظمة حركة الرياضةالسويدية. الحركات وسائر البندلية الحركة في كما والسكون،األول: التمرين

أعلى. إلى اإلبهام أمام، إلى اليدين واحد: مد- مدى أقصى إلى التنفس مع الذراعين اثنان: افتح-الزفير. مع الذراعين ثالثة: ضم-الجنبين. إلى الذراعين أربعة: أنزل-

الثاني: التمرينالكتفين. مستوى إلى الذراعين واحد: ارفع-الجنبين. إلى الذراعين اثنان: أنزل-تستطيع. ما أعلى إلى الذراعين ثالثة: ارفع- الجنبين إلى الذراعين أربعة: أنزل-

تحت. فوق، اثنان، استعد: واحد، تحت فوق اثنان واحد

وقوف.... قف.. 1969 دمشق جامعة منشورات عاقل د. فاخر الطفل سيكولوجية (1)

 www.alukah.net 18

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األمر. أداتها مقيدة، حركة فالرياضةالطفل: حياة في وأهميته اللعب غير العطاءات من الكثير الشيء يعني الطفل حياة في اللعب عن البعيدة الحرة المتصرفة الفاعلة للذات تحقيق فهو المحدودة،

والنهي. األمر يظل الذي للطفل الطبيعي الجو هو اللعب تكوينه بحكم إليه منجذبا

داخله من ينبع والطفل لينمو، الحركة إلى بحاجة إنه البيولوجي، السيكولوجي تركيبه بحكم الحركة نحو االنجذاب من المنبعث أيضاوالخارجي. الداخلي عالمه في إحساسه

أمامه فتندفع يركلها فارغة، علبة بقدمه يدحرج طفل إلى نظرنا لو فهو قدمه، بحركة العلبة وهذه فاعل، لنفسه- شيء نظره - في إذا هذا أما احتجاجا، يركلها الذي الطفل نظر في كان ربما ضجيجا، تحدث

على سيطرته عن المعبر الجميل النغم فهو نفسه نظر في الصوت نفسه أعماق من المنبعث الصدى الصوت - العلبة- وهو األداة هذه

كمون نفسه في الكامنة الحركية للدوافع المباشرة االستجابة بصفته في وتشترك طربا، جذالن بضجيجها يترنم فالطفل الحجر، في النار الشعور، عتبة تحت وما الشعور في الواعية أحاسيسه؛ كل الطرب هذا

الطاقة تلك لها، حاجته عن الفائضة الجسم طاقة الحركة تلك تمتصسواء. حد على والنفس الجسم حاجة عن فاضت التي

وهم إليهم ونظرنا المنظمة، الرياضة أثناء في األطفال إلى نظرنا لو اللعب. وبين الرياضة بين الفرق لعرفنا يلعبون

باللعب: تتفتح التي المجاالت النشاط عن يتكلم أن للطب العضوي: يمكن المجال في.1

الطفل. عضوية بناء في الفاعل الهرموني العقد تحليل عن العلم هذا يتكلم أن النفسي: يمكن المجال في.2

األنانية، و والعزلة التوحد، عن بإبعاده وذلك الطفل، لدى النفسيةوالغيرية. اإليثار حب فيه ويغرس

مع الطفل انسجام على اللعب االجتماعي: يعمل المجال وفي.3االستئثار. وعدم الجماعي بالعمل ويحببه المحيط، الوسط

مع االنسجام الطفل يكسب اللعب الجمالي: فإن المجال وفي.4 ويحقق اآلخرين، ويحب ذاته يحقق متفائلة، بروح إليها الحياة؛فينظر

إيجابية. شخصيته يجعل مما المحيط، الوسط وبين بينه التوازن لكل غنى وال متكامالن، فهما الحر، اللعب يكمل المنظم اللعب

الشخصية؟ معنى فما المتكاملة، الشخصية لبناء اآلخر عن منهما واحدالشخصية:

 www.alukah.net 19

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الشخصية: تعريف ببساطة: إنها الشخصية نعرف أن نجيب: )يمكن أحمد يقول

والجسمية والعقلية والمزاجية والخلقية االجتماعية الصفات مجموع مع عالقته في متميزة واضحة بصورة وتبدو الشخص بها يتميز التي

.(1)الناس( أحمد األستاذ نرى إذ السوية، النفسية يخص التعريف هذا أن واضح - التعريف- فإن هذا بقوله: )وعلى السابق التعريف على يعقب نجيب

واألمانة والصدق والتعاطف كالتعاون والخلقية االجتماعية الصفات عن الفرد انفعاالت تميز التي الصفات بها ونعني المزاجية، والصفات

أو األثر وعمق المختلفة، المواقف في التأثر كسرعة الناس من غيره والصفات المزاجية حالته على االنقباض أو المرح وغلبة سطحيته البديهة وحضور الدقيقة والمالحظة المنظم كالتفكير العقلية،

العاهات، من وخلوه العام ومظهره الجسم بصحة المتعلقة والصفاتالفرد(. شخصية تكوين في تدخل ذلك، إلى وما

في الشخصية تكوين حول نجيب أحمد األستاذ كالم وينحصرجانبين:المعنوي. والجانب المادي الجانب

لتكوين العاهات من الجسم خلو المادي الجانب في يشترط وهوالعظيمة.. أو البانية أو السوية الشخصية لتكوين أو الشخصية، كان أبطال أسماء التاريخ لنا حفظ فقد نظر، فيه الشرط وهذا

هانيبال منهم العظيمة، شخصياتهم بناء في ساهمت ربما عاهات فيهم من التاريخ في هؤالء أكثر وما واحدة، بعين وكان الروم جيش قاهر أسمائهم بحصر يضيق المبصرين فاقوا نظرهم فقدوا وعلماء قادة

األنف.. الروض صاحب السهيلي هؤالء من مجلدات، بعد يزدجرد كسرى طارد الذي قيس، بن األحنف ترجمة لنا تروي

يصفه بمقتله، الفرس إمبراطورية وانقضت قتل حتى نهاوند معركةبقوله: الرائي

جل، أحنف الذقن، مائل العينين، غائر قيس بن األحنف كان تزدريه الر إذا وكان شربه، ما مروءته يفسد الماء أن علم إذا كان ولكنه العيون،غضب. فيم يدرون ال سيف ألف مئة لغضبه يغضب غضب )شيخ ب التاريخ لقبه وقد أعرج، األندلس فاتح نصير بن موسى وكان

.(1)المجاهدين(

.64 ص نجيب وفن.أحمد علم الطفولة أدب (1)بيروت. نشر قطب علي المجاهدين. محمد شيخ اللخمي نصير بن موسى (1)

 www.alukah.net 20

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

وقعنا قد نكون العاهات عن البعد في الشخصية حصرنا إذا ونحن كبيرة، مغالطة في العاهة تكون ما فكثيرا الشخصية لبناء حافزا

وقد الجسم، بناء من فقد عما النقص يسد سمو ومركب العظيمة مستندة الشخصية قوة تكون عيب طفل من فكم العاهة، إلى أساسا شخصيته، بقوة األسوياء ويبز ينبغ به ما... إذا عاهة في صغره في عليه يقال- - كما المحك على ضرب فإذا منظره، العين يمأل وسيم من وكم

فقد ما وألمر النفس، دنيء الهمة ساقط تافه عن شخصيته انكشفتالمثل: هذا العرب ضربت

. 1الدخل( ما يدريك وما كالنخل الفتيان )ترى الباطن. يضرب بقوله: )الدخل: العيب المثل هذا الميداني ويشرح

عنده(. خير ال المنظر لذي للجانب عالقة وال اإلنسان، في المعنوي الجانب فالشخصية: هي

القيم، مجموعة النفس، قوة الفكر، قوة الشخصية، بناء في العضوي الشخصية من اإلنسان حظ ويكون والصدق، والمروءة كالشجاعة

أن ولنتصور المعاني، هذه من يحصل ما بمقدار ووسامة هيئة ذا إنسانا ما شخصية ذا يكون خفيف.. فهل جبان كذاب وعرض... وأنه وطول

المجتمع؟. فيالشخصية: جوانب

الشخصية تقسيم في يتابعه وهو بفرويد، نجيب أحمد األستاذ تأثر وقدعنوان: تحت يقول إذالشخصية: جوانب

هي: جوانب ثالثة للشخصية )إن الرغبات إلشباع اللذة بوحي تسير والرغبات الدوافع يضم أ- الهو: وهو

األخالق. لمعايير اعتبار بالالشخصية. في اإلرادة جانب ب- األنا: هو

جملة يمثل الذي النفسي الرقيب أو الضمير األعلى: وهو - األنا جـورغباته. دوافعه على الحكم في الفرد يستخدمها التي والقيم المعايير

هذا فرويد عن ينقلون الذين يعلم لدخلتموه(: هل ضب جحر دخلوا )لو العقل إبعاد بذلك يقصد بذلك؟ يقصد ماذا أعلى، -أنا- أنا هو التقسيم؛

لدى يكون ال ولماذا المصطلح؟ بهذا جاء أين ومن تعالى، الله عن مغرض، لوثة تمر أال علينا يجب المسلمين نحن إننا أسفل؟ أنا فرويد

بها وجعلنا بها، وتعالى سبحانه الله أكرمنا سماوية رسالة أصحاب ألننا حياتنا نبني ونحن وكرامتنا عزتنا مصدر فهي للناس أخرجت أمة خير التربية أهداف من هدف أول يكون أن فيجب وتعاليمها، مبادئها على

الحميد. عبد الدين محي محمد بتحقيق3ط658 رقم1ج للميداني األمثال مجمع 1 www.alukah.net 21

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الخالية الصافية العقيدة تلك التوحيد؛ بعقيدة التمسك هو اإلسالم في وبحسبنا تعالى، الله غير إلى وااللتجاء والبدع والشركيات الشوائب من

األخالق ومكارم والذكاء الفهم ففيهما المطهرة، والسنة الكريم القرآن بنا بأس وال عنها، ينتج وما العقد عن بعيدة سوية تربية كل أساس وهما

أما النافعة، المفيدة تجاربهم ومن اآلخرين دراسات من نستفيد أنعنها. نبتعد أن أحرانا فما المضللة الدراسات

الشخصية: تكوين في المبكرة الطفولة أثر تكوين في العظمى أهميتها بل قيمتها، المبكرة للطفولة

قبل ما مرحلة وهي النهائي، شكلها إعطائها وفي مستقبال، الشخصية وقد عام، بشكل األسرة نظر في مهملة المرحلة هذه كانت المدرسة،

حياة في المرحلة هذه أهمية إلى األهلية التعليمية المؤسسات تنبهت القانونية السن قبل األطفال ورياض الحضانة دور له فأشادت الطفولةاالبتدائية. المدرسة في للتعليم

أكانت سواء المكتسبة العادات تنظيم االبتدائية المدرسة في البيئة، أو األسرة من أو األطفال، رياض دور في الطفل تعلمها عادات

ما تقويم على تعمل )إنها التعليم غير إضافية مهمة لها فالمدرسة العادات تدعيم مع سليمة، واتجاهات عادات من الطفل اكتسبه

.(1)الطيبة( والصفات من جملة على الطفل شخصية تتبلور االبتدائية المرحلة وفي ويولد األبد، إلى بصماتها تترك التي والهوايات واالتجاهات المعارف

ولكن فيها؛ مساره ويتحدد واآلداب العلوم سائر في اإلبداع رشيم فيها المنحى هذا يبقى الالشعور. في كامنا

تعبر الكوامن هذه تبدأ الطفولة مراحل من المتوسطة المرحلة في التراب تحت من رأسها تخرج أن تحاول التي القمح كحبة ذاتها، عن

مبدئي، بشكل الطفل وجدان تشكل االبتدائية النور؛فالمرحلة لترى تناغم في والفكر الوجدان رعاية على تعمل المتوسطة والمرحلةمنسجم.

الطفل تشكيل في األخيرة اللمسات لتضع الثانوية المرحلة تأتي ثم وهي المراهقة، مرحلة على واإلقبال المتوسطة، المرحلة تجاوز بعد

والرجولة. الشباب مرحلة إلى العليا الطفولة من االنتقال مرحلةوأنواعها: القصة

أنواع: خمسة وهيالحيوان. أو الطائر وصوت الصورة على تعتمد التي القصة.1

.8 نجيب أحمد وفن علم األطفال أدب (1) www.alukah.net 22

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

من أعمارهم المبكرة، الطفولة من األولى الحلقة ألطفال قصة وهي مثقوب مربع كتاب شكل على القصص وهذه سنوات،3 إلى سنة2

يصدر جهاز فيه ركب وقد أوسطه، الورقة على الرسمة تبين صوتا بلبل رسمة وعليها المقوى النوع من سميكة فالورقة صاحبه، صورة وإذا البلبل، ألحان أصدر الجهاز على أمه أو الطفل ضغط فإذا مثال، متكاملة قصة يرى مواء... فالطفل الصوت أحدث قطة الرسمة كانت

يلي: كما وهي الكتاب، هذا في نائمة القطة

استيقظت القطةالطعام عن تبحث القطةتأكل. القطة

الصورة: إال فيها ليس القصة.2 فيها وليس الصوت، من تخلو أنها إال سابقتها، مثل القصة وهذه

تعتمد وإنما الكالم، على تعتمد ال المصورة القصص من نوع فهي كتابة،القراءة سن قبل ما أطفال إلى موجهة وهي فقط، الصورة على تعتمد القصة حكاية المصور الكتاب الحجي: )في فيصل فهد يقول للتوضيح الكلمات بعض استخدام يتم وقد رئيسي، بشكل الصورة على

أنه المصور؛ الكتاب ومميزات للصورة، هو الرئيسي الدور ولكن فقط، بمشاهدة الكتاب يقرأ حيث بعد، القراءة يتعلم لم الذي للطفل موجه

الصورة يشاهد الطفل أن أي الكبار، أحد ذلك في ويساعده الصورة،والد أحد من الحكاية ويسمع

كتابة: دون بالرسم قصة طارق مع القصة: تعلم اسم

قليلة كلمات فيها مصورة قصةبيض الزوجة تحت

فراخه. يطعم البلبل

الكلمات. وبعض الصورة وفيها القصة،.3البطة قصة

مرة. ذات www.alukah.net 23

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

بيض تحتها بطة كانت

الفراخ ظهرت أيام وبعد

والعنب: الثعلب قصة الثعلب مشى صباحا

بستان. جدار في حفرة رأى)العنب( العنب من الكثير أكل

بطنه انتفخت

الجدار حفرة من الخروج يستطع لمجائعا. خرج الشمس غروب مع

والصورة. الكتابة وفيها القصة .4 والرسمات الكتابة بين التكافؤ يكون القصص من النوع هذا وفي

عنها. المعبرة (1)المبكر أيها مرحبا

الجالس أبيه من واقترب الباب، يقرع أن دون أبيه مكتب لؤي اقتحمغامر: بفرح وقال عليه العزيزة كتبه بين

ممتاز انظر: تقديري وعدتني، أنت البحر، إلى هيااألول. وترتيبي

الوالد قلب الخبر هذا مأل وقال: وسعادة فرحا لؤي. يا مبارك مبارك، وجد، جد من النشيط، المبكر أيها مرحبالله. الحمد

وعدتنا. كما البحر إلى خذنا أبي يا لله، لؤي: الحمد

علي تدخل كنت كيف أنستك الفرحة أن يبدو ولكن وعدتك، األب: نعمسابقا. وقال: آه اعتذار فيه بتودد وعانقه ثانية، أبيه من لؤي تقدم أبي. يا عذرا

هـ.1426 عام الحضارة دار نشر1ط صوان لالطفال: أحمد الحلوة الحياة قصص (1) www.alukah.net 24

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

سيتوقف الشركة في عملي ولكن تخف، ال البحر، إلى األب: سنذهبإجازة. سآخذ وبعدها أيام، ثالثة بعد

وعدتني. أنت التأخر؟ لماذا اليوم، نسافر دعنا أرجوك، أبي، يا لؤي: الللناس. ومعامالت أوراق يدي بين ولدي، األب: يا

بسرعة. تنتهي حتى أساعدك لؤي: إذابعد. فيما ستساعدني الله شاء األب: إن

؟ والرحلة لؤي: أبي،

نادرا. والصورة الكتابة وفيها القصة .5

المفاهيم غرس مهمتها الواعية، للطفولة وهو األرقى، هو النوع وهذا الخيال توسيع مهمة ولها والحكايات القصص هذه مضمون وهو

اللغوية. الثروة إلى إضافة األسلوب، في وامتداده يجد أو نفسه، الطفل يجد قد المضمون؛ في كان مفهوما غائبا

إليه. الحاجة بأمس وهو عنهالسمك. قصة: صياد في كما

السمك صياد ويتوجه صباح كل شبكته والده يحمل فقيرة، أسرة في راضي )نشأ

السوق في ويبيعه السمك يصطاد بيته، من قريب فهو البحر إلى بها ومعه البيت إلى يعود ثم وخضار، خبز من تحتاجه ما لعائلته ويشتري

تكون سمكة اليوم. ذلك في ولعياله له قوتا

 www.alukah.net 25

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

بحرارة وشعر العزم، فاتر راضي والد استيقظ صباح، وذات ولم يتألم، وصار البحر، إلى الذهاب يستطع فلم جسمه في مرتفعة

دواء. ويشتري الطبيب إلى ليذهب مال عنده يكن واحدة وكل جانبها، إلى بناتها وجلست تبكي، راضي أم صارت

في اآلن نفسه: أنا في راضي قال وتبكي، أمها إلى تنظر منهن يفيدنا ماذا رجال، صرت بل شابا، أصبحت لقد المتوسطة المرحلة

؟ أبكي مثلها وصرت أمي جانب إلى جلست إذا البكاء وألقاها البحر، إلى بها وتوجه والده شبكة وحمل راضي نهض

خيط تحرك ولما والده، يفعل كان وانتظر... كما الله، وقال: بسم يجده به إذا وسحبه، راضي أسرع الشبكة رأى الشبكة، أخرج ولما ثقيال

البيت دخل ولما أهله، إلى بها وعاد حملها حمراء، كبيرة سمكة فيهابراضي. العائلة وفرحت فرحا، الدموع عينيه من سالت والده ورآه

فيها وجدت بطنها شقت ولما تنظفها، وصارت السمكة أمه تناولت.(1)كبيرة( لؤلؤة

يتقمص راضي، في نفسه يجد القصة هذه يقرأ حينما فالطفل،المشابهة. للمواقف شخصيته

في نفسه الطفل يجد حيث البطولة، قصص مهمة تكون وهكذا البطولة على الطفل مخيلة فتتشقق الفاتح، البطل أو القائد البطل

الطفل نفسية على ظاللها تلقي سوف القصص هذه ألن واإلقدام؛ أن على األمم من أمة كل تحرص لذلك بطابعها، وتطبعه بلونها وتصبغه ندرك هنا العظماء. ومن حياة قصص وفيها التاريخ، مادة أبناءها تدرس البلدان برامج من المادة هذه يلغي أن على المستعمر يحرص لماذاالبلدان. تلك في القومية اللغة ويلغي بل يستعمرها، التي

فينشأ للطفل، مواقف تبني فالقصة فتغرس ووطنه، لدينه محبا الشر عن والبعد وأهله، الخير وحب الراسخة، العقيدة نفسه في

مواقف في واإلقدام والتضحية البطولة القصة تعلم كما وأهله، نفسها األمة تحمي الجيل وبهذا البطولة، على الطفل فينشأ الرعب،

وسيادتها. وآمالها طموحاتها وتحقق وحدودها

شوك له الورد

هـ.1428 سنة الوراق دار نشر1ط الخاني أحمد للدكتور السمك. صياد(1)

 www.alukah.net 26

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

في زاهر وقال الغداء طعام تناول المدرسة، من زاهر عاد أن بعد على كأس في وأضعها األزهار بعض سأقطف أدرس أن نفسه: قبل

طاولتي. الزنابق! هذه أجمل ! ما فقال: الله منزله حديقة إلى زاهر توجه

رأى مكتبه، إلى طريقه وفي وثالثة ثانية وقطف صفراء، زنبقة قطف زاهر سمع إليها، وتوجه فتبسم حمراء وردة ال زاهر يقول: يا صوتا

أما يمنعني؟ الذي وما يخاطبني؟ الذي زاهر: من مني. قال تقترب نحو زاهر تقدم ولما أيضا، أنت وسأقطفك ؟ قطفتها التي الزنابق رأيت

ليقطف يده زاهر مد ولما القوية، شوكاتها من شوكة هيأت الوردة زاهر والد سمع فصاح، إصبعه في شوكتها الوردة الوردة،غرست

الدم رأى الحديقة، إلى جاء ولما حدث، ما ليرى فأسرع ابنه صراخ فعقم وعاد البيت صيدلية إلى الوالد أسرع زاهر، إصبع من يسيل ورأى األرض، على الزنابق إلى ونظر وربطه، زاهر إصبع في الجرح لو ولدي؛ يا شيء كل فهمت وقال: اآلن رأسه فهز غصنها، على الوردة

زنبقة تقطف أن استطعت لما نفسه، عن به يدافع شوك للزنبق كان.(1)منها واحدة

األعرج الشاب

األعرج الشاب له وكان يبيعها، ثم ويدربها يربيها خيول، عنده رجال،كان أن يحكى

يساعده. شاب ولد يركب الشاب هذا كان بينما يوم، وذات فوق من وقع إذ يدربه، حصاناعكازتين. على يمشي أعرج فأصبح ساقه، فكسرت ظهره

يجند أن الحكومة فأمرت المنطقة، تلك في الحرب نار اندلعت وشبابها القرية رجال كل فذهب السالح، حمل على قادر هو من كل

األعرج. الشاب وبقي هـ.1405 عام السعودية المسلم الجندي مجلة في القصة هذه نشرت (1)

 www.alukah.net 27

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

بهذا األعداء فأحاط المعركة، بدأت الجيش هذا تدريب وبعدالباقي. وأسروا بعضهم، وقتلوا الجيش،

الشاب ولكن يبكون، صاروا بأهلهم حل ما القرية أهل سمع ولما لست أنني وقال: صحيح نفسه: سأنتقم في وقال رأسه نفض األعرج على قريتي أبناء سأدرب ولكنني التدريب، وال السالح، حمل على قادراالسالح. حمل

الحماسية، األناشيد يعلمهم وصار القرية، أطفال الشاب جمع وكراهية الوطن حب في األناشيد ألطفالها تغني كانت األمهات وحتى

السرير. لهم تهز وهي األعداء، على يجلس األعرج الشاب فكان شبابا، وأصبحوا األطفال، كبر

الصغير، يدرب كان فالكبير التدريب؛ على يشرف وهو كرسيهالمتعلم. غير يساعد والمتعلم

يجمع وصار القرية، شباب على ووزعه السالح، واشترى المال جمع ثماألعداء. عن األخبار

جيش بمكان األعرج الشاب علم الظالم، شديدة ليلة وفي بجيشه فذهب األعداء، بعضهم منهم فقتل فجأة، وهاجمهم مسرعا

ورجالهم. قريته شباب أسر وفك الباقي، وأسر رأوا لقد أفرحهم، منظر على القرية أهل استيقظ الصباح وفي

وهم المنتصر الجيش يتقدم وهو حصان على يركب األعرج الشاب (1)مكتفين األعداء أمامهم يسوقون

القصة: هذه على أضواء معنوية من لترفع األطفال أدب في ضرورة وأمثاله القصة هذه إن

الطفل حال تكون فكيف األعرج الطفل حال هذه كانت فإذا الطفل، أكثر سيكون أنه شك ال ؟ السليم ووطنه.. ألمته وعطاء حماسا

مواقف: ثالثة القصة هذه من نستخلص أن يمكنالسلبي: - الموقف1

بأهله حلت التي المصيبة تجاه واجبه من الطفل هذا يهرب أن وهو يذهب بأن وبوطنه، قريته وأهل غنيا، ويصبح ويتاجر القرية، عن بعيدا

قريته.. تراب روت التي الدماء وينسيه واجبه، عن المال يلهيه وبذلك مضمون وأشباههن... وهذا هوليود فاتنات من الفتيات أحلى يتزوج أوالمشبوهة. القصص أو اإلعالم، وسائل بعض تفعله ما

الوراق نشر.دار اإلنكليزية اللغة إلى ترجمت الخاني أحمد قصة األعرج الشاب (1)هـ.1428

 www.alukah.net 28

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

من ذلك غير أو الشهرة أو المال )الحب( أو بـ الواجب الكاتب قتل لقد كثير في المشبوه الشعر شعراء من كثير يفعله ما وهذا االعتبارات،

مساحات من كثير دأب كان وهكذا مبطن، بشكل ولكن دواوينهم، من.1969 عام حرب قبيل إعالمنا

في موضة آخر وحسب األعرج الشاب مواقف من الثاني - الموقف2 الفيلم لمخرج ويحلو جناحان، للطفل ينبت أن هو الطفل، فكر تسميم

ما كل من فيها بعيدة جزيرة يهرب- إلى -أي الشاب هذا يطير أنتتمناه

البحار في تغوص أن يمكن المركبة هذه وأن ولذائذ، متع من النفسأعماقها في ما على الشاب ويتعرف

آخر ال متاهات في الطفل عقل يضع الفيلم ويبدأ المشاهد..، غريب من معقدا، يكن لم وإن تعقيدا، ونفسيته الطفل فكر تزيد متاهات لها،

الواجب. عن ويبعدونه يعقدونه سوف هذا فبأسلوبهم وعمل األعرج، الشاب اتخذه الذي الموقف الباني: وهو - الموقف3

أراد. ما حقق وقد ووطنه، أهله إلنقاذ تنفيذه على وحماسة إخالص بكل لسان على هو ما ومنها إنساني، هو ما منها كثيرة؛ أنواع والقصة كقصة األشياء لسان على هو ما ومنها ودمنة، كليلة كقصص الحيوان

الخبز.... رغيف ومنها الرواية وتسمى الطويلة، القصة منها فنون والقصة

القصة أساس وهي الحكاية، ومنها القصيرة، القصة وهي األقصوصة،الطفولة. أدب في

الطفولة: أدب في الحكايةالحكاية: تعريف

عناصرها أهم بالخيال الواقع فيها يمتزج بسيطة، أقصوصة هيالتشويق.

سالح تستخدم القصة، تكوين في األول األساس هي و)الحكاية وتعتمد القراء أو المستمعين إليها لتشد التشويق حب على أساسا

يجعلهم الذي االستطالع والحكاية ذلك، بعد حدث عما يتساءلون دائما مرتبة الحوادث من مجموعة فورستر، يقول كما زمنيا. وهي ترتيبا

بين األعظم المشترك العامل ولكنها األدبية التراكيب وأبسط أدنى.(1)بالروايات المعروفة المعقدة الكائنات جميع

لسان على يروى كان الشعبي التراث من شفهي الحكاية وأصل األدب من اللون هذا انقرض ولكن نومهم قبل لألطفال الجداتمحله. التلفاز وحل كاد، أو الشعبي

.75 ص وفن علم األطفال أدب (1) www.alukah.net 29

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

السؤال: هذا فيها طرح(2)ندوة شكل على تلفزيونية مقابلة وفي صفاتها؟ ما لألطفال النوم قبل ما حتوتة

اآلتي: الجواب فكان الثالثة المرحلة في تأتي النوم، قبل ما قصة و أ النوم، قبل ما حتوتة

هما: مرحلتان سبقتها فلقد الطفولة، أدب فيالسريرية. والمرحلة الجنينية، المرحلة )البداية العظيمة موسوعته في كثير ابن الجنينية: يذكر المرحلة

قال ذكائه، في المثل ضرب الذي هذا الذكي، إياس أخبار والنهاية( فيتمام: أبو

حاتم سماحة في عمرو إقدام إياس ذكاء في أحنف حلم في

يروي سبب ألمه: ما إياس قال تصديقه أو قبوله في العقل يتردد خبرا قالت: ثم تتذكر أمه وراحت بطنك؟ في كنت لما سمعتها التي الضجة

نحاس طبق رأسي على أحمل كنت مولدك قبيل بطني في كنت لماالضجة. تلك فأحدث فوقع

أمه تقرأ الذي الجنين أن النفس علم أثبت الحديث العصر وفي مطالعة من مفيد شيء أو قرآن قراءة كان إن يستفيد مسموع بصوت

في وذلك أفضل، بشكل الوالدة بعد وتنمو عقليته تتفتح حيث ونحوها، النوم، قبل ما قصص أساس المرحلة وهذه السريرية، المرحلة

له تهز وأمه النوم قبل بالهدهدة ينعم الذي فالطفل األولى، وخميرتها ينام الشعبية األغاني تلك الحنون الرخيم بصوتها له وتغني السرير،

نوما عاطفة تغذي األلحان بهذه األغنية في اإليقاعية وهذه هانئا، هادئا الهدهدة، هذه تلقي بحسب األطفال لدى العاطفة غنى ويكون الطفل،

الموروث بين العاطفي الغنى فيتوزع النشأة، في أخرى اعتبارات معالبيئة. من الكسب وبين الجميل

الذي الطبيعي الحق هذا المعاصر طفلنا حرم فقد األسف ومع أو المهد وحتى حنان، من فيها وما الهدهدة حرم به، يتمتع سلفه كان

مخصوصة هيئة على النجار يصنعه كان معالمه، تغيرت فقد السرير،السرير.. هذا التغى وقد االهتزازية، حركته تسهل

الطفولة، أدب في عظيمة مهمة تؤدي كانت النوم، قبل )حتوتة( ما بين ما أعمارهم تتراوح ألطفال المهمة بهذه القيام تتولى الجدة كانت

الطفل إلى بالنسبة كانت القصص وهذه غالبا، السادسة إلى السنتين خيال كان المرحلة هذه في مرحلة، إلى مرحلة من االرتقاء بمثابة

بتاريخ الخاني د. أحمد مع األولى القناة السعودي التلفزيون األطفال أدب ندوة:في (2) ه.1431 – 2 – 14

 www.alukah.net 30

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الحدث، يتخيل الطفل كان األحداث، مسرح في الخبر مع يسبح الطفل يتصور المغارة، يتصور الطفل خيال كان المغارة، الجدة ذكرت فإذا

البحر تصور البحر الجدة ذكرت الدائم.... وإذا ليلها يتصور عمقها،والعفريت.. العمالق فوقه طار الذي والجبل والحوت معهد في كان لألطفال النوم قبل ما قصص في الخيال إن

األزهار... بألوان ويتلون ويتنوع ويتسع )الخيال( ينمو القصص هذه في مطرد نمو في كانت اللغوية، والثروة

الوجداني للعنصر المكمل العقلي العنصر ينمو وطبعا رسالة، القصص لهذه أن نذكر؛ أن بد وال على الخير تغلب ما غالبا

على بحور( ويحملها السبع جوا بدور )الست األمير ينقذ كأن الشر،السلطان.. أبيها قصر إلى ويعيدها حصانه

؟ النوم قبل ما قصة مهمة يؤدي التلفاز اآلن: هل السؤال القصص، تلك مهمة عكس مهمة للتلفاز يكون قد الجواب: ال. بل

تمزقها، بل للطفل العصبية الجملة تبعثر التلفاز قصص بعض من وبدال عنصر تغذي فإنها النفسي، واستقراره الطفل هدوء على تعمل أن

يكن. لم إن وتوجده موجودا، كان إن القلق التراث؟ هذا نحيي األخير: كيف والسؤال

التي هي ألنها لبيتها، األم تخلص بأن التراث هذا الجواب: نحيي موقعها عن الجدة غابت وقد كبدها، فلذة تربية مهمة إليها أسندت

لديها يكون أن األم على فيجب العائلة، أو األسرة في لها كان الذي عشر يوم كل األم فتخصص المناسبة القصص فيها الطفل، مكتبة بالصوت معبر، أداء في الذاكرة من قصة له وتروي لطفلها دقائق

الفرص تتح لم الرأس. وإذا حركة اليدين، أو اليد حركة والحركة، يومياأكثر. يكن لم إن مرة األسبوع ففي القصص لهذه النوم قبل ما قصص متعة يقال: إن والحق ذلك، ومع كثرة، كانوا األطفال ألن تكرر؛ أن الصعب من الجدات زمن على

متعة السحر يشبه الجو وكان جداتهم، من االقتراب على ويتزاحمون والملبس واللوز الجوز أحفادها على توزع الجدة وكانت وسرورا،

المجفف... والتين إلى األمهات بعض نظرت إذا ممكن الغالي التراث هذا إحياء إن سيسود هذا ابنك لها: إن قيل حينما معاوية إلى هند نظرة أطفالهن

جوابها: قومه. فكانقومه. يسد لم إن ثكلته

 www.alukah.net 31

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

ست أو خمس إلى سنتين من الطفل سن تناسب الشفهية الحكاية سنوات ست سن في الطفل تناسب فإنها المدونة الحكاية أما سنوات،

سنوات. تسع إلى منهج وفق للقصص، العمرية المرحلة تحدد التربوية القصص وبعض القصة كتاب بعض المنهج هذا اتبع وقد ولغوي، وعقلي نفسي

المتخصصين المتميزين لألطفال كتبه مما كثير في سليمة موفق محمد كالقاص

أدب في العالمية فيصل الملك جائزة على الحائز نجيب، وكأحمد لذيذ المصورة: عنب قصصه في صوان أحمد األستاذ واألديب األطفال،

األخير... والقرار الصوت، وقصة: مكبر ولدي؟ ولكن. وقصة: أينالقصة. هذه إلى واآلن سوسو األرنب حكاية أن وبعد وتتثاءب، تتمطى وصارت النوم، من سوسو األرنب صحت

لزيارة نفسها: سأذهب في قالت األعشاب بعض فطورها تناولتفوفو. خالتي شيخ رأت طريقها الغابة! وفي صباح أجمل وقالت: ما سوسو سارت أنت أين إلى سوسو يا الخير لها: صباح فقال سلة يحمل ديدو الغابة ؟ الصباح هذا ذاهبة ألزور ذاهبة أنا الغابة، شيخ يا ديدو عم يا الخير سوسو: صباح قالتفوفو. خالتي

خالتك، تزورين الغابة: إنك شيخ قال األرحام، تصلين فأنت إذاسوسو. يا لك هدية مني اقبليها جبن، قطعة هذه خذي

الجبن قطعة سوسو أخذت وتابعت الغابة، شيخ يا لك وقالت: شكراطريقها.

سوسو. يا حذرة ديدو: كوني فصاح

 www.alukah.net 32

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

على فهجم الحصين أبو الثعلب رآها طريقها، في سوسو كانت وبينما وقالت: إنها سوسو فأمسكتها ليخطفها، بها وأمسك الجبن قطعة

جبنتي. الببغاء كان فسمع قريبة شجرة أغصان من غصن على واقفا

إلى اذهبا ؟ تتصايحان لكما ما فيهما: هيه، فصاح والثعلب سوسو صياح إلى الثعلب رأيكما؟. نظر بينكما. ما الخالف ليحل الغابة قاضي ميمونسوسو: هيا. وقال: هيا. قالت برأسه ومال سوسو

أمامه وكان ميمون، القرد الغابة قاضي إلى والثعلب سوسو وصلت الجبن قطعة لهما: سأقسم قال منهما القصة سمع أن وبعد ميزان، واحد: بصوت الثعلب وقال سوسو قالت ؟ رضيتما هل بالتساوي بينكما

رضينا. نعم كفتي في القطعتين ووضع قطعتين، إلى الجبن قطعة القرد قسم

أكبر القطعة القرد: هذه قال كفة، وارتفعت كفة فانخفضت الميزان، صغيرة، قطعة بقيت أن إلى الجبن من يأكل كان وهكذا منها، وأكل القطعة هذه الثعلب: اترك وقال لي، القطعة هذه سوسو: اترك قالتلي.

 www.alukah.net 33

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

ويقول: أنتما يضحك وصار الثعلب، وإلى سوسو إلى القرد نظرالجبن. من األخيرة القطعة فمه في ووضع شيء، أي لكما ليس

السماء إلى كفيها ورفعت تبكي، وهي طريقها في سوسو سارتالظالم. من لي انتقم رب وقالت: يا

السلة إلى يده مد بقصتها أخبرته ولما تبكي، وهي الغابة شيخ رآهااألرحام. تزورين ألنك سوسو يا وقال: خذي الجبن من قطعتين وناولها

سوسو سمعت الببغاء: هجم قال يناديها الشجرة غصن على من صوتاالبئر. في الثعلب ووقع وأكله، ميمون القرد على النمر

خالتها: لها قالت قصتها عليها قصت ولما خالتها، إلى سوسو وصلت .(1)الظالم من لك انتقم وقد مظلومة فأنت دعاءك، استجاب الله إن

هـ.1428 الوطن مدار نشر الخاني د. أحمد حكايتها تروي زهرة (1) www.alukah.net 34

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الثاني الفصلالمسرحية

الشعرية و النثرية

 www.alukah.net 35

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

المسرحية: والمسرحية لتقرأ تكتب القصة أن إال القصة؛ أخت المسرحية

لتشاهد. تكتب أكان الحركي( سواء )الدراما( وتعني)الحوار المسرحية على يطلق النص المسرح. على أداؤه تم إذا شعرا، أم نثرا

والمسرحية: القصة بين الفرق بها تتمتع التي الحرية هو والمسرحية، القصة بين أساسي فرق وهناك

أن الحرية لها فالقصة بزمن مقيدة المسرحية تكون بينما القصة، وتأخذ الشخصيات، رسم في تسهب يتاح ال األحداث رواية في بعدا

وسطيا. ساعة مدة ويسمع يشاهد والجمهور للمسرحية، المسرحية تؤدي بينما والتفصيل، باإلسهاب أحداثها تتمدد فالقصة

واإليحاء. بالرمز أحداثها الشهير الفرنسي الممثل موليير كان وقد المسرح، أساس والحركة

على ويحكم أذنيه، في أصابعه يضع المسرح خشبة على مات الذيممثليها. حركة أداء من المسرحية نجاح

النص يكون أن يجب الطفلي، المسرح في الجملة، قصر ومعه قصيرا النص يكون وأن واضحا بكفاءة بأدائه األطفال يقوم حتى ومشوقا

ونجاح. في المسرحي المؤلف عمل نوجز أن لنا كان نجيب: )وإذا أحمد يقول

لموضوع األساسية الفكرة يكون: اختيار قد فإنه بسيطة عبارة الشخصيات سيجمع الذي األساسي الحدث اكتشاف ثم مسرحيته، خالل من ليصل التفصيلية وحوادثه وقائعه وتتابع المختلفة، والمواقف

لتطور قمية نهاية تمثل التي الدرامية الذروة إلى والحركة الصراع.(1)المقنعة الخاتمة إلى النهاية في يصل الذي األساسي الحدث

المسرح قامت وقد عنها، والتعبير الحياة تصوير هو واألدب أدب، المسرح

أدب مؤتمر ناقشها والموسيقا والتصوير التمثيل حول إشكاليةهـ.1428- 8-6 في بالرياض المنعقدة دورته في األطفالللحقيقة: مغاير هو لما التمثيل

يقول: )... ومن وفيها المنجد صالح بن محمد قدمها عمل ورقة على تركز أن الهادفة التربوية بالمضامين االهتمام الشرعية المعايير

كاملة، اإلسالمية الشخصية وتظهر والبراء، كالوالء العقيدة، من أمور وأن متكبرا، أو النساء يعشق أو اللحية حليق المسلم القائد تظهر فال

المتحجبة المرأة تكون حجابا شرعيا الطاهرة العفيفة المرأة هي كامال.89 ص نجيب ألحمد األطفال أدب (1)

 www.alukah.net 36

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

إلى يؤدي قد شيء أي إظهار عن والبعد المجتمع، في المثلى الجليلةأعمالهم(. من بشيء أو بالكفار التعلق

المسرح: لغة الشعري بالمسرح شوقي فجاء عامية، للكبار المسرح لغة كانت

النجاح من حظه فكان المسرح، لغة ينقذ أن شوقي أراد عربية، وبلغة قليال كما المملة المواقف بعض في اإلسهاب حد إلى اإلطالة إلى نظرا لغة حول اآلراء انقسمت وقد خاصة، وليلى قيس مسرحية في

فرق: ثالث إلى المسرح يجب بل األداء، في العربية باللغة المساس يجوز ال أنه ترى فرقة – أ

عليها. المحافظةالحياة. لغة ألنها للمسرح تصلح التي هي العامية تقول: بل وفرقة – ب

هي المبسطة اللغة أن ترى إذ بين، بين متوسطة ثالثة وفرقة – ج األنسب. ففي الكبار، مسرح عن صورة الطفل مسرح في اللغة ومشكلة

استعرض حيث ورقته المطيري الدكتورحبيب قدم الطفل، أدب مؤتمر يجوز ال أنه قال: )والحق ثم األطفال مسرح كتاب لدى السابقة اآلراء الفصيحة اللغة عن العدول األحوال من بحال هزيلة عاميات وراء سعيا

أسباب لعدة وذلك اإلسالمية العربية الوحدة وتضعف اإلقليمية، ترسخمنها:

األطفال. جمهور لدى قبولها وسرعة الفصيحة، اللغة سهولة .1 الحدث في المتحركة الشخصيات تمثل على الفصيحة اللغة قدرة.2

تمثيل. خير الدرامي إلى الدارجة العامية لغته من المتلقي بالطفل االرتقاء . ضرورة3

السامية. الفصيحة اللغة تعدد عن ينتج مما بالعربية، للناطقين الكبير اإلقليمي . التوزع4

اللهجات..(1)( تغريبية فكرية بتيارات العامية إلى الدعوات . ارتباط5

ما بمقدار بالنص ترتبط ال والفصحى العامية مسألة أن وأرى الكاتب كان فإذا المسرحي، النص بكاتب ترتبط المشكلة حل أصيال

األدوار. ولكل األعمار لكل اللغة تطويع في

والعرض: النص بين الطفل مسرح

المطيري. معلى د. حبيب الطفل مسرح في اللغة مشكلة (1) www.alukah.net 37

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

المجال هذا يعط ولم كبير، مسرح الحياة أو الحياة، هو المسرح هذا إلى النظرة زالت وما للطفولة، العربية التربية في حقه الحيوي ولم وهامشي، ثانوي وأنه للبناء، ال للترفيه شيء أنه الفعال المجال الفعال المجال هذا وحق المختصون، المدربون له يخصص في جدا المسرح يؤتي حتى والمواهب الكفاءات أعلى له يخصص أن التربيةالمنشودة. ثماره أهم أحد الطفولة مسرح أو الطفل، زلط: )مسرح أحمد الدكتور يقول

العناصر مركب وسيط فهو الحديث، العصر في الطفولة أدب وسائط ويتمايز اإلنسان، عمر من ومتدرجة طويلة عمرية لمرحلة يتوجه

القدرة في له الموازنة واإلعالمية الثقافية الوسائط عن الطفل مسرح تتوافر ال متنوعة فنية أشكال في ووجدانه الطفل عقل مخاطبة على

واإلذاعة والمجلة كالكتاب األخرى الوسائط في عناصرها. (1)والتلفزيون(

الطفل يعيش المسرح في منه المجنح الخيال إلى أقرب عالما نفسي وارتياح سرور مصدر ألنه المسرح الطفل فيحب الواقع، إلى الممثلين، من الطفل كان إذا سيما وال وأجوائه إيحاءاته مجمل في

يلبس العالم هذا من انعتق أنه نفسه فيظن لباسه، تغاير ألبسة أحيانا السحري الحالم الجو ذلك وليلة، ليلية ألف جو في بخياله وعاش

هم الذين الجمهور من التشجيع وسيتلقى الجميل، األطفال. من أيضا هذا يكون فقد الممثل، بالطفل تتعلق نقطة ثمة فهم عن قاصرا

تعوق التي األسباب من ذلك فيكون وتمثله، وحفظه واستيعابه النصالمسرحية. نجاح

النص على يسيطر أن يستطيع المسرحي، بالكاتب تتعلق ونقطة المناسب واألداء الجيد التدريب فمع لألطفال مفهومه ويقرب ويبسطه

النجاح. معوقات تحل الممثل الطفل قبل من بهذا )ويرتبط دائم أطفال مسرح إمكانيات بين الكاتب يفرق أن أيضا

المختلفة.. وإمكانياته وإدارييه وفنييه وإضاءاته وديكوراته بمناظره معد عليه لتقدم المدارس من مدرسة تقيمه مؤقت أطفال مسرح وبين حفال غنائيا فيه تعرض تمثيليا العام انتهاء بمناسبة نشاطها من ألوانا

. (1)المناسبات( من مناسبة في أو الدراسي،

.110 ص زلط د. احمد الطفولة ادب إلى مدخل (1).256 ص نجيب أحمد األطفال أدب (1)

 www.alukah.net 38

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

(1) ثعلبين بين مسرحية: أرنب

األول المشهد الصحراء في هزيالن المنظر: ثعلبان

جوعان. األول: أنا أشد الثاني: أنا منك. جوعا

أفعل؟ األول: ماذا أنا؟ أفعل الثاني: وماذا

فكرة. عندي األول: أناقل. أسرع. ؟ الفكرة هذه الثاني: ماكالمي. تسمع أن شيء كل قبل تتعجل. عاهدني األول: ال

خلفه. الثاني الثعلب ومشى األول، الثعلب مشى أخبرتك فريسة رأيت فإذا صيد، عن لك سأبحث أنا األول: اسمع

وحدي. تتركني وال معي تجري أن وعليك وراءها، وجريت فريسة؟ صدنا الثاني: وإذا

بيننا. ونقسمها األول: نمسكهاالنصف. ولي النصف الثاني: بالعدل. لك

أخونك. األول: لن

المعارف وزارة االبتدائي الثاني للصف واالناشيد والكتابة القراءة كتاب من (1)السعودية.

 www.alukah.net 39

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الثاني المشهد األرنب وحيلة المعركة

وحاول معه، الثاني وجرى وراءه، األول فجرى أرنبا، الثعلبان رأىالثعلبان. به أمسك ذاك وعند يقدر ولم لهث ولكنه الجري األرنب

أوال. به أمسكت األول: أناأوال. به أمسكت الثاني: ال. أنا

وقال: الثاني الثعلب إلى األرنب نظرأوال. بي أمسكت الذي أنت

وقال: األول الثعلب غضبأوال. بك أمسكت الذي أنا الحق قل أرنب، يا

قال ذلك وعند الثاني، األول ونهش الثعلبين، بين المعركة وبدأتالثاني: للثعلب األرنب

لحمه. انهش أسرع، وقال: وهرب فانسل األرنب الثعلبان نسي المعركة وسط وفي

صاحبه. واحد كل يأكل اآلن األرنب فنجا الثعلبان اختلف

 www.alukah.net 40

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحيةوالجدي الذئبالمسرحية: شخصيات

الذئب- الجدي- حمران الكلب-

الستارة: ) تفتححمران( والكلب الجدي يشاهد الذئب: عوووووووو عواء صوت

اللعوب. الجدي أيها حمران: اسمع حمران؟ الغنم كلب يا ماذا اسمع الجدي: ا

الذئب. يأتيك أن قبل القطيع إلى حمران: أسرعوسأتبعك. الجدي: اسبقني

قادم. فالذئب تتأخر حمران(: ال الكلب )يخرج أحالك ما ؟ الجدي: فراشة

نطرب هيا نلعـب هيا أتسـلى كي أقفز أقفـز

حال أوجد حمـران ياألعب إني أضحك إنيها ها ها أضحـك إني

دم دم دم دم دم الذئب: عووووووووو صوت صوته. هاهاها. يجرب الذئب إن ال، الجدي: ال

المسرح( جانب من )يدخل بطني الذئب: آه

خـروف لحم أذق لـم الخـريف جـاء أن منذ

جـوعان أنا جـوعـان حيـران أنا حيران

النعـجـات؟ في الخير أين الشاة؟ طلي الطلي أين

أتغدى هل ؟ جمال يوماواحد. كبش يكفيني بل

األنسام هذه أعلى(: ما إلى رأسه ) رافعا

 www.alukah.net 41

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أغنام كأنها

غنم صورة

الجدي(. اآلخر الطرف )في جوجو. الذئب: أهال زيزو. الجدي: أهال

؟ الحبيب الجدي أيها حالك الذئب: وكيف المريب الضيف أيها بانتظارك الجدي: أنا

؟ الذئب: بانتظاريالجدي: أجل.

أنا؟ الذئب: بانتظاريأنت. بانتظارك أجل الجدي: أجل

؟ بانتظاري أنت الذئب: ولماذاالجدي: لتأكلني.

؟ إلي أرسلك الراعي الذئب: هلأجل. الجدي: أجل

الذئب وبينه. بيني الصلح يريد نفسه(: لعله )مكلمالك. سأغني تأكلني أن قبل الجدي: ولكن

الجدي؟ أيها جميل صوتك الذئب: وهل جميل الجدي: صوتي جدا جيدا. أسمعك حتى صوتك ارفع الذئب: إذا

الجدي مداه: أضاعوني. آلخر صوته رافعا حمراااااااااااان أيا

لي؟ من لييييييل يا بم النار: بم طلق صوت هو الكلب: هو نباح صوت

المسرح( يغادر )الذئب الموال. الجدي: اسمع

عني. أنت الذئب: اسمعه

ستار

 www.alukah.net 42

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الشعرية المسرحيةالكبار: مسرح رائد شوقي

وقد شوقي، أحمد الشعراء أمير للكبار الشعري المسرح رائد كثير في الحياة لغة المسرح لغة أصبحت إذ تقريبا، اللون هذا انقرض

والعامية الفصحى اللغة بين الصراع وقام العربي، العالم مسارح من العامية مد انحسر المسرح، في محلها وحل المسرح عن كثيرا

الفصحى.لألطفال: شعرية مسرحيات عشر

سميتها: مسرحيات عشر له وضعت لألطفال، الشعري والمسرح المسرح في األولى هي المجموعة، هذه تكون الصغير( قد )الممثل أو منفردة شعرية مسرحية سبقتها ربما لألطفال، الشعري

لم فإنني كتاب؛ في مسرحيات مجموعة تصدر أن أما مسرحيتان،هي: المسرحيات وهذه ذلك، على أطلع

تيمية- العادل- القصعة- ابن الحكم- الميزان يؤتى بيته الوحش- في األيوبي- اإلسكندر الدين السمك- صالح فكاهي- الحمال- صياد فاصل

األكبر- هانيبال.

المدرسي المسرح ركن

الصغير الممثللألطفال شعرية مسرحيات

الخاني أحمد

 www.alukah.net 43

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

اإلهداء:الوحش من يهرب لم الذي الطفل إلى

يتهور لم الذي الطفل إلىالوحش وقتل فكر الذي الطفل إلى

(1)الوحش مسرحية

المسرحية شخصيات

الوحش-1 صالح-2 خالد-3 سامي-4 أحمد-5

هـ.1406 سفير مطابع1 ط الخاني أحمد شعر الصغير الممثل مجموعة (1) www.alukah.net 44

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الستارة تزاحالكرة( يلعبون أطفال المسرح على )يشاهد

خالد يا صالح: خذ( الكرة له )يرمي

أحمد يا خالد: خذ الكرة( له )يرمي

سامي يا أحمد: لكالمسرح( آخر من وحش )يظهر

فطوري.. غدائي الوحش: أنتم عشائي غدائي أنتم

وحش أحمد: هذا غادر سامي: وحش قاهر سامي: وحش

أوالد يا هم هم هم الوحش: هم زاد جوعي هم هم هم هم

نهرب سامي: هيا نهجم خالد: هيا

صالح: فلنتسلح بسكين وثالث بنبيضة وأخر بالعصا منهم واحد يعود ثم األوالد )ينتشر

بحجر(. ورابع اهجم خالد يا صالح: اهجم

اضرب أحمد يا سامي: اضربويضربونه( الوحش على األطفال )يهجم

بم... الضرب(: بم )صوتقلبي. يا الوحش: أه

اضرب أحمد: اضرب الوحش صالح: جرح يجري سامي: دمه

األرض( على يسقط ثم يترنح )الوحش الوحش خالد: وقع

الوحش سامي: مات أصحابي يا مرحى صالح: مرحى

أحبابي يا مرحى سامي: مرحى أطفال يا مرحى خالد: مرحى

أبطال. يا مرحى صالح: مرحى www.alukah.net 45

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

المشاهدين(: مع جماعي )نشيد أطفال يا مرحى مرحىأبطال. يا مرحى مرحى

ستار.

 www.alukah.net 46

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحية: الوحش. في نظرةالشكل: حيث من

فعلن الخبب: فعلن مجزوء هو هنا البحر تلك المالئكة، نازك تعبير حد على الصافية البحور من وأنه لبساطته،

موحدة. تفعيالتها تكون التي البحور واستخدمت ومما اليومي، واستعماله الطفل مفهوم من قريبة ألفاظا

ويشاهد، يسمع السهلة، الحروف في النطق آلية مراعيا متجنبااللثوية. الحروف

المضمون: حيث من سواء، حد على والصغار الكبار من الكثير أفئدة مهوى هي و الكرة فهو

ثالثة: مواقف ويشمل(. نهرب األول: ) هيا الموقف

(. نهجم الثاني: ) هيا الموقف(. الثالث: ) فلنتسلح الموقف الطفل يعلم سلبي، موقف فهو األول: الهرب. مرفوض؛ الموقف في والحكمة الرجولة إلى معالجتها تحتاج التي المواقف أمام االنهزام

موقعه. فقد الطفل هرب فإذا معا، أن فيه الموقف وهذا تهور، استعداد. موقف دون الثاني: الهجوم الموقف حتى والحكمة العقل وإعمال وتبصير ترشيد إلى بحاجة ولكنها شجاعة،

استعداد دون األطفال هجم فلو الكثير، على الوبال الموقف هذا يجر ال فال األطفال، أما وأنياب؛ بمخالب مسلح فهو جميعا، الوحش لقتلهم )فلنتسلح(. بهذه الثالث الموقف هو الصحيح فالموقف لديهم، سالح

الوحش وقتلوا ونجوا، سلموا، والتسلح االستعداد بهذا الفكرة،المهاجم.

 www.alukah.net 47

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحيةالطماع البخيل أشعب

المسرحية شخصيات الطماع أشعب الفضلالفضيل

سمكة( فيه صحن وأمامه أشعب فيشاهد الستارة )تفتح ترى؟ يا هناك صوت: ومن

( الصحن أشعب يخفي سريعة ) بحركة الفضيل(. )يدخل

مضحك(. بشكل ذقنه يحك ) أشعب أشعب؟ يا أنت الفضيل: أهذا (: بأنفه ) مشمشما

اآلن عندي ليت لحما ( صدره إلى بإصبعه أشعب: )مشيرا

بالطماطم. وأرزا موطن خير على حماة إلى جئت الفضيل:كلما والندى األكل أشعب: أجد

تحبني. الفضيل: فحماتي (. متفحصة بعيون أشعب من الفضيل )يقترب

أتغديت؟ ؟ هذا يا تدنو لك أشعب: ماكال. ثم كال الفضل: ألف

الزالل. الماء من سأسقيك تغديت لو أشعبنسيت. قد الفضيل: أنا فضيل؟ يا نسيت أشعب: ماذا

اللحما تغديت اآلن أشعب؟ يا تسقيني هل

لسقيتك. تتغد لم أشعب: لو تسقيني؟ هل عطشان الفضيل: أنا

األمس. قبل من الجرات كل أشعب: كسرت الفضيل: وداعا أشعب, أيا وداعا

الصحن(: )يخرج أشعب الصحن(. ويرى الفضل )يدخل (. يبكي ) أشعب

 www.alukah.net 48

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

كرام. رجال عليكم الفضل: سالمأشعب: )صمت(.

عليكم. السالم الفضل: قلت كنت أشعب: إن ضيفا صائما

مغارما أرى فالصائم. أنا صائم الفضل: أنا

يضحك(: )وهو أشعبواإلكرام. والرحمة السالم وعليكم

الشهم رأيتالفضل: مكتئبا والسمكا الخبز يناغي

لما دمعه فأسبل رآني وبكى قادما

له حلفـت أن فلماضحكا. صائم بأني

.(1)( األخير البيت يردد والمسرح ستار،

مسرحية:الحكم يؤتى بيته في

المسرحية: شخصياتاألرنب.-1الثعلب.-2الضب.-3الحكيم. الغزال-4

مخطوط. الخاني د.أحمد الطماع مسرحية: أشعب (1)

 www.alukah.net 49

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

تلتقطها(. تفاحة تجد أرنب، المسرح على فتظهر الستارة )تفتح الصباح؟ األرنب: تفاحة ؟ اللماح ضوئه في

التفاحة( يشاهد الثعلب )يمر لها إني الثعلب: تفاحتي،

لها إني لها إنيالتفاحة( ويخطف )يهجم

أتسرقها؟ األرنب: أتخطفها؟ وتأكلها؟ أتسرقها( الثعلب ) تلطم

نفسي يا عنك الثعلب: أدافع يأسي قاهر وإني بأسي خذي ضربي خذي

( األرنب يلطم ) الثعلب الغزال( )يمر

لكما؟ بدا ما الغزال: رويدالص. األرنب: هذااللص. الثعلب: أنت الضب إلى الغزال: هيا

الجب. غابة في( المغارة يشبه ما ضمن المسرح زاوية ) في

هيا الضب أيها األرنب: يا مليا إلي إصغ

مطيعا دعوتما سميعا الضب: ناديتما فينا لتحكم األرنب: جئنا

حكيما جئتما الضب: قد ظلم ما فمثلك األرنب: أقبل

الحكم يؤتى بيته الضب: في ثمره. وجدت األرنب: إني

فكليها حلوة الضب: إن مني الثعلب األرنب: نالها

رام الضب: لنفسه خيرا أهويت األرنب: إنني ضربا

لكما منه أبدى ثم  www.alukah.net 50

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

انتصارا أملت الضب: أنت اقتدارا رام قد وهو

دهري درة يا األرنب: اقضأمري. اآلن قضيت األرنب: قد

( الرأس منكسة األرنب ) تعود الحكم يؤتى بيته الثعلب: في

الحكم يؤتى بيته األرنب: في الحكم يؤتى بيته الصالة: في في األوالد

ستار.

 www.alukah.net 51

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحيةاإلسكندر

المسرحية: شخصيات اإلسكندر-1 اإلسكندر أستاذ ديوجين الحكبم-2الكاهن.-3 أول قائد-4ثان. قائد-5

يمكن له: ال فقيل الشرق، يفتح أن اإلسكندر المسرحية: أراد فكرة الفيلسوف عند الحبل عقدة يحل أن إال الشرق يفتح أن قائد ألي

عقدة التاريخ في العقدة هذه وسميت اإلسكندر، أستاذ ديوجيناإلسكندر.

كبيرة، عقدة له وحبل عتيقة، كتب وأمامه الستارة: ديوجين )تفتحالالمع(. وسيفه العسكري بلباسه األول؛ القائد يدخل

تريد؟ أين مغوار الكاهن: أيا األول القائد كاهن. يا الشرق بوجهه(: أريد )محدقا

مغوار؟ يا الشرق الكاهن: تريدكاهن. يا أنت من األول: فقل القائد

مغوار أيا الكاهن: ديوجين اسكندر؟ معلم )بدهشة(: أأنت األول القائد

المغوار. أيها يا الكاهن: أجل ألفتحه الشرق األول: أروم القائد

الكاهن العقده. تي فككت (: إذا العقدة إلى )مشيراالحبل( يرمي ثم بالعقدة )يحاول األول القائد

حال. أقدر تبا. الالمسرح(. ويغادر الحبل )يرمي

(: الكاهن من يقترب بأبهته )يدخل اإلسكندرعلما. زدني أستاذي يا

تحجب. ال شمسي عن الكاهن: أبعدالضوء( عنه حجب قد وكان )يبتعد

اقتدارا. أفتحه الشرق اإلسكندر: أريد العظمى العقدة الكاهن: لديكالشرق. فتحت حلت إذا

 www.alukah.net 52

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

فيقطعها( العقدة ويضرب سيفه )يستل اإلسكندر الكاهن اإلسكندر(: )معانقا

الشرق فاتـح يا كالبرق بالسيـف

الدنى تطـوي طيا والشرق الغرب في

(: يرددون ) األطفال

ستار.

 www.alukah.net 53

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحيةهانيبال

المسرحية شخصيات هانيبال-1 العشرة جنوده-2 الروماني القائد-3 العشرة جنوده-4

جنود( عشرة ومعه هانيبال يظهر الستارة، )تفتح ظالمه روما هانيبال: إن

صارمه روما : إن1 جنديقوية. روما : إن2جنديوأقوى. أقوى : نحن3جندي

كثيف. روما : جيش4جندي مخيف عزمي هانيبال: إن

ثعلب الرومان : قائد5جندي مني اليوم أذكى هانيبال: ليس

مدرب روما :جيش6جندي مأجور هانيبال: لكنه

ه. ها ها ها منخور : وعزمه7 جندي نحميها تونس : ذي8جندي نفديها : بروحنا9 جندي وأقوى أقوى : فنحن10 جندي

وأقوى. أقوى (: فنحن جماعي ) صوت صهيل والسالح... أصوات األعالم ومعهم المسرح في )يسيرونخيل...(

أبطال يا هيا هانيبال: هيا للنزال هيا هيا

اإلسكندر )يصفهم واحدا.... واحدامتقابلين... ويصطفون الرومان يدخل

العسكرية. والموسيقا الطبل صوت جولتين أو الروماني: فبجولة القائد

مجندلين الجميع يغدو تهجوا هانيبال: ال

اهجوا الروماني: هيا القائد

 www.alukah.net 54

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

واألصوات...( والصراع والحرب )المعركة هانيبال للوراء يرجع بسيفه(: القلب )مشيراهانيبال( جيش قلب في الرومان )يتقدم

دائره. نصبح الرأسين اجمعوا هانيبال: هياالرومان( على هانيبال جيش طرفا )ينضمحيارى. غدونا )يصيح(: إنا الروماني القائد

أسارى. اآلن أصبحوا )متبسما(: كتفوهم هانيبال(: جماعي ) صوت هانيبال جيش ينشد

أسارى اآلن أصبحـوا كتـفـوهم تجارى لن تجارى لن تراها الحرب خطة طارا؟ أين ؟ صارا أين برومـا أبطـال عـزم

النشيد هذا ينشدون األطفالستار.

 www.alukah.net 55

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

مسرحيةوالحمل الذئب

المسرحية: شخصيتا الذئب-1 الحمل-2

مسرح في شعر إلى حولتها مدرسية، المسرحية )هذه(. األطفال

الستارة تزاح عطشان (: أنا يلهث ) وهو الحمل

الماء؟ أينالماء أين ظمآن أنا

الماء صوترأسه( )رافعا أذنيا في

- ( الطبق - في الماء فيشاهد ) يمشي! أسعدني ما

الماء هذاالذئب: عووووووووو. صوت

بعيد الحمل: الذئب( المسرح طرف من الذئب ) يظهر

الذئب اللحم (: رائحة أعلى إلى أنفه ) رافعا أشهى وما

الطلي رائحةأبهى! ما و

(: منه فيتقدم الخروف ) يرى؟ علي الشرب ماء أتعكر

الماء هذا تعكر أنت الحمل: بل أسفل فأنا

األعلى أنت الماضي العام علي الذئب: عكرت أشهر منذ الحمل: ولدت

الماضي؟ العام عكره الذئب: من أباكا كان ربما فداكا كان ليته

 www.alukah.net 56

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

( الحمل على الذئب ) يهجمينشدون(: المسرح في األوالد و )ستار

أباكا كان ربما (1)فداكا كان ليته

(. )مخطوط الخاني العسل.د. أحمد مسرحيات: يحيا مجموعة من (1)

 www.alukah.net 57

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الثالث الفصلواألشعار األناشيد

الشعرية والحكايات

 www.alukah.net 58

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

يشعر: الطفل والفهم الكالم سن قبل طفل أنه صحيح يشعر، الطفل نعم؛

يحس إنه المشاعر؟ دائرة عن يخرج هل ولكن، عليه، يلقى ما لمعاني يستفيد وأغان، هدهدة من والمؤثرات؛ المعطيات مع ويتفاعل ويتأثر

الوجدانية العاطفية الشحنة من بل معانيها، من ال األناشيد، هذه من الهدوء على يبعث الذي الجميل المنظم اإليقاع من تحملها بما فيها،

العصبية. للجملة والراحة النفسية والطمأنينةالمهد. أغاني أهمية جاءت هنا من

المهد: أغاني الهدهدة مع الحانية، األصوات هذه المهد في الطفل يستقبل

المنعكس بفعل وتناغم اندماج في أحاسيسه فتشترك السرير، بهزهزةرطي، الجملة على تتوضع العاطفبة، التأثرية الموجات هذه إن الش هذه تترسخ والليالي األيام مرور ومع النفسية، السيالة وعلى العصبية،

يحتفظ الذي الزهرة كم مثل غافية، انطباعات شكل على التوضعاتوتستيقظ. الغافية األحاسيس فتتفتح تفتحه، أوان حين إلى بالعطر

من لسبب الهدهدة دون الباب عليهم الموصد المهد أطفال بينما الوجداني، الموضوعي المعادل هذا حرموا وقد ينشؤون األسباب،

فقد وكأنما منهم الواحد فينشأ كنهه.... يدرى ال شيئا في دام ما تزال وال زالت، وما كانت، عظيم، لكل األول األستاذ األم

نابليون صدق ولقد الطفولة، لمهد وأغان وهدهدة، أمومة الكونبقوله: بونابرت

األخرى(. باليد العالم تهز بيد، السرير تهز التي )األم

 www.alukah.net 59

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الشعر: خبر ما شعري تقول: ليت السياق يحددها دالالت )شعر( لها كلمة

خبره. علمت أي: ليتني فالن؟ الشاعر سمي )و . (1)لفطنته( شاعرا

. (2)( القافية بالوزن القول منظوم على غلب و)الشعر اإلحساس )شعر( يستوحي الجميلة اللفظة لهذه السماع لكن والصورة الجميل، المنظم واإليقاع والوجدان والعاطفة بالمشاعر

واستبعاد اللفظة، تلك إيحاء على غلب ما وهذا المجنحة، الفنية الشعري الفن هذا بروح الموحية الدالالت سائر دون المعجمية المعاني

ومعناه. مبناه في جوهره؛ في حاول وقديما فال، تعريفه أما خصائصه، تذكر أن يمكن والشعر؛

. (3)التصوير( من وجنس صناعة فقال: )الشعر الشعر تعريف الجاحظ فقد صفاته؛ بعض يكون أن يمكن هذا للشعر، بتعريف ليس هذا لكن

حاول ما أكثر وما فيه، روح ال ولكن تصوير فيه كالم على هذا ينطبق. (4)ممكن غير هذا أن اعترفوا ولكنهم الشعر تعريف الشعراء

الشعر: أنواع أنواعه بمختلف غنائي كله العربي الغنائي. وشعرنا الشعر .1

وفنونه. تصف شعرية البطولي: فالملحمة،قصة أو الملحمي الشعر.2

مصور. قصصي موضوعي بأسلوب الحروب أحمد العربي الشعر في الفن هذا المسرحي: ورائد الشعر .3

شوقي.الشعر: أوزان

الفراهيدي. الخليل جاء حتى معروفة أوزان للشعر يكن لمالفراهيدي أحمد بن الخليل

هـ175 – 100 في الفضل يرجع إليه األزدي، الفراهيدي أحمد بن الخليل هو

وكان سابق، العلم هذا إلى يسبقه لم العروض، وعلم الشعر أوزان ولم واألدب، واللغة النحو أئمة من وغيرهما واألصمعي لسيبويه أستاذا

الخليل. من أذكى التابعين في يكن

اإليمان. دار ط للرازي الصحاح مختار)بيروت. ط آبادي للفيروز المحيط القاموس (2).277ص مندور د. محمد العرب عند النقداألدبي مناهج (3)إدريس. بن الله لعبد زورقي ديوان:في مقدمة انظر (4)

 www.alukah.net 60

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

العروض: علم أن كما مكسوره، من موزونه يعرف به الشعر، ميزان العروض: هو

ملحونه. من معربه يعرف به الكالم معيار النحووأنواعه: الشعر بحور

ضربين: على الشعر بحور وأنواع أ- بسيط ب- مركب

تفعيلته: الكامل، بحر مثل أجزاؤه تماثلت بحر كل هو فالبسيط،مرات. ست مكررة متفاعلن،

والمتدارك. والمتقارب والرجز والهزج هي: الوافر البحور وهذهالصافية. النوع: البحور هذا المالئكة نازك وتسمي

أجزاؤه. اختلفت الذي البحر فهو المركب؛ وأماالشعر: وزن و، أ الشعر تقطيع الساكن معرفة العروض علم الشنتمري: )وأول األعلم يقول

.(1)والمتحرك( في تفعيلة آخر والضرب البيت، صدر في تفعيلة آخر )والعروض

.(2)عجزه( ننطقه ما الكلمات؛ رسم ال النطق، العروضي التقطيع في يراعىيحسب. ال ننطقه ال وما الشعري، الوزن في يحسبيلي: ما العروضي التقطيع في نالحظ

في لها حساب فال تلفظ، وال تكتب وصل همزتها ) ال( التعريف، .1العروضي. والتقطيع الشعري الوزن

متحرك. والثاني ساكن، األول بحرفين؛ يعد المشدد الحرف .2ساكن. والثاني متحرك األول بحرفين؛ يعد التنوين.3 ) - ( بحركة المتحرك الحرف نكتب العروضي التقطيع في .4

) (. بسكون الساكن والحرفوالثاني: العجز. األول: الصدر، الشطر يسمى

عنترة،ومنها: معلقة الكامل، البحر من نواهل والرماح ذكرتك ولقد

دمي من تقطر الهند وبيض مني عروضية: كتابة عروضية،ونكتبه قراءة البيت نقرأ حنواهلنتكوررماذكر ولقد

كمايلي: وتقطيعه

الداية. رضوان د. محمد بتحقيق األشعار أوزان في كتابه: المعيار (1).2 ط36 ص الشاويش د. غالب القوافي علم في الكافي (2)

 www.alukah.net 61

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

- - - - - - - - - - - - - - - متفاعلن متفاعلنمتفاعلن دمي طرمن ضلهندتقوبي منني

- - - - - - - - - - - - - متفاعلن متفاعلنمتفاعلن

ويسمى: الخبن. الثاني يسكنحاف. البحر هذا تفعيالت في يجوز مما وهو ويسمى: الز حذف وهو البحر، هذا مجزوء استعمال يستحسن األناشيد وفي

فقط. تفعيلتين على واإلبقاء الثالثة، التفعيلةالمقطوعة: هذه الكامل مجزوء ومن

(1)المسلمة الفتاة

األطهار زيـنة يا المسـلمه الفتاة أنتأطهاري يازينتل تلمسلمه أنتلفتا

- - - - - - - - - - - - - - - مفعولن متفاعلن متفاعلن متفاعلن

األزهار بسمة يا لدوحـنا العبير أنتأزهاري بسمتل يا رلدوحنا أنتلعبي

- - - - - - - - - - - - - - - -� مفعولن متفاعلن متفاعلن متفاعلن الدار ملء بالحب جاءنا قد الندى أنت الكامل: مجزوء ومن

اللقاء تحية إليكم الحضور عند تحيتي تعلمون هل

رإليكمو حضو عندل نتحيتي تعلمو هل - - - - - - - - - - - - - - - - - -

متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن عليكم قلت: السالم جماعة رأيت إن أنا

المتدارك بحر هو به، يتفرد وكاد باألناشيد استأثر الذي البحر ولكنالخيل. أيضا: ركض ويسمى

المتدارك: البحر ويستعمل أجزاء، )فاعلن( ثمانية من مبني وهو محذوف مخبونا

)فعلن(. ويستعمل فتصبح الثاني الحرف النشيد: كهذا مجزوءا حلوى معها سلوى أختي

.1ط الخاني أحمد البراءة لحن ديوان (1)

 www.alukah.net 62

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

تغيير. أي دون السابقة بكتابته نفسه البيت هو العروضية القراءة العروضي: تقطيعه

حلوى معها سلوى أختي - - - - - - - - -

فعلن فعلن فعلن فعلنالنشيد: وهذا

ماما نشيد أنغاما يا ما ما ما ما العروضية: الكتابة

غاما أن يا ما ما ما ما - - - - - - - -فعلن فعلن فعلن فعلن

الحب بندى قلـبي تمأل حببي بندل قلبي تمال - - - - - - - - -

فعلن فعلن فعلن فعلن االستعمال في البحر هذا من وقريب المتقارب: البحر مرات. )فعولن( ثماني من مبني الحذف: البحر هذا جوازات ومن

وفع. وفعل، وفعول، تصبح: فعول، فعولن الصدى النشيد لهذا كان وقد سابقا، السوري النشيد البحر هذا من

إيقاعه: لجمال الكبيرسـالم عليكم الـديار حماة الكرام النفـوس تذل أن أبت

حـرام بيت العروبة عرين يضام ال حمى الشموس وعرش العروضية: لقراءة

سالم عليكم دياري حماتد - - - - - - - - - - -

فعول فعولن فعولن فعولن كرام نفوسل تذللن أن أبت

- - - - - - - - - - - فعول فعولن فعولن فعولن

 www.alukah.net 63

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

حرام تبيتن عروب عرينل - - - - - - - - - - -

فعول فعولن فعول فعولنيضام حمنال شموسي وعرشش

- - - - - - - - - - -فعول فعولن فعولن فعولن

النشيد: المتقارب( هذا )مجزوء البحر هذا ومن

إلهي أحب األنام إله إلـهي أحب السالم رسول نبيـي أحب

أنام إالهل إالهي أحببو - - - - - - - - - - -

فعول فعولن فعولن فعولنمعهدي

سالما معهدي أيا سالما الغد بناء البنـاء فمنك

هدي مع أيا سالمن سالمن - - - - - - - - - - -فعل فعولن فعولن فعولن غدي بناؤل بناءو فمنكل

- - - - - - - - - - -فعل فعولن فعولن فعولن

أمي صغيـر وإنيالسرير هززت

الحرير مهد ـك جفونـ فرشـت صغير وإنني سرير هززتس

- - - - - - - - - -فعول فعولن فعول فعولن

حرير كمهدل جفون فرشت - - - - - - - - - - -

فعول فعولن فعول فعول

 www.alukah.net 64

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الرجز بحر مرات )مستفعلن( ست على مبني وهو

)مستفعلن( فتصبح سين تسقط أن وهو الطي البحر هذا في يجوز فتصبح: مفتعلن. الفاء تسقط أن متفعلن. ويجوز

مستفعلن: مستفعل تأتي أن )متعلن(. ويجوز فيبقى تسقطا أن ويجوزتأتي: فعولن. أن )مفعولن(. ويجوز إلى فتقلب

البحر هذا ويستعمل يستعمل كما شطر، كل في أي: تفعيلتين مجزوءايلي كما تفعيالت ثالث البيت أي: أن مشطورا؛

البنت: وأم الولد أم بينالولد: أم

العالي الحميد لله الحمد الجواري من العام أنقذني

دلعالي الهلحمي الحمدلل - - - - - - - - - - -

مفعولن مستفعلن مستفعلن جواري عاممنل أنقذنل

- - - - - - - - - - -فعولن مفتعلن مفتعلنومحبة: اعتزاز بكل البنت أم فتجيبها

جاريه تكون أن عـلي وماناريه وتضيء بيتي تحفظ

الغاليه وتكون رأسي تمشطخماريه من الساقط وتـرفع

نجاريه يأنتكو علي وما - - - - - - - - - - - -

متفعلن فتفعلن متفعلن ناريه ء تيوتضي تحفظبي

- - - - - - - - - - - - متفعلن مفتعلن مفتعلن

نلغاليه سيوتكو تمشطرأ - - - - - - - - - - - - مستفعلن مفتعلن مفتعلن

خماريه ساقطمن وترفعس - - - - - - - - - - - -

 www.alukah.net 65

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

متفعلن مفتعلن متفعلن ثمانيه بلغت ما إذا حتى

- - - - - - - - - - - - متفعلن مفتعلن مستفعلن

الرجز بحر استعمل وقد الممتع، الحوار هذا آخر إلىلسهولته. الشعر مطية ويسمى

مرات. )مفاعلتن( ست من مبني الوافر: وهو البحر الوزن: هذا على استعملته العرب ولكن

فعولن مفاعلتن مفاعلتنمثله. الثاني والشطر

ومفتاحه: جميل وافرها الشعر بحور

فعولن مفاعلتن مفاعلتن النشيد. في البحور أجمل من ومجزوؤه

فيصير: مفاعلتن خامسه يسكن أن البحر: مفاعلتن، هذا جوازات من الضرب في بل األول، الضرب في هذا يكون وال مفاعيلن، إلى فينقلالثاني.

غفلة في تسلل لطفل الحيدري الكريم عبد السوري الشاعر يقول العصفورة هذه إلى ولنستمع وأفسده، به فعبث عصفورة عش إلى

من النفس في عما المعبرة األبيات بهذه الطفل فتخاطب تتألم وهي الحزنفتقول: والصدق والبراءة واأللم

النذل يفعل ما ودع الطفـل أيهـا أماناكالوحش تمش ال أخي

للبطش الكف تمد وبالعش بأفراخ

يحلو ال لك فعيشي الطفل أيهـا فرفقا

يهططفلو أي أمانن - - - - - - - - مفاعلتن مفاعلتن علننذلو ودعمايف - - - - - - - - مفاعلتن مفاعلتن

شكلوحشي تم ال أخي www.alukah.net 66

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

- - - - - - - - مفاعلتن مفاعلتن

الرائعة: بقصائده عكرمة مصطفى علينا ويطل يا اإلسالم فتى تبتسم األيام به أمال

متبتسمو أييا بهل أملن ميا إسال فتل - - - - - - - - - - - - - - - - - - مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن المبكرة: الطفولة أناشيد (1)عكرمة( مصطفى السوري للشاعر النشيد هذا )ومنها

وجل، عز الله قدرة إلى األطفال أذهان الشاعر يلفت ما ... وسرعان ولنستمع ومشاعرهم، حواسهم مختلف تشمل حسية مشاهد خالل منبعنوان: قصيدته إلى

اإلله( ! أعظم )ماوالنهار الليلوالبحار والـبـر

تشير جميعـهـااإلله لقدرة الميـاه وهذه

الحيـاه تجددالكثير خيره من

الكبير وفـضـلهتـراه ما وكلهداه في يعيش

اإلله أعظـم مااإلله وأكـرم

تتوجه األطفال روضة وأغاني ما سن في الروضة ألطفال أساسا المربي أو الشاعر سنوات( ويكتبها6- 3) بالمدرسة االلتحاق قبل

اإليجاز، إلى وتميل اليومية، مناشطهم في الروضة أطفال ليرددهاالموسيقي. والتنغيم اللغوي، والتكرار الحركي واإليقاع

ذا والموضوع اللغة، شاعري يكون أن يجب الناجح األطفال شعر عذبة المعنى سهلة كلماته تكون وأن لألطفال، ومغزى هدف

الموسيقا.(1)معهدي

.110ص العربيوالعالمي الشعر في الطفولة (1).1ط الخاني أحمد لالطفال البراءة لحن ديوان (1)

 www.alukah.net 67

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

سالما معـهدي أيا سالمـا الغد بنـاء البناء فمنك نـدي عطر األمومة حنـان يـدي أعطـى األبـوة وحـب وقال: اصعد الجهاد سالح الردي الكفور حصون وحطم الرياحين نشيد

البساتين نمـال الرياحـين نحنالجبـين ساطع اإلصباح طلة

الريحان حياك اإليمـان برعـمالرحمن حمى في الندى روض يا

األطيار أخبار األخبار أحلى ياوأنـوار طيـب الـربا زهـر يا

البسـام والورد الحمام طير يااألنام عطرت البسـتان ورد يا

الصباح نشيد الهزار وشـدو الكنار غنـاء

الندى وقطر البراري وزهر

األقاحي وثغر الصباح بشيـرشـدا بروحـي النجاح ولحن

العشايا وهمس البـرايا وليلمنشـدا غدا العاليا وبـدر

جـانحـيا على هيـا صغيـريالفدا وبـذل المعالي لنيـل

أميأطيـر كأنـي السـرير هززت

الحرير مهـد جفونك فرشت

مهـجتي يا أنتلـي: تهـدهد www.alukah.net 68

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

بسمتي يا للنور أعـدك

كبـرت الصبـا رويد رويداحـبا وأحبو أجـول أصول

روضـتي إلى غدوت كبرتأمتي إلى ألمي وفائي

الحنون ألمي الوفـاء رضعتالمصون لديني حياتي أعيش

إلهي أحب

األنام إلـه إلهـي أحبالسـالم رسول نبيي أحببالنجوم زهت السـماء أحببالغيوم سـرىالنسيـم أحب

النـدى حيـاة الحيـاة أحبالهـدى وفيـه الكتـاب بنور

البالبل غناءروضـتي في البالبل غناء

دوحـتي في البراءة ولحـنأمتي العال هام لتـرفع

مهجتي يا والنور العلم إلى

 www.alukah.net 69

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األمان عنوانالحنان دفء لي أنتظلليني أمي أميالحـنان عنوان أنت روي نبـع لي أنت

كبير مصباح مثلفؤادي في أمي حب الصغير الطفل وأنا حيـاتي أمي نورت

البراعمالرابيه على غنت براعـم

الصافيه العـذبة بألحانهاالمـنى لحن األناشـيد تغني

الغـافيه أزهـارها فتبسمالجديد الوليد الصباح تناغي

الزاكـيه أنفاسها وتنشـرباسـم جدول إلى تطيـر

الداليـه فية إلى وتأويأنشـودة ترانيم تغنيالحانيـه المهجة إلى وتهـوي

 www.alukah.net 70

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أحبوأبـي أمـي أحباللعب حلـو أحبالضـحى أنسام أحـبالسحـب دمع أحبالربـا أزهـار أحب

الكتـب نور أحـب

الروض نشيدالضيـاء أزاهر بالدنا في الروض

النمـاء مواكب زهره والزيـزفون،

انتشر شروقها وفي السحر في منه العطرالبشر عوالم إلى عطـره زكي سرى

وصفرة بخضرة حلـة بأغلى يزهوحمرة بأحلى يبدو جدائـل أزهاره

مـدارس كأنهـا عرائـس كأنهـاالنجـاح تعلـم الكفاح تعلم

الملتقى إلى وداعا معهـدي أيا وداعاالمـورد صفا الصفـاء فمنك

نـدي بروض المصيف سنقضيالغد رجـال يا الملتـقى إلىمعـهدي أيا ملتقانا إلى

رمضانالعطور ونشر الطيور غنـاء

السرور تزيـد حـب رسـائلالفطور قبيل رمضـان وفيالحبور فطاب المثاني تلوت

 www.alukah.net 71

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

(1)رانية ابنته في رامي وألحمد

الغاليـه عيني قرة رانيه أحب أنابيه ما كل نسيـت وجهها رأيـت إذا

حانيـه علي وهي أضمها أن أشتاقراضيه تكون حين أجـمـلها ما الله

وغـاديـه رائحة خطوها أرق وماالعيسى: سليمان للشاعر النشيد هذا

ماما نشيدأنغـامـا يـا ماما ماما

الـحب بندى قلبـي تمالعيدي عيدكنشيـدي أنت

وجودي سرأمي بسمـةالـدار مـلء عصـفور أنا

نهاري ضوء مامـا قبلةالفجر فـيتوقظني ماماشعري تمسحالحلوة يدها

مـاما أفـديمامـا أهـوى

ديوان معالطفولة شدو

عباة أبو محمد بن الدكتور: إبراهيم شعر باز بن العزيز عبد الشيخ تقديم: سماحة

المقدمة: في جاء ويحتاج يحبها التي الفنون من فن أي في الطفل إلى الكتابة إن

ألن شديدين؛ وجهد معاناة إلى الشاعر أو الكاتب من تحتاج إليها، الكتابة يتولى من ذهن في حضورها من بد ال ومزايا خصائص للطفولة حدود على والغوص مشاعره، وإدراك الطفل، نفسية فمعرفة للطفل؛ وبنائه صحيحة، إسالمية تربية الطفل تربية ومسؤولية مهم، أمر تفكيره

بناء عقليا في تقع السليم، والفكر القويم، الخلق على يقوم وفكرياواآلباء. والمعلمين المربين على األولى الدرجة

مرحلة في يغرس وما وأمتعها، العمر مراحل أجمل هي والطفولة في الشخص مع يستمر أخالق، من يغرس وما قيم، من الطفولة

كنعان. د.أحمد والعالمي العربي الشعر في الطفولة (1) www.alukah.net 72

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أو ينصرانه أم يهودانه فأبواه الفطرة؛ على يولد مولود فكل الغالب، عميق األولى التربية فأثر يمجسانه، العقدي التكوين في حتى جدا التي هي الواعية المبكرة والرعاية السليم، فالتوجيه والفكري، الطفل تواجه التي المنحرفة التيارات من الله بإذن الطفل ستحمي

وبعدها. الطفولة مراحل في التي األناشيد بعض وكتابة تأليف على العزم عقدت هنا ومن

الغاية، هذه إلى األولى بالدرجة ترمي الكبيرة بالمسؤولية مني شعورا البناء في للمشاركة صغرت، مهما المواهب أصحاب على تقع التي

والتوجيه. ليتناسب وخفته اللفظ سهولة األناشيد هذه وضع في راعيت وقد

وترديده حفظه عليه ليسهل مداركه، مع ويتمشى الطفل، عقلية مع يحتاج التي اللغوية للثروة ومصدر وتوجيه، بناء عامل فهو واستيعابه،

والتسلية. للترفيه ميدان نقسه الوقت في أنه كما الطفل إليهاالكتاب: لهذا باز بن العزيز عبد الشيخ سماحة مقدمة ومن

بالطفل اإلسالم اهتم بعد: فقد أما اللبنة فهو كبيرا؛ اهتماما وصريحة قوية اإلسالم توجيهات فجاءت االجتماعي، البناء في األولى

السليمة التربية وتربيته به والعناية الطفل رعاية على الحث في وتوجيهه وسلم، عليه الله صلى رسوله وسنة الله كتاب من المستقاة

واالنحراف... الزيغ من وتوفيقه الله بإذن تقيه التي الصحيحة الوجهة العناية واألمهات واآلباء والمعلمين المربين، على يجب لذاالصالحة. اآلداب إلى وتوجيهه األولى، عمره مراحل في بالطفل لألدب أن يخفى وال دورا فاألدب؛ والتربية؛ التوجيه في كبيرا

أو كان شعرا ويأتي الطفل، لدى والمحببة الخصبة المجاالت من نثرا ترديد إلى يميل الصغير فالطفل األدب، أنواع مقدمة في النشيد

هذه اشتملت ما فإذا حفظها، عليه ويسهل المتناسقة، الكلمات سوف فإنها ومشوق سهل فني بأسلوب السليم التوجيه على األناشيد

وسلوكه وتفكيره الطفل، نفسية على الله بإذن الكبير األثر لها يكونعام. بشكل وبنائه

بن إبراهيم الدكتور فضيلة كتبها التي األناشيد على اطلعت وقد للطفل ومفيدة قيمة أناشيد فألفيتها الموضوع هذا في عباة أبو محمد

إليه أشرنا الذي بالمقصود ووافية الله شاء إن .(1)آنفاتعالى الله عفو إلى الفقير أمالهباز بن الله عبد بن العزيز عبد

العام الرئيس.139 ص1ط الخاني أحمد وشعراؤها بدر كتاب:مدرسة (1)

 www.alukah.net 73

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

واإلرشاد والدعوة واإلفتاء العلمية البحوث إلدارات

 www.alukah.net 74

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الديوان: مواصفات المتوسط، القطع من ورقة وعشرين سبع في الديوان هذا يقعملونة... صور على ويحتوي تأثير لها النعومة وهذه جدا، ناعم فملمسه الصقيل، النوع من الغالف منه ينفر الذي الخشن الملمس ذي الكتاب بخالف مباشر، غير إيجابي

شعوريا. ال الطفل حس ونباتات ناضرة خضراء أرضية على أزرق ماء الغالف رسمة

األحاسيس من وباقة خالبة، لوحة زرقاء، سماء تظللها مزهرة الديوان في الصور وألوان بالجمال، اإلحساس جاذبية لها المصورة،

هادئة. النشيد بين وفيما جهة؛ من بينها فيما االنسجام من طيف الصور وفي

الطفل. نفس علم على مبنية الصور هذه فكأن بها، الموحي في مسكوبة اإلنسان الفنان روح عن يشف مما خطاط، بخط والعنوان وهذا النسخ، بخط مخطوط كله والديوان فيه، وكامنة بل الديوان،

الخطوط. أنواع باقي من التعليم في أنسب الخطوط من النوع الصحيفة صدر يحتل رائع كبير الرحيم( بخط الرحمن الله )بسم تأتي في العبارة هذه بجمال الطفل إحساس بعمق مما غيرها معها ليس

وروحانيته. وإيحاءاته المعنى هذا وإيحاء معناها في وجمالها مبناها،الديوان: مع واآلن

أغاله ما أحاله ما الله المطلع! اسم هذا أجمل مابالتساؤل: األول النشيد يبدأ األشجارا؟ ينبت من

الجواب. عن للبحث الفكر إثارة تجيب الفطرية المكامن تبدأ وهنا مقاال: الله. الجواب يأتي أن قبل حاال

اإلحساس يعمق )الله( مما الجاللة لفظة مألتها المقابلة الصحيفة والله. جالل جل الشريف المقدس اللفظ هذا بمعاني

الثانية: قرآننا. المقطوعة فدا له أرواحنا الهدى فيه قرآننا

التزيين تجاوزت فالصورة الكريم، القرآن المقابلة الصحيفة في ورسمالقيم. غرس إلى

مسلم أناالعدى رغم مسلم أنا مسلم أنا مسلم أنافدا إلسالمي روحي مسلم أنا مسلم أنا

الصالةاألوقات خمسة في بالصـالة أهتـم

 www.alukah.net 75

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

ليست موهبة الدرجة، هذه على الشعر تبسيط على القدرة إن خمسة الشاعر: في قال فقد التركيب سالمة إلى إضافة بالقليلة،

النحو أستاذ وهو إليه، المضاف على ( التعريف ) ال األوقات. أدخل السليم التركيب هو وهذا اإلسالمية، سعود بن محمد اإلمام جامعة في إليه المضاف على يدخل حيث المفرد المضاف )ال( على دخول في

والمعطوف. المركب للعدد خالفا يحتج ممن الفصحاء العرب شعر من شاهد له الشاعر، ذكره وما

جرير: قال اللغة، على بقولهم إحسانهم على لهم والمحسنون

األمثال عشرة اإلنابة يوم الهجري الخامس القرن رجال من وهو التهامي الحسن أبا نرى بينماولده: رثائه في يقول

شقة أقرب الغرب نحو والشرق األشبار الخمسة تلك بعد من

تجيزه ال وهذا إليه، والمضاف المضاف على )ال( التعريف فأدخل أنشودة: القدس عليه. وفي والمعطوف المعطوف في إال اللغة

العباد لرب يشكو األعادي يشكو القدس للجـهـاد بوثبـة إال القدـس يرجع لن

أمي عباة، أبو الدكتور ديوان في العاطفي الشعر من األنشودة وهذه

الوارفة: اللفتة هذه وفيها حبها لي وأخلصت قلبها إلي أهدت

المعلمالرائع: ومطلعها

أعلم لم ما علمت معلمي يدي على

مدرستيالعـجب كل مدرستي في

األدب معنـى فيـهـا أعرفالكتـب خير فيها أقـرا

الرتب أعلـى بها ألنالأبي يرجوه كما وأكـون

(1)محبة بطاقة باإليمان يفيض نبـع الطفـولة شـدو

العشماوي. الرحمن عبد للدكتور والشعر وضعنا من العنوان هذا (1) www.alukah.net 76

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

كالجنان مخضرة فتغدو النفوس يسقيبيـان بكل يجـري نهـر الطفولة شـدواأللحان أجمل من لحـن الطفولة شـدو

األغصان مشاعـر ترضـي العصـافير بهالمبكرة: الطفولة بعد مرحلة: ما

الشاعر، يولد بأن األريج عن األكمام تتفتح أن المرحلة هذه في يمكن بل للطفل، تؤدى التي المعطيات عن بالكالم المرحلة هذه أبدأ لن

أبدع الذي الشاعر بالطفل سأبدأ الدكتور لنا رصدها شعرية نصوصا. (1)المقالح العزيز عبد

المقالح: العزيز عبد الدكتور دمشق في المنعقد العرب والشعراء األدباء مؤتمر في )يقول

: وليس1979 أطفال شعراء عن وآخر حين بين نسمع أن علينا جديدا وأعمق األحاسيس، صدق عن المعبرة القصائد أجمل بأنفسهم يكتبون

ومتطلباتها. وحاجاتهم الطفولة براءة من النابعة المشاعر ) صرخة بعنوان شعار يرفع جديدة عالمية مسابقة مضمار فيخوف( دون عالم أجل من األطفال

أوال، السوري العربي القطر مستوى على بينهم فيما األطفال يتبارى النماذج بعض وإليكم ثانيا، والعالمية العربية األقطار مستوى على ثم

تحت1995 لعام عنها المعلن للمسابقة تقدموا ألطفال الشعرية أن دون أنفسهم، األطفال من وردت وكما أعاله، المذكور العنوانبعد.. التحكيم لجان على تعرض

محافظة من سنة12 العمر من ( يبلغ السقر ) إياس الطفل وهذا يلي: ما يقول حماة

الحريه وطني في أعشـق سوريه من طفـل وأنا األزهـار عن كفيك ارفع اإلعصار وجـه في أصرخ

البسمه شفتي من تسرق ال العربيه بالدي أرض في للقمـه أصعـد أن أحلـم النسمه إلى أشتـاق وأنـا الخضـراء أحالمي تقتل قد الهمجيـه األيدي لكن

أشالء تغـدو قد وحروفي دماء األرض هذي وستمأل للوحشيه تتصدوا أن العالم أطفال يا أدعوكم

الجوع... ومن الكاسر والوحش والرعب الكونيـه الحـرب ورياح النوويـه األسلحة ومـن

العالم كل العالم أطفال يا وتعالوا

بعدها. وما160 ص والعالمي العربي الشعر في الطفولة (1)

 www.alukah.net 77

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

نصنع كي لألطفال وطنا البريه عصافير والـورد اإلنسان حب يملؤه

نصنع للحريه وطنا محافظة من سنة11 العمر من الحلو( تبلغ )رانيا الطفلة وهذه

حماة يعيش لعالم باألزهار وتلوح الدمار، أسلحة وجه في تصرخ أيضافتقول: دمار دون الدمار أسلحة لمصـانع نغـني األطفال نحن

األزهـار برائحـة تفـوح زهـرة بأيدينا نمسـك منـار لألجيـال لتكونشجرة بجبـالنا نغرس انهـار الحرب بارود يااألصوات بأعـلى ونقول

دمار بـدون حياة نريدغيبي للظلمة نقول نحن الشجرة جمال نحب نحناألمـل نحن البراعم نحن

يعبر وباإلنسان وبالكون بالحياة الصادق اإلحساس هذا بمثلاإلنسانية..(. قضاياه وعن مشاعره عن الواعي الطفل

العيد: األدب في العيد العيد؛ بفرحة المرحلة هذه في الطفل مع ولنبدأ

الشعراء شيخ فهذا فرحة ال ترحة الكبار الشعراء بعض نظر في العربي لألجيال يصدر المتنبي، اليوم إلى عصره منذ ومقدمهم وأميرهم العرب

فيقول: العيد في مأساته بعده من ؟ عيد يا عدت حال بأية عيد،

تجديد فيك بأمر أم ؟ مضى بمامطران: خليل يقول الحديث العصر وفي

منهلة وأدمعي عدت عيد يا ورماح صـوارم بين والقلب

العيد: في ألطفالنا فقلت الصغـار أحبـائي يا فهيـا العيد جاءنا سار الطفـل دروب في قلبي اآلمال بسمة

طار األطفـال ومع يشـدو األطفال ومعالنهار ضوء الدنى في فأنتم الليـل طغى إن

دار كل في الحيـا في تحلو البسمات أنتم

المستبيـن الشروق بسمات الشرق في طفلناالمستكين الغروب ضحكات الغرب في طفلنا

البائسين ونور أكواني آمال أنتماليائسين يحيي القلـب ليأس الغيث أنتـم

 www.alukah.net 78

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الياسمين وعطر الدني على العيد أنتمأولها: أشعار باقة لهم صغت كما

نشيد: الطفولةالضيـاء إلى والباسمات والنماء المحبـة رمز

الضياء أنغام ولحن ت الطاهـرا النفوس رمزالصفـاء مع النماء مع الحداء مع الضياء رمزأضـاء الداجي ليلنا في الـذي الملك أيهـا يا

السماء نور في األرض وصل رمز إال أنت ما

كناريألحاني عزف يردد وجـداني هز كناري

بسـتاني زهر وأطرب وهناني فأسعـدنيأركـاني عزم وأيقظ بنـياني زان مـن أيا

أكواني علياء على ألحاني صفو سأنشدأوطاني رأس سأرفع تبيـاني و بإسـالمي

(1)بانة

؟ تعاني ما فـؤادي يا زماني من ستشـكو هلاألماني منها أقفرت نفسي عمر وصحارى

أضحـت ما أو باني؟ غصن أطلـت إذ جنـاناسقاني قد غيث شبه تجـلت الله رحمة

التهاني ألطاف زف بشير صوت ندى منجمان من بدموع بقلبي الحب رقص

المهـد ومـألت أرجوان عطر فيه وردا الـدار ومألت يكن لم حبـا عنـاني قبـال

شجـاني قد فغيـابي باني غصن عن أغب إنجنـاني سـويـداء في حبـي صـورت ولـذاالحنـان نبـع مـن ـاساإلحسـ ألهم قد شـاعر

المعـاني بآماق كأنـاغي الحب بانةترجماني عني أنت لسـاني الحب عقد

(1)مي

زادتالال الطرف ناعـس ودالال حسـنـازالال روحي على ب اينسـ الحسن معين من

الفجـر عيون في تحبو وهي وانتقاال خطوا

الخاني. د.،حمد القمر ينعس ديوان:عندما من األناشيد هذه (1)الخاني. د.أحمد ديوان:همسة من (1)

 www.alukah.net 79

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

القلب وفرشـت مجاال مي لخطـى مهـداماال الخطو مـال كيف هواها في وفـؤادي

امتثاال النور تطبع جبيـني في مي كف غـردت وشوشـات همسات حالال سحـرا

مناال نفسـي إلى أهدتني العصفور لثغةهالال تختال حسن الـ بعين مي وزهتجماال الدنيا على فاللط ينشر بابتسامالخياال فاق قد طافباألل النفس وجمال

االجتماعي: الشعر في الطفولة أدب إنسانية مشاعر من فيه ما بكل االجتماعي الشعر في الطفولة )وتبرز

وآماله المجتمع آالم تحمل صادقة الجارم علي للشاعر المعبرة المؤلمة الصورة هذه عند ولنقف

بعنوان:

الشريد همه إلى يأوي مشـرد

وكره إلى الطيـر أوى إذا شعره في المس حنان ذاق ما

خـده في اللثم حلو وال الطوى طواه مهضوم البطن

نشره عن األرض أهل ونام كتلة به أبصرت نـام إن

نحـره إلى ساقيه تضم شوقي أحمد الشاعر ويصف مشهدا اجتماعيا إنسانيا لعالقة رائعا

فيقول: وأمهاتهم بآبائهم األطفال(1)األيام مصاير

المكتـب صحبة حبذا أال أحبب بأيامـه وأحبب

يمرحـون صبية حبـذا ويا صـبي عليهم الحياة عنـان

الحياة بسمـات كأنهـم الطيب ريحـانهـا وأنفاس

بيروت. .ط127 – 126 ص2ج الشوقيلت (1) www.alukah.net 80

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

ناهض فمـن بأيك فـراخ أزغب ومن الجناح يـروض

الـدروس تهجي عند عصافير الملعب في عرابيـد مهـار

السراح في مطرب جرس لهم بالمطـرب جـد إذا وليـس

بأيمـانهـم األواعي وتلك المختبي الغد فيـها حقـائب

النشيد: هذا نجيب وألحمدالعرب شباب

الحياه لحـن رددوا هيا العرب شباب يا الصوت وارفعوا صداه الدنيا تسمع قويا

األوليـن الكرام مجد وابعثوا فـداه الروح ابذلـوا هيا الحق جنود يا

األباه مجـد وابعـثوا الليـالي نوم حرموا الصابرين حليف النصر إنما

دموس: حليم وقالالعربية لغتي أحب

سواها أهوى ال أنا هواها في تلمني ال فداها اليـوم كلنا أفتديها وحدي لست

لواهـا الله رفـع هذي األجـداد لغةالقرآن. ولغة األجداد لغة إنها نعم

(1)الحب مركب يا

قلـبي من أهـواك الحب مركب يا دربي في والنور صحبي في الخير

بسـام والبحـر أنسام البـر

ربي يا بالشـكر ألحان والكـون

مـاد قد والليـل عاد ربـانناالركب سائـر في سـاد قد والحب

اإليمان لنا احفظ رحمـن يا اللهبان لنا واحفظ والقرب البعد في الر

. 1ط الخاني الصغير:ألحمد البحار كتاب من (1) www.alukah.net 81

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الحب مركب يا الحب مـركب ياالحـب مركب يا

المسلم أخيالسهر دواعي أخي تجنـبالبشر بين المنارة فأنت

السحور وبرد البكـور فنومالمنـى شفـاء األماني لنيلالضجر عناء من

الصفاء ونبع الضياء حبيبالتهاني وزف المعالي بلوغ

الوطر بلوغالضـنى لـدفع البـكور أخي

الهنا سبيـل البكور أخي

الكفاح وسيف النجـاح طريقالسعادة بدرب األقاحي وزهر

ضمنا قدذلك: من يغنى، أن يمكن ما القيم ومن

(1)الصبر

السديد: القول في الخير فتـى المعلم: يا قال الحديد الن وبالتقى تريد ما تبلغ بالصبر

النجاه سر فإنه الجميل بالصبر فعليك الحياه في التفوق روح إنه عظيما؛ تصبح

والجود الكرمانتشر بالحب والجود بالصـور يزهـو الكون الوتر ألحان فاق قد لحنها البالبل هذي

الزهر واحات ضمن يسجع القمري وترنم انهمر والغيم البسام وجهه أسفر والجود

البشر يزدان بالجودباسما: يشدو فالكـونالرحم صلة

الخاني أحمد البراءة لحن ديوان(1) www.alukah.net 82

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

اآلالم وبلسـم واإلنعام الحـب األرحام وصلك في واإلكـرام والنور

يعطيك والله يحميـك فالله األرحام وصلك في يرضيـك والله

الخلق حسن الحانيه وللغصون للرابيـه بنا هيا

السـاقيه لحون على ظاللها في نرتاح

صحـا قد فينـا والنور الضحا في لعبنا وكمانشرحا منا فالصدر الهنا سر أخالقنا

مشرق بوجه نبدوا شيق فعل حسن في الخلق حسن العيش في كلها السعادة إن

الشعرية الحزورة

(1)الشعرية الحزورة مهمتها المبكرة، الطفولة بعد ما لمرحلة بسيطة، طفلية أشعار وهي

يترنم أن بعد األشعار، هذه من المقصود معرفة في الطفل يشارك أن تؤدي التي المجموعة مع)الكورس( أو أدائها في ويستمتع إنشادها في

إلى إضافة العقلي العنصر مزدوجة؛ مهمة لها فيكون النشيد،العنصرالوجداني

فن في العرب ديوان في لألطفال وضعتها أولى جديدة تجربة ولعلهاالطفولة: أدب

األولى الحزورة الجد رمز صحـبي يا أنا

أصحو الكد نحـو صبحا

الصيف وقت أكلي أجمـع البرد عنـد زادي قـوتي

عرفتموها؟ فهل

الخاني. د.أحمد البراءة لحن ديوان من (1) www.alukah.net 83

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الثانية الحزورة الخير رمز شوشـو يا أنا

أهـدي الضير وقـت عسال

العسـل جاء الطفل؟ مرض األمل بسم ؟ الطفل شرب

هي؟ فما

 www.alukah.net 84

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الثالثة الحزورة المغوار كالقـائد فصله في لنا يبـدو

الصـغار مع يشدو أحرف من لنا هجـى األطيار كساجع شدوهم في فأصبحوا

األشعار محاسن وراءه ورددوا ترى؟ يا هذا فمن

الرابعة الحزورة مسطور صامت من فتى يا قالوا: تعلم

الدهـور على تبقىسطـرت العلوم فيه العصـور مدى مروا األلى أخبار وفيـه

الصـدور إلى يسري نافـع علـم وفيه الخامسة الحزورة

باإلنسـان يسير واسـع حـديد بيـت مزمجرا العيان في كاللمـح محـلقا

البلـدان لسائرسيره الغيوم فوقالسادسة الحزورة

العـراء في تمرح البيـداء أعجوبةاألنامـا وتحمـل الطعـاما تختزن

اآلماال تحقق األثقاال وتحمـل

السابعة الحزورة فيها وتجري األسماك وفيها العذبة، األنهار تعالى الله خلق اللؤلؤ منها ويستخرج وأكبر، أكثر أسماكها أمكنة يوجد أنه إال الزوارق،

األنشودة: هذه األطفال أحباءنا يا المراكب.. وإليكم فوقها وتجري كبيرة حيتـانـهكثيرة أسماكه

عليل نسيـمه جميـل منظـره الدرر فيها أصدافه هدر قد فيه الموج

هو؟ ما عرفتم فهلالثامنة الحزورة

بإذن نمت فروعها قطعت إذا الشجرة وتعالى سبحانه الله خلق أبيض يكون ثمرها ماتت، رأسها قطع إذا شجرة؛ ويوجد جديد، من الله

يصبح ثم أحمر أو أصفر إلى ثم أخضر إلى يتحول ثم اللون، بعد طريا فيؤكل صلبا، كان أن ثمرا حلوا لذيذا: طيبا

اإلبر شبه أوراقـه ازدهر فينا غراسنا كـالدرر تدلت وقـد جـدائـل ثمـاره

 www.alukah.net 85

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

يصير ثم أو أصفـرا النظر يسبي أحمرا البشـر بنو يحبـه رائع حلو والطعم

؟ الشجرة هذه األطفال أعزاءنا يا عرفتم فهلالتاسعة الحزورة

بالجديـد أتانا ولقد الحديد نطق قد بالعلم تزيد فينا أخبـاره الـدنى أخبار كـل من

المفيد الشيء لنا فيها لنـا تحلو ومشاهدالعاشرة الحزورة

الله صلى الله رسول وكان والمشركين، المسلمين بين جرت معركة من نزلوا بجند تعالى الله أيده وقد المعركة، هذه قائد وسلم عليه

العزيز الله فنصرهم المسلمين، مع وقاتلوا السماء عظيما: نصراالمعركة

النصر أنشـودة تال عمـري يا الكون لسـان عسر في واألحـوال الله رسول بمعركة، الكفـر ملة تحطـم مالئكة تمـدهم

هر األنجم سيوف تمزقه أبوجهـل الزكسر إلى كرب من م واألصنا الشرك فعاد

الحق وأضحى الدهر مدى بإسالمي منتصرا المعركة؟ هذه اسم فما

 www.alukah.net 86

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

عشرة الحادية الحزورة األرض في الماء بقدرته تعالى الله خلق بحارا وأنهارا وآبارا

إليها أوصل تعالى وبقدرته ماء، فيها يوجد ال جرداء ومناطق وينابيع، الله سخرها والزروع. وقد واألغنام الناس وينتفع األرض لترتوي الماء

لإلنسان: تطير بحار القـدير بلطـف تسـير قـد بها ريـح ونسمة الكسير الفؤاد فتسقي وتبكي الغـدير وتمـال األراضـي فتروي

عرفتموها؟ فهلعشرة الثانية الحزورة

يولد الرغيف، مثل يصبح حتى يكبر ثم النخيل، عذق مثل صغيرا الصيام مواقيت لمعرفة تعالى الله خلقه األولى، حالته إلى يعود ثم

بنفسه: يعرفنا إليه ولنستمع الليالي، في المسافر أنيس وهو والحج، أغرق ال السباح أنا الزورق طفـلي يا أنا وللصـوم وللحج للعلم التوقيـت أنا

النظـر بسمة فأصبـح الزهـر بهـالة أزيد المثل مضرب فحسني نقلي في أكملت وإن

عرفتموه؟ فهلعشرة الثالثة الحزورة

قبل فتداعبه الفأر تصطاد أهله، إلى وتتحبب تؤنسه البيت أليفةالدار: حارسة فهي تتناوله، أن

القوت بعض لكسب البيوت أليفةدهى أمر أتى وإن وغيرها فـارة من

المخـالبـا فتنشـب المعاطبا وخافـت عرفتموها؟ فهل

 www.alukah.net 87

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

اوي محمد للشاعر األقصوصة هذه إلى واآلن في الهرالساعة

الزمن سير تحسـب حملتـها وساعةن وقتها فـي أمـلؤها فرغت إن المعيـ

تـن ولم تقـف ولم لحظـة تعجل فلم متقن نظام على بها أعمـالي رتبت

محسن فغير فوضى، أوقاته امرئ كل (1)وهذه القصة البطولية: مقدمة السيرة الخالدة

الورى خير محمد الحبيب هذاسرى لمن الدليل وسيرته نجم

أنهرا لعروبة بصحراء أجرت أم من األرض موات تحيي

القرى الطريق على خطاه هذي

معالمحاكم أو بها محكوم ضل ما

ساللم والخلود للسعادة هيفتحررا سارها ذليل من كم

الصور بألوان شمائله فاحتالبشر وهو محمد المالك فاقالعبر أورثنا راح أو غدا فإذبالثرى الثريا تصل سيرة في

القصصي: الشعر في األطفال أدبكنعان: علي أحمد الدكتور يقول

الفن هذا والتقاء القصة فن العربي األدب فنون من رفيع أدبي )فن جعله بالشعر شوقي أحمد للشاعر وكان الحديث، أدبنا في متميزا(1)( الميدان هذا في الريادة

شعرية الشعرية: حكايات األقاصيص هذه أسمي إنني عن لها تمييزا على تقوم التي ومقوماته أسسه له فن، فذاك الشعري، القصص

سياق في ولكنه النثرية، القصة أسس هي معقدة متعددة أركانشعري.

الفني. لإلنتاج قرطبة نشر: دار القاضي الرحمن عبد شعر (1).42ص والعالمي العربي الشعر في الطفولة (1)

 www.alukah.net 88

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

والحوار والثانويون الرئيسيون األبطال أو والشخوص فالموضوعوالمفاجئ... التمهيدي بنوعيه والحل والعقدة والحبكة والصراع

هالمية العناصر هالمية األطفال أدب في الشعرية األقاصيص يناسب بسيط بشكل ولكنها قصصية مالمح هي والبناء، النسيج

العمرية. المرحلةالشعرية: الحكاية

تشبه مشوق، قصصي بأسلوب تؤدى شعرية، أنشودة )هي الموضوع, في بداية وهي مقدمة، لها الشكل، بناء حيث من المقال

القمة، نحو صاعد بياني خط الحل وفيها الخاتمة، وأخيرا يكون ما وغالبا )لحظة الحل من النوع هذا ويسمى المفاجأة، بيت في يكمن مفاجئا،

األقصوصة. في التنوير( كما الطيور لسان على رمزية الحكايات هذه تكون ما وغالبا ديوانه في شوقي حكايات ذلك من للتشويق، أدعى وذلك والحيوانات،

أفرد حيث الشوقيات يشمل الحكايات سماه: باب بابا وخمسين خمسا (1)حكاية(

والنشيد: الشعرية الحكاية بين بين تجمع الشعرية والحكاية الطرب، وللنشيد التشويق، للحكاية

معا. آن في الفنين للنفس المحبب اإليقاع ذلك الموسيقي، اإليقاع ميزة له النشيد،

حيث والشفافية، واللطافة والعذوبة الرقة فيكسبها اإلنسانية، يغذي مما المرهفة، واألذواق الجمالية األحاسيس به النفس تستشفالوجداني. العاطفي العنصر

التفكير، ملكة يغذي مما التصور ملكة تثير فإنها الشعرية، الحكاية أما مكتبة وتحتاج األطفال، لدى محببة الشعرية الحكاية كانت ولهذا

الفن. هذا تغذية إلى الطفلالشعرية. الحكايات أو األقاصيص بعض وهذه

غاية في ونحن لشوقي النشيد هذا ننشد صغار ونحن كنا لقدالمتعة:

والديك حكاية: الثعلب الثعلب برز الواعظـينا ثياب في يوما

الماكرينا ويسب يهذي األرض في فمشـىالتائبيـنا كهف فهو تـوبوا الله عبـاد يا

الزاهدينا عيش العيش إن الطير في وازهدوافينا الصبـح لصالة يؤذن الديك واطلبـوا

الخاني.مخطوط. د.أحمد الشعرية القصة كتاب: رحلة من (1) www.alukah.net 89

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الناسكينا إمام من رسول الديـك فأتـىيلـينا أن يرجو وهو عليه األمـر عـرض فأجاب المهتـذينا أضـل يا الديـك: عـذرا

الصالحينا جدودي عن عنـي الثعـلب بلغاللعينا البطن دخلوا ممن التيجان ذوي عن

العـارفيـنا: قولالقول وخـير قالـوا أنهم ظن مـن ) مخطئ ( دينـا للثعلب أن يوما

ينخدع. وهذه بالثعالب،فال مألى الدنيا أن مستقبال، الطفل وسيعرفالممتعة. الشعرية األقصوصة أو الحكاية هذه رسالة هي

للمتعة تكون فقد واضح، هدف شعرية حكاية لكل يكون أن يشترط وال التنفيس. وهدفها

ربع من أكثر منذ حفظناها التي القصيدة تلك يذكر ال منا )ومنوالنهر: الطفل قصة تحكي وهي الجميلة السهلة بكلماتها قرن

النهر و الطفلألتبعك وانتظرني تسـر ال النهر أيها

معـك ذاهـب أنني والدي أخبرت أناألتبعك فانتظرني

ورق من نهـر يا هو مركبي أحضرت أناالغرق من أخشى لست إننـي نهـر يا ادن

ألتبعك فانتظرني النهـر ظهر أولـه الطفـل ورأى هادئـا

له: وقال يديـه في الذي المركب فرمىألتبعك انتظرني

النهر فجرى يعـد لم ثم ومضى مسـرعا الطفل صرخ ابتعد: المركـب بعدمـا قائال

(1) معك ليتني ليتني

(2)الغيمة

غيمـه صارت نسمـه هبتتجري كانت البحر فوقعطشان أناالزرع: قال

منان يا روحي اسقالخيمه ثقب الغيمه رأت

يبكـي؟ طفل قالت: ربي.46 ص والعالمي العربي الشعر في الطفولة (1)الخاني. د.أحمد البراءة ديوان:لحن من (2)

 www.alukah.net 90

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

رحمن يا عطـشان؟ هومطرا صارت دررا فبكتوالكلب والذئب الثعلب

مكـار أناالثعلب: قالغدار أناالـذئب: قال

للنعجـات الذئب ضحكالشـاة طلي الذئب خطف

الخبط صوت الكلب سمعالبـط فـرخ الثعلب سرقيجري وبدا الكلـب نبـحعمـري ولىالثعـلب: قال

النـار طلـق الذئب سمـعالدار طـلي الذئب ترك

سحابة حكايةسحابة مرت حين حكاية عنـدي أنا

طـائع لله وهو زارع األرض في كانبالهدى الناس أسعـد أحمدا كان واسمهراضيا قبل يكـن لم عاصيا كان جاره

بشري بالخيـر ثم القـول: أمطري سمعورددي: أسعديه أحمـد أرض أمطري

يحمد الناس في وهو يسعد الخيـر فاعلفعلها حسن ورأى صوتـها الجار سمع

توبتـي لله أنا قال: حسرتي فبكىدائـما الخير أفعل غانما بالنور صرت

الشعرية: القصة هذه الهراوي محمد وللشاعرالكالب نزهة

األصحاب خيرة من الكالب أربعـةبالسويـه تعمـل جمعيـه ألفوا قـد

شغل من بينهـم ما بالعدل واقتسموامطيع وكلهم الجميـع فاتفق

العقبـه احتفال يـوم عربه في يركبوا أنيسحبان واثنـان اثنـان فيها يركب

راكبا فيها يرجـع ذاهبـا يجر ومناألكبـر السرور فيه المنظر هذا فكان

الحبور وعمه الجمهور وضحك www.alukah.net 91

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

(1)والفراشة الطفل

ملونه فراشـة مرة ذات رأيـتمكونـه ذهـب من لحسنها كأنـها

حالمه وهي تطير لزهرة زهـرة منناعمه الحرير مثل أجنـحة تحمـلها

كنا وبينـما نـرقبها فـرح في معايضربـها بمضـرب هائج بطفـل إذا

الثرى فوق تعثرت يـده من فأفلتـتجرى مشهد أجمل يلحقها أن وقبـل أبـوه كـان يدركهـا كي فهـب واقفـا

يمسكها أن وقبـل صغيره محتضـنا الصغيـر صاح أبـت يـا أريدها باكيامحبة في إليـه ضمه أبـوه لكـنتحبها كم أعلـم ولـدي له: يا قال

نحبها جميعـنا جميـلة ألنهااليـد لمس يقتـلها رقيقة لكنهاولـدي؟ يـا نحبـه الذي الشـيء أنقتل

إصبـعه إلـيها مد وما الطفل فوقفأدمـعه رأيت أخرى مرة طارت وحين

وأبـوه يرنو وكان معـه يرنو فرحا(1)بشرية طبيعة

أبصر محسـن طفـلة يـومارقراقـتين همـتا دمعتاها

موجـع بقـلب تبكي جلست اآلهة تـرسل آهتين حيـنا

طفلتي أجيبي الخطب؟ قال: ما محزن نحـيـب في فأجابت

عين كـل فداء فلعينيكالوجنتـين: تسقي العين ودموع

غيره لي وما ضاع درهمي اليدين صفر بعـده من وأنا

تجزعي ال طفلتي قال: هيا هيـن الخطـب هـذا إن تراعـي ال

298ص الحديدي دعلي الطفولة أدب كتاب:في من الواحد عبد الرزاق عبد للشاعر (1) ط. جدة.61ص: وليد د.محمد الغرباء ديوان:أشواق (1)

 www.alukah.net 92

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

وحباها يدهـا في درهـما

دمعتين عيـن كل من ماسحا الرضا وجه أطلقي قال: هيا

بسـمتين أو بسمـة وأرينـيبكـا ازدادت الطفـلة أن غيـر

كربتين أضحى الكرب وكـأنطفلتي أجيبي الخطب؟ قال: ما

المقلتين؟ إحدى اليوم فقدت هلموجع: بقـلب فأجابته

الوالديـن وربـي أفقد ولم ال درهمي بحـزن أبكي إننـي

درهمين ألضحى عندي غدا لـو

 www.alukah.net 93

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الرابع الفصلالمناسبة النصوص اختيار أسس

األطفال ألدب

 www.alukah.net 94

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األطفال: هم األديب جمهور بهم يلتقي لهم، يكتب حينما جمهوره يختار األديب

الفن، هذا في الناجح واألديب األطفال، هم هنا، األديب فجمهور يرى أو نفسه، في فيعيشها شخصياته يتقمص أن يستطيع الذي هو

طفولته يغني أو فيها، نفسه صغره،لقد في هو كأنما كبره في متكلما وعاد أخاديد، من وجهه في فعله وما الزمان حجاب شوقي طوى طفال جدته خلصته وكيف أبيه مع شأنه عن بها حدثنا التي أنشودته في طربا

العنيف الوالد أصبح إذا الساحر على السحر وانقلب بل العقاب من مدانا شوقي: للطفل انتصارا

أنشودة: جدتي أبي مـن علي أحـنى بي تـرأف جـدة لي

مـذهبي فيه تذهـب سـرني شيء وكل تغضب لم كلهم ـيعلـ األهل غضب إن

أبي مشى المؤدب مشية ي إلـ يومـا يضـرب لم وإن ـرببالضـ هدد قد غضبان

مهرب من جدتي رغيـ منه لي أجـد فلـم وأختبي بهـا أنجو خلفها فجعـلتني

المؤنـب: بلهجة ألبـي تقـول وهـي المعذب الولـد ذالهـ له! ويـح ويـح صبي؟ أنت إذ يصنع ما تصـنـع تكن ألم

النص: تحليل غيره، لسان على الحكاية هذه يورد لم الشاعر أن النص؛ روعة

أن يشترط وال والضرب، بالتأديب المهدد الولد هو نفسه جعل وإنما حصل قد هذا يكون فاألدب ممكن، هذا وإنما الماضي، الزمان في فعالالحياة. من بالحياة أشبه

على مضى الذي الزمن وبين بينه التي الحجب الشاعر أزال بتعبير عنها وعبر بها أحس عبقرية بلفتة وذلك ندري، أن دون طفولتهواقعي.

حصل قد األمر يكون أن الواقعية تعني وال األدب، واقعية هي وهذه ذكره الذي وهذا يحصل، أن يمكن مما هذا أن الواقعية، وإنما فعال،

أطفال كل على ينطبق أن يمكن نفسه عن المتكلم بلسان شوقيعليها. ومن األرض الله يرث أن إلى الخليقة، بدء منذ العالم،

اإلنساني. األدب هو فهذا مكان شعوره وفي الطفل نفس في الجدة احتلت جدة: كأنما لي أو الجدة، من بقربه اإلحساس هذا إن أنا، لي لي، فالجدة الوالدين؛

 www.alukah.net 95

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أحسن من حب على جبلت قد النفس أن على ليدل منه الجدة قرب جعل الذي وما األطفال، دنيا في مغفور الجدات عند فالذنب إليها،

الطفل؟ نظر في الفريد الموقع هذا للجدة مصدر وهو للطفل، والحماية الرعاية كهف أبي: األب، من علي أحنى

ولكنه الحنان، ساءت مهما تثور ال الجدة ولكن يغضب يثور، أحيانا وهي األمور، وتقدم الطفل نظر في األولوية أخذت لذلك تغضب، ال أبدااألب. موقع على نفسه في موقعها

سرها. سرني، شيء وكل وتارة يقفز، وهو يلعب، فتارة مذاهب؛ السرور لهذا جعل الشاعر ولكن

ويصيحون البيت، أهل بعض فيزعج الضجة فيثير الفارغة العلبة يضرب يصرخ... وأخرى يصخب وتارة اإلزعاج، هذا على معترضين بالطفل

راضية جدته فإن الضجيج، وهذا العرام وهذا السلوكيات هذه كل وفي من يلمسه لم الرضا وهذا مسرور، طفلها أن مادام مسرورة هانيةأحد. كل على لها حبه في جدته تقدمت فقد لذلك أحد؛

تغضب لم كلهم يعلـ األهل غضب إن

الغضب تعرف فلم الصرف الخالص الحنان من الجدة تعالى الله خلق فعلوا. مهما األطفال على

قصته، الشاعر علينا يقص للخبر، المقدمة أو التقديم، هذا بعدموضوعه: ويعرض

إليه يوم ذات أبوه مشى ولم الصغير، الطفل وهو بالضرب، إياه مهددا قذف فلعله بالضرب، التهديد تستحق التي فعلته على الطفل يطلعنا وخطف آخر طفل على اعتدى أو الجرة كسر أو الزجاج، فكسر الكرة

الموضوع الشاعر ترك الحلوى.... لقد قطعة منه لتتصور مبهما الطفل القارئ وليتساءل يقع، لم وإن والضرب التهديد سبب المخيلة

ترك طفله؟. لقد على هجومه أو األب مشي سبب الكبير: ما حتى أواألداء. روعة في غاية شعرية اإليحاءات وهذه مجهوال، األمر

البيت؟ رب هو أليس أبيه؟ من الطفل يهرب وأين أم إنها الجدة، سلطة إنها األب، سلطة من أعلى سلطة هناك لكن

أنجبته، التي هي األب، هي فلتكن كذلك، األمر دام ما وربته... إذا إليه؟ الطفل يهرب سواها البيت في يوجد وهل للطفل، الحامي

خلفها. فخبأته جدته إلى الطفل التجأ يطيعون، ال الذين لألطفال عبرة أجعله أن أريد األرعن؟ الطفل هذا أين

من الحلوى يخطفون الذين األطفال من غيرهم يؤذون الذين ولألطفال

 www.alukah.net 96

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

وقوة ونكالي تأديبي ليرى وإياه دعوني الطفل؟ هذا أين أيديهم،ضربي..

المسكين،كم الطفل لهذا يا موجود، غير عنه تبحث الذي الطفليروعونه! ما أكثر أهله! ما يخوفه

كنت يوم تذكر أال أمك، أنا ولدي، يا أنت كنت كم عمره مثل في صغيرا تعذبني؟

العبقري!. النص لهذا للروعة ياالنص: على أضواء وتراكيبه ألفاظه في بسيط سهل النص

من مبناها من معناها تؤدي شروح، إلى تحتاج وال نطقها، يصعب الاألولى. الوهلة

بي... ترأف جدة لي أن على يقدر أنه يظن النص هذا قارئ أي الممتنع، السهل من ألفاظ

نفسه: بل في قال وربما مثله، يصوغمنه... أجمل أصوغ

قصة النص قصصي، بأسلوب جاء ونسقه وتراكيبه النص ألفاظشعرية. حكاية أقصوصة، صغيرة، األولى الثالثة األبيات وهي بالمقدمة، بدأ

له والده تهديد وهو التالية، األبيات ستة في الموضوع عرض ثم جدته خلف واختباؤه بالضرب،

تسمى وهي المفاجئ والحل العقدة وفيه األخير، البيت والخاتمة، فنياالتنوير(. )لحظة

الموسيقا: القافية، في الباء حرف عوضها ضامرة، الداخلية النص موسيقا أداء مع يتناسب وهذا الطبل كقرع مجلجل حرف فهو الكسر، وحركتهالمشاعر. يمأل الذي وجوها الطفولة

النص: في الخيال في شاعر يضارعه ال شوقي أن مع مصور، خيال النص في ليس

الشعراء أمير إنه عصره؛ فنا فالعمل مجاله، لكل ولكن مصورا، شعريا حتى الفكرة جزئيات تتابع وعلى القصصي النسيج على يركز القصصي

الصورة من أكثر التشويق عنصر على الشعرية الحكاية تركز تكتمل،والخيال. صبي؟ أنت إذ يصنع ما تصـنـع تكن ألم

كلها. القصيدة هو البيت هذا

 www.alukah.net 97

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الخيال هذا ينتقل ثم وصخبه الوالد، طفولة يتصور أن الفكر يستطيع الطفولة، إنها أال معذور، الطفل فإذا والرجولة، الشباب السن إلى

حكمها، وللطفولة رسالة هي مثلهم. هذه كنتم فلقد أطفالكم، على الكبار أيها تعتبوا فال

الحكاية. هذهالعالمي: الطفل مؤتمر

الندوة في العالمي، الطفل مؤتمر في قدمتها التي العمل ورقة أدب بعنوان: في1424 8-6 في الرياض في األطفال ألدب السنوية األطفال

محمد سيدنا على والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمدبعد: أما وسلم وصحبه آله وعلى الله رسول أدب عن المباركة الندوة هذه إلى الكريمة الدعوة تلقيت فإنني

الثالثة: المحاور ضمن األطفالواألبحاث. الدراسات.1المتاح. اإلنتاج تقويم.2مستقبلية. رؤية.3

أعددت قد وكنت محاضراتي: )في ضمنته القبيل، هذا من شيئاستها التي االمقررة المفردات الطفولة( ضمن أدب كلية في در

بالرياض. المعلمينالكتب: هذه تستعرض أعددتها التي الورقة

الحديدي. علي األطفال. للدكتور أدب في.1زلط. عطية أحمد الطفولة. للدكتور أدب إلى مدخل.2نجيب. أحمد لألستاذ وفن، علم األطفال أدب.3العربي. الشعر في األناشيد.4

األول: الكتاب بعرض أبدأ األدب أستاذ الحديدي علي األطفال( للدكتور أدب كتاب: )في مع

األنجلو مكتبة ( الناشر1996)7 ط شمس، عين بجامعة الحديثالمصرية.

مقدمته: في المؤلف يقول العالمية مسيرته في يتجاوز لم العربية بالدنا في األطفال أدب

اب فيه يؤلف الذي وهو األول، طوره الكت عام منظور من لألطفال أدبا البحث برامج في له يخططوا لم المتخصصين علماءنا أن كما وكلي،

بل إليه، تلتفت لم التربوية ومعاهدنا العربية، وجامعاتنا والدراسة أكثر فهم اليوم، أطفال أما حسابها، من أسقطته توفر أن بعد حظاالطفل. نفس بعلم يكتبون ما وربطوا قلة، كانوا وإن المجيدون الكتاب

 www.alukah.net 98

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

وأساطير خرافات من فيه وما الفني القصص بتاريخ الكتاب ويبدأ ما وشعوب واليونان والصين والهند أستراليا في البدائية الشعوب لدىاألول: الفصل ختام في يقول المصريين،ثم وقدماء النهرين بين

الخرافة وخلقت والخرافة. الواقع وبين كله ذلك بين االنسجام من نوعا الناس حاجة تشبع فنون والرقص الشعبية واألغاني الشعبية والقصةوضرائها. الحياة سراء في أنفسهم عن للتعبير

ويجد القديمة المجتمعات في األطفال أدب يتناول الثاني والفصلأوالهما: بالتسجيل بارزتين ظاهرتين هذا وكان متخصصون، فنانون له يظهر لم األطفال أدب أن اإلهمال مرحلة يعبر أنه الطفل؛ إلى القدماء نظرة بسبب متعمدامستقل. وجود ذاتها في لها ليس انتقال أدب تاريخ في الرئيسية األطوار يستعرض الثالث الفصل وفي

أمي حكايات ألف الذي فرنسا شاعر بيرو تشارلز عند ويقف األطفال،م.1697 عام اإلوزة في وأثره بالطفولة عنوان: االهتمام تحت الكتاب يقول تال فصل وفي العرض عند تقف ال لألطفال يكتب الذي األديب )ومهمة الطفل أدب

الوطن ثم بالله الطفل إيمان تقوية ذلك فوق مهمته بل والكشف،.95 واإلنسانية( ص والعدالة والخير

مناغاة فمرحلة الطفل؛ بها يمر التي المراحل الكتاب يقسم ثم االستمتاع عادة الطفل يبدأ ولكن وتمهيد تهيئة مرحلة لطفلها األم

بقليل. بعدها أو العمر من الثانية يبلغ حين القصة بسماع الذات إلى االلتفات مرحلة يبدأ عمره من الثالثة السنة فيبها. والوثوق وطفل ببعض، بعضها األفكار يربط أن فيمكنه الرابعة؛ طفل أما يصبح الخامسة شخصا قصص تقديم الصواب من وليس جادا، صغيرا في سجنهم أو األطفال وخطف المفزعة والقصص المخيفة الحكايات

شراب. أو طعام دون الظالمالمتوسطة: الطفولة مرحلة في األدب

الثامنة. إلى السادسة من وليلة ليلة ألف بقصص فيستمتع التخيل حب الطفل على يطرأ وفيها

عشرة والثانية عشرة الحادية المجنح. وطفل الحر الخيال من فيها وما القدوة باتخاذ المرحلة هذه في ويبدأ الماضي، أحداث بتسلسل يهتم

الوالدين. غير أشخاص من األعلى والمثلاألطفال: أدب في والمضمون اللغة

األفكار... في بساطة الشكل، في بساطة www.alukah.net 99

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

نماذج ويقدم والشعر، القصة األدبية؛ بالفنون الكتاب يبدأ ثم الجد كتابه: )الطفل في الهراوي محمد األطفال أدب منها: رائد شعرية

الصباح: في والديه يحيي طفل لسان على يد(, يقول عافيه في أصبحتما الغاليه وأمي أبي

وخافيه ظاهرة لكـما تقبيـلتـان الثانيه فؤادي وفي فمي على إحداهما

يقول أن الهراوي أراد تناسبهم، التي الموضوعات في لألطفال شعرا أن بد ال كان وغيرها، نقود وحصالة وساعة وسيارة طيارة كوصف

العواطف من خالية تقريرية تكون أن الموضوعات هذه بعض من نتوقع درجة إلى وصل ما منها بل واإليقاع النظم دربة تتعدى وال الشعرية كمقطوعة وذلك السذاجة

فيقول: الطفل ينشد ) الهر( حيث القـدر عالي مصري هري النمـر مثل وجه ولـه النسر مثـل عيـن ولـه الشبـر طول ذيـل وله

صحيفة في مبارك زكي الدكتور المنظومة هذه على علق وقد مهما تافهة منظومة بقوله: إنها1931 – 9- 8 عدد في القاهرية البالغ سخيفة مصري( عبارة )هري وعبارة للطفل نظمت أنها من قيل

القدر. عالي ألنه الهر وصف منها وأسخف اللغة في األطفال ألدب الشرعي األب بحق فيعتبر الكيالني كامل أما

كلها. العربية البالد في للناشئة الكاتبين مدرسة وزعيم العربيةفيقول: الخيال عنصر إلى الحديدي الدكتور ويعرج

أمريكا من وبخاصة العالم هذا من المصدر المزيف الخيال )وطوفان خيالها في العالم هذا طفولة يهدد الثالث العالم بالد إلى وأوربا

.144 ووطنيتها( ص عقيدتها في بل وتفكيرها،بعنوان: فصل في الكتاب هذا عن الكالم ونختم

يقول األطفال،حيث أدب في واألخالق العقيدة تكوين وسائل من إيجابية وسيلة يكون أن األطفال بأدب )جدير

وأكثرها الوسائل هذه أقوى هو بل األطفال، نفوس في الدينية العقيدة وسيلة األطفال أدب يتخذون والذين الطفولة، مرحلة في فعالية يتخذوه أن يجب الناشئة قلوب في خاصة دينية عقيدة لغرس أيضا يحدث كان عما يتحولوا وأن األخرى األديان احترام وسائل من وسيلة

بها االستخفاف أو لعقيدتهم المخالفة لألديان الكراهية تعميق من قبال.162 وازدرائها( ص

 www.alukah.net 100

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

 www.alukah.net 101

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الكتاب هذا تقويمأ- الشكل:

كان ( صحيفة90) استغرقت التاريخية والخلفية الكتاب هذا مقدمات الجن وحكايات األسطوري القصص وكذلك الرقم هذا عشر يكفيها

كلها. لها داعي ال وهذه ( صفحة80) استغرقت ال وهذا الورق، أنواع أردأ الكالح األسمر الرخيص الورق من والكتاب

محترم. دكتور مؤلفه وأن الجامعات، في يدرس أكاديمي بكتاب يليقوالعرض. التنظير جيدة فهي المالحظتين عدا فيما الكتاب مادة أما

ب- المضمون: المضمون إنه إذ ضبابية، رؤية رسالته في تكتنفه ولكن جيد، علميا

ضد مناعة الطفل إلعطاء االنتمائي التميز إلى تصوره في يفتقرللعولمة. بقابليتها تتصف التي األفكار

الطفولة. أدب إلى الثاني: مدخل الكتاب اإلمام جامعة مطابع2000ط زلط عطية علي أحمد الدكتور تأليفاإلسالمية. سعود بن محمد

ثالثة فصول الكتاباألول: الفصل

ومفاهيمه الطفولة أدب ماهية عن المؤلف المدخل. يسأل وهو يقول: )وإذا حيث الحديدي الدكتور تعريف من يقترب وهو وأهدافه

األطفال نقول: أدب أن يمكن الكبار أدب عن يميزه تعريف عن بحثنا الثانية بين فيما لألطفال خاصة الفنان يبدعه فني شكل في لغوية خبرة

أكثر أو عشرة الثانية و المتعة فيمنحهم معه ويتفاعلون يعيشون قليال الجمال فيهم وينمي والمرح البهجة قلوبهم على يدخل والتسلية

.33ومحبته( ص للخير تقديرهم ويقوي وتذوقهواألهداف. المفاهيم يذكر ثم

الثاني: الفصل ثم وفنونه، الشعر مجال في ووسائطه الطفل أدب فنون في ويبحث

نات بمثابة نماذج يقدم مثل: المرقص الشعبي واألدب المهد ألغاني عي البغدادي محمد سيد بادي حادي

األطفال: روضة وأغاني حلوى معـها سلوى أخـتي لوز معها مـوز ومعي

أعطيها أنـا تعطيني هي

 www.alukah.net 102

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

المناسب اإليقاعي الوعاء هي المجزوءة واألراجيز الخفيفة، فاألوزان النجار( لمحمد )التلميذ هو تعليمي نشيد أشهر ولعل المرحلة، لتلك

فيه: يقول الهراوي نجـار الظهر وبعد تلـميـذ الصبح في أنا

ومنشـار وإزميـل وقرطاس قلم فلي يكن إن وعلمي عـار صنعتي في فما شرفا

مقدار وللصنـاع مـرتبتي فللعـليـاء الرواد فمن الطفولة؛ أدب أجيال الكتاب يذكر الثالث الفصل وفي

عام لألطفال. وفي مجموعة أول ألف م،1922 الهراوي محمد األوائل جاء البحري( ثم )السندباد األولى قصته الكيالني كامل ألف م1928لألطفال. الشعرية بحكاياته شوقي

الكتاب: هذا تقويم العلمية المادة فليست عجل، على ألف قد الكتاب هذا أن واضح

ورفده األدب لهذا التنظير في الطبيعي بعدها تأخذ فلم مرتاحة، واألهداف باألسس تحديده أو تحجيمه أما الكافية، المناسبة بالنماذج

أال الكل المادة أصل من متكامل كامل منهج من بتر فهذا والوسائط شريان أو الوتين يمثل القصصي الفن إن األطفال؛ أدب فنون وهي

هذا في وجود القصص لفن وليس النشيد، وهو األبهر مع القلبالكتاب.

ال جملتها في فهي األطفال أدب عن الكتاب قدمها التي واألناشيد أشهر الكتاب يعدها التي المقطوعة كهذه الطفل إحساس من تنبع

المؤلف: نظر في تعليمي نشيد نجـار الظهر وبعد تلـميـذ الصبح في أنا

ومنشـار وإزميـل وقرطاس قلم فلي تضطر التي الجائعة الكادحة الطبقة أدب البروليتاريا، أدب من فهذا المدرسي، الدوام بعد العمل إلى وتدفعهم صباحا، أبناءها تعلم أن إلى يكون فطفلنا بيئتنا في أما المدرسة في صباحا المسجد في وعصرا

كتاب من الطفل أدب رؤيته في أسلم الكتاب هذا فإن ذلك ومع كان إذا المنهج مفردات بتغطية يفي ال مبتور مضغوط ولكنه الحديدي،

مقررا.الثالث: الكتاب

نجيب. أحمد لألستاذ وفن، علم األطفال أدبالتمهيد:

 www.alukah.net 103

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

التي الوسائل عن البحث في الكتاب هذا في الدراسة هذه هدف يبين اإلعالم؛ وسائل بشتى جمهوره إلى طريقها عن األطفال أدب يصل

والمنظورة. والمقروءة المسموعةاألول: الفصللألطفال: الكتابة لفن العام اإلطار

؟ نكتب أ- لمن نكتب؟ ب- ماذا

؟ نكتب ج- كيف المؤلف: عنها يجيب عناوين األسئلة هذه

لألطفال. الجواب: نكتب نكتب؟ أ- لمن والمسرحيات. الجواب: القصصنكتب؟ ب- ماذا

الجواب: نكتب؟ ج- كيف الرئيسية االعتبارات من مجموعات لثالث الكتابة نخضع أن يجب

هي:والنفسية. التربوية االعتبارات.1األدبية. االعتبارات.2الفنية. االعتبارات.3

الثالثة. االعتبارات هذه بشرح الكتاب ويبدأالشخصية: عنوان: جوانب تحت ويقول

هي: جوانب، ثالثة للشخصية أن النفسي التحليل مدرسة ترى فهي الحيوانية، اإلنسان طبيعة يمثل شعوري، ال جانب أ- الهو: وهو

األخالق. لمعايير اعتبار بال رغباتها إلشباع وتندفع اللذة بوحي تسيرالشخصية. في اإلرادة جانب ب- األنا: وهو

جملة يمثل الذي النفسي الرقيب أو الضمير هو األعلى ج- األناوالقيم. المعاييراألطفال. أدب فنون لكل شامل والكتاب

الكتاب: هذا على يؤخذ ما ترسم أن وحقها المقصورة باأللف نجد( يرسمها أخطائه: )ربى كثرة

ربا. جمعها واوي: ربوة أصلها ألن الممدودة باأللف وكلتا وكال وعين التوكيد: نفس ألفاظ القصة(، بنفس ويقول: )يكتب

بالقصة العبارة: يكتب تصبح أن فيجب المؤكد بعد تاتي فإنها وكل،نفسها....

أمثالها عرض استغرق مختلفة بأحجام خطوط رسمات165 ص وفي.218 ص إلى

 www.alukah.net 104

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

90 من أكثر بالمنهج، يتعلق ال كالم386 ص إلى347 ص ومن صحيفة، تحته. طائل ال الكتاب ربع من قريبا إلى: النفس جوانب تقسيم في فرويد لوثة نجيب أحمد على وتسري

العلم ينسى أن هدفه المسوم الكالم هذا ومثل األعلى، واألنا واألنا الهو أحمد نسي لقد الضمير، فيه وخلق اإلنسان خلق الذي العالمين رب

نسيها. قد فرويد ألن السفلى األنا نجيبفيه: يقول تحفظ دون نفسه إلى نسبه الذي نجيب أحمد نشيد وفي

عم الجديد الصبح أتى قد فراشي يا صباحا ص في وذلك للنشيد صباحا( الزمة )عم فيه الذي المقطع جعل وقد

يقول: حيث122 النشيد حلو باكـر صباح في ونغـني

عم الجديد الصبح أتى قد فراشي يا صباحافنقول: النشيد هذا نقوم أن يجب فنحن، جئت فراشي....... يا أهال

السوري القطر في الهشيم في النار انتشار انتشر الذي النشيد أمافهو:

لبغدان الشـام من أوطاني العرب بالد فتطوان مصـر إلى يمن إلى نجـد ومن

يفرقنـا دين وال يبـاعدنا حد فال وعدنان بغسان يجمعنا الضاد لسان

بعد جديد من لناشئتنا النشيد، هذا صياغه أعدت وقد سفيه الشاعر هذافقلت: أسلمته

لبـغـدان الشام من أوطاني العرب بالد فتطوان مصر إلى يمن إلى نجد ومن

يفرقنا نـذل وال يباعدنا حـد فال إيمـان و بإسالمتبـدو شملنـا فوحدة

لها ونرصد بها نعتز التي قيمنا من قيمة ألغى إذا النشيد أخطر وما أطفالنا نفوس في لغرسها التعليمية مؤسساتنا في الطائلة األموال

الثوابت. هذه صادم إذا ذلك من واألخطر المستقبل، رجال تنوع في وقمة الشكل في وقمة اإلخراج في قمة نجيب أحمد فكتاب

حتى ذكرتها التي الهنات من الكتاب هذا يعدل أن أرجو وأنا األدب، هذااألطفال. أدب مكتبة في المثالي الكتاب يغدو

هو: الرابع الموضوعالعربي: الشعر في األناشيد

السوري: القطر من أناشيد www.alukah.net 105

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

إلهي نشيد: يا(1)(2ج االبتدائي األول )للصف

الدعوات مجيـب يا إلهي يا إلهي يا اليوم اجعل البركات وكثيـر سعيـدا بالبسـمـات وفمي صدري بالحب مالئا

الواجبات وأداء دروسـي في وأعني الحادثـات شرور من طريقي واحم واحمني

عمري وليكن طريقا بالتضـحـيـات حافال السوري القطر في2ج الثاني الصف كتاب ومن

الله نشيد: نعمة ونصحوا النوم نهجر صبح أشرق إن نحن

ربـح اآلبـاء فرضا أبوينا ونحيي

العافيه برداء علينا الله أنعم صافيه نغمات شفتينـا في شكـره

الكفاح مياديـن يا كتابي يا دروسي يا للنجـاح مستعد الصعـاب رغم إنني

األخير الشطر عند توقفت وقلت: طويال الطفل نجعل أن هدفنا، كان إذا في يكون فهل للنجاح، مستعدا

المستقبل أو قائدا عالما مفكرا رائدا؟ أو مخترعا نماذج فيه جميل والعالمي. ديوان العربي الشعر في كتاب: الطفولة

عكرمة: مصطفى الشاعر كقول رسالة ذات يا اإلسالم فتى تبتسم األيام به أمال

السعودية: العربية المملكة في التربوي والمناهج األطفال، أدب األطفال بأدب العربية التربوية التربوية المناهج اعتنت ونثرا، شعرا

غرس إلى الهادفة التربية مع يتناسب ما األدب هذا من واختارتالصافية. اإلسالمية العقيدة رأسها وعلى الطفل نفس في الفضائل

األول للصف واألناشيد والكتابة كتاب: القراءة من (1)األول( الدراسي )الفصل ابتدائي

إلهي نشيد: ياربي أنـت إلـهي يـا

.53 ص والعالمي العربي الشعر في كتاب: الطفولة من).16ص هـ1423 عام السعودية المعارف وزارة طبع)

 www.alukah.net 106

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

ربي منـك خير كل ربي لـك حمـد كل

حبي لك إلهي يا أمي

أغالها ما أمـي أمـي أنساها ال قلبي في هي

أمي عاشت اليوم طول ربي أدعـو أمي احفظ ربـي ربي

االبتدائي: الثالث الصف واألناشيد القراءة كتاب ومنبالدي يا

هديه ربي لدن من عندي أنت بالدي يا الزكيه النفس نحوه تهـفو الله بعد فيك بهيـه بساتين و حسان روضات فيك شـذيه رياحين و وزهر أشجار فيك

الشجيـه بأغانيها شـاديـات وطيـور ذهبيه ورمـال ماء فيك زرع فيك

وغنيه عامرات الصحارى في وكنوز هديه ربي لدن من عنـدي أنت بالدي يا

السادس للصف والمحفوظات القراءة كتاب ومنخراز. للشاعر: سراج المشرفة الكعبة

اإلسـالم وكعبة الخلود رمـز سام جالل من لك الورى في كم

عهده تقادم إذا البناء يهـوي األيـام على خالدة وأراك

وقفـة بابـك حول عام كـل في أعجام ومن عرب من للنـاس

أفواجهم توافدت الحجيج فإذا زحام أي البيت في وتزاحمـت

وطيدة اإلخاء عرى ثم أبصـرت وشهدت اإلسـالم قـوة حقـا

صفوفـهم رأيت دنت الصـالة وإذا وقيـام بركع يموج بحـرا

ربهم من يحوطهم متهللين ظالم لكـل الماحي الهدى نور

 www.alukah.net 107

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الورى في المقدس والحجر الركن في األفهام على دقا قد سـران

ل المس كم ومكبر ومقب إعظـام وعن منه طـاعة عن

جـالله لصرح تعنو الذي وهو الحكام وعلية الملوك صيد

األطفال: أدب صفات في قراءة الطفولة أدباء بأقالم والنثرية، الشعرية النماذج خالل من الحظنا

الكالم المضمون. ولنبسط في والبساطة الشكل في البساطة كافةالنوعين: هذين في

الشكل: في البساطةالحروف:

الطفولة؛ يشبه الطفولة، أدب ذ – )ث اللثوية الصعبة الحروف من تخلو قليلة الواحدة الكلمة حروف

فيما بعضها مع وتأليفها بها، النطق تكلف من حكمها في ( وما ظ – الطفل على يصعب ونطقه حلقي، العين )بعثر( حرف كلمة مثل بينها، )بعثر( )نثر( بدل لفظة إلى اللفظة هذه يتجنب أن يجب الطفولة فأدبالنطق. في وأسلس أسهل فهي

الطفولة في الطفل ألن الباقيين؛ الحرفين من أخف الثاء حرف - )عسل كلفظة الحرف هذا غير حروف في الثاء ينطق المبكرة الحروف هذه كل والصاد، والشين السين وصل( ينطق – اشرب ذاال.. ينطقه إثرب( وثل.. والزاي )بدي فيقول: عثل، بالثاء، ينطقها

لذلك الصحيح، بشكلها الحروف لتلفظ تكتمل لم الطفل نطق فآلية أن دون نطقها من يتمكن لكي الحروف قليلة األلفاظ للطفل يقدم

سبيال. ذلك إلى أمكن ما سهلة حروف وهي يتعب، التدريس طرائق بعض فإن ونطقها شكلها الحروف؛ على وللسيطرة

بالحلوى، يمأل القالب وهذا قالب، شكل على الحروف تجعل أوربا في للسكريات بحاجة هي التي بنيته بحكم الحلوى عاشق الطفل فيلتهمه

للنمو. ضرورية وهي بالطاقة لتمده الحاجز كسر أهدافها من كان ربما حلوى، قالب الحرف الطريقة، هذه

التعليم. أساس وهو الحروف، تعلم في النفسي كله،إذا التعليم أساس لهو وكتابتها ونطقها حفظها الحروف؛ تعلم إن

التعليم مجال أمامه انفسح الطفل أتقنه ونوعا. كمااأللفاظ:

 www.alukah.net 108

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

لكن الصعب، عن والبعد البساطة، من الحروف، صفات لها األلفاظ هذه حروف، مجموعة من مركبة فإنها اللفظة أما مفرد؛ الحرف

الرباعية اللفظة تقدم فال وقليلة، سهلة، تكون أن يجب الحروفبالغرض... تفي الثالثية كانت إذا الحروف

نشيدا، النص كان إذا موسيقيا، اللفظة إيقاع يكون أن ويجب موسيقيااه ما هو الناجح والنشيد والخارجي، الداخلي إيقاعه في المؤلف غن

اللحن يفيض الحال هذه وفي ودندن له وطرب النفس داخل من عذبا عن يختلف وهو الوجداني، النشيد هو وهذا ويسيل، ينبع جدول كأنه

منطقة الباردة المنطقة من النشيد هذا يأتي حيث العقلي النشيدالقلب. منطقة الحارة المنطقة من يأتي الوجداني النشيد بينما العقل،

السهلة، الحروف معطيات من فهي والجمل؛ التراكيب الجمل: أما الجملة( معقدا، أو )التركيب الناتج يكون أال فيجب البسيطة، واأللفاظ

مثال:المتنبي: الطيب أبو قال

تسل فه انه مر قد جد سد اسم ابق عش الكبار أمام الشطر هذا تلفظ أن جرب يفهمون فهل الصغار، عن فضالمعناها: لوضح حده على كلمة كل لفظت لو ولكنك تقول؟ ما معنى

الحياة. عش: حقالحسن. بالذكر البقاء، ابق: حقوالرفعة. السمو اسم: منالسيادة. سد: منالجود. جد:منقائدا. قد: كنآمرا. مر: كنناهيا. انه: كن

خطيبا. كن فه: تفوه،مسؤوال.. عظيما. تسل: تصبح

الطفل، نفس تناسب الكلمات وقليلة بسيطة الجملة تكون أن يجب نفسه في به يترنم مما وتصبح وأداؤها وتمثلها حفظها عليه ليسهل تكون أن يحسن الطفولة أدب في المقدمة واأللفاظ غامرة، بنشوة

أمكن. ما اليومي االستعمال في يسمع أو يقول مماالمضمون: في البساطة

المحسوس: تناول يشاهده مما المحسوس المعنى تناول المضمون، في السهولة من

الشاعر: واألب... كقول واألم والمدرسة كالكرة اسمه ويسمع الطفل، www.alukah.net 109

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

طب طب طب طب كرتي كـرتيواألمانة... والصدق والنظافة كالعلم المجرد، إلى االنتقال ثم

والجزئي: الكلي هل والحديثة؛ التراثية النظرية بين الطفولة أدب على تناوبتا نظريتان

العكس؟ أم الجزئي، إلى الكلي من الطفل تعليم في ننتقل الكلي من االنتقال التعليم في نحن عشناها التي القديمة النظرية في بعد ننتقل ثم الكريم، القرآن من السور قصار نحفظ كنا الجزئي، إلى

الجزئي. فهم إلى عمرية مرحلة نتعرف وكأن عالية.... كبيرة إنها النخلة، على مثال

والنبتة صغيرة، نبتة الكبيرة النخلة هذه كانت وقد أغصان، من تتكوننواة. كانت

الكلي، إلى الجزئي من التعليم يبدأ العكس، فعلى الحديثة التربية أماتقول:

أصابع.... هذه إصبع، هذهيد... كف... هذه هذهبنت.. هذه طفل، رأس.... هذا هذا

معا. الطريقتين تداخل من تمنع حواجز الطريقتين هاتين بين وليس باللغة النص يكون أن يجب والمعنى المبنى في األحوال كل وفي

يجب كما الصعبة، األلفاظ عن البعد السهلة،يجب الفصيحة العربيةالعامية. األلفاظ عن البعد

القائد: األدببعنوان: كتاب في صدرت للكبار نظرية ثمة

(1)القائد( األدب )نظرية اإلنسانية النفس يقود قائد أدب اإلسالمي أدبنا أن النظرية؛ هذه ومفاد

والجمال. بالطمأنينة اإلحساس فيها ويبعث والخير، الحق إلى مباشر غير بشكل القيادي العنصر إليه يدخل أن يجب الطفولة؛ وأدب التي األناشيد وبعض المسرحية؛ أوفي النشيد في أو النثر في سواء

القيادي األدب هذا من ومضات على تحتوي األوراق هذه في قدمت بنا مر فيما الطفولة أدب من اللون هذا معرفة القارئ على يخفى والنماذج. من

اآلتي: استشراف

هـ.1431 عام1ط الخاني أحمد للدكتور القائد األدب نظرية (1) www.alukah.net 110

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

اختالف على الطفولة أدب لنصوص المستفيض االستقراء خالل منبانطباعين. الباحث يخرج مستوياتها

األول: أن ألداء النظم فيها يكثر التربوي، الهدف ذات النصوص هذه من كثرا

والمسلك اليومي النظام عن كالحديث للموضوع، المناسبة الفكرة فتكون بمثله، القريحة تجود ال المدرسة.... مما وأدوات االجتماعي

اإلحساس ويكون المشاعر، حساب على الفكرة االنفعال في ضامرا الالزم االنفعال إلى يفتقر الباردة المنطقة من النشيد فيأتي الوجداني،

للشعر.والثاني:

باقي إلى بالنسبة قليلة اإلسالمية العقيدة على تركز التي األناشيد أن في ثانوية أهمية ذو األساسي، العنصر هذا بأن يوحي مما األناشيد،

النشيد. شعراء من الكثير نظر والصبر كالشجاعة المختلفة، المواقف الطفل يعلم الذي النشيد أما

مما فهذا األخالق محاسن وبقية البيئة مع بانسجام والتعامل والجدوشفافية. بأريحية إليه التوجه يحسن

المسلم العربي للطفل قدموا الذين المبدعين، بعض أسماء أذكر زادا روحيا وجدانيا فكريا اجتماعيا المعاصر. طفلنا منهم يستفيد ممن ثقافيا

وأحمد يوسف التواب وعبد الكيالني وكامل شوقي مصر: أحمد منبهجت..

وليد، محمد والدكتور عكرمة مصطفى السوري: الشاعر القطر ومنصوان. وأحمد سليمة موفق ومحمد

األعظمي. وليد العراق: الشاعر ومن والدكتور زمخشري طاهر السعودية: الشاعر العربية المملكة ومن

عباة. أبو إبراهيم العالم في األطفال لشعراء معجم يؤلف أن الضروري ومن هذا

العربي.

 www.alukah.net 111

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الخاتمة: وفنونها مراحلها شتى في الطفولة أدب مع المجنحة الرحلة هذه بعد

قسمين: إلى ينقسم أنه نالحظ والشعرية النثريةاألول: ذاتي: القسمالثاني: الموضوعي. القسم

قسمين: إلى ينقسم الذاتي والقسم الكبار من كان ما األول: هو الحب عواطف عن التعبير في موجها

الصغار. إلى والحنانالعرب. شعرائنا لدى األكثر اللون وهذا

طفولته، وراء يقف والشاعر الكبار إلى الصغار من الموجه هو والثاني؛ قليل النوع وهذا االنفعال من هائلة بشحنات يتمتع ولكنه نسبيا

الوجداني. الثاني: الموضوعي: القسم أما

فيه الشاعر يكون ما فهو إنسان وكأنه الطفل لسان على راويا ليس مستقل، وال مستقبال للشاعر المقطوعة هذه في كما متلقيا:(1)عكرمة مصطفى

بدمي وحبهما كونت وللقلم خلقت للسيف يرويه وهل طفلنا؟ يناسب األطفال أدب وأخيرا: هل ونوعا؟. كما

في والبساطة الشكل في البساطة األدب؛ هذا صفات أهم إنعليه، المتعارف هو هذا المضمون،

صحيحة؟ هذه نظرتنا فهل للكبار، كتب مجموعة على طفل، ديكنز( وهو عثر) تشارلز لقد

هذا اسم جعل ما وهذا لبنية، أسنان تحت اليابس كالخبز فكانت قرأها الخالدين سجل في الطفل

تكون السهل النص تقديم في الطفل على الشفقة فهل في دوما صالحه؟

العربي الشاعر نظر لقد هذا عن فعبر أوالده على يقسو أب إلى قديمابقوله: الموقف

يك ومن ليزدجروا فقسا حازما فليقـس يرحم من على أحيانا

لتؤدبه... طفلها تضرب حينما واألم كذلك يكون ال فلماذا النفس، أدب السلوك، أدب دأب هو هذا كان فإذا الدرس؟ أدب

.115 ص والعالمي العربي الشعر في الطفولة (1) www.alukah.net 112

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

أناشيد السهولة؛ في غاية تكون البدايات عندي: أن المشكلة وحل الطفولة أناشيد ولكن للغاية، سهلة تكون المبكرة والطفولة الروضة

السهولة من الوتيرة تلك على تسير أال أرى المرحلة هذه بعد ما يعطى أن أرى الطفل، لدى الفكري الترهل خشية الثقافي والدالل يهضمه أن يقدر مما العربي، األدب في الشعر عيون من عينات الطفل

والوجدان. الفكر من متين أساس على طفلنا ينشأ حتى ويتمثله، أختم هذه األوراق المعطرة بعطر أدب الطفل وبراءة الطفولة بهذه

:(1)المقطوعة للشاعر مصطفى عكرمةإنسان الدين في أنا

معتقد الناس في وليينقلني العيش ألسمى

بأجداد ويجمعنيضحوا قد الدين لمجدنسبي ينتهي إليهم

أوطان األكوان لهإيمان و يميزنيقرآن الفكر بأسنى

سلطان الدهر في لهمهانوا وما ذلوا وما

أغصان الجذر وتتلو العالمين رب لله والحمد

.114 السابق:ص المصدر) www.alukah.net 113

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

الفهرسةالموضوع:

اإلهداءمقدمةالطفولة أدب إلى مدخل

لحقوق المتحدة األمم هيئة اتفاقيةاألطفال

تاريخية لمحة القديم العصر في الطفولة أدب – أ

الشعرالقصة

الحديث العصر في الطفولة - أدب باألول: الفصل

األطفال: أدب فنون القصةالطفل وسيكولوجية القصة

الطفل حياة في واللعب الرياضةالشخصية

الشخصية جوانب تكوين في المبكرة الطفولة أثر

الشخصيةوأنواعها القصة

وصوت الصورة تعتمد التي - القصة1 الحيوان

الصورة إال فيها ليس - القصة2 وبعض الصورة وفيها - القصة3

الكلماتوالصورة الكتابة وفيها - القصة4 والصورة الكتابة وفيها - القصة5 نادرا

الطفولة أدب في الحكاية الثاني الفصل

والشعرية: النثرية المسرحيةالمسرحية

المسرحالمسرح لغة

 www.alukah.net 114

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

والعرض النص بين الطفل مسرحالشعرية المسرحية

الثالث الفصلالشعرية: والحكايات األناشيديشعر الطفل

الشعر أنواعالشعر وزن أو الشعر تقطيعالمبكرة الطفولة أناشيد

الطفولة ديوان: شدو معالمبكرة الطفولة بعد ما مرحلة

االجتماعي الشعر في الطفولة أدبالشعرية الحزورة

القصصي الشعر في األطفال أدبالشعرية الحكاية

والنشيد الشعرية الحكاية بين الرابع الفصلاألطفال ألدب النصوص اختيار أسس

األطفال هم األديب جمهورالعالمي الطفل مؤتمرالعربي الشعر في أناشيداألطفال أدب في: صفات قراءةالقائد األدب

اآلتي استشرافالخاتمة

الفهرسةوالمراجع المصادر أهمللمؤلف صدر

 www.alukah.net 115

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

والمراجع المصادر أهمالكتب

علم األطفال أدب.1وفن

الطفل إعالم.2

الطفل إعالم.3الطفل إعالم.4الصغير البحار.5والنهاية البداية.6

األصابع بصمات.7 القصة رحلة.8

الشعرية تروي زهرة.9

حكايتها

سيكولوجية.10الطفل

األعرج الشاب.11

السمك صياد.12

في الطفولة.13الشعر

والعالمي العربي أدب في.14

األطفال األدب في.15

المقارن

القاموس.16المحيط

نجيب أحمد صالح إعداد: محمد

أدب مؤتمر في المنجد بالرياض العالمي الطفل

هـ.1424- 8- 6 في الخاني د. أحمد إعداد

للمؤتمر الحجي فيصل فهد إعداد 1405 1ط الخاني أحمد

هـ د. عبد بتحقيق كثير البنالتركي الله

بيروت ط كريستي أجاثا الخاني د. أحمد

)مخطوط( )1 ط الخاني د. أحمد1428)

نشر عاقل د. فاخر م1969 دمشق جامعة

نشردار الخاني د. أحمد1428 الوراق

دار نشر الخاني د. أحمد142 8 الوراق

1ط كنعان علي د. أحمد

الحديدي د. علي قاسم الدين د. بدر

جامعة ط الرفاعي1969 دمشقبيروت ط آبادي للفيروز

– المعارف وزارة طالسعودية

 www.alukah.net 116

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

القراءة: للصف.17االبتدائي األول

القراءة.18 واألناشيد: للصف

االبتدائي الثاني القراءة.19

واألناشيد: للصفاالبتدائي السادس

الحياة قصص.20حلوة

الليل قلب.21

في الكافي.22القوافي علم

األمثال مجمع .23للميداني

الصحاح مختار.24 أدب إلى مدخل.25

الطفولة بدر مدرسة.26

وشعراؤها اللغة مشكلة.27

المسرح في في المعيار.28

األشعار أوزان

النقد مناهج.29العرب عند األدبي

بن موسى.30نصير

نظرية: األدب.31القائد

شوك له الورد.32

برنامج: )عالم.33

المعارف وزارة طالسعودية

المعارف وزارة طالسعودية

دار نشر صوان أحمدالحضارة

ط. دار محفوظ نجيب مصر

للطباعة2ط الشاويش د. غالب محي محمد بتحقيق

3ط الحميد عبد الدين اإليمان دار ط للرازيبيروت

1421 زلطط د. أحمد

1ط الخاني أحمدالمطيري د. حبيب إعداد

الشنتمري األعلم رضوان د.محمد بتحقيق

المالح دار نشر الداية1400

مندور د. محمد

بيروت نشر قطب محمد1431ط الخاني د. أحمد

دار نشر الخاني أحمد1425 الوطن

في األولى القناة في بث العربية المملكة تلفزيون

1416 بتاريخ السعودية www.alukah.net 117

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

إعداد: منالصغار(الخاني د. أحمد

الشعريةالدواوين الغرباء أشواق.1الشوقيات.2 ينعس عندما.3

القمرزورقي في.4البراءة لحن.5مسرحية:أشعب).6

شعرية( مسرحية: .7

الممثلالصغير)شعرية(

همسة.8 مسرحية: يحيا.9

)شعرية( العسل

1408 ط وليد د. محمدهـ

بيروت ط شوقي أحمد1 ط الخاني أحمد1ط إدريس بن الله عبد

1405 ط الخاني أحمدالخاني)مخطوط( أحمد1406ط الخاني أحمد

1420 ط الخاني أحمد )مخطوط الخاني د.أحمد

.)

 www.alukah.net 118

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

للمؤلف صدر)أ(النثر:

ط ونقد تحليل ريشة أبي لعمر وسلم عليه الله صلى النبي ملحمة.1هـ1406

هـ. 1408 1ط عرفتهم شعراء.2هـ1412 2ط دراسة االنتفاضة ديوان.3هـ1412 2ط وشعراؤها بدر مدرسة.4 المعلمي يحيى.5 هـ1418 2ط أديبام1970ط عامر أم قصة.6 م1970ط الفدائي الشاب.7م.1970 2ط باالشتراك تعليق جني البن الملوكي التصريف.8 عمره مخطوط البغدادي علي بن للحسن الصديق يوسف قصة.9

م.1970 عام. تهذيب.ط800 من أكثرهـ1428 2كثير. ط البن والنهاية البداية مختصر.10 1427 1ط السعودية العربية المملكة في األدبية الصالونات.11 هـ. 1430 1 القائد.ط األدب . نظرية12

)ب( الشعر: هـ1430 ط الجراح لحن ديوان.1هـ1403 ط القطار في ديوان.2هـ1405 ط القبطان وعاد ديوان.3هـ1405 ط الشعراء مع ديوان.4هـ1409 ط الحنين ديوان.5هـ1413 2ط مجلدات3 في بيت آالف عشرة بدر ملحمة.6هـ1413 2ط مجلدات3 في بيت آالف عشرة أحد ملحمة.7هـ1414 ط القمر ينعس عندما ديوان.8هـ1420 ط همسة ديوان.9

هـ1425 ط الفلوجة . ملحمة10الشعرية: -المسرحيات األطفال: أ أدب

التالية: الشعرية المسرحيات وتضم الصغير الممثل مجموعةالوحش..1الحكم. يؤتى بيته في.2العادل. الميزان.3القصعة..4تيمية. ابن.5الحمال..6

 www.alukah.net 119

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

السمك. صياد.7األيوبي. الدين صالح.8اإلسكندر..9

هانيبال..10 على ونثرية, حازت شعرية مسرحيتان القسطنطينية )ب( فتح

هـ.1424 2ط السعودية المعارف وزارة مسابقة في األول المركزاألناشيد:

هـ.1505 1ط البراءة لحن ديوان )ج( النثر:

وهي: أجزاء10 اإليمان سلسلةالغانج. نهر على .1الفقير. العجوز.2 اليتيم.3التاجر.4السجن. إلى.5الشريد..6 المزرعة في.7السمك صياد.8قريتي.9

التجار شيخ.10 هـ1406 ط أجزاء10 الصغير البحار سلسة

هـ1423 وسلم عليه الله صلى الرسول غزوات سلسلة: منبدر. غزوة.1أحد غزوة.2الخندق غزوة.3مؤته. غزوة.4 تبوك غزوة.5قينقاع بني يهود غزوة.6الرجيع غزوة.7معونة بئر غزوة.8النضير بني غزوة.9

قريظة بني غزوة.10المصطلق بني غزوة.11الحديبية غزوة.12خيبر غزوة.13

 www.alukah.net 120

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األعظم الفتح غزوة.14حنين غزوة.15

هـ1423ط الخالدة اإلسالم معارك سلسلة: منالردة. حروب.1اليرموك. معركة.2القادسية معركة.3القسطنطينية. فاتح.4الوطن دار نشرهـ.1424 2ط الروم قاهر

هـ1424 ط وسلم عليه الله صلى الرسول مدرسة من أبطال سلسلةالمطلب. عبد بن حمزة.1طالب. أبي بن علي.2الوليد بن خالد.3عكرمة.4دجانة أبو.5العوام بن الزبير.6الزبير بن الله عبد.7الحضرمي بن العالء.8الشيباني حارثة بن المثنى.9

وقاص أبي بن سعد.10هـ1425 ط المصورة سلسلة: القصص

التقي التاجر.1الذكي الطفل.2والقلم السيف.3العسل برميل.4 حكايتها تروي زهرة.5القصعة.6السائق.7الكاسر الوحش.8الخبز رغيف.9

والصرصار النملة.10الوطن. دار نشر

اإلنجليزية. اللغة إلى العالمي: ترجمت األدب سلسلة: روائعالحنون. الغيمة.1البلبل.2

 www.alukah.net 121

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

األعرج الشاب.3 والصقر األفعى.4التقي الحطاب.5والبغل العصفور.6هرب المجنون.7النحلة.8السمك صياد.9

الربيع وجاء.10الوراق: دار نشر هـ1428 سنة طبع

الطبع: تحت بيت. ألف40 الكبرى اإلسالمية - الملحمة 12 العالم في المسلمة واألقليات اإلسالمي التاريخ - موسوعة

جزءا.

 www.alukah.net 122