ಬೂಮಮ ಮೇಲ ನಡಮುತತಯುವ ಭನುಷಯನ ಆಬಭಟ ಔೃತಯಖಳು ಂದಲಲ ಎಯಡಲಲ, ಟಟ ಮಡದರ

ಷವರಯು. ಬುವಮ ಮೇಲನ ಯವುದೇ ಜೇವಮೂ ಮಡದ ರಸಯ ಮೇಲನ ಸನಮನುು ಭನುಷಯ ಮತರ ಮಡುತತದಾನ. ತೇಜಸವಮವಯು ಸೇಳುವಂತ ಮನವ ಜನಯವಲಲದ, ಆದಯೂ ಮನವನಂದ ನಮಂತತರಸಲು ಅಥವ ಅದನುು ಅಥಭಮಡಕೂಂಡು ಅದಔಕನುಖುಣಗ ನಖರೇಔತ, ಔೃಷ, ಭತು ವನಸಂತನುು ಯೂಡಸಲು ಭನುಷಯ ೂತತಭ ವಲಗಯುವುದು ದಫಭಲಯ. ಕೈಗರಕಖಳಂದ, ಉಯುವಲಗಗ ಕಡು ಷೂೇಸುತತಯುವುದರಂದ, ಉಚಚಷಠಖಳನುಲಲ ನದಖಳಗ ಬಡುವುದರಂದ, ಹೇಗೇ ಇದಕಕ ಉದಹಯಣಯಗ ಲಔಕವಲಲದಷು ಟಟ ಕೂಡಫಹುದು. ಇಶಲಲದಯ ನಡುಮೂ ಇಷವಲಲದ ದೇವಯಗ ೂಜ ಮಡುವಂತ ಏಪರರಲ 22ಕಕ “ವವವ ಭೂಮ ದನ”ವನುು ಆಚರಸುತತಯುವುದು ವೃೇಚನಮ ಸಂಖತತ!.

ರತತಯೊಫಬರಖೂ ಸಹ ರಔೃತತಯೇ ಸೂೂತತಭಮ ಭೂಲ! ಖಹನದ ಅಧಯತತಔ ತತಖಳನುು ಅವುಖಳ

ಯಹಸಯಖಳನುು ಶರೇರಭಔೃಷಣಯಂತಹ ಸಂತಯು ಪರಣ, ಕಷಖಳಲಲ ಔಂಡುಕೂಂಡಯು. ಅಲಲದ ಖಹನದ ಅಧಯತತಔ ತತಖಳನುು ಷಮನಯ ಜನರಗ ಸಯಳಗ ತತಳಸಲು ಅವಯು ಉಯೊೇಗಸವಕೂಂಡ ವಸುಖಳ ೇ ರಔೃತತಮಲಲ ದೂರಮುವ ಪರಣ, ಕಷಖಳು!, ಶವನಹಳ ರಭಔೃಷಣ ಮಷನುನ ಷಮೇಜಖಳದ ಷಮ ಷಖಯನಂದಜೇ ಭಸರಜ ಯವಯು ಕನನಕಕ ಅಧಯತತಔ ಲೇನವನುು ಮಡದಾರ. “ಶರೀ ರಹಮಕೃಶಣರ ಉದಕೀವಗಳಲಲ ಪಹರಣ ಕಷಗಳು” ಎಂಫ ಶೇಷಭಕಮಡಮಲಲ ಕಲವು ಉದೇಶಖಳನುು ರತತ ತತಂಖಳು ಕನನದಲಲ ನೂೇಡಫಹುದು.

ಅರಣಯ, ವನಯಜೀವ, ಪರಸರ ಸಂರಕಷಣ, ವಜಞನ, ವನಯಜೀವ ಛಯಚತರ, ಕವನ,

ಕಥಗಳು ಹಗೂ ಲೀಖನಗಳನುು ತವೂ ಕನನಕಕ ಬರಯಬಹುದು.

ನವಮುಖದ ವಜಞನಖಳು ರಔೃತತಮನುು ಅಧಯಮನ ಮಡುತ ಅವರಲಲಯು ಪರಣ,

ಕಷಖಳು ಇತರ ಜೇವಖಳ ಚಲನ, ಜೇವನವನುು ಅಧಯಮನ ನಡಸವ, ಅವುಖಳ ನಯವನಂದ ಅದುುತದ ನೂತನ ತಂತರಜಞನ ಸಖೂ ನೂತನ ಮಂತರಖಳನುು ಔಂಡುಹಡದು, ಇಂದು ಮನವ ಹಕಕಕಖಳಂತ ಆಕಶದಲಲ ಸಯಫಲಲ, ಮೇನನಂತ ಈಜ ಫಲಲ. ಎಷು ಎತಯಕಕ ಬೇಕದಯೂ ಸಯಫಲಲ, ಎಷು ಆಳಔೂಕ ಸಹ ಭುಳುಖಫಲಲ. ಎಂತಹ ಬಟವನುು ಸಹ ಏಯಫಲಲ ಇದು ಅದುುತೇ ಸರ. ಇದನುು ನವು ನಭ ನತಯ ಜೇವನದಲಲ ಔಣಣರ ನೂೇಡುತತದಾೇ. ಜೇವನದಲಲ ಅದನು ಅನುಬವಸುತತದಾೇ. ಅದೇ ರೇತತ ಧಮಭಔ ವಯಕಕಖಳದ ಷಧು ಸಂತಯು, ರಔೃತತಯಂದ ಏನದಯೂ ಔಲತರ ಎಂದು ನೂೇಡದಖ, ಅಲಲಮೂ ಸಹ ನವು ಅದುುತವನುು ಕಣಫಹುದು. ರತತಯೊಫಬರಖೂ ಸಹ ರಔೃತತಯೇ ಸೂೂತತಭಮ ಭೂಲ ಎಂದು ತತಳದು ಫಯುತದ. ಖಹನದ ಅಧಯತತಔ ತತಖಳನುು ಅವುಖಳ ಯಹಸಯಖಳನುು ಸಂತಯು ಪರಣ, ಕಷಖಳಲಲ ಔಂಡುಕೂಂಡಯು. ಅಲಲದ ಖಹನದ ಅಧಯತತಔ ತತಖಳನುು ಷಮನಯ ಜನರಗ ಸಯಳಗ ತತಳಸಲು ಅವಯು ಉಯೊೇಗಸವಕೂಂಡ ವಸುಖಳ ೇ ರಔೃತತಮಲಲ ದೂರಮುವ ಪರಣ, ಕಷ ಸಖೂ ಇತರ ವಸುಖಳು.

ಶರೇರಭಔೃಷಣಯು ಸಹ ತಭ ಉದೇಶಖಳಲಲ, ತಭ ಉದೇಶಖಳು ಷಮನಯರಗ ತತಳಮುವಂತ ಸೇಳಲು ಅನೇಔ ರೇತತಮಲಲ ಪರಣಕಷಖಳನುು ಉಯೊೇಗಸವಕೂಂಡದಾರ. ಶರೇರಭಔೃಷಣಯ ಉದೇಶಖಳು ಫಹಳ ಸಯಳ ಸಖೂ ಫಹಳ ನೇಯಗ. ಎಂತಹ ಸಯಳ ಹೃದಮದವಯನುು ಸಹ ಸೂಶಭಸಫಲಲವು. ಶರೇರಭಔೃಷಣಯು ತಭ ಉದೇಶಖಳಲಲ ಸೇಗ ಪರಣ ಕಷಖಳನುು ಫಳಸವಕೂಂಡದಾರ ಅಥವ ಅವುಖಳ ಸಸಮದಂದ ಅವಯು ಅಧಯತತಔ ತತಖಳನುು ತತಳಸವದಾರ. “ಶರೀ ರಹಮಕೃಶಣರ ಉದಕೀವಗಳಲಲ ಪಹರಣ ಕಷಗಳು” ಎಂಫ ಶೇಷಭಕಮಡಮಲಲ ನವು ಅವಯ ಕಲವು ಉದೇಶಖಳನುು ರತತ ತತಂಖಳು ಕನನದಲಲ ನೂೇಡುವ:

ಏತಕಕಗ ನವು ಅಹಭತಮುಳ ವರೇಷಠ ಖುಯುಖಳ ಫಳಗ

ಸೂೇಖಬೇಔು, ಅಂತಹ ಖುಯುಖಳ ಫಳಗ ಸೂೇಖದದಾರ ಅದರಂದ ಎಂತಹ ಅನಹುತಖಫಹುದಂದು ಶರೇರಭಔೃಷಣಯ ಕೇರ ಸವನ ಔತಮಲಲ ಫಹಳ ಷೂಖಷಗ ಸೇಳದಾರ.

ಶರೇರಭಔೃಷಣಯು ಸೇಳುತರ, ನನು ಂದು ಸಲ ಂಚವಟಟಮ ಭೂಲಔ ಸೇಭಭಯದ ತೂೇಪರನಫಳಗ ಸೂೇಖುಖ ಂದು ದೂಡಡ ಔಪೂ ಅಯಚುತ ಇದುಾದಾನುು ನೂೇಡದ, ಅದು ಯವುದೂೇ ಸವನ ಬಯಗ ಬದಾಯಫಹುದಂದು ಭವಸವದ, ಹಂತತಯುಗ ಫಯುಖಲೂ ಔಪೂ ಕಕಯುಚಚಕೂಳುತಲೇ ಇತು.

ಏತಕಕ ಎಂದು ನೂೇಡದಖ ಕೇರ ಸವನ ಬಯಗ ಔಪೂ ಬದಾದ ಸವು ಅದನುು ತತನುಲೂ ಆಖದು ಇತ ಔಔಕಲು ಆಖದು, ಆಖ ಔಪೂಮ ಗೂೇಳು ಸೇಳತತೇಯದು. ಅದೇನದಯೂ, ನಖಯ ಸವನ ಬಯಗ ಬದಾದಾರ ಭೂಯು ಸಲ ವಟಖುಟುವುದರೂಳಗಗ ಅದು ಸತೇ ಸೂೇಖುತತತು. ಅದು ಕೇರ ಸದಾರಂದ ಸವು, ಔಪೂ ಎಯಡೂ ಪರಣ ಸಂಔಟ ಡಬೇಕಮು.

ನಜದ ಖುಯುವನ ಫಳಗ ಶಷಯ ಸೂೇದರ ಭೂಯು ೇಳ ಶಫಧಮಡುವುದರೂಳಗ ಶಷಯನ ಅಹಂಕಯ ನಶಖುವುದು. ಖುಯು ಏನದಯೂ ೂಣಭತಮನುು ಡಮದದಾರ ಶಷಯನ ಅಹಂಕಯವು ನಶಖುವುದಲಲ, ಜಞನ ಲಭಸುವುದಲಲ, ರಂಚದ ಫಂಧನ ಔಳಮುವುದಲಲ, ಖುಯು ಶಷಯರಫಬಯೂ ಸಹ ಔಷಡಬೇಕಖುವುದು.

ಪಹಠ : ಖುಯುಖಳ ಆಯಕಮಲಲ ನವು ಎಚಯ ವಹಸಬೇಔು.

- ಸಹವಮ ಸಖಹಾನಂದಜೀ ಮಹಹರಹಜ

ಬೇಸವಗಮ ಯಜಗ ನಭಳಮ ಭಔಕಳಗ ಂದು ಯದ ನಸಖಭ ಶಬಯ ಏಭಡಸವದಾವು. ಔಕದ ಹಳಮ ಫುಡಔಟು ಜನಂಖಕಕ ಷೇರದ ಸಖು ಸಸಯಖಳ ಫಗ ಅಪಯಗ ತತಳದಯುವ ಶವಣಣನನುು ಭಯಖಳ ಫಗ ಂದು ಕಲಸ ತಗೂೇಳ ಎಂದು ಕೇಳಕೂಂಡವು. ಅವಯು ಪರೂ ಶಬಯಕಕ ಫಯುಖ ನೂರಯು ತಯದ ಎಲಖಳನುು ತಂದು ತೂೇರಸುತ, ಅ ಸಸಯದ ವವಯಣ, ಅದಯ ಓಷಧಮ ಉಯೊೇಖ ಎಲಲವನುು ತತಳಸವಕೂಟಯು. ಶವಣಣ: ಔಕಕದುಂಬ ಎಲಲಯು ನೂೇಡದಾೇಯಲಲ? ಭಔಕಳು: ಸದು. ಎಂದಯು.

“ನೂೇಡ ಈ ಔಕಕ ದುಂಬ ಅಥ ಜೇಜಭಂಬ ಈ ಔಕಕ ಭಯದ ಎಲೇನೇ ತತಂದು ಫದುಔುತದ. ಈ ಭಯ ಇಲಲ ಅಂದರ ಆ ದುಂಬ ಇಲಲ! ಇದು ಉದುಾದಾ ನುಗ ಕಯ ತಯದ ಕಯ ಬಡುತದ. ಈ ಕಯಮನುು ಸವೇಳ ಅದರೂಳಗನ ಬೇಜಖಳನುು ತತನುಲು ಗಳಖಳಂದ ಮತರ ಷಧಯ. ಮುಗದ ಟೈಂಗ ಹರಶಣೂ ಹೂ ಬಟರ ಗೂಂಚಲು ಗೂಂಚಲು ನಯತಡ ಇತಭ” ಎಂದು ಸೇಳ ಎದ ನೂೇವಗ ಇದಯ ಚಕಕ ಓಷಧಗ ಫಯುತದ ಎಂದು ತತಳಸವಕೂಟಯು. ನನು ಕಲೇಜನಲಲ ಒದುಖ ಸವಷಲೂನೇಸವ ಜತತಗ ಷೇರದುಾ ಎಂದು ಸೇಳ ಅಥಭಖದಂತ ತತಳಸವದ ಖುಯುಖಳಖೂ ಇಡೇ ಭಯದ ಖುಣಲಕಷಣವನುೇ ವಣಭಸವದ ಶವಣಣನಖೂ ಎತಲಂದ ಎತಲ ಸಂಫಂಧ. ಸುಮಯು ಹತು ಅಡ ಎತಯ ಬಳಮುವ ಈ ಔಕಕ ಭಯಕಕ ಔಡಮ ನೇರದಾಯೂ ಷಔು ಬಳಮುತದ. ಈ ಭಯದ ತೂಖಟ, ಎಲ, ಬೇಜ ಸಖು ಬೇಯನುು ಓಷಧಗ

ಫಳಸುತರ. ಏಪರರಲ ತತಂಖಳಲಲ ತನು ಎಲಖಳನುಲಲ ಉದುರಸವ ಸುವಣಭ ಹಳದಮ ಫಣಣದ ಹೂಖಳನುು ಗೂಂಚಲು ಗೂಂಚಲಗ ಬಟರ ಇದೂಂದು ಅಲಂಕರ ಭಯವೂ ಸದು ಎಂದನಸುತದ. ನಭಗ “ಹತಲ ಗಡ ಭದಾಲಲ. ಔಕಕಕಯ ದೂಣಣಮಲಲ” ಎಂಫಂತ ಬೇರ ದೇಶದಂದ ತಂದ ಅಲಂಕರಔ ಭಯಖಳನುು ಇಲಲ ನಡುತೇ. ನಭದೇ ಆದ ಔಕಕಮನುು ಔಡದು ಷದಗೂೇ ಬಗಲಗೂೇ ಫಳಸವಬಡುತೇ. ಈ ಭಯದ ಎಲಖಳನುು ಷವಮವ ಔೃಷಮಲಲ ಕಕೇಟ ನಶಔದಂತ ಔೂಡ ಫಳಸುತರ ಎಂದು ಔಕಕಮ ಫಗ ಹುಡುಖರಗ ಸೂಸಲೂೇಔವನು ತತಳಸವಕೂಟಯು. ಹೇಗ ಹಲವು ಸಥಳೇಮ ಭಯಖಳ ಫಗ ತತಳಸವದಯು. ಭಔಕಳಗ ಅವುಖಳನುು ಔಡಮದೇ ಭುಂದನ ಪರೇಳಗಗ ಉಳಸವ ಎಂದು ಸಹ ಫುದಧ ಸೇಳದಯು.

- ವಂಕರ ಕಕ.ಪ

ಕೈಜಞಹನಕ ಹಕಷರು : Pitta brachyura

ಇಂಗೀಷ ಹಕಷರು : Indian Pitta

ಂದು ದನ ಸುಫಬನ ಷಬ ಸಖಲ ಮೇಲ ಉದಾನಮ ಕೂೇಲು, ಕೈಮಲಲ ಪಲಸವಕ ಡಫಬ ಎತತಕೂಂಡು

ಒಡೂೇಡ ಫಯುವುದು ಕಣಸವತು. ಅವನು ಫಯುತತಯುವ ಆತುಯ ನೂೇಡದರ ಏನೂೇ ಇಯಬೇಕಂದು ಅನಸವತು. ನೇಯ ನನು ಫಳ ಫಂದವನ ಆತುಯದಂದ ’ಬೇಖ ಬೂ, ಭರಖ ಸೇಳಾ. . .! ಕಡಖ, ಚಚಔಕರಖಳ ಬಟತವ ಕರ ಅಮಂತ, ಅದರಗ ಫರೀ ಮೇನುಗ ಅವಂತ, ನಭುಾಕಕ ಬೇಖ ಫಂದರ ಸಗೂೇಗ ಹಂಖಬಂದಬಡೂೇಣ ಮರಮ’

ಎಂದ. ’ಇಲಲ ನನ ಕಲಸ ಇದ ಫರೂೇಕ ಸಖಲಲ’ ಎಂದ. ಇಲಲ ಅಸಥೂ ಅಲಲನ ಮೇಲ ಆಣ ದಾೂ ಮೇನುಖು. . .! ಫಬೇಭಔು ನನ ಕಡಖ ಆನ ಬಮ, ಫಲಭಲಲ ಅಂದರ ಈವತು ಮೇನಲಲ’ ಎಂದು ಬೇಸಯದ ಭುಕ ಮಡಕೂಂಡ, ಸೂೇಗಲ ಸೂೇಖಬರೂೇಣ ಎಂದು ಸುಫಬನ ಷಬ ಜೂತ ಸೂಯಟ.

“ಸುಫಬನ, ಬಳಗ ಫರಸ ಚರ ಖುಟಟ ಸವಕಕಕದಾ, ಕಡಲಲ ತುಂಫ ಆನಖಳದವಂತ ಪಮರ ಲೈನುಲಲ ಸೂೇಗೂೇದು ಬೇಡ, ಹೇಗ ಉುೂನೇಯಳದಲಲ ಸೂೇಗೂೇಣ” ಎಂದ. ಸುಫಬನ ಷಬಗ ಸಗ ಸೇಳದ ತಕಷಣ ಮೇನು ತತನೂುೇ ಆಷ ಅಧಭ ಔಡಮಯಗ ’ಅಲಲ ಅಸಥೂ ಕಡಖ ಜಸವ ಆನ ಅ ಅಂದರ ಸೂೇಗೂೇದ ಬಯಡ. . .!, ಇಲಲೇ ನಭಕರಲಲ ಇಡಾ ಆಮು’ ಎಂದ. ನಂಗ ಬರ ಕೂೇ ನತತಗೇತುಭ, “ಸೂೇ. . .ಸರ ಮರಮ ನೇನೂನು! ಅದಾೇಲಲ ಗೂತತಲಲ ಭುಚೂಕಂಡು ಬ ಈಖ ನನುಂದ” ಎಂದು ಬದರಸವ ಉುೂನೇಯಳದಲಲ ಔರದುಕೂಂಡು ಸೂಯಟ. ಆ ಬೇಸವಗಮಲಲ ಕಡಲಲ ಸುಮಯು ಆರೇಳು ಕಕಲೂೇ ಮೇಟರ ನಡದು ಷಖಬೇಔು, ಬೇಸವಗ ಶುಯುಗ ಎಯಡು

ತತಂಗಗ ಹಳದ ನೇಯು ಔಡಮಯಗ ಅಲಲಲಲ ಅಲೂಸಲೂ ನೇಯು ನಂತತತು, ಆ ಖುಂಡಖಳಲಲ ನೇರಲಲ ಔಯಗ ಸೂೇಗ ಕಸಯು ನೇಯು ಮತರ ಉಳದುಕೂಂಡದಾ ನೇರನಲಲ ಸಣಣಸಣಣ ುಡ ಮೇನುಖಳನುು ನೂೇಡದ ಸುಫಬನ ಷಬ “ಸೂೇ. . .ಎಶೂಂದ ಮೇನುಳು ಮರಮ! ಇಲಲ ಇಡೂಕಂಡೂಗನ” ಎಂದು ರಖ ಎಳಮುತತದಾ. ಅವನಗ ಆನ ಬಮ ಪ ಏನಡಕಖೂತ, ನನು ಬೇಡೂನಲಲ.

ಚಚಔಕರಖಳ ಬಟ ತಲುಪೊದೂರೇಳಗ ನನುನುು ಭತು ಕಡ ಕರೇಲ ಮೇನುಖಳು ಇ ಎಂದು ಸೇಳದ ಭರಖನನುು ಅದಷು ಷರ ಫಮುಾಕೂಂಡನೂೇ ಏನೂೇ ಆಗಖ ಅದೇನನೂುೇ ಗೂಣಗಕೂಳುತತದಾ, ಕೇಳದರ ಏನು ಇಲಲ ಆನ ಏನದುರ ಇದವ? ಎಂದು ಕೇಳುತತದಾ.

ಕಡಖ ಇರೂೇ ಆ ಕರಮನುು ನೂೇಡದುಾ ಅದೇ ಮೊದಲು, ಕಡನ ಭಧಯದಲಲ

ಹರಮುವ ಸುದಾಳಕಕ ಅಡಡಲಗ ಔಟಔಟಟ ಬೇಸವಗಮಲಲ ಕಡುಪರಣಖಳಗ ನೇರಯಲಂದು ಫರಸವನವಯು ಔಟಟಯುವ ಕರ. ಸುತಲೂ ಎತತಯಕಕ ಬಳದಯುವ ಭಯಖಳು, ಕರಮ ಎದುರಗ ಚಚಔಕರಖಳ ಬಟ, ಎಯಡು ಔಡ ನೇಯುಹರಮುವ ಹಳ, ಂದು ಫದಮಲಲ ದಟದ ಕಡು. ಅಧಭ ಖಂಟ ಗಳ ಸಕಕಔುಳತತದುರ, ನನಗಂತ ಐಕಲಸ ಆಗ ಮೇನು ಹಡಯೊೇನು, ಹಡಮದ ಆ ಔಡ, ಈ ಔಡ ನೂೇಡುತ ಗಳವನುು ಂದೇ ಔಡ ಬಡದ ಆಡಸುತ ಔುಳತತದಾ, ಇನುಲಲ ಸವಕಕಕೇತು ಮೇನುಖು, ಸುಫಬನ ಷಬಗ ಯವ ಔಡಯಂದ ಯಖ ಆನ ಫಯುತೂೇ ಎಂಫ ಬಮ!.

ನನು ಪಡಗ ನನು ಗಳ ಸಕಕಔುಳತತದಾ, ಸುಫಬನ ಷಬ ಮಲು ಧವನಮಲಲ ’ಅಸಥೂ. . .ಅಸಥೂ. . .!’ ಎಂಫ ಶಫಧ ಮಲಲನ ಆ ನರವ ಕಡನ ತಳುಗಳಮಲಲ ತೇಲ ಫಂದು ಕಕವಗ ಫಡಯತು. ಗಬರಯಂದ ಎಲೂಲೇ ಆನ-ಗೇನ ಫಂದಯಬೇಔು ಎಂದು ತಲ ಎತತ ಏನು? ಎಂಫಂತ ತಲಮನುು ಂದು ಷರ ಮೇಲಔೂಕ ಕಳಔೂಕ ಆಡಸವದ. ಸುಫಬನ ಷಬಮು ’ಅಸಥೂ ಯವುದೂೇ ಸೂಸ ಹಕಕಕ ಹೇಗ ಸೂಮು’ ಎಂದು ಸೇಳದ. ಗಳವನುು ಅಲಲಯೇ ಬಟು ಎದುಾ ಫಂದ ’ಸುಫಬನ ಎಲಲ’ ಎಂದ, ಕೈಮನುು ಆ ಔಡ ತೂೇರಸವದ, ಭಯ, ಪೊದಖಳ ಫುಡದಲಲ ಬದಾಯುವ ತಯಗಲಖಳ ನಡು ಔುೂಳಸುತ ಕಕೇಟಖಳನುು ಹಡಮುತ ಔರಮಸುತತದ ದೃಶಯ ಅದುಬತಗತು. ಆ ಹಕಕಕಮನುು ನನು ಔೂಡ ಅದೇ ಮೊದಲ ಬರ ನೂೇಡದುಾ. ಅದು ನೂೇಡಲು ಫಲು ಫಣಣದಗತು. ನನಗ ತತಳದಯಲಲಲಲ ಅದು ಭಯತದ ಅತತೇ ಸುಂದಯ ಕಷಖಳಲಲ ಂದು ಎಂದು.

ನೂೇಡಲು ಗೂಯವಂಔಕಕಕಂತ ಚಚಔಕದದ ವವಧ ಫಣಣಖಳಂದ ಔೂಡದ ಅತಯಔಷಭಔ ಕಷ. ರಧನಗ ತತಳಹಳದ ಭತು ಹಸವಯು ಫಣಣದ ಹಕಕಕ, ರಕಕಖಳ ಮೇಲ ಹಸವಯು, ನೇಲ; ನತತ ಭತು ಔಣಣನ ಇಫಬದಮಲಲ ಔುೂ

ಟಟಯದುಾ, ಹುಫುಬಖಳು, ಖದಾ, ಬಳಫಣಣದುಾ, ಬಲದ ತಳಭಖ ಕಂುಫಣಣ, ಕಲುಖಳು ಸಣಣಗ ಔಂದು ಫಣಣದುಾ, ಕೂಔುಕ ಔುೂ ಮಶರತ ಔಂದುಫಣಣ, ಔೂಂಚಚನ ರಕಕ ಮೇಲನ ಬಳ ಭಚ ಸಯುಖ ಸೂಷಗ ಕಣುತತತು.

ಅದಲಲ ನನು ತಲಮ ಸಡಭಸವಕನಲಲ ಸಗ ಔುಳತತತು, ಎಂದದಯೂ ಭತ ಸವಕಕಕತೇ ಈ ಹಕಕಕ? ಎಂದು. ಆದರ ಏಳಂಟು ವಷಭಖಳದಯೂ ಆ ಹಕಕಕ ಸವಖಲೇ ಇಲಲ. ಇವುಖಳನುು ಹಲಯು ಸಸಯುಖಳಂದ ಔರಮುತರ, ಇಂಗಲೇಷುಲಲ ಇಂಡಮನ ಪರಟ (Indian Pitta), ಔನುಡದಲಲ ನವಯಂಖ, ಸಥಳೇಮಗ ನಲಖುೂ, ಪೊನುಂಗ ಹಕಕಕ, ಹನಲು ಖುಬಬ, ನಲಕಕಕ ಎಂದಲಲ ಔರಮುವುದು ಡಕ.

ಇಂಡಮನ ಪರಟಖಳು ಷಮನಯಗ ಹುಲುಲಔಡಡ, ನಯುಖಳಂದ ಔೂಡದ ಫಟಲನಕಯದ ಖೂಡನುು ಪೊದಖಳ ಔವಲುಖಳಲಲ ಔಟಟ, ನೇಯಳ ಚುಕಕಖಳಯುವ ನಲಕೈದು ಬಳ ಮೊಟಖಳಟು ಭರ ಮಡುತ. ನಭ ರಜಯದಲಲಡ ಔಂಡಯೂ ಔಣಣಗ ಕಣುವುದು ತುಂಫ ಅಯೂ. ನನಗ ಂದೇ ಷರ ಸವಕಕಕದುಾ ಅದೇ ಮೊದಲು ಔಂಡದುಾ, ಅದೇ ಕೂನಮೂ ಔೂಡ. ಸುಮಯು ಏಳಂಟು ವಷಭಖಳು ಸವಖಲೇ ಇಲಲ. ಮೊನುಮಶ ಗಳಮ ಭದನ ಔಡಯಂದ ಪೊೇನ ಫಂತು. “ನಭನ ಔಕದಲಲಯುವ ಫಯಔರಮ ಫಯನಗ ಇಂಡಮನ ಪರಟ ಹಕಕಕ ಡಕಕಕ ಸೂಡದು, ರಕಕಗ ಪಟು ಬದಾದ. ಇದನುು ಎಲಲಯದಯು ರಸುಕು ಷಂಟರ ರಚಮವದಾರ ಸೇಳು” ಎಂದು ಕೇಳದ, ಅದಲಲ ಬೇಡ! ಎಷು ಪಟಗದ ಸೇಳು, ಸಲೂ ಆಗದಾರ ಎಯಡು-ಭೂಯು ದನ ನಭ ಫಳಯ ಇಟುಕೂಂಡು ಬಟರಯತು ಎಂದು ಸೇಳದ, ಈಗಖಲ ಹಕಕಕ ಸವಕಕಕ ಎಯಡು ದನಗದ, ಅದು ಊಟ-ನೇಯು ಬಟಟದ, ನನು ಸಲೂ ಮೊಟ ತತನುಸವದಾೇನ, ಏನದಯೂ ಮಡಬೇಔು ನೂೇಡು!, ಎಂದು ಸೇಳದ.

ಈ ಇಂಡಮನ ಪರಟಖಳು ಏನನುು ತತನುುತ? ಸಸಯಸರಯೊೇ ಮಂಸಸರಯೊೇ ಯರಗ ಗೂತು!, ಆದಯೂ ಅದು ನವು ಕೂಟ ಆಸಯವನುು ಭುಟಬೇಔಲಲ. ಇಯಲ ನೂೇಡೂೇಣ ಎಂದು ನನೇನು ಸುಭನ ಔೂಯಲಲಲ, ಮೊದಲೇ ಅದು ನನಗ ಇಷದ ಹಕಕಕ, ತಕಷಣ ಫರಂಡ ಭುಯಳಗ ಪೊೇನ ಮಡ ವಚಯಲಲವನುು ಭುಟಟಸವ ಬಂಖಳೄರನ ಕಂಗೇರಮ ಫಳ ಇಯುವ “ಪರೇಲ ಫರ ಅನಭಲ” ಸಂಷಥಮಲಲ ಪರಣ-ಕಷಖಳನುು ಚನುಗ ನೂೇಡಕೂಳುತರಮಂತ ಅಲಲ ಕೂಟರ ಸೇಗ ಎಂದು ಕೇಳದ. “ಯರಖು ಕೂಡುವುದು ಬೇಡ, ನ ಕಡಗ ಬಟರಯತು, ಅಲಲ ಚನುಗ ನೂೇಡಕೂಳುತರ ಸರ, ಆದರ ಹಕಕಕಗ ಖುಣದ ಮೇಲ ಝೂ ಗ ಕೂಡುತರ, ಅಲಲ ಹಕಕಕ ಷತಂತರುಗಯಲು ಆಖುವುದಲಲ, ಕೂಡೂೇದು ಬಯಡ” ಎಂದಯು.

ಆ ಹಕಕಕಮನುು ಎಯಡು-ಭೂಯು ದನ ಸುಧರಸುವುದು ತುಂಫ ಔಷ ಸತರ ತೂಂದರ, ಏನು ಮಡುವುದು ಎಂದು ಯೊೇಚಚಸುತ “ಕೂೇಸಲ ಔನಭಟಔ ಫಡಭಚಸಭ ನಟಕಭ ಖೂರಫ” ಅವಯ ಫೇಸ ಫುಕ ನಲಲ ಸಲಸಮನುು ಕೇಳದ. ಅವಯ ಹಂಫಯಹ ಫಯುವುದರೂಳಗ ಗಳಮ ರಜ ವನ “ಫನುೇಯುಗಟ ರೇಸಯಬಲಟೇಶನ ಷಂಟರ” ಡಔರ ಫಬಯು ನನಗ ಗೂತು ಅಲಲ ನೇಡದರಯತು, ಅಲಲ ನವು ಯಖ ಬೇಕದಯು ಸೂೇಗ ನೂೇಡಕೂಂಡು ಫಯಫಹುದು, ಕಡಗ ಬಡಬೇಕದಯೂ ಸಹ ಜೂತಮಲಲ ಸೂೇಖಫಹುದು ಎಂದು ಸೇಳದ. ಏನೂ ಮಡುವುದು ಎಂದು ಯೊೇಚಚಸುತತಯಬೇಕದರ ಸಂಜ ರೇಸಯಬಲಟೇಶನ ಷಂಟರ ನಂದ ಪೊೇನ ಫಂತು. ಹಕಕಕಮನುು ತನು ನವು ಚಚಕಕತಸ ಮಡುತೇ ಎಂದು ಸೇಳದಯು.

ನನು, ಶಂಔಯೂ ಭತು ಭದನ ಹಕಕಕಮನುು ತಗದುಕೂಂದು ಸೂೇಖುವುದಯಲಲ ಸಂಜ ಏಳಗ ಶಭದಲಲ ಸೂಮಭ ಭುಳುಗ ಔತಲಗತು. ಹಕಕಕಮ ರಕಕಮನುು ರೇಕಷಸವ ಡಟಮಲ ನಂದ ರಕಕಮನುು ಶುಚಚ ಮಡುತತದಾಯು, ಹಕಕಕ ನೂೇವಗ ತಳಲಯದ “ವೇ. . ಟಟೇ. . .ವೇ. . ಟಟೇ. . .” ಎಂದು ಮಲುಧವನಮಲಲ ಔೂಖುತತತು. ಶಂಔಯೂ

“ಸೂೇ. . . ಈ ವೂ ಕಕಲೇನ ಮಡೂೇದ ನೂೇಡಾ ಹಕಕಕನ ಷಯಸಕನೇ” ಎಂದು ಗೂಣಖುತತದಾ. ಜೂೇರಗ ಪಟು ಬದಾದ ಎಂದು ರಕಕಮನುು ತೂೇರಸವ “ನೂೇಡ ರಕಕಮಲಲ ತತಂದಕಕದ ತುಂಫ ನೂೇವು ಇಯಫಹುದು”, ಎಂದು ಆಂಟಟಫಯೊೇಟಟಕ ಇಂಜಕಷನ ಕೂಟು, “ಎಯಡು ದನದಂದ ಊಟಮಡಲಲ ತುಂಫ ಸುಷಗದ”, ಎಂದು ಖೂಲಕೂೇಸ ಇಂಜಕಷನ ಸಕಕ, ಗಮ ಸವಯಖಲು ಕಕರೇಮ ಹಚಚ ಹಕಕಕಮನುು ಂಜಯದಲಲ ಬಟಯು. ಭತ ಎಯಡು ದನ ಬಟು ಶಂಔಯ ಪೊೇನ ಮಡ ಕೇಳದ “ ಅದ ಮೊನು ಇಂಡಮನ ಪರಟ ತಂದದರಲಲ ಅವಯು ಷರ ನವು! ಸೇಗದ ಹಕಕಕ ಎಂದು ಕೇಳದ”. “ಸೂೇ. . .ಷರ ಅದು ಲವರ ಸಳಗ ನನು ಸಂಜ ಸತೂೇಮು”. ಎಂಫ ಪೊೇನನ ಶಫಧ ಮಲಲನೇ ನನು ಕಕವಗ ಫಂದು ತಲುಪರತು. ಭುಯಳ ಸೇಳದ ಸಗ ಕಡಗ ಬಟಟದಾರ!, ಉಳದುಕೂಳುತತತೂ ಏನೂೇ!, ಎಂದು ಸಂತ ಟುಕೂಂಡ ಶಂಔಯೂ. ಭದನ ತುಂಫ ಬೇಸಯ ಟುಕೂಂಡ, ತುಂಫ ಅಯೂ ಎಂದದಾ ನನಗ ಇಂಡಮನ ಪರಟ ನಭೂರನ ಫಳ ತುಂಫ ಇದಾ ಯಗದಯೂ ಂದು ಷರ ಫನು ನೂೇಡಫಹುದು, ಪೊೇಟೂೇ ತಗಮಫಹುದು, ಎಂದು ಗಳಮ ಭದನ ಸೇಳದ. ಇನೂುಂದು ನನಗ ಆಶಮಭಯತು ಇಂತಹ ಫನುೇಯುಗಟ ಕಡನಲಲ ಔಂಡದುಾ ಂದೇ ಬರ!, ಆದರ ಅಂತಹ ಭಸನಖಯ ಬಂಖಳೄರನಲಲ ಇಂಡಮನ ಪರಟ ನೂೇಡಲು ಔರಮುತತಯುವ ಭದನ ಸುಳು ಸೇಳುತತಯಫಹುದು ಎಂದನಸವದಯು ಅದು ಸತಯ!. ಬಂಖಳೄರನಲೂಲ ಇಂತಹ ಅಯೂದ ಹಕಕಕಖಳು ಇ ಎಂದದರ ಅವುಖಳ ಆಸವನುು ಭತು ಅವುಖಳನುು ಸಂಯಕಷಸವಕೂಳುವುದು ನಮಲಲಯ ಔತಭವಯ ಔೂಡ.

- ಅವವಥ ಕಕ.ಎನ

* ಮಮುತ ಆನಕ

ಯಷಯದ 11ವಷಭದ ಬಲಔನೂಫಬ ತನು ಭನಮ ಫಳ ಸುತಡುಖ ನಲದಲಲ ಯವುದೂ ಪರಣಮ ಕಲುಖಳು ಸುೂಖಟಟಯುವುದನುು ಖಭನಸವ ಅದನುು ತನು ಪೊೇಷಔರಗ ತತಳಸವದ ಅವಯು ವಜಞನಖಳಗ ತತಳಸವದಯು. ವಜಞನಖಳು ಅದನುು ಅಗದಖ 30,000 ಷವಯವಷಭದ ಹಂದ ಫದುಕಕದಾ ಉಲಲ ಭಭುತ ಆನ ಎಂದು ತತಳಸವದಯು. ಈ ಶತಮನದಲಲ ಆವಶಕಯಗೂಂಡ ಉಲಲ ಭಭುತ ಆನಖಳಲಲ ಅತಯಂತ ದೂಡಡದು.

ಈ ಉಲಲ ಭಭುತ ಆನ ಳವಳಕಗ (ಜನಯ) ಎಂದು ನಭಔಯಣ ಮಡದಾರ. ಈ ಉಲಲ ಭಭುತ ಆನ ಸುಮಯು 16ನೇ ವಮಸವಸನಲಲ ಸತತಯಫಹುದು ಎಂದು ವಜಞನಖಳು ಅಂದಜು ಮಡದಾರ. ಆಯು ಅಡ ಆಯು ಇಂಚು ಉದಾ, 600kg ತೂಔ. ವಜಞನಖಳ ರಕಯ ಈ ಆನಮನುು ಭನುಷಯಯು ಕೂಂದಯಫಹುದು ಎಂದದಾರ. ಉತಭ ಸವಥತತಮಲಲದುಾ ಈ ಳವಳಕಮಲಲ ಮಂಸ, ಔೂದಲು ಇತರ ಅಂಖಖಳು ಇನೂು ತಜ ಸಗ. ಈ ಉಲಲ ಭಭುತ ಆನಯಂದ ಭುಂದೂಂದು ದನ ವಜಞನಖಳು ಕೂಲೇನಂಗ ಮಡ ಭಯುಜೇವ ಕೂಡಫಹುದು ಎಂದದಾರ.

- ಮನು ಆರ.ವ

ಷರ ಷರನಕ ತೂಗಹಡ ಅತತಂದತಹತ ಓಲಹಡ ಷುಯಾನಕ ಬೀಷು ಗಹಳಯೀ ಸಹವಗತ

ಸನ ಸನಯಹಗ ಕಕಳಗಳಕ ಮೀಡ ಸನಯೊಳು ನುಗ ಅತತ-ಇತತ ಬಂದು ತಂಪಕನಷುತದಕ ಗಹಳ

ಷುಹಷನಕ ಭರತ ಭೂಮ ಹತಕಕೂಡುತದಕ ನಹಟಕ ಒಂದನ ಹಡಯಬಕೀಕು ಎನು ತಕ ಈ ಕಕೈಗಳಗಕ

ಷದಕೂದೀ ಷದುದ ಧರಕಯಲಲ ಮೀಘರಹಯನ ಆಭಭಟಕಕ ತುಷು ಮಂಚು ನಡುಲಲ ಗುಡುಗನ ವಬಧ ಮುಗಲಲಲ.

ಮೀಲಲಂದ ಕಕಳಗಳದು ಸನಸನಯಹಗ ಸರದದಕ ಮೂಕ ಪಕರೀಕಷಕಳಹದ ನನನ ಮನದಕೂಳಗಕ ಜಲಹಗ.

- ವೃತ .ಎಂ