الرحيم الرحمن الله بسماألولى بغداد سيدة

زبيدة السيدةوأعمالها ) ( مآثرها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرشيد هارون زوجة زبيدة السيدة شخصية البحث هذا يتناولمظاهر ذكرت ما إذا إنه قلنا إذا نبالغ ال ولعلنا ، األولى بغداد سيدة

السيدة هذه تكون أن لزاما كان العصر هذا في الحضارة ازدهارالعصر على متميزة بصمات وضعت فقد ؛ مظاهره أبرز من الفاضلة

حقيقية يالذهب صورة ومآثرها أعمالها ؛وعكست فيه عاشت الذي

الحياة في شاركت وكيف ، حقوق من العربية المرأة نالته لماإلى إضافة المجال هذا في بارز نشاط لها فكان ، االجتماعية

واألدبي السياسية الحياة في ةمشاركتها .

اهتمامي موضع السيدة هذه اسم تلحق مميزة صفة وضع ظل وقد

" األول بغداد سيدة بـ وصفها من أنسب أجد ولم إلى " ى، إشارة ؛

االجتماع واألمين ينشاطها الرشيد هارون الخليفة عهد المتميزفي

باإلنفا قامت فقد المشروعات قوالمأمون، على وبسخاء

مرغبة ، تواجهها قد التي الصعوبات وصبر بعزم متحدية االجتماعية، . التاريخية الشخصية هذه حياة على الواقف ولعل الخير أعمال في

بعض الزمت قد المبالغات بعض أن يلمح البارزة النسائيةذكره إنما األحداث مجريات في اليؤثر الذي ، والبذخ مظاهرالترف

1

الذي " " ، بالذهبي العصر هذا لوصف الداعم االستئناس قبيل من

قد . التي بالمبالغات يتعلق فيما أما األولى بغداد سيدة فيه سطعت

في اإلمكان قدر اجتهدت فقد فيها طرفآ كانت التي األحداث الزمت

اإلثبات أو بالنفي إما ، منها الصحيح . ترجيحاألكب جعفر ابنة فهي ، خالفة بيت سليلة زبيدة كانت ابن رلقد

سنة ولدت المنصور، جعفر أبو الثاني العباسي م766هـ/149الخليفة

" والية " أثناء الموصل بمدينة أشهر، ببضعة هارون عمها ابن مولد بعد " حرب قصر في وتحديدا عليها، جعفر ،"أبيها

الل عبد بن حرب إلى بناؤه يرجع وقد هالذي ، المنصور قواد أحد ؛

جعفر .( ابنه إلى القصر هذا جعفر أبو )1أهدى

اسمها " اختلففي : أمة أبوها سماها فقيل سماها الذي ومن

." " أن" ذكر و جعفر أم وكنيتها سكينة اسمها أصل إن وقيل ، العزيز " وهي" يرقصها كان المنصور جعفر أبا جدها وأن العزيز أمة اسمها

أنت : زبدة أنت لها فيقول على صغيرة اللقب هذا فغلب زبيدة،

) . . ونضارتها لبضاضتها زبيدة سميت إنها وقيل األصلي )2اسمها

ولد أم " وأمها " " " أخت: أنها ويقال سلسل أو سلسبيل تدعى

) الرشيد هارون ،وأم وزوجته المهدي ،موالة )3الخيزران .

أبيه حياة جعفرفي أبوها مات فقد األبوة؛ بحنو زبيدة الطفلة تنعم لمسنة بغداد مدينة في مقابر 767هـ/150المنصور في ودفن م،

). القرشيين من فيها دفن من أول جدها) 4قريش،وهو فتعهدها ،

قلبه على أثيرة وكانت بحبه حظيت وقد والتعليم، بالتربية المنصور،وعندما قصرالخالفة في مرفهة طفولة فعاشت ، نفسه على عزيزة

2

سنة المنصور في 757هـ/158توفي طفلة مازالت زبيدة كانت م

واعتنى بتربيتها، المهدي الخليفة عمها فتكفل عمرها من العاشرةوروت األدب ودرست الكريم القران من الكثير ،فحفظت بتعليمها

والتاري والسير األخبار وتلقت ونظمته قد) 5 .(خالشعر تكون وبذلك

البالط سيدات من الخلفاء بابنة تليق متميزة ثقافية بيئة في نشأت.العباسي

ومستقبله حياتها مقتبل في ، رفيعا نسبا زبيدة ورثت وهكذا

المهدي، الخليفة وعمها المنصور جعفر أبو الخليفة فجدها ؛قد تكون وبذلك ، الرشيد هارون الخليفة المستقبل وزوج

النسب لهذا كان ولقد أطرافه، جميع من المجد جمعت

ض وا أثر النشأة و ، حالرفيع شخصيتها وصقل تكوين في

الخير ألعمال بحبها طبعته الذي ، الحياة في ومنهجها

تصبح ،وأن عليهم وعطفها وبرها الفقراء ألحوال وتفقدها

. الراجح وعقلها ولباقتها بذكائها عصرها لنساء نموذجا). بارع وجمال باهر حسن ذات )6وكانت

: زواجها

الثقا مؤرخينا معظم العام ةاتفق في هارون 781هـ/165أنه عقد م

في ناب العرس وتم زبيدة، عمه ابنة علي قرانه المهدي الخليفة

هارون" "- ألن ؛ ببغداد الخلد قصر في وقيل سليمان بن محمد دار

للعهد ( ولي وهو بالخلد يسكن ) .7كان

3

ابنه " " زوج المهدي الخليفة أن الديارات كتابه في الشابشتي ذكر و

قبلها المرأة يستعد مالم لها فاستعد أخيه جعفرابنة بأم الرشيد هارون

الفضة وقباب واألكاليل والتيجان والحلي الجوهر وصناديق اآللة من

سنة المحرم في الخلد قصر في العرس ،وتم والكسوة والذهب

) .8م (781هـ/165

هارون أن ،وهو العرس لتاريخ آخر تاريخا ذكر خلكان ابن أن إال

سنة الحجة ذي في بزبيدة ابن . 781هـ / 165أعرس أن يبدو ولكن م

رأس على خرج قد كان هارون ألن ، تاريخه في دقيقا يكن لم خلكان

السبت يوم في الروم بالد إلى الشهيرة سنة 19حملته اآلخرة جمادي

سنة 781هـ / 165 محرم في إال بغداد إلى يعد ولم أغسطس/ 166م هـ

على 782 له مكافئة بالرشيد المهدي والده لقبه التي السنة وهي ، م

الذ البيزنطيين (يالنصر على ) .9أحرزه

بابنة أعرس هارون بأن الشابشتي ذكره ما ترجيح يمكننا ذلك وعلى

سنة المحرم في في : 781هـ/ 165عمه جرى العرس أن ذكر وقد ، م

بهيج واألشراف حفل األمراء من المدعوين من كبير عدد حضره

والساحات الميادين بهم وضاقت األماكن في الناس وحشد واألعيان،

الخاص ماله من الرشيد فيهم درهم .50وفرق مليونفقد ؛ الزواج هذا على المهدي والده أنفقه ما إلى باإلضافة هذا

وضعت و وفضة ذهب من كؤوس في والدراهم الدنانير وضعت

على ذلك كل وفرق زجاجية أواني في والعنبر والمسك العطور

مثله ( اإلسالم في ير لم وأنه ) .10الناس

4

لم أنها حتى والجواهر الحلي من وصفه يعجز بما العروس زينت وقد

. لها أهدى ما بين ومن الجواهر من عليها ما لكثرة السير تستطع

( ) لؤلؤ من قميص عن عبارة وهي األموية البدنة اليوم هذا في الرشيد

البدنة هذه أن ذكر وقد القصير، الدرع أي البدن من مأخوذة وجوهر

الل عبد بنت لعبدة عبد هكانت بن هشام امرأة معاوية بن يزيد بن

في وكان فيها، كان الذي الحب ومثل مثلها اإلسالم في ير ولم الملك،

الذي الكبار الدر من وباقيها أحمر ياقوت من خطان وصدرها ظهرها

مثله ( ).11ليس

وثالثمائة مليونآ وحده المهدي مال من العرس نفقات بلغت وقد

و نفسه الرشيد أنفقها التي المبالغ عدا دينار، ألف وثمانين وثمانية

. أن بعد فيما نفسها زبيدة ذكرت وقد درهم مليون بخمسين قدرت

مليون وثالثين سبعة إلى وثالثين خمسة مابين تراوحت زواجها نفقات

) .12درهم (

منه المكانة هذه في ينافسها عظيما،ولم حبا الرشيد هارون أحبها وقد

والجواري الحظايا من للرشيد كان مما الرغم ،على نظيراتها من أحد

؛ الخالفة منصب على فضلها أنه لها حبه من وبلغ ، والزوجات

سنة العهد والية من خلعه على الهادي أخوه عزم م786هـ /170فعندماخالد : بن يحي له فقال اعتراضا الرشيد يبد لم جعفر ابنه ومبايعة

الهنئ : : لي يترك أخي؟ أليس الرشيد عليه فرد ، التفعل البرمكي

) زبيدة عمي ابنة مع ،وأعيش يسعاني فهما فضل) 13والمرئ فقد ،

الخالفة . على معها العيش

5

واألم : الزوجة زبيدةوالحنان الحب ملؤها عيشة هارون زوجها مع زبيدة عاشت

ال ،وكان رضاه على والعمل به البر شديدة وكانت المتبادل، واالحترام

الحياة ( مدى حبه وكانت طلبا لها عدة) . 14يرد زبيدة مكثت وقد

م الرشيد أنجب أن فكان ، تحمل ولم تدعى نسنوات فارسية جارية

الل عبد له فولدت ، ) همراجل له ( زبيدة ولدت ثم ومن ، المأمون

( الرصافة ( مدينة في المأمون والدة من أشهر ستة بعد األمين محمدا

).15م (786هـ/170سنة

عباسي الخالفة ولي وما خليفة، ولدت التي الوحيدة العباسية فكانت

يل ولم ، زبيدة ابن األمين محمد سوى هاشمية عباسية ابن هاشمي

بن ومحمد طالب أبي بن علي إال هاشم بني من وأبيه أمه من الخالفة

) .16زبيدة (

،فهي عظيما األمين محمد البنها حبها كان لذا غيره؛ زبيدة ترزق ولم

فجلبت وتأديبه بتعليمه اهتمت وقد ، به والرفق عليه العطف شديدة

والمفضل الكسائي ومنهم ، لتعليمه والمؤدبين المعلمين أفضل له

جاريتها . يوم ذات بعثت أنها به رفقها شدة على يدل وما الضبي

، معه حازما وكان الكسائي إلى الجارية :خالصة ياكسائي فقالت

بابني : ترفق أن حاجتي لك وتقول السالم عليك تقرأ السيدة إن ،

فقال . شديدة رقة له أرق وأنا عيني، وقرة فؤادي ثمرة فإنه محمد

يجو وال أبيه بعد للخالفة مرشح محمدا إن لخالصة التقصير زالكسائي

) تأديبه ).17في

6

تعليمه في نفسها تجهد أن من يمنعها لم له وحبها به رفقها أن إال

لتوصله األسباب بجميع آخذة أبيه بعد الخالفة لتولي وتهيئته وتأديبه

له . ترجوه الذي الهدف إلىشديدة جريئة شخصية طياتها في تحمل زبيدة السيدة كانت و

والتطلع التحدي و اإلصرار بروح وتتمتع وبرأيها بنفسها الثقة

األمين محمد ابنها تولية في كبير دور لها وكان ، العظيمة لإلنجازات

أن . جعفر بن عيسى أخيها إلى أوعزت فقد أبيه بعد من العهد والية

العهد والية ابنها تولية في البرمكي يحي بن الفضل مساعدة يطلب

الهاشميين . من الكثير ومعارضة سنه صغر من الرغم على األولى

أن : الله أنشدك له وقال يحي بن الفضل إلى جعفر بن عيسى فسار

أختي البن البيعة أخذ على زبيدة –تعمل بن محمد ولدك –يعني فإنه

خراسان إلى الفضل سار ولما ، يفعل أن الفضل فوعده لك، وخالفته

من البيعة له وأخذ باألمين ولقبه زبيدة بن لمحمد العهد والية أعلن

بغداد ( في ذلك فعل من الرشيد يتمكن أن قبل ) .18الخراسانيين

أنه مفادها المحدثين المؤرخين من كثير تداولها تاريخية رواية وهناك

المأمون البنه البيعة بأخذ يهم الرشيد أن زبيدة علم إلى نمى عندما

: لما وأصلح ابنك من خير والله ابني له قالت و معاتبة، عليه دخلت

محمد : ! أمة إال هي ما زبيدة يا يحك و الرشيد عليها فرد تريد،

ما عرفت وقد ، بعنقي مطوقا ـ تعالى ـ الله استرعاني من ورعاية

فاجلسي للرعية يصلح وال للخالفة أهال ابنك ليس ، وابنك ابني بين

الل عبد الرشيد فاستدعى ، وابنك ابني مابين عليك أعرض هحتىمطأطأ طويال أبيه،ووقف على سلم المجلس بباب صار المأمون،فلما

7

بالكالم استأذن بالجلوس والده له أذن فلما ، اإلذن ينتظر الرأس

رؤية من به منى ما على عليه وأثنى الله المأمون فحمد له، فأذن

له فقال ، مجلسه إلى رجع ثم زبيدة ويدي والده يدي قبل ثم أبيه

لها: . أهال رأيتك فإني بالخالفة، إليك أعهد أن أريد إني يابني الرشيد

: وابن ، مني أحق أخي قال ثم ، العافية لوالده وسأل المأمون فبكى

أذن ثم ، استطالعا وأشد األمر هذا على مني أقوى أنه وأخال سيدتي

فأقبل ، األمين ا محمد ابنه الرشيد استدعى ثم ، فخرج بالخروج له

مع مستويا صار حتى ومشى يسلم، أن دون والده على ودخل يتبختر

أعهد : أن أريد فإني يابني تقول ما والده له فقال ، الفراش على أبيه

: أحق ومن المؤمنين أمير يا الفور على األمين فأجاب ، بالخالفة إليك

: كيف . لزبيدة وقال الرشيد فصرفه عينك قرة ابن وأنا مني بذلك

: : هارون فقال تريد، بما أحق ابنك المؤمنين أمير يا فقالت رأيت؟

ابنك إلى ثم ابني إلى أعهد فأنا مارأيت، وأنصفت بالحق أقررت فإذا

يجو وال أخيه، بعد تأديبه (زبالخالفة في ) .19التقصير

في ودونوها بصحتها المؤرخين من كثير أعتقد وإن ـ الرواية هذه إن

واضحة مبالغة من فيها لما صحتها في أشك أنني إال ـ مؤلفاتهم

ولى الرشيد أن تاريخيا معروف هو فكما عليها؛ الوقوف تستدعي

سنة األولى العهد والية األمين تجاوز 791هـ/ 175ابنه قد يكن ولم ، م

عمره ( من ).20الخامسة

طفالن فهما هذا وعلى ، فقط أشهر بستة يكبره كان المأمون وأن

يصدر أن يتصور وال األقوال، هذه بمثل التفوه على يقويان ال صغيران

. كتاب مصدرها يبدو فيما الرواية هذه أن كما التصرف هذا مثل منهما

8

التاريخية" " باألخطاء المليء الدينوري قتيبة البن والسياسة اإلمامة

والمبالغات .األمومة وعاطفة األمين محمد لوحيدها زبيدة السيدة حب ولكن

بمساعدة و زوجها على ونفوذ تأثير من مالها جميع تستخدم جعلها

العهد بوالية البيعة لتتم العباسي البيت من أيدها ممن وبعض أخوتها

. عام وفي األمين بيعة من سنوات ثماني وبعد أوال م799هـ/183لألمينأن ( ) ويبدو ، الثانية العهد والية المأمون الله عبد ابنه الرشيد ولى

بتربيته تعهد الذي البرمكي يحي بن جعفر وزيره من بتأثير حصل ذلك

)21( .

فقال يوما الرشيد على دخلت أنها عنها يؤثر أنصفت : تومما ما له

وصيرت , والقواد العدد من وأعريته العراق وليته حيث محمدا ابنك

الل عبد إلى : هذلك الل عبد و السلم ابنك وليت إني لها فقال هدونهأنا هذا ومع ، المسالم من رجال إلى أحوج الحرب وصاحب ، الحرب

الل عبد على ابنك الل هأتخوف عبد أتخوف وال بويع (ه، إن ابنك علىعلى) . 22 األمين وتقديم زبيدة، زوجته لتأثير برضوخه الرشيد أن إال

وتقسيم أخيه من أصغر كان أنه من الرغم على العهد بوالية المأمون

إلى البالد وجر األخوين بين الخالف بذرة بذر قد يكون ـ بينهما البالد

الحرب قيام إلى أفضت داخلية وفتن حزبية وصراعات حقيقية كارثة

في األمين مقتل إلى وأدت بينهما، هـ/198محرم 25األهليةم . 813أغسطس

دفعت أنها فهو الحرب هذه في زبيدة السيدة دور عن جاء ما أما

المأمون لحرب األمين جيش قائد ماهان بن عيسى بن علي إلى

9

إذا به المأمون ليقيد فضة من قيدا ليودعها بابها إلى حضر عندما

واليه : " ولدي كان وإن المؤمنين أمير إن ياعلي له وقالت انتصرعليه

مشفقة منعطفة ، المأمون تعني ، عبدالله على فإني شفقتي انتهت

الل لعبد فأعرف وأذى مكروه من عليه يحدث والدته هلما حق

إذا العبيد اقتسار والتقتسره له، نظيرآ لست فإنك بالكالم والتجابهه

والتركب المسير في والتساوه ، السير في عليه تعنف وال ، به ظفرت

: سأفعل . لها فقال فاحتمله شتمك وإن ، ركب إذا بركابه وخذ ، قبله

به . " ( أمرت ) .23ما

شديدا جزعا ابنها موت على جزعت قد زبيدة السيدة أن والشك

المأمون جيوش حصار أثناء ففي ، عظيمة معانة موته بعد وعانت

بالقرار المعروف بقصرها طاهر أحاط بغداد الحسين بن طاهر بقيادة

األمي ابنها أن إال والسالح، وولديه نبالخيول إخراجها من تمكن

) جعفر أبي قصر إلى ونقلهم الحصار من وجعفر ) .24موسى

وحفيديها زبيدة السيدة الحسين بن طاهر أجبر األمين مقتل وبعد

الل وعبد ، هموسى الخلد قصر إلى جعفر أبي قصر من االنتقال من

موسى حفيديها انتزع ثم ، عليهم وضيق عليها القصر باب بحفظ وأمر

الل (هوعبد خراسان في المأمون عمهما إلى بإرسالهما ) . 25وأمر

إليها تستميل أن استطاعت السياسية حنكتها و بحكمتها أنها أال

فعندما . وفاتها حتى به شملها الذي ووده عطفه وتستدر المأمون

سنة خليفة بغداد إلى المأمون استقباال 819هـ/ 204دخل استقبلته م

نفسي : هنأت قد بخالفة أهنيك له وقالت المؤمنين أمير بمكانة يليق

. ابنا عوضت لقد ، خليفة ابنا فقدت كنت ولئن أراك أن قبل عنك بها

10

. خس وما ألده لم يدها رخليفة مألت أم ثكلت وال ، مثلك اعتاض من

فلما. , ، عوض بما وامتاعا أخذ ما على أجرآ الله أسأل وأنا منك

أن : ماظننت األحول خالد أبي بن أحمد لوزيره المأمون قال خرجت

الصبر ( هذا مثل على جبلن ).26نساء

ويعزيها إليها يعتذر األمين ابنها قتل بعد عليها دخل المأمون إن وقيل

عليه : تأسفي ال ، ستاه يا لها فقال الحزن، من بها ما ويسكن فيه

ولد : على ،آسف ال كيف؟ ، المؤمنين أمير يا فقالت ، لك عوضه فإني

قالت كما ، عليه غشي حتى المأمون وأبكت بكت ،ثم مثلك أخا خلف

لكما ( الله يغفر أن وأرجو ، فيه تجتمعان يوما لكما إن ) .27له

: والعلمية األدبية الحركة و زبيدةدور على مقصورا الرشيد عهد في األولى بغداد سيدة دور يكن لم

ابنها، على الحنونة المربية األم دور أو لزوجها المحبة البارة الزوجة

األدبية الحركة في متميزة ولمسات نشط دور لها كان فقد

به ةالمزدهر تتمتع ما ذلك على ،ساعدها الوقت ذلك في بغداد في

وكانت مرهف، وإحساس عالية ثقافة و ، وبالغة، وفصاحة رأي من

عصر عن بغريب ذلك يكن ولم ، بداخلها عما لتعبر الشعر تنظم

بالغين اهتمامين واألدب الشعر والقى ، األدبية الحركة فيه ازدهرت

بعثت . التي القصيدة وما العصر هذا في المجتمع طبقات جميع من

بالغتها على واضحة داللة إال ابنها مقتل بعد المأمون الخليفة إلى بها

خدمها . بعض عليها دخل األمين ابنها قتل لما أنه ذكر فقد وفصاحتها

وما : : ويلك فقالت محمد المؤمنين أمير قتل وقد يجلسك ما فقال

بدم ( ) تطلب عائشة خرجت كما بثأره فتطلبين تخرجين فقال ؟ أصنع

11

: . ( اخس( فقالت ومنازلة ! أعثمان الثأر وطلب للنساء ما لك أم ال

ودعت! شعر من مسحا ولبست فسودت بثيابها أمرت ثم األبطال؟

أبي إلى أرسلت إنها وقيل ، المأمون إلى وكتبت وقرطاس بدواة

الحسن بن خزيمة أن وقيل للمأمون لسانها على أبياتا ليقول العتاهية

) لسانها على ) .28رثاه

منبر أعواد فوق سام وأفضل عنصر خير من إمام لخيرأم من المأمون وللملك وفهمهم األولين علم لوارث

جعفرجفوني من عمي ابن إليك دموعها مستهل وعيني كتبت

ومحجري بمطهــر أتى فيما طاهر فما طاهرا الله الطهر طاهر أتى

وأحرق أموالي وأنهب حاسرا الوجه مكشوفة فأبرزني

أدؤري الخلق ناقص من بي مر وما لقيته قد ما هارون على يعز

أعورمقدر قدير من ألمر صبرت أمرته بأمر أسدي ما كان فإن

: قال كما أقول إني اللهم قال ،ثم بكى شعرها المأمون قرأ فلما

عثمان قتل بلغه لما وجهه الله كرم طالب أبي بن علي المؤمنين أمير

حزنا: ( طاهر قلب اللهم،جلل رضيت وال أمرت ما ) . 29والله

، للمأمون لسانها على أبياتا ليقول العتاهية أبي إلى أرسلت إنها وقيل

)30فقال : (

وتحـــمـد تــذم أيـام ولـلـدهــر ويبعد يدني الدهر ريب إن أال

12

لــي لله والحمـد بقيت فقد يد ذهبت إن الدهر لريب أقول

يــد ، يهلكا لم ، جعفر ولـي لي فالرشيد لي المأمون بقي إذا

ومحمد األمين عليها جزع موسى ولده وأم األمين زوجة فطيم ماتت وعندما

فقالت : ( له، معزية زبيدة أمه عليه فدخلت ، شديدآ )31جزعآ

مضى قد ممن بقائك ففي التلف بك اليذهب فداؤك نفسي

خلفمفقود على موسى بعد ما مرزئة كل فكانت موسى عوضت

أسفبه حدث ما عليهم عطفها ومن ، الشعراء إليها زبيدة استمالت وقد

: والمغنيين الشعراء من جعفر أم دار في كنا فقال بانة بن عمر

القائل : : أيكم فقالت دراهم مملوء وكمها لزبيدة جارية فخرجتتعــار للبكاء عينا أرأيت بها تبكي عينه يعيرك ذا من

فنفضها حجره في الدراهم فنثرت األحنف بن العباس إلى فأومئ

في . الفراشين من نفر ثالثة ومعها دخلت ثم الفراشون فالتقطها

بن العباس منزل إلى بها فمضوا دراهم فيها بدرة فراش كل عنق

) .32األحنف (

فقال : تسمع وهي زبيدة في مدحا الشعراء أحد وأنشدالمـثـاب لزائرك طوبى جـعـفـر ابـنـة أزبيدة

الرغاب من األكف تعطي ما ما رجليك من تعطين

13

الخير . : أراد إنما فإنه تفعلوا ال فقالت يضربونه الخدم إليه فوثب

، فأصاب الشر أراد ممن إلينا أحب فأخطأ الخير أراد ومن ، فأخطأ

يمين : من أجود شمالك الشاعر قول على يقول أن أراد وإنما

أنه الرجلين ذكر إذا أنه ،فظن غيرك وجه من أحسن ،وقفاك غيرك

بجائزة ( له وأمرت جهل، ما وعرفوه أمل ما أعطوه ، المدح في أبلغ

33. (

ومليون دينار الف مائة سنة كل في اليها يوجه المأمون وكان

درهم ( والف دينار مائة منها العتاهية أبا تعطي ،فكانت ) . 34درهم

محمد ابنها يمتدح إليها ورفعها أبياتا قال حفصة أبي بن مروان وأن

يقول : وفيها األمينوالسؤدد العال من ولدت ماذا جـعـفـر ياعـقــيلـة درك لله

محـمـد جبين على للناظرين نـورهـا تبين قد الخالفة إنآالف عشرة قيمته فكانت ، جوهرآ وقيل ، درا فمه يمأل أن فأمرت

)35دينار . (

كاتبة كانت الشعر تتذوق الحس مرهفة زبيدة السيدة كانت وكما

أن : عمالها أحد من إليها ورد كتاب ظهر في وقعت فقد ، وناقدة

يظهر . فلم العامل ذلك فتأمله عملك عن صرفناك وإال كتابك أصلح

: وأدام لها الدعاء فيه فقرأ إخوانه بعض على فعرضه شيء، فيه له

: ، دفنهن النساء كرامة فإن عليها دعوت أنك تخيلت إنها فقال كرامتك

فقبلته ( إليها الكتاب وأعاد ذلك ) .36فغير

يقول الذي لجرير شعر بيت حول يوم ذات الرشيد مع اختلفت وقد

فيه :

14

يحيين لم ثم قتلتنا حور طرفها في التي العيون إن

قتالنا ( ) ( والنون ( بالجيم يجنن تقول وزبيدة يحيين يقول الرشيد فكان

أهل من ببغداد من أفضل يسأال وأن دينار، بألفي ذلك على فتراهنا

زبيدة قول صوب ،وإن ألفا أعطاه الرشيد قول صوب فإن العلم

األلفين . ( فأعطاه فصوبهما، الكسائي فاستفتيا ألفها ). 37تعطيه

أهل تقدر واألدباء،وكانت للعلماء مجالس قصرها في يعقد وكان

الفضل .والصالح التقوى وأرباب األطباء أحوال تتفقد زبيدة السيدة وكانت

،فقد بختيشوع بن جبرائيل الشهير الطبيب هؤالء ومن ، والعلماء

درهم ( ألف خمسون قدره شهريا راتبا له الفتوى) 38عينت ورجل ،

إليه كتبت وقد القاضي إبراهيم بن يعقوب بن يوسف أبو العباسي

فضة , من بعلبة إليه فبعثت أحبت، بما فأفتاها مسألة في تستفتيه

جام وفي الطيب من لون واحدة كل في مطبقات فضة علب فيها

رسول : قال معه كان جليس له فقال دنانير فيه ، جام وسطها دراهم

شركاؤه : فجلساؤه هدية له أهديت من وسلم عليه الله صلى الله

في . : ال والتمر، اللبن الهدايا كانت حين ذاك يوسف أبو فقال فيها

فضل وذلك ، وغيره والورق العين اليوم الناس وهدايا الوقت هذا

يشاء ( من ) . 39يؤتيه

لها فكانت والورع والصالح التقوى زبيدة السيدة عن عرف كذلك

ورد؛ منهن واحدة ،ولكل قلب ظهر عن القرآن يحفظن جارية مائة

15

النحل كدوي دوي قصرها في يسمع فكان ، منه تقرأ القرآن عشر

القرآن ( قراءة ). 40من

النسائية : المالبسوالزينة وتطوير زبيدةاألوساط في نهضة شهد ذهبي عصر في زبيدة السيدة نشأت

أنه لدرجة ملكه، اتسع خليفة عهد وفي مناحيها، جميع في النسائية

شئت : . أنى فأمطري اذهبي فوقه تمر حين للغمامة معها يقول كان

فقد ، الطائلة باألموال الدولة خزينة فامتألت يأتينا سوف خراجك فإن

) ، األموال بهذه قائمة الوزراء كتابه في الجهشياري ذكر) 41أورد كما

مليون تسعمائة الدولة خزينة في كان الرشيد وفاة عند أنه الطبري

دينار ( مليون الخاصة) . 42ونصف خزائنه امتألت خليفة عهد وفي

من وفاته عند الرشيد خلف فقد ، بثمن تقدر ال ضخمة بثروات

واألمتعة واألثاث الجواهر من الخلفاء من أحد يخلفه مالم الميراث

ألف وثالثون وخمسة مليون مائة قيمته ما والدور الضياع جانب إلى

أبو) 43دينار( يقول ، الثروة هذه من كبير نصيب لزبيدة كان وقد ،

) " " عظيمة ثروة لها وكانت األصفهاني يدلن). 44الفرج غناها اوما على

وتحكمه ثروتها عندها اوكثرة يوما كان الرشيد أن زوجها ثروة في

له : فقالت ذهب دينار ألف بثالثمائة تقدر مصر من أموال فقدمت

لها ( فوهبها عمي ابن يا لي أن). 45هبها أخرى،وهي رواية تعضدها

سنة بطوس الرشيد زوجها بوفاة علمت عندما زبيدة هـ/193السيدةكان 809 وما الرشيد خزائن في كان ما جميع حملت ، بالرقة وكانت م

16

تلقاه األنبار عند الطريق وفي بغداد إلى والنفائس التحف من عندها

) الناس وجوه ومعه األمين ) . 46ابنها

بمظاهر اهتمامها عوامل من عامال كان الثراء هذا أن فيه الشك ومما

بالغت فقد ، الذهبي العصر هذا سمات من كانت التي والزينة؛ الترف

قصرها، في واآلليات والحشم الخدم استخدام في زبيدة السيدة

الدواب على يسيرون الجواري والخدم الشاكرية اتخذ من أول فكانت

من أول وكانت وكتبها، برسائلها حوائجها في ويذهبون جهاتها في

بالجواهر ( المرصعة والفضة الذهب من اآللة لها) 47اتخذ كان كما ،

على التغييرات بعض وإدخال ، النسائي الزي تطور في كبير أثر

في للمرأة أنموذجا أصبحت حتى ، الزينة ووسائل النساء مالبس

واألصداغ الطرز لهن وجعلت الجواري رؤوس عممت فقد عصرها،

في . أسرفت وقد والمناطق والقراطق األقبية وألبستهن ، األفعية

أنها حتى الوشي من الرفيع لها صنع وقد وزينتها مالبسها شراء

وكانت دينار، ألف خمسين على ثمنه يزيد الوشي، من ثوبا اتخذت

العنبر وشمع بالجواهر المرصعة والنعال الخفاف اتخاذ ابتكر من أول

والفضة الذهب من وكالليبها والصندل واألبنوس الفضة من والقباب

واألصفر األحمر من الحرير وأنواع والديباج والسمور بالوشي ملبسة

بها ( بغداد في النساء وتشبهت ، السيدة) 48واألزرق ألبست وقد

" بيدها " المأمون الخليفة من زفافها يوم الحسن بنت بوران زبيدة

زوجها لها أهداها التي األموية البدنة بينها ومن مالبسها من قسما

زواجها ( يوم الحسن). 49الرشيد بنت بوران استحسان على يدل وما

سألت أنها ثمينة هدايا من زبيدة السيدة لها قدمته الذي للجميل وردا

17

لها ( فأذن بالحج زبيدة للسيدة اإلذن الليلة نفس في المأمون زوجها

50 . (

االجتماعي األنشطة بين : ة زبيدة العمرانية المشروعات و

سيد ثروة من كبير نصيب االجتماعية لألنشطة كان األول ةلقد ىبغدادانتفاع؛ خير الناس عامة بها انتفع االجتماعية الرعاية مجال ففي ،

وأروقة مجانية وحمامات للفقراء وتكايا للغرباء مالجئ أقامت فقد

: في زبيدة مسجد منها ومساجد؛ الكبير أجياد باب على وميضات

مكة مقبرة على المشرفة المدنيين ثنية عند طوى بذي ومسجد بغداد

قال) . 51( حتى ، وطرسوس الشامي والثغر بمكة للسبيل ودور

الكثير: ( الشئ القربات ووجوه واألوقاف الصدقات من ولها بعضهم52. (

عنايته تقتصر شملت اولم بل المسلمين، على الجانب هذا في

اإلسالمي الدين تعاليم من منطلقة العراق؛ في النصارى رعايتها

تفقدت فقد ؛ المسلمين غير حقوق برعاية يأمر الذي الحنيف

وقد ، بهم وتستعين الرفق، من بكثير تعاملهم كانت و ، أحوالهم

ما بناء إلعادة الرشيد هارون الخليفة من رسمي إذن على حصلت

الجاثليق . طيماثاوس تكرم كانت كما البصرة كنائس من تهدم

المهدي الخليفة عهد في بغداد في جاثليقا انتخب الذي النسطوري

سنة مايو الخليفة 780في زمن في العباسي للبالط مقربا وظل م،

) الرشيد ) . 53هارون

18

العمرا مجال أنفقت نأما و ، بالغا اهتماما الجانب هذا منها نال فقد

مقدرة تفوق عظيمة عمرانية أعماال التاريخ لها سجل و بسخاء عليه

" قصر أحيانا ويسمى القرار، قصر ومنها قصورا فابتنت العظماء،

آخر" في نزله ، المنصور أيام ً موجودا كان القصر وهذا ، زبيدة

أن ،إال في هأيامه زادت التي هي زبيدة السيدة و ضخم بناء ذا يكن لم

تر لم مجلس فيه لألمين بنى وقد ، األمين ابنها عهد في عمارته

وحيطانه سقفه وذهب التصاوير كل فيه صورت مثله؛ والعجم العرب

ذلك مثل وفرش مذهبة معصفرة ستور أبوابه على وعلقت وأبوابه

الفرش ( عند) 54من الحسين بن طاهر فيه حاصرها الذي القصر وهو

ذكره . سبق كما بغداد لمدينة حصارهقائمة على اآلبار وحفر الطرق بإصالح يختص الذي العمران وكان

الحج ااهتماماته أمور إلى وجهدها وقتها من الكثير وهبت فقد ،

إليه . يحتاج ما بكل مكة الكوفة الحج طريق فجهزت والحجاج

ومصانع مياه وصهاريج ومنازل وآبار برك من والحجاج المسافرون

درب( ) اسم الطريق هذا على أطلق حتى الماء لحفظ أحواض أي

اسمها . على زبيدةالقديمة المصادر في ومستقلة مفصلة كتابات توجد ال الواقع وفي

من بعض ماعدا زبيدة السيدة به قامت الذي الضخم العمل هذا عن

ذكراإلمام . فقد والجغرافيين المؤرخين كتب في المتناثرة الروايات

سنة المتوفى الحربي إسحاق هذا 898هـ / 285أبو على المواقع م

مدت للصالة ومساجد للراحة وقصور ومنازل محطات من الطريق

ما وينسب واآلبار، والصهاريج واألحواض البرك مثل بالمياه جميعها

19

ألم : قصر بقوله لها الطريق هذا على زبيدة السيدة عمل من هو

على كانت ذكر كما وأغلبها جعفر ألم بركة أو لزبيدة بركة أو جعفر

مصفاة ( ) . ولها مدورة زبيدية بركة دائرة شكلهي : زبيدة للسيدة آثار من ومابها المواقع وهذه

من أميال ستة على وزبالة القاع بين موضع الهيثم؛

جعفر ( ألم وقصر بركة به ،يوجد ) .55القاع

ثالثة وعلى ، مصفاة لها مدورة زبيدية بركة بها يوجد الشقوق

يمنة أميال ستة وعلى ، جعفر ألم قصر الشقوق من أميال

) ( ) مظالت وقباب زبيدية بركة ) .56الطريق

) جعفر ألم قصر يوجد بطان من البريد ) .57وعند

إنها ويقال عيسى بن موسى بحفرها أمر بركة ، التناهي وبعد

مصفاة ( ولها مدورة ) .58لزبيدة

) جعفر ألم قصر المنازل إلى الطريق مفترق ) .59وعند

لها يقال زبيدية بركة بها يوجد األجفر من أميال ثمانية وعلى

) .60البلة (

) بالطارفية تعرف زبيدية مدورة بركة بها يوجد ) .61بتوز

أربعة على الماء غليظة مدورة زبيدية بركة وهي العنابة بركة

الطريق ( يسرة توز من ) .62أميال

) بسميراء مصفاة ولها مدورة زبيدية ) .63بركة

أربعين نحو رشاؤها عذبة وبئر ، وقصر جعفر ألم بركة

اثني على والحاجر المعدن بين ،موضع قرورى ،عند ذراعا

الحاجر ( من ميال ) .64عشر

20

) بميل قرورى خلف جعفر ألم ) .65بركة

لها يقال بركة على المشرق قبل مدورة جعفر ألم بركة

) .66فرعون(

ونصف ميال وعشرين ستة بعد على أفيعية جعفرفي بركةألم

) المعدن ).67من

) عرق بذات مدورة زبيدية ) .68بركة

بن " أحمد يدعى شخص قبل من نظمت التي القصيدة ومن

ابن" ،وألحقها حجاتها إحدى في زبيدة السيدة رافق الذي ، عمر

" " التي المواقع هذه تحديد يمكننا ، المناسك كتابه في الحربي

زبيدة ( السيدة ) .69شيدتها

سنة ( المتوفي الحموي ياقوت كتابه) 1228هـ/626أما في فيحدد م

قبل من ذكر بعضها زبيدة السيدة شيدتها مواقع ، البلدان معجم

: المواقع ،وهذه الحربي من أميال ستة على مكة طريق في جعفر ألم منزل وهو ، المحدث

) .70النقرة (

فيها مكة طريق في الحسنية من أميال ثالثة على موضع ، العنابة

غليظ ( ملح وماؤها وسميراء توز بين جعفر ألم ) .71بركة

) جعفر ألم مكة بطريق والخزيمية الثعلبية بين بركة ) .72القنيعة

وهي، النقرة معدن قرب قرورى من أميال ستة على بئر الحسني

) المنصور جعفر بنت زبيدة جعفر ) .73ألم

من ميال عشر اثني على والحاجر النقرة معدن بين موضع ، قرورى

نحو ،رشاؤها الماء عذبة وبئر وقصر جعفر ألم بركة فيها الحاجر،

21

وهو . ، النقرة طريق الطريقان يفترق وبقرورى ذراعا أربعين

عن وهو النقرة معدن وطريق ، المصعد يسار عن األول الطريق

المصعد ( ) . 74يمين

ومسجد قصر وبها والعذيب، المغيثية بين بركة ،اسم الزبيدية

إليها ( فنسبت جعفر أم زبيدة ) .75عمرته

من أميال ستة على مكة بطريق وزبالة القاع بين ما موضع ، الهيثم

زبالة ( ثم الجريس إلى ومنه جعفر ألم وقصر بركة فيه ) .76القاع

بطان بين موضع وهو التناهي، من ميلين على بنيت لزبيدة بركة

بطان ( من أميال تسعة على مكة طريق من ) . 77والثعلبية

اب الرحالة سنة ( نأما المتوفى ذكر) 1217هـ /614جبير فقد م

المنورة المدينة من الحج طرق على بها نزل التي المواقع جميع

ابتدا الكوفة تحديد ءإلى دون الكوفة، إلى العروس وادي من

وهذه : " بقوله مكتفيا عليها شيدتها التي زبيدة السيدة ألعمال

زوج جعفر أبي بن جعفر ابنة زبيدة آثار من والبرك المصانع

في فأبقت ، حياتها مدة لذلك انتدبت ، عمه وابنة الرشيد هارون

من سنة كل تعالىـ ـ الله وفد تعم ومنافع مرافق الطريق هذا

هذه سلكت لما ذلك في الكريمة ولوالآثارها اآلن إلى وفاتها لدن

عنها " ( والرضا ، بمجازاتها كفيل والله ، ) .78الطريق

سنة ( المتوفي بطوطة ابن تقريبا ) 1374هـ/ 776أما فيذكر م

جبير، عجمي ابن ذكرها كما الكوفة إلى الطريق على المواقع

من أنها على واآلبار المياه وأحواض الصهاريج جميع وينسب

أوبركة :" مصنع وكل بقوله الله رحمها زبيدة السيدة إنجازات

22

آثارها كريم من فهي وبغداد مكة بين التي الطريق بهذه أوبئر

بهذه عنايتها ولوال ، أجرها لها ووفى الجزاء خير الله جزاها

أحد " ( سلكه ما ) .79الطريق

طريق على زبيدة السيدة إنجازات من المسعودي ماذكره أما

جعفر : " أم فعال الرشيد أيام في الناس أحسن وكان بقوله الحج

السبيل دور بناء من أحدثته لما المنصور؛ بن جعفر بنت زبيدة

المعروفة وطريقها بمكة واآلبار والبرك المصانع واتخاذ بمكة

الوقوف " ( من ذلك على أوقفت وما الغاية هذه ) . 80إلى

وفيات كتابه في زبيدة للسيدة ترجمته عند خلكان ابن أما

على " والمدينة مكة طريق في كثيرة آثارا لها إن يذكر األعيان

أحدثتها " ( وبرك مصانع من والسالم الصالة أفضل ) .81ساكنها

كما ـ الحج طريق في زبيدة السيدة شيدتها التي اإلنجازات وهذه

وأنه عهده مقاييس في عمالق مشروع ـ الرأي أهل من كثير يراها

من . واستراحات مائية برك عن عبارة وهو عصره سبق مشروع

بضعة سوى وآخر موقع كل بين يفصل وال المكرمة، مكة حتى العراق

القديمة . المحطات بين الطريق نصف لتتوسط بنيت وقد أميال

الذين واألتقياء الفقراء الحجاج خاصة ، الحجيج راحة أجل من والمدن

لكسب لتقاهم وإما لفقرهم إما أقدامهم على الطريق يقطعون كانوا

الله ( من والمثوبة ) .82األجر

ضخمة مائية برك حفر على األساس في قائمة المشروع وفكرة

عن تملؤها التي المياه تسرب تمنع بمادة جدرانها تطلى وعميقة

لهذا . الهندسي التنظيم أن والشك والسيول األمطار مياه طريق

23

اختير . فقد الدقة غاية في كان بعناية تالمشروع البرك مواقع

خاصة هندسية اشتراطات خالل من مواقعها تحديد يتم إذ خاصة،

حتى البرك تلك إلى والشعاب األودية من المياه بانسياب تسمح

حاجتهم فيأخذوا الحجاج، إليها يرد حتى كذلك وتظل تماما، تملؤها

التالية . المواقع إلى سيرهم ويواصلوا منهاتؤكد رائعة هندسية بطريقة األخرى هي االستراحات صممت كما

من بنيت غرف مجموعة عن عبارة كانت إذ ، مصمميها كفاءة

وقيل . التحمل قوية الجص بمادة كساؤها تم التي الصلبة الحجارة

األعمى كان بحيث حائطين ،وقيل مكة إلى بغداد من حائطا بنت إنها

التي اآلبار من شرب عطش وإذا وسار، الحائط لمس الحج أراد إذا

محصن الطريق ،ألن واألسود الحيوانات من واليقربه حفرتها

) .83بالحيطان (

باألميال فوجده الطريق ذرع من المأمون وجه ) .84ميآل (712وقد

إلى العديدة حجاتها أثناء كانت فقد وآثارها أعمالها أجل أما

تحدد لم أيدينا بين التي المصادر ـ الشديد ولألسف ـ ولكن ، مكة

فقد ، منها اليسير النزر إال زبيدة السيدة فيها حجت التي السنوات

سنة في حجت أنها الطبري أخوتها (792هـ / 176ذكر أحد ومعها )85م،

.

وخمسين أربعة يوما ستين في نفقاتها بلغت التي الحجة أنها ويبدو

رفع وعندما ، الخير وجوه وعلى قامتها إ على صرفتها درهم، مليون

حساب بغير الله ثواب وقالت ذلك عن نهته النفقة حساب وكيلها إليها

)86. (

24

سنة حجت أنها اليعقوبي ذكره ما الناس 806هـ /190ومنها فنال م

القليل إال الماء من فيها يوجد لم حتى زمزم وغارت ، شديد عطش

بحفرها زبيدة السيدة فأمرت ، ذراعا عشر ثماني زمزم رشاء وكان

زمزم .( في ماحفر أول فكان ، ليزيد أذرع تسعة فيها )87فحفر

الماء بجلب الضخم مشروعها بإجراء العمل بدء تاريخ عن أما

وتداخل االختالف من ففيه ، حنين وادي من المكرمة مكة إلى

ذلك بإجرء أمرت أنها األزرقي ذكر فقد ، الكثير الشئ المعلومات

سنة في أنها) 88م (809هـ / 194العمل على الفاسي أشار بينما ،

في عن) 89م (790هـ /174كانت تحدث عندما الفاكهي ذكر حين في ،

بقوله :" المكرمة مكة إلى زبيدة السيدة أجرتها التي والعيون البرك

الرحمن ( الله بسم اليوم إلى قائم كتاب البركة وجه على وكتب

عبده محمد على الله وصلى ، له شريك ال وحده الله إال إله ال الرحيم

الفضل أبي بنت جعفر أم به أمرت مما ، الله من بركة ، ورسوله

المنصور المؤمنين أمير بن المؤمنين –جعفر أمير عن الله –رضي

ثواب طلب ، حرمه وأهل الله بيت لحجاج سقاية ، العيون هذه بإجراء

وتسعين أربع سنة ، وموالها خادمها ياسر يد على ، إليه وقربة الله

) .90ومائة )"(

إل المشروع ىوبالنظر بهذا العمل نهاية أن يبدو ودراستها األحداث

سنة في تاريخيا 809هـ 194كان المعروف من ،ألنه بدايته وليس م،

هارون زوجها خالفة أثناء في هذا بمشروعها قامت زبيدة السيدة أن

) 809-786هـ/ 193 –170الرشيد ( فكرة إن القول يمكن لذا ؛ م

العام في حجتها أثناء لديها اختمرت أشار 790هـ/174المشروع ،كما م

25

السيدة فيها رافقت التي الحجة هي هذه تكون وقد الفاسي، ذلك إلى

مكة أهالي فاستقبلهم مكة إلى الرشيد هارون الخليفة زوجها زبيدة

البسط ( من نوع الدرانك أمامهم تبسط وكانت ، والترحاب بالحفاوة

) خلفهم ) وتطوى خمل زبيدة) . 91له السيدة قضت أن وبعد

الماء قلة من مكة وأهل الحجيج يعانيه ما ،ورأت الحج مناسك

عشرة الموسم في تبلغ الماء راوية وأن عليه، الحصول ومتاعب

) أكثر أو بحفر) 92دراهم فأمرت شديدا حزنا وحزنت نفسها في ،حز

الحرم ( من عينا لها فأجرت بمكة التي لم) 93بركتها قليل بماء فجرت

بلغها فلما عظيما، غرما ذلك في غرمت وقد ، مكة ألهل ري فيه يكن

م عينا لها يجروا أن المهندسين من جماعة أمرت ) .94الحل (نذلك

على : يمر ألنه ، الحرم اليدخل الحل ماء إن يقولون الناس وكان

وجبال ( وعورة). 95عقاب و ومشقة أموال من كلفها مهما ـ فقررت

وما ، المطر ومساقط بالماء يتصل جاريا نهرا تحفر أن ـ الطريق

الل عبد األستاذ ذكر كما العمل هذا عظمة على لم : هيدل أنه عفيفي

عهد حتى عليه الله صلوات إسماعيل عهد منذ أحد بخاطر يسنح

بل ، مكة شعاب بين نهر إجراء خاطر الوثاب الخاطر هذا مثل زبيدة

) التمني حد من أبعد متمن،ألنه يتمنه ) .96لم

من األكفاء والعمال المهندسين يدعو أن وأمرته أموالها خازن فدعت

وما . األمر خازنها استعظم وعندما الغرض لهذا البالد أنحاء جميع

وعزم : "هسيكلف إصرار في له قالت األموال من كهذا مشروعا

دينارا ( الفأس ضربة كلفت ولو ) .97اعمل

26

بد اإلصرار وهذا العزم ووصلوا أبهذا عملهم والعمال المهندسون

جبل من تنبع التي حنين عين بإجراء فبدأوا الجبال في الماء منابع بين

( جبال ( تسمى عاليات سود جبال بين يقع ، طاد له يقال شاهق

( إلى( مكة من الطريق في الشرائع مزارع بين يقع الذي ا الثقبة

للناس . مملوكة ومزارع نخل بها يسقى حنين عين وكانت الطائف

وألغته، ( ) الحائط هذا زبيدة السيدة ،فاشترت حنين حائط تسمى

( ) نزول عند الماء الجتماع شحاذ سدا جبل كل ذيل في وجعلت

منها ليحصل العين؛ هذه مجرى إلى متصلة قناة فيه وجعلت ، المطر

باسم " عرفت مستقلة عينا منها سد كل ذلك بعد صار حتى المدد

" " " " البرود " " عين و الزعفران عين و ميمون عين ،و المشاش عين

" " " " " " هذه" مياه وكل ، الجرينان عين و ثقبة عين و الطارقي عين و

وقلتها األمطار كثرة حسب بالماء وتمدها حنين قناة في تصب العيون

الغرض هذا أجل من وبنيت مكة إلى الشكل هذا على المياه فوصلت

( الله ( بيت وحجاج أهلها لسقاية وبرك صهاريج بازانات مكة أحياء في

" 98الحرام ( وكان) " ، زبيدة عين بـ ذلك بعد العين هذه وسميت ،

مليونا ـ وأحصي ذكر مما ـ العيون هذه على صرف ما جملة

أميال ( عشرة العين هذا طول بلغ وقد ، دينار ألف ).99وسبعمائة

بقوله :" العين تلك واصفآ ، الجنان مرآة كتابه في اليافعي ذكر وقد

عاش ( الذي الهجري الثامن القرن حتى أي اليوم حتى باقية أثارها إن

برؤيتها ) يتنزه مما عجيبة عظيمة عمارة على مشتملة اليافعي فيه

، الجبال في محكم بنيان ذات ، مكة من منى إلى الذاهب يمين على

تحت موضع إلى منه الماء وينزل ، حسنه وصف عن العبارة تقصر

27

بهبوط إال قراره إلى يوصل ال جدآ كثيرة درج ذي عميق األرض

) " ( نهرآ( وحده فيه ترك إذا الناس بعض يفزع ، لظلمته ) .100كالبير

عرفةإلى شمال نعمان وادي من أخرى عينا زبيدة السيدة وأجرت

من الحجيج معاناة لمست عندما المقدسة المشاعر وباقي عرفة

كثير . أغفل قد و الماء على الحصول في العظيمين والجهد المشقة

" " هي ألنها ؛ حنين عين بذكر واكتفوا العين هذه ذكر المؤرخين من

المكرمة ( مكة إلى زبيدة السيدة أوصلتها ). 101التي

( ) " " نعمان وادي منتهى في كرا جبل ذيل من تنبع التي نعمان عين و

مكة( طريق صعب ) –على شامخ جبل وهو ، الهدى الطائف

عرفة؛ إلى تصل قناة في الجبل ذيل من المياه فتنحدر ، المرتقى

المصادر " " . بعض في وردت وقد عرفة عين بـ سميت لذلك

" " " " " عين و عرفات عين و عرفة عين باسم والوثائق الكتابية والنقوش

" نعمان" " وادي عين باسم المتأخرة المصادر في وردت بينما ، زبيدة

." " عين" " باسم حنين عين لتسمية ونظرا زبيدة عين و نعمان عين و

تضارب إلى يؤدي قد زبيدة بعين عرفة عين تسمية فإن ، زبيدة

).102المعلومات (

من الرحمة جبل حول لتلتف عرفة عين من القناة تمتد ثم ومن

تصب فرعية قنوات منها مدت وقد والغربية، والجنوبية الشمالية جهاته

منها الحاج ليتزود بعضها ،خصص وبرك أحواض ثم خزانات في مياهها

جبل . حول الملتفة القنوات بهذه بني كما للدواب اآلخر وبعضها بالماء

ثم . للمزارع وصرفها الوضوء مياه لتجميع ؛ صخرية حنفيات الرحمة

اآلتي : النحو على القناة تسير

28

بعد - وعلى الشمال نحو عرفة )1378من بئر ( بازان عمل مترآ

فقير " سمي بدرج اليه وينزل العين مجرى قاعه األرض في

األعلى " . الذئببعد - فقير " 405وعلى سمي آخر بازان عمل األول البازان من

الثاني " . الذئب-" إلى وتنتهي المغمس وادي في الغرب نحو القناة تنعطف ثم

" بعد على األول البقر ، 1420حوض الثاني البازان من مترا

هذا البقر وحوض عرفة بين فيما القناة على خرزة 25واقيمت

التفتيش ( ) . غرف الحديث العصر في مايسمى أو- " الخاصرة له يقال موضع إلى الجبل باطن في القناة تسير ثم

المعترضة" " " بازان إلى يمينآ منه ترجع ،ثم زراعية أراض بقربه

.

من - القادم يسار على المأزمين سفح في القناة تسير ذلك بعد

" القناطر " باسم اليوم المعروف ضب طريق خلف إلى عرفات

" مجاور " زبيدة لعين مقر يوجد حيث مزدلفة مشعر فإلى

بعضها خصص وأحواض برك في العين لتصب الحرام للمشعر

للدواب . واألخر الحجاج لسقياالمتاخمة - العزيزية منطقة إلى األرض سطح فوق القناة تمتد ثم

وتصب بالماء منى مشعر لتزويد الجبال من سلسلة فوق لمنى

لسقيا حوض ومنها العطشان لتروي عديدة برك في أيضا

." " الثاني البقر حوض يسمى الدواب

29

بأحجار - مطوية كبيرة بئر في تصب حتى القنوات هذه وتستمر

اليوم المعروفة عرنة وادي في زبيدة بئر تسمى عظيمة

أو( ) ( زبيدة عين قناة امتداد ينتهي إليها الجن محبس باسم

زبيدة ) ( السيدة عمل ينتهي وهنا ، عرفة ) .103عين

بـ يسمى األرض سطح فوق ظاهر بعضها خرزات القنوات وتخترق

على" " تظهر أن دون مكانها حدد مدفونة وأخرى الظاهرة الخرزات

وتستخدم ، الدورية الصيانة في منها الظاهرة وتستخدم ، األرض سطح

أو خرابا ألحق سيل مداهمة نتيجة كبيرة صيانة إلى الحاجة عند الثانية

بالتراب ( امتالئها أو القنوات بعض ) .104كسر

مياه إيصال أرادت وقد البئر، هذه عند زبيدة السيدة عمل انتهى

صخرية منطقة لوجود ، هناك توقف العمل أن إال مكة إلى العين هذه

وادي . عين أصبحت وهكذا مكة إلى العين مياه وصول دون حالت

( ) بينما ، ومنى والمزدلفة عرفة ، المقدسة بالمشاعر خاصة النعمان

الحرام الله بيت وحجاج أهلها لسقاية بمكة خاصة حنين عين صارت

الماء . جهة من راحة في الناس وصارأرقاما تسمع أن زبيدة السيدة رفضت العمل هذا من االنتهاء وبعد

الدفاتر بإلقاء وأمرت الخيري مشروعها على أنفقت أو صرفت

الذين لعمالها وقالت عليه، المطل قصرها من دجلة نهر في واألوراق

تركنا :" الحساب تفاصيل لعرض العمل من االنتهاء بعد لديها اجتمعوا

ومن له فهو مال من شيء عنده بقى فمن الحساب ليوم الحساب

من " فخرجوا الثمينة الخلع وألبستهم أعطيناه شيء عندنا له بقى

شاكرين ( ).105عندها

30

حتى دجلة نهر في الحسابات وأوراق دفاتر بطرح يبدو فيما والسبب

إنجاز إلى تحولت طالما أخرى مرة األرقام هذه إلى الرجوع اليتم

. بثمن اليقدر عظيمسنة و إلى 825هـ /210في العباس بن صالح مكة أمير كتب م

لعدم األحياء بعض وتذمرأهالي الماء نقص يشكو المأمون الخليفة

ويستأذ ، أحيائهم إلى حنين ماء البرك نوصول بعض بناء في الخليفة

على الحصول في السكان يتعنى ال حتى ، مكة أنحاء مختلف في

فأنشأ . مكة من مختلفة مواضع في برك ببناء الخليفة له فأذن ، الماء

شعب عند األولى فجعل ، مباشرة حنين عين من تغذى برك خمس

، الخياطين سوق عند ،والثالثة الصفا عند والثانية ، يوسف ابن

تعرف ( صالبة أبي ماجل عند والخامسة ، الحطب سوق عند والرابعة

وخرج ) . البرك هذه من العمل انتهى فلما ماجد أو ماجل ببركة اليوم

؛ألنها شديدا حزنا حزنت زبيدة السيدة إلى الخبر ووصل ، منها الماء

في . حجت وعندما العمل هذا يستكمل من هي تكون أن أرادت

التالية بقولها :"826هـ/ 211السنة ذلك على العباس بن صالح المت م

، إلي ذلك يجعل أن المؤمنين أمير أسأل أنا كنت حتى إلي كتبت هال

نويت ما أستتم حتى ، البركة هذه في أنفقت كما فيها النفقة فأتولى

صالح "( لها فأعتذر الله؟ أهل ).106في

عيشة الرشيد زوجها عهد في األولى بغداد سيدة عاشت وهكذا

وصاحبة المسموعة والكلمة الحرية من وافر بقسط تتمتع مرفهة

األموال تنفق فكانت البر؛ أعمال في اإلمكانيات تلك مسخرة قرار؛

الرشيد . بعد عاشت وقد حساب دون الخير وجه مكرمة 23في عاما

31

المأمون زوجها ابن كنف في بعده ومن األمين، ابنها كنف في معززة

ألف مائة سنة كل في إليها يرسل وكان ، بشيء عليها يبخل لم الذي

األولى جمادى في ببغداد بسنتين قبله توفيت حتى درهم ومليون دينار

هذه) . 107م (831هـ/216سنة أحرقت ولما ، قريش مقابر في ودفنت

سنة ببغداد العامة فتنة أثناء قبر 1051هـ / 443المقبرة فيها احترق ، م

جعفر أبي بن جعفر أبيها وقبر األمين محمد ابنها وقبر زبيدة السيدة

اليوم . ( له أثر فال ، منهم بالقرب دفن من من كل وقبور المنصور108(

: الحواشي محمداألزدي )1 بن يزيد زكريا الموصل أبو تاريخ ،: ) / : القاهرة ، حبيبه علي د ،تحقيق

ص ) 1967هـ 1387 ، 197 - 194م العاملي علي بنت زينب أعالم ، معجم

) (، الخدور ربات فيطبقات المنثور الدر المسمى منى : النساء تحقيق

: ) التوبة مكتبة الرياض ، الخراط زياد ص ) 2000هـ - 1421محمد ، / 352م مصطفى د ،

العباسي جواد، البالط ) سيدات : ) ص ، للجميع دارالفكر بيروت ،46.

البغدادي )2 بغداد الخطيب تاريخ ،: ) : بيروت ، عطا القادر عبد مصطفى تحقيق ،

،ج ) العلمية ص 14دارالكتب ،434 ، األصفهاني الفرج كتاب ،أبو في النساء أخبار

األمي األغاني عبد وشرح ط ر،جمع : 4مهنا، ) الثقافية الكتب مؤسسة بيروت هـ/1419،ص) 1999 ، 24م خلكان بن محمد بن أحمد الدين األعيان ،شمس تحقيق وفيات ،

: ) صاد/ دار بيروت ، عباس إحسان ) رد . ج ت ص 2د ،314.

3( ( ) ، قتيبة ابن مسلم بن عبدالله / المعارفأبومحمد ط : ، عكاشة ثروت د ،6،تحقيقللكتاب( : العامة المصرية الهيئة ص ) 1992القاهرة ، 379م جواد مصطفى سيدات،

العباسي ص البالط ،16 ،45.

4( ، قتيبة ص المعارف ابن ،379 ، الطبري جرير بن محمد جعفر األمم ،أبو تاريخ

. ) والملوك : ) : جـ ت د سويدان دار بيروت ، إبراهيم الفضل أبو محمد تحقيق ،8 ،

32

ص 37ص ، الموصل تاريخ ، األزدي ،211،Hugh Kennedy , When Baghdad Ruled

the Muslim World,(Da Capo press 2005( ,p29.

5( ، األغاني األصفهاني كتاب في النساء ، 24،ص أخبار خلكان ابن وفيات،

جـ األعيان ص 2، ،314 ، بردي تغري ابن مصر ، ملوك في الزاهرة النجوم

) والقاهرة . ج ( : ت د ، العامة المصرية المؤسسة القاهرة ص 2، ،214 .

6( ، وردان العباسيين ابن ( : تاريخ / : الغرب دار بيروت ، الكعبي منجي د ،تحقيق

ص ) 1993اإلسالمي . 460، 209،ص

7( ، جـ تاريخ الطبري ،ص 8، ،359 ، ربه عبد ابن الفريد ، العقد في النساء ، أخبار : ) العلمية : الكتب دار بيروت وسميرجابر، مهنا عبد وشرح ، 89،ص)1990جمع

( ) ، األثير بابن المعروف الشيباني الكريم عبد بن التاريخ محمد في ط الكامل ،2، : العربي( الكتاب دار جـ ) 1967هـ - 1387بيروت ، ، 131،ص5م خلكان ابن وفيات،

جـ أألعيان ص 2، ،314.

8( ، محمد بن علي الحسن ،أبي كوكيس الديارات الشابشتي ونشره بتحقيقه عني ،

المعارف( عواد مطبعة ص ) 1951بغداد 100م

9( ، ص 8،جتاريخ الطبري ، 154ـ 153، األزدي الموصل ، ابن 247-246،ص تاريخ ،

ا ، ص 5،جـ لكاملاألثير خلكان، 65-66، األعيان ،ابن ص 2،جـ وفيات ،314.

10( ، ص الدياراتالشابشتي خلكان، 100، األعيان ،ابن جـ وفيات ص 2، ،315.

11( ، ص الدياراتالشابشتي الحاشية (100، أيضآ أنظر أبي) 3، الدين تاج كتاب من ( ) ، الساعي بابن المعروف االئمة طالب المسمىجهات الخلفاء نساء

من واإلماء الخلفاء المعارف : ( : الحرائر دار القاهرة ، جواد مصطفى تحقيق ،ص. ) ، ت العاملي، 67د علي زينب النساء ، أعالم ص معجم ،354 ،Hugh Kennedy

,When Baghdad ,p170.

12( ، خلكان األعيان ابن ص وفيات ،315 ، البواب سليم سليمان من ، أوائل مئة

ط لنساءا الحكمة ( : 3، دار دمشق ص) 2002هـ/1422، 380م

13( ، جـ تاريخالطبري ص 8، المسعودي، 208، الفداء 386،ص 3،جـ مروج ، ،أبو

، كثير بن والنهاية الحافظ المعارف ( : 2،طالبداية مكتبة بيروت جـ) 1974، م

.Hugh kennedy,When Baghdad ,p57.271،ص10

33

14( ، العاملي النساء زينب أعالم ص معجم ،353 ،Hugh Kennedy,When

Baghdad, p30,167 .

15( ، ج تاريخ الطبري ص 8، ،499 ، المسعودي الحسين بن علي الحسن أبو مروج،

. ) الذهب : ) جـ : ت د الفكر دار بيروت ، الحميد عبد الدين محي محمد تحقيق ص 3، ،

400 ، جواد مصطفى العباسي ، البالط .47،ص سيدات

16( ، جـ مروج المسعودي ص 3، ،405 ، النبالء ،الذهبي أعلم ، سير ج ص 10، ،241.

17( ، الدينوري حنيفة الطوال أبو مكتبة : ( : األخبار بغداد عامر، المنعم عبد تحقيق ،

( . ص ، ت د ، 387المثنى الدميري الدين كمال الكبرى ، الحيوان بيروت ( :حياة ،

( . ج ت د الفكر ص 1دار ،76 ، كحالة عمر النساء ، ط أعالم ،10 : ) مؤسسة بيروت ،

جـ) 1991هـ/1412الرسالة ص 2م ،19-20 ، سويد أحمد شهيرات ، من نساء

: 1،طتاريخنا المعارف ( مؤسسة بيروت ص) 1985هـ/1405، .101م

18( ، ص 8،جـ تاريخ الطبري ،240-241.

19( ، الدينوري قتيبة والسياسة ابن : اإلمامة ) : دار بيروت الزيني، محمد طه تحقيق ،

( . جـ ، ت د ص 2المعرفة ،173-174 ، الهاشمي المنعم عبد العباسية ، ،1،ط الخالفة : حزم( بن دار ص) 2003هـ/1424بيروت ، 222م سويد شهيراتمن ،أحمد نساء

ص تاريخنا ،100.

20( ، اليعقوبي اليعقوبي جـ ( : ) تاريخ ت د صادر دار بيروت ص 2، الطبري، 408، ،

جـ تاريخ 240،ص8، 241 545، ،.

اليعقوبي اليعقوبي، )21 جـ تاريخ ص 2، الطبري، 415، جـ تاريخ ، ص 8، ،269 ،275، 360.

22( ، ج مروج المسعودي ص 3، ،363 .

23( ، ج تاريخ الطبري ص 8، ،391 , ، طباطبا بن علي بن محمد الدين الفخريفخر

الساطانية األدآب ( : في بيروت دار بيروت ص ) 1385، .214هـ

ج تاريخ الطبري)24 ص 8، ،474 .

25( ، ج تاريخ الطبري ص 8، ،496 .

26( ، األندلسي ربه عبد بن الفريد محمد ،ط العقد شاهين القادر عبد محمد تحقيق ،العصرية( : 2 المطبعة بيروت ج 1999هـ -1420، ، ص 2م ،120 ، البغدادي الخطيب ،

بغداد ج تاريخ ص 14، ،434 ، خلكان األعيان ،ابن جـ وفيات ص 2، سليمان 316، ،

، أوائل البواب .384،ص مئة

34

27( ، ربه عبد النساء ابن ص أخبار ،90 ، بردي تغري ابن الزاهرة ، ج النجوم ،2 ، .214ص

28( ، ج تاريخ الطبري ص 8، ،506 ، ربه عبد ، 90-89،ص النساء رأخبا،ابن ، الذهب المسعودي جـ مروج ص 3، ،423-424.

29( ، الذهب المسعودي جـ مروج ص 3، ،424.

30( ، عبدربه الفريد ابن ج العقد ص 3، ،206.

31( ، ج تاريخالطبري ص 8، ،514 ، ربه عبد ابن الفريد ، ج العقد ص 5، ،328.

32( ، ربه عبد النساء ابن ص أخبار ،90.

33( ، ربه عبد النساء ابن ص أخبار ،91 ، خلكان ابن األعيان ، جـ وفيات ص 2، ،

315.

34( ، النساء األصفهاني ص أخبار ،25 ، العاملي زينب النساء ، أعالم ص معجم ،

356 .

35( ، ربه عبد الفريد ابن ج العقد ص 1، ،237 ، خلكان األعيان ،ابن ج وفيات ،2 ، .316ص

36( ، النساء كحالة ص أعالم ،26.

37( ، الهاشمي المنعم العباسية عبد ص الخالفة ،224.

38( ، النساء كحالة ص أعالم ،26.

39( ، الذهب المسعودي جـ مروج ص 3، الل 351، عبد ، ه، اليافعي أسعد مرآةبن

اليقظان وعبرة الكتب ( : الجنان دار بيروت ، المنصور خليل حواشيه وضع ،

ج ) ص 1العلمية ،300.

40( ، خلكان األعيان ابن جـ وفيات ص 2، ،314 ، الذهبي النبالء ، أعالم ،جـ سيرص 10 ،241 ، وردان ابن العباسيين ، / ( : تاريخ دار بيروت ، الكعبي المنجي د تحقيق ،

س ) اإلسالمي ، 460الغرب األدهمي الدين كمال محمد تحقيق :النساء مرأة ، ،

: التوفيق ( دار دمشق ، الخياط زياد محمد ص )2000هـ- 1420منى . 108م

41( ، الجهشباري عبدوس بن والكتاب محمد الوزراء مصطفى : كتاب ،تحقيق

( . : ) ص ، ت د الباني مصطفى مطبعة القاهرة ، وآخرون . 288-281السقا

42( ، ح تاريخ الطبري ص 8، كثير، 364، بن والنهاية ،ا ص 10،ج البداية ،222

35

43( ، كثير والنهاية ابن ، 222،ص 10،ج البداية بهيم محمد فيحضارة ، المرأة

ط العرب للجامعين 1، النشر ص 1962دار ،208 ، األدهمي كمال محمد مرآة ،

ص النساء ،107.

44( ، االصفهاني الفرج األغاني أبو كتاب في النساء ص أخبار ،24 .

45( ، كثير ج البدايةابن ص 10، ،219 .

46( ، كثير ج البداية ابن ص 10، ،223 .

47( ، عبدربه الفريد ابن العقد في النساء . 91،ص أخبار

48( ، ربه عبد الفريد ابن العقد في النساء .91،ص أخبار

49( ، الساعي الخلفاء ابن ص نساء ،67 .

50( ، الساعي الخلفاء ابن .Hugh Kennedy ,When Baghdad, p.170.67،ص نساء

51( ، أثار األزرقي من ومافيها مكة ط أخبار ، ملحس الصالح رشدي تحقيق ،7 ،الثقافة( : دار مطابع المكرمة ج ) 1995هـ/1415مكة إسحاق 203،ص 2م بن ،محمد

، وحديثه الفاكهي الدهر قديم في مكة ط: أخبار ، دهيش بن الملك عبد ، 2،تحقيقللطباعة( : خضر دار -1414بيروت ج ) 1994هـ ، ، 33،ص 4م عبدربه ابن النساء أخبار ،

الفريد العقد ص في ج , 91، ، البداية كثير ابن ص 10، تاريخ 222، ، السباعي أحمد ،

،ط الثقافي ( : 6مكة مكة نادي مطبوعات مكة ،ج) 1984هـ/1404، ص 1م ،157 .

52( ، الذهب المسعودي ص 4،ج مروج ،316 ، وردان ابن العباسيين ، ص تاريخ ،

460.

53( ، فييه موريس العباس اأحوال جان بني فيخالفة إلى لنصارى نقله ،

: ) المشرق : دار بيروت ، زينه حسني ص) 1990العربية . 96م

54( ، مكية ط بغداد محمد الوراق ( : 1، دار بغداد ص) 2005، . 29م

55( ، الحربي إسحاق أبو ط المناسك األمام ، الجاسر حمد تحقيق ،2: الرياض ( ،

والنشر والترجمة للبحث اليمامة ص) 1981هـ/ 1401دار .283م

56( ، ص المناسك الحربي ،288.

57( ، .292، المناسك الحربي

58( ، ص المناسكالحربي ،293.

59( ، ص المناسكالحربي ،298.

60( ، .303ص المناسك،الحربي

61( ، ص المنسكالحربي ،312.

36

ا )62 ص لمناسك الحربي، ،312

316ص المناسك،الحربي، )63

64( ، ص المناسك الحربي ،320.

65( ، ص المناسكالحربي ،320

، المناسكالحربي، )66 325،ص

67( ، ص المناسكالحربي ،333.

68( ، .352صالمناسك، الحربي

69( ، . 562-545،ص المناسكالحربي

70( ، الحموي البلدان ياقوت صاد ( معجم دار بيروت ج) 1979هـ/ 1399 ر، ص 5م ،10

.

ج ،معجمياقوت )71 .159،ص 4،

72( ، ج معجم ياقوت ص 4، ،410.

73( ، ج معجم ياقوت ص 2، ،260.

74( ، ص 4ج معجم ياقوت ،334

75( ، ص 3،ج معجم ياقوت ،123.

76( ، ج معجم ياقوت ص 5، ،421-422.

77( ، ج معجم ياقوت . 47،ص2،

78( ، جبير بن محمد الحسين جبير أبو ابن دت ( )رحلة العربي الشرق دار بيروت ،

160 – 154ص

79( ، بطوطة فيغرائب ابن النظار بتحفة المسماة بطوطة ابن رحلة

األسفار األمصار ( ) وعجائب ص ت د اللبناني الكتاب دار ،117-119 .

80( ، الذهب المسعودي ج مروج ص 4، ،316.

81( ، خلكان األعيان ابن ص 2،ج وفيالت ،314 .

82(Saad A .Al Rashid, Darb Zubaydah ( Riyad ; university Libraries 1980 ) p33 .

83( ، العمري الله خير بن النساء ياسين تواريخ في الفيحاء /الروضة د : تحقيق ،

ط ، السمرائي محمود للموسوعات ( : 2رجاء العربية الدار بيروت )2000هـ/ 1420،

. 265ص

84( Saad A .Al-Rashid, Darb Zubaydah , p21. .

85 (، ج تاريخ الطبري ص 8، ،254 ، كثير ابن والنهاية ، ج البداية ص 10، ،169.

37

86 (، الخطيب بغداد ابن ج تاريخ ص 14، ،434 ، كثير ابن ج البداية ، ص 10، ،271 ، ، وردان العباسيين ابن ص تاريخ ،460،Hugh kennedy,When Baghdad ,p65.

87 (، ص 2،ج تاريخ اليعقوبي ،428 .

88 (، مكة األزرقي ج أخبار ،2 ،231.

89 (، الغرام الفاسي ص 1،جشفاء ،533.

90 (، مكة الفاكهي ج أخبار ص 3، ،153.

91 (، ربه عبد الفريد ابن ص 7،ج العقد ،222 ، المسعودي الذهب ، ج مروج ص 4، ،403 ، الفاسي أحمد بن محمد الدين تقي الحرام ، البلد بأخبار الغرام تحقيق شفاء ،

: ) العربي الكتاب دار بيروت ، تدمري السالم عبد ص 1ج ) 1985هـ/1405عمر ،533.

92 (، مك األزرقي أثار ةأخبار من ج ومافيها ، ص 2، ،231 ، الفاسي الغرام ، شفاء

،ج ص 1، ،553 ، بدينار تباع كانت الراوية أن ، خلكان ابن ذكر األعيان ،وقد ،2، وفياتالصغيرة .314ص القربة والراوية ،من) (93 عرفة الشرق من وحدوده ، الجهات جميع من حولها وما مكة به ويقصد الحرم

( غفار بني إضاءة وتسمى غفار بيوت عند من التنعيم الشمال ومن ، والجعرانة نمرة بطن

منقطع( ) عند من الحديبية الغرب ومن ، وغيره سهل من المستنفع الماء واإلضاءة

. ، األزرقي لبن إضاءة جبل الجنوب ومن ، مكة األعشاش ج تاريخ ص 2، الفاسي 130، ،

الغرام ، ج شفاء ص 1، ص ،87 -105 ، وزميله أونال الدين سعد توفير دراسة ،

المقدسة المشاعر في تاريخ ( المياه أبحاث ) : –بحث مركز المكرمة ،مكة ميدني

ص ) 1413الحج . 9هـ

الجهات) : .94 جميع من الحرم خارج هو الحل95 (، مكة األزرقي ج تاريخ ص 2، ،231 ، الفاكهي الدهر ، قديم في مكة أخبار

،ج ، ص 3وحديثه ،152 ، الفاسي الغرام ، ج شفاء ص 1، فهد، 553، بن عمر إتحاف،

بأخبا القرى رالورى شلتو : أم محمد فهيم تحقيق : ت، للطباعة( سفنكس القاهرة ،

ج ) 1983هـ/1404 ص 2م ،249.

الل) 96 ، هعبد وإسالمها عفيفي جاهليتها في العربية ط المرأة دار ( : 2، بيروت ،

العربي ج ) 1982هـ 1402الرائد ص 2م ،232 .

97 (، خلكان األعيان ابن ج وفيات ص 2، ،314 .

98 (، مكة األزرقي ج أخبار ، 321،ص 2، الفاسي الغرام ، ج شفاء ص 1، ،عمر 533،

، فهد الورى بن ج إتحاف ص 2، ،249 ، باشا رفعت الحرمين ،إبراهيم ( :مرآة بيروت ،

38

( . ج ت د المعرفة ص 1دار الدي 210، سعد دراس ن، ، المشاعر أونال في المياه توفير ة

ص المقدسة ،10.

م) 99 ، الذهب المسعودي ج روج ص 4، وفيا 317، ، خلكان ابن األعيان ، ج ت ص 2، ،

314 ، الطبري القادر عبد علي المسكي ، ص 5،ج األرج ،83 ، السباعي أحمد تاريخ،

ص مكة ،156 ، وردان ابن العباسيين ، ص تاريخ ،460.

الجنان اليافعي) 100 مرآة ص 2،ج ، ،48.

رقم) (101 ملحق ، ملحس الصالح ،) 4رشدي األزرقي كتاب مكة من ص أخبار ،327 .

102 (، غباشي نور محمد العزي عادل عبد الملك عين زجهود عمارة في

ص majalat/shariaramag/mag20 .www.uqu.edu.sa/،الموقع عرفة ،2.

103 (، الطبري القادر عبد المكي علي التاريخ المسكيفي أشرف األرج تحقيق ،

التجارية ( : المكتبة المكرمة مكة الجمال ،ج ) 1996هـ/ 1416أحمد ص 5م ،إبراهيم 83،

، باشا الحرمين رفعت ص 1،ج مرآة ،212 ، السباعي أحمد مكة ، ص تاريخ ،156 ، ، رزيزة أبو سراج جديد عمر من تجري التاريخية زبيدة الموقع عين ،

pr.sv.net/aw/january/arabic/populating.htm 3-2ص .

104 (، باشا رفعت الحرمين إبراهيم ج مرآة ص 1، ،212 ، رزيزة أبو عمر زبيدة ، عين

جديد من تجري ص التاريخية ،4.

باشا،) 105 رفعت الحرمين إبراهيم ج مرآة ص 1، ملحق (214، ، ملحس رشدي من) 4،

، األزرقي مكة كتاب ، . 327،ص أخبار العباسية الهاشمي ص الخالفة ،219 .

106 (، مكة الفاكهي ج أخبار ص 3، ،153 -154 ، فهد ابن الورى ، -284،ص2،ج إتحاف

285.

107 (، البغدادي بغداد الخطيب ص 14،ج تاريخ ،434 ، خلكان ابن األعيان ، ج وفيات ،، 317،ص 2 بردي تغري ابن الزاهرة ، ج النجوم ص 2، ،214.

108 (، األثير ص 8،ج الكامل ابن ،59.

39