رهالز ةماظنبىاطالش امملإل

حمن الله بسم الر حيم الر من عينا الله بعون لتجنىرهالز ةمناظ الله حمدب تأدب

1رهالز من والجهر السر فى به ولذتقضائه شرور من بربى وعذت

2أمرى3وتر قادر دائم بصير سميعمتكلم عالم مريد بحى

وأحمده حمدا كثيرا 4والشكر للذكر التوفيق واسالهمباركا5الغر المجد من مختار خير علىسالمه ثم الله صالة وبعد

6والبر المكارم سحب وعترتهواهله الرؤف الهادى محمد ثم الله استخرت وانى

استعنته فى الذكر اى جمع على

7الشعر مشروع سر اسراره فى وانبطت

عذبهاالقطر حيا بمثل محياه فسر

89والبشر الطالقة بين القبالها قبولها مغانى معنيه ستحى من غاب وما ثغر عن فتبسماياتها الكتاب ايات وتطلع

10ثغر11التبر على القرون خير تخيرهامعادنا تثير ازواجا وتنظم

12الكثر باعدادها اثروا واياتهكلماته مع الذكر بحروف هم حظها فى الله رسول لحض صلواتهم فى االى بعقد وهاموا

13المثر االبل من كوم من الفضلايه احراز ان عنه صح وقد

14الحمر المعانى السبع فى صح وقد

وغيرهاكالفجر ماالح والتعيين العد من

15 الفضل أولى عن نوهادو بهاوانع اسالفهم الحفاظ ولمارأى

16والبر به كوف كل اذ المدنى ولأو ويزيد شيية عن نافع نعف

17يقرى اسنداه قد سفيان مع وحمزه

عنخبر ذوى ثقات اشياخ عن على

18 ذى سليمان جماز ابن بنقلعنهما يرويه اسماعيل واالخر

19النشر20 فى الخلق على توسيعا اآلى له عليهما عد الله رسول بان

اليسر عد ما كل فى الحجدرى هوكعاصم اليسار بن عطاء وعد

21للبصرى للشامى الذمارى ويحيىوغيره

نكر بال ابى المكى العدد وذو22

من العد عزمة فى لها وليسكثيرة اى اشباه واكده23ذكر

االعداد بين يوافى ووسفعدها

اليواقيت نظم على فيوفى24والشذر

ومن واالشقى ينهى الذى وعدطغى

عدادلها فىد تولى من وعن25عذر

طس راو ذى سوى لكوففايه التهجى حرف بدءه وما26والوتر

27قصر مع جاء لما اال قصر علىوغيرها الطوال ايات تات وما28بالنصر البشائر تعلو جدها علىحدها الفل البحث بعوث ولكن كتب االى فى الفت وقد

واننى شاذان ابن الفضل الف لما

29مستقر والذمارى ابى عن روى

وعاصم على احتبوه ما يسار ابن مع

30يسر فى ساقه عيسى البن وما

كتابه الكل وفى الكوفى روى وعنه

31استبر اال اسر لم ولكننى ابى وجمع عمار ابن بجمع مظاهرا

32عمرو يصفو الله فى جمعه عسىونفعه

الضر من فيشفى برحماه يعم33

مدى وهوحسبى غياثى ومنهوتوكلى عمدتى فيه الله على34الدهر

وغيرها االسماء فى واالصطالحات الفواصل علم فى باب خافية اآلى رؤوس وليست

علىاألمر غالب فى يهتم بها ذكى

35 الطوال فى إال هن وما

طوالها القصار القصرى السور وفى36قدر على

37فادر قبله بما أو حرف بآخرقيلسه الجميع فى توال وكل فى والواو الياء بين فرق والمنهما االكثر المد بحرف وجاء

38السير39وعر بال ذاللوال تمطوها لعلكزمامه أرخى بالتمثيل أنا وها بعد الدين العالمين كما

نس الرحيمكدر بال يؤمنون عظيم تعين

40

فآوى ترضى والضحى سجىولد وما

البر الصمد مع يولد والبلد كبد41

فيه المد حرف بعد وما نظيره

عسر بال األخير فهو كلمة على42

أقنى الليل فى واتقى كما بنجمه

يفصل المفعول وذو تدلى43بالجزر

كلمة فى واآلى بها كأعطىفال

التين سوى أقسام غير ترى44الحصر فى

آية مع الرحمن وفى اعلم ثروالتكا المعارج قبل ما وأول45الخضر

46بالفسر يأتيك النص سواه وفيماحاصل الفواصل حل به فهذا بتمييزهافكن أشكالها تجلوه وإشكالها 47تبرى أن لعلك طبا

التناسب أشكال بين وما فاصل

كما تماما يلفى نادر سوى48البدر

أو الجماعة معنى من واآليةالـ من

جدر ما خير على مبناها ـعالمة49

من داللة فى حروف وإماغنى جماعتها فى حروف فإما50يقرى

سلك فى األمرين يجمع وقدأمرها

صحة فى السالك سنة على51الفكر

52للبدر قوارع هدايات فروع كلماتها من األصالن ينبت وقد ذات إلى الكرسى آية كما

دينهاالقمر صواحبها مع أخرتيها إلى

53 االعراف انظر المؤمنين هوورأسها موسى جاء ولما ومنها

54واستمر فى الخلف كيف قيل فإن

جرى عدها أولى بين التعديد خلف لدى

55الحجر رد األصلين إلى فقيل

اجتهادهم الورد فى بالطبع إلداللهم56والصدر

57الفجر صدى عنهم بالفهم يحاذلهموإنما عليهم كل بعدهم ومن58بالنجر يتلوه التنزيل حضر ومنوالنهى البالغة أرباب أولئك االعمش اعتل خائفين وفىبالتى

بالنكر اجتهاد وهو خيفا قرا59

60مستبر تأويل باألصلين قيل إذااختالفه فيه التوقيف يمنع وما العد فى الشكالن ينظم قد و

بينهاتدر لكى القتال فاتل تركا قد و

61 االسماء فى بعالمات خذ و

علمهمبالقطر والمدينى بحجر لمك

62

الشامى صحبة مع فيهما وخذسواهما نحرو صدر فيهما وقل63بالكثر

وكيف مثر الكوفى مع ومكما

عرف عن القصد فهن جرين64اونكر

االسم بعد به جاد أبى وعدمن

فى تفصل والواو خذ أولئك65االثر

بعده أو الذكر أخرى قبل ومالمن

بما فابضع البضع فى تركتاسمه66يبرى

فى العد أهل سميت وآىخلفهم

ما رتبت و األولى بسستها67 أجرى

إلى وكوف شام إلى ومك خرا آ ثم أوال ينى المد جعلت68بصرى

القرآن أم سورة69المثر يسقط أوال عليهم ولكنيعدها سبعا الكل القران وأم

و الله بسم يعتاض و قل المستقيم

70ذكر على الذين عدوا ما و لكل

البقرة سورة بصرية العد فى البقرة وفى

ضىر خمس وهى صفا و يهف كا ز

71الكثر عن دع األلباب أولى ثانى وله فدع مصلحون و ناد أليم

72لوفرا انبج انب دعه خالق وثانى

وينفقون من وهو ألمرا اءج الثان فى

73األمر74أزر ذو و ليلد اده هاب االولى يتفكرون قل و نوارأ النور إلى

خائفين مع البصرى معرفا وقل

الب واق القيوم د العد وفى75زرج

كما و اءهج شهيد بعض ومضى

يجرى تفسيره باإليهام و فعد76

شديد مع عدوا فاالسبابمع العذاب

ذا النار على د لتعد و النار من77سبر

المحسنين قبله العقاب شديدقل

المر فى وفق بالمد نسق وكم78

به يريد اقرن المرسلين منويظلمون

ادر و قس و عليم فاقرن به79

المفسدون و أميون تبدون ودع

التزر و األقربين االولى خالق80

81البر لدى ينفقون ماذا هارونمنذرين النبين و تنفقون ومععمران آل سورة

82وقر بال دعه للشامى اإلنجيل وغائبار فعد عمران آل فى و

عن عد إسرائيل االنجيل نىوعدثا كوف والفرقان وأسقطالبصرى

83

دىه فىو دع االولى تحبونوعن

84وفر عاد عد وإبراهيم يزيد

للناس ثم يزيد معه وأسقطوا

فى ده فاعد القيوم كل عن والزهر

85

ذا االلباب قبل الحكيم والسماء فعد انتقام و شديد أسقط وخبر

حساب د اعد الرحيم بعد والدعا مع

على يشاء د اعد الصالحين معاإلثر

غير إسرائيل و االنجيل ودع الثالث

مع طه مع االعراف فى الغر الشعرا

ما االسالم يبغون فدع سبيليشا

النصر حذا أليم مع ثان تحبون

تعلمون قبله الصدور بذاتللعبيد

النهر لدى صادقين يليه

الثواب قبل الميعاد التخلف و فى

مغتر غير بعده المهاد البالد

النساء سورة صدق لىع شام النسا وعد

لفةز على وكل الكوفى عن ست و

طهر

تضلوا أن وكوف وشاموالـ السبيل

يكر ولم الشام عد أليما ـأخير

ثنتين غير الوصايا فى ومالهم نحلة دع ثم لكل تعولواياذخرى

و الجميع فى شهيدا عدوا والديات آية

الشكر آية قل و أطالوها

عظيما قل طريقا يقيناوأسقطوا

لدى سبيال مع حنيفا رسوال الهجر

و قليل مع قريب معها واألقربون

من تساوى كى سواء مع دعيدرى

المائدة سورة فاق يفك الكوف العقود وعد

وبالعقوديثرى له كثير عن مع فدع

نذر على نذير كال لهم يعد لم و له غالبون ثالث وبصر

فى االشكال فى فاصدق وياأيها كحرمت طوال وآياتهامنهاالحصر

جميعا اسقط الكافرين علىمكلبين

أمر آخرين مع جبارين يبغون

األنعام سورة ناس الكوفى فى األنعام وصدهق دىه

عن د فاعد النور و كاز صدروالصدر

فيكون أوال لكوف وكيلمســـــ

فى عنه دعهما أخيرا ـتقيمالحشر

يسمعون طين الهون معومنذريــ

وال هدان قد مع دع تدعون ـنيثر

فخذ تعلمون االخرى وهارونيليهما أليم مع حميم شفيعإصرى

األعراف سورة صدرو كوف عن واالعراف

ضىر فىو الدين له للكوفى تعودونللبصرى

106

النار من ضعفا وقل وشامعده

وعى صدر إسرائيل وثالثصدر

لدى العالمين ساجدين مع وفعده حاشرين بغرور ودعالسحر

لدى والصالحين دع النار فىويتقون يسبتون السنين ترانىغفر

األنفال سورة و هراز مع شام االنفال و

خمسها110رد الو يغلبون لكوف تعد

ورا فياو اسقط بالمؤمنين وادياه فأسقطه مفعوال وأولنصر

الزحف لدى كل عن النار معدبارعده اال األقدام مع بنانوالفر

و الشيطان و الدين وفىوالـ المؤمنون

لدى أسقط الميعاد وفى حرامالمر

والمتقون الفرقان مع كذاكوالــــ

مفعوال الجمعان مع ـقتالاستمر

براءة سورة دق براءة الكوفى سوى عد ووىل

ده فاعد الثان المشركين منللبصر

115

ذا صدرللـ ده اعد وثمود ال وأو أليما عذابا بكم يعذ وشامقصر

والسابقون الله وآخرإن والعظيم

وادر فدع يتقون أليما

سبيل من مع دع الدين وفىمنافقون

مع المشركين والمؤمنونالقصر

السالم عليه يونس سورة الط قد الشام غير ويونسوالصـ

والشاكرين ند والدين ـدورهرد فدع

119

السالم عليه هود سورة دق ماك الكوفى عن وهود

معتهاج120هجر بال وصل صلأ اماد وثنتان

واقر افياو دع والثان كلهم والأو ولوط تشركون له وكوف

حاضر وكن منضود مع دع نوعاملو دج بعد اعدد وسجيلالحظر

هجر واد صاالو اعدد ومختلفينفعدها مؤمنين كنتم صدرولل

زبر بال كل التنور أسقطوا وقدلكلهم مبين ومعدود بشير

تعلمون لهم مجموع وأسقطمن

جهر على يعلنون معه وتخزون

السالم عليه يوسف سورة فتيان لق ليسرا مني ويوسف

دع متى خمرا وااللباب الباب لدىتجر

126

فخذ بعير سلطان ـأحاديثللـــ وبصيرا سجدا نجيا جميلعبرى

الرعد سورة هرز للشامى الرعد وفى

دادهم واالربع الكوفى عن ثالث

صدرللـ128

فدع جديد خلق فى النور معدىه

لدى باب كل من دع صدروللالبشر

الحساب سوء لهم وشام قل البصير

االمثال الميثاق كل وعنفاستبر

ذا تك وال واسمع دع النار وفىدع والمثالت بالرحمن وتزدادوقر

السالم عليه إبراهيم سورة132وقر ناد خمس و البصرى وآية سميهن احب بإبراهيم كوف و

اند النور ثنتا تسقط وداهماه

وعى صدرو البصرى عن ثمودصدرى

أول دىه اعد لىإ جديدالسما

فدع والنهار أفهم و لدهرا دعبصرى

حدر على السماء فى الظالمين أول وعد الظالمون يعد وشام

السموات إسحاق دعالناسوالــــ

قريب مع قطران مع ـعذابسرى كما

الحجر سورة و ابغص يبط الحجر وفى

مع الجميل كلهم عن إبراهيم و عيون

تسرى

النحل سورة فىك دق لوح النحل وفى

يعــ يشعرون لدى والطيبين فدع ـلنونالبشر

138

يكرهون مع دع يشاؤنويستوون

الكفر فاصلة قبل يؤمنون مع

إسرائيل بنى سورة ليمنا لىي دق لكوف واالسرا

سجدا لهم جديدا مكروها عد لهموادر

140

وإحسانا ومظلوما شديدااسقطوا

تدر سامعا فكن وسلطانا وصما

الكهف سورة سري تىأ بصرى الكهف وفى

صدهق142وقر عىو وشام سموي وكوفيه

لبدرا يدج دعوا زرعا ارقاب فدعغدا بدا قليل شامى غير هدى

دفه الب دع اولى قوما همثركـــل دع الثالثة ثم سببا كذاوعر

لدىالخسر أعماالفدعه صدروللهذه بعد ناد بدرا أبدا ودع

بال وشيئا الحسنى مع وناراوظاهرا فدعه دكا حسنا وصلعسر

مريم سورة وتسعون تسع مريم فى وهاب ىءج

147سرج الب عد إبراهيم وأول

ودع نيئاه األولى مدا ودعهدى

وادر آياتها بين شيبا غير وصل

السالم و الصالة عليه طه سورة دىه وخمس سموي وشاميهلمعانها داب دق لبصر وطه

وقر149

عن ومنى موسى إلى وعنهلشامهم تحزن إسرائيل ومدينكثرال

ناد لنفسى راد فىو فتونادىه

سوى عد قبل من معا كثيراالبصرى

على عزيز حرف ما اليم منيلى ما و لكوف ضلوا رأيتهم الشعر

السامرى داب قوال حسنا مع ودع

ناج موسى بعد و أسفا لهلخضرا

أسقط صدرال و فنسى ودعصفصفا

هدى منى و الدنيا دع لكوفوافر

أوال السامرى و فدع برأسىفعد

مع عد أخى أهلى سامرى يا وذكرى

أخيرين أعمى فنسى ودعموعدى

لسانى مع مع ونفسى فعديقرى بما

و جميعا اعبدنى صفا ودع سجدا

على رزقا ثم لزاما وضنكايسر

السالم و الصالة عليهم األنبياء سورة و سري صلأ قل األنبياء وفى

آية158ضر زادبال الكوفى يضركم

و يعلمون ال اكثرهم بليشفعو

أول ال إبراهيم عد دع نالشطر

الحج سورة جىح نع كوف الحج وفىاربع شام

وست البصرى عن وخمسقطرال

160

المسلمين كم سما له مك وعن

تسرى له كالثريا فسبع خالف

الحميم الشامى سوى ثمودقل الجلود

للشامى دعه لوط و لكوفوالبصر

حديد السعير بعد فقل بهيجالـــ

طالبها المطلوب مع ــقلوبتقرى

يشا ما شهيد مع وقلمعاجزيــ

فدعهن نار من والباد ـنواستبر

المؤمنين سورة دع هارون للكوفى افلح قدبها

165عشر إلى تسع للغير مائة ومع

ارجعون المؤمنون سنين بنينوالشيا

الدر كما كذبون مع صل طين

النور سورة وثنتان محاس مد النور وفىهصدر

واآلصال أسقطها باالبصارصدرلل

167

فدع أليم الدنيا فى قبل ومنطالتا والخبيثات نور وآيةتبرى

الستر لدى للمؤمنين قل وآيةأطيلتا نور والله على وليس

الفرقان سورة170يجر ولم يعد لم بروجا وكلعيمهز مع الفرقان العدد وفى

التى إال األحزاب وفى لديها وبااللفات اعدد السبيل وفيها

تبرىخذوالقصص والنمل الشعراء سورة

و شام و كوف الشعرا فى وأول

ذى كل وارتووا اور لك ووازغمر

172

مسقط كوف السحر فى وقل تعلمون

وزر ورا تعبدون اسقط ثالثا و

جىء الشياطين اسقاط أوال وهب

متى فاعدد إسرائيل وهارونتجرى

صدر و تقوم مع عيون سنينهم

وكوف مص دياه النمل لدىوقر نىج

دع قوارير دع نحرل شديدوىه

ىف والعد يسقون تحتها ومنصرح

يقتتالن الشيطان و وقاروندع

عن هارون الطين يأتمرون ويسر

العنكبوت سورة و رىس بط العنكبوت وفى

صد السبيل و للشامى لقمان مع الدين ر

البصرى178

الروم سورة األول و نحر عن الروم وفى

وعن بس دىه سنين لتترك و الروم هما

لجهرا179

المجرمون يقسم منها لألولقل

لم و اءج الخلف يغلبون فى ويسر

وسبإ واألحزاب والسجدة لقمان سورة و عوىد يسل نحر ولقمان

غيــ تحت راو جديدا دع سانل بصر ـرصره

181

األحزاب سرائيل إ كل وعن نىج نع

لدى عظيما قل رقيبا يعدالستر

لهم السبيل الثانى معروفا وسبا

أدر له شمال دياه متن لشام

معاجز يشتهون كالجواب ودعيـــ

لدى الحديد الكل عن واعدد ـنالسخر

فاطر سورة زم بفاطر الشامى و واألخرأولى

185هرد صفهو أوال شديد و رىو

و فدع البصير النور وال جديدنل

فى النور يبدل بعزيز كم والنشر

فدع القبور فى جيهو تزوال جاد

رب ارجد الو تبديال عد وفى

ا وبيض والنذير أجاج شديدسقطوا

القمر فى يعدون سود كلهم

الصافات و يس سورة من قل و يهاف دج كوف ويسالــــ

189الثمر آية فى عد لكل ــعيون

لمن فجر انب قد تحتها ومن سوى

بصرى فدع يعبدون وبصر يزيد

السقوط األخير ليقولون وفى عن

عمرو أبو حكاه فيما جعفر أبى

التى النجوم فى عين لتردينعدها المشارق و معين كصفاتسرى

ص سورة سابح ىف لكوف صاد و

ها وست عن باختالف وخمس كثرل

البصرى193

أقول مع كوف الذكر فذىأخيرها

واصل افياو اسقط وغواصالنشر

هو عد يعقوب الحضرمى بهبخلفه أقول البصرى عن وعدالمقرى

فعد أصاب وغساق عذابالــــ

النذر لدى عظيم وأتراب ـجياد

والطول الزمر سورة ام الدين له ثانى وفى ليلدوثالثها دىه نع كوف وتنزيل

رىد197

سقط أ الكوفى يختلفون وأوال

دىه عد الثانى هاد و ودينىوقر

لطيبا ثىج دع عبادى فبشربقربه تعلمون عنه بعد ومنوالشجر

وادر لهم تعلمون سقط وأ لكلأوال الدين له عداه االنهار و

فى والنبيين والعذاب دع نمتشاكسو يشا أزواج و ثالثالحشر

الطول فى والبصرى لالسالمنىب ىف

واالربع الشامى عن وستصدرلل

شر وا له بارزون وأثبت ليالددع التالق التناد عد كلهم وعن

و كاظمين كوف سقط وأ تشركو

خلفه به والشامى أثبت نأجرى

ودن الكتاب االلباب قبل ودعبه

درب جىد البصير بإثبات ونور

الحميم فى فاعدد بعد ومن يدج اثنو يسحبون دع و

لبذرا داجعتسافهافصلت سورة

و مد مان كوف فصلت فى وهمصدر

الشامى سوى اعدد ثمود ثالثوالبصرى

207

الشورى سورة و الشورى فى خمسون و

يزيدها كوف آية فى كاالعالم قاف إلى

البحر208

االيمان الدين المشركين دعيشا ما

كما حجاب مع إالالبالغ وتشرى

الزخرف سورة شام غير اعدد الزخرف وفى

وىط جىف وال وله وند فأسقط مهينذعر

210

211يسر على كل إسرائيل عد وقد لكلهم والسبيل نذير من ودع

وسلم عليه الله صلى ومحمد والشريعه الدخان سورة دىن الدخان عد له كوف ووىط

عن ست و البصرى عن سبع وكثرال

212

فى كوفيهم عن يقولوندع البطون

بالزكا دع الزقوم و لداءا وادمرج

هىل عنه األحقاف وفى هيرازفهل الشريعــــة عد كوفيهم وبره

لدى يوعدون اخرى والهون نويجحدو تملكون دعه تفيضونالحشر

الخمر لدى للشابين له وبصر ثمانيا كوف دم لبصر تحت و

وأمثالها تقواهم و هم كماورءوسها ادياه دع وأوزارهاتجرى

أشراطها و دعه لهم فتعسامعا أهوائهم بين من وأمعاءهموازر

الرقاب المتقون و كهم أريناوالـــ

كن و اعدد أقفالها فدع ـوثاقمدرى

القمر سورة إلى الفتح سورة ومن يسلمون بط الك فتح و

يــــ مقصر و تخافون اترك للمؤمنين ـن

استقر220

وتلو آمنين اترك كذا شديدزح

اتركن للعباد به زم قاف دايوافر

ثمود معه لوط اعدد بجباروالــــ

عن كياز زم طور و سم ـوالصدرال

دعا بط الوالباقىو وثمن اعددن

فاعدده الطور وكوف لشامنحرللـ

للكل المرفوع مع وسيرالواقع والبنون موزا و تقومواستبر

يدعون مع اترك مصفوفه وتصبرو

ناس كوف و صالأ راس نجمودرب

تضحكون اتركن الدنيا له لشامعن بعيد تولى الثانى شيئا لهامر

اللمم مع سلطان و وأغنىاتركن

وادر اآلزفة مع فاعدد وكاشفة

الحديد سورة إلى القمر سورة ومن زح التلو دىه ورن قمر وفى

الع عن ست و حجازى سبع و

البصرى228

لألنام له اترك المجرمون بهادع

دعه اوال االنسان و لمك قطرلل

عن عداه الرحمن ائمد بهوفعده صدرل الثانى نار من وخبر

بط الواقعة المشرقين معثانيا فاتركه اإلنسان كل وعن كثرال فاص

فدع جهو الكوفى و كاز وبصرله

واقر كمشأمة األولى كميمنة

و له اترك الشمال وبدءأو اليمين

اعدد عين به نب الدعه وصرأ دىه

وعنه لبصر اتركه إنشاء ووالشـــ

ابر اآلخرين موضونة اتركن ـآم

فاعدده لمجمعون مد دابعنهما

برج باأ اترك تأثيما مد وريحان

له و ناج نب فاعدد أباريقاعددن

وادر له حميم أولى دع يقولون

والسابقون اتركن سمومالمكذبيـ

آكلون مع الضالون خافضة ـنافر

استقر اترابا أبكارا رافعه ثةثال والواقعه عدن وكاذبة

كذا السابقون سالم وثانىالمكذ

استثر كثيرة وممنوعه ذبون

الملك سورة إلى الحديد سورة ومن تسع و فظاح الك حديد

عراقهم االنجيل الكوفى العذاب عد و

للبصرى240

معا شديد باب فدع بسوروقبــــ

رب الك تجادل نورا الشهدا و ـل

فى امد مكو دع لكل شديدعنهما أذلين دع نب الج ووحد

الحشر ركاب والمؤمنين يحتسبوا و

دعدرج الوال شديد أسقط كذاأبدا

ناد وصف اعدد تكفرون دي رىي

العاديات و اتركن قريبسرأ الضحى

و التلو للجمعة هكذا رىي اتركن

سري زح التغابن يصدون قريب

التغابن كيوم اترك يعلنون وماالطـ

رىي بصر و اسب داي ـطالقمرأ

مخرجا بأ االلباب دم اآلخر وداب

وذكرا اعدد وأخرى دج دىهتذرى فدع

أشهر مع النور و معا شديداقديــــ

المؤمنين اترك و نب اي التلو ـرابر

الملك سورة جاءنا قد رالصد و وىل وملك

نذيـ اعدد و فيروز سوى وزاد ـر

خبر على249

حط و تفور مع باالولى نذيرللشـ

نكر بال طباقا كل عن ـياطين

الحاقة و ن سورة الحوت اترك ورن بها ونون

والعذا مع ويستثنون واعدد ب

ادر مصبحين251

صدرلل شماله الحاقه أول زهوعىو مد أفرد و نب دن وواعية

عد و صرعى و بيمينه ودعتبصرو

سبر ذا األقاويل و كريم ن

والجن نوح و المعارج سورة الج الشام و مد منى سال و

سنه و الشامى الك بط ونوح سواه

البصرى254

نارا ذل صدرال و دىه وثمناتركن

له نسرا للكوف كذا سواعااستقر

نورا الج با كثيرا كاآلخراتركن

من أطيعون مع نهارا وعديقرى

وملتحد فظاح لتك نج واتركن

حجرلل عدن المرفوع أحد ناج

والمدثر المزمل سورة مع وتسع مناي زح واالخر ناد الأ مثر عشرون ومزمل

العشر258

اسقط شيبا بخلف دج عىووعد داب

وادر اتركن و أوال رسوال مك د

بال جحيما واعدد الج نب ورااتركن مزمل بالخلف ثانيا لهنكر

كثرلل خمس ال و لن وتلو ذبينالمكذ وأنكاال أجرا حسنا ودع

مع مدينى اعدد والمجرمين نيتساءلو داب اترك و أول سوىالبصرى

اإلثر على رهينه واعدد مثال كذالكلهم والمؤمنون ودع وكوف

اعددن يسير مع عسير يوم دأزي نظر ثم الناقور ومدثر واسر

الشرح سورة إلى القيامة سورة ومن نىم وكوف ينال بط أقسم ال

وعد265خبر ذا عدن و عنه به تعجل

ذل واالنسان معاذيره بصيرهتىأ

من كل عن عد االولى قواريرايقرى

نعيما السبيل قواريرا ثانى نمخلدو يتيما مع اترك ومسكيناابر

بالثالث والفصل رىن وتحتاتركن

وذو زم النبا و شامخات كذاأمر

ألنعامكم به ست و نهزم تنازعا و بخلف ودج الو قريبا مثر

نحرلـ الثانى طغى قطرلنىم عبس

شامى بأ البصرى ويزيد دابستقرم

والبصر الشآمى غير انعامكم ملشا دع صاخة الفيروز طعامه

اإلثر على اترك زيتونا عنبا ودع بأول واعدد بالثانى خلقه ودع

الك بط كورت حبا وعدنيزي

تحتها له اترك تذهبون زح ديجرى

بهو دج الك انشقت إذا ذل الووطففت اتركن فسواك الءطقطر

لهم اعدد ظهره يمينه كمثرالـــ وفى

مع سبع طارق نب الك ـبروجعشر

لتك تلو و التط دي واالعلىلغيره اول كيد إلى و واالولوفر

وبصر احلـ الفجر جوع وعدنبط

فاستقر عنه وىل نب صدرول الك

واعدد الكوف عبادى لكثر بجهنم رزقه مع ونعمهادر عذاب

ولواأ وست دياه رىي وشمسلتك البلد و مرضية كذا لكلبرج

اتركن وأعطى هفك تىأ ليل و العقر فى الخلف و بخلفهما

وابرعنهماالعصر سورة إلى الشرح سورة ومن

الح ألهاكم ثم وتين شرح واتـــــ

وتح اقرأ الثالث تعلمون ـركنسري

281

فاك صدرو عراقيا بط اي ووينـ

مد اتركن ينهى له واعدد ـتهوافر دع

القدر ليلة وزد دىه والوال ديهنا واعددن كاذبه تطعه لكل

يا الدين عنهما مد الو وتسعحلت وبينة وداج مد بثالثذخر

والمشركين موضعى ودعوزلزلت

واعددن الأ به وثمان وىطواقر

عن عشر و رزح القارعه و ـللكــــــ اعمالهم أشتاتا لغيرهماصدرال

والبصرى للشآمى اترك موازينهمعا عنهم بدؤها لكوف بأ ايو

العظيم القرآن آخر إلى العصر سورة ومن غير عن واعدده دج ووالعصر

آخر اتركن الصالحات عنه وبالحق

وادر

همزه لهم واترك مىط وويلوفيـ

ناد قريش به وغاسق تبت ـلنحر

عراق جوع هم صدر بهورز أريت

كثرلل يراؤن اترك و الو كثرو

لهم دعه استغفره و الكل عنعده والفتح اءج نصر وكوثروابر

ارمد االخالص الو وفوقمد وخمس

ذين عن فاعدده يلد لم الجواستقر

والشآمى ست الناس وفىومكة

وكن عد الوسواس لهما كازمدرى

حسنى الله بحمد وتمتمفيدة

مع حمدى العرش رب فلله الشكر

مع اللجين تحكى سبعة وزدقل مائتين مع تسعون وأبياتهاالدر

مع واآلل المصطفى علىسالمه ثم الله صالة وأهدىالغر صحبه

والزهد العلم أهل واالتباعوالتقى

والعفو واإلحسان الفضل معوالصبر

الزهر ناظمة تمت