وكلمات محاضرات توجيهية

:تم تحميل هذه المادة من موقع

األستاذ الدكتور سليمان بن قاسم العيد

http://fac.ksu.edu.sa/saleid1

الرحيم الرحمن الله بسم

والعولمة اإلسالم بين الخلقية التربية الخلقية التربية معنى

التعريف اختالف نجد المختلفة لتوجهاتها وبالنظر ما المثال سبيل على التعريفات تلك ومن التوجهات، وفق

يلي:- والعلمية االقتص777777ادية الح777777دود إزالة تع777777ني العولمة-1

تضم كبيرة، موحدة بسوق أشبه العالم ليكون والمعرفية، خصوص77ية تعكس ومواص77فات خص77ائص ذات أسواق عدة

أقاليمها. نظ77ام س77يادة نحو الحض77ارية الحركة اتج77اه هي العولمة-2

ق77وة والمقص77ود واح77دة، ق77وة الغ77الب في تق77وده واح77د،األمريكية. المتحدة الواليات

جميع على الثقاف77777ات من ثقافة س77777يطرة هي العولمة-3العالم. في الثقافات

المس77تجدات كل)) الشاملة، باألحرى أو المجردة والعولمة-4 دمج إلى قصد بغ777ير أو بقصد تس777عى ال777تي والتط777ورات

.((واحد عالمي مجتمع في العالم سكان الخلقية التربية تعريف

مجموعة لتحقيق الخلقية: السعي بالتربية والمقصود يجب ال77تي والوجدانية الس77لوكية والفض77ائل الخلقية، المبادئ

وتعقل7ه، تم7يزه منذ عليه7ا، ويتع7ود ويكتسبها، الفرد يتلقنها أن في يخ77وض أن إلى ش77ابا، يت77درج أن إلى مكلفا، يصبح أن إلى

الحياة. خضم بها األمم واهتمام الخلقية التربية ضرورة

ال777تي واألسس الض777وابط وفق األمم تلك في التربية تق777وم تزول. وبعدمها األمم، تبقى فباألخالق وثقافاتها، أديانها تحددها

الخلقية بالتربية تعت777ني ال األمم من أمة نتص777ور أن يمكن وال يق77ول وزواله77ا، األمة انهي77ار ذلك مع77نى فإن وإال فيها، للنشء

الشاعر:

1

ذهبوا أخالقهم ذهبت هم فإن بقيت ما األخالق األمم إنما والتسلط والعدوان، الظلم انتشار أن خلدون ابن ويرى وخ77راب األس77واق، كس77اد في س77بب الن77اس، أم77وال على

واألمصار. العمران إذا ونحن))فيقول: لوبون، غوستاف يراه نفسه والرأي أن وجدنا األمم، انهيار إلى بالتتابع أدت التي األسباب في بحثنا

النفسي، مزاجها تغير هو سقوطها في األساسي العامل تغيرا بفعل زالت واح77دة أمة أرى ولست أخالقها، انحطاط عنه نشأ

.((ذكائها انحطاط ما وهذا جيبون( بعد )ادوارد المشهور المؤرخ يقرره- أيضا

يرجع ب77دوره إنه حيث الرومانية، اإلمبراطورية لسقوط تحليله الدعة وحي77اة وال77ترف، الرذيلة في االنغم77اس إلى س77قوطها إلى وما الس77لطة، أجل من والتناحر والغدر والخيانة والكسل،

األخالقية. األسباب من ذلك ما على له تعليق ( فيLourence Could) جولد لورانس ويقول أن أعتقد ال أنا))ال77دول: بعض في األخالق في فساد من يجري

النووي7ة، القنابل في يتمثل مس7تقبلنا يه7دد الذي األكبر الخطر س77تكون حضارتنا نهاية أن أعتقد وال آليا، الموجهة الصواريخ أو

نص77بح عن77دما وتنه77ار س77تزول ، الحض77ارة إن الطريق77ة، به77ذه وعن77دما مجتمعنا، في يجري بما مبالين وغير االهتمام، عديمي

قل777وب في واألخالق الش777رف إبق777اء على العزيمة تم777وت. (1)((المواطنين

ه7ذا في المعاصرة الدول من دولة حال في تأملنا ولو من ع77ال مستوى إلى وصلت أنها لوجدا مثال، كاليابان الزمان، بالتربية اهتمامها وهو رئيس س77بب ول77ذلك وال77رقي، التق77دم المراحل جميع في ت77درس عن77دهم األخالقية فالتربية الخلقية،

الجامعة مرحلة إلى التعليم وزير س77ئل ولما وعملي777ا، نظري77ا ق77ال: الياب77ان، أحرزته ال77ذي والتف77وق التقدم سر عن الياباني

العاص77مة، )دار1ط ال77داخل، من الس77قوط البش77ر، س77عود بن د. محمد(7 ?)1 .87ص ه7(،1415 الرياض،

2

. (1)((األخالقية تربيتنا إلى يرجع السر))الخلقية بالتربية اإلسالم عناية

أهلها. على والثناء فيها الترغيب-1أهلها. وذم األخالق سوء من الترهيب-2 األمة هذه نبي كون-3 الكامل. البشري للخلق أنموذجا .والمجتمع للفرد الشاملة األخالقية التوجيهات-4 الله )ص77لى النبي بعثة أهداف من األخالق مكارم تحقيق أن-5

.. وسلم( عليهالخلقية التربية على وتأثيراتها العولمة توجهات

السياسي أوال: التوجه تت77أثر وأخالقها المجتمع77ات س77لوك - إن1 ب77القرارات كث77يرا

الدولة. وضوابط السياسية يس77مى ما تحقيق إلى يسعى للعولمة السياسي التوجه - إن2

"الحرية" . ب7 يس77777مى ما لف77777رض تس77777عى السياس77777ية العولمة - إن3

على تأثيره له وذلك العالم، شعوب ب7"الديمقراطية" على حكم تع77ني السياس77ية الديمقراطية ف77إن الخلقي77ة، التربية

للشعب.. الشعب. السياسية - الهيمنة4والتعليم. التربية لمناهج السياسة - توجيه5

الخلقية، التربية في كبير أثر لها اإلسالمية والسياسة اآلتية:- الجوانب المثال- من سبيل على– ذلك ويتضح

.والرعية. للراعي الفاضلة باألخالق اإلسالم جاء-1 تع77ود ال77تي والتبعية االنقي77اد أخالق الش77عب ويعلم-2

.األمة مصلحة فيالمحبة. والرعية الراعي بين ويغرس-3الرعية. أو الراعي من الحاصل الفساد محارربة-4للسياسة. الكاملة الضوابط وجود-5

226 ص األخالقية، التربية حكيم، أبادير(7 ?)1 من7ابع ي7الجن، د. مق7داد عن . نقال .51 ص المعاصر، والعالم اإلسالمية األمة مشكالت

3

االقتصادي ثانيا: التوجه بل ال77دول، بين وح77دها تتح77رك ال77تي هي ليست السلع إن-1

بلد من األخالق فتنتقل والس777لوكية، الثقافة معها تتح777ركبلد. إلى

تركز وأخالق س77لوكيات من تحمله وما التجارية ال77دعايات-2الشهوات. على الغالب في

وعبارات. شعارات صور من نفسها السلع تلك تحمله ما-3 األس77واق في وبيعها الس77لع تلك بترويج يقومون من أخالق-4

العالمية. له يجد ش777رعا، المح777رم االقتص777اد-5 العولمة في رواج777ا

االقتصادية. الحرية من كب77ير ق77در ففيه اإلس77المي االقتص77اد أما

وال أحد ح77دود على تعد فيها ليس التي الحرية تلك االقتصادية، ألح77د، ظلم

على النمو في يعتمد ال اإلس77777المي االقتص77777اد . إن في وتع777الى، س777بحانه الملك مالك على يعتمد ولكنه نفس777ه،

العولمة السياسية

السياسة اإلسالميةائدالقه جيتو

الد يم قرا طي ة

التربية الخلقية

التربية الخلقية

قيم إيجابية

قيم سلبية

لهيا

ة من سيال

سيا ة لحا ري سياةال

ة س تربال

وية قراال

ت را

سياال

سية

ت7وجي777ه ش

الب

ع

الفة اربمحط وابالضدساسي

ال7ةاسي

سغرةحبالم

قيم إيجابية

4

والعولمة اإلس<<المية السياسة ( ت<<أثير1) ش<<كلالخلقية التربية على السياسية

على حتفه يحمل الربا على الق77ائم الع77المي االقتص77اد أن حين . واالقتص7777777اد كتف7777777ه، من كث77ير على األمة يربي األخالق بجانب يتعلق فيما اإلسالمي

والمحبة والت77آلف االجتم77اعي، التكامل على الفاض77لة، األخالق المس7اعدة حب على ك7ذلك اقتص77اديا، المختلفة الطبقات بين

يمكن ال التي الفاضلة األخالق من ذلك ونحو الحاجات، وقضاءاالقتصاد. عولمة تحققها أن

االجتماعي التوجه ثالثا من الخلقية التربية على كبير تأثير لها االجتماعية العولمة

منها:- عدة، جوانب بين الصحيح الرابط على التركيز وعدم األسرة، كيان هدم-1

واألم. ركنيها: األبخلقيا. األبناء برعاية لألب الكافية التوجيهات وجود عدم-2 خلقيا. األبناء رعاية في لألم الكافية التوجيهات وجود عدم-3 باألب77اء عالقتهم في لألبن77اء الكافية التوجيه77ات وج77ود عدم-4

األسرة. أفراد وبقية األس77اس في تقوم العولمة عصر في االجتماعية العالقات-5

العولمة االقتصادية

النظام االقتصادي اإلسالمي

الة المسعسل

الد عاي تا

التربية الخلقية

التربية الخلقية

قيم إيجابية

جار

ل ألعا

الم

صوال

ر شوال اراع القتتا

اد ص

محال

رم ركح ة سلال ع

س7الم77ة ة تربيلمااأل7عل رجالامال7تععالب77ائ

ت7ربي77ة الميرشت

5

اإلس<<المي االقتص<<ادي النظ<<ام ( ت<<أثير2) ش<<كلالخلقية التربية على االقتصادية والعولمة

الدنيوية. المصالح على على يقوم متكامل، اجتماعي بنظام جاء فقد اإلسالم أما

الكي7777ان هي فاألس7777رة الفاض7777لة، األخالق من متينة أسسمنها:- أمور بجملة العناية هذه وتتمثل للمجتمع، المصغر

بالوالدين األبناء بر على األبناء حث-1

.. باألوالد الوالدين وصية-2 والزوجة ،((ألهله خ77يركم خ77يركم)) بزوجته ال77زوج وص77ية-3

عن ومس77777ؤولة زوجها بيت في راعية والم77777رأة)) بزوجها.((رعيتها

أو الج77يران أو األقارب بين سواء االجتماعية الروابط تقوية-4المجتمع. أفرد كافة

بأسره. المجتمع أفرد بين األخالق على الحث-5

والفكري الثقافي رابعا: التوجه انتق77ال مع77دل يعني: زيادة والفكري الثقافي التوجه

والقيم.. اإلنس77اني الس77لوك وأنم77اط واألفك77ار، المعلوم77ات اآلخ77ر. ويمكن البعض على بعض77ها المجتمع77ات انفت77اح وزيادة

الثقافة ظ77اهرة من االنتق77ال هي الثقافية العولمة الق77ول: إن

العولمة االجتماعية

النظام االجتماعي اإلسالمي

القه جيتوائد

ف ضع

القلع

ان

بية

د را

أفسر

األ ة

التربية الخلقية

التربية الخلقية

قيم إيجابية

القالع

ت ا

مادال ية

ت7وجي777ه ش

الب

ع

الفة اربمحط وابالضدساسي

ال7ةاسي

سغرةحبالم

م هد ألس

ارة

6

اإلس<<المي االجتم<<اعي النظ<<ام ( ت<<أثير3) ش<<كلالخلقية التربية على االجتماعية والعولمة

أو العالمية الثقافة هي جدي77دة، ثقافة إلى والقومي77ة، الوطنيةالكونية. )ثقافة هو إنما انتق77ال يع77ني ال ه77ذا أن القول وحقيقة الهوية واخ77تراق ال77وعي، تس77طيح عملية تتولى التي االختراق(. واألمم والقوميات لألفراد الثقافية التربية في تؤثر والفكر الثقافة عولمة إن القول يمكن

ومنها:- عدة، جوانب من الخلقية هناك أن-1 كما والس7لوكيات والمعلوم7ات المع7ارف من هائال

ولحظة. دقيقة كل بل يوم، كل مستمرة بصفة إنتاجه يتم تتج77اوز قدرة وتداولها، المعلومات نقل على الفائقة القدرة-2

يع77ني ال77ذي األمر الممكن77ة، الح77واجز وكل والبيوت الحدود على الدولة وس7777يادة س7777لطة إض7777عاف األمر حقيقة في

حدودها. منتج وهو األولى، بالدرجة المعلوم777ات منتج هو الغ777رب أن-3

ال77تي المعلومات % من80 أن يقدر فإنه المعلومات، تقنية من منتجة هي اإلس77المي العالم في اإلعالم وسائل تتداولها

وواقع واإلس77المي الع77ربي واقعنا نق77رأ نحن ل77ذا الغ77رب،%. 80 حدود في غربية أوروبية بعين حولنا من العالم

على تعتمد ال77تي االتص77االت ثورة تخدمها الثقافة عولمة إن-4 يمكن وال مك77ان، أي إلى النف77اذ على ق77ادر فهو اإللك77ترون،

ليس وهو ن77وع، أي من لرقابة إخض77اعه أو حركته إخض77اع ج77دران يخ77ترق وإنما فحس77ب، والح77دود للق77ارات ع77ابرا

رئيس قال ومخادعهم. ولهذا مجالسهم إلى ويصل البيوت، أن))م: 1996 دايت" س77نة "ج77ون األم77ريكي ابراتالمخ77

بدقة الهدف إلصابة األمثل السالح هو اآلن أصبح اإلليكترون. ((بالغة

الخلقية التربية في ي77ؤثر اإلس77الم في التوجه أن الق77ول يمكنالمثال:- سبيل على منها عدة، جوانب من

الخلقية. الثقافة في الصحيحة المصادر توفر-1 والبعد لإلنس77ان، النافعة الثقافة اكتس77اب على الحث-2

7

منها. الضار عنواألفكار. الثقافة لتمييز السليمة المعايير وجود-3

اإلسالمية األخالق عالمية

طبيعة من العولمة أو العالمية أن ك7777ذلك األمر دام وما مؤهل فإنه الخلقي، الج77انب بينها ومن جوانبه، بكافة اإلسالم،يلي:- ما منها أخرى العتبارات أخالقه لعولمة

وتعالى. سبحانه لله عبيد الخلق جميع أن-1مصدرها. وفي وجهتا في ربانية أخالق أنها-2السوية. البشرية الفطرة توافق أنها-3العالمي. البشري األنموذج وجود-4الجوانب. جميع في الشمولية-5الكاملة. والموانع الدوافع وجود-6األخالق. لهذه كامل دستور وجود-7مثالية. وليست واقعية أخالق أنها-8أحد. بحق إجحاف فيها ليس معتدلة، أخالق أنها-9

العولمة الثقافية والفكرية

الثقافة اإلسالمية الحث

عل7ى فةالث7قا

التربية الخلقية

التربية الخلقية

قيم إيجابية

قيم سلبية

تراخ

ق ا

ثقال

فاا

سائتو

ل صاالت ال رة كث

معلال

وما ت

س7الالمم77ة

درصا

معاالتيي7ر زم7يي

قيم إيجابية

8

والعولمة اإلس<<المية الثقافة ( ت<<أثير4) ش<<كلالخلقية التربية على والفكرية الثقافية