СВЯТО Розклад Богослужінь 15 – 22 січня · Наша адреса: м.Київ, вул.Вербицького, 3г, Тел.церкви: (044) 563-03-28

Наша адреса: м. Київ, вул. Вербицького, 3г, Тел. церкви: (044) 563-03-28

Відповідальний за зміст: староста Владислав

При Свято-Ольгинському храмі працює бібліотека, де можна ознайомитися з житієм святих, переглянути пресу православних ви-дань, узяти додому художню літературу.

Графік роботи бібліотеки:

Середа, четвер, пятниця 10.00 — 17.00 Субота 10.00 — 16.00 Неділя 14.00 — 17.00 Обідня перерва 13.00 — 14.00 понеділок вівторок ВИХІДНИЙ

Тел. для довідок: 227 16 59, 563 03 28

Розклад Богослужінь на 15 – 22 січняПонеділок 16 17.00 Вечірнє БогослужінняВівторок Собор 70-ти Апостолів17 8.00 Божественна Літургія 17.00 Вечірнє БогослужінняСереда Навечір’я Богоявлення18 Хрещенський Святвечір 8.00 Царські Часи і Божественна Літургія. Велике освячення води 17.00 Всенощне БдінняЧетвер Святе БОГОЯВЛЕННЯ. ХРЕЩЕННЯ ГОСПОДНЄ19 7.00 та 9.30 Божественні Літургії. Велике освячення води. 17.00 Вечірнє БогослужінняП’ятниця Собор Іоанна Предтечі20 8.00 Божественна Літургія 17.00 Вечірнє БогослужінняСубота Субота по Богоявленні21 8.00 Божественна Літургія 17.00 Всенощне БдінняНеділя Неділя 32-га по П’ятидесятниці22 7.00 та 9.30 Божественні Літургії 17.00 Акафіст

СВЯТО-ОЛЬГИНСЬКА ЦЕРКВА

1

СВЯСВСВВЯВЯЯЯВЯСВСВ ТТТОТО-О-О-О ОЛЬОЛЬОЛЬОЛЬОЛЬОЛЬГГИИИИННННСЬКСЬСЬКСЬЬКККККККККККККАА ЦА ЦА ЦА АА ЦА ЦААААААА ЕРКЕРКЕЕРКЕРККЕРЕРЕРКРКРКВАВАВАВААААВАВАААВВАВА

(№259)15/01/12

Протоиерей Андрей Ефанов

Неспроста древними христиа-нами Рождество Христово и Его Крещение праздновалось в один день и именовалось Богоявлени-ем. Именно явлением в мир Бога лучше всего называть эти дни. Бог пришел на землю, чтобы с Собой на Небо возвести челове-ка, хотя мир не понял до времени того, что же все-таки произошло.

Дьявол искушает Господа блага-ми земными, славой и чрезмерным упованием на Бога, не ведая, Кто перед ним стоит. Для него Иисус – один из пророков, Которого можно соблазнить. И для апостолов Он – Христос, Мессия, Пророк, но не во-плотившееся Слово.И только апостолу Петру открыва-ется завеса тайны, но эта тайна не из тех, которые имеют своим ис-точником «плоть и кровь», но дух. Только Сам Бог может открыть за-весу, скрывающую Его Богоявле-ние. Не случайно и в наши време-на немногим открыта эта мудрость, но лишь «малому стаду» поклоняю-щихся Богу в «Духе и истине».Потому-то и не переполнены наши храмы, что в Бога веруют боль-шинство жителей планеты, но

2


лишь только тем, для кого Боговоплоще-ние — не абстрактный схоластический тер-мин, а центр их духовного мировосприятия, есть насущная нужда в жизни по Богу. Толь-ко их мы видим, оставивших «всякое житей-ское попечение» в храмах в воскресенье, за-частую единственный выходной день.Самое важное в жизни – путь к личному по-знанию Бога не умом только, но, прежде все-го, духом – не может проходить вне христи-анской общины, вне Евхаристии. Уже потом, сущностно познав Бога, некоторые подвиж-ники удаляются в пустыни, в затвор, но это просто следующая ступень богопознания, невозможная без начальной ступени, необхо-димой для каждой души, возлюбившей Бога.Господь пришел в мир, напряженно ожидав-ший Его. Позади эпоха пророков, которые начали с правления Израилем и закончи-ли плачем о погибели некогда славного цар-ства. Но общество еще не потеряло ощуще-ния того, что миром управляет их Господь,

Бог Сущий.Только просвещенным фарисеям приходит на ум, что чудеса Иисуса могут иметь демо-ническую природу, остальные в своей про-стоте только в Боге видят источник чудес, которых никогда еще не было во Израиле. И в этих чудесах все их упование. Если в мир пришел Тот, кто выше Авраама и Илии, зна-чит, должно произойти главное чудо – осво-бождение народа Божьего. Не все понима-ют, в чем заключается это освобождение, но приближающиеся кардинальные изменения ожидаются народом, воспевающим «осан-на» Входящему во Иерусалим.Рождество Спасителя более чем скромно – в хлеву, даже не на постоялом дворе, в окру-жении ангелов и скота приходит в мир ис-целяющий человеческую природу Богочело-век. От человечества Его приветствует лишь Мать да Ее обручник Иосиф. Для прочего че-ловечества сокрыта тайна Боговоплощения.Проходит некоторое время и приходят для поклонения волхвы. Их путь был долог, они решились покинуть свою страну, повину-ясь внутреннему зову. Пришли воздать честь Тому, о Котором сами почти ничего не знали. Их приход спровоцировал жесточайшие го-нения, неслыханное ранее убийство ни в чем не повинных детей. Так Сатана пытался по-глотить последний островок истинной веры. Не смог – в самое сердце его царства, в гее-ну огненную, сошел Христос, освятив своим присутствием все Свое творение и разрушив оплот безбожия, «ключи адовы сокрушив».И ныне в сердцах наших разрушены клю-чи ада. Все мерзкое, греховное, удаляющее нас от Бога открыто для изменения, исправ-ления, очищения, обожения. Наше сердце, «тамо гади, имже несть числа», может стать Престолом Вседержителя, лишь только мы этого захотим. Поющие рождественскую «славу» ангелы огненными мечами изгонят из наших сердец демонов-губителей, лишь только мы всей душой возжелаем быть с Бо-гом, приобщимся к числу спасаемых.

11


Хрещення – кожного дня ( в тому числі і під час постів).

Вінчання – понеділок, середа, п’ятниця, неділя ( крім постів).

Відспівування померлих.

Освячення приміщень, машин.

Соборування та причастя хворих вдома чи в лікарні.

Молебни та панахиди – кожного дня.

ТЕЛ. ДЛЯ ДОВІДОК: 563-03-28

10


На пенсию ветеран вышел в наших местах, здесь же и остался. Понятно, что и на пен-сии он не стал отдыхать и тоже посадил сад. И поставил в нём несколько ульев с пчёлами. Особенно старик любил скрещивать мест-ные дички с культурными сортами. Долгое время у него ничего не выходило, а букваль-но в последний год жизни его окультуренная дичка дала плоды, да какие, и главное, вы-зрели они точно к яблочному Спасу.Умер бывший лётчик 12 августа на день ВВС, отпевали мы его на медовый Спас, и

на Преображение принесли к нему на могил-ку замечательные яблоки из его сада, словно зримые плоды его жизни.Пчёлки – дело хлопотное, потому к концу жизни Василий держал только два улья. В день его смерти оба роя поднялись и улете-ли. Когда усопшего предали земле, постави-ли, по обычаю, крест, обложили его венками. Вдруг, откуда ни возьмись, налетели пчёлы и облепили все эти искусственные венки. На другой день, когда родные пришли на могил-ку, пчёлы всё ещё оставались на месте.

3


Одну краткую рождественскую историю хо-телось бы поведать читателям. Некий раб Божий Павел, человек богобоязненный, вме-сте с супругой своей поехал на Рождество к своему духовному отцу. Путь неблизкий, из Москвы в глухое село Ивановской области.Столица провожала паломников теплой по-годой, соответственно и одежда на них была легкая. Дорогой началась метель, автобус опоздал и, когда они вышли из автобуса, пе-ред ними была заметенная снегом сельская дорога, никакого транспорта и 25 киломе-тров пешего пути. Тут бы сдаться, пойти в близлежащий храм да отдохнуть после это-го в гостинице. Но как же духовник, друзья-прихожане, подарки к празднику? И молодая чета пошла сквозь метель по морозу в не-близкий путь.Вот так каждый из нас должен преодолеть в себе искушение свернуть на легкую тропин-ку саможаления, не оставлять того пути, по которому хоть и непросто идти, но цель вы-сока. Цель эта – от земного взойти в Небес-ное, туда, откуда ниспал некогда Адам.

Господь с Небес пришел в день Своего Рож-дества на землю, чтобы нас возвести на Не-беса. И мы можем, имеем силы следовать за Христом. Потому как каждый наш шаг мы делам не в одиночестве, но с Богом, любовь Которого к каждому человеку явно прояви-лась в Рождество, достигла кульминации на Пасху и доныне не умалилась, но распро-странилась на каждого из нас: на правите-ля и дворника, на чиновника и системно-го администратора… – на тех, чья душа не успокоилась в своем стремлении воспарить в горние обители Отца Небесного.

С Рождеством Христовым, дорогие читатели!

«Память смертная – это маленький рюкзачок, ко-торый всегда с тобой»

игумен Валериан (Головченко)

Поводом для этого разговора послужило появление в интернет-пространстве ново-го сайта «Помни про», на котором поль-зователи могут заводить страницы, по-священные скончавшимся людям. «Реги-стрировать» на сайте можно умерших род-ственников, друзей или знаменитостей.«Помни про» позиционируется как соци-альная сеть. На каждой странице есть «сте-на», где могут оставлять комментарии

4


посетители. Пользователи могут объеди-няться в «группы» и дарить умершим «по-дарки» (в списке подарков — сигарета, кон-фета, свеча и стакан, накрытый куском хле-ба). Кроме того, на сайте приводится список похоронных обычаев у разных народов.Своим мнением об этом проекте мы по-просили поделиться игумена Валериана (Головченко), настоятеля храма в честь святых Новомучеников и Исповедников российских (на территории Лукьяновско-го кладбища):Человек сегодня оставляет гораздо боль-ше следов на электронных носителях, чем в реальном мире – Современный человек живет в мире высо-ких технологий, и можно много рассуждать о том, хорошо это или плохо, полезно или вредно. Тем не менее, факт остается фактом: сегодня человек оставляет о себе гораздо больше следов на электронных носителях, чем в реальном мире. Количество достой-ных художников, которые создают что-то в электронном виде вполне сопоставимо, а то и гораздо больше тех, кто пишет красками на холсте. Хорошие писатели могут никогда не печататься, но выкладывать вполне достой-ные произведения в Интернет-библиотеках.

Многие оставляют фотографии, музыку – и такие следы человека в электронном виде также могут многое сказать о нем и его жизни.Это довольно интересный проект, вопрос в том, в какую сторону он пойдет. Глав-ное, чтобы это не было опошлено до форма-та «школоло» (простите за такое жаргонное слово, но оно четко определяет тот формат, который, к сожалению, господствует вКон-такте, в Одноклассниках, Фейсбуке).Также есть риск того, что ресурс может пре-вратиться в интернет-фан-клубы очередных ушедших личностей и стать полем для словес-ных баталий с поливанием грязью. Поэтому тут нужен взвешенный и объективный подход.– Случается, например, в семье такая си-туация: умирает дедушка или бабушка. Не станет ли создание страницы памяти на подобном ресурсе выставлением напо-каз внутренних переживаний, которые, может быть, следовало бы пройти одно-му, без посторонних глаз? Не обесценит ли это потерю близкого человека до скорбно-го статуса на страничке?– Может быть и так. Однозначного ответа нет. Но представьте молодого человека, у ко-торого умирает бабушка, а он берет и созда-ет страничку ее памяти, выкладывает био-графию, фотографии, какие-то свои добрые воспоминания – оставляет след от этого че-ловека больший, чем надгробный холмик с крестиком на кладбище. Более того, в про-цессе подготовки такой странички, он гораз-до ближе соприкоснется с тем, кем действи-тельно был ушедший родственник. И имен-но в этот момент может возникнуть то чув-ство, которое мы называем преемственно-стью поколений. И смерть близкого человека не станет просто обыкновенным эпизодом: принесли-унесли-закопали.Другое дело, что времена изменились. Из-менился и формат нашей жизни: есть общая тенденция ухода человечества в информа-ционное виртуальное пространство. Уже не

9


почувствовали опасность и разлетелись, а эта сидит себе, клювиком вертит. Уже даже матушка не выдержала, и кричит ей:- Не будь так беспечна! Хватай семечку и лети, иначе тебя саму сейчас схватят!И вот он, ястребок, тут же появился. Накар-кала матушка, я ей так и сказал. А она чуть не плачет, выбежала на лоджию, взяла ма-ленький пушистый комочек в руки, дует на него, пальчиком гладит. Синичка вдруг ожи-ла и упорхнула с ладошки, точна матушка волшебник, оживляющий маленьких птичек.***Человек — существо необыкновенное, если в душе его свет, то этот свет ощущается все-ми, не только птичками, но даже и совсем маленькими насекомыми. Помню, отпевал одного старого-престарого майора ВВС.На другой день после похорон его дочь при-шла в церковь и стала рассказывать мне об отце. Удивительно, как много может вме-стить в себя человеческая жизнь. Во время службы они переезжали из одного гарнизо-на в другой, и везде отец сажал сады. Каза-лось бы, человек такой немирной профес-сии, лётчик-истребитель, впоследствии по ранению списанный на землю — и сады. Но, куда бы он ни приезжал, будь то Сибирь, Ка-

захстан или дальний Восток, сперва поды-скивал подходящий кусочек земли, разраба-тывал его, где-то добывал саженцы, и пожа-луйста, через несколько лет там, где никто не мог и представить, уже шумел сад. Весной деревья зацветали, и к ним слетались пчё-лы. Он и пчёл любил, но заняться ими смог, только уже выйдя на пенсию. Пчёлы не дере-вья, их просто так не оставишь, они особой заботы требуют.Звали бывшего майора Василий, и что харак-терно, в их семье всем старшим сыновьям было принято давать только это имя. И сколь-ко они себя помнят, всегда так и было, только последнего единственного отпрыска почему-то назвали Павлом. Так этот Павел, юноша современный, отыскал в интернете, что, ока-зывается, их род происходит из тех мест, куда были сосланы потомки царя Василия Шуй-ского. Вот, в память об их великом предке со-сланные и решили увековечить его память в именах старших сыновей. Ведь Василий – значит «царь», «царственный». Пашка рас-копал свою родословную и возмутился: «Ну, вы, родители, даёте, столько веков существо-вала старинная традиция, а на мне прекрати-лась». Вот как бывает, корни свои люди забы-ли, а традиция просуществовала четыре века.

8


Я люблю смотреть на деревья, особенно зи-мой, когда берёзы и ивы стоят покрытые инеем, а огромные ёлки становятся такими дремучими.Синичка хватает семечку и летит с ней на ветку. Не пойму, что она там с ней делает, клюёт или прячет? Пробовал замечать пти-чек — не получается, все они на одно лицо, или лучше сказать, на «один клюв». Зато как они потешно ведут себя у кормушки. Среди них есть такие забавные, точно люди. Сядет синичка на краешек кормушки, и давай кры-лышки топорщить, мол, я здесь самая глав-ная. Уже и места матушка устроила предо-статочно, чтобы никто не толпился, подле-тай и клюй. Но нет, загораживает собой кор-мушку и всем своим видом заявляет - моё. И не хочешь, а улыбнёшься. Зайдёшь на кух-ню чайку попить, смотришь на них, и душа отдыхает.

Утром с рассветом они уже тут как тут, се-мечки из кормушки сметаются в пять минут, а потом синички начинают высматривать хо-зяев. Стоит им только заприметить в окошке твой силуэт, сразу начинают биться в стек-ло и пищать:- Эй, кормилец, семечек подсыпь!А дверь на лоджию откроешь, стайка броса-ется врассыпную и улепётывает во все ло-патки. Мол, как они меня боятся, как боятся! А сами рассядутся сверху и наблюдают. Я же вижу их маленькие любопытные головки с блестящими чёрненькими глазками.Ну, как их не любить, этих чудесных малю-ток, таких невесомых и беззащитных? Возь-мёшь птичку-малышку в руку, а она ничего не весит.На днях прямо на наших глазах хищная пти-ца, мгновенно обрушившись на пирующую братию, сбила одну синичку. Главное, все

5


нужно собирать всех родственников и ехать на заросшую травой могилку: собрались в Интернете, посидели, пообщались перед мо-нитором, каждый послал подарок – конфет-ку, сигаретку, накрытый хлебушком стакан-чик…Мы все реже смотрим друг другу в глаза, все общение уходит в Интернет. Люди разучи-лись общаться, и я не думаю, что это можно как-то сходу побороть или запретить, сказав: «Ребята, ну что ж вы делаете? Собрались бы, пришли в поминальный день на кладбище». Не поверят, просто не будут этого делать.В этом случае миссия заключается в том, чтобы каким-то образом если не упорядо-чить, то хотя бы задавать в этом хороший тон, тогда подобные проекты будут иметь смысл. Вот, казалось бы, возьмем даже цер-ковную среду – жил-был хороший любимый батюшка, который совершал службу на при-ходе или где-то в монастыре, осталось мно-го фотографий, записанных высказываний, в конце концов, фонограммы службы с его го-лосом. Все это складывается в какой-то блок

или видеоролик, выкладывается на странич-ке. Пожалуйста, хотите быть очень продви-нутыми — укажите GPS-координаты могил-ки, чтоб не заблудились посетители, сфото-графируйте, покажите. Думаю, что если не наполнять это виртуальное пространство каким-то достойным контентом, оно будет все больше наполняться грязью.Память смертная – это стимул к действию– А как часто человеку вообще нужно вспо-минать о смерти?– Зачастую, мы сводим память о смерти к не-кой духовной некрофилии – кладбище, гро-бы, скелеты. Мнительность развивается: «Ах, я скоро умру»… Да все умрут, в общем-то. Что-то я не видел, чтобы здесь кто-то за-держался дольше ста с небольшим лет.Что человек вкладывает в слова «память смертная», как он об этом помнит? Святые отцы много об этом писали, но, будучи вос-питаны в традициях византийской словесно-сти, они облекали это в довольно пышную, иногда вычурную, словесную форму. Нам, порой, трудно это воспринять, разобраться,

6


ведь мы живем в другом мире.Я считаю, что понимание памяти о смерти должно адаптироваться определенным обра-зом в сознании человека. Мне очень понра-вилось, что на этот счет говорили самураи: «Путь воина – это путь смерти. Только тот, кто уже простился с жизнью, может одер-жать победу в бою».Память смертная – это когда ты прекрасно осознаешь, что твоя земная жизнь не беско-нечна. От молодых этого требовать доволь-но сложно, это понимание приходит где-то к середине жизни, годам к сорока. Для это-го не обязательно болеть какими-то болезня-ми, ты просто понимаешь, что полжизни уже пройдено. И это — объективная реальность. Многие вещи ты уже себе даже не планиру-ешь. Более того, приучаешь себя жить так, чтобы можно было уйти в любой момент, не оглядываясь. Это не означает становить-ся мрачным букой или похоронить себя за-живо, впав в тяжелую депрессию. Это зна-чит просто стараться прожить каждый день так, чтобы в любой момент ты мог закончить свою жизнь, чтобы тебе не было стыдно. А

завтрашний день, если он для тебя наступит, попро-бовать прожить еще достойнее.Я думаю, что па-мять смертная должна быть не огромной сумкой или штангой тя-желовесной, ко-торую ты перио-дически подни-маешь. Память смертная – это как маленький рюкзачок, кото-рый всегда с то-бой.Вот ты вроде уже себе запланиро-

вал, как будешь встречать Новый год, но пья-ный мажор на джипе сбил тебя на пешеход-ном переходе, и все твои планы «чуток из-менились». Ты понимаешь, что в любой мо-мент жизнь может закончиться, но это не по-вергает тебя в уныние. Память смертная – это стимул к действию.Воспринять то благое, что было в людях ря-дом с нами– Сейчас много пожилых людей, у которых есть родственники, дети, внуки, но каждый день они одни, да и телефон звонит все чаще только по праздникам… Что мы теряем, за-бывая о наших близких?– Что имеем, не ценим, потеряв – плачем. К сожалению, это свойство человека.В силу молодости нам кажется, что наши близкие всегда будут рядом. Но вдруг они уходят, и их начинает не хватать. По мере приобретения жизненного опыта, увели-чения объема знаний, ты понимаешь, что о многом хотел бы их расспросить. Но такой возможности уже нет.Если человеку не хватает общения с его

7


ушедшими близкими: ласкового слова, взгля-да, возможности вкрутить лампочку или на-строить телевизор – это нормально. Но если для него этот уход остается по-прежнему не-замеченным, то это уже проблемы с душой.Будьте внимательны к тем вашим близким, которые сейчас рядом, это очень важно. По-тому что, пока мы их не потеряем, мы не це-ним их присутствия, оно нам кажется таким обыденным.И возвращаясь к теме памяти об ушедших, хочу сказать следующее. Лично я, напри-мер, чувствую, что у меня остался незавер-шенный долг: рассказ о двух моих великих дедах с фотоматериалами, отсканированны-ми документами, фронтовой перепиской де-душки и бабушки… Это были великие люди: один всю жизнь трудился и достиг больших высот, другой прошел войну и также достиг многого. Здесь есть о чем рассказать. Да, они не знали что такое компьютер, но у них были свои потрясающие знания и навыки. В кон-це концов, можно просто попытаться понять этих людей, чем они жили. Это то, чем мы можем обогатить свою душу. Это вбирание опыта поколений.Воспринять то благое, что было в людях ря-дом с нами. Наверняка были какие-то жиз-ненные уроки добра, правды, полученные от знакомых, близких, которых уже нет сегод-ня. Я думаю, все это может стать возможно-стью свидетельствовать об этих людях, жив-ших в эпоху появления информационных технологий. Если этого не сделать, все ин-формационное пространство будет посте-пенно заполняться лишь грязью. Но мы мо-жем повлиять на этот процесс – вливая туда что-то благое.

Беседовала Любовь Дубова

ß ñìîòðþ â îêíî Новый рассказ известного писателя, ав-тора книг «Плачущий ангел» и «Преодоле-ние» священника Александра Дьяченко.

Зимой, как только похолодает, прилетают синицы. Весь год они обитают где-то там у себя в лесу, а зимой возвращаются к людям. Матушкиным иждивением на лоджии устро-ена большая кормушка, и из ближайшего леса не прекращается в нашу сторону живой поток из синиц и воробьёв.Однажды шёл я по улице рядом со своим до-мом, посмотрел к себе на окна и поразил-ся, как много у нас собирается птиц. Вооб-ще, это и не удивительно, лес-то рядом, че-рез дорогу.

Documents

СВЯТО Розклад Богослужінь 15 – 22 січня · Наша адреса: м.Київ, вул.Вербицького, 3г, Тел.церкви: (044) 563-03-28