مالك ابن ألفية على عقيل ابن شرحالمصري : الهمداني العقيلي الرحمن عبد بن الله عبد ، عقيل ابن المؤلف

الحميد : عبد الدين محيي محمد المحققعقيل : ابن شرح بتحقيق الجليل، منحة بحاشية مذيالن ، مجلدين أول

المؤلف عنعقيل ) (1367 - 1294هـ = 769 - 694ابن م

بهاء الهامشي، القرشي محمد بن الله عبد بن الرحمن عبد بن الله عبد. : النحاة أئمة من عقيل ابن الدين

. طالب أبي ابن عقيل نسل من. القاهرة في ووفاته مولده

إحداهما من انتقلوا ولعلهم آمد، أو همذان في يقيمون بعضأسالفه كان) اآلمدي ) أو بالهمذاني مترجموه فعرفه الله، عبد بها فولد مصر، إلى

. المصري ثم البالسي. : عقيل ابن من أنحى السماء أديم تحت ما حيان ابن قال

إليه، المترددين من مجلسه يخلو الناسوال غشيان عن مترفعا مهيبا، كان. لثغة لسانه في لتالميذه، العطاء كثير كريما،

. قصيرة مدة المصرية الديار قضاء ولياأللفية " - " مع ترجم وقد متداول، النحو، في ط مالك ابن ألفيه شرح له

و " " يكمله، لم تفسير، العزيز الكتاب على الوجيز التعليق و األلمانية، إلى" " المساعد" و يكمله، لم جدا، مبسوط الشافعية، فقه في النفيس الجامع

" - " " وهو- خ االجتهاد لرتبة االستعداد تيسير و نحو، التسهيل، شرح في خذلك وغير النفيس، الجامع تلخيص

وأخواتها كانوالخبر اسما المبتدا كان عمر )...ترفع سيدا ككان (1تنصبه

أصبحا أضحى بات ظل )...ككان برحا ليسزال وصار (2أمسىاألربعة وهذي وانفك متبعه )...فتىء لنفي أو نفي (3لشبهبما مسبوقا دام كان )...ومثل درهما مصيبا دمت ما (4كأعط

__________(1 " " : مفعول( " " " " المبتدا ترفع فاعل لفظه قصد كان مضارع فعل ترفع

الخبر " " " " عاطفة، الواو والخبر المبتدأ قوله من حال اسما لترفع به" : الخبر وتنصب والتقدير بعده، المذكور يفسره محذوف لفعل به مفعول

: هي " تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل تنصب تنصبهتنصب " " من والجملة به، مفعول المتصل البارز والضمير ، كان على يعود

محذوف، " " لقول جارة الكاف ككان تفسيرية لها محل ال ومفعوله وفاعله : كائن وذلك أي محذوف، مبتدأ خبر بمحذوف متعلق والمجرور والجار " " " " : اسمها عمر مقدم كان خبر سيدا ناقص ماض فعل كان كقولك،

. للوقف وسكن الظاهرة، بالضمة مرفوع مؤخر،(2 " " قصد( " " هنا كان و مقدم، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار ككان

" : أمسى، " " أصبحا، أضحى، بات، مؤخر مبتدأ أيضا لفظه قصد ظل لفظهالعطف " حرف بإسقاط علىظل معطوفات كلهن برحا زال، ليس، وصار

. الخامس عدا مما

العطففي( " " " " 3) حرف بإسقاط ظل على أيضا معطوفان وانفك فتئ، : ال " " السكون على مبني تنبيه، حرف ها لالستئناف، الواو وهذي االول

" " : اسم من بدل االربعة مبتدأ إشارة اسم وذي االعراب، من له محلمتعلق " " ومجرور جار لشبه له، نعت أو عليه، بيان عطف أو االشارة،

وشبه " " اآلتي، متبعة بقوله " " " " " " ومجرور جار لنفي حرفعطف أو إليه مضاف نفي و مضاف،

اسم " " هو الذي المبتدأ خبر متبعه السابق والمجرور الجار على معطوفاالشارة.

(4" : " " إليه( " " مضاف لفظه قصد كان و مضاف ومثل مقدم، خبر ومثل " " " " : الباء " بما دام من حال مسبوقا مؤخر مبتدأ أيضا لفظه قصد دام

وما = جر، حرفوهي االبتداء نواسخ ذكر في شرع والخبر المبتدأ على الكالم من فرغ لما

وظن المقاربة وأفعال وأخواتها كان فاألفعال وحروف أفعال قسمان. وأخواتها الجنسوإن لنفي التي وال وأخواتها ما والحروف وأخواتها

ليسفذهب إال اتفاقا أفعال وكلها وأخواتها كان بذكر المصنف فبدأشقير - بن بكر وأبو قوليه أحد في الفارسي وذهب فعل أنها إلى الجمهور

(. حرف - أنها إلى قوليه أحد (1في__________

كأعط= " بمسبوقا متعلق والمجرور والجار بالباء، محال مجرور لفظه قصد : ضمير" وفاعله أمر، فعل أعط مرارا، سبق كما محذوف لقول جارة الكاف

أعط " والتقدير محذوف، االول ومفعوله أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر : والتاء " " " " " ناقص، ماض فعل دام دمت ظرفية مصدرية ما مثال المحتاج

العط، " " " " ثان مفعول درهما دام خبر مصيبا دام اسم المخاطب ضمير - : ونصب االسم رفع هو الذي العمل في كان مثل ودام البيت وتلخيص

المصدرية - بما دام سبقت إذا ما حالة وهي معينة، حالة في لكن الخبرأي " " مصيبا دمت ما درهما المحتاج أعط قولك نحو في الواقعة الظرفية

. مصيبا تكون أن تحب دمت ما والمراد مصيبا، دوامك مدةعلى( 1) وتابعه السراج ابن هو ليسحرف، أن إلى النحاة من ذهب من أول

. وجماعة " " شقير، بن بكر وأبو الحلبيات في الفارسي علي أبو ذلك: بدليلين ذلك على واستدلوا

: : يدل " " أنه االول الوجه وجهين الحرفمن أشبه ليس أن االول، الدليلما " عليه يدل الذي النفي على يدل النه وذلك الحرف، عليه يدل معنى على

. النفي" حروف من وغيرها. : يتصرف ال جامد الحرف أن كما يتصرف، ال جامد أنه الثاني الوجه

: بوجه االفعال أن ذلك وبيان عامة، االفعال خالفسنن أنه الثاني والدليلالصيغ بحسب والزمان دائما الحدث على للداللة المصدر من مشتقة عام

على الداللة من فيها وما أصال، الحدث على تدل ال الكلمة وهذه المختلفة،على تدل الماضية االفعال عامة فإن االفعال، عامة في لما مخالف الزمان

نفي = على تدل الكلمة وهذه انقضى، الذي الزمانوالمنصوب لها اسما بها المرفوع ويسمى خبره وتنصب المبتدأ ترفع وهي

. لها خبرا بها : وظل كان وهي شرط بال العمل هذا يعمل ما منها قسمان األفعال وهذه

. وليس وصار وأمسى وأصبح وأضحى وبات

: قسمان: وهو بشرط إال العمل هذا يعمل ال ما ومنهانفي : شبه أو تقديرا أو لفظا نفي يسبقه أن عمله في يشترط ما أحدهما

قائما زيد زال ما لفظا النفي فمثال وانفك وفتىء وبرح زال أربعة وهو } { : وال تفتؤ ال أي يوسف تذكر تفتأ تالله قالوا تعالى قوله تقديرا ومثاله

بدون الحذف شذ وقد الكريمة كاآلية القسم بعد إال معها النافي يحذف: الشاعر كقول القسم

__________قرينة= تقوم أن إلى الحاضر، الزمان في خبرها عليه دل الذي الحدث

" " : فليس مثله الله ليسخلق قلت فإذا المستقبل، أو الماضي إلى تصرفهخلق - - وهو الماضي الفعل وجملة محذوف، شأن ضمير واسمها نفي، أداة

. خبرها نصب محل في وفاعلهنفي - - المراد أن على ماضيا الخبر كون وهي قرينة المثال هذا وفي

الماضي، في الخلق ) ( : تدل قرينة على يشتمل عنهم ليسمصروفا يأتيهم يوم أال تعالى وقولهذلك أجل ومن الزمان، من يستقبل فيما عنهم صرفه نفي المراد أن على

. : حرف هي قالوا كلهالساكنة التأنيث تاء أن ترى أال الفعل، عالمات قبولها عليهم ذلك ويرد

: عليها، تدخل الفاعل تاء وأن مفلحة، هند ليست فتقول عليها، تدخل. ولستن: ولستم، ولستما، ولست، لست، فتقول

المحقق الن فيه، منازع فإنه االفعال كسائر الحدث على داللتها عدم وأماسلمنا " " - - ولئن االنتفاء وهو حدث على دالة ليس أن إلى ذهب الرضيفإنا - - الجمهور عند الصحيح بل الراجح، هو كما حدث على تدل ال أنها

طارئ: - ولكنه الوضع، بأصل ليسهو حدث على داللتها عدم إن نقولالداللة هو إنما والمعتبر النفي، على داللتها بسبب لها وعارض عليها

أن يضرها فال عليه، دالة الجهة هذه من وهي اللغة، وأصل الوضع بحسب. فيمنعها الطارئ ذلك عليها يطرأ

=قومي - 60 الله أدام ما مجيدا ...وأبرح منتطقا الله بحمد

__________60. زهير - لخداشبن البيت

: فالن: " " جاء ويقال تفسيرا، العالمة الشارح فسره قد منتطقا اللغة: فارس - - ابن وقال يركبه ولم جانبه إلى جعله أي جنبه إذا فرسه، منتطقا

أراد أنه ويحتمل جوادا، فرسا يجنب يزال ال أنه أراد أنه يحتمل البيت هذا " " : بضم مجيدا ناطقا أي قومه، على الثناء في مستجاذا قوال يقول أنهوهو: " " ، منتطقا قوله في ذكرناهما اللذين المعنيين على يجري الميم

. الثاني على لنفسه ووصف االول، للفرسعلى وصفذاكرا: قومه، بماثر ناطقا أو فارسا، حياته مدى سيبقى أنه يريد المعنىالثناء بارع عنهم، الحديث جيد وسيكون تفنى، ال كثيرة النها ممادحهم،

. بذكرهم االلسنة تنطق الكريمة صفاتهم الن عليهم،وجوبا: " " فيه مستتر ضمير واسمه ناقص، مضارع فعل أبرح االعراب

أدام " " " " " " " فاعل الله ماض فعل أدام ظرفية مصدرية ما أنا تقديره" : إليه " مضاف المتكلم وياء مضاف وقوم الدام، به مفعول قوم قومي

محذوف، " " " بفعل متعلق هو أو أبرح بقوله متعلق ومجرور جار بحمد

" " " " اسم " " منتطقا إليه مضاف الله و مضاف، وحمد بحمد أحمد والتقديرفيه " " " مستتر ضمير وفاعله السابق، أبرح خبر وهو انتطق، فعله فاعل

لموصوف " صفة وأصله االول، المعنى على لمنتطق به مفعول مجيدا : أبرح ال الكالم وأصل مقامه، الصفة أقيمت الموصوف حذف فلما محذوف، : ال قال وكأنه الثاني، المعنى على خبر بعد خبر وهو مجيدا، فرسا جانبا

االلسنة تنطق قومي مآثر الن ذلك، في مجيدا قومي بمحامد ناطقا أبرح. المدح بجيد

" " : كونه مع نفي، شبه أو نفي بدون استعمله حيث أبرح قوله فيه الشاهد : بين خالف فيه البيت وهذا عصفور ابن قال بالقسم، مسبوق غير

" " : أبرح ال قال فكأنه مرادة، النفي أداة إن قال من فمنهم النحويين، " " : التقدير، في وال اللفظ في ال منفي، غير أبرح إن قال من ومنهم

: : صاحب أي مجيدا، منتطقا أكون أن عن الله بحمد أزول عنده والمعنىابن كالم في االخير الوجه فعلى هذا، يكفونني قومي الن وجواد نطاق

. فيه استشهاد ال عصفور= : براز بن خليفة قول البيت هذا ومثل

وعنى قومي الله أدام ما وجواد نطاق صاحب أي مجيدا منتطقا أبرح ال أي. البيت عليه حمل ما أحسن وهذا قومه له بقي ما مستغنيا يزال ال أنه بذلك

: قوله ومنه قائما تزل ال كقولك النهي به والمراد النفي شبه ومثالالمو -61 ذاكر تزل وال شمر مبين ...صاح ضالل فنسيانه ت

: الشاعر وقول إليك محسنا الله يزال ال كقولك والدعاء62- __________

حذفحرف جواز شروط أن واعلم تكونه حتى بهالك حييت ما تسمع تنفك " " : : من أخواته سائر دون ال الحرف هذا يكون أن االول ثالثة مطلقا النفي

. النفي حروفامرئ: قول في وكما اآلية، في كما مضارعا به المنفى يكون أن الثاني

: وأوصالي: لديك رأسي قطعوا ولو قاعدا أبرح الله يمين فقلت القيس : الجيوش أهدي مقدمة في أبرح والله الرقيات قيس بن الله عبد وقول

عمر وقول بنسوتيه نسوتهم وأسوق بإخوتهم أفجعهم حتى شكتيه علي : من نصيب وقول أقبرا أو حياتنا حبها أنسى تالله المخزومي ربيعة أبي بن

: ما أبدا مصيبتي أنسى تالله مروان بن العزيز عبد بن بكر أبي في له مرثية : اآلية في كما القسم في ذلك يكون أن الثالث االبل حنينها أسمعتني

قيس بن الله عبد وبيت القيس، امرئ وبيت يوسف، سورة من الكريمةبيت في كما القسم بدون الحذف وشذ نصيب، وبيت عمر، وبيت الرقيات،

. براز بن خليفة وبيت خداش،61. قائلها - يعرف ال التي الشواهد من البيت=

البلى على درامي يا اسلمي يا القطر ...أال بجرعائك منهال زال وال__________

: نسيانه= فإن تنسذكره، وال للموت، واستعد اجتهد، صاحبي يا المعنىضالل

ظاهر.غير: " " ترخيما مرخم وهو النداء، ياء منه حذفت مناد صاح االعراب

شمر " " العلم إال تاء ليسآخره مما برخم والقياسأال نكرة، النه قياسي،

عاطفة، " " الواو وال أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعلضمير: " " واسمه النهي، بحرف ناقصمجزوم مضارع فعل تزل ناهية ال

" " الموت " " و مضاف، وذاكر تزل، خبر ذاكر أنت تقديره وجوبا فيه مستتر : مبتدأ، " " نسيان التعليل، على دال حرف الفاء فنسيانه إليه مضاف

المبتدأ " " خبر ضالل إليه مضاف الموت إلى العائدة والهاء مضاف ونسيان. لضالل" " نعت مبين

" " " " : زال مضارع فيه أجرى حيث الموت ذاكر تزل وال قوله فيه الشاهدشبيه " " والنهي النهي، بحرف مسبوقة لكونها العمل، في كان مجرى

بالنفي.62. مية - صاحبته في يقوله عقبة بن غيالن الرمة لذي البيت

" : ورث: " " خلق أي يرضي رضى وزن على يبلي الثوب بلى من البلى اللغة" : شيئا " " " تنبت ال مستوية رملة الجرعاء جرعائك منصبا منسكبا منهال

. المطر " القطرطوارق: من الزمان مر على السالمة لها تدوم بأن حبيبته لدار يدعو المعنى

عن االمطار بنزول وكنى بساحتها، االمطار نزول يدوم وأن الحدثانوعدم ربوعها، في وإقامتهم أهلها، رفاهية من يستتبع بما والنماء الخصب

. والكال الغيث النتجاع منها المهاجرةمحذوف،: " " " " والمنادى نداء، حرف يا وتنبيه استفتاح أداة أال االعراب

المؤنثة " " " " وياء الدعاء، منه مقصود أمر فعل اسلمي يادارمية والتقدير : : بالفتحة " " منصوب منادى ودار نداء، حرف يا يادار فاعل المخاطبة

" " " " ومجرور جار البلى على إليه مضاف مي و مضاف، ودار الظاهرة،ماض " " : " " فعل زال دعاء حرف ال حرفعطف، الواو وال باسلمي متعلق

مقدم " " زال خبر منهال ناقصمضافوضمير" " " " وجرعاء منهال بقوله متعلق والمجرور الجار بجرعائك

. مؤخر " " زال اسم القطر إليه مضاف المخاطبة=

. البيت آخر إلى األربعة وهذي بقوله المصنف إليه أشار الذي هو وهذاوهو : الظرفية المصدرية ما يسبقه أن عمله في يشترط ما الثاني القسم

درهما مصيبا دوامك مدة أعط أي درهما مصيبا دمت ما أعط كقولك دام } { : دوامي مدة أي حيا دمت ما كاة والز الة بالص وأوصاني تعالى قوله ومنه

حيا__________

" : : اسلمي= يا قوله في االول شاهدان، البيت هذا في للنحاة فيه الشاهدلفظا،" بالفعل النداء حرف فاتصل االمر فعل قبل المنادى حذف حيث

مثل " " في يحسن وال المقدر، المنادى على يا دخول على التقدير ولكنتنبيه، " " " " حرف عليها السابقة أال الن تنبيه، حرف يا تجعل أن البيت هذا

ومثل توكيد، لغير واحد بمعنى حرفان يتوالى ال أنه المقررة قواعدهم ومن. الشماخ قول ذكرنا ما في البيت هذا

: : أراد فقد أنالها لكيما عنها أخادعهم بحالف ولست احلف، يا لي يقولون : بني هند هند يا اسلمي يا أال االخطل قول ومثله احلف، هذا يا لي يقولون

: بكر، بني هند يا اسلمي هند يا أال أراد الدهر آخر عدى حيانا زال وال بكر : الغر الثنايا وذات والعقد الدماليج ذات اسلمي يا أال اآلخر قول ومثله : ومثل إلخ، الدماليج ذات اسلمي الدماليج ذات يا أال أراد الجعد والفاحم

: الخنى ذا يا حامله أنت أنفا الله أرغم يا الفرزدق قول في كما الدعاء االمروالخطل الزور ومقال

: واالقوام: الله لعنة يا اآلخر قول ومثله إلخ، أنفا الله أرغم هذا يا يريدالله " ". لعنة برفع رواه فيمن جار من سمعان على والصالحين كلهم

كان " " " " " " مجرى زال أجرى حيث إلخ زال وال قوله في الثاني والشاهدشبه " " والدعاء عليها، الدعائية ال لتقدم الخبر، ونصب االسم رفعها في

النفي.ليال به اتصافه بات ومعنى نهارا بالخبر عنه المخبر اتصاف ومعنىظل

وأمسى الصباح في به اتصافه وأصبح الضحى في به اتصافه وأضحىومعنى أخرى إلىصفة صفة من التحول صار ومعنى المساء في به اتصافه

اآلن أي قائما ليسزيد نحو الحال لنفي اإلطالق عند وهي ليسالنفيزال ومعنى غدا قائما ليسزيد نحو حسبه على بزمن التقييد وعند

زال ما نحو الحال يقتضيه ما علىحسب عنه المخبر الخبر مالزمة وأخواتهاواستمر . بقي دام ومعنى العينين أزرق عمرو زال وما ضاحكا زيد

عمال قد ماضمثله استعمال )...وغير منه الماض غير كان (1إنقسمين ) على األفعال .2هذه : ليسودام( : عدا ما وهو يتصرف، ما أحدهما

__________(1 : " " " " حال( " " مثل مثله إليه مضاف ماض و مضاف، وغير مبتدأ، وغير

مضاف " " ومثل اآلتي، عمل فاعل هو وصاحبها صاحبها، على مقدمتفيدها فال االبهام في المتوغلة االلفاظ من ومثل إليه، مضاف والضمير

: فعل " " " " عمل عمال تحقيق حرف قد حاال وقعت فلهذا تعريفا، االضافةالماضي، غير إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض،

ناقص، " " " " ماض فعل كان شرطية إن المبتدأ خبر رفع محل في والجملة" " الماضي " " و مضاف، وغير كان، اسم غير الشرط فعل

ماض " " " " فعل استعمال باستعمل متعلق ومجرور جار منه إليه مضافيعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول، مبني

الشرط وجواب كان، خبر نصب محل في والجملة الماضي، غير إلى : فإنه مستعمال الماضي غير كان إن والتقدير الكالم، عليه يدل محذوف

. الماضي مشابها يعمل(2 ) ال( ) ما االول تفصيال أقسام ثالثة على ولكنها إجماال، قسمين على هي

: : قلت فإن ودام، ليس، فعالن وهو الماضي، إال منه يأت فلم أصال يتصرف : : التامة دام تصرفات هذه قلت ودوام، ودائم، ودم، يدوم، سمع قد فإنه

والكالم = فقط، فاعال ترفع التيما: أن على البيت بهذا المصنف فنبه ليسودام وهو يتصرف، ال ما والثاني

هو وذلك الماضي عمل منه الماضي غير يعمل األفعال هذه يتصرفمن { : عليكم سول الر ويكون تعالى الله قال قائما زيد يكون نحو المضارع

{ : كونوا{ قل تعالى الله وقال بالقسط قوامين كونوا نحو واألمر شهيدا: } الشاعر وقال أخاك كائن زيد نحو الفاعل واسم حديدا أو حجارة

كائنا -63 البشاشة يبدي من كل منجدا ...وما لك تلفه لم إذا أخاك__________

) ما= ) الثاني الخبر وتنصب االسم ترفع التي الناقصة دام في هو إنماواسم والمضارع الماضي منه المستعمل يكون بأن ناقصا، تصرفا يتصرف

) ( : يتصرف ما الثالث وانفك وبرح، وفتئ، زال، أفعال أربعة وهو الفاعل،

: واالمر، والمضارع، الماضي، الثالثة الفعل أنواع منه تجئ بأن تاما تصرفامجئ في النحاة اختلف وقد الباقي، وهو الفاعل، واسم المصدر منه ويجئ

الفارسي، علي أبو منهم قوم فمنعه الثالث، القسم من المفعول اسم : داء " " كل ما فقال فيه مكون سيبويه قول عن جنى ابن تلميذه سأله فقد

الطبيب !. يعالجه. ذلك فاحفظ علي، أبي غير وأجازه

63. معين - قائل إلى نسبة على لها نقف لم التي الشواهد من البيتمنجدا: " " " " " " " " تجده تلفه الوجه طالقة البشاشة يظهر يبدي اللغة

مساعدا.في: وتعتمد إليه، تركن الذي أخاك ضاحك بوجه يلقاك أحد ليسكل المعنى

. الحاجة عند لك عونا تجده الذي هو أخوك ولكن عليه، حاجتك" " من: " " " " و مضاف، وكل اسمها، كل ليس عمل تعمل نافية ما االعراب

فيه " " مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل يبدي إليه مضاف موصول اسمالموصول " " " صلة لها محل ال والجملة من على يعود هو تقديره جوازا

فاعل " " " اسم وهو النافية، ما خبر كائنا ليبدي به مفعول البشاشةيعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير واسمه الناقصة، كان متصرفمن

: من " " النه الفتحة عن نيابة بااللف منصوب كائن خبر أخا أخاك كل إلىمعنى " " تضمن ظرف إذا إليه والكافمضاف مضاف وأخا الستة، االسماء

= : بلم، " " " " مجزوم مضارع فعل تلف تلفه وجزم نفي حرف لم الشرطال؟ أم مصدر لها هل الناقصة كان الناسفي واختلف كذلك والمصدر

: قوله ومنه مصدرا لها أن والصحيحالفتى -64 قومه في ساد وحلم يسير ...ببذل عليك إياه وكونك

__________لتلفى= " أول مفعول والهاء أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله

لتلفى، " " " ثان مفعول منجدا اآلتي منجدا بقوله متعلق ومجرور جار لك " " : مفعوال تنصب وأخواتها ظن أن على مبني وذلك حال هو العيني وقال

. النحاة لبعض ضعيف رأي وهو واحدا، " " " " : الناقصة كان من فاعل اسم كائنا فإن أخاك كائنا قوله فيه الشاهد

وقد : فيه، مستتر ضمير فهو االسم أما خبرا ونصب اسما فرفع عملها، عمل

. البيت " " إعراب في بيناه ما على أخاك قوله فهو الخبر وأما64. معين - - - قائل إلى ينسبوها لم التي الشواهد من أيضا البيت وهذا

. الشأن: " " " " وعظم الرفعة وهي السيادة، من ساد عطاء بذل اللغةالمال: ببذل عشيرته في ذكره وينبه قومه في يسود الرجل إن المعنى

. الرجل ذلك تكون أن أردت إن عليك يسير وهو والحلم،بذل: " " " " " على معطوف وحلم بساد، متعلق ومجرور جار ببذل االعراب

وقوم " " " بساد، أيضا متعلق والمجرور الجار قومه في ماض فعل ساد : مبتدأ، " " " " كون وكونك ساد فاعل الفتى إليه مضاف والضمير مضاف

قوله " وهو خبر، إلى يحتاج مبتدأ كونه حيث فمن الناقصة، كان مصدر وهووخبر، " اسم إلى يحتاج الناقصة كان مصدر كونه حيث ومن اآلتي، يسير

باالضافة، جر أحدهما محالن الكاف فلهذه به، المتصلة فالكاف اسمه فأماجار " " " " عليك وقوله إيا فقوله خبرها وأما االسم، أنها على رفع والثاني

. ذكره " " تقدم ما على المبتدأ، خبر هو يسير وقوله بيسير، متعلق ومجرور

" " : وأجراه الناقصة كان مصدر استعمل حيث إياه وكونك قوله فيه الشاهدإعراب في وخبره اسمه لك بينت وقد الخبر، ونصب االسم رفع في مجراها

البيت.وليس ) دام وهو منها يتصرف ال فيه( 1وما شرطا شبهه أو النفي كان وما

مصدر . وال أمر منه يستعمل ال وأخواتها زال وهوالخبر توسط جميعها حظر )...وفي دام سبقه وكل (2أجز

__________ " " : لها= جاء قد الناقصة كان أن أولهما شيئين على يدل الشاهد فهذا

. لها مصدر ال قال من على رد فهو العرب، كالم في مصدرفعال كان أم اسما، أكان سواء االفعال هذه من الماضي غير أن وثانيهماونصب االسم رفع وهو الماضي، الفعل يعمله الذي العمل يعمل ماض غير

الخبر.(1: ) شيئان( ) ذلك على ودليله مصدر، لها الناقصة أن ؟ الصبان العالمة رجح

بهذا االستدالل ووجه الظرفية، المصدرية لما صلة البتة تستعمل أنها االولفاستعمالهم بمصدر، التقدير تستوجب صلتها مع المصدرية ما أن الوجه

أن والثاني مصدرا، لها أن يعتقدون أنهم إلى يشير ما بعد الفعل هذا: ) ( : بقولهم حيا مادمت تعالى قوله نحو في دام ما تقدير على جروا العلماء

العلماء أن أو التامة، لدام مصدر هذا أن التزمنا أننا ولو حيا، دوامي مدةجائرين بذلك لكنا العرب، عن يرد لم مصدرا التقدير هذا في اخترعوا

يكون أن فلزم االساءة، كل الظن وحفظها العربية على قام بمن مسيئين. الدعوى فتتم الناقصة مصدر المصدر هذا

وها( " " 2) مضاف، وجميع بتوسط، متعلق والمجرور الجار جميعها وفي" و " " مضاف، وتوسط عليه، مقدم الجز به مفعول توسط إليه مضاف

وجوبا " " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل أجز إليه مضاف الخبر : وهو " " " " عامله على مقدم به مفعول سبق سبقه مبتدأ كل أنت تقديره

إضافة من إليه مضاف الخبر إلى العائد الغائب مضافوضمير وسبق حظر،ماض، " " " " فعل حظر لسبق به مفعول لفظه قصد دام فاعله إلى المصدر

محل في والجملة كل، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله. كل وهو المبتدأ خبر رفع

تأخيرها وال االسم على تقديمها يجب لم إن األفعال هذه أخبار أن مردهواالسم ) الفعل بين توسطها يجوز على( 1عنه تقديمها وجوب فمثال

الخبر على االسم تقديم ههنا يجوز فال صاحبها الدار في كان قولك االسمالخبر تأخير وجوب ومثال ورتبة لفظا متأخر على الضمير يعود لئال

االسم عن__________

(2: أحوال( ستة وأخواتها كان لخبر أن الموضوع هذا في القول حاصل : االسم: إعراب يكون أن إحداهما مسألتين، في وذلك التأخير، وجوب االول

: : يكون أن وثانيتهما عدوي، صديقي كان نحو ظاهر، غير جميعا والخبر ( : مكاء إال البيت عند صالتهم كان وما تعالى قوله نحو محصورا الخبر

. : : التصفيق( والتصدية التصفير، والمكاء وتصدية : يعجبني: قولك نحو في وذلك واسمه، العامل بين التوسط وجوب الثانيعن الخبر تأخير المثال هذا في يجوز فال صاحبها، الدار في يكون أن

أن يجوز ال كما ورتبة، لفظا متأخر على الضمير عود منه يلزم لئال االسم،

على الصلة معمول تقديم يلزم لئال المصدرية أن على الخبر يتقدم. ذكرنا ما على الخبر هذا توسط إال يبق فلم الموصول،

الخبر: كان إذا فيما وذلك جميعا، واسمه الفعل على التقدم وجوب الثالث : امتناع " " الرابع ؟ زيد كان أين نحو االستفهام، كاسم الصدارة له مما

عليهما، التقدم أو واسمه الفعل بين التوسط جواز مع االسم، عن التأخرثمة يكن ولم الخبر، بعض على يعود بضمير متصال االسم كان إذا فيما وذلك

هند " غالم وكان صاحبها، الدار في كان نحو الفعل، على التقدم من مانع " : صاحبها، " كان الدار في تقول أن ويجوز ذلك، تقول أن يجوز بعلها

عن " - - التأخير المثالين في يجوز وال غالم بنصب بعلها كان هند وغالماالسم.

بينهما: توسطه جواز مع جميعا، واسمه الفعل على التقدم امتناع الخامسالمثال " " هذا ففي ؟ صديقك زيد كان هل نحو جميعا، عنهما تأخره أو

هل، " " على الخبر تقديم يجوز وال زيد صديقك كان هل ويجوز هذا، يجوزغير بينهما الفصل الن والفعل، هل بين توسيطه وال الكالم، صدر لها الن

جائز.كما: " " ذلك فيه يجوز صديقك محمد كان نحو الثالثة، االمور جواز السادس

: : بنصب محمد، صديقك كان تقول وأن محمد، كان صديقك تقول أن يجوزالصديق.

يعلم ال ألنه خبر أنه على رفيقي تقديم يجوز فال رفيقي أخي كان قولكزيد قائما كان قولك الخبر فيه توسط ما ومثال اإلعراب ظهور لعدم ذلك

. } { : المؤمنين نصر علينا حقا وكان تعالى الله قالأخبارها توسط يجوز وغيره المتصرف من الباب هذا أفعال سائر وكذلك

ليس خبر تقديم جواز في خالفا اإلرشاد صاحب ونقل المذكور بالشرط: الشاعر قال جوازه والصواب اسمها على

وعنهم -65 الناسعنا جهلت إن وجهول ...سلي عالم فليسسواء__________

المثل - - 65 به المضروب الغساني، عادياء بن للسموأل قصيدة من البيت : يدنس لم المرء إذا قوله الشاهد بيت منها التي قصيدته ومطلع الوفاء في

النفس على يحمل لم هو وإن جميل يرتديه رداء فكل عرضه اللؤم من " " : الدال الدنسبفتح يدنس اللغة سبيل الثناء حسن فليسإلى ضيمها

االمور في يكون أن فيه واالصل والقذر، الوسخ هو والنون المهملةالدنيئة " " للخصال جامع اسم اللؤم المعنوي الدنس ههنا والمراد الحسية،

: الخصال " " من للخصلة مستعار الموضع هذا في هو رداء الصفات ومقابحبعد له فإن الدنيئة الصفات من بصفة يتصف فلم المرء نظفعرض إذا أي

البر وخصال المكارم من يختار أن له أن يريد يشاء، بما يتصف أن ذلك. : الظلم " " الضيم ضيمها يرغبها التي الخصلة

: لم: إن بنا تقارنينهم وعمن الناسعنا سلي يخاطبها لمن يقول المعنىلك يتضح لكي وبينهم بيننا الذي العظيم للفرق مدركة بحالنا، عالمة تكوني

العالم فإن الحال،. جهلها ليسكمن االمر بحقيقة

جهلت: " " " " " " شرطية إن فاعله المخاطبة وياء أمر، فعل سلي االعرابيدل محذوف الشرط وجواب فاعل، المخاطبة وتاء الشرط، ماضفعل فعل

جار " " " " وعنهم سلي بقوله متعلق ومجرور جار عنا قبله ما عليه

حرف " " الفاء فليس قبله والمجرور الجار على بالواو معطوف ومجرور " " " : عالم ليسمقدم خبر سواء ناقص ماض فعل وليس التعليل، على دال

. عالم" " " على معطوف وجهول ليسمؤخر اسمعقيل - 18= ) ابن (1شرح

دام ما أصاحبك ال تقول فال اسمها على يتقدم ال دام خبر أن معط ابن وذكر: الشاعر قال جوازه والصواب زيد قائما

منغصة -66 دامت للعيشما طيب والهرم ...ال الموت بادكار لذاته__________

" " : ليسوهو= خبر قدم حيث وجهول عالم فليسسواء قوله فيه الشاهدوغيره،" " " " الشعر في سائغ جائز وذلك عالم وهو اسمها على سواء

. االرشاد صاحب عنه المنع نقل لمن خالفا66. قائلها - كالمه على اطلعنا ممن أحد يعين لم التي الشواهد من البيت

منغصة: " " " نحوه النفسوتهفو إلى ترتاح وما اللذة به المراد طيب اللغةاذتكار" " " " " وأصله تذكر بادكار التكدير التنغيصوهو من مفعول اسم

الدال، في الدال أدغمت ثم داال، الذال قلبت ثم داال، االفتعال تاء فقلبتبعكس " " معجمة المهملة تقلب أن على المعجمة، بالذال اذكار فيه ويجوز

حاله على والمهملة المعجمة من كل بقاء فيه ويجوز تدغم، ثم االول ) ( : أصله " " مدكر من فهل تعالى قوله ورد االول وبالوجه اذدكار فتقول

. أوال ذكرناه ما على أدغمتا ثم داال التاء فقلبت مذتكريتذكر: دام العيشما يستطيب وال الحياة إلى االنسان يرتاح ال المعنى

التي االيامعلى محالة ال مقبل أنه ينسى ال دام وما وآالمها، بأوجاعها عليه تأتي

. ومالذه أحبائه ومفارقة والموت الشيخوخةمحل: " " " " في الفتح على مبني اسمها طيب للجنس نافية ال االعراب

بطيب، " " متعلق أو ال، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار للعيش نصب : ماض " " " " فعل دام دامت ظرفية مصدرية ما محذوف حينئذ ال وخبر

لذاته " " " " اسمها على مقدم دام خبر منغصة التأنيث تاء والتاء ناقص،إليه: العيشمضاف إلى العائدة والهاء مضاف ولذات مؤخر، دام اسم لذات

" " الموت" " و مضاف، وادكار منغصة، بقوله متعلق ومجرور جار بادكار. الموت " " على بالواو معطوف والهرم إليه مضاف

" " " : قوله وهو دام خبر قدم حيث لذاته منغصة مادامت قوله فيه الشاهدلذاته " " ". قوله وهو اسمها على منغصة

منع النحاة كل أو العرب كل أن إلى حظر دام سبقه وكل بقوله وأشارما على دام خبر تقديم منعوا أنهم به أراد إن وهذا عليها دام خبر سبق

منعوا أنهم أراد وإن فمسلم زيد دام ما قائما أصحبك ال نحو بها المتصلةحمله ذلك وعلى زيد دام قائما ما أصحبك ال نحو وحدها دام على تقديمه

ففيه - شرحه في ولدهخبر تقديم يمتنع ال أنه يظهر والذي نظر

__________. معط= ابن على ردا النحاة، من كغيره العالمة الشارح كالم توجيه هذا

وهو " " ومتعلقه منغصة بين الفصل عليه ترتب أنه جهة من خلل وفيهلذاته " " " ". وهو عنهما بأجنبي بادكار قوله

وقوله " " " مستترا، ضميرا دام اسم يكون أن وهو آخر، توجيه البيت وفياسم " " " " " النه ، منغصة لقوله فاعل نائب لذاته وقوله خبرها، منغصةمن البيت يخلو هذا وعلى للمجهول، المبني الفعل عمل يعمل مفعول

على ردا يكون فال الشاهد،. رأيه يرى ومن معط ابن

: مادام الشاعر قول معط ابن على للرد بها يستدل التي الشواهد ومنحافظ " قوله فإن أبدا راغبا عنه لست الذي فهو به وثقت من حافظسري

على " " " الخبر تقدم وقد اسمها، به وثقت من وقوله دام، خبر سرييحتمل ولكنه الشاهد، البيت على ورد الذي االعتراض عليه يرد وال االسم،

به " وثقت من إلى يعود مستترا ضميرا دام اسم يكون أن يجوز إذ التأويل،فاعال" " " " " به وثقت من قوله ويكون ، حافظسري هو خبرها ويكون

. فاعل اسم النه بحافظ،. : متأخر على الضمير عاد فقد قلت فإن

باب: من يصير هذا على الكالم الن ههنا، مغتفر ولكنه كذلك، هو قلت : وهو واحد معمول وتأخر وحافظسري دام، وهما عاملين لتقدم االشتغالوهو" " المرفوع، االول في أضمر الثاني العامل أعمل فلما به وثقت من

. الله شاء إن االشتغال، باب في ستعرفه كما البصريين عند جائزأصحبك ال تقول كما زيد دام قائما ما أصحبك ال فتقول وحدها دام على دام

كلمت . زيدا ماالنافية ما خبر سبق تاليه )...كذاك ال متلوة بها (1فجيء

قسمان هذا تحت ويدخل النافية ما على الخبر يتقدم أن يجوز ال أنه يعنيقائما تقول فال وأخواتها زال ما نحو عمله في شرطا النفي كان ما أحدهماالنفيشرطا يكن لم ما والنحاسوالثاني كيسان ابن ذلك وأجاز زيد زال ما

بعضهم ) وأجازه زيد كان ما قائما تقول فال قائما زيد كان ما نحو عمله في2. )

لم قائما فتقول التقديم يجوز ما بغير النفي كان إذا أنه كالمه ومفهوم(. بعضهم ومنعهما عمرو يكن لم ومنطلقا زيد (3يزل

__________مؤخر،( " " " " 1) مبتدأ سبق مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار كذاك

" " " " ما لسبق فاعل أخرى جهة من وهو إليه، مضاف خبر و مضاف، وسبقضمير " " " " وفاعله أمر، فعل فجئ لما صفة النافية لسبق به مفعول

متلوة " " " " بجئ متعلق ومجرور جار بها أنت تقديره وجوبا فيه مستترعلى " " " " معطوف تالية عاطفة ال بالباء محال المجرور الضمير من حال

متلوة.(2 " " : النافية( ما تستوجب هل وهو آخر، خالف على مبني الخالف هذا أصل

تستوجب ال أنها إلى البصريين جمهور ذهب ؟ الكالم صدر في تكون أنمطلقا، عليها بها المنفى الناسخ خبر يتقدم أن أجازوا هذا وعلى التصدير،

كان إذا عليها الناسخ خبر تقديم جواز والنحاسعلى كيسان ابنا ووافقهملم فكأنه إيجاب حينئذ نفيها الن النفي، فيها يشترط التي النواسخ من

. الثاني النوع بخالف يكن،وهذا( 3) الفراء، هو ذلك منع الذي أن التسهيل شرح في مالك ابن ذكر

= : الشاعر بقول مردود المنع

بما النفي كان إذا وحده الفعل على الخبر تقديم جواز أيضا كالمه ومفهومبعضهم . ومنعه زيد كان قائما وما زيد زال قائما ما نحو

ليساصطفى خبر سبق يكتفي )...ومنع برفع ما تمام (1وذوناقصوالنقصفي سواه قفي )...وما دائما ليسزال (2فتىء

الكوفيون فذهب ليسعليها خبر تقديم جواز في النحويون اختلف__________

ابن= وقال شمسالضحى من أحسن أو بمثل أبرحا لن فهائما عاذلي مه. : الجميع عند جائز ذلك إن الشافية الكافية شرح في مالك

(1" " " و( " " مضاف وسبق إليه، مضاف سبق و مضاف، ومنع مبتدأ، ومنع: لفظه " " " قصد ليس فاعله إلى المصدر إضافة من إليه مضاف خبر

الفاعل " " ونائب للمجهول، ماضمبني فعل اصطفى لسبق به مفعولرفع محل في والجملة منع، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير" " : تمام " " و مضاف وذو مبتدأ، ذو لالستئناف، الواو وذو المبتدأ خبر

متعلق " " " " ومجرور جار برفع المبتدأ خبر موصول اسم ما إليه مضافجوازا " " فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل يكتفي اآلتي بيكتفي

من لها محل ال وفاعله يكتفي وجملة الموصولة، ما على يعود هو تقديره. الموصول صلة االعراب

(2 : بمحذوفصلة( " " " " متعلق ظرف سوى سواه مبتدأ موصول اسم وماوالنقص " " " " المبتدأ خبر ناقص إليه مضاف والهاء مضاف وسوى ما،

زال " " " " " " ليس، اآلتي قفى بقوله متعلق ومجرور جار فتئ في مبتدأالضمير " " " " من حال دائما العطف حرف بإسقاط فتئ على معطوفان

للمجهول، " " " " ماضمبني فعل قفى اآلتي قفى قوله في المستترالنقص، على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب

النقص " ". وهو المبتدأ، خبر رفع محل في فاعله ونائب قفى من والجملة - - : حال اتبع أي والنقصقفى ناقص، التمام ذي سوى وما البيت وتقدير

. وليسوزال فتئ في مستمرا كونهالمنع إلى المصنف ومنهم المتأخرين وأكثر السراج وابن والزجاج والمبردليسزيد قائما فتقول الجواز إلى برهان وابن الفارسي علي أبو وذهب

من يرد ولم المنع وقوم الجواز إليه قوم فنسب سيبويه عن النقل واختلفتقدم ظاهره ما لسانهم من ورد وإنما عليها خبرها تقدم العرب لسان

} { : عنهم مصروفا ليس يأتيهم يوم أال تعالى كقوله عليها خبرها معمولمعمول يأتيهم يوم أن وتقريره عليها خبرها تقديم أجاز من استدل وبهذا

إال المعمول يتقدم وال ليسقال على تقدم وقد مصروفا هو الذي الخبر(. العامل يتقدم (1حيث

__________اتخذوها( 1) قد العلماء كان وإن االطراد، تمام مطردة ليست القاعدة هذه

يتطرق ال الذي به المسلم كالشئ وجعلوها المواطن، من كثير في دليالولم المعمول، تقديم فيها أجازوا مواضع عدة لك نذكر ونحن النقض، إليه

: : يجز لم فعال، المبتدأ خبر كان إذا االول الموضع العامل تقديم فيها يجيزوايقولون " فال بالفاعل، المبتدأ يلتبس لئال المبتدأ، على تقديمه البصريون

لكن " مقدم، خبر وجملته مستتر، ضمير فيضرب يكون أن على زيد ضربزيدا " ". ضرب عمرو نحو في مبتدئه على الخبر هذا معمول تقديم أجازوا

ضرب " ". عمرو زيدا فيقولون

- - : يجيزوا لم ومجرورا جارا أو ظرفا يكن لم إذا إن خبر الثاني الموضع " " : معموله تقديم وأجازوا ، جالسزيدا إن يقولون فال اسمها، على تقديمه

." " : جالس زيدا عندك إن فيقولون االسم، على- " " - : أضرب ولن أضرب، لم نحو لن أو بلم المنفى الفعل الثالث الموضع

لن " زيدا نحو عليه، معموله تقديم وأجازوا النفي، على تقديمه يجيزوا لمأصاحب ". لم وعمرا أضرب،

: الما، إيالءه يجيزوا لم الشرطية، إما بعد الواقع الفعل الرابع الموضع.) ( : تقهر فال اليتيم فأما تعالى قوله نحو لها، معموله إيالء وأجازوا

=قسمين إلى انقسمت األفعال هذه أن معناه آخره إلى تمام وذو وقوله

: : بالتام: والمراد ناقصا إال يكون ال ما والثاني وناقصا تاما يكون ما أحدهما : إلى معه يحتاج بل بمرفوعه يكتفي ال ما وبالناقص بمرفوعه يكتفي ما

منصوب.مضارعها التي وزال فتىء إال تامة تستعمل أن يجوز األفعال هذه وكل

الشمسوليسفإنها زالت نحو تامة فإنها يزول مضارعها التي ال يزال. ناقصة إال التستعمل

} { : إن أي ميسرة إلى فنظرة عسرة ذو كان وإن تعالى قوله التام ومثال} { : واألرض ماوات الس دامت ما فيها خالدين تعالى وقوله عسرة ذو وجد

. } { : تصبحون وحين تمسون حين الله فسبحان تعالى وقولهالخبر معمول العامل يلي حرفجر )...وال أو أتى ظرفا إذا (1إال

__________ : واالصل= والكثير الغالب أن المستند هذا أصلها التي القاعدة والغرضمنأن يضر فال فيه، العامل يتقدم أن يجوز حيث إال المعمول يتقدم أال هو

يتقدم ال حيث به خاصة لنكتة االبواب بعض في المعمول تقديم يجوز. لشرحها العجالة هذه تتسع ال نكتة االربعة المواضع من موضع ولكل عامله،

على( " " " " " " 1) مقدم ليلي به مفعول العامل مضارع فعل يلي نافية وال" " " " إال " " إليه مضاف الخبر و مضاف ومعمول يلي، فاعل معمول الفاعل

الشرط " " " معنى تضمن الزمان من يستقبل لما ظرف إذا استثناء أداةفعل " " " أتى أتى في المستتر الضمير وهو صاحبه، على مقدم حال ظرفاالخبر " معمول على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض،

وحرف" " " " " " " ظرفا قوله على معطوف حرف حرفعطف أو السابق= " " وجملة إليه، مضاف جر و مضاف

ليسبظرفوال الذي خبرها معمول وأخواتها كان يلي أن يجوز ال أنه يعني : : وحده الخبر معمول يتقدم أن أحدهما حالين يشمل وهذا ومجرور جار

وهذه آكال زيد طعامك كان نحو االسم عن مؤخرا الخبر ويكون االسم على. الكوفيون وأجازها البصريين عند ممتنعة

الخبر: على المعمول ويتقدم االسم على والخبر المعمول يتقدم أن الثانيالبصريين بعض وأجازها سيبويه عند ممتنعة وهي زيد آكال طعامك كان نحو

على الخبر وقدم االسم على والمعمول الخبر تقدم إذا أنه كالمه من ويخرجآكال كان فتقول خبرها معمول كان يل لم ألنه المسألة جازت المعمول

. جارا أو ظرفا المعمول كان فإن البصريون يمنعها وال زيد طعامكزيد عندك كان نحو والكوفيين البصريين عند كان إيالؤه جاز ومجرورا

راغبا . زيد فيك وكان مقيما

وقع إن انو اسما الشأن امتنع )...ومضمر أنه استبان ما (1موهم__________

وجواب= " " الشرط، فعل وهي إليها، إذا بإضافة جر محل في وفاعله أتى : كلها الجملة وهذه يليه، فإنه وتقديره الكالم، عنه يفصح محذوف الشرطوكأنه االوقات، عموم وهو محذوف، منه مستثنى من االستثناء موضع في

وقت: في إال االوقات من ما وقت في العامل الخبر معمول يلي ال قال. حرفجر أو ظرفا مجيئه

ومضمر( " " " " 1) اآلتي، انو قوله وهو عامله على مقدم به مفعول مضمر " " " " " " أمر، فعل انو مضمر من حال اسما إليه مضاف الشأن و مضاف

وفاعلهماضفعل " " " " فعل وقع شرطية إن أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير

الشرط، =معمول وأخواتها كان ولي أنه ظاهره ما العرب لسان من ورد إذا أنه يعني

نحو وذلك الشأن ضمير هو مستترا ضميرا كان في أن على فأوله خبرهاقوله:

بيوتهم -67 حول هداجون عودا ...قنافذ عطية إياهم كان بما__________

وقع،= " " فاعل موهم للوقف وسكن جزم، محل في الفتح على مبني " " في السكون على مبني إليه، مضاف موصول اسم ما و مضاف وموهم : ضمير " " " " والهاء ونصب، توكيد حرف أن أنه ماض فعل استبان جر محلوفاعله " " ماض، فعل امتنع نصب محل في الضم على مبني اسمها الغائب

محل في والفاعل الفعل من والجملة هو، تقديره جوازا فيه مستتر ضمير: وتقديره الستبان، فاعل مصدر تأويل في ومعموالها وأن أن، خبر رفع

صلة " " االعراب من لها محل ال وفاعله استبان وجملة امتناعه، استبانالموصول.

: بعض في وقع إن لكان اسما كونه حال الشأن مضمر وانو البيت وتقدير. خبرها معمول كان إيالء وهو امتناعه، وضح الذي االمر يوهم ما الكالم

من - 67 وهي القيس، وعبد جريرا فيها يهجو كلمة من للفرزدق، البيت : شورت قيسخفقة عبد رأى قوله وأولها والفرزدق، جرير بين النقائض " " : بضمتين وهو قنفذ، جمع قنافذ اللغة أخمدا ثم بها ألوى قابس يدا بها

معجمة ذال وآخره الفاء، وفتح النون القافوسكون بضم أو سكون، بينهما : من أسرى هو فيقال السرى، في المثل به يضرب حيوان مهملة دال أو

أنقد " " من أسرى أيضا وقالوا القنفذ،: لالسد: كقولهم والالم، االلف تدخله وال ينصرف وال للقنفذ، اسم وأنقد

( : الميداني قاله ذؤالة، وللذئب : " 239 / 1أسامة، ) ال والقنفذ قال ثم الخيريةبليل " " فال بات آخر مثل في ويقال اه، أجمع ليله يجول بل الليل، ينام

في " " " العسكري مثله وذكر أنقد ليل ليلكم اجعلوا آخر مثل وفي أنقدبهامشالميداني ) االمثال صيغة( " " 7 / 2جمهرة وهو هداج جمع هداجون

بفتح - - الهدج ومثله بفتحات والهدجان الهدجان، أو الهدج من مبالغةويروى - " ضرب، فعله وباب ارتعاش، فيها مشية أو الشيخ، مشية فسكون

- " " : والشيخ " الصبي درج من أيضا مبالغة صيغة والدراج دراجون قنافذ. جرير - " " أبو هو عطية الخطو متقارب سيرا سار إذا دخل باب من

يسيرون: حيث القنافذ يشبهون فجار، خونة بأنهم وصفهم يريد المعنىتعويد ذلك في السبب وإنما والفحشاء، للدعارة أو للسرقة طلبا بالليل

. ذلك إياهم أبيهم : هم: " " وأصله قنافذ، هم تقديره محذوف لمبتدأ خبر قنافذ االعرابمرفوع " " لقنافذ، صفة هداجون مبالغة التشبيه فحذفحرف كالقنافذ،

في التنوين عوضعن والنون سالم، مذكر جمع النه الضمة عن نيابة بالواووبيوت " " مضاف، وحول بهداجون، متعلق مكان ظرف حول المفرد االسم

الباء " " " " بما إليه مضاف والضمير مضاف وبيوت إليه، مضاف بيوتهم من : موصوال تكون أن واالحسن اسميا، موصوال تكون أن يحتمل وما جر، حرف

: عامله، " " " " على مقدم مفعول إيا إياهم ناقص ماض فعل كان حرفياماض، " " " " فعل عودا كان اسم عطية وقوله فيه، ما وستعرف عود، وهوضمير والفاعل لالطالق، وااللف االعراب، من له محل ال الفتح على مبني

في والفاعل الفعل وجملة عطية، على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتركان " ". نصبخبر محل

البيت الكوفيون يعرب الذي وهو الظاهر، بحسب هو إنما االعراب وهذامن النحو علماء جمهرة عند مرضي غير إعراب وهو به، ويستدلون عليه

. بالبيت االستشهاد بيان عند عندهم المقبول االعراب وستعرف البصريين، " " : أن يوهم ظاهره إن حيث عودا عطية إياهم كان بما قوله فيه الشاهد

عطية " " " " وهو اسمها على إياهم وهو كان خبر معمول قدم قد الشاعرمعمول " " يقع أن فلزم أيضا، االسم عن عود جملة وهو الخبر تأخير مع

هو الظاهر هذا بجواز والقول البيت، ظاهر هو هذا ويليه، الفعل بعد الخبرذكرناه الذي المرضي غير الوجه على البيت يعربون وهم الكوفيين، مذهب

كان، " " اسم عطية يكون أن ويمنعون ذلك يأبون والبصريون االعراب، في : : تبعا العالمة الشارح ذكره الذي وهو أحدها توجيهات ثالثة البيت في ولهم

عودا " " " " وجملة مبتدأ، عطية وقوله الشأن ضمير كان اسم أن للمصنف،= : وإياهم المبتدأ، خبر رفع محل في

ضميرا كان في أن على ويتخرج آكال زيد طعامك كان مثل أنه ظاهره فهذاكان اسم وهو الشأن ضمير هو مستترا

__________فلم= كان، خبر نصب محل في وخبره المبتدأ وجملة لعود، به مفعول. العامل يلي مضمر كان اسم الن االسم على الخبر معمول يتقدم

" " " " : وخبر، مبتدأ عود عطية و زائدة، البيت في كان أن الثاني والتوجيه" " ، ما وهو الموصول، صلة االعراب من لها محل ال والخبر المبتدأ وجملة

. هموه عود عطية بالذي أيوجملة: " " " " الموصولة، ما على يعود مستتر ضمير كان اسم أن والثالث

كان وجملة كان، خبر نصب محل في والخبر المبتدأ من عود عطية. الموصول صلة االعراب من لها محل ال ومعموليها

: عطية - كان بما هنا تقديره محذوف قبله والذي التوجيه هذا على والعائد : للشاعر، تباح التي الضرورات من البيت هذا يقول من ومنهم هموه عود

. عليها كالمه يقيسفي أن المتكلمين من الحد يجوز وال : الشاعر، قول في متعين بالضرورة والقول العلماء من المحققون قال

: لي حم لعيشإن فا سالبة الخال ذات فؤادي باتت اسمه على نقف ولم : : مستتر ضمير وفيه خبره، وسالبة بات، اسم الخال فذات العجب عيشمن

: الذي عامله على مقدم به مفعول وفؤادي الخال، ذات على يعود فاعله هوإحدى على يجري أن البيت هذا في يمكن ال أنه وزعموا سالبة، قوله هو

: مغريا بالصد الشيب سلمى كان لئن اآلخر قول ومثله السابقة، التوجيهات : وفيه خبره، ومغريا كان، اسم فالشيب التحلم عنها السلوان هون لقد

تقدم لمغريا به مفعول وسلمى فاعله هو الشيب على يعود مستتر ضمير. السابقة التوجيهات فيه تتأتى وال كان، اسم على

فؤادي " " أن فزعم عجيبا، تخريجا البيتين هذين خرج من العلماء ومن : يا " " باتت قال قد الشاعر وكأن سلمى وكذلك محذوف، نداء بحرف منادى

إياك مغريا الشيب سلمى يا كان ولئن إياك، سالبة الخال ذات فؤادي. ومعموليه العامل بين معترضة لها محل ال البيتين في النداء وجملة بالصد،

: قوله زيد آكال طعامك كان مثل أنه ظاهره وممامعرسهم -68 عالي والنوى المساكين ...فأصبحوا تلقي النوى وليسكل

__________تمرا، - 68 لهم فقدم أضياف، به فنزل بخيال، وكان االرقط، لحميد البيت

ج ) سيبويه كتاب شواهد من :35ص 1والبيت قوله( وقبله" " : جلتنا اللغة السكاكين فيها أظفارهم كأن بينهم الصهباء وجلتنا باتوا

التمر - فيه الخوصيوضع من يتخذ وعاء مفتوحة الالم وتشديد الجيم بضموهي - - جالل، على أيضا ويجمع وغرف غرفة بوزن جلل وجمعه فيه، يكنز

فيشرح " " االعلم قال الصهبة، لونها أن يريد الصهباء معروفة عربية : فلذلك وليفه، النخل سعف من تتخذ التمر قفة الجلة سيبويه شواهد

كان " " " " اسم معرسهم الصباح في دخلوا فأصبحوا اه، بالصهبة، وصفها. ليال " " - - به نزل أي مفتوحة الراء بتشديد بالمكان عرس من

: على: ظهر أصبحوا لما يقول تمرا، فقراهم به نزلوا أضيافا يصف المعنىنواة كل يرمون يكونوا لم أنهم مع مرتفعة، كومة التمر نوى نزولهم مكان

كثرة إلى إشارة بعضا، ويبلعون النوى بعض يلقون كانوا بل تمرتها، يأكلون. بالشره ووصفهم أكلوا، ما وكثرة منه، لهم قدم ما

" " " " " عالي: " " " مبتدأ النوى حالية و وفاعل فعل فأصبحوا االعرابومعرسمضاف " " إليه، مضاف معرسهم ومعرسمن مضاف وعالي خبره،

من حال نصب محل في والخبر المبتدأ من والجملة إليه، مضاف والضميركل " " " " الشأن ضمير واسمها ناقص، ماض فعل ليس أصبحوا في الواو

" " " إليه " " مضاف النوى و مضاف، وكل تلقي لقوله مقدم به مفعولالفعل " " " من والجملة تلقي، فاعل المساكين مضارع فعل تلقي

اختاره الذي على جار االعراب وهذا ليس، خبر نصب محل في والفاعل. ستعرف كما العلماء

" " : أمر يتضح ولكي المساكين تلقي النوى وليسكل قوله فيه الشاهدكل برفع يروى أنه أوال لك نبين االتضاح تمام البيت بهذا االستشهاد

تلقي " " " يروى كما المضارعة بياء المساكين يلقي ويروى وبنصبه،" - " " . أكانت " سواء كل رفع رواية أما روايات أربع فهذه بالتاء، المساكين

تلقي " - " النوى وليسكل كانت أم المساكين يلقي النوى وليسكل : مضاف، " وكل ليس، اسم وكل ناقص، ماض فليسفعل المساكين

: : فاعله،: والمساكين مضارع، فعل تلقي أو ويلقي إليه، مضاف والنوىالبيت هذا في شاهد وال ليس، خبر نصب محل في والفاعل الفعل وجملة

أن غير جائز، غير المر إيهام وليسفيه فيه، نحن لما الروايتين هاتين على

: الكالم وأصل ليسباسمها، خبر جملة يربط ضمير تقدير إلى يحتاج الكالم. المساكين تلقيه أو المساكين، يلقيه النوى وليسكل

" " : أن مع الفعل بتأنيث المساكين تلقيه يروى أن جاز كيف قلت فإن. مسكين جمع المساكين إذ مذكر، فاعله

: في يجوز التكسير وجمع تكسير، جمع المساكين أن ذلك عن فالجوابمفرد أكان سواء وكوفيهم، بصريهم النحاة بإجماع والتأنيث التذكير فعله

أن - مع مؤنثا فعله ورود ومن مؤنثا، مفرده كان أم مذكرا التكسير جمع ( : ولكن - تؤمنوا، لم قل آمنا، االعراب قالت تعالى الله قول مذكر مفرده

. ) أعرابي االعراب مفرد فإن أسلمنا قولوا : ماض " " فعل فليس المضارعة، بياء يلقي والفعل كل نصب رواية وأما

وكل ليلقي، مقدم مفعول وكل محذوف، شأن ضمير واسمها ناقص، : : : فاعله، والمساكين مضارع، فعل ويلقي إليه، مضاف والنوى مضاف

البيت في يجوز وال ليس، خبر نصب محل في والفاعل الفعل من والجملةيكون أن يجوز ال أنه نعني االعراب، من الوجه هذا غير الرواية هذه على

مستتر ضمير فاعله مضارعا فعال ويلقي ليسمؤخرا، اسم المساكين قولهليستقدم خبر نصب محل في وفاعله يلقي وجملة المساكين، إلى يعود

. اسمها على : إلى يعود مستتر إلىضمير مسندا المضارع يكون أن يجوز ال فلم قلت فإن

؟ " " كل بنصب المساكين يلقي النوى وليسكل البيت روى إذا المساكينالتكسير جمع إلى يعود ضمير إلى المسند الفعل أن إلى ننبهك أن فالجواب

: وال قال، االعراب تقول ال فأنت المذكر، الواحد كفعل يكون أن يجوز ال: الجماعة: ضمير يكون أن حينئذ فيه يجوز وإنما يلقي، المساكين تقولمثل: يكون أن فيه ويجوز يلقون، المساكين وتقول قالوا، االعراب فتقول

: : : أو ألقت المساكين تقول أو قالت االعراب فتقول المؤنث، الواحد فعلعنه المؤخر التكسير جمع ضمير إلى وأسند الفعل تقدم إذا وكذا تلقي،

: : يقول أو المساكين، تلقون تقول أو المساكين، يلقون تقول أن يجباالسم إلى أسنده أنه علمنا ذلك من شيئا يقل لم فلما المساكين، تلقي

. بعده الظاهرفالكوفيون " " " " الفوقية بالتاء تلقي والفعل كل نصب رواية وأما

: : مضاف - والنوى مضاف وكل لتلقي، مقدم مفعول كل هكذا يعربونها : يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل وتلقي إليه،

نصب محل في فيه المستتر وفاعله الفعل من والجملة المساكين، إلى : ويستدل خبره، عن تأخر ليس اسم والمساكين اسمه، على ليستقدم خبر

ليس - - بعد يقع أن يجوز أنه على االعراب هذا على البيت بهذا الكوفيون. البيت في كما اسمها، على مقدما خبرها كان إذا خبرها معمول وأخواتها

: ال هذا وعلى البيت، هذا في الزم غير االعراب هذا إن يقولون والبصريونليس يكون أن هو نراه الذي واالعراب زعمتم، ما على دليال البيت يكون

: لتلقي، مقدم مفعول وكل محذوف، شأن ضمير واسمه ناقصا، فعال : من: والجملة فاعله، والمساكين مضارع، فعل وتلقي إليه، مضاف والنوى

: ( : الحال أي هو وليس والتقدير ليس، خبر نصب محل في والفاعل الفعلبعد( يقع فلم المساكين، تلقي النوى كل والشأن

المحذوف اسمها هو بعدها الواقع بل التحقيق، عند خبرها ليسمعمولبهذا استشهد قد الناظم ابن أن فاعلم هذا علمت وإذا بعدها وموضعه

فأنكر االعراب، من عنهم ذكرناه الذي الوجه على الكوفيين لمذهب البيت : ليس اسم المساكين كان لو النه منه، وهم وهذا وقال ذلك، عليه العيني

: من " " الجملة أن على الزيدون، قاموا تقول كما المساكين يلقون لقالإال " يرو لم والبيت مؤخر، مبتدأ بعدها واالسم مقدم، خبر وفاعله الفعل

الشأن " ضمير البيت هذا ليسفي واسم التحتية، بالياء المساكين يلقي. بحروفه كالمه اه والبصريين، الكوفيين عند

تحامال ! - هذا العيني كالم في أن يرى ولوالديه له الله غفر الضعيف والعبد. وجوه عدة من خلال فيه وأن االنصاف، يقره ال الناظم ابن على

والتقدير الشأن إضمار على البيتان فيخرج فوق من المثناة بالتاء قرئ إذاكان اسم الشأن فضمير الشأن أي هو كان بما األول في

__________ " " : غير= التحتية بالياء المساكين يلقي إال يرو لم والبيت قوله أن االول

عبارة وهذه الفوقية، والتاء التحتية بالياء يروى أنه علمت فقد صحيح،لمذهب بالبيت االستشهاد وأن بالتاء، روى قد بأنه تنادي العالمة الشارح

في تخطئته عن يمسك أن عليه فكان التاء، رواية على يتجه إنما الكوفيينعلى اطلع أنه شك وال العقل، إلى ال الحفظ إلى ترجع الرواية الن الرواية،

. شواهده شرح النه شارحنا كالمالمساكين: " " يلقون ليسلقال اسم المساكين كان ولو قوله في الثاني: الشاعر يقول ليسأن اسم المساكين كون على يلزم ال إذ ليسبصواب،

: المساكين، تلقي يقول وأن ذلك، يقول أن له يجوز بل المساكين، يلقون. العلماء أثبات من الجماعة رواية على الثانية العبارة قال وقد لك، بينا كما

خبر: " الجملة أن على الزيدون، قاموا تقول كما بقوله تنظيره أن الثالثمقدم

الكالم " في االسم الن صحيحا، ليستنظيرا مؤخر مبتدأ بعدها واالسمإال فعله في يجوز ال أنه البصريين ومذهب سالم، مذكر جمع به نظر الذي

قدمنا ! ! ما مجموع ومن وله لنا يغفر والله التنظير، له يتم فلم التذكير، : : ثالث أن االول أمور خمسة لك تتبين البيت هذا على الكالم من ذكرهوجوه من واحد وجه إال البيت في منها رواية كل على يجوز ال روايات

االعراب.هذه: من رواية كل على الكوفيين لمذهب البيت في شاهد ال أنه الثاني

. الثالث الرواياتعلى: إال يجوز ال إليه ذهبوا ما على بالبيت الكوفيين استشهاد أن الثالث

المساكين " ". تلقي النوى وليسكل وهي الرابعة، الروايةما: غير االعراب من وجها الرابعة الرواية على يحتمل البيت أن الرابع

. الكوفيون عليه أعربهإليه: تطرق متى الدليل الن يتم، لم بالبيت الكوفيين استدالل أن الخامس

غير واالستشهاد االستدالل أن خبير وأنت االستدالل، به سقط االحتمالالتمثيل.

خبر وخبره المبتدأ من والجملة عود مفعول وإياهم خبر وعود مبتدأ وعطيةقبل مضمر اسمها ألن الخبر معمول واسمها كان بين يفصل فلم كان

المعمول.

ليس اسم الشأن فضمير الشأن أي وليسهو الثاني البيت في والتقديرخبر والمجموع وفاعل فعل المساكين وتلقي بتلقي منصوب النوى وكل

البيتين . في قيل بعضما ليسهذاكان كما حشو في كان تزاد تقدما )...وقد من علم (1أصح

أقسام ثالثة على كانالناقصة: أحدها

ذكرهما: تقدم وقد التامة والثانيتزاد: أنها عصفور ابن ذكر وقد البيت بهذا المقصودة وهي الزائدة والثالث

والفعل قائم كان زيد نحو وخبره كالمبتدأ المتالزمين الشيئين بينكان الذي جاء نحو والموصول والصلة مثلك كان يوجد لم نحو ومرفوعهأيضا يفهم وهذا قائم كان برجل مررت نحو والموصوف والصفة أكرمته

وقد المصنف قول إطالق منما بين زيادتها تنقاس وإنما حشو في كان تزاد

__________قصد( " " " " " " 1) كان للمجهول مبني مضارع فعل تزاد تقليل حرف وقد

كما: " " " " بتزاد متعلق ومجرور جار حشو في تزاد فاعل نائب لفظهوسوغ " " مبتدأ، تامة نكرة وهي تعجبية، ما محذوف لقول جارة الكاف

ماضفعل " " " " فعل أصح زائدة كان التعجب معنى من فيها ما بها االبتداءالتعجبية " ما على يعود هو تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله تعجب،

محل " في والمفعول والفاعل الفعل من والجملة الصح، به مفعول علم" " " " تقدما إليه مضاف موصول اسم من و مضاف وعلم المبتدأ، خبر رفع

هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله لالطالق، وااللف ماض، فعلمن لها محل ال وفاعله تقدم من والجملة الموصولة، من إلى االعراب يعود

. الموصول صلةتقدما ) من علم أصح كان ما نحو التعجب إال( 1وفعل غيره في تزاد وال

سماعا.كقولهم ) ومرفوعه الفعل بين زيادتها سمعت ( :2وقد

كان يوجد عبسلم بني من الكملة األنمارية الخرشب بنت فاطمة ولدت: كقوله والموصوف الصفة بين زيادتها أيضا سمع وقد منهم أفضل

قوم بدار مررت إذا كرام ...فكيف كانوا لنا وجيران__________

(1 : لله( " " الشاعر قول التعجب وفعل التعجبية ما بين زيادتها من ورد مماقول ونظيره والسفل بالدون أعرفه كان ما رجل من شروان أنو در

التبريزي ) شرح انظر (: 22 / 3الحماسي أوهى كان ما خالد أبا بتحقيقناالكندي حجر القيسبين امرئ وقول ثاويا أصبحت يوم معدا أصابت مصيبة

رقم) الشاهد (: 249وهو تحدرا قد ودمعها عمر أم أرى الكتاب هذا في اآلتيوقول أصبرها، كان وما الكالم قدرت إذا أصبرا كان وما عمرو، على بكاء

: آصالك في وأطيب غضا، العيشمؤتنفا فيك أحسن كان ما أذينة ابن عروةالخرشب،( 2االصال ) بنت فاطمة في غالب، قيسبن هو الكالم هذا قائل

: الفوارس، أنس هم وأوالدها غطفان، بن ريث بغيضبن ابن أنمار بني منوكان العبسي، زياد وأبوهم الكامل، وربيع وقيسالحفاظ الوهاب، وعمارة

. شأن ورفعة وبسالة شجاعة أقرانه نادرة منهم واحد كل

69: وقيل - - الملك عبد بن هشام فيها يمدح له قصيدة من للفرزدق، البيتج - ) سيبويه أنشده وقد الملك عبد بن سليمان .189ص 1يمدح تغيير( ببعض

على: " " مبني وهو التعجب، معنى أشرب استفهام اسم كيف االعرابمحذوف، فعل في مستتر ضمير هو فاعل من حال نصب محل الفتح

" " " : الزمان من يستقبل لما ظرف إذا مثال أكون، كيف الكالم وتقديرجار " " " " " بدار إليها إذا بإضافة جر محل في والجملة وفاعل، فعل مررت

" " " " وجيران إليه مضاف قوم و مضاف ودار بمررت، متعلق ومجرورمتعلق " " ومجرور جار لنا قوم دار على معطوف

صفة " " " " كرام فيه ما وستعرف زائدة كانوا لجيران بمحذوفصفة. آخره في الظاهرة الكسرة جره وعالمة مجرور لجيران

" " " " : الصفة بين كانوا زيدت حيث كرام كانوا لنا وجيران قوله فيه الشاهدجيران " " " ". قوله وهو والموصوف كرام قوله وهي

سيبويه، النحاة إمام إليه ذهب ما وهو العالمة، الشارح كالم مقتضى هذا " " : وحدها، تكون أن كان زيادة شرط إن توضيحه في هشام ابن قال لكنالكالم هذا في تابع وهو البيت، هذا في زيادتها وأنكر اسمها، مع تزاد فال

على البيت، هذا في كان زيادة منع فإنه المبرد، يزيد بن العباسمحمد البيأن على البيت هذا وخرج خبر، وال لها اسم ال مفردة تزاد إنما أنها زعمه

والواو " " عليها، مقدم كان خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار لنا قولهالصفة بين فصل الشاعر أن الباب في ما وغاية اسمها، بها المتصلة

على كان خبر وقدم وخبرها، واسمها كان من كاملة بجملة وموصوفها. لنا - - كانوا كرام وجيران هذا على الكالم وتقدير اسمها،

من يمنع ال باسمها اتصالها الن بالرعاية، أولى سيبويه إليه ذهب والذييمنعهم " " وال ومتوسطة، متأخرة ظننت يلغون أنهم ترى أال زيادتها،

عليها " " كان خبر تقديم إلى المصير ثم إلغائها، من اسمها إلى إسنادها. غيره إلىشئ أصل هو عما عدول وموصوفها الصفة بين والفصل : " : كان، إلغاء على زيدا، كان أفضلهم من إن الخليل وقال سيبويه قال " : " : الشاهد االعلم وقال اه كرام كانوا لنا وجيران الشاعر بقوله وشبهه

لنا وجيران والتقدير المضي، لمعنى وتبيينا توكيدا وزيادتها كان إلغاء فيه. اهـ " كذلك كانوا كرام

=: كقوله ومجروره الجر حرف بين زيادتها وشذ

تسامى -70 بكر أبي بني العراب ...سراة المسومة كان على__________

تكون= " " - أن غير من وموصوفها الصفة بين كان زيادة شواهد ومن هذا،:) كتيفة - ) مادة البلدان معجم وانظر الكالبي جابر قول باسمها متصلة

جملة " فإن اعتاللها طال لنفسكان شفاء شربته لو الذي العذب وماؤكماكان " " ". بينهما زاد وقد لنفس، صفة جر محل في اعتاللها طال

له - 70 العلماء يعرف ولم قائل، إلى ينسبه ولم البيت، هذا الفراء أنشد" " : : سراة اللغة تسامى بكر أبي بني جياد منه االول المصراع ويروى قائال،

: جمع والجياد فعلة، على فعيل جمع يندر فإنه عزيز، جمع وهو سرى، جمعفحذف " " - - بتاءين تتسامى أصله تسامى النفيس الفرس وهو جواد،

تركتفي " " ثم عالمة لها جعلت التي الخيل المسومة تخفيفا إحداهما : كان " " على ويروى والبخاتي، البراذين خالف هي العراب المرعى

: : جمع والصالب شئ، كل في التامة البارعة والمطهمة الصالب المطهمة. الشديد القوي وهو صلب،

: أبي: " - " بني سادات إن فمعناه إلخ بكر أبي بني سراة رواه من المعنىمن عداها عما بها تتميز عالمة لها جعلت التي العربية الخيول يركبون بكر

الخيول. : لتسمو " - " بكر أبي بني خيول إن فمعناه إلخ بكر أبي بني جياد رواه ومنأن يريد العربية، الخيول من عداها ما جميع على شأنها ويرتفع قيمتها

. وأعالها الجياد أفضل جيادهم " " وبني: " " إليه، مضاف بني و مضاف، وجياد مبتدأ، جياد االعراب

" " " " " " تسامى إليه مضاف بكر و مضاف، وأبي إليه، مضاف أبي و مضافجياد، إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعلزائدة " " " " " كان جر حرف على المبتدأ خبر رفع محل في والجملة

متعلق " " " والمجرور والجار للمسومة، نعت العراب بعلى مجرور المسومة. تسامى بقوله

=أم قول في المضارع بلفظ زيادتها شذت وقد الماضي بلفظ تزاد ما وأكثر

: طالب أبي ابن عقيلنبيل -71 ماجد تكون بليل ...أنت شمأل تهب إذا

__________ " " " " : الجار= بين كان زاد حيث المسومة كان على قوله فيه الشاهد

. بالمعنى يخل ال حذفها أن زيادتها ودليل والمجرور،بنت - - - 71 فاطمة وهي طالب، أبي بن عقيل الم الشارح قال كما البيت

عم المطلب عبد بن طالب أبي زوج وهي مناف، عبد بن هاشم بن أسدرضي طالب أبي بن علي المؤمنين أمير وأبي وسلم عليه الله صلى النبيقبله ما مع الشاهد بيت ويروى عقيال، ابنها ترقص وهي تقوله عنه، الله

السيد: تكون أنت المحمول الملفف وبيبي عقيل كاسمه عقيال إن هكذا " " : كريم ماجد اللغة ينيل أو الحي رجال يعطي بليل شمأل تهب إذا النبيل

هاجت" " " " " إذا وهبيبا، هبوبا الريح هبت مضارع تهب شريف فاضل نبيل. ندية " " " رطبة بليل القطب ناحية من تهب ريح هي شمأل

خبر: " " " " " " ماجد زائدة تكون مبتدأ منفصل ضمير أنت االعرابتهب " " " " " " الزمان من يستقبل لما ظرف إذا لماجد صفة نبيل المبتدأ

الفعل " " " " من والجملة لشمأل، نعت بليل تهب فاعل شمأل مضارع فعليدل " " محذوف الشرط وجواب إليها، إذا بإضافة جر محل في والفاعل

. : حينئذ نبيل ماجد فأنت بليل شمأل تهب إذا والتقدير الكالم، عليه " " " " : بين كان من المضارع زادت حيث ماجد تكون أنت قولها فيه الشاهد

الماضي الن المضارع، دون الماضي هو إنما زيادته والثابت وخبره، المبتدأوقد كالباء، زائدة، تقع الحروف أن علمنا وقد الحرف، أشبه مبنيا كان لما

ليسفي " " خبر في وزيدت درهم بحسبك نحو في المبتدأ في الباء زيدتالله ) = أليس تعالى قوله نحو

الخبر ويبقون اشتهر )...ويحذفونها ذا كثيرا ولو إن (1وبعد: كقوله إن بعد كثيرا خبرها ويبقى اسمها مع كان تحذف

__________

) بل= الحرف، يشبه فلم معرب، فهو المضارع فأما ذلك، ونحو عبده بكافشذوذا، إال تزاد ال االسماء أن كما يزاد، أن عن بذلك فتحصن االسم، أشبه

. وتعليله كالمه وتخريج الشارح كالم إيضاح وهذاهشام " " وابن الناظم ابن قول البيت هذا في شذوذا تكون بزيادة والقول

السيد البن ذلك في تابعان وهما االلفية، شراح من بعدهما جاء من وتبعهما. البقاء وأبي

: ثابت " " بن حسان قول المضارع بلفظ تكون زيادة على به استدل وممامزاجها " برفع روياه وماء عسل مزاجها رأسيكون بيت من سبيئة كأنهلسبيئة " صفة رفع محل في وخبر مبتدأ من جملة أنها على وماء عسل

. زائدة " " يكون أن وزعمامقدما، " " يكون خبر أنه على مزاجها بنصب الرواية أن ذلك على والرد

ورفعفليس" " رفعهما رواية سلمنا ولئن مؤخر، يكون اسم أنه على وماء عسلوجملة محذوف، شأن ضمير واسمها عاملة، هي بل يكون، زيادة عليها يلزم

. خبرها نصب محل في والخبر المبتدأواسمها " " عاملة، هي بل زائدة، فيه تكون ليست الشاهد، بيت وكذلك

لها محل ال والجملة محذوف، وخبرها أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير. : تكونه نبيل ماجد أنت والتقدير وخبره، المبتدأ بين معترضة

كان( " " 1) على العائد وها فاعله، الجماعة وواو مضارع، فعل يحذفونهابثبوت " " مرفوع مضارع فعل يبقون حرفعطف، الواو ويبقون به مفعول

ظرف " " " " وبعد ليبقون به مفعول الخبر فاعله الجماعة وواو النون،" " " إليه مضاف لفظه قصد إن و مضاف وبعد اآلتي، اشتهر بقوله متعلق

ذا " " " " " اشتهر في المستتر الضمير من حال كثيرا إن على معطوف ولوجوازا " " فيه مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل اشتهر مبتدأ إشارة اسم

في " " وفاعله اشتهر من والجملة مبتدأ، الواقع ذا إلى يعود هو تقديره. المبتدأ خبر رفع محل

كذبا - 72 وإن صدقا إن قيل ما قيل قيال؟ ...قد إذا قول من اعتذارك فما__________

في - 72 يقولها أبيات من الحيرة، في العرب ملك المنذر بن للنعمان البيتسيبويه ) شواهد من وهو العبسي، زياد ابن ونسبفي( 131 / 1الربيع

إلى شواهده فيشرح يتعرضاالعلم ولم للنعمان، يقوله لشاعر الكتابالمنذر بن النعمان هو قائله أن من أوال ذكرنا ما والمشهور بشئ، نسبته

. لبيد أخبار في تذكر مشهورة قصة في نفسهاسم: " " " " " " ما للمجهول مبني ماض فعل قيل تحقيق حرف قد االعراب

الفاعل " " ونائب للمجهول، ماضمبني فعل قيل فاعل نائب موصولمن " " لها محل ال والجملة ما على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير

مع " " " " المحذوفة لكان خبر صدقا شرطية إن الموصول صلة االعرابإن " " " " " قوله مثل كذبا وإن صدقا المقول كان إن والتقدير اسمها،

الشرط " وجواب الشرط، فعل الموضعين في المحذوفة وكان صدقااالستفهام " " اسم فما عليه الكالم سابق لداللة الموضعين في محذوف

: والكافضمير " " مضاف واعتذار المبتدأ، خبر اعتذار اعتذارك مبتدأظرف " " " " إذا باعتذار متعلق ومجرور جار قول من إليه مضاف المخاطب

لالطالق، " " وااللف للمجهول، ماضمبني فعل قيال الشرط معنى تضمن

والجملة قول، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائبسابق " " عليه يدل محذوف إذا وجواب إليها، إذا بإضافة جر محل في

. : منه اعتذارك فما قول قيل إذا وتقديره الكالم، " " " " : اسمها مع كان حذف حيث كذبا وإن صدقا، إن قوله فيه الشاهد

قول " " ومثله مستساغ، شائع كثير وذلك الشرطية، إن بعد خبرها وأبقىالقالي ) أمالي في انظره االخيلية في 248 / 1ليلى عليه اعتراضا انظر ثم

وقول(: - - 88التنبيه مظلوما وإن أبدا ظالما إن مطرف آل الدهر تقربن ال : مظلوما وإن فيهم ظالما إن كلها ضنة بطون علي حدبت الذبياني النابغة

: وإن لي عاذرا إن الشهود عليه عذري وأحضرت السلولي همام ابن وقولتاركا =

. كذبا: المقول كان وإن صدقا المقول كان إن التقديرلو ) وقد( 1وبعد حمارا به المأتي كان ولو أي حمارا ولو بدابة ائتني كقولك

كقوله : لدن بعد حذفها شذإتالئها فإلى شوال لد من

. كانتشوال أن لد من التقدير__________

وعليه= " " العالمة، الشارح قرره كما لو بعد اسمها مع حذفها يكثر وكذا : السهل عنها ضاق جنوده ملكا ولو بغي ذو الدهر يأمن ال الشاعر قول

الله( 1والجبل ) صلى الله رسول قول من الحديث في ورد ما ذلك ومن : خاتما " " ملتمسك كان ولو التقدير حديد من خاتما التمسولو وسلم عليه

رقم الشاهد شرح آخر في أنشدناه الذي والبيت حديد، .72منمن - 73 بيتا يوافق وهو المثل، مجرى بينها ويجري العرب، تقوله كالم هذا

سيبويه ) شواهد من وهو الرجز، من( 134 / 1مشطور أحد يتعرض ولم. بشئ لقائله نسبته إلى شراحه

" " : للضراب،: " " رفعته أي بذنبها الناقة شالت مصدر هو قيل شوال اللغة : التيخف: - - الناقة والشائلة قياس غير على لشائلة جمع اسم هو وقيل

ولدها، " " " " تبعها إذا الناقة أتلت مصدر إتالئها ضرعها وارتفع لبنها- : لد: " " من ربيتها والتقدير بمحذوف، متعلق ومجرور جار لد من االعراب

كانت " " " أن لد من والتقدير اسمها، مع المحذوفة لكان خبر شوال مثال: " " : إتالء " " " إتالئها جر حرف وإلى حرفعطف، الفاء فإلى شوال الناقة

متعلق والمجرور والجار إليه، مضاف وها مضاف وإتالء بإلى، مجرور: الكالم وتقدير االول، والمجرور الجار متعلق على بالفاء معطوف بمحذوف

. إتالئها إلى ذلك فاستمر كانتشوال لد من الناقة هذه رببت=

ارتكب عنها تعويضما أن فاقترب )...وبعد برا أنت أما (1كمثلويبقى ما ويعوضعنها المصدرية أن بعد تحذف كان أن البيت هذا في ذكر

فاقترب برا كنت أن واألصل فاقترب برا أنت أما نحو وخبرها اسمهاثم برا أنت أن فصار التاء وهو بها المتصل الضمير فانفصل كان فحذفت

فصار كان عن عوضا ما ب أتى__________

" " " " : وأبقى= واسمها كان حذف حيث شوال لد من قوله فيه الشاهدإن، " " " بعد الحذف هذا يكثر إنما النه شاذ، وهذا لد، بعد شوال وهو خبرها

وهو " النحويين، وأكثر العالمة الشارح كالم بيان هذا سبق، كما ولو. سيبويه كالم ظاهر من المستفاد

لفعل " " مطلقا مفعوال شوال قولهم يكون أن وهو آخر، توجيه الكالم وفيفيه " " يذكر النحويين وبعض شوال الناقة شالت لد من والتقدير محذوف،

بالمفعول " " التشبيه أو التمييز على شوال نصب يكون أن وهو ثالثا إعرابايكون " " " " ال التوجيهين هذين وعلى لدن بعد غدوة لفظ ينتصب كما به،

في الشاهد هذا وشرح المسألة هذه وراجع فيه، نحن لما شاهد الكالم فيج ) في االشموني الحسن أبي شرح على رقم 386ص 1شرحنا (206الشاهد

. واف ببحثضاف تظفر(1 " " قصد( " " " " أن و مضاف، وبعد اآلتي، ارتكب بقوله متعلق ظرف وبعد

: " " لفظه: " " قصد ما و وتعويضمضاف، مبتدأ، تعويض إليه مضاف لفظهماضمبني " " " " فعل ارتكب بتعويض متعلق ومجرور جار عنها إليه مضاف

إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول،المبتدأ، " خبر رفع محل في فاعله ونائب ارتكب من والجملة تعويض،

: خبر " مثل زائدة، الكاف كمثلالمعوض " " الزائدة ما في المدغمة المصدرية أن هي أما محذوف لمبتدأ

كان " " " " خبر برا المحذوفة كان اسم أنت المحذوفة كان عن بهاتقديره " " وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل فاقترب المحذوفة

أنت.برا أنت ما أن

: الشاعر قول ومثله برا أنت أما فصار الميم في النون أدغمت ثمنفر -74 ذا أنت أما خراشة الضبع ...أبا تأكلهم لم قومي فإن

__________من - 74 وهو خراشة، أبا ندبة بن خفاف مرداسيخاطب للعباسبن البيت

ج ) سيبويه وقارس( - - 148ص 1شواهد مشهور، شاعر غراب بزنة وخفافالخنساء وأختهما ومعاوية صخر عم ابن وهو قيس، فرسان من مذكور،

. عمير - - أبيه واسم أمه، فتحها أو النون بضم وندبة المشهورة، الشاعرةالضبع: " " " " فخرا بهم تمتلئ وجماعة بهم تعتز قوم ذا يريد نفر ذا اللغة

قال المجدبة، الشديدة السنة في استعملوه ثم المعروف، الحيوان أصله : تكتفمن ولم عاثت، غنم في وقعت إذا الضبع إن االصفهاني حمزة

العرب استعارت فيه وإسرافها إفسادها ومن الذئب، به يكتفي بما الفساد. : الضبع أكلتنا فقالوا المجدبة، للسنة اسمها

قومي: فإن بجماعتك تعتز وكنت القوم، كثير كنت إن خراشة، أبا يا المعنىيضعفهم ولم المجدبة، الشديدة السنة تأكلهم لم العدد كثيرو موفورون

" " : النداء، ياء منه حذفت منادى أبا االعراب االزمات منهم تنل ولم الحرب " " " " المصدرية أن عن عبارة هي أما إليه مضاف خراشة و مضاف، وأبا

لكان " " " " " " اسم أنت المحذوفة كان عن النائبة الزائدة ما في المدغمة " " " فإن " " إليه مضاف نفر و مضاف وذا المحذوفة، كان خبر ذا المحذوفة،

وقوم" " " إن، اسم قوم قومي ونصب توكيد حرف إن تعليلية، الفاءوقلب " " وجزم نفي حرف لم إليه مضاف المتكلم ضمير والياء مضاف

" : لتأكل" " به مفعول والضمير بلم مجزوم مضارع فعل تأكل تأكلهمإن " " ". خبر رفع محل في والفاعل الفعل من والجملة تأكل، فاعل الضبع

" " " " : االسم ترفع التي كان حذف حيث نفر ذا أنت أما قوله فيه الشاهدالمصدرية " " أن نون في وأدغمها الزائدة ما وعوضعنها الخبر، وتنصب

ذا " " " قوله وهو وخبرها المنفصل، البارز الضمير وهو كان اسم وأبقىنفر ".

: الم فحذفت نفر، ذا كنت الن على فخرت البصريين عند الكالم وأصل : لكثرة كان حذفت ثم نفر، ذا كنت أن الكالم فصار ومتعلقها، التعليل

النه بكان متصال كان الذي الضمير فانفصل التخفيف، إلى قصدا االستعمالالضمير = هذا به يتصل عامل الكالم في يبق لم

نفر وذا المحذوفة كان اسم وأنت كان عن عوضا زائدة وما مصدرية فأنبين الجمع يجوز وال عنها عوضا ما لكون وما كان بين الجمع يجوز وال خبرها

انطلقت ) منطلقا كنت أما فيقول المبرد ذلك ( .1العوضوالمعوضوأجازاسمها وإبقاء عنها وتعويضما كان حذف العرب لسان من يسمع ولم

يسمع ولم المصنف به مثل كما مخاطب ضمير اسمها كان إذا إال وخبرهاوال منطلقا كنت أن واألصل انطلقت منطلقا أنا أما نحو المتكلم ضمير مع

مع جاز كما والقياسجوازهما انطلقت ذاهبا زيد أما نحو الظاهر معالله رحمه سيبويه مثل وقد انطلقت ذاهبا زيد كان أن واألصل المخاطب

ذاهبا . زيد أما ب كتابه فيمنجزم لكان مضارع التزم )...ومن ما حذف وهو نون (2تحذف

__________أن= - نون وهما متقاربان حرفان فالتقى الزائدة، بما كان عوضمن ثم

وميم المصدرية. : نفر - ذا أنت أما الكالم فصار فأدغمهما، الزائدة ما

إما " العبارة هذه مكان في الدينوري حنيفة وأبو دريد ابن روى وقد هذا،. اآلن " فيه نحن لما شاهد البيت في يكون ال روايتهما وعلى نفر ذا كنت

: ما يكال فالله مرتحال أنت وأما أقمت إما الشاعر قول المسألة شواهد ومنتذر ) وما يتم( 1تأتي ال العوضوالمعوضمنه بين الجمع يجوز ال أنه ادعاء

أغلبي، الحكم فهذا بعضاالحايين، في بينهما جمعوا قد بل االطالق، علىانطلقت " ". منطلقا كنت إما يقال أن المبرد أجاز ولهذا

لكان( " " " " " " =2) اآلتي تحذف بقوله متعلق ومجرور جار مضارع ومنالجازم فحذف يكون واألصل يكن لم قيل كان من المضارع الفعل جزم إذااللتقاء الواو فحذف والنون الواو ساكنان فالتقى النون على التي الضمة

بعد( 1الساكنين ) منه يحذف ال أن والقياسيقتضي يكن لم اللفظ فصاراالستعمال ) لكثرة تخفيفا ذلك بعد النون حذفوا لكنهم آخر شيء (2ذلك

تابعه ومن سيبويه ومذهب الزم ال جائز حذف وهو يك لم فقالواقائما الرجل يك لم تقول فال ساكن مالقاة عنه تحذف ال النون هذه أن

( يونس ذلك الذين( 1وأجاز يك لم شاذا قرئ وقد__________

لمضارع= " " ثانية صفة منجزم لمضارع بمحذوفصفة متعلق ومجرور جاروهو" " " " " " تحذف فاعل نائب نون للمجهول مبني مضارع فعل تحذف

للمجهول، " " " " " " ماضمبني فعل التزم نافية ما المبتدأ خبر حذف مبتدأوالجملة حذف، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير فاعله ونائب

: وتحذف البيت وتقدير لحذف، صفة رفع محل في الفاعل ونائب التزم منكان مصدر من آت منجزم مضارع من نون

. واجب ال جائز أنه يريد العرب، تلتزمه لم حذف وهوأمثالهم( 1) فمن ونظمه، نثره العرب كالم في جدا كثيرا الحذف هذا جاء قد

" " : وهذه" " يكن لم إن ويروى الصوف، والنفش فنفش لحم يك لم إنعلقمة قول ذلك شواهد ومن واجب، ال جائز الحذف أن على تدل الرواية

التجنب: هذا كل حقا يك ولم مذهب كل في الهجران من ذهبت الفحل : ويطرح يغرر ومقترا عيال ذا مثلي يك ومن العبسي الورد بن عروة وقول

: يك فإن ربيعة بن كليب أخاه يرثي ربيعة بن مهلهل وقول مطرح كل نفسهطارق بن عميرة وقول القصير الليل من أبكي فقد ليلي طال بالذنائبعلى: - ! - فقلبي منه بمنانة أهله الله سقى نجد في أك وإن اليربوعي : المودة وبينكم بيني ويكون جاركم أك ألم العبسي الحطيئة وقول قرب

واالخاءضميرا المتحرك ذلك يكون أن إما يخلو فال متحركا القت إذا وأما كفروا

الله صلى كقوله اتفاقا النون تحذف لم متصال ضميرا كان فإن أوال متصالوإال عليه تسلط فلن يكنه إن صياد ابن في عنه الله رضي لعمر وسلم عليه

قتله ) في لك خير فال واإليكه( 2يكنه يكه إن تقول فال النون حذف يجوز فالولم قائما زيد يكن لم نحو واإلثبات الحذف جاز متصل ضمير غير كان وإن

. قائما زيد يكوقد والتامة الناقصة كان بين ذلك في فرق ال أنه المصنف كالم وظاهر

. التامة هي وهذه النون وحذف حسنة برفع يضاعفها حسنة تك وإن قرئ__________

ابن( 1) ذكر باب في الحجاج بن مسلم االمام االلفاظ بهذه الحديث هذا روىالبخاري االمام ورواه صحيحه، من الساعة وأشراط الفتن كتاب من صياد

صحيحه، من الجهاد كتاب من الصبي على يعرضاالسالم كيف باب فيرقم ) مسنده في حنبل بن أحمد االمام وإن( " 636ورواه هو، يكن إن بلفظ

هو ". يكن ال

بليس المشبهات وإن والت وال ما في فصلإن دون ما ليسأعملت زكن )...إعمال وترتيب النفي بقا (1معما ظرفك أو جر حرف العلما )...وسبق أجاز معنيا أنت (2بي

أفعال إلى تنقسم االبتداء نواسخ أن وأخواتها كان باب أول في تقدم__________

وإعمال( " " " " 1) اآلتي، أعملت بقوله منصوب مطلق مفعول إعمال : " " : " " ماض فعل أعمل أعملت إليه مضاف لفظه قصد ليس و مضاف

" : أعملت " " فاعل نائب لفظه قصد ما التأنيث تاء والتاء للمجهول، مبنيإن " " " " " وقوله مضاف، ودون ما من حال بمحذوف متعلق ظرف دون

" " " " : أيضا، ما من حال بمحذوف متعلق ظرف مع إليه مضاف لفظه قصد : " " وبقا إليه، مضاف للضرورة ممدود من مقصور بقا و مضاف، ومع

" " " " " " " السابق بقا على معطوف وترتيب إليه مضاف النفي و مضاف،جوازا " فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول، ماضمبني فعل زكن

جر محل في فاعله ونائب زكن من والجملة ترتيب، إلى يعود هو تقديره : غير كونها حال ليس، إعمال النافية ما أعملت البيت وحاصل لترتيب، صفة

على مقدما اسمها وكون باقيا، نفيها كون وحال الزائدة، بإن مقترنةخبرها.

وسبق( " " " " 2) اآلتي، أجاز قوله وهو عامله على مقدم به مفعول وسبق " " " " " أو إليه مضاف جر و وحرفمضاف، إليه، مضاف حرف و مضاف،

ظرف " : نافية " " ما محذوف، لقول جارة الكاف كما حرفجر معطوفعلى

معنيا " " " " " ما اسم أنت اآلتي معنيا بقوله متعلق ومجرور جار بي حجازيةمن" " " " " مقصور العلما ماض فعل أجاز الظاهرة بالفتحة منصوب ما خبر

. : أجاز فاعل ضرورة ممدود : معمول تقدم به العرب يتكلم بما العالمون النحاة وأجاز البيت وحاصل

ظرفا، أو ومجرورا جارا المعمول ذلك يكون أن بشرط ما، اسم على الخبرمعنيا " " أنت بي ما نحو وذلك غيرهما، في يتوسع ال ما فيهما يتوسع النه

الخبر بقاء مع االسم على والمجرور الجار تقدم بي، معنيا أنت ما أصله - " " : بالبناء بفالن فالن عنى الوصفمن هو ومعنى االسم، عن مؤخرا

. بأمره - اهتم إذا للمجهولالناسخة األفعال من وهي وأخواتها كان على الكالم وحروفوسبق

الحروف من الفصل هذا المصنففي وذكر الباقي على الكالم وسيأتي. وإن والت وال ما وهو كان عمل يعمل قسما الناسخة

مرفوع فزيد قائم زيد ما فتقول شيئا تعمل ال أنها تميم بني فلغة ما أماحرفال ما ألن وذلك منهما فيشيء لما عمل وال خبره وقائم باالبتداء

زيد يقوم ما نحو الفعل وعلى قائم زيد ما نحو االسم على لدخوله يختص. يعمل أال يختصفحقه ال وما

عند الحال لنفي أنها في بها ليسلشبهها كعمل إعمالها الحجاز أهل ولغةالله قال قائما زيد ما نحو الخبر بها وينصبون االسم بها فيرفعون اإلطالق

: } { : } الشاعر: } وقال هاتهم أم هن ما تعالى وقال بشرا هذا ما تعالىأباهم -75 مكتنفون أوالدها ...أبناؤها هم وما الصدور حنقو

__________ولم - 75 علي أبو أنشده وقد قائلها، يعرف ال التي الشواهد من البيت

: قوله وقبله ينسبه،" " : النذير اللغة أقوادها إليكم الجيوش تصل مسودة بحرة النذير وأنااالرض " " أصله بحرة ونحوه عدو من يدهمهم بما القوم يخوف الذي المعلم

من تحمل ما لكثرة السوداء الكتيبة هنا منه وأراد السود، الحجارة ذاتأبناء " " " " أي أبناؤها الخيل من الجماعة وهي قود، جمع أقوادها الحديد

: " " : أي متكنفون القائد وأباهم رجالها، وأراد بها، ينذرهم التي الكتيبة هذه. باالضافة " " آبائهم متكنفو ويروى حوله، والتفوا به، احتاطوا قد

: إلى: " " العائد الغائبة مضافوضمير وأبناء مبتدأ، أبناء أبناؤها االعراب" : لقوله " " " " به مفعول أبا أباهم المبتدأ خبر متكنفون إليه مضاف الحرةإليه " " مضاف الغائبين مضافوضمير وأبا فاعل، اسم جمع النه متكنفون

" " " " نافية " وما إليه مضاف الصدور و مضاف، وحنقو ثان، خبر حنقومبني " " = ما اسم هم حجازية

: أربعة منها المصنف ذكر ستة بشروط إال عندهم تعمل ال لكنبرفع: قائم زيد إن ما نحو عملها بطل زيدت فإن إن بعدها يزاد أال األول

بعضهم ) ذلك وأجاز نصبه يجوز وال ( .1قائم

قائم : نصب يجوز فال قائم إال زيد ما نحو بإال النفي ينتقض أال الثاني } { } { : لمن خالفا نذير إال أنا وما وقوله مثلنا بشر إال أنتم ما تعالى وكقوله

(2أجازه.)__________

" " : بالفتحة= " " منصوب ما خبر أوالد أوالدها رفع محل في الضم على. إليه مضاف الحرة ضمير وها مضاف وأوالد الظاهرة،

" " " " " : ليس عمل النافية ما أعمل حيث أوالدها هم وما قوله فيه الشاهد. الحجاز" أهل لغة وذلك لفظا، خبرها ونصب محال، االسم بها فرفع

بعدها( " " " " 1) إن زيادة ليسمع عمل ما إعمال السكيت، بن يعقوب أجاز : صريفا، وال ذهبا أنتم إن ما غدانة بني الشاعر بقول ذلك على واستدل

" " أنتم " " و نافية، ما وأن بالنصب، الرواية أن وزعم الخزف أنتم ولكن" " " " ذهب أنتم إن ما يروونه العلماء وجمهور خبرها، ذهبا و اسمها،

أن " " نسلم ال فإنا بالنصب الرواية صحة تسليم ومع ، ما إهمال على بالرفع. ما" " لنفي مؤكدة نافية ولكنها زائدة، إن

يجوز( - - 2) أنه إلى الشلوبين وتبعه سيبويه شيخ حبيب يونسبن ذهبذلك " " على استدل وقد بإال، خبرها نفي انتقاض ليسمع عمل ما إعمال

: معذبا إال الحاجات صاحب وما بأهله منجنونا إال الدهر وما الشاعر بقول" " " " " " ما " " وأن خبرها، منجنونا و اسمها، الدهر و نافية، ما أن فزعم" " " " معذبا و اسمها، الحاجات صاحب و كذلك، نافية الثاني الشطر في= : نكاال إال ليله ويسرق نهارا يعثو الذي حق وما الشاعر وبقول خبرها،

فإن: ومجرور جار وال ظرف غير وهو اسمها على خبرها يتقدم أال الثالث(. خالف ذلك وفي زيد قائما ما تقول فال زيد قائم ما نحو رفعه وجب (1تقدم

__________ : : : كونه= مع منصوبا به جاء وقد خبرها، ونكاال اسمها، وحق نافية، فما

. بإال مسبوقابه أولوا فمما ويؤولونها، الشواهد، هذه داللة يقبلون ال البصريين وجمهور

: الدهر " " وما والتقدير محذوف، لفعل به مفعول منجنونا أن االول البيتوكذلك المبتدأ، خبر رفع محل في وفاعله الفعل وجملة منجنونا، يشبه إال

في " " معذبا قوله: : يقول وبعضهم معذبا، يشبه إال الحاجات صاحب وما أي الثاني الشطرليساسم ومعذبا مضاف، تقدير على محذوف لفعل مطلق مفعول منجنونا

مطلق مفعول أيضا فهو التعذيب، بمعنى ميمي مصدر هو بل مفعول،مفعول كذلك فهو مصدر، اسم الثاني البيت في ونكاال محذوف، لفعل

: وما منجنون، دوران يدور إال الدهر وما والتقدير محذوف، لفعل مطلقبه ينكل إال يفسد الذي حق وما تعذيبا، أي معذبا يعذب إال الحاجات صاحب

للمبتدآت أخبار رفع محل في كلها الفعلية الجمل وهذه تنكيال، أي نكاال. الثالثة المواضع في النافية ما بعد الواقعة

خبرها( 1) تقدم ليسمع إعمال ما إعمال يجوز أنه إلى النحاة بعض ذهب : الله أعاد قد فأصبحوا الفرزدق بقول ذلك على واستدل اسمها، على

: ليس، عمل عاملة نافية ما قالوا بشر مثلهم ما وإذ قريش، هم إذ نعمتهم : عن: تأخر اسمها وبشر إليه، مضاف والضمير منصوب، مقدم خبرها ومثل

. مثل بنصب الرواية أن وزعموا خبرها،

هذا على الرد في ولهم االستشهاد، هذا يقرون وال ذلك، يأبون والجمهور : : عندهم الرواية بل مثل، بنصب الرواية أن إنكار االول أوجه ثالثة البيت

. : مؤخر مبتدأ وبشر مقدم، خبر أنه على برفعههذا،: " " في أخطأ قد الشاعر فإن مثل نصب تسليم فرض على أنه والثاني

=عندك وما زيد الدار في ما فقلت فقدمته ومجرورا جارا أو ظرفا كان فإنعاملة جعلها فمن ال؟ أم عاملة هي هل حينئذ ما الناسفي فاختلف عمرو

يجعلها لم ومن بها نصب موضع في والمجرور والجار الظرف إن قالبعدهما الذي للمبتدأ خبران أنهما على رفع موضع في إنهما قال عاملةيكون أن إعمالها في شرط فإنه المصنف كالم ظاهر هو الثاني وهذا

وترتيب بقوله المراد هو وهذا زكن الذي الترتيب على ما بعد والخبر المبتدأأنه ومقتضاه مؤخرا والخبر مقدما المبتدأ يكون أن به ويعني علم أي زكن

أو ومجرورا جارا أو ظرفا الخبر كان سواء شيئا ما تعمل ال الخبر تقدم متى. الكتاب هذا غير في بهذا صرح وقد ذلك غير

: جار ظرفوال غير وهو االسم على الخبر معمول يتقدم أال الرابع الشرطآكل نصب يجوز فال آكل زيد طعامك ما نحو عملها بطل تقدم فإن ومجرور

المعمول تقدم مع العمل بقاء يجيز الخبر تقدم مع العمل بقاء أجاز ومنفي لما ذلك يلزم ال يقال وقد الخبر لتأخر األولى بطريق

__________فلم= الحجاز، أهل بلغة يتكلم أن وأراد تميمي، أنه الخطأ ذلك في والسر

خبر " " وجد ولعله االسم، على الخبر تقدم إذا ما يعملون ال أنهم يعرفلبس - - بمعنى لكونها ما أن فتوهم اسمها، على متقدما جاء ليسقد

وأن " " العمل، ليسفي من فرع ما أن إلى يلتفت ولم حكمها، تعطي. االصل قوة ليسفي الفرع

. يخطئ: لم الشاعر وأن يذكرون، كما الرواية أن سلمنا والثالثرفع " " محل في الفتح على مبني هو بل منصوب، مثل أن نسلم ال ولكنا

" " : من البناء اكتسبت النها مثل بنيت وإنما مؤخر، مبتدأ وبشر مقدم، خبرقوله منها كثيرة شواهد ولهذا يجب، ولم البناء ذلك وجاز إليه، المضاف

) صفة: ) الكريمة اآلية هذه في فمثل تنطقون أنكم ما مثل لحق إنه تعالىفي الفتح على مبنيا يكون أن فوجب مفتوح، ومثل مرفوع حقا أن مع لحق

. رفع محلعقيل - 20) ابن (1شرح

غير وهذا ومعموله الحرف بين الفصل من المعمول تقدم مع اإلعمال. الخبر تقدم مع موجود

زيد عندك ما نحو عملها يبطل لم ومجرورا جارا أو ظرفا المعمول كان فإنال ما فيها يتوسع والمجرورات الظروف ألن معنيا أنت بي وما مقيماجواز لتخصيصه المصنف كالم من مفهوم الشرط وهذا غيرها في يتوسع

. ومجرورا جارا أو ظرفا المعمول كان إذا بما الخبر معمول تقديم : قائم زيد ما ما نحو عملها بطل تكررت فإن ما تتكرر أال الخامس الشرطوأجازه قائم نصب يجوز فال إثباتا فبقي النفي نفت والثانية نافية فاألولى

( .1بعضهم ) : ما نحو عملها بطل أبدل فإن موجب خبرها من يبدل أال السادس الشرط

خبر رفع موضع في فبشيء به يعبأ ال شيء إال بشيء زيد

الذي المبتدأ عن__________

(1 : لنفي( " " نافية تكون أن إما فالثانية كالم في متكررة ما رأيت إذافإذا زائدة، تكون أن وإما االولى، لنفي مؤكدة نافية تكون أن وإما االولى،

إثبات، النفي نفي الن إثباتا، الكالم صار االولى لنفي نافية الثانية كانتأيضا االولى إهمال وجب زائدة الثانية كانت وإذا جميعا، إهمالهما ووجباالولى " " " " " " ما كانت وإن الزائدة، إن بها اقترنت إذا ما يهمل من عند

ورد هذا وعلى االعمال، حينئذ لك جاز االولى لنفي مؤكدة والثانية نافية : فما مستعصما أحد حمام مامن فما تأسيا، االسى ينسك ال الراجز قول

: : : خبرها، ومستعصما اسمها، وأحد لها، مؤكدة والثانية نافية، هنا االولى : : أحد فما الكالم وأصل بمستعصم، متعلق ومجرور جار حمام ومن

. حمام من مستعصماأنه " " على تكررها عند ما إعمال أجاز من كالم يحمل أن يجب فإنه وبعد،

غير الموضوع هذا الخالففي فيكون االولى، لنفي مؤكدة الثانية اعتبرحقيقي.

وكالم قوم وأجازه ما عن خبرا نصب موضع في يكون أن يجوز وال زيد هوالمذكورين للقولين محتمل المسألة هذه في تعالى الله رحمه سيبويه

ذلك اشتراط بعدم والقول موجب خبرها من يبدل أال باشتراط القول أعنياستوت آخره إلى بشيء زيد ما وهو المذكور المثال ذكر بعد قال فإنه

إليه يرجع فيما الكتاب واختلفشراح تميم ولغة الحجاز لغة يعني اللغتانوالمراد إال قبل الواقع االسم إلى راجع هو قوم فقال اللغتان استوت قوله

الذين هم وهؤالء مرفوع أنه في اللغتان فاستوت فيه ما ل عمل ال أنهإلى راجع هو قوم وقال موجب خبرها من يبدل أال ما إعمال في شرطوا

مرفوعا ) يكون أنه والمراد إال بعد الواقع أو( 1االسم حجازية ما جعلت سواءخبرها من يبدل أال ما إعمال في يشترطوا لم الذين هم وهؤالء تميمية

يليق ال الثاني وهو منهما المختار وترجيح القولين من كل وتوجيه موجبالمختصر . بهذا

ببل أو بلكن معطوف حيثحل )...ورفع الزم بما منصوب بعد (2من__________

إال( " " " "1) بعد الواقع شئ في يجوز بل ليسبسديد، الكالم هذا ظاهر : سواء االستثناء، االول وجهين أحد فعلى النصب أما والنصب، الرفع

الزائدة بالباء المجرور شئ من بدل أنه على الثاني أهملتها، أم ما أعملت : يكون أن االول وجهين أحد فعلى الرفع وأما عاملة، ما تكون أن بشرط

: هذا على فرق وال به، يعبأ ال شئ هو إال قيل وكأنه محذوف، لمبتدأ خبراشئ من بدال يكون أن والثاني مهملة، أو عاملة، ما تكون أن بين الوجه

. مهملة ما تكون أن بشرط االولورفع( " " " " 2) اآلتي، الزم قوله وهو عامله، على مقدم به مفعول ورفع

" " " " " أو بمعطوف متعلق ومجرور جار لكن إليه مضاف معطوف و مضافببل " =

. أوال لإليجاب مقتضيا يكون أن إما يخلو فال عاطف ما خبر بعد وقع إذاولكن بل نحو وذلك بعده الواقع االسم رفع تعين لإليجاب مقتضيا كان فإنخبر أنه على االسم رفع فيجب قاعد بل أو قاعد لكن قائما زيد ما فتقول

قاعد نصب يجوز وال قاعد هو وبل قاعد هو لكن والتقدير محذوف مبتدأ. الموجب في تعمل ال ما ألن ما خبر على عطفا

النصب جاز ونحوها كالواو لإليجاب مقتض غير العاطف الحرف كان وإنفتقول الرفع ويجوز قاعدا وال قائما زيد ما نحو النصب والمختار والرفع

تخصيص من ففهم قاعد هو وال والتقدير محذوف لمبتدأ خبر وهو قاعد والبعد الرفع يجب ال أنه ولكن بل بعد االسم وقع إذا بما الرفع وجوب المصنف

غيرهما .الخبر البا وليسجر ما )...وبعد يجر قد كان ونفي ال (1وبعد

__________برفع،= " " " " متعلق ومجرور جار بعد من السابق بلكن قوله على معطوف

" " " " " بمنصوب متعلق ومجرور جار بما إليه مضاف منصوب و مضاف وبعدحيث " " " أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل الزم

ماض، " " فعل حل نصب محل في الضم على مبني بالزم، متعلق ظرففي وفاعله حل من والجملة هو، تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله

. إليها حيث بإضافة جر محل(1 " " قصد( " " " " ما و مضاف، وبعد اآلتي، جر بقوله متعلق ظرف وبعد

" " : فعل: " " جر ما على معطوف أيضا لفظه قصد وليس إليه مضاف لفظه=

{ : بكاف الله أليس تعالى قوله نحو ليسوما بعد الخبر في كثيرا الباء تزاد{ } { } { وما{ و يعملون ا عم بغافل ربك وما انتقام ذي بعزيز الله أليس و عبده } لقوم خالفا حجازية بكونها ما بعد الباء زيادة تختص وال للعبيد م بظال ربكتعالى الله رحمهما والفراء سيبويه نقل وقد التميمية وبعد بعدها تزاد بل

موجود وهو ذلك منع من إلى التفات فال تميم بني عن ما بعد الباء زيادةأشعارهم ) ( .1في

بعد إال الباء تزاد ال قال فمرة ذلك في الفارسي رأي اضطرب وقدفي قليال الباء زيادة وردت وقد المنفي الخبر في تزاد قال ومرة الحجازية

: كقوله ال خبر__________

" " " " : وبعد= " " لجر به مفعول الخبر جر فاعل للضرورة قصر البا ماض : " " مضاف " " لفظه قصد ال و مضاف، وبعد اآلتي، يجر بقوله متعلق ظرف

: " " مضاف " " لفظه قصد كان و مضاف، ونفي ال، على معطوف ونفي إليهالفاعل " " " " ونائب للمجهول، مبني مضارع فعل يجر تقليل حرف قد إليه

. الخبر إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضميرقلنا( 1) كما تميمي والفرزدق أوس، بن معن يمدح الفرزدق قول ذلك من

آنفا ) إن(: 305لك ثم متيسر وال معن منسئ وال حفه بتارك معن ما لعمركشروط " " من شرط فقدان بسبب العاملة غير ما خبر في دخلت قد الباء

: الهذلي المتنخل قول في كما وذلك عملها،لما عمل وال مبتدأ، مالك فأبو قواه بضعيف وال بواه، مالك أبو إن ما لعمركهذا خبر في الباء أدخل وقد ؟ ما بعد الزائدة بإن مسبوقا جاء قد لكونه فيه،

حجازية - " " " " أو عاملة ما كون أن على ذلك فدل بواه قوله وهو المبتدأ. خبرها على الباء لدخول ليسبشرط

شفاعة - 76 ذو ال يوم شفيعا لي قارب ...فكن بن سواد عن فتيال بمغن: كقوله بلم المنفية كان مضارع خبر وفي

أكن -77 لم الزاد إلى األيدي مدت أعجل ...وإن القوم أجشع إذ بأعجلهم__________

صلى - - 76 الله رسول فيه يخاطب الدوسي االسدي قارب بن لسواد البيت : على مأمون وأنك غيره شئ ال الله أن فأشهد قوله وقبله وسلم، عليه اللهيب االطا االكرمين ابن يا الله إلى وسيلة المرسلين أدنى وأنك غائب كل

" : اللغة الذوائب شيب جئت فيما كان وإن مرسل خير يا يأتيك بما فمرنا. النواة " فيشق يكون الذي الرقيق الخيط هو فتيال

تقديره: " " وجوبا فيه مستتر ضمير واسمه ناقص، أمر فعل فكن االعرابكان " " " " " " " خبر شفيعا اآلتي شفيعا بقوله متعلق ومجرور جار لي أنت

تعمل " " " نافية ال شفيعا قوله ناصبه الزمانية الظرفية على منصوب يوم" و " " مضاف، وذو الضمة، عن نيابة بالواو مرفوع اسمها ذو ليس عمل

فاعل " " " - اسم وهو ال، خبر مغن زائدة، الباء بمغن إليه مضاف شفاعةوينصب - فاعال يرفع متعد فعله

" " " " جار سواد عن مفعوله فتيال و فيه، مستتر ضمير وفاعله مفعوال، " " مضاف " " قارب و مضاف، وابن لسواد، صفة ابن بمغن متعلق ومجرور

إليه. " " : كما النافية ال خبر على الزائدة الباء أدخل حيث بمغن قوله فيه الشاهد

. ما خبر ليسوعلى خبر على تدخلوالبيت - 77 لقبه، هو اسمه أن على الرواة وأكثر االزدي، للشنفري البيت

: قوله " " وأولها العرب المية باسم المتأدبين بين المشهورة قصيدته منالميل = سواكم قوم إلى فإني مطيسكم صدور أمي بني أقيمو

كليسال أعملت النكرات العمال )...في ذا وإن الت تلي (1وقد__________

" : لعظائم= االستعداد طلب عن كناية هذه مطيكم صدور أقيموا اللغة : من وانتبهوا أمركم في جدوا يقول المعالي، طلب في والجد االمور

عنهم " " مرتحل بأنه قومه يؤذن إلخ سواكم قوم إلى فإني رقدتكمأعاين ! ما وإن عنكم، االرتحال توجب غفلتكم إن يقول وكأنه ومفارقهم،

أجشع " بينكم البقاء في يزهدني بأن لخليق بالضيم وإقراركم تراخيكم منبمعنى " - - " " مشبهة صفة هو أعجل الطمع أشد بالتحريك الجشع القوم

عجلة االشد أن ليسمراده إذ يأباه، المعنى الن تفضيل، وليسأفعل عجل، : إلى العجلة مجرد منه يحدث من إن يقول أن غرضه ولكن الجشع، هو

. ذلك فافهم الجشع، هو الطعام : مبني: " " " " الشرط، ماضفعل فعل مد مدت شرطية إن االعراب

االيدي " " التأنيث تاء والتاء جزم، محل في الفتح على مبني للمجهول،السابق " " " " " مدت بقوله متعلق ومجرور جار الزاد إلى لمد فاعل نائب

جواب " " " وهو ناقص، مضارع فعل أكن وقلب وجزم نفي حرف لمزائدة، " " الباء بأعجلهم أنا تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير واسمه الشرط،

منع: آخره على مقدرة بفتحة منصوب أكن، خبر أعجلمضاف وأعجل الزائد، الجر حرف بحركة المحل اشتغال ظهورها من

: حرف، " " حينئذ هي قيل التعليل على دالة كلمة إذ إليه مضاف والضمير" " أجشع: " " و السابق، أعجل بقوله متعلق فهو وعليه ظرف، هي وقيل

. " " " " المبتدأ خبر أعجل إليه مضاف القوم و مضاف، وأجشع مبتدأ،

" " : مضارع خبر على الزائدة الباء أدخل حيث بأعجلهم قوله فيه الشاهد. بلم المنفى كان

بقوله " المصنف مراد أن فهم أنه على يدل البيت بهذا الشارح واستشهادبلفظ " أو الماضي بلفظ تكون أن من أعم المادة هذه نفي كان نفي

كتابه المصنففي قول االلفية في التي العبارة هذه من وأعم المضارع،وأخواتها، " " كان يشمل الناسخ الفعل الن ، ناسخ فعل نفي وبعد التسهيل

. االفعال هذه كانت صيغة بأي وأخواتها، وظنأعملت( " " " " " "1) اآلتي أعملت بقوله متعلق ومجرور جار النكرات في

ومجرور: " " جار كليس للتأنيث والتاء للمجهول، ماضمبني فعل أعملمتعلق =

" عمل " حين فيسوى الت ل والعكسقل )...وما فشا الرفع ذي (1وحذفوذكر ما على الكالم تقدم وقد أربعة ليس عمل العاملة الحروف أن تقدم

. وإن والت ال هناإهمالها ) تميم ليسومذهب عمل إعمالها الحجازيين فمذهب ال (2أما

__________ : إعماال= " " والتقدير محذوف، لموصوف صفة أو ال من حال بمحذوف " " : حرف " " وقد أعملت فاعل نائب لفظه قصد ال ليس إعمال مماثال

معطوفعلىالت " " " " " " " وإن تلي فاعل الت مضارع فعل تلي تقليلنعتالسم " " " أو بيان عطف أو بدل العمال لتلي به مفعول إشارة اسم ذا

: البيت وتقدير االشارة،هذا " " وإن الت تلي وقد ليس، العمال مماثال إعماال ال النكرات في أعملت

العمل.فيسوى( " " " " " 1) مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار لالت نافية ما

" " " " حين" و مضاف، سوى و اآلتي، عمل بقوله متعلق ومجرور جار" " ذي " " " " و وحذفمضاف، مبتدأ، وحذف مؤخر مبتدأ عمل إليه مضاف

" " " " : فشا إليه مضاف الرفع و مضاف وذي إليه، مضاف صاحب بمعنىحذفذي إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل

فعل " " " " قل مبتدأ والعكس المبتدأ خبر رفع محل في والجملة الرفع،العكس، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض،

. العكس هو الذي المبتدأ خبر رفع محل في والجملة : وحذف بمعناه، كان وما حين لفظ غير في عمل لالت وما البيت وتقدير

وهو - والعكس فاشكثير، المنصوب بقاء مع معموليها من الرفع صاحب. قليل - المرفوع وإبقاء المنصوب حذف

(2 " : لغة( إلى بالنسبة ليس عمل ال إعمال بأن أحد يصرح لم حيان أبو قال : تميم بنو فيه قال فإنه المطرزي، ناصر المغرب صاحب إال مخصوصة

: يعملونهما الحجاز أهل الزمخشري كالم وفي يعملها، وغيرهم يهملونها، : أن ويحتمل إعمالها، عدم تميم القياسعند البسيط وفي طيئ، دون

. الشارح " كالم مع هذا وانظر إعمالها على الحجاز أهل وافقوا يكونواثالثة ) بشروط إال الحجازيين عند تعمل ( :1وال

: قوله: ومنه منك أفضل رجل ال نحو نكرتين والخبر االسم يكون أن أحدهاباقيا -78 األرض على شيء فال واقيا ...تعز الله قضى مما وزر وال

__________

(1 : تكون( " " أال أولهما ليسشرطان، عمل ال إعمال شروط من وبقيلنفي

التي المؤكدة إن عمل عملت الجنسنصا لنفي كانت فإن الجنسنصا،مضافا يكن لم إن الفتح على حينئذ اسمها وبنى الخبر، وترفع االسم تنصب

: فإن اسمها، على الخبر معمول يتقدم أال الثاني والشرط به، شبيها وال. أهملت " " امرأة وال مقيم رجل عندك ال نحو تقدم

78. معينا - قائال لها يذكروا لم التي الشواهد من البيت هذاعلى: " " والتسلي التصبر وهو العزاء، من وأصله التعزي، من أمر تعز اللغة

من " " " " فاعل اسم واقيا والحافظ والواقي، الملجأ، هو وزر المصائب. والحفظ الرعاية وهي الوقاية،

االرض: وجه على يبقى ال فإنه عنه، وتسل أصابك، ما على اصبر المعنى. تعالى الله قضاه مما ويحفظه يقيه ملجأ وليسلالنسان شئ،

أنت: " " " تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل تعز االعراب " " " : االرض " على اسمها شئ ليس عمل تعمل نافية وال تعليلية، الفاء فال

متعلقا" " " يكون أن ويجوز اآلتي، باقيا بقوله متعلق ومجرور جار: من " " " " " " " " مما اسمها وزر نافية وال ال خبر باقيا لشئ بمحذوفصفة

: والجار بمن، جر محل في السكون على مبني موصول اسم وما جر، حرفوالجملة " " " " وفاعل، فعل الله قضى اآلتي واقيا بقوله متعلق والمجرور

" : و الله، قضاه مما تقديره محذوف والعائد الموصول، صلة لها محل الال " . خبر واقيا

" " " " : في ال أعمل حيث واقيا وزر وال باقيا، شئ ال قوله فيه الشاهد. نكرتان وخبرها واسمها ليس، عمل الموضعين

في " " ال أصال، عمل ليسلها ال أن االخفشإلى الحسن أبو ذهب وقد هذا،=

وقوله:خاذل -79 غير صاحب ال إذ حصينا ...نصرتك بالكماة حصنا فبوئت

__________ال= " أن إلى الزجاج وذهب وخبر، مبتدأ بعدها ما وأن الخبر، في وال االسم

يكون" ال بعدها والخبر الخبر، في شيئا تعمل وال االسم في الرفع تعملفالخبر جميعا، عليهما رد الشاهد وبيت فاسد، المذهبين وكال أبدا، مذكورا

نصبه فكان منصوب، وهو الزجاج، إليه ذهب لما ردا ذكره فكان فيه مذكور. االخفش زعمه لما ردا

وكذا - 79 قائل، إلى ينسبه ولم جنى، بن الفتح أبو أنشده قد الشاهد هذا. الفتح أبي بعد جاء ممن البيت هذا فيه ذكر له كالم على وقفنا من كل

: أي: " " منزال، الله بوأه قولهم من للمجهول، مبني ماض فعل بوئت اللغة: أي " " فيسالحه، المتكمى الشجاع وهو كمى، جمع الكماة إياه أسكنه

يكثروا أن المعدودين الفرسان عادة من وكان به، المتغطى فيه المستترالحد وغيرهن، والمغفر والبيضة الدرع ويلبسوا الحرب، وعدد السالح من : : كثيرا قتلوا النهم والثاني الفائقة، شجاعتهم على الداللة االول أمرين،

من يتحرزون فهم ثارات، الناسعندهم من فلكثير أعدائهم، فرسان من. غرة على الثارات بعضذوي يأخذهم أن

من: " " " " للماضي ظرف إذ به ومفعول وفاعل فعل نصرتك االعرابغير " " " " " " اسمها صاحب ليس عمل تعمل نافية ال بنصر متعلق الزمان

: " " " " بوئ عاطفة، الفاء فبوثت إليه مضاف خاذل و مضاف، وغير ال، خبرأول مقعول وهو فاعل، نائب المخاطب وتاء للمجهول، ماضمبني فعل

متعلقا " " " " العيني جعله ومجرور جار بالكماة ثان مفعول حصنا لبوئحصينا " " " بقوله يتعلق أن يجوز أنه وعندي البيت، أول في نصرتك بقوله

. السابق" " " حصنا لقوله نعت حصينا وأحسن أولى هو بل بعده، الذي " " : ليس، عمل مثل ال أعمل حيث خاذل غير صاحب ال قوله فيه الشاهد

فرفعلمذهبي رد السابق كالبيت أيضا وهو نكرتان، وخبرها واسمها ونصب، بها

. االخفشوالزجاج : للنابغة وأنشد المعرفة في تعمل قد أنها بعضهم وزعم

تبعتها -80 فلما ود ذي فعل فؤاديا ...بدت في حاجتي وبقت تولتباغيا أنا ال القلب سواد متراخيا ...وحلت حبها عن وال سواها

__________ووفد - 80 الجاهلية، أدرك المعمرين، الشعراء أحد الجعدي، للنابغة البيتان

من والبيتان له، فدعا شعره، من وأنشده وسلم، عليه الله صلى النبي على. تمام أبي مختار

الفعل: " " فحذف المودة، صاحب فعل تفعل أنها أراد ود ذي فعل اللغةتولت - - " " الوداد ومثله المحبة، الواو بتثليث والود المصدر، وأبقى

سواد " " - " باقية تركتها القاف بتشديد حاجتي بقت ورجعت أعرضتمتهاونا " " " " " متراخيا طالبا باغيا السوداء حبته وهي سويداؤه القلب

فيه. : فيه: " " مستتر ضمير والفاعل للتأنيث، والتاء ماض، فعل بدا بدت االعراب

: : كفل، " " أي الخافض، بنزغ منصوب العيني قال فعل هي تقديره جوازا : فعل تفعل أي محذوف، لفعل مطلق مفعول أنه على منصوب أنه وعندي" " " " ود و مضاف، وذي إليه، مضاف ذي و مضاف، وفعل إلخ، مضاف

جوابه " " " " هو الذي تولت قوله ناصبه حين بمعنى ظرف فلما إليه مضافإليها" " " لما بإضافة جر محل في والجملة ومفعول، وفاعل فعل تبعتها

: جوازا " فيه مستتر ضمير والفاعل للتأنيث، والتاء ماض، فعل تولى تولت : وحاجة " " " " لبقت، به مفعول حاجة حاجتي مثله وبقت هي تقديره

متعلق " " والمجرور الجار فؤاديا في إليه مضاف المتكلم وياء مضاف : والفاعل " " " " للتأنيث، والتاء ماض، فعل حل وحلت السابق بقت بقوله

سواد " " هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير " " " " تعمل نافية ال إليه مضاف القلب و مضاف، وسواد لحلت، به مفعولسواها " " " " " فيه مستتر ضمير وفاعله خبرها، باغيا اسمها أنا ليس عمل " " : الواو" وال إليه مضاف والضمير مضاف وسوى لباغ، به مفعول سوى

" " : اآلتي، متراخيا بقوله متعلق والمجرور الجار حبها عن نافية وال عاطفة،معطوفعلى " " متراخيا إليه مضاف الغائبة المؤنثة مضافوضمير وحب

. السابق باغيا قوله " " " " " " : مع ليس عمل النافية ال أعمل حيث باغيا أنا ال قوله فيه الشاهد

ونحوه " " البيت هذا النحاة تأول وقد شاذ، وهذا ، أنا وهو معرفة، اسمها أنكما- =

إن قال ومرة مؤول إنه قال فمرة البيت هذا المصنففي كالم واختلفسائغ ) ( .1القياسعليه

. رجل : قائما ال نقول فال اسمها على خبرها يتقدم أال الثاني الشرطزيد : من أفضل إال رجل ال تقول فال بإال النفي ينتقض أال الثالث الشرط

. الشرطين لهذين المصنف يتعرض ولم رفعه يجب بل أفضل ينصب__________

: أن= أحدها كثيرة، بتأويالت المصنف عن نقال العالمة، الشارح إليه أشاروأصل " " محذوف، لفعل فاعل نائب هو وإنما لال، ليساسما أنا قوله

الضمير " " " " برز أرى وهو الفعل، حذف فلما باغيا أرى ال هذا على الكالمنائب " " من حال باغيا وقوله مبتدأ، الضمير يكون أو وانفصل المستتر،

المحذوف " " الفعل وجملة ، باغيا أرى أنا ال والتقدير محذوف، فعل فاعلبالمعمول استغنى قد ويكون المبتدأ، خبر رفع محل في فاعله نائب مع

الفعل " " هو الذي فيه العامل عن باغيا قوله هو الذي الحال وهوفي غلو وال ارتكابشطط التأويل هذا ليسفي أنه وزعموا المحذوف،في كما العامل عن بالمعمول االستغناء العربية سنن من فإن التقدير،المبتدأ باب في ذلك لك اتضح كما عنه، المفصحة الخبر مسد السادة الحال

. ويتوالك يرشدك والله ذلك، فافهم والخبر،شارح( 1) حيان، أبو هو سائغ، البيت هذا القياسعلى أن إلى ذهب الذي

ورفعها " التسهيل، في قال مالك ابن فإن مالك، البن التسهيل كتاب " : المصنف " قال نصه ما العبارة هذه شرح في حيان أبو فقال نادر معرفة

:) النابغة ) قول في معرفة في إعمالها وشذ مالك ابن يريد الشرح فيحذو المتنبي حذا وقد اه، البيت باغيا أنا ال القلب سواد وحلت الجعدي

: وال مكسوبا، الحمد فال االذى من خالصا يرزق لم الجود إذا فقال النابغة ) وقد ) حيان أبو هو والمتكلم عندي سائغ هذا والقياسعلى باقيا المال

كالم " اه التمام كتاب في ذلك وذكر المعرفة، في ال إعمال جنى ابن أجاز. بحروفه حيان أبي

ومذهب شيئا تعمل ال أنها والفراء البصريين أكثر فمذهب النافية إن وأماأبو البصريين من به ليسوقال عمل تعمل أنها الفراء خال الكوفيين

جني بن الفتح وأبو الفارسي علي وأبو السراج بن بكر وأبو المبرد العباسإلى إشارة تعالى الله رحمه سيبويه كالم في أن وزعم المصنف واختاره

: الشاعر قال به السماع ورد وقد ذلكأحد -81 على مستوليا هو المجانين ...إن أضعف على إال

__________منسوبا - 81 منهم أحد يذكره لم هذا ومع البيت، بهذا النحاة استشهاد يكثر

. معين قائل إلى : : : الرواية إحداها مختلفة صور في البيت هذا عجز يروى والرواية اللغة

. الشارح رواها التي" : المناحيس: حزبه على إال والثالثة المالعين حزبه على إال والثانيةالشئ " على الوالية له كانت ومعناه استولى، من فاعل اسم هو مستوليا

عقله، " " ذهب من وهو مجنون، جمع المجانين فيه التصرف زمام وملك : جمع االخرى الرواية والمناحيسفي الجن، خبله من العرب عند وأصله

. الطالع سوء حالفه من وهو منحوس،أضعف: على الناسإال من أحد على والية بذي االنسان ليسهذا المعنى

المجانين.

خبرها: " " " " " " " مستوليا اسمها هو ليس عمل تعمل نافية إن االعرابأداة " " " " " إال السابق مستوليا بقوله متعلق ومجرور جار أحد على

الجار " " من المستثنى موقع يقع ومجرور جار أضعف على استثناء. " " إليه مضاف المجانين و وأضعفمضاف، السابق، والمجرور

" " " " " : ليس عمل النافية إن أعمل حيث مستوليا هو إن قوله فيه الشاهدقوله" هو الذي خبرها ونصب المنفصل، الضمير هو الذي االسم بها فرفع

مستوليا" ".=

: آخر وقالحياته -82 بانقضاء ميتا المرء فيخذال ...إن عليه يبغى بأن ولكن

__________إن= " " أن إلى ذهبوا الذين البصريين وأكثر الفراء على يرد الشاهد وهذا

البيت من الرد ووجه الخبر، في وال المبتدأ في ال شيئا، تعمل ال النافيةالكالم في له ناصب وال الظاهرة، بالفتحة منصوبا مفردا اسما الخبر ورود

يزعموا " " أن وليسلهم ، إن إالنحو في النثر في ولوروده كثيرا، الشعر في لوروده شاذ، بها النصب أناللغة " " بهذه قرأ وقد ، بالعافية إال أحد من خيرا أحد إن العالية أهل قول

. الشارح - ! - تالها التي الكريمة اآلية في عنه الله رضي جبير بن سعيدفي - - " " " " ما مثل النافية إن أن ذلك على زيادة الشاهد هذا من ويؤخذ

ضمير، " ": البيت في االسم فإن ال بها تختص كما بالنكرات تختص ال أنها. له ومثل هذا، على الشارح نص وقد

النه العمل، في يقدح ال بإال الخبر بعد النفي انتقاض أن أيضا منه ويؤخذ. أضعف " على إال بقوله استثنى

إلخ ".82. قائلها - يعلم ال التي الشواهد من أيضا البيت وهذا

فلم: باغ عليه بغى إذا يموت وإنما حياته، بانقضاء ميتا المرء ليس المعنىالموت أن يريد ظلمه، ممن له وينتصف بيده، يأخذ نصيرا وال له، عونا يجد

. االدبي الموت إلى بالقياس ليسشيئا الحقيقيجار: " " " " " " " " بانقضاء خبرها ميتا اسمها المرء نافية إن االعراب

مضاف " " " " حياته من وحياة مضاف، وانقضاء ميتا بقوله متعلق ومجروربأن " " " " استدراك حرف ولكن إليه مضاف والضمير مضاف وحياة إليه،بأن، " " منصوب للمجهول مبني مضارع فعل يبغى مصدرية وأن جارة، الباءجار " " عليه التعذر ظهورها من منع االلف على مقدرة فتحة نصبه وعالمة

مصدر تأويل في عليه دخلت وما وأن ليبغي، الفاعل عن نائب ومجروروالتقدير بمحذوف، متعلق والمجرور والجار عليه، بالبغي أي بالباء، مجرور

الفاء" " " " = فيخذال وقوله عليه بالبغي يموت ولكنإن قرأ عنه الله رضي جبير بن سعيد أن المحتسب في جني ابن وذكر

في يشترط وال العباد بنصب أمثالكم عبادا الله دون من تدعون الذينإن فتقول والمعرفة النكرة في تعمل بل نكرتين يكونا أن وخبرها اسمها

قائما . زيد وإن القائم زيد وإن قائما رجلالجمهور ومذهب مفتوحة التأنيث تاء عليها زيدت النافية ال فهي الت وأما

يذكر ال بأنها اختصت لكن الخبر وتنصب االسم ليسفترفع عمل تعمل أنهاالعرب لسان في والكثير أحدهما معها يذكر إنما بل معا والخبر االسم معها

} { : بنصب مناص حين والت تعالى قوله ومنه خبرها وبقاء اسمها حذففالحين مناص حين الحين والت والتقدير الخبر وبفي االسم فحذف الحينالحين برفع مناص حين والت شذوذا قرئ وقد مناصخبرها وحين اسمها

والت أي لهم مناص حين والت والتقدير محذوف والخبر الت اسم أنه علىآخر إلى الرفع ذي وحذف بقوله المراد هو وهذا لهم كائنا مناص حين

البيت.سيبويه ذكره ما إلى عمل حين سوى في لالت وما بقوله وأشار

أن من__________

: ونائب= يبغى، على معطوف للمجهول، مبني مضارع فعل ويخذل عاطفة،وااللف المرء، على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل

لالطالق." " " " " " : ليس عمل النافية إن أعمل حيث ميتا المرء إن قوله فيه الشاهد

وجوه من السابق الشاهد في ما مثل الشاهد هذا وفي ونصب، بها فرفع. ذكرناها التي االستنباط

ال أنها المراد قوم فقال الناسفيه واختلف الحين في إال تعمل ال التقوم وقال ونحوها كالساعة رادفه فيما تعمل وال الحين لفظ في إال تعمل

وفيما الحين لفظ في فتعمل الزمان أسماء في إال تعمل ال أنها المراد: الشاعر قول رادفه فيما عملها ومن الزمان أسماء من رادفه

مندم -83 ساعة والت البغاة وخيم ...ندم مبتغيه مرتع والبغي__________

83 : : قائله - العيني وقال يسموه، ولم طيئ، من لرجل الشاهد هذا إن قيل : مالك بن مهلهل ويقال التيمي، الله عبيد بن طلحة بن عيسى بن محمد : أحفظ " " وال قال ثم مندم ساعة والت بقوله الفراء واستشهد الكناني،

صدره.ورماة،: " " ورام ودعاة وداع قاضوقضاة مثل باغ، جمع البغاة اللغة

مرتع: " " " " الندم بمعنى ميمي مصدر مندم قدره يتجاوز الذي والباغي - - : جعله إذا فتح باب من يرتع المكان في فالن رتع قولهم من مكان اسم

: " " ) يقال ) أن أصله وخيم ونلعب نرتع تعالى قوله ومنه وملعبا، له ملهى. مناخه يوافقك لم أو كلؤه، ينجع لم إذا المكان، وخم

الحال،: " " " " " " واو الواو والت ندم فاعل البغاة ماض فعل ندم االعرابوالجملة: " " خبرها، ساعة محذوف واسمها ليس، عمل تعمل نافية والت

: الن الندم، ليسوقت الوقت أن والحال البغاة ندم أي حال، نصب محل في " " " " أول مبتدأ والبغي إليه مضاف مندم و مضاف وساعة فات، قد وقتهومرتع " " الظاهرة، بالضمة مرفوع ثان مبتدأ مرتع الظاهرة بالضمة مرفوع

مضاف " " والهاء مضاف ومبتغي إليه مضاف مبتغيه من ومبتغي مضاففي " " وخبره الثاني المبتدأ من والجملة الثاني، المبتدأ خبر وخيم إليه

. االول المبتدأ خبر رفع محل" " " " " : لفظ في الت أعمل حيث مندم ساعة والت قوله فيه الشاهد

فيما " - الفراء مذهب وهو لفظه، من وليست الحين، بمعنى وهي ساعةيختصعملها - " " ال الت أن إلى ذهب إذ الرضي منهم جماعة عنه نقله

دل = فيما تعمل بل الحين، بلفظ

( للقولين محتمل المصنف )1وكالم التسهيل( في بالثاني ومذهب( 2وجزمفعل فناصبه منصوبا بعدها االسم وجد إن وأنه شيئا تعمل ال أنها األخفش

والخبر مبتدأ فهو مرفوعا وجد مناصوإن حين أرى الت والتقدير مضمر. أعلم والله لهم مناصكائن حين الت والتقدير محذوف

__________كالم= المسألة وفي ذلك، ونحو وأوان وزمان ووقت كساعة الزمان على

. العجالة بهذه بسطه يليق ال طويل: وهو االضداد، كتاب في السكيت ابن أنشده ما الشاهد البيت ومثل

مندم ) ساعة والت ولتندمن مشمولة خالئقا عقيل - 21ولتعرفن ابن شرح1)

المقاربة أفعالندر لكن وعسى كاد خبر )...ككان لهذين مضارع (1غير

وذكر وأخواتها كاد وهو لالبتداء الناسخة األفعال من الثاني القسم هو هذاالزاهد فنقل عسى إال أفعال أنها خالففي وال فعال عشر أحد منها المصنف

السراج ) ابن إلى أيضا ونسب حرف أنها ثعلب (2عن__________

(1: لفظه( " " " " قصد كاد مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار ككانندر، " " " " " " فاعل غير ماض فعل ندر استدراك حرف لكن مؤخر مبتدأ " " " " بقوله متعلق ومجرور جار لهذين إليه مضاف مضارع مضافو وغير

لغة " " على بالسكون عليه وقف وقد ندر، فاعل من حال خبر اآلتي خبرالعرب يقفسائر كما بالسكون، المنون المنصوب على تقف التي ربيعة

. المنونين والمجرور المرفوع علىقول( " " 2) حرفهو عسى بأن القول أن على كتبه أكثر في هشام ابن نص

الشذور وشرح المغنى ونصفي السراج، ابن ذلك على وتبعهم الكوفيين،ثعلبا أن على

: عسى قالوا أنهم وملخصمذهبهم الكوفيين، شيوخ أحد وثعلب هذا، يرىتتصرف ال وبأنها لعل، معنى على دلت بأنها ذلك على واستدلوا ترج، حرف

تكون أن وجب باالجماع حرفا لعل كانت ولما تتصرف، ال كذلك لعل أن كما. بينهما التشابه لقوة مثلها، حرفا عسى

انظرص " " ) ضربين على عسى أن إلى ذهب من العلماء (:345ومن اآلتية ترج، حرف وهذه وأخواتها، إن مثل الخبر ويرفع االسم ينصب االول الضرب

: : كأس، نار عساها فقلت الحضرمي العود بن صخر قول شواهدها ومن : وينصب المبتدأ يرفع الثاني والضرب فأعودها نحوها فآتي تشكى وعلها

وهذا - - المقاربة أفعال من وهو الباب، هذا في عنه نتحدث الذي وهو الخبرقوله نحو في الفاعل كتاء الماضية االفعال عالمة قبوله بدليل ماض، فعل ) وداللتها: ) جمودها وأما االرض في تفسدوا أن توليتم إن عسيتم فهل تعالى

على يدل فعل من وكم الفعلية، عن يخرجانها فال حرف عليه يدل معنى علىفعليته، عن ذلك يخرجه ولم جامد، ذلك مع وهو حرف، عليه يدل معنى

أليست =عسيت نحو بها وأخواتها الفاعل تاء اتصال بدليل فعل أنها والصحيح

. وعسيتن وعسيتم وعسيتما وعسيت

على هي بل للمقاربة كلها وليست المقاربة أفعال تسمى األفعال وهذه: أقسام ثالثة

وأوشك: وكرب كاد وهي المقاربة على دل ما أحدهاواخلولق: وحرى عسى وهي الرجاء على دل ما والثاني

. وأنشأ: وعلق وأخذ وطفق جعل وهي اإلنشاء على دل ما والثالث. البعض باسم الكل تسمية باب من المقاربة أفعال فتسميتها

خبرا خبره ويكون لها اسما المبتدأ فترفع والخبر المبتدأ على تدخل وكلهافي الخبر لكن وعسى كاد ككان بقوله المراد هو وهذا نصب موضع في لها

__________حروف= جاءت وقد جامدة، وهي االستثناء على دالة وخال وعدا حاشا

من - ذكرناه الذي وهذا ؟ لحرفيتها موجبا ذلك يكن فلم ومعانيها، بألفاظهااآلخر " " الضرب وفي فعل، منهما فيضرب وأنها ضربين، على عسى أن

ج - ) االشموني شرح على كتابنا وانظر سيبويه النحاة شيخ مذهب هو 1حرفرقم 463ص الشاهد على الكالم في بعدها (.252وما

: " " : فعل أنها االول للنحاة، أقوال ثالثة عسى في أن لك يتضح كله هذا ومنبها يتصل لم أم النصب ضمير أو الرفع ضمير بها اتصل سواء حال، كل في

: حرف أنها والثاني المتأخرون، ورجحه البصرة نحاة قول وهو منهما، واحدبها يتصل لم أم النصب أو الرفع ضمير بها اتصل سواء االحوال، جميع في

. السراج وابن ثعلب، ومنهم الكوفيين جمهرة قول وهو أحدهما،أنشدناه،: الذي البيت في كما نصب ضمير بها اتصل إذا حرف أنها والثالث

العجالة هذه تتسع وال النحاة، شيخ سيبويه قول وهو ذلك، عدا فيما وفعل. مذهب كل على الشواهد وتخريج رأي لكل االحتجاج إلى السريعة

وندر يقوم أن زيد وعسى يقوم زيد كاد نحو مضارعا إال يكون ال الباب هذا: كقوله وكاد عسى بعد اسما مجيئه

دائما -84 ملحا العذل في صائما ...أكثرت عسيت إني تكثرن ال__________

84 " " : قال - اه، أحد إلى الشراح ينسبه لم مجهول، البيت هذا حيان أبو قال " : ومنية اآلمل بغية كتابه في الواحد عبد البيت هذا في طعن هشام ابن

السائل،ولو: به، االحتجاج فسقط أحد، إلى الشراح ينسبه لم مجهول، بيت هو فقال

ألف فيه فإن سيبويه، كتاب من بيتا بخمسين االحتجاج لسقط قاله ما صح : بن " لرؤبة إنه وقيل اه، القائلين مجهولة بيتا وخمسين قائلوها عرف بيتمما وهو الديوان، أصل في أجده فلم رؤبة أراجيز ديوان بحثت وقد العجاج،

بعضكتب في وجده مما الديوان لهذا ذيال ناشره جعلها أبيات في وجدتهعليه تدل مما أكثر إليه نسبتها علىصحة يدل ال وذلك إليه، منسوبا االدب

. عنه نقل الذي االدب لكتاب المؤلف عبارة. أكثر: " " " " " " أي إلحاحا يلح ألح من فاعل اسم ملحا المالمة العذل اللغةبأكثر: " " " " " متعلق ومجرور جار العذل في وفاعل فعل أكثرت االعراب

ال " " " " للحال صفة دائما لعاملها مؤكدة أكثرت في التاء من حال ملحاالتوكيد " : بنون التصاله الفتح على مبني المضارع والفعل ناهية، ال تكثرن

محل ال السكون على مبني حرف التوكيد ونون بال، جزم محل في الخفيفة : توكيد " " حرف إن إني أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير والفاعل له،

: اسمه " " المتكلم وتاء ناقص، ماض فعل عسى عسيت اسمها والياء ونصب،

إن" " " خبر رفع محل في وخبرها واسمها عسى من والجملة خبره، صائما."

" " " " " " : كان مجرى عسى أجرى حيث صائما عسيت قوله فيه الشاهديكون أن واالصل مفردا، اسما بخبرها وجاء الخبر، ونصب االسم بها فرفع

عسى " المثل في قولهم البيت هذا ومثل مضارع، فعلها فعلية جملة خبرهاأبؤسا ". الغوير

وهو " " بفاعل، يكتفي تام فعل هنا عسى أن وهو آخر، توجيه البيت وفيهنا =

وقوله:آئبا -85 كدت وما فهم إلى تصفر ...فأبت وهي فارقتها مثلها وكم

__________للخبر،= الرافعة لالسم الناصبة الن خبرا جملتها وقوع بدليل المتكلم، تاء

الناقصة االفعال فإن وأيضا إنشاء، والترجي للترجي، عسى الن وذلكالذين الجمهور عند الن، خبرا تقع ال االنشائية والجمل إنشائية، جملتها

كذلك ذلك كان وإذا المنسوخ، غير للمبتدأ خبرا االنشائية وقوع يجوزونصائما " " " " قوله وأما ناقصة، عسى تكون فال خبرية، الجملة تكون أن فالبد

: أن " " رجوت إني الكالم وتقدير اسمها، مع محذوفة لكان خبر فهو هذا على. صائما أكون

مختارة، - - - 85 كلمة من سفيان بن جابر بن ثابت شرا لتأبط البيت هذاالتبريزي ) شرح انظر حماسته في تمام أبو ( 85 / 1اختارها وأولها بتحقيقنا

" : اللغة: مدبر وهو أمره وقاسى أضا، جده جد وقد يحتل لم المرء إذا قولهقيسعيالن " " " " بن عمرو بن فهم وأبوها قبيلته، اسم فهم رجعت أبت

قد " أنهم أهلها ظن أن بعد منها، إفالتي على وتتحزن تتأسف أراد تصفر. على قدروا

شرا - - تأبط وجدوا هذيل من حي وهم لحيان بني من قوما أن ذلك وقصةأيديهم، في يقع أن فخشى يترصدونه، ورآهم جبل، فوق من عسال يشتار

الصخر، فوق العسل من معه ما وصب عنهم، بعيدة ناحية الجبل من فانتحىمن فنجا للريح، قدميه أسلم ثم االرض، إلى انتهى حتى عليه انزلق ثم

قبضتهم. : مثل: وكم إليهم، الرجوع عز أن بعد قومي إلى رجعت إني يقول المعنى

. منها أفلت كيف مني وتتعجب تتأسف وهي فارقتها، الخطة هذه " : إلى: " " فاعله المتكلم وتاء ماض، فعل آب عاطفة، الفاء فأبت االعراب

: " " : كاد " " " كدت نافية ما حالية، الواو وما بأبت متعلق ومجرور جار فهمحال " " نصب محل في والجملة كاد، خبر آئبا اسمه والتاء ناقص، ماض فعل

: في" " السكون على مبني مبتدأ، كثير بمعنى خبرية كم حالية، الواو وكممثلها " " رفع محل

الغائبة: مضافوضمير ومثل الظاهرة، بالكسرة مجرور لكم تمييز مثل: هي " " " " للحال، الواو وهي به ومفعول وفاعل فعل فارقتها إليه مضاف

تصفر " " = مبتدأمضارع غير قوله في لكن آخره إلى ندر لكن بقوله المصنف مراد هو وهذا

االسمية والجملة والمجرور والجار والظرف االسم تحته يدخل فإنه إيهامعسى عن خبرا كلها هذه مجيء يندر ولم المضارع بغير الفعلية والجملة

اسما ) الخبر مجيء ندر الذي بل عن( 1وكاد خبرا مجيئها يسمع فلم هذه وأماهذين .

عسى بعد أن بدون عكسا )...وكونه فيه األمر وكاد (2نزر__________

خبر= رفع محل في والجملة فيه، مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل. حال نصب محل في وخبره المبتدأ وجملة المبتدأ،

" " " " " " : بها فرفع كان عمل كاد أعمل حيث آئبا كدت وما قوله فيه الشاهدالباب هذا والقياسفي مفردا، اسما بخبرها أتى ولكنه الخبر، ونصب االسم

هذه النحاة بعض أنكر ولهذا مضارع، فعلها فعلية جملة الخبر يكون أنآئبا " ". كنت وما هي الصحيحة الرواية أن وزعم الرواية،

(1 : إلى( " " فيحتاج الناقصة كان مصدر وهو مبتدأ وكون عاطفة، الواو وكونهإليه مضاف والضمير مضاف وكون االبتداء جهة من خبره سوى وخبر اسم

" " : متعلق ومجرور جار بدون واردا وكونه أي محذوف، وخبره اسمه، وهو" " : " " بعد إليه مضاف لفظه قصد أن و مضاف ودون المحذوف، الخبر بذلك

" " قصد عسى و مضاف، وبعد المحذوف، الخبر بذلك أيضا متعلق ظرفالواو: " " " " وكاد كونه قوله هو الذي المبتدأ خبر نزر إليه مضاف لفظه

" " : االمر أول مبتدأ لفظه قصد وكاد عاطفة،فعل " " " " " " عكسا اآلتي عكس بقوله متعلق ومجرور جار فيه ثان مبتدأفيه مستتر ضمير الفاعل ونائب لالطالق، وااللف للمجهول، ماضمبني

محل في فاعله عكسونائب من والجملة االمر، إلى يعود هو تقديره جوازاخبر رفع محل في وخبره الثاني المبتدأ وجملة الثاني، المبتدأ خبر رفع

. االول المبتدأكثير ) أن ب عسى خبر اقتران مذهب( 1أي وهذا قليل أن من وتجريده

الشعر في إال أن من خبرها يتجرد ال أنه البصريين جمهور ومذهب سيبويه { : يأتي أن الله فعسى تعالى الله قال أن ب مقترنا إال القرآن في يرد ولم

: } { : قوله{ أن بدون وروده ومن يرحمكم أن ربكم عسى وجل عز وقال بالفتحفيه -86 أمسيت الذي الكرب قريب ...عسى فرج وراءه يكون

__________(1 : في( " " والفعل وأن عسى، اسم فزيد يقوم أن زيد عسى قلت إذا أنت

عن المصدر وهو المعنى باسم االخبار ذلك على ويلزم خبره، مصدر تأويل. العرب كالم في والغالب االصل غير وهو زيد، وهو الذات اسم

: : تقدير على حينئذ الكالم أن أولها وجوه أربعة ذلك عن الجواب في وللعلماء : الخبر قبل وإما القيام، زيد أمر عسى قلت وكأنك االسم قبل إما مضاف، : باسم أخبرت قد تكون االول فعلى القيام، صاحب زيد عسى قلت وكأنك

الذات على يدل باسم أخبرت قد تكون الثاني وعلى معنى، اسم عن معنىقام أو الحدث منها وقع التي الذات على يدل الفاعل اسم الن ذات، اسم عن

بها.. : قائما: زيد عسى قلت قد وكأنك الصفة، تأويل في المصدر هذا أن وثانيها

هو: كأنه حتى زيد في المبالغة والمقصود ظاهره، على الكالم أن وثالثها. القيام نفس

اسم عن به يخبر مؤول أو صريح مصدر كل في جارية الثالثة الوجوه وهذه. الذات اسم من حاال يجئ أو ذات، السم نعتا يقع أو الذات،

فكأنك: " " زائدة، هي بل الموضع، هذا في مصدرية ليست أن أن ورابعهاتعمل: لم زائدة كانت لو النها ضعيف، وجه وهذا يقوم، زيد عسى قلت

نادرا إال تسقط ال وهي أحيانا، السعة في الكالم من ولسقطت النصب،. الشعر لضرورة

وقد - 86 الحبس، في وهو قالها قصيدة من العذري، خشرم بن لهدبة البيتابن السعادات أبو وروى أماليه، في القالي علي أبو القصيدة هذه أكثر روى

: قوله القصيدة هذه وأول علي، أبو رواه مما أكثر منها حماسته في الشجريفي ذكرك النأي يجد ؟ المشيب تعالك وقد وكيف طروب أحيانا وأنت طربت،

من فقلبي نمير أبي اكتئاب يؤرقني القلوب النأي على ذهلت إذا فؤادي ! : المصيبعسى اللب ذو القول وخير مهال الله هداك له فقلت كئيب كآبته

: " " : الطرب طربت اللغة قريب فرج وراءه يكون فيه أمسيت الذي الكربوالغم " " " " " الهم الكرب البعد النأي حزن أو فرح من االنسان تصيب خفة

: إنما " والنحويون وفتحها، التاء بضم يروى المستوفى ابن قال أمسيتأبا عمه ابن يخاطب النه أولى، حنيفة أبي عند والفتح التاء، بضم يروونه

. السجن في معه نمير أبو وكان رويناها، التي االبيات من ظاهر هو كما نميرالذي: " " " " " به مرفوع عسى اسم الكرب ناقص ماض فعل عسى االعراب

: والتاء" " " ناقص، ماض فعل أمسى أمسيت للكرب صفة موصول اسمفيه " " اسمه

وخبره واسمه أمسى من والجملة أمسى، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جارمستتر " " ضمير واسمه ناقص، مضارع فعل يكون الموصول صلة لها محل ال

: والهاء " " مضاف ووراء مقدم، خبر بمحذوف متعلق ظرف وراء وراءه فيهالمبتدأ " " " " من والجملة لفرج، صفة قريب مؤخر مبتدأ فرج إليه مضافوخبرها " " " " واسمها يكون من والجملة يكون خبر نصب محل في والخبر

عسى " ". خبر نصب محل في " " " - " : مضارعا فعال عسى خبر وقع حيث إلخ وراءه يكون قوله فيه الشاهد

ش " " ) بعده الذي الشاهد ومثله قليل، وذلك المصدرية، أن من (87مجردا : سكوب الرباب جون بمنهمر قادر ابن بالد عن يغني الله عسى اآلخر وقول

: : : السحاب،) والرباب االسود، والجون الكثير، المطر به أراد المنهمر: ) اآلخر قول االبيات هذه ومثل بالمطر حافل أنه على دليل االسود والسحاب

لئيم حمق بي يغتر عسى ولكن كيسفنجا، فأماوقوله:

إنه -87 الله به يأتي فرج أمر ...عسى خليقته في يوم كل لهفي الكثير فيكون عكسعسى أنها المصنف فذكر كاد وأما

__________87. المعنى - ظاهرة كلها وألفاظه قائلها، يعلم ال التي الشواهد من البيت

به: " " " " " " " مضارع فعل يأتي اسمه فرج ناقص ماض فعل عسى االعرابوالفاعل" " " الفعل من والجملة يأتي، فاعل الله بيأتي متعلق ومجرور جار

: ضمير " " والهاء ونصب، توكيد حرف إن إنه عسى خبر نصب محل فيمنصوب " " " " كل مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار له اسمه الشأن

الجار به تعلق بما متعلق الزمان اسم إلى الضافته الزمانية الظرفية على " " مضاف يوم و مضاف، وكل قبله، والمجرور

والمجرور " " الجار به تعلق بما يتعلق والمجرور الجار خليقته في إليهتعالى الله إلى العائد للغائب الموضوع والضمير مضاف وخليقة السابق،

رفع " " محل في وخبره المبتدأ من والجملة مؤخر، مبتدأ أمر إليه مضافإن " ". خبر

" " " " : : مضارعا فعال عسى خبر جاء حيث الله به يأتي قوله فيه الشاهدالشاهد مع ذكرناه ما سوى ومثله قليل، وهذا المصدرية، أن من -86مجردا

: زياد حفير جاوزنا نحن إذا جهده يبلغ الحجاج عسى وماذا الفرزدق قول : المضارع الفعل في يجوز أنه وحاصله آخر، شاهد هذا الفرزدق بيت وفي

يعود ضمير إلى مضافا ظاهرا اسما يرفع أن خاصة لعسى خبرا يقع الذي. عسى اسم إلى

الواقع " " المضارع الفعل في يجوز فال الباب هذا أفعال من عسى غير فأما: الرمة ذي قول وأما االسم، على يعود لضمير رافعا يكون أن إال لها خبرا

المضارع أن فظاهره ومالعبه أحجاره تكلمني أبثه مما كاد حتى وأسقيهاالسم " " ضمير إلى مضافا ظاهرا اسما رفع تكلمني وهو لكاد خبرا الواقع

. مؤول " " أو شاذ ونحوه فهذا أحجاره وهورقم ) الشاهد بيت عسى،( 87أما اسم من أجنبيا اسما فيه المضارع رفع فقد

. أيضا شاذ وذلك االسم، إلى مضاف ظاهر اسم هو وال االسم، ضمير هو فالخبرها

يتجرد ) األندلسيون( 1أن نصعليه ما بخالف وهذا بها اقترانه ويقل أن منقوله أن من تجريده فمن بالشعر مخصوص أن ب خبرها اقتران أن من

{ } فريق: } قلوب يزيغ كاد ما بعد من وقال يفعلون كادوا وما فذبحوها تعالى: " 1منهم ) أصلي( { أن كدت ما وسلم عليه الله صلى قوله أن ب اقترانه ومن

: " وقوله تغرب الشمسأن كادت حتى العصرتفيضعليه -88 النفسأن وبرود ...كادت ريطة حشو غدا إذ

__________وهو( 1) يرثيه الزبير، بن مصعب أصحاب أحد قول الكريمتين اآليتين ومثل

رقم ) : 149الشاهد وكاد( ذعروا مصعبا طالبوه رأى لما الفاعل باب في اآلتي " " : الفعل- - فإن ينتصر كاد قوله فيه الشاهد ينتصر المقدور ساعد لو

. بأن يقترن لم لكاد خبرا الواقع المضارعغير - 88 اللغة وعلماء النحاة من كثير يذكرها التي الشواهد من البيت هذا

كلمة من أنه على البحث طويل بعد عثرنا وقد معين، قائل إلى منسوبةبن المجيد عبد اسمه رجال فيها يرثي البصرة شعراء أحد مناذر، بن لمحمد

: كان ما ركنا هد توفي يوم المجيد عبد إن وقبله الثقفي، الوهاب عبد؟ وجود عفاف النعشمن على ما حاملوه درى وهل شعري، ليت بالمهدود

تفيظ: " " " " " " مكانه في ويرى نفسفالن فاضت قولهم من تفيض اللغةإال " " أبي فإنه االصمعي إال نفسفالن فاضت تقول أن يجيزون الرواة وكل

البيت " " فهذا أسد، االصمعي غير وكالم بالظاء، نفسفالن فاظت تقول أن : ظمأ، تفيضنفوسها اآلخر قول وكذلك علىصحته، دليل نشرحه الذي

: : عرس وقالوا الناس، تجمع الراجز قول بعيد من تنظر فهي حماما، وتخشىنفس = وفاضت عين، ففقئت

جعال ولكن حرى متصال )...وكعسى بأن حتما (1خبرها__________

المثناة= " " - الياء وسكون الراء بفتح ريطة الشاهد بيت في الشاعر وقولالمالءة

. الميت فيها يلف التي االكفان هنا وأراد واحدة، قطعة كانت إذا

" " " : كاد: " " اسم النفس للتأنيث والتاء ناقص، ماض فعل كاد كادت االعرابفيه " " " مستتر ضمير وفاعله بأن، منصوب مضارع فعل تفيض مصدرية أن

عليه " " " " نصب محل في كاد خبر والجملة للنفس، يعود هي تقديره جوازاالزمان " " من للماضي ظرف إذ السابق تفيض بقوله متعلق ومجرور جار

ضمير " " " " واسمه صار، بمعنى ماض فعل غدا أيضا تفيض بقوله متعلقغدا، " " خبر حشو المرثى المجيد عبد على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر

. " " " " ريطة على معطوف وبرود إليه مضاف ريطة و مضاف وحشو " " " " : مقترنا مضارعا فعال كاد بخبر أنى حيث تفيض أن قوله فيه الشاهد

: أبيتم الشاعر قول البيت هذا ومثل منها، يتجرد أن واالكثر قليل، وذلك بأن،رؤبة وقول السل عن السيوف تغنوا أن الحرب لدى فكدتم منا، السلم قبول

: يمصحا أن البلى طول من كاد قد فامحى طوال الدهر عفاه ربع العجاج بنيطير - ! - " " أن قلبي كاد عنه تعالى الله رضي مطعم بن جبير قول ومنهأن - نرى والنثر الشعر في بأن مقترنا لكاد خبرا الواقع المضارع ورود ومع

: في إال ارتكابها يجوز ال ضرورة كاد مع بأن اقترانه إن االندلسيين قول. لسيبويه تابع هذا في وهو الناظم ذكره ما والصواب سديد، غير الشعر،

(1: لفظه( " " " " قصد حرى مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار كعسى : ماضمبني " " " " فعل جعل جعال استدراك حرف ولكن مؤخر مبتدأ

: أول " " مفعول وهو جعل فاعل نائب خبر خبرها لالطالق وااللف للمجهول،يقع " " محذوف لموصوف صفة حتما إليه مضاف والضمير مضاف وخبر

" " : متصال بقوله متعلق ومجرور جار بأن حتما اتصاال أي مطلقا، مفعوالمفعول " " متصال اآلتي

. لجعل ثانحرى مثل أن اخلولق نزرا )...وألزموا أن انتفا أوشك (1وبعد

اقتران يجب لكن الفعل رجاء على الداللة في عسى مثل حرى أن يعنيوال الشعر في ال أن من خبرها يجرد ولم يقوم أن زيد حرى نحو أن ب خبرهاوهو تمطر أن السماء اخلولقت نحو خبرها أن تلزم اخلولق وكذلك غيره في

منه حذفها ويقل بأن خبرها اقتران فالكثير أوشك وأما سيبويه أمثلة من: قوله بها اقترانه فمن

ألوشكوا -89 التراب الناس سئل ويمنعوا ...ولو يملوا أن هاتوا قيل إذا__________

(1" " : أن( " " " " اللزم أول مفعول لفظه قصد اخلولق وفاعل فعل وألزموا" " " " : اخلولق قوله صاحبه حال مثل اللزم ثان مفعول أيضا لفظه قصد

" " : " " ظرف وبعد إليه مضاف لفظه قصد حرى و مضاف ومثل السابق، : " " مضاف " " لفظه قصد أوشك و مضاف، وبعد اآلتي، انتفا بقوله متعلق

: " " : لفظه " " قصد أن و مضاف وانتفا مبتدأ، للضرورة قصر انتفا إليهفيه " " مستتر ضمير والفاعل لالطالق، وااللف ماض، فعل نزرا إليه مضاف

هو الذي المبتدأ خبر رفع محل في والجملة انتفا، إلى يعود هو تقديره جوازا : ذلك في مشبها كونه حال أن اخلولق العرب وألزم البيت وتقدير انتفا،

. قل قد أوشك بعد أن وانتفاء حرى،ص - ) 89 أماليه في ثعلب أنشده البيت ينسبه( 433هذا ولم االعرابي، ابن عن

ص ) أيضا أماليه في الزجاجي ورواه أحد، : 126إلى تسأل( ال مالك، أبا وقبلهأوسع والله الله، فضل والتمسبكفيك الناس،

وأهونها: االشياء، أتفه يعطوا أن سئلوا لو أنهم الناس طبع من إن المعنى. السؤال ويملون السائل ليمنعون إنهم بل أجابوا، لما قيمة وأقلها خطرا،

فعل: " " " " للمجهول ماضمبني فعل سئل جازمة غير شرطية ولو االعرابمفعول " " " " التراب االول المفعول وهو سئل، فاعل نائب الناس الشرط

: ماض " " " " فعل وأوشك لو جواب في واقعة الالم الوشكوا لسئل ثانناقص، =

: قوله منها تجرده ومنمنيته -90 من فر من يوافقها ...يوشك بعضغراته في

__________ماض= " " " " فعل قيل الزمان من للمستقبل ظرف إذا اسمه الجماعة وواو

نائب " " رفع محل في وجملتهما وفاعله، أمر فعل هاتوا للمجهول مبنيإليها، " " إذا بإضافة جر محل في فاعله ونائب قيل وجملة لقيل، فاعل

بين معترضة لها محل ال وجوابه الشرط وجملة محذوف، الشرط وجوابمنصوب " " " " مضارع فعل يملوا مصدرية أن وخبرها مرفوعها مع أوشك

ويمنعوا " " أوشك خبر نصب محل في والجملة فاعل، الجماعة وواو بأن،. يملوا على معطوف

: : قوله في االول أمرين، على ونحوه البيت بهذا النحاة يستشهد فيه الشاهداالصمعي" " " " على يرد وهو الماضي، بصيغة أوشك ورد حيث الوشكوا

هذه " " من يستعمل لم أنه وزعما أوشك استعمال أنكرا اللذين علي وأبيبهذا " " له واالستشهاد هذا، ذكر للشارح وسيأتي المضارع يوشك إال المادة

ص ) : " " " 338البيت أوشك( بخبر أتي حيث يملوا أن قوله في الثاني واالمر ، . الكثير" وهو بأن، مقترن مضارع فعلها فعلية جملة

: الكندي يزيد العباسبن يهجو جرير قول االمرين هذين على الشواهد ومنالكلحبة وقول يصابا أن أوشك ببعضاالمر يقدر ولم الشقي جهل إذا

أن: بالفتى الهوينى حبال أوشكت الكريهة يغش لم المرء إذا اليربوعيأن - 90تقطعا صاعد وزعم الجاهلية، شعراء أحد الصلت، أبي بن المية البيت

ج ) سيبويه شواهد من وهو بشئ، وليسذلك الخوارج، من لرجل ص 2البيت479.)

الغفلة: " " " " " وهي الغين بكسر غرة جمع غراته الموت المنية منيته اللغة. عليها " ويقع يصيبها يوافقها

في: برائنه بين الوقوع لقريب الحرب في الموت من فر من إن المعنىبعضغفالته، =

كربا األصح في كاد وجبا )...ومثل الشروع ذي مع أن (1وتركوطفق يحدو السائق وعلق )...كأنشأ وأخذت جعلت (2كذا

__________وخوضمعامعها،= الحروب أهوال اقتحام على المخاطبين والغرضتشجيع

. أحد بكل نازل بد وال الموت كان إذفر: " " " " " يوشك اسم موصول اسم من ناقص مضارع فعل يوشك االعراب

االسم" إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير والفاعل ماض، فعلبفر، " " متعلق والمجرور الجار منيته من صلة لها محل ال والجملة الموصول

بقوله " " " متعلق والمجرور الجار بعض في إليه مضاف والهاء مضاف ومنيةوغرات " " " إليه، مضاف غراته من وغرات وبعضمضاف اآلتي، يوافقها

: وفاعله " " مضارع، فعل يوافق يوافقها إليه مضاف الغائب مضافوضمير

مفعول للغائبة هو الذي البارز والضمير هو، تقديره جوازا فيه مستتر ضميريوشك " ". خبر نصب محل في يوافقها وجملة به،

" " " " : فعلها فعلية جملة يوشك بخبر أتى حيث يوافقها قوله فيه الشاهد. قليل " " وهذا أن من مجرد مضارع

(1 " : " " في( " " إليه مضاف لفظه قصد كاد و مضاف، ومثل مقدم، خبر مثلقصد " " " كربا المشتق معنى لتضمنه مثل بقوله متعلق ومجرور جار االصح

: " " مضاف: " " لفظه قصد أن و مضاف وترك مبتدأ، وترك مؤخر مبتدأ لفظه " " مضاف " " وذي إليه، مضاف ذي و مضاف ومع بترك، متعلق ظرف مع إليه

والفاعل" " " " لالطالق، وااللف ماض، فعل وجبا إليه مضاف الشروع ومن والجملة مبتدأ، الواقع ترك إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير

. المبتدأ خبر رفع محل في وفاعله وجب(2" " : السائق( " " ناقص ماض فعل أنشأ محذوف، لقول جارة الكاف كأنشأ

ظهورها " " من منع الواو على مقدرة بضمة مرفوع مضارع فعل يحدو اسمهفي وفاعله المضارع الفعل من والجملة فيه، مستتر ضمير وفاعله الثقل

ومجرور " " " " جار كذا أنشأ على معطوف وطفق أنشأ خبر نصب محل " : وأخذت، " " مؤخر مبتدأ لفظه قصد جعلت مقدم خبر بمحذوف متعلق

. جعلت " على معطوفان وعلقاألصح أن المصنف وزعم أن من خبرها تجرد إال كرب في سيبويه يذكر لم

بها اقترانه ويقل أن من خبرها تجريد الكثير فيكون كاد مثل أنها وهو خالفه: قوله تجريده فمن

يذوب -91 جواه من القلب : ...كرب غضوب هند الوشاة قال حين: قوله بها اقترانه من وسمع

الظما -92 على سجال األحالم ذوو تقطعا ...سقاها أن أعناقها كربت وقد__________

91 : : للكلحبة - إنه االخفش وقال طيئ، من لرجل البيت هذا إن قيل. المجيدين وشعرائهم تميم بني فرسان أحد اليربوعي

" " : التمام: " " وهو واش، جمع الوشاة الوجد شدة الجوى جواه اللغةويروى " بلطف، الحديث يستخرج والذي المتوادين، بين باالفساد الساعي

فيها " " " يستوي الغضب من صفة غضوب الالئم وهو العذول قال حين. كصبور المؤنث المذكر

حين: والحزن، الوجد من به حل ما شدة من يذوب أن قلبي قرب لقد المعنى. علي غاضبة أنها أحبها من وبين بيني باالفساد يسعون الذين الوشاة أبلغني

الجار: " " " " " " جواه من اسمه القلب ناقص ماض فعل كرب االعرابوجوى " " " " السابق، كرب بقوله أو اآلتي، يذوب بقوله متعلق والمجرورمضارع، " " فعل يذوب إليه مضاف القلب إلى العائد الغائب مضافوضمير

من والجملة القلب، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعلهالظرفية " " على منصوب حين كرب خبر نصب محل في وفاعله يذوب

قال " " " " فاعل الوشاة ماض فعل قال السابق يذوب بقوله متعلق الزمانيةمقول" " " " نصب محل في والخبر المبتدأ وجملة خبره، غضوب مبتدأ هند

. إليها " " حين بإضافة جر محل في ومفعوله وفاعله قال وجملة القول، " " " " : من مجردا مضارعا فعال كرب بخبر أتى حيث يذوب قوله فيه الشاهد

أن.

ابن - 92 هشام بن إبراهيم فيها يهجو له كلمة من االسلمي، يزيد البي البيتالملك عبد بن هشام قبل من المدينة والى المغيرة، بن هشام بن إسماعيليكتف ولم يعطه، ولم مدحته، ترقه فلم قبل من مدحه قد وكان مروان بن

: قوله الكلمة هذه وأول بالسياط، فضرب به أمر بل بالحرمان،بؤس نقائذ تترعرعا بأن تهمم فلم حديثا، الثرى مصت للندى عروقا مدحت

" " : حديثا الثرى مصت اللغة أضرعا والدهر االيام وحلبت والغنى الفقر ذاقتعبر ولما العبارة، بهذه المعنى ذلك عن فكنى بنعمة، عهد حديثو أنهم أراديروى " " تترعرعا بأن الكالم جنسذلك من الكناية جعل بالعروق أوال عنهم

معجمتين " " بزاءين تتزعزها ويروى مهملة، عين بينهما مهملتين براءينبعد النعمة لهم حدثت أنهم يريد تتحرك، ومعناه كذلك، مهملة عين بينهما

للبذل، يتحركون ال فهم ثابت، عرق الكرم في فليسلهم البؤسوالضيق،يريد " " المفعول، اسم بمعنى نقيذ، جمع نقائذ للعطاء تهشنفوسهم وال

ضرع، " " جمع هو أضرع البؤسوالفقر من أنقذوهم هؤالء قرابة ذوي أن : ذاق يريدون أشطره، الدهر فالن حلب العرب قول من مأخوذة والعبارةوهم " " " " االرحام ذوو ويروى العقول، أصحاب االحالم ذوو ومره جلوه

ماء " " - - فيها دام ما الدلو فسكون بفتح سجال النساء جهة من االقاربماء فيها يكن لم فإن سجال، وجمعه كثيرا، أو الماء من فيها ما كان قليال

. غير ال دلو فهي أصالالمهملة، - الراء وسكون المعجمة الغين بفتح والغرب سجل، حينئذ يقال وال

ذوو - - منحه الذي أن يريد السجل، مثل المعجمة الذال بفتح الذنوب وكذلكوكفاهم، لوسعهم الناسجميعا على وزع لو كثير شئ إياهم هؤالء أرحام

عن وزاد بأيديهم ما كثر وإن يجودون فال وأنانية، أثرة ذوو بخالء قوم ولكنهمحاجتهم.

الضر: في ظلت عروق هي إنما فردتني مدحتها التي العروق هذه إن المعنىبذوي ويقصد تموت، أن أوشكت أن بعد أرحامها ذوو أنقذها والبؤسحتى

. مروان بني أرحامها=

. أيضا كسرها ونقل الراء فتح كرب في والمشهورفي الشروع على دل ما أن وجبا الشروع ذي مع أن وترك قوله ومعنىالمقصود ألن المنافاة من أن وبين بينه لما بأن خبره اقتران يجوز ال الفعليدعو زيد وطفق يحدو السائق أنشأ نحو وذلك لالستقبال وأن الحال به

كذا . يفعل وعلق ينظم وأخذ يتكلم وجعلألوشكا مضارعا موشكا )...واستعملوا وزادوا غير ال (1وكاد

__________ " : " " : ذوو= االول مفعوله الغائبة وضمير ماض، فعل سقى سقاها االعراب

" " " " ثان" مفعول سجال إليه مضاف االحالم و مضاف، وذوو سقى، فاعلالحال، " " " " واو الواو وقد بسقاها متعلق ومجرور جار الظما على لسقى

" : التأنيث: " " تاء والتاء ناقص، ماض فعل كرب كربت تحقيق حرف قدأن " " " إليه مضاف والضمير مضاف وأعناق كرب، اسم أعناق أعناقها

تتقطعا " " وأصله التاءين إحدى منه حذفت مضارع فعل تقطعا مصدريةهي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير والفاعل لالطالق، وااللف بأن، منصوب

كرب من والجملة كرب، خبر نصب محل في والجملة أعناق، إلى يعود. حال نصب محل في وخبرها واسمها

" " " " : مقترنا مضارعا فعال كرب بخبر أنى حيث تقطعا أن قوله فيه الشاهدهذا " " وفي ، أن من التجرد غير فيه يحك لم سيبويه إن حتى قليل، وهو بأن

: ) كربت ) أو برت قد رؤبة بن العجاج وهو الراجز، قول ومثله عليه، ؟ و البيتمقترن " " غير مضارعا كرب خبر ورود ومن مثبورا ييهسا رأيت لما تبورا أن

رقم ) السابق الشاهد سوى :91بأن المخزومي( ربيعة أبي بن عمر قولتطلع ) الوجد شدة من كربت وقد مضيقة عليك نفسا تحرمي ( "1فال

جار " " " " " = ) الوشكا الستعمل به مفعول مضارعا وفاعل فعل واستعملواعقيل - 22 ابن (1شرح

المضارع منهما استعمل قد فإنه وأوشك كاد إال تتصرف ال الباب هذا أفعال: } { : الشاعر وقول يسطون يكادون تعالى قوله نحو

منيته ) من فر من (1يوشكيستعمل ولم المضارع بلفظ إال يوشك يستعمل لم أنه األصمعي وزعم

وقد الماضي استعمال الخليل حكى قد بل وليسبجيد الماضي بلفظ أوشك: كقوله الشعر في ورد

ألوشكوا التراب الناس سئل ويمنعوا )...ولو يملوا أن هاتوا قيل (2إذا. الماضي استعمال وقل المضارع استعمال فيها الكثير نعم

الفاعل اسم استعمال أيضا ورد قد أنه معناه موشكا وزادوا المصنف وقول: كقوله أوشك من

تعود -93 أن أرضنا يبابا ...فموشكة األنيسوحوشا خالف__________

عاطفة= " " " " ال أوشك على معطوف وكاد استعملوا بقوله متعلق ومجرورمحل" " في االضافة عن لقطعه الضم على مبني أوشك، على معطوف غير

. لزاد " " " " به مفعول موشكا وفاعل فعل وزادوا جررقم( )1) الشاهد هو ص( ) 90هذا فانظره قريبا، شرحه سبق ومحل( 333وقد

بيناه " " كما الوشك، مضارعا فعال استعمل حيث يوشك قوله هنا فيه الشاهد. عليه أحلناك الذي الموضع في

رقم( )2) الشاهد هو ص( ) 89هذا في فانظره قريبا، شرحه سبق (332وقدوفيه " " الماضي، الفعل استعمل حيث أوشكوا لقوله ههنا به واالستشهاد

وصيغة الماضي الفعل استعمال أنكرا حيث علي وأبي االصمعي على ردفي ذلك بينا وقد عنهما، مالك ابن حكاه ما على للمجهول، المبني المضارع

. عليه أحلناك الذي الموضع93= : قوله - وبعده الهذلي، سهم البي البيت هذا

وليس كاد من الفاعل اسم يستعمل لم أنه بالذكر أوشك تخصيصه يشعر وقد: كقوله الشعر في استعماله ورد قد بل كذلك

وإنني -94 الرجام يوم أسى كائد ...أموت أنا بالذي لرهن يقينا. الكتاب هذا غير في هذا المصنف ذكر وقد

__________ " : خالف= اللغة كالبا فيه العين تبصر وال الكالم بعد االرض وتوحشفي

العلماء " " " بعض ضبطه وقد خاليا، قفرا وحوشا المؤانس بعد أي االنيس : : أرضوحش، تقول مشبهة، صفة والوحش وحش، جمع أنه على الواو بضم

ابن " " قال يبابا كصبور صفة أنه على الواو بفتح آخرون وضبطه خالية، تريد : " : بن عمر قال أحد، ليسفيه الذي العرب عند اليباب اللسان في منظور

: فإلى ؟ أجابا لو أو الجواب رجع بين لو بالبليين الرسم على ما ربيعة أبي

به " أحد ال خاليا معناه يبابا االنيس من أمسى فالصالف العشيرة ذي قصراهـ.

إلى: " " ويحتاج أوشك، من فاعل اسم وهو مقدم خبر فموشكة االعراب : وأرض " " مؤخر، مبتدأ أرض أرضنا فيه مستتر ضمير واسمه وخبر، اسممنصوب " " " " مضارع فعل تعود مصدرية أن إليه مضاف والضمير مضاف

خالف " " أرض إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير والفاعل بأن،الظرفية، على منصوب

" " " " من " " حال وحوشا إليه مضاف االنيس و مضاف، وخالف تعود وناصبه : النه " " تأكيد وقيل ثانية، حال يبابا وقوله تعود، في المستتر الضمير

: في عليه دخلت وما وأن مقدر، بحرفعطف عليه معطوف وقيل بمعناه،. موشك خبر مصدر تأويل

" " : ومثله أوشك، من الفاعل اسم استعمل حيث فموشكة قوله فيه الشاهد : وتعدو تراها أال موشك فإنك عزة بكثير الشهير الرحمن عبد بن كثير قول

العوادي غاضرة بكثير - 94دون المعروف الرحمن عبد بن لكثير البيت هذاله = قصيدة من وهو عزة،

منه يرد لم الباب هذا أفعال من وأوشك كاد غير أن المصنف كالم وأفهمفحكىصاحب ذلك خالف غيره وحكى الفاعل اسم وال المضارع

__________بن= عمر المؤمنين أمير أبي مروان بن العزيز عبد رثاء في يقولها طويلة

: وقد وكدت قوله الشاهد بيت وقبل العادل، االموي الخليفة العزيز عبدسهو والعين بها قذيت عاند وأسبل منها عاند سها عبرة العين من سالت

البكى يترك لم للكحل تركت فإن زائد الجفن بان في وعوارها دموعها : " " : سال إذا عاند، عرق يقال عاند سها اللغة المراود حثحثتها ما إذا وتشرى" : عاند عرق إنه فقال المستحاضة عباسعن ابن وسئل يرقأ، يكد فلم

عوارها " " " " " لينة ساكنة دموعها سهو بسببها القذى أصابني بها قذيتوهو " " " " " " منبر بزنة مرود جمع المراود حركتها حثحثتها تلح تشرى قذاها

بالراء " " " " الرجام لوعة وشدة حزنا أسى العين إلى الكحل به يحمل ماوالحاء بالزاي جماعة ويصحفه بعينه، موضع والجيم المكسورة المهملة

المهملة.تقديره: " " وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أموت االعراب

حزينا " " " " " أي آسيا بتقدير حاال يكون أن ويجوز الجله، مفعول أسى أنا" و " " " مضاف ويوم أموت وناصبه الزمانية، الظرفية على منصوب يوم

" " : يقينا " " " اسمها والياء ونصب، توكيد حرف إن وإنني إليه مضاف الرجاممؤكدة، " " الالم لرهن يقينا أوقن تقديره محذوف لفعل مطلق مفعول

خبره،: " " " " " " كائد مبتدأ أنا برهن متعلق ومجرور جار بالذي إن خبر ورهنمحذوف ضمير الموصول إلى والعائد الموصول، صلة لها محل ال والجملةحيث من لكائد خبرا نصب محل في جملته تقع محذوف بفعل منصوب

. : مثال ألقاه، كائد أنا بالذي الكالم وتقدير فيه، مستتر ضمير واسمه نقصانه، " " : حيث واو عن منقلبة فاعل ألف بعد بهمزة كائد قوله فيه الشاهد

العالمة، " " الشارح كالم توجيه هذا كاد من الفاعل اسم الشاعر استعمل " " : بالباء كابد الرواية في الصواب إن وقيل النحاة، من قوما فيه تبع وقد

. فيه شاهد فال المكابدة، من الموحدة

فهو يعسي عسى قال عسى من الفاعل واسم المضارع استعمال اإلنصافجعل . مضارع الكسائي وحكى طفق مضارع الجوهري عاسوحكى

يرد قد أوشك اخلولق عسى " )...بعد فقد " ثان عن يفعل أن ب (1غنىالناقصة فأما وتامة ناقصة تستعمل بأنها وأوشك واخلولق عسى اختصت

. ذكرها سبق فقدأن واخلولق يقوم أن عسى نحو والفعل أن إلى المسندة فهي التامة وأما

واخلولق عسى فاعل رفع موضع في والفعل أن ف يفعل أن وأوشك يأتي. خبرها هو الذي المنصوب عن به واستغنت وأوشك

نحو وليه فإن به رفعه يصح ظاهر اسم أن بعد الذي الفعل يل لم إذا وهذايكون أن يجب أنه إلى الشلوبين علي أبو األستاذ فذهب زيد يقوم أن عسى

تامة وهي لعسى فاعل بعدها وما أن ف أن بعد الذي بالفعل مرفوعا الظاهرتجويز إلى والفارسي والسيرافي المبرد وذهب لها خبر وال

__________(1 " " لفظه( " " قصد عسى و مضاف، وبعد اآلتي، يرد بقوله متعلق ظرف بعد

قد " " " " " " بعاطفمقدر عسى على معطوفان أوشك اخلولق، إليه مضافجار " " " " " " يفعل بأن يرد فاعل غنى مضارع فعل يرد تحقيق حرف

فعل " " " " " " فقد وقوله ثان عن قوله ومثله غنى بقوله متعلق ومجرورهو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول، ماضمبني. لثان صفة جر محل في فاعله ونائب فقد من والجملة ثان، إلى يعود

يكون أن وهو آخر وجه وتجويز الشلوبين ذكره ماموضع في والفعل وأن لها اسما بعسى مرفوعا أن بعد الذي الفعل بعد ما

على يعود ضمير فاعله أن بعد الذي والفعل االسم على وتقدم بعسى نصب. النية في مقدم ألنه تأخر وإن عليه عوده وجاز عسى فاعل

. والتأنيث والجمع التثنية في الخالف هذا فائدة وتظهرأن وعسى الزيدان يقوما أن عسى الشلوبين غير مذهب على فتقول

ألن الفعل في بضمير فتأتي الهندات يقمن أن وعسى الزيدون يقوموا. بعسى مرفوع هو بل به ليسمرفوعا الظاهر

يقوم أن وعسى الزيدان يقوم أن عسى تقول أن يجب الشلوبين رأى وعلىرفع ألنه بضمير الفعل في تأتي فال الهندات تقوم أن وعسى الزيدون

بعده . الذي الظاهرمضمرا ارفع أو عسى ذكرا )...وجردن قد قبلها اسم إذا (1بها

__________(1 : التوكيد( " " بنون التصاله الفتح على مبني أمر فعل جرد وجردن

: لفظه " " قصد عسى أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله الخفيفة،وفاعله " " " " أمر، فعل ارفع التخيير معناه حرفعطف أو لجرد به مفعول

جار " " " " بها الرفع به مفعول مضمرا أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضميرمعنى " " تضمن الزمان، من يستقبل لما ظرف إذا بارفع متعلق ومجرور

: ذكر " " إذا أي بعده، المذكور يفسره محذوف لفعل فاعل نائب اسم الشرط : : إليه " " مضاف وها مضاف وقبل اآلتي، بذكر متعلق ظرف قبل قبلها اسم

االعراب" " " من له محل ال السكون على مبني التحقيق على دال حرف قدضمير " الفاعل ونائب لالطالق، وااللف للمجهول، ماضمبني فعل ذكرا

فاعله ونائب ذكر من والجملة اسم، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر. تفسيرية لها محل ال فيه المستتر

جاز اسم عليها تقدم إذا بأنها الباب هذا أفعال سائر بين من عسى اختصتتجريدها وجاز تميم لغة وهذه السابق االسم على يعود ضمير فيها يضمر أن

تميم لغة فعلى يقوم أن عسى زيد نحو وذلك الحجاز لغة وهذه الضمير عننصب موضع في يقوم وأن زيد على يعود مستتر ضمير فيعسى يكونرفع موضع في يقوم وأن عسى في ضمير ال الحجاز لغة وعلى بعسى

بعسى.والتأنيث؟ والجمع التثنية في ذلك فائدة ونظهر

: يقوما أن عسيا والزيدان تقوم أن عست هند تميم لغة على فتقولأن عسين والهندات تقوما أن عستا والهندان يقوموا أن عسوا والزيدون : يقوما أن عسى والزيدان تقوم أن عسى هند الحجاز لغة على وتقول يقمنأن عسى والهندات تقوما أن عسى والهندان يقوموا أن عسى والزيدون

فتقول فيه اإلضمار فيجب الباب هذا أفعال من عسى غير وأما يقمنينظمان جعل الزيدان تقول فال اإلضمار ترك يجوز وال ينظمان جعال الزيدان

يقوما . أن عسى الزيدان تقول كمامن السين في أجز والكسر زكن )...والفتح الفتح وانتقا عسيت (1نحو

__________والكسر( " " " " " 1) اآلتي أجز قوله وهو عامله على مقدم به مفعول والفتح

وجوبا" " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل أجز الفتح على معطوفومجرور " " " " جار نحو من بأجز متعلق ومجرور جار السين في أنت تقديره

: لفظه " " قصد عسيت وقوله مضاف ونحو السين، من حال بمحذوف متعلقالواو " " = وانتقا إليه مضاف

" " لمخاطب أو عسيت نحو لمتكلم وهو للرفع موضوع ضمير عسى بـ اتصل إذاجاز عسين نحو لغائبات أو وعسيتن وعسيتم وعسيتما وعسيت عسيت نحو

بكسر توليتم إن عسيتم فهل نافع وقرأ أشهر والفتح وفتحها سينها كسر. بفتحها الباقون وقرأ السين

__________ " " " " : : فعل= زكن إليه مضاف الفتح و مضاف وانتقا مبتدأ انتقا عاطفة،

هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول، ماضمبنيخبر رفع محل في فاعله ونائب زكن من والجملة الفتح، انتقا إلى يعود

المبتدأ.

وأخواتها إنكأن لعل لكن ليت أن عمل )...إلن من (1عكسمالكان

بأني عالم زيدا ضغن )...كإن ذو ابنه ولكن (2كفء(. أحرف ستة وهي لالبتداء الناسخة الحروف من الثاني القسم هو (3هذا

__________لعل،( " " " 1) لكن، ليت، أن، مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار الن

مؤخر، " " " مبتدأ عكس مقدر بعاطف المجرور على معطوف كلهن كأن " " " " ومجرور جار لكان إليه مضاف موصول اسم ما و وعكسمضاف

: استقر الذي عكس أي الموصول صلة جملته تقع محذوف بفعل متعلق. االول " " به تعلق بما متعلق ومجرور جار عمل من لكان

(2 : توكيد( " " حرف إن مرة، غير سبق كما محذوف لقول جارة الكاف كإن : حرف " " " " " " وأن جارة، الباء بأني خبرها عالم اسمها زيدا ونصب

تأويل " " في ومعموالها وأن خبرها، ء كف اسمها والياء ونصب، توكيدالسابق " " " عالم بقوله متعلق والمجرور والجار بالباء، مجرور مصدر

: والهاء " " " مضاف وابن لكن، اسم ابن ابنه ونصب استدراك حرف ولكن. " " إليه " " مضاف ضغن مضافو وذو لكن، خر ذو إليه مضاف

ص( )3) المقاربة أفعال على الكالم أول في ذكره لك قدمنا مما عرفت قدعلى( " " 322 داال حرفا تكون قد عسى أن يرى الله رحمه سيبويه أن

االسم، فتنصب إن، عمل عاملة تكون مذهبه على وأنها لعل مثل الترجينحو نصب، ضمير بها يتصل أن وهي واحدة، حالة في وذلك الخبر، وترفع : في كامال إنشاده تقدم وقد كأسوعلها نار عساها فقلت الشاعر قول : : أناكا، أنى قد بنتي تقول الراجز قول ومثله عليه، أحلناك الذي الموضع

عساكا أو علك أبتا يا= : الخارجي حطان بن عمران قول ومثله

أن فأسقط خمسة سيبويه وعدها ولعل وليت ولكن وكأن وأن إن . التوكيد وأن إن ومعنى سيأتي كما المكسورة إن أصلها ألن المفتوحة

للترجي ولعل للتمني وليت لالستدراك ولكن التشبيه كأن ومعنىنحو الممكن في يكون التمني أن والتمني الترجي بين والفرق واإلشفاق

يوما ) يعود الشباب ليت نحو الممكن غير وفي قائم زيدا وأن( 1ليتبين والفرق يعود الشباب لعل تقول فال الممكن في إال يكون ال الترجي

يرحمنا الله لعل نحو المحبوب في يكون الترجي أن واإلشفاق الترجي. يقدم العدو لعل نحو المكروه في واإلشفاق

الخبر ) وترفع االسم فتنصب كان عكسعمل تعمل الحروف (2وهذه__________

: ابن= تجد ولهذا عساني أو لعلي تنازعني ما إذا لها نفسأقول ولي : والسابع والشارح، الناظم عدها التي الستة الحروفسبعة هذه عد هشام

. ذلك فاعرف النحاة، من وجماعة سيبويه عند عسى،(1 : ليت( أال قوله وهو العتاهية، البي بيت في الجملة هذه وردت قد

المشيب ) فعل بما فأخبره يوما يعود تتنبه( 2الشباب أن يجب أمران ههنا : المبتدأ،: حذف فيها يجب جملة على تدخل ال الحروف هذه أن االول لهما

ال " " كما التعجبية، ما مثل االبتدائية، عن يخرج ال مبتدأ على تدخل ال كماكاسم - الجملة صدر في الوقوع أي التصدير له يجب مبتدأ على تدخل

تصديره، يجب مما فإنه الشأن، ضمير االخير هذا من ويستثنى االستفهام،: التغلبي االخطل قول في إن عليه دخلت وقد

: توكيد حرف فإن وظباء جآذرا فيها يلق يوما الكنيسة يدخل من إن : جملة وخبره مبتدأ شرط اسم ومن محذوف، شأن ضمير واسمها ونصب،إن، خبر رفع محل في وخبره المبتدأ وجملة إحداهما، أو وجوابه الشرط

التصدير، له يجب مما لكونه الن، اسما الشرط اسم تجعل أن يجوز وال " : الناس أشد من إن وسلم عليه الله صلى قوله ذلك على حمل وقد

: ضمير " واسمها ونصب، توكيد حرف فإن المصورون القيامة يوم عذابا: والمصورون مقدم، خبر بمحذوف متعلق والمجرور والجار محذوف، شأن

الراجح هو وهذا إن، خبر رفع محل في وخبره المبتدأ وجملة مؤخر، مبتدأقوله " في من جعل من ومنهم الرواية، هذه على الحديث هذا إعراب في

في " الجارة من زيادة يجيز الذي الكسائي مذهب على زائدة أشد من. إن " " اسم أشد ويجعل االيجاب،

هذه" " تدخل وال ضعيف، رأي على مبني وهو خبرها المصورون وتعالى قوله فأما إنشائيا، أو طلبيا فيها الخبر يكون جملة على الحروف

) ( ) وقول) به يعظكم نعما الله إن سبحانه وقوله يعملون كانوا ما ساء إنهمناما: ليلكم عن ليلهم تحسبوا ال أمسسيدهم قتلتم الذين إن الشاعر

االنشائية الجمل هذه وتقع الن، خبرا يقع محذوف قول تقدير على فإنهاالمعمول، وإبقاء العامل حذف باب من الكالم فيكون له، معمولة

إلخ،: تحسبوا ال شأنهم في مقول سيدهم قتلتم الذين إن والتقدير. له لزوم ال ما والتزام تكلف عندي وهو قالوا، هكذا الباقي، وكذلك

خبرها وقوع بجواز انفردت فإنها المفتوحة، أن هم عند ذلك من ويستثنىأن ) عسى وأن تعالى قوله نحو خففت إذا مقيسفيما وهو إنشائية، جملة

.) ( : ) عليها الله غضب أن والخامسة شأنه جل وقوله أجلهم اقترب قد يكون - - : قوما أن حكوا قد سيده ابن منهم العلماء من جماعة أن الثاني االمر

منذلك على واستشهدوا جميعا، والخبر االسم وأخواتها بإن ينصبون العرب

:) اسود ) إذا ديوانه في أجده ولم ربيعة، أبي بن عمر إلى وينسب بقولبن محمد ويقول أسدا حراسنا إن خفافا، خطاك ولتكن فلتأت الليل جنح

: قادمة تشوفا إذا أذنيه كأن فرسا يصف الراجز الفقيمي العماني ذؤيب : أبشارها على مموهات جلودهن كأن الرمة ذي ويقول محرفا قلما أو

= : الراجز ويقول زالال ذهباالبصريين مذهب وهذا الجزأين في عاملة فهي قائم زيدا إن نحو

رفعه على باق هو وإنما الخبر في لها عمل ال أنها إلى الكوفيون وذهبالمبتدأ . خبر وهو إن دخول قبل له كان الذي

الذي في إال الترتيب ذا البذي )...وراع غير أوهنا فيها (1كليتظرفا الخبر كان إذا إال الخبر وتأخير الباب هذا في االسم تقديم يلزم أي

: قسمان هذا وتحت تأخيره يلزم ال فإنه ومجرورا جارا أو : البذي: غير فيها ليت نحو وذلك وتأخيره تقديمه يجوز أنه أحدهما

__________هم= - تميم من جماعة لغة أن سالم ابن وزعم رواجعا الصبا أيام ليت يا

حنيفة - أبو ذلك ونسب وأخواتها، بإن الجزأين نصب العجاج بن رؤبة قوم. عامة تميم إلى الدينوري

منصوب الثاني المنصوب أن وعندهم كله، ذلك يسلمون ال النحاة وجمهرة : إن قال وكأنه إن، خبر هو المحذوف العامل وذلك محذوف، بعامل

أسدا، ن يشبهو حراسنا. رواجع تكون الصبا أيام ياليت

ذا( " " " "1) أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل وراعنعتالسم " " أو بيان، عطف أو يدل، الترتيب لراع به مفعول إشارة اسم

المستثنى " " " " موقع يقع ومجرور جار الذي في استثناء أداة إال االشارة. محذوف من

إلخ: - " الذي التركيب في إال تركيب كل في الترتيب هذا راع والتقديربفعل " متعلقان ومجرورها وهي محذوف، لقول جارة الكاف كليت

" " : جار فيها ونصب تمن حرف وليت الذي صلة جملته تقع محذوفمعناه " " عاطفة، أو اسمها على مقدم ليت خبر بمحذوف متعلق ومجرور

ليت " " " " " " " اسم غير فيها قوله على معطوف مكان ظرف هنا التخيير

" " الذي" بالتركيب والمراد إليه، مضاف البذي و مضاف، وغير مؤخر، : ومجرورا - جارا أو ظرفا إن خبر فيه وقع تركيب كل إلخ فيها كليت

غير على وهنا فيها تقديم فيجوز الوقح أي البذي غير هنا ليت أو. عنها وتأخيرهما

في: تأخير يجوز فال صاحبها الدار في ليت نحو تقديمه يجب أنه والثانيمعمول تقديم يجوز وال ورتبة لفظا متأخر على الضمير يعود لئال الدار

طعامك آكل زيدا إن نحو مجرور وال ظرف غير كان إذا االسم على الخبرجارا أو ظرفا المعمول كان إن وكذا آكل زيدا طعامك إن يجوز فال

المعمول تقديم يجوز فال جالسعندك أو بك واثق زيدا إن نحو ومجروراجالسوأجازه زيدا عندك إن أو واثق زيدا بك إن تقول فال االسم على

: قوله منه وجعل بعضهمبحبها -95 فإن فيها تلحنى بالبله ...فال جم القلب مصاب أخاك

__________قائل - 95 إلى ينسبوها لم التي الخمسين سيبويه شواهد من البيت هذا

سيبويه ) كتاب انظر (.280 / 1معين " " : كثير،: " " - - جم تعذلني وال تلمني ال أي فتح باب من تلحني ال اللغة

. البال " " واشتغال الحزن وهو بلبال، جمع وهو وساوسه، أي بالبله عظيمفيحب: " تلمني ال يقول سيبويه شواهد فيشرح االعلم قال المعنى

يصرفني ال فالعذل حبها، عليه واستولى بها، قلبي أصيب فقد المرأة هذه. اهـ " عنها

: الناهية،: " " " " بال مجزوم مضارع فعل تلح تلحني ناهية فال االعرابتقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله العلة، حذفحرف جزمه وعالمة

متعلق " " ومجرور جار فيها به مفعول والياء للوقاية، والنون أنت، " " : الجار " " بحبها ونصب توكيد حرف إن تعليلية، الفاء فإن بتلحني

: الغائبة " " ضمير وها مضاف، وحب اآلتي، مصاب بقوله متعلق والمجرور" : إليه " " مضاف والكاف مضاف وأخا إن، اسم أخا أخاك إليه مضاف " " " " ثان " خبر جم إليه مضاف القلب و مضاف ومصاب إن، خبر مصاب

: مضاف " " وبالبل الظاهرة، بالضمة مرفوع لجم، فاعل بالبل بالبله النفي " " السكون على مبني إليه، مضاف أخاك إلى العائد الغائب وضمير

. جر محل=

مصدر لسد افتح إن اكسر )...وهمز ذاك سوى وفي (1مسدها. : األمرين وجواز الكسر ووجوب الفتح وجوب أحوال ثالثة لها إن

فعل ) مرفوع موضع في وقعت إذا كما بمصدر قدرت إذا فتحها (2فيجب__________

" " " " : اسمها= على بحبها قوله وهو إن خبر معمول تقديم فيه الشاهدإن " " " " " الكالم وأصل القلب مصاب قوله وهو وخبرها أخاك قوله وهوبه " وفصل االسم، على والمجرور الجار فقدم بحبها القلب مصاب أخاك

بقاء مع واسمها، إن بينانظر ) النحاة شيخ سيبويه رآه ما هو هذا وإجازة الخبر، على مقدما االسم

(.280 / 1الكتاب وهمز( " " " " 1) اآلتي، افتح قوله وهو عامله، على مقدم مفعول وهمز

" " : " " ضمير وفاعله أمر، فعل افتح إليه مضاف لفظه قصد إن و مضاف

وسد " " بافتح، متعلق ومجرور جار لسد أنت تقديره وجوبا فيه مستتر : " " " " ومسد مطلق، مفعول مسد مسدها إليه مضاف مصدر و مضاف

بقوله " " " متعلق ومجرور جار سوى وفي إليه مضاف والضمير مضافإليه، " " " مضاف ذاك من االشارة واسم مضاف وسوى اآلتي، اكسر

وجوبا " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل اكسر والكافحرفخطاب. أنت تقديره

الفاعل( " " 2) موضع في أن وقعت إذا ما فعل مرفوع الشارح قول شمل : ) ( : لم أو أي أنزلنا أنا يكفهم لم أو تعالى قوله ومنه ذكره، الذي كالمثال

قوله نحو الفاعل، عن النائب موضع في وقعت إذا وما إنزالنا، يكفهم : ) إلي: ) أوحي قل أي الجن من نفر استمع أنه إلي أوحي قل تعالى

هذه في كما ظاهرا الفعل يكون أن بين فرق وال الجن، من نفر استماعنحو " " المصدرية ما بعد وذلك مقدرا، الفعل يكون أن وبين االمثلة،

" : أن: " " ما هذا أفعل ال وقولهم نجما السماء في أن ما أكلمه ال قولهم : ما " أفعله وال السماء، في نجم كون ثبت ما أكلمه ال التقدير مكانه حراء

الكوفيين، " " مذهب في الشرطية لو وبعد مكانه، في حراء كون ثبت ) ( : لو أي إليهم تخرج حتى صبروا أنهم ولو تعالى قوله نحو في كما وذلك

. صبرهم ثبت : أي: قائم أنك عرفت نحو منصوبة أو قيامك أي قائم أنك يعجبني نحو

قيامك ) من أي قائم أنك من عجبت نحو حرف مجرور موضع في أو قيامكيسد( 1 قد ألنه مسدها مفرد لسد يقل ولم مسدها مصدر لسد قال وإنما

كسرها يجب فهذه قائم إنه زيدا ظننت نحو كسرها ويجب مسدها المفردتقدر ال ولكن الثاني المفعول موضع في ألنها مفرد مسدها سد وإن

(. قيامه زيدا ظننت يصح ال إذ (2بالمصدرجوازا أو وجوبا تكسر بل فتحها يجب لم بمصدر تقديرها يجب لم فإن

جواز والثاني الكسر وجوب أحدهما قسمان هذا وتحت سنبين ما على: بقوله الكسر وجوب إلى فأشار والكسر الفتح

__________إن( " "1) همزة فتح فيها يجب التي للمواضع عاما المؤلفضابطا ذكر

عليه - وبقيت منها، ثالثة الشارح ذكر وقد مسدها المصدر يسد أن وهو : : قوله نحو مؤخر، مبتدأ موضع في تقع أن االول أخرى مواضع خمسة

. ) االرض: ) رؤيتك آياته ومن أي االرض ترى أنك آياته ومن تعالىغير: المبتدأ ذلك يكون أن بشرط مبتدأ، خبر موضع في تقع أن الثاني

: ظني قولك نحو المبتدأ، ذلك على صادقا أن خبر يكون أال وبشرط قوله،. اليوم معنا إقامتك ظني أي اليوم، معنا مقيم أنك

( : ما: مثل لحق إنه تعالى قوله نحو إليه المضاف موضع في تقع أن الثالث : ) دخلت ما مع وأن مضاف ومثل صلة، فما نطقكم، مثل أي تنطقون أنكم

. باالضافة مجرور مصدر تأويل في عليهقوله: نحو ذكرناه، مما المعطوفعلىشئ موضع في تقع أن الرابع

) العالمين: ) على فضلتكم وأني عليكم، أنعمت التي نعمتي اذكروا تعالى. إياكم: وتفضيلي نعمتي اذكروا أي

: تعالى: قوله نحو ذكرناه، مما شئ من البدل موضع في تقع أن الخامس : ) إحدى) الله يعدكم وإذ أي لكم أنها الطائفتين إحدى الله يعدكم وإذ

. به المفعول من اشتمال بدل فهو لكم، كونها الطائفتين

صله بدء وفى االبتدا في مكمله )...فاكسر ليمين إن (1وحيثمحل حلت أو بالقول حكيت أمل )...أو ذو وإني كزرته (2حال

علقا فعل بعد من )...وكسروا تقى لذو إنه كأعلم (3بالالم__________

في( " " " 1) أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل فاكسرمعطوف " " " ومجرور جار بدء وفي باكسر متعلق ومجرور جار االبتدا

" " " إليه مضاف صله مضافو وبدء السابق، والمجرور الجار على بالواو" " : إن " والمجرور الجار على معطوف ظرف حيث عاطفة، الواو وحيث" " " " " : اآلتي مكمله بقوله متعلق ومجرور جار ليمين مبتدأ لفظه قصدبإضافة " " جر محل في والخبر المبتدأ من والجملة المبتدأ، خبر مكمله

. إليها " حيث(2 : والتاء( " " " " للمجهول، ماضمبني فعل حكى حكيت حرفعطف أو

إن، إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للتأنيث،جار " " بالقول السابقة والخبر المبتدأ جملة على معطوفة والجملة

: والتاء " " " " ماض، فعل حل حلت حرفعطف أو بحكيت متعلق ومجرورمحل " إن إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير والفاعل للتأنيث، " " " " جارة" الكاف كزرته إليه مضاف حال و مضاف، ومحل فيه، مفعول

" " : وإني ومفعول وفاعل فعل زرته مرارا، سلف كما محذوف، لقول " " : وذو خبرها، ذو اسمها والياء ونصب، توكيد حرف إن الحال، واو الواو

" " محل في وخبرها واسمها إن من والجملة إليه، مضاف أمل و مضاف،زرته " ". في المتكلم ناء صاحبه حال نصب

(3 " " : جار( " " بعد من وفاعل فعل وكسروا عاطفة، الواو وكسروا: " " " " علق علقا إليه مضاف فعل و مضاف، وبعد بكسروا، متعلق ومجرور

مستتر ضمير الفاعل ونائب لالطالق، وااللف للمجهول، ماضمبني فعللفعل " نعت جر محل في والجملة فعل إلى يعود هو تقديره جوازا فيه

جارة " " " الكاف كاعلم بعلق متعلق ومجرور جار بالالم : تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل اعلم محذوف، لقول

الم " " " " هي الالم لذو اسمها والهاء ونصب، توكيد حرف إن إنه أنت : من النه الضمة عن نيابة بالواو مرفوع إن خبر ذو المعلقة، وهي االبتداء،

. " " إليه مضاف تقى و مضاف، وذو الستة، االسماء: مواضع ستة في الكسر يجب أنه فذكر

يجوز: وال قائم زيدا إن نحو الكالم أول في أي ابتداء إن وقعت إذا األولفتقول التأخير يجب بل عندي فاضل أنك تقول فال ابتداء المفتوحة وقوع

. بها االبتداء بعضهم وأجاز فاضل أنك عندي: تعالى : قوله ومنه قائم إنه الذي جاء نحو صلة صدر إن تقع أن الثاني : } وفي} للقسم جوابا تقع أن الثالث لتنوء مفاتحه إن ما الكنوز من وآتيناه

. ذلك على الكالم وسيأتي لقائم زيدا إن والله نحو الالم خبرهاقال : قائم زيدا إن قلت نحو بالقول محكية جملة في تقع أن الرابع

} الظن: } مجرى القول أجرى بل به تحك لم فإن الله عبد إني قال تعالى. أتظن أي قائم زيدا أن أتقول نحو فتحت

أمل : ذو وإني زرته كقوله الحال موضع في جملة في تقع أن الخامس { : من فريقا وإن بالحق بيتك من ربك أخرجك كما تعالى قوله ومنه

: } الشاعر وقول لكارهون المؤمنين

سألتهما -96 وال أعطياني كرمي ...ما لحاجزى وإني إال__________

فيها - 96 يمدح له قصيدة من الرحمن، عبد بن كثير وهو عزة، لكثير البيتهذه وأول مروان، بن العزيز عبد وأخاه الحكم بن مروان بن الملك عبد

: قوله القصيدة" : اللغة الحكم بني من خليليك واذكر مطلبها فات إذ سلمى عنك دع

يكون " أن ويجوز الطلب، بمعنى ميميا مصدرا ههنا يكون أن يجوز مطلبهارحمه " " - سيبويه رواية إال أقرب والثاني الطلب، وقت بمعنى زمان اسم

أبي - ورواية الالم، مشددة الهمزة مكسورة استثناء أداة أنها على اللهورواية استفتاح، أداة أنها على الالم وتخفيف الهمزة بفتح المبرد العباس

جهة = ) من وأصلح وأشهر أعرف عقيل - 23سيبويه ابن (1شرحنحو: بالالم عنها علق وقد القلوب أفعال من فعل بعد تقع أن السادس

خبرها في يكن لم فإن ظن باب في هذا وسنبين لقائم زيدا إن علمت. قائم زيدا أن علمت نحو فتحت الالم

: فيها إن كسر يجب نقصمواضع أنه عليه وأورد المصنف ذكره ما هذاقوله : ومنه قائم زيدا إن أال نحو االستفتاحية أال بعد وقعت إذا األول

} فهاء: } الس هم إنهم أال تعالى__________

- : إذا= " " ضرب باب من يحجزه حجزه وتقول مانعي، أي حاجزي المعنى. وكفه منعه

: فاعل،: " " " " االثنين وألف ماض، فعل أعطي أعطياني نافية ما االعراب: والتقدير محذوف، الثاني والمفعول أول، مفعول والياء للوقاية، والنون

وفاعل " " : " " فعل سألتهما نافية ال عاطفة، الواو وال شيئا أعطياني ماأداة " " إال كالسابق وتقديره محذوف، الثاني والمفعول أول، ومفعول

: حالة في سألتهما وال أعطياني ما أي محذوف، منه والمستثنى استثناء، : والياء " " ونصب، توكيد حرف إن الحال، واو الواو وإني االحوال من : وياء " " مضاف وحاجز إن، خبر حاجز للتأكيد، الالم لحاجزي اسمها

: كرم " " كرمي مفعوله إلى الفاعل اسم إضافة من إليه، مضاف المتكلمواسمها إن وجملة إليه، مضاف المتكلم وياء مضاف وكرم بحاجز، فاعل

عموم من مستثناة المعنى في الحال وهذه حال، نصب محل في وخبرها. : هذه إال حالة في سألتهما وال أعطياني ما قال وكأنه االحوال،

" " " - " : النها مكسورة إن همزة جاءت حيث إلخ وإني إال قوله فيه الشاهدهمزة " كسر يوجب العبارة هذه في آخر سبب وثمت الحال، موقع وقعت

ج " ) االعلم وقال بالالم، خبرها اقتران وهو فيه(: 472ص 1إن الشاهدعن النائبة الجملة موقع واقعة والنها خبرها، في الالم لدخول إن، كسر

. اهـ " لذلك مكسورة إال تكن لم الالم حذف ولو الحال، ( : إنهم إال المرسلين من قبلك أرسلنا وما تعالى الله قول البيت هذا ومثل

) الكريمة اآلية هذه في فإن االسواق في ويمشون الطعام ليأكلونعلى ذلك يقتضي منهما واحد كل لسببين وجوبا الهمزة مكسورة

. بالالم: خبرها واقتران الحال، موقع وقوعها استقالله. جالس: زيدا إن اجلسحيث نحو حيث بعد وقعت إن الثاني

. قائم: إنه زيد نحو عين اسم عن خبر هي جملة في وقعت إذا الثالث

االبتدا في فاكسر قوله تحت لدخولها المواضع هذه من شيء عليه يرد والبها . مبتدأ جملة أول لكونها كسرت إنما هذه ألن

قسم أو فجاءة إذا نمي )...بعد بوجهين بعده الم (1اليطرد وذا الجزا فا تلو )...مع أحمد إني القول خير نحو (1في

__________(1 " إذا( " " " " و مضاف، وبعد البيت، آخر في نمي بقوله متعلق ظرف بعد

" " الدال" إضافة من وهي إليه، مضاف فجاءة و مضاف وإذا إليه، مضافنافية " " " " " " ال إذا على معطوف قسم حرفعطف أو المدلول إلى

اسمها " " الم للجنس : مضاف" " والهاء مضاف وبعد ال، خبر بمحذوف متعلق ظرف بعد بعده

جار " " بوجهين لقسم نعت جر محل في وخبرها واسمها ال وجملة إليه،للمجهول، " " " " ماضمبني فعل نمي اآلتي نمي بقوله متعلق ومجرور

. إن همز إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائبومع( " " " " 2) مقدر، بعاطف السابق بعد قوله على معطوف ظرف مع

: " " " " مضاف للضرورة قصر فا و مضاف وتلو إليه، مضاف تلو و مضاف " " : " " اسم ذا إليه مضاف أيضا للضرورة قصر الجزا و مضاف وفا إليه،

جوازا " " فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل يطرد مبتدأ إشارةالمبتدأ " خبر رفع محل في والجملة االشارة، اسم على يعود هو تقديره

" القول " " " و مضاف وخير مبتدأ، خير بيطرد متعلق ومجرور جار نحو في " " : فعل" " " أحمد اسمها والياء ونصب، توكيد حرف إن إني إليه مضاف

المضارع وجملة أنا، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع،خبر رفع محل في ومعموليها إن وجملة إن، خبر رفع محل في وفاعله

. إليه " " نحو بإضافة جر محل في وخبره المبتدأ وجملة المبتدأ،فإذا خرجت نحو الفجائية إذا بعد وقعت إذا وكسرها إن فتح يجوز أنه يعني

قائم زيد فإذا خرجت والتقدير جملة جعلها كسرها فمن قائم زيدا إنوالتقدير الفجائية إذا خبره مبتدأ وهو مصدرا صلتها مع جعلها فتحها ومن

محذوفا الخبر يكون أن ويجوز زيد قيام الحضرة ففي أي زيد قيام فإذاموجود ) زيد قيام فإذا خرجت :1والتقدير قوله( بالوجهين جاء ومما

سيدا -97 قيل كما زيدا أرى واللهازم ...وكنت القفا عبد أنه إذا__________

إذا( 1) بعد أن همز فتح تقدير المؤلفعلى جوزهما اللذان الوجهان هذانالفجائية

( : انظرص ؟ ظرف أم حرف أهي الفجائية إذا في الخالف على 244مبنيان ) وفتح الخبر، جعلها زماني أو مكاني هيظرف قال فمن بعدها وما

جعلها أو جملة وخبرها واسمها إن جعل أجاز حرف هي قال ومن الهمزة،أن وإما محذوف، لمبتدأ خبرا يكون أن إما المفرد وهذا مفرد، تأويل في

جعلتها وإن الهمزة، كسرت جملة جعلتها فإن محذوفا، والخبر مبتدأ يكون. الهمزة فتحت مفردا

كسر " " - عنده جاز مالك ابن وهو مفاجأة حرف إذا قال من أن والحاصلفتح أيضا عنده وجاز تامة، جملة بعدها ما أن تقدير على بعدها إن همزة

أو محذوف خبره مبتدأ مصدر تأويل في بعدها ما أن تقدير على الهمزةأوجب فقد مكانيا أو زمانيا ظرفا إذا جعل من وأما محذوف، لمبتدأ خبر

. قبله الظرف خبره مبتدأ مصدر تأويل في أنها على أن همزة فتح

ال " " " " وجهين ذات إذا بعد إن وجعله الناظم كالم أن لك يتبين هنا ومن: المذهبين من التلفيق على أو حرف، الفجائية إذا أن مذهبه على إال يتم

من مذهب على والكسر بظرفيتها قال من مذهب على الفتح يكون بأن. أيضا الفتح فيها يجوز بحرفيتها قال من أن مع بحرفيتها، قال

أن - 97 قبل سيبويه وقال ينسبوها، لم التي سيبويه شواهد من البيت هذابه(: " "1 472ينشده ) أخبرك كما البيت هذا ينشد العرب من رجال وسمعت

اهـ.الحلقوم،: " " - - طرف وهي والزاي الالم بكسر لهزمة جمع اللهازم اللغة

كناية: " " واللهازم القفا عبد وقوله االذن، تحت ناتئ عظم هي ويقالواللهزمة الصفع، موضع القفا الن وذلك والذلة، والدناءة الخسة عن

إذا فأنت اللكز، موضعولهزمته، قفاه على يضرب أنه لك اتضح منه الموضعين هذين إلى نظرت

عبوديته ذلك من فتعرف العبد، غير ولهزمته قفاه على يضرب وليسأحد. ودناءته وذلته

خسيسال: ذليل هو فإذا عنه، لي قيل كما سيدا زيدا أظن كنت المعنى. شرف وال له سيادة

" " : المبني: " " بزنة أرى اسمه والتاء ناقص، ماض فعل كان كنت االعرابوجوبا - فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أظن ومعناه للمجهول

" : قيل " " " " مصدرية وما جارة، الكاف كما االول مفعوله زيدا أنا تقديرهمصدر" تأويل في مدخولها مع المصدرية وما للمجهول ماضمبني فعل

: نعت بمحذوف متعلق والمجرور والجار الناس، كقول أي بالكاف مجرور" : الناس قول موافقا ظنا والتقدير مطلقا، مفعوال يقع محذوف لمصدر

في " " " ومفعوليها وفاعلها أرى من والجملة الرى، ثان مفعول سيدا : والهاء " " " " ونصب، توكيد حرف إن إنه فجائية إذا كان خبر نصب محل

" " " " واللهازم " " إليه مضاف القفا و مضاف وعبد إن، خبر عبد اسمه. القفا على معطوف

" " " " : فأما الوجهان، إن همزة في جاز حيث أنه إذا قوله فيه الشاهدكان وإن مصدر، هو الذي بالمفرد معموليها مع تقدرها أن فعلى الفتح

على يتأتى الوجه وهذا جملة، بهما لتتم آخر مفرد إلى محتاجا المفرد هذاالقول على يتأتى أنه كما ظرف، حرفال إذا أن من الناظم عند الراجح

ابتدائها، في وهي جملة، مفعوليها مع فلتقديرها الكسر وأما ظرف، بأنها : " : تريد عبد، أنه فإذا مررت قلت إذا كحالها ههنا إذا فحال سيبويه قال

: العبودية أمره فإذا مررت قلت كأنك واللؤم، العبودية فإذا به مررت " : الشاهد " االعلم وقال اه، جاز الموضع هذا في أن وضعت ثم واللؤم،

المبتدأ، وقوع نية على فالكسر إذا، يعد وكسرها إن فتح جواز فيهمحذوفا الخبر قدرت شئت وإن العبودية، فإذا والتقدير بإذا، عنه واالخبار

. " : اهـ شأنه العبودية فإذا تقدير على: لك نقول أن االسلوب هذا في الجائز االعراب وجوه من والمحصل

أن وجعل إن، همزة فتح فأوجب ظرف الفجائية إذا أن إلى ذهب من أمادخلت = وما

هو إذا والتقدير مستأنفة جملة جعلها كسرها فمن وكسرها أن بفتح روىالوجهان خبره وفي مبتدأ مصدرا جعلها فتحها ومن واللهازم القفا عبد

عبوديته الحضرة ففي أي عبوديته فإذا األول على والتقدير السابقان. موجودة عبوديته فإذا الثاني وعلى

الالم خبرها وليسفي قسم جواب وقعت إذا وكسرها إن فتح يجوز وكذا: قوله والكسر بالفتح روى وقد والكسر بالفتح قائم زيدا أن حلفت نحو

القصي -98 مقعد المقلي ...لتقعدن القاذورة ذي منيالعلي بربك تحلفي الصبي ...أو ذيالك أبو أني

__________ : االول= - - االعراب من أوجه ثالثة حينئذ لك ويجوز مصدر، تأويل في عليه

مبتدأ المصدر يكون أن والثاني نفسها، إذا خبره مبتدأ المصدر يكون أنوهذا موجودة، العبودية فإذا أو شأنه، العبودية فإذا أي محذوف، خبره

محذوف، مبتدأ خبر المصدر تجعل أن والثالث كغيره، الشارح تقدير. عبارته في سمعت كما سيبويه تقدير وهذا العبودية، شأنه فإذا والتقدير

وأجاز إن همزة فتح فأجاز حرف الفجائية إذا أن إلى ذهب من وأمامن وجهان ولك مصدر، تأويل في ومدخولها فهي فتحتها فإن كسرها، : تجعل أن والثاني محذوف، خبره مبتدأ المصدر تجعل أن االول االعراب،

نفسها " " إذا تجعل أن هذا على وليسلك محذوف، مبتدأ خبر المصدرإال فليسلك كسرتها وإن ظرفا، وليست حرف حينئذ إذا الن المبتدأ، خبر

تعالى والله هذا فاحفظ تقدير، الكالم ليسفي إذ الظاهر، االعرابيرشدك.

98 " : العرابي - هما برى ابن وقال العجاج، بن رؤبة إلى ينسبان البيتانفأنكره ". ولدا وضعت امرأته فوجد سفر من قدم

يصاحبه: " " " " ال الذي به المراد القاذورة ذي النائي البعيد القصي اللغة : إذا قاذورة، ذو رجل وهذا قاذورة، رجل هذا ويقال خلقه، الناسلسوء

الناس كاناسم " " المكروه، المقلي طباعه ودنئ أخالقه لسوء صحبته يتحامون

: في ويقال واجتواه، أبغضه إذا يقليه، قاله قولهم من مأخوذ مفعول : اسم يكون أن ينبغي أنه إال واوي، يائي فهو يقلوه، قاله أيضا فعله

من كان لو النه اليائي، من مأخوذا الشاهد هذا في معنا الذي المفعول. : : يغزو وغزا يدعو، دعا من ومغزو، مدعو تقول كما مقلو، لقال الواوي

: فعل: " " تقعدن محذوف، قسم جواب في واقعة الالم لتقعدن االعرابالمخاطبة المؤنثة وياء االمثال، لتوالي المحذوفة بالنون مرفوع مضارع

وأصله " للتوكيد، والنون فاعل، الساكنين التقاء للتخلصمن المحذوفةحذفت " فلما نونات، ثالث اجتماع من فرارا الرفع نون فحذفت نقعدينن

وهي التقائهما للتخلصمن المخاطبة المؤنثة ياء فحذفت ساكنان، التقىمقعد " قبلها ما بكسر عليها وللداللة تصريفية، لعلة حذفها لكون كالثابتة،

" " " إليه" مضاف القصي و مضاف ومقعد مطلق، مفعول أو فيه مفعولذي " " " حال بمحذوف أو بالقصي، أو بتقعدن، متعلق ومجرور جار مني

" " " " ثان نعت المقلي إليه مضاف القاذورة و مضاف وذي للقصي، نعتبأن " " " " منصوب مضارع فعل تحلفي إال بمعنى حرفعطف أو للقصي

بربك " " فاعل المخاطبة وياء النون، حذف نصبه وعالمة أو، بعد المضمرةالعلي " إليه مضاف والكاف مضاف ورب بتحلفي، متعلق والمجرور الجار

" " : أن،" " " خبر أبو اسمه والياء ونصب، توكيد حرف أن أني لرب صفةمضاف " " إشارة اسم ذيالك من وذيا مضاف وأبو

االشارة، " " اسم من بدل الصبي والكافحرفخطاب للبعد، والالم إليه،. له نعت أو عليه، بيان عطف أو

" " " " : والفتح، الكسر إن همزة في يجوز حيث أني قوله فيه الشاهد. بعده الم ال قسم فعل بعد واقعة لكونها

بحرفجر مجرور بمصدر وخبرها اسمها مع أن تأويل فعلى الفتح أما. : الصبي لهذا أبا كوني على تحلفي أو والتقدير محذوف،

االعراب من لها محل ال جملة وخبرها واسمها إن اعتبار فعلى الكسر وأما. القسم جواب

البد جوابا يستدعي القسم أن الموضع هذا في الوجهين هذين جواز ووجهأن =

يكن لم إذا القسم بعد وكسرها إن فتح يجوز أنه المصنف كالم ومقتضىفعلية بها المقسم الجملة كانت سواء الالم خبرها فيها في والفعل

زيدا إن والله نحو به ملفوظ غير أو قائم زيدا إن حلفت نحو به ملفوظ(. قائم زيدا إن لعمرك نحو اسمية أو (1قائم

__________القسم= فعل له ويتعدى مفردا يكون عليه محلوفا ويستدعي جملة، يكون

مفردا " " وكان عليه المحلوف هو كان بمصدر أن قدرت فإن بعلي،فتنبه القسم، جواب فهي جملة أن قدرت وإن محذوفة، بعلي مجرورا

. الكالم لهذا(1 : : في( الالم وتقع القسم، فعل يذكر أن االولى صور أربع ههنا أن اعلم

( : : ويحلفون تعالى قوله ومنه لصادق، إنك بالله حلفت قولك نحو إن، خبر ( : ) جهد بالله أقسموا الذين أهؤالء شأنه جل وقوله لمنكم إنهم بالله

.) لمعكم إنهم أيمانهم: قولك: نحو إن، خبر في أيضا الالم وتقع القسم، فعل يحذف أن والثانية

والله.) ( : خسر لفي االنسان إن والعصر تعالى قوله ومنه لمؤدب، إنك

ال الالم الن الصورتين، هاتين في إن همزة كسر يتعين أنه في خالف وال. المكسورة إن خبر على إال تدخل

: في كما إن، بخبر الالم تقترن وال القسم، فعل يذكر أن الثالثة والصورةرقم ) السابق الشاهد (.98البيت

: إن، همزة كسر وجهان الصورة هذه في يجوز أنه في أيضا خالف والفيشرح وذكرناهما الشارح، ذكرهما اللذين التأويلين على وفتحها،

. السابق الشاهد : نحو إن، بخبر الالم تقترن وال القسم، فعل يحذف أن الرابعة والصورة

.) ( : أنزلناه إنا المبين والكتاب حم تعالى قوله ومنه عالم، إنك والله قولك،والبصريون الوجهين، فيها يجوزون والكوفيون خالف، الصورة هذه وفي

أن العلماء أثبات حققه والذي كسرها، ويوجبون الهمزة، فتح يجوزون الإجماع هشام ابن نقل فقد صحيح، غير الموضع هذا في الكوفيين مذهب " : عن نقل وما الجوامع جمع في السيوطي وقال الكسر، على العرب

. اهـ " يسمع لم النه غلط، فيها الفتح جواز من الكوفيين=

يأتني من نحو الجزاء فاء بعد إن وقعت إذا والكسر الفتح يجوز وكذلكفكأنه الشرط بها أجيب جملة ومعموليها إن جعل على فالكسر مكرم فإنه

مبتدأ مصدرا وصلتها أن جعل على والفتح مكرم فهو يأتني من قال( محذوف يكون( 1والخبر أن ويجوز موجود فإكرامه يأتني من والتقدير

. اإلكرام فجزاؤه والتقدير محذوفا والمبتدأ خبرا { : من أنه حمة الر نفسه على ربكم كتب تعالى قوله بالوجهين جاء ومما } قرئ رحيم غفور فأنه وأصلح بعده من تاب ثم بجهالة سوءا منكم عمل

لمن جوابا جملة جعلها على فالكسر والكسر بالفتح رحيم غفور فإنهوالتقدير محذوف خبره مبتدأ مصدرا وصلتها أن جعل على والفتح

فجزاؤه والتقدير محذوف لمبتدأ خبرا جعلها على أو جزاؤه فالغفرانفي. هو مبتدأ بعد أن وقعت إذا والكسر الفتح يجوز وكذلك الغفران

الله أحمد إني القول خير نحو واحد والقائل قول إن وخبر قول المعنىحمد القول خير والتقدير خير عن خبرا مصدرا وصلتها أن جعل فتح فمن

كما خير عن خبرا جملة جعلها كسر ومن خبره الله وحمد مبتدأ فخير اللهربك اسم وسبح مبتدأ فأول األعلى ربك اسم سبح قراءتي أول تقول

خبره الله أحمد وإني مبتدأ القول خير وكذلك أول عن خبر جملة األعلىهذه تحتاج وال

__________الوجهين= تجويز فيكون الناظم، كالم يحمل أن ينبغي هذا وعلى

الصورة وهي بالالم، الخبر اقتران عدم مع القسم فعل بذكر مخصوصا. الوجهين جواز على فيها أجمعوا التي

المبتدأ نفس ألنها رابط إلى الجملةالمسألة هذه سيبويه ومثل حسبي الله نطقي مثل فهي المعنى في

تقدم الذي الوجه على الكسر وخرج الله أحمد أني أقول ما أول بقولهالمتقدمين من جماعة جرى وعليه بالجمل اإلخبار باب من أنه وهو ذكره

أكثر وعليه طاهر بن بكر وأبي والسيرافي والزجاج كالمبرد والمتأخرينالنحويين .

الخبر تصحب الكسر ذات لوزر )...وبعد إني نحو ابتداء (1المالمكسورة ) إن خبر على االبتداء الم دخول .2يجوز لقائم( زيدا إن نحو

__________(1" " ذات( " " و مضاف، وبعد اآلتي، تصحب بقوله متعلق ظرف بعد

" " " " مضارع فعل تصحب إليه مضاف الكسر و مضاف، وذات إليه، مضافعن" " " " مؤخر فاعل الم الفاعل على مقدم لتصحب به مفعول الخبر

" " " " محذوف، لمبتدأ خبر نحو إليه مضاف ابتداء و مضاف والم المفعول، : ضمير: " " التيهي والياء ونصب، توكيد حرف إن إني نحو وذلك أي

: إن، " " خبر وزر للتأكيد، وهي االبتداء، الم الالم لوزر اسمها المتكلم. به يستعان الذي الملجأ ومعناه

(2. شروط( ثالثة به الالم اقتران يجوز الذي إن خبر في يشترط : : االسم، عن مؤخرا يكون أن االول يأتي فيما شرطين منها المصنف ذكر : الدار في إن قولك نحو عليه الالم دخول يجز لم االسم على تقدم فإن

وأن عليه معموله يتقدم أن بين االسم على تأخره حالة في والفرق زيدا،دخول امتنع عليه تقدم لو الخبر معمول أن الناظم ابن وزعم عنه، يتأخر

) ( : لخبير يومئذ بهم ربهم إن تعالى قوله بنحو مردود وهو الخبر، على الالموهما " معموليه تقدم مع الكالم أفصح في الخبر على الالم دخلت فقد

." " يومئذ " و بهم

الالم: دخول امتنع منفيا كان فإن منفي، غير مثبتا الخبر يكون أن الثانيعليه.

مقترن: غير ماضمتصرف فعلها فعلية جملة غير الخبر يكون أن الثالثوذلك = بقد،

أن فحقها الكالم صدر لها ألن الكالم أول على تدخل أن حقها الالم وهذهللتأكيد وإن للتأكيد الالم كانت لما لكن قائم زيدا إلن نحو إن على تدخل

. الخبر إلى الالم فأخروا واحد بمعنى حرفين بين الجمع كرهوالقائم زيدا لعل تقول فال إن أخوات باقي خبر على الالم هذه تدخل وال

: وأنشدوا لكن خبر في دخولها الكوفيون وأجازعواذلي -99 ليلى حب في لعميد ...يلومونني حبها من ولكنني

__________" " : =، لقائم زيدا إن نحو المفرد أولها أشياء، خمسة من واحدا يكون بأن

: الجملة: " " والثالث ، حسن لوجهه أخاك إن نحو االسمية الجملة وثانيها : الفعلية " " الجملة والرابع ، ليقوم زيدا إن نحو مضارع فعلها التي الفعلية: والخامس " " ، يزورنا أن لعسى زيدا إن نحو ماضجامد فعلها التي

لقد " زيدا إن نحو بقد، مقترن ماضمتصرف فعلها التي الفعلية الجملةقام ".

إن " نحو جزءيها أول على الالم دخول جاز اسمية جملة الخبر كان إذا ثم" " " ، لحسن وجهه زيدا إن نحو منهما الثاني وعلى ، حسن لوجهه زيداعلى دخولها أن البسيط صاحب ذكر بل أولى، الجزءين أول على ودخولها

. شاذ ثانيهماذكر - 99 أحدا أجد ولم قائل، له يعرف ال أنه النحاة ذكر مما البيت هذا

" : ذهب النحاس ابن قول على وقفت بل العالمة، الشارح قبل صدره : ولكنني بقوله واستدلوا لكن، خبر في الالم دخول جواز إلى الكوفيون

إال منه يذكر ولم أوله، وال قائله يعرف ال هذا أن والجواب لعميد حبها منبالضبط مشهور إلى عزى وال العربية، في وثق ممن أحد ينشده ولم هذا،

االنصاف " ) في لالنباري ومثله كالمه، اه هشام( 214واالتقان ابن وقال ، . " " : اهـ نظير وال تتمة، وال قائل، له يعرف وال اللبيب مغنى في

وضعه أم العالمة الشارح نقله مما الوجه هذا على الصدر أرواية ندري والمتدبر غير البيت لتكميل قديما الرواة بعض أضافه مما أم نفسه عند منفمن رواه الذي هو الشارح كان وإذا الثقة، عدم من الفعل هذا يجره لما

. ذكرنا ما على بعده ومن قبله من العلماء تضافر مع ؟ المصادر أي : : قلبه: " " انكسر إذا وقيل هذه، إذا العشق، عمده قولهم من عميد اللغة

. المودة منالجماعة: " " وواو النون، بثبوت مرفوع مضارع فعل يلومونني االعراب

خبر رفع محل في والجملة به، مفعول والياء للوقاية، والنون فاعل،على دال حرف فالواو وإال الفصحى، اللغة على جرينا إذا وهذا مقدم،

" " : متعلق ومجرور جار حب في وقوله يلوم، فاعل هو وعواذلي الجمع، " " " " على مؤخر مبتدأ عواذلي إليه مضاف ليلى و مضاف، وحب بيلوم، : والياء " " للوقاية، والنون ونصب، استدراك حرف لكن ولكنني الفصحى

وحب " " اآلتي، عميد بقوله متعلق والمجرور الجار حبها من اسمه " " : على زائدة هي أو االبتداء، الم الالم لعميد إليه مضاف وها مضاف،

. لكن خبر وعميد االستشهاد، بيان في ستعرف ما على

- - " " : على الظاهر في االبتداء الم دخلت حيث لعميد قوله فيه الشاهد. الكوفيين مذهب هو ذلك وجواز لكن، خبر

. أجوبة بأربعة البيت هذا عن ويجيبون وينكرونه، هذا يأبون والبصريون. االثبات: من أحد ينقله ولم يصح، ال البيت هذا أن أحدها

. االبتداء: الم وليست زائدة، الالم أن من العالمة الشارح ذكره ما الثانيداخلة: ليست ولكنها لالبتداء، فيه الالم وأن البيت، صحة سلمنا الثالث

الهمزة " " " " المكسورة إن خبر على داخلة هي وإنما لكن خبر علىهمزة " " فحذفت لعميد حبها من إنني ولكن الكالم وأصل النون، المشددة

فاجتمع" " تخفيفا، إننون " " " " والرابعة إن نونا واثنتان ولكن نون إحداهن نونات أربع

. ظننت ما على الكالم فبقي منهن، واحدة فحذفت الوقاية،داخلة: وأنها االبتداء، الم هي الالم وأن البيتصحيح، هذا أن سلمنا الرابع

هو بل القياسعليه، يجوز مما هذا أن نسلم ال ولكننا لكن، خبر علىتبنى ال والبيتان المفرد والبيت بخصوصه، البيت هذا في وقعت ضرورة

. قاعدة عليهما=

: قوله نحو أمسى خبر في زيادتها شذ كما زائدة الالم أن على وخرج100- : كيفسيدكم؟ فقالوا عجالى : ...مروا أمسى سألوا من فقال

لمجهودا__________

الشواهد= ) من الشارح ذكره فيما متحتمان والرابع الثالث والتخريجانفي( 101، 100 وكذلك اآلتي، الشاهد شرح في كثير قول من نذكره وما

: سودان أعالج لمن أبان وما عزته بعد ذليال أبان أمسى اآلخر -100قولأحد، إلى ينسبوه ولم الكتاب، أبيات من البيت هذا أن العيني حكىأماليه، في ثعلب وأنشده أيضا، مهمال التذكرة في حيان أبو وأنشده

أحد ينسبه ولم جنى، ابن الفتح أبو وأنشده الفارسي، علي أبو وأنشدهالعيني قاله ما الحقق سيبويه كتاب راجعت وقد معين، قائل إلى منهم

. دفتيه بين أجده فلميرويه: " " - - من العلماء ومن وسكارى كسكران عجالن جمع عجالى اللغة

ورجال" " - - رجل مثل فضم بفتح عجل جمع أنه على العين بكسر عجاالفي " " " " روى كيفسيدكم سريع جمع أنه على سراعا يرويه ومنهم

بالبناء " " " " الفعل هذا يروى سألوا من وقوله كيفصاحبكم مكانهوالعائد الموصول، صلة لها محل ال وفاعله الفعل جملة أن على للمعلوم،

: سألوه الذي فقال الكالم وتقدير محذوف،هو للموصول والعائد صلة، الجملة أن على للمجهول، الفعل ببناء ويروى

" " : المرض منه نال مجهودا سئلوا الذين فقال قال وكأنه الجماعة، واو. وأتعباه أجهداه حتى والعشق

وفاعل: " " " " " " " فعل فقالوا حال عجالى وفاعل فعل مروا االعراب : وسيد " " " مؤخر، مبتدأ سيد سيدكم مقدم خبر استفهام اسم كيف

نصب محل في والخبر المبتدأ من والجملة إليه، مضاف والضمير مضاف،سألوا " " " " " " قال فاعل موصول اسم من ماض فعل قال القول مقول

أي محذوف، والعائد الموصول، صلة لها محل ال والجملة وفاعل، فعل

واو هو العائد يكون وعليه للمجهول، بالبناء يروى أنه بينا وقد سألوه،من = معنى راعى قد الشاعر ويكون الفاعل، نائب هي التي الجماعة

: كقوله شذوذا المبتدأ خبر في زيدت وكما مجهودا أمسى أيشهربه -101 الحليسلعجوز الرقبة ...أم بعظم اللحم من ترضى

__________هو= " " تقديره جوازا فيه مستتر ضمير واسمه ناقص، ماض فعل أمسى

: وجملة " " أمسى، خبر مجهودا زائدة، الالم لمجهودا سيدكم إلى يعود. نصب محل في القول مقول ومعموليها أمسى

" " " " : وهي أمسى خبر في الالم زيدت حيث لمجهودا قوله فيه الشاهد : عرفتها أن لدن ليلى من زلت وما عزة كثير قول هذا ومثل شاذة، زيادة

قوله " " - وهو زال خبر في الالم زاد حيث سبيل بكل المقصى لكالهائم. شاذة - زيادة لكالهائم

في لكن خبر في الداخلة الالم أن من الكوفيون زعم لما رد ذلك وفي : لعميد حبها من ولكنني الشاعر قول

الالم أن نسلم ال أنا الشاهدين بهذين عليهم الرد وحاصل االبتداء، الم هيمقحمة - - زائدة الم هي بل االبتداء، الم زعمتم كما هي لكن خبر في التيوقع قد أخبار على دخلت قد الالم هذه مثل أن بدليل لكن بخبر اقترنت

وخبر أمسى كخبر بها تقترن ال االبتداء الم أن على ومنكم منا االجماع. البيتين في زال

عروس - - - 101 آبن عنترة إلى الصاغاني ومنهم البيت هذا جماعة نسبأكثر واالول العجاج، بن رؤبة إلى آخرون ونسبه ثقيف، بني مولى

. الجوهري ورواه وأشهر،رقيق: " " - - كساء فسكون بكسر والحلس حلس، تصغير هو الحليس اللغة

أنثى - وهي االنان كنية االصل في الكنية وهذه البرذعة، تحت يوضعبفتح - " " شهربة باالنان لها تشبيها امرأة على الراجز أطلقها الحمار

في الطاعنة الكبيرة ههنا بها والمراد ساكنة، هاء بينهما والراء الشينتعالى " " قوله في مثلها البدل بمعنى هنا من اللحم من ترضى السن

) وجعلت) بالباء، تجره مضافا قدرت وإذا بدلكم، أي مالئكة منكم لجعلنا - : على دالة من كانت قبة الر عظم بلحم اللحم من ترضى الكالم أصل

التبعيض.=

أنهم إال شاذا قرئ وقد المفتوحة أن خبر في دخولها المبرد وأجازالالم . زيادة على أيضا ويتخرج أن بفتح الطعام ليأكلون

نفيا قد ما الالم ذي يلي )...وال كرضيا ما األفعال من (1وال__________

" " " " " " : لعجوز= إليه مضاف الحليس و مضاف، وأم مبتدأ، أم االعرابضمير " " " " وفاعله مضارع، فعل ترضى لعجوز صفة شهربة المبتدأ خبرثانية صفة والجملة الحليس، أم إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر

جار " " اللحم من لعجوز " " مضاف " " الرقبة و مضاف وعظم مثله، بعظم بترضى متعلق ومجرور

إليه. " " : إلى والذهاب المبتدأ، خبر في الالم زاد حيث لعجوز قوله فيه الشاهد

لمبتدأ " " خبر عجوز أن ومنها البيت، هذا في تخريجات أحد الالم زيادة

: الحليسلهي - أم هذا على الكالم وأصل به مقترنة الالم كانت محذوف. إلخ - عجوز

جملتها من المذكور صدر في وهي بخبره، الالم فاتصلت المبتدأ، فحذففي ) ذكره لنا تقدم ما انظر والخبر المبتدأ باب في ذلك بحث مضى وقد

رقم الشاهد الله( 53شرح عبد بن عمرو عزة أبي قول البيت هذا ومثل: بدر يوم عليه امتن وقد وسلم عليه الله صلى الله رسول يمدح عثمان بن" : قوله في الشاهد لسعيد سالمته ومن لمحاربشقي، حاربته من فإنك

اسم " " " " " من فإن لسعيد سالمته من قوله وفي لمحارب حاربته من. منهما كل في خبره على الالم دخلت وقد الموضعين، في مبتدأ موصول

ليلي( " " " " " " 1) به مفعول إشارة اسم ذي مضارع فعل يلي نافية والنعت " " أو االشارة، اسم من بيان عطف أو بدل الالم الفاعل على مقدم : فعل " " " " " " نفي نفيا تحقيق حرف قد يلي فاعل موصول اسم ما له

فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب لالطالق، وااللف للمجهول، ماضمبنيصلة لها محل ال والجملة الموصولة، ما إلى يعود هو تقديره جوازاومجرور " " : " " جار االفعال من نافية ال عاطفة، الواو وال الموصول

ما " " " " على معطوف موصول اسم ما اآلتية ما من حال بمحذوف متعلق=

ذا كإن قد مع يليها مستحوذا )...وقد العدا على سما (1لقدوقد يقوم لما زيدا إن تقول فال الالم عليه تدخل لم منفيا إن خبر كان إذا

: كقوله الشعر في وردوتركا -102 تسليما إن سواء ...وأعلم وال متشابهان لال

__________ : تقع= " " محذوف، بفعل متعلق ومجرور جار لفظه قصد كرضيا االولى

: الذي " " اللفظ الالم هذه يلي وال البيت وتقدير الثانية، ما صلة جملته. االفعال من كونه حال رضى يشبه الذي الماضي وال نفي، أداة تقدمته

(1 : مستتر( " " " " ضمير وفاعله مضارع، فعل يلي يليها تقليل حرف وقدكرضى " " ما بقوله عنه المعبر الماضي إلى يعود هو تقديره جوازا فيه

بمحذوف: " " متعلق ظرف مع ليلي به مفعول الالم إلى عائد ضمير وها" " " " كإن إليه مضاف لفظه قصد قد و مضاف ومع يلي، فاعل من حال

: " " : اسم إشارة اسم ذا ونصب تأكيد حرف إن محذوف، لقول جارة الكاف " " : وفاعله " " ماض، فعل سما تحقيق حرف وقد التأكيد، الم الالم لقد إن

خبر والجملة االشارة، اسم إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضميرمستحوذا " " " " بسما متعلق ومجرور جار العدا على رفع محل في إن

سما " ". في المستتر الضمير من حال102. العكلي - - - الحارث بن غالب حزام البي البيت

الالم: " " الن مكسورة، فالهمزة الظاهر هو ما على جريت إذا إن اللغةالذي الن أقرب، واالول الهمزة، فتحت زائدة الالم جعلت وإذا خبر، فيبه " " " " أراد تسليما الزائدة ال االبتداء، الم هو العمل عن أعلم يعلق

ال فيما الدخول وعدم ذويها إلى االمور تسليم أو الناس، على التسليم. بالتسليم " " عنه عبر ما ترك به أراد تركا يعني

تقديره: " " وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أعلم االعرابعليه " " " " " " " معطوف وتركا اسمه تسليما ونصب توكيد حرف إن أنا

: نافية، " وال ستعرف، ما على زائدة أو االبتداء الم الالم لالمتشابهان

سواء: " " : " " النفي لتأكيد زائدة ال عاطفة، الواو وال إن خبر ومتشابهان. إن خبر على معطوف

=ماضيا الخبر كان إذا أنه إلى كرضيا ما األفعال من وال بقوله وأشار

لرضي زيدا إن تقول فال الالم عليه تدخل لم بقد مقرون غير متصرفاالالم دخلت مضارعا الفعل كان فإن وهشام الكسائي ذلك وأجاز

__________ " " : المنفي= الخبر في الالم أدخل حيث لالمتشابهان قوله فيه الشاهد

. شاذ وهو بال،وهو الرضي كالم فظاهر البيت، هذا صدر رواية في العلماء اختلف وقد

. خبرها في الالم لوجود مكسورة، إن همزة أن هشام ابن كالم صريح " " : على مبني وهذا اه، الخبر على الالم لدخول بالكسر إن هشام ابن قال

. البيت لغة في لك ذكرنا كما االبتداء، الم الالم أن من الظاهر هو ماعندنا - - ومجازه مفتوحة، الهمزة أن إلى للفراء تبعا عصفور ابن وذهب

. االبتداء الم وليست زائدة، الالم اعتبر أنهالذي - وهو هشام، ابن كالم هو ما على مكسورة إن همزة جعلت فإذادخول - وهو واحد، شذوذ البيت في كان ههنا الشارح كالم عليه يجري

. المنفي إن خبر على الالمفي كان االبتداء الم الالم اعتبرت فإن عصفور، ابن كالم على جريت وإذا

: المفتوحة، أن خبر على الالم دخول أحدهما شذوذان الشاهد هذا. المنفي: أن خبر على دخولها وثانيهما

الشواهد في كذلك اعتبروها كما زائدة الالم نعتبر أن كله هذا ويخلصمنالسابقة.

" : من للنفي وهي ال على لاليجاب وهي الالم أدخل إنما جنى ابن وقال : التي ما اآلخر شبه كما متشابهين، لغير قال فكأنه بغير، ال شبه أنه قبل

: قوله في الذي بمعنى التي بما للنفييكن ولم ؟ مالي جل عطائك فكيفومن فاجتنبني شكرك أغفلت لما

الشبه " من لك ذكرت ما لوال النافية ما على تدخل أن الموجبة الالم سبيل. كالمه انتهى

عقيل - 24) ابن (1شرحعليه،

زيدا إن نحو المتصرف وغير ليرضى زيدا إن نحو المتصرف بين فرق والإن نحو به اقترنت فإن سوف أو السين به تقترن لم إذا هذا الشر ليذر

إذا فيجوز خالف عليه الالم دخول جواز ففي سيقوم أو يقوم سوف زيداغير ماضيا كان وإذا فقليل السين كان إذا وأما الصحيح على سوف كان

لنعم زيدا إن فتقول عليه الالم دخول المصنفجواز كالم متصرففظاهرأن والمنقول األخفشوالفراء مذهب وهذا الرجل لبئس عمرا وإن الرجل

. ذلك يجيز ال سيبويهالمراد هو وهذا عليه الالم دخول جاز بقد المتصرف الماضي قرن فإن

قام . لقد زيدا إن نحو قد مع يليها وقد بقولهالخبر معمول الواسط الخبر )...وتصحب قبله حل واسما (1والفصل

نحو والخبر إن اسم بين توسط إذا الخبر معمول على االبتداء الم تدخلالالم دخول يصح مما حينئذ الخبر يكون أن وينبغي آكل لطعامك زيدا إن

مثلنا ) كما يصح( 2عليه لم عليه الالم دخول يصح ال الخبر كان فإندخولها

__________(1 : مستتر( " " ضمير وفاعله مضارع، فعل تصحب عاطفة، الواو وتصحب

لتصحب " " " به مفعول الواسط الالم إلى يعود هي تقديره جوازا فيه" " " إليه " مضاف الخبر و مضاف، ومعمول منه، حال أو منه، بدل معمول

على " معطوف والوصلقبله " " " " " " ماض فعل حل أيضا الواسط على معطوف واسما الواسط

إلى: العائد للغائب الذي والضمير مضاف وقبل بحل، متعلق ظرف قبلالفعل " " " " من والجملة لحل، فاعل الخبر إليه مضاف اسما قوله

اسما " ". لقوله نعت نصب محل في والفاعل(2 : : يكون( أن االول شروط أربعة الخبر معمول على الالم لدخول يشترط

هو = الن التالي أكان سواء إن، بعد ما بين متوسطا المعمول هذالم بقد مقرون غير متصرفا ماضيا فعال الخبر كان إذا كما المعمول علىذلك وأجاز أكل لطعامك زيدا إن تقول فال المعمول على الالم دخول يصح

على تنبيها المتوسط أي الواسط وتصحب المصنف قال وإنما بعضهم. لطعامك آكل زيدا إن تقول فال تأخر إذا المعمول على تدخل ال أنها

على تدخل ال المتوسط المعمول على دخلت إذا الالم بأن قوله وأشعرخصصدخول أنه جهة من وذلك آلكل لطعامك زيدا إن تقول فال الخبر

إني كالمهم من وحكى قليال ذلك سمع وقد المتوسط الخبر بمعمول الالم. لصالح الله لبحمد

__________أو= الظرف خبرها هو الن التالي كان أم الشارح، مثال في كما اسمها

لها " " التالي كان أم زيدا الدار لفي عندي إن نحو والمجرور، الجارويشمل " " جالس زيدا الدار لفي عندي إن نحو المؤخر، للخبر آخر معموال

تفسير " " كان وإن ، الخبر معمول الواسط الناظم قول الصور هذه كل. منها واحدة صورة على قصره قد الشارح

: يستفاد وهذا عليه، الالم دخول يصح مما الخبر يكون أن الثاني الشرطالذكرى، " " للعهد الخبر في أل فإن الخبر معمول الناظم قول من

فيها شروطه وذكر بينه والذي عليه، الالم تدخل الذي الخبر هو والمعهود. ذلك قبل

: بين الذي الشرط وهو الخبر، على دخلت قد الالم تكون أال الثالث الشرط. به كالمه إشعار وجه أيضا بين وقد به، يشعر الناظم كالم أن الشارح

" : إن تقول أن يصح فال تمييزا، وال حاال المعمول يكون أال الرابع الشرطالشارح " " " نص وقد يتصبب لعرقا زيدا إن تقول وال حاضر لراكبا زيدا

المعمول يكون أال حيان أبو وزاد التمييز، على ونصغيره الحال، علىلركوب " زيدا إن تقول أن يجوز ال فعنده الجله، مفعوال وال مطلقا مفعوال

جماعة " " " واستظهر ابنه ضارب لتأديبا زيدا إن تقول أن وال راكب االميرمعه، المفعول على وال الخبر، من المستثنى على الالم دخول صحة عدم

. هذين على ينصوا لم المتقدمون كان وإن

والفصل ) بقوله الفصل( 1وأشار ضمير على تدخل االبتداء الم أن إلى : تعالى الله وقال القائم لهو زيدا إن { }نحو ف الحق القصص لهو هذا إن

. إن والقصصخبر الالم عليه ودخلت الفصل ضمير وهو إن اسم هذاهو زيد قلت إذا وذلك والصفة الخبر بين يفصل ألنه الفصل ضمير وسمي

يكون وأن لزيد صفة القائم يكون أن الحتمل هو تأتب لم فلو القائم. زيد عن خبرا القائم يكون أن تعين هو ب أتيت فلما عنه خبرا

والخبر ) المبتدأ بين يتوسط أن الفصل ضمير القائم( 2وشرط هو زيد نحو. القائم لهو زيدا إن نحو والخبر المبتدأ أصله ما بين أو

__________ذكره( " " 1) ما بذلك تسميته ووجه الفصل ضمير يسمونه البصريون

والفصل " " " " الناظم قال كما الفصل يسميه من العلماء ومن الشارح،عليه " " يعتمد أنه بذلك إياه تسميتهم ووجه عمادا يسمونه والكوفيون

اختلفوا وقد المراد، المعنى تأدية فيال: أم االعراب من محل له فهل اسما كان وإذا اسم أم حرف أهو فيه

محل هو محله فهل االعراب من محل له كان وإذا االعراب من له محلحرف أنه على فاالكثرون ؟ بعده الذي االسم محل أم قبله الذي االسم

: قال " " من النحاة ومن الفصل ضمير وسمي الضمير صورة على وضع : محل محله اسم هو قال من ومنهم االعراب، من له محل ال اسم هو

أو " " القائم هو زيد قلت إذا رفع محل في فهو عليه، المتقدم االسمالقائم " " " هو زيدا إن قلت إذا نصب محل وفي ، القائم هو زيد كان قلت

: محل" في فهو عنه، المتأخر االسم محل محله اسم هو قال من ومنهم: تعالى قوله نحو في نصب محل وفي والثالث، االول المثالين في رفع

.) عليهم) الرقيب أنت كنتإن( 2) معمولي بين كونه عن النظر بقطع الفصل ضمير في يشترط

: : وقد ذلك، أصلهما ما أو والخبر المبتدأ بين يقع أن االول شروط أربعة. الشرط هذا الشارح ذكر

=االسم على تدخل االبتداء الم أن إلى الخبر قبله حل واسما بقوله وأشار { : ألجرا لك وإن تعالى الله قال لزيدا الدار في إن نحو الخبر عن تأخر إذا

. } ممنون غيراالسم على أو الفصل ضمير على الالم دخلت إذا بأنه أيضا يشعر وكالمه

إن وال لقائم لهو زيدا إن تقول فال كذلك وهو الخبر على تدخل لم المتأخر. لزيدا الدار لفي

المتوسط المعمول على تدخل االبتداء الم إن قوله في إطالقه ومقتضىعليه الالم دخول جاز توسط إذا معمول كل أن والخبر االسم بين

النحويون نص وقد والحال والظرف والمجرور والجار الصريح كالمفعولراكب . لضاحكا زيدا إن تقول فال الحال على الالم دخول منع على

مبطل الحروف بذي ما )...ووصل العمل يبقي وقد (1إعمالها__________

" : إن= نحو معرفتين بينهما يقع اللذان االسمان يكون أن الثاني الشرطفي " المعرفة يشبه وثانيهما حقيقة معرفة أولهما أو المنطلق هو محمدا

محمد " نحو بمن، المقترن التفضيل كأفعل التعريف أداة قبوله عدمعمرو ". من أفضل

: في كما الرفع ضمير صيغة على الفصل ضمير يكون أن الثالث الشرط. االمثلة هذه

: أو االفراد وفي الحضور، أو الغيبة في قبله ما يطابق أن الرابع الشرط ) ( : فأنت عليهم الرقيب أنت كنت تعالى قوله نحو الجمع، أو التثنية

لنحن ) وإنا ونحو قبله، كما االفراد وفي الخطاب في وهو للخطاب،. قبله( كما للتكلم فنحن الصافون

(1 " : " " بذي( " " إليه مضاف لفظه قصد ما و مضاف، ووصل مبتدأ، ووصلذي" " " " من بيان عطف أو بدل الحروف بوصل متعلق ومجرور جار

مبطل " =فإنه ليت إال العمل عن كفتها وأخواتها بإن الموصولة غير ما اتصلت إذازيد نصب يجوز وال قائم زيد إنما فتقول واإلهمال اإلعمال فيها يجوز

زيدا نصبت شئت وإن قائم زيد ليتما وتقول ولعل ولكن وكأن أن وكذلكإن ما أن تعالى الله رحمه المصنف كالم وظاهر قائم زيدا ليتما فقلتجماعة مذهب وهذا قليال تعمل وقد العمل عن كفتها األحرف بهذه اتصلت

النحويين ) السراج( 1من وابن كالزجاجيإنما األخفشوالكسائى وحكى

__________ : به= " " مفعول إعمال إعمالها فيه مستتر ضمير وفاعله المبتدأ، خبر

يبقى " " " " تقليل حرف وقد إليه مضاف وها مضاف وإعمال لمبطل،العمل " " للمجهول مبني مضارع فعل

. يبقى فاعل نائباالدوات( " " 1) بهذه اقترنت إذا الموصولة غير ما أن إلى سيبويه ذهب

هذه بأن ذلك وعللوا جائز، ما مع إعمالها فإن ليت، إال عملها، أبطلتهذا " " يزيل عليها ما ودخول باالسماء الختصاصها أعملت قد االدوات

( : إنما قل تعالى قوله نحو االفعال جمل على للدخول ويهيئها االختصاص، ( : ) إلى يساقون كأنما سبحانه وقوله واحد إله إلهكم أنما إلي يوحى

: يدرك( وقد مؤثل لمجد أسعى ولكنما القيس امرئ قول ونحو الموتووجه " " المهيئة، ما أو الكافة، ما هذه ما وتسمى أمثالي المؤثل المجد

ما أيضا وتسمى شأنها، من لك ذكرناه الذي بعد ظاهر التسميتين هاتينبل " " " " االسمية، بالجمل ليت اختصاص تزيل ال هذه ما ولكون الزائدة،

جاء وقد عملها، تبطل لم باالسماء، اختصاصها على معها باقية هي : هذا ليتما أال قالت الذبياني النابغة قول في كما لذلك، معضدا السماعورفعه، " " الحمام بنصب يروى فإنه فقد نصفه أو حمامتنا إلى لنا الحمامأو منه بدل والحمام االشارة اسم في ليت إعمال فعلى النصب فأماالزجاج وذهب ليت، إهمال فعلى الرفع وأما له، نعت أو عليه بيان عطف

إذا " " وأنها واحدة، بمنزلة االدوات هذه جميع أن إلى الجمل كتابه فيغير " " واالهمال، االعمال فيها يجوز بل إهمالها، يجب لم ما بها اقترنت

في = أكثر االهمال أنليت إال ما مع منها يعمل ال أنه وهو األول المذهب والصحيح قائم زيدا

من الموصولة بغير واحترزنا فشاذ األخفشوالكسائي حكاه ما وأماالموصولة من والمراد معها تعمل بل العمل عن تكفها ال فإنها الموصولة

والتي حسن عندك الذي إن أي حسن عندك ما إن نحو الذي بمعنى التيحسن . فعلك إن أي حسن فعلت ما إن نحو بالمصدر مقدرة هي

على معطوفا رفعك تستكمال )...وجائز أن بعد إن (1منصوب: وجهان بعده الذي االسم في جاز بعاطف وخبرها إن اسم بعد أتي إذا أي

. وعمرا: قائم زيدا إن نحو إن اسم على عطفا النصب أحدهما__________

حدث= فلما االهمال وأما االصلي، اختصاصها فعلى االعمال أما الجميع،" : قال الجميع، في مسموع ذلك أن الزجاج االختصاصوذكر زوال من لها: : أخواتها وكذلك جالس، بكرا ولعلما قائم، زيدا إنما يقول من العرب من

السراج، " وابن الزجاجي، تلميذه ذلك على وتبعه اه، ما ويلغى بها، ينصب. الناظم كالم يفيده الذي وهو

(1 : والكاف( " " " " مضاف ورفع مؤخر، مبتدأ رفع رفعك مقدم خبر وجائزللمصدر " " به مفعول معطوفا فاعله إلى المصدر إضافة من إليه مضاف

وقوله" " " مضاف ومنصوب بمعطوف، متعلق ومجرور جار منصوب على" " " " " : مصدرية " أن برفع متعلق ظرف بعد إليه مضاف لفظه قصد إن

ضمير " والفاعل لالطالق، وااللف بأن، منصوب مضارع فعل تستكمال " " في عليه دخلت وما أن و إن، إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر

محذوف، " " لتستكمل مفعول وثمة إليه، بعد بإضافة مجرور مصدر تأويل. معموليها: استكمالها بعد والتقدير

فيه: ) واختلف وعمرو قائم زيدا إن نحو الرفع أنه( 1والثاني فالمشهوروهذا مبتدأ لكونه مرفوع األصل في فإنه إن اسم محل على معطوف

محذوف وخبره مبتدأ أنه إلى قوم المصنفوذهب كالم ظاهر به يشعر. الصحيح وهو كذلك وعمرو والتقدير

النصب تعين خبرها تأخذ أن قبل أي إن تستكمل أن قبل العطف كان فإنذاهبان وزيدا وإنك قائمان وعمرا زيدا إن فتقول النحويين جمهور عند

. الرفع بعضهم وأجاز__________

في( - 1) العرب عن ورد قد أنه النحاة من واحد يجحده أن يستطيع ال ممامسبوقا - المرفوع االسم وقوع النثر بعض وفي الشعر، من صالحة جملة

الحارث بن ضابئ قول ومنه خبرها، وقبل المنصوب إن اسم بعد بالواوما: ومنه لغريب بها وقيار فإني رحله بالمدينة أمسى يك فمن البرجمي

- : وإن وأنتما فإني طب هل خليلي معين قائل إلى يعزه ولم ثعلب، أنشدهظاهرهما - ! آيتان الكريم القرآن في ورد وقد دنفان بالهوى تبوحا لم

( : هادوا والذين آمنوا الذين إن تعالى قوله االولى البيتين، هذن كظاهر" ) ( : برفع( يصلون ومالئكته الله إن بعضهم قراءة والثانية والصابئون

مالئكته ".االسم أن إلى الكسائي فذهب ذلك، تخريج في النحاة اختلف وقد

وذهب إن، دخول قبل مبتدأ باعتباره إن اسم على معطوف المرفوعأو محذوف، خبره مبتدأ المرفوع االسم هذا أن إلى البصريين من الجمهور

وخبره المبتدأ وجملة المحذوف هو إن وخبر بعد فيما المذكور خبرهأن إلى الرضي المحقق وذهب وخبرها، واسمها إن جملة على معطوفةوهو وخبرها، إن اسم بين معترضة لها محل ال حينئذ والخبر المبتدأ جملةمن وخبرها واسمها إن جملة على معطوفة جعلها على يلزم لما حسن،اللفظ في متأخر إن خبر الن عليه، المعطوف بعض على المعطوف تقديم

الجملة من جزء إن وخبر والخبر، المبتدأ جملة عن التقدير في أو. عليها المعطوف

وأن لكن بإن )...وألحقت وكأن ولعل ليت دون (1منالمكسورة إن حكم اسمهما على العطف في ولكن المفتوحة أن حكم

أن علمت وتقول ونصبه عمرو برفع وعمرو قائم زيدا أن علمت فتقولقائما زيد ما تقول وكذلك الجمهور عند فقط بالنصب قائمان وعمرا زيدا

عمرا لكن قائما زيد وما ورفعه خالد بنصب وخالدا منطلق عمرا لكن. فقط بالنصب منطلقان وخالدا

أو المعطوف تقدم سواء النصب إال معها يجوز فال وكأن ولعل ليت وأماعمرو بنصب وعمرا قائم زيدا وليت قائمان وعمرا زيدا ليت فتقول تأخرفيه الرفع الفراء وأجاز ولعل كأن وكذلك رفعه يجوز وال المثالين في

الثالثة . األحرف مع ومتأخرا متقدماالعمل فقل إن )...وخففت تهمل ما إذا الالم (2وتلزم

__________(1 : والتاء( " " للمجهول، مبني ماض فعل ألحق عاطفة، الواو وألحقت

: فاعل " " " " نائب لفظه قصد لكن بألحق متعلق ومجرور جار بإن للتأنيثبألحق " " " " متعلق ومجرور جار دون من لكن على معطوف وأن اللحق

" " : " " وكأن ولعل، إليه مضاف لفظه قصد ليت و مضاف ودون أيضا،. ليت على معطوفان

(2 : والتاء( " " للمجهول، مبني ماض فعل خفف عاطفة، الواو وخففت : ماض " " " " فعل قل عاطفة، الفاء فقل خفف فاعل نائب إن للتأنيث

مضارع " " " " " فعل وتلزم لقل فاعل العمل خفف على بالفاء معطوفمعنى " " " تضمن الزمان من للمستقبل ظرف إذا تلزم فاعل الالم

الفاعل " " " " ونائب للمجهول، مبني مضارع فعل تهمل زائدة ما الشرطفي والجملة المخففة، أن إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير : تهمل ما إذا والتقدير محذوف، الشرط وجواب إليها، إذا بإضافة جر محل

. الالم لزمتها خففت التي إنبدا إن عنها استغني معتمدا )...وربما أراده ناطق (1ما

وإذا لقائم زيد إن فتقول إهمالها العرب لسان في فاألكثر إن خففت إذاإن فتقول إعمالها ويقل النافية إن وبين بينها فارقة الالم لزمتها أهملت

تعالى ) الله واألخفشرحمهما سيبويه اإلعمال وحكى قائم فال( 2زيداوالحالة - تلتبس ال ألنها الالم حينئذ تلزمها

هذه -__________

فعل( " " " " 1) استغنى كافة وما تقليل، حرف رب عاطفة، الواو وربماالستغنى، " " الفاعل عن نائب ومجرور جار عنها للمجهول ماضمبني

عند تلزم بأنها عنها المحدث الالم على عائد محال المجرور والضميرالشرط " " " " ماضفعل فعل بدا شرطية إن إهمالها حالة في إن تخفيف

فلذا" " " " المعنى، في فاعل وهو مبتدأ، ناطق بدا فاعل موصول اسم ما : ضمير " " وفاعله ماض، فعل أراد أراده نكرة كونه مع به يبتدأ أن جاز

والجملة به، مفعول والهاء ناطق، على يعود هو تقديره جوازا فيه مستترمحل ال وخبره المبتدأ وجملة المبتدأ، خبر رفع محل في وفاعله أراد منأراد " " " ". في المستتر الضمير من حال معتمدا الموصول صلة لها

ربك( ) 2) ليوفينهم لما كال وإن تعالى قوله ورد التخفيف في االعمال على" " " " )، لما ميم وتخفيف إن نون بسكون قرأ من قراءة في أعمالهم

" " : مؤكدة - - إن أن أولهما إعرابان القراءة هذه على اآلية هذه وفيوما " " " " االبتداء، الم الالم لما المخففة إن اسم كال الثقيلة من مخففة

الالم " " ليوفينهم المخففة المؤكدة إن خبر الذين بمعنى موصول اسم : الفتح على مبني مضارع فعل يوفى محذوف، قسم جواب في واقعةاالعراب، من له محل حرفال التوكيد ونون الثقيلة، التوكيد بنون التصاله

" " يوفى، فاعل رب ربك و أول، مفعول الذين على العائد الغائبين وضمير : ليوفى، ثان مفعول وأعمال إليه، مضاف المخاطب مضافوضمير ورب

مضاف وأعمالالمضارع الفعل وجملة إليه، مضاف الذين على العائد الغائبين وضمير

المحذوف، القسم جواب االعراب من لها محل ال ومفعوليه وفاعله : والجملة أعمالهم، ربك ليوفينهم والله للذين كال وإن الكالم وتقدير

االعراب هذا على ويرد الموصول، صلة االعراب من لها محل ال القسميةوقد معهودة، خبرية تكون أن يجب الصلة وجملة إنشائية، القسم جملة أن

=النافية بإن تلتبس وإنما الخبر وترفع االسم تنصب ال النافية ألن بالنافية

يستغنى فقد بها المقصود ظهر فإن بها المقصود يظهر ولم أهملت إذا: كقوله الالم عن

103مالك آل من الضيم أباة المعادن ...ونحن كرام كانت مالك وإن

__________في= الموصول صلة بأن المغنى كتابه في هذا عن هشام ابن أجابالقسم جواب وجملة القسم، جملة ال القسم جواب جملة هي الحقيقة

إن " " " " اسم كال مخففة مؤكدة إن أن الثاني واالعراب إنشائية، ال خبريةاالولى،" " " " لالم مؤكدة الالم ليوفينهم زائدة وما االبتداء، الم الالم لما

والضمير التوكيد، بنون التصاله الفتح على مبني مضارع فعل ويوفى " " ثان " " مفعول أعمالهم و إليه، ومضاف فاعل، ربك أول به مفعول

خبر رفع محل في ومفعوليه المضارع الفعل من والجملة إليه، ومضاف. المخففة المؤكدة إن

شاعر - - - " " 103 وهو ، نفر أبو وكنيته حكيم بن الحكم للطرماح البيت. البيت لغة بيان في نسبه وستعرف طائي،

: وأباة: " " " " الضيم أباة ابن أنا مكانه في يروى الضيم أباة ونحن اللغة : يفعل - - أن فالنا أمرت تقول امتنع أي يأبى أبى من فاعل اسم آب جمع " " : قبيلة اسم هو مالك الظلم والضيم يفعله أن امتنع أنه تريد فأبى، كذا

بن جحدر قيسبن بن نفر بن حكيم بن الحكم هو الطرماح فإن الشاعر،أبان بن مالك بن رضا عبد بن ثعلبة

كرام " طيئ بن الغوث بن عمرو بن ثعل بن جرول بن ربيعة بن عمرو ابن. المحتد " شريفة االصول طيبة المعادن

" " الضيم: " " " " و مضاف، وأباة المبتدأ، خبر أباة مبتدأ ونحن االعرابمن " " حال أو ثان، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار آل من إليه مضاف

" " " " الثقيلة من مخففة وإن إليه مضاف مالك و مضاف وآل الخبر، : ضمير " " " " واسمه ناقص، ماض فعل كان كانت مبتدأ مالك مهملة

تاء والتاء القبيلة، باعتبار مالك إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر " " إليه، " " مضاف المعادن و مضاف وكرام كان، خبر كرام التأنيث

هو الذي المبتدأ خبر رفع محل في وخبرها واسمها كان من والجملةمالك.

=المعنى ألن بالنافية تلتبس ال ألنها الالم فحذفت لكانت مالك وإن التقديرآخر إلى بدا إن عنها استغنى وربما بقوله المراد هو وهذا اإلثبات على

البيت.إن بين للفرق أدخلت االبتداء الم هي هل الالم هذه في النحويون واختلف

للفرق؟ اجتلبت أخرى الم هي أم الثقيلة من المخففة وإن النافية. للفرق دخلت االبتداء الم أنها على يدل سيبويه وكالم

وابن العافية أبي ابن بين جرت مسألة الخالففي هذا فائدة وتظهر" " : لمؤمنا كنت إن علمنا قد وسلم عليه الله صلى قوله وهى األخضر

اجتلبت أخرى الما جعلها ومن إن كسر أوجب االبتداء الم جعلها فمنالحسن أبي بين قبلهما المسألة هذه الخالففي وجرى أن فتح للفرق

الفارسي علي أبي وبين األخفشالصغير البغدادي سليمان بن عليالم: هي الفارسي فقال

غير__________

" " : التي= االبتداء الم ترك حيث إلخ كانت مالك وإن قوله فيه الشاهدتجتلب

إهمالها، " " عند الثقيلة من المخففة الهمزة المكسورة إن خبر فيانسياق " " على اعتمادا هنا تركها وإنما النافية، إن وبين بينها فرقانا

إلى توجيهه يمكن ال بأنه منه وثقة السامع، ذهن إلى المقصود المعنىهذا، في واضح البيت وصدر وافتخار، تمدح الكالم أن بقرينة الجحد،

الكالم لتناقض عليه البيت عجز حمل فلو الذم، على يدل والنفيمعنى " " لكان نافية إن أن على الكالم حملت لو أنك ترى أال واضطرب،

: االصول، دنيئة قبلة فهي أي المعادن، كرام مالك وليست البيت عجزمن مانعا المقام كان فلما بصدده، هو ما مع ومتناقضا ذما هذا فيكون

ههنا فالقرينة بالالم، يأت فلم عليه، الشاعر ارتكن النفي إرادة جوازمعنوية.

قول - - المعنوية القرينة على الشاعر اعتماد في البيت هذا ومثلأال: مكذوب غير بوعد تمنوا لم لو بينكم يوم نحبي قاضي كنت إن الشاعر

فلو ؟ أحبابه فراق من به نزل ما وشكوى االلم إظهار مكان في أنه ترىولم " " هذا، على المعنى فسد النفي على البيت صدر في إن حملت

. الكالم يستقماألخفش وقال العافية أبي ابن قال وبه للفرق اجتلبت االبتداء الم

األخضر ) ابن قال وبه للفرق أدخلت االبتداء الم هي إنما ( .1الصغيرفال ناسخا يك لم إن )...والفعل موصال ذي بإن غالبا (2تلفيه

__________على( 1) أو المبتدأ، على إال تدخل ال االبتداء الم أن مضى فيما علمت قد

ضمير أو معموله أو الخبر على إن باب في تدخل وأنها المبتدأ، أصله مامتأخرا مثبتا كان إذا إال إن خبر على تدخل ال أنها أيضا وعلمت الفصل،

المسألة هذه شواهد في نظرت أنك ولو قد، من خال ماضمتصرف غيرتدخل " " الثقيلة من والمخففة النافية إن بين الفارقة الالم هذه لوجدت

عاتكة قول في كما خبرا وال مبتدأ ليسأصله مفعول على : حلت لمسلما قتلت إن يمينك شلت وسيأتيشرحه عمرو، بن زيد بنت

رقم الشاهد وهو المتعمد عقوبة .104عليك جدا قريبا ويأتي : زيد " " إن قولك نحو قد يسبقه لم الذي المتصرف الماضي على وتدخل

( : وإن تعالى قوله نحو ناصبه عن المؤخر المنصوب على وتدخل لقام، ) الفرق الجل تدخل التي الالم شأن كان فلما ، لفاسقين أكثرهم وجدنابأن القول كان االبتداء الم شأن غير والنافية المؤكدة المخففة بين

الفارسي علي أبي فمذهب حجة، وأقوم نظرا أصح االخرى غير إحداهما. االستقامة غاية في مستقيم مذهب العافية أبي ابن به أخذ الذي

يك( " " " " " " " "2) وقلب وجزم نفي حرف لم شرطية إن مبتدأ والفعلمستتر ضمير واسمه الشرط، فعل وهو بلم، ناقصمجزوم مضارع فعل

لربط " " " " الفاء فال يك خبر ناسخا الفعل إلى يعود هو تقديره جوازا فيه : " " : ضمير والفاعل مضارع، فعل تلفي تلفيه نافية وال بالشرط، الجوابمن والجملة لتلفي، أول مفعول والهاء أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر

: ال فأنت والتقدير محذوف، لمبتدأ خبر رفع محل في والفاعل الفعلحال " " غالبا الشرط جواب جزم محل في والخبر المبتدأ وجملة تلفيه،موصال " " " " " بقوله متعلق ومجرور جار بإن السابق تلفيه في الهاء من

. لتلفي" " " " " ثان مفعول موصال الن نعت ذي اآلتيكان نحو لالبتداء الناسخة األفعال إال األفعال من يليها فال إن خففت إذا { : الذين على إال لكبيرة كانت وإن تعالى الله قال وأخواتها وظن وأخواتها

} { : } بأبصارهم ليزلقونك كفروا الذين يكاد وإن تعالى الله وقال الله هدى } { : غير يليها أن ويقل لفاسقين أكثرهم وجدنا وإن تعالى الله وقال

: لنفسك يزينك إن العرب بعض قول ومنه غالبا بقوله أشار وإليه الناسخ : قام األخفشإن وأجاز لسوطا كاتبك قنعت إن وقولهم لهيه يشينك وإن

( .1ألنا ): الشاعر قول ومنه

لمسلما -104 قتلت إن يمينك المتعمد ...شلت عقوبة عليك حلت__________

(1 ( : كانت( وإن نحو ناسخا، ماضيا الفعل يكون أن أوالها مراتب، أربع ههنا : ) ناسخا،( ) مضارعا الفعل يكون أن والثانية لتردين كدت إن ونحو لكبيرة

) ( ) الكاذبين ) لمن نظنك وإن ونحو ، ليزلقونك كفروا الذين يكاد وإن نحولمسلما: " " قتلت إن عاتكة قول نحو ناسخ، غير ماضيا يكون أن والثالثة

إن: " العرب بعض قول نحو ناسخ غير مضارعا الفعل يكون أن والرابعةالذي " الترتيب هذا على مرتبة وهي لهيه يشينك وإن لنفسك، يزينك

ومنع االخفش، عند منها واحدة كل القياسعلى ويجوز به، سقناها. والرابعة الثالثة القياسعلى البصريين جمهور

ترثي - 104 العدوية، القريشية نفيل بن عمرو بن زيد بنت لعاتكة البيتجرموز بن عمرو على وتدعو عنه، الله رضي العوام بن الزبير زوجها

قاتله.

التيهي: " " - العين بكسر شللت الفعل وأصل الشين، بفتح شلت اللغةوذلك - للمجهول، مبني أنه على الشين بضم يقولونه والناس االولى الالم

عليك " " " ". وجبت مكانه ويروى نزلت، أي عليك حلت خطأ=

استكن فاسمها أن تخفف أن )...وإن بعد من جملة اجعل (1والخبريكون ال لكن العمل من لها كان ما على بقيت المفتوحة أن خففت إذا

محذوفا ) الشأن ضمير إال نحو( 2اسمها وذلك جملة إال يكون ال وخبرهاوهو الشأن ضمير واسمها الثقيلة من مخففة فأن قائم زيد أن علمت

والتقدير أن خبر رفع موضع في جملة قائم وزيد أنه والتقدير محذوف: كقوله الشأن ضمير غير وهو اسمها يبرز وقد قائم زيد أنه علمت

__________ : " " : " " : فاعل= يمين يمينك للتأنيث والتاء ماض، فعل شل شلت االعرابقتلت " " " الثقيلة من مخففة إن إليه مضاف والكاف مضاف ويمين شل،

" " : حلت" " " لقتل به مفعول مسلما فارقة، الالم لمسلما وفاعل فعلعقوبة: " " " بحل متعلق ومجرور جار عليك للتأنيث والتاء ماض، فعل حل

. " " إليه" مضاف المتعمد و مضاف وعقوبة لحل، فاعل " " " " : من المخففة إن ولى حيث لمسلما قتلت إن قوله فيه الشاهد

إال " " يقاسعليه ال شاذ وذلك قتلت وهو ناسخ ماضغير فعل الثقيلة. االخفش عند

الشرط( " " " " "1) فعل للمجهول مبني مضارع فعل تخفف شرطية وإن " " : الجواب " لربط الفاء فاسمها لتخفف فاعل نائب لفظه قصد أن

" " : فعل استكن إليه مضاف والضمير مضاف واسم مبتدأ، اسم بالشرط،اسمها، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض،

المبتدأ وجملة المبتدأ، خبر رفع محل في والفاعل الفعل من والجملةعامله " " على مقدم مفعول والخبر الشرط جواب جزم محل في وخبرهفيه " " " " مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل اجعل اآلتي اجعل قوله وهو

ومجرور " " " " جار بعد من الجعل ثان مفعول جملة أنت تقديره وجوبا. : " " إليه مضاف لفظه قصد أن و مضاف وبعد باجعل، متعلق

من( 2) محذوفا شأن ضمير اسمها يكون أن المخففة أن في اشترط الذيذلك، فيه يشترطوا فلم والجمهور الناظم فأما الحاجب، ابن هو النحاة

ما عليه الكالم يحمل فال القياس، عن خارج الشأن ضمير أن رأوا النهمقوله - ! - في الله رحمه سيبويه قدر ذلك أجل ومن آخر، وجه له وجد

) الرؤيا: ) صدقت قد إبراهيم يا أن تعالى. الرؤيا صدقت قد إبراهيم يا أنك

سألتني - 105 الرخاء يوم في أنك وأنتصديق ...فلو أبخل لم طالقك__________

105" " : : أنك - اللغة معين قائل إلى يعزه ولم الفراء، أنشده مما البيتفي " والتاء بعده، ما بدليل أنثى، المخاطب الن الخطاب كاف بكسر

بمعنى " " " فعيال يكون أن يجوز صديق لذلك أيضا مكسورة سألتنيبمعنى فعيال الن قياسا، أنثى به المراد أن مع تذكيره فيكون مفعول

كجريح غالبا وغيره والمفرد والمؤنث المذكر فيه يستوي المفعولالمؤنث مع تذكيره ويكون فاعل، بمعنى فعيال يكون أن ويجوز وقتيل،

فعيال اللفظ في أشبه أنه فيه ذلك سهل والذي القياس، غير على جاريا

المعنى، " " في ضده هو الذي عدو على حملوه أنهم أو مفعول، بمعنىمثله على يحملونه كما ضده على الشئ يحملوا أن سننهم من الن

وشبيهه.لم: بيننا النكاح عقدة إحكام قبل سبيلك إخالء سألتني أنك لو المعنى

وخصيوم لي، المودة صدق من عليه أنت ما مع به ولبادرت ذلك من أمتنعالكرب يوم في أحبابه يفارق أن عليه يعز ال قد االنسان الن الرخاء

والشدة. : " " : الثقيلة،: " " من مخففة أن أنك جازمة غير شرطية لو فلو االعراب

اآلتي، " " " " سألتني بقوله متعلق ومجرور جار يوم في اسمها والكاف " " " " والنون وفاعل، فعل سألتني إليه مضاف الرخاء و مضاف ويوم

: وفراق " " لسأل، ثان مفعول فراق فراقك أول مفعول والياء للوقاية،فعل " " " " أبخل وقلب وجزم نفي حرف لم إليه مضاف والكاف مضاف

والجملة أنا، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله بلم، مجزوم مضارعالواو " " وأنت االعراب من لها محل فال الجازم، غير الشرط جواب

" " : من والجملة المبتدأ، خبر صديق مبتدأ منفصل ضمير أنت الحال، واو. حال نصب محل في وخبره المبتدأ

" " " " : وبرز الهمزة المفتوحة أن خففت حيث أنك قوله فيه الشاهدجرى الذي الحاجب ابن عند والكثير قليل، وذلك الكاف، وهو اسمها

وخبرها االستتار، واجب الشأن ضمير اسمها يكون أن رأيه على الشارحجملة.

دعا يكن ولم فعال يكن ممتنعا )...وإن تصريفه يكن (1ولمأو نفي أو بقد الفصل )...فاألحسن لو ذكر وقليل لو (2تنفيسأو

__________غيره= - كان أم شأن ضمير أكان سواء محذوفا كان إذا االسم أن واعلم

. جملة يكون أن يجب الخبر فإنيجبفي ال فإنه الشاهد، هذا في كما شذوذا مذكورا االسم كان إذا أمامفردا، يكون وقد البيت، في كما جملة يكون قد بل جملة، يكون أن الخبرجنوب قول في جملة، وكونه مفردا الخبر كون االسم ذكر مع اجتمع وقد

: علم لقد العجالن بن عمرو أخاها فيها ترثي كلمة من العجالن بنتوأنك مريع وغيث ربيع بأنك شماال وهبت أفق اغبر إذا والمرملون الضيف

اسمها، " " مع مرتين بها وجاء أن خفف أنه ترى أال الثماال تكون هناكفي " " وخبرها ربيع بأنك قوله وذلك مفرد، االولى المرة في وخبرها

الثماال " ". تكون وأنك قوله وذلك جملة، الثانية المرةواسمه( " " " " 1) الشرط، ناقصفعل مضارع فعل يكن شرطية وإن

ولم " " " يكن خبر فعال الخبر إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير " " : ناقص" مضارع فعل يكن وقلب وجزم نفي حرف لم الحال واو الواو

مستتر ضمير واسمه بلم، مجزومقصر " " دعا الخبر إلى أو الفعل، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه

واسمه: بلم المنفي يكن من والجملة بلم، المنفي يكن خبر للضرورة : وجزم " " نفي حرف لم عاطفة، الواو ولم حال نصب محل في وخبره

: اسم " " " " تصريف تصريفه بلم ناقصمجزوم مضارع فعل يكن وقلب. االخير " " يكن خبر ممتنعا إليه مضاف والهاء وتصريفمضاف، يكن،

البيت( " " 2) أول في الواقع الشرط جواب في واقعة الفاء فاالحسن " " " " : متعلق ومجرور جار بقد المبتدأ خبر الفصل مبتدأ االحسن السابق،

معطوف " " " " منها واحد كل لو أو تنفيس، أو نفي، أو الفصل بقولهمؤخر، " " " " " " مبتدأ ذكر مقدم خبر وقليل عاطفة، الواو وقليل قد على

. " " إليه مضاف لفظه قصد لو و مضاف وذكرعقيل - 25) ابن (1شرح

علمت فتقول فاصل إلى يحتج لم اسمية جملة المخففة أن خبر وقع إذاالنفي قصد إذا إال وخبرها أن بين فاصل حرف غير من قائم زيد أن

{ : أنتم فهل هو إال إله ال وأن تعالى كقوله النفي بحرف بينهما فيفصلمسلمون{ .

غير أو متصرفا الفعل يكون أن إما يخلو فال فعلية جملة خبرها وقع وإن{ : وأن تعالى قوله نحو بفاصل يؤت لم متصرف غير كان فإن متصرف { : } اقترب قد يكون أن عسى وأن تعالى وقوله سعى ما إال لإلنسان ليس

لم{ دعاء كان فإن أوال دعاء يكون أن إما يخلو فال متصرفا كان وإن أجلهم } { : قرأ من قراءة في عليها الله غضب أن والخامسة تعالى كقوله يفصل

بينهما يفصل أن يجب قوم فقال دعاء يكن لم وإن الماضي بصيغة غضبوتركه ) الفصل يجوز المصنف منهم فرقة وقالت قليال واألحسن( 1إال

الفصل.والفاصل

__________يفصل( 1) ولم دعاء غير متصرف فعلها فعلية جملة الخبر فيه ورد مما

النابغة - - قول الشارح سينشده ما سوى الفواصل هذه من بفاصلعلى: أكب مفاقره وسد موجودا وأثل ماله الله ثمر أن رأى فلما الذبياني

: الثقيلة، من مخففة فأن باتره المعاول من مذكرة غرابها فأسيحد: : : ومال فاعل، والله ماض، فعل وثمر محذوف، شأن ضمير واسمها

الفعل وجملة إليه، مضاف الغائب مضافوضمير ومال لثمر، به مفعول : غير ماضمتصرف الفعل وهذا أن، خبر رفع محل في وفاعله الماضي

. االنباري وابن الفراء الفصل بوجوب قال وممن يفصل ولم دعاءالجمهور فذهب الفصل، هذا إلى دعا الذي السبب في العلماء اختلف وقد

وأن الثقيلة من المخففة أن بين قة للتفر يكون الفصل هذا أن إلىالمصدرية.

: واجب، وغير واجب، قسمين إلى الفصل يقسم أن ينبغي هذا وعلىإحداهما فيه تتعين مما كان إذا يجب وال يحتملهما، الموضع كان إذا فيجب

المؤول = غير العلم بعد فيما كما: أشياء أربعة أحد

. } { : صدقتنا: قد أن ونعلم تعالى كقوله قد األول: تعالى: قوله السين فمثال سوف أو السين التنفيسوهو حرف الثاني

: } الشاعر} قول سوف ومثال مرضى منكم سيكون أن علم106

ينفعه المرء فعلم قدرا ...واعلم ما كل يأتي سوف أن__________

وابن= الفراء عند إال غير، ال المخففة الن يكون الموضع هذا فإن بالظن،الفصل أوجبا ولذلك المخففة، فيه تتعين موضع فليسعندهما االنباري،

. دائما للتفرقة االشياء هذه من بواحد : المؤكدة أن أصاب الذي الوهن جبر الفصل بهذا المقصود إن قوم وقال

بتخفيفهاجملة أو اسمية، جملة الخبر كان إذا موجود الوهن أن هذا على ويشكل

؟ ! ذلك من شئ مع الوهن يجبر لم فلماذا دعاء، أو جامد فعلها -106فعليةإلى منهم أحد ينسبه ولم وغيره، الفارسي علي أبو أنشده البيت هذا

أنه زعمه في الله رحمه العيني وهم وقد الكامل، من والبيت معين، قائل. المسدس الرجز من

أنت: " " تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل واعلم االعراب : " " " " فعل" " ينفع ينفعه إليه مضاف المرء و مضاف، وعلم مبتدأ، فعلم

علم " " على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع،خبر رفع محل في وفاعله ينفع من والجملة لينفع، به مفعول والهاء

وجوبا " " " محذوف شأن ضمير واسمها الثقيلة، من مخففة أن المبتدأوالجملة " " " " " يأتي، فاعل كل مضارع فعل يأتي تنفيس حرف سوف

" " اسم ما و مضاف، وكل أن، خبر رفع محل في والفاعل الفعل من : وااللف " " للمجهول، ماضمبني فعل قدر قدرا إليه مضاف موصول

ما " على يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب لالطالق،. الموصول" صلة االعراب من لها محل ال فاعله ونائب قدر من والجملة

" " " " : من المخففة أن بخبر أتى حيث يأتي سوف أن قوله فيه الشاهدوخبرها " " أن بين فصل وقد دعاء، وليسفعلها فعلية، جملة الثقيلة

سوف " ". وهو التنفيس، بحرف=

} { : وقوله: قوال إليهم يرجع أال يرون أفال تعالى كقوله النفي الثالث { : } لم: } أن أيحسب تعالى وقوله عظامه نجمع ألن األنسان أيحسب تعالى

. } أحد يره{ : وألو: تعالى قوله ومنه النحويين من فاصلة كونها ذكر من وقل لو الرابع

{ : } بعد من األرض يرثون للذين يهد أولم وقوله الطريقة على استقاموا( } بذنوبهم أصبناهم نشاء لو أن :1أهلها قوله( فاصل بدون جاء ومما

فجادوا -107 يؤملون أن سؤل ...علموا بأعظم يسألوا أن قبل__________

: وهل= نلتقي سوف النفسأن أمني أبيت الفرزدق قول البيت هذا ومثللقاؤها لنفسي مقدور يعلم - 107هو ال التي الشواهد من البيت هذا

قائلها.واسمها: " " " " الثقيلة، من مخففة أن وفاعل فعل علموا االعراب

نائب " " الجماعة وواو للمجهول، مبني مضارع فعل يؤملون محذوفالفاء " " " " فجادوا المخففة أن خبر رفع محل في والجملة فاعل،

" " : قبل علموا جملة على معطوفة والجملة وفاعل، فعل وجادوا عاطفة،للمجهول " " " " مبني مضارع فعل يسألوا مصدرية أن بجاد متعلق ظرف

" " أن و مضاف وقبل فاعل، نائب الجماعة وواو المصدرية، بأن منصوبومجرور " " جار بأعظم إليه مضاف مصدر تأويل في عليه دخلت وما

. " " إليه مضاف سؤل و مضاف، وأعظم بجاد، متعلق

" " " " : من المخففة أن فيه استعمل حيث يؤملون أن قوله فيه الشاهدالخبر وفي المحذوف، الشأن ضمير هو الذي االسم في وأعملها الثقيلة،غير " " متصرف فعلها فعلية الخبر جملة أن ومع يؤملون جملة هو الذي

. الخبر " " وجملة أن بين بفاصل يأت لم دعاءإلى يذهبون الذين الجمهور مذهب على يتم إنما البيت بهذا واالستشهاد

ال " " الثقيلة من مخففة تكون بالظن مؤول غير علم بعد الواقعة أن أنللمخففة يريان ال اللذين االنباري وابن الفراء مذهب على فأما غير،الشارح ذكرها التي االمور من بواحد الفصل وأوجبا يخصها موضعا

البيت " " = هذا في أن تكون أن ينكران فإنهما للتفرقة، } { : قول في يتم رفع من قراءة في ضاعة الر يتم أن أراد لمن تعالى وقوله

للفعل الناصبة هي بل الثقيلة من مخففة ليست أن أن الثاني والقولشذوذا ) بعده يتم وارتفع ( .1المضارع

فنوي أيضا كأن )...وخففت روي أيضا وثابتا (2منصوبها__________

المضارع،= تنصب التي المصدرية هي أنها ويزعمان الثقيلة، من مخففة : تقرآن أن الشاعر قول في تنصبه لم كما البيت هذا في تنصبه لم وأنها

في تنصبه لم وكما أحدا تشعرا ال وأن السالم، مني ويحكما أسماء على" " ) ( : يتم برفع قرأ من قراءة في الرضاعة يتم أن أراد لمن تعالى قوله

عنها ) تعالى الله رضي عائشة عن البخاري حديث في تنصبه لم /6وكما120 " ) وما لها وسلم عليه الله صلى الله رسول قال السلطانية الطبعة

: مذهبهما " على يجوز ال إنه يقال قد أنه إال ، عمك ؟ له تأذنين أن منعكأن " " قبل من مهملة، مصدرية الشاهد البيت في أن تكون أن أيضاالنون، " " بحذف الفعل فنصب يسألوا أن قبل ذلك بعد قال قد الشاعر

قرينة هذا فيكون المصدرية، بأن النصب القائل هذا لغة أن على ذلك فدليجمع " " أن البعيد من فإن الثقيلة، من مخففة االولى أن أن على

. واحد بيت في لغتين بين الشاعرأن( " "1) يهملون العرب، من لجماعة لغة هذه أن العلماء ذكر قد

بها، " " ينصبون فال المصدرية ما يهملون العرب عامة أن كما المصدريةالوجه على الموضوع هذا وتحقيق كثيرة، شواهد ذلك على وأنشدوا

الشاهد شرح في لك ذكرنا قد ولكنا العجالة، هذه له تتسع ال مما االكمل. الشعر ومن الصحيح الحديث ومن الكريم القرآن من بعضشواهد السابق

(2 : تاء( " " والتاء للمجهول، مبني ماض فعل خفف عاطفة، الواو وخففت " " : مطلق " " مفعول أيضا لخفف فاعل نائب لفظه قصد كأن التأنيث

فنوى " " محذوف لفعل : " " : نائب منصوب منصوبها للمجهول ماضمبني فعل نوى عاطفة، الفاء

عاطفة، " " الواو وثابتا إليه مضاف والضمير مضاف ومنصوب نوى، فاعلمقدم: = حال وثابتا

اسمية ) بجملة عنها وأخبر اسمها نوي كأن خففت قائم( 1إذا زيد كأن نحو : تعالى كقوله بلم مصدره فعلية جملة لم )}أو { 2أن أو( باألمس تغن

: الشاعر كقول بقد مصدرةركابنا أن غير الترحل )...أفد قد وكأن برحالنا تزل (3لما

__________

" " أيضا= " " و اآلتي، روى قوله في المستتر الضمير وهو صاحبه علىونائب " " للمجهول، مبني ماض فعل روى محذوف لفعل مطلق مفعول

. منصوبها إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير الفاعلشواهد( " " 1) ومن اسمية، جملة كأن خبر لمجئ هنا الشارح يستشهد لم

ش ) الشاعر قول في( 108ذلك الشارح ذكرها التي غير أخرى رواية في : حقان ثدياه كأن اللون مشرق وصدر بعد إليها أشار ولكنه البيت، إنشاد

. وثدياه: محذوف، شأن ضمير واسمها ونصب، تشبيه حرف فكأن : في والخبر المبتدأ من والجملة المبتدأ، خبر وحقان إليه، ومضاف مبتدأ

. كأن خبر رفع محلالثبوت( " " 2) بها قصد فإن فعلية، المخففة كأن خبر جملة كانت إذا

رقم ) الشارح أنشده الذي النابغة كبيت بقد حتما وكقول( 2اقترنت ، قصد: وإن ألما قد كأن فمحذورها الحرب لظى اصطالء يهولنك ال اآلخر

: كأن الخنساء قول في وكما الكريمة، اآلية في كما بلم اقترنت النفي بهامن شاعر وكقول عزبزا من ذاك إذ الناس إذ يتقى حمى يكونوا لم

البلدان ) معجم في انظره (.18 / 6غطفانعامر ) الهدملة أيام بعد لها يكن ولم أنيس، يدمنها لم هو( 3كأن هذا

رقم ) الكتاب،( 2الشاهد أول التنوين مبحث في البيت هذا شرحنا وقدخففت " " " حيث قد وكأن قوله في هنا به واالستشهاد هناك، فانظره

: وكأنه " والتقدير بقد، مصدرة فعلية بجملة عنها وأخبر اسمها وحذف كأن ) في) تقدم قد النه الخبر، جملة حذفت ثم زالت، قد والشأن الحال أي

برحالنا " ". تزل لما قوله وهو عليها، ويدل إليها يرشد ما الكالمالشأن ضمير وهو محذوف األمثلة هذه في كأن فاسم زالت قد وكأن أي

. زالت قد باألمسوكأنه تغن لم وكأنه قائم زيد كأنه والتقديروأشار منصوبها فنوي قوله معنى وهذا عنها خبر بعدها التي والجملة

ومنه قليل ولكنه منصوبها إثبات روى قد أنه إلى روي أيضا وثابتا بقولهقوله:

النحر مشرق حقان ...وصدر ثدييه كأن__________

ج - ) 108 سيبويه بها استشهد التي االبيات أحد الشاهد ولم( 281ص 1هذاينسبوها.

وروى: " " " " ووجه الكلمة هذه مكان في سيبويه روى قد وصدر اللغةقوله " " " في الهاء تكون الروايتين هاتين وعلى ونحر مكانها في غيره

: كأن " " " " " الكالم وأصل مضاف، بتقدير نحر أو وجه إلى عائدة ثدييهمقامه " إليه المضاف وأقام الصاحب وهو المضاف فحذف صاحبه، ثديي

الشارح " رواه وقد الثابت، هو وهذا البياض، ناصع النه مضئ اللون مشرقالتثنية " " من المفرد في التي التاء وحذفت حقة، تثنية حقان ترى كما

: قالوا، " " هكذا وأليان، خصيان، فقالوا وألية خصية، تثنية في حذفت كماحقان بل بشئ، الكالم وليسهذا

تاء، بغير العرب شعر فصيح في ورد وقد تاء وبدون الحاء بضم حق تثنية : رخصا العاج حق مثل وصدرا التغلبي كلثوم بن عمرو قول ذلك ومن

بيت في كما العاج بحق الثديين تشبه والعرب الالمسينا أكف من حصانا. ناهدان مكتنزان أنهما التشبيه ووجه عمرو، بيت في وكما الشاهد

محذوف،: " " خبره مبتدأ فهو بالرفع يرويه بعضهم وصدر االعراب: وصدر: رب، واو فالواو بالجر، روايته على واالكثرون صدر، ولها والتقدير

المحل اشتغال ظهورها من منع آخره على مقدرة بضمة مرفوع مبتدأ" " اللون " " و مضاف ومشرق لصدر، صفة مشرق الزائد الجر حرف بحركة

: وثديي " " " " اسمها، ثديي ثدييه الثقيلة من مخففة كأن إليه مضافإليه = مضاف والضمير مضاف

" وروي" كأن خبر مثنى،وحقان ألنه بالياء منصوب وهو كأن اسم ثدييه فـ: والتقدير الشأن ضمير وهو محذوفا كأن اسم فيكون حقان ثدياه كأن

: كأن، خبر رفع موضع في وخبر مبتدأ حقان وثدياه حقان ثدياه كأنهيجعل من لغة على باأللف وجاء كان ثاني اسم ثدياه يكون أن ويحتمل

. كلها األحوال باأللففي المثنى__________

أنشدنا= " " " " التي الرواية وهي حقان ثدياه روى ومن كأن، خبر حقانص ) قريبا سبقت تعليقة في عليها وخبر( 390البيت مبتدأ من جملة فهي

- : الحال أي كأنه والتقدير محذوف، واسمها كأن، خبر رفع محل فيخبر - رفع محل في وخبرها واسمها كأن وجملة حقان، ثدياه والشأن

كل - ! - وجه وبين جميعا، الروايتين الله رحمه الشارح ذكر وقد المبتدأ،. ذكرناه عما يخرج ال بما منهما واحدة

" " " " : بالياء ثدييه بنصب روى حيث حقان ثدييه كأن قوله فيه الشاهد " " : قليل، وهذا الثقيلة، من المخففة كأن اسم أنه على قبلها ما المفتوح

على ثدييه برفع يروى ولهذا جملة، خبرها ومجئ اسمها حذف إلى بالنظرا على جاريا الرواية هذه على البيت فيكون البيت، إعراب في ذكرناه ما

. الغالب لكثيرثدياه " " " " يكون أن من ثدياه كأن رواية على الشارح أجازه لما داعي وال

ذلك في فإن االلف، المثنى يلزم من لغة على الشاعر به أتى كأن اسم : المثنىفي مجئ أن أحدهما االصل، خالف منهما واحد كل شيئين

. العرب لبعض قديمة مهجورة لغة بااللف كلها االحوالمع: - - كأن اسم ذكر وهو النادر القليل على البيت حمل فيه أن ثانيهما

يحملوا أال المعربين على يتعين والذي المشهور، الكثير على حمله إمكان. راجح صحيح وجه على حمله أمكن متى ضعيف وجه على الكالم

الجنس لنفي التي النكره في لال اجعل إن مكرره )...عمل أو جاءتك (1مفردة

لنفي التي ال وهي لالبتداء الناسخة الحروف من الثالث القسم هو هذاالنفي استغراق التنصيصعلى بها قصد التي ال بها الجنسوالمراد

. للجنسكله ال نحو مرفوعا بعدها االسم يقع التي عن احترازا التنصيص قلت وإنما

الواحد نفي يحتمل إذ الجنس نفي في نصا ليست فإنها قائما رجلرجالن بل قائما رجل ال يجوز الجنسال نفي إرادة لجنسفبتقدير ونفي

هذه ال وأما رجالن بل قائما رجل ال يجوز الواحد نفي إرادة وبتقدير. رجالن بل قائم رجل ال يجوز فال الجنسليسإال لنفي فهي

وال لها خبرا الخبر وترفع لها اسما المبتدأ فتنصب إن عمل تعمل وهي : رجل غالم ال نحو تتكرر لم التي وهي المفردة بين العمل هذا في فرق

(. : بالله إال قوة وال حول ال نحو المكررة وبين (2قائم__________

اآلتي،( " " " " 1) اجعل قوله وهو عامله على مقدم أول مفعول عمل " " : " " أمر، فعل اجعل إليه مضاف لفظه قصد إن و مضاف وعمل

متعلق " " ومجرور جار لال أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعلهمتعلق " " ومجرور جار نكره في الجعل الثاني المفعول وهو باجعل،

جاءتك " " " " " اآلتي جاءتك في المستتر الضمير من حال مفردة باجعل : على" يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل جاء

مكررة" " " " " " عاطفة أو لجاء به مفعول والكاف للتأنيث، والتاء ال. مفردة على معطوف

وهي( 2) شروطها استيفاء بعد فعملها ومكررة مفردة تعمل أنها ومع. جائز مكررة وعملها واجب، مفردةنكرة ) إال وخبرها اسمها يكون من( 1وال ورد وما المعرفة في تعمل فال

مسمى وال فالتقدير لها حسن أبا وال قضية كقولهم بنكرة مؤول ذلكلها ) االسم بالنكرة( 2بهذا وصفه النكرة معاملة معامل أنه على ويدل

فصل فإن اسمها وبين بينها يفصل وال لها حالال حسن أبا ال كقولك. } { : غول فيها ال تعالى كقوله ألغيت بينهما

مضارعه أو مضافا بها )...فانصب رافعه اذكر الخبر ذاك (3وبعد__________

(1 : أن( " " وهي ستة، إن عمل ال العمال توافرها يجب التي الشروطفي نصا النفي يكون وأن الجنس، بها المنفي يكون وأن نافية، تكون

: زاد، بال جئت قولهم نحو في عليها دخل كما جار عليها يدخل وأال ذلك،يكون: وأن شئ، ال من غضبت وقولهم

فاصل أي فاصل اسمها وبين بينها يفصل وأال نكرتين، وخبرها اسمهاالخامسوالسادس، وهما بشرطين هنا الشارح صرح وقد خبرها، وال

يدخل أال وهو واحدا، وترك االولى، الثالثة إلى كالمه صدر في وأشار. جار عليها

بأبيحسن( 2) المسمى الن بصحيح، تأويله وليس الشارح، أوله هكذا. صادق غير فالنفي وكثيرون، موجود

حذفمضاف، على الكالم أن أحدهما آخرين، بتأويلين العلماء أوله وقدال: االبهام في متوغلة كلمة ومثل لها، حسن أبي مثل وال والتقدير

نفسه، الحسن أبي وجود نفي عن كناية المثل ونفي باالضافة، تتعرف : وال: " " قيل قد جنسوكأنه اسم عن عبارة حسن أبا يجعل أن والثاني

بالمتناهي " " حاتم نحو االستعارة باب في تأويلهم مثل وهذا لها، فيصليوسف " " " " ونحو البخل، في بالمتناهي مادر ونحو الجود، في

: من به اشتهر بما العلم االسم يؤول أن وضابطه الحسن، في بالمتناهيالوصف.

أنت( " " "3) تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل فانصبأو " " " " " النصب به مفعول مضافا بانصب متعلق ومجرور جار بها

" : : مضافا " " قوله على معطوف مشابه بمعنى مضارع مضارعه عاطفة

وبعد" " " " " إليه مضاف مضافا قوله إلى العائدة والهاء مضاف ومضارعمضاف، " " = وبعد اآلتي، اذكر بقوله متعلق ظرف

كال فاتحا المفرد اجعال )...وركب والثاني قوة وال (1حولمركبا أو منصوبا أو )...مرفوعا تنصبا ال أوال رفعت (2وإن

__________" : " " " " والكافحرفخطاب= إليه، مضاف إشارة اسم ذاك من ذا و

مستتر " " " ضمير وفاعله أمر، فعل اذكر اآلتي الذكر به مفعول الخبرتقديره وجوبا فيه

" " : مضاف " " ورافع اذكر في المستتر الضمير من حال رافع رافعة أنتوال تعريفا تفيد ال وهي لمعمولها، الصفة إضافة من إليه، مضاف والهاء

. حاال المضاف هذا وقع ولذلك تخصيصا،(1 : فيه( " " مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل ركب عاطفة، الواو وركب

الضمير " " " " من حال فاتحا لركب به مفعول المفرد أنت تقديره وجوبا " " : الكاف " " كال له فاتحا والتقدير محذوف، ومتعلقه ركب في المستتر

" " : حول للجنس نافية وال مرة، غيره سبق ما على محذوف لقول جارة : ال والتقدير محذوف، وخبرها نصب، محل في الفتح على مبني ال، اسم

" " : اسمها، " " قوة للجنسأيضا نافية وال عاطفة، الواو وال موجود حولالسابقة " الجملة على بالواو معطوفة الجملة وهذه محذوف، وخبرها

اجعال " " " اآلتي اجعال قوله وهو عامله، على قدم أول مفعول والثانيوحرك: االعراب، من له محل ال السكون على مبني أمر، فعل اجعل

أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله االلف، مناسبة الجل بالفتحالتوكيد بنون التصاله الفتح على مبني أمر فعل هو أو لالطالق، وااللف

التوكيد ونون االعراب، من له الوقفالمحل الجل ألفا المنقلبة الخفيفة. االعراب من له محل حرفال ألفا المنقلبة

(2: أو( " " " " منصوبا أو السابق البيت في الجعل ثان مفعول مرفوعا " " : على معطوف مركبا أو مرفوع على معطوف منصوبا حرفعطف،

" " : رفعت " " " " شرطية إن عاطفة، الواو وإن السابق مرفوعا قولهجزم،: محل في المقدر الفتح على مبني الشرط ماضفعل فعل رفع

تنصبا " " " " " ": ناهية ال لرفعت به مفعول أوال فاعل المخاطب وتاءالخفيفة = التوكيد بنون التصاله الفتح على مبني مضارع فعل

: : ال نحو مضافا يكون أن األول الحال أحوال ثالثة من هذه ال اسم يخلو ال : له مشابها أي للمضاف مضارعا يكون أن الثاني الحال حاضر رجل غالم

ظاهر جبال طالعا ال نحو بعمل إما بعده بما تعلق له اسم كل به والمرادويسمى عندنا وثالثين ثالثة ال نحو بعطف وإما راكب زيد من خيرا وال

والمشبه المضاف وحكم ممدودا أي وممطوال بالمضافمطوال المشبه : هنا به والمراد مفردا يكون أن الثالث والحال مثل كما لفظا النصب به

والمجموع المثنى فيه فيدخل بالمضاف مشبه وال ليسبمضاف مامعها وصيرورته ال مع لتركبه به ينصب كان ما على البناء وحكمه

اسم ألنه بال النصب محله ولكن عشر كخمسة معها فهو الواحد كالشيءنصبه ألن الفتح على يبنى مجموع وال لبسبمثنى الذي فالمفرد لها

السالم المذكر وجمع والمثنى بالله إال قوة وال حول ال نحو بالفتحةمسلمين وال لك مسلمين ال نحو الياء وهو به ينصبان كانا ما على يبنيان

. معها لتركبه رجل بنى كما ال مع لتركبهما مبنيان ومسلمين فمسلمين

وأن معرب رجل ال قولك في رجل أن إلى والزجاج الكوفيون وذهبومسلمين مسلمين أن إلى المبرد وذهب بناء فتحة ال إعراب فتحة فتحته

(1معربان.)__________

ضمير= والفاعل الناهية، بال جزم محل الوقففي الجل ألفا المنقلبةالشرط، جواب جزم محل في والجملة أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر

: فال أوال رفعت وإن يقول أن حقه وكان ضرورة، الفاء منها وحذفتنصبا.

مجموعا( " " 1) أو مثنى كان إذا ال اسم أن إلى المبرد العباس أبو ذهبإليه ذهب كما وليسمبنيا بالياء، منصوب معرب فهو سالما مذكر جمع

خصائص من والجمع التثنية بأن إليه ذهب لما واحتج النحاة، جمهورلشبهه = االسم بناء شرط من أن علمنا وقد االسماء،

وهو به ينصب كان ما على مبني قوم فقال السالم المؤنث جمع وأما: قوله ومنه التاء بكسر لك مسلمات ال فتقول الكسر

عواقبه مجد الذي الشباب للشيب ...إن لذات وال نلذ فيه__________

: يعارضهذا= أال بيانها تقدم التي الشبه وجوه من وجه بالحرففيمن الشبهة هذه على والجواب االسماء، خصوصيات من شئ الشبهإنما: خصائصاالسماء من كان ما أن عقلي وجه وهو أولهما وجهين

فأما مبنيا، كونه بعد االسم على طرأ إذا ويعارضه االسم بناء في يقدحلهذا عرض ثم االسم في موجودا خصائصاالسماء من هو ما كان إذا

يعارضسبب ال لهذا فإنه ذلك بعد من بالحرف شبهه يقتضي ما االسمثم مجموعا، أو مثنى كان االسم أن ندعي ونحن منه، يمنع وال البناءطارئا البناء سبب فوجد عشر، خمسة تركب معها فتركب ال عليه دخلتاالطراد - بعدم لمذهبه نقض وهو الثاني خصائصاالسم، من هو ما على

جمع- المجموع ال اسم بناء على الجمهور مع اتفق قد نفسه المبرد أناتفق كما الجمع، وهو خصائصاالسم من هو بما معه يعبأ ولم تكسير،

السالم المذكر جمع المجموع أو المثنى المنادى بناء على الجمهور مع. خصائصاالسماء من هو بما يعبأ ولم به، يرفع ما على

وأولها - 109 مستجادة، له قصيدة من السعدي، جندل بن لسالمة البيتمطلوب غير شأو وذلك أودى، التعاجيب ذو حميدا الشباب أودى قوله

" : اللغة اليعاقيب ركض يدركه كان لو يتبعه الشيب وذاك حثيثا، ولىأراد " إنما النه لمضمونها، تأكيدا الكلمة هذه وكرر وفنى، ذهب أودى

التعاجيب " " " " محمودا حميدا شبابه ذهاب على والتحزن التحسر إنشاءاالعاجيب " " مكانه في ويروى لفظه، من له واحد ال جمع وهو العجب،

الشوط " " " هو شأو منه يتعجب الذي االمر وهي أعجوبة، جمع وهوجمع " " " اليعاقيب سريعا حثيثا

محمودة " " " نهايته أن المراد عواقبه مجد الحجل ذكر وهو يعقوب،صدر " وروى ابيضشعره، الذي وهو أشيب جمع الشين بكسر الشيب

. : مجد الذي الشباب أودى هكذا به المستشهد البيتإلخ =

(. لك مسلمات ال نحو الفتح بعضهم (1وأجاز__________

" " " " " " : اسم= الذي إن اسم الشباب ونصب توكيد حرف إن االعرابمحذوف،: " " لمبتدأ خبرا يكون أن يجوز مجد للشباب نعت موصول

بمعنى: مصدر النه مجد، فاعل نائب هذا على وعواقبه مجد، هو والتقدير" و " " مقدما، خبرا مجد يكون أن ويجوز فسرناه كما المفعول اسم

وهو " الجمع عن مجد وهو بالمفرد االخبار وجاز مؤخرا، مبتدأ عواقبهوالجمع والمثنى المفرد عن به يخبر والمصدر مصدر، الخبر الن عواقب

عواقبه " " مجد فجملة حال كل وعلى يجمع، وال يثنى ال النه واحد، بلفظالموصول " صلة االعراب من لها محل ال تقدر لم أم مبتدأ أقدرت سواء

وفاعله " " " مضارع، فعل نلذ اآلتي نلذ بقوله متعلق ومجرور جار فيهاسم " " " " لذات للجنس نافية وال نحن تقديره وجوبا فيه مستتر ضميرمحل في سالم مؤنث جمع النه الفتحة عن نيابة الكسرة على مبني ال،

: فيه " " " " الشاهد ال خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار للشيب نصبمؤنث " " - - جمع لذات وهو ال اسم جاء حيث للشيب لذات وال قوله

كان كما الفتحة، عن نيابة الكسرة على ببنائه الرواية ووردت سالما،. معرب أنه لو بها ينصب

أربعة( " " 1) سالما مؤنث جمع كان إذا ال اسم في للعلماء أن اعلم : تنوين،: غير من الفتحة عن نيابة الكسرة على يبنى أن االول مذاهب

. النحاة جمهرة مذهب وهذاوهذا: تنوينه، له يبقى لكن الفتحة عن نيابة الكسرة على يبنى أن الثاني

مذهبعن ونقله بعضكتبه، في به وجزم االلفية، صاحب مالك ابن صححه

المؤنث جمع تنوين أن تقرر قد أنه التنوين حذف عدم في وحجتهم قوم،. يحذف فال البناء، ينافي ال وهو المقابلة، تنوين هو السالم

ورجحه: والفارسي، المازني مذهب وهذا الفتح، على مبني أنه الثالثمالك وابن الكافية شرح في الرضي والمحقق المغنى في هشام ابن

. بعضكتبه فيعلى: والبناء الفتحة، عن نيابة الكسرة على البناء فيه يجوز أن الرابع

الفتح.رقم ) الشاهد جندل بن بيتسالمة أن االلفية شراح كل يروى( 109وزعم

وجه بعينه االمرين أحد اليجاب يكن لم ذلك صح فإذا جميعا، بالوجهينويؤخذ = وجيه،

اسم بعد الخبر يذكر أنه معناه رافعه اذكر الخبر ذاك وبعد المصنف وقولإن له الرافع سيبويه وعند وجماعة المصنف عند ال له والرافع مرفوعا ال

فاختلف مفردا االسم كان وإن بالمضاف مشبها أو مضافا اسمها كانمرفوع هو وإنما بال ليسمرفوعا أنه إلى سيبويه فذهب الخبر رافع فيرفع موضع في المفرد واسمها ال أن مذهبه ألن المبتدأ خبر أنه على

عنده ال تعمل ولم المبتدأ ذلك عن خبر بعدهما المرفوع واالسم باالبتداءبال مرفوع الخبر أن األخفشإلى وذهب االسم في إال الصورة هذه في

. به والمشبه المضاف مع فيهما علمت كما الجزأين في عاملة ال فتكونبعدها الواقع واالسم ال بعد أتى إذا أنه إلى اجعال والثاني بقوله وأشار

يجوز بالله إال قوة وال حول ال نحو ال وتكررت مفردة ونكرة بعاطفعلى ال مع يبنى أن إما عليه المعطوف ألن وذلك أوجه خمسة فيهما

. يرفع أو ينصب أو الفتح

: أوجه ثالثة الثاني في جاز الفتح على معها بني فإنعمل: عاملة الثانية ال وتكون الثانية ال مع لتركبه الفتح على البناء األول

( : بالله إال قوة وال حول ال نحو (1إن__________

فيكون= الكسر، دون بالفتح يروى بيتسالمة أن االنباري ابن كالم منالكسر رواية نرد أن نستطيع ال ولكنا معه، ومن المازني لمذهب تأييدا

. يحفظها لم االنباري ابن كون بمجردأبو( 1) قرأ اسمها مع االولى كتركيب اسمها مع الثانية تركيب وعلى

) ( : بفتح شفاعة وال خلة وال فيه بيع ال سبحانه قوله في كثير وابن عمرو " " عمل للجنسعاملة نافية الثالثة المواضع في ال و وشفاعة، وخلة بيع

نصب، محل في الفتح على مبني اسمها بعدها المفتوح واالسم إن،. عليه - - قبله ما لداللة محذوف االول عدا فيما وخبرها

رقم ) الشاهد شرح في أنشدناه وقد الراجز قول ذلك شواهد 27ومنمزاحا(: وال اليوم كذب ال صراحا خويلد بنو نحن السابق

بين: زائدة الثانية ال وتكون ال اسم محل على عطفا النصب الثاني: قوله ومنه بالله إال قوة وال حول ال نحو والمعطوف العاطف

خلة -110 وال اليوم نسب الراقع ...ال على الخرق اتسع__________

110 : جد - عامر البي هو بل وقيل مرداس، العباسبن النسبن البيتمن العالمة الشارح رواه كما البيت عجز ويروى مرداس، ابن العباس

: الصانع الحيلة ذي على أعيا البلى فيه أنهج إذ كالثوب وبعده عينية، كلمة : الخرق اتسع وهو آخر، عجز مع البيت هذا صدر القالي علي أبو وروى

: ما بينكم، وال فاعلموه بيني صلح ال وقبله قافية، كلمة من الراتق علىعاتقي حملت

" " : بضم خلة اللغة بالشاهق الواد قمر قرقر وما بنجد، كنا وما سيفي،نفسه، الصديق على الخلة تطلق وقد الصداقة، هي الالم وتشديد الخاء

. الحماسة شعراء أحد وهو القيس، عبد بني من رجل قول في كماالراتق " " " ومثله الراقع تصل ما إذا قديما وصنوي راشدا خلتي أبلغا أال

أعيا" " " " " البلى في أخذ أنهج الثوب من الفساد موضع يصلح الذيقمر " " " " قرقر المنكب من الرداء موضع العاتق واشتد وشق، صعب،

" " وزان: فوزانه أقمر، جمع يكون أن يجوز قمر و وصاح، صوت، قرقرجمع في كروم قمري، جمع يكون أن ويجوز وصفر، وأصفر وحمر أحمر

. المرتفع " " الجبل الشاهق روميمحل: " " " " في الفتح على مبني اسمها، نسب للجنس نافية ال االعراب

: وال " " " " عاطفة، الواو وال ال خبر بمحذوف متعلق ظرف اليوم نصباسم " " " محل إلى بالنظر نسب، على معطوف خلة النفي لتأكيد زائدة

على " " " " " " التسع فاعل الخرق ماض فعل اتسع النصب هو الذي الاتسع " " ". بقوله متعلق ومجرور جار الراقع

=: أوجه: ثالثة وفيه الرفع الثالث

رفع: موضع في ألنهما واسمها ال محل على معطوفا يكون أن األول: : الثانية ال تكون أن الثاني زائدة ال تكون وحينئذ سيبويه عند باالبتداء

: فيه عمل وليسلال باالبتداء مرفوعا يكون أن الثالث ليس عمل عملت: قوله ومنه بالله إال قوة وال حول ال نحو وذلك

بعينه -111 الصغار لعمركم وال ...هذا ذاك كان إن لي أم ال__________

" " " " : ال= تكون أن تقدير على نصب حيث خلة وال قوله فيه الشاهدوهو " " " " ال اسم محل على بالواو معطوفا خلة ويكون للتأكيد، زائدة

تبعا " " الشارح حمله الذي هو وهذا مفرد، على عطفمفرد نسب قوله. عليه النحاة لجمهور

" " : نصب، محل في الفتح على مبني خلة إن حبيب يونسبن وقالعاملة " " الثانية ال أن على عنده الفتح على وبناؤه للضرورة، نونه ولكنه

االولى، " " خبر إليه يرشد محذوف وخبرها االولى، مثل إن عملمع " " " " الثانية ال جملة عطفت قد والواو اليوم خلة وال والتقدير

أال يجب بل له، متمسك ال كالم وهو االولى، ال جملة على وخبرها اسمهامتى يجوز ال الضرورة يستتبع وجه على الحمل الن الكالم، عليه يحمل

. معه ضرورة ال سائغ وجه على الحمل أمكن " " : وليس مضمر، بفعل منصوب خلة إن مفصله في الزمخشري وقال

: اليوم النسب عنده والتقدير محله، على وال ال، اسم لفظ على معطوفاالجملة عطف عليه ويلزم له، مقتضى تكلفال وهو خلة، تذكر وال

الجملة توافق العطف في واالفضل االسمية، الجملة على الفعلية. ونحوهما واالسمية الفعلية في عليها المعطوف الجملة مع المعطوفة

111 : مذحج، - من لرجل هو فقيل البيت، هذا نسبة في العلماء اختلف : مرة بن لهمام هو رياش أبو وقال سيبويه، كتاب في نسبوه وكذلك

: بني من لرجل هو االعرابي ابن وقال كليب، قاتل مرة جساسبن أخي : : لضمرة هو االصفهاني وقال أحمر، البن هو الحاتمي وقال مناف، عبد

. : قائل له يعرف وال جدا، القديم الشعر من إنه بعضهم وقال ضمرة، بنعقيل - 26= ) ابن (1شرحأب

__________ " " : بين= فصل وقد الحياة، فسكون بفتح العمر لعمركم هذا اللغة

لعمركم " قوله وهي القسم بجملة وخبره، االشارة اسم هو الذي المبتدأ : وهو" " " والبخت، الحظ والجد وجدكم هذا ويروى المحذوف خبره مع

الصغار " " االب أبو أيضاأن " " العلماء بعض يزعم بعينه والحقارة والمهانة، الذل، سحاب بزنة

. : لذلك داعي وال عينه، الصغار هذا قال قد وكأنه زائدة، الباء: وعمر: " " " " االبتداء، الم الالم لعمركم مبتدأ اشارة اسم هذا االعراب

: مضاف وعمر قسمي، لعمركم والتقدير وجوبا، محذوف وخبره مبتدأ،لها محل ال وخبره المبتدأ بين معترضة والجملة إليه، مضاف والضمير

جار " " " " بعينه االشارة اسم هو الذي المبتدأ خبر الصغار االعراب من : عين قوله يكون وعليه زائدة، الباء وقيل حال، بمحذوف متعلق ومجرور

أم " " " " للجنس نافية ال إليه مضاف والهاء مضاف وعين للصغار، تأكيدامتعلق " " ومجرور جار لي نصب محل في الفتح على مبني ال اسم

الشرط، " " " " ناقصفعل ماض فعل كان شرطية إن ال خبر بمحذوف : محذوف، " " وخبرها كان، اسم ذا ذاك جزم محل في الفتح على مبني

زائدة: " " ال عاطفة، الواو وال نحوه أو محمودا، ذاك كان إن والتقديرفي " " - فإنهما واسمها، ال محل على معطوف بالرفع أب النفي لتأكيد

في ستعرفهما آخران إعرابان وفيه سيبويه، عند باالبتداء رفع موضع. بالبيت االستشهاد بيان

: " " : أوجه ثالثة من واحد على مرفوعا جاء حيث أب وال قوله فيه الشاهدأو " " ذكرناه، كما اسمها مع ال محل على معطوفا يكون أن على إما

" " محذوف، " " وخبرها اسمها، أب و ليس، عمل عاملة الثانية ال أن علىأب " " " " ويكون زائدة، هي بل أصال، عاملة غير ال تكون أن على أو

. العالمة الشارح ذلك ذكر وقد محذوف، خبره مبتدأ : ال ذنابى، وأنتم عامر بن نمير يا بالء بأي عطية بن جرير قول ومثله

: عندك خيل ال المتنبي قول ذلك غرار على ورد وقد ؟ صدر وال يدينالحال يسعد لم إن النطق فليسعد مال وال تهديها

المذكورة الثالثة األوجه المعطوف في جاز عليه المعطوف نصب وإنوال امرأة وال امرأة وال رجل غالم ال نحو والنصب والرفع البناء أعني

امرأة. : الفتح على البناء األول وجهان الثاني في جاز عليه المعطوف رفع وإن

: قوله ومنه امرأة وال رجل غالم وال امرأة وال رجل ال نحوفيها -112 تأثيم وال لغو مقيم ...فال أبدا به فاهوا وما

__________قد - - - 112 النحاة من كغيره الشارح ولكن الصلت، أبي بن المية البيت

وصواب منها، آخر بيت عجز على أمية كلمة أبيات من بيت صدر لفق : وفيها مليم فيها وال حين وال فيها تأثيم وال لغو وال هكذا البيتين إنشاد

. " " : أي لغو اللغة مقيم أبدا به فاهوا وما وبحر ساهرة لحمبتشديد " " - أثمته مصدر هو تأثيم الكالم من به يعتد ال وما باطل، قول

: ال - بعضهم أن يريد آثم، يا له قلت بأن االثم إلى نسبته بمعنى الثاءحين " " إليه نسبتهم يصحح ما يفعلون ال النهم االثم، إلى بعضا ينسب

ساهرة " " " " عليه يالم ما يفعل الذي وهو الميم بضم مليم وفناء هالك. البر حيوان لحم الجنة في أن يريد االرض، وجه هي

وال: " " " " " الظاهرة بالضمة مرفوع مبتدأ، لغو ملغاة نافية فال االعرابمبني" : " " ال اسم تأثيم إن عمل للجنستعمل نافية ال عاطفة، الواو

ال " " " خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار فيها نصب محل في الفتح علىعلى" عكسذلك ويجوز هذا، ال خبر عليه يدل محذوف المبتدأ وخبر

ويكون المبتدأ، خبر بمحذوف متعلقا والمجرور الجار فيكون فيه ضعفمع ال جملة عطفت قد الواو فإن حال أية وعلى المحذوف، هو ال خبر

مبتدأ " " " موصول اسم وما والخبر المبتدأ جملة على وخبرها اسمهاالموصول " صلة لها محل ال وفاعله فاه من والجملة وفاعل، فعل فاهوا

به" "فاهوا " " ناصبه الظرفية على منصوب أبدا بفاهوا متعلق ومجرور جار

عاملة " " نافية االولى ال تكون أن ويجوز المبتدأ، خبر مقيم مقيم أو : الثانية ال خبر عليه يدل محذوف وخبرها اسمها، ولغو ليس، عمل

هو = االولى ال خبر أو إن عمل العاملة

امرأة: ) وال رجل غالم وال امرأة وال رجل ال نحو الرفع يجوز( 1والثاني والهنا وال ال اسم محل للعطفعلى تقدم فيما جاز إنما ألنه للثاني النصب

: المصنف قال ولهذا النصب فيسقط بناصبة ليستتنصبا . ال أوال رفعت وإنيلي لمبني نعتا تعدل )...ومفردا ارفع أو انصبن أو (2فافتح

__________الواو= وتكون االولى، خبر عليه يدل محذوف الثانية وخبر بعد، المذكور

العاملة االولى ال جملة على إن عمل العاملة الثانية ال جملة عطفت قدعليه يلزم لما ضعيف، الخبر وجهي من الثاني الوجه ولكن ليس، عمل

. عليه المعطوف استكمال قبل العطف من " " : أعملها أو االولى، ال ألغى حيث تأثيم وال لغو فال قوله فيه الشاهد

ما " " " " على إن عمل الثانية ال وأعمل بعدها، االسم فرفع ليس، عمل. البيت إعراب في بيناه

رقم الشاهد وهو الطائي، جوين بن عامر قول الشاهد هذا 146ومثل : إبقالها أبقل أرض وال ودقها ودقت مزنة فال الفاعل باب في اآلتي

والقول " " " " أرض وبفتح الظاهرة بالضمة مزنة برفع فيه الروايةتأثيم " ". وال لغو ال في كالقول فيهما

(1) ( : شفاعة( وال خلة وال فيه بيع ال تعالى الله قول الوجه هذا شواهد منحصين بن عبيد وقول كثير، وابن عمرو أبي غير قراءة في الثالثة يرفع

: وقد: جمل وال هذا في لي ناقة ال معلنة قلت حتى هجرتك وما الراعي : وال وطن وال أهل ال التعلل بم قوله في المتنبي الطيب أبو عليه نسج

؟ ) سكن كأسوال وال مفردا( " " 2نديم يكون أن يجوز نعتا ومفرداالثالثة = العوامل تنازعه مقدما مفعوال

بفاصل وبينه بينه يفصل لم أي يليه بمفرد ونعت مبنيا ال اسم كان إذا: أوجه ثالثة النعت في جاز

. ظريف: رجل ال نحو ال اسم مع لتركبه الفتح على البناء األول. ظريفا: رجل ال نحو ال اسم لمحل مراعاة النصب الثاني

عند: رفع موضع في ألنهما واسمها ال لمحل مراعاة الرفع الثالثظريف . رجل ال نحو تقدم كما سيبويه

المفرد وغير يلي ما اقصد )...وغير الرفع أو وانصبه تبن (1ال__________

وجاز= نعتا، من حاال مفردا يكون أن ويجوز منه، بدال نعتا ويكون اآلتيةبالوصف، أو بالمتعلق ولتخصصه عليها لتقدمه النكرة من الحال مجئ

متعلق " " ومجرور جار لمبني الثالثة العوامل تنازعه مفعوال نعتا ويكونضمير " " وفاعله مضارع، فعل يلي له بمحذوفصفة أو نعتا، بقوله

نصب محل في والجملة نعت، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتروجوبا " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل فافتح نعتا لقوله صفة

التصاله " " " " الفتح على مبني أمر فعل انصبن عاطفة أو أنت، تقديرهأنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله الخفيفة، التوكيد بنون

من له محل حرفال التوكيد ونونفيه " " " " مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل ارفع حرفعطف أو االعراب

وعالمة " " االمر، جواب في مجزوم مضارع فعل تعدل أنت تقديره وجوبا. الروى الجل بالكسر وحرك السكون، جزمه

وغير( " " " " 1) اآلتي، تبن ال قوله وهو عامله، على مقدم مفعول وغير " " : " " وفاعله مضارع، فعل يلي إليه مضاف موصول اسم ما و مضاف

لها محل ال والجملة ما، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير : وغير " " السابقة، غير على معطوف غير عاطفة، الواو وغير ما صلة

= " " " " ال إليه مضاف المفرد و مضاف،مفردا والمنعوت مفردا النعت كان إذا أنه هذا قبل الذي البيت في تقدم

يل لم إن أنه البيت هذا في وذكر أوجه ثالثة النعت في جاز النعت ووليهبناء يجز لم بفاصل بينهما فصل بل المفرد المنعوت المفرد النعت

ال نحو رفعه يتعين بل ظريف ببناء ظريف فيها رجل ال تقول فال النعتالبناء سقط وإنما ظريفا فيها رجل ال نحو نصبه أو ظريف فيها رجل

ومع االسم مع النعت لتركب الفصل عدم عند جاز إنما ألنه الفتح علىغير المنعوت كان إذا التركيب يمكن ال كما التركيب يمكن ال الفصل

في الفتح على البناء امتناع في فرق وال ظريفا جبال طالعا ال نحو مفرد. مفرد غير أو مثل كما مفردا المنعوت يكون أن بين الفصل عند النعت

كالمضاف مفرد غير النعت كان إن أنه إلى المفرد وغير بقوله وأشاروال الفتح على بناؤه يجوز فال نصبه أو رفعه تعين بالمضاف والمشبه

أن بين وال مفرد غير أو مفردا المنعوت يكون أن بين ذلك في فرقوال فيها بر صاحب رجل ال نحو وذلك يفصل ال أو النعت وبين بينه يفصل

. النعت كان إن أنه البيتين في ما وحاصل بر صاحب فيها رجل غالمنحو أوجه ثالثة النعت في جاز بينهما يفصل ولم مفردا والمنعوت مفردا

النصب أو الرفع تعين كذلك يكن لم وإن وظريف ظريفوظريفا رجل ال. البناء يجوز وال

__________فيه= " " مستتر ضمير وفاعله الناهية، بال مجزوم مضارع فعل تبن ناهية

: على " " مبني أمر فعل انصب عاطفة، الواو وانصبه أنت تقديره وجوباوجوبا فيه مستتر ضمير والفاعل االعراب، من له محل ال السكون

به " " " " مفعول الرفع عاطفة أو نصب ال به مفعول والهاء أنت، تقديرهوجوبا " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل اقصد قصد ال مقدم

. أنت تقديرهاحكما ال تتكرر لم إن انتمى )...والعطف الفصل ذي للنعت بما (1له

في يجوز ال وتكررت مفردة نكرة ال اسم عطفعلى إذا أنه تقدموال رجل ال نحو الفتح على والبناء والنصب الرفع أوجه ثالثة المعطوف

يجوز ال تتكرر لم إذا أنه البيت هذا في وذكر امرأة وال امرأة وال امرأةالذي البيت في تقدم وقد المفصول النعت في جاز ما المعطوف في

والنصب ) الرفع فيه يجوز أنه الفتح( 2قبله على البناء فيه يجوز وال__________

وقلب( " " " " " " "1) وجزم نفي حرف لم شرطية إن مبتدأ والعطف " : احكما " " " تتكرر فاعل لفظه قصد ال الشرط فعل مضارع فعل تتكرر

ألفا" المنقلبة الخفيفة التوكيد بنون التصاله الفتح على مبني أمر فعلاالعراب، من له محل حرفال ألفا المنقلبة التوكيد ونون الوقف، الجل

محل في والجملة أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير احكم وفاعلضرورة، الفاء منه وحذفت الشرط، جواب جزم

جاران " " بما له، المبتدأ خبر رفع محل في وجوابه الشرط وجملة " " : ومجرور جار للنعت موصول اسم وما باحكم، يتعلقان ومجروران

" " الفصل " " و مضاف، وذي للنعت، نعت ذي اآلتي انتمى بقوله متعلقتقديره " " جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل انتمى إليه مضافلها " " محل ال وفاعله انتمى من والجملة الموصولة، ما على يعود هو

. الموصول صلة االعراب من : انتمى الذي بالحكم له فاحكم ال تتكرر لم إن والعطف البيت وحاصل

ما وجواز البناء امتناع هو الحكم وذلك منعوته، من الفصل صاحب للنعت. والنصب الرفع من عداه

يمدح( 2) كنانة بن مناة بني من رجل قول المسألة هذه شواهد من : هو إذا وابنه مروان مثل وابنا أب فال الملك عبد وابنه الحكم بن مروان

هو " " " الذي ال اسم على ابنا عطف قد تراه فأنت وتأزرا ارتدى بالمجدبالمعطوف " = وأتى أب

وحكى: الفتح على البناء يجوز وال وامرأة وامرأة رجل ال فتقولقال فكأنه ال تكرر تقدير على الفتح على بالبناء وامرأة رجل األخفشال

ال . حذفت ثم امرأة وال رجل السواء والنصب الرفع إال فيه يجوز ال مفرد غير المعطوف كان إذا وكذلك

امرأة وغالم رجل ال نحو تتكرر لم أو امرأة غالم وال رجل ال نحو ال تكررت(1. )

الرفع إال فيه يجوز ال معرفة كان فإن نكرة المعطوف كان إذا كله هذافيها . وزيد رجل ال أو فيها زيد وال رجل ال نحو حال كل على

استفهام همزة مع ال االستفهام )...وأعط دون تستحق (2ما__________

ال= " " محل على بالعطف مرفوعا به يأتي أن له يجوز كان وقد منصوبا،. مرارا ذكره تقدم كما سيبويه، عند باالبتداء رفع محلهما فإن اسمها، مع

يذكر( 1) ولم نعته، وحكم ال، اسم على العطف حكم والشارح الناظم ذكر. منه البدل حكم منهما واحد

فإذا معرفة، يكون أن وإما ال، كاسم نكرة يكون أن إما البدل أن وحاصله : وامرأة رجال أحد ال فتقول والنصب، الرفع فيه جاز نكرة البدل كان

: يجز لم معرفة البدل كان وإن فيها، وامرأة رجل أحد ال وتقول فيها،. : فيها وعمرو زيد أحد ال فتقول الرفع، إال فيه

ال " " واسم معارف، ألفاظه الن المعنوي، منه يأتي فال التوكيد وأماإن التوكيد باب في ستعرف ما على معنويا توكيدا النكرة تؤكد وال نكرة،

. الله شاءال( " " " "2) أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل وأعط

" " " : من بمحذوفحال متعلق ظرف مع العط أول مفعول لفظه قصد" " " " استفهام " و مضاف، وهمزة إليه، مضاف همزة و مضاف، ومع ال

ما " " = إليه مضافلها كان ما على للجنسبقيت النافية ال على االستفهام همزة دخلت إذا

وأال قائم رجل أال فتقول ذكرها سبق التي األحكام وسائر العمل منبعد والصفة المعطوف وحكم ظاهر جبال طالعا وأال قائم رجل غالم

. دخولها قبل كحكمها االستفهام همزة دخول. تفصيل ذلك كل وفي هنا تعالى الله رحمه المصنف أطلق هكذا

فالحكم: النفي عن االستفهام أو التوبيخ باالستفهام قصد إذا أنه وهوالعطف أحكام من ذكره تقدم ما وجميع عملها يبقى أنه من ذكر كما

. اإللغاء وجواز والصفة: : قوله ومنه شبت وقد رجوع أال قولك التوبيخ فمثال

شبيبته -113 ولت لمن ارعواء هرم ...أال بعده بمشيب وآذنت__________

" " : وفاعله= مضارع، فعل تستحق العط ثان مفعول موصول اسمضمير " " ومفعوله ال على يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير

الموصول " " " صلة لها محل ال والجملة الموصولة، ما على يعود محذوف " االستفهام " " " و مضاف ودون ال من حال بمحذوف متعلق ظرف دون

. إليه" مضاف " " : الدالة الهمزة مصاحبة كونها حال النافية ال وأعط البيت وحاصل

كونها " " حال تستحقه هذه ال كانت الذي الحكم نفس االستفهام على. االستفهام بأداة مصحوبة غير

من - - 113 أيدينا بين فيما به استشهد ممن أحد ينسبه لم البيت هذا. معين - قائل إلى المراجع

: ارعوى: " " مصدر وهو وانزجار، وانكفاف، انتهاء، أي ارعواء اللغةمشيب: " " " " " أدبرت ولت أعلمت آذنت وتركه االمر كفعن أي يرعوي

. الصبوة" " " ودواعي للفتاء وذهاب للقوة فناء هرم وكبر شيخوخة=

: قوله ومنه قائم رجل أال قولك النفي عن االستفهام ومثالجلد؟ -114 لها أم لسلمى اصطبار أمثالي ...أال القاه الذي أالقي إذا

__________ : الذي= والطيشهذا النزق دواعي ويدع المقابح عن يكف أفما المعنى

وسارعت االعتالل، في أخذ قد جسمه أن االيام وأعلمته الشباب فارقه؟ ! والزوال الفناء أسباب إليه

: بالحرفين: " " وقصد للجنس، نافية وال لالستفهام، الهمزة أال االعرابمتعلق " " " " ومجرور جار لمن ال اسم ارعواء واالنكار التوبيخ جميعا

: " " : والتاء " " ماض، فعل ولى ولت موصول اسم ومن ال خبر بمحذوف : والضمير " " مضاف وشبيبة ولت، فاعل شبيبة شبيبته التأنيث تاء

الموصول " صلة لها محل ال وفاعله ولت من والجملة إليه، مضاف : والفاعل " التأنيث، تاء والتاء ماض، فعل آذن عاطفة، الواو وآذنت

جار " " بمشيب شبيبة إلى يعود هي تقديره جوازا فيه مستتر ضمير : خبر " " بمحذوف متعلق زمان ظرف بعد بعده بآذنت متعلق ومجرور

مبتدأ " " هرم إليه مضاف المشيب ضمير والهاء مضاف وبعد مقدم،. لمشيب صفة جر محل في وخبره المبتدأ من والجملة مؤخر، " " : الذي عملها النافية لال أبقى حيث ارعواه أال قوله فيه الشاهد

جميعا بالحرفين قصد النه عليها، االستفهام همزة دخول مع تستحقه. واالنكار التوبيخ

في - 114 ويروى الملوح، قيسبن عامر بني لمجنون البيت هذا نسب " " : : تصبر، اصطبار اللغة جلد لها أم لليلى اصطبار أال هكذا اسمها صدره

. الموت " " عن كناية أمثالي القاه واحتمال وسلوان، وتجلد،

أيمتنع: الموت من أمثالي القاه ما القيت أنا إذا شعري ليت المعنى. ؟ وصبرها تجلدها لها يبقى أم سلمى على الصبر

" " " : اسم: " " اصطبار للجنس نافية وال لالستفهام، الهمزة أال االعرابمتعلق " " " ومجرور جار لسلمى نصب محل في الفتح على مبني ال

ال " " = خبر بمحذوفلها كان ما جميع على تبقى أنها المازني فمذهب التمني بأال قصد وإذا

لها يبقى أنه سيبويه ومذهب المصنف إطالق يتمشى وعليه األحكام منمراعاة بالرفع العطف أو الوصف وال إلغاؤها يجوز وال االسم في عملها

لالبتداء.: الشاعر وقول باردا ماء ماء أال قولهم للتمني استعمالها ومن

رجوعه مستطاع ولى عمر الغفالت ...أال يد أثأت ما فيرأب__________

جلد= " " " " " " مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار لها عاطفة أم. مؤخر مبتدأ

ظرفية " " " " " إذا وخبرها واسمها ال جملة على معطوفة والجملةأنا، " تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع فعل أالقي

: مفعول " " " " موصول اسم الذي إليها إذا بإضافة جر محل في والجملة : على " " تقدم لالقى به مفعول والهاء ماض، فعل القى القاه الالقي به

: مضاف " " المتكلم وياء مضاف وأمثال القى، فاعل أمثال أمثالي فاعله. الموصول صلة لها محل ال والمفعول والفاعل الفعل من والجملة إليه،

" " " " : همزة دخول بعدد ال عامل حيث اصطبار أال قوله فيه الشاهدهنا الهمزة من والمراد دخولها، قبل به يعاملها كان ما مثل االستفهام

عن " " االستفهام معا الحرفين معنى فيكون النفي، ال ومن االستفهام،عن االستفهام أن من الشلوبين إليه ذهب ما يندفع البيت وبهذا النفي،

) النفي ) عن االستفهام على دالين ؟ معا الحرفين وكون يقع، ال النفي : أينتفي يسأل أن الشاعر مراد الن أحد، فيه يرتاب ال مما البيت هذا في

؟ وتصبر جلد لها يكون أم عليه، فتجزع مات، إذا الصبر محبوبته -115عنإلى - - نعلم فيما منهم أحد ينسبه ولم النحاة من جماعة البيت بهذا احتج

. معين قائل " " ) فتقت،: " " " " ) أثأت ويصلح ؟ يجبر فيرأب وذهب أدبر، ولى اللغة

وصدعت =الخبر إسقاط الباب ذا في )...وشاع ظهر سقوطه مع المراد (1إذا

__________ : إذا= االناء، فالن ورأب الصدع، فالن رأب تقول وأفسدت، وشعبت، : من برصين والثأي الصدع يرأب الشاعر وقال منهما، فسد ما أصلح

: يمون ) - - أي يمير بمعنى المضارعة باء بفتح يغير ويغير آرائه سجاياالناس(.

: وأريد: " " لالستفهام، الهمزة ويقال للتمني، واحدة كلمة أال االعراب" " : عمر تقديرا وال لفظا ال خبر وليسلها للجنس، نافية وال التمني بها

هو " " تقديره جوازا فيه مستتر ضمير ماضوفاعله فعل ولى اسمهاخبر " " مستطاع لعمر نصبصفة محل في والجملة عمر، إلى يعود

: إلى " " العائد والضمير مضاف ورجوع مؤخر، مبتدأ رجوع رجوعه مقدمثانية نصبصفة محل في والخبر المبتدأ من والجملة إليه، مضاف العمر

: المضمرة " " بأن منصوب مضارع فعل يرأب للسببية، الفاء فيرأب لعمرجوازا فيه مستتر ضمير والفاعل التمني، جواب في السببية فاء بعد

" " : أثأت " " ليرأب به مفعول موصول اسم ما عمر إلى يعود هو تقديره" و: " " مضاف ويد أثأت، فاعل يد التأنيث تاء والتاء ماض، فعل أثأى

صلة " لها محل ال والفاعل الفعل من والجملة إليه، مضاف الغفالتأثأته " ". تقديره محذوف منصوب ضمير والعائد الموصول،

" " " " : مجرد ال مع باالستفهام أريد حيث عمر أال قوله فيه الشاهدللتمني " " أال كون على يدل ومما العرب، كالم في كثير وهذا التمني،

. جوابه في السببية فاء بعد المضارع نصب البيت هذا فيعلى( " " " " " " 1) مبني إشارة اسم ذا جر حرف في ماض فعل وشاع

بدل " " الباب بشاع متعلق والمجرور والجار بفي، جر محل في السكونمضاف " " وإسقاط شاع، فاعل إسقاط االشارة اسم من بيان عطف أو

إذا" " " " إليه مضاف الخبر ولفعل " " فاعل المراد الشرط معنى تضمن الزمان من للمستقبل ظرف

" " : ظرف مع المراد ظهر إذا وتقديره بعده، المذكور يفسره محذوفسقوطه " " " " من مضافوسقوط ومع اآلتي، ظهر بقوله متعلق

ماض، " " فعل ظهر إليه مضاف والهاء مضاف وسقوط إليه، مضافمن والجملة المراد، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله

. مفسرة االعراب من لها محل ال ظهرالتميميين عند حذفه للجنسوجب النافية ال خبر على دليل دل إذا

قائم رجل من هل يقال أن ومثاله الحجازيين عند حذفه وكثر والطائيينوالطائيين التميميين عند وجوبا قائم وهو الخبر وتحذف رجل ال فتقول

ظرف غير الخبر يكون أن بين ذلك في فرق وال الحجازيين عند وجوازاهل يقال أن نحو ومجرورا جارا أو ظرفا أو مثل كما ومجرور جار وال

. رجل ال فتقول رجل الدار في هل أو رجل عندكصلى قوله نحو الجميع عند حذفه يجز لم دليل الخبر على يدل لم فإن

الشاعر : وقول الله من أغير أحد ال وسلم عليه اللهمصبوح -116 الولدان من كريم وال

__________المفصل - )116 في الزمخشري ( 89 / 1نسب لحاتم الشاهد هذا بتحقيقنا

أنه - - والصواب الهذلي، ذؤيب البي صدره مع الجرمي ونسبه الطائي،ابن - ) وصوابه قاسط بن النبيت بني من جاهلي لرجل االعلم قال كما

الذبياني( - - والنابغة وحاتم هو اجتمع قد وكان اليمن من حي وهو مالكعليهما، حاتما فآثرت يخطبونها، عفزر بنت ماوية لها يقال امرأة عند

- : النحاة وبعض أصرتها ملقى غدت اللقاح إذا الشاهد هذا وصدرهذا - صدر يجعل االشموني وتبعهم واالعلم، كسيبويه،

: على بيت صدر تركيب من وهذا مصرمة حرفا جازرهم ورد قوله الشاهد. االنشاد صحة لتعلم الشاهد البيت منها أبيات ثالثة وهاك آخر، بيت عجز

جازرهم ورد الريح هبت ما إذا الشتاء عند حسبي ما النبيتيين سألت هالتمليح = االصالء وفي الرأسمنها في مصرمة حرفا

بهذا واحترز ظهر سقوطه مع المراد إذا بقوله المصنف أشار هذا وإلى. تقدم كما الحذف حينئذ يجوز ال فإنه سقوطه مع المراد يظهر ال مما

__________

" : اللغة= مصبوح الولدان من كريم وال أصرتها ملقى غدت اللقاح إذاوهو " " " صرار، جمع أصرتها الحلوب الناقة وهي لقوح، جمع اللقاح

ال حين االصرة تلقى وإنما ولدها، يرضعها لئال الضرع رأس به يشد خيطصبحته " " - من مفعول اسم مصبوح القحط سني في وذلك در، يكون

الموحدة - - الباء وضم الصاد بفتح وهو الصبوح، سقيته إذا الباء بتخفيف. : الشمس- وطلوع الفجر صالة بين ما الوقت والغداة بالغداة، الشرب

اللقاح: " " " " الشرط معنى تضمن المستقبل للزمان ظرف إذا االعرابما عليه يدل محذوف وخبره بعده، المذكور عليه يدل محذوفا لغدا اسم

: " " : فعل غدا غدت أصرتها ملقى اللقاح غدت إذا والتقدير أيضا، بعدهجوازا فيه مستتر ضمير واسمه للتأنيث، والتاء صار، بمعنى ناقص ماض

مفعول " " " اسم وهو غدا، خبر ملقى اللقاح على يعود هي تقديره : إلى " العائد والضمير مضاف وأصرة لملقى، فاعل نائب أصرة أصرتها

الولدان " " " " " " من اسمها كريم للجنس نافية وال إليه مضاف اللقاحال " " . خبر مصبوح لكريم نعت بمحذوف متعلق ومجرور جار

" " : وهو ال، خبر ذكر حيث مصبوح الولدان من كريم وال قوله فيه الشاهدوال " " " فقال حذفه أنه ولو حذف، إذا ليسيعلم لكونه مصبوح قوله

موجود، " الولدان من كريم وال المراد أن منه لفهم الولدان من كريمهذا أن شك وال العام، الكون هو قرينة قيام عدم عند يحذف الذي الن

. له المقصود غير المعنى. النحاة شيخ لسيبويه تبعا والناظم الشارح يريد ما على البيت تخريج هذا

أن الزمخشري الله وجار الفارسي علي وأبو الشنتمري االعلم أجاز وقدباعتبار " " ال، السم نعتا مصبوح قوله يكون وعليه محذوفا، الخبر يكون

في النهما معا، واسمها ال محل على تابع بأنه عنه المعبر وهو أصله،. بيانه تقدم كما سيبويه، عند مبتدأ التقدير

" : ويكون الموضع، على محموال السمها نعتا يكون أن ويجوز االعلم قال. اهـ " ونحوه موجود وتقديره السامع، لعلم محذوفا الخبر

: " : أن أحدهما أمرين يحتمل إلخ كريم وال حاتم وقول الزمخشري وقالخبرا، مصبوح يجعل أال والثاني الحجازية، اللغة إلى طائيته فيه يترك

. اهـ " المنفي مع ال محل على محمولة صفة ولكنحذف الطائيين لغة أن علمت قد النك ال، خبر ذكر أنه طائيته بترك ويريد

غيرهما، كان أم ومجرورا جارا أو ظرفا أكان سواء أعني مطلقا، ال خبرتكلم قد حاتم ويكون مطلقا، كونا كان أو قرينة، عليه ودلت فهم متى

قيام عدم عند ال، خبر يذكرون الذين الحجاز أهل لغة على البيت هذا فيلكن الدواعي، من لداعية بذكره الغرض تعلق عند أو حذفه، على القرينة

درب التي لغته بغير يتكلم أن يستطيع ال العربي أن العلماء يقرره الذياآلخر الوجه إلى نصير أن وجب ذلك راعينا نحن فإذا لسانه، عليها

ال " " " " محل على نعتا أي كريم ال لقوله نعتا مصبوح قوله نقدر أن وهوفاعرف قومه، لغة على جاريا كالمه يكون حتى الرفع وهو اسمها مع

. ويبصرك يرشدك والله هذا،وأخواتها ظن

ابتدا جزئي القلب بفعل وجدا )...انصب علمت خال رأى (1أعنيعد مع وزعمت حسبت كاعتقد )...ظن اللذ وجعل درى (2حجا

كصيرا والتي تعلم وخبرا )...وهب مبتدا انصب بها (3أيضا

. وأخواتها ظن وهو لالبتداء الناسخة األفعال من الثالث القسم هو هذافأما التحويل أفعال والثاني القلوب أفعال أحدهما قسمين إلى وتنقسم

: : وذكر اليقين على يدل ما أحدهما قسمين إلى فتنقسم القلوب أفعال. وتعلم ودرى ووجد وعلم رأى خمسة منها المصنف

منهما: والثاني__________

أنت( " " " "1) تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل انصب" " " إليه " مضاف القلب و مضاف، وفعل بانصب، متعلق ومجرور جار بفعل

" " " " أعني " إليه مضاف ابتدا و مضاف، وجزءي النصب، به مفعول جزءيقصد " " رأى أنا تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل

رأى: " " على معطوفات كلهن وجدا علمت، خال، العني به مفعول لفظه. بعاطفمقدر

في( " " " " 2) المذكور رأى على معطوفات كلهن وزعمت حسبت، ظن،بأعني، " " متعلق ظرف مع االخير عدا فيما مقدر بعاطف السابق البيت

" " : " " وجعل درى، حجا، إليه مضاف لفظه قصد عد و مضاف، ومعوهو " " موصول اسم اللذ االخير عدا فيما مقدر بعاطف عد على معطوفات

بمحذوفصلة " " متعلق ومجرور جار كاعتقد لجعل صفة الذي في لغةالموصول.

الثاني( " " " " "3) من بعاطفمحذوف عد على معطوفان تعلم وهب،والتي "

" " : تقع محذوف بفعل متعلق ومجرور جار كصيرا مبتدأ موصول اسمومجرور " " " " جار بها محذوف لفعل مطلق مفعول أيضا التي صلة جملته

فيه " " مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل انصب اآلتي انصب بقوله متعلقعلى " " " " معطوف وخبرا النصب به مفعول مبتدا أنت تقديره وجوبا

. المبتدأ خبر رفع محل في وفاعله انصب وجملة مبتدا،وزعم وحسب وظن خال ثمانية منها المصنف وذكر الرجحان على يدل ما

. وهب وجعل وحجا وعد: الشاعر قول رأى فمثال

شيء -117 كل أكبر الله جنودا ...رأيت وأكثرهم محاولةبمعنىظن ) رأى تستعمل وقد لليقين فيه رأى :1فاستعمل تعالى( كقوله

. } يظنونه} أي بعيدا يرونه إنهم__________

بن - 117 صعصعة بن عامر بن عمرو بن ربيعة بن زهير لخداشبن البيت. هوازن ابن بكر

طلب: " " على وتطلق والقدرة، القوة على المحاولة تطلق محاولة اللغةوأكثرهم " تعالى الله بجانب يليق ال هذين من الثاني والمعنى بحيلة، الشئ

من " - - اللفظة هذه النحاة من لكثير تبعا العالمة الشارج لفق قد جنوداأبو: رواها والثانية عديدا وأكثرهم وهي زيد، أبو رواها إحداهما روايتين

جنودا . وأكثره وهي حاتم،وهو: " " " " التعظيم، على منصوب الله وفاعل فعل رأيت االعراب

" " مضاف " " كل و مضاف، وأكبر لرأى، ثان مفعول أكبر االول المفعول " " " " " " الواو وأكثرهم تمييز محاولة إليه مضاف شئ مضافو وكل إليه،

: أكثر عاطفة،

تمييز " " " " جنودا إليه مضاف والضمير مضاف وأكثر ، أكبر على معطوفأيضا.

. " : أكبر الله رأيت قوله فيه الشاهدلفظ " أحدهما مفعولين، نصبت وقد اليقين، على دالة فيه رأى فإن إلخ

. االعراب " " في بيناه ما على أكبر قوله والثاني الجاللة،وتأتي( 1) هنا، الشارح ذكرهما وقد وبمعنىظن، علم، بمعنى رأى تأتي

الناظم وسيذكرها الحلمية وتسمى منامه في رأى أي حلم، بمعنى كذلكنحو " أبصر بمعنى وتأتي لمفعولين، تتعدى الثالثة المعاني بهذه وهي بعد،

وتأتي " " " كذا حل حنيفة أبو رأى نحو اعتقد وبمعنى ، الكواكب رأيتمحمدا " " = ) رأيت وتقول رئته أصاب عقيل - 37بمعنى ابن (1شح: الشاعر وقول أخاك زيدا علمت علم ومثال

فانبعثت -118 المعروف الباذل واألمل ...علمتك الشوق واجفات بي إليك__________

لمفعول= تتعدى الثالثة المعاني بهذه وهي رئته، فأصبت ضربته تريد : رأى الشاعر كقول مفعولين، إلى اعتقد بمعنى التي تتعدى وقد واحد،الشاعر جمع وقد المخارج قصد تراكين خوارج رأيه مثل رأى من الناسإال

ففي لواحد تعديتها فأما الثنين، وتعديتها لواحد تعديتها بين البيت هذا فيالناسخوارج " " " " رأى قوله ففي الثنين تعديتها وأما رأيه مثل رأى قوله

. أبعدت قد تكن لم الناس من حال خوارج إن قلت ولو قيل، هكذا118. معين - لقائل ينسبوها لم التي الشواهد من البيت هذا

باب: " " من وفعله واالعطاء، الجود وهو البذل، من فاعل اسم الباذل اللغةوفي " " واآلخرة، الدنيا خيري من هو ما لكل جامع اسم المعروف نصر

ومضت " " " " ثارت فانبعثت ، السوء مصارع تقى المعروف صنائع الحديثطريقها في ذاهبة

إليه،" " الذهاب على بعثته التي وأسبابه الشوق دواعي أراديها واجفاتمن ضرب وهو الوجيف، من فاعل اسم مؤنث وهي واجفة، جمع وهي

- - : وعدا يعد وعد بوزان يجفوجفا البعير وجف وتقول السريع، السيرعليه ) أوجفتم فما العزيز الكتاب وفي صاحبه، أوجفه وقد سار، إذا ووجيفا،

.) ركاب وال خيل منلعلم: " " " " " ثان مفعول الباذل أول ومفعول وفاعل فعل علمتك االعراب

للباذل " " به مفعول أنه على نصبه ويجوز باالضافة، جره يجوز المعروف" " : بي " إليك، للتأنيث والتاء ماض، فعل وانبعث عاطفة، الفاء فانبعثت

وواجفات " " بانبعث، فاعل واجفات بانبعث متعلق ومجرور جار منهما كل. " " " " الشوق على معطوف واالمل إليه مضاف الشوق و مضاف

. " : الباذل علمتك قوله فيه الشاهدبه( نصب وقد اليقين، على دال فعل العبارة هذه في علم فإن إلخ

. االعراب: في بيناه ما على الباذل، قوله والثاني الكاف، أحدهما مفعولين=

} { : لفاسقين أكثرهم وجدنا وإن تعالى قوله وجد ومثال: قوله درى ومثال

فاغتبط -119 عرو يا العهد الوفي حميد ...دريت بالوفاء اغتباطا فإن__________

المقصود= " " أن اليقين بمعنى البيت هذا في علم أن على يدل والذيبأنك أيقنت إني مراده يكون أن يستدعي وذلك واستجداؤه، المخاطب مدح

. جدواك مؤمال إليك أسرعت فلهذا سألك، من تعطي كريم جواد( : فإن " " تعالى بقوله العلماء لها ويمثل ظن، بمعنى علم تأتي وقد

.) الكفار إلى ترجعوهن فال مؤمنات علمتموهن. مفعولين - - إلى تتعدى الظن أو اليقين بمعنى كانت إذا وهي

أي أعلم صار بمعنى تأتي وقد الواحد، فتتعدى عرف بمعنى تأتي وقد. أصال تتعدى فال العليا الشفة مشقوق

119. معين - - - قائل إلى ينسبوه لم أيضا الشاهد وهذامن: " " - - " " أمر فاغتبط علم إذا درى من للمجهول بالبناء دريت اللغة

عنه، حاله زوال تتمنى أن غير من الغير حال مثل تتمنى أن وهي الغبطة، : ما له يدوم بأن له الدعاء أولهما أمرين، أحد باالغتباط بأمره الشاعر وأراد

: بالصفات اتصافه على يبقى بأن أمره والثاني أجله، الناسمن يغبطه. يغبطونه الناس تجعل التي الحميدة

تغتبط: أن فيلزمك عاهد، إذا يفي الذي الرجل عرفوك الناسقد إن المعنى. به االغتباط في عليك لوم وال عينا، وتقربه بهذا،

: وهو: " " فاعل، نائب والتاء للمجهول، ماضمبني فعل درى دريت االعرابونصبه " " " " باالضافة، جره يجوز العهد ثان مفعول الوفي االول المفعول

صفة " " الوفي قوله الن الفاعلية، على ورفعه به، بالمفعول التشبيه على: يا " " عرو يا المذكورة الثالثة االوجه معمولها في يجوز والصفة مشبهة،

" " : الفاء فاغتبط عروة وأصله التاء، بحذف مرخم منادى وعرو نداء، حرف= : فعل اغتبط عاطفة،

اعلم ) بمعنى التي وهي تعلم :1ومثال قوله( عدوها -120 النفسقهر شفاء والمكر ...تعلم التحيل في بلطف فبالغ

__________للتعليل،= " " الفاء فإن أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر،

متعلق: " " " " ومجرور جار بالوفاء إن اسم اغتباطا ونصب توكيد حرف إنبالضمة " " " " مرفوع إن خبر حميد الغتباط بمحذوفصفة أو باغتباط،

الظاهرة. " " " " : على دال فعل درى فإن العهد الوفي دريت قوله فيه الشاهد : فاعل، نائب وقعت التي التاء أحدهما مفعولين، به نصب وقد اليقين،

. بيانه " " سبق ما على الوفي قوله هو والثاني : لواحد " " يتعدى أن أحدهما طريقين، على يستعمل درى أن واعلم هذا،

: ولثان لواحد بها تعدى همزة عليه دخلت فإن بكذا، دريت قولك نحو بالباء : ) ( : مفعولين ينصب أن والثاني به أدراكم وال تعالى قوله في كما بالباء

. قليل ولكنه الشاهد، بيت في كما بنفسه(1 : تعلم( " " قولك نحو في التي عن اعلم بمعنى التي وهي بقوله احترز

" " : أمر النحو تعلم قولك أن أحدها أوجه، ثالثة من بينهما والفرق النحو،أنك " تعلم قولك وأما أسبابه، بتحصيل وذلك المستقبل، في العلم بتحصيل

في " المتعلقات من الفعل مع يذكر بما العلم بتحصيل أمر فإنه ناجح : واالخرى مفعولين، إلى تتعدى ظن أخوات من التي أن وثانيهما الحال،

: غير جامدة أخواتظن من التي أن وثالثها واحد، مفعول إلى تتعدى

: يتعلمه الحساب تعلم تقول التصرف، تامة متصرفة، وتلك متصرفة،. أنت وتعلمه

120. جابر - بن عمرو بن سيار بن لزياد البيترفق: " " " " " " لطف مأربها قضاء النفس شفاء واستيقن اعلم تعلم اللغة

. بالحيلة" " االشياء أخذ التحيلأعدائهم: قهر يستطيعوا أن الرجال نفوس يشفى إنما أنه اعلم المعنى

. تريد ما تبلغ لكي لذلك، االحتيال في تبالغ أن فيلزمك عليهم، والتغلبمستتر: " " ضمير وفاعله أمر، فعل وهو اعلم، بمعنى فعل تعلم االعراب

" و " " مضاف، وشفاء لتعلم، أول مفعول شفاء أنت تقديره وجوبا فيهمن " " " " وعدو مضاف، وقهر لتعلم، ثان مفعول قهر إليه مضاف النفس

وعدو " = إليه، مضاف عدوها. اليقين على الدالة األفعال مثل وهذه

( خال تستعمل وقد أخاك زيدا خلت قولك الرجحان على الدالة (1ومثال: كقوله لليقين

وخلتني -121 عمهن الغواني أول ...دعاني وهو به أدعى فال اسم لي__________

: وفاعله= " " أمر، فعل بالغ للتفريع، الفاء فبالغ إليه مضاف وها مضاف،ببالغ " " " متعلق ومجرور جار بلطف أنت تقديره وجوال فيه مستتر ضمير

والمكر " " " له بمحذوفصفة أو بلطف، متعلق ومجرور جار التحيل في. التحيل على معطوف

" " " " : تعلم فيه ورد حيث عدوها النفسقهر شفاء تعلم قوله فيه الشاهد. االعراب في ذكرناه ما على مفعولين، به ونصب اعلم، بمعنى

كما " " ومعموليها، المؤكدة أن إلى تتعدى ما أكثر الكلمة هذه أن اعلم ثم : الثبور وهو متطير، على إال طير ال أنه تعلم الذبياني النابغة قول في

- ! - : أو اليوم من فاتك أني اللعن أبيت تعلم المرئ ظالم بن الحارث وقولبن لعمرو وينسب عمرو، بن الحارث قول وكذلك جعفر بابن بعده من

تنصب: أن ويندر الكالب أحجار بين قتيل الناسطرا خير أن تعلم يكرب. الشاهد بيت في كما جملة غير مفرد اسم منهما كل مفعولين

121 : تأبد - قوله مطلعها له قصيدة من العكلي، تولب بن للنمر البيت هذا " : دعاني اللغة فيذبل سراء منها أقفرت فقد مأسل جمرة أطالل من

: أو " الزينة عن بجمالها استغنت التي وهي غانية، جمع الغواني الغوانيغنى " من فاعل اسم هي أو االزواج، عن أبيها ببيت استغنت التي هي

بالمكان " : " " : الجارية وهي عذراء، جمع والعذارى العذارى دعاني ويروى به، أقام أي - - " " : مضاف دعا مصدر الرواية هذه في ودعاء العذارى دعاء ويروى البكر،

. مفعوله وعمهن فاعله، إلى=

{ : ملجأ ال أن وظنوا تعالى كقوله لليقين تستعمل وقد صاحبك زيدا وظننت: } كقوله لليقين تستعمل وقد صاحبك زيدا وحسبت إليه إال الله من

تجارة -122 خير والجود التقى ثاقال ...حسبت أصبح المرء ما إذا رباحا__________

" : " " : أول= مفعول والياء للوقاية، والنون ماض، فعل دعا دعاني االعراب : والضمير " " " مضاف وعم لدعا، ثان مفعول عم عمهن دعا فاعل الغواني

أول، " " مفعول والياء للوقاية، والنون وفاعل، فعل وخلتني إليه مضافواحد لمسمى متصلين ضميرين كونهما في والمفعول الفاعل اتحاد وفيه

متعلق " " ومجرور جار لي القلوب أفعال خصائص من وذلك المتكلم وهوفي " " والخبر المبتدأ من والجملة مؤخر، مبتدأ اسم مقدم خبر بمحذوف

مبني " " " " مضارع فعل أدعى نافية فال لخال ثان مفعول نصب محلالواو " " وهو أنا تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول،

" " : من والجملة للمبتدأ، خبر أول مبتدأ منفصل ضمير وهو الحال، واو. حال نصب محل في وخبره المبتدأ

" " " " : فعل بمعنى فيه خال فإن اسم لي وخلتني قوله فيه الشاهدهو بل اسما، لنفسه أن يظن ال النه الظن، فعل بمعنى وليسهو اليقين،

المتكلم، ضمير أولهما مفعولين، الفعل بهذا نصب وقد ذلك، من يقين علىفي " " بيناه ما على والخبر، المبتدأ من اسم لي جملة وثانيهما الياء، وهو

االعراب.اثنان - 122 عدتها طويلة قصيدة من العامري، ربيعة بن للبيد البيت هذا

: خبال له وكانت عاقال عهدك بعد حلت كبيشة قوله وأولها بيتا، وتسعونوانتجعن البطاح حساء تصيفت ثم االشراف تربعت خابال النأى على

" " " " : بالعين عاقال امرأة اسم التصغير زنة على كبيشة اللغة المسايال " : : أن االشتقاق يقتضيه الذي ياقوت قال جبل، اسم والقاف المهملة

أن ويجوز أشبه، بالوادي فيه قيلت التي واالشعار جبل، اسم عاقل يكونمن = لكونه الجبل، إلى منسوبا الوادي يكون

: قوله زعم ومثالفيكم -123 أجهل كنت تزعميني بالجهل ...فإن بعدك الحلم شريت فإني

__________ " : على= " " " شغال له وكانت ويروى العقل، فساد الخبل خبال اه لحفه

: الربيع، " " " وقت في به نزلت معناه االشراف تربعت وقوله شاغال النأىنزلت: " " البطاح حساء تصيفت ياقوت يذكره ولم موضع، اسم واالشراف

: البطاح باء بضم وهو يربوع، لبني منزل البطاح وحساء الصيف، زمان بهبطحاء جمع أنه لظنه الباء بكسر ضبطه في العيني ووهم ياقوت، قال كما

دامت" " " " ما خفيفا يكون البدن الن ميتا، ثاقال الربح الراء بفتح رباحا. ثقل فارقته فإذا فيه، الروح

تقوى: هو إنما االنسان فيه اتجر إذا ربحا شئ أكثر أن أيقنت لقد المعنىحاضرا عمله جزاء يرى حيث مات، إذا الربح ليعرف وإنه والجود، تعالى الله

عنده.معطوف: " " " " " " والجود أول مفعول التقى وفاعل فعل حسبت االعراب " " مضاف " " تجارة و مضاف، وخير لحسبت، ثان مفعول خير التقى على

المرء " " " " " " " زائدة ما الزمان من يستقبل لما ظرف إذا تييز رباحا إليهالصبح" اسم

أصبح إذا والتقدير أيضا، محذوف وخبرها بعد، المذكورة تفسرها محذوفةبإضافة " جر محل في ومعموليها المحذوفة أصبح من والجملة ثاقال، المرء

جوازا " " " فيه مستتر ضمير واسمه ناقص، ماض فعل أصبح إليها إذالها " " محل ال الجملة وهذه أصبح، خبر ثاقال المرء إلى يعود هو تقديره

مفسرة.

" " : الشاعر استعمل حيث إلخ تجارة خبر التقى حسبت قوله فيه الشاهدالتقى " " " " قوله أولهما مفعولين، به ونصب علمت، بمعنى حسبت فيه

. االعراب " " في بيناه ما على تجارة خير قوله وثانيهما123 " " : الخفة - هو الجهل أجهل اللغة الهذلي ذؤيب البي البيت هذا

. والرزانة " " التؤدة الحلم والسفهكنت: أيام والطيش بالنزق موصوفا كنت أنى لديك يترجح كان لئن المعنىبها وتبدلت االوصاف، هذه وصفمن كل عندي تغير قد فإنه بينكم، أقيم

. كريما وخلقا رزانةمجزوم: " " " " الشرط، فعل مضارع فعل تزعميني شرطية إن االعراب

مفعول المتكلم وياء للوقاية، والنون فاعل، المخاطبة وياء النون، بحذف " " : مضارع، " " فعل أجهل اسمه والتاء ناقص، ماض فعل كان كنت أول

في وفاعله أجهل من والجملة أنا، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعلهنصب " " محل في وخبرها واسمها كان من والجملة كان، خبر نصب محل

الفاء " " " " فإني بأجهل متعلق ومجرور جار فيكم لتزعم ثان مفعول" " : شريت اسمها والياء ونصب، توكيد حرف إن الشرط، جواب في واقعة

والجملة " " إن خبر رفع محل في وفاعله شرى من والجملة وفاعل، فعللشريت " " به مفعول الحلم الشرط جواب جزم محل في ومعموليها إن من

: المخاطبة" " والكافضمير مضاف وبعد بشريت، متعلق ظرف بعد بعدكبالجهل " " إليه مضاف

. بشريت متعلق ومجرور جار" " " : من المضارع استعمل حيث أجهل كنت تزعميني قوله فيه الشاهد

المتكلم، " ياء أحدهما مفعولين، به ونصب الرجحان، فعل بمعنى زعم. البيت " " إعراب في ذكرناه ما على ومعموليها، كان جملة والثاني

أن " " " " بواسطة معموليها إلى تتعدى أن زعم في االكثر أن واعلم ( : الذين زعم تعالى قوله نحو الثقيلة من مخففة أكانت سواء المؤكدة،

) ( : ) موعدا لكم نجعل لن أن زعمتم بل سبحانه وقوله ، يبعثوا لن أن كفروا : كنت قد هجرها، فذق عتبة بن الله عبيد قول في كما مشددة كانت أم

: زعمت وقد عزة كثير قول في وكما الزعم كذب ربما يا أال رشاد، أنه تزعمكثرته مع االستعمال وهذا ؟ يتغير ال عز يا الذي ذا ومن بعدها تغيرت أني

بينهما، " " " " أن توسط بغير المفعولين إلى زعم تتعدى قد بل ليسالزما،الحنفي، أمية أبي قول ومنه بصدده، نحن الذي الشاهد بيت ذلك فمن

= : دبيبا يدب من الشيخ إنما بشيخ ولست شيخا، زعمتني أوس واسمه: قوله عد ومثال

الغنى -124 في شريكك المولى تعدد في ...فال شريكك المولى ولكنماالعدم

__________أن= " " " " توسط بغير مفعوليها إلى تتعدى ال زعم أي االزهري وزعم

يقاس ال الشعر ضرورات من ضرورة ذلك يخالف مما ورد ما أن وعندهخالف بالضرورة القول وبأن الشواهد، من روينا بما محجوج وهو عليها،

االصل.124. الخزرجي - االنصاري، بشير، بن للنعمان البيت هذا

معان: " " " " - - عدة على االصل في يطلق المولى تظن ال تعدد ال اللغةص ) بيانها هنا( " " 211سبق هو العدم الناصر أو الحليف، هنا منه والمراد

- : يعلم علم بوزن يعدم الرجل عدم ويقال الفقر، الدال وسكون العين بضم. افتقر- إذا معدم، فهو وأعدم

فإنما: غناك، أيام المودة يشاطرك الذي هو صديقك أن تظن ال المعنى. وحاجتك فقرك أيام ويشاركك بك يلوذ الذي هو الحق الصديق

جزمه: " " " " وعالمة بال، مجزوم مضارع فعل تعدد ناهية فال االعرابمستتر ضمير وفاعله الساكنين، التقاء للتخلصمن بالكسر وحرك السكون،

: شريك " " " " شريكك لتعدد أول مفعول المولى أنت تقديره وجوبا فيهجار " " الغنى في إليه والكافمضاف مضاف، وشريك لتعدد، ثان مفعول

: : وما " " استدراك، حرف لكن عاطفة، الواو ولكنما بشريك متعلق ومجرور : مضاف " " " " وشريك المبتدأ، خبر شريك شريكك مبتدأ المولى كافة. بشريك " " متعلق ومجرور جار العدم في إليه مضاف والكاف

" " " : من المضارع استعمل حيث شريكك المولى تعدد فال قوله فيه الشاهدوالثاني " " " المولى قوله أحدهما مفعولين، به ونصب تظن، بمعنى عد

. االعراب " " في بيانه سبق ما على شريك قوله : االقتار أعد ال الحجاج بن جارية دواد أبي قول ذلك في الشاهد بيت ومثل

أظن، " " بمعنى أعد فقوله االعدام فقدته قد من فقد ولكن عدما، : مفعول: وعدما االول، مفعوله وهو افتقر، إذا الرجل، أقتر مصدر واالقتار

= : عطية بن جرير قول أيضا ومثله الثاني،: قوله حجا ومثال

ثقة -125 أخا عمرو أبا أحجوا كنت ملمات ...قد يوما بنا ألمت حتى__________

المقنعا= الكمي لوال بنيضوطرى، مجدكم أفضل النيب عقر تعدون: : مجدكم: وأفضل االول، مفعوله النيب وعقر تظنون، بمعنى فتعدون

الثاني بن - ] [ 125مفعوله أبي بن تميم إلى هشام ابن نسبه البيت هذاثعلبفي ونسبه االعرابي، شنبل أبي إلى المحكم صاحب ونسبه مقبل،البلدان ) معجم في ياقوت ورواه القنان، له يقال أعرابي إلى (1657أماليه

: : عطيته أدنى عطيته تخطيه والمرء فقلت، قوله وبعده أبيات، أربعة أول : " " " " : وهي ملمة جمع والملمات نزلت، ألمت أظن أحجو اللغة ميئات إياي : إليه يركن صديقا عمرو أبا أظن كنت لقد المعنى الدهر نوازل من النازلة

منه يكن فلم نازلة بي نزلت إذ مودته، مقدار عرفت قد ولكني النوازل، في. فيها بيدي يأخذ ولم وأعرضعني مني نفر أن إال

" : اسمه: " " " " والتاء ناقص، ماض فعل كان كنت تحقيق حرف قد االعرابأبا " " " أنا تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أحجو " " " " ثان مفعول أخا إليه مضاف عمرو و مضاف وأبا الحجو، أول مفعول

يقرأ " " ثقة كان خبر نصب محل في ومعموليه أحجو وجملة الحجو،فأخا - منونا، بالجر ويقرأ له، صفة حينئذ فهو أخ، تنوين مع منونا بالنصب

" " بالحركات، - معرب هو االول وعلى إليه، مضاف ثقة و مضاف، حينئذحتى " " بها االعراب شروط بالحروفالستيفائه معرب هو الثاني وعلى

" " : ومجرور " " جار بنا للتأنيث والتاء ماض، فعل ألم ألمت غاية حرف. ألم " " " " فاعل ملمات بألم متعلق زمان ظرف يوما بألم متعلق

" " " " : حجا من المضارع استعمل حيث أخا عمرو أبا أحجو قوله فيه الشاهدثقة " " " ". أخا والثاني عمرو أبا أحدهما مفعولين، به ونصب ظن، بمعنى

يحجر " " حجا أن النحاة من أحد ينقل لم بأنه صرح العيني أن واعلم هذا،. الله رحمه مالك ابن غير مفعولين ينصب

=} { : إناثا حمن الر عباد هم الذين المالئكة وجعلوا تعالى قوله جعل ومثالصير بمعنى التي جعل من احترازا اعتقد بمعنى بكونها المصنفجعل وقيد

: قوله هب ومثال القلوب أفعال من ال التحويل أفعال من فإنهامالك -126 أبا أجرني هالكا ...فقلت امرأ فهبني وإال

__________ : تلقى= " " أن وهي المحاجاة، في غلب بمعنى تأتي حجا أن أيضا واعلم

وأدعية، أحجية الكلمة وتسمى معناها، لفظها يخالف كلمة مخاطبك على : إذ النعمان بني حجونا االخطل قول ومنه قصد، بمعنى أيضا حجا وتأتي

) : واشتد ) صلب أي عصملكهم عمرو حاربنا النعمان بني وقبل عصملكهم : مطرق تحجى حيث يمن ابن عمارة قول ومنه أقام، بمعنى أيضا وتأتي

: الفنزجا يلعبون النبيط عكف حجا إذا به يعكفن فهن العجاج وقول بالفالقوالتي واحد، مفعول إلى تتعدى قصد أو المحاجاة في غلب بمعنى والتي

رأيتفي كما بالباء، تتعدى وإنما بنفسها، تتعدى ال المكان في أقام بمعنىالشواهد.

126. السلولي - همام البن البيتمنه: " " أريد ثم أصله، هذا وتحميه، عنه تدفع جارا لك اتخذني أجرني اللغةأبا " " " مكانه في يروى مالك أبا والحماية والدفاع الغياث وهو ذلك، الزم

. واحسبني " " " عدني أي هبني خالدمن: رجل أني فظن تفعل لم فإن مالك، أبا يا أغثني فقلت المعنى

الهالكين. : ضمير: " " " " وفاعله أمر، فعل أجر أجرني وفاعل فعل فقلت االعراب

أبا " " الجر به مفعول والياء للوقاية، والنون أنت، تقديره وجوبا فيه مستترمنادى =

ينصب ما منها القلوب أفعال أن على رأى أعني بقوله المصنف ونبهما ومنها الباب هذا المصنففي ذكره مما بعده وما رأى وهو مفعولين

. زيدا كرهت نحو واحد إلى ومتعد زيد جبن نحو الزم قسمان وهو ليسكذلكوأما القلوب أفعال وهو الباب هذا أفعال من األول بالقسم يتعلق ما هذاأيضا فتتعدى آخره إلى كصيرا والتي بقوله المرادة وهي التحويل أفعالصيرت نحو صير سبعة بعضهم وعدها والخبر المبتدأ أصلهما مفعولين إلى

{ : عمل من عملوا ما إلى وقدمنا تعالى قوله نحو وجعل خزفا الطين } الله وهبني كقولهم وهب منثورا هباء فجعلناه

__________ " " " " إن= هي وإال إليه مضاف مالك و مضاف، وأبا محذوف، نداء بحرف

قبله ما عليه يدل محذوف الشرط وفعل النافية، ال في مدغمة الشرطية " " : جواب في واقعة الفاء فهبني مثال تفعل، ال وإن وتقديره الكالم، من

: أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل هب الشرط،نعت " " " " هالكا لهب ثان مفعول امرأ أول مفعول والياء للوقاية، والنون

المرئ.

" " " " : وقد الظن، فعل بمعنى فيه هب فإن امرأ فهبني قوله فيه الشاهدما " " على امرأ قوله وثانيهما المتكلم، ياء أحدهما مفعولين، نصب

. االعراب في أوضحناهماضوال " " منه يجئ فال يتصرف، ال جامد فعل المعنى بهذا هب أن واعلم

بما التفضل وهي الهبة من كان فإن االمر، لصيغة مالزم هو بل مضارع، ( : له ووهبنا تعالى الله قال التصرف، تام متصرفا كان له الموهوب ينفع

.) ( : ) ( : حكما( لي هب وقال إناثا يشاء لمن يهب سبحانه وقال إسحاقكما " " صريحين مفعولين إلى يتعدى أن هب على الغالب أن أيضا واعلمابن " " فزعم ومعموليها، المؤكدة أن على يدخل وقد الشاهد، البيت في

: ليسلحنا، المحققين العلماء من االثبات وقال لحن، أنه والجرمي سيدهكان " أبانا أن هب عمر حديث ؟ روى وقد العربية، فصيح في واقع النه

. قليل " فصاحته مع وهو ، حمارا: } تعالى } كقوله واتخذ أجرا عليه لتخذت تعالى كقوله وتخذ صيرني أي فداك

{ : } يموج} يومئذ بعضهم وتركنا تعالى كقوله وترك خليال إبراهيم الله واتخذ: } الشاعر وقول بعض في

تركته -127 ما إذا حتى شاربه ...وربيته المسح عن واستغنى القوم أخا__________

127 : االعرف - - بن االصبح بن فرعان هو ويقال االعرف بن لفرعان البيتمنازل، ابنه في يقولها له كلمة من مرة، بن نزار بني أحد ثم مرة، بني أحد

الطائيفي أوس بن حبيب تمام أبو رواها أبيات من والبيت عاقا، له وكان : التبريزي ) شرح انظر الحماسة ( 18 - 4ديوان صاحب رواه ما وأول بتحقيقنا

: الدر يستنزل كما جزاء منازل وبين بيني رحم جزت قوله منها الحماسةرآني فلما غاربه الفحل غارب يساوي يكاد آضشيظما إذ حتى لربيته حالبه

باطال، حقي تغمط أقاربه البعيد الشخص وذا قريبا، الشخصأشخصا أبصر " : شاربه المسح عن واستغنى اللغة غالبه هو الذي الله يده لوى يدي ولوى

ولم" بنفسه، واكتفى كبر، أنه عن كناية. الخدمة إلى حاجة به تعد

ظرف: " " " " " " إذا ابتدائية حتى ومفعول وفاعل فعل ربيته االعرابومفعوله " " " " ماضوفاعله فعل تركته زائدة ما الشرط معنى تضمن

لترك، " " " " ثان مفعول أخا إليها إذا بإضافة جر محل في والجملة االول،" " " " " " المسح عن ماض فعل واستغنى إليه مضاف القوم و مضاف، وأخا

: وشارب " " استغنى، فاعل شارب شاربه باستغنى متعلق ومجرور جار. إليه مضاف الغائب ضمير والهاء مضاف

" " " " : مفعولين، ترك ب فيه نصب حيث القوم أخا تركته قوله فيه الشاهدوثانيهما الغائب، ضمير التيهي الهاء أحدهما التصيير، فعل معنى في النه

الخطيب " " قال وقد هذا، االعراب، في أوضحناهما وقد ، القوم أخا قوله" " " " : تركته في الهاء من حال القوم أخا إن الحماسة شرح في التبريزيال والحال بأل المحلى إلى مضاف النه معرفة، كونه مع حاال وقوعه وساغ

وال = بأعيانهم، قوما يعني ال النه نكرة، إال يكون: " كقوله" ورد

حرب -128 آل نسوة الحدثان سمودا ...رمى له سمدن بمقداربيضا السود شعورهن البيضسودا ...فرد وجوههن ورد

__________

اه= بالرجال، الحقا مستغنيا قويا تركه أنه عنى وإنما قوم، دون يخصقوماأولى الجماعة عليه الذي ولكن البيت، في استشهاد ال وعليه بإيضاح،

. واالعتبار بالنظروهما - 128 االسدي، الباء وكسر الزاي بفتح الزبير بن الله لعبد البيتان

علي أبو رواها وقد الحماسة، ديوان في تمام أبو اختارها له كلمة مطلعص ) أماليه ذيل في معروف( 151القالي بن الكميت إلى نسبها ولكنه

االخبار ) عيون في قتيبة ابن وروى اللذين( 676 / 2االسدي، البيتينفضالة إلى ونسبهما الشارح بهما استشهد

التبريزي ) انظر تمام أبو ذكره ما هو المشهور والمعروف شريك، /2ابن494 : الخدودا( تصكان إذ ورملة هند بكاء رأيت لو فإنك قوله البيتين وبعد

" " : جعله الحدثان اللغة الفقيدا واحدها الدهر أبان وباك باكية بكاء سمعتبكسر - الحدثان وإنما مثنى، حسبه وكأنه والنهار، الليل عن عبارة العيني

وأقمن - " " - حزن أي قعد باب من سمدن وحوادثه الدهر نوازل فسكونقد " " أنه يريد إلخ وجوههن فرد للمجهول مبنيا العيني وتوهمه متحيرات،

اللطم، شدة من سودا ووجوههن الحزن شدة من بيضا شعورهن صيرمروان، بن الملك عبد على دخل الهيثم بن العريان أن روى ما هذا ويشبه

: ما مني واسود يسود، أن أحب كنت ما ابيضمني فقال حاله، عن فسأله. يبيض أن أحب كنت

فصار شبابه، ورونق وجهه نضارة وذهبت سنه وكبرت ابيضشعره يريد. كابيا أسود

به: " " " " " " مفعول نسوة رمى فاعل الحدثان ماض فعل رمى االعراب " " " " مضاف حرب و مضاف، وآل إليه، مضاف آل و مضاف ونسوة لرمي،

جار " " " " " " له وفاعل فعل سمدن برمى متعلق ومجرور جار بمقدار إليهومجرور =

ما واإللغاء بالتعليق ألزما )...وخص قد هب واألمر هب قبل (1منالماضمن ولغير تعلم زكن )...كذا ماله كل اجعل (2سواهما

__________عاطفة،= " " " " الفاء فرد لعامله مؤكد مطلق مفعول سمودا بسمد متعلق

على: يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل رد : مضافوضمير " " وشعور لرد، أول به مفعول شعور شعورهن الحدثان

ورد " " " " لرد، ثان مفعول بيضا لشعور صفة السود إليه مضاف النسوة. السابقة " الجملة مثل البيضسودا وجوههن

" " " " : إلخ وجوههن ورد وقوله ، إلخ شعورهم فرد قوله فيه الشاهدواحد " " كل في به ونصب والتحويل، التصيير معنى في رد استعمل حيث

. مفعولين الموضعين منأنت( " " "1) تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل وخص

ما " " " " التعليق على معطوف وااللغاء بخص متعلق ومجرور جار بالتعليق : نصب،" محل في السكون على مبني لخص، به مفعول موصول اسم

اسما " " ما يكون وعليه للمجهول، مبنيا ماضيا خصفعال يكون أن ويجوزهذا ولعل لخص، فاعل نائب رفع محل في السكون على مبنيا موصوال

جار " " قبل من خبرية الجملة هذه على المعطوفة الجملة الن أولى،: " " لفظه قصد هب مضافو وقبل ما، بمحذوفصلة متعلق ومجرور

ثان " " - - مفعول بالنصب االمر حرفعطف، الواو واالمر إليه مضاف. عامله على مقدم

" " " " : ألزما " " " " تحقيق حرف قد مبتدأ لفظه قصد هب اآلتي ألزم وهو. للمجهول: مبني ماض فعل ألزم

فيه - - مستتر ضمير االول مفعوله وهو الفاعل ونائب لالطالق، وااللفمحل في ومعموالته ألزم من والجملة هب، على يعود هو تقديره جوازا

. المبتدأ خبر رفع(2 : مبتدأ( " " " لفظه قصد تعلم مقدم خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار كذا

" " : اجعل " " بقوله متعلق ومجرور جار لغير عاطفة، الواو ولغير مؤخر " " :" " الجار سواهما من إليه مضاف الماض و مضاف، وغير اآلتي،

إليه " مضاف والضمير مضاف، وسوى لغير، نعت بمحذوف متعلق والمجروركل " " " أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل اجعل

" " " " جار له إليه مضاف موصول اسم ما و مضاف وكل الجعل، به مفعولزكن " " = اآلتي بزكن متعلق ومجرور

أفعال والثاني القلوب أفعال أحدهما قسمان األفعال هذه أن تقدممتصرفة وغير متصرفة إلى فتنقسم القلوب أفعال فأما التحويل

زيدا ظننت نحو الماضي منها فيستعمل وتعلم هب عدا ما فالمتصرفةزيدا ظن نحو واألمر قائما زيدا أظن نحو المضارع وهو الماضي وغير قائما

زيد نحو المفعول واسم قائما زيدا ظان أنا نحو الفاعل واسم قائماالفاعل مقام لقيامه وارتفع األول المفعول هو فأبوه قائما أبوه مظنون

لها ويثبت قائما زيدا ظنك من عجبت نحو والمصدر الثاني المفعول وقائما. للماضي ثبت ما وغيره العمل من كلها

إال منهما يستعمل فال اعلم بمعنى وتعلم هب وهما اثنان المتصرف وغير: كقوله األمر صيغة

عدوها النفسقهر شفاء والمكر )...تعلم التحيل في بلطف (1فبالغوقوله:

مالك أبا أجرني هالكا )...فقلت امرأ فهبني (2وإالواإللغاء ) بالتعليق المتصرفة القلبية العمل( 3واختصت ترك هو فالتعليق

__________تقديره= جوازا فيه مستتر ضمير الفاعل ونائب للمجهول، مبني ماض فعل

لها محل ال فاعله نائب ونائب زكن من والجملة الموصولة، ما إلى يعود هو. الموصول صلة

ص( ) 1) البيتفي هذا شرح إلى الشاهد( 420ارجع .12وهو ؟ ص( ) 2) في إليه فارجع آنفا، الشاهد هذا شرحنا الشاهد( 427قد .126وهوغير( " 3) في منهما واحد يجري ال وااللغاء التعليق أن موهمة العبارة هذه

من أنواع في التعليق يجري بل وليسكذلك، استثناه، ما إال القلوب أفعالالناظم كالم معنى يكون هذا وعلى بعد، فيما لك سنذكرها االفعال

مما = معا والتعليق االلغاء أن والشارحفيه تعمل لم قائم لزيد فقولك قائم لزيد ظننت نحو لمانع معنى دون لفظا

نصب موضع في ولكنه الالم وهو ذلك من لها المانع ألجل لفظا ظننتمنطلقا وعمرا قائم لزيد ظننت نحو لنصبت عليه عطفت لو أنك بدليل

اللفظ ) دون المعنى في قائم لزيد في عاملة ( .1فهي

: فليس قائم ظننت زيد نحو لمانع ال ومعنى لفظا العمل ترك هو واإللغاء. اللفظ في وال المعنى في ال قائم زيد في عمل لظننت

: لزيد أظن نحو للماضي ثبت ما وغيره التعليق من بعده وما للمضارع ويثبت. وأخواتها قائم أظن وزيد قائم

__________أن= ينافي ال وهذا االفعال، من عداها ما جميع دون القلوب بأفعال يختص

. التعليق وهو الباب، هذا أفعال غير في يجري قد بمفرده منهما واحدا ) ( : ال شك فعل كل االول الفعل من أنواع أربعة في يجري التعليق إن ثم

: عمرو، أم عندك أزيد شككت نحو اآلخر، على الجانبين الحد فيه ترجيحيكن لم أمسأم خالد معي أكان وترددت خالد، أم مسافر أإبراهيم ونسيت

: ) واتضح) كاذب، أم أنت أصادق تبينت نحو العلم، على يدل فعل كل والثاني: ) نحو ) العلم به يطلب فعل كل الثالث النوع مقصر أم أنت أمجتهد لي

إبراهيم وبلوت يجزع، أم أيصبر عليا وامتحنت تسافر، أم أتقيم فكرتأمقيم واستفهمت ال، أم غدا أتزورنا وسألت يكفرها، أم الصنيعة أيشكر

: ) لمست، ) نحو الخمس، الحواس أفعال من فعل كل الرابع راحل أم أنت. وذقت وشممت، واستمعت، وأبصرت،

(1 : قبل( أدري كنت وما عزة صاحب الرحمن عبد بن كثير قول ذلك مثلعطف " أنه ترى فأنت نولت حتى القلب موجعات وال البكى ما عزة

أدري " " " " " عنها علق التي البكى ما جملة على بالواو القلب موجعات. االستفهامية " " ما بسبب

عن نيابة بالكسرة منصوبا بالمعطوف أتى وقد. سالم مؤنث جمع النه الفتحة

نحو التحويل أفعال وكذلك إلغاء وال تعليق فيها يكون ال المتصرفة وغيروأخواتها . صير

االبتدا في ال اإللغاء ابتدا )...وجوز الم أو الشأن ضمير (1وانوتقدا ما إلغاء موهم )...في ما نفي قبل التعليق (2والتزم

قسم أو ابتداء الم وال )...وإن انحتم له ذا واالستفهام (3كذا__________

االلغاء( " " " 1) أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل وجوزمعطوف" " " " " ومجرور جار االبتدا في حرفعطف ال لجوز به مفعول

: في ال التأخر وفي التوسط في االلغاء جوز والتقدير محذوف، على : فيه " " مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل انو حرفعطف، الواو وانو االبتداء" " الشأن " " و مضاف، وضمير النو، به مفعول ضمير أنت تقديره وجوبا " ابتدا " " " " و مضاف، والم ضمير، معطوفعلى الم عاطفة أو إليه مضاف

. للضرورة" قصره وقد إليه مضافوفاعل( " " "2) السابق، البيت في بانو متعلق ومجرور جار موهم في

وما " " " مضاف، وإلغاء لموهم، به مفعول إلغاء فيه مستتر ضمير موهمفيه " " مستتر ضمير وفاعله ماض، فعل تقدما إليه مضاف موصول اسم

المحل وفاعله تقدم من والجملة الموصولة ما إلى يعود هو تقديره جوازانائب " " " " التعليق للمجهول ماضمبني فعل والتزم الموصولة ما صلة لها

" " مضاف " " نفي و مضاف وقبل بالتزم، متعلق ظرف قبل اللتزم فاعل. " " إليه مضاف لفظه قصد ما و مضاف، ونفي إليه،

والم( " " " " " " 3) مبتدأ، الم السابق البيت في ما على معطوفان وال وإن،

" " " " " " " ابتداء على معطوف قسم عاطفة أو إليه مضاف ابتداء و مضافأول " " " " مبتدأ واالستفهام المبتدأ خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار كذا

" " " " : انحتم " اآلتي بانحتم متعلق ومجرور جار له ثان مبتدأ إشارة اسم ذاماض، = فعل

وقعت إذا كما االبتداء غير في وقعت إذا المتصرفة األفعال هذه إلغاء يجوزظننت ) قائم زيد نحو آخرا أو قائم ظننت زيد نحو توسطت( 1وسطا وإذا

تأخرت وإن اإللغاء من أحسن اإلعمال وقيل سيان واإللغاء اإلعمال فقيلزيد ظننت تقول فال البصريين عند اإللغاء امتنع تقدمت وإن أحسن فاإللغاء

العرب لسان من جاء فإن قائما زيدا ظننت فتقول اإلعمال يجب بل قائم: كقوله الشأن ضمير إضمار على أول متقدمة إلغاءها يوهم ما

مودتها تدنو أن وآمل تنويل ...أرجو منك لدينا إخال وما__________

االشارة،= اسم إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعلهالمبتدأ وجملة الثاني، المبتدأ خبر رفع محل في وفاعله انحتم من والجملة

. االول المبتدأ خبر رفع محل في وخبره الثانيمتوسطا( 1) العامل دام ما حال، كل في جائز االلغاء أن العبارة هذه ظاهر

: فيه، - - يجب حال أحوال ثالثة ذلك مع لاللغاء بل وليسكذلك، متأخرا، أوفله االلغاء فيه يجب الذي الحال فأما فيه، يجوز وحال فيه، يمتنع وحال : مسافر: عمرو قولك نحو مؤخرا مصدرا العامل يكون أن أحدهما موضعان

: أن وثانيهما متأخرا، يعمل ال المصدر الن ههنا، االعمال يجوز فال ظني، : قائم لزيد قولك نحو التصدير، تستوجب أداة به وتقترن المعمول يتقدم : يكون أن وهو واحد، موضع فله االلغاء فيه يمتنع الذي الحال وأما ظننت،

: : زيد تقول أن هنا يجوز فال أظن، لم قائما زيدا قولك نحو منفيا، العاملمثبت، الكالم صدر أن يتوهم لئال أظن، لم قائم

. ذلك عدا فيما واالعمال االلغاء ويجوزالتي - 129 قصيدته من المزني، سلمى أبي بن زهير بن لكعب البيت هذا

: بانت مطلعها والتي وسلم، عليه الله صلى الله رسول سيدنا بها يمدح ) غداة ) سعاد ؟ وما مكبول يفد لم إثرها، متيم متبول، اليوم فقلبي سعاد

مكحول = الطرف غضيض أغن إال رحلت إذ البينالمفعول: وهي الشأن ضمير فالهاء تنويل منك لدينا إخاله وما فالتقدير

إلغاء فال وحينئذ الثاني المفعول موضع في جملة تنويل منك ولدينا األول: كقوله االبتداء الم تقدير على أو

__________ : " " " " : أي= الحب تبله من مفعول اسم متبول وفارقت بعدت، بانت اللغة

ذلله " " إذا بالتضعيف الحب تيمه من مفعول اسم متيم وأسقمه أضناهمن " " " " أصله يفد بمتيم متعلق ظرف وهو بعدها، إثرها وعبده وقهرهإطالقه: " جزاء آلسريه دفع إذا فداء، يفديه االسير فالن فدى قولهم : فيه " وضع إذا االسير، فالن كبل قولهم من مأخوذ مفعول اسم مكبول

. عطاء " " " " تنويل تقرب تدنو القيد وهو الكبل،أنا: " " تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أرجو االعراب

وسكنت" " " " " " بأن، منصوب مضارع فعل تدنو مصدرية أن مثله وآمل" : : إليه " " مضاف وها مضاف ومودة تدنو، فاعل مودة مودتها ضرورة الواو

تقديره " " " وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل إخال نافية وما

: مضاف " " ونا مضاف ولدى مقدم، خبر بمحذوف متعلق ظرف لدى لدينا أنامبتدأ " " " " تنويل تنويل صاحبه بمحذوفحال متعلق ومجرور جار منك إليه

والمفعول الخال، ثان مفعول نصب محل في والخبر المبتدأ وجملة مؤخر،. محذوف شأن ضمير االول

" " " : ألغى أنه ظاهره فإن تنويل منك لدينا إخال وما قوله فيه الشاهداالول " مفعولها فإن مسلما، الظاهر وليسهذا متقدمة، كونها مع إخال

منك " " تنويل لدينا جملة الثاني ومفعولها الشأن ضمير محذوفهو مفرد. البيت إعراب في قررناه كما

ثان، توجيه وفيه الشارح، ذكره الذي وهو البيت، في توجيهات أحد وهذا " " عاملة " " " " إخال و خبرها، تنويل وقوله مبتدأ، موصولة ما أن وحاصله

والثاني " " ما على العائد وهو محذوف، غيبة ضمير أحدهما مفعولين في. : تنويل " " هو منك لدينا كائنا إخاله والذي والتقدير لدينا قوله متعلق هو

. العجالة هذه لها تتسع ال أخرى توجيهات وفيهخلقي من صار حتى أدبت األدب ...كذاك الشيمة مالك وجدت أني

وليسمن : التعليق باب من فهو األدب الشيمة لمالك وجدت أني التقدير. فيشيء اإللغاء باب

__________بعض - 130 إلى ونسبه حماسته، في تمام أبو اختاره مما البيت هذا

الحماسة ) على التبريزي شرح وانظر يعينه ولم 147 / 3الفزاريينبتحقيقنا(.

صفة: " " مثل بمعنى اسم التعبير هذا مثل الكاففي أدبت كذاك اللغةوتقدير بعده، المذكور الفعل مصدر به يراد االشارة واسم محذوف، لمصدر

البيت: في ذكره الذي هو التأديب وذلك التأديب، ذلك مثل تأديبا الكالم : اللقب والسوأة ألقبه، وال الكرمه أناديه حين أكنيه قوله وهو عليه، السابق

وجمعها" " - " " الخلق، الشيمة يجمعه وما الشئ قوام كتاب بزنة مالكشيم

. وقيم كقيمةاالشارة: " " واسم لمحذوف، نعت مثل بمعنى اسم الكاف كذاك االعراب

متعلق والمجرور والجار االشارة، اسم لمحل جارة الكاف أو إليه، مضافعلى والتقدير الدبت، مطلقا مفعوال يقع محذوف لمصدر نعتا يقع بمحذوف

: " " : ماضمبني فعل أدب أدبت أدبت التأديب هذا مثل تأديبا حال كلفعل " " " " صار ابتدائية حتى فاعل نائب المتكلم ضمير والتاء للمجهول،مقدم، " " صار خبر بمحذوف متعلق والمجرور الجار خلقي من ناقص ماض

: ونصب، " " توكيد حرف أن أني إليه مضاف المتكلم وياء مضاف وخلقمحل " " في وفاعله وجد من والجملة وفاعل، فعل وجدت اسمها والياء

مبتدأ، " " مالك صار اسم مصدر تأويل في ومعموالها وأن أن، خبر رفع " " " " المبتدأ وجملة المبتدأ، خبر االدب إليه مضاف الشيمة و مضاف ومالك

ابتداء الم تقدير على وجد، مفعولي مسد نصبسدت محل في وخبره : وجدت واالصل الجملة، هذه جزأى لفظ في العمل عن الفعل هذا علقتومفعوله لوجد، ثان مفعول نصب محل في الجملة أو االدب، الشيمة لمالك

) ( : مالك والشأن الحال أي وجدته الكالم وأصل محذوف، شأن ضمير االول. االدب الشيمة

=

فال المتقدم إلغاء جواز إلى وغيره الزبيدي بكر أبو وتبعهم الكوفيون وذهب. البيتين تأويل إلى يحتاجون

هو بل ليسبالزم اإللغاء أن على لينبه اإللغاء وجوز المصنف قال وإنمافإنه التعليق بخالف وهذا تقدم كما اإلعمال جاز اإللغاء جاز فحيث جائز

. التعليق والتزم قال ولهذا الزمإن أو قائم زيد ما ظننت نحو النافية ما الفعل بعد وقع إذا التعليق فيجب

{ : لبثتم إن وتظنون تعالى بقوله له ومثلوا قائم زيد إن علمت نحو النافية } شرط ألن فيشيء التعليق باب من ليسهذا بعضهم وقال قليال إال

مفعولين فينصب بعده ما على العامل تسلط المعلق حذف إذا أنه التعليقالكريمة واآلية قائما زيدا ظننت لقلت ما حذفت فلو قائم زيد ما ظننت نحوعلى تظنون يتسلط لم إن وهو المعلق حذفت لو ألنك ذلك فيها يتأتى ال

هو لما مخالف ولعله القائل هذا زعم هكذا لبثتم وتظنون يقال ال إذ لبثتموتمثيل ذكره الذي الشرط هذا التعليق في يشترط ال أنه من عليه كالمجمع

. لذلك يشهد وشبهها الكريمة باآلية للتعليق النحويين__________

" " " : ألغى= أنه ظاهره فإن االدب الشيمة مالك وجدت قوله فيه الشاهدبنصب " " " االدبا الشيمة مالك وجدت لقال أعمله لو النه تقدمه، مع وجدت

: " " الكوفيون" " فقال رفعهما، ولكنه مفعوالن، أنهما على االدب و مالكوالتأخر، التوسط مع جوازه مثل التقدم مع جائز وااللغاء االلغاء باب من هو

: االبتداء والم التعليق، باب من إما هو بل ليسكذلك، البصريون وقالضمير " " االول والمفعول االعمال، باب من وإما مالك على الدخول مقدرة

ما على ثان، مفعول نصب محل في وخبره المبتدأ وجملة محذوف، شأنفي ما يدرك الحق مواطن يعرف الذي والمنصف البيت، إعراب في بيناه

. التكلف من التأويلين هذينعمرو وال قائم زيد ال ظننت نحو النافية ال بعده وقع إذا الفعل يعلق وكذلكزيد ليقومن علمت نحو القسم الم أو قائم لزيد ظننت نحو االبتداء الم أو

أن ثالث صور ولو االستفهام أو المعلقات من النحويين من أحد يعدها ولميكون أن الثانية أبوك أيهم علمت نحو استفهام اسم المفعولين أحد يكون

عليه تدخل أن الثالثة أبوك أيهم غالم علمت نحو استفهام اسم إلى مضافاأم قائم زيد هل وعلمت عمرو أم عندك أزيد علمت نحو االستفهام أداة

عمرو.__________

الجملة( -1) لفظ في العمل عن للفعل معلقة القسم الم أن إلى ذهب قد : الناظم، - وتبعه الشنتمري، االعلم منهم قوم معناه على الفعل بقاء مع

: تعالى بقوله لذلك ومثلوا كتبه، أغلب في االنصاري هشام وابن وابنه، : ) ولقد) الشاعر وبقول خالق من اآلخرة في ماله اشتراه لمن علموا ولقد

: ربيعة بن لبيد وبقول عدم وال علي خوف بعدها ال منيتي لتأتين علمتسيبويه - وذهب تطيشسهامها ال المنايا إن منيتي لتأتين علمت ولقدفي ! - " " علم أن إلى النحاة، وجمهرة الرضي، المحقق وتبعه الله رحمه

وما القسم، منزلة ونزلت االصلي، معناها عن خرجت قد كلها الشواهد هذهوحينئذ علمت، هو الذي القسم جواب االعراب من لها محل ال جملة بعدها

وال تعليق وال بإلغاء تتصف وال معموال، تقتضي فال بصدده، نحن عما تخرجج ) سيبويه قال .254 256ص 1إعمال، القسم( " في االفعال باب هذا

: : لقد قال كما منيتي، لتأتين والله قال كأنه لتأتين علمت ولقد لبيد وقال. اهـ " منك خير الله لعبد علمت

ج ) الرضي المحقق فإنما: " 261ص 2وقال لتأتين علمت ولقد قوله وأما. اهـ " التحقيق معنى علمت لقد أجرى

تهمه وظن عرفان ملتزمه )...لعلم لواحد (1تعديةأي زيدا علمت كقولك واحد مفعول إلى تعدت عرف بمعنى علم كانت إذا

{ : تعلمون ال هاتكم أم بطون من أخرجكم والله تعالى قوله ومنه عرفتهشيئا{ .

ظننت كقولك واحد مفعول إلى تعدت اتهم بمعنى كانتظن إذا وكذلك. } { : بمتهم أي بضنين الغيب على هو وما تعالى قوله ومنه اتهمته أي زيدا

لعلما ما انم الرؤيا انتمى )...ولرأى قبل من مفعولين (2طالبحلمية ) رأى كانت كما( 3إذا المفعولين إلى تعدت المنام في للرؤيا أي

ولرأى بقوله أشار هذا وإلى قبل من المذكورة علم إليهما تتعدى__________

(1" و( " " مضاف وعلم مقدم، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار لعلم" " تهمة " " " و مضاف وظن علم، على معطوف وظن إليه مضاف عرفان

بتعدية " " " " " متعلق ومجرور جار لواحد مؤخر مبتدأ تعدية إليه مضاف. لتعدية " نعت ملتزمة

(2" و( " " مضاف لفظه المقصود ورأى بانم، متعلق ومجرور جار لرأىوجوبا " " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل انم إليه مضاف الرؤيا

" " : ومجرور " " جار لعلما النم به مفعول موصول اسم ما أنت تقديره " " مضاف " " مفعولين و مضاف وطالب علم، من حال طالب بانتمى متعلق

وفاعله " " " " ماض، فعل انتمى بانتمى متعلق ومجرور جار قبل من إليهمن والجملة الموصولة، ما إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير : الرؤيا لرأى انسب أي الموصول صلة لها محل ال ومتعلقاته وفاعله انتمى

. مفعولين طالب كونه حال لعلم انتسب ماالحلم( " " - -3) إلى نسبة ضمها أو الالم وسكون الحاء بضم هو حلمية

في - رأى إذا يقتل قتل مثل يحلم، حلم مصدر وهو عنق أو قفل بوزان. شيئا منامه

الرؤيااثنين إلى المتعدية لعلم نسب ما الرؤيا مصدرها التي لرأى انسب أي انم

رأى لغير مصدرا تقع كانت وإن الرؤيا ألن ذكر بما الحلمية عن فعبرلها ) مصدرا كونها فالمشهور ( .1الحلمية

{ : أراني إني تعالى قوله اثنين إلى متعدية الحلمية رأى استعمال ومثال } المفعول موضع في جملة خمرا وأعصر أول مفعول فالياء خمرا أعصر

: قوله وكذلك الثانيوطلق -131 حنشيؤرقني أثاال ...أبو وآونة وعمار

ما إذا حتى رفقتي انخزاال ...أراهم وانخزل الليل تجافىلورد يجري كالذي أنا بالال ...إذا يدرك فلم آل إلى

. الثاني المفعول هو ورفقتي األول المفعول أراهم في والميم فالهاء__________

(1 : تريد( كنت إذا صالحة، رؤيا رأيت تقول أنك اللغة علماء عند المشهوروال ذلك، يوجبون اللغة وبعضأهل يقظتك، حال في بعينك أبصرت أنك

- - : تريد وأنت بااللف رؤيا رأيت تقول أن يجيز وبعضهم خالفه، يجيزون: الراعي بقول ذلك علىصحة ويستشهدون اليقظة حال في أبصرت معنى

ذلك، جوزوا أنهم ومع بالبله جما كان قلبا وبشر وهشفؤاده للرؤيا فكبرالمشهور الكثير بل كثرته، يدعوا أن مكنتهم ليسفي لصحته، واستدلوا

" " : الرؤيا ولرأى الناظم قول كان ولهذا أوال، ذكرناه ما هو المتعارف. الحلمية رأى إلى إشارة

قومه - 131 فيها يندب له قصيدة من الباهلي، أحمر بن لعمرو االبيات هذه : كأنهما احتياال بهما بما وتحتاال تلحا أن إال عيناك أبت قوله وأولها ويبكيهم،

يجري فالماء خرزاهما، وهي ثقاال بهما طالعا يرجي مستغيث سعيناانسالال = وينسل خاللهما،

تهمه وظن عرفان ملتزمه )...لعلم لواحد (1تعديةأي زيدا علمت كقولك واحد مفعول إلى تعدت عرف بمعنى علم كانت إذا

{ : تعلمون ال هاتكم أم بطون من أخرجكم والله تعالى قوله ومنه عرفتهشيئا{ .

ظننت كقولك واحد مفعول إلى تعدت اتهم بمعنى كانتظن إذا وكذلك. } { : بمتهم أي بضنين الغيب على هو وما تعالى قوله ومنه اتهمته أي زيدا

لعلما ما انم الرؤيا انتمى )...ولرأى قبل من مفعولين (2طالبحلمية ) رأى كانت كما( 3إذا المفعولين إلى تعدت المنام في للرؤيا أي

ولرأى بقوله أشار هذا وإلى قبل من المذكورة علم إليهما تتعدى__________

(1" و( " " مضاف وعلم مقدم، خبر بمحذوف متعلق ومجرور جار لعلم" " تهمة " " " و مضاف وظن علم، على معطوف وظن إليه مضاف عرفان

بتعدية " " " " " متعلق ومجرور جار لواحد مؤخر مبتدأ تعدية إليه مضاف. لتعدية " نعت ملتزمة

(2" و( " " مضاف لفظه المقصود ورأى بانم، متعلق ومجرور جار لرأىوجوبا " " " فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل انم إليه مضاف الرؤيا

" " : ومجرور " " جار لعلما النم به مفعول موصول اسم ما أنت تقديره " " مضاف " " مفعولين و مضاف وطالب علم، من حال طالب بانتمى متعلق

وفاعله " " " " ماض، فعل انتمى بانتمى متعلق ومجرور جار قبل من إليهمن والجملة الموصولة، ما إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير : الرؤيا لرأى انسب أي الموصول صلة لها محل ال ومتعلقاته وفاعله انتمى

. مفعولين طالب كونه حال لعلم انتسب ماالحلم( " " - -3) إلى نسبة ضمها أو الالم وسكون الحاء بضم هو حلمية

في - رأى إذا يقتل قتل مثل يحلم، حلم مصدر وهو عنق أو قفل بوزان. شيئا منامه

الرؤيااثنين إلى المتعدية لعلم نسب ما الرؤيا مصدرها التي لرأى انسب أي انم

رأى لغير مصدرا تقع كانت وإن الرؤيا ألن ذكر بما الحلمية عن فعبرلها ) مصدرا كونها فالمشهور ( .1الحلمية

{ : أراني إني تعالى قوله اثنين إلى متعدية الحلمية رأى استعمال ومثال } المفعول موضع في جملة خمرا وأعصر أول مفعول فالياء خمرا أعصر

: قوله وكذلك الثانيوطلق -131 حنشيؤرقني أثاال ...أبو وآونة وعمار

ما إذا حتى رفقتي انخزاال ...أراهم وانخزل الليل تجافىلورد يجري كالذي أنا بالال ...إذا يدرك فلم آل إلى

. الثاني المفعول هو ورفقتي األول المفعول أراهم في والميم فالهاء__________

(1 : تريد( كنت إذا صالحة، رؤيا رأيت تقول أنك اللغة علماء عند المشهوروال ذلك، يوجبون اللغة وبعضأهل يقظتك، حال في بعينك أبصرت أنك - - : تريد وأنت بااللف رؤيا رأيت تقول أن يجيز وبعضهم خالفه، يجيزون

: الراعي بقول ذلك علىصحة ويستشهدون اليقظة حال في أبصرت معنىذلك، جوزوا أنهم ومع بالبله جما كان قلبا وبشر وهشفؤاده للرؤيا فكبر

المشهور الكثير بل كثرته، يدعوا أن مكنتهم ليسفي لصحته، واستدلوا" " : الرؤيا ولرأى الناظم قول كان ولهذا أوال، ذكرناه ما هو المتعارف

. الحلمية رأى إلى إشارةقومه - 131 فيها يندب له قصيدة من الباهلي، أحمر بن لعمرو االبيات هذه

: كأنهما احتياال بهما بما وتحتاال تلحا أن إال عيناك أبت قوله وأولها ويبكيهم،يجري فالماء خرزاهما، وهي ثقاال بهما طالعا يرجي مستغيث سعينا

طالبهما عنى فقد شتى عامين في حيين على انسالال وينسل خاللهما،من االول والبيت خياال فيهم ترى ال فتصبح سهوا تأتيك ليلة فأية وطاال

ج ) سيبويه به استشهد قد الشارح رواها التي االبيات في( 243ص 1ثالثةفي يلي فيما ذلك وجه وستعرف للضرورة، النداء غير في الترخيم باب

االعراب.على: " " " " تدوما أن يريد مطره، دام إذا السحاب ألح قولهم من تلحا اللغة

- : بوزن " " سعن تصغير وهو سعين، مثنى سعينا مستغيث سعينا البكاءيستقى - دلوا اتخذت وربما فيها، لينبذ نصفها من تقطع القربة وهي قفل

" " : تلحا، بقوله متعلق حيين على المطر وهو الغيث طالب والمستغيث بها،وهي: " " حيين على بكاؤهما يدوم أن إال شئ كل عن عيناك امتنعت يقول

تجافى " " " رجال أعالم وأثاال وعمار، وطلق، حنش، أبو انشق أو ضعفأمر " من مبهما كان ما وبيان الظهور، عن كنايتان انخزاال وانخزل الليل

بالال " " " " وليسبماء ماء كأنه النهار وسط تراه وما السراب هو آل هؤالءمثل- - - " " أوان، جمع آونة وغيره الماء من حلقك به تبل ما كتاب بزنة

بضم " " رفقتي واحد بمعنى والزمان واالوان وأمكنة، ومكان وأزمنة زمان. الماء " " إتيان الراء وسكون الواو بكسر لورد رفيق جمع كسرها أو الراء

المبتدأ: " " " " " خبر رفع محل في يؤرقني وجملة مبتدأ، حنش أبو االعرابفي " " " " " أثال رخم وقد ، حنش أبو على معطوفات االعالم وسائر وعمار

جعل بل آخره، بحذف بترخيمه يكتف ولم أثالة وأصله ضرورة، النداء غيرعليه، كان ما على قبله الذي الحرف وأبقى المحذوف، الحرف على إعرابه

: أرى " " أراهم للترخيم المحذوف الحرف على ظاهرة بضمة مرفوع فهوالمتصل والضمير أنا، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل

: ثان " " مفعول رفقة رفقتي أول مفعول البارز. إليه مضاف المتكلم وياء مضاف ورفقة الرى،

" " " " : مفعولين في أرى أعمل حيث رفقتي أراهم قوله فيه الشاهدبمعنى " " ورأى رفقتي قوله والثاني به، المتصل البارز الضمير أحدهمامثل: " " عملت وإنما ، علم مجرى أجريت وقد منامه، في رأى أي حلم

أجريت فلذا الباطن، بالحس إدراك الرؤيا الن تشابها، بينهما الن عملهامجراه.

دليل بال هنا تجز مفعول )...وال أو مفعولين (1سقوطدل إذا إال أحدهما سقوط وال المفعولين سقوط الباب هذا في يجوز ال

. ذلك على دليلفتقول قائما زيدا ظننت هل يقال أن للداللة المفعولين حذف فمثالقبلهما ما لداللة المفعولين فحذفت قائما زيدا ظننت التقدير ظننت

: قوله ومنه عليهماسنة -132 بأية أم كتاب وتحسب ...بأي علي عارا حبهم ترى

علي وعارا حبهم وهما المفعولين فحذف علي عارا حبهم وتحسب أي. عليهما قبلهما ما لداللة

__________فيه( " " " " 1) مستتر ضمير وفاعله بال، مجزوم مضارع فعل تجز ناهية وال

حرف " " " " الباء دليل بال بتجز متعلق مكان ظرف هنا أنت تقديره وجوبا : وهو العارية، بطريق بعده، ما على إعرابه ظهر غير بمعنى اسم وال جر،

" " دليل و مضاف وال بتجز، متعلق والمجرور والجار بالباء، محال مجرور" " مفعولين " " و مضاف وسقوط لتجز، به مفعول سقوط إليه مضاف

. مفعولين " " على معطوف مفعول أو إليه مضافآل - 132 فيها يمدح هاشمية قصيدة من االسدي، زيد بن للكميت البيت

الرسول : البيضأطرب، إلى شوقا وما طربت، قوله وأولها وسلم، عليه الله صلى

ولم منزل رسم وال دار يلهني ولم ؟ يلعب الشيب وذو مني، لعبا وال " " : بمعنى الرأى من ههنا رأى حبهم ترى اللغة مخضب بنان يتطربني

: رأى تكون أن ويمكن كذا، حل حنيفة أبو رأى تقول أن مثل االعتقاد، : عيب " " بسببها يلحقك خصلة كل العار عارا التكلف من بشئ العلمية : : المفعولين إلى يتعدى فهو بكذا، عيرته تقل وال كذا، عيرته وتقول ومذمة،

= : قاطعة غير داللة وفيه قوله، السموأل المية وفي بنفسهظننت فتقول قائما أحدا ظننت هل يقال أن للداللة أحدهما حذف ومثال

: قوله ومنه عليه للداللة الثاني فتحذف قائما زيدا ظننت أي زيداغيره -132 تظني فال نزلت المكرم ...ولقد المحب بمنزلة مني

" " " " هو واقعا و األول المفعول هو غيره فـ واقعا غيره تظني فال أي. الثاني المفعول

__________ : من= اللغة نقله ومن قليل الكرام إن لها فقلت عديدنا قليل أنا تعيرنا

" : الحماسة شرح وانظر قليل ولكنه بكذا، عيرته تقول أن 232 - 1أجاز. الحسبان( " " من تظن، أي وتحسب بتحقيقنا

" و: " " " " مضاف وأي اآلتي، ترى بقوله متعلق ومجرور جار بأي االعرابالجار " " " " " على معطوف ومجرور جار بأية عاطفة أم إليه مضاف كتاب

" " " " مضارع، فعل ترى إليه مضاف سنة و مضاف، وأية االول، والمجرور : أول " " مفعول حب حبهم أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله

مضاف وحب لترى،أم: " " اعتقادية رأى أجعلت سواء لترى، ثان مفعول عارا إليه مضاف وهم

متعلق " " ومجرور جار علي حاال جعله االول على ويجوز علمية، جعلتها

: مضارع، " " فعل تحسب عاطفة، الواو وتحسب له بمحذوفصفة أو بعار،يدل محذوفان ومفعواله أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله

علي " ". عارا حبهم وتحسب والتقدير السابق، الكالم عليهما " " : الكالم سابق لداللة المفعولين حذف حيث وتحسب قوله فيه الشاهد

. الشارح وبينه االعراب، في أوضحناه كما عليهماالتي - 133 المشهورة معلقته من العبسي، شداد بن لعنترة البيت هذا

؟: توهم بعد الدار عرفت هل أم ؟ متردم من الشعراء غادر هل مطلعهااسم: " " " " االصل في وهو المفعول اسم بزنة متردم ترك غادر اللغة

مكان =. النحويين مذاهب من الصحيح المصنفهو ذكره الذي وهذا

تقول فال أحدهما في وال فيهما ال يجز لم الحذف على دليل يدل لم فإنقائما . زيدا ظننت تريد قائما ظننت وال زيدا ظننت وال ظننت

ولي إن تقول اجعل )...وكتظن ينفصل ولم به (1مستفهما__________

- " " : صوت= وهو بالنون مترنم ويروى أصلحته، إذا الشئ، ردمت قولك منسبقوك إال معنى الشعراء أبقى هل يريد نفسك، وبين بينك ترجعه خفياسم ! " " المحب ؟ جديد بشئ تجئ أن لغيرك أو لك يتهيأ وهل ؟ إليه

أن واالكثر االستعمال، في قليل ولكنه القياس، وهو أحب، من مفعول : الثالثي، الفعل هجروا أنهم مع حبيب، أو محبوب، المفعول اسم في يقال

: المستعمل الفعل من محب، قالوا الفاعل اسم وفي. فيه المزيد هو الذي

. حاصال: ذلك غير تظني فال المكرم، المحب بمنزلة عندي أنت المعنى" " : نزلت: " " تحقيق حرف وقد للتأكيد، والالم للقسم، الواو ولقد االعراب

وياء " " " " النون، بحذف مجزوم مضارع فعل تظني ناهية فال وفاعل فعل : مضافوضمير " " وغير لتظني، أول مفعول غير غيره فاعل المخاطبة

متعلق " " ومجرور جار مني محذوف الثاني والمفعول إليه، مضاف الغائب" و " " مضاف، ومنزلة بنزلت، أيضا متعلق ومجرور جار بمنزلة نزلت بقوله

. للمحب " " " نعت المكرم إليه مضاف المحب " " : اختصارا، الثاني المفعول حذف حيث غيره تظني فال قوله فيه الشاهد

. ملكون البن خالفا النحاة، جمهرة عند جائز وذلكضمير( " " " " 1) وفاعله أمر، فعل اجعل باجعل متعلق ومجرور جار كتظن

" : إن " " الجعل به مفعول لفظه قصد تقول أنت تقديره وجوبا فيه مستترجوازا" " " فيه مستتر ضمير وفاعله الشرط، فعل ماض، فعل ولي شرطية

إلى = يعود هو تقديرهعمل أو كظرف أو ظرف يحتمل )...بغير فصلت ببعضذي (1وإن

منطلق عمرو زيد قال نحو تحكى أن جملة بعده وقعت إذا شأنه القول. المفعولية على نصب موضع في بعده الجملة لكن منطلق زيد وتقول

تنصبهما كما مفعولين والخبر المبتدأ فينصب الظن مجرى إجراؤه ويجوزظن.

أنه العرب عامة مذهب وهو أحدهما مذهبين ذلك في للعرب أن والمشهورالتي وهي أربعة المصنف ذكرها بشروط إال الظن مجرى القول يجرى ال

. النحويين عامة ذكرها. مضارعا: الفعل يكون أن األول

تقول: فإن تقول اجعل بقوله أشار وإليهما للمخاطب يكون أن الثاني. للمخاطب وهو مضارع

: باستفهام مسبوقا يكون أن الثالث الشرط__________

نائب= " " " " موضع في ومجرور جار به لولي به مفعول مستفهما تقول : حرف " " ولم للحال، الواو ينفصل ولم مفعول اسم النه لمستفهم، فاعل

: جزمه وعالمة بلم، مجزوم مضارع فعل ينفصل وقلب، وجزم نفي. الروى الجل بالكسر وحرك السكون،

لم وجملة تقول، إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله. حال نصب محل في وفاعله ينفصل

(1. السابق( " " البيت في بينفصل متعلق ومجرور جار بغير " " " " " " اسم الكاف كظرف عاطفة أو إليه مضاف ظرف مضافو وغير

" " : أو إليه مضاف وظرف والكافمضاف، غير، على معطوف مثل بمعنىومجرور " " " " " " جار ببعض شرطية وإن غير على معطوف عمل عاطفة

. اآلتي بفصلت متعلق : " " " " فعل ماض، فعل فصل فصلت إليه مضاف ذي و وبعضمضاف،

مبني " " مضارع فعل يحتمل فاعل المخاطب ضمير والتاء الشرط،ضمير الفاعل ونائب الشرط، جواب النه بالسكون، مجزوم للمجهول،

. فصلت قوله من المفهوم الفصل إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستترأشار وإليه

. به مستفهما ولى إن بقوله : ظرف بغير والفعل االستفهام بين أي بينهما يفصل ال أن الرابع الشرط

المراد هو وهذا يضر لم بأحدها فصل فإن الفعل معمول وال مجرور وال. آخره إلى ظرف بغير ينفصل ولم بقوله

مفعول فعمرا منطلقا عمرا أتقول قولك الشروط فيه اجتمعت ما فمثال: قوله ومنه ثان مفعول ومنطلقا أول

الرواسما -134 القلص تقول وقاسما ...متى قاسم أم يحملن__________

حملة 134 من واحد غير رواها أرجوزة من العذري، خشرم بن لهدبة البيتالحماسة ) شرح في التبريزي ومنهم التبريزي( 46 / 2الشعر، رواية ولكن

: أراني لقد وروايته النحاة، يذكره الذي الوجه غير على به المستشهد للبيتالرواسما الذبل يقود متى سواهما ضمرا المطي نزجى الحازما والغالم

" " : قلوص، جمع وسرر كتب بزنة القلص اللغة العواهما الناجية والجلةخاصة " االبل إناث من يركب ما أول وهي االبل، من الفتية الشابة وهيسير " من ضرب وهو الرسيم، من مأخوذ سيرهن، في المسرعات الرواسم

أم " " " " " يقربن ومعناه يدنين مكانه في يروى يحملن السريع االبل. العذري " زيد بن زيادة أخت وهي امرأة، كنية هي قاسم

؟: إلي يحملنه أن أحب من مني يقربن المسرعات النوق تظن متى المعنىعلى: " " نصب محل في السكون على مبني استفهام اسم متى االعراب

ضمير " " وفاعله مضارع، فعل تقول تقول وعامله الزمانية، الظرفيةالرواسما " " " لتقول أول به مفعول القلص أنت تقديره وجوبا فيه مستتر : والجملة" " " فاعل، االناث ونون مضارع، فعل يحمل يحملن للقلص نعت

" و " " مضاف وأم ليحملن، به مفعول أم لتقول ثان مفعول نصب محل في. قاسم " " " أم على معطوف وقاسما إليه مضاف قاسم

" " : تظن، مجرى تقول أجرى حيث القلصيحملن تقول قوله فيه الشاهدكما " " " " يحملن جملة والثاني القلص قوله االول مفعولين به فنصب

قررناه =القول ينصب لم منطلق عمرو زيد قال نحو مضارع غير الفعل كان فلوعمرو زيد يقول نحو تاء بغير مضارعا كان إن وكذا هؤالء عند مفعولين

سبق أو منطلق عمرو تقول أنت نحو باستفهام مسبوقا يكن لم أو منطلقأأنت نحو له معمول وال ومجرور جار وال ظرف بغير فصل ولكن باستفهام

منطلقا زيدا تقول أعندك نحو يضر لم بأحدها فصل فإن منطلق زيد تقولقوله : ومنه منطلقا تقول وأعمرا منطلقا زيدا تقول الدار وأفي

لؤي -135 بني تقول متجاهلينا ...أجهاال أم أبيك لعمر. ثان مفعول ال وجها أول مفعول لؤي فبني

__________.. إلخ= تظن متى بعضهم ويرويه الشروط، الستيفائه وذلك االعراب، فيإذا " " النه تظن، مجرى يجري تقول أن على دليل ولكنه فيه، شاهد فال

كلمة مكان الروايتين إحدى في كلمة وجاءت واحد، بيت في روايتان وردتاختلف لو إذ واحد، بمعنى الكلمتين أن على ذلك دل االخرى، الرواية في

لئال االخرى، مكان إحداهما يضع أن آخر لشاعر وال لراو يسغ لم معناهماأال بالمعنى الرواية شرط الن البيت، قائل إليه قصد الذي المعنى يفسد

. المراد تغير135. االسدي - زيد بن للكميت البيت هذا

" " : جمع: " " وهو أنواما مكانه في ويروى جاهل، جمع الجهال أجهاال اللغةنسبه " " ينتهي أكثرهم الن قريشوعامتهم، جمهور بهم أراد لؤي بنو نائم

قريشكلها " أبو وهو النضر، بن مالك بن فهر بن غالب بن لؤي إلى : والذين " جهل، وليسبه ويتكلفه الجهل يتصنع الذي المتجاهل متجاهلينا : الذي " " " " والمتناوم متناومينا هنا يروون أنواما البيت صدر في رووا. االحداث من حولهم يجري عما الغفلة تصنع والمراد النوم، يتصنع

اليمنيين: والياتهم في استعملوا حين جاهلين قريشا أتظن المعنىسوء مقدرين االمر بحقيقة عالمين تظنهم أم المصريين على وآثروهم

. به العمل ينبغي عما غافلين غير النتائج. ؟ أنفسهم في لهم لمأرب الغفلة ويتكلفون الجهل يتصنعون ولكنهم

=لتقول مفعولين والخبر المبتدأ نصب جاز المذكورة الشروط اجتمعت وإذا

منطلق . زيد أتقول نحو الحكاية على رفعهما وجاز منطلقا زيدا أتقول نحومطلقا كظن القول مشفقا )...وأجري ذا قل نحو سليم (1عند

فيجرون سليم مذهب وهو القول في للعرب الثاني المذهب إلى أشارأم مضارعا كان سواء أي مطلقا المفعولين نصب في الظن مجرى القول

وذلك توجد لم أم المذكورة الشروط فيه وجدت مضارع غير__________

: على= " " مقدم ثان مفعول جهاال لالستفهام، الهمزة أجهاال االعرابمستتر " " ضمير وفاعله مضارع، فعل تقول االول المفعول وعلى عامله

" " لؤي " " و مضاف، وبني لتقول، أول مفعول بني أنت تقديره وجوبا فيه

وجوبا، " " محذوف والخبر مبتدأ، عمر، االبتداء، الم الالم لعمر إليه مضافوالكافضمير " " مضاف وأبي إليه، مضاف أبيك من وأبي مضاف، وعمر

قوله " " " " " على معطوف متجاهلينا عاطفة أم إليه مضاف المخاطبجهاال ".

" " " " " : عمل تقول أعمل حيث لؤي بني تقول أجهاال قوله فيه الشاهدلؤي " " " " بني قوله والثاني جهاال قوله أحدهما مفعولين، به فنصب تظن

. والفعل" - الهمزة وهي االستفهام أداة بين فصل أنه معالفاصل - " " - الن االعمال، يمنع ال الفصل وهذا جهاال قوله وهو بفاصل

. له ثان مفعول هو إذ للفعل، معمولالجرى( " " " " "1) فاعل نائب القول للمجهول ماضمبني فعل أجرى

ثان " " " حال مطلقا القول من حال بمحذوف متعلق ومجرور جار كظن " " إليه " " مضاف سليم و مضاف وعند بأجرى، متعلق ظرف عند القول من

محذوف" " لمبتدأ خبر نحومفعول" " " " ذا أنت تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعل قل

. ثان " " مفعول مشفقا لقل أولعقيل - 29) ابن (1شرح

قل: نحو: قوله ذلك ومن ثان مفعول ومشفقا أول مفعول فذا مشفقا ذا

فطينا -136 رجال وكنت إسرائينا ...قالت الله لعمر هذا. ثان مفعول وإسرائينا لقالت أول مفعول فهذا

__________لعمر - " 136 هذا امرأته له فقالت أهله، به فأتى ضبا صاد العرابي البيت

: في " الجواليقي ورواه إسرائيل، بني من مسخ ما هو أي إسرائيل الله : : إسرائينا " " الله لعمر هذا جينا لما السوق أهل وقال هكذا المعرب كتابه - : بوزان: " " يفطن الرجل فطن وتقول الفطنة، وصفمن فطينا اللغة

فيهما - - - - الفاء بفتح وفطانية وفطانة، فسكون بكسر فطنة يعلم، علم : : والوصف الفهم، والفطنة يقعد، قعد بوزان يفطن فطن أيضا وتقول

بالهمزة - - " " - - جئنا أصله جينا فكسر بفتح فطن المادة هذه من المشهورإسرائين " " قبلها ما جنسحركة من مد حرف الساكنة الهمزة بقلب فلينه

. : وإسماعين جبرين، قالوا كما إسرائيل، في لغة. وإسماعيل: جبريل، يريدون

: مستتر: " " ضمير والفاعل للتأنيث، والتاء ماض، فعل قال قالت االعراب. : ماضناقص " " فعل كان الحال، واو الواو وكنت هي تقديره جوازا فيه

كان " " " " من والجملة لرجل، صفة فطينا كان خبر رجال اسمه والتاء : االشارة " " واسم تنبيه، حرف ها هذا حال نصب محل في وخبرها واسمها

ظننت بمعنى لقالت، أول مفعول : والتقدير" " وجوبا، محذوف وخبره مبتدأ، عمر االبتداء، الم الالم لعمر

" " والخبر المبتدأ وجملة إليه، مضاف الله و مضاف وعمر يميني، الله لعمرإسرائينا " " والثاني االول المفعول بين معترضة االعراب من لها محل ال

. لقالت ثان مفعول. " : قالت قوله فيه الشاهد

هذا.

: أحدهما " " " " " مفعولين، به فنصب ظن عمل قال أعمل حيث إسرائينا. قالوا - " " " " " " هكذا إسرائينا والثاني هذا من ذا وهو االشارة اسم

. منصوبا " " إسرائينا وجدوا أنهم هذا على حملهم والذيمبتدأ، " " " هذا يكون أن يمكن أنه لوجدت التأمل بعض تأملت لو وأنت

ممسوخ " " هذا الكالم وتقدير خبرا، يقع محذوف إلى مضاف إسرائيناعن " نيابة بالفتحة جره على إليه المضاف وأبقى المضاف فحذف إسرائينا

. والعجمة للعلمية ينصرف ال النه الكسرة،في قليال كان وإن جائز، جره على إليه المضاف وإبقاء المضاف وحذف

( : يريد والله الدنيا عرض تريدون تعالى قوله في قرئ وقد ذلك، مثلبه( مفعوال منصوبا يقع محذوف مضاف تقدير على اآلخرة بجر اآلخرة

. : اآلخرة ثواب يريد والله واالصل ليريد،الحذف، عدم االصل الن أولى، الجماعة وتخريج عصفور، ابن خرجه وهكذا

الحالة، هذه في قليل حاله على إليه المضاف وبقاء المضاف حذف النالناظم قرره كما العرب لبعض لغة مطلقا بالقول المفعولين ونصب

والشارح.وأرى أعلم

وعلما رأى ثالثة وأعلما )...إلى أرى صارا إذا (1عدواسبعة فذكر مفاعيل ثالثة إلى األفعال من يتعدى ما إلى الفصل بهذا أشار

يتعديان بالهمزة وأنهما ورأى علم أصلهما أن فذكر وأرى أعلم منها أفعالإلى يتعديان كانا عليهما الهمزة دخول قبل ألنهما مفاعيل ثالثة إلىدخلت فلما أخاك بكرا خالد ورأى منطلقا عمرا زيد علم نحو مفعولين

دخول قبل فاعال كان الذي وهو ثالثا مفعوال زادتهما النقل همزة عليهمافزيدا أخاك بكرا خالدا وأريت منطلقا عمرا زيدا أعلمت نحو وذلك الهمزة

وهذا خالد ورأى زيد علم قلت حين فاعال كان الذي وهو أول مفعول وخالداقبل الفعل كان فإن مفعوال فاعال كان ما تصير أنها وهو الهمزة شأن هو

زيدا وأخرجت زيد خرج نحو واحد إلى متعديا دخولها بعد صار الزما دخولهالبسزيد نحو اثنين إلى متعديا دخولها بعد صار واحد إلى متعديا كان وإناثنين إلى متعديا كان وإن عليه الكالم وسيأتي جبة زيدا ألبست فتقول جبة

. وأرى أعلم في تقدم كما ثالثة إلى متعديا صار__________

لعدوا( " " " " "1) مقدم به مفعول رأى بعدوا متعلق ومجرور جار ثالثة إلىمعنى " " " " " تضمن ظرف إذا وفاعل فعل عدوا رأى على معطوف وعلما

. : ماضناقص " " فعل صار صارا الشرط " " : معطوفعلى " " وأعلما صار خبر لفظه قصد رأى اسمه االثنين وألف

والجواب الشرط، فعل وهي إليها، إذا بإضافة جر محل في والجملة أرى، : عدوهما فقد وأعلما أرى صارا إذا واالصل الكالم، سابق عليه يدل محذوف

. مفاعيل ثالثة إلىمطلقا علمت لمفعولي حققا )...وما أيضا والثالث (1للثان

ثبت ما وأرى أعلم مفاعيل من الثالث والمفعول الثاني للمفعول يثبت أياإللغاء جواز ومن األصل في وخبرا مبتدأ كونهما من ورأى علم لمفعولي

على دل إذا أحدهما حذف أو حذفهما جواز ومن إليهما بالنسبة والتعليق. دليل ذلك

المفاعيل هذه من والثالث فالثاني قائما عمرا زيدا أعلمت ذلك ومثالإليهما بالنسبة العامل إلغاء ويجوز قائم عمرو وهما والخبر المبتدأ أصلهما

فنا األكابر مع الله أعلمنا البركة قولهم ومنه قائم زيدا أعلمت عمرو نحواللذان وهما الخبر موضع ظرففي األكابر ومع مبتدأ والبركة أول مفعول

عنهما التعليق ويجوز األكابر مع البركة الله أعلمنا واألصل مفعولين كانا. قائم لعمرو زيدا أعلمت فتقول

أعلمت فتقول قائما عمرا أحدا أعلمت هل يقال أن للداللة حذفهما ومثالزيدا أعلمت الصورة هذه في تقول أن للداللة أحدهما حذف ومثال زيدا

قائما . عمرا أي قائما زيدا أعلمت أو قائما أي عمرابال لواحد تعديا توصال )...وإن به فالثنين (2همز

__________بمحذوف( " " " " 1) متعلق ومجرور جار لمفعولي مبتدأ موصول اسم وما

" " : " " مطلقا إليه مضاف لفظه قصد علمت و مضاف ومفعولي ما، صلةبحقق " " متعلق ومجرور جار للثان الصلة في المستتر الضمير من حال

لفعل " " " " مطلق مفعول أيضا الثاني على معطوف والثالث اآلتي : ضمير " " الفاعل ونائب للمجهول، ماضمبني فعل حقق حققا محذوفوالجملة مبتدأ، الواقعة الموصولة ما إلى يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر

. المبتدأ خبر رفع محل في فاعله ونائب حقق منفاعل،( " " " " =2) االثنين وألف الشرط، ماضفعل فعل تعديا شرطية وإن

كسا اثني كثاني منهما ائتسا )...والثان ذو حكم كل في به (1فهومفاعيل ثالثة إلى تعديا النقل همزة عليهما دخلت إذا وعلم رأى أن تقدم

قبل كانا إذا الحكم هذا لهما يثبت إنما أنه إلى البيتين هذين في وأشارواحد إلى يتعديان الهمزة قبل كانا إذا وأما مفعولين إلى يتعديان الهمزة

نحو عرف بمعنى وعلم عمرا زيد رأى نحو أبصر بمعنى رأى كانت إذا كماعمرا زيدا أريت نحو مفعولين إلى الهمزة بعد يتعديان فإنهما الحق زيد علم

من الثاني كالمفعول المفعولين هذين من والثاني الحق زيدا وأعلمتجبة زيدا كسوت نحو وأعطى كسا مفعولي

__________: وال= " " " " جر، حرف الباء همز بال تعديا بقوله متعلق ومجرور جار لواحد

على بعده ما على إعرابه ظهر وقد بالباء، محال مجرور غير بمعنى اسم" " همز و مضاف وال أيضا، بتعديا متعلق والمجرور والجار العارية، طريق

: ومجرور " " جار الثنين الشرط، جواب في واقعة الفاء فالثنين إليه مضافتوصال " " " " أيضا بتوصال متعلق ومجرور جار به اآلتي توصال بقوله متعلق

من مبدلة وااللف أنت، تقديره وجوبا فيه مستتر ضمير وفاعله أمر، فعلللمعلوم، مبنيا ماضيا فعال توصال يكون أن ويجوز الخفيفة، التوكيد نون

. توصل فاعل وهو وعلم رأى إلى عائد االثنين وااللفضميرصاحبه( " " " " 1) حال بمحذوف متعلق ومجرور جار منهما مبتدأ والثان

بمحذوف " " متعلق ومجرور جار كثاني اآلتي الخبر في المستكن الضمير" " " " كسا و مضاف، واثنى إليه، مضاف اثنى و مضاف وثاني المبتدأ، خبر

" " " " : بائتسا متعلق ومجرور جار به مبتدأ فهو إليه مضاف لفظه قصد" " حكم " " و مضاف وكل أيضا، بائتسا متعلق ومجرور جار كل في اآلتي

وذو " " المبتدأ، خبر ذو إليه مضاف

" " واالئتساء للضرورة، فقصره ممدود وأصله إليه، مضاف ائتسا و مضاف،. حكم كل في مثله أنه هنا به والمراد االقتداء، بمعنى أصله

زيدا وأعطيتال كما الحق زيد تقول فال األول عن به اإلخبار يصح ال كونه في درهمااألول وإبقاء الثاني وحذف األول مع حذفه يجوز كونه وفى درهم زيد تقول

حذفهما فمثال دليل ذلك على يدل لم وإن الثاني وإبقاء األول وحذف. } { : واتقى أعطى من ا فأم تعالى قوله ومنه وأعطيت أعلمت

قوله ومنه زيدا وأعطيت زيدا أعلمت األول وإبقاء الثاني حذف ومثال } نحو: } الثاني وإبقاء األول حذف ومثال فترضى ربك يعطيك ولسوف تعالى

يد عن الجزية يعطوا حتى تعالى قوله ومنه درهما وأعطيت الحق أعلمتالبيت ) آخر إلى منهما والثاني قوله معنى وهذا صاغرون ( .1وهم

أخبرا نبا السابق خبرا )...وكأرى كذاك أنبأ (2حدث__________

ولم( " " - 1) عامة، ائتسا ذو حكم كل في به فهو قوله وهي الناظم عبارةفهذا - ! - كعادته، العموم هذا نقد إلى كالمه في الله رحمه الشارح يتعرضالنقل همزة بهما اتصلت إذا العرفانية وعلم البصرية رأى أن يعطى العموم

المفعول كشأن الثاني مفعولهما فشأن مفعولين، إلى يتعديان فصاراأنه كسا مفعولي من الثاني المفعول شأن ومن كسا، مفعولي من الثاني

وعلم البصرية رأى مفعولي من الثاني المفعول ولكن العامل، عنه يعلق ال ( : كيف أرني رب تعالى قوله عنه التعليق ومن العامل، عنه يعلق العرفانية

) يطلب كان السالم عليه إبراهيم الن بصرية، هنا فأرني الموتى تحيي. الموتى تعالى الله إحياء كيفية مشاهدة

جملة الثاني ومفعولها المتكلم، ياء االول ومفعولها ) التعليق) ومن االستفهام، باسم عنها العامل علق وقد الموتى تحيي كيف

.) ( : ؟ الفيل بأصحاب ربك كيففعل تر ألم تعالى قولهمقدم( " " "2) خبر بمحذوف متعلق والمجرور والجار عاطفة، الواو وكأرى

= " " : أنبأ " " " حدث، أخبرا، مؤخر مبتدأ لفظه قصد نبأ الرى نعت السابقذكر وسبق سبعة مفاعيل ثالثة إلى المتعدية األفعال عد المصنف أن تقدمزيدا نبأت كقولك نبأ وهي الباقية الخمسة البيت هذا في وذكر وأرى أعلم

: قوله ومنه قائما عمراكاسمها -137 والسفاهة زرعة األشعار ...نبئت غرائب إلى يهدي

__________: وذا= " " جر، الكافحرف كذاك مقدر بحرفعطف نبأ على معطوفات

حرف بعده والكاف بالكاف، جر محل في السكون على مبني إشارة اسم: لفظه " " قصد خبرا مقدم خبر بمحذوف متعلق والمجرور والجار خطاب،

. مؤخر مبتدأبن - 137 عمرو بن زرعة فيها يهجو له كلمة من الذبياني، للنابغة البيت هذا

الذبياني النابغة على زرعة فأشار عكاظ، سوق في لقيه قد وكان خويلد،ذلك، النابغة فأبى محالفتهم، وترك أسد بني معاداة على قومه يحمل بأن

يتوعده، زرعة أن النابغة بلغ ثم ومضى، زرعة فتركه الغدر، من فيه لما. أولها الشاهد البيت وهذا فيها، يهجوه أبياتا فقال

: أخصمن: " " النبأ ويقال ومعنى، وزنا كالخبر والنبأ أخبرت، نبئت اللغةاالخبار " من وخطر شأن له ما كل على إال يطلق ال النبأ الن الخبر،

: السفاهة " أن وأراد االحالم، الطيشوخفة السفاهة كاسمها والسفاهة : جمع " " الغرائب االشعار غرائب قبيح اسمها أن كما قبيحة معناها في

ويروى مثله، يعهد ال ما بها وأراد غريبة، " : أبدت " " من فاعل اسم وأصلها آبدة، جمع واالوابد االشعار أوابد مكانه

. تأنس " ولم نفرت إذا الوحوش : للمتكلم: " " التي والتاء للمجهول، ماضمبني فعل نبئ نبئت االعراب

كاسمها " " " والسفاهة ثان مفعول زرعة االول المفعول وهو فاعل، نائبحال" " نصب محل في وخبر مبتدأ من جملة بعده وما الحال، واو الواوإلى " يعود هو تقديره جوازا فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل يهدي

إلى " " لنبئ ثالث مفعول نصب محل في وفاعله يهدي من والجملة زرعة،" و " " مضاف وغرائب ليهدي، به مفعول غرائب بيهدي متعلق ومجرور جار

. إليه " مضاف االشعار=

: قوله ومنه منطلقا أخاك زيدا أخبرت كقولك وأخبردنفا -138 أخبرتني إذا عليك !...وما ؟ تعوديني أن يوما بعلك وغاب

__________. " : زرعة= نبئت قوله فيه الشاهد

وهو " " " الفاعل عن النائب أحدها ثالثة، مفاعيل في نبأ أعمل حيث يهدي. ومفعوله " " فاعله مع يهدي جملة والثالث زرعة والثاني التاء،

ديوان - 138 في تمام أبي مختار من وهو كالب، بني من لرجل البيت هذا : رهن دنفا خبرتني إذا عليك وما هكذا الحماسة رواية ولكن الحماسة،

فيها فاك وتغمسي باردة القعب في نطفة تجعلي أو تعودينا أن يوما المنيةالحماسة على التبريزي شرح وانظر تسقينا .353 - 3ثم بتحقيقنا

وصفمن: " " وهو العشق، مرض الزمه الذي هو كتف بزنة دنفا اللغةالقوى " ينهك الذي المالزم المرض وهو جميعا والنون الدال بفتح الدنف

وغاب : هذه " مكان في الحماسة رواية أن رأيت وقد زوجها، المرأة بعل بعلك

: : يريد " " به، مقيد أي كذا رهن وفالن الموت، والمنية المنية رهن العبارةأن " وقوله الموت، سياق في تجعله الشديد المرض من حال في أنه. : غيره " زيارة في تقال وال المريضخاصة، زيارة العيادة تعوديني

متعلق: " " " " ومجرور جار عليك مبتدأ استفهام اسم وما االعراب: أخبر " " " " أخبرتني الشرط معنى تضمن ظرف إذا المبتدأ خبر بمحذوف

والنون االول، المفعول وهو فاعل، نائب والتاء للمجهول، ماضمبني فعلمن " " والجملة ثالث، مفعول دنفا خبر ال ثان مفعول المتكلم وياء للوقاية،بعلك " وغاب إليها إذا بإضافة جر محل في الثالث ومفعوالته وفاعله الفعل

حال،" نصب محل في وفاعل فعل من جملة بعده وما الحال، واو الواو : بعلك، - - " " غاب وقد أي قد تقدير على المبرد العباس أبي عند وهي

جملة " بالعطفعلى جر محل في والجملة للعطف، الواو تكون أن ويجوزتأويل " " " = في تعوديني أن إليها إذا بإضافة محال المجرورة دنفا أخبرتني

: قوله ومنه مقيما بكرا زيدا حدثت كقولك وحدثحد -139 فمن تسألون ما منعتم الوالء؟ ...أو علينا له ثتموه

__________

: الجر= وحذفحرف عيادتي، في والتقدير محذوفة، بفي مجرور مصدر. بخبر متعلق والمجرور والجار قياس، ههنا

: " " " " : مفاعيل ثالثة في أخبر أعمل حيث دنفا أخبرتني قوله فيه الشاهدقوله " والثالث المتكلم، ياء والثاني المخاطبة، تاء وهو الفاعل نائب أحدها

دنفا ".التي - 139 المشهورة معلقته من اليشكري، حلزة بن للحارث البيت

الثواء: منه يمل ثاو رب أسماء ببينها آذنتنا مطلعها : من: " " تعطوه أن نسألكم ما عنا منعتم إن معناه تسألون ما منعتم اللغة

عزنا من تعلمون ما مع منكم ذلك كان شئ فالي والمساواة واالخاء النصفة : أنه " " عنه بلغكم الذي من يقول الوالء علينا له حدثتموه فمن ؟ ومنعتنا

بأن أنفسكم تمنون وأنتم الدهر، سالف في الغلبة علينا له صارت قدفي سلطان الحد يكن لم يريد النفي، بمعنى واالستفهام ؟ مثله تكونوا

العلو، " " من المهملة، بالعين العالء علينا له ويروى علينا، الغابر الزمن. أيضا " " االرتفاع وهو المعجمة، بالغين الغالء ويروى الرفعة، وهو

" : لمنع: " " " " به مفعول موصول اسم ما وفاعل فعل منعتم االعرابفمن " " " الموصول صلة لها محل ال فاعل ونائب فعل من جملة تسألون

: وتاء " " للمجهول، ماضمبني فعل حدث حدثتموه مبتدأ استفهام اسمرفع محل في والجملة ثان، مفعول الغائب وهاء فاعل، نائب المخاطبينمؤخر، " " " " مبتدأ الوالء مقدم خبر بمحذوف يتعلقان علينا له، المبتدأ خبر

. لحدث ثالث مفعول نصب محل في والخبر المبتدأ هذا من والجملة. " : حدثتموه قوله فيه الشاهد

: الفاعل، " " " نائب أحدها مفاعيل ثالثة في حدث أعمل حيث الوالء علينا لهالوالء " علينا له جملة والثالث الغائب، هاء والثاني المخاطبين، ضمير وهو

. االعراب" في أوضحناه كما: قوله ومنه مسافرا زيدا الله عبد أنبأت كقولك وأنبأ

أبله -140 ولم قبسا اليمن ...وأنبئت أهل خير زعموا كما: قوله ومنه غائبا عمرا زيدا خبرت كقولك وخبر

مريضة -141 الغميم سوداء أعودها ...وخبرت بمصر أهلي من فأقبلت__________

قيسبن - 140 بها يمدح كلمة من قيس، بن ميمون لالعشى البيت هذا : إال المرء على الزمن هذا طول ما لعمرك قوله وأولها معديكرب، قيسبن

- - " " : أورثه إذا النون بتشديد عناه من فاعل اسم هو معن اللغة معن عناء : في " " ويروى اختبرته، إذا أبلوه، بلوته تقول أبله ولم والمشقة العناء

: ؟ " " شك أو قال البيت هذا سمع حين قيسا أن الرواة ويذكر آته ولم مكانه. بحبسه أمر ثم

: نائب: " " المتكلم وتاء للمجهول، ماضمبني فعل أنبئ وأنبئت االعرابواو " " " " الواو أبله ولم ثان مفعول قيسا االول المفعول وهو فاعلمستتر ضمير وفاعل بلم، مجزوم مضارع فعل من جملة بعده وما الحال،

: يحتمل " " وما جارة، الكاف كما حال نصب محل في ومفعول، وجوبا، فيهاالول وعلى مصدرية، تكون وأن بالكاف، المحل مجرورة موصولة تكون أن

عليه " " " " دخلت وما ما تكون الثاني وعلى صلة، لها محل ال زعموا فجملةالنبئت، " " ثالث مفعول خير كزعمهم أي بالكاف مجرور مصدر تأويل في

" " " " إليه مضاف اليمن و مضاف وأهل إليه، مضاف أهل و مضاف وخير. الوقف الجل وسكن بالكسرة، مجرور

. " : قيسا وأنبئت قوله فيه الشاهدالمتكلم " تاء االول ثالثة، مفاعيل في أنبأ أعمل حيث اليمن أهل خير

اليمن " " " أهل خير قوله والثالث ، قيسا قوله والثاني فاعل، نائب الواقعة."

امرأة - 141 عشق قد وكان زهير، بن كعب بن عقبة بن للعوام البيت هذاإلى فخرج أيضا، به تجد هي وكانت بها، وكلف غطفان، بن الله عبد بني من

في مصرأبياتا يقول وهو راجعا، نحوها وكر ميرته، فترك مريضة، أنها فبلغه ميرة،

: قوله وبعده الشاهد، بيت أولهاأخلقت وهل ؟ وجيدها يحيى أم عيني مالحة بعدنا تغير هل ليتشعري فيا

وإن أحبه شئ سوداء يا يبق ولم ؟ وجديدها أخالقها حبذا أال جدة بعد أثوابهاالحماسة ) على التبريزي شرح وانظر وبيدها أرض أعالم 344 / 3بقيت

- " " : موضع( اسم الميم وكسر المعجمة الغين بفتح الغميم اللغة ، بتحقيقنا " : ونبئت ويروى التصغير، زنة على الغين بضم هو ويقال الحجاز، بالد في

اسمها " " " أن فيجوز القلوب سوداء ونبئت أيضا ويروى الغميم سوداء : أميم يا قفي قوله في الدمينة ابن فعل كما القلوب إلى أضافها ثم سوداء

أراد يكون أن ويجوز لك بدا ما افعلي ثم الهوى، ونشك لبانة نقض القلبقاسية أنها أراد قد يكون أن ويجوز السويداء، محل القلوب من تحل أنها

محب كل مع لها أن أراد أو حوله، وما القلب أراد النه جمع ولكنه القلب،" : االعراب " " ، أعودها إليها مصر من فأقبلت البيت عجز ويروون قلبا،

: وهو " فاعل نائب المتكلم وتاء للمجهول، مبني ماض فعل خبر خبرت " " مضاف " " الغميم و مضاف وسوداء ثان، مفعول سوداء االول المفعول

أهلي " " " " " " من وفاعل فعل فأقبلت لخبر ثالث مفعول مريضة إليهإليه " مضاف المتكلم وياء مضاف وأهل بأقبل، متعلق والمجرور الجار

لياء " المضاف أهل من حال أو بمحذوفصفة متعلق ومجرور جار بمصر : وجوبا " " فيه مستتر ضمير وفاعله مضارع، فعل أعود أعودها المتكلم

" : في التاء من حال نصب محل في والجملة به، مفعول وهاء أنا، تقديرهأقبلت ".

" " " " : في خبر أعمل حيث مريضة الغميم سوداء وخبرت قوله فيه الشاهدسوداء " قوله والثاني فاعل، نائب الواقعة المتكلم تاء أحدها مفاعيل، ثالثة

. البيت " " " إعراب في لك اتضح كما مريضة قوله والثالث ، الغميملهذه الشارح بها جاء التي الشواهد هذه جميع في تأملت لو وأنت هذا،

المسألة =تارة أرى أن الباب هذا في تقدم ألنه السابق وكأرى المصنف قال وإنما

أرى أوال ذكر قد وكان اثنين إلى تتعدى وتارة مفاعيل ثالثة إلى تتعدىالسابقة أرى مثل الخمسة األفعال هذه أن على فنبه ثالثة إلى المتعدية

. اثنين إلى المتعدية وهي المتأخرة أرى مثل ال ثالثة إلى المتعدية وهي__________

بعد= مفعولين إلى تعدت وقد للمجهول، مبنية كلها فيها االفعال لوجدتمفردين، فيه الثالث والمفعول الثاني المفعول تجد وبعضها الفاعل، نائب

رقم ) حلزة بن الحارث كبيت جملة الثالث المفعول فيه تجد (139وبعضها

قال حتى منها، ذكره ما كشأن الشواهد من الشارح يذكره لم ما وشأن. " " : اهـ صريحة ثالثة إلى تعديها يسمع ولم االنصاري زكريا االسالم شيخ