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Martin J. Gannon Rajnandini Pillai Understanding Global Cultures Quinta edizione. + gli appunti delle lezioni. + un testo da scegliere tra questi Chi sceglie Sassoon deve leggere un solo capitolo dei 5. Una nazione (dal latino natio , "nascita") è un complesso di persone che, - PowerPoint PPT Presentation
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1
+ gli appunti delle lezioni
Martin J. GannonRajnandini Pillai
Understanding Global CulturesQuinta edizione
+ un testo da scegliere tra questiChi sceglie Sassoon deve leggere un solo capitolo dei 5
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Una nazione (dal latino natio, "nascita")
è un complesso di persone che,
avendo in comune caratteristiche quali
storia, lingua, territorio, cultura, etnia, politica,
si identifica in una comune identità
Quelle persone sentono un sentimento di solidarietà.
La coscienza di un'identità condivisa,
un sentimento di appartenenza e di solidarietà
diffusi a livello di massa
e non solo tra ristrette cerchie di persone,
rende una comunità una nazione.
3
Al fine di autodeterminare
la propria esistenza,
spesso la nazione aspira a
diventare Stato,
cioè a darsi un ordinamento giuridico
che ne affermi la sovranità.
Quando una nazione diventa Stato
dà vita a quello che più specificatamente
viene chiamato Stato-nazione.
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PLATONE nasce ad
ATENE nel 427 a.C.
ARISTOTELE nasce a Stagira
nel 384 a.C.
PLATONE ARISTOTELE
5
Agostino d’Ippona
Sant’Agostino
354 – 430
algerino
6
Tommaso d'Aquino
1225 – 1274Roccasecca,
Frosinone
7
Jean-Jacques
Rousseau
Ginevra, 1712 Ermenonville, 1778
8
Georg Wilhelm Friedrich
Hegel
Stoccarda, 1770 Berlino, 1831
9
KARL MARX
1818-1883
10
s o c i e t à
11
12
Aula parlamento europeo
13
ISTITUZIONI
ECONOMIA
s o c i e t à
14
15
CULTURA
ISTITUZIONI
ECONOMIA
s o c i e t à
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17
s o c i e t à
ISTITUZIONI
ECONOMIA
CULTURA
religioni
18
19
ISTITUZIONI
ECONOMIA
CULTURA
RELIGIONI
RAPPORTOUOMO/DONNA
s o c i e t à
20
http://it.youtube.com/watch?v=V2TxvZaaosQ&feature=related
21
G O V E R N A N C ESecondo la definizione coniata
dalle Nazioni Unite
“la governance è l’esercizio dell’autorità politica, economica e amministrativa nella gestione degli affari del Paese a tutti i livelli della società.
“Fare governance” significa agire sui meccanismi, sui processi e sulle istituzioni attraverso i quali
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i cittadini definiscono i loro interessi, mediano le loro differenze ed esercitano i loro diritti e doveri.
Istituzioni governative partecipative, trasparenti e responsabili richiedono il coinvolgimento del settore privato, della società civile e del governo
“Questo è fondamentale se si vuole assicurare che sia l’ampio consenso della società a stabilire quali siano le
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priorità politiche, sociali ed economichee se si vuole garantire che anche le voci dei più poveri e dei più vulnerabili siano ascoltate in sede dei processi decisionali.
Una cattiva governance non può che minare qualsiasi sforzo di sviluppo se non addirittura condannarlo al fallimento”.
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CULTURA / CULTURE
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Konrad Lorenz 1903-1989
26
Luigi Cavalli Sforza:
27
Luigi Cavalli Sforza:
Con tutto il rispetto per filosofi e teologi,
desidero dire che i discorsi sull’uomo,
sullo spirito, e sulla natura umana
corrono il rischio di essere superflui,
se non tengono conto delle conoscenze
sul funzionamento del sistema nervoso,
e più precisamente del cervello.
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conoscenze che si stanno lentamente e faticosamente ma continuamente accumulando in neurofisiologia.
Quanto dicevano sull’argomento Platone, Aristotele, Agostino, Cartesio e i loro successori che si sono occupati dell’argomento risulterà presto del tutto obsoleto, tanto quanto la fisica di Aristotele o la geografia di Tolomeo.
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http://www.poodwaddle.com/worldclock.swf http://www.worldometers.info/world-population/
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una differenza fondamentale
tra civiltà occidentale e orientale
consiste proprio in queste tendenze:
Prevale il singolo sul tutto in Occidente
prevale il tutto sull’individuo in Oriente
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Arjuna
Arjuna
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USA EUROPA ASIA
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http://www.youtube.com/watch?v=dDvuQHjnzlU&feature=related
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A r n o l d
TOYNBEE
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Toynbee formula 3 leggi __________________________________________________________________________
1° legge
il potere di penetrazione di un elemento culturale è proporzionale al grado
della sua futilità e superficialità
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2°legge2°legge
un elemento culturale innocuo o benefico nel corpo sociale di origine, tende a produrre nuovi e devastanti effetti in un corpo sociale nel quale
si è alloggiato come un esotico e isolato intruso.
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3°legge
Nel processo di ricezione culturale scatta il meccanismo: «una cosa tira l'altra». Ne consegue: gli sforzi compiuti dalla società aggredita per impedire la penetrazione degli elementi culturali non desiderati sono votati allo scacco
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rivoluzione iraniana di Khomeini ( ’79 - ’89)