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誠之

有信

林誠信牧師

港福堂社關部於3月11日，舉辦了今年

首個針對扶貧需要的特別講座，題為「

回應香港跨代貧窮問題：你我能參與」

，邀得蔡元雲醫生主講，他是「教會關

懷貧窮網絡」之董事，「優質師友網

絡」主席，「兒童發展基金」拓展組主

席及「兒童發展配對基金」副主席。由

他分享及挑戰呼籲教會同心參與回應香

港這個城市真實的需要，是最適合不過

的。

按聯合國於2008年發表的報告，香港是

亞洲城市中貧富懸殊程度最嚴重的地

區。聯合國開發計劃署（UNDP）在2009

回應香港跨代貧窮問題的再思

年10月1日公布了該年的《人類發展報

告》（Human Development Report），

指香港是全球27個最先進經濟發展地區

中，貧富懸殊情況最嚴重的地區，2006

至2007年的堅尼指數達到43.4（相等

於堅尼系數0.434）。而經濟體系與香

港相近的新加坡，則排行第二，系數為

0.425，第三位是美國。這報告叫香港

特區政府、教會及很多非牟利慈善組織

十分關注。美國前總統克林頓曾在其倡

議的全球四大議題，將「滅貧」放在首

位，其他包括協調宗教衝突、環保生態

及強化管理。可見，正視及幫助解決貧

窮問題實在刻不容緩，而且這再不是個

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別地區須面對的困難，乃是各國元首須

通力合作去解決的社會議題。

根據《2010年中國的三種可能前景》報

告中，受訪的98名政府和非政府專家，

其中有51位認為「中國在2010年前會發

生影響這個時期經濟社會發展的重大危

機」，其中最具影響力包括十方面：就

業問題、三農問題、金融問題、貧富差

距、生態與資源問題、台灣問題、全球

化問題、國內治理危機、信心和誠信問

題、愛滋病和公共衞生。貧富懸殊之問

題似乎仍是中國、香港以至普世很多國

際級城市必須要正視的問題。

按香港社會服務聯會2011年首半年之數

據，上半年香港貧窮人口達120萬，貧

窮住戶數目上升到歷年最高的46萬戶。

究竟如何去衡量一個地方出現貧富懸殊

之問題呢？一般皆以堅尼系數去作標

準，這系數是用作描述一地方收入不

平等的狀況，數值介乎0至1之間。0是

指絕對平等，而1是指最極端的貧富差

距。

根據教會關懷貧窮網絡對貧窮成因的結

構分析，可歸列如下：

（一）急速的去工業化：自上世紀八、

九十年代，香港經濟模式轉變，大量工

廠北移，城市以金融及地產為經濟骨

幹，製造業工作人口由1986年之94萬急

跌至2006年之32萬，佔全港職位的比例

也從35.8%滑落至9.7%。

（二)工資下降兩極化：金融及服務行業

未能有效吸納這批流失工作的製造業工

人，社會的工資分配慢慢呈現兩極化趨

勢。從1996年至2005年間，月入少於五

千元的服務業及零售業員工，佔整體月

入少於五千元僱員的16.2%增至23.5%；

而月入少於五千元的文員，亦從8%增至

11.2%。

（三）勞工人口邊緣化：兼職及短期職

位倍增。兼職人口從1995年之六萬七千

人急增至2005年之十五萬人，佔勞動人

口比例之2.7%急增至5.2%。臨時工、外

判工、自僱人士仕及合約外判工的數字

也有所增加。

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按照Bryant Myers之研究，貧窮成因可

歸類以下四方面：

（1）物質原因：國家的地理環境與氣

候，可引致生產植物蔬果之多寡。物質

的貧乏，內戰與外敵之入侵皆可引發人

民生靈塗炭，民不聊生。

（2）社會原因：整個社會不公義及缺

乏憐恤的既定制度，可帶來國際債權危

機、，環境破壞，甚至跨國企業在發展

中國家對貧窮人造做成剝削。

（3）心思原因：一些存在已久的謊言

充斥著貧窮人的思想，錯誤的價值觀也

破壞了貧困人的自我形象。經濟、政

治、宗教及心理上的制度欺壓他們，及

抗拒一切解放他們枷鎖的嘗試。貧窮人

之絕望心態，也源自中產作家筆下扭曲

了的窮人歷史。

（4）屬靈原因：很多學者都會忽略這

方面的問題。有些落後地區之貧民拒絕

接受現代科技能改善生活之可能性，背

後之原因是懼怕已故祖先的亡靈世界引

致的報復。迷信可帶來物質與心靈的貧

乏。

何謂貧窮？香港人均財富淨值158萬

元，2010年擁有超過百萬港元流動資

產的人口為五十五萬八千，貧窮人口逾

126萬，十萬人居住板間房，超過一半

的新來港婦女月入低於六千元。

按《聖經》及不同學者對貧窮之描述，

可歸類以下幾方面：

（一)在舊約中，有以下三種常用詞去

描述貧窮。

（a)”aniy”：出現了80次，意指

痛苦若及殘疾帶來之限制。

（b)”ebyown”：出現了61次，意

指受壓逼迫及苦待，需要保護及解放。

（c)”dal”：出現了48次，意指缺

乏物資及能力，流露出軟弱無力。

（二)在新約中，最常用作描述貧窮的

字是”ptochos”，共出現了34次，意

指窮乏，須倚賴別人供應之食物才得以

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維生（路16:20)。這字也可用作描述財

富、聲譽、地位、基督徒品德及永恆獎

賞之匱乏。

（三)非經濟性向度之貧窮：Edward

Banfield在其著作《The Unheavenly

City Revisited》提供了一系列社會心

理之分析，界定人落入不同的社會階層

之原因。

（四)絕對及相對之貧窮：Vigv Grigg

解釋絕對貧窮，指完全無法供給個人基

本需要的衣食及居所。相對貧窮，也叫

次要貧窮，泛指在已發展中國家中個人

與別人生活水平之差距，產生了就業晉

升機會之流失及逐漸被社會邊緣化。

（五)缺乏權勢：Robert Linthicum

認為貧窮是因缺乏權力去改變人之現

狀。John Friedman則認為此乃基於缺

乏接觸社會權貴及政治參與之機會。

(六)困局系統：Robert Chambers描述

窮人活在「一大堆不利生計」之環境

中。久而久之，家境愈越顯物質貧乏，

體力轉弱，情緒脆弱，自覺孤立，無力

及屬靈枯乾。Chambers形容此乃「貧窮

陷阱」，內中之表徵互相牽動影響，叫

窮人難以脫貧。

（七)缺乏成長自由：Rari Jayakaran

是一位印度專家，與Robert Chambers

共事多年。在他的研究下認為「貧窮」

不外乎四方面生活受到捆綁：物質、心

思、社會及靈性。

蔡醫在大會上，用了一個很簡潔易明的

架構去陳述「教會關懷貧窮網絡」之工

作與回應跨代貧窮問題的關係。他用以

下三點去表達：。

（一)教會（Jesus’ Body)：教會既是

「基督的身體」便須承傳「神的使命」

，行公義、，好憐憫、，存謙卑的心與

神同行，將教會圈外的羊尋回並且牧養

他們。

（二)關懷貧窮（Jesus’ Way)：若要

有效關懷窮人，必須效法耶穌基督對全

人關愛之行動。當主看見人流離失所，

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便走遍各城鄉傳福音，教導、，醫治、

趕鬼等。蔡醫在此提出了「建立生命」

之師友計劃，讓有心參與的生命導師可

與受助少年及家庭同行三年，每週一次

電聯及每月一次約見受助者，以生命影

響生命，讓其有目標計劃去儲蓄，並對

未來生涯規劃在導師的引導交談下，得

以擴闊對社會及人生的視野。

（三)網絡(Jesus’ Partners)：昔日

重建耶路撒冷之時，尼希米負責人前線

執行工作，以斯拉向猶太人講述神的話

語，末底改和以斯帖則負責政府立法等

工作。故此，面對解決跨代貧窮的問

題，需要政府、工商專業界別及教會

衷誠合作，讓10至16歲的貧窮少年人得

著一個寶貴機會，在成長路上讓有心人

協助他們建立自信與得著基督福音的好

處。蔡醫盼望全港教會約三十萬信徒願

意參與師友同行計劃，「一對一的服事

年青人，這些年青人會改變你和祝福

你。」

我個人十分欣賞蔡醫所陳述之教會論，

以基督的身體去承傳「神的大使命」，

是保羅的思想，也是耶穌基督的心願。

讓兄姊們活在當下，反思神給予與你我

今天的位份與機會，積極地回應這個城

市的真實需要。

著名經濟發展學家Jeffrey Sachs曾在

其著作《終結貧窮：如何在我們有生之

年做到》，提出成長模型、制度改革，

直接援助等方式，他認為「貧窮社會可

透過外力介入，達成經濟發展及終結貧

窮。」不過，另有學者Geoffrey Clark

質疑這看法太過樂觀，因為「人心自

私、道德徳沉淪」。正是這點，我深覺

基督徒在地上既為鹽為光，更應責無旁

貸地參與師友計劃，不單是金錢上捐獻

扶貧，更是時間上參與建立一個有需要

的少年人，在他的成長上得著信徒的扶

立，走在一條人生的正路上，叫彼此生

命都得著祝福！

Sachs提出之模式背後皆有「互助」、

「利他」與「愛心」的基本元素。這些

豈非是信徒所結聖靈果子該有的表現

嗎？很多信徒或許怕自己不懂得如何去

做導師，請不要擔心，「教會關懷網

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絡」已結連基督教勵行會及理工大學進

行培訓。 盼望你也能一同參與。

社關部今年第二個針對扶貧需要的特別

講座，將於2012年5月27日曰，下午3-5

：30假座九龍城浸信會舉行，由該會與

建道神學院神學院教牧及專業進修學院

參考書目

《上帝與公共生活：神學的全球公共視域》謝品然、曾慶豹合編（聖經研

究及應用中心：2009）

蔡元雲醫生2012年3月11日於港福堂社關講座之投影片介紹

教會關懷貧窮網絡之投影片介紹

Clinton, Bill. Clinton Global Initiative. Internet. www.clinton-

globalinitiative.org

Grigg, Vivc. Cry of the Urban Poor. Monrovia, CA: MARC, 1992.

Myers, Bryant L. Walking with the Poor: Principles and practic-

es of Transformational Development. Philippines: OMF Literature Inc.,

2008.

Sachs, Jeffrey D. The End of Poverty: Economic Possibilities for

Our Time. New York: The Penguine Press, 2005.

Sider, Ronald J. Rich Christians in An Age of Hunger: Moving From

Affluence to Generosity. Nasville, TN: W. Publishing Group, 1997.

Wright, Christopher J.H. The Mission of God: Unlocking the Bi-

ble’s Grand Narrative. Nottingham: Inter-Varsity Press, 2006.

合辦，題為「教會動員、扶貧關愛」。

社關部今年第三個針對扶貧需要的特別

講座，將於10月21曰下午在港福堂舉

行，由本會與建道神學院教牧及專業進

修學院合辦，題為「生活簡樸、慷慨扶

貧」，屆時見。