ـ 1ـ

الوهابية تشوه اإلسالم

!!!! كأن الدين الذى يدعو إليه هؤالء البدو"

دين آخر غري دين اإلسالم الذى نعرفه ونعتز به

"!!!!

الشيخ حممد الغزاىل

ـ 2ـ

الوهابية تشوه اإلسـالم

صرخنبة من علماء م بقلم

ـ 3ـ

U

أمحد شوقي الفنجري. د. أ

أمحد السايح. د. أ

املستشار أمحد عبده ماهر

عبد الفتاح عساكر. د. أ

رفعت سيد أمحد. د. أ

خالد منتصر. د.أ

عالء أبو العزايم مساحة الشيخ

حممد احللفاوي. د

ــيخ ــان.الش ــر رمض ــد ناص عب

احلميد

خالد حمي الدين احلليبي. أ

ـ 4ـ

ليس لنا انتماء سياسي و ال مذهبى وال طائفى

القدير نا الى هللا العلىءو لكن انتما و الى االسالم الصحيح المستنير

و الى الوطن االسالمى الكبير تكن فتنة فى األرض و فساد هاال تفعلو(

)كبير

ـ 5ـ

Uتاببذة عن أهداف الكن نشأت الوهابية فى أحضان وزارة المستعمرات البريطانية ـــه ـــذى أوفدت ـــر ال وعالقتهـــا بالجاســـوس البريطـــانى همفبريطانيــا إلــى الحجــاز ومذكراتــه منشــورة علــى اإلنترنــت لمــن يريــد المزيــد مــن المعرفــة ، يؤكــد الكتــاب علــى أن الفكر الوهابى الذى غـزا مصـر بـأموال البتـرودوالر خطـر

واألمـن والتقـدم وفكـرة المواطنـة ، فهـذا الفكـر على العلمضد الحضارة الحديثة وضد المرأة وضد األديان والعقائـد األخـــرى ، ويكفـــى أن نقـــرأ فتـــوى وجـــوب هـــدم الكنـــائس

فتــوى لجنــة اإلفتــاء الســعودية برئاســة عبــد العزيــز آل (ابـن (وتحريم البدء بإلقاء السالم على النصـارى ) الشيخ

، وعـــدم تهنئـــتهم بأعيـــادهم ) 2005-9-21العثيمـــين

ـ 6ـ

وعـــدم القصــــاص لهـــم تنفيــــذا لفتـــوى ال يقتــــل المســــلم !!!!من تعاليم اإلسالم ليس وهذابالكافر

ــــا ــــن آدميته ــــر الوهــــابى مجــــردة م ــــا للتفكي المــــرأة طبقوانســانيتها ، ال تســير فــى وســط الطريــق ولكــن بحافتــه

واذا !! وبجــوار الحــائط حتــى تلتصــق مالبســها بالجــدارعطــــرت فهــــى زانيــــة ، واذا كشــــفت وجههــــا أو شــــعرها ت

فمصــيرها جهــنم وبــئس المصــير ، أقصــى مــا تســتطيع المــرأة فعلــه هــو حريتهــا فــى ارتــداء كفــن أســود يحجبهــا عن األعين وال تتخلص منـه إال بكفـن آخـر لونـه أبـيض

. ! تجديد وثـورة الوهابيـة تمـت بهـدم بيـت رسـول اهللا وبيـت

، ولـوال !! كل مقابر البقيع أبى بكر ودار األرقم وطمســاقى ــار الهــدم والتخريــب ب ــت ن ــراهيم باشــا لطال هجــوم إب

ـ 7ـ

ــى ــى تبن ــة ف ــورة الوهابي ــار اإلســالمية ، اســتمرت الث اآلثمثل هذه التخريبات حتى وصلت إلـى التخريـب بالفتـاوى ــاوى ــدال مــن التخريــب بالمعــاول والفــؤوس ، وهــى الفت ب

ة اآلن ويكتـوون التى يشـكو منهـا حكـام وأمـراء السـعوديبنارهــــا ويحــــاولون تحجيمهــــا بعــــد فــــوات األوان ألنهــــم تحركوا بنفس منطق دعم طالبان القديم ضد قـوى الكفـر حتى التهمهم األسد الطالبانى الذى تربـى فـى أحضـانهم

. ! الفتاوى تنتمى إلى عالم الكوميديا السـوداء التـى تجعلـك

لعبــة تبكــى دمــا مــن فــرط التفاهــة ، بدايــة مــن تحــريم هـــ حتــى فتــوى تحــريم 3/12/1421البوكيمــون بتــاريخ

علم الجيولوجيا للفـوزان مـرورا بتحـريم اللغـة االنجليزيـة البـــن عثيمـــين ، وتحـــريم إهـــداء الزهـــور للجنـــة اإلفتـــاء

ـ 8ـ

ــوى للشــيخ ــات الهــاتف الخل ــوى تحــريم رن الدائمــة ، وفتمحمد صالح المنجـد ، لفتـوى تحـريم الجغرافيـا ، وفتـوى

كرة القـدم للشـيخ عبـد اهللا النجـدى، والفتـوى تحريم لعبالتــى جعلتنــا مســخرة العــالم وأعادتنــا إلــى عصــر مــا قبــل جاليليو وهى فتوى الشيخ بن بـاز بتكفيـر كـل مـن يقـول

!! .بدوران الكرة األرضية حول الشمس " كان الشيخ الغزالى على حق عندما أطلـق علـيهم اسـم

ــــة ــــوفى قبــــل أن " فقهــــاء البادي ــــديهم لكنــــه ت تصــــبح لفضائيات جبارة وأتبـاع بـالماليين وطـابور خـامس داخـل مصــر شــعاره الوهابيــة أوال وليــذهب الــوطن إلــى الجحــيم

!!وطظ فى مصر على رأى المرشد السابق

ـ 9ـ

ـ 10ـ

Uمقدمة البحث

الــــدعوة الوهابيــــة تقــــوم علــــى ثــــالث دعامــــات رئيســــية

لتشويه اإلسالم والعودة إلى الجاهلية !!لهدم الدين التطرف الدينى - !!إحياء األحاديث الموضوعة والمكذوبة - !!العبث فى تفسير القرآن -

ـ 11ـ

Uفقهاء البدو يشوهون اإلسالم وغيــــــر !!! التطــــــرف الــــــدينى لتنفيــــــر المســــــلمين –أ

!!المسلمين من اإلسالم اسـتعمال األحاديــث الموضــوعة والتـى تســيىء إلــى –ب

!!!الرسول وتؤخر المسلمين بث والتالعب في تفسير القرانالع –ج

U :التطرف الديىن : أوال

فقـد أهلـك الغلـو مـن كـانوا قـبلكم .إياكم والغلو فى الدين .حديث شريف !! جميع المسلمين الذين يختلفون عنهم فـى يتهمون – 1

الــرأى بــالكفر ويــدعون إلــى قتــل الرجــال وأســر النســاء !!! .واألطفال كما فعل محمد بن عبد الوهاب

ـ 12ـ

يتهمــون الشــيعة بــالكفر حتــى يتمــزق المســـلمون – 2 !!ويصبحوا شيعا

يطالبون بهدم الكنائس واألديرة لغير المسلمين فـى – 3بالد اإلسالم لنشر الفتنة والعـداوة فـى أوطـان المسـلمين

. ـــا – 4 ـــى فيه ـــدارس الت ـــات والم ـــدم الجامع يطـــالبون به

!! .اختالط اخـتالط فـى مناسـك يطالبون بهدم الكعبة ألن فيها – 5

!!الحج التفرقة العنصرية بـين المسـلم وغيـر المسـلم وبـين – 6

المســـلم العربـــى والمســـلم غيـــر العربـــى وبـــين المســــلم ) .نظام الكفيل(السعودى وغير السعودى

ـ 13ـ

حـبس النســاء فــى البيـوت ال تغادرهــا إال إلــى القبــر – 7 !! .حتى تصاب بالبالهة والتخلف

لنقـــــاب والحجـــــاب والجلبـــــاب ، ا: ملـــــبس المـــــرأة – 8 !!والسواد واال اعتبرت عاصية

واذا صــافحت الرجــال فقــد .. إذا تعطــرت فقــد زنــت – 9 !!زنت

أى رجــل يتحــدث مــع امــرأة فــى الطريــق العــام أو – 10ـــــوة ـــــا أو الخل ـــــتهم كالهمـــــا بالزن الدراســـــة أو العمـــــل ي

!!ويتعرضون للجلد بالسياط ى غيـــر الســـعودى يطبقــون العقوبـــات والجلـــد علـــ – 11

!!ألهون األسباب ــأخر – 12 ــى يت ــة حــرام حت يزعمــون أن الحضــارة الغربي

!!المسلمون عن العالم

ـ 14ـ

هدموا بيوت النبى وكانوا يريدون هدم قبره بحجـة – 13 !!أن الناس يتبركون بهم

ـ 15ـ

U إحياء األحاديث املوضوعة واملكذوبة لتأييد : ثانيا

يتبـوأ فل ى مـن كـذب علـ( U:مذهبهم وتشـويه الـدين :حديث شريف) مقعده من النار

ال تسـلموا علـى اليهـود أو النصـارى واذا ال (حديث – 1ــــق ــــى أضــــيق الطري ــــذوب ) قيتمــــوهم فاضــــطروهم إل مك !! .وموضوع بهدف الفتنة فى أوطان المسلمين

ــوا أمــورهم امــرأة(حــديث – 2 موضــوع ) ال أفلــح قــوم ولــاة والع مــل حتــى وهدفــه عــزل المــرأة المســلمة عــن الحي

!! .يضعف المسلمون كلهـا موضـوعة .. أحاديث السـحر وسـحر الرسـول – 3

!!! .حتى ينشروا الدجل والشعوذة بين المسلمين

ـ 16ـ

) قتــل الكــالب وأن الكلــب األســود شــيطان(أحاديــث – 4موضوعة لنشر الخرافات والعنـف والقتـل بـين المسـلمين

!! .نحو خلق اهللا حـــــــرام والغنـــــــاء أحاديـــــــث أن الفنـــــــون الجميلـــــــة – 5

والموســيقى حــرام موضــوعة وتهــدف إلــى قتــل المشــاعر !! .النبيلة والجميلة لدى المسلم

ـــين – 6 ـــط ب ـــال حـــرام والخل ـــث أن الصـــورة والتمث أحاديــين ــة وب ــد فــى الجاهلي األصــنام والصــور التــى كانــت تعبالفنــون الجميلــة المعاصــرة التــى تربــى المشــاعر الراقيــة

!! .بين الناس ـــة وان ســـرق وان (ث حـــدي – 7 ـــدخل الجن أن المســـلم ي

موضــوع ويهــدف إلـــى نشــر الســرقة والزنــى بـــين ) زنــى !!! .شباب المسلمين

ـ 17ـ

يهــدف إلــى تحقيــر المــرأة ) رضــاع الكبيــر(حــديث – 8 !!المسلمة ونشر الفحشاء والزنى

يهــدف ) إن المســلم ال يــدخل الجنــة بعملــه(يث دحــ – 9 .ة بين المسلمين إلى نشر التواكل وقتل المروءة والنجد

أن الرســول شــاهد امــرأة فأعجبتــه فثــارت (حــديث – 10موضوع ومكذوب ويحث علـى الزنـى ) لديه شهوة النساء

!! .واإلساءة إلى الرسول !! وهتك األعراض أحاديث الـذباب والبراغيـث والقمـل كلهـا مدسوسـة – 11

!! .من الفكر البدوى المتخلف هـا قـد تكـون شـؤما الحث علـى طـالق الزوجـة ألن – 12

الشؤم فى ثالثة فـى المـرأة !! (على تجارة وعمل زوجها !! .حديث موضوع ومكذوب ) والقرس والدار

ـ 18ـ

أخبــار ) أحاديـث موضــوعة فـى كتــب التـراث(جـع كتــاب ار .مدبولى –اليوم

ـ 19ـ

U U:الوهابية والعبث فى تفسري القرآن : ثالثا

: 75البقرة ) يحرفونهثم يسمعون كالم اهللا (ــة – 1 أنهــا رخصــة لضــرب ) واضــربوهن(تفســيرهم لآلي

!! الزوجة علـى رجليهـا ويـديها إذا خالفـت أوامـر الـزوج .مع أنها نزلت فى حالة النشوز فقط

) وليضـربن بخمـرهن علـى جيـوبهن(تفسيرهم لآلية – 2 .أن المرأة تخفى وجهها خلف النقاب الوهابى الغليظ

متاعـا فمـن وراء واذا طلبـتم مـنهن (تفسيرهم لآلية – 3ـــبس الحجـــاب إلخفـــاء ) حجـــاب أن المســـلمة البـــد أن تل بينما الحجاب هو الباب أو الستارة ؟؟؟!! رأسها

ــــه تعــــالى – 4 ــــر (وتفســــيرهم لقول ــــتم مــــن خي مــــا أنفقــــــربين ــــــدين واألق ــــــة ) فللوال ــــــرة فيفســــــرونها بالتفرق البق

العنصــرية بــين المســلمين والنفقــة والخيــر لألقــربين فقــط

ـ 20ـ

ين ونظــــام الكفيــــل ولــــيس للمســــلم غيــــر مــــن الســــعودي !!السعودى

) وانكحـوا مـا طـاب لكـم مـن النسـاء(تفسيرهم لآلية – 5يفسرونها بوجوب تعدد الزوجات ويتجاهلون قوله تعالى

) .وان خفتم أال تعدلوا فواحدة(الحــث علــى الطــالق ألهــون األســباب ويتجــاهلون – 6

يئا فـــإن كرهتمـــوهن فعســـى أن تكرهـــوا شـــ(قولـــه تعـــالى .النساء) ويجعل اهللا فيه خيرا كثيرا

سـنين 5أو 4اعتبارهم أن حمل المـرأة قـد يسـتمر – 7ـــه (فـــى حـــين أن القـــرآن يـــنص !! لتشـــجيع الزنـــا وحمل

) .وفصاله ثالثون شهرااعتبارهم أن الشورى معلمـة وليسـت ملزمـة للحـاكم – 8

) .وشاورهم فى األمر(ويتجاهلون قوله تعالى !!

ـ 21ـ

قال ومن ذريتى (يدهم وراثة الحكم رغم قول اهللا تأي – 9 . )نال ينال عهدى الظالميقال ــــارهم أن الحــــاكم ال يســــأل مــــن الشــــعب أو – 10 اعتب

المعارضة بل حسابه فى اآلخرة أمام اهللا فى حين يـنص لهـم (القرآن على عقاب الظالمين فـى الـدنيا قبـل اآلخـرة

) .خزى فى الدنيا ولهم فى اآلخرة عذاب عظيمزعمهــــــم أن األرض منبســــــطة وليســــــت كرويــــــة – 11

والدحيــة هــى ) واألرض بعــد ذلــك دحاهــا(وينســون قولــه .الكرة

هدموا بيت الرسول فى المدينة ومكة ودار األرقـم – 12هتمــــوا بزيارتهــــا والتبــــرك بهــــا بحجــــة أن المســــلمين ا

) ليقربونـا إلـى اهللا زلفـىما نعبـدهم إال (ون باآلية ويحتج

ـ 22ـ

ت فى الكفار والمشركين باهللا الـذين يعبـدون فى حين نزل !األصنام

) فتاوى ومفاهيم خاطئـة تـؤخر المسـلمين(راجع كتاب * .مدبولى –

ـ 23ـ

مدخل وخمتصرات

املوجز املفيد يف كشف الوهابية

سطور قليلة وحقائق خطرية ـــــي أحضـــــان وتوجيهـــــات وزارة – 1 ـــــة ف نشـــــأة الوهابي

!!!المستعمرات البريطانية لمـــذهب الوهـــابى كمـــا أنشـــأه جواســـيس بريطانيـــا ا – 2

!!التسعة لهدم اإلسالم وتخلف المسلمين ـــاء – 3 ـــة ليســـت للبن ـــدى الوهابي ـــى أي ـــرول ف ـــاة البت زك

ــــر ، ومعونــــة الــــدول اإلســــالمية ولكــــن للغــــزو والتعمي .بالتخلف والجاهلية

النقـــاب الوهـــابى وزعمهـــم الكـــاذب أنـــه مـــن تعـــاليم – 4 .اإلسالم

ـ 24ـ

ة والـــدعوة إلـــى عـــزل المـــرأة عـــن المجتمـــع الوهابيـــ -5والعمل والقضايا الوطنية حتى يعود المسلمون إلى عهـد

!المماليك والتخلف والجاهلية ـــى القتـــل والهـــدم – 6 فتـــاوى وهابيـــة جاهليـــة تـــدعو إل

!!والدموية حتــرام فــى أوروبــا الكراهيــة وعــدم اال الوهابيــة تــزرع – 7

.!وأمريكا لإلسالمرع الفتنــــة والكراهيــــة بــــين المــــواطنين الوهابيـــة تــــز -8

المســـــلمين وغيـــــر المســـــلمين فـــــي األوطـــــان العربيـــــة .واإلسالمية

الجاهلة والمغرضـة أدت إلـى فتنـة الفتاوى الوهابية – 9والــي فتنــة نســف الكنــائس حــرق المصــحف فــى الغــرب

ـ 25ـ

والـــي الرســـوم المســـيئة الـــي فـــى العـــراق واالســـكندرية .الرسول

ة ضدان يف الظاهر الوهابية والصهيوني

لنشر االرهاب والتطرف يعمالن يف طريق واحد

واهلدم والتخلف يف االمة االسالمية

ـ 26ـ

نشأة الوهابية1

يف أحضان وتوجيهات وزارة املستعمرات

!!!الربيطانية

وزارة المســـــتعمرات تفـــــرج عـــــن أســـــرار العمليـــــات – 1

ل التخريبية والجواسيس التسعة لتخريب اإلسـالم وتسـهياستعمار العالم اإلسالمى وفصله عـن الخالفـة العثمانيـة

. ــــــة مســــــخ مشــــــوه أنشــــــأته المســــــتعمرات – 2 الوهابي

لتشـويه اإلسـالم وتمزيـق الدولـة 1710البريطانية سـنة !!اإلسالمية تمهيدا الستعمارها

ه و محمــد بـــن عبـــد الوهــاب صـــنيع بريطانيـــا ، أمـــد – 3ـــل المســـلمة ـــال والســـالح لقهـــر القبائ ـــرة بالم ـــى الجزي ف

ـ 27ـ

العربية ، وقتل الرجال وسـبى النسـاء واألطفـال بتهمـة ر !!تهم عن الدين دتالوهابيــة تشــترط علــى مــن ينضــم إلــى جيشــهم مــن – 4

المسـلمين أن يقـر أنـه كــان كـافرا ويريـد التوبـة واعتنــاق .مذهبهم واال قتلوه

أصدر فتوى أن زواج المتعـة لـم يحـرم فـى اإلسـالم – 5ــى يتــزوج ج ــة أهــدوها إليــه وســماها حت اسوســة بريطاني

فكانــت تنقــل إليــه أوامــرهم وتعــاليمهم إلضــعاف ) صــفية( .المسلمين والفتك بهم وقتلهم

، وهـدموا دار هدموا بيوت النبى فى المدينـة ومكـة – 6ـــى كـــان ي ـــم الت قـــى فيهـــا الصـــحابة مـــع الرســـول تلاألرق

وهدموا بيـوت كبـار الصـحابة بحجـة أن المسـلمين كـانوا .اركون بها يتب

ـ 28ـ

ــــة – 7 الوهــــابيون حرقــــوا الكتــــب والمخطوطــــات العلميوالفقهية من تراث اإلسالم فى مكـة والمدينـة وزعمـوا أن العلمــاء الســابقين كــانوا جهلــة ومنحــرفين حتــى ال يبقــى

.إال المذهب الوهابى فى الحجاز شـــيوخ الوهابيــــة المعاصـــرون يصــــدرون الفتــــاوى – 8

ســـالم ويلقبـــون أنفســـهم الجاهليـــة التـــى تســـىء إلـــى اإل !!بالعلماء وهم لم يدرسوا إال فى الكتاب

الوهـــابيون يمنعـــون أى عـــالم إســـالمى مـــن خـــارج – 9المملكــة أو مــن األزهــر مــن التــدريس واإلرشــاد أو إلقــاء المحاضرات للتوعية والشـرح وال يسـمحون إال بمـن يتبـع

.مذهبهم

* * * *

ـ 29ـ

الموخطره على اإلس.. املذهب الوهابى Uالوهابية دعوة إلى التخلف والتطرف والجاهلية

Uحسب توجيهات وتعليمات وزارة المستعمرات البريطانية ة وتعتبرهــا كــافرة الوهابيــة تــرفض الحضــارة الغربيــ – 1

.ن متخلفين عن سائر البشرية حتى يظل المسلموالوهابية ترفض التليفزيون وتعتبره صورة الشـيطان – 2!! ــر – 3 ــة ت ــا وحــرام ومــن الوهابي فض البنــوك وتعتبرهــا رب

أو يعمــل فــى البنــك فهــو كــافر .. قبــل الفائــدة عــن مالــه !! وال يدخل الجنة

ابتـــدعوا فكـــرة تكفيـــر المســـلم بـــأى حجـــة وأحلـــوا – 4اإلغارة على القبائل األخرى وقتـل الرجـال وسـبى النسـاء

!!واألطفال إلضعاف وافناء األمة اإلسالمية

ـ 30ـ

ـــة تحـــار – 5 ـــر الصـــورة الوهابي ـــل وتكف ـــن جمي ـــل ف ب كوالتمثــال وتحــرض علــى هــدم التماثيــل الفنيــة والتذكاريــة

.وال تفرق بين الصنم الذى يعبد والتمثال الفنى الجميل الوهابيــة تعتبــر أن الموســيقى حــرام والغنــاء حـــرام – 6

!!حتى يقتلوا العواطف النبيلة والمشاعر اإلنسانية أى فـيلم عـن اإلسـالم الوهابية تحارب بشدة وعنف – 7

وعــن الصــحابة وافتــوا بقتــل مصــطفى العقــاد منــتج فــيلم !الرسالة وقتلوا كل أسرته والمحتفين به

الوهابية تنظـر إلـى المـرأة نظـرة العبوديـة ويـأمرون – 8بإخفائهــا عــن األعــين وعــن العمــل فهــى عبــده يملكهــا

!!ة أو حريةال حق أو كرام.. الرجل

ـ 31ـ

تفرقــة العنصــرية بــين المســلمين الوهابيــة تحكــم بال – 9 فالرجــــل أفضــــل وأحــــق مــــن المــــرأة والمــــواطن والكفيــــل

!!السعودى أفضل من المسلم األجنبىالوهابية تعتبر غير المسلمين من يهـود ونصـارى – 10

كفــــار وتمنــــع صــــحبتهم أو خــــدمتهم أو مجــــرد الســــالم .عليهم ماعدا األمريكان الذين تحميهم سفارتهم

شجع قتـل السـياح فـى كـل بلـد إسـالمى الوهابية ت – 11ـــالم المتحضـــر وعـــن ـــى ينقطـــع المســـلمون عـــن الع حت الشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعوب األوروبيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ـــئهالك االمـــة االسالميةونشـــر التطـــرف وطريـــق واحـــد ل

. والفتنة والرجعية واالرهاب * * * *

ـ 32ـ

الوهابية واملرأة

فتاوى املرأة من الكتب الوهابية

ـــى أخمـــص -1 المـــرأة كلهـــا عـــورة مـــن قمـــة رأســـها إل

.قدميها .المرأة ال تغادر بيت الرجل إال محمولة إلى القبر – 2ولــيس لهــا رأى .. ش المــرأة فــى البيــت مطــبخ وفــرا – 3

.أو حق أو قرارـــبس الســـواد – 4 ـــت تل وتغطـــى .. إذا خرجـــت مـــن البي

وجههـــا بالنقـــاب وشـــعرها بالحجـــاب وجســـمها بالجلبـــاب ويـــديها بالقفـــاز وال تفـــتح عينيهـــا فـــى الطريـــق حتـــى ال

واذا خافــت أن تقــع فــى حفــرة أو حجــر .. نغــرى الشــباب .تفتح العين اليسرى فقط وفتح اليمنى حرام

ـ 33ـ

المـــرأة ال تخـــرج مـــن البيـــت أو تســـافر إال مـــع ذى – 5 .محرم وباللباس الوهابى ولو لتلقى العلم

ق بيـاض عينيهـا ال يحق للمرأة أن تبدى فى الطريـ – 6أو كعب رجليها وآثار أقدامها فـى الطريـق عـورة إلغـراء الرجــال فعليهــا بــذيل طويــل تمســح بــه آثــار أقــدامها فــى

.الطريق ـــان فـــى -7 ال يجـــوز اخـــتالط النســـاء بالرجـــال ولـــو ك

الصـــالة أو مناســـك الحـــج ، أو حـــول الكعبـــة أو مراحـــل .التعليم

تشـارك فـى أى ليس للمـرأة رأى وصـوتها عـورة وال – 8عمــل سياســى أو نشــاط اجتمــاعى أو رياضــى وال يحــق

.لها االنتخاب أو الترشيح أو أى نشاط حزبى

ـ 34ـ

للرجــــل أن يضــــرب المــــرأة بالعصــــا علــــى قــــدميها – 9ويـديها إذا عصـت أوامـره أو خالفـت رأيـه أو تعـدت علـى

!إحدى نسائه األخريات تعدد الزوجات أمر مطلوب بـل واجـب وتقـرب إلـى – 10

اهللا واذا اعترضت إحـداهن فمـن حـق الـزوج أن يضـربها !

إال .. ال يحــــق للمــــرأة أى منصــــب فــــى الدولــــة – 11التـــدريس للبنـــات والرعايـــة لألطفـــال وال يحـــق لهـــا أى ــادة واإلدارة منصــب علــى الرجــال وخاصــة الرئاســة والعب

.والقضاء الهوس الجنسى يسيطر على الفكر الوهـابى وهـو – 12

.اتهم وال شىء سواه يشغل بالهم كل شىء فى حي* * * *

ـ 35ـ

النقاب الوهابىإلى الحكومة المصرية والحكومات العربية واإلسالمية -!! !!إلى وزارات الصحة والتعليم - إلى أعضاء مجلس النواب المثقفين والمستنيرين - إلى وزارة العدل ورجال القضاء والقانون -

* * * * مل ينزل به أمر فى و النقاب ليس من اإلسالم

القرآن أو السنةالنقاب يسىء إلى اإلسالم والمسلمين ؟ وهو شعار

وهابى مهين لعزل المرأة عن العمل فى خدمة الوطن والدين واألسرة والعلم

امنعوا النقاب فى المستشفيات والمستوصفات -

ـ 36ـ

ودور العلم والنوادى وسواقة السيارات -فــــى المستشــــفيات ينشــــر التلــــوث النقــــاب والقفــــاز -

اداتوالعي !والجريمة فى األسواق والمجتمعات - والحوادث فى المرور والطرقات - !!والغش والتزوير فى التعليم واالمتحانات - !!!والعنوسة والبوار بين البنات - .وهو رمز للعبودية والتخلف ومن أسوأ العادات -عـذاب وال اإلسالم لم يأمر بالنقاب وهـو رمـز للقهـر وال -

.أجر عنه أو ثواب* * * *

–وزارة األوقاف ) النقاب عادة وليس عبادة(راجع كتاب ـــد ســـيد طنطـــاوى شـــيخ األزهـــر ـــدكتور محم لفضـــيلة ال

ـ 37ـ

وفضــيلة الــدكتور زقــزوق وزيــر األوقــاف وفضــيلة مفتــى !!الجمهورية الدكتور على جمعة وهو يوزع مجانا

ـ 38ـ

فتاوى وهابية جاهلية

واهلدم والدموية ..تدعو إىل القتل

فتوى ابن بـاز بـأن مـن قـال إن األرض كرويـة فقـد – 1

.كفر ، وحق دمه على المسلمين فتــوى الشــيخ البــراك بــأن مــن يجيــز اإلخــتالط بــين – 2

.الجنسين فى العلم والعمل ، فقد كفر ويجب قتله بهــدم الكعبــة ألن ) الشــيخ يوســف األحمــد ( فتــوى – 3

ن وبنـاء كعبـة جديـدة ال تسـمح فيها اختالط بين الجنسـي .باالختالط

فتوى من الهيئة العليا الوهابيـة بهـدم الكنـائس فـى – 4 .العالم اإلسالمى وعدم السماح بكنائس جديدة

ـ 39ـ

مصــطفى (فتــوى وهابيــة بقتــل منــتج فــيلم الرســالة – 5وحل دمه ووضـع المتفجـرات تحـت ) م2003العقاد سنة

.مقعده فـى المسلسـل الكرتـونى ) ميكـى مـاوس(فتوى بقتل – 6

!!التليفزيونى ألنه فأر والرسول أمر بقتل الفئران فتــوى بمنــع المــرأة مــن لــبس البنطلــون ألنــه تشــبه –7

.الرجال واعتباره ضد الدين وضد االحتشامفتــوى بمنــع المــرأة مــن قيــادة ســيارتها ألنــه تشــبه – 8

.بالرجال ين فـي فتوى منع التعامل والسالم على غير المسـلم -9

.الوطن الواحدفتــوى بعــدم تعلــم أيــة لغــة غيــر العربيــة أو الــتكلم -10

.بغيرها

ـ 40ـ

فتــوى بهــدم الكنــائس إلثــارة الفتنــة والتمــزق فــى – 11 .ديار اإلسالم

* * * * أموال البرتول فى أيدى الوهابية

U لنشر مذهبهم المضاد للحضارة والعلم والنهضة والصحوة اإلسالمية

Uدينيةوشراء الجماعات ال ـــدوالرات لنشـــر مـــذهبهم – 1 ـــين ال الوهابيـــة تنفـــق مالي

!!المتخلف بين الشباب فى أنحاء البالد اإلسالمية ـــــة أو دور – 2 ـــــى أى مؤسســـــة خدمي ـــــة ال تبن الوهابي

لخدمــة الفقــراء والمعــوقين واأليتــام أو أى معاهــد تعبديــة !!أو تعليمية

ـ 41ـ

.. اب الوهابية تقوم على الدعوة إلى اللحيـة والجلبـ – 3والنقــاب والحجــاب لصــرف الشــباب عــن المعــانى النبيلــة

.والعظيمة التى جاء بها اإلسالم الشباب الوهابى فى كـل بلـد إسـالمى يشـكل طـابورا – 4

خامســـا يـــدين بالمـــذهب الوهـــابى ويبتعـــد عـــن الحضـــارة .والقضايا الوطنية !! واإلنسانية !!! العالمية

عــن المجتمــع والحيــاة أمــوال الوهابيــة لعــزل المــرأة – 5 !!والعودة إلى الجاهلية

ـــــة تختـــــرق النقابـــــات والقضـــــاء والتعلـــــيم – 6 الوهابيواإلعــالم وتشــغلهم بالنقــاب والحجــاب واللحيــة والجلبــاب

.عن القضايا القومية والوطنية الوهابيـــة تشـــترى الجماعـــات اإلســـالمية كـــاإلخوان – 7

.اهلية والطالبان لدفعها إلى التطرف والتخلف والج

ـ 42ـ

الوهابيــة تشــغل القضــاء بقضــايا النقــاب والحجــاب – 8 .عن المشاكل والقضايا الحيوية

ــيم – 9 منــدوب اإلخــوان فــى البرلمــان يســب وزيــر التعل .العالى لمنعه النقاب الوهابى

ــــــدول – 10 ــــــى ال إذا اســــــتمر ســــــكوت المســــــئولين فوالشــقاق فســوف ينهــار فاإلســالمية عــن الغــزو بــالتخل

واهللا تعالى يقول !! يتحول إلى مذابح جماعية اإلسالم و

. )وال تؤتوا السفهاء أموالكم(:

* * * *

ـ 43ـ

U الوهابية تزرع الكراهية وعدم االحرتام فى أوروبا

وأمريكا ضد اإلسالم

ـــى الرســـول وتشـــبيهه – 1 ظهـــور الرســـوم المســـيئة إل

ــــة الكثيفــــة والعصــــى الغليظــــة بالوهــــابى صــــاحب اللحي.. ومنــــع المــــآذن واآلذان .. بــــات نســــوة منق 4ووراءة

ومنــع النقــاب والحجــاب كلهــا صــدى وردة فعــل للهجمــة !!الوهابية واإلرهاب

األحكام الصادرة من الوهابية ضد النسـاء واألطبـاء – 2ـــد والحـــبس دون محاكمـــة تشـــوه صـــورة والعلمـــاء بالجل

!!اإلسالم

ـ 44ـ

التفرقة العنصـرية فـى أرض الحجـاز منبـع اإلسـالم – 3ام الكفيــل ومعاملــة المســلم غيــر الســعودى بغيــر ونظــ..

!!معاملة المواطن السعودى تسىء إلى اإلسالم تصدير النقاب والحجاب إلى المسـلمين فـى أوروبـا – 4

وأمريكا على أنـه مـن أوامـر الـدين تشـوه صـورة اإلسـالم !! ــى – 5 ــر حســاب وصــرفها ف ــرة بغي ــرول الكثي أمــوال البت

اء األحـزاب السياسـية فـى الرشاوى وشراء الجنسـية وشـر !!العالم الغربى تشوه صورة اإلسالم

4صورة الوهابى باللحيـة الكثيفـة والجلبـاب وخلفـه – 6نسوة منقبـات يلبسـن السـواد والجلبـاب فـى شـوارع لنـدن

!!وباريس ونيويورك يثير النفور والكراهية لإلسالم

ـ 45ـ

بعض رجال الـدين اإلسـالمى الرسـميين فـى أوروبـا – 7يكا تشتريهم الوهابية للدعوة لمبادئها الجاهلية بـين وأمر

! المهاجرين المسلمين مما يثير العالم ضد اإلسالم إمــام المســلمين فــى أســبانيا محمــد كمــال يفتــى بــأن –أ

الرجــل يضــرب زوجتــه بالعصــى علــى قــدميها إذا خالفــت أوامـره والقضــاء األســبانى يحكــم عليــه بالســجن والغرامــة

!والبهيميةة لفتواه الجهنمياألســـتراليات إمـــام المســـلمين فـــى أســـتراليا يـــتهم –ب

ــــالعرى واباحــــة لحــــومهن للقطــــط والكــــالب وعضــــوات ب !البرلمان يطالبن بطرده من البالد

إمــــام المســــلمين فــــى انجلتــــرا يطالــــب المســــلمات –ج الخليجيــات بعـــدم خلــع النقـــاب فــى حضـــور االنتخابـــات

.النتخابيةكما تطلب منهن الشروط االسياسية

ـ 46ـ

الفتوى الوهابية بهدم الكنائس فى الـبالد اإلسـالمية –د هى أحد أسباب فتنة حرق المصاحف فى الدول الغربيـة

!!!

* * * *

ـ 47ـ

ـ 48ـ

الوهابية يف العراء لكبار الباحثني والدارسني *

والعلماء

حقائق الوهابية بالوثائق الرمسية واملراجع *

التارخيية

واملسلمني من التخلف دعوة إلنقاذ اإلسالم*

والتمزق والرجعية

ـ 49ـ

ـ 50ـ

) 1(ــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ــ ــة يف أحض ــأة الوهابي ــتعمرات ان وزنش ارة املس

الربيطانية

)همفر(اجلاسوس الربيطاني

الذي جندته وزارة املستعمرات لتحطيم اإلسالم

عن طريق الوهابية

ـ 51ـ

ة تحرض على الفتنة والمذابح بين السنة الوهابي •والمفتــي الوهــابي يوصــى بعــدم دعــم !! والشــيعة

!! المقاومة اللبنانية أو حزب اهللا

اعتبــروا جميــع المســلمين غيــر الوهــابيين كفــرة •وغــزوا القبائــل المجــاورة بــالجيش وقتلــوا الرجــال

!!وسبوا النساء

ــة حتــى ال • ــة ومك ــي فــي المدين ــوت النب هــدموا بي !!ورها الناس وحولوها إلى دورات مياه يز

مذكرات مستر هنفـر موفـد المخـابرات البريطانيـة • Memories ofإلى الحجـاز لتخريـب اإلسـالم

mr Hampher Internet www google com

ـ 52ـ

ـ 53ـ

ـــر جـــدا ـــاب خطي .. هـــذا كتـــن ـــى دي ـــرأه كـــل مســـلم مثقـــف حـــريص عل يجـــب أن يق

ــه المتربصــي. اإلســالم ــه مــن أعدائ ــى حمايت ــه وعل . ن بمـن فـم األعـداء تسـتطيع أن : وذلك عمال بالمثل القائـل

تعرف نقاط الضعف فينا وأن نتقي السـهام التـي تصـوب ومن ال يقرأ وال يتعظ فحتما يكـرر أخطـاءه ويقـع .. إلينا

وهــــذا مــــا يحــــدث . فــــي نفــــس الفــــخ مــــرة بعــــد أخــــرى واذا قرأنـا ال نـتعظ واذا . فنحن ال نقـرأ . للمسلمين اليوم

. ظنا ال نتحرك اتع

وأبدأ الكالم بفقرة من كتـاب الجاســوس البريطــاني الـــذي " مــذكرات المســتر هنفــر "

ــــــالم ــــــى الع ــــــة إل ــــــه وزارة المســــــتعمرات البريطاني أوفدتوهذا الكتاب منشـور علـى االنترنـت ومتـرجم . اإلسالمي

ـ 54ـ

ـــة ومنهـــا العربيـــة ويقـــول فـــي ـــع اللغـــات الحي ـــى جمي إل )1(: المقدمة بالحرف الواحد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــدتني وزارة " أوف 1710المســتعمرات ومعــي تســعة معــاونين آخــرين ســنة

إلــى كــل مــن مصــر والعــراق وطهــران والحجــاز واألســتانة بعــــد أن تلقينـــــا تــــدريبا واســـــعا فــــي ســـــبل المخـــــابرات

ويشــتمل دراســة لغــات تلــك الــبالد وديــن . والجاسوســية . اإلسالم وحفظ الكثير من القرآن والحديث النبوي

كــــــــــد للساســــــــــة لقــــــــــد تأ البريطانيين أن العائق الوحيـد لالسـتعمار البريطـاني فـي هذه المنطقة الحيوية في طريق الهنـد هـو ديـن اإلسـالم

وأن الســـبيل الوحيـــد إلخضـــاع تلـــك الشـــعوب والتغلـــب . عليهــا هــو تمزيــق اإلســالم مــن الــداخل وبــث الفــتن بــين

ـ 55ـ

المــذاهب المختلفــة وأهــم مــن هــذا هــو تحريــف المبــادئ ". التي قام عليها هذا الدين والقيم

ـــــر ـــــد أخـــــذ مســـــتر هنف وقوزمالؤه الجواسيس التسعة يتنقلون من بلد إلى بلـد فـي

ولكـــي يســـهل علـــيهم التـــدخل . ظـــل الخالفـــة العثمانيـــة وقـد سـمي . والتحريف في دين اإلسالم أعلنوا إسالمهم

" عبد اهللا هنفر " نفسه

ومن الغريب أن أحد هـؤالء عة بعد دراسته لإلسـالم قـد أسـلم بالفعـل الجواسيس التس

. وتفـــرغ لدراســـة اإلســـالم فـــي مصـــر بـــاألزهر والعبـــادة فهددوه بالقتل إذا أفشى سرهم ولم يـذكر هنفـر اسـمه أو

!! مصيره بعد ذلك

ـ 56ـ

ــــر يبحــــث عــــن ــــان هنف وكزعيم عربي مسلم ليحقق أهدافه عن طريقه وتكون أهـم

مبـادئ والقـيم الغـرور ، واالسـتهتار بالنـاس وال( صفاته ) . وحب السلطة

وقد وجد ضالته فـي الـزعيم النجدي الناشئ محمد بن عبد الوهـاب مؤسـس المـذهب المســـمي باســـمه وهـــو الوهابيـــة ، فتقـــرب منـــه وأعلنـــوا

خـــاه فـــي الـــدين ، وكـــان أول امتحـــان للصـــداقة أن االمؤ أغــراه بــالجنس بــامرأة إنجليزيــة جميلــة وطلــب منــه أن

المتعـة لــم يحـرم فـي اإلســالم وأن يصـدر فتـوى أن زواجالـــذي حرمـــه عمـــر بـــن الخطـــاب وهـــو ال حـــق لـــه فـــي

در الفتـوى بغيـر مبـاالة وفـي التحريم بعد الرسول ، فأصـاختارت له وزارة المستعمرات امـرأة مـن المجنـدات الحال

ـ 57ـ

لخدمــة اإلمبراطوريــة واشــترط أن يكــون الــزواج ســرا ال متع بهـــا وقـــد اســـت) صـــفية(يعلـــم بـــه أحـــد وقـــد ســـماها ولكن ألنهـا خبيـرة بـالجنس . أسبوعا حسب عقد الزواج

ومدربــه فقــد أعجــب بهــا واحــتفظ بهــا حتــى بعــد زواجــه . بأربعة بدويات

وكانــــت مكلفــــة مــــن هنفــــر ووزارة المســتعمرات بالســيطرة عليــه وتوجيهــه ونقــل كــل

وكونـوا لـه . )2(أخباره وأفكـاره واإليحـاء لـه بمـا يريـدون مــن المرتزقــة البــدو وأمــدوه بالمــال ألــف 20جيشــا مــن

!!والسالح وقد بدأت الفتنـة بـأن أعلـن

جميع المسلمين أصبحوا كفارا ومرتدين عـن اإلسـالم أن وأخـــذ يغيـــر . وأن عليـــه قتـــالهم كمـــا يجاهـــد المشـــركين

ـ 58ـ

. بجيشــه علــى القبائــل المحيطــة بــه فــي نجــد والحجــاز وكانـت . ويقتل الرجال ويسـتحي النسـاء ويغتـنم األمـوال

حجته في ذلك كما يقول مؤرخـو الوهابيـة أنهـم قـد فشـا ـــي األشـــجار واألحجـــار ـــاد ف ـــر االعتق ـــيهم الشـــرك وكث فــذر لهــا لشــفاء ــرك بهــا والن ــاء عليهــا والتب والقبــور والبن

ــــى مســــلمي . المرضــــي ــــب وافتــــراءات عل وهــــذه أكاذي . الحجاز

وقــد هــدم الوهــابيون جميــع ي المدينــة وفــي مكــة آثــار اإلســالم فهــدموا بيــت النبــي فــ

وبيوت أبي بكـر وعمـر وعثمـان وعلـى بحجـة أن النـاس ــى دورات أصــبحوا يزورونهــا ويتبركــون بهــا وحولوهــا إلمياه والى مواقف للسـيارات ، وهـدموا جميـع أثـار معـارك اإلســالم األولــى مثــل بــدر وأحــد والبقيــع وجميــع المواقــع

ـ 59ـ

ومن . التي يعتز المسلمون بها للذكرى والعبرة والتاريخذلــك دار األرقــم ودار أبــي أيــوب األنصــاري واعتبــروا أن

. مجرد زيارتها كفر باهللا

بن عبـد الوهـاب اوقد حرف الهدايــة واإلصــالح مفهــوم الجهــاد فــي ســبيل اهللا ونشــر

لـــى اعتبـــار أن المســـلمين قـــد كفـــروا عبـــين المســـلمين ويستحقون القتل ، واعتبر مذهبه كأنه دين جديد ، واذا

أي مسلم أن يدخل في ملته والمـذهب الوهـابي فإنـه أراد أنــه كــان كــافرا )3(أن يشــهد علــى نفســه ( يشــترط عليــه

ويشــهد . ويجــب عليــه أن يشــهد بالشــهادتين مــن جديــد ــا كــافرين ثــم يشــهد علــى فــالن ــى والديــه أنهمــا مات علوفـــالن ويحــــدد لــــه جماعــــة مــــن أكــــابر علمــــاء الــــدين

ن شـهدوا قـبلهم واال أمـر فـإ" السابقين أنهـم كـانوا كفـارا

ـ 60ـ

وكـــان يكفـــر كـــل مـــن ال يتبعـــه وان كـــان مـــن " بقـــتلهم العلماء األتقيـاء ويسـميهم كفـار المشـركين وأئمـة الكفـر

بحجــة أن" ســيدنا محمــد " ؤذن يقــول وكــان يقتــل أي مــ . سيدنا تقال هللا فقط

وحتــى ال يكــون ألحــد عليــه ن حجــة أو دليــل فقــد قــام بــإحراق كتــب الســلف الصــالحي

ي نجـد وذلـك حتـى الحجاز وف وعلماء الفقه في الشريعةوعلـــم غيـــر الوهابيـــة وهـــذه الكتـــب ال يبقـــي هنـــاك فكـــر

. باآلالف من أهم تراث اإلسالم

وفــــــي عصــــــرنا الحاضــــــر يمنــع الوهــابيون أي كتــاب أو أي 21ونحــن فــي القــرن

عالم مسلم أو مفكر إسالمي حتى لـو كـان شـيخ األزهـر اإلرشاد في أرض الحجاز سواء من التدريس أو الوعظ و

ـ 61ـ

في المدينة أو مكة وال يسمحون ألي مسـلم مهمـا أوتـي لـيس هـذا فقـط بـل يشـترط . من العلم إال لو كان وهابيا

ـــدول . أن يكـــون نجـــديا ـــر مـــن ال ـــا جعـــل الكثي وهـــذا ماإلسالمية تطالب تدويل أو أسلمة الحكم في الحجاز أي

لدولة الوهابية جعله تابعا لجميع الدول المسلمة وليس ل !! وحدها

وقبـــل عصـــر الوهابيـــة لـــم بل . يعرف المسلمون هذا النوع من العنصرية واالنغالق

كانــت أرض الحجــاز دائمــا قبلــة للعلمــاء المســلمين مــن وكـل جامعـة فـي العـالم اإلسـالمي بـل وكـل . كل صوب

مــذهب وطائفــة ليــدلوا بــرأيهم وعلمهــم فــي قضــايا العــالم يــــع رواة الحــــديث مثــــل البخــــاري اإلســــالمي ومــــنهم جم

وفي األزهـر كـان يـدرس مـذهب الشـيعة والسـنة . ومسلم

ـ 62ـ

في وقت واحـد دون أي تمييـز بينهمـا ودون أي تفضـيل أو تجريح وكانت مصـر كلهـا شـيعة فـي العهـد الفـاطمي

. ثم تحولت إلى سنة بهدوء وبدون معارك

وكــــــان محمــــــد بــــــن عبــــــد ابقين مثــل ابــن واألئمــة الســ )4(الوهــاب يــزدري بالســلف

حنبـــل وابـــن حنيفـــة والشـــافعي ويـــذكر هنفـــر عنـــه فـــي إننـي أكثـر مـن بـن حنيفـة علمـا وأكثـر : " مذكراته قولـه ثـــم " لبخـــاري باطـــل وموضـــوع كتـــاب ا ففهمـــا وأن نصـــ

عندما التمست فيـه هـذا الغـرور الجاهـل ) " فرمه(يعلق وجــدت فيــه ضــالتي لتمزيــق اإلســالم وزرع الفــتن بــين

أت انفخ فيـه باسـتمرار وأؤكـد لـه أنـه أكثـر المسلمين فبدموهبة وذكاء مـن علـى وعمـر وأن الرسـول لـو كـان فـي

". عصرنا الختاره خليفة له دونهما

ـ 63ـ

مثيليــــات العجيبــــة ومــــن الت أنـــه دخـــل عليـــه فـــي مجلســـه ) فـــر مه( التـــي يرويهـــا

وحولــه حشــد مــن أتباعــه وحزبــه وهــو يبكــي فاســتغربوا فقـال لهـم . كيـك يـا عبـد اهللا؟له مـا يب واجميعا لذلك وقال

رأيــت رؤيــا أن رســول اهللا كــان جالســا فــي مجلســكم هــذا وأن الشــيخ عبــد الوهــاب قــد دخــل عليــه فقــام لــه إكبــارا

ــى أحــد ــا لــم نــره عل ــا ورحــب بــه ترحيب وقــال !! واحترامهذا هو خليفتي على المسـلمين جميعـا وعلـيكم : للجميع

لخالفــة ولــو كــان بعــدي ألوصــيت لــه با. جميعــا بطاعتــه" فقـد أتـاه اهللا الحكمـة والعـدل . بدال من أبي بكـر وعمـر

هـذه .. اهللا أكبر اهللا اكبـر" وهنا أخذ عبد الوهاب يصيح " رؤيا صادقة أراكها اهللا يا عبد اهللا جـزاء علـى إسـالمك

وأخــذوا جميعــا يســألونه عــن شــكل الرســول كمــا رآه فــي

ـ 64ـ

منامــه وكــان يحفــظ هــذه الصــفات كمــا قرأهــا فــي الكتــبانـا فـي التضـليل والتمثيـل وامع. فصدقوه وأخذوا يقبلونـه

: يصيح فيهم قائال ) فر مه( أخذ

ـــد " نأمـــل جميعـــا فـــي تجدياإلسـالم علـى يـدى بـن عبــد الوهـاب فهـو المنقـذ الوحيــد

" في انتشال اإلسالم من هذه السقطة

بهـــذا الـــنفخ المســـتمر أخـــذ اوى يغيــــر فــــي الكثيــــر مــــن تعــــاليم اإلســــالم وفــــي الفتــــ

بــل ســمح ألتباعــه بــأن يفســروا القــرآن كمــا .. والمفــاهيميشــاؤون وهــم جميعــا لــم يتجــاوزوا فــي تعلــيمهم مرحلــة

". الكتاب

ـ 65ـ

وأخطــر مــا فعلــه الوهــابيون ــف ــين طوائ ــة ب ــة والوقيع ــث الفتن ــق اإلســالم هــو ب لتمزيالمسلمين وخاصة بين الشيعة والسنة وهو ما نرى أثـاره

مســاجد العــراق وباكســتان اليـوم مــن مــذابح مســتمرة فـيوقــد بلــغ األمــر إلــى تمويــل عمليــات القتــل . وأفغانســتان

والتفجيـــــرات بـــــأموال الزكـــــاة والبتـــــرول، أيضـــــا تمويـــــل الجماعـــات اإلرهابيـــة والمتطرفـــة بالمـــال لقتـــل الســـياح

ومســـاعدتهم علـــى جمـــع الســـالح وعلـــى .. المســـالمين . بل لبس النقامث.. مظاهر التطرف المضللة

األخطـر مـن هـذا كلـه ولكن ــــداخل بالتفســــير الجاهــــل هــــو تشــــويه اإلســــالم مــــن الــة األحاديــث الموضــوعة ــم هنــاك كارث والمضــلل للقــرآن ث

ـ 66ـ

والضـــعيفة التـــي يحيونهـــا ويستشـــهدون بهـــا فـــي كـــل . مناسبة

ومــن أشــد الوهــابيين جــرأة فتــي الحــالي وامــام وافتــراء علــى اإلســالم والمســلمين الم

وقـــد ذكرنـــا )5(عزيـــز آل الشـــيخ عبـــد ال الوهابيـــة الشـــيخفتــواه بــأن الفــدائي الفلســطيني الــذي يفجــر نفســه فــي . العدو اإلسرائيلي ال يدخل الجنة بل مصـيره إلـى جهـنم

وأثناء حرب لبنان األخيـرة وعنـدما قـرر العـالم اإلسـالمي التبرع لمساعدة حزب اهللا لموقفـه البطـولي فـي مواجهـة

ابـن جبـرين أن الشـيعة العدوان اإلسرائيلي أعلـن الشـيخ كفـــار ويجـــب عـــدم مســـاعدتهم ممـــا أغضـــب المســـلمين جميعـــا مـــن هـــذه األكاذيـــب واتهمـــه الكثيـــرون بالعمالـــة

. ألمريكا

ـ 67ـ

ذكرنـا )6(وفي حديث سابق فـر ووزارة ملفكر الوهابي كما علمهم المسـتر هتفاصيل ا

ـــة ويط ـــالمســـتعمرات البريطاني ـــه بأمان ـــى يظـــل ةبقون حتــــة ال اإلســــالم والمســــلمون ــــف والفرق ــــة التخل ــــي بوتق ف

.يخرجون منها

ـــة أن ـــاويهم الجاهل فمـــن فتاإلسالم ضـد الديموقراطيـة ويؤيـد حكـم الفـرد وأن البنـوك

وأن السياحة حرام ودم السائح حالل . حرام وأموالها ربا وأن الحضارة الغربية حرام وجميع انجازاتها واالختراعـات

ــالتليفزيون والســين ــة حــرام ، ف ــل . ما حــرام الحديث والتمثيوالمســــرح حــــرام وجميــــع الفنــــون الجميلــــة كالموســــيقي والغنــــاء والرســــم والتصــــوير والتماثيــــل حــــرام ولألســــف الشديد منذ ظهور البترول في البالد أصـبحت الصـدقات

ـ 68ـ

والزكاة وهـي أمـوال بـالباليين تـؤول إلـى الوهـابيين بأمـل أن يوجهوهــــا إلــــى المشــــروعات الخيريــــة فــــي العـــــالم

ــــواء اإلســــ ــــاء المــــدارس والجامعــــات ودور اإلي المي كبنولكــنهم بــدال . وانقــاذ فقــراء المســلمين فــي أنحــاء العــالم

مــن ذلــك حولوهــا إلــى الدعايــة للوهابيــة فطبعــوا فتــاويهم وافكــــارهم المتخلفــــة فــــي كتيبــــات صــــغيرة وفــــي شــــرائط صــوتية تــوزع بالمجــان فــي أنحــاء العــالم وفــي الجاليــات

ــا وهــي كلهــا أفكــار مــن . وأمريكــا اإلســالمية فــي أوروبــا يســخرون الســذاجة والبدائيــة بحيــث تجعــل دول أوروبمن دين اإلسالم وحتى من رسول اإلسالم ، وما الرسوم

ــد األوروب ــي الجرائ ــة إال نتيجــة الســاخرة التــي ظهــرت ف ي . لهذا الفكر الوهابي

ـ 69ـ

وبــدال مــن البنــاء والتعميــر مرة والصــــــناعة ومســــــاعدة الــــــدول المســــــلمة المســــــتع

المطحونـــــة أصـــــبحوا يتبنـــــون الجماعـــــات اإلســـــالمية المتطرفة التي تـدين بمبـادئهم وفـي مقـدمتهم الجماعـات اإلرهابيــة التــي انتشــرت فــي كــل دولــة إســالمية وال عمــل لهــا إال قتــل الســياح وقتــل األبريــاء وأهــل الذمــة ووضــع

. المتفجرات في مساجد الشيعة

:املراجـــــع

شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبكة االنترنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت -1Www.google.Memories of Mr

Hampher

ـ 70ـ

الترجمــــة ( الوهابيــــة ومــــذكرات مســــتر هنفــــر -2الناشر : المؤلف سامي قاسم أمين ... العربية

. مدبولي

ـــاء نجـــد -3 ـــا علم ـــى إخوانن ـــف : نصـــيحة إل المؤليوســــف هاشــــم الرفــــاعي الناشــــر دار المقطــــم

.للنشر والتوزيع

فتنة الوهابية تصدرها مشيخة الطريقة العازمية -4 23601030 :ت

2006شهر يوليو سنة : جريدة األهرام -5

. د: مفــاهيم خاطئــة تــؤخر المســلمين فتــاوى و -6 . دار مدبولي 131أحمد شوقي الفنجري ص

ـ 71ـ

) 2(ـــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــ

املذهب الوهابي

والدعوة إىل التخلف

رات الربيطانيةحسب توجيهات وزارة املستعم

ـ 72ـ

ـ 73ـ

فقهاء البادية

ــي ... هــذا اصــطالح مهــذب ــه الشــيخ محمــد الغزال أطلق

على بعض فقهـاء البـدو وهـم الشـيخ ابـن بـاز وجماعتـه الوهــابيون عنــدما يــئس مــن التفــاهم معهــم ولــم يســتطع

فقهــاء "فهــذه الجماعــة مــن ... إقنــاعهم بخطــأ تفكيــرهم أو معهـد دينـي لم يدرسوا اإلسـالم فـي أيـة كليـة " البادية

ألن هذه الكليات لم تكـن قـد أنشـئت بعـد، وكـل دراسـتهم لحفظ القرآن، ومع ذلك فقـد وصـلوا ) الكتاب(هي مرحلة

إلـى أعلـى المناصـب الدينيــة، وأصـبحوا يسـيطرون علــى كـــل جوانـــب الحيـــاة فـــي المجتمـــع اإلســـالمي والخليجـــي وخاصة فـي تعلـيم األجيـال الجديـدة وفـي االقتصـاد وفـي

.المرأة وفي السلوك االجتماعي شئون

ـ 74ـ

ولعـــدم وجـــود خلفيـــة علميـــة أو دراســـة عاليـــة لإلســـالم لديهم، فهم يمزجون بـين الـدين وعـادات وتقاليـد الباديـة والمجتمع البدوي الذي يختلـف عـن أي مجتمـع معاصـر بأنــه يميــل إلــى االنغــالق عــن الحضــارة الحديثــة والحيــاة

ي يختلـف عـن العصرية، وأنـه يـرفض أي تغييـر اجتمـاعحياة البادية ونظامها وتقاليدها، وأنـه يـرفض الـتعلم مـن علوم الغرب أو االستفادة منها، وأنه يحرص بشدة علـى عزل المرأة عن المجتمع والعلم والحياة، وأخطـر مـا فيـه ــــد ــــرآن حســــب هــــذه التقالي ــــدين والق أنهــــم يفســــرون ال

.الموروثةرف أصـبح ولألسف الشديد أن هـذا الفكـر البـدائي المنحـ

اليوم هو الغالب على العـالم اإلسـالمي وهـو السـبب فـي تخلــف األمــة اإلســالمية، فعامــة المســلمين فــي مشــارق

ـ 75ـ

األرض ومغاربهــا ينظــرون إلــى هــذه المنطقــة علــى أنهــا منبــــع اإلســــالم وأنهــــا القــــدوة والمثــــل األعلــــى لتطبيــــق

أميون ال % 75تعاليمه، والشعوب اإلسالمية اليوم فيها ال يكتبون، وهـم ال يميـزون بـين تعـاليم اإلسـالم يقرأون و

، ويوم قادت هذه األمـة )ص(يوم أنزلت على رسول اهللا إلى المجـد والـى العـزة والكرامـة والقـوة والعـدل، وبـين مـا يطبــق اليــوم فــي العــالم اإلســالمي والــذي أدى إلــى هــذا التدهور والضعف والمهانـة والتخلـف عـن جميـع شـعوب

.األرضــــن ــــد زاد م ــــدوي وســــيطرته وق ــــر الب ــــذا الفك انتشــــار ه

اســتغاللهم ألمــوال البتــرول التــي تقــدمها لهــم الحكومــة ــــاواهم ــــع فت ــــأمرون بطب ــــالباليين لخدمــــة اإلســــالم، في بوأفكــارهم فــي كتيبــات صــغيرة ال يزيــد حجــم الكتــاب منهــا

ـ 76ـ

على كف اليد أو أقل، ويوزع على مكتبات العالم العربي زي وكأنهـا قـرآن منـزل، واإلسالمي بالمجان أو بسعر رمـ

ــواب المســاجد ــى أب ــى الباعــة المتجــولين وعل ــوزع عل وتوعلى أرصـفة الطريـق، بـل إنـي وجـدت الكثيـر منهـا فـي األحياء اإلسـالمية فـي كنـدا وأمريكـا حيـث يبيعهـا بعـض الشباب األفارقة المسلمين الـذين ال يعرفـون مـا فيهـا أو

.مضمونها من أفكار بدائية وأخطاء عن اإلسالمولكنهم يتصورون أنهم بذلك يخدمون دين اهللا ويـدعون النــاس إليــه، هــذا إلــى جانــب اآلالف بــل الماليــين مــن األشــرطة الدينيــة بخطــب قــادة الوهــابيين والتــي يقتنيهــا ــــه تالميــــذ المــــدارس فــــي مصــــر والعــــالم اإلســــالمي كللرخصــها وتــوزع علــى المســاجد مجانــا، فــإذا قــرأت هــذه

األشـــرطة تجـــدها كلهـــا تتنـــاول الكتـــب أو اســـتمعت إلـــى

ـ 77ـ

القشور البعيدة عن صلب الدين وال يوجـد فيهـا أي علـم .نافع أو قضية مهمة وهذا ملخص ألفكارهم وتعاليمهم

:رفض احلضارة الغربية) 1(بكــل مــا فيهــا مــن إنجــازات فــي كــل مجــاالت الحيــاة ومــا ابتكرته من اختراعات رائعة تسهل الحيـاة علـى اإلنسـان

ذا ما يجعلهم في صراع دائـم مـع الحكومـة المعاصر، وهالســعودية، وفــي هــذا يقــول الــدكتور محمــد أبــو اإلســعاد

دار طيبــة للنشــر " الوهابيــة والغــزو بــالتخلف"فــي كتابــه لقد وقفت الوهابيـة موقفـا معاديـا مـن الحضـارة الحديثـة "منتجــات العقــل اإلنســاني، فكــانوا يرفضــون المخترعــات و

ز الالســلكي هــو العفريــت الــذي الحديثــة ويــرون أن جهــاتكلمت عنه األساطير، والراديو والسيارة والتليفزيون مـن أعمال السحر التي اخترعها الشـيطان ليضـلل المسـلمين

ـ 78ـ

عن دينهم، وكانوا يطلقون على الدراجة حصان إبلـيس، كمـــا كـــانوا يرفضـــون األســـلحة الحديثـــة مـــن مـــدرعات

ــــالخنجر والســــيف والبن ــــة ومصــــفحات ويتمســــكون ب دقيـــذه ـــن له ـــان يمك ـــه بفضـــل اإليم ـــدون أن القديمـــة، ويعتق

.األسلحة البدائية أن تتغلب على أسلحة الغرب الحديثة

ــري ) 2( ــة تكف ــدع فتن ــن ابت ــابيون أول م والوه

:املسلمفقــد اعتبــروا أنهــم دون غيــرهم مــن المــذاهب والشــعوب

ـــــ ـــــم ال ـــــون اإلســـــالم ذاإلســـــالمية المجـــــاورة له ين يمثليؤمن بمبادئهم ال يكون مسلما بل الصحيح، وكل من ال

كـــافرا والبـــد مـــن الجهـــاد ضـــدهم ويحـــل دمهـــم ومـــالهم ونساؤهم لهـم، ويفسـر المحللـون هـذا االتجـاه المنحـرف

فــــي مــــن الوهــــابيين أنــــه مــــن الطبيعــــة األولــــى للبــــدو

ـ 79ـ

الـــذين كـــانوا يعيشــــون علـــى الغـــزو والقتــــال الجاهليـــةإلـى نـوع للحصول على الغنائم والسبي، ولكنهم طوروها

وقـد أمـدتهم وزارة المسـتعمرات .من الجهـاد فـي اإلسـالم .ألف بدوى 20بالسالح وكونوا جيشا من

:والوهابيون ينظرون إىل املرأة) 3(كمــا كــان بــدو الجاهليــة يعاملونهــا، فهــي مخلــوق مــن

والبــد مــن الدرجـة الثانيــة، خلقـت للنســل وشــهوة الرجـل،ال فـــي خيمـــة ن أعـــين الرجـــإخفائهـــا عـــن المجتمـــع وعـــ

ســــوداء ال تظهــــر منهــــا حتــــى أظافرهــــا وعيونهــــا، واذا .لمست يدها يد الرجل للسالم العادي اعتبرت زانية

ـ 80ـ

:وهم حيرمون كل متعة) 4( فالموسـيقى والغنـاء حــرام، والتمثيـل ... وفن فـي الحيـاة

حـــرام، والســـينما والتليفزيـــون حــــرام، والصـــورة والتمثـــال .حرام

رفــة والفتــاوى الخاطئــة البعيــدة عــن وهــذه األفكــار المتطأصــول اإلســالم وتعاليمــه تجعلهــم دائمــا فــي صــراع مــع ــة الحكومــة الســعودية ومــع أهــل العلــم والعقــل فــي الدول

.والوزراء المسئولين والمنفذينمن ذلك عندما أرادت الدولة أن تضع صورة الملك علـى العملـــة وصـــورة كـــل مـــواطن علـــى جـــواز الســـفر وعلـــى

ــة ا لشخصــية، وعنــدما أرادت إدخــال التليفــون ثــم البطاقــيم ــرر تعل ــدما تق ــوات الفضــائية، وعن ــم القن ــون ث التليفزي

ـ 81ـ

المــرأة رغــم أنــوفهم ممــا جعــل األمــراء والــوزراء يعلنــون ".نحن لسنا وهابيين ولكننا مسلمون"

ــة، ومــن ــذكاء واســع الحيل ــان الملــك فيصــل شــديد ال وكى إدخــال الطرائــف التــي تــروى عنــه عنــدما اعترضــوا علــ

التليفزيون في المملكة، أنه دعاهم إلى وليمة في قصـره ـــإ: يعترضـــون علـــى التليفزيـــون قـــالواوســـألهم لمـــاذا ه ن

بدعة غربية كافرة، وعند خروجهم من الوليمة لـم يجـدوا ــك أمــر ــل لهــم أن المل ــاخرة بانتظــارهم، وقي ســياراتهم الف

إن الســـيارة : بســـحبها، فعـــادوا إليـــه يســـألونه فقـــال لهـــمكــالتليفزيون بدعــة كــافرة وهكــذا اضــطرهم إلــى الموافقــة

.على إدخال التليفزيونأحب أن أنبـه الحكـام والمسـئولين فـي العـالم ... وختاما

العربــي واإلســالمي إلــى خطــر هــذه األفكــار المســتوردة

ـ 82ـ

والمبـــــادئ المتخلفـــــة علـــــى مســـــتقبل بالدهـــــم وأمنهـــــا .وسالمتها

ابي األخيـر فـي حـي ويكفي دليال على ذلك الحادث اإلرهـوالــذي فجــر فيــه ثــم فــى حــى الحســين األزهــر الشــريف،

طالب في كلية الهندسة نفسه في مجموعة مـن السـياح فقــد اكتشــفت الشــرطة ؛ وقتــل الكثيــرين وجــرح العشــرات

في بيته مجموعة من كتيبات ابن باز وأنـه يـدين بـالفكر الوهــابي المخــرب الــذي يعتبــر الســياح كفــارا والتليفزيــونوالصــورة حرامــا وكــان يلــزم أهلــه بالنقــاب ويمــنعهم مــن

.فتح التليفزيون أو االختالط بالمجتمعوهذا الشاب نمـوذج أللـوف غيـره مـن المضـللين ومـا لـم يتنبـــه المســـئولون فـــي العـــالم اإلســـالمي كلـــه إلـــى هـــذا

.فسوف ندفع الثمن غاليا ) الغزو بالتخلف(

ـ 83ـ

بـــل نمنـــع تـــدفق والـــذي أراه أن ال نمنـــع تـــدفق األمـــوال ـــاك اتفـــاق مـــع الحكومـــة األفكـــار، ويجـــب أن يكـــون هنالسعودية لتنظيم المعونـات وأمـوال الزكـاة والمخصصـات لبنـاء المسـاجد وتحسـينها بشـكل رسـمي مـنظم بـدال مـن توزيعها بمعرفة الجماعة الوهابية التي توصلها إلـى كـل ــادئهم والــى الجماعــات المتطرفــة ــى فكــرهم ومب مــن يتبن

.هابيةواإلر

عناصر التخلف واإلعاقة يف العامل اإلسالميفقيـه فـاجر ، : آفة الـدين ثالثـة): "ص(يقول رسول اهللا

".وامام جائر، ومجتهد جاهلوفي مرحلة التخلف التي يمر بها العالم اإلسالمي اليـوم

وفـي / نجد أن هذه العناصر الثالثة متوفرة بكل أنواعها،األمثلـة بثالثـة مـن هذه العجالـة السـريعة سـوف أضـرب

ـ 84ـ

رجــال الــدين المعاصــرين الــذين كــانوا بأفكــارهم وفتــاواهم وأحكامهم أصحاب الدور الرئيسـي فـي تخلـف المسـلمين فــــي العصــــر الحاضــــر، وهــــم أبــــو األعلــــى المــــودودي، ــد العزيــز بــن بــاز والمــال محمــد عمــر حــاكم والشــيخ عب

.أفغانستانة والــى صــاحب الــدعوة إلــى نبــذ الديمقراطيــ: فــالمودودي

ــدين، وهــو صــاحب ــوقراطي أي حكــم رجــال ال الحكــم الثيالدعوة إلى الحجر على المرأة وعدم خروجها مـن البيـت إال إلى القبر، وأفكاره قد ضللت جـيال كـامال مـن الشـباب

.والجماعات المتطرفةفقــد كــان يمثــل الفكــر : أمــا الشــيخ عبــد العزيــز بــن بــاز

ذكرناهـا، فـالبنوك الوهابي المنحرف في أشد صوره التي

ـ 85ـ

حرام والسياحة حـرام واالخـتالط حـرام وكـل الفنـون حـرام، .والمرأة تعامل معاملة األمة

ورغم المناصب الكبيرة التي كـان يسـيطر عليهـا ويـتحكم فيهـــا ابتـــداء مـــن رئاســـة لجـــان الفتـــوى وأمـــوال الزكـــاة والصــدقات بــالماليين فهــو رجــل أمــي ال يكتــب وال يقــرأ

ى منذ الطفولة ولـم يتعـد تعليمـه سـوى ألنه أصيب بالعممرحلــة الكتــاب ولــم يلتحــق بأيــة مدرســة، ولكنــه بفضــل أمــوال البتــرول كــان يســيطر علــى العــالم اإلســالمي كلــه وعلى الجماعات اإلسالمية في كل دولة وعلـى الكثيـرين

.من رجال الدين والفتوى في كل بلد إسالميميـر المـؤمنين أ: هو المال محمـد عمـر: والنموذج الثالث

األفغاني الذي كان ينفذ فتاواه الجاهلة بالسيف والسـياط .وبالمدافع والصواريخ

ـ 86ـ

ـ 87ـ

) 3(ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوهابية خطر على األمن والعلم والتقدم

ـ فى العامل اإلسالمى كلهـ

ـ 88ـ

ـ 89ـ

U * ــأمو ــة تغــزو مصــر ب ــالفكر الوهابي ــيس ب ال البتــرول ولالســـليم وتجنـــد الشـــباب الفقيـــر وغيـــر المـــتعلم للتطـــرف

.واإلرهاب U *ب بهــدم الكنــائس دار الفتــوى الســعودية تطالــب الشــبا

.وتكفير المسيحيينU *جلــدة 200عليهــا بالجلــد قصــة المــرأة التــى حكمــوا

.بغير ذنبU * جلـدة ألنـه 80والطبيب المسلم الـذى حكمـوا عليـه بــ

.وى تظلمشكقدم

ء انتشار النقاب والعنف احلركة الوهابية ورا

والتخلف

فى العامل اإلسالمى

ـ 90ـ

ومـا كـان أحـد .. نبدأ الحـديث بقصـة أغـرب مـن الخيـال منبت النبوة ودعوة .. يتصور وقوعها فى أرض الحجاز

ــالم كلــه .. اإلســالم ــا الع ــوال أنهــا قــد نشــرت وعرفه .. لون واإلذاعـة فـى وأصبحت حديث جميع محطات التليفزيـ

واهتمــت بهــا أجهــزة .. أوروبــا وأمريكــا وشــبكة االنترنــت .األمم المتحدة ومنظمة حقوق االنسان

واتصــــلت ســــفارات أمريكــــا واالتحــــاد األوروبــــى بالملــــك الســـعودى وطلبـــت منـــه شخصـــيا التـــدخل إلنهـــاء هـــذه المأســـاة ووقـــف الظلـــم والعـــدوان علـــى كرامـــة اإلنســـان

لــى قــادة الوهــابيين بــالتوقف فــى فأصــدر الملــك أوامــره إ !! .الحال

مــن عمرهــا وهــى مــن أصــل 29فهــذه ســيدة شــابة فــى له عـدة زوجـات . عراقى متزوجة من رجل سعودى ثرى

ـ 91ـ

غيرهـــا ولـــه ســـلطة ونفـــوذ كبيـــر فـــى المملكـــة ، وحـــدث الخالف بينها والزوج فإذا به يطردها من البيت دون أى

أهلهـا فلـم حق أو مال أو مالبـس ، وهـى مقطوعـة عـن تجــد أمامهــا غيــر قســم الشــرطة تلجــأ إليــه وتشــكو مــن

! .الظلم وعنـــد اتصـــال الشـــرطة بـــالزوج تبـــرأ منهـــا وطلـــب مـــنهم حبســــها فــــى الســــجن لعصــــيانه وحــــثهم علــــى ضــــربها

أشهر دون تهمة ثـم أخـذ 6واستمر سجنها .. واهانتها الــبعض يغتصــبونها وهــى فــى الســجن حتــى بلغــت عــدد

وعندما خرجـت مـن السـجن .. مرة 14مرات االغتصاب اتصــلت بمحــامى جمعيــة حقــوق اإلنســان وهــو ســعودى وأثنــاء كتابــة التوكيــل للمحــامى هاجمتهــا الشــرطة مــرة أخرى وأخذتها إلـى المحكمـة الوهابيـة التـى حكمـت علـى

ـ 92ـ

ــد ــوة مــع 80المــرأة بالجل ــدة بتهمــة الجلــوس فــى خل جلـــى المحـــامى بســـحب رخصـــة ـــب وحكمـــت عل رجـــل غري

.ومنعه من مزاولة مهنته ةالمحاماوهكــذا لــم تجــد المــرأة والمحــامى أمامهمــا مفــرا للخــالص ــذات الســفارة ــة وبال ــى الســفارات األجنبي ســوى اللجــوء إلاألمريكية وسفارة االتحـاد األوروبـى الـذين نشـروا الخبـر بعــد التحقــق منــه علــى العــالم كلــه وأصــبح حــديثا فــى

حافة العــالم ، جميــع محطــات التليفزيــون واإلذاعــات وصــفمــاذا فعــل الوهــابيون ، فمـــن طبيعــة اإلنســان الجاهـــل

فأصدروا أمـرا جديـدا علـى المـرأة .. العناد وعدم الحكمة جلدة بتهمة الكذب واإلسـاءة إلـى 200المسكينة بالجلد

وهــذا معنــاه .. المملكــة العربيــة الســعودية فــى الخــارج يحتمـل القتل أثناء التعذيب ألن جسم األنثى ضعيف لـن

ـ 93ـ

كــل هــذا العــذاب ويشــاء حظهــم العــاثر أن يعلــم الــرئيس األمريكــى فــى الحــال ويتصــل فــى الحــال بالملــك ويطلــب منه بحسم إيقاف كل هذه المهزلة وأن يصدر عفـوا عـن

!!المرأة والمحامى وعدم التصدى لهما ـــذى يحكـــم العـــالم ـــوذج للفكـــر الوهـــابى ال ـــان هـــذا نم ك

ع تـــاريخهم منـــذ نشـــأة اإلســـالمى كلـــه اليـــوم ومـــن يتـــابفأكبر شـيخ .. الدعوة سوف يجد أنهم جميعا قوم جهلة

لحفـظ القــرآن ) الكتـاب(فـيهم لـم يـزد تعليمـه عـن مرحلـة وأكثرهم يحفظ دون علم أو فهم ويكون أميا مثـل الشـيخ

، ومــع ذلــك يطلقــون علــى والشــيخ ابــن عثيمــين بــن بــازالرفيع أنفسهم صفة العلماء أو الفقهاء وأصحاب المقام

، وقــد أعمــاهم وأضــلهم المــال الغزيــر الــذى تقدمــه لهــم ــرول ، وكــان الهــدف أوال الحكومــة تحــت اســم زكــاة البت

ـ 94ـ

منـــه هـــو نشـــر الـــدعوة اإلســـالمية المســـتنيرة ، واغاثـــة ـــاطق الموبـــوءة والضـــعيفة ـــاء . المســـلمين فـــى المن وبن

المســاكن والمــدارس والمستشــفيات ومعاهــد األيتــام ومــع بتــرول فقــد أصــبحت هــذه األمــوال بماليــين زيــادة ســعر ال

مـــن الـــدوالرات ولكـــنهم لألســـف حولوهـــا إلـــى الدعايـــة للمــذهب الوهــابى واســتقطاب الجماعــات الجاهلــة مــثلهم الــــذين ال يعلمــــون مــــن اإلســــالم إال أنــــه ديــــن اللحيــــة والجلباب والنقاب والحجاب ، والتطرف فى هذه المظـاهر

ن لهـــم الرواتـــب البعيـــدة عـــن جـــوهر اإلســـالم ، ويقـــدموــــب ــــين النشــــرات والكت ــــون لهــــم بمالي ــــات ويبعث والمعونــــة ويرفعــــون باســــمهم القضــــايا أمــــام الوهابيــــة المجانيـــاب واللحيـــة والجلبـــاب ، ـــن يمنـــع النق المحـــاكم ضـــد م

مفـاهيم " ولمزيد من العلم فى هذه المسـألة راجـع كتابنـا

ـ 95ـ

ــؤخر المســلمين ــة ت ــة مــدبولى –" خاطئ –الناشــر مكتب " .فقهاء البدو "وان بعن 37ص

:النقاب الوهابى لقد انتشر النقاب الوهابى فى جميع أنحاء العالم العربى وخاصــة فــى مصــر وســوريا واألردن وبلغــت الفوضــى أن أصـــبحت الممرضـــات فـــى مصـــر يلبســـنه مـــع المالبـــس السوداء والقفاز األسود فى المستشفيات والعيادات وهـو

العالميـة تقـرر أن أمر خطير وضار بالصحة ، فالصـحة لبس الممرضة يجب أن يكون األبيض مع كشف الوجـه واليـــدين ، وقـــد ذكرنــــا مـــا فعلتـــه المنقبــــات فـــى لنــــدن وبــاريس وأيضــا دور التعلــيم فــى مصــر حتــى الجامعــة األمريكيــة حيــث أصــرت إحــداهن التــى أقنعهــا الوهــابيون على التدريس فى الجامعة األمريكية وهى ترتدى النقاب

ـ 96ـ

تعاليم الوهابية واتفقـت مـع الوهـابيين أن يرفعـوا حسب اللهـــا القضـــية تلـــو القضـــية حـــين منعتهـــا الجامعـــة ولـــم تستطع أن تـدعى أن هـذا النقـاب مـن أوامـر الـدين ألنـه لــيس كــذلك والــدين بــرىء منــه ولكنهــا ادعــت أنــه حريــة شخصية ، وقد حرمه الرسول ومنعه فى أقـدس األمـاكن

ال تنقـب (ى اهللا عليه وسلم وقال صل. فى الحج والعمرة . )المحرمة وال تلبس القفازين

وكنــت أتمنــى مــن وزارة الصــحة أن تمنــع المنقبــات مــن العمــل فــى الــوزارة والمستشــفيات بــاألمر ولكــن يبــدو أن الخوف من الوهابية وأموالهم أصبح يسيطر علـى الحكـم فى مصر والعالم اإلسالمى كله وهذه مرحلة خطيرة على

.سالم مستقبل اإل

:التفرقة العنصرية

ـ 97ـ

ذكرنــا فيمــا ســبق أن المــذهب الوهــابى قــد وضــعته وزارة المستعمرات البريطانية عندما أرادوا تشويه دين اإلسـالم حتى يسهل عليهم استعمار العالم اإلسالمى ، ومن أهـم عناصر هذا التشويه هو التفرقة العنصرية بـين مختلـف

وتنقطــع صــلة شــعوب المســلمين حتــى تتمــزق أوصــالهماألخوة فى الدين بينهم ، فالسـعودى مـواطن درجـة أولـى وغيره من المسلمين درجة ثانية فـى الحقـوق والواجبـات بــل واآلدميــة أيضــا ، إلــى حــد أنهــم يجلــدون مــن يتجــرأ

وهــذه !! علــى الشــكوى مــن أى ســعودى يعتــدى عليــه قصة معروفة وأعلنت فـى جميـع وسـائل اإلعـالم بالعـالم

ضية الطبيب العربى الذى جاءه ابنه يشكو أن وهى ق!! نــاظر المدرســة االبتدائيــة وهــو ســعودى قــد أغلــق عليــه الغرفة ثم حـاول اغتصـابه جنسـيا ، وتقـدم األب الطبيـب

ـ 98ـ

إلى وزارة التعليم بشكوى مكتوبة وطلب التحقيق فحولـت الشــكوى كالعـــادة إلـــى الجماعــة الوهابيـــة الـــذين رأوا أن

ــرة هــذه الشــكوى تمــس رجــال ــة كبي .. ســعوديا مــن عائلفأصدروا بيانا بتكذيب األب الطبيب العربى واتهموه بأنـه يحــاول اإلســاءة وتشــويه ســمعة مــواطن ســعودى ، ولــم

ــد ــه بالجل ــل أصــدروا حكمــا علي ــوا بهــذا ب ــدة 80يكتف جلبـل قـرروا .. ولـم يكتفـوا بهـذا .. بتهمة الكـذب والتلفيـق

وقــه ومكافأتــه لــدى طــرده مــن المملكــة دون أن يأخــذ حققارن هذا بما حـدث فـى صـدر اإلسـالم عنـدما .. الدولة

اعتـدى ابــن عمــرو ابــن العــاص فــاتح مصــر علــى شــاب مصرى وضربه فاستدعى عمر بن الخطاب عمـرو وابنـه مـن مصـر واقـتص مـن األب واإلبـن فشـتان الفـارق بـين اإلسالم الذى يساوى بين الناس بالعدل وبـين العنصـرية

ـ 99ـ

ــة قليلــة اعتبرناهــا كنمــوذج للفكــر الوهابيــة ، وهــذه أمثلوهــى تحــدث كــل يــوم اآلن وال تجــد رادعــا إال .. الوهــابى

أن تتدخل منظمة حقـوق اإلنسـان فـى أمريكـا أو تتـدخل والخاسـر .. السفارة األمريكية ويتدخل االتحاد األوروبى .دائما هو اإلسالم وتهتز صورته فى العالم

:وتكفري أهل الكتاب الدعوة إىل هدم الكنائسالفكــر الوهــابى الجاهــل ال يفــرق بــين المشــركين والكفــار وبــين أهــل الكتــاب رغــم أن القــرآن منــذ نزولــه قــد فــرق ــر أن اليهــود ــين واعتب ــين االثن ــا وواضــحا ب ــا قاطع تفريقوالنصارى أصحاب رسالة سماوية من اهللا ، والمشرعون

ذمــــة األولــــون يســــمونهم أهــــل الذمــــة ، أى أنهــــم فــــىوحماية الحكومـة المسـلمة والشـعب المسـلم ، وطالمـا ال يأذون المسلمين وال يظـاهرون علـيهم أو يخرجـوهم مـن

ـ 100ـ

ديارهم فلهم ما للمسلم مـن حقـوق وواجبـات فـى الـوطن .الواحد

ولألسف الشديد فإن فقهاء البـدو الوهـابيين قـد اجتمعـوا ــة والفتــاوى الســعود ية جميعــا باســم إدارة البحــوث العلمي

صــفحة يطالــب بثالثــة 44 )2( وأصــدروا بيانــا رهيبــا مــنأولهـــا وقـــف أى حـــوار أو تفـــاهم أو لقـــاء بـــين : أمـــور

المســـلمين والعـــالم المســـيحى وزعمـــوا أن مـــن لـــم يكفـــر اليهـــود والنصـــارى فهـــو كـــافر ، والثانيـــة تحـــريم بنـــاء ــــالبالد اإلســــالمية ، ــــا ب ــــائس وهــــدم الموجــــود منه الكن

عوة التنصــير التـى يقــوم بهــا الغــرب والثالثـة التصــدى لــدكمـا أطلقـت ) القنبلـة(فى العالم ، وقـد طبـع هـذا الكتـاب

عليــه الصــحافة العالميــة ووزعــت منــه عــدة ماليــين مــن .النسخ األنيقة جدا وبالمجان فى أنحاء العالم

ـ 101ـ

وهذا الكتاب قـد أثـار أزمـة كبيـرة بـين السـعودية وأمريكـا واتهمـوا السـعودية بأنهـا وبينها وبـين االتحـاد األوروبـى

تصــدر اإلرهــاب واحتجــت عليــه الجاليــات اإلســالمية فــى الغرب ألنه آثار العداوة والتحيز وقطع الرزق لهم وخـدم اإلسرائيليين فى العالم كله خدمـة مـا كـانوا يحلمـون بهـا

. والعجيـــب أن يكـــون هـــذا الكتـــاب ردا علـــى الجماعـــات

ــيم ــدأت تق ــى ب ــاهم اإلســالمية المســتنيرة الت الحــوار والتفوالزيــارات بيــنهم وبــين المســتنيرين فــى العــالم المســيحى لوقــف التــوتر وحمــالت الشــك وأول هــؤالء ملــك المملكــة العربيـــة الســـعودية الـــذى وعـــد أن يـــزور بابـــا الفاتيكـــان وأيضـــا شـــيخ األزهـــر الســــابق ومجموعـــة مـــن علمــــاء

.المسلمين المستنيرين

ـ 102ـ

نقول :وختاما

ــد إن الــدعوة الوها ــد الشــيخ عب بيــة منــذ تكوينهــا علــى يــف لإلســالم ــذرة الخــراب والتفكــك والتخل الوهــاب تحمــل ب

.والمسلمين إننــــا يجــــب أن نفــــرق بــــين الحكومــــة الســــعودية : أوال

والشــعب الســعودى المســلم الخيــر والــذين نكــن لهمــا كــل ــــرام ــــدير واحت ــــة !! تق ــــة المنحرف ــــة الوهابي ــــين الحرك وب

قـة الوهابيـة التـى تسـىء إلـى واإلرهابية وأن نكشـف حقياإلسالم والى الحكومـة السـعودية نفسـها وشـتان الفـارق

!بين االثنين ــا إن الوهابيــة تحكــم النــاس بالســوط وتجــرهم إلــى : ثاني

الصــالة بالعصــا وهــذا أســلوب فاشــل للحكــم ويتنــافى مــع تعـــاليم اإلســـالم ومــــع كرامـــة المســــلم ويـــزرع الكراهيــــة

ـ 103ـ

كم بالمحبة والعـدل بـين النـاس والخوف بينما اإلسالم يححـده نضـمن الطاعـة والمشاركة فى خيرات البالد وبهذا و

.!والوالء والدوامإن المعونات النقدية للعالم اإلسالمى هى فريضة : ثالثا

إســـالمية خيـــرة ولكـــن يجـــب أن توضـــع فـــى موضـــعها الصـــحيح وفـــى مشـــروعات بنـــاءه ونافعـــة ولـــيس فـــى

بــد فيــذهب جفــاء ، وأمــا مــا وأمــا الز " الدعايــة للوهابيــة " .ينفع الناس فيمكث فى األرض

راجع بيان االنترنت المرفق صورة منه – 1Lashing.women,in,soudi,arabia

Rape victim sentenced to 200 lashes and six months jail special ..

Ajudge in Saudi Arabia has ordered a victim of gang rape to receive 200 lashes .. lehem is known in Saudi Arabia for

ـ 104ـ

his work defending women`s rights ,, www.guardian.co.uk/saudi/story.0.2212583.00.html

–" مفـاهيم خاطئـة تـؤخر المسـلمين " راجع كتابنـا – 2 .بعنوان فقهاء البادية – 37ص –الناشر مدبولى

274نقاب صراجع الدراسة حول ال – 3 راجع موضوع النقاب فى لندن وباريس – 4 340راجع موضوع الجاسوس البريطانى همفـر ص – 5

.ودوره فى إفشاء الوهابية وتشويه اإلسالم " بعنــوان 2007نــوفمبر 19جريــدة صــوت األمــة – 6

نص كتاب علماء الدين السعوديين الذى أثار أزمـة بـين ر المســيحيين ودعــا الســعودية وأمريكــا ألنــه أفتــى بتكفيــ

.إلى هدم كنائسهم

ـ 105ـ

* * * *

ـ 106ـ

) 4(ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مصر والغزو بالتخلف

فى معارك النقاب واحلجاب واللحية واجللباب

دور العلم واحملاكم وجملس النواب

ـ 107ـ

ـ 108ـ

لعالم الشك أن مصر هى القلب النابض والمستنير ل - .اإلسالمى كله

هى أمـن وسـالمة .. وأمن مصر وسالمتها ونهضتها - !!ونهضة للمسلمين جميعا

تعـم .. وأى محنة أو نكسة تصـيب مصـر ال قـدر اهللا - !!على المسلمين جميعا

فـى آسـيا وافريقيـا تتجـه .. والشعوب اإلسالمية كلهـا -لمى واألزهر لتلقى علوم الدين ابتـداء مـن مسـ رإلى مص

إلــى شــعوب .. أندونيســيا والصــين وماليزيــا وباكســتان والشعب المصرى قـد حبـاه اهللا .. المغرب العربى وافريقيا

الوسـطية فـى .. ميزة الوسطية والعقالنية فى كـل حياتـه الــدين والوســطية فــى الســلوك واألخــالق وهــذا هــو خلــق

) .وكذلك جعلناكم أمة وسطا(اإلسالم

ـ 109ـ

ويقلـــق .. لمصـــرى اليـــوم ولكـــن الـــذى يقلـــق الشـــعب اويقلـق علمـاء الـدين ورجـال األزهـر ورجـال .. المفكرين

القضـــاء هـــو دخـــول ظـــاهرة التطـــرف غيـــر الســـليم بـــين والتى تتمثل فـى .. بعض الشباب المصرى رجاال ونساء

.واللحية والجلباب .. النقاب والحجاب وأصــــــبحت مصــــــر اليــــــوم مشــــــغولة عــــــن الحضــــــارة

الحديثـــة بقضـــايا تافهـــة وجانبيـــة والتكنولوجيـــا والعلـــوم ـــاظ .. وهامشـــية ـــادل ألف ـــوم نســـمع ضـــجيجا وتب وكـــل ي

ـــس الشـــعب والجامعـــات ودور جارحـــة وســـبابا فـــى مجلــا يكمــن بــأن هــذا العلــم ومكاتــب الحكومــة ، والخطــر هن

ونتيجــة لغــزو الجماعــة .. التطــرف دخيــل علــى مصــر والتــى ال يهمهــا صــالح المســلمين .. الوهابيــة المتطرفــة

وصالح هذا البلد بقدر ما يهمها أن تسـتقطب فريقـا مـن

ـ 110ـ

الشـــباب المتـــدين للمـــذهب الوهـــابى بهـــدف أن يصـــبحوا تـابعين لهـم فـى كـل بلـد إسـالمى يـتكلم باسـمهم ويعتنــق مبــادئهم بــل ويلــبس مالبســهم التــى تتمثــل فــى اللحيــة

ــاب وا طــابور خــامس فهــم.. والنقــاب والحجــاب .. لجلب .جديد

فتـــاوى ومفـــاهيم خاطئـــة (بق بعنـــوان وفـــى كتـــابى الســـاالناشـــر مـــدبولى ، ذكـــرت بالتفصـــيل ) تـــؤخر المســـلمين

ــدين وبعــده عــن انحرافــات المــذهب الوهــابى وتحريفــه للصــحيح اإلســالم ، ممــا يشــكل خطــرا علــى مصــر والعــالم

.وخطرا على اإلسالم .. اإلسالمى كله ــاليم اإلســالم ــم والمنطــق .. وأنهــم يخلطــون تع ــين العل ب

ــو ــاتهم وتطــرفالن ــدو وخراف ــد الب ويســتغلون .. همور بتقالي .أموال البترول فى شراء الجماعات اإلسالمية

ـ 111ـ

:النقاب أصبح شاغل الشباب كانــت هــذه مقدمــة البــد منهــا ونحــن نتحــدث عــن معركــة النقاب ، التى أصبحت الشغل الشاغل لمصر كلهـا علـى مــــدى ســــنين طويلــــة ، بســــبب القضــــايا التــــى يرفعهــــا

ابيون باسم البنات المنقبات وينفقون عليها بسـخاء الوهم فرفعـوا القضـايا علـى وزارة التعلـي.. من أموال البتـرول

رة الثقافــة وعلــى وزارة وعلــى وزا. وعلــى إدارة الجامعــات ـــة لكـــى ـــل اشـــتروا بعـــض الجماعـــات الديني اإلعـــالم ، بتتحــــدث باســــمهم فــــى البرلمــــان وأصــــبحوا يصــــطادون

ـــى المســـاجد ويشـــحنونهم بأفكـــارهم الشـــباب المتـــدين فالمتخلفــــة ويغــــرونهم بالمـــــال والمســــاعدات ليجعلـــــوهم يؤمنون بالمذهب الوهابى الذى يبدأ باللحيـة والجلبـاب ،

ـ 112ـ

ــــاهيم الخاطئــــة ــــم ينتهــــى بالمف ــــاب والحجــــاب ، ث والنق !والخرافات البدوية التى يخلطونها بالدين

وقـــد أصـــبح لهـــم فـــى كـــل مســـجد كبيـــر دعـــاة وتالميـــذ ون أجـــرا تحـــت اســـم أمـــوال الزكـــاة ولهـــم نســـاء يتقاضـــ

.منقبات فى خدمة دعوتهم وقد كانـت بعـض المحـاكم تقبـل حجـتهم بـأن النقـاب مـن أوامر اإلسـالم وأن مـن يمنـع النقـاب فهـو عـدو لإلسـالم

.وعدو العفة والفضيلة ــى الدولــة مــن ــل مســئول ف ــى خــوف ك ــد أدى ذلــك إل وق

ـــى أيـــة التصـــدى للنقـــاب وأصـــبحت أى منقبـــة تتقـــ دم إلوظيفة أو عمـل فـى الدولـة تقبـل فيهـا قبـل األخـرى غيـر

.المنقبة

ـ 113ـ

وانتشــــر النقــــاب فــــى المعاهــــد والمصــــالح وأيضــــا فــــى وبـــــدال مـــــن .. المستشـــــفيات بـــــين هيئـــــة الممرضـــــات

المالبـــس النظيفـــة البيضـــاء والوجـــه المشـــرق المبتســـم أصـبحنا نـرى فـى .. واأليدى النظيفـة المكشـوفة للتعقـيم

مستشــفيات وخاصــة الخيريــة مــن تلــبس الســواد بعـض الوالنقاب والجلباب والكفوف السوداء الملوثة ممـا يعـرض

.المرضى للخطر

:معركة النقاب فى جملس النواب لقــد بلــغ األمــر أن بعــض النــواب فــى المجــالس النيابيــة وخاصة من الجماعات الدينية المتطرفة يهاجمون شـيخ

ووزيــر الثقافــة ووزيــر األزهــر ويهــاجمون وزيــر التعلــيمـــم التعلـــيم العـــالى بســـبب رفضـــهم للنقـــاب فـــى دور العل

.. والعمل ويصفونهم بألفاظ نابية أنهـم يعـادون اإلسـالم

ـ 114ـ

وكــأنهم ال يعلمــون أن النقــاب !! وضــد الفضــيلة والعفــة !ليس من أوامر الدين وأن اإلسالم لم يأمر به

ن وتبلــغ حملــة التضــليل والســوء أن يقــف نائــب اإلخــواالمســـلمين فـــى البرلمـــان فيهـــاجم وزيـــر التعلـــيم العـــالى بســـبب منعـــه المنقبـــات مـــن دخـــول االمتحـــان بالنقـــاب

مجـرد مـن الرحمـة وال يصـلح وزيـرا ويجـب (فيصفه بأنه إقالته فورا ألنه متعسف ولـيس لديـه شـفقة فـى التعامـل

ــوم ) مــع اآلخــرين ، وهــذه 2001فبرايــر 7المصــرى اليات الغزو بـالتخلف الـذى أصـبحت واحدى عالم.. محنة

ونــرد .. مصــر وكثيــر مــن الــبالد اإلســالمية تعــانى منــه :عليه باآلتى

هل يعرف أن النقاب ليس من اإلسالم وأن اإلسالم – 1يحرمــه فــى أعظــم لقــاء فــى الحــج والعمــرة ومــن تلبســه

ـ 115ـ

يبطل حجها ، وأن أكبـر علمـاء ورجـال الـدين فـى مصـر النقـــاب عـــادة (س بعنـــوان قـــد أصـــدروا بيانـــا بـــذلك للنـــا

!! فال عـذر لـه )وزارة األوقاف: الناشر – وليس عبادة !وال تقبل منه حجة الجهل به

وطالمــا أن النقــاب لــيس مــن الــدين فعــالم كــل هــذا – 2ـــى المســـئولين ـــوقح عل ـــال واإلصـــرار والتطـــاول ال االنفعورجال الدولة وبأية حجة يلبس بناتنا النقاب وهـو شـكل

.ومعوق قبيح ومنفر وقد ثبت أن النقـاب أصـبح وسـيلة للغـش والتزويـر – 3

ــدال مــن ــات يــدخلن االمتحــان ب وأن بعــض البنــات المنقبآخريات وبعضهن تضع سماعة صغيرة فى األذن وتحت النقاب وتتلقى أجوبـة االمتحـان عـن طريقهـا وأن الكثيـر من المجرمين الخطيرين وأصحاب السوابق يتخفى تحـت

ـ 116ـ

ومــنهم مــن ينــدس فــى ..ل الشــرطة إليــهالنقــاب فــال تصــ !مجالس النساء أو يحتك بهن

ــدين والفضــيلة – 4 ــتكلم باســم ال ــه ي ــدعى أن واذا كــان يإلـى إسـاءة ففى هذا العنف والتطاول وسـوء األدب أكبـر

الدين والفضـيلة وهـو دليـل علـى العالقـة المشـبوهة بـين ممـــا يشـــكل .. بعـــض الجماعـــات اإلســـالمية والوهابيـــة

وخطرا على وحدة مصر .. على اإلسالم فى مصر خطرا .وسالمتها

اعترافـا لـبعض قــادة " المصـرى اليــوم " وقـد نشـرت – 5أن انتشار التعصـب الطـائفى فـى الصـعيد يفيـد (اإلخوان

اإلخــوان وأن البنــوك فــى مصــر ربــا وحــرام وأن االخــتالط وهــذه هــى مبــادىء الوهابيــة ) فــى الجامعــات ضــد الــدين

ـ 117ـ

لــزرع الفتنــة والكراهيــة بــين !! ا إلــى مصــر التــى تصــدره .وبين طوائف الشعب المصرى !! الشعب ونظام الحكم

ــــين اإلخــــوان – 6 ــــة ب ــــدى العالق ــــم بم واهللا وحــــده أعلوالوهابيــــة ومــــدى اختــــراق الوهابيــــة لإلخــــوان ، فنــــواب

تحدثون وال يسمع صوتهم إال فيما ال ي(اإلخوان أصبحوا ) .ابريده الوهابيون وأولها النقي

:النقاب يضر بصحة املرأة فهو يمنعهـا مـن الرياضـة والحركـة فـال تجـرى وال تسـبح وال تركـــب الدراجـــة وال تمـــارس أيـــة رياضـــة وهـــى أمـــور

ومـن ينكـر هـذا فهـو جاهـل .. حيوية لصحة أى إنسـان ا إلـــى الترهـــل المبكـــر ومضـــلل ، وهـــذا يـــؤدى بهـــا حتمـــ

جــة وأم بــل البدنيــة ويعــوق وظيفتهــا كزو وفقــدان اللياقــة !! .ومواطنة نافعة

ـ 118ـ

ـــف ـــزوج أو األب الجاهـــل والمتخل وربمـــا هـــذا يرضـــى الوقـد .. ولكنه ال يرضى األب أو الـزوج المـتعلم والمثقـف

أثبتت اإلحصاءات تفشى ظـاهرة الطـالق وانهيـار األسـرة .فى البالد التى تطبق النقاب

والنقـــاب يحـــرم وجـــه المـــرأة مـــن نـــور النهـــار واألشـــعة كبشـرة األمـوات ويجعل بشرتها مريضة وباهتة الشمسية

وهـــذا ال يهـــم الوهـــابيين ولكنـــه يهـــم أهـــل الطـــب والعلـــم والــدين ، وهــو يحرمهــا مــن استنشــاق الهــواء النقــى بــل تستنشـــق هـــواء مختنقـــا فاســـدا مـــن وراء هـــذا الحـــاجز

.األسود الغليظ على األنف والفم وطنـى والنقاب يعزل األنثى مـن المشـاركة فـى أى عمـل

والمشاركة فى خدمة الوطن كمواطن صالح ، فهى تأكـل ) .يتمتعون ويأكلون كما تأكل األنعام(وتشرب ولكن

ـ 119ـ

ونحــن اليــوم فــى عــالم تشــارك فيــه المــرأة فــى كــل أنــواع النشـــاط لخدمـــة الـــوطن ورخائـــه فمـــنهن المجنـــدات فـــى

بـــل رئيســـات .. الجيـــوش ووزيـــرات الخارجيـــة واإلعـــالم ــا هــؤ ــة بينم ــاء الجمهوري ــيهن اخف ــى يفــرض عل الء الالئ

وجــوههن بالنقــاب يصــبحن قعيــدات وعــاجزات ومعوقــات وصدق األستاذ خالد محمـد .. ومريضات نفسيا وجسديا

إن المجتمــع اإلســالمى كــالمريض برئــة (خالــد حــين قــال ) .واحدة والرئة الثانية وهى المرأة معطلة

ت واإلسالم يرفض هذا الوضع المشـين للمـرأة ، فقـد كانـنســاء الصــحابة ونســاء الرســول يقمــن بجميــع األعمــال النافعة فى الجهاد فـى سـبيل اهللا والـوطن وهـن كاشـفات الوجــوه فتركــب الخيــل وتجهــز عــدة الحــرب وتشــارك فــى

. يـده ى وتضمد الجراح فى المعارك مثل رفالمشورة والرأ

ـ 120ـ

وقد أصبح األوروبيين يشبهون المرأة التى تضع النقاب عه فــى بــالد معروفــة بأنهــا كالحمــار أو تجبــر علــى وضــ

الذى يوضع اللجام على وجهه حتى ال يرى من الطريـق .إال أمامه ، وحسب ما يقوده السائس

:كيف يطبق الوهابيون النقاب .. ذكرنا أن النقاب شىء بغيض ومكـروه ومعـوق للمـرأة

والســـؤال اآلن كيـــف يطبـــق الوهـــابيون مـــذهبهم لفـــرض أة فــــى دول الخلــــيج أم هــــى النقــــاب وهــــل تتقبلــــه المــــر

.مضطرة إليه ومن يسير فى الشوارع الوهابية سوف يجد أن وراء كـل ــى الشــارع رجــل أو رجــالن مــن الجماعــة امــرأة تســير ف

ـــالظ ـــدو الغ ـــة وهـــم مـــن الب ـــة .. الوهابي ذوو لحـــى كثيفوكل عملهم مراقبة أيـة امـرأة تسـير فـى .. وعصى كبيرة

ـ 121ـ

لمتطوعين وهم فـى ويسمونهم المطاوعة أى ا.. الطريق ومهمــتهم مراقبــة أيــة .. الواقــع يتقاضــون رواتــب كبيــرة

امــــرأة ال تخفــــى وجههــــا بالكامــــل وراء النقــــاب األســــود واذا رفعت أية امرأة النقـاب لكـى تـرى حفـرة أو .. الغليظ

حجـــرا فـــى الطريـــق أو لكـــى تتحقـــق مـــن بضـــاعة تريـــد بالعصــا ضــربا فســرعان مــا ينقضــون عليهــا .. شــراءها

) واســـتحى يـــا حرمـــة.. ســـترى يـــا حرمـــة ات (رخين صـــاوالوهابية تعتبر المرأة أقل درجة من الرجل بل أقل درجة

أو يغضـب .. وأية امرأة تخـالف أوامـرهم .. من اإلنسان وخاصة إذا لـم يكـن .. عليها زوجها ويطردها من البيت

ــد لهــا قبيلــة أو عــزوة تلجــأ إليهــا يحكمــون عليهــا بالجلوفة أن الرجال الوهابيون يحبون الـزواج بالسياط ، ومعر

ـــى : مـــن خـــارج المملكـــة مـــن عراقيـــات أو مصـــريات إل

ـ 122ـ

ومـــن حـــق الــــزوج أن .. جانـــب الزوجـــات الســـعوديات ــــــة ــــــره بحجــــــة اآلي ــــــه إذا عصــــــت أوام يضــــــرب زوجت

وقـــد فســـرناها فـــى كتابنـــا أنهـــا فـــى حالـــة ) فاضـــربوهن(ـــة عـــدم النشـــوز فقـــط ولكـــن الوهابيـــة تفســـر ها فـــى حال

ج ، ومعروفة قصة المـرأة التـى حكمـوا وامر الزو إطاعة أجلدة ألنهـا اختلفـت مـع الـزوج فطردهـا 40عيها بالجلد

مــن البيــت وهــى مــن أصــل عراقــى ولــيس لهــا عــزوة أو فلجـــأت إلـــى جماعـــة حقـــوق اإلنســـان فـــزادوا .. نصـــير

جلدة لمجرد أنها شـكتهم ، وقـد وصـل 200العقوبة إلى لجمهوريـة لـدى األسـرة األمر إلى أمريكا وتـدخل رئـيس ا

ــرج عنهــا ــى تف ــة لك ــى الســجن .. المالك ــت ف ــد أن ظل بعأشـــهر وقـــد نشـــرت هـــذه القصـــة علـــى 6وتحـــت الجلـــد

االنترنت وكتب عنها الكاتـب الصـحفى عبـده مباشـر فـى

ـ 123ـ

األهــرام ، وأرجــو مـــن بناتنــا المنقبـــات أن يقرأنهــا حتـــى يعرفن مصيرهن إذا أردن النقـاب ، وان كنـت أعلـم أنهـن

.ت وال يقرأن أميا

ـ 124ـ

:احملكمة الدستورية العليا ترفض النقاب مــع كثــرة القضــايا التــى كــان الوهــابيون يرفعونهــا باســم المنقبـــات فقـــد تحـــول األمـــر إلـــى المحكمـــة الدســـتورية العليا وهى أعلى سلطة فى الدولـة وحكمهـا يجـب جميـع

ــــا ــــت برئاســــة الســــيد .. المحــــاكم األخــــرى ويلغيه وكانوهـــو عـــالم .. تور عـــوض أحمـــد المـــر المستشـــار الـــدكوفقيــه فــى الشــريعة اإلســالمية ، وقــد .. دســتورى كبيــر

أعطى هذه القضية أهميتها وأثرها على المـرأة المصـرية وعلــى مســتقبل مصــر ودرس نــوع الــزى الرســمى الــذى قررته وزارة المعارف لطالبات المدارس والذى يجمع بين

.فى دور العلم ويمنع لبس النقاب .. الحشمة والوقار ويشـمل .. وقد جاء حكم المحكمة دقيقا وشـامال وكـامال

:صفحة وخالصته 25

ـ 125ـ

رفــــض طلــــب المنقبــــات بالــــدخول فــــى المــــدارس : أوال منــع النقــاب فــى .. بالنقــاب وتأييــد قــرار وزارة المعــارف

!!المدارس ودور العلم ) الحجـاب(السماح لمن تريد وضع غطاء الشـعر : ثانيا

وقـد (ن يكون ذلك بطلب مكتوب مـن ولـى األمـر بشرط أذكرنــا حكــم الــدين فــى الحجــاب الــذى يطلبونــه فــى بحــث

.سابق ــا ــا للوجــه وأن : ثالث يشــترط أن ال يكــون الحجــاب حاجب

.يكون بلون الزى الذى تحدده المدرسة وكــم أتمنــى أن تســتقر األمــور بعــد هــذا الحكــم الحاســم

ــــادل وأن ال يبحــــث الوهــــابيون عــــ ــــة أخــــرى الع ن طريقللشكوى والمناورة وتعطيل القضاء المصـرى عـن مهمتـه

ع بناتنـا وأن يقتن.. ى قضايا الشعب الحيوية األساسية ف

ـ 126ـ

أن النقـاب لــيس مــن أوامــر الـدين وأن الــدين بــرىء منــه وفقنا اهللا إلى إزالة هـذه الفتنـة !! لما ذكرناه من أضراره

. .والغمة وحمى مصر الحبيبة من كل سوء ولمة ومــن !! حمــى اهللا مصــر مــن أيــة فتنــة وتفــرق وانقســام

وختامـــا نقـــول .. الغـــزو بـــالتخلف ومـــن معـــارك النقـــاب ــوا مصــر وشــعبها مــن هــذا الغــزو : للمســئولين .. أغيث

قبـــل أن يســـتفحل األمـــر وتضـــيع البلـــد تحـــت " الخطيـــر !! .سطوة الوهابية المتخلفة

* * * *

ـ 127ـ

ـ 128ـ

) 5(ــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوهابية وحكم الناس بالعصا والسياط

ضرب النساء واألطباء وكل من يشكو من ظلمهم

األمم املتحدة تناشد السعودية العدل

ـ 129ـ

ـ 130ـ

.. كل مسلم على ظهر األرض ينظـر إلـى أرض الحجـاز . .نظرة تكبير واعـزاز .. والدين الحنيف .. منبع الدعوة

ولو أصاب جزيرة العرب كلها أو أية دولة فيها أى سوء فــإن المســلمين جميعــا مــن أقصــى بقــاع األرض يهبــون

.لنجدتها والشــك أن الــذى حمــى المملكــة العربيــة الســعودية طــوال

ــة مــن مطــامع المســتعمرين هــو .. هــذه القــرون الطويل.. الخوف من غضبة المسـلمين فـى شـتى بقـاع األرض

ـــى أ ـــأرواحهم .. منهـــا وحرصـــهم عل ـــت .. ب ـــدما كان وعن.. الـدول العربيــة وخاصـة مصــر تمــر بفتـرة رخــاء وثــراء

فقــــد كانــــت تغــــدق علــــى أرض الحجــــاز بــــأموال الزكــــاة وكانــت تبنــى لهــم المــدارس والمستشــفيات .. والصــدقات

ـــيهم المـــؤن والتمـــوين ـــدقيق .. فبعثـــت إل .. والقمـــح وال

ـ 131ـ

ال التالميذ وأيضا نع.. وحتى كتب المدارس والمصاحف وكانت كسوة الكعبة تخـرج كـل عـام مـن .. فى المدارس

مصر فى موكـب مهيـب يحتفـل بـه الشـعب كلـه ، فـانظر وبعـد أن تـدفق .. ماذا حدث اليوم بعد أن تغيرت األحوال

بهــذه الكثــرة حتــى أصــبحت فــى .. البتــرول فــى المملكــة حكــم االقتصــاد العــالمى أغنــى دولــة فــى العــالم بالنســبة

وكيـــــف أصـــــبح الوهـــــابيون الـــــذى .. الســـــكان لتعـــــداديتحكمـــون فـــى أمـــوال زكـــاة البتـــرول فـــى أيـــديهم وهـــى

ـــدوالرات ـــارات ال ـــال .. ملي ـــه لهـــم الحكومـــة لألعم وتقدمفـالمفروض !! الخيرية فـى جميـع دول العـالم اإلسـالمى ودور األيتـام .. بأن يبنـوا فـى الـدول المحتاجـة المـدارس

ن يســاهموا أالمعــاقين و والمســاجد ودور إيــواء اليتــامى و

ـ 132ـ

فى نهضة هذه األمم وتعليم الشعوب المسلمة المحتاجة .

فهـؤالء .. إن فاقد الشىء ال يعطيـه : ولكن المثل يقول ــق مــن الجهلــة الــذين لــم يتعــد علمهــم عــن مرحلــة فري

وال تعطــــوا الســــفهاء : (الكتــــاب والقــــرآن الكــــريم يقــــول ) .أموالكم

الغزيــــر والســــلطة واإلنســـان الجاهــــل إذا أعطــــى المـــال .المطلقة يتحول إلى إنسان مستبد ظالم

!فانظر ماذا فعلت الوهابية بكل هذه األموال ؟إن الوهابية تعمل بهذه األموال على نشر الفكر الوهـابى

فتنفــق األمــوال علــى كــل .. والمــذهب الوهــابى المتخلــف وكــل امــرأة تلــبس .. مــن يطلــق اللحيــة ويلــبس الجلبــاب

، والقصـد بهـذا هـو ءاب والمالبس السـوداالنقاب والحج

ـ 133ـ

ــل دولــة عربيــة مســلمة ال إنشــاء طــابور خــامس فــى كوال يهــــتم بــــالعلم والتكنولوجيــــا .. يــــدين بــــالوالء لبلــــده

بـل كـل همـه هـو .. المعاصرة وال يعمل علـى تقـدم البلـد ممــا يصــرف .. هــذه المظــاهر الكاذبــة والمخالفــة للــدين

.. الحضــارة الغربيــة الشــباب عــن التقــدم العلمــى وعــن إلى االهتمام بالشكليات التافهة .. وعن العلوم العصرية

!!، مما يؤدى إلى تأخر المسلمين ــة بكــل هــذه أمــا فــى داخــل المملكــة فمــاذا تعمــل الوهابياألمـــوال التـــى تقـــدر بمليـــارات الـــدوالرات ؟؟ لقـــد أنشـــأوا جيشا من المرتزقة يسمونهم بالمطوعين أى المتطـوعين

وكـل مميـزاتهم .. فى الواقع يتقاضون رواتـب كبيـرةوهم ويمـرون .. ومعهم عصى غليظـة .. ة أن لهم لحى كثيف

فيسوقون الشعب بالعصـى إلـى .. فى الشوارع ليل نهار

ـ 134ـ

فمنظرهم وأعمـالهم تسـيىء إلـى ديـن اإلسـالم .. الصالة وتصوره بأنه ديـن اإلرهـاب حتـى فـى أمـور الصـالة فهـم

ك الذى أدى إلى تأخر المسلمين أقرب إلى جيش الممالي !!والى جيش اإلنكشارية المرتزقة!!

وقـــد أطلقـــت الدولـــة لهـــؤالء الوهـــابيين الســـلطة الكاملـــة فأصـبحوا يحكمـون .. على كل من يعمـل داخـل المملكـة

فهـذا مسـلم مـن .. بالتفرقة العنصرية بين مسلم ومسلم ــد وأصــحاب الجنســية األصــلية والرفيعــة .. أصــحاب البل

فهـو أجيـر .. آلخر مسلم جاء ليؤدى عمال لقـاء آجـر واوليست له كرامة أو حقوق إال مـا يتفضـل عليـه .. ذليل

الكفيــــل والويــــل لــــه إذا اشــــتكى لينــــال حقــــه فيتهمونــــه .باإلساءة والتشهير ويجلد بالسياط

ـ 135ـ

ـــى ـــدين أســـوأ اســـتغالل يســـيىء إل ـــة تســـتغل ال والوهابيكرنــا فــى حلقــة اإلســالم ويشــوه ســمعته فــى العــالم وقــد ذ

سـابقة أمثلــة علـى ســوء التطبيـق واالنحــراف عـن العــدل وهــى .. الــذى أمــر بــه اإلســالم مــع الجميــع دون تمييــز

مجرد نماذج لما يحدث كل يوم ولكـن ألنهـا نشـرت علـى العــالم كلــه وتحركــت جمعيــات حقــوق اإلنســان الدوليــة وعلــم بهــا رؤســاء دول العــالم ومــنهم رئــيس الجمهوريــة

واتصــلوا بالملــك إللغــاء هــذه األحكــام الجاهلــة األمريكيــةوالظالمـــة بالجلـــد والحـــبس دون مبـــرر وال رحمـــة ممـــا

.يسيىء أكبر إساءة فى العالم إلى اإلسالم

أثر الوهابية وسلوكها املتخلف فـى نفـور العـامل

الغربى من اإلسالم

ـ 136ـ

.. يحتــرم اإلســالم .. لقــد كــان العــالم كلــه فيمــا مضــى ث العلميــة الدقيقــة تعتبــر أن النبــى وكانــت جميــع األبحــا

محمد هو أعظم رجل فى تاريخ اإلنسـانية كلهـا مـن آدم ـــا هـــذا ـــة (وحـــواء حتـــى يومن ـــاب العظمـــاء مائ انظـــر كت

وكان اإلسالم هـو أكثـر األديـان اتسـاعا ) أعظمهم محمدفانظر ماذا حدث اليـوم بسـبب .. وانتشارا فى العالم كله

تســلكه الوهابيــة فــى النمــوذج الســيىء والمتخلــف الــذىالمملكة العربية السـعودية وتحـاول بكـل جهـل وغبـاء أن

!! تنشره على العالم فــألول مــرة فــى التــاريخ الغربــى تظهــر الرســوم المســيئة

والتى نشرتها صحف الغرب كلـه وأمريكـا .. إلى الرسول ــــه إرهــــابى يمســــك بالشــــماتة والترحــــاب ويصــــورونه أن

ـــاس ـــم الن نســـاء 4وأن وراءه ..بالعصـــا والســـيف لحك

ـ 137ـ

فهـو نمـوذج لإلنسـان الوهـابى .. منقبات يلبسن السـواد وألول مرة يمنعون بنـاء المـآذن فـى أوروبـا .. المتخلف

ويمنعــون أيــة امــرأة تلــبس الحجــاب مــن العمــل والــرزق وقـد ظهـر فـى اإلحصـاءات !! باعتبارها إرهابيـة متخلفـة

ة منقبـة امـرأ 1000أن الجالية المسلمة فى انجلترا فيها وكلهــن مــن الســعودية والخلــيج وال .. فــى لنــدن وحــدها

ــتخلص مــن عــادة النقــاب يســتطعن مجــاراة الحضــارة وال .التى تسىء إلى الكرامة اإلنسانية والى المرأة

ــى مســتوى ــة المعروفــة عل وقــد ضــربنا عــددا مــن األمثلالعالم كله وفى جمعيـات حقـوق اإلنسـان علـى اسـتعمال

ــــة للعصــــا وا ــــع المشــــاكل الوهابي ــــى حــــل جمي لســــوط فوعلــى مــدى تعصــبهم وعــدم .. االجتماعيــة واإلنســانية

ـــة اإلنســـان ـــرامهم آلدمي ـــات .. احت ـــة بن ـــك حادث ـــن ذل م

ـ 138ـ

ــار فــى إحــدى المدرســة فــى الريــاض والتــى اشــتعلت النالغرف بهـا وامتـدت إلـى بـاقى المدرسـة فهـربن مـن بـاب

فلمــا رآهــن رجــال الوهابيــة .. المدرســة كاشــفات الوجــوه تجمعــــوا حــــولهن واضــــطروهن بالعصــــى والســــياط إلــــى

ومنعـوا سـيارات .. العودة إلـى المدرسـة وأغلقـوا األبـواب المطــافىء مــن العمــل حتــى امتــدت النــار إلــيهن وتــوفين

!! .جميعا كما توفيت المدرسات والقصــة الثانيــة محنــة الطبيــب العربــى الــذى أبلغــه ابنــه

سـة وهـو سـعودى فى المدرسـة االبتدائيـة أن نـاظر المدر وبعــد أن .. قــد حبســه فــى غرفــة واعتــدى عليــه جنســيا

أثبــت واقعــة االعتــداء الجنســى فــى الطــب الشــرعى تقــدم الطبيــــب بشــــكوى إلــــى وزارة المعــــارف الســــعودية التــــى كالعادة حولتها إلى الجماعة الوهابية والتى دون تحقيق

ـ 139ـ

جلـدة 60على الطبيب بالجلد " حكمت " أو مجرد سؤال الكـــذب والتشـــهير بمـــواطن ســـعودى مـــن عائلـــة بتهمـــة

.كريمة وباإلساءة إلى األسرة كلها والقصة الثالثة هى قصة الحكم بجلد اثنـين مـن األطبـاء المختصين فى العالج النفسى وكانوا استقدموهما لعـالج إحــدى البنــات مــن العائلــة الحاكمــة المصــابة بــالجنون

ــرا مــا يفشــل العــالج.. والهيســتيريا ــل هــذه وكثي فــى مثفلمــا فشــل العــالج حكمــوا عليهمــا بالســجن .. الحــاالت

حتـى أنهمـا كـان يغمـى .. جلـده 1500سنة والجلد 15عليهما مـن الجلـد وينقلـون إلـى المستشـفى ثـم يعـودون

.الستئناف الحكم بالجلد الخالصة أنه فى جميع هذه الحـاالت لـم يـتم أى تحقيـق

أحكـام وهابيـة فى محاكم رسمية وقضاء رسـمى بـل هـى

ـ 140ـ

تصدر عـن تعصـب عنصـرى ومـن حكـم فـردى .. جاهلة .أو دفاع .. بغير أية محاكمة .. جاهل وظالم

واآلن ننــاقش بهــدوء فكــرة اســتعمال العصــا والســياط فــى وهـو أمـر لـم .. حكم الناس وخاصة لسوقهم إلى الصـالة

ـــى عهـــد الرســـول وال الخلفـــاء الراشـــدين يحـــدث أبـــدا ف.. إلذالل الشــعب واهــدار كرامتــه ولكنهــا بدعــة وهابيــة

.وليس لتنفيذ أوامر الدين ـــن أن يعـــرض رعايـــاه لهـــذه إن اإلســـالم أكـــرم وأجـــل م

ويعلــى .. جــاء ليرفــع شــأن المســلم.. المهانــة واإلذالل إن (ورســول اهللا صــلى اهللا عليــه وســلم يقــول .. كرامتــه

فاإلسـالم ) من أولى حقـوق المسـلم أال يظـن بـه إال خيـراــد كــرم ــى ق ــون فــى مســتوى الشــك ف المســلم عــن أن يك

وقـــد حــرم اإلســـالم .. ســلوكه مـــادام لــم يجهـــر بالســوء

ـ 141ـ

ضرب المسلم حتى لو كان متهما بجريمـة وكـان يقضـى ـــى الســـجن ـــه ف ـــراف تحـــت .. عقوبت ـــه اعت واذا أخـــذ من

الضرب يصبح الحكم باطال وقد أخذت بعض الدول التـى ــدعى الحكــم باإلســالم عــن روح وهــى أبعــد مــا تكــون (ت

ـــا ) اإلســـالم األســـلوب الوهـــابى فأصـــدروا مرســـوما عنيفيســـمى قـــانون االحتشـــام يقضـــى بســـجن أو ضـــرب أيـــة أنثــى إذا لبســت مالبــس غيــر مــا يتفــق عليــه الوهــابيون

وهـى خيمـة سـوداء ال يظهـر .. كما ذكرنـاه فـى السـابق .منها حتى بياض عيونها

ا إن قصــة األمــر بــالمعروف والنهــى عــن المنكــر هــى مــوهـــو القضـــاء ) بقضـــاء الحســـبة(يعـــرف فـــى اإلســـالم

ـــى اآلداب ـــاس ومحـــافظتهم عل المخـــتص بســـلوكيات الن

ـ 142ـ

كمـا يشـمل المعـامالت التجاريـة .. العامة وتعاليم الـدين .كالغش فى األسواق

وعلــى عهــد عمــر بــن الخطــاب ولــى امــرأة هــى الشــفاء علــى قضــاء الحســبة لمــا عــرف عــن المــرأة مــن الرفــق

عنـف ، والصـالة بالـذات ال يجـوز أن تـؤدى والبعد عن الــــدين ــــاع بال ــــل بالحــــب واإلقن ــــد بالعصــــا ب تحــــت التهدي

ولــيس بالعصــا والســياط كمــا يفعــل هــؤالء .. وتعاليمــه ا بالــــك باألحكــــام األخــــرى فــــى القضــــايافمــــ.. الجهلــــة .. حمــى اهللا اإلســالم مــن الجهــل والجهــالء .. الخالفيــة

دين لقهـر المسـلمين وسوء اسـتغالل الـ.. والظلم والقهر . !!!

األمم املتحدة تناشد السعودية ودول اخلليج

ـ 143ـ

وإعطاء املرأة حقوقها .. إلغاء نظام الكفيل

!!اإلنسانية

وتعلن أن النظام الوهابى يعرض املهاجرين فى

هذه املنطقة للتمييز العنصرى والعنف

واالستغاللعقد فى جامعة الملـك عبـد اهللا بجـدة مـؤتمر كبيـر علـى شرف مفوضية األمم المتحدة لحقـوق اإلنسـان الـدكتورة

رئيسـة المنظمـة لـدى زيارتهـا للمنطقـة هـى ) نافى بيلى(ــق لهــا ــر المراف ــد العلمــى الكبي ــل !! والوف ــى شــهر أبري ف

، وقــد فاجــأت الــدكتورة الحاضــرين جميعــا وفــيهم 2010كبار رجال الدولة والوزراء بالمطالبة بإلغاء نظام الكفيـل

.. نــــه يقيــــد العمــــال المهــــاجرين بمخــــدومهم وقالــــت إوأن .. ويســاعد الكفيــل علــى ارتكــاب التجــاوزات والقهــر

ـ 144ـ

ــل ــد العــدل ، ب ــه إذا افتق ــر وظيفت العامــل يحــرم مــن تغييوقــد يــودع . يمنـع مــن مغــادرة البلـد لحجــز جــواز السـفر

!! .فى اإلقامة الجبرية دون حقوقه ــه مثيــل ــل الســعودى ال يوجــد ل ــى أيــة وأن نظــام الكفي ف

وأنها تصلها تقـارير رسـمية كثيـرة عـن .. دولة متحضره إجراءات غير قانونية وغير آدمية عن احتجاز العـاملين

.. فى دول الخليج وخاصة السعودية واحتجاز جـوازاتهم وأن وضع العامالت والمربيات فى المنازل مهـين لكرامـة ــــف الجســــدى والنفســــى ــــث يتعرضــــن للعن اإلنســــان حي

وبعضــهن الالئــى يهــربن . نتهــاك لحقــوقهن والجنســى وا .من الكفيل يتعرضن لالعتقال لفترات طويلة

لوضـــع المـــرأة فـــى المنطقـــة ) نـــافى(وتطرقـــت الـــدكتورة وخاصــة الســعودية ، وفطالبــت برفــع كــل المعوقــات التــى

ـ 145ـ

تحـــول مـــن ممارســـة المـــرأة لشـــئون حياتهـــا الخاصـــة الــدول والعامــة وحقوقهــا اإلنســانية وأن المــرأة فــى هــذه

للمشـاركة .. تمر بمحنة وال تستطيع ولـيس لهـا الحريـة .فى الحياة العامة والتأثير على مستقبل األمة

فانظر إلى أي مدى وصلت المهانة بكرامة اإلنسان ومـا يوجهـه هــؤالء الوهــابيون إلــى سـمعة اإلســالم ديــن العــزة

وحريــــة اإلنســــان بســــبب النظــــام والفكــــر .. والكرامــــة . لف الوهابى المتخ

)20/4/2010المصرى اليوم –المرجع (

* * * *

ـ 146ـ

ـ 147ـ

) 6(ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الثـث

!ة؟ـاوى مهلكــفت

ـ 148ـ

ـ 149ـ

أقــل مــن شــهر واحــد، تناقلــت األنبــاء الــواردة مــن فــي ــنفط عــن روح ) كالعــادة(ثــالث فتــاوى غريبــة صــحراء العبــد (ماحته، األولــى قــال صــاحبها واســمه اإلســالم، وســ

بأنـــه يجـــوز قتـــل مـــن يوافـــق أو يفتـــي ) الـــرحمن البـــراكبــاختالط الرجــال بالنســاء، حتــى لــو كــان فــي التعلــيم أو

قــال بضــرورة ) يوســف األحمــد(الحــج، والثــاني واســمه ــه(هــدم المســجد الحــرام ــاد ) أو جــزء رئيســي من لكــي يع

بالرجال، أما ثالثـة ه بشكل ال يسمح باختالط النساء ؤ بناالذي كفر الرجـل ) عبد اهللا المنيع(األثافي فكانت للشيخ

الــذي يتحــدث إلــى خطيبتــه بالهــاتف، ألنهمــا ال يــزاالن .أجنبيين ولم يتم عقد النكاح بينهما

ــــاوى ــــة(حــــول هــــذه الفت ــــا نســــجل هــــذه ) المهلك دعونم الهاجعينالهوامش عل ما نكتبه يفيد ويوقظ الن :و

ـ 150ـ

حظ أن القاسم المشترك بـين هـذه الفتـاوى هـو يال :فأوال

ا ، فهذا النوع من الفقه، الذي أحسـبه بعيـد)جسد المرأة(كليـــة عـــن الفقـــه اإلســـالمي الصـــحيح، ال يشـــغله ســـوى

، وال يهــيمن عليــه وعلــى مجمــل فهمــه لمكانــة )الجســد(، وهـي ـ أي المـرأة ـ )الجـنس(ودور المرأة سوى هاجس ، ينبغـي سـترها أو قـل )ورةعـ(بالنسبة إليه ليسـت سـوى

التخلص منها، فال هي أم أو أخت أو زوجة، وانمـا هـي ومصـدر للشـر والغوايـة والفتنـة الدائمـة، ) أجنبيـة(دائما

إذن القاسم المشترك بـين هـذه الفتـاوى المهلكـة وفتـاوى تالميـــذهم مـــن تكفيريـــي مصـــر ســـارقي مفهـــوم واســـم

األمانـة التـي ، ولـيس المـرأة)العورة/ المرأة(السلفية هو تـــرى مـــا .. أوصـــى بهـــا النبـــي صـــلى اهللا عليـــه وســـلم

.السبب؟

ـ 151ـ

ــا فــي ظنــي أن الســبب الرئيســي الــذي يكمــن فــي :ثاني

وعفــوا فهــم (هكــذا فتــاوى، أن هــذا الصــنف مــن الشــيوخ ليســوا بشــيوخ أو علمــاء ولكــنهم مجــرد وعــاظ ومــوظفين

ـــي بالدهـــم ـــة ف ـــراتبهم الوظيفي ـــت م ـــ فهمـــوا ) مهمـــا عل ـــوظيفهم وتوظيــف اإلســالم ــم ت ــا قشــريا ســطحيا، وت فهم

فهمهــم القشــري هــذا فيمــا يخــدم السياســة والحكــم لــدى ال فرق عندي فالظالم دائما خائن (حكام ظلمة أو خونة

، واستخدموا عبر المائـة عـام الماضـية )والعكس صحيحكأداة إلضفاء الشرعية على سياسات غير شرعية وعلى

مثــل عالقــاتهم مــع أمريكــا ( عالقــات غيــر مقبولــة شــعبيا ، ولما اسـتنفدوا أغراضـهم ولـم يعـد لهـم )أو مع تل أبيب

قيمة تذكر بـدأوا يسـتخدمونهم فـي إلهـاء األمـة فـي فقـه الهــوامش أو كمــا كــان يســميهم الــبعض بــأنهم أضــحوا

ـ 152ـ

وعـــاظ الحـــيض والنفـــاس ودخـــول دورات الميـــاه بالقـــدم ــــيس باليســــرى، مــــع زيــــادة جرعــــة التكفيــــر اليمنــــى ولوالتحريم، بدءا بتكفير جميع المذاهب اإلسالمية األخـرى

بمــن ل بكرويــة األرض وانتهــاءومــن يقــ مــرورا بتكفيــراخـتالط النسـاء والرجـال فـي أمـاكن التعلـيم بمنـع يطالب

والحــــج دون أن يهــــيمن علــــى مــــن يــــؤدي الفريضــــتين شـــهوة الجـــنس أو شـــيطانه كمـــا هـــو ) التعلـــيم والحـــج(

ء الوعــــاظ، ثــــم إن الســــبب مهــــيمن علــــى أدمغــــة هــــؤالالرئيســي فــي ظنــي النتشــار فقــه هــؤالء فــي العديــد مــن الـــبالد اإلســـالمية وبالـــذات فـــي مصـــر صـــاحبة الســـبق الحضـــاري فـــي اإلســـالم الوســـطي الجميـــل، هـــو غيـــاب

كمـــا (األزهـــر ودوره المعتـــدل بـــل واختـــراق فقـــه البـــداوة

ـ 153ـ

ـــه رحمـــه اهللا ـــي علي ـــد الغزال لهـــذا ) أســـماه الشـــيخ محم .إلسالمي الكبيرالصرح ا

ما العمل لمواجهة : لكن السؤال األخير المهم هنا :ثالثا

ــة للمســلمين ولإلســالم ذاتــه؟ ــل هــذه الفتــاوى المهلك مثنحســـب أن أولــــى خطــــوات المواجهــــة هــــي فــــي فضــــح األســــس الشــــرعية المنحرفــــة التــــي تقــــوم عليهــــا هــــذه الفتــاوى، وكشــف أنهــا ال تمــت إلــى اإلســالم المحمــدي

وأنهـــا بمثابـــة ديـــن جديـــد أشـــبه بـــدين الوســـطي بصـــلةصــحيح (الخــوارج، ثــم يعقــب ذلــك االجتهــاد فــي تقــديم

الذي يأبى أن يشغله منطق التكفير أو التحريم ) اإلسالمدون منطق اإليمـان والحـالل، والـذي ينـزل المـرأة منزلـة كريمة تليق بها وبدورها في بناء حضارة اإلسـالم ونشـر

يفعـل أصـحاب فقـه البـداوة رسالته والتي لم يحبسها كما

ـ 154ـ

ــار أو القمــاش ــف مــن األفك ــاب كثي ــف نق الصــحراوي خلــك ــل ويهــين دينهــا أيضــا، ذل يهــين آدميتهــا وصــحتها بالـــدين الـــذي عـــال بهـــا وبجهادهـــا، وعنـــدما قمعهـــا فقـــه

لتخلف وأصـيبت األمـة معـه بالهزيمـة بـا تالبداوة، أصـيبسـت لي مام نفسها، إن مقاومة هكذا فتـاوىوأ أمام اآلخر

مسئولية اإلعالم فحسب ولكنها مسئولية العلماء أيضـا، مثلمــا مكــة .. مســئولية األزهــر الــذي هــو قبلــة العلمــاء

قبلــة المســلمين والــذي إن لــم يتحــرك وبقــوة اليــوم فمتــى !.يتحرك؟

ـ 155ـ

) 7( ــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

ألغام وهابية

ق املواطنةفى طري

ـ 156ـ

ـ 157ـ

الوهابية واملستعمرات الربيطانية والصهيونية

العاملية

إخطبوط الشر والفتنة والدموية يف مجيع البالد

اإلسالمية

وزارة المسـتعمرات (الوهابية تنفذ أوامر المستر همفـر *

لــــزرع الفتنــــة والكراهيــــة واالنقســــام بــــين ) البريطانيــــة .المالمسلمين وغير المسلمين في أوطان اإلس

فتــاوى الوهــابيين بعــدم التعامــل أو الســالم أو حســن * الجوار وحسن المواطنة وحتى الكالم مع المواطنين غير

.المسلمينتكفيــر أهــل الكتــاب وأهــل الذمــة والــدين وقتــل الســياح *

.والضيوف المسالمين لتمزيق األوطان وتأخر المسملين

ـ 158ـ

. )تـلالفتنـة أشـد مـن الق( وصدق اهللا العظيم إذ يقـول* وقاتلوهم حتـى ال تكـون فتنـة ويكـون الـدين كلـه (ويقول

).هللا

ـ 159ـ

أن الوحدة الوطنيـة هـى قضـية –للعقالء –من المعلوم أمن قومى ال يجوز مطلقا التهـاون فيهـا ويجـب الضـرب بســيف القــانون علــى يــد مــن يحــاولون زرع األلغــام فــى طريقهـــا تمهيـــدا لتفجيرهـــا ومـــن ثـــم تفتيـــت الـــوطن إلـــى

.أقليات طوائف و 40ولألسف الشديد تتعرض مصرنا الحبيبة منـذ حـوالى

باســـم –عامـــا لمـــؤامرة تهـــدف لنشـــر أفكـــار ومعتقـــدات والسلف الصالح منهـا بـراء ، هـذه األفكـار ال -السلفية

ــاج مــذهب شــاذ تمــت لإلســالم الصــحيح بصــلة فهــى نتومنحرف يرجع إلى ابن تيمية الذى خالفـه جميـع فقهـاء األمــــة فــــى عصــــره وحكمــــوا عليــــه بــــاالنحراف العقــــدى والفقهــى وردوا عليــه بالكلمــة ولكنــه لــم يســتجب للنصــح

ـ 160ـ

ومـات مسـجونا وماتـت معـه أفكـاره فحكم عليـه بالسـجن .الشاذة المنحرفة

ولكن هذه األفكار السامة بعثت من جديد على يد محمد بن عبد الوهاب النجدى وخالفه فى عصـره أيضـا علمـاء الحجــاز وردوا عليــه الــردود العلميــة وعلــى رأســهم أخــوه سليمان بن عبد الوهـاب ولكنـه اسـتطاع نشـر فكـره بحـد

الحجاز على أنهم كفرة محـاربين السيف وحارب مسلمى" وهـــذا ثابـــت موثـــق فـــى كتـــب الوهابيـــة المعتمـــدة مثـــل

البن بشر مـؤرخ الوهابيـة " عنوان المجد فى تاريخ نجد األكبر وقد تـم القضـاء علـى هـذه الفتنـة علـى يـد محمـد علــى حــاكم مصــر بعــد صــدور فتــاوى علمــاء األمــة بــأن

.الوهابيين خوارج وارهابيون

ـ 161ـ

نة الوهابية حـديثا بعـد ظهـور الـنفط والـوفرة ثم ظهرت فتالمالية فـى دول الخلـيج فـأرادوا نشـر الفكـر الوهـابى فـى ــك عــن ــنفط وذل ــك بمــال ال ــه اإلســالم وذل ــى أن ــالم عل العطريـــــق انشـــــاء الجمعيـــــات واقامـــــة المســـــاجد الفخمـــــة والمجــالت الفــاخرة الطباعــة وكــذلك المواقــع علــى شــبكة

التــى تصــل للمــواطن فــى االنترنــت ثــم أخيــرا الفضــائيات .غرفة نومه

يحــدث هــذا والحكومــة المصــرية فــى واد آخــر منهمكــة ــة ــة واالنفجــار الســكانى والزبال فــى قضــايا الفقــر والبطال

...و...وأزمة األنابيب وأعــرض لكــم -مجــرد كــالم –وحتــى ال يكــون كالمــى

ولكل من يهمـه أمـر مصـر مجموعـة مـن الوثـائق التـى ابيـــة علـــى مصـــر ومحاولتهـــا ضـــرب تؤكـــد خطـــورة الوه

ـ 162ـ

ــل ــة فــى مقت ــل ذلــك باســم اإلســالم ... الوحــدة الوطني ك والسلفية

ـــذلك ـــدة وك ـــة المعتم ـــب الوهابي ـــائق واردة بكت وهـــذه الوثلسان حال جماعة أنصـار " التوحيد " شرائطهم وبمجلة

الســـنة المحمديـــة الوكيـــل الرســـمى للوهابيـــة فـــى مصـــر اعى علـى أنهـا جمعيـة والمشهرة بوزارة التضـامن اإلجتمـ

خيرية ولكن دورها الرئيسى هو نشر الفكـر الوهـابى فـى مصر عن طريق مساجدها ومعاهد إعداد الدعاة التابعة لهــا وكــذلك موقعهــا اإللكترونــي والفضــائيات التابعــة لهــا

: فكريا

:حتريم بناء الكنائس *

: ) هجرية 728 – 661( بن تيميةا -1

ـ 163ـ

مصر والقـاهرة والكوفـة والبصـرة كل كنيسة في " :يقول وواســـط وبغــــداد ونحوهـــا مــــن األمصـــار التــــي مصــــرها المسلمون بأرض العنوة فإنه يجب إزالتها إمـا بالهـدم أو غيره بحيث ال يتبقى لهم معبـد سـواء كانـت تلـك المعابـد

ــة ــل الفــتح أو محدث ــاوى الجــزء " قديمــة قب مجمــوع الفت 686, 677الثاني ص

نـة الدائمـة للبحـوث من فتـاوى اللج -2

: بالسعودية العلمية واإلفتاء .هـ 1/4/1421بتاريخ 21413 رقم فتوى

ــد وفــق ( ــاء معاب ــدين تحــريم بن صــار مــن ضــروريات الشــرائع منســوخة يهوديــة أو نصــرانية أو غيرهــا ألن تلــك المعابد سواء كانت كنيسة أو غيرها تعتبـر معابـد كفريـة

ـ 164ـ

علـــى خــالف شـــريعة ، ألن العبــادات التــي تـــؤدى فيهــا .اإلسالم الناسخة لجميع الشرائع قبلها والمبطلة لها

ولهــذا أجمــع العلمــاء علــى تحــريم بنــاء المعابــد الكفريــة مثل الكنائس في بالد المسلمين ، وأنه ال يجوز اجتماع قبلتــين فــي بلــد واحــد مــن بــالد اإلســالم وأال يكــون فيهــا

. شيء من شعائر الكفار وال كنائس وال غيرهاوأجمعوا علـى وجـوب هـدم الكنـائس وغيرهـا مـن المعابـد الكفرية إذا أحدثت في اإلسالم ، وبهذا يعلـم أن السـماح ــــائس أ و ــــل الكن ــــة مث ــــد الكفري والرضــــا بإنشــــاء المعابتخصيص مكان لها في أي بلـد مـن بـالد المسـلمين مـن

).أعظم اإلعانة على الكفر واظهار شعائره عبد اهللا بن محمد آل الشيخعبد العزيز بن : الرئيس عبد اهللا بن عبد الرحمن الغديان: عضو

ـ 165ـ

بكر بن عبد اهللا أبو زيد: عضو صالح بن فوزان الفوزان: عضو

ولنا تعليق على هذه الفتوى الصادرة مـن أعلـى هيئـة - :وهابية ومعتمدة من كبار علماء الوهابية فنقول ــر إن هــذه الفتــوى مليئــة باأللغــام ودعــوة صــريحة لتكفي

وقتل واغتيال الحكام العرب والمسئولين الذين يسـمحون بإقامة المعابد لغير المسـلمين حتـى يـؤدوا عبـادتهم كمـا

.يدينونوهــو مــا حــدث لألســف فــي ظــل اإلرهــاب ـ وكلنــا يتــذكر ــا ــين فكري ــام أحــد المختل حــادث اإلســكندرية الشــهير وقي

. ومحاولــة قتــل مــن فيهــا باالعتــداء علــى ثــالث كنــائسولكــــن لــــم ينتبــــه أحــــد لمصــــدر هــــذا اإلرهــــاب ومنبعــــه

إننــي أؤكــد أن .والقتــل المحـرض الحقيقــي علــى اإلرهــاب

ـ 166ـ

أصحاب هـذه الفتـوى مـن الوهـابيين ومـن ينشـرون مثـل وهـم نوالحقيقيـ نواإلرهـابيهذه الفتاوى بين العامة هـم

.الذين يجب محاسبتهم

:حتريم إلقاء السالم عليهم *

:ابن باز -1نــور " مــن فتــاوى ) .المســلم ال يبــدأ الكــافر بالســالم (

21على شبكة سـحاب اإلسـالمية بتـاريخ " على الدرب م 2005/ 9/

:عثيمني الابن -2ال يجــوز بــداءة الكــافر بالســالم ، واذا ســلم تــرد عليــه "

وســـئل " وعلـــيكم:" بهـــذا اللفـــظ الـــذي أقولـــه اآلن تقـــول : الشيخ ابن عثيمين هذا السؤال

ـ 167ـ

ــر مســلم فــي ــة علــى مــدرس غي ــاء التحي هــل يجــوز إلق :الفصل أو خارجه؟ فأجاب

ال : " ثبـــت عـــن النبـــي صـــلى اهللا عليـــه وســـلم أنـــه قـــالوكــــان اليهــــود " تبــــدؤوا اليهــــود وال النصــــارى بالســــالم

: يمرون على النبي صلى اهللا عليه وسلم ويقولونالســام علــيكم ، والســام معنــاه المــوت فــأمر النبــي صــلى

اهللا عليه وسلم أن نقول وعليكم فأنت ال تبدأه بالسالم ، فإذا سلم وبدأ فرد عليـه وعلـيكم

. إال أن ابن القيم رحمه اهللا ذكر في أحكام أهل الذمـة أن

: " الكافر إذا علمنا أنه قال السالم عليكم فلنا أن نقـول كتاب –أنظر فتاوى سحاب اإلسالمية ".وعليكم السالم

م 2005/ 9/ 21ريخ بتا –العلم

ـ 168ـ

:عدم تهنئتهم بأعيادهم *

:ابن باز -1ال يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهـر "

فتـــوى منشـــورة "لهـــم الفـــرح والســـرور بهـــذه المناســـبة 816بمجلة الدعوة العدد

:عثيمني الابن -2ــــه وجــــه ــــة : ســــؤال ل ــــم تهنئ ــــار " مــــا حك ــــد " الكف بعي

هم يعملون معنا ؟ وكيـف نـرد علـيهم إذا الكريسماس ألنــى أمــاكن الحفــالت ــذهاب إل ــا بهــا ؟ وهــل يجــوز ال حيونالتــي يقيمونهــا بهــذه المناســبة ، وهــل يــأثم اإلنســان إذا فعل شيئا مما ذكر بغير قصـد ، وانمـا فعلـه إمـا مجاملـة

أو حياء أو إحراجا أو غير ذلك من األسباب ؟

ـ 169ـ

:فأجاب فضيلته قائال ــــ( ــــار " ة تهنئ ــــره مــــن " الكف ــــد الكريســــماس أو غي بعي

، وتهنئتهم بذلك حرام " حرام باالتفاق " أعيادهم الدينية .سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم ال

بأعيــادهم فإننــا ال نجيــبهم علــى ذلــك واجابــة أونـاواذا هن .المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام

فعلـه مجاملـة أو ومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سـواءفتــــوى .أو لغيــــر ذلــــك مــــن األســــباب أو حيــــاء ا تــــودد

ـــــى موقعـــــ ـــــاريخ همنشـــــورة عل / 5/ 25الرســـــمي بت هجرية 1411

:عدم القصاص هلم *

: ابن العثيمني – 1

ـ 170ـ

م�ن الك�افر، اليقتل المسلم بالكافر، ألن المس�لم أعل�ى (

موقــع الشــيخ أنظــر )ويقت��ل الك��افر بالمس��لم ألن��ه دون��ه –فــى شــرحه األربعــين النوويــة , ى شــبكة االنترنــت علــ

الحديث الرابع عشر

ـ 171ـ

فهذه بعض وثائق تقويض الوحدة الوطنية أقـدمها بـال تعليــق لكــل مــن يهمــه أمــن مصــر القــومى وخصوصــا مسئولى األزهر واألوقاف والتضـامن اإلجتمـاعى الـذين أعطــــوا جماعــــة أنصــــار الســــنة المحمديــــة الرخصــــة

ألـيس هـذا خيانـة . ا الفكـر المميـت القانونية لنشر هذألـيس مـن ! للمسئولية واألمانة الملقاة علـى عـاتقهم ؟

شـــروط إقامـــة الجمعيـــات األهليـــة عـــدم نشـــر الفكـــر وهـــل تخـــريج ! الطـــائفى واحتقـــار مـــواطنين مصـــريين؟

الدعاة أصبح من وظيفـة الجمعيـات الخيريـة وخريجـى األزهــر بــاآلالف ال يجــدون عمــال أم هــذا هــو البـــاب

وأيـــن ! الخلفـــى لتخـــريج دعـــاة الوهابيـــة فـــى مصـــر ؟إشـــراف األزهـــر علـــى المنـــاهج التـــى تـــدرس فـــى هـــذه

وأيــن مفتشــو ! المعاهــد أم هــو إشــراف إســمي فقــط ؟

ـ 172ـ

ـــف أعطـــوا لهـــؤالء األشـــخاص ترخيصـــا ـــاف وكي األوقأننى أعتبر مقالى هذا بالغا ! بالخطابة على المنابر ؟

فتها لـدورها وهـو للنائب العام لحل هذه الجماعة لمخال !كفالة اليتيم واألرامل فهل من مجيب ؟

ـ 173ـ

ـ 174ـ

) 8(ـــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الوهابية واملرأة

األمة التي تعزل املرأة عن اتمع والعلم "

والعمل تصبح كاملريض برئة واحدة أما الرئة

"األخرى وهي املرأة فمعطلة

لد حممد خالدخا

ـ 175ـ

ـ 176ـ

الوهابيــة تنظـــر إلــى المـــرأة بنظـــرة بدويــة وليســـت نظـــرة فهــي فــي نظــرهم مخلــوق أقــل مــن الرجــل فــي ! إســالمية

ــــي ــــه ف ــــر من ــــوق، وأكث ــــي الحق ــــه ف ــــل من الكرامــــة، وأقالواجبــات، ومــن حقــه أن يضــربها إذا اختلفــت معــه فــي الرأي أو عصت أوامره، أو اعترضت على زواجه عليها،

ســاء والرجــال فــي الطريــق كخــروجهم مــن واذا ســارت النالمسجد بعد الصالة، فال تسير المرأة فـي وسـط الطريـق فهــذا حــق للرجــال وحــدهم، ولكــن يســرن بحافــة الطريــق وبجوار الحـائط، والمـرأة المطيعـة والمثاليـة عنـدهم التـي

والمـرأة .. تلتصق بالحائط حتى تلصق مالبسها بالجدار ويحـرم عليهـا .. ذن زوجهـا ال تطلب العلـم والعمـل إال بـإ

ــى بطــالتهمنافســة الرجــ ــؤدي إل ــا ي ــي العمــل لم .. مال فأو الســـــالم علــــى الرجـــــال .. ويحظــــر عليهـــــا التعطــــر

ـ 177ـ

ــا وال يحــق لهــا قــص الشــعر أو .. ويعتبــرون ذلــك كالزنوال يستحب أن تلـبس خاتمـا !! صبغه ألنه تشبه بالكفار

أو واذا كشـفت وجههـا.. للزواج أو باروكة فوق الـرأس .. شــعرها فمصــيرها جهــنم ويحــق لهــم ضــربها وتأديبهــا

وليس لهـا .. وال يحق للمرأة أن تكون ناخبة أو منتخبة أو الـوزارة ألن هـذا .. أو القضـاء .. العمل فـي الرئاسـة

!!.عمل الرجالوالوهــابيون فــي ســبيل تأييــد آرائهــم البدويــة المتخلفــة ال

ـــوط أو المنحـــرف للقـــرآن يتورعـــون عـــن التفســـير المغل .واالستشهاد باألحاديث الموضوعة والضعيفة

المصدر كتب فتاوى النساء البن بـاز وابـن عثيمـين مـن وهـي كتـب صـغيرة بحجـم كـف اليـد تـوزع (قادة الوهابيـة

ــر ــدعوة للفك ــات الصــغيرة لل ــي المســاجد والمكتب ــا ف مجان

ـ 178ـ

ـــرآن )الوهـــابي ـــي ضـــوء الق ـــاقش بعضـــها ف ، وســـوف نن :والسنة الصحيحة ومنها

.مكانة المرأة المسلمة ليست أقل من الرجل ـ .واعتبارها فريضة وسنةلدعوة إلى تعدد الزوجات ـ ا

.ـ ضرب المرأة لمجرد اختالفها مع الزوج في الرأي .ـ الوهابية وعمل المرأة

إن شــــريعة اإلســــالم ســــاوت بــــين الرجــــل والمــــرأة فــــي :الحقوق والواجبات وفي

ــاواة يف ) 1( ــةاملس ــل اخللق يــا أيهــا "تعــالى قــال :أصالنــاس اتقــوا ربكــم الــذي خلقكــم مــن نفــس واحــدة وخلــق

/ 1اآليـة " (منها زوجهـا وبـث منهمـا رجـاال كثيـرا ونسـاءيــا أيهــا "أي مــن جنســها، وقــال تعــالى ) ســورة النســاء

النـــاس إنـــا خلقنـــاكم مـــن ذكـــر وأنثـــى وجعلنـــاكم شـــعوبا

ـ 179ـ

علــيم وقبائـل لتعــارفوا إن أكـرمكم عنــد اهللا أتقـاكم إن اهللافاستجاب لهم ربهم "، وقال تعالى )13:الحجرات " (خبير

أني ال أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثـى بعضـكم أي ذكــر مــن أنثــى وأنثــى ) 19: آل عمــران" (مــن بعــض

.من ذكرواذا عرفنا أن العرب قبل اإلسالم يفضـلون الـذكور علـى

ــات وهــن صــغار ــون البن ــانوا يقتل ــاث فك ــالى . اإلن ــال تع قاذا بشر أحدهم بـاألنثى ظـل وجهـه مسـودا وهـو كظـيم و "

أيمســكه علــى . يتــوارى مــن القــوم مــن ســوء مــا بشــر بــه: النحل" (أال ساء ما يحكمون. هون أم يدسه في التراب

أي : أي على مذله ـ أم يدسـه: ، وعلى هون ) 59/ 58 .يخفيه

ـ 180ـ

بــل كــان العــرب يفضــلون الزوجــة التــي تنجــب الــذكور هللا ملـــك "ا ، قـــال تعـــالى ردا علـــيهم ويغـــالون فـــي مهرهـــ

الســـموات واألرض يهـــب لمـــن يشـــاء إناثـــا ويهـــب لمـــن يشاء الـذكور أو يـرزقهم ذكرانـا واناثـا ويجعـل مـن يشـاء

.ثم ماذا؟) 49/50: الشورى" (عقيما إنه عليم قدير

:املساواة بينهما يف التكاليف الشرعية) 2( قالـــت قلـــت روى اإلمـــام أحمـــد والنســـائي عـــن أم ســـلمة

مالنـا ال نـذكر فـي القـرآن كمـا يـذكر الرجــال ) ص(للنبـي قالت فلم يرعني منه صـلى اهللا عليـه وسـلم ذات يـوم إال

إن المسـلمين "نداءه على المنبـر وهـو يتلـو قولـه تعـالى والمســـلمات والمـــؤمنين والمؤمنـــات والقـــانتين والقانتـــات والصــــــــادقين والصــــــــادقات والصــــــــابرين والصــــــــابرات

إنهـــــا عشـــــر " األحـــــزاب..... اشــــعين والخاشـــــعات والخ

ـ 181ـ

فصائل جمع اهللا تعالى فيها بـين الرجـال والنسـاء وأخيـرا فإن الثواب العظيم كائن لمن يتحلـى بـه سـواء أكـان مـن

.الذكور أم من اإلناثمــن عمــل صــالحا مــن ذكــر أو أنثــى وهــو "وقــال تعــالى

مؤمن فلنحيينه حياه طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسـن مـا ).97: النحل" (كانوا يعملون

:املساواة يف طلب العلم واملعرفة) 3( ــين الرجــل ــم تفــرق ب ــم ل ــي تتحــدث عــن العل ــات الت واآلي

شهد اهللا أنه ال إلـه إال هـو والمالئكـة "والمرأة قال تعالى ــو ال ــه إال هــووأول ــا بالقســط ال إل ــم قائم : آل عمــران" (عل

ــذين آمنــو "، وقــال تعــالى )18 ــذين يرفــع اهللا ال ا مــنكم وال ).الزمر" (أوتوا العلم درجات

ـ 182ـ

قالــت "روى اإلمـام البخـاري عـن أبــي سـعيد الخـدري قـال النســاء للنبــي غلبنــا عليــك الرجــال فاجعــل لنــا يومــا مــن

".نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهنطلـب العلـم فريضـة علـى كـل "قال صلى اهللا عليه وسـلم

".مسلم ومسلمة

:واة يف حق العملاملسا) 4( وعـرف اإلسـالم " وللنساء نصيب مما اكتسبن"قال تعالى

".سيدات أعمال كالسيدة خديجة رضي اهللا عنها

ـ 183ـ

:املساواة يف حتمل املسؤولية) 5( ومــن يعمــل مــن الصــالحات مــن ذكــرأو أنثــى "قــال تعــالى

". وهــو مــؤمن فأولئــك يــدخلون الجنــة وال يظلمــون نقيــرا والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بمـا السارق "وقال تعالى

".كسبا نكاال من اهللا واهللا عزيز حكيمــه وســلم ــي الصــحيحين أن رســول اهللا صــلى اهللا علي وف

ــال ــام راع "ق ــه، فاإلم كلكــم راع وكلكــم مســئول عــن رعيتومسئول عن رعيته والرجـل راع فـي أهلـه ومسـئول عـن رعيتـــه والمـــرأة راعيـــة ومســـئولة فـــي بيـــت زوجهـــا عـــن

".يتهارع

:املساواة يف احلقوق املدنية) 6( ــال رســول اهللا ــك، ق ــر ذل ــزوج وغي ــار ال صــلى اهللا (كاختي

ــه وســلم ــم ): "علي ــنكح األي ــزواج"ال ت ــي ســبق لهــا ال " الت

ـ 184ـ

وال البكـر حتـى " حتـى تصـرح بالرضـا: أي"حتى تسـتأمر أن : وكيـــف إذنهـــا؟ قـــال: تســـتأذن، قـــالوا يـــا رســـول اهللا

".تسكت

:لكرامة اإلنسانيةاملساواة يف ا) 7(إذ كرامة المرأة مـن كرامـة الرجـل والعكـس بـالعكس، قـال

ولقــد كرمنــا بنــي آدم وحملنــاهم فــي البــر والبحــر "تعــالى ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثيـر ممـن خلقنـا

وسـاوى القـرآن بــين المـرأة والرجـل فـي وجــوب ". تفضـيال هم صـيانة األعـراض وفـي وجـوب عقوبـة مـن يقـذف بــالت

والذين يـؤذون المـؤمنين والمؤمنـات "الباطلة، قال تعالى ".بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا

ولك أن تعرف أن لكل جنس في دنيانا رسالة واألفضـلية لمن أدى دوره على أكمل وجه

ـ 185ـ

ت امرأةولنا أن نسأل الرجل ماذا لو خلق لكل جنس بدنيانا رسالته

ل الصـــــبر ضـــــفولألمومـــــة والتعب

هل كان آدم لوال زوجه خلقاأن ينشــأ النــاس مــن عجــم عربمن و

سبحان من خلق األزواج شاملةــــــألرواح ــــــذرات ل ــــــت لل للنب

للشهب أنثى لها علم لها دأب يا رب

فاقـــت رجـــاال بـــال علـــم بـــال أدب

ـ 186ـ

قد قبح اهللا في القرآن من نظرواإلــــى اإلنــــاث بعــــين الشــــك

والريب ..... !ثم ماذا؟

:يأتي ردنا على هذه النقاط الثالث

:النقطة األوىل) 1(المــرأة والضــرب وســندهم فــي ذلــك قــول الحــق جــل وعــال

والالتــي تخــافون نشــوزهن فعظــوهن "فــي ســورة النســاء ".واهجروهن في المضاجع واضربوهن

وفسروا النشـوز علـى المخالفـة بإطالقهـا والعصـيان فـي أحاديـث غيـر صـحيحة مـن الحياة الزوجيـة ثـم اسـتدلوا ب

.وغيرها الكثير" علق سوطك حيث يراه أهل بيتك"مثل وبداية أقرر

ـ 187ـ

أن النبـــي صـــلى اهللا عليـــه وســـلم وهـــو خيـــر مـــن فســـر أن : القـــرآن لـــم يضـــرب زوجاتـــه ثـــم أننـــا البـــد وأن نعـــي

تفسير القرآن يحتاج إلـى دراسـة وقواعـد تعلمنـا أن خيـر نجـده فـي القـرآن من يفسر القرآن هو القرآن، ثم إذا لـم

بحثنا عنـه فـي السـنة الصـحيحة، ثـم بحثنـا عـن أسـباب النزول وعلـم األصـول وقواعـد العقيـدة الصـحيحة وسـيرة

إلـى غيـر ذلـك ممـا هـو ) صلى اهللا عليه وسـلم(الرسول معــروف ، واذا رجعنــا إلــى اآليــة وجــدنا أن النبــي صــلى

رها بحديثه الذي رواه اإلمام الترمـذيساهللا عليه وسلم فداع فقــال صــلى اهللا فــي جــزء مــن خطبتــه فــي حجــة الــو

ا علـــيهن أال يطـــئن فـــي فرشـــكم أحـــد معليـــه وســـلم ولكــــــن ذلـــك فـــإن اهللا أمـــركم أن تعظـــوهن تكرهونـــه فـــإن فعل

ففســـر النبـــي . )وتهجـــروهن فـــي المضـــاجع وتضـــربوهن

ـ 188ـ

صلى اهللا عليه وسلم النشـوز بالشـروع فـي الزنـا أي أن .بالنشوزهناك من أفعال الزوجة ما يوحي

ولذلك إذا رجعت إلـى سـياق اآليـة تجـد أنـه يتحـدث عـن الكبائر ثم تتحدث اآلية عن قوامة الرجل وتفضيله وسـر ذلـــك التفضـــيل، ثـــم تقســـم اآليـــة النســـاء إلـــى نـــوعين

".الصالحات ـ القانتات ـ الحافظات للغيب بما حفظ اهللا" .ولعل في حفظ الغيب إشارة إلى حفظ العرض

الثـاني لمفهـوم المخالفـة الـذي عبـر عنـه ثم يـأتي النـوع القرآن بالنشوز، ثـم ختمـت اآليـة فـإن أطعـنكم فـال تبغـوا

".عليهن سبيال، إن اهللا كان عليا كبيرا ثم أن الزوج ليس له من الحقوق على زوجته إال هـذين الشيئين حق الفـراش وأن تحفـظ عرضـه وأن تطعـه فيمـا

.فيه طاعة اهللا

ـ 189ـ

الـدنيا متـاع وخيـر (هللا عليه وسلم قال رسول اهللا صلى امتاعهـــا الزوجـــة الصـــالحة، إذا نظـــر إليهـــا ســـرته واذا

ذا غــاب عنهــا أمرهــا أطاعتــه واذا أقســم عليهــا أبرتــه، وا .)حفظته في ماله وعرضه

أما أن يختلف الزوج مع الزوجـة فيسـرع إلـى ضـربها أو ال تطعه فيضربها فهذا منهي عنه، حتـى إذا أمـر الـزوج

وأمر أهلك بالصالة (م تصل استمع إلى القرآن زوجته ول .)واصطبر عليها

:املرأة والعملاإلســالم أعطــى المــرأة الحريــة فــي العمــل وفــي التصــرف

.في مالها

ـ 190ـ

والوهابيـــة يقولـــون المـــرأة ال تعمـــل ولـــتجلس فـــي بيتهـــا وقــرن فــي بيــوتكن وال "وســندهم فــي ذلــك قولــه تعــالى

).33اب اآلية األحز " (تبرجن تبرج الجاهلية األولىــا إلــى ســياق اآليــات نجــد أن اآليــات تخاطــب واذا رجعن

والسـورة 34إلـى اآليـة 27نساء النبي من بدايـة اآليـة فـــي مجملهـــا تعـــالج بيـــت النبـــوة ومـــا يـــدور فيـــه، مـــع

رقـم "التعليق علـى غـزوة األحـزاب، ثـم إن اآليـة السـابقة يــا نســاء "فيهــا دليــل علــى ذلــك " مــن ســورة األحــزاب 31بــي لســتن كأحــد مــن النســاء إن اتقيــتن فــال تخضــعن الن

".بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلـن قـوال معروفـا .األحزاب 31اآلية

) مـــن ســـورة األحـــزاب 34(ثـــم تـــأتي اآليـــة التاليـــة رقـــم واذكرن ما يتلى فـي بيـوتكن فـي آيـات اهللا والحكمـة إن "

ـ 191ـ

الحكمــة وآيــات اهللا هــي القــرآن، و " اهللا كــان لطيفــا خبيــرا إن ) "األحـزاب 35رقـم (هي السنة، ثم تأتي اآلية التالية

ــم تعــالج ســورة األحــزاب جــزءا " المســلمين والمســلمات ث .خاصا ببيت النبوة

والعاقل يعرف أن هذه اآليات الخاصـة بنسـاء النبـي فـي فنساء النبـي لسـن " فن اإلتكيت"ما يسمى بعصرنا "باب

لغلطــــة إلـــــيهن كبــــاقي النســـــاء، فالحركــــة محســـــوبة وامنسوبة، وان كان لنا فيهن األسوة إال أننـا لسـنا مـثلهن ــام الليــل عليــه، واألمــر كمــا حــدث مــع النبــي فرضــية قيباألمر سواء ثم إن هنـاك مـن األحاديـث الصـحيحة التـي نصــت علــى خــروج المــرأة للصــالة ، ولحضــور األفــراح

.واألعياد، ومشاهدة الجماعة

ـ 192ـ

ه عـن عائشـة رضـي اهللا روى اإلمام البخاري في صحيحإن نســـاء المؤمنـــات يشـــهدن صـــالة "عنهـــا أنهـــا قالـــت

أي " الجماعــــة والفجــــر والعشــــاء متطوعــــات بمــــروطهنالكسـاء علـى رؤوســهن، وحـين سـئلت امــرأة عمـر حيــث شـوهدت فـي صــالة الجماعـة أمـا منعــك عمـر؟ قالـت بــل

ال تمنعــوا "يمنعــه هــو قــول النبــي صــلى اهللا عليــه وســلم ".جد اهللاإماء اهللا مسا

ولعل في حادث الهجرة وما قامت به السيدة أسماء بنت أبي بكر من إمـداد وكفـاح وحركـة مـا يعجـز عنـه الكثيـر

) صــلى اهللا عليــه وســلم(مــن النســاء حتــى بشــرها النبــي بالجنـة ، ومــا يقـال عــن العمـل يقــال عـن االخــتالط، ألن فــي العمــل اختالطــا ، واإلســالم يضــع لالخــتالط والعمــل

":ا منهاشروط

ـ 193ـ

االلتزام بالزي الشرعي )1( عدم الخضوع بالقول )2(

عدم التمايل بالحركة )3(

عدم الخلوة )4(

عدم ترك المأمور بالصالة وطاعة الزوج وتربيـة )5( .األبناء

أمــا إذا التزمــت الصــمت بتعــاليم اإلســالم فــال مــانع مــن جريـدة المصـري "ذلك ومـن عجيـب مـا قـرأت ومـا نشـرته

ـــوم ـــي عـــددها " الي ـــد " ـ 30/4/2010ف أن الشـــيخ عبوهــذا الــرحمن البــراك أبــاح قتــل مــن دعــا إلــى االخــتالط،

.ضد اإلسالم

ـ 194ـ

وفي النهاية أقول إن المرأة والرجل صنوان يجتمعـان وال .يفترقان

ـ 195ـ

املصادر واملراجع

دار الحديث/ ط) تفسير ابن كثير(القرآن الكريم )1(المجلس األعلى للشـئون / ط.. صحيح البخاري )2(

اإلسالمية

بيروت/ هان في علوم القرآن المزركش ، طالبر )3(

/ مباحث في علوم القـرآن ـ صـبحي الصـالح ، ط )4( المتنبي

وهبه/ أبو موسى ط. تفسير سورة األحزاب د )5(

.وهبه/ األسرة تحت رعاية اإلسالم ط )6(

دار القلم/ أبو شقة ـ ط/ المرأة في اإلسالم د )7(

الهيئــة / الفنجــري ـ ط/ االخــتالط فــي اإلســالم د )8( تابالعامة للك

ـ 196ـ

محمد عمارة ـ دار الشروق. مسلمون ثوار ـ د )9(

ـ 197ـ

) 9(ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

خمتصر فتاوى الوهابية

األمة اإلسالمية يف تكفري

فتاوى جاهلية

تدعو إىل العنف واإلرهاب والتكفري والدموية

ـ 198ـ

ـ 199ـ

نفســها وأتباعهــا مــن اســتمدت الوهابيــة قداســتها أمــامســـكناها مقدســـات المســـلمين فنصـــبوا أنفســـهم النـــاطق الرســـمي باســـم اإللـــه وهـــم خلفـــاء الرســـول فـــي حكمـــه وبالتـــالي الخـــارج علـــيهم كـــافر أو مشـــرك أو مبتـــدع أو ضال وحيـث أنهـم لـم يطلقـوا طلقـة فـي وجـه إسـرائيل أو يتقدموا بمشـروع إدانـة واحـد لألمـم المتحـدة طـوال فتـرة

والى اآلن فقد وضـعوا أنفسـهم 1948منذ عام اللتحاالفي قفص اإلتهـام أمـام كـل المسـلمين خاصـة مـع ثبـوت أدلة إتهامهم لحكام ومقاومين متبايني العقائد والمذاهب فقـــد تولـــوا شـــاه إيـــران الشـــيعي لمـــا كـــان فـــاجرا وعـــادوا ـــد الناصـــر الســـني لمواقفـــه القوميـــة الـــرئيس جمـــال عب

ورة اإلســالمية اإليرانيــة فنابــذوها والوطنيــة ثــم قامــت الثــالعـــداء وتعــــاونوا مــــع صــــدام حســــين علــــى ذلــــك فلمــــا

ـ 200ـ

فحلت قوتــه فــي المنطقــة وغــزى الكويــت تحــول إلــى تاســشـــيطان رجـــيم وكـــافر كمـــا أفتـــوا بـــذلك واألدهـــى واألمـــر تكفيــــــرهم لحــــــزب اهللا الشــــــيعي لمــــــا ضــــــرب إســــــرائيل

.بالصواريخـــا وجـــ ـــل إحصـــاء له ـــاوى هـــؤالء وعم ـــل فت دناهم وبتحلي

بالفعل يكفرون كل أمة محمد صلى اهللا عليه وآلـه ولقـد وجدناهم يقيمون مذهبهم ومعتقدهم الفاسـد علـى انتقـاء

ــا شــيطانية رمقــت أراء وفتــاوى شــذاذ الســلف وكــأن عينــدين ــاط ضــعف هــذا ال ــل .نق ــي ك ــاء الضــاللة ف وهــم علم

.عصر ومصر إسالميها الجديـد فما هى معالم هذا التجديد وهذه الثورة في ثوب

. ؟

ـ 201ـ

إنه هـدم بيـت رسـول اهللا الـذي ولـد فيـه وبنـوا فوقـه -1 .مراحيض ومكتبه وذلك ألنه صنم يقدسه المسلمون

.هدم بيت أبي بكر في المدينة وفي مكة -2 حمزة دار -3 دار األرقم ابن أبي األرقم -4

طمس كل مقـابر البقيـع وتسـويتها بـاألرض فأصـبح -5 حابي من ذاك ال يعرف قبر هذا الص

اطوه حـنفس الوقت أبقوا علـى حصـن خيبـر وأوفي -6بأسالك شائكة على أنه أثر ويعاقب كـل مـن اقتـرب منـه بســــوء أو أذى والســــؤال هنــــا لمــــاذا تركــــوا هــــذا األثــــر

والسـؤال. وطمسوا أثار رسول اهللا صلى اهللا عليـه وآلـه هنا لماذا أبقى رسول اهللا صـلى اهللا عليـه وآلـه وخلفائـه

ـ 202ـ

التابعين إلى القرن الثاني عشر قرن الشيطان نجد هل و كل هؤالء أخطأوا ليصحح دينهم ابن عبد الوهاب ؟

هل بعد ذلك من شك يف أن احلرمني أسـريين يف

يد غري مسلمة؟لقــد أثبتنــا فــي أبحــاث أخــرى قيــام ديــنهم هــذا علــى آثــار وأحاديــث وضــعت مــن منــافقين كــانوا يطمحــون فــي هــدم

بـــي صـــلى اهللا عليـــه وآلـــه باســـم الـــدين آثـــار بيـــت النوظلت هـذه األحاديـث حبيسـة األوراق واألدراج لـم تخـرج إلــى حيــز التنفيــذ لتعارضــها مــع قــول اهللا عــز وجــل عــن أهـــل الكهـــف لمـــا بنـــى المســـلمون قبـــة ومشـــهد علـــيهم

وقــال الــذين غلبــوا علــى أمــرهم لنتخــذن علــيهم { : وقتئــذ .}مسجدا

ـ 203ـ

ولـم ينفـذها أحـد مـن سـلف وبالتالي األحاديـث موجـودةوهــو " يعبــد اللهــم التجعــل قبــري وثنــا " األمــة ومنهــا

وه وفســروه بــأن زائــر قبــره يــحــديث موضــوع ولكــنهم أحكعابد وثن ولذلك هـو مهجـور عنـدهم كـافر مـن زاره هـو أو أيـــا مـــن مشـــاهد وأضـــرحة أهـــل بيـــت النبـــي علـــيهم ــــران الســــالم كمــــا فــــي العــــراق أوســــوريا أومصــــر أواي

.المغرب أوباكستان وغيرهم من بالد المسلمين أو فهذه كلها أصنام عنـدهم وظلـت هـذه األحاديـث ال يعمـل بها إثني عشر قرنا من الزمان حتى جاء قرن الشـيطان ونفذ هؤالء هـذه األحاديـث الموضـوعة علـى أنهـا تجديـد للــــدين وبــــأموال البتــــرول نجحــــوا فــــي تجنيــــد أصــــحاب

و كتـــــاب ومفكـــــرين األهـــــواء والشـــــهوات مـــــن علمـــــاءوأنصــاف قــراء مــن الصــحفيين والكــل يتوحــد علــى طلــب

ـ 204ـ

ـــدموا ـــرن الماضـــي فه ـــذ الق ـــلایر الســـعودي من ـــدنيا وال المقدســات اإلســالم فــي جزيــرة العــرب علــى أنهــا أصــنام وقد حاولوا هدم مسـجد رسـول اهللا صـلى اهللا عليـه وآلـه لــوال ثــورة العــالم اإلســالمي وهجــوم إبــراهيم باشــا علــيهم

وش مصـر إلنقـاذ الحـرم النبـوي الشـريف مـن الهـدم بجيـــامي ـــادة والفكـــر القي ـــاك مـــن اإلب ـــاذ المســـلمين هن وإلنقالمعادي لإلسالم الذي نفذه ابـن عبـد الوهـاب علـى أهـل

ــا, يــة خاصــة أهــل الحجــاز الجزيــرة العرب واهم وبتتبــع فتوجدناها تكفر تقريبا العالم اإلسالمي كله ماخال مـن دار

سياسـتهم المعاديـة لإلسـالم ومـن دعـى في فلكهم ودعمبـدعوتهم المغلفـة بسـتار الـدين علـى الـرغم مـن إعـالن حكـــامهم ســـلفا وخلفـــا بـــأن اليهـــود أبنـــاء عمـــومتهم وال

فانتشـــر . يجـــوز ســـبهم أو تكفيـــرهم ألنهـــم أهـــل كتـــاب

ـ 205ـ

خطرهم من أندونيسيا إلى أفغانستان و باكستان والعراق والصــومال والجزائــر و مصــر وســوريا والــيمن والســودان

والمغرب وموريتانيا وعم خطرهم العتقاد الكثيـر مـن بلـه هذه األمة أن هذا هو التوحيـد الخـالص والـدين الصـافي

.لقدومه والرياالت من بالد الحرمين

ـ 206ـ

:القسائم املشرتكة بني الوهابية والصهيونية

كاجلغرافيـا التوراتيـة اجلغرافيا الوهابية متامـا

ة عند الصهاينإذا كان الصهاينة يحاربون المسلمين في كل مكـان وقـد ــا اســتعماريا كــذلك قســموا العــالم العربــي تقســيما توراتي

لـــه لمســـلمين وكفـــار قســـم الوهابيـــة العـــالم اإلســـالمي كالم فالبد وأن يخضع لهم لكي يـنعم بنعمـة ومن أراد اإلس

البترولایر السـعودي مـن مـنح دراسـية وتعـاون إقتصـادي ي فتــذر خطــرهم الســتخدامهم الــدين فــي هــدم الــدين دولــ

وباسم الدين تخرج فتاوى تافهـة علـى المسـلمين وعلينـا إما السمع والطاعة أو التكفير والقتل كالمخرج مصـطفى

أو الذي وضعوا المتفجرات تحت مقعده في عمان العقادمفخخــة بــالعراق أو الســادات وفــرج فــودة ومحاولــة قتــل

ـ 207ـ

رم محمد أحمد والقائمة طويلـة فـي نجيب محفوظ أو مكسل سيفهم على أمة محمد علـى الـرغم مـن قولـه صـلى

اهللا ال كفــوا عــن أهــل ال إلــه اال(" [اهللا عليــه وآلــه ــى ــه اال اهللا فهــو إل ــر أهــل ال إل ــذنب مــن أكف تكفــروهم ب

)" الكفر أقرباستخدام الوهابية ألسماء رجالهم واحاللهـا محـل أسـماء

ــ ــبالد األصــلية وقت ــر ديمــوجرافي ال ل أهلهــا واحــداث تغييبمعنـــى إحـــالل شـــعب محـــل شـــعب وهـــو إعمـــاال للفكـــر ـــا ســـموا ـــة كم ـــنفس الطريق ـــد الصـــهاينة وب ـــامي عن القيــزاة مــع ــى إســم الغ ــين عل ــا وواشــنطن وجــزر الفلب أمريكــت إســم أبيهــا ــة وحل ــت الوهابي ــادة الشــعوب كــذلك فعل إبمحـــل ســـيدنا إبـــراهيم مؤســـس هـــذه المملكـــة ثـــم خـــاتم

.نبيين محمد صلى اهللا عليه وآلهال

ـ 208ـ

ولــذلك كفــروا كــل ســكان الجزيــرة العربيــة والعــالم العربــي على حلقات وفـي مواقـف متفرقـة جمعناهـا فوجـدنا أنهـم كفروا كل أمة محمد كما سـنبين إن شـاء اهللا ومـن هنـا اتفقــت أهــواؤهم وسياســتهم مــع الصــهيونية العالميــة و

اوى ابــن عبــد الوهــاب بنــي إســرائيل وبالتــالي انطلقــت فتــعلمـاء بتكفير أساتذته من العـرب المسـلمين مـن[ أوال

نجــد الــذين عاصــرهم وشــيوخهم وشــيوخ شــيوخهم ويــرى ! وال ديـن اإلسـالم! أنهم ال يعرفون معنـى ال إلـه إال اهللا

وأنهــم يفضــلون ديــن عمــرو بــن لحــي علــى ديــن النبــي .. . وقــد ثبــت ذلــك عنــه )! صــلى اهللا عليــه وآلــه وســلم(

مــا مــنهم . مــا مــن رجــل مــن مشــايخي " ويقــول أيضــا ومـاداموا لـم يعرفوهـا " ال إلـه إال اهللا " رجل عرف معنـى

ـ 209ـ

ــد مــاتوا علــى الجهــل بهــا كفــارا ثــم ذكــر كالمــا إذن فق .])2( مشابها

وبــنفس المنطــق يحكــم ابــن بــاز بكفــر مــن قــال بكرويــة بـاز أليس هذا الفكر العقيم هو نفـس فتـوى ابـن األرض

التي كفر فيها من قال بكروية األرض أي أنـه لـو تمكـن من هؤالء العلماء لكـان قـتلهم كمـا قتلـوا جـاليليوا وغيـره

نشــرت مجلــة المصــور بعــددها [ : , مــن علمــاء عصــره المبــــادئ : مانصــــة 15/4/1966الصــــادر فــــي 2166

نشـــر رئـــيس : المســـتوردة أحمـــد بهـــاء الـــدين يقـــول شـهرين مقـاال أهـدر فيـه دم كـل الجامعة اإلسـالمية منـذ

مـــن يقـــول أن األرض كرويـــة وأن األرض تـــدور حـــول ) ] 3(الشمس وليس العكس

) )أوال

ـ 210ـ

تأصيل العداوة مع رسول اهللا صلى اهللا عليه

وحمبيهم) ع(وأهل بيته

على أنه دين اإلسالم و التوحيد" الـــدكتور محمـــود الســـيد صـــبيح يكتـــب كتابـــا أســـماه

صـلى (في حـق رسـول اهللا وأهـل بيتـه أخطاء ابن تيمية طبعــة دار الــركن وشــارع جــوهر :وهــو)" اهللا عليــه وآلــه

وهــــذه اآلراء الشــــاذة عــــن الســــلف (الصــــقلي بالقــــاهرة الصــالح فــي كــره رســول اهللا وأهــل بيتــه علــيهم الســالم

.)أحياها الوهابية على أنها التوحيد

ولــد النبــوي علــى الــرغم مــن ملاب االحتفــالحكمــوا بحرمــة إجمــاع الســلف فــي هــذا األمــر مــابين البدعــة الحســنة

ريطانيا كانـت بأن " واإلباحة كما قال هامفر في مذكراته تثناء جزيــرة ســقــد ســيطرت علــى كــل العــالم اإلســالمي با

ـ 211ـ

ة إال عـــالعـــرب ووجـــدوا أنهـــم لـــن يقـــدروا علـــى تلـــك البقفــي تحقيــق م الــدين نفســه فاســتخدموا الوهابيــةبســتخدا

. مذكرات هامفر راجع –هذا الغرض

وبالتالي كتب ابـن عبـد الوهـاب رسـالة فـي التوحيـد كفـر فيهــا كــل أهــل زمانــه مــن المســلمين ثــم اتخــذها تالمذتــه ومــن انــتهج نهجــه دســتورا للفتــوى ولمــا حكمــوا بــالكفر على أمـة محمـد صـلى اهللا عليـه وآلـه فقـاتلوهم باهـداف

ثير دينية ظاهرا وتحقيقا ألهداف صهيونية خفيت على كمن أتبـاع هـذا المـذهب والـى اآلن فيهـدمون المسـلمين

بفتـــاواهم بســـالح عربـــي وباســـم الـــدين ولـــذلك ســـنأتيلكــل المســلمين وتقســيمهم لفــرق جميعــا لنبــين تكفيــرهم

ل اهللا صــلى تهم لرســوأمنــاو كــافرة وضــالة ومبدعــة وفــي تهم ألهل بيته علـيهم السـالم تجـد أاهللا عليه وآله ومناو

ـ 212ـ

اء إســم علــي والحســن والحســين وفاطمــة اختفــاء أســموحمزة وجعفر من بالدهم فقلمـا تجـد وهابيـا يسـمي هـذه

. األسماء

مظاهر العداء الوهابي لرسول اهللا صلى اهللا

عليه وآله

ى اهللا عليـه حتريم -1 صل

االحتفال مبولد النبي

م : وسل

يحـــرم الوهابيـــة االحتفـــال بمولـــد النبـــي صـــلى اهللا عليـــه المناسـبة العطـرة وتوزيـع الحلـوى والطعـام بهـذه وسـلم

البن فـوزان " التوحيد - ويقولون بأن هذا تشبه باليهود ، الرياض ، السعودية 116ــ 115/ ، ص

يحتفـل جهلـة : " قال ابن فوزان أحد زعمـاء الوهابيـة و [ مولـد الرسـول أو العلماء المضلين بمناسبة المسلمين

ـ 213ـ

ــال ابــن بــاز إن االحت" فــال بمولــد النبــي فيــه تشــبيه وق ) ] 4( –ود باليه

ى اهللا عليه أحاديث فضل -2 صل

زيارة قرب النبي

م :مكذوبة وبالتايل النهي عن زيارته وسل

: وهنا كأنه صلى اهللا عليه وآله قد نهاهم عن زيارتـه [ قــال ابــن بــاز زعــيم الوهابيــة إن األحاديــث المرويــة فــي

ـــي ـــر النب ـــارة قب ـــة مكذو فضـــل زي ـــه المســـمى -ب " كتاب" التحقيــق واإليضــاح لكثيــر مــن مســائل الحــج والعمــرة

) ] 5(للمزيد راجع الهوامش . 89/ص

باي نبي ولو كان رسول اهللا صـلى االستغاثة -3

:اهللا عليه وآله شرك االستغاثة باألنبيـاء شـرك : وهابية قال ابن باز زعيم ال[ " . العقيــدة الصــحيحة ومــا يضــادها " كتابــه المســمى -

ـ 214ـ

للمزيـــد راجـــع ) ] 6(.، دار الــوطن ، الريـــاض 22/ص الهوامش

ابن عثيمني واإلجرام مـع رسـول اهللا صـلى -4

اهللا عليه وآله النبـــي لـــيس بافضـــل الخلـــق وال يصـــح اســـتخدام ) : أ(

: دحه عبارات التصوف في مالشيخ بن العثيمين قـد أفتـى بـأن النبـي صـلى اهللا عليـه

؟؟؟ وآله وسلم ليس بأفضل الخلق

مقبل الوادعي وأبو بكر اجلزائـري يزعمـان أن ـ

قرب رسول اهللا صنم ولـن يفلحـوا إال إذا هـدموه

واأللباني يقول بوجوب إخراجهالقبـــب لـــم تبـــق ســـوى قبـــة الوهابيـــة عنـــدما هـــدم([

مصطفى فحاولوا هدمها، ومن كان حاضرا مـن الحبيب ال

ـ 215ـ

ــد ــك عب ــة نصــحوا المل ــة والمدين المســلمين مــن أهــل مك. العزيــز وأعلمــوه بــاألمر، فحــال بيــنهم وبــين هــدم القبــة

كـذلك هنـاك أحـد علمـاء السـلفيين يـدعى مقبـل الــوادعي وهــو مــن الــيمن، كتــب رســالة يطالــب فيهــا بــإخراج قبــر

قـــرت ومـــنح عليهـــا والمصـــيبة أنهـــا أ ! النبـــي الشـــريف .! الماجستير

ـ 216ـ

) )ثانيا

اإلجرام مع بيت اهللا احلرام

تعداد مآذن املسجد احلرام -1

ــب -2 ــي جي ــرات الت ــن املنك ــورة م ــة املن املدين

: هدمها مـن منكـرات المسـاجد تعـدد المــآذن: زينـو جميـل قـال [ ، " توجيهـات إسـالمية " ذكر ذلك في كتابـه المسـمى -

-. رة الشؤون اإلسـالمية الريـاض، طبع وزا 123/ص ) ]9(المزيد راجع الكتاب أو الرابط بالهوامش

الداعية السعودي يوسف األمحـد يقـرتح [ -3

إعـادة هدم املسجد احلرام عمال بفتوى ابن بـاز و

ـ 217ـ

ن طـابق ملنـع يبناءه على هيئـة بـرج مـن عشـر

) ]10( :اإلختالط

) مـع أنييـاء اإلجرام والتطـاول يف الفتـوى )ثالثا

وسلف

فتوى تكفري سيدنا آدم وحواء عليها السالم )1(نبــي اهللا آدم أشــرك بــاهللا كمــا فــي كتــاب التوحيــد لمحمــد

عنـــدما تعـــرض ابـــن عبـــد الوهــــاب :بـــن عبـــد الوهـــابفلما آتاهما صالحا جعـال لـه شـركاء فيمـا {لتفسير اآلية

أورد قصــــة واهيــــة لــــيس لهــــا ذيــــل وال رأس } آتاهمــــاــم منســوبة إلــ ى ابــن عبــاس رواهــا ابــن أبــي حــاتم ، يعل

: بطالنها صغار الطلبة النافرين للتفقـه فـي الـدين فقـال ــال ( ــيس فق ــت ، فأتاهمــا إبل إنــي : لمــا تغشــاها آدم حمل

ــــة لتطيعــــاني أو ــــذي أخرجتكمــــا مــــن الجن صــــاحبكما ال

ـ 218ـ

ـــل ، فيخـــرج مـــن بطنـــك فيشـــقه ، ـــي أي ـــه قرن ـــن ل ألجعلــن وألفعلــن ــا -وألفعل ــد الحــارث ، -يخوفهم ســمياه عب

فأبيــا أن يطيعــاه ، فخــرج ميتــا ، ثــم حملــت ، فأتاهمــا ، ــه ــل قول ــال مث ــا ، ثــم : فق ــاه ، فخــرج ميت ــا أن يطيع فأبي

حملــت ، فأتاهمــا ، فــذكر لهمــا ، فأدركهمــا حــب الولــد ، جعـــال لـــه {: فســـمياه عبـــد الحـــارث فـــذلك قولـــه تعـــالى

آدم وأمنـا وهنـا نسـب الكفـر ألبينـا .}شركاء فيما آتاهمـافــتح المجيــد ص (راجــع كتــابهم –حــواء عليهمــا الســالم

392. [ ( ــة و ــردون هــذه الرواي كمــا هــو كــل علمــاء أمــة محمــد ي

حــــــالهم فــــــي اإلعتمــــــاد علــــــى المكــــــذوبات والمنــــــاكير والموضوعات لتشويه صورة اإلسالم وسـنكتفي فقـط بـرد

: ابن حزم على هذا النص الموضوع

ـ 219ـ

وهــذا الــذي ( ملــل والنحــل قــال ابــن حــزم فــي كتابــه ال نســبوه إلــى آدم مــن أنــه ســمى ابنــه عبــد الحــارث خرافــة

ولــم يصــح ســندها قــط ، وانمــا … مكذوبــة [موضــوعة ) نزلت اآلية في المشركين على ظاهرها

ـ 220ـ

) )رابعا

بدعة التكفري عند الوهابية بهدف متزيق األمة

اإلسالمية

تكفريهم ألمة اإلسالم

تكفري أهل مكة )1(كل البالد التي لـم تـدخل تحـت طاعتـه و أهل مكة تكفير

)86،12، 77، 75، 64ص 10ج(الــــــــدرر الســــــــنية ,)9/291 ().2(

!ابن عبد الوهاب للبدو تكفري) 2(ــــــــدو ــــــــر الب ــــــــدرر الســــــــنية تكفي ) 114، 10/113(ال

أكفــــــــر مــــــــن اليهــــــــود (وأنهــــــــم ) 8/117،118،119(وان ! لـيس عنـدهم مـن اإلسـالم شـعرة(، وأنه )والنصارى

).9/238،2: (انظر الدرر السنية) طقوا بالشهادتينن

ـ 221ـ

م وأكربهــذه مصــر كفــار يعبــدون األصــنا) 3(

:األصنام السيد البدويأهــل مصــر كفــار ألنهــم يعبــدون [بــالنص ابــن بــاز قــال

كأهل عمـان كفـار أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهمألنهم يعبدون الجيالني وأهل الشام كفار ألنهـم يعبـدون

أهـل نجـد والحجـاز قبـل ظهـور دعـوة عربـي وكـذلكابـن ح المجيــد مــن كــالم وتعليــق فــت -الوهابيــة وأهــل الــيمن

فـتح & 191طبعه مكتبه دار السـالم صـفحه -ابن باز . ]ـ دار أولى النهى 216/، ص" المجيد

تكفريأهل الشام كتكفري الصهاينة التوراتني ) 4(

هلم

ـ 222ـ

تعليــق : ن عربــي قــال ابــن بــاز أهــل الشــام يعبــدون ابــ[ ـ دار 217/، ص" فـتح المجيـد " ابـن بـاز علـى كتـابهم

. ]أولى النهى ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن مـن وقال أيضا في

فــي ! لــم يكفــره فهــو كــافر بــل تكفيــر مــن شــك فــي كفــره ، وهـذا فيـه تكفيـر لكـل الصـوفية)10/25(السنية الدرر

. لطواغيــت بــادة افــيهم ع انتشــرت أهــل الحجــاز والــيمن

:وبالتالي هم كفار األحجار والقبور واألشجار

حزب اهللا وسوريا كفار )5(يخــرج مفتـي السـعودية الرسـمي عبــد العزيـز آل الشـيخ

) :أي أن حزب اهللا كافر(حزب اهللا من اإلسالم

ـ 223ـ

طعـن المفتـي الرسـمي ... )2008 مـايو 11 – الريـاضحــزب "إســالم الشــيخ ب الســعودي الشــيخ عبــد العزيــز آل

اللبنــاني وحليفتــه ســوريا، خــالل محاضــرة لــه فــي " اهللاوأتى الهجوم علـى خلفيـة ... .السبت الرياض يوم أمس

ــام قــوى المعارضــة ــة مــع ســوريا، قي ــة المتحالف اللبناني بالدخول في مواجهات مع القوى الموالية لحكومـة فـؤاد

الســــنيورة، والمتحالفــــة مــــع الســــعودية ومصــــر واألردن رابـط الكلمـة مـن موقــع .... يـات المتحـدة األمريكيـةوالوال

: ) ] 16(راجع الهوامش الجامعة

عدد من علمائهم وقعوا علـى وثيقـة حتكـم )6(

بكفر الدكتورة مرفت التالوي ) 17(راجع الهوامش –لنقضها أبي هريرة

:تكفري الناعني املخرج يوسف شاهني )7(

ـ 224ـ

2008, 28تموز ,اإلثنين[ "أخزى اهللا نعيكم ، بيوسف شاهين "

راجـع الـرابط – "بيوسف شـاهين كم ، أخزى اهللا نعي" [ )18[ ( تناول رموز مصر الدينية المقاومة أوالمعتدلة كمـا )8(

في فتوى األلبـاني التـي قـال فيهـا بـأن الشـيخ الشـعراوي الن طــ ال يعرفــان الصــالة وبالتــالي بوكشــك رحمهمــا اهللا

:صالة كل من صلى خلفهما منطقيا الشـعراوي أن ى اليقـينعلـ إنـي......:يقول األلباني [ :

، هـم بيصـلوا لكـن هو وكشـك وغيـره ال يعرفـون يصـلونيصلون ، ليش ، ألن صـالتهم حسـب مـاقرؤا ال يعرفون

الركــوع فـي مــذهبهم ، مــن كـان شــافعيا يرفــع يديــه عنـد، وهكـذا واألمثلـة كثيـرة وكثيـرة ومن كـان حنفيـا يقـول ال

ـ 225ـ

ع وقفــات مــ : األلبــاني " شــريط –المرجــع -جــدا ) ]19: (راجع الرابط - لأللباني " الشعراوي وكشك

فتوى تكفر مجاعة الربملان مـن االخـوان يف [ )9(

: لعلمانيني مصر وفلسطني وا ) ]20(الفتوى على هذا الرابط بالهوامش

نكفري عامة املسلمني بعد أن قسموهم إىل )10( .قبوريين أي متمسكين بزيارة القبور واألضرحة

ن اإليمان اعتقاد دون العمل وقوم يقول مرجئة

راجــــع –. صــــوفية -5. رافضــــة -4 –. إباضــــية ) ] 21(الرابط

الحــرب مــع الصــوفية وقــتلهم أوجــب مــن حــرب اليهــود في كتابهم عقيدة التوحيد: فقالوا بالنص

ـ 226ـ

قبــل أن تحــاربوا اليهــود فإنهــا حــاربوا الصــوفية [ " المجمـوع المفيـد " كتابهم – " اليهودية والمجوس روح

ـــد ـــدة التوحي ـــر ، 102/ص" مـــن عقي ـــب دار الفك ، مكت ] . الرياض

الشــيخ محمــد -جماعــة التبليــغ مــن الفــرق المبتدعــة [ :)22(الرابط راجع سعيد رسالن

ـــاوى مـــن [ ـــوزان فت ـــه لألشـــاعرةتكفيرالف ـــد والماتريدي وق بدأها بشركهم ثم نهاها بكفرهم

ــــــوزان ص ــــــاوى الف ــــــرابط – 16 المصــــــدر فت راجــــــع ال ) ] 23(بالهوامش

تكفري الوهابية بعضهم بعضا

الشيخ الحجوري يقول عن الشيخ المحسـني أنـه يصـيح !!بالقرآن كالجرو

ـ 227ـ

ــول « ــد الجــابري يق أحبــوا اإلخــوان المســلمين إن عبيشخصا وكان بارعا في صفصفة العبـارة وشقشـقة القـول

!! داعية عندهم وان كان من أجهل الناس صارعبـد الوهـاب لـم يكـن سـلفيا مـن محمـد بـن: األلبـاني «

نايــة الفقــه الســلفي بــل هــو حيــث الفقــه ولــم يكــن لــه عحنبلـي ، وهـو كغيـره لـيس لـه معرفـة بالحـديث متمـذهب

الصحيح ، ولهيتهمون األلباني باالفتراء على محمد مشائخ الوهابية «

.!!بن عبد الوهاباألخطــاء الماشــية علــى الوهابيــة األلبــاني يبــين أحــد «

التي مشاها عليهم ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد ،

!! حوا من سكرتهمحوبفضل األلباني ص

ـ 228ـ

الوهابيـة عنـدهم غلـو فـي محمـد بـن عبـد : األلبـاني «بـن الوهاب وفيهم شدة إلى اآلن أخذوها من كتب محمـد

ومـا قالـه المسـلمون عـن الوهابيـة مـن !!! عبد الوهـاب أنها تكفر

!!!!! األلبــاني بالكــذب علــى الوهابيــة ابــن بــاز يــتهم « ويحـــذر مـــن كلماتـــه التـــي هـــي كلمـــات أهـــل الضـــالل

!!!! والمبتدعة

أنتمـــي للحركـــة الوهابيـــة وهـــم ال ا الأنـــ: األلبـــاني «يســـيرون علـــى المـــنهج الســـلفي وانمـــا هـــم متمـــذهبون

ابيون النجديون فـي الفقـه الحنبلي ومرجع الوه بالمذهب.

ـ 229ـ

عـوة الوهابيـة ذهبـت د! والوهابيـة ؟ مـا لنـا: األلبـاني «ولـم مع التاريخ والسعوديون جـرفتهم الـدنيا والسياسـة ، يبق مما تمدح عليه الوهابية إال القليل والقليل جدا

: ( قـول لـه متعجبـااأللبـاني وي أمـان الجـامي يهـاجم « ( !!الوهابيـة عنـدما كنـت تعـيش بيـنهم ؟ قدتلماذا لم تن

!!من نشر الدعوة أو تالمذتك ؟ -ييا ألبان –وهل أنت قاله الشيخ عبد الرحمن عبد الخـالق إن ما: األلباني «

ألن تحزبـــه ألجـــأه إلـــى أن يطبـــق!! ولـــه مســـلم ال يق

!! الغاية تبرر الوسيلة( القاعدة غير اإلسالمية

) )سادسا

فتاوى تافهة أضرت بسمعة املسلمني أمام الرأي

العام العاملي

:فتوى إباحة وحتليل الكذب لفضح الرافضة )1(

ـ 230ـ

:الرابط http://www.youtube.com/watch?v=c4M

hH1OnFz4&feature=related :الوهابية وحتريم لعبة األطفال البوكيمون )2(

هـ1421/ 12/ 3وتاريخ ) 21758( فتوى رقم

فتــوى حتــريم تعلــم اللغــة اإلجنليزيــة البــن )3(

عثيمني :الرابط

–كتــــاب النكــــاح –شــــرح زاد المســــتقنع اســــتمع الــــى الشريط الثاني الوجه الثاني

) ] 26( : الرابط

الدائمة لإلفتاء يف حتريم إهداء فتوى اللجنة )4(

: الزهور

ـ 231ـ

لمــــا صــــدرت تلــــك الفتــــوى منعــــت الحكومــــة الســــعودية دونــه فــي اســتيراد الــورد األحمــر ألن االنــاس كــانو يتها

هم منعت الحكومـة اسـتيرادهؤ عيد الحب فلما حرمه علما –كما ذكرنا ـــم :المصـــدر ـــوى رق : 1421/ 21/3تـــاريخ 21409فت

) ] .27(راجع الهوامش للمزيد

........تففتوى حتريم رنات اهلا )5( ) ] 28(راجـع الهـوامش – محمد صـالح المنجـد::الشيخ

.

ــا فتــوى )6( راجــع – بتحــريم مــادة اجلغرافي

) 29(الرابط

ـ 232ـ

حتـريم فتوى الشيخ عبـدالعزيز بـن بـاز يف )7(

راجـع اهلـوامش -:القول بدوران الكرة األرضـية

)30 (

فتوى الشيخ عبداهللا النجدي يف حتريم لعب )8(

!:كرة القدم ــاني عبــداهللا النجــدي كتبــه الريــاض ـ شــهر ربيــع الث

) ] .31(_راجع الهوامش – .هـ1423

:لفوزان يصرح علم اجليولوجيا حرام ا )9(

:يا فتوى حتريم علم اجليولوج

.) 27ص ( الفوزان 8 كتاب الدعوة(

ـ 233ـ

) 10(ـــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــ

كيفية

مواجهة الوهابية

:يقول ا تعاىل

إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في "وقاتلوهم حتى ال تكون "ويقول ). 159: األنعام" (شيء

إال "ويقول ). 33: األنفال" (الدين كله هللافتنة ويكون )73: األنفال" (تفعلوا تكن فتنة في األرض وفساد كبير

ـ 234ـ

ـ 235ـ

مما هـو واضـح أن كيفيـة مواجهـة الوهابيـة تختلـف مـن وبمــا أن الوهابيــة . مجتمــع إلــى مجتمــع حســب الرؤيــة

عميلــــة ألعــــداء المجتمــــع اإلســــالمي، ويــــردد العمــــالء المجتمـع وتبـديع النـاس بصورة قـد تكـون دائمـة، تكفيـر

.واصدار األحكام وبيع الجنة وصكوك الغفرانإذن تكـــون المواجهـــة بتصـــحيح المفـــاهيم عـــن طريـــق الكلمة وقد أثبتت الدراسـات الفكريـة أن الفكـر اإلسـالمي الصـــحيح علـــى رغـــم تعـــدد مدارســـه يملـــك القـــدرة علـــى

.االستجابة لكل متطلبات التصحيحالزمتان قال تعالى فـي صـورة والفكر والكلمة حقيقتان مت

ألم تر كيف ضـرب اهللا مـثال كلمـة طيبـة كشـجرة "إبراهيم ــم "وقــال تعــالى فــي ســورة فــاطر " طيبــة إليــه يصــعد الكل

وقولــوا قــوال "، وقــال تعــالى فــي ســورة األحــزاب "الطيــب

ـ 236ـ

، ففــي هــذه اآليــات وغيرهــا يحــدد القــرآن الكــريم " ســديدا تساهم فـي تصـحيح قيمة الكلمات، حتى تكون أداة بناء .المفاهيم ونشر اإلصالح بين الناس

ولمــا كانــت الوهابيــة تحقــق مــا اســتهدفه األجنبــي فــي ــة علــى هــدم شخصــية برامجــه التخريبيــة عملــت الوهابي

.المجتمعوممــا ينبغــي أن ندركــه أن الشخصــية اإلنســانية تتحــدد هويتهــا وتتضــح ماهيتهــا عــن طريــق الحقــائق الجوانيــة

فعندما تتفاعل عناصـر الفكـر والمعتقـد . دكالفكر والمعتقمـــع العـــالم الخـــارجي، بمـــا فيـــه مـــن مثيـــرات ومحفـــزات

.ترتسم أبعاد الشخصية اإلنسانيةإذن مواجهــــة الوهابيــــة تســــعى إلــــى تقــــويم الشخصــــية اإلسالمية بناء على الفكر اإليماني، والعقيـدة، والثقافـة،

ـ 237ـ

اإلنســان واإلرادة، والمقيــاس اإليمــاني للســلوك، واحاطــة بمناعات عقيدية وخلقية وتربوية تحول دون أن يخترق

.اإلنسان باالتجاه الوهابي الخطيرولمــا كــان اإلنســان مخلــوق مــزود بمضــادات ذات قــيم فعالة، تعالج ما قد يبتلى به مـن إصـابات وهابيـة تـؤدي بـــه إلـــى الهاويـــة، كانـــت المواجهـــة للوهابيـــة المخترقـــة

قابليـة التـأثر وهـو يمتلـك ممكنة، ذلـك ألن فـي اإلنسـان .القدرة على التأثير

إذن المواجهة تنطلق من صيانة قابلية التأثير لديه لكي .ال يكون مجاال رحبا للمؤثرات الوهابية

ويبدو أن الـذين عاشـوا فتـرة مـن الـزمن بـين االتجاهـات . الوهابية قد يكونون أعرف الناس بالمواجهة الصـحيحة

نشـر كتـب علـم الكـالم ، وكتـب وتلك المواجهة تأتي من

ـ 238ـ

التــــراث ، الصــــوفي والفلســــفي، بجانــــب النــــدوات التــــي وويعتبر السلوك في حركة الحيـاة هـ تعرض لهذه الكتب

.المظهر المجسد لمحتوى الذات أو الشخصيةواذا كانت الشخصية اإلسالمية تتميـز بسـلوكية إنسـانية ــإن الوهــابي ــة مســتنيرة، ف ــة تســامحية وعقالني ذات ثقافــــر ــــيس معــــه إال إصــــدار أحكــــام التكفي ضــــيق األفــــق ل

.والتبديعوهؤالء الوهابيون يحتـاجون إلـى عقالنيـة متزنـة تتعامـل معهــم، هــذه العقالنيــة ال يطغــى علــى موقفهــا االنفعــال، وال يسيطر عليها التفكيـر المـادي، وال االنحـراف الفكـري

.المتأتي من الجمود والتحجرالوهابيـــة التـــي انتشــــرت ويبـــدو أن القنـــوات الفضــــائية

ســــممت األفكــــار، وأســــاءت إلــــى المجتمعــــات بــــأنفلونزا

ـ 239ـ

العفاريــت الــذي يظهــرون عليهــا، قــال تعــالى فــي ســورة ــ"األنعــام ــا لكــل نب عــدوا شــياطين اإلنــس يوكــذلك جعلن

".والجن، يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ـــة ولكـــم تهـــاوت أســـر وأفـــراد، وتســـاقط أنـــس فـــي هاوي

.واالنحراف والفساد بسبب هؤالء العفاريت الضاللولكم عانى اإلنسان من أولئك الوهابية الشياطين صناع الكلمــة الضــالة المنحرفــة التــي يــرقص الســذج والجهــال

.على نغم إيقاعهااللغـــو ، والـــزور ، : إن الوهابيـــة تســـتعمل فـــي منهجهـــا

والبهتان ، والسخرية ، وزخرف القول ، والنجوى اآلثمة ولـــذلك كـــان . لكـــذب ، واالفتـــراء ، وتحريـــف العقائـــد، واوريين علـى أوطــانهم ومجتمعـاتهم أن يواجهــوا غيــى العلـ

ـ 240ـ

هــذا التيــار اإلرهــابي الرهيــب الــذي يتخــذ لإلنســان شــكال .معينا من الذقون الطويلة والجالليب القصيرة والمسواك

ولما بدأت المجتمعات تنتبه من رقدتها التي كانت برقدة تها مــــن ديــــشــــبه اكتشــــف خطــــر الوهابيــــة وولالمـــوت أ

بين للمجتمعات أن الوهابية ومـا تالسنة، و السلفية وأهلتفرغ منها وليدة مـذاهب الغنوصـية والديصـانية والمانيـة ، إذن البــد مــن مشــروع يقــوم علــى التــدقيق والتمحــيص

.لمواجهة هذا التيار الذي يتخذ اإلسالم عنوانا ــــى الخطــــوات ويبــــدو ألصــــحاب المشــــروع أن يقــــ وم عل

:التالية

أن تقـــوم فـــي المجتمـــع المصـــري معاهـــد لدراســـة ": أوالالفكــر اإلســـالمي الســـليم ولمـــا كـــان الوهـــابيون اخترقـــوا المعاهد التي نشأت في المحافظات والمدن كان البد من

ـ 241ـ

معرفــة ذلــك، حتــى معاهــد األوقــاف ووالتصــوف انــدس .فيها الوهابيون

ســاتذة والعلمــاء الــذين ولــذلك كــان البــد مــن أن يكــون األيحاضرون في تلك المعاهد على درجة كبيرة من الثقافـة الفاعلة، ألن كثيرا من العلمـاء خاصـة الـذين جـيء بهـم مـــن بيئـــات ليســـت مؤهلـــة تـــأهيال علميـــا يقعـــون تحـــت

ال تعلمــوا أبنــاء (التــأثير وصــدق الصــعايدة فيمــا يقولــون ).السفلة العلم

ابيين هـــم أبنـــاء شـــوارع ال ألننـــا وجـــدنا كثـــرة مـــن الوهـــأصول لهم، وال ثقافة ولـذلك يتعلقـون بالسـلف والسـلفية والوهابيــة ألن الوهابيــة نجحــت فــي تحــذيرهم، ولمــا كــان ــة وأصــبحوا ــاء الشــوارع هكــذا شــأنهم تعلقــوا بالوهابي أبن

.خطرا على المجتمع

ـ 242ـ

أن الوهابيــة تركــز علــى غــزو المجتمــع : ويبــدو للمتأمــلتمـع الـذي يـؤثر فـي العـالم اإلسـالمي المصري ألنه المج

ولــذلك كــان البــد ضــرورة أن تكــون هنــاك معاهــد تعلــم النــاس ثقافــة التســامح والحــب واألخــوة اإلنســانية، ومــن األخطــار التــي تحــدق بــالمجتمع أن بعــض كليــات الــدين أصبحت مخترقة مـن هـؤالء النفـر مـن أوالد آدم، وكـذلك

تــرقين ألنهــم كثيــر مــن علمــاء هــذه الكليــات أصــبحوا مخ .كانوا من أوالد الشوارع والسفلة

ومما يدرك أن القنوات الفضائية الدينيـة الوهابيـة : ثانيا

ــــونزا انتشــــرت، وأصــــبحت تســــمم الفضــــاء وتنشــــر أنفلالعفاريـــت، وهـــذا يؤكـــد ضـــرورة أن تكـــون هنـــاك قنـــوات فضـــــائية لنشـــــر الفكـــــر الســـــليم الـــــذي يـــــدعم الوحـــــدة

ـ 243ـ

ــادل والحــوار، اإلنســانية، وثقافــة التعــايش ال ســلمي والتب .وما يفيد المجتمع

وقد يكون هناك خطأ وقعت فيه القنوات الفضائية، وهـذا ــــة والعوطــــة ــــة العلماني الخطــــأ حاصــــل مــــن نشــــر ثقافوالحداثة وما هو بعيد عن القمـم، وهـذا فيـه ضـرر كبيـر علـــى المجتمـــع، فـــالمجتمع فـــي حاجـــة إلـــى المواجهـــة،

ــالفكر ومواجهــة ال ــيس مواجهــة الفكــر ب عمــل بالعمــل، ولمـــن المواجهـــة أن نواجـــه القنـــوات الوهابيـــة بالعلمانيـــة والعولمة وما جر إليهما، ولكـن العمـل الصـحيح أن نبـدأ

.من القيم التي زودنا اهللا بها

قد يكون معروفا، أن مجتمعات الوهابية أصبحت : ثالثا

تئن وتتوجع، وتتألم من الوهابية التي باتت تشكل خطـرا جتمع وأمنه، بما ألقت في السـاحة مـن انحطـاط على الم

ـ 244ـ

وكفــر وتبــديع، كــان بعــض العلمــاء فــي هــذه المجتمعــات ــــي رســــائل ــــرأون مــــا ف ــــي نفســــه هــــؤالء ال يق ــــول ف يق

.الماجستير والدكتوراه من توعد بقتل والة األمرإن الوهابيين في مجتمعاتهم يتوعدون والة األمر بالويـل

وراه تفـوح منهـا رائحـة والذبح ورسائل الماجسـتير والـدكتالــدم، ويعجــب اإلنســان مــا الســر فــي ســكوت والة األمــر

.على ذلك

البد من ضرورة أن ينطلق الدعاة والعلماء لبيان : رابعا

خطر هؤالء المتربصين ومما هو واضـح أن تقـدم الغـرب العلمــــي الهائــــل، وتــــأخر مجتمعــــات المســــلمين وكــــون

تشـدد الـراء مـع المسلمين عالة علـى الغـرب قـد عـري ـ بفتحهــا ـ وكشــف وفضــح هــؤالء الــذين يبيعــون صــكوك

ـ 245ـ

الغفران، ويتـاجرون بالجنـة والنـار حتـى أنـك تجـد بعـض .قنوات الوهابية تعرض الجنة كتجارة

إذن يتولى العلماء بيان الحقائق للنـاس وفضـح أسـاليب هـــــؤالء الـــــذين يزعمـــــون أنهـــــم أهـــــل الســـــنة والســـــلف

.والسلفية

ــا األوقــاف أصــبحت لهــؤالء، فقــد يبــدو مســاجد: خامس

استولوا على الكثير من المساجد، وأضحى الدعاة مـنهم .في كثير من األماكن

إننــا نحتــاج فــي المواجهــة إلــى علمــاء مخلصــين ومراكــز .بحثية وندوات أسبوعية ثقافية

ينبغي أن يؤازر المسجد والمعهد والقناة آليـات : سادسا

فــي مقاومــة هـــذا النشــر فنشــر الكلمــة يســاهم باقتــدار .التيار الوهابي

ـ 246ـ

ـ 247ـ

الوهابية وراء فتنة حرق املصحف فى أمريكا ) 10(

نص كتاب علماء الدين السـعوديني الـذى أثـار :

أزمة بني السعودية وأمريكا وأوروبا أفىت بتكفـري

صـادر مـن (املسيحيني ودعا إىل هدم كنائسـهم

1423إدارة البحوث العلمية والفتاوى السعودية

نـوفمرب 19ر فـى صـوت األمـة اإلثنـني هـ ، نش

)م2007هـــذا كتـــاب خطيـــر وعـــدوانى صـــادر مـــن إدارة البحـــوث

واللجنـة .. هــ 1423العلمية والفتـاوى السـعودية بتـاريخ كبـار العلمـاء (التى أصدرته وأقرته تتكون مـن عـدد مـن

وهـــم عبـــد العزيـــز آل ) يســـمون أنفســهمكمـــا الوهــابيين ، وعضـوية عبـد الـرحمن الشيخ ، وعبـد العزيـز بـن بـاز

الغربــان وبكــر أبــو زيــد وصــالح الفــوزان ، وهــو منشــور

ـ 248ـ

صفحة فى طبعة أنيقة جـدا ويـوزع مجانـا حيـث 44من وزعت ماليـين النسـخ منـه فـى مسـاجد العـالم اإلسـالمى وماليين أخرى فى مساجد المسلمين فى أمريكـا وأوروبـا

هـود وهو يدعو المسـلمين فـى العـالم الغربـى إلـى كـره الي . والمسيحيين واعتبارهم كفارا

بيـــت (األمريكيـــة ) فريـــدم هـــاوس(وقـــد حصـــلت منظمـــة 12على نسخ منـه كانـت موزعـة فـى أكثـر مـن ) الحرية

إلـى ) جـيمس وسـلى(مسجدا ، مما دعا رئيس المنظمـة االتصــال بــرئيس الجمهوريــة األمريكيــة وتســليمه نســخة

لحقـــد مترجمـــة مـــن الكتـــاب ، واتهـــام الســـعودية بنشـــر اواعتبـــــارهم أن كـــــره اليهـــــود !! والكراهيـــــة فـــــى العـــــالم

والمســيحيين واجــب دينــى علــى كــل مســلم وخاصــة مــن .يعيشون فى الغرب

ـ 249ـ

ــادرت األحــزاب السياســية واليمينيــة المتطرفــة فــى وقــد بأمريكــا وأوروبــا إلــى تنظــيم حمــالت إلزالــة المســاجد مــن

ا ومــنهم مــن طالــب بإزالــة المــآذن فــى سويســر .. بالدهــا والنمســا ، ونقشــت الرســوم المســيئة إلــى الرســول والتــى تمثلـــه برجـــل وهـــابى لـــه لحيـــة كبيـــرة ويلـــبس عمامـــة

نســــوة 4وخلفـــه .. وجلبـــاب وفـــى يــــده ســـيف وعصــــا وأصبحت هـذه الرسـوم علـى .. منقبات كقطيع من الغنم

!! .األرض والحوائط وفى وسائل المواصالت لســعودية ولألســف فــى غيبــة أى رقابــة مــن الحكومــة ا

فقد تركت لهم حرية التصـرف .. على الجماعة الوهابية وخاصة أن الملك نفسه قد أعلن أنه يدعو إلـى .. والرد

وأنــــه يريــــد زيــــارة الفاتيكــــان .. التقــــارب بــــين األديــــان فأصدروا بيانا بأنـه ال يوجـد اليـوم .. والسالم على البابا

ـ 250ـ

علــى ظهــر األرض غيــر ديــن اإلســالم وأن كــل مــا عــداهباطل وتحريف ، وأخذوا يرددون حديثا عن الرسـول بـأن

وأن تقارب األديان دعـوة ) من لم يكفر الكافر فهو كافر(وأن الغــرض منهــا هــو خلــط الحــق خبيثــة مــاكرة وباطلــة

. بالباطل وهدم اإلسالم وجـر المسـلمين إلـى ردة شـاملة وأن مــــن يــــزعم أن اليهــــود والنصــــارى هــــم أهــــل كتــــاب

نهــم علــى حــق فهــو مكــذب لكتــاب اهللا وأ.. كالمســلمين ومرتــد عــن ديــن اإلســالم ألنهــم قــد حرفــوا ديــنهم وهــم جميعا على غير ديـن ، ويجـب هـدم كنائسـهم ومعابـدهم

. !! ــر مــن المســلمين فــى أنحــاء العــالم عــن ويتســاءل الكثي

ويتصـــور .. فتنـــة حـــرق المصـــحف فـــى واليـــة فلوريـــدا ــدام ع ــان يهــدد باإلق ــذى ك ــبعض أن القــس ال ــى هــذه ال ل

ـ 251ـ

. قد تراجع مـن نفسـه لتـأثير المصـحف عليـه .. الكارثة وه أن ال دة العسكريين فى أمريكا قد رجـوالحقيقة أن القا

يفعلها اآلن والجنـود األمريكيـون فـى أفغانسـتان والعـراق وقد يتعرضون بسبب فعلتـه إلـى هجمـات انتحاريـة ال ..

!! .مرد لها ابيين هـم وراء إن رجـال الـدين الوهـ.. وصدق من يقول

ومـــا لـــم تتصـــدى .. فتنـــة حـــرق المصـــحف فـــى العـــالم الحكومـــة الســـعودية إلـــى أمثـــال هـــذه الفتـــاوى الجاهلـــة والطائشــة فــاهللا وحــده يعلــم مصــير العــالم اإلســالمى كلــه

!! وهم اآلن يمرون بفترة ضعف وتخلـف وفرقـة وخـالف .

ـ 252ـ

املراجع الوهابية من فمهم وقلمهم ) 11(

وعملهموحتى ندفع الشك .. ص على األمانة العلمية بدافع الحر

ــى كــل كلمــة نقولهــا ــاليقين ف ــى أو اتهــام .. ب نوجهــه إلفقــد حرصــنا هنــا .. شــيوخ الوهابيــة وأفكــارهم ودعــوتهم

... على سرد المراجع التـى كتبوهـا أو قالوهـا أو فعلوهـا وبدايــــة نقــــول أن شــــيوخ الوهابيــــة جمــــيعهم جهلــــة أو

ومـــة الســـعودية تغـــدق إنصـــاف متعلمـــين ، ولكـــن الحك .عليهم بماليين الدوالرات والرياالت

زكــــاة البتـــــرول واذا كانــــت هــــذه األمــــوال تحـــــت اســــمللــدول اإلســالمية الفقيــرة وبنــاء والمفــروض أنهــا معونــه

المــــدارس والمســــاجد ودور الخدمــــة ورعايــــة المرضــــى

ـ 253ـ

والمعــوقين والعــاطلين والمســنين فقــد حولــوا الهــدف إلــى .هم نشر دعوتهم وأفكار

والى رشوة المسئولين والمفكرين حتى تغلغلوا فى األزهر ودور العلــم والجامعــات والجماعــات اإلســالمية والقضــاء وجنــدوا الكثيــر مــن الكتــاب والمفكــرين ، وأشــهر وأكبــر

ولــم يــدخلوا ! شــيوخ الوهابيــة لــم يتعلمــوا إال فــى الكتــاب ت ئمـدارس أو معاهــد أو جامعـات ألن هــذه لـم تكــن أنشــ

.نجدفى كبــار العلمـاء وعلمــاء (ومـع ذلــك يطلقـون علــى أنفسـهم

الفقه والشرعية وبعضهم يتـولى منصـب القضـاء والحكـم فــى قضــايا الدولــة أو قضــايا الشــعب ويصــدرون أحكامــا بالجلــد والســجن والتعــذيب واإلعــدام دون علــم بالشــريعة

وهـؤالء الوهـابيون يعتمـدون فـى نشـر ) .والفقه واألحكـام

ـ 254ـ

الكـــــالم الشـــــفهى والخطـــــب المنبريـــــة أفكـــــارهم علـــــىــــب واألبحــــاث ــــن الكت ــــر م ــــة أكث ــــة واإلذاعي والتليفزيوني

.المكتوبة والمطبوعة ألن الكالم يمكن فى أى وقـت إنكـاره أو التنصـل منـه أو

ف أما الكتابة فتعتبـر وثيقـة مـن الصـعب اإلدعاء أنه حر ـــه(ولهـــذا ال تجـــد ألى .. الهـــروب منهـــا ) عـــالم أو فقي

ابـــا أو بحثـــا علميـــا مكتوبـــا وكـــل مـــا يكتبونـــه وهـــابى كتكتيبـــات صـــغيرة بحجـــم كـــف اليـــد وفـــى قضـــايا ســـطحية

وأكثرها ما يخص المرأة فهى نوع من الهوس .. وبدائية يهــا بســخاء وتطبــع طبعــا الجنســى ، ولكــنهم ينفقــون عل

الماليين مجانـا أو بأسـعار رمزيـة فـى بـا وتـوزع أنيقا جديــت بعضــها يبيعــه األفارقــة فــى كنــدا أنحــاء العــالم وقــد رأ

ـ 255ـ

يــا و ) اعــرف شــيئا عــن اإلســالم(وأمريكــا تحــت دعــوى .ما يقدمونه ءسو

:أمثلة من الكتيبات الوهابية

للشيخ عبد العزيـز :كتاب فضل تعدد الزوجات – 1وتقــريظ الشــيخ أبــو بكــر الجزائــرى بــن عبــد اهللا بــن بــاز

مـاء كمـا والشيخ على بن محمد بن سـنان مـن كبـار العل .يطلقون على أنفسهم

ـ 256ـ

ـ 257ـ

:فى هذا الكتيب يزعمون اآلتى أن تعـــدد الزوجـــات هـــو األصـــل فـــى اإلســـالم ولـــيس -

مجرد رخصة ومـن كـان قـادرا ماليـا وصـحيا علـى التعـدد !!ولم يفعل فهو عاصى هللا وللرسول

إن تعــدد الزوجــات يعينــه علــى غــض البصــر وعفـــة - !!الفرج عن الحرام

ـــــــه عـــــــن الخادمـــــــات ومشـــــــاكلهن إن التعـــــــدد - يغني !!االجتماعية واالقتصادية

إنــــه وســــيلة لكثــــرة النســــل وزيــــادة عــــدد المســــلمين - !!وقوتهم

د تحــل بحـــزم الــزوج وشـــدته إن جميــع مشــاكل التعـــد - .!!!! ) وضرب الزوجة مطلوب(وصالبته

ـ 258ـ

إن المرأة التى ترفض أن يتزوج زوجها عليها عاصـية - !!هللا والرسول

لمــرأة عرضــة للحــيض والنفــاس فالبــد مــن بديلــة إن ا - .!!؟حتى ال ينحرف األزواج

:فتاوى النقاب واحلجاب كتيــب وهــابى يخلــو مــن قضــايا المــرأة والجــنس ال يوجــد

غطـى فـالمرأة إذا خرجـت مـن بيتهـا ت.. ابوالنقاب والحجـوجهها بالنقاب والحجاب وال تفـتح عينيهـا حتـى ال تفـتن

ن حفرة فى الطريـق تفـتح العـين واذا خافت م.. الشباب وعليهـــا إخفـــاء .. اليســـرى فقـــط ألن فـــتح اليمنـــى حـــرام

.يديها بالقفاز ألن اليد قد تثير الشهوة واإلعجاب بــن –كتيبــات بعنــوان نصــائح إلــى النســاء : المرجــع *

.باز وبن عثيمين

ـ 259ـ

:االحتفال مبولد الرسول وأعياد امليالد حرام االحتفال .. ج أو األبناء حرام و واحتفال األسرة بميالد الز

بمولد الرسول فى بعض الـبالد اإلسـالمية بدعـة محرمـة ) .وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة فى النار(

أن هـــذه االحتفـــاالت البـــد أن .. فـــى ذلـــك أمـــا حجـــتهم ـــل الموســـيقى ـــل التصـــوير ومث تحـــدث فيهـــا منكـــرات مثوالغناء والعـزف علـى المعـازف واخـتالط النسـاء بالرجـال

!! ؟؟ فمن قال أن هذه محرمات ؟؟ ومنكرات الــدروس المهمــة (راجــع كتيــب بــن عثيمــين وبــن بــاز *

) .لعامة األمةالتحذير من المغاالة فى المهور واإلسـراف فـى (كتاب *

.بن باز وبن عثيمين ) حفالت الزواج والحج والطهور

ـ 260ـ

ليســوا مـن أهــل المعيـة للــرد علـى ابــن : (راجـع كتـاب * مــــن سلســــلة الفتوحــــات والبحــــوث –هابيــــة تيميــــة والو

) .العزمية

طريـق علمون العـرب واملسـلمنيـون يــالوهابي

:النصر على إسرائيل وبعـــد هزيمـــة –الجمعـــة فـــى مكـــة المكرمـــة فـــى خطبـــة

وقف الخطيب الوهابى علـى المنبـر 67العرب فى نكسة يصــرخ وينــادى فــى الميكروفــون بصــوت جهــورى تنقلــه

لماذا هزمتنـا .. هل تعلمون : قائال جميع إذاعات العالم.. إســـرائيل ؟ ألن نســـاءنا قـــد خلعـــت النقـــاب والحجـــاب

علينــا غضــب اهللا ل فحــ.. وتهن ســافرات وخــرجن مــن بيــأعيـدوا النسـاء (ثم يصرخ بأعلى صـوته .. وشر العقاب

وأنــا ! إلــى البيــوت والــى الحشــمة والــى الصــالة والقنــوت

ـ 261ـ

أمريكـا ومـن هـم أقـوى أضمن لكم النصر على إسـرائيل و ) .منهم

وقد كنت فى ذلك اليوم فى زيارة إلى أمريكا والدنيا كلهـا .. وكـــان الجميـــع .. نســـتمع إلـــى ترديـــد لهـــذا الخطـــاب

أوروبيــــــين وأمــــــريكيين يســــــخرون ويضــــــحكون وهــــــم يستمعون إلـى ترجمتـه فـى جميـع اإلذاعـات والتليفزيـون وجميــع المجــالس والمقــاهى والنــدوات حتــى فــى مصــر

) .الحرب بالنقاب(ظهرت الكتب والمقاالت بعنوان فتـاوى ومفـاهيم (للرد على هذه المفتريات راجع كتاب *

.مدبولى : الناشر –) خاطئة تؤخر المسلمين

5يـزعم أن احلمـل قـد يسـتمر القضاء الوهـابى

وحيكـم بنسـبة الطفـل بعـد مـوت الـزوج سنني

بهذه املدة

ـ 262ـ

خيال شيطانى بعيـد قصة أغرب من الخيال ، ولكنههذه " .عن العلم والواقع

فمــدة الحمــل فــى المــذهب الوهــابى قــد تســتمر أكثــر مــن .سنين 7أو 5فتكون سنتين أو ثالثة حتى .. سنة

أى ) الراقــد(ويزعمـون أن الطفـل فـى هــذه الحالـة يسـمى ويزعمـون أن .. الذى يرقد فـى رحـم أمـه أى فتـرة يشـاء

مــه يكــون قــد اكتمــل هــذا الطفــل عنــدما ينــزل مــن بطــن أوهــذا كــالم خطيــر جــدا " ســنه وأصــبح لــه شــعر وأســنان

فقـد تـأتى " وله تبعـات قانونيـة ووراثيـة وشـرعية وأدبيـة بعـــد وفـــاة زوجهـــا .. أى امـــرأة إلـــى المحكمـــة الوهابيـــة

بسنتين أو ثالثة وتزعم أنهـا قـد حملـت منـه بطفـل وظـل ته وأخرى طلقت زوجها وانفصـلت صـل.. راقدا فى بطنها

ثم تزعم بعد خمس سنين من طالقهـا أنهـا كانـت .. بها

ـ 263ـ

ــــه والعجيــــب أن تحكــــم .. حــــامال منــــه وأن الطفــــل ابن.. المحكمـــة بصـــحة النســـب وحـــق الطفـــل فـــى الميـــراث

تور الســعودى عبــد الرشــيد كونفقــة األم وهــذا بيــان للــدأمـين عـام رابطـة الـتعلم والتعلـيم بمكـة (محمد بـن قاسـم

هـ منشـور علـى االنترنـت 10/4/1462بتاريخ )المكرمة :يقول فيه هــ الحـق القاضـى مصـطفى عبـد القـادر 1364فى عـام ســنين مــن مــوت 4نســب طفــل ولدتــه أمــه بعــد العلــوى وحكمــت محكمــة أيضــا المــرأة تــدعى خديجــة .. زوجهــا

ــذ ــذى طلقهــا من ــا ال ســنين 4بحقــوق طفلهــا مــن زوجهعية وانقطعـــت صـــلته بهـــا فألزمتـــه بكـــل الواجبـــات الشـــر

.نحوها

ـ 264ـ

انـه قـد .. فضـيلة الشـيخ بـن بـاز بكـل الفخـر وقد أعلـن بعـد مـوت زوجهـا سـنين 5ثبت لديه إن امرأة قد حملـت

فأصدر حكما لألم والطفل بكل حقوقهم الشـرعية وتثبيـت لكنــه .. نســبتهم إلــى المتــوفى ولــم يكتــف ابــن بــاز بهــذا

أعلــن ذلــك الكشــف فــى مــؤتمر علمــى عقــد بجــدة وكــان وأخذ يتحداهم بهذا الكشـف .. اء وأطباء أجانب فيه علم

كمــا تحــداهم بــأن مــن قــال أن األرض كرويــة فهــو كــافر .بحق دمه على المسلمين

بيان للدكتور السعودى عبد الرشيد محمـد بـن : المرجع )والتعلــيم بمكــة المكرمــةأمــين عــام رابطــة الــتعلم (قاســم

منشور انترنت http:/www.eltawheed.com.vb/showthrea

d.php

ـ 265ـ

الوهابية والسلفية) 12(

كمــا ينقســم أهــل الســنة إلــى حنفيــة ومالكيــة وشــافعية ـــة ـــة وجهادي ـــى وهابي ـــإن الســـلفية تنقســـم إل ـــة، ف وحنبليوسلفية أصولية، وترى كل فرقة تغترف من معين واحـد، ــة بصــفة خاصــة والســلفية بصــفة ــز الوهابي لكــن مــا يمي

وحيــد وتصـــحيح عامــة أنــك تجـــدهم يصــيحون باســـم التــدع ــذمون الب ــراهم ي ــاس عنهــا، وت ــد الن ــدة وهــم أبع العقيوأهلها بينما هم أساطين البدعة، وألضـرب لـذلك األمثلـة وفق ما أتيح لي من مسـاحة بـأوراق الكتـاب أراهـا قليلـة

.لما تحويه السلفية والوهابية من فسادفمــن أشــهر صــفاتهم اإلشــراك بــاهللا، وآيــة ذلــك تقــديمهم

ــ ــه فقــه الرواي ــك تقــديمهم فق ــة، ومــن ذل ــى فقــه اآلي ة عل

ـ 266ـ

الــرجم للزنــاة علــى فقــه الجلــد الــوارد بكتــاب اهللا، ومــن جحــودهم بآيــات كتــاب اهللا، فقــد ارتضــوا بــأن يكــون فيــه آيات بطل العمل بهـا تحـت مسـمى علـم فاسـد لـم يتفقـوا

ـــه أســـموه ـــى معالم ـــت )الناســـخ والمنســـوخ(عل ـــا لي ، ويوقفت عند هـذا الحـد، بـل مصائبهم العقائدية واإليمانية ت

زعموا بأن السنة تنسخ القـرءان، فابتـدعوا قـوة للروايـات ق فقههـم بهـا علـى نصـوص المنسوبة لرسـول اهللا وتفـو

.كتاب اهللا المحفوظة بحفظ اهللاومن إفكهم انهم نشـروا بـين النـاس الفرقـة والتفـرق فـي ديار اإلسالم، فهم زعماء الذم في الصوفية، والقدح فـي األشعرية، وتكفير الشيعة، وغير ذلك كثيـر ممـا يضـعف بــه اإلســالم وأهلــه، وال تــرى لألمــوات حرمــة فــي فقههــم، ــــإنهم يســــعون ــــور ف ــــارة القب ــــرون شــــرعية زي فبينمــــا ي

ـ 267ـ

لتلطيخها واحتقار أبنيتها وأرضها، وتـراهم يسـتحبون أن ـــوبهم، ـــك إال مـــن قســـوة قل تكـــون قفـــرا جـــرداء، ومـــا ذل

لنبــوة ومراقــدهم، بــل هــم أول وبخاصــة علــى أهــل بيــت اــاده {: مــن خــالف قولــه تعــالى ــر اللــه عب ــك الــذي يبش ذل

ـالحات قـل ال أسـألكم عليـه أجـرا الذين آمنوا وعملـوا الصإال المــودة فــي القربــى ومــن يقتــرف حســنة نــزد لــه فيهــا

؛ فهـم ال يـرون 23الشـورى}نا إن الله غفور شـكور حس ـــة دون ـــودة القولي ـــوة إال الم ـــت النب ـــودة ألهـــل بي ـــة م أيالعمليــة، لــذلك ال تعجــب إن رأيــتهم ينســفون مراقــد أهــل

.البيت بالنجف وكربالءوالشــك بــأن لكــل مــنهج عالمــة مميــزة، وعالئــم محــددة،

اليم محمـد بـن عبـد فمنهج الفقه الوهابي توقـف عنـد تعـالوهـــاب، مــــع أن اهللا جعــــل التفكـــر فريضــــة لكــــل أهــــل

ـ 268ـ

اإلسالم، وما التدبر الذي يطلب اهللا من النـاس انتهاجـه مع القرءان إال صورة من صور الفكر، بل ويطلـب مـنهم

ــــال تعــــالى ــــال لهــــم، فق ــــين مــــا يق ــــذين {: الممــــايزة ب الــن ــون أحس ــول فيتبع ــتمعون الق ــداهم يس ــذين ه ــك ال ه أولئ

.18الزمر} الله وأولئك هم أولوا األلباب فكيـــف يمـــايز النـــاس بـــين قـــول وقـــول إال إذا اســـتعملوا الفكر، فهل من سيستعمل الفكر وفـق القـدر الـذي وهبـه

ال يكلـف اللـه {: اهللا إياه سـيكون آثمـا؟، بينمـا اهللا يقـولا إال وسعها لها مـا كسـبت وعليهـا مـا اكتسـبت ربنـا نفس

ـــا ـــل علين ـــا وال تحم ـــا ربن ـــينا أو أخطأن ـــذنا إن نس ال تؤاخلنـا مـا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا وال تحم

لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنـت موالنـا ال طاقة .286البقرة} فانصرنا على القوم الكافرين

ـ 269ـ

لكنــك تجــد المــنهج الســلفي الوهــابي وقــد جعــل اإلنســان تابعا ذليال لفكر صـنمي يقدسـونه أال وهـو فقـه القـدماء،

، وكـأن اإلسـالم منـع وكلما طل عليهم فكر جديـد حـاربوهالتفكر، أو جعله ألنـاس دون آخـرين، أو ألن اهللا يضـل

.المفكرين من المحدثينــــزمن الماضــــي، وهــــم يتصــــورون التقــــوى فــــي أهــــل الــة التقــوى، ــا بالقصــور الفقهــي وقل ويرجمــون أهــل زماننــرءان ــنهج إال مــن ســوء األدب مــع الق ــك ال ومــا أظــن ذل

أهــل الــزمن القــديم بــينألنــه ينــاقض كتــاب اهللا، مــع أن ــبعض بحــد الســيوف، مــن ــاتلوا بعضــهم ال ــوا ومــنق زيف

بويـــة ووضـــعوها علـــى رســـول اهللا، وزوروا األحاديـــث النأصحاب الغفلـة التـي تغلغلـت اإلسـرائيليات فـي زمـانهم، و

ومــــع تقــــديس مــــن بعــــدهم لفكــــرهم فقــــد وصــــلتنا تلــــك

ـ 270ـ

اإلســـرائيليات فـــي كـــل تراثنـــا الفقهـــي، فهـــذا هـــو الجـــزء عمل األسالف، الذين تعظمهـم السـلفية الحديثـة السلبي ل

.وتطلب منا االنصياع لفكرهموكيــف بالفقــه الســلفي الوهــابي الــذي يــؤمن بــأن أقصــى ــذلك ــيخلط األنســاب ب ــع ســنوات، ف مــدة حمــل للمــرأة أربالفقه ويعبث بحـق الميـراث الشـرعي أن يعيـب علـى فقـه

ة الشيعة الذي يبـيح زواج المتعـة، ثـم يلتـف فقـه السـلفيمــن بــاب آخــر ويجيــز زواج المســيار، ثــم تتفــرق األمــة علـــى ترهـــات مثـــل هـــذه؟؛ كـــل يعتبـــر أنـــه علـــى الحـــق

. المبينبل مما هو أشد وأنكى في فقه السـلفية مـا يقولونـه مـن

، فقــد قــالوا بــأن الســنة النبويــة توجــب مــا خاطئــةمبــادئ سكت القرءان عن إيجابه وتحـرم مـا سـكت القـرءان عـن

ـ 271ـ

فكـــم مـــن إفـــك وضـــالل فـــي تلـــك المنهجيـــة تحريمـــه، ـــي ـــالنقص التشـــريعي ف ـــرءان ب ـــرجم الق ـــي ت الســـلفية التالحالل والحرام، بينما يقولون بأن رسـول اهللا كـان خلقـه القرءان، فهـل مـن كـان خلقـه القـرءان يزيـد ويـنقص فـي تحريمات القرءان؟، وأين اآلية التـي سـمحت لرسـول اهللا

هـاء السـلفية ألنفسـهم بابتـداع بذلك، لذلك فقـد سـمح فق . حد لشارب الخمر وألحقوه بالحدود الواردة بكتاب اهللا

صنوف الفقـه السـلفي الـذي لكن أزيد القارئ بعضا منأسبغ الزنا على من تتعطر، ومزامير الشيطان علـى مـن يعزف، والكفر على من صنع تمثاال، وحكم بالموت على

يصـلي، وبالقتـل علـى من تمت اسـتتابته ثالثـة أيـام فلـم من ارتد عن دين اإلسالم، وبحـرق بيـت مـن يصـلي فـي بيتــه وال يصــلي فــي جماعــة، وهــم ســدنة الجهــاد ضــد

ـ 272ـ

الحكومــات وتكفيرهــا، ويعتبــرون العمــل بالقــانون خروجــا علــى شــريعة اهللا، وحرمــوا حلــق شــعر اللحيــة، وابتــدعوا النقاب، ويمنعون الناس أن تضـع أموالهـا بـالبنوك، ومـا

كات توظيف األمـوال إال إحـدى البـدائل التـي صـنعوها شر ـــة الســـلفية التـــي كانـــت ـــة مـــنهم إلقامـــة دول فـــي محاولستبتلع دولة مصر، وكثير من المصـائب التـي ال حصـر لهــا والتــي يعتــزون بهــا ويعتبرونهــا فقهــا رصــينا وعلمــا

. بالكتاب والسنةحرمـــت :(ولقـــد ضـــل هـــؤالء فلـــم يفرقـــوا بـــين قـــول اهللا

، وبـين قولـه )تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم& ،...عليكم، فصــوبوا )ومــا نهــاكم عنــه فــانتهوا: (تعــالى عــن نبيــه

سهام التقديس ورفعوا سـقف المحاسـبة فـدمجوا وخلطـوا بــين التحــريم الــذي اخــتص اهللا بــه نفســه، والنهــي الــذي

ـ 273ـ

هــو مــن خصــائص رســول اهللا، وجعلــوا تحليــل اهللا ألمــر ـه النـاس علـى تصـرف معين، كإتيان رسـول اهللا أو حض

ــه ...{معــين، ــاكم عن ــا نه ــاكم الرســول فخــذوه وم ــا آت ومــاب ــديد العق ــه إن اللــه ش ــوا الل ــانتهوا واتق ؛ 7الحشــر} ف

فجعلوا التحريم مثـل النهـي، وجعلـوا إتيـان النبـي بشـيء وقـول الرسـول مثل تحليـل اهللا لشـيء، فأصـبح قـول اهللا

في قراب واحد في مستوى الحكم عندهم، فضـال عـن أن تلـــك اآليـــة كانـــت عـــن توزيـــع الفـــيء واعتـــراض بعـــض

.الصحابة على حصصهم التي قسمها لهم رسول اهللافهــل نتــرك تراثنــا الفكــري دون أن نفكــر فيــه ألننــا بــراعم إســـالمية خرجـــت مـــن بـــراعم، أمـــا العمالقـــة فكـــانوا هـــم

ف؟، إن تقــديس فكــر األقــدمين هــو فقــه الوهابيــة والســل

ـ 274ـ

اآلبائية الذي ذمه القرءان في كل مـن فقـدوا عقـولهم أو ).هذا ما ألفينا عليه آباءنا(عطلوها وقالوا

وحرب قامت بـين شـيخ األزهـر السـابق وشـيوخ السـلفية والوهابية لتحليله فوائد البنوك، ومن جانبي فأنا أدعوهم

ري عـن طريـق االبتعـاد لتأمين طعام ثمـانين مليـون مصـعـــن النظـــام العـــالمي للبنـــوك، الـــذي يقـــوم أصـــال علـــى الفائدة، لكن لتعطـل الفكـر عنـدهم فهـم يقيمـون العراقيـل وال يجــدون الحلـــول، لـــذلك أطلــب مـــنهم فكـــرة تفصـــيلية للتعامــل باالســـتيراد لألقمــاح واللحـــوم والمعــدات وغيرهـــا

الحرمــة بغيــر التعامــل مــع النظــام العــالمي للبنــوك، وأيــنفــي الفائــدة إذا مــا ثبــت فــي فقــه الواقــع أن البنــوك التــي ــــد ــــدة ال تخســــر، وأن القيمــــة الشــــرائية للنق ــــدفع الفائ تتتغير؟، لذلك وجبت الفائدة لتغير القوة الشرائية بتطـاول

ـ 275ـ

الوقت والزمن، لكـن قـل فـي تعطـل الفكـر وتجمـد الثقافـة .عند هؤالء ما تشاء

فكرية القصيرة ما رأي القارئ فبعد تلك الرحلة العلمية والومـــا رأيــه فــي آليــة اســـتخدام . فــي الســلفية والوهابيــة؟

العقل للوقـوف علـى حقيقـة األمـور؟، وهـل يتفـق القـارئ ــالقرآن تحــدد ــرد ب ــم ت ــة ل ــة مخفي مــع الســلفية بوجــود آيالـــرجم المزعـــوم للزنـــاة؟، ألـــيس هـــذا بكفـــر وفـــتح لبـــاب

ة السلفية في الطعن في كتابنا المقدس؟، وما رأي السادالـذي ذكـر حـديث الـرجم ) ابن أبي أوفـى(قول الصحابي

بالبخاري بأنه ال يدري إن كان الرجم تم في عهـد رسـول اهللا قبل أم بعد سورة النـور التـي تحـدد الجلـد فقـط، وقـد ذكــر البخــاري ذلــك فــي صــحيحه، ولمــاذا ال تقولــون ال

.ندري مثل الصحابي والبخاري؟

ـ 276ـ

الوهابيــة بــأن الســلفية حافظــت ويــرى المناصــرون لفقــه على نبض التـدين، وأتفـق معهـم فـي ذلـك، فقـد حافظـت ـــدين، فحينمـــا ـــدين لكنهـــا أضـــاعت ال ـــى الت الســـلفية علحملـــت الســـلفية النـــاس علـــى الصـــالة، وجعلـــت عقوبـــة القتل لتاركها، وحينما حرمت حلق اللحية للرجل، صنعوا مســـلما مزيفـــا علـــى الـــدين، فهنـــاك فـــرق بـــين الـــدين

لتدين، فكان من نتاج منهجهم أن تم تفريغ الدين مـن واالضـــمير، فأصـــبحنا نـــرى المســـلم المصـــلي المرتشـــي، والمســلم الصــوام للفــرائض والنوافــل لكنــه يحتــرف الكــذب وغير ذلك، ومـا ذلـك إال الهتمـام السـلفية بـالمظهر دون الجــوهر، واهتمــت بالقوالــب دون القلــوب، فكثــر أتباعهــا

ن أعجـــبهم أن يغـــرروا بالعـــالم وهـــم مـــن المنـــافقين الـــذييرتــدون مســوح الكهــان، مــن لحيــة أو عمامــة، أو طيــب

ـ 277ـ

عربــي يمســحون بــه لحــاهم التــي يستحســنون خضــابها بالحنــاء ألن فقههــم يقــول بــأن ذلــك ســنة تقــربهم مــن

.الجنةوألن السلفية الوهابية دموية منذ نشأتها فقد نشرت فقه

تـرى قـاتال لحـاكم، التطرف في جهاد الحكام والدول، فما وال ناســفا نفســه فــي خســة بــين أبريــاء، إال وتجــده مــن السلفية أو ربيب لها، وهم يكفرون المجتمعـات كلهـا مـا لم تنصاع لفكرهم، وقد يجدر القول بهذه المناسـبة أنهـم ـــة ـــدعوا لهـــا فئوي اخترعـــوا حـــديثا لتقســـيم الســـلفية وابت

ســلفية إلضــفاء البــراءة علــى أنفســهم، فقــالوا بــأن هنــاكجهاديــــة، وســــلفية فقــــط، ومــــا ذلــــك إال للتمويــــه علــــى الشعوب والحكام، فما التنظيم السري لإلخوان المسـلمين إال إخوان مسلمين، لكن قل بأن السلفية بال جهاد درجة

ـ 278ـ

من أجل الوصول للسلفية الجهادية، وليس األمـر أنهمـا فئتين مختلفتـين، وهـم يسـعون لنيـل السـلطة واالسـتيالء

، ويدعون دوما للحكم بمـا أنـزل اهللا، وهـو عنـدهم عليهاال يعني تدريب المجتمعات علـى إصـالح القلـوب وتنميـة األخالق، فالشريعة عندهم تنحصر في قطع يـد السـارق ـــاركي الصـــالة، وضـــرب ـــل الســـحرة وت ـــاة وقت ورجـــم الزن

وغيــر ذلــك ...األوالد عنــد عشــر ســنوات، واطــالق اللحــى .لفظاظةمن مظاهر وعناصر القسوة وا

ونظرا الهتمامهم بفقه الشـعائر فـي مظهـره دون مخبـره، فقد تخلفت األمـة علميـا وحضـاريا، ومـا ذلـك إال لخـروج

ــم والبحــث مــن منظومــة كلمــة ــادة(العمــل والعل ــي ) عب فمــنطقهم ومنطقــتهم، وان كــانوا يقولــون علــى اســتحياء بـــأن القـــرءان يحـــض علـــى العلـــم والعمـــل، فمـــا العبـــادة

ـ 279ـ

صـــالة والصـــوم والعمـــرة والحـــج والصـــدقات عنـــدهم إال الينفقونها من أموال البترول دون جهد منهم، بل تطـاولوا

ــــب ــــيهم لق ــــوا عل ــــم وأطلق ــــى أهــــل العل و ) الفســــاق(علـــك العلمـــاء )العلمـــانيين( ـــذوهم مـــن منطـــق أن أولئ ، ونب

يعادون الـدين، فهجـر العلمـاء الـدول التـي تترعـرع فيهـا مــاء مســلمون بماليزيــا الســلفية والوهابيــة، لــذلك تجــد عل

والهنــد فضــال عــن أوربــا وأمريكــا وال تجــد بــدول الخلــيج .وشمال أفريقيا إال منطق علم الذكورة وعلماء الطهي

السلفية والوهابية بدعة جيب ذمها وتركهاقــد أكــون أول مــن يطلــق صــيحة البدعــة علــى المــنهج الســــلفي الوهــــابي، بينمــــا األصــــل المتعــــارف عليــــه أن

في يحــارب البدعــة، لكــن منهــاجي الشــرعي المــنهج الســللوزن األمـور مخـالف لمـوازينهم، فهـم يـرون أن العـودة

ـ 280ـ

بالدين إلى ما كـان عليـه السـلف الصـالح مـن سـلوكيات فـــي األعمـــال واألقـــوال التقريبيـــة البحتـــة، هـــو الصـــالح بعينــه، ومــع اختالفــي فــيمن هــم الــذين يمكــن أن نطلــق

ــيهم ســلف صــالح خــال الصــحابة رضــوان ــيهم عل اهللا علإبـــان فتـــرة حيـــاة رســـول اهللا، فهـــؤالء فـــي منطقـــي هـــم السلف الصـالح، وحـين نقـول علـى الصـحابة حـال حيـاة النبي بـأنهم سـلف صـالح، فـإن ذلـك يعنـي أنـه ال حاجـة لنا بنهجهم، وذلك لوجـود محمـد صـلى اهللا عليـه وسـلم،

الصـحابة بعـض وهو األوجب الذي نحتذي به، ذلـك ألن .وفعلوا ما فعلوا بعد رسول اهللابدلوا وغيروا

األمـــر الثـــاني أن تنفيـــذ الصـــحابة للـــنص القرآنـــي كـــان متوافقا مع البيئة التي كانوا يعيشون فيها، فحـين يقـول

ـ 281ـ

نصــفه أو انقــص منــه } 2{قــم الليــل إال قلــيال : اهللا تعــالى } 4{ترتيال أو زد عليه ورتل القرآن } 3{قليال

إن ربــك يعلــم أنــك تقــوم {: وحــين يقــول ســبحانه وتعــالىــن الــذين أدنــى مــن ثلثــي الليــل ونصــفه وثلثــه وطائفــة ممعك والله يقدر الليل والنهار علـم أن لـن تحصـوه فتـاب

واسـتغفروا ..........فاقرؤوا ما تيسر مـن القـرآن عليكم 20المزمل}الله إن الله غفور رحيم

ــه ورســوله {: وحــين يقــول جــل فــي عــاله ــيكم الل ــا ول إنمـالة ويؤتـون الزكـاة وهـم والذين آمنوا الذين يقيمـون الص

.55المائدة}راكعون فــإن الســلف الصــالح مــن الصــحابة لــم يكونــوا ليــروا فــي تلــك اآليــات إال كثــرة صــالة وصــوم وقــراءة قــرءان، وآيــة ذلك أن اهللا طلب منهم التهوين علـى أنفسـهم ألنهـم لـن

ـ 282ـ

علـم أن لـن تحصـوه فتـاب (يستطيعوا أن يوفـوا اهللا قـدره ــيكم ت الوقــت وبــذات اآليــة طلــب مــنهم مطلبــا ، وبــذا)عل

ــه ــم تنتبــه إليــه الســلفية قــديما وحــديثا، وهــو قول آخــر لعلم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضـربون :[ تعالى

في األرض يبتغون من فضل الله وآخـرون يقـاتلون فـي ــالة وآتــوا ســبيل اللــه فــاقرؤوا مــا ــر منــه وأقيمــوا الص تيس

الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا ألنفسكم من ].وأعظم أجرا دوه عند الله هو خيرخير تج

يعنـــي ذلـــك بـــأن اإلنســـان هـــو هـــدف الشـــريعة، ال أن لشـريعة، وحاجـات اإلنسـان الحياتيـة يستهدف اإلنسان ا

] وآخرون يضـربون فـي األرض يبتغـون مـن فضـل اللـه [كانت سببا من أسباب تغير المناهج السلوكية فـي حيـاة الصــحابة للتقــرب هللا بــأمر مــن اهللا، فــاليوم وقــد ظهــرت

ـ 283ـ

ــاك المتغيــرات الحياتيــة كثيــرا عــن عصــر الصــحابة، فهنالليـــل بالمصـــانع،وأمام محطـــات الكهربـــاء مـــن يقومـــون

والمستشفيات وأقسام البوليس، وتالمذة المدارس وطلبة ــين البشــر ال ...الجامعــات ــك وهــم مالي ــرهم، كــل أولئ وغي

.تستوي السلفية بمناهجها القديمة مع متطلبات حياتهموحتــى فهــم الســلفية إلقامــة الصــالة جــاء فهمــا متبختــرا

ى الموضــوعية، فــال يكــون يميــل إلــى الســطحية عنــه إلــمعنى إقامة الصالة أداءها فقط، لكن اهللا يطلـب إقامتهـا داخــل وخــارج الصــالة، لــذلك فــالمطلوب إقامــة الصــالة

منهجهم فـي قتـل تـارك الصـالة فوليس أداءها لذلك فإن .جاء النحرافهم عن حقيقة ما أمر به اهللا

ب يعني ذلك أن السلفية الحالية تقـيم صـرحا قـديما للتقـر :[ إلــى اهللا رفضــه اهللا فــي كتابــه، وآيــة ذلــك قولــه تعــالى

ـ 284ـ

وما تقدموا ألنفسكم من خيـر تجـدوه عنـد اللـه هـو خيـر ــرا ــم أج ــر ]وأعظ ــأطلق اهللا قيــود الخيــر لتشــمل كــل الخي ف

ولــيس شـــكال محـــددا بذاتــه، وال أقـــوال محنطـــة بعينهـــا، .ة فتلكم هي بدعة السلفي

ـ 285ـ

قضايا وهابية أثريت يف هذا الكتاب

فـى أحضـان وتربيـة وزارة .. نشأة الوهابية – 1

املستعمرات الربيطانية ـــد مـــرور –أ ـــرج عـــن األســـرار بع وزارة المســـتعمرات تف

عام عليها 100 .مذكرات مستر همفر –ب تـــزويج محمــــد بــــن عبــــد الوهــــاب مــــن جاسوســــة –ج

!!بريطانية للسيطرة عليهــه بالمــال والســالح تم –د لتخريــب اإلســالم وزرع .. ويل

.الفتنة والقتال ــل لحــرب 20تكــوين جــيش وهــابى مــن -هـــ ألــف مقات

!قبائل المسلمين

:وخطره على اإلسالم .. املذهب الوهابى – 2

ـ 286ـ

.التالعب فى تفسير القرآن حسب األهواء –أ استعمال األحاديث الضعيفة والموضـوعة واحياؤهـا –ب

.ض هدامةألغراوكل انجازاتهـا المعاصـرة .. رفض الحضارة الغربية –ج

.حتى يتأخر المسلمون تكفيــر وقتــل المســلمين بحجــة البعــد عــن اإلســالم –د

.واختالف المذاهب إزالـــة كـــل آثـــار النبـــى والصـــحابة وتحويلهـــا إلـــى -هــــ

.دورات مياه نشــر الخرافــات والشــعوذة ودخــول الجــان فــى جســم –و

.واحداث المرض والهذيان اإلنسان

:الوهابية واملرأة – 3

ـ 287ـ

ال تخـــرج مـــن (عـــزل المـــرأة عـــن الحيـــاة والمجتمـــع –أ ).البيت إال إلى القبر

.حرمانها من كل الحقوق التى أقرها لها اإلسالم –ب .منعها من االختالط الشريف بالمجتمع –ج حتـى قيـادة !! منعها من العمـل والـرزق وأى مهنـة –د !!ارتها سي .فرض المالبس البدوية على المرأة المسلمة -هـ

:الوهابية ورفض كل الفنون اجلميلة – 4الموســـيقى والغنـــاء والتمثيـــل والتليفزيـــون والســـينما –أ حرام ؟..

مــوقفهم مــن فــيلم الرســالة وقتــل المنــتج مصــطفى –ب .العقاد

ـ 288ـ

ــاب والحجــاب –ج ــاب والنق ــة والجلب ــى اللحي ــز عل التركي .صرف النظر عن المبادىء العليا لإلسالم ل

:موقفهم من الرسم والصورة والتمثال ؟ –د حكم الناس بالعصا والسياط ليس من اإلسالم ويثير –5

.الكراهية الغلــــو والتشــــدد فــــى التفاهــــات للبعــــد عــــن اإلســــالم –

.الصحيح :العنصرية والتفرقة بين المسلمين – .م نظام الكفيل وتشويه اإلسال -الحكـــم ضـــد أى مســـلم يعمـــل فـــى الســـعودية لصـــالح -

السعودى ؟!! الفتاوى واألحكام التى تصدر تشوه صـورة اإلسـالم -

!! وتثير حفيظة المسلمين على آل سعود

ـ 289ـ

خطــر الوهابيــة علــى مصــر ودول العــامل –6

:اإلسالمى أمـــوال البتـــرول فـــى أيـــدى الوهابيـــة لنشـــر مـــذهبهم –أ

!فقراء المسلمين المتخلف وليست لخدمة ــــد –ب الوهابيــــة وانشــــاء طــــابور خــــامس فــــى كــــل بل

!!إسالمى تابع لهم اللحيـــــة والجلبـــــاب والنقـــــاب : شـــــعارهم الوحيـــــد –ج

والحجاب لصرف المسـلمين عـن المثـل العليـا التـى جـاء !! .بها اإلسالم

إشغال البلد بقضايا النقاب والحجاب لصرف النـاس –د !!عن العلم والحضارة

الوهابيـة أخطـر علـى المسـلمين مـن الصـهيونية ؟ -ـ ه لماذا ؟

ـ 290ـ

أمـــا الوهابيـــة فتهـــدم .. الصــهيونية تخـــرب األرض –و !!وتشوه الفكر !! العقل

وأحكامه اجلاهلـة ونظامـه .. القضاء الوهابى – 7

:العنصرى .قضية إعدام األميرة السعودية –أ

ــى حكمــوا عليهــا –ب ــة الت ــد قضــية المــرأة العراقي بالجل .والسجن واالغتصاب

قضـــية البنــــات الالتــــى اشـــتعلت المدرســــة بالنــــار –ج .فأغلقوها عليهم

قضية جلد الطبيـب الـذى اعتـدوا جنسـيا علـى ولـده –د .. .جلده 1500!! جلد األطباء النفسيين -هـ

ـ 291ـ

سنوات 5القضاء الوهابى يحكم بأن الحمل يستمر –و .

ملسـلمني فـى أوروبـا الوهابية وإفساد حياة ا – 8

وأمريكا ؟ لبس النقاب والحجاب فى أوروبا وأمريكا ؟ –أ

ــــاب –ب إنشــــغال المهــــاجرين المســــلمين بقضــــايا النقوالحجاب بدال من العلم والحضارة والتكنولوجيا المعاصرة

. إحداث الفجوة والتنافر مع المجتمع الغربى والعزلـة –ج

مكروها فى الغرب عنهم مما يسىء إلى اإلسالم ويجعله !!

ـ 292ـ

ذبـــح األضـــحية فـــى : ســلوك المســـلمين المغتـــربين –د المالبــس البدويــة .. البيــت بــدال مــن المســلخ الرســمى .وخاصة للمرأة ليست من اإلسالم

ــــى -هـــــ ــــا وتهجمهــــم عل أئمــــة المســــلمين فــــى أوروب –وأسـبانيا –كما حدث فـى أسـتراليا !! المجتمع الغربى !ولندن وباريس

ذابح وتفجيــرات ســيارات مفخخــة كمــا فــى العــراق مــ – 9نتيجة للمفاهيم والغـزو بـالتخلف .. والجزائر وأفغانستان

وأموالهـــا وســـيأتى الـــدور علـــى مصـــر .. مـــن الوهابيـــة إذا لــم يتنبــه المســئولون .. والشــام وفلســطين وباكســتان

!!إلى الغزو الوهابى بأموال البترول السعودية

ـ 293ـ

شـيعة والتحـريض علـى قتــالهم الوهابيـة وتكفيـر ال – 10ومنع العالقات بـين العـالم اإلسـالمى وايـران المسـلمة ..

!!لعزلها وتمكين الصهيونية منها الفتاوى الوهابيـة بعـدم مناصـرة حـزب اهللا أو مـده – 11

تفجيـــر والحـــث علـــى . بالمـــال فـــى حربـــه مـــع إســـرائيل .لسيارات المفخخة فى مساجد الشيعةا

ــــرأى المســــتنير الوهابيــــة تقتــــل - 12 الفكــــر الحــــر والــوا الشــيخ والعلمــاء التقــدميين فــى كــل بلــد إســالمى فقتل

ـــوده ـــرج ف ـــوا ف ـــذهبى وقتل ـــاد .. ال ـــوا مصـــطفى العق وقتل !!وحاولوا قتل نجيب محفوظ بتهمة التكفير

الوهابية تشترى الجماعات اإلسالمية فـى كـل بلـد – 13 ؟وسلوكهم وفهمهم للدين وتغير مفاهيهمهم

* * * *

ـ 294ـ

والمطلــوب حرمــان الوهابيــة مــن األمــوال تمــوت وتنتهــى ).وال تؤتوا السفهاء أموالكم(فى الحال وهللا تعالى يقول

ـ 295ـ

رسالة حتذير وتنبيه وتنوير �JH��« d�Ë nI��Ë rKF�� rK�� q� �≈ ÆÆÆ �≈Ë

b�U�*« WLz√Ë d�“_« ‰U�— ÆÆÆ �M��� �U� q�Ë

ÆÆÆË dEM�« bOF�Ë kI� ‰u��� q� �≈Ë h�d�

ªªª d�b�Ë

الوهابيـــــة تغـــــزو الـــــدول العربيـــــة واإلســـــالمية وفـــــي *

مقــدمتها مصــر اآلمنــة رمــز الســالم والوســطية بــالتخلف !!!.والتطرف والتمزق والجاهلية

الوهابيــــــة صـــــــنيعة وزارة المســــــتعمرات البريطانيـــــــة *

وجواسيس بريطانيا التسعة لتمزيق وهدم اإلسالم ونشـر .متطرف والهدامالفكر الضيق المتخلف وال

ـ 296ـ

أمـوال البتــرول بمليــارات الـدوالرات فــي أيــدي الوهابيــة * ليست للبناء والتعمير ومساعدة الفقراء والمحتـاجين، ..

ولكــن لنشــر مــذهبهم المتخلــف والعــودة بالمســلمين إلــى الجاهلية ودفع الرشاوى وشـراء الـذمم وشـراء الجماعـات

ــــم الخيريــــة واإلســــالمية، وصــــرف المســــلمين عــــن الع ل .والحضارة والنهضة وشغلهم بأمور خاطئة وجانبيه

والبنــوك حــرام، ، يزعمــون أن الديمقراطيــة شــر وحــرام *

ـــر المـــرأة وتعليمهـــا واألحـــزاب والمعارضـــة حـــرام، وت حرياحة حـــرام، والفنـــون الجميلـــة كلهـــا حـــرام، حـــرام، والســـي

وهــم وراء . والموســيقى والغنــاء والتمثيــل والســينما حــرامتفجـــــرات والســـــيارات الملغمـــــة فـــــي العـــــراق الفتنـــــة والم

ـ 297ـ

وأفغانستان وباكستان، وهـم سـبب الوقيعـة والتكفيـر بـين طوائف المسلمين في كل زمان ومكـان، وبـين المسـلمين

غيـــر المســـلمين وأهـــل الذمـــة وشـــركاء ومـــواطنيهم مـــنـــائق الرســـمية والمســـتندات ان الحقـــائق و األوطـــان، الوث

.ذلك تؤكد التاريخية وقنواتهم الفضائية

دعوة إلنقاذ اإلسالم والمسلمين من التخلـف والتمـزق * ).أي من الوهابية(والرجعية

ـ 298ـ

الفهرس

الصفحة العنوان التسلسل

5 نبذة عن أهداف الكتاب ـ

9 مقدمة البحث ـ

املـوجز ( مدخل وخمتصـرات ـ

)املفيد يف كشف الوهابية

17

33 )همفر(اجلاسوس الربيطاني )1(

الوهــابي والــدعوة املــذهب )2(

إىل التخلف

45

الوهابية خطـر علـى العلـم )3(

ــدم يف العــامل واألمــن والتق

اإلسالمي كله

55

ـ 299ـ

مصـــر والغـــزو بـــالتخلف )4(

)معارك النقاب(

67

ـــاس )5( ـــم الن ـــة وحك الوهابي

بالعصا والسياط

81

93 ثـالث فتاوى مهلكة )6(

ـــق )7( ـــة يف طري ـــام وهابي ألغ

املواطنة

99

111 هابية واملرأةالو )8(

خمتصــر الفتــاوى الوهابيــة )9(

املكفرة لألمة اإلسالمية

125

147 كيفية مواجهة الوهابية )10(

ـــة )11( ـــع الوهابي ـــن : املراج 161م

ـ 300ـ

فمهم وقلمهم وعملهم ؟

169 الوهابية والسلفية )12(

185 رسالة حتذير وتنبيه وتنوير -

ـ 301ـ

اهللا خالصة لوجه دعوة

إلنقاذ اإلسالم واملسلمني

!!من التخلف والتمزق واجلهل والرجعية -

واألحــزاب !!! يزعمــون أن الدميقراطيــة حــرام -

!!!واملعارضة والرأى اآلخر حرام

!!!والبنوك ومعامالتها وفوائدها ربا وحرام -

!!!والسياحة ودخلها والعناية بها حرام -

!!! ال إىل القــرب واملــرأة ال ختــرج مــن البيــت إ -

!!وتلبس النقاب والقفاز والسواد واجللباب

ـ 302ـ

ــت - ــدين إذا خالف ــدمني والي ــى الق ــرب عل وتض

أوامر الزوج

منـع مــن العمــل والعلـم وأى وظيفــة خــارج -وت

االبواب

!!!وأن تعدد الزوجات فرض وليس رخصة -

ــلم - ــني مس ــرية ب ــة العنص ــدعون إىل التفرق وي

ــــــعودى ــــــري س ــــــلم غ ــــــعودى ومس ! !س

!!وبني مسلم وغري مسلم من أهل الكتاب

وينفقون زكاة البرتول فى شراء الـذمم ورشـوة -

ــات ــراء اجلماع ــلمني وش ــاد املس ــئولني وإفس املس

اإلسالمية فى كل وطن لتبـىن مـذهبهم اهلـدام

.اجلاهلي الكذاب

ـ 303ـ

نداء إىل احلكومة املصرية

مجيع احلكومات العربية واإلسالميةو

من علماء مصر ومفكريهم احلريصني على -

مــن اهلجمــة الوهابيــة !!! إنقــاذ اإلســالم

ومن التخلف والتمزق والروح اجلاهلية

نريد أن تتفق مجيع احلكومات اإلسـالمية -

مع احلكومة السعودية الرشيدة واحلريصة

وقـد بعـث اهللا هلـا... على سالمة اإلسالم

أن يوجهـوا زكـاة .. البرتول بدون حسـاب

ــامل ــى الع ــاف ف ــرتول إىل وزارات األوق الب

مــن صــرفها للجماعــة اإلســالمى بــدال

فتصبح خلدمة اإلسالم الصـحيح . الوهابية

ـ 304ـ

ــرف ــف والتط ــذا التحري ــن ه ــاذه م وإنق

ــف ــدم . والتزيي ــري الاهل ــاء والتعم وللبن

إال تفعلوا تكن فتنـة فـى األرض ("والتدمري

)كبريوفساد - -