آداب اللباسيف جمتمع النساء

بقلمسارة حسن الحمادي

إدارة البحوث

آداب الـلـبــاس يف جمتمع النساء

ISBN 978 - 9948 - 455 - 02 - 8

+971 4 6087777 971+هاتف: 4 6087555 فاكس: املتح��دة العربي��ة دب��ياإلم��ارات - 3135 ب: ص.

m a i l @ i a c a d . g o v . a ew w w . i a c a d . g o v . a e

لدائرة الشؤون اإلسالمية والعمل اخليري بدبيإدارة البحوث

1435 هـ - 2014 م

اإلخـراج الفينحسـن عبد القادر العـزاني

آداب اللبــاس

يف جمتمع النساء

بقلم

ســــارة احلمـــادي

باحث أول بإدارة البحوث

افتتاحـية

احلم�د هلل رب العامل�ن، والصاة والس�ام عىل س�يدنا

حممد وعىل آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين.

ــؤون اإلسالمية والعمل اخلريي بدبي وبع���د: فيرس » دائرة الش

م إصداره�ا اجلدي�د » آداب اللباس يف ــوث « أن تق�د - إدارة البح

جمتمع النسـاء « جلمهور القراء من الس�ادة الباحثن واملثقفن

واملتطلعن إىل املعرفة.

وهـي رسـالة موجـزة عن لبـاس النسـاء وذكـر مقاصد

التـي ينبغـي احلجـاب، وحتديـد بعـض اآلداب والضوابـط

أن تلتـزم هبا املـرأة فيام تلبسـه يف األوسـاط النسـائية اخلاصة،

ومـا يتصـف بـه ذاك اللبس من صفـات ال خترجه عـن هدفه،

وال تسلب املجتمع قيمه، وحتفظ للمرأة كرامتها ومكانتها.

5 آداب اللباس يف جمتمع النساء

آداب اللباس يف جمتمع النساء6

وهذا اإلنجاز العلمي جيعلنا نقدم عظيم الشكر والدعاء

ألرسة آل مكتـوم حفظه�ا اهلل تع�اىل الت�ي حتب العل�م وأهله،

وت�ؤازر قضاي�ا اإلس�ام والعروب�ة ب�كل متي�ز وإق�دام، ويف

مقدمتها صاحب السـمو الشـيخ حممد بن راشـد بن سعيد آل

مكتـوم، نائب رئيس الدولة، رئيس جملس الوزراء، حاكم ديب

الذي يش�يد جمتمع املعرفة، ويرعى البحث العلمي، ويش�جع

أصحابه وطابه.

راجن من العيل القدي�ر أن ينفع هبذا العمل، وأن يرزقنا

التوفي�ق والس�داد، وأن يوف�ق إىل مزيد من العط�اء عىل درب

التميز املنشود.

وآخر دعوانا أن احلمد هلل رب العاملن، وصىل اهلل وسلم

عىل النبي األمي اخلاتم سيدنا حممد وعىل آله وصحب�ه أمجعن.

مدير إدارة البحوث الدكتور سيف بن راشد اجلابري

7 آداب اللباس يف جمتمع النساء

احلم�د هلل مح�دا كث�را طيب�ا مب�اركا فيه ك�ا ينبغي جلال

وجه�ه وعظيم س�لطانه، والصاة والس�ام عىل س�يد اخللق

خاتم املرس�لن النبي األمن، حممد وعىل آله وصحبه أمجعن،

وبـعــد:

فق�د من اهلل عز وجل ع�ىل البرشية بنعم�ة عظيمة، وأنار

هلم حياهتم بنور اإلسام، ونظم عيشهم هبدى الدين العظيم،

وأكرمن�ا هبذه الرس�الة اجلليلة، ننعم يف أحكامه�ا، وننهل من

آياهتا اليشء الكثر.

فاحلم�د هلل الذي م�ن علينا باهلداية وجعلنا أمة مس�لمة،

ول�ه الفضل والش�كر أن هدانا لإلس�ام، وأنقذنا من ظلات

آداب اللباس يف جمتمع النساء8

اجله�ل والتخب�ط واحل�رة ورشع لنا هدي�ا قويا ون�ورا عظيا

يبرصنا احلق وجيلو عنا ظلمة الباطل.

هذا الدين العظيم وهذه الرس�الة الربانية، جاءت شاملة

كامل�ة، تتس�م أحكامه�ا باملرون�ة واالعت�دال املناس�ب حلال

البرش، ذكورا وإناثا، صغارا وكبارا، يف مجيع جماالت احلياة.

وق�د كان للم�رأة نصي�ب وافر من�ه، فاإلس�ام حريص

بي�ان يتعل�ق بحياهت�ا، ويف م�ا بامل�رأة يف كل ع�ىل االهت�ام

كل م�ا يتناس�ب م�ع طبيعته�ا وم�ا يتعلق بش�ؤون معيش�تها،

وه�ذا كل�ه ي�دل ع�ىل املكان�ة العظيم�ة الت�ي حتتلها امل�رأة يف

الدين اإلسامي.

وقد خاطب اهلل س�بحانه وتع�اىل الرجل واملرأة عىل وجه

س�واء، ليب�ن أن هذا الدي�ن للجميع، ال فرق في�ه بن ذكر أو

أنثى إال فيا خصص لكل منها من أحكام، فاهلل تعاىل يقول يف

9 آداب اللباس يف جمتمع النساء

حمكم كتابه املجيد: ﴿ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک﴾))).

ويق�ول تعاىل: ﴿ ڻ ڻ ۀ ۀ

ھ ھ ہ ہ ہ ہ

ھ ھ ے ے ۓ

ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ

ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ

ۋ ۅ﴾))).

وق�د ج�اءت األح�كام عامة وخاص�ة، منها ما يتناس�ب

م�ع طبيعة البرش عام�ة، ومنها م�ا يتعلق بطبيعة امل�رأة وحاهلا

وخصوصيته�ا ومعيش�تها، وم�ن ه�ذه األح�كام م�ا اختص

))) سورة النساء، اآلية: 4))))) سورة األحزاب، اآلية: 35.

آداب اللباس يف جمتمع النساء10

بلباس املرأة املنس�جم مع طبيعتها، واملقصد من ذلك كله رفع

لكرامة املرأة وبيان لقدرها الرشيف يف هذه احلياة.

والش�ارع قد بن صفة لباسها خارج املنزل وأمام الرجال

األجان�ب، وبن حدود العورة أمام النس�اء والرجال املحارم،

يف نص�وص بين�ة وجلية، تبن أمهي�ة احلفاظ عليه�ا، وارتباط

ذلك باإليان العميق.

وق�د اختلف�ت الكتب واملذاهب الفقهي�ة يف حتديد عورة

املرأة املس�لمة أمام املرأة، فمنهم من قاس�ها عىل عورة الرجل،

�ل وزاد فحدده�ا في�ا ب�ن ال�رسة والركب�ة، ومنه�م م�ن فص

ع�ىل ذل�ك فاقت�رص عىل ج�واز إظهار امل�رأة جلزء من س�اقيها

ويدهيا ورقبتها.

ولس�ت هن�ا بص�دد ذك�ر املذاه�ب الفقهي�ة وأحكامها،

ولك�ن لبيان بع�ض اآلداب اإلس�امية يف قضي�ة اللباس بن

أوساط النساء انطاقا من إرشادات ديننا احلنيف.

11 آداب اللباس يف جمتمع النساء

احلكمة من تشريع احلجاب

وضوابطه وآدابه للمرأة املسلمة

مل يرشع الدين اإلس�امي آداب�ا وضوابط للباس املرأة أو

الب�رش عموما، تضييق�ا عىل حرية أو ما ش�ابه، بل رشع كرامة

وع�زا ورفعة، وبيانا للمكان�ة العالية التي ينبغ�ي أن يتمتع هبا

اإلنسان ويتميز عن غره من املخلوقات.

ف�اهلل تع�اىل يق�ول: ﴿ ک ک ک گ گ گ گ

ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ ں ں﴾))).

فاحلكم�ة اإلهلي�ة الت�ي جتل�ت يف ترشيع منضب�ط للباس

امل�رأة، مل يك�ن ترشيع�ا ظاهريا ألج�ل التغطية والس�ر فقط،

))) سورة اإلرساء، اآلية: 70.

آداب اللباس يف جمتمع النساء12

ومل يك�ن احلج�اب جمرد قطع�ة توضع با قص�د أو هدف، بل

إن املقص�د العظي�م م�ن ذل�ك ه�و حف�ظ ذات امل�رأة وصون

كرامتها ورفع ش�أهنا كوهنا امرأة مس�لمة حمافظ�ة، وإبعاد كل

املربص�ن عنها، وس�مو بنفس�ها اإلنس�انية عن احلي�اة املادية

البحتي�ة، الت�ي مل يل�ق اإلنس�ان ألجله�ا فق�ط، فالدنيا حمطة

عبور لآلخرة .

وألن املرأة املسلمة هلا مكانة عظيمة يف الرشيعة كان البد

من ترشيعات تقتيض املحافظة عليها وعىل مكانتها، ومن ذلك

ترشيعات اللباس.

واللباس الساتر املحتشم حيقق مقصدين:

األول: سر العورة واتقاء الفتنة.

الثاين : تكريم املرأة املسلمة ومتييزها))).

))) حترير املرأة يف عرص الرسالة ألبو شقة، ج3، ص))-4).

13 آداب اللباس يف جمتمع النساء

فاللب�اس املحتش�م يدل عىل امل�رأة املس�لمة ويميزها عن

غره�ا ف�ا تتعرض ل�أذى بس�بب ذل�ك، وه�و حيميها ممن

حياول إيذاءها.

واللب�اس املحتش�م يك�ون صون�ا للمرأة م�ن املربصن

هب�ا، وصون�ا للمجتم�ع م�ن أن ينج�رف بذل�ك إىل الضي�اع

والفساد.

واالهت�ام ب�آداب اللباس م�ن األمور التي متي�ز الرشيعة

اإلس�امية وب�دا أثره�ا واضح�ا يف احلض�ارات اإلس�امية،

فكل�ا ارتقى اإلنس�ان بلباس�ه وترف�ع عن سفاس�ف األمور،

كل�ا ارتق�ى فك�ره، وذاد عمل�ه وس�عيه، وكان أث�ر ذلك عىل

املجتم�ع فابتع�اد صحي�ح، والعك�س وحت�ره، املجتم�ع

أم امل�رأة اللب�اس س�واء كان�ت ع�ن اآلداب اإلس�امية يف

الرج�ل، ف�إن لذل�ك أثر س�لبي يف حت�ر املجتم�ع وأخاقه

ورقيه وعمله.

آداب اللباس يف جمتمع النساء14

لذل�ك فإن خ�ر األم�ور الوس�ط، واإلس�ام مبني عىل

الت�وازن بن الروح واجلس�د، فا يطغى أحدمه�ا عىل اآلخر،

فاالهتام املتزن بالش�كل وباللباس وضمن الضوابط الرشعية

يدعو إليه اإلس�ام وحيث عليه، والتأدب باآلداب اإلسامية

طريق لصاح املجتمع وأفراده بإذن اهلل تعاىل

• • •

15 آداب اللباس يف جمتمع النساء

آداب وأحكام متعلقة بلباس املرأة

امت�أ العظيم�ة، واآلداب األخ�اق دي�ن اإلس�ام

بتوجيه�ات رباني�ة ونبوي�ة أضف�ت ع�ىل املجتمع اإلس�امي

رقي�ا وطابعا ذا نوع خاص، وهنا نتح�دث عن بعض اآلداب

املتعلق�ة بلب�اس املرأة، واملقتبس�ة من اهلدي الرب�اين والتوجيه

النبوي الرشيف:

أوال: ال ش�ك أن احلي�اة متر هبا مناس�بات عديدة وأفراح

كث�رة، حت�ر فيه�ا النس�اء وتلتق�ي عىل ف�رح وموائ�د وزينة

وغرها، وال ش�ك أن النس�اء حيببن التزي�ن يف اللباس وغره

ولك�ن قد حيدث أن تتغافل وتتناس�ى بعضهن مس�ألة العورة

آداب اللباس يف جمتمع النساء16

املح�ددة فتبال�غ بعضه�ن بالتكش�ف، وقد حيدث تس�اهل يف

ذل�ك، فيصب�ح اللب�اس فيا دون الع�ورة املعروف�ة وهي التي

حددهت�ا املذاه�ب الفقهي�ة ب�ن ال�رسة والركبة، بينا اش�رط

بعضهم ذلك عند عدم اخلوف من الفتنة))).

فرى بعضهن يلبسن القصر من الثياب والتي ال تغطي

عورة اجلسم وبذلك تدخل املرأة يف املحظور الرشعي، ويكون

اللباس فيا ال جيوز اخلروج فيه رشعا أمام النساء أو املحارم.

ثانيا: تنترش بن أوساط النساء يف احلفات وغرها األلبسة

التي تكشف أجزاء عديدة–مما ال يظهر غالبا وال تدعو احلاجة

إىل كشفه- من جسد املرأة؛ قد ترى بعضهن أهنا مباحة، ولكن

))) حاش�ية ابن عابدين )/95)، املبسوط للشيباين 3/)6، حاشية العدوي )/596، حاش�ية الص�اوي )/88)، احلاوي الكبر )/70)، ال�رازي يف التفس�ر الكبر 3)/ 76)، فقه العبادات

عىل املذهب املالكي )/)4).

17 آداب اللباس يف جمتمع النساء

هذا األمر يؤدي إىل نزع احلياء من املجتمع، والتس�اهل فيه قد

يؤدي يف يوم ما إىل التس�اهل يف احل�رام، وقد يكون هذا األمر

مدعاة إىل نرش الفس�اد بصورة غر مبارشة يف املجتمع وترتب

عليه مفاس�د كثرة، فاللباس املحتش�م هو اللباس الذي يزين

املرأة من غر أن يكشف جسد املرأة بصورة مبالغ فيها ال يقبل

هبا عرف أو دين، خاصة وأن الرسول ملسو هيلع هللا ىلص أوصانا باحلياء وأنه

ش�عبة من ش�عب اإليان، فعن س�امل بن عبد اهلل ع�ن أبيه: أن

رس�ول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص م�ر عىل رج�ل من األنصار وه�و يعظ أخاه يف

احلياء فقال رسول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص: » دعه فإن احلياء من اإليان «))).

وفيا جاء عنه ملسو هيلع هللا ىلص أنه قال: » احلياء خر كله أو قال احلياء

كله خر «))).

))) صحيح البخاري ج)/ رقم احلديث 4). ))) صحيح مسلم ج)/ رقم احلديث 37.

آداب اللباس يف جمتمع النساء18

وي�روي أن�س ريض اهلل عن الرس�ول ملسو هيلع هللا ىلص أنه ق�ال: » إن

سام احلياء «))). لكل دين خلقا وخلق اإل

واحلي�اء ال يك�ون يف أمر إال زانه، ف�ا أمجل من أن يقرن

بامل�رأة يف أخاقه�ا ولباس�ها وتعامله�ا، فتكون مث�اال للمرأة

الواعية املؤمنة، احلريصة عىل رقي جمتمعها، وعىل هنضة أمتها،

ونرش دينها.

ثالثـا: حرم اإلس�ام تش�به امل�رأة بالرجال يف ش�كلها أو

لباس�ها)))، فا جي�وز للمرأة أن تلبس لباس�ا مماث�ا للرجل –

س�واء كان هذا اللباس يف أوس�اط النس�اء أم خارجه - ، وقد

انت�رشت يف بعض املجتمعات اإلس�امية - حديث�ا - ظاهرة

))) سنن ابن ماجه ج)/ رقم احلديث )8)4.))) الذخ�رة للق�رايف 3)/64)، املجموع للنووي 6/)، كش�اف

القناع )/86).

19 آداب اللباس يف جمتمع النساء

تشبه الفتيات بالفتيان، سواء كان ذلك يف اللباس أو يف السلوك

أو حتى يف طريقة التحدث وامليش، وهذا األمر ال يتناسب مع

طبيع�ة الفتاة كأنثى وهو أمر غر جائ�ز ملا جاء عن ابن عباس

ريض اهلل عنه�ا أن�ه قال: » لعن رس�ول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص املتش�بهن من

الرجال بالنس�اء واملتشبهات من النساء بالرجال «)))، وكذلك

ملا قيل لعائش�ة ريض اهلل عنها: إن ام�رأة تلبس النعل، فقالت:

جل�ة من النس�اء «)))، والرجلة: هي » لعن رس�ول اهلل ملسو هيلع هللا ىلص الر

التي تتشبه بالرجال يف هيئاهتم وأخاقهم وأفعاهلم وأقواهلم.

رابعـا: قد تلجأ بعضه�ن للفت األنظار يف لباس معن أو

أمور معينة، فتلبس لباس�ا الفتا لأنظار بش�كل كبر، الغرض

من�ه طلب الش�هرة وجذب أنظ�ار الناس، وه�و خاف الزي

))) صحيح البخاري ج 5 / رقم احلديث 5546 .))) سنن أيب داود ج4/ رقم احلديث 4099

آداب اللباس يف جمتمع النساء20

املعت�اد يف حميطه�ا)))، فق�د ق�ال ملسو هيلع هللا ىلص: » م�ن لبس ثوب ش�هرة

ألبسه اهلل ثوب مذلة يوم القيامة «))).

واملقصود بالش�هرة يف هذا احلديث ه�و من يتعمد خمالفة

اللب�اس املعت�اد إىل لب�اس غر ذل�ك، س�واء كان اللباس غايل

الثم�ن أو رخيص�ا، ويقصد من ذل�ك أن يلفت أنظ�ار الناس

لروه ويتعجبوا من لباسه ويصبح حديث الناس.

خامسـا: حب اللباس والتزين فطرة برشية يف املرأة وبن

جمتمع النس�اء عموما، واإلسام حيث اجلميع - ذكرا أو أنثى،

نس�اء أو رجاال - عىل التزين واملظهر احلس�ن، فالرس�ول ملسو هيلع هللا ىلص

يقول: » إن اهلل مجيل حيب اجلال «)3)، ولكن يف الوقت ذاته علينا

))) كشاف القناع، البهويت، ج)/ ص79).))) سنن أيب داود، ج4/ رقم احلديث 9)40.

)3) صحيح مسلم ج )/ رقم احلديث )9

21 آداب اللباس يف جمتمع النساء

احلذر من املبالغة يف هذا الشأن حتى ال يصل بنا األمر إىل العجب

بالنفس أو الغرور، ويف ذلك مهلكة عظيمة.

وق�د حيصل من غر قصد أو اعتبار أن يعجب اإلنس�ان

بملبس�ه ومظهره فيج�ره ذلك إىل الغرور والتكرب، والرس�ول

ملسو هيلع هللا ىلص حيذرنا من ذلك أيا حتذير، فقد جاء عنه ملسو هيلع هللا ىلص أنه قال : » من

جر ثوبه خياء مل ينظر اهلل إليه يوم القيامة «، فقالت أم س�لمة

ريض اهلل عنه�ا: فكيف يصنعن النس�اء بذيوهل�ن؟، فقال عليه

أفضل الصاة والسام: »يرخن شربا«، فقالت: إذن تنكشف

أقدامهن، قال: » فرخينه ذراعا، ال يزدن عليه «)))، فالرس�ول

ملسو هيلع هللا ىلص يوصين�ا باالنتب�اه من الوق�وع يف الكرب واخلي�اء، ونبه أن

إطال�ة الث�وب ق�د تكون م�ن مظاهر ذلك، ثم س�مح للنس�اء

بإطالته لسر أقدامهن، عىل أال يقرن ذلك بالغرور والعجب.

))) سنن الرمذي ج4 / رقم احلديث )73) .

آداب اللباس يف جمتمع النساء22

سادسـا: الدين اإلس�امي دين اجلال، ش�جع اإلنس�ان

عىل التزي�ن والتجمل باعتدال ودون إرساف أو تقتر، فالزينة

واللب�اس احلس�ن أمر حمم�ود يف الرشيعة اإلس�امية، رشيطة

أال يصاحب�ه إرساف وتبذي�ر كثر من األم�وال فيه، فاهلل تعاىل

ويف ۅ﴾)))، ۋ ۋ ٴۇ ۈۈ ۆ ﴿ يق�ول:

موضع آخر يأمرنا اهلل س�بحانه وتع�اىل بالتزين والتجمل عند

الذهاب للمساجد وأماكن الطاعة ولكن با إرساف؛ إذ يقول

جل جاله: ﴿ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ

ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ﴾)))، واإلرساف يعني

أن يتج�اوز املرء احل�د املعقول)3)، فكل م�ا كان فوق العادة أو

العرف وكان زيادة عىل ما ينبغي يكون إرسافا.

))) سورة األنعام، اآلية: )4).))) سورة األعراف، اآلية: )3 .

)3) فتح الباري البن حجر ، ج0)/ ص53).

23 آداب اللباس يف جمتمع النساء

فاملرأة املؤمنة الصاحلة، تتقي اهلل تعاىل يف لباسها، وتتجنب

اإلرساف، ولكن ال بأس أن تبن نعمة اهلل تعاىل عليها بالشكل

املعقول، وعليها أن تفكر يف غرها من املسلات الايت ال جيدن

امل�أكل أو امللبس، وحتمد اهلل تع�اىل عىل نعمته باملحافظة عليها

وشكرها وترك اإلرساف.

يقول ابن عباس ريض اهلل عنها: » كل ما ش�ئت وارشب

ما شئت ما أخطأتك اثنتان رسف أو خميلة «))).

ه�ذه مجلة م�ن اآلداب التي تي�رس لنا ذكره�ا، والرشيعة

مليئ�ة ب�آداب كثرة أخ�رى، والب�اب فيها واس�ع، فكل خلق

حس�ن وكل أدب متزن حتبذه الرشيعة وتشجع عليه ما كان يف

دائرة احلال واملباح، بعيدا عن احلرام.

))) فتح الباري البن حجر ، ج0)/ ص53).

آداب اللباس يف جمتمع النساء24

وختاما: فاإلس�ام دين يقوم عىل احرام اإلنس�ان ورفع

قدره وقيمته، فا خلق اإلنس�ان ألغ�راض مادية بحتة، بل إن

الغاي�ة من وجوده تعمر األرض وعبادة اهلل وطاعته، وترشيع

احلجاب والضوابط واآلداب التي ختص اللباس سواء كان يف

أوس�اط النساء أو خارجها ليس تضييقا كا يراه بعض الناس،

بل هو برنامج يتكامل مع النواحي الترشيعية األخرى وحيكم

ترصف�ات امل�رأة املس�لمة الت�ي ال ينبغي أن تنجرف أو تس�اق

خلف أمور دنيوية متس دينها وثوابتها، وهو موازنة بن الروح

واجلس�د كي ال يطغ�ى أي منها عىل اآلخر لتم�يض دفة احلياة

بسام وأمان.

وصل اللهم وسلم عىل حممد وعىل آله وصحبه وسلم.

• • •