ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΙΩΤΩΝ ΞΗΡΟΜEPOY «Η ΒΕΛΑ» N. ΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣΓΡΑΦΕΙΑ: Aνδρομάχης 77 - KAΛΛIΘEA • % 210-9519057, 7516459, 2468608 - THΛ. - FAX: 210-7517882 - 22950-23277 • T.K. 176 75 KAΛΛIΘEA • e-mail: info@4epoches.comΈτος 18ο • Αριθμός φύλλου 83 • ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΜΑΪΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015 • www.vasilopoulo.com.gr. • e-mail:info@vasilopoulo.com.gr

H ΒΕΛΑ ΠΑΝΑΓΙΑ OΔHΓHTPIA 16ος αιώνας

www.vasilopoulo.com.gr.www.astakos-news.gr

www.xiromeronews.blogspot.comwww.mytikaspress.blogspot.com

«Η ΣΙΩΠΗΤΗΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΜΑΡΤΙΑ

ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙΔΕΙΛΟΥΣ».

ΠΛΗΡΩΜΕΝΟΤΕΛΟΣ

Ταχ. ΓραφείοΚ.Τ.Π.

Αριθμός Άδειας514

Κωδικός: 01-4664

Ο Σύνδεσμός μας θα πραγμα-τοποιήσει και φέτος τις

Αθλητικές εκδηλώσεις στο γήπε-δο του χωριού μας.

Οι εκδηλώσεις θα ξεκινήσουντο Σάββατο 8 Αυγούστου και θατελειώσουν την Δευτέρα 10 Αυ-γούστου 2015.

Το πρόγραμμα θα περιλαμβά-νει:

― Αγώνες ταχύτητας για παι-διά Δημοτικού - Γυμνασίου καιΛυκείου.

― Αγώνες ποδηλάτου σε απο-στάσεις γύρω από το χωριό.

― Ποδοσφαιρικός αγώνας.― Αγώνες Μπάσκετ.Γίνονται προσπάθειες για πα-

Α Θ Λ Η Τ Ι Κ Ε Σ Ε Κ Δ Η Λ Ω Σ Ε Ι Σ

B α σ ι λ ο πο ύ λ ε ι α 2 0 1 5

Το Δ.Σ. του Συνδέσμου Βασιλοπουλιτών Ξηρομέρου «Η ΒΕΛΑ»σ α ς ε ύ χ ε τ α ι Κ Α Λ Ο Κ Α Λ Ο Κ Α Ι Ρ ΙΤο Δ.Σ. του Συνδέσμου Βασιλοπουλιτών Ξηρομέρου «Η ΒΕΛΑ»σ α ς ε ύ χ ε τ α ι Κ Α Λ Ο Κ Α Λ Ο Κ Α Ι Ρ Ι

Το μοναστήρι των Αγ. Ταξιαρχών ψηλά στο Αλογοβούνι καιστην ομώνυμη οροσειρά, ενώ ανακατασκευάστηκε πρόσφατα α-πό δωρεές συγχωριανών μας, δεν είναι επισκέψιμο.

Προβληματική η οδική πρόσβαση στους

ΑΓΙΟΥΣ ΤΑΞΙΑΡΧΕΣ

Η Δημοτική Αρχή δεν ενδιαφέρθηκε να φτιάξει τον δρόμοπου οδηγεί στο μοναστήρι, αλλά και στις στάνες κτηνοτρόφωντου χωριού μας.

Έτσι για άλλον ένα χρόνο η απομόνωση του μοναστηριού συ-νεχίζεται.

Κάθε προσπάθεια της Κοινοτικής Αρχής έπεσε στο κενό.

Το Δ.Σ. του Συνδέσμου μας θα πραγματοποιήσει την Εκλο-γο-Απολογιστική Συνέλευση των μελών του την Κυριακή 20 Σε-πτεμβρίου 2015 και ώρα 10.30 το πρωί, στα γραφεία τηςΠΑΝ.ΣΥ., Πατησίων 5, Μέγαρο Τρικούπη - Στοά (Ομόνοια),4ος όροφος.

Θέματα Ημερήσιας Διάταξης:

― ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ.

― ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ.

― ΕΚΘΕΣΗ ΕΞΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ.

― ΕΚΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΝΕΟΥ ΔΙΟΙΚΗΤΙ -ΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ.

Καλούμε όλους τους συγχωριανούς μας να δώσουν το παρώνστη Συνέλευση και να εκδηλώσουν ενδιαφέρον για το Διοικη-τικό Συμβούλιο.

Το Κ.Σ.

ΕΚΛΟΓΟ-ΑΠΟΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣΤΟΝ ΣΥΝΔΕΣΜΟ «Η ΒΕΛΑ»

Ξεκινώντας από το σημερινό Βα-σιλόπουλο (Αχάνι τότε), περ-

νάγαμε το ρέμα της Παναγίας καιόταν είχε νερό πατάγαμε σε πέτρεςανά μισό μέτρο που είχαν τοποθετη-θεί καθώς με τον ίδιο τρόπο και τοάλλο ποτάμι και περνώντας έξω α-πό το κοιμητήριο φτάναμε στου λα-ού τις ελιές. Εκεί άρχιζε η είσοδοςτου παλιού χωριού. Από πάνω τασπίτια των Μαραγκού, Ψωριλαίων,ένας αλευρόμυλος, τα Γιανκαίϊκακαι φθάναμε στον νεώτερο ΆηΓιώργη με τον μεγάλο λιθόκτιστοπερίβολο. Από κάτω τα σπίτια τωνΤομπαίων (Νίκος, Πάνος) και τουΓάκια Ψωρίλα.

Από τον Άη Γιώργη μπροστά άρ-χιζε ένας καλυβωτός (στρωμένος μεπέτρες) δρόμος. Αριστερά ήταν οπαλιός μύλος των Παπαλεξαίων καιδεξιά μια αλάνα στο βάθος της ο-ποίας ήταν τα σπίτια των Κουγγε-λαίων (Γιώργος, Γιάκας ο παλιόςΓραμματέας της Κοινότητας) καιτου Τραγόμαλου (Δάσκαλος) αφούο ανηφορικός καλυβωτός δρόμος έ-φθανε σε ένα γραφικό γεφυράκι(κάτω περνούσε το λαγκάδι του χω-ριού), χωριζόταν σε δύο (καλυβω-τούς δρόμους). Ο ένας είχε δεξιά

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΙΟ ΧΩΡΙΟ (1954)ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΙΟ ΧΩΡΙΟ (1954)

ραστάσεις Κλόουν ή Καραγκιόζηγια τα πολύ μικρά παιδιά.

Λόγω της οικονομικής κατά-στασης που διανύουμε, αναγκα-στήκαμε να ακυρώσουμε τηνπρογραμματισμένη για τις 4-8-

2015 εκδήλωση με παραδοσιακήμουσική.

Λυπούμαστε πολύ αλλάειλικρινά η εκδήλωση δενμπορούσε να πραγματοποιη-θεί.

του τα σπίτια των Λααίων (Τάσος,Γιώργος), Αγόρη, Στάθη Χατζή,Μήτσου Λάη, αριστερά του Παλλά-δα και έφθανε στα Χανακαίϊκα.

Ο άλλος είχε αριστερά το διθέ-σιο ιστορικό Σχολείο με το λιθόκτι-στο προαύλιο και την θρυλική μου-ριά (σκαμνιά) με την καμπάνα, τοσπίτι του Χρύσανθου (Γ. Κονιώση),του Γιαννακάρα Τσόμπου (Πάνος,Δήμος), φθάνοντας σε μια βρύση(δεύτερη) και δεξιά τα σπίτια των

Καραγιωργιαίων (Μπάκια, Θωμά),των Παπαλαεξαίων, ενώ στο βάθοςήταν τα σπίτια των Στ. Χελώνα (Δά-σκαλος), Ν. Βουκελάτου (Γραμμα-τέας) και Νίκου Βλαχοπάνου (Πα-ταργιά).

Μετά από ένα ζικ-ζακ έφθανεστο μαγαζί της εκκλησίας, έχονταςαριστερά το σπίτι των Νακαίων.

Πίσω από τα σπίτια των Παπα-

(Συνέχεια στη σελ. 3)

Επιμέλεια κειμένου: Νίκος Ευστ. Τσόμπος

Kατηχητικό στο Δημοτικό με τον παπα-Γιώργη.

H ΒΕΛΑ2ΑΠΡΙΛΙΟΣ -

ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

Η ΒΕΛΑTPIMHNIAIA ΕΚΔΟΣΗ

ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΙΩΤΩΝΞHPOMEPOY «Η ΒΕΛΑ»

N. ΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣ

ΓΡΑΦΕΙΑ: Aνδρομάχης 77T.K. 176 74 KAΛΛIΘEA

THΛ.: 210-9519057 - 210-7516459 -210-2468608

FAX: 210-7517882 - 22950-23277e-mail: info@4epoches.com

e-mail: info@vasilopoulo.com.gr

ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΙΩΤΩΝ

ΞΗΡΟΜΕΡΟΥ «Η ΒΕΛΑ»

ΕΚΔΟΤΗΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣΗΛΙΑΣ ΑΘ. ΚΟΥΓΓΕΛΗΣ

ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΙΩΤΩΝ ΞΗΡΟΜΕΡΟΥ

«Η ΒΕΛΑ»Kωδικός: 4664

Υπεύθυνος Ύλης:ΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΚΡΗΣ

Συντακτική Επιτροπή:NIKOΣ KYPIAKOΣIΩANNHΣ XOΛHΣ

ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΠΕΤΡΟΝΙΚΟΛΟΣΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΚΑΚΚΑΒΑΣ

Γραφικές ΤέχνεςΣΤΕΛΙΟΣ ΡΗΓΑΣ

Γερανίου 13 - Τηλ.: 210 5249792e-mail:steliosrigas@otenet.gr

Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν ση-μαίνει ότι απηχούν και τις απόψειςτης εφημερίδας.

Η σύνταξη δημοσιεύει ή όχι αυ-τούσια ή σε περίληψη τα κείμεναπου λαμβάνει.

Την ευθύνη των κειμένων πουδεν υπογράφονται την έχει απο-κλειστικά και μόνο η σύνταξη.

Κ Ο Ι Ν Ω Ν Ι Κ Α

H EΦHMEPIΔA MAΣ MΠOPEINA KATAXΩPHΣEI KAI AΓΓEΛIEΣ

THΛ.: 210-9592773

ΕΠΙΣΚΕΥΕΣΗΛΕΚΤΡΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝΨΥΓΕΙΑ - ΚΟΥΖΙΝΕΣ -

AIR CONDITION

Κώστας Γερ. ΚούγγεληςΚώστας Γερ. ΚούγγεληςΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟ

ΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣΤηλ.: 6972-718713

ΓIA TIΣ ΣYNΔPOMEΣ

Για την εξυπηρέτηση τωνσυνδρομητών της εφημερί-δας μας, ανοίξαμε λογαρια-σμό στην Tράπεζα Πειραιώς.

Aριθμός Λογαριασμού: 6390-010256-571

Όσοι συμπατριώτες θέ-λουν να στείλουν την συν-δρομή τους ή θέλουν να ενι-σχύσουν τον Σύλλογό μας οι-κονομικά, για τις δραστηριό-τητές του, μπορούν να κατα-θέτουν οποιοδήποτε ποσόστον ανωτέρω λογαριασμό.

Σας ευχαριστούμε πουμας ενισχύετε.

Tο Δ.Σ. της BEΛAΣ

ΛOΓAPIAΣMOΣTHN ΠΕΙΡΑΙΩΣ

Κ Ρ Ε Ο Π Ω Λ Ε Ι Ο

Λ Α Μ Π Ρ Ο Υ Γ Ι Ω Τ ΗΛ Α Μ Π Ρ Ο Υ Γ Ι Ω Τ ΗΝΑΥΣΙΚΑΣ 61 - Π. ΦΑΛΗΡΟ

THΛ.: 210-9843564

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

« Κ Α Θ Ο Δ Η Γ Η Σ Η »« Κ Α Θ Ο Δ Η Γ Η Σ Η »Φυσική - Χημεία - Βιολογία

ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ - ΛΥΚΕΙΟΥ

ΜΠΑΡΜΠΑΝΗΣΕΠΑΜΕΙΝΩΝΤΑΣ

Α Σ Τ Α Κ Ο Σ

KPEOΠΩΛEIO

ΣΠYPOΣ NAKOΣΣΠYPOΣ NAKOΣAστακός Aιτωλ/νίας - Tηλ.: 26460-41656

Όσοι από τους διαφημι-ζόμενους στην εφημερίδαμας δεν έχουν πληρώσει κα-θόλου το 2012 και 2013 πα-ρακαλούμε να το κάνουν ά-μεσα με ταχυδρομική επιτα-γή στο όνομα: Γιάννης Χο-λής, Ζήλωνος 4 - Ν. Σμύρνη,171 23 ή στο λογαριασμόμας στην Τράπεζα Πειραι-ώς για BEΛA.

Aυτό σας το ζητάμε γιανα υπάρχει δικαιοσύνη μεαυτούς που πληρώνουν τα-κτικά.

H ΣYNTAΞH

ΠAPAKΛHΣH

ΣΧΟΛΗ ΟΔΗΓΩΝ

« Λ Ο Υ Τ Ρ Α Δ Η Σ« Λ Ο Υ Τ Ρ Α Δ Η Σ »»ΑΧΑΡΝΩΝ 350 - ΑΓ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ

ΤΗΛ.: 210-2282606(Γαμπρός Χρήστου Κοτρότσου)

K o μ μ ώ σ ε ι ς

✔ Γυναικείες

✔ Ανδρικές

✔ Παιδικές

✔ Μανικιούρ

✔ Πεντικιούρ

✔ Ονυχοπλαστική

✔ Τατοο Νυχιών

✔ Hair extensions

Κ Α Φ Ε - Ψ Η Σ Τ Α Ρ Ι Α

ΓΓ ΙΙ ΑΑ ΝΝ ΝΝ ΗΗ ΠΠ ΕΕ ΤΤ ΡΡ ΟΟ ΝΝ ΙΙ ΚΚ ΟΟ ΛΛ ΟΟ ΥΥ

ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣTHΛ.: 26460/45104

ΓΑΜΟΙ:

― Στις 15-5-2015 η Κωνσταντί-να Βλαχοπάνου του Αριστοτέλη καιΓεράσιμος Μπάκας του Βασιλείου,ενώθηκαν με τα δεσμά του γάμου.

― Στις 3-5-2015 η Τσιώπου Σο-φία του Γρηγορίου και ο Κωνσταντί-νος Κοτσάνης του Παντελή, ενώθη-καν με τα δεσμά του γάμου.

Στα νέα ζευγάρια ευχόμαστεβίον ανθόσπαρτο και ευτυχία.

ΓΕΝΝΗΣΕΙΣ:

― Στις 15-7-2015 το ζεύγοςΚωνσταντίνας Βλαχοπάνου και Γε-ράσιμος Μπάκας, έφεραν στον κό-σμο ένα χαριτωμένο αγοράκι.

Στους αγαπητούς γονείς ευχό-μαστε να τους ζήσει και να ευτυχή-σει.

� ΘΑΝΑΤΟΙ:

― Στις 6-7-2015 απεβίωσε ο Ευ-στάθιος Δουρούκης του Λάμπρου.

Στην οικογένειά του εκφράζουμετα θερμά μας συλλυπητήρια.

Όσοι θέλουν να προσφέ-ρουν για την αποπεράτωσητων Αγίων Ταξιαρχών ας κα-ταθέσουν στον Λογαριασμότης Τράπεζας Πειραιώς

Νο 6265-010129-929

Ζ Ω Ο Τ Ρ Ο Φ Ε Σ

Κ Α Ρ Φ Η Σ Β Α Γ Ι Α ΣΚ Α Ρ Φ Η Σ Β Α Γ Ι Α ΣΑΣΤΑΚΟΣ ΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣ

THΛ.: 26460 42252

Τ ζ ί μ η ς Τ ζ ί μ η ς C a f eC a f eΑΣΤΑΚΟΣ ΞΗΡΟΜΕΡΟΥ

Έναντι Δημαρχείου

DDD EEE LLL III VV EEE RR YYYΤηλ.: 6977558171 - 26460 41612

ANAKOINΩΣHΌσοι χωριανοί μας θέ-

λουν να δώσουν στο Σύνδε-σμό μας, Συνδρομές, Eπι-στολές για δημοσίευση ή άλ-λα θέματα, μπορούν να α-πευθυνθούν στους συνεργά-τες μας στο χωριό: ΔημήτριοΧελώνα, Παναγιώτη Παπα-ζώη, Ευδοκία Χελώνα, Δη-μήτριο Παπαζώη, ΦίλιπποΤσόμπο και Γιάννη Κοτρό-τσο ή στη διεύθυνση τουΣυνδέσμου μας.

V I L L A SV I L L A SH O L I SH O L I S

Eνοικιαζόμενα ΔωμάτιαΜΠΑΓΚΑΛΟΟΥΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΟΣΧΟΛΗΣ

ΚΙΝ.: 6943148580 - ΑΣΤΑΚΟΣΑΙΤΩΛ/ΝΙΑΣ

ΘΕΙΑΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΤο Σάββατο 7-8-2015 και

ώρα 8.00 π.μ., θα πραγματο-ποιηθεί η καθιερωμένη ΘείαΛειτουργία στο Παλιό Χω-ριό, στην Εκκλησία του ΆηΓιώργη (Βρύση).

Θα προσφερθούν γλυκά,καφές, άρτος, καθώς και α-ναψυκτικά.

ΠΑΝ.ΣΥ.: ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΡΙΛΑΟ ΤΡΙΚΟΥΠΗ

Π ραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία η εκδήλωση - αφιέρωμα στονΜεγάλο Έλληνα Πολιτικό (εφτά φορές πρωθυπουργός) ΧΑΡΙΛΑΟ

ΤΡΙΚΟΥΠΗ. Η εκδήλωση διοργανώθηκε από την ΠαναιτωλοακαρνανικήΣυνομοσπονδία (ΠΑΝ.ΣΥ.) και έλαβε χώρα στην αίθουσα Λόγου και Τέ-χνης της Στοάς του Βιβλίου στις 21-6-2015.

Για τον Μεγάλο Έλληνα Μεσολογγίτη Πολιτικό μίλησαν οι:― Κωνσταντίνος Σβολόπουλος, Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών

και πρώην Πρόεδρος της Ακαδημίας Αθηνών.― Παναγιώτης Κοντός, Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών.― Συντονιστής της εκδήλωσης ήταν ο δημοσιογράφος - λογοτέχνης Κω-

στής Τσιάκαλος.Την εκδήλωση χαιρέτησε με σύντομη ομιλία του ο Πρόεδρος της

ΠΑΝ.ΣΥ. Παναγιώτης Ηλ. Χολής.Ο Χαρίλαος Τρικούπης υπήρξε η κορυφαίας πολιτική προσωπικότητα

του 19ου αιώνα και ένας από τους σημαντικότερους πολιτικούς της νεώτε-ρης Ελλάδας, ο οποίος διετέλεσε εφτά φορές πρωθυπουργός και συνέδεσετο όνομά του με την προσπάθεια εκσυγχρονισμού της χώρας.

ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ

Μεγάλος πολιτικός και οραματιστής της νεώ-τερης Ελλάδας. Κυριάρχησε επί μια εικοσαετία(1875-1895) στην οποία με την δική του συμβολήέγιναν θεσμικές μεταρρυθμίσεις του κράτους.Εμπνεύστηκε:

― Διώρυγα Κορίνθου, Σιδηροδρομικό δί-κτυο, Αποξήρανση Κωπαΐδας, Καθέλκυση τωνπρώτων θωρικτών του στόλου, Λιμάνια, Εκλογί-κευση της Δημόσιας Διοίκησης, Υπήρξε ο θεμελιωτής της Δημοκρατίας, μετην καθιέρωση της Δεδηλωμένης.

Ο Χαρίλαος Τρικούπης είναι ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες πο-λιτικούς... Ορθολογιστής που πίστευε ότι μόνο μια ισχυρή Ελλάδα με δυνα-τή οικονομία και αναδιοργάνωση του στρατού και του ναυτικού θα μπο-ρούσε να εξυπηρετήσει επιτυχώς τα εθνικά συμφέροντα και δεν παρασυ-ρόταν από το εθνικιστικό κλίμα της εποχής.

Ο Χαρίλαος Τρικούπης ήταν: Προοδευτικό και φιλελεύθερο πνεύμα,σεβόταν το Σύνταγμα, πίστευε στον Κοινοβουλευτισμό και στα κόμματααρχών. Υπήρξε ρεαλιστής και μετρημένος, σεβόταν τους αντιπάλους του, ή-ταν αντίθετος με την δημαγωγία και τις αντιδημοκρατικές μεθόδους. Πολέ-μιος των πελατειακών σχέσεων και του ρουσφετιού, πέτυχε αδιάβλητες ε-κλογές, εξυγίανε την πολιτική ζωή, ήταν ορθολογιστής, φιλαμαθής, με ευ-ρύτητα πνεύματος και νου.

― Παρόντες στην εκδήλωση πολλοί Αιτωλοακαρνάνες, πρώην βουλευ-τές, Πανεπιστημιακοί, συγγραφείς, λογοτέχνες, δημοτικοί σύμβουλοι, εκ-πρόσωποι φορέων και συλλόγων.

ΕΔΩΣΑΝ ΤΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΟΥΣ― Χολής Ηλίας Παναγιώτης 90 €― Μπόνης Αθανάσιος 40 €― Χολής Θωμάς 20 €

Σας ευχαριστούμε που στηρίζετετην εφημερίδα μας.

H ΒΕΛΑ 3ΑΠΡΙΛΙΟΣ - ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

BIOTEXNIABIOTEXNIAΠΙΝΑΚΩΝΠΙΝΑΚΩΝΑΝΕΛΚΥΣΤΗΡΩΝΑΝΕΛΚΥΣΤΗΡΩΝ

Θ Ε Ο Φ Α Ν Η Σ Δ Η Μ . Π Α Υ Λ Ο ΥΛΑΣΚΑΡΙΔΟΥ 171 - 176 75 ΚΑΛΛΙΘΕΑ - ΑΘΗΝΑ

THΛ.: 210-9519075 - FAX: 210-9572858http://www.fanis.com.gr - e-mail:info@fanis.com.gr

f a n i s

ΧΡΟΝΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ

ΚΟΤΡΟΤΣΟΣΟΙΝΟΙ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣΟΙΝΟΠΟΙΕΙΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΠΑΤΡΩΝΤΗΛ.: 26940 61.900 FAX: 29940 61.907e-mail: vinko@otenet.gr

Γιάννης Κοτρότσος

Χημικός - ΟινολόγοςΚ Α Φ Ε - Μ Π Α ΡΚ Α Φ Ε - Μ Π Α Ρ

ΚΑΡΦΗΣ ΘΩΜΑΣΤΗΛ. 26460 41400 - ΑΣΤΑΚΟΣ

λεξαίων, ήταν τα σπίτια των Φραι-μέων, Ντουλαίων, Ντουσμαναίωνκαι Τομπαίων.

Ένα άλλο δρομάκι όχι καλυβω-τό, άρχιζε κάτω από του Μαρα-γκού, είχε δεξιά το σπίτι του Καρα-τσούλα και αριστερά των ΜάνθουΛάη, Μαρκάκη (Κονιώση), ΔήμουΧολή (με το παραδοσιακό μπακάλι-κο - μανάβικο), Νικανδρέα, κ.λπ.Αυτά όσον αφορά την από κάτω α-νηφορική (ανατολικά) είσοδο στοπαλιό χωριό.

Τώρα ένας άλλος δρόμος, ο κε-ντρικός του χωριού μας, που αρχί-ζει από τα νότια (όπως έρχεται απότο Δραγαμέστο) και συναντά, όπωςθα δούμε παρακάτω τους 2 καλυβω-τούς που προαναφέραμε, διασχίζειτο χωριό μας και καταλήγει στοξωκκλήσι της Αγίας Παρασκευής,βόρεια.

Μπαίνοντας λοιπόν από νότιασυναντάμε το γανωτήριο (καλα-τζής), από κάτω το σπίτι του Μπα-λαδήμα και στη συνέχεια τοΑΛΩΝΑΚΙ (πανοραμικό καραού-λι), για να φθάσουμε στο καφενείο

ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΙΟ ΧΩΡΙΟ (1954)ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΙΟ ΧΩΡΙΟ (1954)(Συνέχεια από τη σελ. 1)

Η οικία των Λιβαναίωνπου άντεξε στο χρόνο.

Δίπατη οικίαπάνω από το σχολείο.

Το θρυλικό σχολείο.

του η Βρύση (κύρια) με τα γραφικάσκαλοπάτια, όπου άφηνε το πλού-σιο σε σίδηρο δροσερό νερό της.

Εκεί γινόταν χαλασμός κόσμουγιατί τροφοδοτούσε όλο το χωριόκαι οι γυναίκες βαράγανε τις ποτί-στρες και τα δοχεία για το ποιά θαπάρει σειρά.

Η άλλη βρύση (δεύτερη) συνδεό-ταν από την πρώτη, αλλά λειτουρ-γούσε περιστασιακά, όποτε η ποσό-τητα του νερού το επέτρεπε.

Ένα στενό δρομάκι οδηγούσε α-πό τη βρύση στο Σχολείο περνώνταςαπό τα σπίτια των Μποναίων, Χε-λωναίων (Δ. Χελώνας Εισπράκτο-ρας Δημ. Ταμείου), Γυφτοσοφίας,Γιωταίων (αριστερά), Τσόλενας καιΜπακαντωναίων (δεξιά).

Συνεχίζοντας τον κεντρικό δρό-μο, από αριστερά ο μεγαλοπρεπήςπαλιός Άη Γιώργης και δεξιά τασπίτια των (επί σειρά ετών Προέ-δρου), Νίκου Ρέτσα, των Αυφανταί-ων, των Τρακαίων (Δ. Παπαζώηςκοινοτικός κλητήρας) και το σπίτιμε το καφενείο Η ΧΑΡΑΥΓΗ του(άλλου επί σειράετών προέδρου)Παναγιώτη Χολή (Καλοειρή), πουείχε αφήσει ένα παραθυράκι απότην μία πλευρά του καφενείου γιανα εξυπηρετεί τις πελάτισσες πουντρεπόντουσαν λόγω των ανδρώννα έλθουν από μπροστά.

Το καφενείο ΧΑΡΑΥΓΗ με τηνπαχιά ισκιάδα από τον τοίχο τουσπιτιού του Χ. Βάγια και την αθά-νατη Γαζία, δεν σου έκανε καρδιάνα το αφήσεις.

Από τον Άη Γιώργη μπροστά έναμονοπάτι ανέβαινε έχοντας δεξιάτο λιθόφρακτο περιβόλι και το σπίτιτων Σκουτέρηδων και περνώντας α-πό το στεφάνι της Χάϊδως (τερά-στιος βράχος... με την ιστορία του)έφθανε στο εξ ανατολών του χωρι-ού ξωκκλήσι του Άη Νικόλα έχο-ντας αριστερά ένα πανοραμικό Κα-ραούλικαι δεξιά το βουνό της Βε-λούτσας που ήταν γεμάτο από αλι-σφακές.

Από το καφενείο του Καλοειρήσε λίγα μέτρα φθάνουμε στο μαγαζίτης Εκκλησίας (παλιά το είχε ο Δή-μος Χολής και μετέπειτα ο ΑνδρέαςΚούγγελης), αφήνοντας πάνω αρι-στερά τα σπίτια των Κακκαβαίων,

Βααίων, Παπασπυραίων, Παυλαί-ων, Κυριακαίων (Τιμολέων), Κα-ρουσαίων και δεξιά την αλάνα με τασπίτια των Παπαζωαίων (Ζώης),Λιβαναίων (Παμής) και του Καψο-γιώργου.

Το μαγαζί της εκκλησίας είχεμπροστά μια μεγάλη αλάνα με έναπερίπτερο που εκμεταλλευόταν οΣτρ. Κούγγελης και από κάτω έναμεγάλο πεζούλι στο οποίο έβλεπε τοσπίτι των Νακαίων, όπου έβγαινε οδεύτερο καλυβωτός δρόμος. Πιο πέ-

ρα, από πάνω τα σπίτια των ΑνδρέαΚούγγελη, Λάμπρου Βίλια, τουΣτραταλέξη Κούγγελη, με ένα κα-φενείο που είχε ωραία θέα.

Συνεχίζοντας φθάνουμε στηνΑγία Παρασκευή, αφήνοντας απόπάνω αριστερά τα σπίτια των Καρα-γιωργαίων (Γεράσιμος), Καταγαί-ων, Λιβαναίων (Θρασύβουλος, Μά-κης, Ανδρέας), Στρατομητραίων (ε-δώ λειτουργούσε και μια αίθουσασχολείου 1953-55 περίπου), ΣπύρουΛιβάνη, Καρκατζούλη, Κασβικαίων(Στ. Κυριάκος), ενώ από κάτω ταπεριγράψαμε μέχρι το σπίτι τοθ Κα-ρατσούλα.

Υπήρχαν πάρα πολλά σοκάκιακαι δρομάκια που σύνδεαν τα σπί-τια του παλιού χωριού μας.

Από το μαγαζί της εκκλησίας μέ-χρι το αλωνάκι, γινόταν η βόλτα τωνχωριανών μας (έβγαινε όλο το χω-ριό), όπως π.χ. του Αγίου Νικολάουπου ήταν το πανηγύρι του Χωριούκαι τα καφενεία είχαν όργανα.

Τα περισσότερα ονόματα ανα-φέρονται με τα παρατσούκλια τουςγια να μην χάνεται η νοστιμιά τηςαυθεντικής περιγραφής.

του Κώτσου Τσόμπου και από πάνωτα σπίτια των Κοτρωτσαίων (Νικό-δημος, Ανδρέας), Καλλινικαίων Γ.Κοτρώτσου, Μποζωναίων, Ντεμαί-ων, Σταθαρελαίων, Κυριακαίων(Νάσος), Ξτελαίων (Ραπταίων),Τζανακαίων (Δεβόρες με την πανύ-ψηλη καρυδιά).

Φεύγοντας από το καφενείο τουΚώτσου Τσόμπου, αριστερά απόπάνω τα σπίτια των Σπύρου Τσό-μπου (Χριστόφορος, Βασίλειος, Φί-λιππος), Νίκου Τσόμπου (Στάθης,Πανάγιω με την πολύ καρποφόραλεμονιά μπροστά και την πορτοκα-λιά πίσω), Δ. Τσόμπου (Χαρίλαος),Λιοζαίϊκα (Γ. Μακρής), Λιβαναίϊκα(Φούντας, Κοντή, Παναγιώτης) καιαπό δεξιά τα σπίτια των Γιάννη Μα-κρή (με το κήπο του, στη γωνία τουοποίου φθάνει ο πρώτος καλυβωτόςδρόμος), Χανακαίϊκα (Κώστας,Μήτσος) και φθάνουμε στο σπίτιτου Γιάννη Χανάκια με το ιστορικόκαφενείο.

Το καφενείο είχε μια μεγάλη α-λάνα (πλατεία), απέναντι το Κοινο-τικό Γραφείο και δεξιά μπροστά

Τ ην περίοδο της κατοχής της χώρας μας από τους Γερμανούς κατακτητέςστο β’ παγκόσμιο πόλεμο η καθημερινότητα στο παλιό χωριό ήταν πο-

λύ δύσκολη.Σύμφωνα με μαρτυρίες συγχωριανών μας (σημερινοί 85-90 χρονών) στο

χωριό εγκαταστάθηκε Γερμανικός λόχος για ένα περίπου χρόνο. Ήρθαν τοκαλοκαίρι του 1941 ξεχειμώνιασαν στο χωριό και πριν το καλοκαίρι του1942 έφυγαν για τον Αστακό και στο χωριό έκαναν μόνο περιστασιακές πε-ριπολίες. Το κεντρικό Διοικητήριο ήταν στο νέο χωριό σήμερα, στο διώρο-φο σπίτι του Βασίλη Κρίθυμου. Εκεί ήταν ο Διοικητής με κάποιους στρα-τιώτες. Εκεί είχαν κι ένα πρόχειρο ιατρείο. Το μαγειρειό τους το είχαν κά-τω από την Αγία Παρασκευήκοντά στις Πεζούλες και ένας άλλος καταυλι-σμός ήταν κάτω από τον Άη Γιώργη. Στρατιώτες έμεναν και στα μεγάλασπίτα των συγχωριανών μας.

Κατά γενική παραδοχή οι Γερμανοί δεν πείραζαν κανέναν στο χωριό, ή-ταν ήσυχοι και σεβάστηκαν και τις γυναίκες. Κατά διαστήματα έβαζαν τουςσυγχωριανούς σε αγγαρεία να κάνουν κάποιες δουλειές, όπως άνοιγμαδρόμων κ.λπ.

Κάθε πρωί πέρναγε από τον κεντρικό δρόμο του χωριού μια περιπολίαη οποία φώναζε στα γερμανικά να ξυπνήσουν οι γερμανοί φαντάροι πουκοιμόνταν στα σπίτια.

Την περίοδο εκείνη οι χωριανοί μας συνέχιζαν να εργάζονται στα χω-ράφια τους και να έχουν το εισόδημα εκείνο που τους επέτρεπε να μην πει-νάνε. Τα σιτάρια και τα καλαμπόκια ήταν μια καλλιέργεια, λίγα αμπέλια,αργότερα λίγος καπνός, λίγο λάδι, λίγο βελανίδι και μικρή κτηνοτροφία συ-μπληρώνουν το εισόδημά τους. Όποιος τύχαινε να έχει και κανά ζευγάριγια όργωμα είχε καλύτερο εισόδημα ενώ οι άλλοι έσκαβαν τα χωράφια μετα χέρια για να μπορέσουν να σπείρουν την λιγοστή σοδειά τους.

Ήταν μια πολύ φτωχή περίοδος για όλους αλλά κατάφερναν να επιβιώ-σουν.

Το σχολείο δεν έκλεισε ποτέ και τα παιδιά προσπαθούσαν να μάθουνλίγα γράμματα με τις δασκάλες τους Γαλάτεια - Βαγγελιώ και άλλες και μεΔ/ντή τον δάσκαλο Στέφανο Χελώνα. Να τελειώσουν το Δημοτικό. Βέβαιαλόγω και του πολέμου δεν τα κατάφερναν όλα, αλλά τα βασικά τα μάθαι-ναν.

Η ΖΩΗ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ 1940-1945 ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ

Τα περισσότερα χωράφια βρίσκονταν στην πεδιάδα εκεί που είναι σή-μερα το νέο χωριό, που επί το πλείστον είχε αμπέλια και έσπερναν τα στά-ρια. Κακή συμπεριφορά απέναντι στους χωριανούς μας κατά ομολογία εί-χαν οι Ιταλοί που ήταν στο χωριό πριν τους Γερμανούς.

Το ζεύγος Στέφανος και Βασιλική Χελώνα.

H ΒΕΛΑ4ΑΠΡΙΛΙΟΣ -

ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

ΤΟ ΚΑΠΝΟΜΑΖΩΜΑ

AA ΓΓΕΛΙΚΗΓΓΕΛΙΚΗ ΒΑΣΒΑΣ . . ΚΟΥΓΓΕΛΗΚΟΥΓΓΕΛΗΝΕΥΡΟΛΟΓΟΣ

Δέχεται: κάθε μέρα 5.30 - 8.30 μ.μ.Αριστοβούλου 2 - Κάτω Πετράλωνα (έναντι Ηλεκτρικού Σταθμού)

THΛ.: ΙΑΤΡΕΙΟΥ: 210-3413989 - ΟΙΚΙΑΣ: 210-3420362

Τα MEDI COLLAGEN είναι πρότυπα κέντρα κοσμητικής ια-τρικής, πολυχώροι αδυνατίσματος, αισθητικής αποτρίχωσης καιspa!!! Η πρόοδος της ιατρικής επιστήμης και σύγχρονης αισθητι-κής έχει καταστήσει την κατάκτηση και διατήρηση της ομορφιάςεφικτή υπόθεση. Στο κέντρο εφαρμογών «MEDI COLLAGEN»ένα επιτελείο εξειδικευμένων επιστημόνων και αισθητικών ανα-λαμβάνει να δώσει λύση σε κάθε αισθητικό πρόβλημα.

ΘΩΜΑΣ ΜΠΑΡΜΠΑΝΗΣ & ΣΩΤΗΡΗΣ ΠΙΤΣΟΥΛΙΑΣΠΑΤΗΣΙΩΝ 134, ΤΗΛ.: 2110133500 • FACEBOOK: MEDICOLLAGEN

EMAIL:wordress@medicollagen.gr • www.medicolagen.gr

Ω ρα 12 τα μεσάνυχτα.Απόλυτη ησυχία απλώ-

νεταισε όλο το χωριό. Δεν α-κούς ούτε κιχ, εκτός από τατριζόνια και τον Γκιώνη. Σελίγο ένας κόκκορας και μετάάλλος κι άλλος αρχίζουν ναδιακόπτουν αυτή την κλινικήησυχία και να προαναγγέ-λουν το εγερτήριο, όπως οσαλπιγκτής του λόχου στοστρατό. Το πρώτο λυχνάριτης κυρά Βγαίνας ανάβει, με-τά κι άλλοι, κι άλλο και σε λίγη ώρα στα μισά σπίτια του χωριού, άναβαν ταφωτολύχναρα γιατί δεν υπήρχε ηλεκτρικό ρεύμα, εκτός από τους εύπο-ρους... της εποχής εκείνης που διέθεταν λάμπα πετρελαίου.

Σήκω παιδί μου να πάμε για καπνό λέει η μητέρα στο γιόκα της. Δενμπορώ μαμά, νυστάζω της λέει εκείνος και σηκώνεται νωθρά ενοχλημένος.Η μητέρα σε λίγο το ψάχνει και τον βρίσκει στο άλλο δωμάτιο να έχει ξα-πλώσει πάλι. Τον ξαναφωνάζει, σήκω παιδί μου κι αργήσαμε και τότε εκεί-νος με το μυαλό κοιμισμένο σηκώθηκε. Ο μπάρμπα Γιάννης σαμάρωνε τογάϊδαρο κι άναψε κι ένα τσιγάρο μες τη νύχτα, χωρίς να έχει πιεί καφέ, έ-τσι για να πάνε τα φαρμάκια παρακάτω.

Η κουστωδία ξεκίνησε και αργότερα ο κάμπος του χωριού έμοιαζε απόμακρυά με ένα κομμάτι του έναστρου ουρανού με τα λυχναράκια να διεκ-δικούν τρεμοσβήνοντας τον πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτή τη νυχτερινή ε-πιχείρηση μέχρι το ξημέρωμα. Βλέπετε ο καπνός για να μαζευτεί δεν έπρε-πε να τον βαρέσει ο ήλιος. Το πρωί τα γαϊδουράκια και τα περήφανα άλο-γα και μουλάρια για όσους διέθεταν κάτι παραπάνω, μετέφεραν τη νυχτε-ρινή πραμάτεια στα σπίτια.

Όσοι τυχεροί είχαν κατσίκα στο σπίτι, την άρμεγαν κι έπιναν λίγο γάλα,δίνοντας προτεραιότητα στα μικρά της οικογένειας που ξύπναγαν πεινα-σμένα. Οι άλλοι αρκούνταν σε μια ντομάτα με λίγο τυρί και αγγούρι (μόνι-μο μενού για πρωϊνό, μεσημεριανό και βραδυνό τις περισσότερες φορές κιαυτό το έτρωγαν με μεγάλη επιμέλεια γιατί δεν είχαν την χρονική πολυτέ-λεια να καθαρίσουν τα χέρια τους, που ήταν γεμάτα μαυρίλα και κόλλα α-πό το δηλητήριο του καπνού, έπρεπε σε λίγο να αρχίσουν το βελόνιασμα.Διάλεγαν μια παχιά σκιά είτε σε κάποιο δένδρο που είχαν στην αυλή ή σεκάπιο δροσερό υπόγειο και άρχιζαν το βελόνιασμα και στη συνέχεια το αρ-μάθιασμα. Τις αρμάθες τις κρέμαγαν στις ηλιάστρες που είχαν φτιάξει στονκήπο για να ξεραθεί ο καπνός. Δυό τρεις στο χωριό μας ήταν τα γρηγορό-τερα πιστόλια... στο βελόνιασμα και ήταν ονομαστοί. Γύρω στις 4-5 η ώρατελείωναν το βελόνιασμα και όποια οικογένεια τελείωνε νωρίτερα, βοη-θούσε και τη γειτονική να τελειώσει. Από τις 6-8 οι νεαροί έβγαιναν τη βόλ-τα τους στα καφενεία και επέστρεφαν νωρίς στο σπίτι για να προετοιμα-στούν για τον γολγοθά της επόμενης ημέρας. Πήγαινε παιδί μου να μάθειςγράμματα, για να μπορέσεις να ξεφύγεις από αυτή τη ζωή λέει η μάνα στογιόκα της. Αλοίμονο τη νύχτα που ερχόταν κάποιο μπουρίνι, χαλασμός κό-σμου, μουσαμάδες, πανιά, κουρελούδες για να σκεπάσουν τον καπνό, γιανα μην βραχεί.

Ο καπνός μοναδική πηγή βιοπορισμού και εισοδήματος τέτοιου ώστε ηοικογένειαεξασφάλιζε μόλις όχι τα αναγκαία, αλλάτα στοιχειώδη για ναμπορέσει να επιβιώσει. Και όταν πουλούσε το προϊόν που το μισό ήταν χρε-ωμένο, χαράς ευαγγέλια, παπούτσια, φορέματα κ.λπ. ταγμένα ένα ολόκλη-ρο χρόνο για να βγαίνει η δουλειά.

Και όμως αυτή η γενιά με αυτό το λιτό βίο, τα έβγαλε πέρα και έκανε α-πογόνους που κοσμούν τον πληθυσμό του χωριού μας σήμερα με άλλες α-σχολίες φυσικά χωρίς την τυραννία που λέγεται καπνός.

Νίκος ΤσόμποςΟικονομολόγος - Συνταξιούχος ΔΕΗ

Κ αι τι κάνουμε για το δικό μαςχρήμα; Τα πάντα. Δουλεύουμε

όλη μέρα. Πασχίζουμε όλη μέρα.Ιδρώνουμε. Αγωνιούμε. Φοβόμαστεμήπως μας το κλέψουν. Όλο υπολο-γισμούς κάνουμε. Κάνουμε μακρινάταξίδια. Ξενυχτάμε γι’ αυτό. Και πά-ντα προσπαθούμε να το αυξήσουμε.Γιατί; Για να περνάμε καλύτερα.

Για το δημόσιο χρήμα τι κάναμε;Τίποτα. Μήπως ανησυχούσαμε;Μήπως το προστατεύαμε; Μήπωςτο αυξήσαμε; Αντιθέτως τόσο καιρότο κλέβαμε. Τόσο καιρό το τρώγα-με. Τόσο καιρό δανειζόμασταν υ-περβολικά. Και τώρα στέρεψε. Καιτώρα πληρώνουμε αμαρτίες. Γιατίδεν ξέραμε ότι το δημόσιο χρήμα εί-ναι το δικό μας χρήμα. Το χρήμα τηςοικογένειάς μας. Και το δικό μαςχρήμα το προσέχουμε.

Και ποιό το αποτέλεσμα; Παρα-καλάμε για νέα δανεικά. Νέα δα-νεικά προσθέτουν όμως νέα βάρη,νέα μνημόνια. Ένας φαύλος κύκλοςχωρίς έξοδο, χωρίς ελπίδα, χωρίςπροοπτική.

Και τι να κάνουμε; Ότι κάνουμεγια το δικό μας χρήμα. Ούτε ένα ευ-ρώ να πάει χαμένο.

Αν μας κλέψουν εμάς θα τουςπάμε στα δικαστήρια. Πόσοι κλέ-φτες πήγαν στα δικαστήρια;

Αν δεν πληρώσουμε τους φόρουςμας εμείς θα μας εξοντώσουν. Κά-ποιοι άλλοι που δεν πληρώνουν τιπαθαίνουν;

Αν εμείς δανειστούμε υπερβολι-κά θα μας πάρουν και το σπίτι. Κά-ποιοι άλλοι που δανείζονται αγύρι-στα τι τους παίρνουν;

Οι πολιτικοί που δανείζονται τό-

σα χρόνια ποιός τους ελέγχει; Κα-νείς. Και κάνουν ότι θέλουν. Πόσοιαπό αυτούς τιμωρήθηκαν; Κανείς.

Για το δικό μας χρήμα υπάρχει οάγραφος νόμος της συνειδήσεώς μαςπου να μας λέει τι κάνουμε. Για τοδημόσιο χρήμα ποιός νόμος υπάρχει;Υπάρχει μήπως ανώτατο όριο δανει-σμού; Υπάρχει νόμος για ισοσκελι-σμένους προϋπολογισμούς; Υπάρ-χει νόμος που να ελέγχει και να τι-μωρεί αυτομάτως πολιτικούς ότανξεφεύγουν από αυτό το όριο; Υπάρ-χει νόμος που να ελέγχει και να τι-μωρεί όσους διαχειρίζονται άσκο-πα δημόσιο χρήμα;

Θέλουμε νόμους που να προστα-τεύουν το δημόσιο συμφέρον καιτην εθνική μας κυριαρχία.

Κυριάκος Νικόλαος

ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΗΜΑ... ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΧΡΗΜΑΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΗΜΑ... ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΧΡΗΜΑ

Κουσμάρι: Χλωρό τυρί ξινισμέ-νο που το λιώνανε σε κατσαρόλαπρόσθεταν καλαμποκίσιο αλεύρι.

Λάχανα: (Χόρτα άγρια) με λίγολάδι, όσοι είχαν.

Χυλός: Καλαμποκάλευρο σκλη-ρό με καβουρδισμένο κρεμμύδι στολάδι.

Μπερμπελόνια: Αλεύρι λευκό,το έβρεχαν, έφτιαχναν μικρά κομ-ματάκια και τα τσιγάριζαν με κρεμ-μύδι.

Λαχανόψωμο: Λάχανα (χόρτα)χωρίς φύλλα ανακατεμένα με αλεύ-ρι και το έψηναν στο ταψί.

Σίβραση: Αλεύρι τσιγαρισμένομε το λάδι το έσβηνανμε ξύδι και ό-ποιος είχε έριχνε και μια ψιλοκομ-μένη πατάτα.

Φασόλια - φακές - ρεβύθια -κουκιά - μπίζα για όσους έσπερνανστον κηπάκο τους.

Κρέας: Σπάνια υπήρχε κρέας στοτραπέζι, συνήθως γίνονταν ανταλλα-γή με κάποιο άλλο είδος, όπως σιτά-ρι. Το αρνάκι το έφτιαχναν καπαμά(καβουρδισμένο με αλεύρι).

Γουρουνάκι, όποιος είχε οικόσι-το, το παστώνανε σε αλάτι για ναπεράσουν τη χρονιά (δεν υπήρχεψυγείο). Κοτούλες, όποιος είχε,σπάνια περίπτωση αυτό.

Ντομάτες - πατάτες: όποιος είχεκήπο έβαζε από λίγα.

Ψωμί: δύσκολα έβρισκες ψωμί,συνήθως είχαν οι οικογένειες πουείχαν κάποια άνεση και όσες είχαναλευράκι.

Πιτοκούλουρο: αλεύρι - νερό καιψήσιμο στα κάρβουνα.

Ζάχαρη: δεν υπήρχε και γενικάτα μαγαζιά δεν είχαν τρόφιμα.

Κότες και αυγά μόνο όσοι είχανστην αυλή τους και γίνονταν ανταλ-λαγές σε είδος.

Βελάνες: χοντρά βελανίδια πουτα έβραζαν.

ΕΝΔΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

Τα ρούχα της εποχής ήταν δυ-σεύρετα. Όλα ήταν μπαλωμένα καιμπάλωμα στο μπάλωμα έως ότουλιώνουν. Ανταλλαγές γίνονταν καιστα ρούχα και όταν παντρεύοντανκάποιος έπαιρνε δανεικό το κου-στούμι ή το νυφικό από άλλον πουείχε παντρευτεί.

Πλεχτά πουλόβερ που έπλεκανοι γυναίκες με μαλλί από πρόβατα.

Τα μαλλιά από τα γίδια τα έφτια-χναν ρούχα, για σκέπασμα στο κρε-βάτι όπως τσέργιες (φλοκάτες),

ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥσαίσματα που έστρωναν στο πάτω-μα και οι τσοπάνηδες έφτιαχναν τιςκάπες τους.

Παπούτσια: Το είδος δεν υπήρ-χε. Φορούσαν πλεχτά χοντρά τσου-ράπια (κάλτσες) και τα τύλιγαν μεγουρνοτόμαρα (δέρμα χοιρινού).

ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ

Οι μεταφορές γίνονταν με ταγαϊδουράκια όσοι είχαν και στηνπλάτη όσοι δεν είχαν.

Συμπερασματικά: Οι περίοδοιεκείνοι ήταν πολύ δύσκολοι. Λίγοκαλύτερα περνούσαν όσοι είχανκάποια υποδομή, ζευγάρια (άλογαή βόδια) για όργωμα και περισσό-τερα χωραφάκια. Οι άλλοι τα έφερ-ναν βόλτα δύσκολα, αλλά πάντα τακατάφερναν και έτσι φτωχικά. Απότο 1944 και ως την λήξη του εμφυλί-ου στο χωριό δεν έμεναν πολλοί

χωριανοί για ευνόητους λόγους φό-βου.

Τα πράγματα άρχισαν νακαλυ-τερεύουν από το 1950 και μετά μετην βοήθεια του σχεδίου Μάρσαλ,την ούλντρα, τα συσσίτια και αργό-τερα με την εκμηχάνιση των καλ-λιεργειών.

Σημ.: Τα στάρια και τα καλα-μπόκια εκείνη την εποχή τα άλεθανστο μύλο του Παπαλέξη και του Ρέ-τσα.

Ας μην έρθουν ποτέ εκείνα ταχρόνια ΠΟΤΕ!!!

Ευχαριστούμε τους παππούδεςμας, τις γιαγιάδες μας και τους γο-νείς μας που μας μεγάλωσαν σω-στά παρά τις τρομερές δυσκολίεςτης εποχής.

ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΑΠΟΤΑ ΒΑΘΗ ΤΗΣ ΨΥ ΧΗΣ ΜΑΣΚΑΙ ΣΑΣ ΕΥΓΩ ΝΟΜΟΝΟΥΜΕ.

Παρακαλούνται όσοι ενήλικες ενδιαφέρονται να συμμετάσχουνστη νέα Θεατρική Ομάδα που πρόκειται να συσταθεί, η οποία έχεισκοπό να ασχολείται με θεατρικές παραστάσεις καθώς και άλλεςδράσεις (σεμινάρια υποκριτικής, θεατρικά δρώμενα, παρακολου-θήσεις παραστάσεων κ.ά.) υπό την καθοδήγηση του Λάμπρου Πι-τσούλια να δηλώσουν συμμετοχή στα παρακάτω τηλέφωνα:― Σύλλογος Γυναικών Αστακού: Γιάννα Ζούλα τηλ. 6944613595.― Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων Δημοτικού: Λευτέρης Μά-

ντζαρης τηλ. 6948038049 και Νούλα Ταπραντζή τηλ.6946966560.

― Σύλλογος Διδασκόντων Γυμνασίου: Βιβή Καλαϊντζίδου τηλ.6948066644.

― Βιβλιοπωλείο «Βιβλιοδρόμιο»: Βαγγέλης Δεστούνης τηλ.6980861260.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΣΥΣΤΑΣΗ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΙΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΙΗ πλειοδοσία σε πατριωτισμό - λαϊκισμό και ψέμματα, ειδικά

μάλιστα όταν η παραγωγή τους είναι εύκολη όπως τελευταίαστην Ελλάδα, οδηγεί κατά κανόνα στην ΕΘΝΙΚΗΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ με συνέργεια και των περισσοτέρων από εμάς.

Π.Χ.