ובתכת הבוט הנשל...Dr. Frölich Róbert és Nádel Tamás köszöntője (2. oldal) A Dohány körzet nagyünnepi imarendje (16. oldal) Főrabbink az ünnepekről (8-9

Dr. Frölich Róbert és Nádel Tamás köszöntője (2. oldal)A Dohány körzet nagyünnepi imarendje (16. oldal)

Főrabbink az ünnepekről (8-9. oldal)Az 5780. zsinagógai év naptára (7. és 10. oldal)

XVII. évfolyam 9. szám 2019. szeptember 27. | 5779. Elul 27. | ב''ה

A DOHÁNY UTCAI KÖRZET HAVILAPJA W W W. D O H A N Y- Z S I N A G O G A . H U

לשנה טובה תכתבולשנה טובה תכתבו

2 Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2019. szeptember 27. | 5779. Elul 27.

I M A R E N D

YHétköznap: 7:30-kor kezdünk reggel,

az esti ima időpontja vasárnaptól 18:00 óra, helyszín a Talmud-Tórában. Az esti ima előtt fél órával, sakk, kártya,

kávé és tea várja híveinket!Péntek esti ima: 18:00-kor a Dohány Templomban.

Szombat reggeli ima a Dohány Templomban: Sachrisz: 9:30Tóraolvasás: 10:00 Muszáf ima: kb. 10:45

Vasárnap reggeli ima: 8:00-kor, esti ima: 18:00-kor, mindkettő a Talmud Tórában.

A péntek esti kiddust, illetve a szombat délutáni sálesüdeszt szintén a Talmud-Tórában tartjuk.

Sálesüdeszek kezdete a következő hetekben:október 5. 18:00 október 12. 17:45október 19. 17:30 október 26. 17:20

„Miképp a pásztor vezérli nyáját,átbocsátva őket botja alatt, Te úgyviszel át, számlálsz meg és veszelszámba minden élő lelket.”A zsidó nagyünnepi liturgia talánlegszemléletesebb szavai ezek.Évről-évre elvonul minden te-remtmény I.ten előtt. E napokbana mindenség Ura megítél bennün-ket, a Föld valamennyi lakosát, smi, az ítélet szó hallatán megren-dült lélekkel, a jövő titkaitól félvevárjuk, hogy felemeli-e I.ten abotját, s átenged-e bennünket egyúj, teljes esztendőre? Ő a pásztor, s mi a nyáj. Nem va-gyunk egyformák, miként nincskét teljesen azonos teremtmény aföld kerekén. Vagyunk jók sugyanakkor rosszak, teljesek és atökéletestől igen messze lévők.Egyszerre vagyunk feketék és fe-hérek. Mi magunk sem fogjuk felolykor, melyik oldalunk a megha-tározó. A Pásztor azonban tudja,mi dominál a bensőnkben. A fel-emelt bot nem a lelkek számát,hanem az intenciók mennyiségéthivatott számba venni. Vizsgálja a szíveket az Ítélet napján.Feltételezzük, hogy I.ten, akár-csak az ember, másokban keresi ahibát, nem tart önvizsgálatot.Pedig az Ő útjai nem emberi utak,mércéje nem a mi mércénk. Ő enapokat saját maga vizsgálatávalkezdi. Mi a fiai vagyunk. Akárcsak min-den szülő gyermekéhez, I.ten sze-retettel fordul felénk, s hamegtapasztaljuk is szigorát életünkegyes szakaszaiban, tudnunk kell,hogy szeretete sosem múlik el. Midőn vizsgálni kezdi a szíveket,először sajátját figyeli meg.Lehet, hogy bűneinkért büntetésjárna, lehet, hogy felgerjedt az el-múlt esztendőben haragja. Érzi aharagot. De mikor mélyebben pil-lant önnön szívébe, más, erősebbérzelemre figyel fel. Érzi, hogyszeret bennünket, hogy gyerme-keinek javát és jobb életét kí-vánja. E soha el nem múlószeretet irgalomra sarkallja a min-denség Urát. E szeretet jegyébenmiénk a reménység, hogy

felemelkedik a bot, az irgalom felülmúlja a haragot, s miénk leszegy teljes esztendő. I.ten figyelmezteti Káint: „ …azajtó előtt hever a bűn, reád vágya-kozik, de te uralkodj rajta!”.Akarjuk-e vagy sem, de tudjuk,hogy nem mindig tudtunk ural-kodni a bűnön. Lehet, hogy nemis tudtuk, hogy bűn. Lehet, hogya körülmények nyomására tettük.Mindig van indok, miért nemtiszta a lelkiismeretünk. Most vanitt az alkalom, hogy megtisztítsuklelkünket, következő évünket.Nem kell hozzá sok: „ész. erő, soly szent akarat”. Ha megvan,I.ten látni fogja bennünk.E napon született a világ. RajsHásónó az emberiség születésé-nek napja, s mi ajándékot várunk.Tudjuk, hogy nem érdemeljükmeg, tudjuk, hogy több bennünka rossz, mégis bizakodunk. Jajm Kippurkor 25 órás böjttel,önsanyargatással próbáljuk elhá-rítani fejünk felől I.ten súlyos ítéletét. Mikor Jajm Kippur vé-geztével felharsan a sófár, hisszükés bízzuk, hogy a legnagyobbajándékot kapjuk, amit csak I.tenadhat nekünk: egy teljes évnyiéletet, lehetőséget, hogy jobbáváljunk, esélyt, hogy boldogok le-gyünk és azzá tegyünk másokat,bizonyosságot, hogy I.ten mégmindig szereti gyermekeit. Ezt a szeretetet, ezt a több ezeréves köteléket hívjuk segítségül,mikor kérjük: írjon be valameny-nyiőnket a jó élet könyvébe!

Dr. Frölich RóbertFőrabbi

Ismét idősebbek lettünk egy évvel– természetesen, kivéve a hölgye-ket. Szeretett Zsinagógánk se fiata-lodott, szeptember 6-án voltavatásának 160. évfordulója.Sajnos megint kevesebben lettünk.Elment Faragó Rudolfné, körze-tünk tagja, s elment számos holo-kausztot túlélő. És elment HellerÁgnes, Ungvári Tamás, legutóbb,alig másfél hete pedig KonrádGyörgy.Nekünk megmaradtaknak kell to-vább vinnünk a magyar zsidóságügyét. Szeretnénk, ha minél többenjönnének közénk. Reggeli és estiimánkon kívül igyekszünk minéltöbb közös programot szervezni.Minden héten van rabbi előadás,felnőtt oktatás Talmud-Tóránkban.Nagy ünnepeinket műsorokkal ésközös vacsorákkal tesszük mégemlékezetesebbé. Széder esti ésújévi vacsoránkon majd 200-anvettek részt. De rendszeresek pén-tek esti vacsoráink és szombatiebédeink is.Nagyünnepek után újra indul Kul-turális Páholyunk, és filmklubot isszeretnénk indítani elsősorbanzsidó tárgyú filmekkel.Szoros kapcsolatot ápolunk a Sche-iber Sándor iskolával, amely ebbenaz évben is a Dohány Zsinagógá-ban tartotta az évzáróját és nemréga 100. évnyitóját.Szeretnénk minden korosztályszámára vonzóvá tenni körzetün-ket, várunk mindenkit. Ezért isszívesen vennénk, ha tagjaink el-mondanák, milyen programokat

szeretnének, mivel tudnánk nekikörömet szerezni.Fentiekből is látszik, hogy arendszeres imádkozáson kívülmilyen színes és sokrétű a Do-hány körzet élete. Programjaink-ról a következő felületekentájékozódhat, illetve adunk hírt:a körzet lapja, a Pesti Sólet, awww.dohany-zsinagoga.hu, aDohány facebook oldala, a Dohánykörzet hírlevele, s tavaly óta aJewPS telefonos applikáció.Szeretettel várjuk azokat is, akikeddig még nem jártak hozzánk, haeljönnek, biztos jól fogják magukatérezni. Bízom benne, hogy növekszik tag-jaink száma. Ennek reményébenkívánunk mindenkinek sikerekbengazdag boldog újesztendőt. Lösonó Tajvo Tikuszevu!

Nádel TamásDohány utcai körzet elnöke

Kedves Barátaink! 2019-5780

2019. szeptember 27. | 5779. Elul 27. | a Dohány utcai körzet havilapja | Pesti Sólet 3

N é g y k e d d – n é g y r a b b i

Első alkalommal, Zeév Paskesz többek közt aTeremtésről beszélt. Azt tudtuk, hogy a Tóra úgykezdődik „Brésit”. Az már vélhetően a többség-nek újdonságot jelentett, hogy vendégünk el-mondta, a szajfer nem a „bét” betűvel kezd,hanem a felette lévő kis fordított felkiáltójel-szerűvel. Ez Báál Sém Tov magyarázata szerintazért van így, mert a Tóra tökéletes, ám a legna-gyobb tudósaink ismerete is csak azzal a kisponttal ér fel.

Nem sokkal lapunk megjelenését követően jöna tíz bűnbánó nap, így aktuális a megtérés fon-tossága. Az Autonóm Izraelita Hitközség főtit-kára, aki nem mellékesen rabbi és szajfer is,elmondta, az Ö.való annyi időt ad, hogy azember jóvátehesse a bűneit – mert mindenhon-nan van megtérés. Ha valaki azt mondja, amed-dig eljutottam onnan nincs visszatérés – ez agondolat súlyosabb, mint bármely bűn.I.ten, amikor már minden kész volt, s lehetetthasználni a világot, a hatodik napon teremtetteaz embert. Ebben (is) van egy kettőség. Azember mondhatja, minden miattam lett teremtve.Ha viszont túl nagy akar lenni, akkor arra ott aválasz: kicsit szerényebben, hiszen még a kis le-gyet is előbb teremtette az Ö.való!Arról mindenki hallott, hogy az első emberpár egyparancsolatot kapott, nem ehetett a jó és a rossztudás fájáról. Ez volt pénteken – ha várnak sábe-szig, ehettek volna... Talán meglepő,de nem Éva,hanem Ádám tehet mindenről. Ádám ugyanisÉvának azt mondta, nem csak enni, de hozzáérnisem szabad. Ádám szigorított és ezt használta ki akígyó. Évát nekilökte a fának, s közölte, látod,semmi bajod nem történt, tehát ehetsz is róla. Atöbbi már ismert. Ezért nem szabad szigorítani atörvényt, azt csak a nagyon bölcsek tehetik meg.

Ádám még személyesen ismerte az Ö.valót. ANoéig tartó – nem túl sikeres – tíz generáció mártávol került Tőle. Mi pedig már egész messzevagyunk…

Másodjára Darvas István segítségével, Mózestanítványával, Józsuaval ismerkedtünk, aki azEgyiptomból való kivonulás előtt 42 évvel,2406-ban született, s rá várt I,ten és Mózes általkiadott feladat, hogy a zsidó néppel birtokba

vegye az országot.Bár Mózes szerettevolna, hogy valamelyikfia legyen az utód, de azÖ.való Józsua-t jelölteki. Salamon azt mondja(erre): aki őrzi a fügefát,az egyen a gyümölcsé-ből. Józsua pedig gye-rekkorától ott voltMózes sátrában és ta-nult. Tanulta a Tórát, sazt, miként kell vezetnia zsidó népet.A Rabbiképző főrabbijaelmondta, Józsua semvolt tökéletes. Akadt

egy pillanat, amikor azt hitte, ő már mindent tud.Mózes a halála előtt felajánlotta, hogy megkér-dezheti, amit esetlegnem tud. Józsua nemkérdezett, hanem azt vá-laszolta: mindig Veledvoltam, nem mozdultammellőled. Rögtön elfe-lejtett 300 halachát és700 bizonytalanság jöttelő. Tanult ebből, majdteljesítette a roppantnehéz feladatát, s kiér-demelte a zsidók meg-becsülését. Végül2516-ban, 110 évesentávozott az élők közül.Halála évfordulóján, ni-szán 6-án mai napig sokhelyen emlékeznek megróla.Főrabbink, dr. Frölich Róbert a halacháról (is)beszélt. A halacha – tömören a vallási törvények.Az is… de nem csak az! A halacha szó maga aztjelenti járás, menés. Miért ez a vallási törvény-kezés neve? Azért, mert a halacha nem egy stabilfogalom. Nem olyan, mint a római jog, amely

némi módosításokkal ugyanazok az elvek men-tén működik napjainkban is. A halacha állan-dóan mozgásban lévő, fejlődő jogrendszer,életünk minden szakaszát átszövi.Elsődleges jogforrás a Tóra, Mózes öt könyve.Szináj hegyén két Tórát kaptunk, az Írott Tant,illetve a Szóbeli Tant. Mindkettőt egy időbenadta át az Ö.való Mózesnek. Az elsőn nem lehetváltoztatni. Míg a Szóbeli Tan nemzedékrőlnemzedékre alakul.Halacha magyarázók különböző nemzedékei:- Párok, egymással vitázva hoznak halachikusdöntéseket- Tanaiták, a Misnát magyarázó bölcsek,- Amoriták, a Misnát magyarázók, bővítők.Utóbbiak két helyen ténykednek, Izraelben, il-letve a babilóniai galutban. Ennek köszönhetőenlesz két Talmud (Babilóniai, illetve Jeruzsálemi).Előbbi bővebb, pontosabb.- Gáonok, a bölcsek, akik tovább alakították ahalachát.Majd megnéztük, hogy épül fel egy Talmudi lap:középen a Talmud, körülötte első körben Rásikommentárja. Majd az egyéb magyarázatok.Lapzártánk előtt, Markovics Zsolt, miskolci fő-rabbi a helyi zsidóság történetéről beszélt az1700-as évektől az II. világháborút követő éve-kig. Hallhattunk a miskolci zsidóság szerveze-teinek kialakulásáról, a híres rabbikról,

vezetőkről. Szinte hihetetlen, az 1900-as évekelején a városban lakó 3000 zsidó család 90%-a(!), 2700 fizetett hitközségi adót! Nagyjából15.000 zsidó élt ekkor az alig ötvenezres Mis-kolcon. A holocaust után, 1949-re mindösszekétezren maradtak.

A fenti címmel indult előadássorozat szeptember 3-án a Dohány körzet Talmud-Tórájában. Keddenként – jövő hónapban, az ün-nepek miatt csütörtökönként – négy rabbi ad/ott tanítást a Tóráról, vallásról és sok-sok érdekességről a zsidóság kapcsán. Aki nemtudott személyesen is megjelenni, az a Dohány körzet Facebook oldalán élőben követhette Zeév Paskeszt, Darvas Istvánt, FrölichRóbertet, illetve Markovics Zsoltot. Kicsit szemezgetünk az előadásokból, melyeket utólag is teljes egészében megnézhetnek az említett Facebook oldalon.

Zeév Paskesz

dr. Frölich Róbert


Pesti Sólet menü awww.izraelinfo.com

/Szabó Orsi (Macesz) és Frank Péter/ receptjei alapján

Csilis, datolyamézes édesburgonya-répa krémleves

Hozzávalók: 2 db édesburgonya, 2 db répa, 1 fejhagyma, 2 cm friss gyömbér, kockázva, 1 gerezdfokhagyma, 1 tk. kínai ötfűszerkeverék, 1 kk. csili-pehely, 2 dl kókusztejszín, datolyaméz, aszalt almaElkészítés: A hagymát olajon picit megdinsztelem,hozzáadom a tört fokhagymát és a fűszereket, smegpirítom egy picit. Beledobom a kockákra vágottzöldségeket, összeforgatom, ezeket is kicsit pirítom,majd felöntöm vízzel, és addig főzöm, míg minden jó puha nem lesz.Kézi mixerrel pépesítem, majd hozzáadom a kókusztejszínt, és még egyet forralok a levesen.A tetejére pici olajon gyorsan megsütök aszalt almakarikákat. A levest kis datolyamézzel és asült aszalt almakarikákkal tálalom, és igény szerint egy kis csilipehellyel megszórom.

Mézes, vajas, fokhagymás lazacfóliában sütve

Hozzávalók: 0,55 dkg vaj; 0,11 dkg méz; 4 nagyobbgerezd fokhagyma, zúzva; 2 ek citromlé (fél citromleve); 1.2 kg lazac; só; bors; citromszeletek a tálaláshoz;2 ek aprított petrezselyemElkészítés: A sütött előmelegítem 190 fokra. Egytepsibe terítek egy nagy darab sütőfóliát, amivel lazánbeta-karhatom az egész halat. Egy kis lábasbanközepes lángon felolvasztom a vajat. Hozzáadom amézet, fokhagymát, citromlevet, és addig keverem,míg egynemű nem lesz. Hagyom kicsit hűlni.A lazacot a fóliára fektetem, ráöntöm a mézes-vajas szószt, majd egy kis ecsettel átkenem az egészhalat a szósszal, hogy mindenhol érje. Megsózom bőven, kb. 2 teáskanál sóval, és tekerek rá egykis borsot. Lezárom a fóliát, hogy a vaj ne tudjon kiszökni, majd 190 fokon, a sütő középső részénkb. 15-18 percig sütöm, amíg rendesen át nem sül.Óvatosan szétnyitom a fóliát, a sütőt grill fokozatra kapcsolom, és picit megpirítom a hal tetejét,hogy karamellizálódjon rajta a méz. Megszórom petrezselyemmel, és citromkarikákkal tálalom.

Parvé sütemény Rajs Hasónóra Hozzávalók: 2 nagy tojás, 0,25 kg (1 csésze és 2evőkanál) cukor, 0,36 l langyos víz, 0,16 kg eper-lekvár, 0,225 kg méz, 0,18 l repceolaj, 0,45 kg liszt,2 ek szódabikarbóna, 2 ek sütőpor,1,5 tk fahéj, csipetnyi szegfűszeg, 2-3 alma koc-kákra vágva (lehet vékony szeleteket is tenni asütemény tetejére)Elkészítés: A sütőt előmelegítem 160 fokra.Kikenem olajjal a tepsit. Egy tálban összekeverem a tojásokat a cukorral, egy másik tálbanpedig a vizet, a lekvárt, a mézet és az olajat. Ezt hozzáadom a tojásos tálhoz, és egységespéppé keverem.Hozzáadom a többi összetevőt, és addig keverem, amíg egyenletes nem lesz (a túlzott keveréskárosíthatja a torta könnyed, levegős állagát).Mindezt két, kb. 22 centi átmérőjű öntőformába öntjük, és kb. 45 percig sütjük, amíg a mézessütemény közepébe szúrt fogpiszkáló morzsákkal jön ki.

Félmillió éves kőpengék Izraelben

Félmillió éve apró pattintott kőpengéket használt a vadászzsákmány fel-dolgozásához az előemberek közé tartozó Homo erectus egy közös izraeli-olasz régészeti kutatás szerint – jelentette a The Times of Israel.A régészek eddig nem foglalkoztak az egészen kicsi, alig 2-3 centimétereséles pattintott kőeszközökkel, mert csak a nagyobb pattintott eszközökkészítésekor létrejött hulladékoknak gondolták őket. De a dél-izraeli Re-vadim kibucnál talált apró kőszerszámok tanulmányozása új fényt vetetta leletekre, mivel szerencsére használat után nem mosták el ezeket azapró pengéket. Ezért elefántzsírt találhattak az alig 2-5 centiméteres éleskőeszközökön a Tel-avivi Egyetem régészei, akik a római La SapienzaEgyetem tudósaival közösen végeztek kutatásokat.

A Scientific Reports című tudományos lapban közzétett tanulmány szerinta félmillió éve élt előemberek újrahasznosították a nagyobb kőeszközökpattintásakor maradt kisebb éles eszközöket, s ezeket az eddig szinte észresem vett „melléktermékeket” használták fel a nagy zsákmányok fel-darabolása után az aprólékos hentesmunkára, amit a kora őskőkori szer-számokon megtalálható állatmaradványok bizonyítanak.A Revadimnál 2011-ben felfedezett leletek több tucat nagyobb pattintottkőeszköz és az állati csontok mellett 283 aprócska „precíziós eszközt” istartalmaztak, amelyek jelentőségét csak a rajtuk talált maradványok elemzése után ismerték fel. A mikroszkopikus elemzés a kisméretű, éleskövek közül 107-en állati maradványokat mutatott ki. A Flavia Venditti ésRan Barkai vezetésével folytatott kutatás szerint ezekkel fejtették le a hústa csontokról, ami különösen fontos, nagy precizitást igénylő munka volt,mert minden egyes kalóriára szükség volt a túléléshez.Az új felfedezés nyomán újjá kell értékelni az eddig ügyetlennek és esetlennek vélt, félmillió évvel ezelőtt élt emberek képét: igencsak ügye-sek lehettek, minden bizonnyal nagyon pontos, finom és precíz munkákatis el tudtak végezni az aprócska szerszámok segítségével.


A DOHÁNY KÖRZET OKTÓBERI PROGRAMJAMinden hétköznap reggeli ima 7:30, esti ima 18:00 a Talmud-Tórában,vasárnap és munkaszüneti napokon reggel ima 8:00, esti ima 18:00 aTalmud-Tórában., az ünnepi imarendet külön közöltük.

Október 2. Cajm Gödáljó-Gedálja böjtje, böjt vége 19:00Október 3. Négy csütörtök-négy rabbi,

előadássorozat a Talmud-Tórában 18:00Zeév Paskesz, Darvas István, Markovics Zsolt és FrölichRóbert

Október 4. Esti ima a Dohányban 18:00, utána Kiddus a Talmud-Tórában

Október 5. Sábász Súvó, a megtérés szombatja: Reggeli ima a Dohányban 9:30Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 18:00

Október 8. Erev Jajm Kippur, délutáni ima 13:00Kol Nidré 17:52 a Dohányban

Október 9. Jajm Kippur, 9:30 MÁZKIR, böjt vége 18:54Október 10. Négy csütörtök-négy rabbi,

előadássorozat a Talmud-Tórában 18:00Zeév Paskesz, Darvas István, Markovics Zsolt és FrölichRóbert


Október 12. Reggeli ima a Dohányban 9:30Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 17:45

Október 13. Szukkajsz első este, esti ima a Dohányban 18:00

Október 14. Szukkajsz első nap, reggeli ima 9:30, Esti ima 18:00 a Dohányban

Október 15. Szukkajsz második nap, reggeli ima 9:30, esti ima 18:00 a Dohányban

Október 17. Négy csütörtök-négy rabbi, előadássorozat a Talmud-Tórában 18:00Zeév Paskesz, Darvas István, Markovics Zsolt és FrölichRóbert


Október 19. Reggeli ima a Dohányban 9:30Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 17:30

Október 20. Hajsánó Rábó, reggeli ima 7:30, este Smíni Áceresz 18:00 a Dohányban

Október 21. Smíni Áceresz, reggeli ima 9:30, MÁZKIREste Szimchász Tajró 18:00 a Dohányban

Október 22. Szimchász Tajró, reggeli ima 9:30, esti ima 18:00 a Dohányban

Október 24. Négy csütörtök-négy rabbi, előadássorozat a Talmud-Tórában 18:00Zeév Paskesz, Darvas István, Markovics Zsolt és FrölichRóbert


Október 26. Sábász Börésisz, Reggeli ima a Dohányban 9:30Esti ima és sálesüdesz a Talmud-Tórában 17:20

Köszönetnyilvánítás!Szeretnénk megköszönni a MAZSIHISZ-nek, a BZSH-nak, és egyéni adományozóinknak az elmúlt Zsinagógaiévi segítségüket. A Pesti Sólet ezen oldalán is láthatják,mire használjuk a támogatásukat. Továbbra is várjukadományaikat, hogy mi is adhassunk.

Alapítvány a Budapesti Dohány utcai Zsinagógáért

Emlékezhet elhunyt szeretteireEgyrészt szomorú, másrészt örömteli, hogy három éve betelt mindkéttábla a Jahrzeit-falon. Szomorú, hiszen azt jelenti, sok-sok eltávozottszerettünkre kell emlékezni. Örömteli, mert bizonyítja, jó ötlet volt, il-letve így sokan állíthattak emléket elhunyt hozzátartozóiknak. A körzet vezetése a jelentős igényt figyelembe véve akkor úgy döntött,újabb táblát állít a Dohány utcai zsinagóga bejáratánál. S a templombajárók, az emlékezők láthatják, hogy már e táblán is mind több kisnévtábla található.Egyre kevesebb a hely, így aki korábban elmulasztott jelentkezni, s úgygondolja, ily módon emlékezne elhunyt családtagjára, még nem késettel, és pótolhatja. Jelent-kezni a templomkörzetben Fülöp Ildinél lehet.

A Dohány Zsinagóga Alapítvány Kulturális Páholya 2019. november 17-én 15 órai kezdettel bemutatja

Dalok a Kispipából

Fesztbaum Béla és a Kék Duna SzalonzenekarSeress Rezső estje.

Helyszín: Goldmark-terem1075. Budapest, Wesselényi utca 7.

Az előadás regisztráció köteles.Regisztrálni az ismert telefonszámon sms-ben, vagy email

címen lehet.Fülöp Ildikó +06 30 539 4683/ [email protected]


Tórajavítás után átadás a Dohány körzetben

A körzet, egyik, több mint 100éves Tórájában több helyen szere-peltek kopott betűk, amelyek alap-jaiban változtatják meg aszövegrészek tartalmát, ezért is

volt szükség a javításra. Michátjól ismertük, hiszen 2011 márci-usában már avathattunk két, ál-tala javított Tórát. Ezúttal nemcsak a tekercset hozta el, de egyrövid előadást is tartott csodásmesterségéről.

– A szajfer azt is jelenti, hogyírnok, de azt is, számoló – kezdteMicha. – A szajfer ugyanis hagyo-

mányosan megszámolja a Tóra be-tűit, amelyekből sem elvenni, semhozzáadni nem lehet egyet sem.Sőt, még a jelentésen nem változ-tató betűkre is oda kell figyelni.

Egy régi történet szerint rabbi Meirelment rabbi Ismelhez, aki meg-kérdezte a vendégét, hogy mi afoglalkozása. Amikor rabbi Meirelmondta, írnok, azt a választkapta, legyen nagyon óvatos amunkájában, mert az egy mennyeimunka, s ha hozzátesz egy betűt,vagy kihagy egyet, akkor elpusz-títja az egész világot. Micha elmondta, hogy mint koráb-

ban, ezúttal is lefotózta oszlopon-ként a Tóratekercset, majd számí-tógéppel ellenőrizte a szöveget. Sezután javította a hibákat, az elko-pott betűket.Megtudtuk, a betűk alakjára is odakell figyelni. Vendégünk beszéltarról is, hogy különbség van a sze-

fárd és az askenáz írásmód között.– Már a talmudi időben is azt val-lották, nem tudnak annyit a Szi-náj hegyen kapott Tóra pontosszövegéről, mint az elődök, vi-szont törekedni kell a minél pon-tosabb másolásra – folytattaMicha. –

Ennek is köszönhető, hogy az el-múlt 3000 évben csak minimálisváltozás történt.Szövegváltozatban különböznek ajemeni és a nem jemeni Tórák. Akétféle hagyomány között 14 je-lentős és néhány kisebb eltérésvan.

Végül egy kifejezetten érdekesdolgot is megtudtunk: amikor egybetűt kétféleképpen lehet olvasni,akkor egy kisgyereket kell meg-kérdezni, aki már jól tudja a betű-ket, de annyira még nem jól, hogya szövegkörnyezetből ki tudná kö-vetkeztetni.

Hosszan tartó, alapos munkákat követően szeptember első napján átadták a Dohány körzet egyik javított Tóráját, amelyen a szajfer,Farnadi-Jerusálmi Márk (Micha) több hónapig dolgozott.

Négy csütörtök-négy rabbiSzeptemberben „Négy kedd-négy rabbi” címmel hallgathatunknégy izgalmas előadást a Talmud-Tórában. A négy rabbi tanításaitráadásul nem csak a helyszínen lévők élvezhették, de a Dohánykörzet facebook oldalán is rendre több százan követték.A következő hónapban, az ünnepek miatt nem kedden, hanemcsütörtökönként jön a folytatás.

Tehát: október 3-án, 10-én, 17-én és 24-énNégy csütörtök-négy rabbi

a Talmud-Tórában, a szokott időpontban, 18:00 órától.Az előadók:

Zeév Paskesz, Darvas István, Markovics Zsolt és Frölich Róbertlesznek ismét.

Az Alapítvány a Dohány utcai zsinagógáért azelmúlt években rengeteg programot szervezetta körzet hívei számára (kirándulás, múzeumlá-togatás stb.), de környezetünk szebbéalakításáért is rengeteget tett Nádel Tamáselnök vezetésével. Elég megemlíteni az Emánuelpark átalakítását, a sírkert rendbetételét, vagyéppen a Dohány templom orgonájánakfelújítását. S persze még hosszan sorolhatnánk,megemlítve, hogy minden évben anyagi segít-séget nyújt valamely zsidó intézménynek.Kérjük, támogassa Alapítványunkat!

Bankszámlaszám: 11707024-20359234-00000000

IBAN: HU71 1170 7024 2035 9234 0000 0000

Támogassa zsinagógánk alapítványát!

Fotó(k): Szentgyörgyi Ákos


1 12.29 VasárnapChanukkaFelavatás ünnepe 8. gyertya

2 12.30 HétfChanukkaFelavatás ünnepe 8. napja

3 12.31 Kedd4 01.01 Szerda5 01.02 Csütörtök6 01.03 Péntek7 01.04 Szombat8 01.05 Vasárnap9 01.06 Hétf

10 01.07 KeddÁszórö BötévészTévét 10. böjtnap

11 01.08 Szerda12 01.09 Csütörtök13 01.10 Péntek14 01.11 Szombat15 01.12 Vasárnap16 01.13 Hétf17 01.14 Kedd18 01.15 Szerda19 01.16 Csütörtök20 01.17 Péntek21 01.18 Szombat22 01.19 Vasárnap23 01.20 Hétf24 01.21 Kedd25 01.22 Szerda26 01.23 Csütörtök27 01.24 Péntek28 01.25 Szombat29 01.26 Vasárnap

1 01.27 Hétf Rajs Chajdes Svát2 01.28 Kedd3 01.29 Szerda4 01.30 Csütörtök5 01.31 Péntek6 02.01 Szombat7 02.02 Vasárnap8 02.03 Hétf9 02.04 Kedd

10 02.05 Szerda11 02.06 Csütörtök12 02.07 Péntek13 02.08 Szombat14 02.09 Vasárnap15 02.10 Hétf Tu Bisvát / Fák újéve16 02.11 Kedd17 02.12 Szerda18 02.13 Csütörtök19 02.14 Péntek20 02.15 Szombat21 02.16 Vasárnap22 02.17 Hétf23 02.18 Kedd24 02.19 Szerda25 02.20 Csütörtök26 02.21 Péntek27 02.22 Szombat28 02.23 Vasárnap29 02.24 Hétf30 02.25 Kedd Rajs Chajdes Ádár

1 02.26 Szerda Rajs Chajdes Ádár2 02.27 Csütörtök3 02.28 Péntek4 02.29 Szombat5 03.01 Vasárnap6 03.02 Hétf7 03.03 Kedd8 03.04 Szerda9 03.05 Csütörtök

10 03.06 Péntek11 03.07 Szombat12 03.08 Vasárnap

13 03.09 HétfErev PurimSorsvetés ünnep beköszönteTaanit Eszter / Eszter böjtje

14 03.10 Kedd Purim15 03.11 Szerda Susán Purim16 03.12 Csütörtök17 03.13 Péntek18 03.14 Szombat19 03.15 Vasárnap20 03.16 Hétf21 03.17 Kedd22 03.18 Szerda23 03.19 Csütörtök24 03.20 Péntek25 03.21 Szombat26 03.22 Vasárnap27 03.23 Hétf28 03.24 Kedd29 03.25 Szerda

TÉVÉSZ SVÁT ÁDÁR

5780. évben

1 06.23 Kedd Rajs Chajdes Támmuz2 06.24 Szerda3 06.25 Csütörtök4 06.26 Péntek5 06.27 Szombat6 06.28 Vasárnap7 06.29 Hétf8 06.30 Kedd9 07.01 Szerda

10 07.02 Csütörtök11 07.03 Péntek12 07.04 Szombat13 07.05 Vasárnap14 07.06 Hétf15 07.07 Kedd16 07.08 Szerda17 07.09 Csütörtök Sívó Ószor Bötámmuz böjtnap18 07.10 Péntek19 07.11 Szombat20 07.12 Vasárnap21 07.13 Hétf22 07.14 Kedd23 07.15 Szerda24 07.16 Csütörtök25 07.17 Péntek26 07.18 Szombat27 07.19 Vasárnap28 07.20 Hétf29 07.21 Kedd

1 07.22 Szerda Rajs Chajdes Áv2 07.23 Csütörtök3 07.24 Péntek4 07.25 Szombat5 07.26 Vasárnap6 07.27 Hétf7 07.28 Kedd

8 07.29 SzerdaErev Tiso BöávÁv hónap 9.

9 07.30 Csütörtök Tiso Böáv10 07.31 Péntek11 08.01 Szombat12 08.02 Vasárnap13 08.03 Hétf14 08.04 Kedd

15 08.05 SzerdaTu BöávSzerelmesek, család napja

16 08.06 Csütörtök17 08.07 Péntek18 08.08 Szombat19 08.09 Vasárnap20 08.10 Hétf21 08.11 Kedd22 08.12 Szerda23 08.13 Csütörtök24 08.14 Péntek25 08.15 Szombat26 08.16 Vasárnap27 08.17 Hétf28 08.18 Kedd29 08.19 Szerda30 08.20 Csütörtök Rajs Chajdes Elul

1 08.21 Péntek Rajs Chajdes Elul2 08.22 Szombat3 08.23 Vasárnap4 08.24 Hétf5 08.25 Kedd6 08.26 Szerda7 08.27 Csütörtök8 08.28 Péntek9 08.29 Szombat

10 08.30 Vasárnap11 08.31 Hétf12 09.01 Kedd13 09.02 Szerda14 09.03 Csütörtök15 09.04 Péntek16 09.05 Szombat17 09.06 Vasárnap18 09.07 Hétf19 09.08 Kedd20 09.09 Szerda21 09.10 Csütörtök22 09.11 Péntek23 09.12 Szombat

24 09.13 VasárnapEls SzlichajszB nbánó napok kezdete

25 09.14 Hétf26 09.15 Kedd27 09.16 Szerda28 09.17 Csütörtök29 09.18 Péntek Erev Rajs Hásónó

TÁMMUZ ÁV ELUL

Kedves Olvasóink!Nyilván feltűnt Önnek, hogy a naptárban nem ezen az oldalon kezdődik az év, hanem hátrébb (10. oldal). Nos, nem a nyomda ördöge ludas ez ügyben, még csaknem is mi hibáztunk – szándékosan helyeztük el így. Ha kiemeli ezt a lapot az újságból, akár felteheti a falra, hűtőre stb. és szem előtt lesz az 5780-as zsinagógaiév naptára, illetve könnyen tájékozódhat az ünnepek időpontjairól is.

8 Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2018. augusztus 31. | 5778. Elul 20.

ראש השנהRajs Hásónó

Az újesztendő héber neve annyit jelent: az év feje. Tisri hónap első kétnapja a zsinagógai év kezdete. A hónapokat a zsidó időszámítás a tavaszhónapjától kezdi. A Tóra nem nevezi nevükön a hónapokat, sorszámmal,vagy valamilyen természeti fordulóponttal utal rájuk. Ma ismert nevüketa babilóniai fogság után kapták. Tisri hónapja a Tórában „a hetedik” névenszerepel. Nevének gyökere valószínűleg annyit jelent: a kezdet. Ez volt agazdasági év kezdete a bibliai időkben. Ezra ezen a napon olvasta fel aTórát az egész nép előtt. A Talmud Rajs Hásónó traktátusa négy évkezdetet ismertet velünk. Ezekközül az egyik Tisri első napja, amikor minden élő megítéltetik a Földön.Rabbi Kruszpedáj mondta rabbi Jochanan nevében: három könyvet tartnyitva I.ten e napon. Egyik az igaz embereké, a másik a gonoszaké, s aharmadik pedig a kettő között állóké. Az igazak azonnal bekerülnek azélet könyvébe, gonoszok a halál könyvébe. A kettő között állóknak azon-ban Jajm Kippurig van idejük, hogy a mérleget az igaz ember kritériumafelé billentsék. Rabbi Eliezer tanítása szerint a világ is ezen a napon te-remtetett. A Rajs Hásónó-i liturgiában, és az újesztendőt követő tíz napbanmindkét felfogás megjelenik. Imáinkban elismerjük a M.ható felettünk való ítélkezésének jogát, s kö-nyörgő, bűnbánó fohászokat mondunk, megpróbálva ezzel elnyerni I.tenbocsánatát. Az imák egyik központi eleme az Unöszáne tajkef kezdetűimaköltemény. A költemény szerzője Kalonymus ben Mesulám, s a le-genda a mainzi Ámnon rabbi mártíriumához köti. Ezen imában I.ten, minta világ bírája jelenik meg, aki ezen a napon ül törvényt teremtményei fe-lett. Megkapó képekben mutatja be az ima az ítélkezést, s a megbocsátásreménységét. Fehér halotti ruhát, kitlit öltenek a férfiak, egyrészt jelezve,hogy készen állnak az ítéletre, másrészt pedig az angyalok hófehérségéhezkívánva hasonlatossá tenni magukat.

Megfújjuk a sófárt, melynek jajongó, ugyanakkor felrázó hangja felhívjaa figyelmünket a Világ Királyának ítéletére, s az azt megváltoztatni képesőszinte bűnbánatra. A sófár kapocs a múlttal, hiszen a zsidó tradíció szerintÁbrahám e napon helyezte oltárra fiát, Izsákot, aki helyett végül egy kostáldozott fel. E kos szarvából készült az első sófár. Más szimbólumokat ishordoz azonban e kürt:1. A király fanfárhang mellett vonul be – utal a Királyok Királyára.2. A kinyilatkoztatás zengő sófárhang kíséretében zajlott – s mi ragasz-kodunk a parancsolatokhoz.3. A messianisztikus kor nyitányát sófárhang fogja jelezni – várjuk a meg-váltást, a Messiás eljövetelét.A rituálisan megszólaltatott sófár összesen 100 hangot ad ki.

Rajs Hásónó napjai a munkavégzési tilalom szempontjából főünnepi ka-tegóriába tartoznak. Mindennemű munkavégzés tilos, de égő tűzről újtüzet gyújtani, kisebb tárgyakat utcára vinni és aznapra főzni szabad.

Rajs Hásónó az év kezdete. Hogy az esztendő olyan legyen, amilyennekszeretnénk, szimbolikus étkeket is fogyasztunk. A kerek bárcheszt mézbemártjuk, nem sóba, hogy édes legyen az esztendő. Kerek pedig azért, hogykerek legyen az esztendő. Diót nem fogyasztunk, mert a dió héber nevé-nek számértéke megegyezik a bűn szó számértékével. Szokás továbbáalmát is mézbe mártva fogyasztani.Rajs Hásónó első napjának délutánján le kell menni valamilyen termé-szetes víz (folyó, tó, kút stb.) partjára, s ott kenyérmorzsákat kell a vízbeszórni, ima kíséretében. Ez a תשליח (Táslich) szertartás. E ritussal jelké-pesen vízbe szórjuk bűneinket. Más értelmezés szerint, ahogy a halaksosem csukják be a szemüket, úgy I.ten is örökké figyel és őriz bennünket. A Rajs Hásónó és Jajm Kippur közötti szombat neve שובה שבת (SábászSúvó), a megtérés szombatja. Közismert magyarázata e névnek, hogy amegtérés időszakában mi más is lehetne a szombat neve, mint a megtérésszombatja? Az igazság azonban az, hogy nevét a háftóra első szavairólkapta, mely így hangzik: ישראל .Térj meg, Izrael! (Hósea 14/2) ,שובה

כפור יוםJajm Kippur

Tisri hónap tizedik napja, a legszentebb ünnep, az Engesztelés napja. ATórában a „szombatok szombatjának” nevezik, és törvény, hogy „sanyar-gassuk lelkeinket”. A bibliai korban e napon különleges áldozatot mutatott be a főpap. Kétkecskebakot hoztak elé, s sorsolással döntötte el, melyiket áldozza fel en-gesztelőáldozatként, s melyiket kergesse el a pusztába, miután kezét a bakfejére téve ráolvasta Izrael bűneit. Jelképes szertartás volt ez, mellyel Izraelkinyilvánította, hogy elkergeti magától a bűnt, s tisztán akar állni I.ten előtt.Mikor még állt Jeruzsálemben a Szentély, ez volt az egyetlen nap, mikora főpap belépett a הקדשים קדש –ba, a Szentek Szentjébe, a Szentély leg-belsőbb termébe, ahol a frigyláda állt, s ott hangos imát mondott, melybenkiejtette I.ten egyébként kiejthetetlen nevét.

Dr. Frölich Róbert rovata

Elérkeztünk az őszi nagyünnepekhez. A zsinagógai esztendő legfenségesebb időszakaez az ünnepfüzér, a נוראים a Félelmetes Napok. A félelem nem a szívekben rejlő ,ימיםérzelmet, hanem I.ten félelmének kiteljesedését jelenti. Három, egymástól majdhogy-nem független, de mégis összefonódó ünnepet ülünk, melynek origója az újesztendő,katarzisa az Engesztelés napja, s végakkordja a Sátrak ünnepe. Rajs Hásónó és Jajm Kippur között különleges időszakot élünk. Ez az התשובה ימי ,עשרתa megtérés tíz napja. E tíz napban végiggondoljuk életünket, feltárjuk hibáinkat ön-magunk előtt, s megfogadjuk, hogy igyekszünk bűntelenül, tiszta lélekkel élni ezentúl. Rajs Hásónót megelőzően szokás ellátogatni a temetőbe, szeretteink sírjához. Ez a köz-ismert אבות קבר (kever Óvajsz, Kéverovesz). Most az őszi, nagyünnepi kör általános tudnivalóin kívül igyekszünk néhány kevésbéismert csemegével is szolgálni.

fotó: Sharon Asher


A Tóra nem fejti ki részletesen, hogy mit is jelent a lélek sanyargatása. Ahalácha szerint nem eszünk, nem iszunk, nem mosakszunk (az élvezetkedvéért), nem használunk illatosító- vagy szépítőszereket, nem viselünkbőrtalpú cipőt és tartózkodunk a házasélettől. Minden, ami élvezetet okoz,tilos, csakúgy, mint a munkavégzés. Természetesen a gyerekek, a betegekés a várandós asszonyok fel vannak mentve a böjt alól. Életveszély eseténpedig Jajm Kippur minden törvénye áthágható. Bölcseink tanítása szerint a nap maga engesztelést hoz, de csak akkor, habűnbánattal párosul. Ezért kérünk bocsánatot mindazoktól, akiket év köz-ben megbántottunk, s ezért kell nekünk is megbocsátanunk.Szokás, hogy a Jajm Kippurt megelőző napon a férfiak egy kakast, a nőkegy tyúkot a fejük fölött megforgatnak, ima kíséretében, mintegy „ráol-vasva” a bűneiket. Ez a כפרות, Kápórajsz, Köpóri szertartás. Mint minden nap, Jajm Kippur is este kezdődik, melynek neve Kol Nidré.A név annyit jelent: minden fogadalom. E szavakkal kezdődik az ünnepetköszöntő fohász, melyben feloldozást kérünk minden fogadalmunkra, me-lyet önmagunkra nézve teszünk az elkövetkező évben, de elkapkodjuk,nem gondoljuk át, s ezért teljesíthetetlenek. Jajm Kippur feloldja ezeket,és csak ezeket a fogadalmakat. Olyan ígéret, melyben más is érintett, nemoldható fel! Az ima eredete kétséges. Vannak, akik szerint már a VIII. szá-zadban is ismerték, s a karaiták és a tradicionális zsidóságot hirdetők kö-zötti ellentétekre utalt. Mások úgy vélik, a XV. századi Spanyolországbólered, s a kényszerkitértek, a marannusok fohásza volt. Bárhogy legyen, aKol Nidré, megrázó dallamával, áhítatával a nap szimbólumává és egyiklegismertebb imájává vált.

Mivel a nap legfontosabb üzenete a bűnbánat, az imák is e gondolat körécsoportosulnak. Az alfabetikus sorrendbe szedett nagy bűnvallomás, a וידוי(viduj) a korai középkorból származik. Először a nyolcadik századi ÁchájGáon említi, de ráv Ámrám szidurjában (imakönyvében) egy talán mégkorábbi verzió szerepel.A nap központi eleme az עבודה (ávajdó), az egykori szentélybeli szolgá-latot idéző imarész. Ennek legkorábbi elemei a IV. században keletkeztek.A benne lévő imaköltemények Joszi ben Joszi, Slomó ibn Gvirol, JúdaHálévi és Mose ibn Ezra művei. Az egységet nyitó vers Mesulám ben Ka-lonymus műve. Mikor az előimádkozó felidézi a főpap Szentek Szentjé-ben mondott fohászát, leborulunk a zsinagógában. A nap utolsó egysége a záróima, a נעילה (Nöiló). Neve annyit jelent: be-zárás, és utal az ég kapuinak bezárására. A Szentély idejében akkor kezd-ték mondani, mikor bezárták a Szentély kapuit, azaz egy órával napnyugtaelőtt. E szokás nyomán mi is egy órával a böjt kimenetele előtt kezdjükmondani. A III. században már említik, s ezen egység a nap imáinak ésfohászainak lényegi, esszenciális ismétlése. A napot egyetlen, hosszú só-fárhang búcsúztatja.Jajm Kippurkor, (akárcsak Rajs Hásónókor) a férfiak fehér halotti ruhát,kitlit öltenek.Érdekesség, hogy a kumráni tekercsek tanúsága szerint (Habakuk-kom-mentár 11/4-8) a kumráni közösség más napon ünnepelte az Engesztelésnapját, mint Izrael más közösségei.

סכותSzukkajsz

A három zarándokünnep közül Szukkajsz az utolsó a sorban, bár a zsina-gógai év kezdete után az első. Tórai parancs, hogy sátrat kell építenünk,és abban kell laknunk nyolc napon át, emlékezve az Exodust követő negy-ven esztendei pusztai vándorlásra.A sátrat Jajm Kippur kimenetelekor már elkezdik építeni. Legalább háromoldalát fel kell építeni, a negyedik lehet egy meglévő fal is. Tetejét náddalfedik be, hogy látható legyen az ég. Feldíszítik, hiszen a lakást is díszekékítik, hogy kellemesebb legyen a bent-tartózkodás. Az ünnep kötelező kelléke az מינים .Árbóó minim, az ünnepi csokor ,ארבעהNégy növényt: fűzfaágat, pálmaágat, mirtuszágat és egy citrusfa gyümöl-csét, az אתרוג, eszrogot fogjuk egybe. A reggeli ima alatt bizonyos alkal-makkor kézbe vesszük a csokrot, és a négy égtáj, valamint az ég és földfelé lengetjük. Szukkajsz első két napja főünnep. Ezekre a napokra a fentiekben ismer-tetett törvények vonatkoznak. A következő öt nap félünnep, ekkor – hanem szombatra esik, – mindenféle munkavégzés megengedett, de azünnep egyéni jellegzetességeit (sátorban étkezés, ünnepi csokor) meg kelltartani. Az utolsó félünnep neve רבה -Hajsánó Rábbó, ekkor a reg ,הושענאgeli ima keretein belül fűzfaágak leveleit verjük le az ágakról, jelképezveezzel a bűneinktől való megszabadulást. A zsidó hagyomány szerint enapig van időnk, hogy a ránk mért ítéletet őszinte megbánással megvál-toztassuk. A félünnep szombatján a קהלת-et, a Prédikátor Könyvét szoktákolvasni. E bibliai könyv mély filozófiai eszmefuttatások gyűjteménye, ha-gyomány a megfáradt Salamon királyt tartja szerzőjének. Azért olvassákekkor, mert e könyv melankolikus hangulata illik az őszi ünnephez.A nyolcadik nap, noha egybefüggő a Sátrak Ünnepével, különálló ünnep.Neve שמיני Smíni Áceresz, A Nyolcadik napi záróünnep. E napon ,עצרתfőünnepi törvények szerint élünk, de már nem megyünk be a sátorba ésnem használjuk az ünnepi csokrot sem. Ezen a napon a Muszáf imába be-toldjuk az esőért való imát, a Gesem-bencsolást. Ha nincs a félünnepekközött szombat, e napon olvassák a קהלת-et. Este beköszönt תורה Szimchász Tajró, a Tóra Örömünnepe. Az est ,שמחתfénypontja, mikor az összes Tóra-tekercset kivesszük a frigyszekrényből,és hétszer körbevonulunk a templomban. A gyerekek számára ez nagy él-mény, hiszen minden megengedett nekik, és még édességet is kapnak…,feltéve, ha lelkesen kísérik a Tórákat kis zászlókat lengetve!Másnap a reggeli imában befejezzük a Tóra olvasását, és mivel a Tórátegy napra sem lehet elhagyni, rögtön újra is kezdjük az olvasást. Ekkorminden férfit, aki beszámít a minjenbe, fel kell hívni a Tórához. Akárcsakelőző este, most is hét körmenetet tartunk a Tóra-tekercsekkel. Szukkajsz napjaiban szokás az אושפיזין, Uspizin szertartás. Az uspizin szóa latin hospice hebraizált változata. E rituálé szimbolikus vendéglátást je-lent, és egy XVI. századi kabbalisztikus szokás továbbélése. A sátorbanvendégül látjuk a Biblia nagy alakjait, Ábrahámot, Izsákot, Jákobot, Jó-zsefet, Mózest, Áront és Dávidot, minden nap mást és mást.

fotó: Sharon Asher

fotó: Sharon Asher


Ünnepeink az09.29 Vasárnap

Erev Rajs Hásónó Újév beköszönte

1 09.30 Hétf Rajs Hásónó 1. napja2 10.01 Kedd Rajs Hásónó 2. napja3 10.02 Szerda Cajm Gödáljó / Gödaljó böjtje4 10.03 Csütörtök5 10.04 Péntek6 10.05 Szombat7 10.06 Vasárnap8 10.07 Hétf

9 10.08 KeddErev Jajm Kippur Engesztelés napjának beköszönte

10 10.09 Szerda Jajm Kippur11 10.10 Csütörtök12 10.11 Péntek13 10.12 Szombat14 10.13 Vasárnap15 10.14 Hétf16 10.15 Kedd17 10.16 Szerda Chajl chámajéd félünnep18 10.17 Csütörtök Chajl chámajéd félünnep19 10.18 Péntek Chajl chámajéd félünnep20 10.19 Szombat Chajl chámajéd félünnep21 10.20 Vasárnap Chajl chámajéd félünnep

22 10.21 HétfSmini Áceresz Nyolcadik nap, záróünnep

23 10.22 KeddSzimchász Tajró Tóra örömünnepe

24 10.23 Szerda25 10.24 Csütörtök26 10.25 Péntek27 10.26 Szombat28 10.27 Vasárnap29 10.28 Hétf

30 10.29 KeddRajs Chajdes 1. Chesván Chesván hónap beköszönte

1 10.30 Szerda Rajs Chajdes 2. Chesván2 10.31 Csütörtök3 11.01 Péntek4 11.02 Szombat5 11.03 Vasárnap6 11.04 Hétf7 11.05 Kedd8 11.06 Szerda9 11.07 Csütörtök

10 11.08 Péntek11 11.09 Szombat12 11.10 Vasárnap13 11.11 Hétf14 11.12 Kedd15 11.13 Szerda16 11.14 Csütörtök17 11.15 Péntek18 11.16 Szombat19 11.17 Vasárnap20 11.18 Hétf21 11.19 Kedd22 11.20 Szerda23 11.21 Csütörtök24 11.22 Péntek25 11.23 Szombat26 11.24 Vasárnap27 11.25 Hétf28 11.26 Kedd29 11.27 Szerda30 11.28 Csütörtök Rajs Chajdes Kiszlév 1.

1 12.29 VasárnapChanukkaFelavatás ünnepe 8. gyertya

2 12.30 HétfChanukkaFelavatás ünnepe 8. napja

3 12.31 Kedd4 01.01 Szerda5 01.02 Csütörtök6 01.03 Péntek7 01.04 Szombat8 01.05 Vasárnap9 01.06 Hétf

10 01.07 KeddÁszórö BötévészTévét 10. böjtnap

11 01.08 Szerda12 01.09 Csütörtök13 01.10 Péntek14 01.11 Szombat15 01.12 Vasárnap16 01.13 Hétf17 01.14 Kedd18 01.15 Szerda19 01.16 Csütörtök20 01.17 Péntek21 01.18 Szombat22 01.19 Vasárnap23 01.20 Hétf24 01.21 Kedd25 01.22 Szerda26 01.23 Csütörtök27 01.24 Péntek28 01.25 Szombat29 01.26 Vasárnap

TISRI CHESVÁN KISZLÉV

1 03.26 Csütörtök Rajs Chajdes Niszán2 03.27 Péntek3 03.28 Szombat4 03.29 Vasárnap5 03.30 Hétf6 03.31 Kedd7 04.01 Szerda8 04.02 Csütörtök9 04.03 Péntek

10 04.04 Szombat11 04.05 Vasárnap12 04.06 Hétf13 04.07 Kedd

14 04.08 SzerdaErev PészachKivonulás ünnep bejövetele

15 04.09 Csütörtök Pészach 1. napja16 04.10 Péntek Pészach 2. napja 1.17 04.11 Szombat Chajl chámajéd / félünnep 2.18 04.12 Vasárnap Chajl chámajéd / félünnep 3.19 04.13 Hétf Chajl chámajéd / félünnep 4.20 04.14 Kedd Chajl chámajéd / félünnep 5.21 04.15 Szerda Pészach 7. napja 6.22 04.16 Csütörtök Pészach 8. napja 7.23 04.17 Péntek 8.24 04.18 Szombat 9.25 04.19 Vasárnap 10.26 04.20 Hétf 11.

27 04.21 KeddJom HásoáHolokauszt emléknap

12.

28 04.22 Szerda 13.29 04.23 Csütörtök 14.30 04.24 Péntek Rajs Chajdes Ijjár 15.

1 04.25 Szombat Rajs Chajdes Ijjár 16.2 04.26 Vasárnap 17.3 04.27 Hétf 18.

4 04.28 KeddJom HázikáronEmlékezés napja

19.

5 04.29 SzerdaJom HáácmáutIzrael függetlenségének napja

20.

6 04.30 Csütörtök 21.7 05.01 Péntek 22.8 05.02 Szombat 23.9 05.03 Vasárnap 24.

10 05.04 Hétf 25.11 05.05 Kedd 26.12 05.06 Szerda 27.13 05.07 Csütörtök 28.

14 05.08 PéntekPészach séniMásodik Pészach

29.

15 05.09 Szombat 30.16 05.10 Vasárnap 31.17 05.11 Hétf 32.

18 05.12 KeddLág BoajmerOmerszámlálás 33. napja

33.

19 05.13 Szerda 34.20 05.14 Csütörtök 35.21 05.15 Péntek 36.22 05.16 Szombat 37.23 05.17 Vasárnap 38.24 05.18 Hétf 39.25 05.19 Kedd 40.26 05.20 Szerda 41.27 05.21 Csütörtök 42.

28 05.22 PéntekJom JerusálájimJeruzsálem napja

43.

29 05.23 Szombat 44.

1 05.24 Vasárnap Rajs Chajdes Sziván 45.2 05.25 Hétf 46.3 05.26 Kedd 47.4 05.27 Szerda 48.

5 05.28 CsütörtökErev SovuajszTóraadás ünnepének bejövetele

49.

6 05.29 Péntek Sovuajsz 1. napja7 05.30 Szombat Sovuajsz 2. napja8 05.31 Vasárnap9 06.01 Hétf

10 06.02 Kedd11 06.03 Szerda12 06.04 Csütörtök13 06.05 Péntek14 06.06 Szombat15 06.07 Vasárnap16 06.08 Hétf17 06.09 Kedd18 06.10 Szerda19 06.11 Csütörtök20 06.12 Péntek21 06.13 Szombat22 06.14 Vasárnap23 06.15 Hétf24 06.16 Kedd25 06.17 Szerda26 06.18 Kedd27 06.19 Szerda28 06.20 Csütörtök29 06.21 Péntek30 06.22 Szombat Rajs Chajdes Támmuz

NISZÁN IJJÁR SZIVÁN


A jellegzetes zsidó újévi aktusramár 1906-ban Juhász Gyula is fel-figyelt, a máramarosi zsidókatlátva, s A kis Tisza hídján című ver-sében meg is örökített egy taslechot.

„A hídon bús, kaftános raj mozog,Ünnepi estén itt imádkozók,Monoton dallam zsong a víz felett,Kopottan, fázón ünnepel Kelet.”

A szokást nem említi sem a Biblia,sem a Sulchan Aruch, de valószínű-leg a magyarázat egyes rabbik sze-rint a jiddis nyelvben rejlik.Jiddisül a bibliai ima taslech-et je-lent, viszont egy másik jiddis szótaselech zsebecskét jelent. Így ke-rülhet a „zsebecskébe” a morzsa,ami a bűneinket szimbolizálja, és

ezeket vetjük a víz mélyére, hogysüllyedjenek el, vagy tisztuljunkmeg tőlük.A háborút megelőző időkben meg-szokott látvány volt szinte mindenvárosban, faluban, ahol zsidókéltek, hogy a költő máramarosi pél-dájához hasonlóan nagyobb közös-ségek vonultak a folyókhoz, aholeleget tettek a vallási előírásoknak,illetve népszokásnak. A háborút kö-vető évtizedekben a korlátozott val-lásszabadság gyakorlása miatt is, azsidók mint sok más vallási szoká-sukat megpróbálták nem látványo-san végezni. Így Budapesten furcsaemberek jelentek meg a Duna part-ján újévkor, mai szóval élve, mintegy „flash mob”alkalmával. A fér-fiakon valamilyen sapka, kalap volt

az időjárástól függetlenül, és a hir-telen csődület könyvekből olvasottvalamit, majd azt követően előke-rültek zsebkendők, zacskók, ame-lyekből a vízbe szórtak valamit.Ezután pedig szétszéledtek és el-tűntek a város forgatagában.Magam is emlékszem gyermekko-rom azon pillanataira, amikor szü-leim kézen fogva elvittek aRákos-patakhoz (annak a közelébelaktunk), és azt mondták, hogy me-gyünk halakat etetni.Meg kell említeni, az évek múlásá-val sajnos egyre kevesebb lett azokszáma, akik ünnepkor ott voltakezen a rituálén. Manapság csak né-hányan követik a tradíciót, vagymint, a Dohány körzet tagjai, a Ka-zinczy utcai zsinagóga kútjábaszórják a „bűneiket”.Érdemes lenne az úgynevezettzsidó reneszánsz megélésével újjá-

éleszteni és továbbadni a következőgenerációnak, mielőtt sok más szo-kásunkkal együtt ez is a vízbe poty-tyan, és örökre elviszi a víz…A fotó, gyűjteményem egyik ked-ves darabja. A fotós nevéről, és aképen látható emberekről sajnosnincsenek információk. A tömeg,feltehetően a kora 1950-es évekbenjárt a Dunánál és ott magát a tasle-chot láthatjuk. A papírfigurák egy,az 1910-1930 közötti időszakbólszármazó zsidó gyerekjáték meg-maradt darabjai. A játék célja anagy zsidó ünnepek, szokások be-mutatása, oktatása lehetett a fiata-lok számára. A képen látható háromjelenet közül a bal szélső a taslech,a középső a szombati áldás, ame-lyet az apa ad a fiának, a harmadikpedig a Szimchász Tajró egyikvidám jelenete.

I.G.

Rajs Hásónó Két napig tart, s nem csupán az újév ünnepe, deegyúttal a teremtés napja is. Az ünnep első estéjénszokás vacsora előtt almát mézbe mártani, jelké-pezve az eljövendő újév édes voltát. Mindkét estekerek bárcheszt fogyasztunk, ezzel a következőév remélt teljességére utalunk. Az asztalra kerüla gránátalma is, amely egyrészt vitaminokbangazdag, másrészt a gyümölcs magvai a kimerít-hetetlen bőséget jelképezik, így a „célja”, hogyáldást és sok pénzt hozzon a családnak. A bűnbá-nat tíz napján adományokat juttatnak szegények-nek és rászorulóknak, hogy miként mikönyörülünk a rászorulókon, úgy könyörüljönrajtunk a Teremtő.

Jajm KippurAz egyetlen nap az évben, amikor sötétedés utánis viselünk táliszt az imádság során. E napon nemviselünk bőrcipőt sem, hanem vászoncipőt hú-zunk. Tisri 10. napján, napnyugta után az En-gesztelés napján, 25 órán keresztül nem veszünkmagunkhoz sem ételt, sem italt. A Mózes IV.könyvében található parancs – „sanyargassátok

meg magatokat, semmi munkát ne végezzetek”– minden zsidóra vonatkozik, kivéve a nemnagykorú fiúkat és lányokat. Továbbá a nagyonbetegek is felmentést kapnak, hiszen az élet fon-tosabb. A felharsanó hosszú sófárhangot köve-tően, amely a böjt végét is jelzi, az egészgyülekezet azt mondja: „Jövőre Jeruzsálemben!”

SzukkajszA sátor díszítése a gyerekek számára kellemesszórakozás. Régen a papírból, gyümölcsökből al-kotott díszeket évről-évre elővették. Az üvegből,vagy porcelánból készített méztartót nem csak

Rajs Hásónó napján használjuk, de egészen Szuk-kajsz végéig mézbe mártjuk a kalácsot – eseten-ként az almát is. Keleten zsidó jelképeketábrázoló szőnyegeket, míg nálunk zsinagógai te-rítőket helyeznek el a sátorban. Manapság virág-okkal, gyümölcsökkel, gyöngyökkel és másdísztárgyakkal díszítik a sátrakat. Akadnak, akikfehér lapokat is felakasztanak, hogy emlékeztesseőket a felhőkre, amelyek körülvették a pusztábanvándorló zsidókat, mielőtt megérkeztek az ÍgéretFöldjére, Izraelbe. (s. zs.)

Taslech, a közép-keleteurópai újévi hagyomány

ÜNNEPI SZOKÁSOK

Rajs Hásónó délutánján szokás az ünnepi asztalon maradt barchesz morzsákat összegyűjteni, és azokkal elmenni egy folyó partjára,ahol Micha próféta könyvének utolsó verseit elmondva („…dobd be vétkeinket a hullámok közé…”), azokat a vízbe szórjuk.


E g y s zo k at l a n é l e t m e n tő a kc i ó

1944-ben a magyarországi zsidóság végve-szélybe került. Május közepétől néhány hétalatt deportálták és meggyilkolták a vidéki zsi-dóság döntő többségét.Budapestre ekkor még nem került sor, de akicsak egy kicsit is ismerte a történteket joggaltarthatott tőle, hogy a tömeggyilkosság sorozatnem áll meg a főváros határánál.1944. július 7-én jelent meg a főváros rendel-kezése arról, hogy a zsidónak minősülő szemé-lyeknek el kell hagynia otthonukat, ésúgynevezett csillagos házakba kell összeköltöz-niük. Így az embereket nem csak tulajdonuktól,ingatlanuktól fosztották meg, de megteremtet-ték az alapját annak, hogy később, az egyhelyre költöztetett zsidókat, könnyen, gyorsanlehessen majd deportálni és a halálba küldeni.Ekkor körülbelül negyedmilliós volt a buda-pesti zsidó közösség.Természetesen – bár a legtöbben nem mertékelhinni a valóságot, hogy a magyar állam ha-lálra ítélte őket – azért megindultak, ha lassanis a mentő-önmentő akciók.Adjuk át a szót a kor krónikásának, Lévai Je-nőnek:„Híre terjedt hamarosan, hogy a katolikus klé-rus, főképpen Serédi Jusztinián hercegprímásközbenjár az áttért zsidók érdekében. A hírnekvolt alapja. Érthető tehát, hogy az életéért re-megő, s minden szalmaszálba kapaszkodó pestizsidóság egész nagy hányadán valósággal „ki-térési láz” vett erőt. Különösen a terézvárosiplébános hivatalát ostromolták meg júniusvégén, július elején az áttérni szándékozók. Tu-multuózus jelenetek zajlottak le a Nagymezőutca és a Próféta utca (ma Hegedű utca – DJ.)között felsorakozó sárga csillagos tömegben.

Lökdösték, ütötték, verték egymást a zsidók: kijuthasson előbb keresztvíz alá. A tömeggelszemben a plébános és káplánjai tehetetlennekbizonyultak, de feltűnt az a „hitbuzgóság” anyilasoknak is, akik élesen támadták a zsidókontúl a katolikus papságot, sőt a katolikus egyhá-zat is. Ám ezzel sem elégedtek meg, hanem be-lekötöttek a templom előtt tömörült zsidókbais. A megbotránkoztató utcai jelenetek úgy el-szaporodtak, hogy az érseki helynök kénytelenvolt beleavatkozni. A plébániák ajtaját bezárták,s táblákon közölték; az áttérések szünetelnek.

Ezentúl az egyes zsidó házakban megbízottakírták össze az áttérni szándékozókat, csopor-tokba gyűjtötték őket, s egy-egy vallástanár ve-zetésével többnyire az óvóhelyen háromhónapos tanfolyamokat indítottak. Persze etéren is sok volt a visszaélés. Pénzért azonnalis kiállítottak keresztleveleket, s hamis vallás-tanárok is tartottak térítő tanfolyamokat, állítot-tak ki katekumen-i bizonyítványokat. (Akeresztény beavatás szentségeire készülő fel-nőtt.) Itt jegyezzük meg, ténylegesen is sokanhagyták el vallásukat, bár a jelentkezők nagyszázaléka később megbánta tettét és visszalé-pett. Érdekes számadat: a VIII. Népszínház u.31. alatti hatalmas csillagos házból 240-en je-lentkeztek a tanfolyamra, s végül mindössze14-en tértek át. A július–augusztusi sűrű légitá-madások alatt az óvóhelyeken érdekes és jel-lemző jelenetek zajlottak le. Katekizmusokbóltanultak, és egymást kérdezgették az áttérő-je-löltek, miközben ijedtükben és félelmükbenhéber imákat mormoltak. Aztán a „Smá Jisz-ráel”-t a szeplőtlen fogantatás és a szentségekmibenlétéről folyó értekezés váltotta fel. Ilyenóvóhelyi diskurzusok során hangzott el ez a jel-lemző mondat:– Minden jó lenne a katolikus vallásban, csaktérdelés után nem tudok felkelni.Hatalmas molett hölgy panaszolta így el keser-veit barátnőjének az elemi iskolás katekizmuslapjait gyűrögetve.A három hónapi tanulási idő – véletlen végzet-szerűséggel – éppen a zsidó ünnepekre esett. Azújév és a hosszúnap templomba járói között istömegével voltak a kitérésre jelentkezettek. Atemplomi prédikációk közül különösen HevesiFerenc dr. ostorozta a szószékről élesen a hite-

hagyottakat. A prédikáció hatása nagy volt, s atemplom elhagyása után Wosner templomgond-nok a padokban néhány katekizmust talált.Talán jelképül, hogy azok tulajdonosai letettekáttérési szándékukról. Ugyanakkor a hithű zsi-dóság körében valósággal „vallási téboly” törtki. Különösen sűrűn és napjában többször mon-dották el a könyörgő imát, a Sma Jiszraelt”(Lévai Jenő: Csak ember kezébe ne essek én,Múlt és Jövő Kiadó, 2016)Eddig Lévai beszámolója. Ma már tudjuk, a ki-keresztelkedés sem mentette meg az embereket.

A németek és a magyar hatóságok „a zsidókra”vadásztak, legyenek keresztények vagy zsidók.Őket ölték meg.S az is nyilvánvaló azok a keresztény papok,akik mégis vállalták, hogy efféle mentőakció-ban részt vesznek, maguk is nagyot kockáztat-tak. Elég csak belelapozni a korabeli nyilashecclapokba, milyen durván támadták ezért azsidóknak segíteni szándékozókat.Hiszen azok a papok, akik kereszteltek, tudták,nem „megtértek” új „hiveik”, hanem az élet-üket mentik.

A terézvárosi templom plébánosa abban az idő-ben dr. Hévey Gyula volt. Több ezer – egyesszámítások szerint akár 30 ezer – embert ismegkeresztelt, nem törődve a veszéllyel ésabban bízva, hogy ezzel megmentheti őket.S, hogy mennyire tisztában volt azzal, mit istesz, az is bizonyítja, hogy amikor családok je-lentkeztek keresztelésre, mindig előbb a szülő-ket keresztelte. Így, amikor az anyakönyvbe bekellett írni a szülők vallását, már a valóságnakmegfelelően írhatta oda, hogy a szülők rómaikatolikusok.A nyilas lapok támadása ellenére a keresztelé-sek csak az ostrom legdurvább napjaiban álltakle. A háború után a túlélők döntő többsége le-vetette a kereszténységét – de az biztos, hogyHévey azt mutatta, akadt segítőkészség a társa-dalomban.Ahhoz, hogy többet tudjunk erről a történetről,keressük azokat, akik tudnak róla valamit.Kérem, ha van erről ismeretük, írjanak a [email protected] címre levelet.

Dési János

Ennek a furcsa zsidómentő történetnek sok elemét ismerjük, de számtalan szereplőjét még nem találtuk meg.Talán e cikket olvasva még előkerülnek olyanok, akiknek személyes emlékük van az 1944-es őszi ünnepekkörnyékén történt eseményekről.


Több tízezren látogattak el szeptemberelején a Zsidó Kulturális Fesztiválkülönböző koncertjeire, előadásaira.Nem egy helyszínen, számos programrateljesen megtelt a nézőtér. Képripor-tunkban, a Dohány zsinagógában tar-tott események közül válogattunk. Azéppen a Fesztivál idején – szeptember6-án – 160. születésnapját ünneplő zsi-nagógánkban Bródy János vonzotta alegtöbb érdeklődőt, de Zsoldos Gábor(Deddy), szülei – Zsoldos Imre és SárosiKatalin – emlékére szervezett kon-certjét is rengetegen látták.

Fotók: Szentgyörgyi Ákos

H at a l m a s s i ke r r e l z á r u l t a Fe s z t i vá l

Bródy János

Balázs Fecó - Szűcs Antal Gábor Tolcsvay - Vujicsics

Illényi Katica Fesztivál operett Zsoldos Gábor


A fiákeres intézménye a hajdaniBudapest elmaradhatatlan részevolt. Krúdy kirándulása a zugligetiFácán vendéglőbe éppúgy elkép-zelhetetlen volt fiáker nélkül, minta mai fővárosok történelmi negye-dei a turista idényben. A régi Bu-dapest azonban ebben is fokozta az„élvezeteket”, mert akkoriban ver-senyeket rendeztek a fiákeresekrészvételével. Ennek történetébebepillanthatunk kedves a blog ven-dég-szerzője – Ürmös Lóránt írásasegítségével.

A fiákerversenyek rövid előéleteBudapesten 1879-ben kezdődtekel az ügetőversenyek. Ennek kere-tében a következő év májusában aTattersall-ban megtartották a fiá-keresek első versenyét. Azok akettesfogatú (kétlovas) bérkocsi-sok indulhattak, akik engedély-számmal és rendes állomáshellyel,azaz fővárosi engedéllyel rendel-keztek. Ekkor Wampetits Ferenc a17. számú kocsijával nagy időkü-lönbséggel győzött. Ennek az volta fő oka, hogy a többi fogatot azutolsó nap, vagy 4-5 nappal ko-rábban állították össze, tehát nemtréningezték a lovakat (és a hajtó-kat). A következő években is leg-gyakrabban Wampetits lett agyőztes.A szabályokon időközben változ-tattak – mindezeket megírta a Va-dász és Versenylap korabeliszáma. A hajtóknak ezután ki kel-lett mutatniuk, hogy a bejelentettsaját lovaikat legalább 6 héttel averseny előtt nyilvános bérkocsi-ban fuvarozásra használták. Vál-lalniuk kellett, hogy a kétnaposversenyen a második napi fiákerhandicapban is elindulnak; ezértcsak a második nap után fizettékki a versenydíjakat. Az első napigyőztesnek a második versenyna-pon 50, 100, 150, 200, vagy 250méter térhátrányból kellett indul-nia. A közönségnek természetesenfogadásokat is lehetett kötni a fu-tamok nyerteseire.

Egy különös versenyÉrdekes esetek is történtek, például1885. május 6-án. Különös fiákerversenyt rendeztek az ügetőn,amelyről a Pesti Napló hangulatosriportban számolt be:„A lósportban érdekelt néhánymágnás összebeszélt és pompás ju-talomtárgyakat gyűjtöttek össze,hogy ezekkel a legcsinosabb bér-kocsisokat jutalmazzák. Nem a ko-csisokat akarták támogatni, hanema közönséget, az utasokat. Néme-lyik kocsinak ugyanis a koszos ülé-sére jóformán bele sem lehetettülni, rozzant volt az egész jármű,hitványak a gebék; a hatóság hiábatartott ellenőrzéseket, nem válto-zott semmi.A megmérettetésen csak tíz bérko-csi jelent meg, közülük hármannemrég még Bécsben hajtottak. Azöreg budai bárkák, a piszkos kocsi-sok nem jöttek el. Akik viszont ittvoltak, nagyúri büszkeséggel csu-csorították össze Virginiát füstölőszájukat. Valamennyien apró cilin-derben, bársony zekében, lakkto-pánban és sokszínű, kockásnadrágban feszítettek. Büszkén néz-tek le a bakról és ékes németséggelkritizálták a társaikat.A Kerepesi út végén lévő Tattersall-ban nagy érdeklődés mellett folyt avetélkedés. Az udvaron egyszer kel-lett ügetve körbe hajtani és utána apuha talajon három egymásba fo-nódó nyolcast csinálni. A zsűri tag-jai – élükön gróf BatthányElemérrel, - szemlére vették a ko-csist, a szerszámokat, a lovakat, a

kocsis kinézetét, a befogás módját,a hajtást, a lovak járását, az engedel-mességet és az összbenyomást. Azelső díjat Czinkánt József, a máso-dikat Wampetits Ferenc kapta. Har-madik lett Luczianovits Ferenc, az5. számú kocsi tulajdonosa, 155pontot kapott, jutalma 15 arany ésegy pár Jucker márkájú, finom mi-nőségű (angol) baktakaró volt. Min-

den résztvevőnek járt egy ostor is,belevésve a nap dátuma.”Ez volt az első alkalom, hogy Luc-zianovits rajthoz állt fiáker-verse-nyen.

Egy kis kitérő: sokan biztosan nemtudják, mi is volt a Tattersall. Törté-netéből néhány adatot idézek A Ma-gyar Ügető c. könyv első kötetéből:„A versenypálya az akkori lóvásár-tér területén, a Kerepesi út és a Ke-

repesi temető között, a mai ügetőversenypálya egy részén épült (mamár az Aréna bevásárlóközpont vanott!). A pálya kerülete 750 méter, afutópálya szélessége 20 méter volt,mindkét oldalon a korláttal elke-rítve. Az 1100 méter kerületű bécsipályához viszonyítva kicsi, de ne fe-ledjük, hogy ebben az időben, Fran-ciaországban 600, sőt 400 méterkerületű ügető versenypályák is vol-tak. A közönség részére 1000 ülő-hellyel bíró tribün épült “csinossvájci stílben”. A pálya belső olda-lán, egy emelkedett részen külön el-kerített hely áll a tagok, futtatók ésmások rendelkezésére. A tribün kétoldalán volt az olcsóbb hely a kö-zönség számára. A totalizatőr pénz-tárakat úgy helyezték el, hogyminden hely közönsége hozzáférhe-tett. A tribünre szóló jegy férfiaknak4 Ft, nőknek 2 Ft, a pálya közepénlévő hely 50 krajcár, a két oldalonlevő hely 20 krajcár volt.”

Néhány szó a Luczianovits család-ról és a fiákeresekrőlLuczianovits bérkocsimesterrőlfeljegyezték, hogy 1839. március8-án, Óbudán 12 forintot fizetett apolgárjogért. A család tagjai közöttaz 1880-as években találunk ven-déglőst, több bérkocsist és bérko-csis segédet is (György és Miklós).Az elhunytakról általában németnyelvű gyászjelentést adtak ki.Luczianovits Ferenc bérkocsis

KÖNNYŰ NYÁRI SPORT - NÉHÁNY KORSÓ SÖRREL...Játék és spor t a vendéglőkben, kuglizókkal

Majd egy éve új sorozatot indítottunk, amely többek tetszését elnyerte. Folytatjuk a sok érdekességgel tarkított utazást - aXX. század elejének Budapestjén. Továbbra is a www.melyenszanto.blog.hu szerzője, Szántó András válogat a blogban meg-jelent legérdekesebb írásaiból. Némileg maradunk a sportnál, de továbbra is kicsit másként.


mester 1883-ban a VIII. kerületiNap utca 32-ben lakott, 1891-tőlpedig a Práter utca 86. szám alatt,már saját házában. A kocsizás éspersze a versenyzés elég jövedel-mező iparág lehetett! (Itt jegyzemmeg, hogy a többszörös nyertesWampetits Ferenc is a versenydí-jaiból összegyűjtött pénzből alapí-totta híres városligeti vendéglőjét,amely később a Gundel család tu-lajdona lett, és ezen a néven mű-ködik a mai napig.)A XIX század végén több – a bér-kocsi-iparral foglalkozó újság je-lent meg Budapesten, amelyekbensok érdekességről lehetett olvasni.Így arról is, hogy a bérkocsis céh1872-ben szűnt meg és csak a szá-zad végén alakult meg az ipartes-tületük. Továbbá olvasható, hogya kocsisok törzsvendéglőjükben éskávéházukban szoktak rendszere-sen találkozni.

Ismét egy kis kitérő: Krúdy Gyulaírásai mély érzésekkel szólnakarról a nosztalgia-világról, amelyetaz írásaira jellemző hangulatokmiatt idézgetünk. Mintha állan-dóan álmodozna – pedig közbensokszor dokumentum érté-kűek az írásai. Frühling Antalvendéglős a „régi arabs szür-kéhez” címezte éttermét,melyről Krúdy nélkül alighatudnánk valamit. Egy másik fiákeres emlék aVIII. kerületből Janous Jánosvendéglője a „fiákeres fer-tályról”, ahol Krúdy is meg-fordulhatott a józsefvárosibarangolásai során. Valami-kor a városrész a fuvarosok,kocsisok kerülete volt, ahogyerre utalnak az utcaelnevezé-sek (Bérkocsis utca, Nagy ésKis Fuvaros utca) is.

Visszatérve főhősünkhöz: azújságban olvasható, hogy a számo-zott, hivatalos engedéllyel rendel-kező fiákereseket a hatóságkötelezte bizonyos tevékenységekelvégzésére, például: 1893. már-cius 25-én éjjeli szolgálatra a Nyu-gati pályaudvarhoz az 1-11.számúakat kirendelték. Lucziano-vits Ferenc mindig az 5. számú ko-csit hajtotta. A gazdagabbtulajdonosok több különböző szá-mozású fogattal is rendelkeztek,több segéddel (hajtóval).A bérkocsisok Budapest területénhivatalos árszabályban meghatá-

rozott áron fuvarozhattak, a vá-roshatáron kívül alkalmanként kialkudott díjat kérhettek. A ható-sági díjszabást a kocsisok a ven-dégek kérésére kötelesek voltakbemutatni.

Luczianovits első győzelem utániversenyei, szerepléseiAz 1885. május 6-i különlegesverseny után már egy hónappalrajthoz állt Luczianovits, de csakhatodikként ért célba. Úgy látszik,ez az eredmény elvette a kedvét,mert 1886. októberéig a neve nem

található a benevezett kocsisok kö-zött. Ekkor, október 14-én elindulta fiáker kocsizáson és most ötödikhelyen futott be. A következő éváprilisában ezt írta róla a Vadász ésVersenylap:A fiákerversenyre öt kocsi állt ki.A közönség kedvence Mandel-baum 131. számú fogata volt ésezen kívül Luczianovits két szürkelova részesült figyelemben. Man-delbaum csalódást okozott, Luczi-anovits szürkéi viszont egyenletesügetéssel átvéve a vezetést, a hely-zetnek folyvást az urai maradtak.”

Így az 5. számú Luczianovits győ-zőtt és még a legcsinosabb fogat-nak járó 20 forint jutalmat ismegkapta.Második alkalommal 1887-ben,május 29-én a tavaszi ügetőn a fi-

ákeresek első versenynapján Luc-zianovits fogata másodikként értbe. A második napon, június else-jén a rajt elmaradt, mert a hajtók„sztrájkoltak”, visszavonták a ne-vezéseiket, mert nézeteltérésük tá-madt az első futamot megnyertMandelbaummal szemben.

Szintén ebben az évben október23-án az első, kétfogatú bérkocsi-zási napon Luczianovits Az„Ügető meetinget” 1888. áprilisá-ban rendezték meg, a fiákeresekelső versenynapja pedig 22-én zaj-lott le, ahol Luczianovits könnyen,két lóhosszal nyert. Egyébként kb.2200 métert kellett teljesíteni, ezazt jelentette, hogy háromszor kel-lett a pályán körbe-kerülni. A má-sodik napon, 29-én Luczianovits200 méter előnyt adott ellenfelei-nek, de így csak harmadik lett. Egy évmúlva 1889. május 26-án és 30-án

megtartott versenyen Luczianovitscsak második és harmadik helye-zést ért el. Budapesten az ügetőn afutamok 1892. és 1903. között szü-neteltek. Az új pályán, az Erzsébetkirályné úton 1905-ben kezdődteka versenyek.

A nagy verseny1908 őszén az első fiáker kocsi-zást október 18-án rendezték, saz eseményt így kommentálta aPesti Napló sportrovata:A bérkocsis urak versenye háromkilométer. Fehér karszalaggal,rajta fekete programszámmalhajtottak egy-egy fiákert a buda-pesti standok nevezetességei,akik többszörös lótulajdonosok,és akik tarifáért mennek, ha mu-száj, de tarifa nélkül is a legrit-kábban kapnak 6 percnyihajtásért 300 koronát, már akigyőz.Az első futamot Feiser Sándornyerte, Luczianovits másodiklett, pedig sokan az ő győzelmétvárták. A második futamra követ-kező vasárnap, október 25-én ke-rült sor. A rendes ügető és akettesfogatú úrkocsi-verseny

után besötétedett, amikorelindultak a versenyzők. Tízkocsi közül az 5. számúLuczianovits érkezett első-nek a célba hét éves Mostarés kilenc éves Flóra nevűlovaival. Ráadásul az ezerméteres táv átlagcsúcsát ismegdöntötte, eredménye1,56 perc volt.Luczianovits a nagy győze-lem emlékére képes levele-zőlapot rendelt meg (ld.fotó) – német szöveggel – akor legnagyobb hazai ké-peslap kiadójánál, DivaldKárolynál. A kártyára a rólakészült színes rajzot nyom-tatták. Érdekesség, hogy az

időpontot eltévesztették: nem ok-tóber 15-én, hanem 25-én zajlotta verseny.

Utolsó évekLuczianovits a nagy győzelmeután nem indult több futamon. Aversenyek száma is csökkent, majd1914. őszén, a Nagy Háború elejénaz ügető Budapesten megszűnt.Luczianovits Ferenc 1924-benmég a Práter utca 86. számú ház-ban lakott, itt hunyt el április 2-án.A korabeli hírlapok nem emlékez-tek meg a haláláról…

Pesti Sólet | a Dohány utcai körzet havilapja | 2019. szeptember 27. | 5779. Elul 27.

Pesti Sólet • A Dohány utcai körzet lapja • Felelős kiadó: Nádel Tamás • Főszerkesztő: Schiller Zsolt • e-mail: [email protected] Megjelenik havonta • Nyomás: Mediaworks Kiadó és Nyomda Kft., igazgató: Bertalan László, cím: 1225 Budapest, Campona utca 1. • e-mail: [email protected]

Minden kedves testvérünknek békés, áldásos esztendőt kívánunk!!!!

ב״ה

לשנה טובה תכתבו

A nagyünnepi i.tentiszteletek a Dohány-templomban lesznek! • Templomjegyek a körzet irodájában válthatók!

A DOHÁNY UTCAI TEMPLOMKÖRZET NAGYÜNNEPI IMARENDJE

AZ 5780. ZSINAGÓGAI ESZTENDŐRE

Rajs Hásónó I. este 2019. szept. 29. 18:10Rajs Hásónó I. reggel 2019. szept. 30. 9:00Rajs Hásónó II. este 2019. szept. 30. 18:00Rajs Hásónó II. reggel 2019. okt. 1. 9:00Sábász Súvó este 2019. okt. 4. 18:00Sábász Súvó reggel 2019. okt. 5. 9:30Erev Jajm Kippur reggel 2019. okt. 8. 7:00Erev Jajm Kippur Mincha 2019. okt. 8. 13:00Kol Nidré 2019. okt. 8. 17:52Jajm Kippur reggel 2019. okt. 9. 9:30Jajm Kippur Mázkir 2019. okt. 9.Jajm Kippur-i böjt vége 2019. okt. 9. 18:54

Szukkajsz I. este 2019. okt.. 13. 18:00Szukkajsz I. reggel 2019. okt. 14. 9:30Szukkajsz II este 2019. okt. 14. 18:00Szukkajsz II. reggel 2019. okt. 15. 9:30Hajsánó Rábbó reggel 2019. okt. 20. 7:30Smini Áceresz este 2019. okt. 20. 18:00Smini Áceresz reggel 2019. okt. 21. 9:30Smini Áceresz Mázkir 2019. okt. 21.Szimchász Tajró este 2019. okt. 21. 18:00Szimchász Tajró reggel 2019. okt. 22. 9:30Sábász Börésisz este 2019. okt. 25. 18:00Sábász Börésisz reggel 2019. okt. 26. 9:30

Jahrzeit-napok a falnálA Dohány utcai Zsinagógában afekete gránitból készült Jahrzeit-falon a kis névtáblák fölötti gyer-tyák évente öt alkalommalgyulladnak fel, s emlékeztetnekelhunyt hozzátartozóinkra,ismerősünkre. A négy Mázkirnapon, vagyis Jajm Kippur, SminiÁceresz, Pészach 8. és Sovuajsz 2.napján és haláluk héber naptárszerinti évfordulóján – az előző estétől – világítanak szeretteinkért a gyertyák. A Jahrzeit-napon a reggeli i.tentisztelet után a közösség átmegy a falhoz és Káddistmond az elhunytért. Lapunk úgy segít Önöknek, hogy közreadjuk, elhunyt szeretteiknek mikor is van a Jahrzeitje.

Szőgyényi Sándorné október 2.Tímár Károlyné október 2.Gál (Báron) Márton október 3.Aladár Izrael Kertész október 4.Rózsa Dezső október 4.Rudas Jenő október 5.Gáti László október 6.Sarlós Pálné október 7.Frisch Zsuzsa október 8.Ferenc Izrael október 9.Feuerverger Pál október 9.Izidor Izrael október 9.Jávor Zsuzsanna október 9.Margit Neumann Kertész október 9.Sara Nusbaum Izrael október 9.Simó Tamás október 9.Zali Grünbaum Izrael október 9.

József Izrael október 10.Endler Pál október 12.Steiner Alfrédné október 12.André Appel október 15.Fried Lászlóné október 15.Dancz Béláné október 18.Dr. Dancz Gábor október 19.Reiner Béla október 20.Hirschberg Dávid október 24.Hirschberg Dávidné október 24.Fellner Simon október 27.Csillag Erzsébet október 28.Datner Imre október 29.Rosenberg Ödönné október 29.Földes Antalné október 30.Gárdonyi Tiborné Sattler Magda

október 30.

Újabb 4500 éves leletet találtak Szeptember közepén Észak-Izra-elben 4500 éves cserépedényeketés egy tőr pengéjét talált meg vé-letlenül egy villanyszerelő – jelen-tette az izraeli régészeti hatóság.Ahmed Naszer Jaszin nevű becsü-letes megtaláló egy frissen meg-épített földúton az Arraba nevű,nyugat-galileai arab faluban ráváró munkáifelé, amikoregy sziklamé-lyedésből kiállócserépfülre lettfigyelmes. Ahelyszínen többréginek tűnőkerámiaedényttalált. A lelete-ket hazavitte, ésértesítette az iz-raeli régészetihatóságot (IAA). A leletért felelősrégész, Nir Disterfeld szerint az útépítésekor a földgépek véletlenüllerombolhattak egy temetkezésibarlangot, és ennek tartalma ke-rülhetett napvilágra.A kerámia tárolóedények és kan-csók mellett egy bronz-, vagy réz-kés pengéje is előkerült, ennekanyagát a későbbi vizsgálatok

fogják pontosan megállapítani. Azmár most biztosnak tűnik, hogy4500 évvel ezelőtt, a középsőbronzkorban rejthették el a szikla-barlangban az edényeket és a tőrt,amelynek valószínűleg fából ké-szült nyele porrá lett, de az aztrögzítő vasszögek megmaradtak.A korabeli szokásoknak megfele-

lően a tőrt azérttették a halottmellé, hogymeg tudja vé-deni magát atúlvilágon, azételekkel telike rámiaedé-nyeket pedigazért, hogy neéhezzen odaát.Az izraeli régé-szeket több

okból sem lepte meg az új lelet-együttes: egyrészt utak és új épü-letek alapozásánál gyakrantalálnak régészeti leleteket,másrészt már több olyan nyo-mot találtak, amelyet a mintegynégy és félezer évvel ezelőttGalileában és a Golán-fennsí-kon letelepedett emberek hagy-tak maguk után.

Documents

ובתכת הבוט הנשל...Dr. Frölich Róbert és Nádel Tamás köszöntője (2. oldal) A Dohány körzet nagyünnepi imarendje (16. oldal) Főrabbink az ünnepekről (8-9