ЖАҢА ЖЫЛДАРЫҢЫЗБЕН !С НОВЫМ ГОДОМ !

Құрметті қала Уважаемые тұрғындары! жители города!

Сіздерді әлемдегі ең ғажайып мейрам – Поздравляем Вас с самым сказочным Жаңа жыл мерекесімен құттықтаймыз! праздником – Новым Годом!

Халық арасында "Ескі жылдың қайғы- Среди народа есть изречение: «Все горести мұңын, өкпе-наздың барлығын сол жылға и печали, огорчения и обиды пусть останутся тастап, кіріп келе жатқан Жаңа жылды в прошлом году, давайте встретим Новы год с көтеріңкі көңіл-күймен, таза, тың ойлармен поднятым настроением, с чистыми и свежими қарсы алу керек. Әрбір кірген жаңа жылдың мыслями. У каждого нового года есть өзінің дайындап отырған қуанышы, бақыты, заготовленные для нас радости, счастье, сыйы болады" - деген сөз бар. подарки».

Келе жатқан 2018 жыл Сіздердің барлық От всей души желаем Вам счастья, істеріңіз бен бастамаларыңызға ақ жол благополучия в предстоящем 2018 году, ашып, мол табыстар ала келсін, жетіс- исполнения надежд, здоровья и мира!тіктерге толы болсын! Сіздерге зор денсау- Всего наилучшего Вашему семейному лық, қуаныш пен шаттыққа толы ұзақ очагу и Вашим родным и близким!ғұмыр, отбасыларыңызға бақ-береке, ашық аспан, шуақты күндер тілейміз! С наилучшими пожеланиями

Ізгі тілекпен

Аким города К.КамзинҚала әкімі Қ.Камзин Секретарь маслихата Б.СарсембековМәслихат хатшысы Б.Сәрсембеков

№52/540 29 декабря 2017 года

НУРСУЛТАН НАЗАРБАЕВ ПОЗДРАВИЛ ДЕТЕЙС НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ

Сегодня, 26 декабря в столичном Дворце школьников состоялась ново-годняя елка от имени Президента респуб-лики, сообщает Kazpravda.kz со ссылкой на пресс-службу акимата Астаны.

"Дорогие ребята! Я всегда искренне рад поздравить вас с наступающим Новым годом, ведь это ваш праздник, время веселья, сказок и подарков. Уверен, что вы все это заслужили. Отличной учебы, спортивных успехов, добрых дел! И дети, и взрослые готовы встретить этот волшебный В рамках праздничной программы миг, когда один год сменит другой! В детей порадовало шоу-представление с наступающем году все будет по-новому, вы участием сказочных персонажей и новогод-добьетесь успехов и побед, получите новые ние подарки.знания, сделаете удивительные открытия, "По итогам елки каждый ребенок полу-при этом нужно всегда сохранять любовь к чил подарок – билеты в торгово-развле-

кательный центр Happylon, сладости и сертификат на 85 тысяч тенге на приоб-ретение одежды в магазине ТОО "H&M", своим семьям, верность друзьям, уважение годом, пусть он принесет самое лучшее!" – также после елки дети поедут на экскурсию к учителям, гордость за свою родину – сказал в своем видеопоздравлении детям в сферу "Нұр Әлем" на территории выс-Казахстан. Наша страна с каждым годом Президент Нурсултан Назарбаев.тавки "ЭКСПО-2017", где сделают фото на становится все краше, уверенно идет к Всего в празднике приняли участие память", – рассказал руководитель столич-новым вершинам, строит для вас пре- около 200 детей в возрасте от 9 до 13 лет, в ного управления образования Ануар Жан-красное будущее. Вам выпало огромное том числе 26 детей-сирот, 126 детей из гозин.счастье расти в такое время, все пути для вас малообеспеченных семей, 43 ребенка,

открыты. Все ваши мечты сбудутся! оставшихся без попечения родителей, и 5 источник: www.kazpravda.kzПоздравляю с наступающим Новым детей с особыми потребностями.

акима города Приозерск для детей лами коллектива и учеников многодетних семей и с ограничен- центре детско-юношеского твор-ными возможностями. чества.

Затем новогодний праздник Праздник открыл поздравитель- был продолжен уже в холле цент-

В завершение новогоднего тор-жества детям были вручены ново-годние подарки.

Б. Алшынбекулыг.Приозерск 26-декабря сего года в городском

центре детско-юношеского твор-чества «Достык» состоялась ёлка

ной речью аким города Кам- ра, где была установлена зин Кайрат Амангелдиевич, новогодняя ёлка. Дети, вместе который пожелал детям со сказочными персонажами, счастья и успехов в учебе! дедом Морозом и Снегурочкой

В первой части праздника в водили в хоровод, пели песни. актовом зале центра сос- Самые смелые и активные тоялось новогоднее пред- детки рассказывали стихи, ставление «Сказочных персо- танцевали и демонстриро-нажей», организованное си- вали свои концертные номера.

2 Пятница, 29 декабря 2017 года

ВСТРЕЧА С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ

ОТЕЧЕСТВЕННЫХ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ ПО

ИТОГАМ ГОДА

НҰРСҰЛТАН НАЗАРБАЕВ ЖЫЛ ҚОРЫТЫНДЫСЫ БОЙЫНША

ОТАНДЫҚ БҰҚАРАЛЫҚ АҚПАРАТ ҚҰРАЛДАРЫНЫҢ ӨКІЛДЕРІМЕН

КЕЗДЕСТІ

ЖЫЛ ҚОРЫТЫНДЫЛАНДЫ *** ПОДВОДЯ ИТОГИ ГОДА

Астана қаласы, «Нұр Әлем» сферасы.

Елбасы еңбек миграциясы, «жасыл» экономика қағидаттарын енгізу және

Мемлекет басшысы сұхбат барысында «Цифрлық Қазақстан» бағдарламасын іске биыл елімізде өткен шараларды қорытын- асыру мәселелеріне ерекше тоқталды.дылап, журналистердің мейлінше өзекті Нұрсұлтан Назарбаев қоғамдық сананы сауалдарына жауап берді. жаңғыртудың және қазақ тілін латын қар-

Атап айтқанда, Қазақстан Президенті піне көшірудің маңыздылығын атап өтіп, Астанада өткен «ЭКСПО-2017» мамандан- «Қазақстандағы 100 жаңа есім» жобасын іс-дырылған көрмесіне қатысты сұрақтарға ке асырудың нәтижелері жөнінде ой бөлісті.жауап беріп, журналистерге бұл іс-шара ел Кездесу барысында Мемлекет басшы-экономикасына мультипликативтік тұрғы- сының жеке тұлғасына қатысты сауалдар да дан оң әсер еткенін айтты. қойылды. www.akorda.kz

г. Астана, сфера «Нур Алем»

В ходе встречи Глава государства подвел итоги про-шедших в этом году событий в стране и ответил на наиболее актуальные вопросы журна-листов.

В частности, Нурсултан Назарбаев ответил на вопро-сы касательно состоявшейся в Астане специализированной выставки «ЭКСПО-2017», а также рассказал журналис-там об оказанном мультипли-кативном эффекте данного мероприятия на экономику

нания и перехода казахского языка на страны. латинскую графику, а также поделился свои-Отдельно Глава государства остано-ми ожиданиями от реализации проекта «100 вился на вопросах трудовой миграции, новых лиц Казахстана».внедрения принципов "зеленой экономики"

В ходе встречи Нурсултану Назарбаеву и реализации программы "Цифровой также были заданы вопросы личного харак-Казахстан".тера. Президент Казахстана указал на важ-

www.akorda.kzность модернизации общественного соз-

НОВОГОДНЫЙ ПОРАДОК ДЕТЯМ

ЖАҢА ЖЫЛҒА ЖЫР-ШАШУ ЖЫЛДАР, ЖЫЛДАР...

Жылдар, жылдар өтіп жатыр жылдардан, Кей пенделер жайғай алмай шаруасын, Нәтижелер келсін төккен теріммен...Кездерім жоқ несібемнен құр қалған. Бәзбіреулер «пейішке» де үлгерген... Күн шуағын сепсін бейбіт көгімнен!Қуанған да сәттерім бар, қиналған, Бәрін уақыт реттеген – сүрмерген. Жаңа жылда барлық ғалам қуанған,

Шаттанамын орындалса ізгі арман... Бас қосылған шаңырақтар жұбанған.Қандай дәурен күтер екен бізді алдан? Жылдың басы тышқан екен әзелден, Жас қосылған сақал-шаштар қуарған,

Жоспарлар көп әр тарапқа кезелген. Бесігінде шақалақтар уанған...Жылдар өтіп бара жатыр жылдардан, Енді кірер жеті қазына бірінен, Бәрін жаңа кезең күтіп тұр алдан.

Маздап жанған махаббаттан сыр қалған. Көп жақсылық болатынын сезем мен – Ақындардың шабытынан жыр тамған, Өзім жүзіп жүрген өмір-өзеннен. Жаңа жылға жеткен де бар, жетпеген,

Отбасында жас шыбықтар бүр жарған... Ешкім бірақ ұмыт қалып кетпеген.Бақытты сол – барға тәубе қылған жан. Бақ-береке әкелер деп сеніммен, Жаңа жылда көп қуанар балалар,Уақыт өтіп, жыл соңынан жыл келген, Жаңа жылды күтем бірге еліммен. Болашаққа қадам басып, беттеген,

Белгі қалар сәтті болған күндерден. Арылайын ішке бүккен шерімнен, Ал оларға Аяз ата беттеген.Нұрғали ҚАРАБЕКТЕГІ

73Пятница, 13 сентября 2013 года 3 Пятница, 29 декабря 2017 года 3ИМАН АЙНАСЫҚАЗАҚ ОЙШЫЛДАРЫНЫҢ

ДӘСТҮРЛІ ДІНИ ДҮНИЕТАНЫМЫ

Қазақ ойшылдарының діни дүние- тың қазақи мұсылмандық түсініктің өзегін танымы Құран-кәрім, Хадис-шәріп, Шариат құрайтынын, бұл дүниетанымдық жүйенің секілді исламның қайнар көздерiден бастау қалыптасу ерекшеліктері тәфсир және тауил алып, дәстүрлі ислам арнасында қалып- әдістерін талдау арқылы айқындалатынын тасты. Жалпы дәстүрлі ислам дегенде, аңғаруға болады. Қазақстан жеріне ислам Хижаз бен Хорасан Дегенмен, оның діни ағартушылық жаңа-жерлерінде қатаң әһл әл-хадис мектебіне тән шылдығы өзінен бұрын және қатар өмір орто-доксалдық күйінде тарала қойған жоқ. сүрген қазақтың ұлы ағартушылары Жергілікті мұсылман жамағатының басым Ш.Уәлиханов, Ы.Алтынсарин, А.Құнанбаев бөлігі діни ұстанымы мен көзқарастарында сияқты демократиялық үрдіске, өркениетке ақидада самарқандық матуридилік ілімді, жетуді насихаттаумен де сипатталады. фыкхта ханафилік мазхабты басшылыққа Шәкәрім де ағартушы ретінде дүмшелікке, алады. Құлшылық, ғибадаттарында ата-баба догматизм мен буквализмге қарсы болды. жолын ұстанатындықтан, оларды «дәстүрлі Мұндай көзқарасты қазақтың діни ағарту-мұсылмандық сенімдегілер» деп атау әдетке шыларының көпшілігінен, мысалы, Ғұмар айналған. Қараш пен Мәшһүр Жүсіп Көпеевтен де

Қазақ халқының діни дүниетанымының байқауға болады. Айталық Ғұмар Қараш: дәстүршілдігі, оның синкреттілігі мұнда ис- «Мысалы надан сопы бір қара тас, ламның өзгеше түркілік реңге ие болуына Халық соры осы күні кесірлі су әкелді. Бұл аймақта ханифилік мазһабтағы Надан шейх тентек сопы екі жолдас суннилік ислам, ең алдымен, жергілікті салт- Надан шейх діннің соры, күннің соры дәстүрге деген төзімділігімен және жаңа- Бір қашпа олардан сен мың кері қаш», - шылдыққа деген либералдық қатынасымен деп, 1911 жылы жарық көрген «Өрнек» атты ерекшеленді. Сондай-ақ исламды таратуда еңбегінде: «Хазреттер (адасқан сопының йасауйиа, накшбандйиа тәрізді сопылық пірлері) өздері бек дүнияуи ғылымдардан ағымдар – тариқаттар ерекше орын алды. хабарсыз қатты надан болады. Хәтта хәзірет-Жалпы Йасауиден Шәкәрімге дейінгі қазақ тің түрлері, мүрид жиюларының өзі надан-даласының ойшылдарының дүниетанымдық дықтарынан келеді. Және бұл жолдағы көзқарастарында сопылық дәстүрдің негізгі адамдардың бәрінде хияли аурулық болады, рухани қайнарлардың бірі болғаны және бұл ол хияли ауруларға көп уақыттар ридаят тарихи-мәдени сабақтастықтың кешегі шегу (азап), қараңғы ханақаларда күн кеңестік дәуірге дейін сақталып келгені бар- кешіру, бегіректе надандық себепті әһіл шаға аян. Әрине, біз бұл жерде, Шәкәрім тасауыфтың хияли керімдеріне ишанып заманында кең етек алған «надан сопылық», (иланып) жүреді» деп тұжырымдайды. «жалған сопылық» туралы, қазіргі заманда Ал Мәшһүр Жүсіп болса, алдыңғы бой көрсеткен «күмәнді сопылық» туралы қатарлы Батыс Еуропа және орыс мәдениетін айтып отырғанымыз жоқ. мойындай отырып, олардың озың ойлары-

Ислам діни дәстүрлерінің көшпенді ның түп-төркінінің ислам қайнаркөздерімен түркілер сенімінде басты орын алуы иас- үндес келетіндігін атап көрсетеді: «Иауропа сауийа тариқаты түзген философияның (Еуропа) жұртының үлгі-өнеге алып, ғылым-мықтылығымен түсіндіріледі. Көк Тәңірінің білім алып жатқан үлгілері – осылардың сөзі. ұлылығын қәдірлей білген түркі халқының Біздің мұсылманды қорлықта қалдырып таным, түсінігіне ортақ болған ислам дінінің тұрған – Қал ғылымында жүрген, қалған-рухани құндылықтары да Ахмет Ясауи хик- дардың сөзі. Тоқсан ауыз сөздің түймедей меттері арқылы енді. «Диуани хикмет» шу- түйінін ұстап, күллі Еуропа адамдыққа мақтарында қазақтар осы күнге дейін қадір жетті. Онан біздің мұсылмандардың ғылым-тұтатын ойшылдың діни және филосо- білімге жетілгендері переводтап алып, бізге фиялық ұстанымдары нақты айқындалды. тәркі-тәржіме қылып түсіндіреді. Молда ат-Бұл халықтың рухани танымында, өмір тарына қанық болған: Лермонтов, Салтыков, талабына айналған діни дәстүрлерде Толстойлар біздің мұсылманнан шыққан, иассауийа ілімдерінің кеңінен қолданы- жұрттан озған ала аяқ жүйріктердің сөзінен луына алып келді. Тәңірге деген философия- үлгі-өнеге алып сөйлеген. Онысын өздері лық ұстаным өз деңгейін кеңейтіп, Аллаға сөйлеген сөзінен білдіріп кеткен. Мұнан деген сеніммен ұштасып, рухани мәртебесін келіп біздің мұсылманның жүйріктері арттырды. Яғни, сопылық ілімдегі «қалб» переводтап алып, бізге сөйлеп жатыр. Біздің мәселесі барынша ашық қарастырылып, бір бұған жылдам түсінетініміз: «Құраннан Аллаға мойынұсыну адамзат жүрегіне алған жерін - Құраннан көр!», - деп біліп жазылып қойған сенім ретінде қабылданды. тұрмыз. Хадис Шарифтен алған жерін Хадис

Сопылық дүниетанымдағы адам мәсе- шарифтен көріп, біліп тұрмыз. Қай кітаптан лесі, еркіндік, өмірдің мәні, ар-ождан, «адам- алған болса, сол кітаптардың сөзі біздің заттың бәрін сүю» (Абай) сияқты жал- қолымызда даяр. Сондықтан сөзге сөзі үйлес пыадамзаттық маңызы бар көптеген мәсе- келген соң, олардың сөзіне: «Қылша лелер қай ұлтта болмасын, уақыт пен кеңіс- мойыным-мұнша!» - дейміз». тікке бағынбайтын, адам баласына ортақ Ақылға негізделген иманды құп көретін құндылық екендігі ешқандай дау тудырмас Шәкәрімнің ұлы ұстазы Абайға құлақ түр-басы ашық мәселе. Шәкәрімнің негізгі фило- сек, отыз сегізінше сөзінде «бұл заманның софиялық трактаты «Үш анық» пен діни сопы молдалары хакім атына дұшпан бола-этикалық сипаты басым поэзиясында Құдай, ды», дейді. «Пенделіктің кәмәлаты әулиелік-әлем және адам тақырыптарымен сипат- пен болатұғын болса, күллі адам тәркі дүние талатын үштағандық мәселені танудағы болып һу деп тариқатқа кірсе, дүние ойран ислами кәламның, сопылық пен фило- болса керек. Бұлай болғанда малды кім баға-софияның ойлау жүйелерінің өзара ықпалы ды, дұшпанды кім тоқтатады, киімді кім то-байқалады. Оның шығармашылығын барлай қиды, астықты кім егеді, дүниедегі Алланың отырып, түркілік ислам философиясының пенделері үшін жаратқан қазыналарын кім өзегін сопылық құрайтынын, ал сопылық- іздейді? Хәрами, макруһи былай тұрсын,

Құдай тағаланың қуатыменен, ижтиһад «Сүйтсе де ифрат бар, тафрит бар, ақылыңменен тауып, рахатын көрмегіне бола Жарай ма соны айырып реттемей. жаратқан, берген ниғметтеріне, онан көрмек Не қылсаң, қыл адамға махаббат деп, хұзурға суық көзбен қарап, ескерусіз тастап Мейлiң сөк, мейлiң үйрет, айла iзденбей. кетпек ақылға, әдепке, ынсапқа дұрыс па?» Ол сүюiң шын болсын, жалған емес, деп көрсетеді. Ал, Шәкәрім болса: Бұлдыр болма өзiңе-өзiң сенбей.

Көнбеймін дінді теріс бұрғаныңа Дүниеқұмар, залалкес бола қалсаң, Сопының бара қойман құрбанына. Өлiмдi ойла келерлiк күнi ертеңдей». Ақиқат сырымды айтсам – Толстойдың, Жас кезінен бастап музыкамен де, мета-Мың сопыны алмаймын тырнағына, - физикамен де, этикамен де әуестенген Шәкә-

деп, «таза ақылмен таппаған діннің шын дін рім өз дүниетанымының эволюциясы бары-емес жындылық» екендігін алға тартады. сында бойындағы білімін Батыстың зайырлы Шәкәрім діни құндылықтарды насихаттай философиялық білімімен де ұштастыра білді. отырып, жікке бөлінушіліктен, бүліктен Соның негізінде дарвиндік жаратылыс-бойды аулақ ұстап, қоғамның адамшылық тануды, пәншіл, затшыл материалистік фило-тұрғыдан тазаруын, иман мен рухани нұрға софияны, жанның бір денеден екінші денеге бөленуін уағыздайды. ауысуы туралы спиритуализм мен психоло-

Бұл тұрғыдан алғанда, Шәкәрімнің діни гияны теріске шығарды. Діни танымның көзқарастары бүгінгі қазақстандық қоғамда жоғары деңгейіне көтерілді. қалыптасқан діни ахуал үшін де өзектілігімен «Келдім қайдан, барам қайда, не етсем көзге түседі. Ғұмар Қараштың айтып отырған пайдам» - деген негізгі өмірмәндік мәселе-«тентек сопысынан» өзге жат жерлік «надан лерді қозғайтын ойшыл-ақынның «Үш анық» шейхтар» бүгінгі жастардың санасын улауда. еңбегі оның отыз жылдық рухани ізденісінің Әлемдік геосаясаттағы діни фактордың жемісін білдіреді. Оның бірінші анығы көне күшеюі, қазақстандық қоғамның дінге грек философтарынан бастап, еуропалық қатысты жаһандық үрдістерге ашық болуы классикалық философияға дейін шешімі діни пиғылдағы экстремизм, терроризм және бірауыздан табылмаған негізгі субстанция-жалған діндер мәселесін алға тартады. лық мәселе болып келген түпнегізді былай

Атын атап, түсін түстемесек те, жалпы деп тұжырымдайды: «барлықтың түп себебі жұртшылыққа белгілі бұл кері ағымдар ру- жаратушының білім, құдірет шеберлігінде хани ізденіс үстіндегі жастардың дүниета- өлшеу жоқ. Дәлелдерім: ғылым жолында бұл нымдық мәдениеті қалыптаспағанын пайда- барлықтың еш нәрсесі өздігінен бар бола ал-ланып, олардың кез келген жас адамға тән майды да, қозғала алмайды. Бұған себеп болып келетін рухани ізденістерін, кейде, керек. Егер ол себепке де бір себеп керек тіпті, әлеуметтік-материалдық мұқтаждық- болып, себептің түбі жоқ болады делінсе, ең тарын пайдаланып, студент-жастар шоғыр- түбі себепсіз, бар себеп болмаса болмайды. ланып орналасқан жерлерде тікелей уағыз Сол себепсіз бар болу себеп жаратушы бола-арқылы немесе интернет ресурстары арқылы ды. Егер сол себепсіз бар болған атом, нұр оларды өз қатарына тартып алуда. Нәтиже- сияқтылар делінсе, олар себепсіз бар болған сінде көптеген қазақ баласы халқымыздың нәрсе емес, дәлелім – оларда қозғалыс бар, ғасырлар бойы ұстанып келген ханафилік қозғалуда, жүрісінің өлшеуі бар. Өлшеулі дәстүрлі исламнан жеріп, қоғамнан, мемле- нәрсе өзі бар болған, егер қозғалыс притяже-кеттен, тіпті отбасы мен құрбы-құрдаста- ние, отрицание өзіне тарту, әрі итеру заңымен рынан оқшауланып, мазхабтан тыс, мақсаты делінсе, ол қозғалысқа да себеп керек. Ол күмәнді жатжерлік ағымдардың қатарын заңды салушы керек… Сондықтан олардың толықтырып, өздері байқамай сыртқы ықпал- түп себебі себепсіз бар себеп, түп жаратушы». ды күштердің геосаяси ойынының құрбаны- Шәкәрімнің ойынша жан өлмейді, ол да на айналып кетуде. тән тәрізді өзіне азық қажет етеді. Жан тәннің

Жаңа ғасырдың басында орын алып қожайыны, тән өлсе шіріп басқа түрге ауыса-отырған бұл үрдістер жиырмасыншы ғасыр- ды, ал жанның заты ғарыштан. Жанның ажал-дың басында да болған тәрізді. Мысалы, сыздығы, аса маңыздылығы Шәкәрім көрсет-халқының қамын жеген Мәшһүр Жүсіп «сол- кен екінші – анық. Бұл фәни мен бақилық даттықтан қашқан құмыра бөрікті, толағай уақытта да «жанға керек азық Шәкәрімінің басты ноғайлардың», «Ферғана заманынан ақ ойынша ол – ұждан. Шәкәрім ұжданды үш патшаға қарамай, қашты, қуды, бірін-бірі қасиет құрайды деп санаған. Ол – әділет, иттей талап жүрген заманның кезінде өз мейірім, ынсап. Шәкәрім жан туралы өзінің басын өлімнен алып қашқан сарт-сауанның ізденісінің анығына көз жеткізгеннен кейін қуларының», «Мекке... Медине... екі шәріптің жанға екі дүниеге де керек азық ұждан деген адамдарын жамандайтын әпенділердің» байламға келген. Бұл «Үш анықтағы» қоры-қазақ арасына келіп дін үйретпегін былай тынды ой. Шәкәрімнің үшінші анығының да деп түйіндейді: «Қазақ мақалында бұрынғы шешуі осы – ұждан деген дұрыс». Қазіргі әулие өткен ата-бабалары айтып кеткен: жаңартушылық пен жаһандануға тап келіп «Қойды шартық бүлдіреді, елді қортық бүл- отырған еліміз бен халқымыз үшін болашаққа діреді» – деп. Сол мақалдың хақиқатын, міне, дұрыс бағдар ұстануда өткеннің өсиетінен біздер көзімізбен көріп, қолымызбен ұстаған- тәлім алу маңызды. Әсіресе, бүгінгідей дай болып нандық. Қазақ ішіне кім келеді? плюралистік қоғамда, діндер мен дүниета-Онан қашқан, мұнан қашқан, жамандықпен нымдар, мәдениеттер мен өркениеттер қию-көзін ашқан келеді». ласқан заманда дәстүрлі дін мен мәдениеттің

Ислам шектен шыққанды жақтамайды, қазбаланып, оның кей тұстарының қайта дінде шектен шығушылық пен немқұрайды- бағамдалуы, қараңғы түнде бағдар көрсететін лықты сипаттайтын «тафрит» және «ифрат- темірқазықтай болған Абай мен Шәкәрімнің тың» екеуі де құпталмайды. Дінді ауырлат- діни дүниетанымын қайта пайымдау осы паңдар, жеңілдетіңдер, орта жолды ұста- заманның өзекті мәселелерінің бірі.ныңдар, дұрыс бағыт бағыт көпшілік жағын-да деген мағынада айтылған исламның әз Бақытжан САТЕРШИНОВ, пайғамбарының өсиеттері барша жұртқа бел- Дінтанушылар конгресінің төрағасы, гілі. Шәкәрім қажы Құдайбердіұлы да философия ғылымының докторы, «Махаббат пен құмарлық» атты өлеңінде профессор былай дейді:

ОҚУШЫЛАР «ЖАС ҚЫРАН» ҚАТАРЫНА ҚОСЫЛДЫ

Елі үшін туған жас қыран

Қазақстан Республикасының лекетіміздің адал азаматы, үлгілі Тәуелсіздігі мерекесі қарса- оқушысы болуға ант берді. ңында мектептің 2-4 сынып Мектеп әкімшілігі мен құрметті оқуышлары жылдағы дәстүрге педагогтар галстук байлау құр-сай Республикалық «Жас Қы- метіне ие болды. Жас Қыран ран» балалар және жасөс- ұйымына енген оқушылар «Жас пірімдер ұйымының қатарына Ұлан» ұранын айып, әнұранын салтанатты түрде қабылданды. шырқады. Жас Қырандарға оқу-Мектептің Ұланбашысы 10 да үздік, антына берік болуын сынып оқушысы Ақылгереева тілейміз!

Айнұрмен бірге 30 оқушы сал-№2 жалпыбілімдіктанатты антты қабылдап, мем-

орта мектеп

4 Пятница, 29 декабря 2017 года

Собственник: ИП Бухарбаева А.А. Газета «Приозерский вестник» зарегистрирована в Министерстве связи и информации Республики Казахстан Свидетельство о постановке на учет СМИ № 15037-Г от 26.12.2014г. Адрес редакции: 101100 г. Приозерск, ул.Космонавтов, д.5-107. Справки по тел. +7-705-981-86-79 (Гл. редактор), +7-702-604-02-60 (тех. редактор) Е-mail: prz_westnik@mail.ru Веб-сайт: www.prio-vestnik.kz Газета отпечатана в ТОО «Арко» г. Караганда, ул. Сатпаева 15. Заказ № 52/540. Тираж: 500 экз., объем-1 п.л., формат - А2, 4 стр.

Главный редактор: Кенжебеков Б.А.Технический редактор: Струментов А.В.Для подачи частных объявлений и рекламы обращаться по тел: +7-705-466-60-63 Корреспонденция принимается на электронный адрес: prz_westnik@mail.ru

Газета распространяется в местах продажи газет и журналов (киоски печати, магазины, рынки), в редакции и частными распространителями в г.Приозерске и г.Караганде, а также по подписке во всех городах и районах области.Подписной индекс - 65041

Письма, рукописи, фотографии и рисунки не рецензируются и не возвращаются. Ответственность за точность приведенных фактов, статистических данных, собственных имен, географических названий и других данных несут авторы публикаций. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных объявлений. Мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. Перепечатка материалов без согласия редакции запрещена.

ОЛИМПИАДА ПО МЕНТАЛЬНОЙ АРИФМЕТИКЕ В ЦЕНТРЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ “DANA”

23 декабря 2017 года в центре интел- занятий ментальной арифметикой у детей лектуального развития детей «DANA» развивается фотографическая память, память прошла 3-городская олимпиада по мен- слуха, повышается концентрация мышления, тальной арифметике среди 1-ой, 2-ой и 4-ой развивается способности быстрого логичес-категории учащихся. кого мышления. Дети постигают все 4 вида

арифметических операций – сложение, вычи-Ментальная арифметика считается одной тание, умножение и деление, а также извле-

из инновационных областей образования. Эта чение квадратного и кубического корней чи-методика предназначена для развития та- сел. Каждая стадия тренировки постепенно лантов ребенка, включая арифметику. Центр ослабляет привязку ребенка к счетам и стиму-“DANA” осуществляет обучение детей мен- лирует его собственное воображение, благо-тальному счету по методике UCMAS, основ- даря чему впоследствии он сможет произво-ная часть работы заключается в интенсивном дить расчеты в уме, лишь представляя счеты использовании ребенком счет, которые перед собой и мысленно совершая движения называются абакус. Абакус - это древнейшие косточками, так называемая работа с вообра-счеты, которые впервые появились более 3-х жаемыми счетами. тысяч лет назад. Они представляют собой Приводя в центр своего ребёнка, каждый счеты прямоугольной формы с линией, кото- родитель желает развить его творческие рая разделяет их на две части. способности. А некоторые родители видят в

В Олимпиаде участвовали воспитанники работе центра кроме того, возможность детского сада МО РФ и учащиеся 3-х обще-образовательных школ города Приозерск, в возрасте от 5 до14 лет. Учащиеся Центра заняла Бурцева Алина (3 класс школы №3), 2 Центр интеллектуального развития детей

место занял Әділқайыр Аман- “DANA”, основанный индивидуальным пред-келді (3 класс школы пос. принимателем Жусиповой Шынар Жар-Сарышаган), а 3-е место занял маханкызы, работает в городе с марта 2016 Жалғас Оразақын (учащийся года на основе программы, разработанной 0-го класса школы №2). аналогичным Центром “Планета детства”

В категории №4 первое города Астаны. С начала открытия в ЦИР про-место занял ученик 1-го ходили обучение 62 учащихся. На данный класса школы №1 Мансұр момент в центре обучаются 19 человек. Қыдырбай, набравший 18 За время работы Центр “DANA” провел 3 баллов из 20, по выполне- городских олимпиады. В мае 2017 года его нию арифметических дейст- учащиеся приняли участие в республиканской вии с четырехзначными олимпиаде, проходившей в г.Шымкент. Все числами !!! 14-ть детей стали её призёрами, том числе

2-е место было присуж- Гран-при олимпиады был присужден уча-дено Әділбеку Архабаеву, щемуся 2-го класса школы №2 Қуаныш Ис-ученику 9-го класса школы лам, а в самой сложной части республи-№1. 3-е место заняла Салык- канской олимпиады призовые места заняли

соревновались на сложение и вычитание однозначных и двузначных чисел на скорость, в возрастной категории от 5 до 9 лет (1-уровень). И арифметические действия с проведения психологической корректировки трехзначными и четырехзначными числами, мировосприятия детей и снятия определен-для учащихся освоивших соответственно 2- ных поведенческих комплексов.ой и 4-ий уровни обучения. Осуществляя свою деятельность в об-

В ходе соревновании способности оце- ласти ментальной математики, центр интел-нивались по ментальному счету на скорость и лектуального развития детей «DANA» с способность логического мышления. Судья- нового года планирует открытие более ми соревнования выступили представитель широких направлений своей деятельности: отдела образования г.Приозерск Ермагам- студии танца, студии актерского мастерства и бетова Аида Бикеновна и учитель математики орасторского искусства, студии вокала и средней школы №1 Танкибаев Серик Илья- студии прикладного искусства. Имеются сович. опытный преподавательский состав.

Немало томительных часов пришлось Работая в социально-значимой сфере пережить участникам соревнований в ходе инновационного образования, центр “DANA” прохождения 2-х туров соревнования отмечает поддержку своей деятельности со Переживали и родители, пришедшие их стороны руководства города, в лице акима поддержать, и имевшие возможность наб- Камзина Кайрата Амангельдиевича и отдела людать весь процесс соревнования через образования Касымовой Гули Кенесовны.стеклянные панели. Но вот судьями завер- Двери Центра всегда открыты для всех шен подсчет набранных участниками баллов желающих развить в себе творческие способ-и наступил волнующий момент награждения. ности.

Победителями среди участников 1 кате-гории стали: ученица 1 класса школы №2 Редакция газеты.Кенесова Халима, занявшая 1 место, На фото: воспитанница детского сада МО РФ Щер- 1. Группа сильнейших (4-категория);баева Ангелина ученица 6 класса школы №2. Бурцев Владимир, ученик 5 класса школы №3 бовских Василиса (5 лет) занявшая 2-место и 2.Группа первого уровня (1-категория);К слову сказать, С.И.Танкибаев второй раз и Мансұр Қыдырбай, ученик 1-го класса ученик 3 класса школы №3 Фогель Виктор, 3.Участники 3-городской олимпиады;принимавший участие в качестве судьи го- школы №1.занявший 3- место. 4. Победитель в 1 категории -родской олимпиады, отметил более высокий Рассказывая о работе центра, её руко-Среди участников 2 категории 1 место Кенесова Халимауровень подготовки участников. водитель Ш.Ж.Жусипова говорит, что в ходе

31 декабря, вечером подходит *** - Да не, всё нормально, просто это - Не знаю. сын к маме и говорит: Три стадии взросления мужчины: новые русские Новый год - А сколько раз ты смотрел фильм

- Давай, когда будет половина 1. Он верит в деда Мороза. празднуют... "Ирония судьбы, или с легким 12-ти, закричим: Новый год! 2. Он не верит в деда Мороза. *** паром"?

Новый год! 3. Он сам - дед Мороз. - Девочки, а Дед Мороз, оказывается, - Ну, раз 20. - Зачем это? *** жадный! - Значит, тебе 20 лет.

- А пусть наши соседи думают, В самолете пассажир смотрит в - С чего ты взяла? ***что к нам Новый год раньше иллюминатор и в испуге подзывает к - А он, вместо того чтобы мне свой - Молодой человек! - возмущается

пришел. себе стюардессу: подарок принести, нашел куклу, отец. - Вы обещали мне привести *** - Мы что, сбились с курса? которую мама в шкафу прятала, и мою дочь домой к встрече Нового

Приходит Дед Мороз к психиатру и - Нет, с чего вы это взяли? под елочку положил. Года, то есть к двенадцати часам говорит: - Но под нами снег, тайга, а должны *** ночи! Сейчас уже четыре часа утра, и

- Доктор, помогите! Я в себя не верю. быть Гавайи. - Тебе сколько лет? вообще, это не моя дочь!

НОВОГОДНИЕ СМЕШИНКИ НОВОГОДНИЕ СМЕШИНКИ НОВОГОДНИЕ СМЕШИНКИ*** ***