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55版

LüHAIFUKAN

我们在耕耘一块精神的栖息地

2018年 6月 22日第757期

本刊策划 刘 梅编 辑 郭美宏校 对 李 娜

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年轻的时候，我愿意整天沉浸在“远行”的冲动里。我想走出去，且走出自己的风格。

于是，21 岁那年春天的一个清晨，我坐在了去郊区的车上。我的行李是一个大而又大的背包，里面是书、笔记本和三个帽子，六条围巾还有四套休闲衣裙、一双球鞋。冷冻了一个季节的树木开始伸展枝干，刚回过暖来的田野萌发了绿意，整个大地都在春寒中复苏了。我尽量让自己融合到这复苏的气氛里。

倾听大自然的声音时，我包裹着的情怀里藏满了要对春天说的话语。想起冬日在窗前晒太阳的安逸画面，想起为祈祷春天的到来焦灼不安的神态，都会心动。我似乎捆绑过自己的情绪，为了给所有的“不知道”搭一个支架，在漫长的冬夜里我一节一节地读历史，挖掘眼下的无知，让春天的纸面上尽量地容纳新的色彩和新的阳光。

前面就是郊区了。我在豁然展开的田野上复习“远方”的概念，几乎从同一个角度召唤着神圣的终点。

沿着一条在草棵子中踏出的崎岖小路一直走，随时要用手去拨开前面的障碍。我如同一个虔诚的朝拜者，诚惶诚恐地默默向前。我告诉自

己：前面就是远方，去远方的路的确不平坦。

我 是 在 三 个 小 时 后 到 达 山 顶的。回头望望来路，不知道自己是怎么“走”过来的。站在山上，我看到了远方。可是，我并不满足。因为，那些我视线里的远方还那么远，我还想走过去。

35岁那年的夏日时光似乎很长。远方有亲切的、陌生的声音在呼唤我，似乎把一种扯不断的亲情系在了我期待的心上。我望望天，望望周围，一切都没有变，而我的心境却不再是昨天。那些习惯说故事的人们不会再来了。他们期待我的改变，期待我走出自己，期待我把他们的期望勇敢地变成自己的动力。

我那时或许就是在这样的情形中发现，原来期待并不是我想去做的功课，而是被历史和现实的一种碰撞擦出的火花点燃了我，也点燃了我所谓的期待。

但 是 ，究 竟 期 待 什 么 事 情 发 生呢？绝对说不清楚，也说不明白。那些“期待”只是一个名词概念，而在那个夏日，却赋予了我传奇的色彩。或许，在很远很远的地方，有更强烈的期待情绪酝酿着，以至于饱和到能传达出神秘的感知力，让我也共鸣出浓厚的期待情绪。

45岁时，我感觉南方那一片长满竹林的院落仿佛等了我数千年。我在那个夏日清晨走近了它。我坐在一把竹制的圈椅上，默读上午会议上要说的话。如果没有与会的紧张和匆忙，我肯定会任性地多住几日。青春的竹林让我的心情随着它的呼吸透朗了起来，从而信心满满。竹的清秀，竹的文雅，竹的灵性，统统在这夏日里挥洒着浪漫情怀。我想走成自己的风景，想把那浪漫情怀理解为一种大意识的放逐。就像走胡同，过不去，就回头再走，再过不去，就又转身回头。

带上行李去远行。人在路上，心

在路上，但一直走着。我们总是想走得远些，再远些。因为足够遥远，所以足够超然。神秘的地方总是让好奇的我们不能停止思想。

靠在江浙一带的老房子前，我在想，历史总给我们打开一个窗口，让我们看到过去，也展望未来。玉龙雪山上，我举起了自己。胜利的登顶只是一种体验，更多的是在攀登过程中的收获。在新疆的盛夏里，我被新疆的阳光灼伤了，全副武装的打扮掩饰了肿胀的脸，内心装满豪放的诗句。广西柳州有一座像盆景造型的山，天然的景致，浓缩了柳州的灵气。我怕描述不清这盆景的美丽，便站在它前面留影为纪。

在诗一样的风景中，我们坐下来休息，好像就拥有了整个世界。于是，看着自己走过的路程，一步一个脚印，我们享受其中现实和精神的喜悦，言谈举止中展露我们更加飞扬的一面。

想象中的远方很美，那是想去远方的人赋予了远方瑰丽的色彩。

带上行李去远行。有时，眺望着东方的霞光和一片苍茫中起伏的群山时，我会感觉自己其实就站在了

“远方”。无论如何，只要远行，也会有人倾听到我们的足音。

带上行李去远行

专栏·名家

本专栏获全国报纸副刊专栏评选一等奖

■ZHUANLAN本月作家 华静■

市场与传承的悖论

近年来，随着汝瓷行业兴起，部分企业将不符合原产地标准的技艺引入到汝瓷的生产制作当中，致使大批量的所谓“汝窑”“汝瓷”流入市场，给真正的汝瓷手工艺人带来严重冲击，由此也产生了汝州本地汝瓷大师间一场关于市场与传承的争议。

“ 没 有 市 场 ，就 没 有 汝 瓷 的 传承。”汝州市玉松汝瓷总经理李晓涓说，只有走进日常生活，被大众所接受使用，对于汝瓷来说，才是最好的传承。

但是汝瓷的传承又不能完全以市场为导向。在朱文立看来，市面上 绝 大 多 数 汝 瓷 都 不 能 被 称 为 汝瓷，只能叫临汝瓷，或者民汝瓷，与北宋官窑里生产的真正汝瓷有许多差别。朱文立认为，汝瓷就应当是小众的，小众是精品的前提，他自己烧制的汝瓷，一两个月才有一窑，其中 90%以上都要毁弃，至于烧出一件“完美的汝瓷”，无论如何也需要一年半载。这样的工艺是无法满足大众市场的。

“ 传 统 汝 窑 器 型 种 类 不 多 ，但个个经典；一味固守传统无法与时俱进，但创新不能偏离汝瓷的传统工艺规范。”朱文立说，传承与创新的 共 同 目 标 应 是 追 求 优 秀 。 比 如在烧制技艺上，应让更多人加入汝瓷传承的队伍 ，但在釉色方面 ，核心的汝瓷釉料配方不能随意扩散，更 不 能 搞 滥 。 正 如 朱 文 立 自 己 研制 出 来 的 釉 料 配 方 只 传 授 给 了 自己的两个女儿。

李晓涓则表示，市场和传承必须要结合在一起，汝瓷天生就是一种高端化商品，每一件汝瓷实际上都是独一无二的。因此，在如今这个“撞衫”

“撞脸”的时代，汝瓷更符合大众的个性化需求，市场前景十分乐观。当然，前提是“与粗制滥造的工业化、流水线瓷器烧制分开来”。

原产地地理标志保护

“在多数人眼里，知识产权的保护似乎主要针对的是高科技产品。其实，汝瓷作为传统手工艺品，其传承和经济效益也和知识产权息息相关，也需要法律保护。”汝州市检察院检察长刘新义告诉《方圆》记者。

刘新义介绍，从工序上讲，汝瓷与其他瓷器相差不大，也分为练泥

（即原料的采集与处理）、拉坯、印坯、晒坯、上釉、烧窑等工序。各地生产出来的瓷器为什么有非常大的区别呢？一方面归结于原料的不同，这与地理因素分不开，不同地方的泥土，其金属、矿物质等含量就会不同，每

个地方的原料都是独一无二的。另一方面，陶瓷手工艺人的工艺有细微差别，对待陶瓷成品的严格程度也不同，造成了同一个地方的不同产品，也会有良莠之分。

基于汝瓷生产的这种特点，对汝瓷的知识产权保护应当从原产地地理标志开始保护。刘新义表示，

“只有用汝州市本地的原料，以及符合一定行业标准的陶瓷产品，才能被称为汝瓷”。刘新义的思路与国家 对 汝 瓷 知 识 产 权 保 护 的 思 路 一致。2004 年，国家质检总局批准划定汝州市作为汝瓷原产地域保护范围，2009 年发布《地理标志产品：汝瓷（GB/T23397- 2009）》（下 称《汝瓷》）的国家标准。2016 年，汝瓷地理标志产品保护领导小组办公室授予第一批 12 家汝瓷企业汝瓷地理保护产品专用标志，同时筹划成立原产地汝瓷保护协会，利用政府部门和民间协会共管的方式对原产地汝瓷品牌进行保护。

《汝瓷》明确写道：“汝瓷，在本标准第 4章规定的范围内，用产自河南省汝州市现辖行政区域和宝丰县大营镇、肖旗乡、商酒务镇、赵庄乡、城关镇、杨庄镇、石桥镇、张八桥镇等 8个乡镇现辖行政区域内的主要原料生产的，釉料以氧化铁为主要着色剂，经高温还原气氛烧制后，釉面成色呈现以淡青色为基调、质地如玉的陶瓷产品。”此即国家质检总局对“汝瓷”的定义。

对于申请原产地地理标志的汝瓷，国家质检总局规定了严格的检验方法，包括目测检验、显微镜观测检验、吸水率检验、变形检验等。

在河南省陶瓷艺术大师王振峰看来，针对汝瓷知识产权保护的一系列措施，让汝瓷生产有了“规矩”和

“准绳”。王振峰表示，原产地地理标志

类似一种商标，它不仅表明了产品的地理来源，更重要的是作为特定产品的品质证明。一个产品贴上了原产地地理标志，就和原产地的地理和人文因素联系起来，从而使产品具有了其他同类产品所不具备的独特优势。

多途径保护汝瓷知识产权

原 产 地 地 理标 志 保 护 只 是 汝瓷 知 识 产 权 保 护的 一 个 方 面 。 在玉 松 汝 瓷 的 展 厅里，《方圆》记者注意到，许多样式独特 的 汝 瓷 产 品 都贴上了“已获外观

设计专利”字样的标签。玉松汝瓷工作人员介绍，目前

存世汝瓷只有几十件，样式也比较少，比如荷口瓶、玉兰杯、三足樽等，市面上汝瓷的许多样式，都是后世创新而来的。其中，有的样式是汝瓷手工艺人借鉴其他瓷器的，有的则是原创。为了保护一些难得的原创样式，玉松汝瓷便积极申请外观设计专利，也得到了汝州市政府的大力支持。

商 标 保 护 是 汝 瓷 知 识 产 权 保护 的 另 一 个 重 要 方 面 。 2016 年 7月，河南省洛阳市中级法院判决了一 起 汝 瓷 商 标 权 纠 纷 案 。 原 告 是河南汝宝斋瓷业有限公司，成立于2006 年，同年申请注册了“汝宝斋”商标，是汝州市比较早开始汝瓷生产的企业。2013 年左右，汝宝斋公司发现洛阳市也有一家“汝宝斋”公司 ，而且也是从事汝瓷生产 ，并开 设 了 网 店 大 肆 宣 传 。 在 多 次 交涉未果后 ，汝宝斋公司将洛阳“汝宝斋”告上法庭。

法院调查认为，洛阳“汝宝斋”公司未经授权使用“汝宝斋”商标，极易使公众误解两者为一家公司，对应了《商标法》第 52 条规定的给他 人 注 册 商 标 造 成 其 他 损 害 的 规定，主持调解并达成协议，被告立刻停止侵权，如果再次违约将赔偿原告 10万元。

类似的汝瓷企业维权案件并不多。汝州市检察院相关工作人员介绍，汝州本地的汝瓷企业，规模相对比较小，被侵权的情况较少，而一些较 大 的 企 业 因 为 法 律 意 识 比 较 淡薄，或者因为陶瓷行业圈子比较小，相互都有借鉴和模仿而放弃维权。

在刘新义看来，要做好汝瓷知识产权保护工作，一方面，要对外加大汝瓷原产地地理标志产品的保护力度，结合国家制定出台的汝瓷地理标志产品标准，强化对汝瓷工艺标准的规范和界定，突出汝瓷的地域性、故事性、历史性、文化性等特征，制定统一规范的汝瓷地理标志产品管理制度，防止汝瓷品牌失落、行业内部冲突的情况发生。另一方面，要继续探索汝瓷知识产权保护的多种途径，加强汝瓷产业工作者的创新意识和法律意识，进一步强化汝瓷价值自信和产业发展预期，

引 导 汝 瓷 产 业 工作者积极创新，设计 出 更 新 更 好 更有 艺 术 价 值 的 汝瓷产品，并及时通过 申 请 外 观 设 计专利等方式，强化对 汝 瓷 知 识 产 权的自我保护，努力打 造 独 一 无 二 的

汝瓷品牌。

司法保障汝瓷知识产权

“20世纪 90年代以来，汝州的汝瓷企业间相互模仿、侵权盗版、互设壁垒等无序竞争的现象时常发生，其他地方也出现假冒汝瓷的生产企业，严重损害了汝瓷声誉。目前，汝瓷产业的知识产权保护正处于汝瓷企业知识产权意识淡薄、行政及司法保护被动的局面。”刘新义表示，汝瓷知识产权保护亟待建立相应机制。

比如，要尽快成立汝瓷行业协会。在行业协会中，可以设立汝瓷产业知识产权登记服务中心，免费提供登记、咨询服务，并协助会员进行知识产权纠纷调解。确立行业内必须共同遵守的知识产权保护行为准则，建立行业内有关知识产权保护的组织、协调和监督机制。

此外，还可以创新“以保促用”的工作模式。针对汝瓷产品的特点，通过严厉打击侵权行为，细化各种产品许可使用的条件、模式，促使纠纷双方达成协议，变竞争对手为合作伙伴，形成产业联盟。

“汝州市政府在行政服务上，也应 当 强 化 保 护 汝 瓷 知 识 产 权 的 意识。”刘新义说。目前，汝州市政府正在重整科技局、工商局和质量技术监督局原有的知识产权方面的职能，统一由即将组建的市场监督管理局管理，其主要职责是，负责保护知识产权工作，知识产权保护体系建设，负责知识产权领域的行政执法，提高企业对知识产权保护的信任度。

最重要的是，要以司法机制为保障，确立汝瓷知识产权保护的权威性和强制力。“汝州市检察院正计划完善行政执法与刑事司法协作衔接机制，严厉打击侵犯知识产权违法行为，由检察机关牵头联合法院、公安及相关行政部门签订知识产权司法保护协作配合制度，建立司法与行政执法部门移送涉嫌知识产权犯罪的信息通报制度，强化执法环节的沟通衔接和监督制约。

据悉，汝州市法院也正计划向上级法院申请授权，在汝州建立知识产权审判法庭，探索诉前简易调处模式，实现诉前调解案件的制度化、规范化、便利化。

刘新义认为，汝州市司法机关还需要多走访陶瓷企业，了解企业遇到的法律瓶颈，向企业问需，通过组织专家、知名陶瓷企业及有关主管部门召开联席会，以提出司法建议等形式，向企业提出解决问题及风险防控的建议及策略。

图片摄影：张哲图片制作：陈思理

完美“汝瓷”是如何诞生的只有用汝州本地的原料生产，并符合一定行业标准的陶瓷产品，才能被称为汝瓷

□《方圆》杂志记者 靖力 刘亚

72岁的河南省汝州市人朱文立，可能是汝州市本地汝瓷行业中最具匠人精神的一人。位于汝州市广城中路转盘南侧的朱氏汝瓷公司，被朱文立布置得颇有宋代民间作坊的味道：前厅是一些烧制好的汝瓷的陈列，后院的两层小楼则是汝瓷的生产作坊和仓库。

“如今汝瓷行业，外面的人比汝州的人懂得多的多了。”朱文立说，汝瓷在海内外名气一直很大，销路不错，受到收藏界热捧。目前，汝州市从事汝瓷行业的人员有数千人。在汝州市本地及周边地区，甚至包括江西景德镇、广东佛山等地区，一些不具备技术条件的地方和个人也纷纷烧造汝瓷，有的产品也贴上汝瓷的标签流入市场，朱文立认为这是不严肃的。

让人意外的是，对于这些汝瓷的“害群之马”，朱文立表示不用采取什么措施，自然会被市场淘汰，

“这一行主要还是靠传承和技术，那些人再怎么仿，也仿不了真正的汝瓷，我们不怕他们仿。”

这样极具文化自信的几句话，背后却蕴含着法律保护上的隐忧。汝瓷工匠们精于技艺，在商业上却比较缺乏经验，也缺乏保护汝瓷知识产权的法律意识。“劣币驱逐良币”，这一现象是否会在汝瓷行业中出现？

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书影交融水清浅

6 月 15 日，由上海市作协、上海电影集团、上海世纪出版集团、上海永业集团主办的上影·思南书局快闪店在中国电影文化的地标——漕溪北路 595 号上海电影博物馆广场正式开业。这个融汇了电影 、文学与阅读的“袖珍空间”将在上海连续运营 30天，著名演员梁波罗等 30 位电影人将担任轮值店长，与沪上读者和影迷零距离交流。

主题书店，或许是实体书店创新发展的一个方向。与某个主题结合的书店，可以集中收藏、展示更多小众的专业书籍，很多综合书店里只能占据书架一角的分类在这里将成为主角。对某个领域感兴趣的读者也会在这里得到不少收获。专业书店并不少见，但大多专精学术，并不适合“有点兴趣，想了解一下”的大众查阅，此次的电影主题书店可以说对外行也很友好，即使你不是电影界的专业人士，也能从中得到乐趣，甚至学到不少有趣的知识。

专业书店也可以试着从服务专业人士，向为普罗大众提供科普转型。

阳春白雪亦佐餐

6 月 18 日 ，30 余 种 端 午 习 俗 集 中 亮 相南京博物院。儿时的佳节记忆承载着中华文化内涵，正以全新的体验形式回归市民身边。清早起，当地大量市民有序涌入南京博物院的大门，民间舞蹈《打连厢》《跑旱船》正在广场巡回上演，昔日南京城里喧闹的节日氛围，如今“浓缩”进南博的广场、展厅、长廊，吸引无数市民前来感受这场中华文化的回温。

曾经有人建议故宫博物院适应市场经济，给门票涨涨价，院长单霁翔拒绝了，并表示，门票涨价影响最大的是低收入群体和学生，而这些群体恰恰是最需要文化的。这也体现了博物馆一个重要的功能，面向最广大的公众，做最接地气的文化普及。民俗也是文化的一部分，甚至是不少庙堂文化的根源所在。博物馆与民同乐不是放下身段，而是回归初心，古人说礼失求诸野，文化学者们也可以在埋头钻研之余，多去民间走走，那里是文化出发的地方。

纪事录情出阳关

中国纪录片成规模“出海”始于 20 世纪70 年代末，《丝绸之路》《话说长江》《望长城》等中日合拍纪录片开启了中国主流媒体与国际知名媒体的合作。近年来，随着中国的快速崛起，国际合作日益频繁，中国纪录片积极探索“走出去”，国际合作话语权逐步提升，合作层级逐步提高，形成了百花齐放、各美其美的合作传播环境。

中国实在是一个有太多故事的国家，一个姓氏、一个村落、一个物种、一段城墙、一道菜肴……都可以追溯数千年的岁月，跨越数千公里的距离。纪录片有锱铢必较的真实性，和慢工出细活的缓慢叙事节奏，给了观众耐下心来阅读一个国家的机会。纪录片自带的严谨诚恳，是特别于其他艺术形式的优势。低沉的旁白配上缓慢移动的高清镜头，朴实描述也变得更有说服力。纪录片的“中国故事、国际表达”，也是用细致严肃的方式，展现着中国。

（本期主笔 李红笛）