ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΒΡΙΣΒΑΝΗ

GREEK ORTHODOX ARCHDIOCESE OF AUSTRALIA

CHURCH OF SAINT GEORGE 33 EDMONDSTONE STREET SOUTH BRISBANE 4101

www.gocstgeorge.com.au

PARISH PRIESTS:Father Dimitri Tsakas

Father Anastasios Bozikis

Telephone: 38443669

Η ΠΑΡΟΙΚΙΑ/PAROIKIA

«ἄρα οὖν οὐκέτι ἐστὲ ξένοι καὶ πάροικοι ἀλλὰ ἐστὲ συμπολῖται τῶν ἁγίων καὶ οἰκεῖοι τοῦ θεοῦ»Εφ 2:19

“so then you are no longer strangers and foreigners (paroikoi), but you are fellow citizens with the saints, and of the household of God” Eph 2:19

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ–ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ Φεβρουάριος / February 2012

DATES FOR YOUR

DIARY

February / Φεβρουάριος 2 THE PRESENTA-

TION OF THE LORD Matins and Divine Liturgy 7.30-9.15am

Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ

ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

Όρθρος και Θεία

Λειτουργία

7.30-9.15πμ

8 / 22 Small Paraklesis

Service in English 6-7pm

ΜΙΚΡΟΣ

ΠΑΡΑΚΛΗΤΙ-

ΚΟΣ ΚΑΝΩΝ

ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ

6-7ΜΜ 18 TRISAGIA (Memorial

Services) Priests will be at Mt Gravatt Cemetery. 2-3.30pm

ΤΡΙΣΑΓΙΑ στο

Κοιμητήριο του

MT GRAVATT

2-3.30μμ

19 Church Community Meat-fare Sunday BBQ - 12pm

Mowbray Park 27 CLEAN MONDAY (first day of the Lenten Fast) Great Compline 5-6pm

ΚΑΘΑΡΑ

ΔΕΥΤΕΡΑ (αρχή

νηστείας) Μέγα

Απόδειπνον

5-6μμ

Priest’s Message Deflect or Reflect?

Within every human person there are two great potentials. On the one hand we have an impres-

sive ability to deny, suppress, or manipulate reality to suit our psycho-social existence at any given

time in an attempt to contain the status quo of our life no matter how miserable at times. On the

other, we possess an almost unlimited capacity for deep reflection, which unleashes growth, crea-

tivity, and miraculous prospects for personal and social evolution. While the former often leads to

psycho-spiritual paralysis, the latter endows us with a nascent potential to blossom as Christ-like

flowers in a world of unfolding beauty.

The mystic Saints of our Tradition fought laboriously upon the battleground of these two forces

within us. They dissected the inner dynamics of human psychology and with profound struggles

discovered remarkable truths about human nature, the treasures of which can be accessed in the

writings of the Desert Fathers and other sources. At the crossroads of our choice to deflect or re-

flect in our lives is the all too common human experience of pain. As simple as it sounds, most peo-

ple will do whatever they can to avoid pain even if that means continuing to live with aspects of life

that create misery. The discomfort and insecurity of authentic reflection, change, and subsequent

personal growth elicit in many of us the ultimate pain, namely fear.

Fear forms the basis of personal stagnation and often finds expression in acts of emotional imma-

turity. The middle aged man for example who lives in dread of the aging process and clings for

dear life to things that make him feel young instead of embracing new phases in life and the re-

newed possibilities they bring, often exacerbates his emotional discomfort by engaging in a lifestyle

that simply does not realistically work for him anymore. The experts in the field, namely the mys-

tic Saints, teach us the importance of authentic reflection, which can only be achieved by stilling

the mind, settling the emotions, and facing the fears. Undoubtedly this effects a certain discomfort

in us, like the times you realise how mistaken you have been about something and it strikes you

like lightening. At this juncture, the wise person sits with discomforting pain, allows its full emo-

tional experience, learns to embrace it as a gift from God and as a key for the evolution of some-

thing more beautiful in us.

It is here that we often find Christ, in the fear and pain of realisation about our life. It is here we

experience repentance as a change of heart, a redirection of our inner being, and as an ecstasy of

all that is pure and beautiful in this world. It is little wonder that even the Ancients among our

ancestors inscribed “Know Yourself” over the temple at Delphi.

As the emotional ravages of daily life assault this journey even among those committed to reflec-

tion and Christian life, it is easy and common to lose ourselves and our way. It is easier to deflect

rather than reflect. For this reason the Church gives us Great Lent every year before we celebrate

the essence of truth and beauty, namely abundant life flowing from the love of God through

Christ’s resurrection.

Great Lent gives us the tools used by the Mystics. We are given the Fast to settle our body and the

physiology of our emotions, a more intense prayer life to focus our mind and nurture our heart,

almsgiving to connect us more concretely to humanity, confession to reflect and experience repen-

tance in dialogue, Holy Communion more regularly to feed our soul. Over the 20 years of my pas-

toral experience I have observed it as a time when many choose to deflect or reflect more intensely.

GREEK ORTHODOX ARCHDIOCESE OF AUSTRALIA

GREEK ORTHODOX PARISH/COMMUNITY OF ST GEORGE, BRISBANE CHURCH PROGRAM FEBRUARY 2012

Thursday 2 THE PRESENTATION OF THE LORD Matins and Divine Liturgy 7.30-9.15am Saturday 4 DIVINE LITURGY IN ENGLISH 6-7.15pm Sunday 5 SUNDAY OF TAX COLLECTOR AND THE PHARISEE

(Triodion begins. No fasting on Wednesday and Friday this week.) Matins and Divine Liturgy 7.30-10.30am

Wednesday 8 ST THEODORE THE COMMANDER Matins and Divine Liturgy 7.30-9.15am Small Paraklesis Service in English 6-7pm Friday 10 ST CHARALAMBOS

Matins and Divine Liturgy 7.30-9.15am Saturday 11 DIVINE LITURGY IN ENGLISH 6-7.15pm Sunday 12 SUNDAY OF PRODIGAL SON Matins and Divine Liturgy 7.30-10.30am Saturday 18 SATURDAY OF THE SOULS Matins, Divine Liturgy and Memorial Service 7.30-10am TRISAGIA (Memorial Services) Priests will be at Mt Gravatt Cemetery. 2–3.30pm

DIVINE LITURGY IN ENGLISH 6-7.15pm Sunday 19 JUDGMENT (MEATFARE) SUNDAY

(last day for eating meat before Pascha) Matins and Divine Liturgy 7.30-10.30am Wednesday 22 Small Paraklesis Service in English 6-7pm Saturday 25 DIVINE LITURGY IN ENGLISH 6-7.15pm Sunday 26 FORGIVENESS (CHEESEFARE) SUNDAY

(last day of eating fish, eggs & milk products) Matins and Divine Liturgy 7.30-10.30am VESPERS OF FORGIVENESS 6-7pm

(marks the beginning of Lent) Monday 27 CLEAN MONDAY (first day of the Lenten Fast) Great Compline 5-6pm Tuesday 28 Great Compline 5-6pm Wednesday 29 SAINT KASSIANUS OF ROME

PRESANCTIFIED LITURGY IN GREEK 8-9am LITURGY OF THE PRESANCTIFIED GIFTS IN ENGLISH 6-7.15pm

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

Ελληνική Ορθόδοξος Ενορία και Κοινότης Αγίου Γεωργίου, Βρισβάνης

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2012

Πέμπτη 2 Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30-9.15πμ

Σάββατο 4 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ 6μμ-7.15μμ

Κυριακή 5 ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Αρχή Τριωδίου)

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-10.30πμ

Τετάρτη 8 ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤΡΑΤΗΛΑΤΟΥ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30-9.15πμ

Παρασκεύη 10 ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-9.15πμ

Σάββατο 11 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ 6μμ-7.15μμ

Κυριακή 12 ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-10.30πμ

Σάββατο 18 ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-10πμ

ΤΡΙΣΑΓΙΑ στο Κοιμητήριο του MT GRAVATT 2-3.30μμ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ 6μμ-7.15μμ

Κυριακή 19 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-10.30πμ

Σάββατο 25 ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ 6μμ-7.15μμ

Κυριακή 26 ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ

Όρθρος και Θεία Λειτουργία 7.30πμ-10.30πμ

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ 6-7μμ

Δευτέρα 27 ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ (αρχή νηστείας)

Μέγα Απόδειπνον 5-6μμ

Τρίτη 28 Μέγα Απόδειπνον 5-6μμ

Τετάρτη 29 ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΡΩΜΑΙΟΥ

Λειτουργία Προηγιασμένων Δώρων 8-9πμ

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ

ΔΩΡΩΝ (αγγλικά) 6-7.15μμ

Μήνυμα Ιερέως

Εκτροπή ή Προβληματισμός;

Μέσα σε κάθε άνθρωπο υπάρχουν δύο μεγάλες δυνατότητες. Από τη μία πλευρά έχουμε μια εντυπωσιακή

ικανότητα να αρνούμαστε, να αποκρύπτουμε ή να εκμεταλλευόμαστε την πραγματικότητα με τρόπο που να

ικανοποιείται η ψυχο-κοινωνική ύπαρξή μας σε κάθε δεδομένη στιγμή, σε μια προσπάθεια να

συγκρατήσουμε το στάτους κβο (καθεστώς) της ζωής μας, άσχετα με το πόσο μίζερη αυτή είναι κατά

καιρούς. Από την άλλη, έχουμε μια σχεδόν απεριόριστη ικανότητα για βαθιά σκέψη, η οποία απελευθερώνει

την ανάπτυξη, τη δημιουργικότητα, και θαυματουργές προοπτικές για προσωπική και κοινωνική εξέλιξη.

Ενώ η πρώτη οδηγεί συχνά σε ψυχο-πνευματική παράλυση, η τελευταία μας χαρίζει μια εκκολαπτόμενη

δυνατότητα να ανθίσουμε σαν Χριστό- λούλουδα σε έναν κόσμο εκτυλισσόμενης ομορφιάς.

Οι μυστικιστικοί Άγιοι της παράδοσής μας, πολέμησαν κοπιαστικά στο πεδίο της μάχης των δύο αυτών

δυνάμεων μέσα μας. Διαμέλισαν την εσωτερική δυναμική της ανθρώπινης ψυχολογίας και με ισχυρούς

αγώνες ανακάλυψαν αξιοσημείωτες αλήθειες για την ανθρώπινη φύση, τους θησαυρούς της οποίας

μπορούμε να έχουμε με πρόσβαση στα γραπτά των Πατέρων της ερήμου και από άλλες πηγές.

Στο σταυροδρόμι της επιλογής μας, για εκτροπή ή προβληματισμό, στη ζωή μας, έχουμε την πολύ κοινή

ανθρώπινη εμπειρία του πόνου, Όσο απλό κι αν ακούγεται, οι περισσότεροι άνθρωποι θα πράξουν ό, τι

μπορούν για να αποφύγουν τον πόνο, ακόμη και αν αυτό σημαίνει ότι θα συνεχίσουν να ζουν με πτυχές της

ζωής που δημιουργούν δυστυχία. Η δυσφορία και η ανασφάλεια του αυθεντικού προβληματισμού, η

αλλαγή, και μετέπειτα η προσωπική ανάπτυξη προκαλούν σε πολλούς από εμάς τον απόλυτο πόνο, δηλαδή

τον φόβο.

Ο φόβος αποτελεί τη βάση της προσωπικής στασιμότητας και συχνά βρίσκει έκφραση σε πράξεις

συναισθηματικής ανωριμότητας. Ο μεσόκοπος άντρας, για παράδειγμα, ο οποίος ζει με το φόβο της

διαδικασίας της γήρανσης και προσκολλάται στην καλή ζωή, σε πράγματα που τον κάνουν να αισθάνεται

νέος, αντί να αγκαλιάζει νέες φάσεις της ζωής και στις ανανεωμένες δυνατότητας που προσφέρει, συχνά

επιδεινώνει τη συναισθηματική του δυσφορία, συμμετέχοντας σ’ έναν τρόπο ζωής ο οποίος απλά δεν

δουλεύει ρεαλιστικά πια γι’ αυτόν.

Οι εμπειρογνώμονες στον τομέα αυτό, δηλαδή οι μυστικιστικοί Άγιοι, μας διδάσκουν την σημασία του

αυθεντικού προβληματισμού, ο οποίος μπορεί να επιτευχθεί μόνο όταν ηρεμήσουμε το μυαλό μας,

καθησυχάσουμε τα συναισθήματά μας και αντιμετωπίσουμε τους φόβους μας. Αναμφίβολα αυτό επιφέρει

κάποια δυσφορία σε μας, όπως και τις φορές που θα συνειδητοποιήσουμε πόσο λανθασμένοι ήμαστε για

κάτι, κι αυτό μας χτυπάει σαν αστραπή. Σ’ αυτή την κρίσιμη στιγμή, ο φρόνιμος άνθρωπος κάθεται με

δυσφορία, με πόνο, επιτρέπει την πλήρη συναισθηματική εμπειρία του, μαθαίνει να τον αγκαλιάζει σαν

δώρο του Θεού και σαν ένα κλειδί για την εξέλιξη του σε κάτι πιο όμορφο σε μάς.

Εδώ είναι που συναντάμε συχνά τον Χριστό, στο φόβο και στον πόνο της συνειδητοποίησης για τη ζωή μας.

Είναι εδώ που βιώνουμε μετάνοια σαν μια αλλαγή της καρδιάς, τον επαναπροσανατολισμό της εσωτερικής

μας ύπαρξης, και σαν έκσταση όλων που είναι αγνά και όμορφα σ’ αυτόν τον κόσμο. Είναι να απορεί

κανείς, πως ακόμη και οι Αρχαίοι ανάμεσα στους προγόνους μας, είχαν την επιγραφή "Αυτογνωσία" πάνω

από το ναό, στους Δελφούς.

Καθώς οι συναισθηματικές φθορές της καθημερινής ζωής επιτίθενται σ’ αυτό το ταξίδι, ακόμη και μεταξύ

εκείνων που δεσμεύονται με προβληματισμό και χριστιανική ζωή, είναι εύκολο και κοινό να χάσουμε τον

εαυτό μας και την πορεία μας. Είναι πιο εύκολο να εκτραπούμε παρά να

προβληματιστούμε.Για το λόγο αυτό η Εκκλησία μάς δίνει την Μεγάλη

Σαρακοστή κάθε χρόνο πριν γιορτάσουμε την ουσία της αλήθειας και της

ομορφιάς, δηλαδή την άφθονη ζωή που απορρέει από την αγάπη του Θεού

μέσω της ανάστασης του Χριστού.

Πάτερ Δημήτριος Τσάκας

ORTHODOX BOOKSTORE

LOCATED AT GOYA HOUSE

22 BROWNING STREET, WEST END

4101

OPENING HOURS :

THURSDAY - 10AM—7PM

FRIDAY - 10AM—6PM

SATURDAY - 10AM—4PM

MORE INFO PLEASE VISIT www.orthodoxbookstore.com.au

=====================================

CELEBRATION OF MEATFARE SUNDAY

CHURCH COMMUNITY BBQ/ΕΟΡΤΗ

ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ

DATE / ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 19TH FEB

RUARY / 19η ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

TIME / ΩΡΑ: 12 PM /12ΜΜ

WHERE / ΠΟΥ : MOWBRAY PARK

(corner of Lytton Rd and Park Ave East

Brisbane)

RSVP: Preferable for catering purposes by

16th February / ΛΟΓΩ ΦΑΓΗΤΟΥ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΤΕ ΤΗΝ

ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΑΣ

Free sausage sizzle and $1 Drinks

- BYO picnic rugs and games / Δωρεάν

λουκάνικα στη σχάρα και ποτά για $1 - να

φέρετε τις δικές σας κουβέρτες για πίκ-νίκ και

παιδικά παιχνίδια.

PLEASE COME ALONG AND JOIN IN

THIS FAMILY CELEBRATION

FOR MORE INFORMATION AND RSVP

PLEASE CALL THE GOC ADMINISTRA-

TION ON 38443669

ΓΙΑ ΑΛΛΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΗΣΤΕ ΣΤΟΝ

ΔΗΜΗΤΡΗ Η ΣΤΗΝ ΕΛΕΝΗ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ

ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΜΑΣ ΣΤΟΝ 38443669

AUXILIARY OF SAINT GEORGE

HIGH TEA

1:30pm | Saturday 11 February 2012

The Greek Club | $45.00 Per person

RSVP 3 FEB | Proceeds to Welfare Gift

Fund

Contact : Theodora Politis 0418884464

Kos Manolatos 3369 6454

ΤΣΑΪ ΓΙΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΟ ΣΚΟΠΟ ΕΚ

ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΒΟΗΘΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ

ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

1.30μ.μ | Σάββατο 11η Φεβρουαρίου 2012

Ελληνικό Κοινοτικό Κέντρο | $45.00 το

άτομα | Κλείσεις Τραπεζιών πριν της 3 Φεβ.|

Τα έσοδα θα πάνε προς το ταμείο της

Πρόνοιας

Παρακαλούμε να τηλεφωνήστε την

Θεωδόρα στον 0418884464 η την

Κωνσταντίνα στον 33696454 για κλείσεις

τραπεζιών και άλλες πληροφορίες.

=============================

VESPERS OF FORGIVENESS will be held on

the evening preceding the beginning of Great

Lent (Sunday 26th February at 6pm). This is an

opportunity for everyone to ask forgiveness of

one another before the spiritual struggle of Lent

begins.

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ θα

τελεσθεί την εσπέρα πριν την αρχή της

μεγάλης τεσσαρακοστής. (26η Φεβ. στις

6μ.μ). Ειναί μια μεγάλη ευκαιρία να

ζητήσουμε συγγνώμη ο ενας απο τον

άλλον πριν αρχήσουμε τον πνευματικό

μας αγώνα.

CLEAN MONDAY – THE FIRST DAY OF

GREAT LENT is the 27th February this year.

Make every effort to attend the Lenten Services

and honour the Fast this year we abstain from

meat, fish, eggs, dairy products, wine and oil on

weekdays.

Η ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ - Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΡΑ

ΤΗΣ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ— πέφτει φέτος την

27η Φεβ. Όλοι μας ας κάνουμε μια

προσπάθεια να κρατήσουμε την νηστεία

μας και να παρακολουθήσουμε τις ιερές

και μεγάλες ακολουθίες.

ΤΡΙΩΔΙΟ - ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ

Όταν κάποιος ξεκινάει ένα ταξίδι θα πρέπει να ξέρει που πηγαίνει. Αυτό συμβαίνει και με τη Μεγάλη

Σαρακοστή. Πάνω απ΄ όλα η Μ.Σαρακοστή, είναι ένα πνευματικό ταξίδι που προορισμός του είναι το

Πάσχα, <<η Εορτή των Εορτών>>. Η νέα ζωή η οποία πρίν δύο χιλιάδες περίπου χρόνια <<ανέτειλε εκ του

τάφου>>, προσφέρθηκε σε μας, σε όλους εκείνους που πιστεύουν στο Χριστό.

Μας δόθηκε τη μέρα που βαφτιστήκαμε. Έτσι το Πάσχα πανηγυρίζουμε την Ανάσταση του Χριστού σαν

γεγονός που έγινε και ακόμη γίνεται σε μας. Γιατί ο καθένας μας έλαβε το δώρο αυτής της νέας ζωής.

Είναι ένα δώρο που ριζικά αλλάζει τη διάθεσή μας απέναντι σε κάθε κατάσταση αυτού του κόσμου, ακόμη

και απέναντι στο θάνατο. Επιβεβαιώνουμε θριαμβευτικά το: <<νικήθηκε ο θάνατος>>. Φυσικά υπάρχει

ακόμα ο θάνατος, είναι σίγουρος, τον αντιμετωπίζουμε, και κάποια μέρα θα έρθει και για μας. Αλλά όλη η

πίστη μας είναι ότι με το δικό Του θάνατο ο Χριστός άλλαξε τη φύση ακριβώς του θανάτου.

Τόν έκανε πέρασμα - <<διάβαση>>, <<Πάσχα>> - στη βασιλεία του Θεού μεταμορφώνοντας τη

δραματικότερη τραγωδία σε αιώνιο θρίαμβο, σε νίκη. Με το <<Θανάτω θάνατον πατήσας>>, μας έκανε

μετόχους της Ανάστασής Του. Τέτοια είναι η πίστη της Εκκλησίας μας. Εμείς ξεχνάμε όλα αυτά γιατί

είμαστε απασχολημένοι, τόσο βυθισμένοι στις καθημερινές έγνοιες μας, που ξεχνάμε ακόμα και το θάνατο

και τελικά, εντελώς αιφνιδιαστικά, μέσα στις <<απολαύσεις της ζωής μας>> μας έρχεται τρομακτικός,

αναπόφευκτος, παράλογος. Πραγματικά ζούμε σαν να μην ήρθε ποτέ Εκείνος.

Αυτή είναι η μόνη πραγματική αμαρτία, όλων των κατ' όνομα χριστιανών. Αν το αναγνωρίσουμε αυτό,

τότε μπορούμε να καταλάβουμε τι είναι το Πάσχα και γατί χρειάζεται και προϋποθέτει τη Μεγάλη

Σαρακοστή. Ολόκληρη η λατρεία της Εκκλησίας μας είναι οργανωμένη γύρω από το Πάσχα, που είναι

το Τέλος και που ταυτόχρονα είναι και η Αρχή. Γιά πολλούς από τους χριστιανούς, η Μεγάλη Σαρακοστή

αποτελείται από τυπικούς κανόνες που επικρατεί το αρνητικό στοιχείο, όπως η αποχή απο ορισμένα

φαγητά. Όμως σκοπός της είναι να <<μαλακώσει>> τη καρδιά μας τόσο, ώστε να μπορεί να αποκτήσει

την εμπειρία της κρυμμένης <<δίψας και πείνας>> για επικοινωνία με το Θεό. Αυτή η <<ατμόσφαιρα>>

της Μ.Σαρακοστής δημιουργείται βασικά με τη λατρεία, με τους ύμνους του Τριωδίου που οι ιεροί

υμνογράφοι, σύνθεσαν και οργάνωσαν όλες τις ακολουθίες, με θαυμαστή κατανόηση της ανθρώπινης

ψυχής.

Τό ΤΡΙΩΔΙΟ είναι ένα λειτουργικό βιβλίο που περιλαμβάνει ύμνους και βιβλικά αναγνώσματα γιά την

κάθε μέρα της περιόδου της Μ. Σαρακοστής, η οποία αρχίζει με την Κυριακή του Τελώνη και του

Φαρισαίου και τελειώνει με τον Εσπερινό του Αγίου και Μεγάλου Σαββάτου.

Η άγνοια των ύμνων του Τριωδίου είναι η βασική αιτία που μας κάνει σιγά σιγά να παραμορφώνουμε τη

κατανόηση, το σκοπό και το νόημα της Μεγάλης Σαρακοστής. Πολύ πριν αρχίσει η Μ.Σαρακοστή, η

Εκκλησία μας αναγγέλει ότι πλησιάζει και μας καλεί να μπούμε στην περίοδο της προετοιμασίας γι΄αυτήν.

Γιατί; Γιατί η Εκκλησία έχει μιά βαθειά ψυχολογική γνώση της

ανθρώπινης φύσης. Ξέροντας την έλλειψη αυτοσυγκέντρωσης και την

τρομακτική <<κοσμικότητα>> της ζωής μας, αναγνωρίζει την αδυναμία

μας να αλλάξουμε αυτόματα, να πάμε ξαφνικά από μιά πνευματική ή

διανοητική κατάσταση σε μιά άλλη.

Έτσι, αρκετά πρίν αρχίσει η ουσιαστική προσπάθεια , η Εκκλησία

προκαλεί τη προσοχή μας στη σοβαρότητα της Μ.Σαρακοστής και μας

καλεί να σκεφθούμε τη σημασία της. Αυτή η προπαρασκευαστική

περίοδος περιλαμβάνει τις Κυριακές:

α) Του Τελώνη και του Φαρισαίου, που αναφέρεται στην Ταπείνωση.

β) Του Ασώτου, που αναφέρεται στην μετάνοια.

γ) Της Απόκρεω, που αναφέρεται στην Τελευταία Κρίση και στη

χριστιανική αγάπη και

δ) Της Τυροφάγου, ή της Συγγνώμης που θυμόμαστε της εξορία από τον

Παράδεισο των Πρωτοπλάστων.

TRIODION - SUNDAYS IN PREPARATION FOR GREAT LENT

During the three week pre-Lenten season the church prepares us for repentance. She urges us to prepare ourselves

through gradual diet modification and instructing us with themes of humility, judgment, repentance and forgive-

ness. The period is bounded by four Sundays.

1.Publican and the Pharisee (Luke 18:10-14) :This Sunday emphasizes humility as a key attitude for repentance.

The Greek word for repentance is metanoia, which means a change of mind. To repent we must not boast of our

spiritual feats, but humble ourselves like the Publican who longs for a change of mind. We are called to learn this

secret of the inward poverty of the Publican rather than the self-

righteousness of the Pharisee who is convinced of his perfectness and not

open to change because of his pride. There is no prescribed fasting for this

week.

2.Prodigal Son (Luke 15:11-32): This Sunday teaches us about our need

to return from exile. This parable shows us the mercy of the Father who

with open arms receives his son, whose behavior he does not return, but is

joyous of his return home. We are encouraged to examine ourselves in the

period of Lent to purge ourselves of sin and “come home.”The week that

follows is called Meat Week (Kreatini) as it is the last week we are to eat

meat. In the villages of Greece this was the traditional week to slaughter

the family pig and the leftovers were smoked to be eaten after Pascha. The

normal rule of fasting are applied to this week, fast on Wednesday and

Friday. Saturday of this week is the first Saturday of Souls where those

who have fallen asleep in the hope of resurrection and eternal life are re-

membered at a special service “Saturday of the Souls.” Parishioners bring

small dishes of kollyva to the church and submit a list of first names of de-

ceased ones to the priest. We commend to God all those who have departed

before us, who are now awaiting the Last Judgment. This is an expression

of the Churches love. We remember them because we love them.

3.Judgment (Meat-fare) Sun-

day (Matt 25:31-46): This Sunday emphasizes the Last Judgment. We are reminded of our indi-

vidual responsibility for love. We are encouraged not to eat meat this week,

but we can eat eggs, cheese and other dairy products.

4.Forgiveness (Cheese-Fare) Sunday (Matt 6:14-21) This Sunday emphasizes forgiveness and how we must forgive others if God

is to forgive us so we can break the chains of sinful tendency which we in-

herit from the Adam and Eve. This is the last day of preparation as the tra-

ditional Lenten fast begins on the following day where no meat, dairy or

eggs are to be eaten according to the church tradition.

5.Great Lent Begins Great Lent is the period that the Church has in her wisdom set aside for us

to intensify our own spiritual growth through fasting, prayer and worship.

If you follow the Church guidelines on fasting, make time to attend the ser-

vices and intensify your own prayer life, you will be rewarded with a

greater closeness to God.

THE FORTY DAY BLESSING (ΤΟ ΣΑΡΑΝΤΙΣΜΑ)

On February 2 the Orthodox Church celebrates the Presentation in the

Temple of Our Lord Jesus by His Mother, the Theotokos, forty days after His birth. The Old Testament Law re-

quired that a mother and her child had to come to the Temple for a purification ritual forty days after the birth.

The Theotokos, as a virgin mother, had no need of such a service. Nevertheless out of obedience to the Law and

deep humility She and Her Son undergo the ritual and act as a model for Christian mothers and their children.

Following Panagia’s example, then, forty days after a child is born it is an Orthodox Church Tradition that a special

service is to be offered in the Church which emulates the Old Testament custom. The Forty Day Blessing essentially

consists of prayers of joyful thanks for the safe delivery of mother and child. The service blesses the mother who has

been absent from the sacramental life of the Church for forty days and formally presents the newborn child to the

Church family for the first time as the priest carries the infant into the Church. This is an important tradition for

parents to uphold.

GUIDE TO FASTING FOR FEBRUARY 2012

Fasting is an integral and essential part of Orthodox Christian life. There are four major periods of fast-

ing during the year and a number of other days in which we usually abstain from meat, dairy products,

eggs, fish, wine and oil. Every Wednesday and Friday (with some exceptions) is a fasting day. If a feast

day falls on a Wednesday or a Friday the fasting is relaxed as indicated. The Triodion (three-week prepa-

ration for Great Lent) begins on the 5/2/12. No fasting is permitted that week. Meatfare Sunday (19/2/12)

is the last day we consume meat before Pascha. Please consult your spiritual father or a priest to help you

apply these guidelines to your own spiritual struggle and situation.

INFORMATION FOR MNIMOSINA (MEMORIAL CHURCH SERVICE)

For information and details about ordering

‘kollyva’ for the mnimosino service please call the GOC Administration on ph.38443669

WE’RE ON FACEBOOK ‘LIKE’ OUR PAGE AT

‘ST GEORGE GREEK ORTHODOX CHURCH, BRISBANE’

JOIN US AND RECEIVE REGULAR UPDATES ON CHURCH EVENTS AND ACTIVITIES

============================================================================================

Greek Orthodox Community of St George, Brisbane

PO BOX 3620, South Brisbane, QLD 4101

Donation Form I would like to make a financial donation to:

Please tick one of the following boxes. □ The Greek Welfare Gift Fund

□ St George School Building Fund

□ Estia Disability Group Qld Gift Fund

Enclosed is my Cheque for the amount of $ ______________.

Please debit my Credit Card: (Please tick) □ Visa □ MasterCard □ Amex

□□□□ □□□□ □□□□ □□□□ Name on Card: _________________________________ Signature:_________________________

Exp. Date: ______ / _______

Address:____________________________________________________Post Code:_________

Any donations over $2 are tax deductible THANKING YOU FOR YOUR SUPPORT

SCRIPTURE READINGS AND MUSICAL TONES FOR

SUNDAYS AND FEAST DAYS IN FEBRUARY

DATE EPISTLE GOSPEL TONE MATINS GOSPEL 2 Heb. 7:7-17 Luke 2:22-40

5 2 Tim. 3:10-15 Luke 18:10-14 1 1st

10 2 Tim. 2:1-10 John 15:17-16:2 12 1 Cor. 6:12-20 Luke 15:11-32 2 2nd 19 1 Cor. 8:8-13, 9:1-2 Matt 25:31-46 3 3rd 24 Heb. 3:12-16 Matt 11:2-15 26 Rom. 13:11-14:4 Matt 6:14-21 4 4th