2

الـهـدايـة يف أصول الفقه شرح البداية

فضيلة الشيخ وحيد بن عبد السالم ابيل

أيب يوسف دمحم بن طه

3

ةـدايـهـال في أصول الفقه شرح البداية

م3072/ 70001: رقم اإليداع

4

5

حفظه هللا وحيد بن عبد السالم ابيل ضيلة الشيخ/ف

دأ الح أ شه ان ااهلل،و د أ نه ول ل اكنالن هت دي م او ذ ان اله د الذيه مدهلل نل

إإ ه أ ل د أ شه و ته، لط اع أ ولي ائه صدور ح ر اهلل،ش ةل قدو سوله ر و بده ع دا م مح ن

ب ،و مؤمنت قي عد...كل

كت اب ل ى ع فت ق و د ق الهداية »ف فالشرح البداية ول أ ص فقهي ة« ضيل لف

ي فظ هه ط نبدمح خ/مالش .اهللح

ال اصد ق فيهم ع أني جم ل او يسورا،ح هلم رحاس دتهش ج تنف و يفبداية ال»م

ولال .«فقهأ ص

فيال هو فف ص ص ت خ نيريدأني لم لمهم دخ ةم قيق ل ىيأصولالح فقه،ع

ال ائن ا عل م ة ريق ط ام هم–كر حم أ -اهللر بد ي أن الطالب يرشدون انوا ك ذين ال

له منأ و االطريق ذ رحله بش ت ه،ثم اس ريفالعلمالذييريددر تنمخت ص أبم ي بد ؛ف

لت. ي دخلفيالمط و االعلم،ثم ذ طيفه س نت قلإلىكت ابمت و ي تن،ثم الم

أ ف علمهب د ج ن ض ىسوقهو ااست و إذ ن ات.يالبف ار المق حوثو

هعلماوت وفيقا. اد اء،وز ز الج ير خ ارح ىاهللالش ز ف ج

د حم علىم وعلىآلهوصحبهوسلموصلىاهلل

كتبه الفقري إىل عفو ربه وحيد بن عبد السالم ابيل

منشأة عباس -كفر الشيخ -مصر هـ0/7/7022يف

6

الح منشرورأ نفسن اإنن عوذباهلل ن ست غفره،و ن ست عينهو دهو ،ن حم

هلل مد

ه، ل ادي ه ف ل يضلل ن م و ه، ل مضل ف ل اهلل هده ي ن م الن ا، أ عم يئ ات س و

حد و اهلل، إل ه إل ل أ ن د أ شه بدهو ع دا م مح أ ن د أ شه و ه، ل ريك ش ل ه

سوله. ر و

]آل﴾ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦڦ﴿

.[٢٠١عمران:

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ﴿

.[٢]النساء:﴾ٺ ٺٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦڦ

ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ے ے ۓ ۓ ﴿

.[٠٢-٠٠]األحزاب:﴾ۈ ۈ ٴۇ ۆ ڭ ڭڭ ڭ ۇ ۇ ۆ

:د عبو د م ديمح ديه اله ير خ ،و ديثكت اباهلل الح ق أ صد ،ملسو هيلع هللا ىلصف إن

ة ل ل ض كل ة،و ل ل ةض بدع كل ة،و ةبدع ث محد كل ا،و اته ث األمورمحد ر ش و

يفالنار.

ا :بعد أم

إن أصولف علم،علم ط الب ا نه ع ست غني ي ل تي ال العلوم من الفقه

ال نع يف ضلع م علمذوأ ه هو ةةم،ف بير درسفيه:ك ي الطالب يثإن ؛ح

ادرالفقه.أولا: ص م اهي م

ةثانياا: اد ستف يفيةال ا.ك منه

المجت هد.ثالثاا: ذيهو شروطالمست فيد،ال

7

االعلم. ذ انه أ رك ةهي ث ذهالثل ه و

ق د ذ و ه يف اء العل م نف ديثاص ح و ديما ق العلم ا وا، أ ثر و كت بة الم

صر ح ل ات نف بمص اتاإلسلمية نف بالمص نيا غ العلم ا ذ ه ل ع ج ا مم ا، ه ل

ة. النافع

ان ك المو يخالع ةالش لوهفيه:ف ضيل أدل ىبد االعلم،و ذ فيه نف نص مم

ب الي م ل الس بد ع بن حيد ق/و ق فظ ه–المح يث،-اهللح نح ص فيهف

را اهن افعامخت ص م ولفيالبداية »س .«الفقهأ ص

ه وق د رح بش قمت رح الش ا ذ ه ر، المخت ص ا ذ يك ي د أخي–الذيب ين

ريم يته-الك م س »و شرح ولفيالبدايةالهداية .«الفقهأ ص

أ سأ ل ال ىاهلل ف يئا،ت ع فيهش يره لغ ل ي جع أ ل الصا،و جههخ لو ه ل أ ني جع

أهلي و ي الد و ن ات س ح و ن اتي س ح ان ميز في ه ل ي جع أ ن ال ى ت ع له أ سأ ا م ك

هو و يه، ل ع ادر الق و لك ذ لي و هو ف ميعا، سج ني

الغ اد و الج ريم الك ان ه بح

لىعب اده. ع ذيي من ال

اوالحمد وآخرا لا هللأو

وكتبه يوسف دمحم بن طه

8

.سولاهلل ل ىر مع ل الس ةو ل الص ،و

مدهلل الح

ب عد،، و

كت اب من الثاني ة ة بع الط هي ذه ه ول»ف أ ص في البداية شرح الهداية

الفقه و «، ات ي اد الز من ا به شيب ة، ق ة ديد ج ة حل في التصويب اتي خرج

ال ى. اهللت ع اء نتفعبهإنش ي اهط البالعلم،و ي ر اس م ائد و الف و

ة، القي ام وم ن اتن اي س انح هفيميز ل أ ني جع به،و ع نف ال ىأ ني ت ع أ سأ لاهلل ف

و لك ذ لي ان هو سبح هو يه.ف ل ادرع الق

وآلهوصحبهوسلم د حم علىم م ه الل وصل

9

دمح الو هلل الص و ةل الس ولسىر ل ع مل

.اهلل

،،دعب و

ههذه ف ي البدا»ابت كنمةث الالثةع بالط شرح ولالهداية أ ص في ية

اس«الفقه ب يه فتكر دت ؛ عا و م ض ع ق االطف و ةي انالثةع بي عب تلم كأ ، ض

الع اضو م العب تبتر ،و الم كىإل إاجت حت تان يك ت الع اضو م الض

تان يك ت

.يبترىت ل إاجت حت

أ سأ ال ىالق ف ت ع اد لاهلل د الس و بول

وآلهوصحبهوسلم د حم علىم م ه الل وصل

01

منت البداية يف األصول

11

صول الفقهأ

عشرباباا:وفيهثلثة

امالتكليفيالباباألول: ة.األحك

ضعية.البابالثاين: امالو األ حك

رعية.البابالثالث: ةالش األ دل

ريم.البابالرابع: القرآنالك

ة.البابالخامس: نةالنبوي الس

اع.البابالسادس: جم اإل

القياس.البابالسابع:

ستالبابالثامن:ةال ئن اسية.األ دل

رعية.البابالتاسع: همالنصوصالش اعدفيف و ق

النسخ.البابالعاشر:

ارضوالترجيح.البابالحاديعشر: التع

التقليد.البابالثاينعشر: ادو جته ال

رالبابالثالثعشر: يفيةالوصولإل ىالحكمالش .ك عي

02

الباب األول

األحكام التكليفية

ضوابط: وفيهعشرة

: ل األو ابط ان:الض رعيةقسم امالش األحك

ت كليفية.-٢

ضعية.-١ و و

الثاني: ابط ة:الض مس خ التكليفية ام ستحب اب،األحك ال و الوجوب،

ة. ب اح اإل ة،و اه ر الك ة،و الحرم و

: الثالث ابط ت اركهالض ي ست حق و امتث ال، اعله ف يث اب ا م اجب: الو

. اب العق

: ابع الر ابط مالض و ين مع و يق، مض و ع س مو اجب: الو ائيكف و ير، خ

ر. د يرمق غ رو د مق ،و يني ع و

: الخامس ابط اق بت اركه.الض يع ل اعلهامتث ال،و ايث ابف :م ب المست ح

: ادس الس ابط االض ف ي ست حق و امتث ال، ت اركه يث اب ا م ام: ر علهالح

. اب العق

: ابع الس ابط ان:الض امقسم ر الح

13

اته.-٢ املذ ر ح

سبه.-١ املك ر ح

: الثامن ابط االض د س م حر ا م و ة، رور لض إل يب اح ل اته لذ م حر ا م

ة. اج للح ةأبيح ريع للذ

الت ابط :الض إناسع اعله،و بف اق يع ل ايث ابت اركهامتث ال،و كروه:م الم

لوما. م ان ك

: العاشر ابط ت ركه.الض فعلهو لفب ين المك اخير المب اح:م

04

الباب الثان

األحكام الوضعية

ضواب ط:وفيهتسعة

: ل األو ابط انع،الض الم رط،و الش ب ب،و ة:الس مس خ ضعية الو ام األ حك

اد. س الف ة،و ح الص و

الثاني: ابط مهالض د ع من م لز ي و الوجود، وجوده من م لز ي ا م ب ب: الس

م.ال د ع

: الثالث ابط ممنوجودهالض لز ي ل م،و د الع مه د ممنع لز اي رط:م الش

م. د ع ل وجودو

: ابع الر ابط ان:الض ن وع رعيرطالش الش

رطوجوب.-٢ ش

ة.-١ رطصح ش و

: الخامس ابط الض الج الش ارط ن ص الف يخ م ل ا م التنفيذ اجب و علي

رعيا. ش

: ادس الس ابط مهالض د ممنع لز ي ل م،و د ممنوجودهالع لز اي انع:م الم

م. د ع ل وجودو

15

: ابع الس ابط لشرالض المست وفي حيح: يهالص ل ب تع ت ت ر و انه، أ رك و وطه

ة. م تبهالذ ب رئ اره،و آث

: الثامن ابط رطامنشروطه،الض انه،أ وش منأ رك ركنا د ق اف اسد:م الف

ته. انعمنصح م أ ووجد

: التاسع ابط اسد:هالض اح.الف النك و ج فيالح الب اطلإل و

06

الثالث الباب

األدلة الشرعية

وفيهضابطان:

: ل األو ابط اع،الض جم اإل و نة، الس و الكت اب، ة: أ رب ع رعية الش ة األ دل

القي اس. و

الثاني:ا ابط ،لض اشدين الر اء ف الخل اع إجم ستة: ستئن اسيةال ة األ دل

اب، ستصح ال ،و التابعين صر فيع دين ة أ هلالم اع إجم ،و ابي ح ولالص ق و

ة. ل الحالمرس ص الم العرف،و و

17

الرابع الباب

القرآن الكري

ضوابط: وفيهثلثة

: ل األو ابط الض د م مح ل ى ع ل المن ز ال ى ت ع اهلل ل م ك هو ملسو هيلع هللا ىلصالقرآن:

اتر،الم نقولبالتو ته،الم بدبتل و ،المت ع بي ر فظهالع احف.بل ص كتوبفيالم

الثاني: ابط نسوخالض الم في ع يرج و م، المحك ل ى ع ابه المت ش ل يحم

إل ىحكمالناسخ.

: الثالث ابط ت فسيرا.الض ل كنت صح انا،و تقرء يس ةل اذ اتالش اء القر

08

الباب الامس

النـبوية السنة

ضوابط: وفيهسبعة

: ل األو ابط الضاهلل سول ر ن ع ب ت ث ا م أ وملسو هيلع هللا ىلصالسنة: فعل أ و ول ق من

قرير. ت

الثاين: ابط الضاهلل سول ر ه ك ت ر ا م املسو هيلع هللا ىلص و المقت ضي وجود ع اءم نتف

ت ركهسنة. انعف الم

: الثالث ابط صالض ص تخ ه،و م مبه القرآن،وتب ين ل لمجم ص تف نة الس

يد تق ه،و تضيفحكماج عموم ه،و ق ديدا.مطل

: ابع الر ابط ةالض حيححج ديثالص مالح إنل ام،و األ حك ائدو ق فيالع

اترا. كنمت و ي

: الخامس ابط دلالض الع ة اي برو نده، س ل اتص ا م حيح: الص ديث الح

ة. عل ل يرشذوذو اه،منغ نمثلهإل ىمنت ه ابطع الض

ادس الس ابط ل كن:الض و حيح الص شروط ع م ج ا م ن: س الح ديث الح

اته. درو بطأ ح ض ف خ

: ابع الس ابط ديثالض الح شروط د أ ح د ق ف ا م عيف؛ الض ديث الح

ن. س الح

19

السادس الباب

جاع اإل

وفيهضابطان:

ابط :الض ل األو النبي ةب عد اقمجت هدياألماع:اتف جم

صرملسو هيلع هللا ىلصاإل فيع

. رعيل ىحكمش العصورع من

الثاني: ابط ب عضهم.الض ةعند حج كوتي اعالس جم اإل

21

الباب السابع

القياس

ضوابط:وفيهث لثة

: ل األو ابط ب ه.الض اأ وش ةب ين هم امع ةج رعبأ صللعل اقف القي اس:إلح

الثاني: ابط ة:الض انالقي اسأ رب ع أ رك

يه.-٢ ل قيسع أ صلم

ابتلل صل.-١ حكمث

ق-3 رعملح باأل صل.ف

ا.-4 عب ين هم ب هي جم ةأ وش عل

: الثالث ابط ة:الض مس ةالقي اسخ شروطصح

اع.-٢ أ وإجم ابتابن ص حكماأل صلث أ ني كون

أ و-١ ةبن ص علوم ةالحكمفياأل صلم عل اع.أ نت كون إجم

ةفيالحكم.-3 ر ث ةمؤ العل أ نت كون

رع.-4 ةفيالف العل د أ نتوج

انع.-5 القي اسم من من ع ي أ نل

11

الثامن الباب

ناسية األدلة الستئـ

ضوابط: وفيهستة

ا ابط :الض ل الفهمألو يخ لم و أ مر ل ى ع اشدون الر اء الخلف ع أ جم ا إذ

حيح. ل ىالص ةع حج هو اب ةف ح الص دمن أ ح

الثاني: ابط ة.الض ح ج رين ةمر فق ال ميخ ال إذ ابي ح ق ولالص

: الثالث ابط لالض م الفع يخ م ل ا إذ التابعين صر ع في دين ة الم أ هل

ة. ح ج رين ةمر ق هو ف نة الس و الكت اب

: ابع الر ابط تىالض ح ام األ حك في األ صل ي ست صحب أ ن قيه الف ل ى ع

حيح. ن اقلص ثبت ي

الخا ابط :الض يخالفمس م ل ا م رطا ش شروط الم ك عرفا، عروف الم

ا. ن ص

: ادس الس ابط ا.الض الفن ص متخ ال ةم ل الحالمرس ص لبالم م عالع يشر

22

التاسع الباب

فـهم النصوص الشرعية قـواعد

اثناعشرضابطاا:وفيه

: ل األو ابط ان.الض رجح عنىدون منم أ كث ر ل ااحت م ل:م الـمجم

عن ىالمراد. ل ىالم ع ل اد الـمب ين:م و

ل ىالمب ين. لع لالمجم يحم و

الثاني: ابط فالض الل هو : ام ةالع فع د ه ل ي صلح ا م لكل المست غرق ظ

ة. احد و

اده. ل ىب عضأ فر ع ام :ق صرحكمالع اص الخ و

. اص ل ىالخ ع ام لالع يحم و

: الثالث ابط نزل الض لم الين ز حتم امال ق الفيم ستفص

العمومت ركال ة

ال. ق فيالم

: ابع الر ابط فظ.الض اعالل م س هنعند رإل ىالذ الظاهر:هوالمت ب اد

فظ. حت ملهالل ري عنىآخ التأويلم و

ة: ث بشروطث ل لإل و يؤ الظاهرل و

م-٢ رح ذ ت ع ل ىالظاهر.عند فظع لالل

13

١-. ر عن ىالخ حالم ج ليلير بد

بية.-3 ر ةالع ات حت ملهاللغ رمم خ عن ىال الم أ ني كون

: الخامس ابط احدا،الض عنىو م إل ي حت مل فظالذيل الل :هو النص

الظاهر.و ىمن أ قو هو

: ادس الس ابط ت.الض ل دالمحت م ت رجيحأ ح اتو يد المق ي اقمن الس

: ابع الس ابط الض قيد ا م يد المق و جنسه، في ائعا ش ان ك ا م المطل ق

صف. بو

: الثامن ابط يالض الـحكمل ق اتف ا إذ إل ـيد المق ل ى ع ق الـمطل ل ـحم

ب ب. الـس و

: التاسع ابط صي غالض ه ل يره،و إل ىغ ة ارف رين ةص بق للوجوبإل األ مر

ة. شهور م

: العاشر ابط ظرالض الح ظر.األ مرب عد الح ل ىحكمالفعلق بل ع ي دل

الحاديعشر: ابط هالض ل يره،و إل ىغ ة ارف رين ةص بق النهيللتحريمإل

ة. شهور صي غم

عشر: الثاني ابط الض ش أ و الفعل ات ذ ل ى ع النهي ب انص ا منإذ رط

قت ضي ي ل ارن مق أ مر عل ى ب انص ا إذ و ، ن البطل و اد س الف ى اقت ض شروطه

. لك ذ

24

العاشر الباب

النسخ

ضوابط: وفيهستة

: ل األو ابط نالض الس عفينصوصالكت ابو ق ة.النسخي

الثاني: ابط نة.الض الس الكت ابو امن نسخن ص ي اعل اإلجم

: الثالث ابط نسالض ي ل اعا.النص خإجم

: ابع الر ابط اعا.الض إجم ل او نسخن ص ي القي اسل

: الخامس ابط البالنالض يق ين.ل النص معب ين الج ن اأ مك سخإذ

: ادس الس ابط ر.الض المت أ خ مو د المت ق اعرف إذ البالنسخإل يق ل

15

عشر ي الباب الاد

التـعارض والتـرجيح

وفيهضابطان:

األو ابط :الض ل اهو إنم ة،و قيق ةفيالح ريع نصوصالش ب ين ارض ت ع ل

فيذهنالمجت هد.

الثاني: ابط حا:الض ج مر عشرون ةو ث ارضث ل التع اتعند ح ج المر

اد.-٢ ل ىالح اترع حالمت و ج ير

ح-١ ج ل.ير ل ىالمرس المتصلع

ندون ه.-3 ل ىم هع األ فق األ ضب طو قو ايةاأل وث حرو ج تر

4-. اةعل ىاأل ق ل حاأل كث ررو ج ير

ال -5 د تهعل ىالمخت ل ففيع ال د قعل ىع اويالمتف ةالر اي حرو ج ته.تر

ابعل ىالمضطرب.-6 ضطر ال من لم اس حم ج ير

ه.-٠ ل اهد ش ال ل ىم اهدع و هش ال حم ج ير

يره.-8 ةعل ىغ اقع احبالو ص ابي ح ةالص اي حرو ج تر

أيه.-9 اويعل ىر ةالر اي حرو ج تر

ةالمثبتعل ىالنافي.-٢٠ اي حرو ج تر

26

قفه.-٢٢ و فعهو فير ااختلف فعهعل ىم عل ىر ااتفق حم ج ير

اله.-٢١ إرس صلهو فيو ااختلف صلهعل ىم ل ىو ع ااتفق حم ج ير

٢3- نل ةم اي حرو ج زتر و نيج عن ىعل ىم ديثبالم الح ة اي زرو و يج

. لك ذ

عل ىالظاهر.-٢4 حالنص ج ير

ل.-٢5 و حالظاهرعل ىالمؤ ج ير

فهوم.-٢6 ل ىالم نطوقع حالم ج ير

ولعل ىالفعل.-٢٠ حالق ج ير

ح-٢8 ج ر.ير متذك ال تهعل ىم تعل اذكر م

ة.-٢9 ب اح ل ىاإل ظرع حالح ج ير

١٠-. ام ل ىالع ع اص حالخ ج ير

ل ىالمطل ق.-١٢ يدع حالمق ج ير

ل.-١١ حالمب ينعل ىالمجم ج ير

ل ى-١3 ةع قيق حالح ج از.تر ج الم

17

عشر الباب الثان

الجتهاد والتـقليد

وفيهسبعة ضوابط:

: ل األو ابط استنب اطالض في ه وسع ل ه المؤ الم الع ب ذل اد: جته ال

. رعيالحكمالش

الثاني: ابط ب اعالض تليله.ال ةد عرف م ع ائلم ولالق بولق :ق

: الثالث ابط ليله.الض ةد عرف ائلبدونم ولالق بولق التقليد:ق

: ابع الر ابط فيالض دا ل مق ، النص إثب ات في مجت هدا الم الع ي كون د ق

دي كونماستنب اط ق كس،و الع يره.جت هداالحكم،و دافيغ ل فيب اب،مق

: الخامس ابط ة:الض شروطالمجت هدتسع

م.-٢ سل اإل

التكليف.-١

المابالقرآن.-3 ع أ ني كون

نةم-4 المابالس ع ا.أ ني كون قيمه امنس حيحه يزاص م

بية.-5 ر ةالع غ المابالل ع أني كون

المابأصولالفقه.-6 ع أ ني كون

28

اع.-٠ جم ائلاإل س المابم ع أ ني كون

نسوخ.-8 الم المابالناسخو ع أ ني كون

فطن ة.أ ني كون -9 اءو ك اذ ذ

: ادس الس ابط .الض ر ادآخ ضباجته ينق ادل جته ال

: ابع الس ابط ين:الض رط بش ي جوزالتقليدإل ل

ليل.-٢ همالد نف اجزاع ياع ام دع ل المق أ ني كون

١- ست فتي ني قيا.أ ةت الماثق ع

19

الباب الثالث عشر

كيفية الوصول إىل الكم الشرعي

ضوابط: وفيهثمانية

: ل األو ابط حيحا.الض راص و ةت ص سأ ل رالم و ت ص

الثاني: ابط فيالم الض ان اك الفه.إذ يخ اعف ل ةإجم سأل

: الثالث ابط ةالض عرف م و ة، سأ ل الم في العلم أ هل ال ل ىأ قو ع ع طل ال

ريق. ف ةكل أ دل

: ابع الر ابط ين:الض جه اءمنو ةالعل م ةأ دل اس در

ة.-١الثبوت.-٢ ل ل الد

: الخامس ابط فيالض رع الش حكم ح ض تو ى أخر ة أ دل ن ع الب حث

ة. سأ ل الم

: ادس الس ابط الض طل ىال تو دورالف امعالفقهية،و ج الالم ل ىأ قو ،عع

ة،إ سأ ل فيالم اصرين اءالمع العل م ةو ديث ةن ازل ان تح اك .ذ

: ابع الس ابط الض ر ن ظ ة، سأ ل الم في ا ن ص ل و اء، للعل م ول ق ي جد م ل ا إذ

ا ات حت ه ه ج أ در رعيةو اتالنصوصالش ا.إل ىعموم اده ان تمنأ فر إنك

01

: الثامن ابط فيالض ا ه ع م تفق ي أ و ا ابهه يش ا م ل ى ع ا ه ق اس ي جد م ل ا إذ

ة. العل

تعريف علم أصول الفقه: أولا:

فرديه-1 م باعتبار ه ف؛تعريف ركب ي الم أن ي مكن بعدل إل العلمعلم

فرداته .بم

ن قول: يه،ف د فهباعتب ارمفر ر ن حننع اف لذ و

ل غةا: ول الدأ ص الو ك يء؛ الش منه ع ر ت ف ي ا م يء: الش أ صل و أ صل؛ مع ج

ةللغصن. ر ج الش د،و ل للو

األ األو يهصلهو ل ذييبن ىع اس،ال س (1).

ا: اصطلحا واألصل ل رع الف نرع؛أل هف ال نأ صلم ع أإ ل نش ي

(2).

ل غةا: هموالفقه الف ال ى: ت ع قوله منه و ۅ ۉ ۉ ېې ې ﴿؛

﴾ې و [١8-١٠]طه: ولي، ق موا فه ي الى:،أي: ت ع وله ی ی ی جئ ﴿ق

.[٠8]النساء:﴾حئ مئ ىئ

(،ط.دارالكتبي.٢/١4،للزركشي)«البحرالمحيط»((٢

١) المنير»( الكوكب شرح التحرير )«مختصر الحنبلي النجار ابن البقاء ألبي ،٢ ط.38/ ،)

يكان.العب

31

ا:والفقه ليةاصطلحا م رعيةالع امالش ةاألحك عرف معيةم االس ته بأدل(1).

ت عرف و ف ، الب يت ت حج و ، اة ك الز تؤتي يف ك و ، ة ل الص تقيم يف ك يف ك

، ذلك كل رعية؛ الش ام األ حك من لك ذ ير غ و ت شت ري، و بيع ت يف ك و ت صوم،

السنة. الكت ابو تهمن بأ دل

ت-2 ولالفقهعريف :أ ص خاص باعتبارهلقبااعلىعلم

م د ت ق ت عريف ع«صلاأل»في ر ت ف ي و يه، ل ذييبن ىع ال اس األ س : هو أ نه

ليل. قصودباأل صلهن ا:الد الم يره؛و نهغ ع

م د ت ق و ا.«الفقه»أ ن ته رعيةبأ دل امالش ةاأل حك عرف م هو

ا إذ ف لك ذ ل ك ب ين ت أ ن ل ك ب ين ت الفقه»، ول أ ص ة«علم باأل دل العلم هو

رعية. امالش ااأل حك عمنه ر ت ف تيي اليةال جم اإل

إنك ف علم في ت درس كنت ا ا«الفقه»إذ انه بأ رك ة ل الص تقيم يف ك

شر و عت مر...إل ىآخره؛كل أ وت ت حج يف ك ،و الك نم يع ك تز يف ك ا،و وطه

ليله. بد لك ذ

أ نت ف علم في الفقه»ت درس ول الكت اب،«أ ص : هي ة ام الع ة األ دل أ ن

القي و اع، جم اإل و نة، الس و ي دل النهي و ا،

ذ ك ل ى ع ي دل األ مر أ ن و ،... اس

(.١٠/١٢١)«مجموعالفتاوى(»(٢

02

ل ع ي دل د ر المج الفعل و ا، ذ ل ىك ىع ت دل ف رين ة ق لك بذ قت رن ت د ق أ نه و ا، ذ ك

ا. ذ ل ىك ع

ا ذ علمأصولالفقه.ف ه هو

لك لذ و إن ف : هو بأنه الفقه أصول علم فوا ر ع اء بالقواعدالعل م العلم

رعيةالعمليةم بهاإلىاألحكامالش ل .(1)نأدلتهاالتفصيليةالتيي توص

األ دل أ ن ا له خل من ف يعر اعد و الق ذه ه الكت ابف : هي ة ام الع ة

ا...إل ىآخره. ذ ل ىك ع ي دل النهي ا،و ذ ل ىك ع ي دل األ مر أ ن نة...،و الس و

ال ى:ن حو ولهت ع .[54النور:] ﴾پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ﴿ق

رع الش ام األ حك أ ن ل ى ع ام ع ليل د ة الي الكت ابف من ذ تؤخ ا إنم ية

نة. الس و

ال ى: ت ع وله ق ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ﴿و

.[٢٢5]النساء:﴾ڻ ڍ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ

ته ف ال ي جوزمخ يءف ل ل ىش تع ع اأ جم إذ ة األم ل ىأ ن ليلع ةد الي .ف

وله ن حوق ال ى:و ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ﴿ ت ع

﴾ڀ ڀ ٺ ٺ ٺٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ

.[36األحزاب:]

لتاجالدينالسبكي)«رفعالحاجبعنمختصرابنالحاجب(»(٢ المختصريف»(،٢/١4١،

(.٢/٢٠٠،للمرداوي)«التحبيرشرحالتحرير»(،3٠،لبناللحام)«أصولالفقه

33

وق و ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ﴿ ى:ال ع ت هل

.[63النور:] ﴾ ڳ ڳ ڳ

ت انف الي ليل د منهن اأخذ امم ع ة اعد ق وهي: الفقه، يفأصول »ة األمر

وب ج الو .«ي فيد

الفرق بني القاعدة األصولية والقاعدة الفقهية:ثانياا:

ايف ر الق ام اإلم د عنهيع اهلل األصوليةرضي ة اعد الق ب ين يز م ن م ل أو

اعد الق و يثق ال :رضياهللعنهةالفقهيةح

« ة دي م المح ة ظم المع ة ريع الش ا-إن علو فاو ر اش ه ن ار ال ىم اهللت ع اد -ز

ان: اقسم أصوله فروع،و ل ىأصولو ل تع اشت م

ولالفقه؛ ىبأ ص سم ما:الم ه و أحد البأ مره-هو -فيغ فيهإل يس ل

النهي و للوجوب، األ مر ن حو: اظ... األ لف ن ع الن اشئ ة ام األ حك اعد و ق

للتحريم...

ية: ل فقهيةك الثاني:قواعد ةالم والقسم ظيم د،ع د الع ة ثير ةك د،مشت مل د

ل ا م ة ريع الش في الفروع من ة اعد ق لكل مه، حك و رع الش ار أسر لى ع

افيأصولالفقه يءمنه رش ميذك ل ى،و .(1)اهـ«يحص

.طـدارالكتبالعلمية(٢/5،6«)الفروق»(٢)

04

و ق فر تيمية ابن سلمال الق-رضياهللعنه-شيخ وليةبين األ ص اعدة

فقال الفقهية ة»:والقاعدة األ دل هي الفقه أصول أ ن باعتب ار هو رق الف إن

ة ام امالع ناأل حك ةع اعب ار إنه ه؛ف اعدالفق و فالق ة،خل ام .(1)اهـ«الع

ر يف ذي الق فال و األصولية، اعد و الق ب ين الفقهيةق اعد و أ ن اعد و الق

ليلالتفصيلي.األصولية الد االحكممن تييست نب طبه ال :هي

الفقهية ة اعد الق ا ت:أم ال ف هي ا ت حت ه رج ند ت امي ةأ حك ثير ك ؛فقهية

لذ نمضر غ الو م اليلهست و هك س .اه يبرقت و ةيهقفاللائ

نشأة علم أصول الفقه:ثالثاا:

اب ة ح الص ان ڤك النبي هد ع رعيةملسو هيلع هللا ىلصب عد ش اما أحك است نب طوا ا إذ ،

ائع ق ل ىو اع ةفيلت طبيقه نأصولمست قر فياستنب اطهمع ةيصدرون ديد ج

ف اتال ر ت ص من و ا، روحه و ة ريع نصوصالش من ا لموه ع أ نفسهم، ملسو هيلع هللا ىلصنبي

ب عضهمفيب عضتال ح ر اص ربم ا،و دوه اه ش او اشوه بيع ائل س األ صلالم

هذال مع نس باسلم ولابنع ق ؛ك رعييهفياستنب اطهللحكمالف إل ياست ن د

يكم ل ع :يوشكأنت نزل ر عم اتباعالن هيأ بيب كرو ج تعبالح نالتم ىع نه ي

أ اء!! م الس من ة ار :حج ت قولون و ،اهلل سول ر ق ال كم: ل ب كرقول أ بو ق ال

ر؟!! عم و

.(١9/٢6٠«)مجموعالفتاوى»(٢)

35

باس ابنع ڤف هو ،و رعيف احكمفقهي

ذ ه ائز،و ج تع التم ي قول:إن

ازه و مج د ولبع فعالق ست ندفيد ةأصوليةي اعد :إل ىق هي ا،و حبه ر )يص أن

أحد ه قائل كان ولو ، حابي الص قول على م قد م ة النبوي نة الس من ليل الد

مر وع يخينأبيبكر .(ڤ الش

ر ولعم ق ك ىڤو بيموس ه-أل ل او م عند اء ض :اعرفاأل -الق شب اه

األ مث ال و أيك بر قساألمور .و

سأ لةأصولية. م هي لبالقي اس،و م ت صريحبالع هو ف

و التابعين هد فيع تثم ثر همك نب عد ثرةم ستنب اط؛لك إل ىال ة اج الح

أت ن ش تي ال ادث و ،الح مياإلسل الحكم ت حت ة اسع ش د بل دخول ن ع

في ي سيروا أن إل ى احت اجوا ف ، التابعين من ثير ك الفتي ا في ص ص ت خ ف

ان ك و ة، اضح و أصول و ة، عروف م ن اهج م و ة، د د مح اعد و ل ىق ع استنب اطهم

لمهمفيعلمالفقه. اضحفيأثن اءك لمو ك لك لب عضهمفيذ

ام اإلم ه ائل س م ع م اج م عند إل يره نغ ع يز ت م ي م ل األصول علم أن ير غ

افعيعنه-الش اهلل -رضي ١٠4)ت: اه: م س كت اب في سالة ال»هـ( ،«ر

اع، اإلجم و السنة، و الكت اب، من ستنب اطال أصول في لم للك ا ه د أ فر

ة اي كونحج م ،و ام الع و اص الخ نسوخ،و الم ف يالناسخو لم ت ك القي اس،و و

ي كون. ال م اديثو األ ح من

06

م افيهف ج ذ لح يك هه ل ن ع ص االعلم،و ذ ه تهأ شت ات ال فيرس افعيالش ع

ه. ذو هح نب عد م

ت ثر ةف ك نب لكت ابافيط اع دبنح أحم أ لف ه؛ف فاتاألصوليةب عد ل المؤ

سول رفيالناسخملسو هيلع هللا ىلصالر آخ نسوخ.،و الم و

عون ه س يو و العلم ا ذ ه ين ظمون ذوا أخ و الكت ابة، في اء العل م ت اب ع ت ثم

يه. ل ع زيدون ي و

اد جته ال أ صب ح و األصول، علم ا ن م و ه، ائل س م األصول ة أ ئم ر ر ح و

م ستنب اطال ستنب اطو

ال طرق و ة، حصور م ت أ صب ح ام األ حك ن

أل را؛ ي س

ة بط ةمنض اضح تو .(1)أصب ح

م أصول الفقه:لم تعحكرابعاا:

رعية؛ الش ة النافع ة حيح الص العلوم أ غل ب ك الفقه أصول علم م ل ت ع

ل اجبع ة.و اي ىالكف

رع همنصوصالش ت أ تىف ي نهل اجبا؛أل مأصولالفقهو ل ت ع ان اك إنم -و

ائع ق للو ام األ حك استنب اط و ا، به ل م الع جل-أل لمإل ت ع ترك و ل إذ هبه؛

الناسفي بط ت خ ل الس همالكت ابو نة.ف

(،بتصرف.٢4،٢5للشقر)«الواضحيفأصولالفقه(»٢)

37

ب ل يه، إل ة اج بح المسلمين من رد ف كل يس ل نهأل ينيا؛ ع كن مي ل ا إنم و

اء ض للق أو ى تو للف هم أنفس بوا ن ص ذين ال و الفقه، و العلم ألو يه إل ي حت اج

ا الناسو لحكمب ين (1).

(،باختصار.٢6(السابق)٢)

08

األحكام التكليفية

39

ةحكام التكليفيألا

ضوابط: وفيهعشرة

: ل األو ابط قسمان:األحكام الض رعية الش

تكليفية.-1

ووضعية.-2

(::هلوق مع)حك)األحكام م(.ج

: ل غةا كم نعوالح الم (1).

رير: ولج منهق و

ح أح أبن ي حنيف م فم ك ك وا س

ي ي أخإ ن مضب أغ ك أن مف عل كم. اء ه أ ي:امن عواسف

ا: اصطلحا كم مرأ والح نه.إثب اتأ مرأل ون فيهع

ن فين حو فيه ائم(ف بق يس مرول )ع يد،و إثب اتالقي املز فيه ائم(ف يدق )ز

مرو. نع القي امع

مادة:)حكم(.«لسانالعرب(»٢)

41

رعية (::هلوق الش ولهم:)األحكام بق رعي الش الحكم األصـوليون ف ر ع هو

الضعخط اباهلل لفبالطل بأ والتخييرأ والو قبفعلالمك ل مت ع

(1).

( ولهم: بق ج ــر ـخ اهللف (:خطاب رعي الش الحكم ن

أل ؛

اهلل ير غ خط اب ل

هلل ال ى:ي كونإل ت ع ال [.5٠]األنعام: ﴾ے ے ۓ ۓ﴿ ،ق

م:)بالطلبأوالتخييرأوالوضع(:وقول ل به لالط ،ن حوي شم النهي و األ مر

ال ى:﴿ ولهت ع [.43﴾]البقرة:ڱ ڱق

ال ى:﴿ ولهت ع ق [.٢١]الحجرات: ﴾ٺ ٺ ٺ ٿو

ة ب اح اإل ل ي شم التخيير ن حو؛و

النبي ديث ملسو هيلع هللا ىلصح ،: ال فق ه أ ل س جل ر أ ن

: ال ن م،ق أمنلحومالغ ض أ،وإنشئتلت»أ نت و أإنشئتتوض .(2)«توض

ضع الو ي أتيب ي انهفيب ابه.؛و س

ووضعية(:-2تكليفية-1)...قسمان::هلوق

ا إلىقسمين:ينقسم رعي الش كم لح

٢-: كمتكليفي فح لف،أ وك المك فعلمن ىط ل ب ااقت ض م هو نفعل،و هع

نه.هأ وت خيير ع ف الك فعلو ب ين

ل امنن وعك افيه امات كليفيةلم ي تأ حك سم ة.و ق ش م ةو ف

١-: كموضعي ي أتيب ي انه.ح س و

المستصفى»،(٢/95)لآلمدي«اإلحكام»(انظر:٢) للبيضاوي«المنهاج»،(٢/55)للغزالي«

.(٢/٠٢)للشوكاين«إرشادالفحول»،(4٢)

(.36٠أخرجهمسلم)صحيح:(١)

11

الثاني: ابط ،الض ستحباب وال ، وب الوج خمسة: التكليفية األحكام

باحة . ،والكراهة ،وال رمة والح

خمسة::هلوق التكليفية ،)األحكام رمة والح ، ستحباب وال ، وب الوج

باحة ( وال والكراهة ، الحك: أ ن م د هت ق التكليفي فعلـم ىط ل ب اقت ض ا م : و

ف لف،أوك المك نفعل،أ وت خيير من نه.ههع ع ف الك علو الف ب ين

ام،ف م لز اإل و تم الح بيل ل ىس ع اؤه اقتض ان ك إن ف فعل، ىط ل ب اقت ض ا

( هو ف )الواجب هو ام،ف لز اإل تمو بيلالح لىس مي كنع إنل (،و ستحب (.الم

ف ك ىط ل ب اقت ض ا م اؤو اقتض ان ك إن ف فعل، ن تمع الح بيل ل ىس ع ه

( هو ف ام، لز اإل م و حر الم هو ف ام، لز اإل و تم الح بيل س ل ى ع ي كن م ل إن و ،)

وه ) (.المكر

( هو الترك،ف الفعلو ىت خييراب ين ااقت ض م و باح (.الم

42

: الثالث ابط الالض ه تارك ويستحق ، امتثالا ه فاعل ي ثاب ما : واجب

العقاب.

ل غةا: الواجب الل اقطو زم.الس

ال ى: ت ع اهلل ول ق منه ﴾ڭ ۇ ۇ ﴿و ط ت[36]الحج: ق س أ ي: ،

ا. حله ةم زم ل

ا: اصطلحا بوالواجب ر اأ م ام.م لز اإل تمو جهالح ل ىو ارعع هالش

( ولن ا: بق ج ر ارع ف خ الش به أمر أمر(:ما ي م ل ا كروه؛ألنهم الم و م ر المح

ا. نهم ىع ان ه إنم ارع،و االش بهم

به: ج ر اخ م فيهالتخالمك ن.يير ب اح؛أل

ولن ا: بق ج ر خ لزام(:و ربه)علىوجهالحتموال ميؤم نهل ،أل ب المست ح

ام. لز اإل تمو جهالح ل ىو ع

، ه الواجبوثمرت كم اح وله:وأم نفبق هالمص ر ك دذ ق )ف ه فاعل ماي ثاب

العقابا ه تارك ،ويستحق .(متثالا

(::هلو قف )امتثالااهلل مر

أل امتث ال أ ي: يريد أ ن و ، لف بفعلهالمك

إل ىاهلل ب ر لالف التق فع دي ق لف المك نة،؛أل اد جهالع ل ىو ع عل دصق بل

ب ر ال ى؛ك التق ت ع ةإل ىاهلل الجمع وم ي ل ناغت س نم م سب،أ وك للتن ظفف ح

ه حم ر ل ص و ن م ك أ و ،إل ىاهلل ب ر التق قصد ي ل و للعرف، ل ىأ هله ع ق أ نف

موردب قصدالتأل ة،ل .ني وي

بإل ىاهلل ر ق

13

العقاب(::هلوقو ه تارك بهمنقب ل)ويستحق ألزم بهو اأمر م ك نهت ر أل

. اهلل لك لذ اب العق ق است ح ،ف

ال ى:﴿ ت ع ھ ھ ھ ھ ےے ۓ ۓ ہ ہ ہ ق ال

.[59]مريم:﴾ڭ

ال ى: ت ع ق ال ﴾چ چ چ چ ڃ ڃڃ ڃ﴿و

.[5-4]الماعون:

ال ى ت ع [.٠-6]فصلت:﴾ژژ ڑ ڑ ک ک ڃ ﴿:وق ال

داهلل ع ةمنت و ذهأ مثل ه اجب ات.ف الو اجبامن و ك نت ر ابلم بالعق

اهلل إن غفثم ي د ق اهلل شيئ ة م ت حت ـهو ف ، نب الذ لك ذ ال ىت ر ع ال ق ،

ال ى: .[48]النساء:﴾ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے﴿ت ع

نف: المص ال ق لك لذ العقاب(و ه تارك بأ نه،)ويستحق زم ج ير غ من

اق ب. مع

الوجوب أدلة:

من: وب الوج ي ستفاد

األمر:وتنقسم أولا: إلى:صيغ

باألمر:-1 ال ى:التصريح ولهت ع ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ﴿ن حوق

.[58]النساء:﴾ۅ

ال ى: ت ع وله ق ﴾چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ﴿و

44

.[9٠]النحل:

ال ى: ولهت ع ق .[٢3١]طه:﴾ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ﴿و

األمر:-2 فعل

ال ى: ولهت ع .[٢٢٠بقرة:]ال﴾ڭ ڭ ڭ ڭ﴿ن حوق

ال ى: ولهت ع .[١]النساء:﴾ڦ ڦ ڄ﴿وق

ال ى: ولهت ع ق .[٢]المائدة:﴾ژ ژ ڑ ڑ ک﴿و

بلماألمر:-3 قترن الم ضارع الم الفعل

ال ى: ت ع وله ق ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﴿ن حو

.[١9]الحج:﴾ڭ ڭ

ال ى ت ع وله ق چچ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڃ ڃ ڃ ڃ ﴿ : و

[٠طلق:]ال ﴾ڍ ڍ

ال ى: ولهت ع ق .[3٢]النور:﴾ ں ڻ ڻ ڻ ﴿و

عنفعلاألمر:-4 النائب المصدر

ال ى: ولهت ع .[4]محمد:﴾ڎ ڎ﴿ن حوق

.أ ي ق اب :ف اضربواالر

ال ى: ولهت ع ق ب ة.؛[9١]النساء: ﴾ٺ ٺ ﴿و ق روار ر أ ي:ف ح

15

يجابأوالفرضية:ثانياا: بال التصريح

ال ى:ن حو ت ع ولاهلل ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ﴿ق

.[٠]النساء:﴾ٿٿ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺٿ ٿ

ولو ق حتلم »: ملسو هيلع هللا ىلصالنبي م ل عةواجبعلىك م يومالج سل .(1)«غ

النبي ولق ن:ملسو هيلع هللا ىلصو إل ىالي م ث ه ب ع ا م ل اذ أهل»لمع علىقوم تقدم إنك

إله ل أن شهادة إليه: م وه تدع ما ل أو ن فليك ، اكتاب دا حم م وأن اهلل إل

مأجاب وكلذلك اهلل،فإنه ول اهللقدرس مأن افترضعليهمخمس،فأعلمه

فياليوموالليلة ...« صلوات ديث .(2)الح

منهة لفظثالثاا: :اكتب،وماي شتق

ولهت ال ى:ن حوق .[٢83]البقرة:﴾ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ﴿ع

ال ى: ولهت ع ق [.٢٠8]البقرة:﴾ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ٿ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[١٢6]البقرة:﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ﴿و

(:رابعاا: لفظة )حق

ال ى: ولهت ع .[١4٢ ]البقرة:﴾ژڑ ڑ ک ک ژ ﴿ن حوق

(.846(،ومسلم)858أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢9(،ومسلم)٢395أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

46

ولالنبيق م »ملسو هيلع هللا ىلص:و سلم الج م ل واجبعلىك .(1)«عة حق

لفظة )على(:خامساا:

ول ق ن حو ال ى: ت ع ]البقرة:﴾ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ﴿ه

٢84].

ـول ق و ال ى: ت ع ]آل ﴾ھ ھ ےے ۓۓ ڭ ڭ ڭ ﴿ه

.[9٠عمران:

وكاين :-رضياهللعنه-قـــالالش

وله» مفيق ام،الل لز اإل ابو يج ماإل ا:ل ه الل تييق مال (هيالل:)هلل

ل ى ع ت ل ل الد ح أ وض من إنه ف ل ى(؛ )ع رف ح يدا:أك عن ىت الم ا ذ ه اد ز ثم

ذ ك يل ائل:لفلنع ق ال اق اإذ م ب،ك ر الع .(2)اهـ«االوجوبعند

و ن حو النبي ولق »ملسو هيلع هللا ىلص: أحب فيما والطاعة مع الس سلم الم علىالمرء

.(3)«وكره

(٢ )صحيح:( داود أبو ٢٠6٠أخرجه يف األلباين حه وصح داود»(، أبي )صحيح »9٠8،)

(.59١«)اإلرواء»(،٢3٠٠«)المشكاة»

(.٢/4٢6«)فتحالقدير»((١

(.٢836مسلم)أخرجهصحيح:(3)

17

علىالترك:سادساا: م أوالذ الوعيد

الى: ولهت ع [.4١،43]المدثر:﴾مج جح مح جخحخ مخ جس حس خس مس﴿ن حوق

ت وله ق و ال ى: ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےے ۓ ﴿ع

.[59]مريم:﴾ۓ ڭ

ولـ ق ال ى:و [.٠-6]فصلت:﴾ک ک ڑ ڑ ژژ ڈ﴿هت ع

ال ى: ت ع وله ق ﴾چ چ چ چ ڃ ڃڃ ڃ﴿و

.[5-4]الماعون:

وله ق م العهد »ملسو هيلع هللا ىلص:و فمنتركهافقدكفرالذيبينناوبينه لة .(1)«الص

(٢ )صحيح:( الرتمذي )١6١٢أخرجه ماجة وابن غريب، صحيح حسن وقال: ،)٢٠٠9،)

حهاأللباينيف3١9«)الكربى»والنسائييف (.5٠4«)المشكاة»(،وصح

48

: ابع الر ابط وم الض ضيق، وم ع وس م : الواجب يوكفائ خير، وم عين

. ر د ق م روغير قد ،وم وعيني

ضيق(::قوله وم ع وس م : ف)الواجب وقتهالواجبإن باعتبار ينقسم

إلى:

ع:لا:أو وس منفعلهواجبم قتهأ كث ر عو اي س م هو و (1).

ومن أمثلته:

٢- كل ظل ي صير مسإل ىأ ن الش ال و ز من الظهر ة ل قتص و اد امتد

ه. يءمثل ش

اءأ رب ع د تسعأل قتي االو ذ اءف ه د

تسعأ يضاأل ي ةالظهر،و ريض اتف ع ك ر

ا. يره غ

تسع-١ ي العيد،و وم مسي أمنطلوعالش بد ب ة،ي ق الع ة مر ميج قتر و

االي وم. ذ يله إل ىدخولل مت د ي و

3- ام ي أ ار ميجم قتر مسو الالش و ز من أ بد –التشريق،ي هو ا ذ ه و

ل قتاأل فض :إل ى-الو ب عضهمق ال يل،و فالل تسعإل ىمنت ص ي و مت د كنهي ل و

جرالي ومالتالي. قب يلف

ضيق:ثانياا: واجبم ي س ال م هو منفعلهو قتهأ كث ر عو (2).

مكتبةالعلوموالحكم،المدينةالمنورة.،طـ(٢4)«مذكرةيفأصولالفقه(»٢)

.(٢4«)مذكرةيفأصولالفقه»(١)

19

ومن أمثلته:

ـوع-٢ إل ىطـل ان ض م لر ـوعهل أمنطل بد ؛ي ان ض م هرر قتصي امش و

يره. اءغ د تسعأل ي قتل االو ذ ه ال،و و هرش هل لش

ة-١ ريض اءف قتأ د ا.و يره اءغ د تسعأل ي ل ج الح

ما يترتب على الواجب الموسع والمضيق:

هأولا: ل ـــاز ج قته و ل أو ن ع لف المك ه ر أخ و ل ع س المو اجب الو أن

. لك ذ

لت أخيرهبخل بيل س إنهل يق؛ف فالمض (1).

ياا:ثان ات م و قته، و ل أ و لففي المك ه د يؤ م ل و ل ع س المو اجب الو أ ن

لك بذ آثما ل و اصيا ع د يع يه،ل د يؤ أ ن بل ق رع، الش ه د د الذيح قته و أثن اء

الجمهورا ان -لتأخيرعند هإنك اء نويأ د نه-ي اعا؛أل اهب عضهمإجم ك ح و

ازالتأخير و ج هو هفعله،و ال م ل ف ع يق.(2) .بخلفالمض

دامة ق :-رضياهللعنه-قالابن

ق » قته و أ ثن اء ف ي ات ف م ع س المو اجب الو ر أ خ ا ي متإذ م ل يقه ض بل

و هفعلهلك ل اأبيح م ل نهف ع اصياأل هالتأخيرع ل ز .نهجو

هالتأخير ل از اج :إنم إنقيل اقب ةف ةالع م ل رطس .بش

س م اقب ة الع إن الف امح ذ نهقلن ا:ه ةع .تور

.(،طـالرسالة٢/3١١)،نجمالدينالطويف«شرحمختصرالروضة»(انظر:٢)

(السابق.١)

01

ا م ف د؟ غ إل ى أخيره ت لي ي حق ل ه ف وم؛ ي وم ص ي

ل ع : ال ق ف ن ا أ ل س و ل و

ابه؟ و ج

في اع جم اإل ف ف خل ، ل قلن ا: إن و بالتأخير؟ أ ثم لم ف م، ن ع قلن ا: إن

إن قلن ا: إن و ع، س المو اجب مالو ل د غ بل ق ت موت أ نك اهلل علم في ان ك

زم منالج بد ؟ف ل افيعلماهلل ايدرينيم م ي قولو ،ف ي حل هو ف إل ،و ي حل

التحليلأ والتحريم. هو اب،و و بج

ت حقيقه: عن ىالوجوبو إذام زم،ف رطالع بش هالتأخيرإل ي جوزل أنهل

اهللأعل م يه.و اءإل نهالب ق ل ىظ بع غل ذيي قتال إل ىالو رإل خ يؤ ل .(1)اهـ«و

بمرور الوقت:يضيق الواجب الموسع

يض ع س المو اجب الو بمرورو ايق م إل قت الو من بق ي م ل ا إذ قت؛ الو

صر ع قتال ل ىو ع بق مي تىل الظهرح ة ل ص ك نت ر م ؛ك ير غ ل رض عالف ي س

ط. ق اتف ع ك اءأ رب عر د عأل اي س م إل

قت؛ الو مرور ير ي ضيقبغ د ق يضو الح م نزولد ا نه ل ىظ ع ل ب نغ م ك

قت فالو افيمنت ص يه ل ث ل–ع فه.-م قتإل ىمنت ص االو يه ل يقع إنهيض ف

د ليهح امع يق نس م قتأ وك تلفيثلثالو ثل–الق يق-م إنهيض يهف ل ع

قتإل ىثلثه. الو

مؤسسةالريانللطباعةوالنشروالتوزيع.،طـ(٢/٢٢6،٢٢٠(روضةالناظر)١)

51

خير(::هلوق عينوم الواجب)وم كلفبهعتبارباينقسم فإن الفعلالم

إلى:

عين:أولا: لففيواجبم للمك خي ار ل امه،و ق يرهم قومغ ي ال م هو و

وعه.ن

ومن أمثلته:

ة صل ،و ج الح اة،و ك الز يام،و الص ة،و ل الص ن اب ة،و الوضوء،وغسلالج

ام. األ رح

فيه خي ار ل امه،و ق يرهم قومغ ي احدل اجب اتو الو ذه طلوبفيه الم ف

لف. للمك

خير:انياا:ث امه.واجبم ق يرهم قومغ ي لف،و فيهالمك اخير م هو و

ومن أمثلته:

اليمين:-٢ ارة :كف ب ين ة ستط اع ال ال ح ا فيه ير مخ لف المك إن ف

ة،أ والعتق ام،أ والكسو طع .اإل

ال ى: ت ع ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ﴿ق ال

.[89]المائدة:﴾ى ائ ائ ەئەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ

الفطر:-١ ةأ صن اف.زكاة عد اب ين ائه لففيأ د المك خير

02

الخدري عيد س أ بي ن منڤع اعا ص الفطر اة ك ز نخرج كنا : ق ال ،

منط ع اعا ص أ و أ قط من اعا ص أ و ت مر من اعا ص أ و عير ش من اعا ص أ و ام

بيب .(1)ز

فيجزاءال-3 يدالتخيير حرامص :حالال ال ال ى:ق ۆ ۈ ۈ ﴿ ت ع

ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ

ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ۇئ ۇئ

.[95]المائدة:﴾ی

4- فيفديةالحلقلل حرمالتخيير ال ى::ذىبالنسبةللم ت ع ال ې ې ﴿ق

.[٢96]البقرة:﴾ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ

مامفيح -5 ال والفداءكماألسرتخيير ال ى::ىبينالمن ت ع ال ڑ ﴿ق

.[4]محمد:﴾ک ک ک ک

الظهارالتخ-6 ارة فيكف ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ﴿قال تعال::يير

ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک کگ گ گ گ

ڻڻ ڻ ۀ ۀ ہ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ

﴾ہ ہہ ھ ھ ھ ھے ے ۓ ۓڭ ڭ ڭ ڭ

[.3،4]المجادلة:

كفئ ين.-٠ جب ين رأ ةفيالتزو ت خييرالم

(.985(،ومسلم)٢5٠6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

53

ة.-8 ام اي صلحللم ينكل هم جل ر التخييرب ين

ال وز خيربينها؟هليج ورالم بيناأل م جمع

كفئ ين، من رأ ة الم اج و ز ك ا؛ ب ين ه مع الج ي حرم األمور ب عض

ين. ام ت عيينإم ك و

ن حوذ لقلل ذ ى،و ةالح فدي ةالي مين،و ار ف ك اي جوز؛ك ب عضه .و لك

(::هلوق وعيني خاطبينبهإلى:)وكفائي باعتبارالم الواجب وينقسم

أ:واجبعينيأولا: بر ت ل ينه،و لفبع ل ىالمك ع اؤه ي جبأ د ا :م هو و

ائهبن بأ د لفإل ةالمك فسه.ذم

ع م الني اب ة ت دخله ل و اعل، الف ات إل ىذ ارع الش فيه نظر ي يني الع اجب الو ف

ة. اج دمالح ع ةو القدر

ومن أمثلته:

. ج الح اة،و ك الز وم،و الص ة،و ار الطه ة،و ل الص

:واجبثانياا: كفائي ل ، فين ل المك جموع م من فعله طلوب الم : هو و

ج ر الح ثمو اإل ط ق س فين ل بهب عضالمك ام اق يثإنهإذ ينه؛بح ردبع ف منكل

م ردأث ف قمبهأ ي مي ال إذ ،و نالب اقين يه.ع ل ةع هالقدر نل م كل

اتال إل ىذ ارع الش فيه نظر ي ائياجبالكف الو نف رفالنظ رع فعل،بص

اعل. الف

04

ومن أمثلته:

ام يسغت م اإل اء،و ض الق يه،و ل ع ة ل الص ت كفينه،و يت،و الم فت اء،ل اإل ة،و

م. ل الس د ر اد،و الجه و

ن ع رفالنظ ر بص ة، األم في ا وجوده و ا طلوبفعله اجب اتم الو ذه فه

ا. اعله ف

وقاتأوبعضالحالت:األوالواجبالكفائيقديتعينيفبعض

امنذلك: د ا إذ دو الع أ ن اد الجه إن ،ف المسلمين أ رض م –ه ا -حين ه

. اد ني ست طيعالجه م ل ىكل ينياع رضاع ي صيرف

يه ل ع ين ت ع ي إنه ف ينه؛ بع جل ر المسلمين ام إم ر است نف ا إذ لك ذ ك و

الخروج.

ين ت ع ي و ائيالكف اجب –الو -أ يضا ل جل ر ق ح ةيف ام للم ي صلح

يره يره.،غ اءغ ض ةالق ام ق ي صلحإل جلل ر و

(::هلوق ر قد م روغير قد ا)وم أيضا الواجب –وينقسم ه مقدار منحيث

إلى:-

ر:لا:أو قد م ةواجب ذم أ بر ت ل علوم؛ م ار بمقد ارع الش ه ر ق د ا م هو و

رع. هالش د د درالذيح اهبالق اأ د إذ لف،إل المك

55

ومن أمثلته:

ال وم،و الص اة،و ك الز مس،و اتالخ ل و .الص ج ح

ار بمقد ا ه ر ق د و ين ة، مع يفيات بك ارع الش ا ه د د ح د ق اجب ات الو ذه ه ف

ارع. هالش د د درالذيح ل ىالق اع ائه بأ د لفإل ةالمك أذم بر ت ينل مع

:ثانياا: ر قد م اواجبغير إنم ينا؛و ارامع ارعمقد هالش دل د ميح ال م هو و

ائ لفبأ د ةالمك أذم بر ست ار؛ح مقد ل ىأ ي اع ة.ه اج الح د س ب

:ومن أمثلته

بي اقفيس نف اإل ين،و الد الو بر ام،و ةاأل رح صل ل ىالبر اونع التع ،و

لاهلل

ب س دىبح تؤ ا إنم و ينا؛ مع ارا مقد ا ه ل يس ل اجب ات الو ذه ه ف كل ى؛ التقو و

ة. اج الح

06

: الخامس ابط الض ،ولي عاقب امتثالا ه فاعل :ماي ثاب ستحب .الم ه تارك

ا: اصطلحا ستحب فعل هالم ارع الش ط ل ب ا م تمو الح بيل ل ىس ع ه،ل

ام. لز اإل و

ولن ا: بق ج ر فعلف خ ارع الش طلب )ما ه (: نأل كروه؛ الم و م، ر المح

ا. نهم ىع ن ه ارع الش

ج ــر خ أ يضا:و فيهبــه ا إنم و بــه، يط الب م ل ارع الش نأل المب اح؛

الـتخيير.

ولن ا: بق ج ـر خ لـزام(:و )لعلىسبيلالحـتموال ارع الش ناجب؛أل الو

ام. لز اإل تمو بيلالح ل ىس بهع ط ال ب

ه وثمرت ستحب الم كم وح ، وله: بق نف المص ه ر ك ذ ه فاعل ي ثاب )ما

ه (. تارك ،ولي عاقب امتثالا

(::هلو قف )امتثالا مراهلل

ال ىأ ي:امتث الأل ت ع ب ر بفعلهالتق قصد أ ني ،و

اهلل صدإل ى بق ل ة، اد الع جه و ل ى ع ب المست ح ل فع ي د ق لف المك ن

أل ؛

عند ست اك ي ن م ك أ و اليمن ى، برجله سجد الم ل د خ ن م ك ؛اهلل إل ى ب ر التق

بإل ىاهلل ر صدالتق بق ة،ل اد ةدخولالب يتع ل ص ن امب عد ني م ال ى،أ وك ت ع

.بإل ىاهلل ر صدالتق بق ة،ل اد اءع العش

ه (::هلوقو تارك تم)ولي عاقب بيلالح ل ىس ربهع ميؤم يئال ش ك نهت ر أل

57

ام. لز اإل و

ديث يفح اء اج م ك اهلل عب يد بن ة أ هلڤط لح جلمن ر اء :ج ،ق ال

سولاهلل ن امنر تىد قولح اي هم نفق ل وته،و ص وي عد أسيسم الر ر

ائ ن جدث

نملسو هيلع هللا ىلص سأ لع ي اهو إذ ،ف سولاهلل ر ال ق م،ف سل

»ملسو هيلع هللا ىلص:اإل فيخمس صلوات

يلة يره«اليوموالل غ يل لع :ه ال ق :،ف ؟ق ال أنتط»ن شلإل ع،وصيام رهو

«رمضان : ال فق يره، غ يل ع ل ه : ال فق تط»، أن إل عل «و

اهلل سول ر ر ك ذ و ،

:ملسو هيلع هللا ىلص ال فق ، اة ك الز : ال فق ا، يره غ يل ع ل تط»ه أن إل عل جل«و الر أ دب ر ف ،

اهلل سول ر ال فق منه، أ نقص ل و ا ذ ه ل ى ع أ زيد ل

اهلل و ي قول: هو ملسو هيلع هللا ىلص:و

.(1)«أفلحإنصدق»

ل فع ني بأ نهل ح ر جلص ار ذ ميالف ه ل بات؛و يهمست ح ل نكرع .ملسو هيلع هللا ىلصالنبي

ستحباباال أدلة:

من: ستحباب ال ي ستفاد

الفعل: :لاوأ في الترغيب النبي ولق ن حو بعد»ملسو هيلع هللا ىلص: يام الص أفضل

الص ،وأفضل م حر اهللالم يلرمضانشهر الل .(2)«لةبعدالفريضةصلة

(.٢٢(،ومسلم)46أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢٢63أخرجهمسلم)صحيح:(١)

08

وله ق و كصيام»ملسو هيلع هللا ىلص: كان ال شو من ستا أتبعه ث م رمضان صام من

هر .(1)«الد

ول ق ه»ملسو هيلع هللا ىلص:هو ل هرك الد صوم شهر ل منك ثلثةأيام .(2)«صوم

وله ق وربركةا»ملسو هيلع هللا ىلص:و ح فيالس وافإن ر .(3)«تسح

:ياا:انث ن وب علىالفعلأوتكفيرذ ثواب ذكر

النبي ولق ن حو »ملسو هيلع هللا ىلص: ل فك الناسصدقة؛ لمىمن س ل علىك ي صبح

صدقة تحميدة ل وك صدقة، وفتسبيحة بالمعر وأمر صدقة،تهليلة ل وك ،

رك ذلك عن وي جزئ صدقة، نكر م عن ونهي منصدقة، ما ه يركع عتان

حى .(4)«الض

ق وله أجره»ملسو هيلع هللا ىلص:و مثل اكانله .(5)«منفطرصائما

قوله ممنذنبهمنق»ملسو هيلع هللا ىلص:و ماتقد فرله اواحتسابااغ .(6)«امرمضانإيمانا

(.٢٢64أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.٢٢59(،ومسلم)٢9٠9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.٢٠95(،ومسلم)٢9١3أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

(.٠١٠أخرجهمسلم)صحيح:(4)

(5 )صحيح:( الرتمذي )8٠٠أخرجه ماجة وابن صحيح، حسن وقال: وأحمد٢٠46(، ،)

حهاأللباينيف(٢٢4/4) .(١/95)«التعليقالرغيب»،وصح

(.٠6٠(،ومسلم)38أخرجهالبخاري)متفقعليه:(6)

59

ق وله و اهلل»ملسو هيلع هللا ىلص: وحمد وثلثين، ا ثلثا صلة ل ك ب ر د في اهلل سبح من

اوثلثين،وقال ثلثا اوثلثين،وكبراهلل ثلثا وحده اهلل تمامالمائة:لإلهإل

فرتخطاياه قدير،غ شيء ل وعلىك وه الحمد وله لك الم ،له لشريكله

.(1)«وإنكانتمثلزبدالبحر

ة ت اد ديثأ بيق ح ڤو النبيملسو هيلع هللا ىلص،أ ن :سئل ،ق ال ة ف ر ومع ي وم نص ع

نةالماضيةوالباقية» الس ر :؛«ي كف ال ق ،ف اء اشور ومع ومي نص ع ل سئ »و ر ي كف

نةالماضية .(2)«الس

:ثاا:الث وب ج عنالو له صارفة معقرينة األمر

هالقرائن:ومنهذ

وله-٢ األ مر:ن حوق صلواقبلالمغرب،صلواقبل»ملسو هيلع هللا ىلص:التخييرب عد

فيالثالث ة:،«المغرب .(3)«لمنشاء»ثمق ال

وله ق ل ىالوجوب.«لمنشاء»ملسو هيلع هللا ىلص:ف ع يس ل األمر ل ىأ ن ع ل د

١- ترك ي أ ن ال ى:ملسو هيلع هللا ىلص تع وله ق ن حو يه: ل ع اوم يد ل و به، ر أ م ا م

.[١8١]البقرة:﴾ى ى ائ﴿

(.59٠أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.٢٢6١أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.٢٢83أخرجهالبخاري)صحيح:(3)

61

نه ع د ر دو ق ابرملسو هيلع هللا ىلصف ج ل م ائهج شر ائه،ك ل ىشر ميشهدع ل ىو أنهاشت ر

ڤ.

ن حوق وله م إذاصلىأحد »ملسو هيلع هللا ىلص:و اك بعدهاأربعا عةفلي صل م .(1)«الج

ته م او د م م د هيع و الوجوب، ن ع األ مر ا ذ له ة ارف ص رين ة ق هن اك ملسو هيلع هللا ىلص ف

. ل ىذ لك ع

ن فع ر عم ڤابن النبيأن تىملسو هيلع هللا ىلص، ح ة الجمع ب عد ي

ل يص ل ان ك

رف نص ت ينفيب يتهي كع ر ي ل .(2)،ف يص

3- النبي هم يقر و ، مر األ الف يخ ا م اب ة ح الص ل فع ي ينكرملسو هيلع هللا ىلصأ ن ل و ،

ال ى:﴿ ت ع ولاهلل يهم:ن حوق ل ڃ ڃ ڃ ڃ چچ چ چ ڇ ڇ ع

.[33النور:]﴾ڇ ڇ

رين ةص ق هن اك ف هي ستحب اب؛و الوجوبإل ىال ينمن يناأل مر ذ ةله ارف

اب ة ح الص -أ ن يهم ل ع اهلل ان اليه-رضو و يؤتم م ل اتب،و يك م ل ن م منهم

يهمالنبيل مينكرع ل اله؛و اجملسو هيلع هللا ىلصمنم و ان وك ل ؛و يهمالنبي

ل ع ر ملسو هيلع هللا ىلص.باأل نك

عاا:ابر النبي د ملسو هيلع هللا ىلصفعل جر وب:الم ج علىالو وندليل به،د ب تقر لماي

ومه ص يملسو هيلع هللا ىلصك وم ميسي الخ ثن ينو .(3)ال

(.88٢أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.88١أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(3 )أخرجهصحيح:( ٠45الرتمذي وقال: الوجه»(، هذا من غريب ماجه«حسن وابن ،

حهاأللباينيف٢٠39) .(4/٢٠5،٢٠6)«اإلرواء»(،وصح

11

ومه ص ك هرملسو هيلع هللا ىلصو ش اممنكل أ ي ة ث ث ل (1).

ا اعتك ان ملسو هيلع هللا ىلصفهو ض م منر اخر األ و شر الع (2).

لته ص ك الظهرملسو هيلع هللا ىلصو بل أ رب عاق (3).

ته ل ص املسو هيلع هللا ىلصو ه ت ينب عد كع ر الظهرو بل ت ينق كع ر (4).

المستحبات تفاوت: ل ع اظ ب و ا م هو و د؛ مت أ ك هو ا م ا منه بات المست ح النبي مملسو هيلع هللا ىلصيه ل و

اتب. و ن نالر الس جر،و ت يالف كع ر ةالوتر،و ل ص تركه؛ك ي

هالنبيل ع اف م هو ؛و لك ذ ادون ام منه ةملسو هيلع هللا ىلصو ل ص هأ حي انا؛ك ك ت ر أ حي اناو

بل اتق ع ك ةأرب عر ل ص ى،و ح صر.الض الع

(.٢٢6٠أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.٢٢٠٢(،ومسلم)١٠١5أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.٢٢8١أخرجهالبخاري)صحيح:(3)

(.٠١9،ومسلم)(٢٢65أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

62

: ادس الس ابط الض ه فاعل ويستحق ، امتثالا ه تارك ي ثاب ما : الحرام

العقاب.

: ل غةا نع.الحرام التحريم:الم منوع،و الم

ال ى: ولهت ع منهق .[٢١]القصص:﴾ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ﴿و

اصط ا:والحرام ام.لحا لز اإل تمو بيلالح ل ىس هع ارعت رك الش اط ل ب م

ولن ا: بق ج ر تركه (:ف خ ارع الش طلب ال)ما و اجب الو نأل ؛ ب مست ح

ارع فعل الش ا.ط ل ب هم

بهأ يضا: ج ر خ فيهالتالمو ن.خيير ب اح؛أل

ولن ا: بق ج ر خ لزام(:و وال الحتم سبيل )على ارع الش نأل كروه؛ الم

ه ت رك ل كن،ط ل ب ام.و لز اإل تمو بيلالح ل ىس ع ل

ه وثمرت الحرام كم وله:،وح نفبق المص ه ر ك ذ ،)ماي ثاب امتثالا ــه تارك

العقاب(. ه فاعل ويستحق

(:فقوله: )امتثالا ل ة، اد الع جه ل ىو ع ام ر الح ترك ي د ق لف المك نأل

شرب ك ت ر ن م ك أ و اره، ج ة أ ذي ك ت ر ن م ك ؛إل ىاهلل ب ر التق صد مربق ،الخ

ن ا الز ك .وت ر بإل ىاهلل ر صدالتق بق ة؛ل اد ع

العقاب(:وقوله: ه فاعل ه)ويستحق ت رك ارعمنه الش اط ل ب م ل نهف ع أل

ام، لز اإل تمو بيلالح ل ىس ال ى:﴿ع ت ع ائ ەئ ەئ وئ وئ ق ال

.[٢4]النساء:﴾ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئۇئ ۇئ ۆئ

13

(:وقوله: ت )يستحق اهلل نزم؛أل يرج نب منغ هذ غفرل دي ال ىق ه.ع

أدلة التحريم:

من: التحريم ي ستفاد

عنالفعل:أولا: النهي

ال ى: ولهت ع ۈئ ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ﴿ن حوق

[.٢٢]الحجرات:﴾یی ی جئ حئ مئ ىئ يئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی

ال ى: ولهت ع ق .[٢١]الحجرات:﴾ٿ ٺ ٺ ٺ ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[١]المائدة:﴾ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[3١]اإلسراء:﴾ژ ژ ڑ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[33]اإلسراء:﴾ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ گ گ ڳ﴿و

ق و ال ى:و .[34]اإلسراء:﴾ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ﴿لهت ع

النبي ولق و إلى»ملسو هيلع هللا ىلص: المرأة ول ل، ج الر عورة إلى ل ج الر ينظ ر ل

فضي ت ول ، واحد ثوب في ل ج الر إلى ل ج الر ي فضي ول المرأة، عورة

.(1)«إلىالمرأةفيالثوبالواحدالمرأة

(.338أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

64

الفعل:ثانياا: نفي

ال ى: ولهت ع ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ﴿ن حوق

.[36]األحزاب:﴾ڀ ٺ ٺ ٺ

ولالنبيق .(1)«لعدوىولطيرة،ولهامةولصفر»ملسو هيلع هللا ىلص:و

القيمق ابن مة :-رضياهللعنه-الالعل

م» د ع و لك نذ ل ىبطل ع ي دل النفي نالنهي؛أل غمن اأ بل ذ النفيفيه و

نعمنه ل ىالم ع اي دل إنم النهي أثيره،و .(2)اهـ«ت

ولالنبيق إلىثلثةمساجدل»ملسو هيلع هللا ىلص:و إل حال الر شد .(3)«ت

حجر ابن :-رضياهللعنه-قالالحافظ

وله» »:ق حال الر ت شد ن؛«ل ع النهي اد المر و النفي، فظ بل له أ و م بض

ه : يبيالط ال ق ا، يره غ إل ى ر ف النهيالس ريح ص من غ أ بل ؛و ل : ال ق أ نه ك

تبه ااخت ص ابم اصه ختص اعل ذهالبق ه ةإل ي ار بالز د ست قيمأ نيقص .(4)اهـ«ي

ولالنبيق مإذاأحدثحتىي»ملسو هيلع هللا ىلص:و صلةأحدك اهلل أليقبل .(5)«توض

(.١١١٠(،ومسلم)5٠5٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:((٢

(.١/١34«)مفتاحدارالسعادة(»(١

(.٢39٠(،ومسلم)٢٢89أخرجهالبخاري)متفقعليه:((3

.(3/64)«فتحالباري(»(4

(.6954أخرجهالبخاري)صحيح:((5

15

ام البس مة :-رضياهللعنه-قالالعل

وله:» »ق يقبل النهي؛؛«اهلل ل من غ بل أ هو النفي؛و ة نبصيغ م ت ض ي نهأل

يءالنهي ةالش قيق ن فيح ة زي اد .(1)اهـ«،و

باثالثاا: لتحريم:التصريح

ال ى:ن حو ولهت ع ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ﴿ق

[.33]األعراف:﴾ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ

ال ى: ولهت ع ق ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇۋ ﴿و

ۋ ۅۅ ۉ ۉ ې ې ېې ى ى ائائ ەئ

ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ

.[٢5٢ ]األنعام:﴾ی

ول ق و ال ى: ت ع گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ﴿ه

.[٢٢5]النحل:﴾ڱ ڱ ں

ال ى: ت ع وله ق ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ﴿و

.[3]النور:﴾ڌڎ ڎ ڈ ڈ ژ

ال ى: ولهت ع ق .[١٠5]البقرة:﴾ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ﴿و

(.٢٠)«تيسيرالعلم(»(٢

66

علىالفعل:رابعاا: الوعيد

ن حو ال ى: ت ع وله ڈ ژ ژ ڑ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ﴿ق

.[٢٠]النساء:﴾ڑ کک ک ک

ـى: ال ت ع ــولـه ق ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ﴿و

.[٢٢5]النساء:﴾ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ

ال ى: ت ع وله ق ٺ ٺ ٺ ٿ ٿٿ ٿ ٹ ڀ ڀ ڀ ٺ﴿و

.[١١]السجدة:﴾ٹ ٹ

ولالنبيق وبقات»ملسو هيلع هللا ىلص:و بعالم ؟وا:وم ال،ق «اجتنب واالس

اهلل سول اهيي ار

: با،»ق ال الر ،وأكل بالحق ماهلل إل النفسالتيحر ،وقتل حر باهلل،والس رك الش

ؤمنات الم حصنات الم وقذف حف، الز يوم والتولي اليتيم، مال وأكل

.(1)«تالغافل

منالفعل:خامساا: التحذير

ن حو ال ى: ت ع وله ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉې ې ﴿ق

ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئۆئ ۆئ ۈئ ۈئېئ

.[١8]آلعمران:﴾ېئ ېئ ىئ

(.89(،ومسلم)١٠66أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

17

ال ى: ت ع وله ق ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ﴿و

.[63]النور:﴾ڳ ڳ

الفعلم سادساا: بأن حبطللعمل:التصريح

ال ى: ت ع وله ق ﴾ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى﴿ن حو

.[١64]البقرة:

ال ى: ولهت ع ق ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ﴿و

.[65]الزمر:﴾ۈ ۈ ٴۇ

النبي ولق ملسو هيلع هللا ىلصو صلة»: له قبل ت لم ،

شيء عن فسأله ا افا عر أتى من

.(1)«لةاأربعينلي

الفاعل،أوالفعلنفسه:سابعاا: ذم

ا:بت سمي ته: فرا ولهن حوك فر»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ك تال ه وقوق سلمف س الم .(2)«سباب

وله ق مرقاببعض »ملسو هيلع هللا ىلص:و ك بعض ايضرب ارا ف وابعديك .(3)«لترجع

ا::سمي تهأ وبت اأوفسقا لما ال ى:ن حوظ ولهت ع ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ﴿ق

.[٢١٢]األنعام: ﴾ڈ ڈڎ ڎ

(.١١3٠أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.64(،ومسلم)48أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.394١(،ومسلم)٢١٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

68

ال ى: ولهت ع ق ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ﴿و

ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی یی ی جئ حئ مئ ىئ يئجب حب خب

.[٢٢]الحجرات:﴾مب ىب يبجت حت خت مت ىت يت جث

ولن حو:كبيرةاأ و ق ال ى: ت ع چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ ﴿ه

.[3٢]اإلسراء:﴾ڈڎ ڍڍ ڌ ڌ ڎ

النبي ولق و الكبائر؟»ملسو هيلع هللا ىلص: بأكبر م نبئ ك أ أل »،

اهلل سول ر ا ب ل ىي قلن ا:

: الوالدين»ق ال ق وق وع باهلل، شراك وق «ال ، ل س ف ج متكئا ان ك و ، : أل»ال

ور الز «وقول ت ك يت هس تىقلن ال اح ره ر يك ال از ،ف م (1).

ديث:ن حوذنبااأومعصيةا:أ وبت سمي ته: فيه»ح ك منصاماليومالذييش

فقدعصىأباالقاسم .(2)«الناس

أ بي ديث ح و ة ير ڤهر ب عد سجد الم من ج ر خ جل الر أ ى ر ا م ل

اسم. ب االق ىأ ص دع ق اف ذ اه :أ م ان،ق ال األ ذ

علىالفعل:ثامناا: الحد ترتيب

ال ى: ت ع وله ق ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ﴿ن حو

.[38]المائدة:﴾ٹ ٹ ٹٹ ڤ ڤ ڤ

(.8٠(،ومسلم)١654أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(١ )صحيح:( داود أبو والرتمذي)١334أخرجه ،)686 وقال: حه«حسنصحيح»(، وصح ،

(.١٠١١«)صحيحأبيداود»(،و96٢«)اإلرواء»األلباينيف

19

و ق ال ى:و ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ﴿لــهت ع

.[١]النور:﴾ڤ ڦ ڦ ڦڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ٹ ڤ ڤ ڤ

ال ى: ولهت ع ق ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ﴿و

.[4]النور:﴾ڳ ڳ ڳ ڱ ڱڱ ڱ ں ں

ارةعلىالفعل:تاسعاا: الكف ترتيب

﴿ ال ى: تع وله ق ڤ ڤڤ ڦ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ن حو

ڦ ڦ ڦ ڄڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃچ چ چ چ

ڇڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک

ک ک کگ گ گ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں

ڻ ڻڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہہ ھ ھ ھ ھے ے ۓ

.[4-١]المجادلة: ﴾ۓڭ ڭ ڭ ڭ

ارةالجماعفيرمضان: كف نونحو فع ة ير اء ڤأ بيهر جلج ر إل ىأ ن

ملسو هيلع هللا ىلصالنبي : ال فق ل كت، ه اهلل سول ر ي ا : ال فق لك؟»، ل ى«ما ع ق عت و : ق ال ،

سولاهلل ر ال ائم،ف ق أ ن اص و ان م ض أ تيفير ها؟»ملسو هيلع هللا ىلص:امر ت عتق رقبةا ،«هلتجد

: ،ق ال :ل »ق ال أنتص تتابعين؟فهلتستطيع :«ومشهرينم ،ق ال :ل فهل»،ق ال

إطعامستينمسكيناا؟ «تجد النبي ت ك ،ف س :ل ملسو هيلع هللا ىلص،ق ال لك ل ىذ ب ين مان حنع ،ف

النبي ملسو هيلع هللا ىلصأتي ت مر ا فيه ق ر المكت ل–بع ق: ر الع و (1)- : ال ؟أين»فق ائل ،«الس

ةالمصنوعةمنالخوص(٢) .وهيالقف

01

: :أ ن ا،ق ال قبه»ق ال ذهذافتصد «خ اهلل ؟ف و

اهلل سول منيي ار ر ل ىأ فق :ع ال ،ف ق

ا ب ت يه ل ب ين ا م (1)

اهلل رسول حك ف ض ب يتي، أ هل من ر أ فق ب يت تىملسو هيلع هللا ىلصأ هل ح

تأ ني ابه،ثم :ب د .(2)«أطعمه أهلك»ق ال

(:عاشاا: )ليحل لفظة

ال ى: ولهت ع [.١١9]البقرة:﴾ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ﴿ن حوق

وله ق و يلتقيان»ملسو هيلع هللا ىلص: ، ليال ثلث فوق أخاه ر يهج أن سلم لم يحل ل

ه هذاوي عرض لمفي عرض ماالذييبدأ بالس ه .(3)«ذاوخير

لبة؛الحرتان:اللبتان(٢) سوداء؛واحدهتما حجارة األرضالملبسة لبتان،وهي وللمدينة

شرقيةوغربيةوهيبينهما.

(.٢٢٢٢(،ومسلم)٢936أخرجهالبخاري)قعليه:متف(١)

(.١56٠(،ومسلم)6٠٠٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

71

: ابع الس ابط قسمان:الض الحرام

حراملكسبه.-2حراملذاته.-1

قوله: قسمان: لذاته-1)الحرام ابتداء؛(:حرام رع الش ه م ر ح ا م هو و

اته. هفيذ ت د فس م نأل

مثاله:

حمالخنزير. أ كلل يت ة،و أ كلالم ب ا،و الر ة،و رق الس تل،و الق

وقسمان:حراملكسبه(:-2)قوله: وه

األول: م احر ة:م ريع اللذ د ام.س ر ةإل ىالح سيل ونهو أ ي:لك

ي أت س ب ي انه.يو

اته.الثاني: لذ نه،ل ارجع صفخ لو م احر م

مثاله:

رع-٢ ش ا به ب مط ال ا اته ذ ة ل ف الص ام؛ م الح أ و ة قب ر الم في لة ا،الص

ا. نه ارجع صفخ الو إنم ا،و اته لذ امهن ال ر ح هي و

صف-١ لو ا إنم و ا، اته لذ ل ة م ر مح غصوب ة، الم األ رض في ة ل الص

ارج ا. خ نه ع

م-3 هن ا افه ف ط و ؛ خيط الم لب س ي هو و المحرم اف اته،ط و لذ ل م؛ ر ح

نه. ارجع صفخ الو إنم و

02

4- ل ؛ م ر مح هن ا ا ه ج ف ح م؛ حر م ير بغ ج الح إل ى ت ر اف س أ ة امر ك و

ارج. صفخ الو إنم اته،و لذ

الث-6 ة الجمع اء ند قت و الب يع مثل الو ف اني؛ ل ح أ صله كنهب يع ل و ل،

هن الو م نه.حر ارجع صفخ

73

: الثامن ابط لالض لذاته م ر ح اما سد م ر ح وما ،ورة لضر إل ي باح

ريعةأ بيحللحاجة. للذ

الفرقبينالضرورةوالحاجة:

الحاجة:أولا: تعريف جةهي ا ةت طر الح ال مح ول يثل انبح نس

ل ىاإل أع

ر الح يقو فيالض ق ع و ل اع ر تر ر ت ض أ ني جدون (1).

ورة:ثانياا: ر الض يثتعريف بح ان نس ل ىاإل ع ت طرأ ة ال ح هي ة رور الض

ل ع ق ع و اع متر ول رهيل ر ض (2).

الض ب ين رق الف ك ة رور الض و ة اج الح ب ين رق الف الف الياترورياتو م ؛ك

أ ق ل ة اج الح يءأ ي:أ ن ي كونمحت اجاللش ان نس اإل عن ىأ ن ة؛بم رور الض من

ر. ر ت ض مي هل د ق وف ل كنل

مثاله:

ع ر واقت ص كنهل فعالب رد،ل وب ينلد إل ىث اناحت اج مإنس احدل وبو ل ىث

ول ل ضن اأنه ر وف يه،ل كنل الب ردي كونمحت اجاإل ع الثوبالثانيم ر،ف ر ت ض ي

ة رور اض ذ ه ان ؛لك ل ك ه .(3)الثوبالثانيل

(.١88«)القواعدوالضوابطالفقهيةعندابنتيميةمنكتابيالطهارةوالصلة»(انظر:٢)

(انظر:السابق.١)

(.٠8لبنعثيمين)«شرحمنظومةأصولالفقه(»3)

04

لضر قوله: إل باح ملذاتهلي ر اتتبيحورة (:)ماح رور الض نأل لك وذ

اته لذ م ر المح حظور تبيحالم ة،ف ل اج دالح ر امج أ م ات؛و حظور .الم

نة:أولا: هذهالقاعدةمنالكتابوالس أدلة

ال ى:-٢ ت ع وله ﴾ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ﴿ ق

.[٢٢9]األنعام:

ال ى: -١ ولهت ع ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ﴿ ق

ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭۇ

.[٢45]األنعام: ﴾ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ

ذيأ شر ال ال ىللمضطر ت ع اهلل أ ب اح مف ل و الجوع، ة شد من ك ل ل ىاله ع ف

بالجوع، عور الش د ر مج ا أ م ة،و م ر األ صن افالمح ذه ه من أكل ي اما،أ ن ي جدط ع

ة. رور ابالض ه ص ال ىخ ت ع اهلل نات؛أل م ر ذهالمح هه يبيحل ف ل

ال ى-3 ت ع وله ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ ﴿: ق

﴾گ گ ڳ ڳڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻڻ ڻ ۀ ۀ ہ

.[٢٠3]البقرة:

ال ى:-4 ت ع وله ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ﴿ ق

.[3]المائدة:﴾ک گ

75

ال ى:-5 ولهت ع ڍ ڌ ڌ ڎ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ﴿ ق

ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ

.[٢٠6]النحل: ﴾گ گ

أ للمضط ف ال ى ت ع اهلل بأ نب اح تل، الق و ديد الش اء لليذ ض ر ت ع ذي ال ر

ي اءه يذ ضهإل ر دت ع ر امج أ م الكفر،و ة لم ك .ي قول لك هذ يبيحل نف ل

أ ة،-6 امر ع م ة ك بم للمشركين كت ابا ة أ بيب لت ع بن اطب الح إرس ة قص

ب رنيةالنبيفيهخ زو ملسو هيلع هللا ىلصو غ النبي

ل أ رس ،ف ة ك ابه،ملسو هيلع هللا ىلصم أ صح اب عض فيإثره

ك أ در ا ف لم الكت اب تخرج م ل إن ا دوه د ف ه كت ابا، ا ه ع م أ ن ت ر أ نك ا وه

ا نه د ر يج ل (1).

إل ىشع ر النظ ت جريدف و األ جن بية ةور رور لض هن ا أبيح كنه ل و م؛ ر مح ا ه

. ةالمسلمين صل ح م ةو ملح

تطبيقاتعلىالقاعدة:ثانياا:

ا-٢ أ م اهلل؛و م ر اح هأ كلم ل از كجوعا،ج ل ل ىاله خصع ش ف ار وش ل

يب اح دشعورهبالجوع،ف ل ر مج ة؛ك ةالي سير اج الح ع م لك هذ م –ل د ات ق م .ك

١- ي قول أ ن ه ل ف ديد، الش للتعذيب ض ر ت ع أ و تل خصبالق ش د هد و ل

ذي ينال اءاله يذ اإل ع م لك هذ يب احل ل كنل ؛و لك منذ الكفر؛لي نجو ة لم ك

هي ست طيعت ل م م-ح د ات ق م .-ك

(.١9٢5جهالبخاري)أخرصحيح:(٢)

06

ة؛-3 رور الض ة ال ح في الجنب و ضائ للح سجد الم دخول واز ج

ن حوه. دوو وفمنع الخ ك

مة قال القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

ال» و ائض للح سجد الم دخول تبيح ة رور اف تالض خ و ل ا إنه ف جنب،

إل لجأ م ت جد م ل و ا، اله م ذ أ خ أ و ة، احش ل ىالف ع ا ست كرهه ي ن م أ و ، دو الع

يض الح ع ادخولهم ه ل از سجد،ج الم .(1)اهـ«دخول

4- ل ة اع ج طعفيالم الق مسقوطحكم سل ي ل ارق الس نة؛أل رور لض

ه ق م ر ةت دعوهإل ىأ ني سد رور منض (2).

ة-5 رور لض تله؛ ق ه ل از ج خص، ش ل ى ع ان ي و ح أ و ان إنس ال ص و ل

اله. م عرضه،و ل ىن فسه،و اظع الحف

ريعةأ بيحللحاجة(:)وماقوله: اللذ مسد ر ح

غة: فيالل ريعة نظور:الذ ابنم ال ريع»ق ة:ة والذ سيل ع ،الو ر دت ذ ق نو فل

ريعة و ت :أ ي؛بذ ل معس الج و ر الذ:،ةيع رالذو ؛عائ الص به يخت ل ل م يدج

مشي ياديالص الص رمي ي و به ي ست تر ف نبه إذ يإلىج أ مد لهن ك ا م الج لك ذ و ،

يب هيس ف تىتأل حشح الو ع لم .أ و

ة :يعرالذو يءالس الش إلى لهلوأ ص؛ب ب م الج لك ذ ن؛من فل ال: يق

ر يع ذ ييإل ت ب ب:أ ي؛ك ذيأ ت يو س وصل تيال بهإلي بب س .ك

(.3/١٠«)إعلمالموقعين(»٢)

(.3/٢٢«)إعلمالموقعين»(انظر:١)

77

ابناأل ع ابر ق ال ريئ ي االب عيرالد ذ ه ي :سمرو ة جعل تالذة يع الذ ةيع رثم

ب يءوق ر يءأ دنىمنش ش ث للكل .(1)اهـ«منهم

صطلح:والذال في ريعة يمية ت ابن م سل اإل يخ ش ا ف ه ر -رضياهللعنه-ع

وله: اء»بق ه الفق تعند ار يء،ل كنص ريقاإل ىالش ط ةو سيل و ان اك ةم ريع الذ

و ل م،و ر تإل ىفعلمح اأ فض م ع ة كنعب ار مي ل اء فض اإل لك نذ تع د ر ت ج

ة د فس ام .(2)اهـ«فيه

للحاجة(:قوله:و تي)أ بيح ال ة ديد الش ة اج الح هن ا ة اج بالح قصود الم

ال ه حق ل لف المك ا ه ك ت ر و ل يث بح ؛ ة رور الض مس تل اد ة؛ت ك ق ش الم و ج ر ح

ة. رور ان تض ك ل إل ف،و تل اإل كو ل اله د مت صلإل ىح ل و

نةوتطبيقاتها: ومنأدلةهذهالقاعدةفيالكتابوالس

٢- ال ى: ت ع وله ﴾ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ﴿ق ؛[3٠]النور:

ن حن احف ابالف ارتك ن او ةللز ريع نهذ ر؛أل الب ص بغ ض أمورون دم ق ة،و ش أ ب اح

رع ة الش اج.رؤي و الز بل اق صفه ةو عرف ةإل ىم اج خطوب ة؛للح الم

القيم :-رضياهللعنه-قالابن

« ض غ ان اك م ت حريمهل ان اك م ل بذكره،و أ رج،ب د رأ صللحفظالف الب ص

ا ة صل ح للم يب اح ف ائل س الو خت حريم ا إذ ي حرم و ة، اجح ،لر اد س الف منه يف

ة،ل م د فس الم حمنتلك ةأ رج صل ح ارضهم ميع ل قاو همطل ض ان هبغ أ مرسبح ي

.(،دارصادر8/96)«لسانالعرب(»٢)

6/٢٠١«الفتاوىالكربى(»١)

08

ه؛ ق بح يب احإل ال،ل ح اجببكل رجف و احفظالف أ م منه،و بالغ ض ر ب لأ م

األ مربحفظه م ع لك لذ .(1)اهـ«ف

بن-١ كلثومبنتعقب ة رأم ف ديثس ةبدونح يطڤللهجر أ بيمع

م حر م ة(2) ود ع و ب ني، ة زو غ يف طل المع بن ان فو ص ع م ڤ ة ائش ع

.(3)المصط لق

:-رضي هللا عنه- ح ي م ي ت ن اب ال اإلس خ ي ش مل ق

ةيب اح» ريع الذ د نهلس ع انهي م إن ايب احالنظ رثم م ة؛ك اجح ةالر صل ح للم

مثل رب؛ الح ار د من ا ره ف س ك ا؛ ي اعه ض خيف ا إذ ر ف الس و خطوب ة، الم إل ى

إن طل،ف بنالمع ان فو ص ع تم لف ات خ م ل ة ائش رع ف س ك كلثوم،و رأم ف مينه س هل

م ل ة، اجح الر ة صل ح للم مقت ضيا ان ك ا إذ ف ة، د فس يفضيإل ىالم نهأل إل نه ع

ة د فس .(4)اهـ«ي كنمفضياإل ىالم

سلم ال اشيخ :-رضياهللعنه-وقالأيضا

الذو » د دس ق ارع فالش ائع ر ت و يف طأ ل يشت ر ،ل كن اضع و ةيم صل ح م

ا إذ ا أ م ة،ف اجح ر ة صل ح م فيه ل يس ة،و د فس م افيه م ي كونالنهيع ة،ف اجح ر

صل ذهالم ه مب احا،ف إن لك ذ ان ةك اجح ةر صل ح فيهم ان اك ل ىم ةع اجح ر ة ح

(.9١«)روضةالمحبين(»٢)

(.١٠٢٢أخرجهالبخاري)صحيح:(١)

(.١٠٠٠(،ومسلم)39٢٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

(.5/354«)مجموعالفتاوى(»4)

79

للخطب ة؛ األ جن بية رأ ة الم إل ى ر النظ ي جوز ا ذ له و ة؛ د فس الم من اف يخ د ق

رأ ة رالم ف س لك ذ ك مي جز،و ةل اج يرح رلغ النظ ان إنك ة،و صل ح انالم لرجح

يرذ غ ع م ع م ة ائش رع ف س ة؛ك صل ح انالم ي جوزلرجح نه،و ع نهي مم حر يم

ى بق أ نت يرامن هخ ع ام ره ف س ان ك ا،و ه حد ان تو اك م طلل بنالمع ان فو ص

ة هجر ك م؛ حر م بل ا ته هجر لك ذ ك و ة، ائع أ بيض بن عقب ة بنت كلثوم أم

بنتالنبي ين ب ز م،و حر م يطبل املسو هيلع هللا ىلصمع اءوابه الج ارج ه ل ل .(1)اهـ«،أ رس

3- ل بالص ل التن ف أ وق ت حريم في ةة اب ه المش ة ريع لذ ا د س النهي؛ ات

الب عباد مس، ه اح ب أ دق ف ش الش ة؛عرا اجح الر ة صل ح ائكللم و الف اء ض تق

ة. ن از ةالج ل ص و

تيمية سلمابن ال :-رضياهللعنه-قالشيخ

لئ » ائع؛ ر الذ د س ب اب من هو ا فيه ة ل الص ن ع النهي بهف يت ش ل

ة ريع الذ د لس نه نهياع م ان اك م رك،و يفضيإل ىالش ،ف نه-بالمشركين أل ل

ن فسه في ة د فس -م ة صل ح م في ان ك ا إذ ع ..يشر ة، اجح فيهر هلل ة ل الص و .

ب ة د فس م ا فيه يس الل إل ى ة ريع ذ هي تل ر ذ ت ع ا إذ ف ة، د فس م إل ة صل ح الم

د منب ابس ان اك م يره،فيأ ن غ و د حم اأ صلأل ذ ه ت...و ةشرع ريع بالذ

يه... ميحت جإل ال نهإذ ىع اينه ة،إنم ريع الذ ةف ل اج الح ع ام أ م .(2)اهـ«و

(.684-68١«)تفسيرآياتأشكلت(»٢)

(.١١/١٢4)«مجموعالفتاوى»(٢)

81

وقال مة القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

ان هيه» ذ ن ظيره نملسو هيلع هللا ىلصو اع د صر،س الع ب عد مسو طلوعالش بل ةق ل الص

صل م فيه ا م أ ب اح و ار، بالكف به التش ة ريع ائت،لذ و الف اء ق ض من ة؛ اجح ر ة ح

اأ ر فعله ة صل ح م نسجد؛أل ت حيةالم ة،و ن از ةالج ل ص ن ن،و اءالس ق ض حو ج

ةالنهي د فس اهللأ عل م،منم .(1)اهـ«و

مب الر-4 الب رهيع ون بمرح ا النب رو لضف ا نكل ؛و ةيئ سا ب أ ع رالش ع يب اح

.يرقف الةاج ح الاي ر ع ال

قال مة القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

ة» ريع اللذ د س ان اك ضلإنم ب ي انه-ت حريمرب االف م د ات ق م -ك م احر م و

ل ا د ضل،س الف رب ا من اي ا ر تالع أبيح ا م ة،ك اجح الر ة صل ح للم أبيح ة ريع لذ

أبيح ا م ك و صر، الع و جر الف ب عد ة ل الص من األ سب اب ات و ذ ت أبيح ا م ك و

ا و الطبيب، و اهد، الش و اطب، للخ ر م،النظ ر المح ر النظ ة جمل من امل لمع

به التش ة ريع ذ د لس م حر ال؛ ج الر ل ى ع رير الح و ب ه الذ ت حريم لك ذ ك و

نب ي لك ذ ك ة،و اج يهالح ات دعوإل منهم أبيح اعله،و لعونف اء،الم غيأ نبالنس

(.99)«روضةالمحبين»(١)

11

ت دعو ة اج الح نا؛أل زنه منو ةبأ كث ر ةمب اح ةصي اغ صوغ ب يعالحلي ةالم يب اح

ة ريع اللذ د س ان اك اضلإنم ت حريمالتف ،و لك .(1)اهـ«إل ىذ

5- ديث بن ،ڤأ ن سح ن حم الر بد ع إل ىأ ن ا و ك ش ب ير الز و وف، ع

-ملسو هيلع هللا ىلصالنبي مل الق عني في-ي ا يهم ل ع يته أ ر ف رير، الح في ا هم ل ص أ رخ ف

اة ز .(2)غ

قال مة القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

ة» ريع للذ ا د س ان ك ا إنم رير الح ت حريم ةو اج للح و اء للنس أبيح ا ذ له و ،

عند يب اح إنه ف ائع، ر الذ د لس م حر ا م ة اعد ق ذه ه و ة، اجح الر ة صل ح الم و

أبيح الفعل،و ة ريع الذ د النظ رس رم اح م ةك اجح ةالر صل ح الم ةو اج منهالح

في ة ل بالص ل التن ف رم ح ا م ك و ة، اجح الر ة صل ح الم و ة اج الح يه إل ت دعو ا م

ت أبيح و مس، الش بعباد ة وري الص ة اب ه المش ة ريع لذ ا د س النهي أ وق ات

ح ا م ك و ة، اجح الر ة صل ح للم أبيح و النسيئ ة، رب ا ة ريع لذ ا د س ضل الف رب ا رم

ا اي ر الع ةمن اج يهالح ات دعوإل .(3)اهـ«منهم

(.١/٢6٢«)إعلمالموقعين(»٢)

(.١٠٠6(،ومسلم)١9١٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.4/٠٢«)زادالمعاد(»3)

82

: التاسع ابط ،وإنالض ه فاعل ،ولي عاقب امتثالا ه تارك :ماي ثاب وه المكر

ا.كان مل وما

وه االمكر تم:اصطلحا الح بيل س ل ى ع ل ه ت رك ارع الش ط ل ب ا م هو

ام. لز اإل و

ولن ا: بق ج ر تركه (ف خ ارع الش طلب المس:)ما و اجب، الو نأل ؛ ب ت ح

ط ل ب ارع اهعل فالش ؛م به ج ر خ –و فيه-أ يضا ير مخ لف المك نالمب اح؛أل

ت ركه. فعلهو ب ين

ولن ا: بق ج ر خ لزام(و وال الحتم سبيل على الم:)ل ارع الش نأل م؛ ر ح

ام.هت رك ط ل ب لز اإل تمو بيلالح ل ىس ع

ا كم ه وح وثمرت وه لمكر ؛ وله: نفبق المص ،بين ه امتثالا ه تارك ي ثاب )ما

ه فاعل ا(.،ولي عاقب وإنكانمل وما

(:فقوله: امتثالا ه تارك ي ثاب )ما ال ى؛ ت ع اهلل مر

أل امتث ال نأ ي: م ن

أل

متكئا،ت ر األ كل ك نت ر م االترك؛ك ذ ل ىه يث ابع ةأ وعرفال اد ع كروه الم ك

ال ى. ت ع بإل ىاهلل ر صدالتق بق ة،ل اد اء،ع العش بل ق أ والنوم

ه (:قوله:و فاعل )ولي عاقب ل ع نهف مابت ركه.أل ملز يس ال م

ا(:قوله: )وإنكانمل وما ل نهف ع كروه؛أل اعلالم مف ارعيل الش اد اأ ر م

نزي نهه ت ،هع النبي نأل :ملسو هيلع هللا ىلصو فاجتنب وه »ق ال معنه .«مانهيت ك

ن ه اكل ذ له ي شم ي.ف

13

ه نف اع وماإذ لومهل هي م ل و (1)، ال أ نيق ومهو الل ه:و ال ل ذ ه مثل لت ف ع م

ا ذ منه دت ااست ف م يه،و ل ع ل ك م االذيح م و الفعل (2).

زيز: الع أ ة امر ول ق منه ﴾ڄ ڄ ڃ ڃ ﴿ و ؛[3١]يوسف: ال ق

ق ت. احت ر ومف بديبالل اك قتم عل ب:أ حر ث

أدلة الكراهة:

الكراهة ستفاد من:ت

ارفةعنالتحريم:أولا: معالقرينةالص النهي

مثاله:

سولين ه ر ملسو هيلع هللا ىلصاهلل منفي ب اءأ نيشر ق الس

(3).

رين ق هن اك االنهيف ذ ةله ارف ةص هي ة؛و اه ر التحريمإل ىالك من النبي

أ ن

نه.ملسو هيلع هللا ىلص ىع ان ه م ل ف ع

يل ع ل د خ ت: ال ق ڤ، ث ابت بنت ة بش ك ابت ث أم ديث ح ف ي ا م ك

سولاهلل منملسو هيلع هللا ىلصر رب ف ش ائمافي ةق ق ل قرب ةمع

(4).

.(٢١/5٠٠)«لسانالعرب»(انظر:٢)

(.5/5٠5(انظر:تفسيرالنيسابوري)١)

(.والسقاء:قربةمنجلد،وعلةالكراهة؛أنليتدفقالماء56١٠أخرجهالبخاري)صحيح:(3)

إلىفمهأوأنفهفيضره.

(4 )صحيح:( الرتمذي ٢89١أخرجه وقال: غريب»(، صحيح يف«حسن األلباين حه وصح ،

(.4١8٢«)المشكاة»

84

ثانياا: ،منالنبي د جر الم علىالتحريم.ملسو هيلع هللا ىلصالترك ل يد ،مععدمدليل

مثاله:

ولالنبيتكئاا»ملسو هيلع هللا ىلص:ق م ل .(1)«لآك

القرينثالثاا: مع بالكراهة، لالتصريح تنزيه كراهة علىكونها الة الد ة

. كراهةتحريم

مثاله:

مياأل سل ة ب رز أ بي ديث ڤح النبي

أ ن ملسو هيلع هللا ىلص، بل ق النوم ه كر ي ان ك

ا ه ب عد ديث الح اءو .(2)العش

ال ذه ت صرفه رين ة ق هن اك ف هي و ىالت نزيه،إل ة اه ر ك النبي

ملسو هيلع هللا ىلصأ ن ل ف ع

ا ه. م ره ك

ر ديثابنعم افيح م ڤك اهلل سول ر فيآخرملسو هيلع هللا ىلص،أ ن اء لىالعش ص

: ،ق ال لم اس ل م ي اته،ف مليلت»ح علىرأسأرأيتك مهذه،فإن منهالئمك ةسنة

وعلىظهراألرضأحد نه .(3)«يبقىمم

(.5398رجهالبخاري)أخصحيح:(٢)

(.64٠(،ومسلم)658أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.١53٠(،ومسلم)٢٢6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

15

ديثأ ن س افيح م ك انت ظ ر،أنهمڤو النبي ريبامنملسو هيلع هللا ىلصوا همق اء ف ج

بهم لى ف ص يل، الل طر اء –ش العش عني: -ي : ال فق ب ن ا، ط خ ثم ال »ق إن أل

ملمتزال وا،وإنك رقد واث م م الناسقدصل ماانتظرت لةوافيصلة .(1)«الص

با ع ابن ة ب يتوت ديث ح يمون ة و م ته ال خ عند فيهس إلىأهلهو ث وتحد :

.ساعةا

اب عد ذ ه ان ك اء.و العش

ومثاله أيضاا:

اري األ نص أ يوب أ بي ديث ڤح النبيأ ن ذيفيهملسو هيلع هللا ىلص، ال ام الطع د ر

أ ل ومالث ف س ، أ يوب أ بو ڤه النبيال فق ؟ هو ام ر أ ح : ولكني»ملسو هيلع هللا ىلص: ل،

ه .(2)«أكره

النبي ح ر دص ق ت حريم.ملسو هيلع هللا ىلصف ة اه ر تك يس ل ةت نزيه،و اه ر اك أ نه

(.6٠٠أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

(.١٠53أخرجهمسلم)صحيح:(١)

86

: العاشر ابط بينفعلهوتركه.الض كلف يرالم :ماخ باح الم

: ل غةا باح هالم هل ل :أ ح يء هالش أ ب اح أذونفيه،و الم المعل نو (1).

اصطل باح اوالم :حا وله: بق نف المص ه ف ر فعلهع بين كلف الم ير خ )ما

وتركه(.

التعريف: ا ذ به ج ر )ف خ ستحب والم أمور(الواجب م لف المك نأل ؛

يرافيبفعل مخ يس ل ا،و ا.هم هم

به ج ر خ أ –و وه ):-يضا والمكر ، م حر ب(الم مط ال لف المك نأل ؛

يرافيبت رك مخ يس ل ا،و ا.هم هم

احةبإلا أدلة:

من: باحة ال ستفاد ت

(:أولا: )أحل لفظة

ال ى: ولهت ع [.٢8٠بقرة:]ال﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ﴿ن حوق

ال ى: ولهت ع ق .[١٠5]البقرة:﴾ٹ ٹ ٹ﴿و

(.68«)مختارالصحاح»(انظر:٢)

17

ال ى: ولهت ع ق .[١4]النساء: ﴾ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ﴿و

ناحوالحرج:ثانياا: الج رفع

ال ى: ت ع وله ق ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ﴿ن حو

.[١35]البقرة:﴾ڃ ڃ ڃ

ال ى: ولهت ع ق [١33]البقرة:﴾ىئ يئ ی ی ی جئ حئ مئ﴿و

ال ى: ولهت ع ق [.١١9]البقرة:﴾ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ﴿و

ال ى: ت ع وله ق ﴾ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ﴿و

.[٢98]البقرة:

ال ى: ولهت ع ق ڑ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ﴿و

ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ

ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ڱ ڱ ڱ

ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓڭ

.[6٢]النور: ﴾ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ

النبي ولق ،ملسو هيلع هللا ىلصو أ ذب ح أ ن بل ق قت ل ح ه: ل قيل ف ، ج الح في سئل ا م ل

: حرج»ق ال ول يت«اذبح م ر : ق ال و ، : ال ق ف يت، أ مس ا م و»ب عد لافعل

.(1)«حرج

(.٢٠35أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

88

بينالفعلوتركه:التخيثالثاا: ير

ولالنبي:ملسو هيلع هللا ىلصن حوق ن م؟ق ال أمنلحومالغ ض :أ ن ت و اسئل م إنشئت»،ل

أ أ،وإنشئتلتوض .(1)«توض

رعللفعل:رابعاا: الش إقرار

ابر ديثج نزلڤن حوح القرآني ؛كنان عزلو (2).

يب المس بن عيد س ديث ح عنه-و اهلل في-رضي ر عم ر م : ق ال ،

انف س ح سجدو :كيهالم ال ق يه،ف إل ل حظ ينشد،ف نهو م فيه فيه،و نتأنشد

يرمنك .(3)خ

افياألصل:ساا:مخا باحا م بعدالمنعإذاكانالفعل األمر

ال ى: ولهت ع .[١]المائدة:﴾ٴۇ ۋ ۋ﴿ن حوق

ال ى: ولهت ع ق ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ﴿و

ٹ ٹ ٹ ڤ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ

.[]الجمعة:﴾ڤ ڤڤڦ ڦڦ ڦ ڄڄ ڄڄ ڃ

ال ى: ت ع وله ق ڻ ڻ ڻڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ﴿و

ھھ ھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇۆ ۆ ۈ

.[١١١]البقرة:﴾ۈ ٴۇ ۋ ۋ

(.36٠همسلم)أخرجصحيح:(٢)

(.٢44٠(،ومسلم)5١٠9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.١485(،ومسلم)3١٢١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

19

ابر ديثج ح نالنبڤو ع اب ملسو هيلع هللا ىلصي اي ح نأ كللحومالض ىع أ نهن ه عد

ب عد: ال ق ثثم وا»ث ل خر واواد د ل واوتزو .(1)«ك

وله ق مع»ملسو هيلع هللا ىلص:و نهيت ك نت وك ب ور،فز وهانزيارةالق .(2)«ر

لة ص ب عد األرض في ار نتش ال و ام، حر

اإل من ل حل اإل ب عد يد ف الص

ة، ةالجمع ار زي و احي، األ ض لحوم من ار دخ ال و األ كل و ة، وج الز إتي ان و

نعه، م ب عد يء بش ر أ م ا إذ ارع الش نة؛أل ب اح

ل ىاإل لع يحم لك ذ القبور،كل

. صليإنهي عودإل ىحكمهاأل ف

اسوىالعبادات:ا:سادسا مم رع الش ماسكتعنه

ة، ب اح اإل ات ىالعب اد سو ا فيم األ صل ن

ال ى:﴿أل ت ع ال يئ جب حب خب ق

.[٢3]الجاثية:﴾مب ىب يب جت حت ختمت ىت يت جث مث ىث يث

(.٢9٠١أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.9٠١أخرجهمسلم)صحيح:(١)

01

األحكام الوضعية

91

األحكام الوضعية

ضواب ط:وفيهتسعة

: ل األو ابط ،الض والمانع ، رط والش ، بب الس خمسة: الوضعية األحكام

. ،والفساد ة ح والص

ين: سمإل ىقسم نق ت رعية الش ام األ حك أ ن م د ت ق

ا.تكليفية:-٢ ب ي انه م د ت ق و

ية:وضع-١ هي االب اب.و ذ عنيةفيه الم

الوضعية (:قوله: )األحكام ضعي الو سبباا):هو الحكم ضع و ما

ا ،أوفسادا ةا ،أوصح امنه ،أومانعا اله ،أوشرطا.(لشيء

ولن ا: ق ضع(:ف ات،ام أ ي:)ماو فيالعب اد ان ارعإنك منقب لالش وضع

ت. ل ام فيالمع ان لفإنك ارعأ والمك أ ومنقب لالش

ولن ا: ق ا(:و فسادا أو ، ةا صح أو ، منه ا مانعا أو ، له ا شرطا أو ،لشيء )سبباا

ي أتيب ي وضعه.س فيم انهكل

02

مس الش ال و ارعز ضعالش و ات؛ك دي كونفيالعب اد ق ضعي الحكمالو و

ب بالوجوبالغسل. س ن اب ة ضعهالج و ةالظهر،و ل ب بالوجوبص س

الش ك ت؛ ل ام المع في ي كون د ق ةو لصح ارع الش ا ه ع ض و تي ال روط

ا شت رطه ي تي ال روط الش أ و ن حوه، و ر ر غ وجود م د ع اطه اشتر ك العقود،

. رع الفالش ميخ ال اب ين هممم فيم لفون المك

الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي:

بينال كمالوضعيفرق والح كمالتكليفي منوجهين:الح

هاألول: ف لف،أ وك المك فعلمن بهط ل ب قصود م التكليفي الحكم أ ن

نه. ع ف الك فعلو هب ين نفعل،أ وت خيير ع

أ م او إنم و ت خيير؛ أ و ت كليف به قصودا م ل يس ف ضعي الو الحكم ا

انعمنه. ه،أ وم رطل يء،أ وش االش ذ ب بله س يء االش ذ ه أ ن قصودبهب ي ان الم

أ نالثاني: بد ل التكليفي الحكم فيأ ن و لف المك قدور م في ي كون

ت خييرإل ل قدور،و بم ت كليفإل نهل نه؛أل ع هأ وي كف ل فع أ ني ته استط اع

قدور. م قدورو م ب ين

قد م في أ مرا ي كون د ق ف ضعي الو الحكم ا أ م صي غو ك لف؛ المك ور

تب ت ر لف المك ا ه ر ب اش ا إذ يث بح ، ائم ر الج ميع ج و ف ات، ر التص و العقود،

ك ة ريم ج ب ارت ك ا إذ و ا، حكمه ا يه ل يفالعقوب ةع ب با ان تس أ مرا، ي كون د ق و

93

قدور م في يس ب بل س مس الش ال و ز و للرث، ب ب س اب ة ر الق ك لف؛ المك

ةالظهر. ل ابص يج إل

(:قوله: والفساد ، حة والص ، والمانع ، رط والش ، بب الس خمسة: ...(

ي أ وضعه.س فيم تيب ي انهكل

04

ابط عدمهالثاني:الض من ويلزم ، ود ج الو وده ج و من يلزم ما : بب الس

. العدم

ل غةا: بب يرهالس لبهإل ىغ ص يءيت و ش ب بأ يضاكل الس بل،و الح (1).

ا: اصطلحا بب :والس الم هو الظاهر )الوصف ارع الش الذيجعله نضبط

سبب( الم ود ج لو ةسبباا ل لوجوبص ب با ارعس الش ه ل ع مس؛ج الالش و ز ؛ك

لوجوب ب با س اب النص بلوغ و ب بالظهر، س ر ف الس و اة، ك الفطر،االز ة ب اح إل

لق ب با س ة؛و ل الص أ صر هي بط ةو منض ة اهر ظ اف ه ل ع ج وص الش عارا باب س

مكحالودجول عرالش ،؛ي ر خ خصل ت خت لفمنش خبل –ان لقوال م فل

م النأ ب–لث م هة قش ي ب باإلبب س س هي و صرت خت لفالق ة ق ش الم فط ار؛ف

، ر خ خصل اأ نظ ارالناس؛منش ت خت لففيه بط.و يرمنض أ مرغ هي

ف

:كلذ الثم

ق لجر ال هنبل ت:ل ،و ار ر شاأل رايس تباق ع إل .ك

ق ف هل ال و :نبال

ا؟اذ م ل

ق باأل ال يل ع ون دسفيمهن:أل ين دك ق لخو ك .ك

أ ن ضر ف ول ف ذ ه ناال ن با ل و ،ةرم ار ر شاأل ر اي س

مل ةرم الهذيه فمهنك

لع في ذ ه ديع له ،ف اتد سفمالن ئاميواش اصع نباال

وأ يهبياأل ؟ل

.(٢/٢45)«مختارالصحاح(»٢)

95

ابو ج ال و اصع ديع مع ن : لحت سميا ا و ةب وقعلق لذ ؛ ك األ نأل لع ب ق

ب س الل ع ةوب قعالب مى ف ةر اي س ت م ؛ س ح ت اسمهر اي ى و ةوب قعالق مل نإ،

.وهدسفي

يإ إالق ذا ن: ب س هةوب قعالب مالي و ةر اي س حمأ ، هف عنم الةم كا ي

فاإل مبلاصح الادس ر اي س لع ؛ف مهت مىالل ع ة وب قعالباأل ق ةر اي س

رماأ ه ن؛أل

نمراهظ فىاإلل اع ه قلع يمل ،و طبض ؛ادس نمريغ رمأ هنأل يهففلت خت ،و طبض

ى.ر خاألد جول ةرم دوج يمل ول ،و ارظ ناأل

ة م كحالنإف ،اذ ك ه و مللارط فاإلةاح ب إنم س

هراف م الي و ةقش نكل ؛

ح الع رالشن خالرقلع يمل يف ه بة ص

نمريغ رماأ ه نا؛أل ابه ق لع ؛و طبض رف الس

نمرمأ هنأل رهو ونكي ؛ف طبض ف الس ب س يل ،و رطفالةاح ب إب م التس .ةقش

ذ ك و ل ة م كحالنإف ك

يمرحت نم بةأ رم الرف س نأ نكمايم و ،همر حم ل

رع ت ت و ةور طخنمهل ض نكل ؛ ح الع رالشن هة ور طخاللع جي مل يف ي

يعلذالبب الس و مكحالهبق ج م نإ؛ ع ا ل ب س و همكحالب و رف الس لذ ؛ ك

لع ول هنأل هتل جعو ةور طخالبم كحالق ي اانهبب س م ،ل ق ل ،و رماأل ط ب ض ال

ق ،و آمنيقراط ذ ه :اسالنضعب ي:ل مهضعب ال آبس تدق و ؛نم س

ةأ رم الراف

ف ةرم لضرع ت ت ل و ءيش ت، س ف ر خاألراف ؛اءيذ اإلو ةور طخللضرع ت ت ى

و لذ ل إنك ف ع ارالش لق بم كحالع و ههل ع ج ،ف رف الس ب س يمرحالتب

رمأ هن؛أل

نمراهظ ةةم كحالبهقلع يمل ،و طبض قصود ذ نمالم ة-لك الخطور هي -و

نمريغ رمأ هنأل .طبض

06

بب،وعل الس وله:مة بق نف المص ه ر ك ،ذ ود ج الو وده ج و من يلزم )ما

.) منعدمهالعدم ويلزم

(:فقوله: ود ج الو وده ج و من يلزم وجود)ما وجوده من م لز ي أ ي:

الظهر، ة ل ص وجوب مس، الش ال و ز وجود من م ي لز ف ؛ التكليفي الحكم

ل ى ولع نالح ل و ممنح لز ي اة.و ك ال،وجوبالز الم

العدم وي)وقوله: عدمه من م(:لزم د ع وجوده، م د ع من م لز ي أ ي:

ة ل موجوبص د مس،ع الالش و مز د ممنع ي لز ؛ف الحكمالتكليفي وجود

موجوبإخر د ول،ع نالح ل و مح د ممنع لز ي اة.الظهر،و ك اجالز

.والسببيكونيفالعباداتوالمعاملت

فمنأمثلتهفيالعبادات:

ةالظهر.-٢ ل ب بالوجوبص مسس الش ال و ارعز علالش ج

مرو بنع بداهلل نع ڤع النبي

:ملسو هيلع هللا ىلص،أ ن زال»ق ال إذا الظهر توقت

مس .(1)«الش

اة.-١ ك ب بالوجوبالز ولس نالح ل و علهح وج

(.6٢١أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

97

لي ع ن ڤع اهلل سول ر ق ال : ق ال »ملسو هيلع هللا ىلص: درهم مائتا لك كانت إذا

ون كانتلكعشر فإذا ... دراهم خمسة ففيها ، الحول عليها اوحال دينارا

دينار ففيهانصف .(1)«وحالعليهاالحول

ي ام.-3 ب بالوجوبالص س ان ض م لر ل ه علهظهور وج

ال ى:﴿ ت ع .[٢85]البقرة:﴾ۀ ہ ہ ہ ہق ال

ة ير نأ بيهر ع ڤو سولاهلل ر :ق ال ؤيت»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال والر وم .(2)...« هص

ار -4 سك اإل عله مروج الخ لت حريم ب با س ؛ ر عم بن

اهلل بد ع ن ،ڤع

سولاهلل ر ال :ق حرام»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال خمر ل خمر،وك سكر م ل .(3)«ك

النبية ڤأ ن ائش نع ع نالبتعملسو هيلع هللا ىلصو ع ن -سئل هو ان و ك ل،و س بيذالع

بون ه ني شر :-أ هلالي م ال ق وحرام»ف أسكرفه شراب ل .(4)«ك

ل.-5 الب ص ةأ كلالثومو اه ر ب بالك ة س ريه الك ة ائح علهالر وج

عيدالخدري نأ بيس من عدأ ڤع :ل عن افي،ق ال ق و يب ر،ف تخ نفتح

إل ى رحن ا ثم ديدا، ش أ كل ا منه لن ا أ ك ف جي اع، الناس و الثوم، ة الب قل تلك

سولاهلل ر د ج سجد،ف و :ملسو هيلع هللا ىلصالم ال ق ،ف يح جرة»الر منأكلمنهذهالش

حهاأللباينيف9٢5(،وأحمد)٢5٠٠أخرجهأبوداود)صحيح:(٢) «صحيحأبيداود»(،وصح

(٢39٢.)

(.٢٠8٢(،ومسلم)٢9٠9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.١٠٠3أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.١٠٠٢(،ومسلم)5585أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

08

ش المسجدالخبيثة في يقربنا فل ت«يئاا م حر الناس: ال ق ف ،، ب ل غ ف ت، م حر

النبياك :ملسو هيلع هللا ىلصذ ال ق اهلل لي،ولكنها»،ف ماأحل ليسبيتحريم ه إن أيهاالناس

ريحها .(1)«شجرةأكره

6- علهالس .ج ان ض م ةفطرر ب اح ب باإل س ر ف

نأ ن س ڤع رسولاهلل ع افرم :كنانس ال مي عبملسو هيلع هللا ىلصق ل ،ف ان ض م يفر

ائم ل ىالص المفطرع ل ل ىالمفطر،و ائمع .(2)الص

عاملت: ومنأمثلتهفيالم

ا-٢ علالش ل ىالمتلف.رعج انع م اقالض ببالستحق س اإلتلف

رث.-١ اقاإل ستحق ب بال س ب النس و اب ة ر علهالق ج

ب باللقج -3 س تل ة.علهالق ي اصأ والد ص

(.565أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.٢٢٢8(،ومسلم)٢94٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

99

: الثالث ابط عدالض من يلزم ما : رط ودهالش ج منو يلزم ،ول العدم مه

ودولعدم. ج و

ل غةا: رط ال ى:الش ولهت ع منهق ة،و م ل ؛[٢8]محمد:﴾جئ حئ مئ﴿الع

ا. اته م ل أ ي:ع

ا: اصطلحا رط ته.والش شروطأ وصح رطالوجوبالم ش اجعل م

ة.ك ل ةالص ح رطالص ارعش االش ل ه ع ةج ار الطه

اة. ك رطالوجوبالز اب،ش بلوغالنص و

الش وله:رطوعلمة بق نف المص ا ه ر ك ولذ ، العدم عدمه من يلزم )ما

ودول ج ودهو ج منو عدم(.يلزم

العدم )فقوله: عدمه من يلزم رط،(:ما الش وجود م د ع من م لز ي أ ي:

موجودالطه د ته؛ف ع مصح د شروط،أ وع جوبالم مو د ةع ممار لز مي د نهع

ة ل ةالص ،صح مبلوغالنص د ع اة.ابو ك موجوبالز د ممنهع لز ي

ودولعدم)وقوله: ج ودهو ج منو (:وليلزم خ رط الش ننأل ارجع

يء اهيةالش مم؛م لز ي يءف ل مه.نوجودهوجودالش د ع ل و

011

ممنوجو لز ي ف ل ل رو ت ط ه دي ق لف المك نة؛أل ل ة،وجودالص ار دالطه

لي تركركنامن،يص كنهي ل لي،و يص رو ت ط ه دي نهق ا؛أل ته مأ يضاصح لز ي ل و

. ت صح ا،ف ل انه أ رك

ممنوج لز ي ال م ة.ك ل موجودالص د ة،ع ار ودالطه

ب ب الس ناة؛أل ك ابوجوبالز ممنبلوغالنص لز ي ل ن –و ل و ح هو و

ول ت جب.-الح لفف ل ت خ دي ق

101

: ابع الر ابط نوعان:الض رعي الش رط الش

.شر-1 وب ج و .-2ط ة صح وشرط

(:قوله: رعي الش رط ذيو أ )الش ي:ال هض ارعع .الش

عل رطالج بهالش ج ر خ ذيو و ،ال ي هض لفع .المك

(:-1)نوعان:قوله: وب ج و ذي:أ يشرط رطال قفوجوبالش ت و ي

يه. ل لع م الع

مثاله:

ات.-٢ ينلوجوبالعب اد رط ش البلوغ و قل ارعالع علالش ج

اهلل سول ر ق ال يستيقظ،»ملسو هيلع هللا ىلص: حتى النائم عن : ثلثة عن القلم فع ر

حتىيحتلموعن بي .(1)«المجن ونحتىيفيق،وعنالص

؛-١ ج الح لوجوب رطا ش األ منية و نية الب د و الية الم ة ستط اع ال عله ج

ال ى:﴿ ت ع .[9٠]آلعمران:﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭق ال

رط-3 ش ة القدر عله ج ي ام، الص لوجوب ﴿ا ال ى: ت ع ال ھ ھ ق

.[٢85]البقرة:﴾ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ

(٢ )صحيح:( داود أبو )4398أخرجه والنسائي ،)343١( وأحمد حه١4١٠3(، وصح ،)

(.35٢١«)اإلرواء»األلباين

012

(:-2)قوله: ة صح أ يوشرط : ذي ال رط لالش م الع ة صح قف ت و ت

يه. ل ع

مثاله:

ة.-٢ ل ةالص رطالصح ش ة ار ارعالطه علالش ج

ا ق سولاهلل ر ور »ملسو هيلع هللا ىلص:ل بغيرط ه صلةا اهلل .(1)«ليقبل

ةالب يع.-2 رطالصح اش ض علهالر ج

ال ى:﴿ ت ع ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ق ال

.[١9]النساء:﴾ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ

اح.-3 ةالنك رطالصح ش لي علهالو ج

سولاهلل ر بولي»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال .(2)«لنكاحإل

احد؛ و قت و في ه ل رطا ش و يء للش ب با س احد الو يء الش ي كون د ق

اأ يضا. ته رطفيصح ش ة،و ل ب بلوجوبالص قت؛س دخولالو ك

د ق احد الو يء الش أ ن ا م قتك فيو ة صح رط ش وجوبو رط ي كونش

ة ل رطلوجوبالص ش هو قتأ يضا،ف دخولالو احد؛ك او ته رطلصح ش ،و

قل؛،أ يضا الع مو سل اإل ك او هم رط انف ش ات،و ائرالعب اد رط انلوجوبس ش

ت اأ يضا.لصح ه

(.١١4أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(١ )صحيح:( داود أبو )١٠83أخرجه والرتمذي ،)٢٢٠3( ماجة وابن وأحمد٢88٠(، ،)

حهاأللباين١١6٠) (.٢839«)اإلرواء»(،وصح

103

: الخامس ابط الجالض رط االش نص ي خالف لم ما التنفيذ واجب علي

شرعيا.

(:قوله: الجعلي رط ه)الش ل ع ج و لف، المك قب ل من ذيوضع ال أ ي:

ش مي ل رطا،و لفش رعفياأل صل.المك ت رطهالش

ات. العب اد ط،دون ق تف ل ام ي كونفيالمع و

ومن أمثلته:

ه.-٢ الهل م أ ني كون ط اشت ر بدف ع اء شر اد جلأ ر ر

اهلل سول ر ـال ق للب»ملسو هيلع هللا ىلص: فمال ه مال، له ا عبدا باع يشترطمن أن إل ائع

بتاع .(1)«الم

ه.-١ ال ره ث م أ ني كون ط اشت ر ت،ف دأبر ن خلق اء شر اد جلأ ر ر

سولاهلل ر أنيشترط»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال هاللبائعإل قدأ برتفثمر منباعنخلا

بتاع .(2)«الم

ينة-3 مع ة تر ف ار فيالد ل ىالمشت ريالمكث ع ط اشت ر ف ارا د جلب اع ر

ا. ه ير اراغ د إل ىأ ني جد

(.٢543(،ومسلم)١١٠3أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢543(،ومسلم)١١٠6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

014

هر.-4 املالم ك ط تت عجيل اشت ر ت،و ج و أ ةت ز امر

5- استل ط اشت ر ة،و اع ىبض جلاشت ر ين.ر انمع ك افيم ه م

شرعيا(:)قوله: ا نص ي خالف لم ما التنفيذ واجب ولــه ملسو هيلع هللا ىلص:لــق

ا» حراما أوأحل محللا احر شرطا وطهم؛إل ر نونعلىش ؤم .(1)«الم

وله ق و يشترط »ملسو هيلع هللا ىلص: أقوام بال لما ا وطا ر ش منون اهلل، كتاب في يست

وباطل،ولوكانمائةشرط اليسفيكتاباهللفه .(2)«اشترطشرطا

عن ى م رطأ ي::«ليسفيكتاباهلل»و االش ذ ه ان افيكت ابك الفالم مخ

.اهلل

اشت إن ف يس ل و ب اطل، رطه ف ش رع، للش الفا مخ رطا ش لف المك ط ر

ج وىز ل ع اقف ناإلم د ع جوالزط رت شي نأ ك معت ب را؛،هت م د ع ةأ رم الأ وت شت رط

ع مال ب الط رت شي نأ وأ ،ةر اش انم د ع عائ

.نيع اليبرت شمالعاف ت

(٢ الرتمذي)صحيحبشواهده:( وابنماجة)٢35١أخرجه وابن١353(، البخاري، وقواه: ،)

حهاأللباين (.٢3٠3«)اإلرواء»خزيمة،وقالالرتمذي:حسنصحيح،وصح

(.٢5٠4(،ومسلم)١٠١9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

105

: ادس الس ابط منعدمهالض ،وليلزم ودهالعدم ج منو :مايلزم المانع

ودولعدم. ج و

ل غةا: ائل.المانع الح اجزو الح

ال ى: ولهت ع منهق ن؛[٠]الماعون:﴾ڍ ڌ﴿و أ ي:ي حجزون هع

يرهم. غ

ا: اصطلحا من عوالمانع ذيي بطال الظاهرالمنض صفالوجودي الو هو

الحكم. ثبوت

ولن ا: ق (:ف الظاهر ودي ج الو )الوصف جودي و صف و انع الم نأل

يس ل اهر، يضظ الح ك ميا، د ث ل–ع ة-م صح من من ع ي اهر ظ وجود م يء ش

من ع اهري وجودظ يءم تلش الق اة،و ك من عمنوجوبالز يني الد ك ة،و ل الص

رث. اإل من

ولن او (:ق نضبط )الم با: ي خت لف ال؛أ ي:ل األ حو اصو فاأل شخ ختل

ف باختل خت لف ي ل بط منض صف و هو و اإلرث، من انع م تل الق ف

التعجيل، نية هي رث اإل من انع الم بأ ن قلن ا و ل ف ال؛ األ حو و اص األ شخ

ب ين ل لك ذ بطا.خت ل ف منض ان اك م ل ،و ر آخ خصو ش

المانع، وله:وعلمة بق نف المص ا ه ر ك (؛ذ العدم وده ج و من يلزم )ما

ة. ح واءبالوجوبأ وبالص دمثبوتالحكم،س انعع لزممنوجودالم أ ي:ي

016

إلىقسمين:فال ينقسم مانع

انعوجوب.األول: م

ة.الثاني: انعصح م

وب: ج مانعالو فمثال

لمن ا-٢ إنع اص؛ف يهالقص ل ع ب ج ،ف و ق يرح مدابغ جلع ر ت ل جلق ر

قتول، للم أ ب اتل الق وجوبأ ن من ة انع م ة األبو نأل اص؛ القص امت ن ع

اص. القص

م-١ د ا يه ل ع ل ن ز ة،ثم ل ابالص شروطإيج ميع اج تفيه ر ف ت و أ ة امر

يض، وجوبامف الح انعت ن ع م يض الح نأل ا؛ ه ق ح في ة ل وجوبالص من

ة. ل الص

يه-3 ل ع أ ن ب ين ت ول،ثم الح اله ل ىم ع ال ح ،و اب النص خصامت ل ك ش

و امت ن ع ينا،ف هقيح فاةك الزوبجد م ن يالدن؛أل

.اةك الزوبجونمعان

ة: ح مانعالص ومثال

روط؛منت عيين-٢ ميعالش تج ر ف ت و أ ة،و امر من ج و ت ز أ ني اد جلأ ر ر

ة صح من انع م من ع ي ثم هود، الش و لي الو وجود و ا، اهم رض و ين، وج الز

ا م ة العد نة؛أل وجودالعد اج؛ك و اعالز ض اج،أ وثبوتالر و ةالز ةمنصح نع

ا. ب ين هم

107

انع-١ م ن ع م رث،ثم ميعشروطاإل ارثهج تفيو ق ق ت ح ،و ي جلتوف ر

رث. ةاإل انعمنصح م تل الق نتل؛أل الق رث؛ك ةاإل منصح

م رفكال-3ات.نمعان ةالعب اد صح

عدم)قوله: ول ود ج و عدمه من يلزم م(:ول د ع من م لز ي ل أ ي:

ميع ج ا فيهم ت اف ر ت و ه م ع ابن ة و جل ر ك مه؛ د ع ل و يء الش وجود انع، الم

و الز اجشروط و الز وقوع لك ذ من م لز ي ل لك ذ ع م و انعه، و م ت انت ف و اج،

مه. د مع لز ي ل لك ذ ك ا،و ب ين هم

م الهل دي كونم ق يه؛ف ل اةع ك موجوبالز لز ي ين،ل يهد ل يسع جلل ر ك و

بلغالنص .ي اب

018

: ابع الس ابط عليهالض بت وترت وأركانه، وطه ر لش ستوفي الم : حيح الص

ة . م ،وبرئتبهالذ ه آثار

ل غةا: حيح ليم.الص حيح،أ ي:س ليم؛ت قول:إن اءص الس

ا: اصطلحا حيح روالص ع وله: بق نف المص ه وطهف ر لش ستوفي )الم

ة (. م ،وبرئتبهالذ ه بتعليهآثار وأركانه،وترت

العبادات: في و روط،وه الش و ان األ رك ال باستكم رع الش اف ق و ا م

ف م انع؛ و الم ام انعد و عدم و ا، شروط ه و ا ان ه أ رك است وف ى و لة الص ام أ ق ن

ت ب رئ و ا، به ب ة ال المط ط ت أ سق و ا، اعله ف ن ع أ ت أ جز ا، ته صح من انع الم

ته. ذم

ات. ميعالعب اد فيج لك ذ ك و

عاملت: الم يخ وفي م ل ا انم األ رك ميع ج است وف ى و ، رع الش الف

ته. انعمنصح ىالم انت ف روط،و الش و

ان األ رك ميع ج اج و الز قد ع في ت ر ف ت و و أ ة، امر و جل ر ج و ت ز ا إذ ف

ته،أ ف انعمنصح و تالم انت ف روط،و الش ب تو ت ت ر قد،و الع من قصود تالم اد

د، األ ول ب ن س ثبوت و كن ى، الس و ة ق النف اق استحق من اره؛ آث يه ل ع

ا ارث.و التو ستمت اع،و ل

109

اءا انتف روط،و الش انو راأل رك ف الب يعبت و ح اص إذ و قصود الم اد انع،أ ف لم

ف ر التص ه ل از ج و ة ، لع الس المشت ري و ، ن الثم الب ائع ق است ح و قد، الع من

ا. فيه

001

: الثامن ابط وطه،الض ر امنش كناامنأركانه،أوشرطا :مافقدر الفاسد

ته.أ جدمانعمنصح وو

اسدوبطعم الو فالالتو هل غةا:الفاسد الف .-أ يضا-،و :المخت ل

ا: اصطلحا وله:والفاسد نفبق هالمص ف ر كناامنأركانه،أو)ع مافقدر

وطه،أ ر امنش تهشرطا جدمانعمنصح حيح..(وو الص ضد هو ف

:قوله:ف كناامنأركانه)الفاسد ،(:مافقدر كوع الر ك ت ر لىو جلص ر ك

بول. ق ابو اجبدونإيج و ،أ وز ة ف ر بع الوقوف ك ت ر و ج أ وح

وطه):قولهو ر ش من ا شرطا اج(:أو و ز أ و ة، ار ط ه لىبدون ص جل ر ك

بدونشهود.

ته)قوله:و صح من مانع جد و (:أو هي و ت ام ص أ و لت ص أ ة امر ك

ا. ته عد تأ ثن اء ج و ائض،أ وت ز ح

اسد الف و هيل ع هلعفارآث بتر ت ت ل اء و الفس أ اد ب عي الات ام ع مو ؛تل

نم ك وع كالرك ر ت و،أ وءضوريغ ىبلص ف يالص نإ،ف ةل ص هت ل ،هؤزجتل

و عيب ك و،أ هتماذه بأر بت ل هنإ،ف ةال ه ج يهف ك و،أ هارآث هيل ع بتر ت ت ل صخش

م اع ب مي ال داسف عياب ذ ه ،ف كل رت شمالنىأ ن عم ؛بهارآث هيل ع بتر ت ت ل يل

كلم ت ي ب الو ،ة ع لالسع ائ ج وز يقلطىت ل ع ه ركألجر ك و،أ ن م الثكلم ت ي ل

،هت

111

ل ق الطل ا ذ ه إن ف ل و ع ق هارآث هيل ع بتر ت ت ي أل م اه ر كاإلن؛

ةحصنمعان

الط .قل

002

: التاسع ابط والنكاح.الض فيالحج إل والباطل :ه الفاسد

)ه:قول والباطل :ه (:الفاسد

نقيطيقال الش مة :-رضياهللعنه-العل

ب الو داسف الو »و م اهن عم ف ؛انف ادر ت ملاط و ،ورهمجالد نعداحا ال خ ف

ليذ ف ع ج ف تابث نبانم عالنة يف نوح بأ امم اإلك ب الل اط هفصو بع نامم و هل

صأ و ع ج و ؛مالدبيرزنخالعيب ك ؛هل صأ بع راشم و هد اسف الل

مو هل؛هفصو بع ن

،مه ردبمه ردعيب و هو ؛هلصأ بوعرشم و هف ؛نيم ه رالدبمه ردالعيب ك

الةاد ي الزو يهذالهفصو بوعنمم ت س و ؛اب الرتب بي

ل ذ ل ذحوا مه رالدف

هد نعدائالز ص عيب الحب المه ريالدف

مه ردالعيب لصىأ ل ع ؛مه رداليباق

.(1)اهـ«دي بادي مه ردالب

)ه:قول فيالحج (:والنكاحإل

ثيمينقال ع ابن مة :-رضياهللعنه-العل

ب الو داسف الو »إداحىو نعم بلاط :نيع ضويم فل

واأل :ل ف امر حياإلف ب قر؛ بم هن يوا و م د اسف النأ ا ئ طا

بق مرمحاليهف ل

ب ال،و لواأل للح التاط ساإلنع يهفدت اارم ل .مل

(.55«)مذكرةيفأصولالفقه(»٢)

113

النفي:انالث ف احك ي ب قر؛ بم هن يوا اخم د اسف النأ ا ل ت ا اءم ل عالف يف

ف باحك النك ؛هادس و ل ل و ي ب ال،

اط أ م ل ع عم جا بل وا طى احك نك ؛هنل

.(1)اهـ«ةدت عمال

ب اطل،:قلت ه ج ف ح ه ج ح أ ثن اء ارت د ن ف م أ هيل ع بتر ت ي ل رث أ ي ا؛ أ م و

أثن اء ع ام نج هف اسدم ج امه،ف ح :ارث الضعب هيل ع بتر ت ي ،و إحر

مهالف ي لز ج ن اسكالح فيم .مضي

بحهمز لي و .ةن د ب ذ

ابلهمز لي و اءفيق ض .الق

مأ و ا الب اطل؛ اح احف النك نك أ و ارم، ح ىالم إحد األختأ و اح نك مثل

من ة اجالمسلم و ة،أ وز يهالمتع ل تبع ت ر ت احب اطل؛ل نك ا ذ مسلم؛ف ه ير غ

ة عد ى سو ار، آث قأ ي الطل اء؛ بر إل ا إنم و اج، و الز ة لحرم يس ل لك ذ و

حم .الر

مثل ف اسد، الف اح النك ا أ م ف و ، لي و يربغ ت نكح ن اسد،م ف اح نك ا ذ ه

ت ت ر ارت يهب عضالث ل :بع

تف ج و ت ز ا اإذ ه ج و ت ز ن م ير لغ ا ت زويجه ي جز م ل اسدا، ف زويجا ت رأ ة الم

ل تىيط اح ه اح نك خ اأ وي فس ه ،ق خ ا،ف س قه منط ل اامت ن ع إذ هو اح اكمنك .الح

دارابنالجوزي.،(٢4«)األصولمنعلماألصول(»٢)

004

وج مالز لز ي هرو رجه بالم منف ل ااست ح ا.م

ثبتو ةت اةعد ف الو قو .الطل

ة حرم جلو الر أصول من اج و الز رأ ة الم ل ى ع ي حرم ف ة؛ ر اه المص

ج ل ىالر ي حرمع فروعه،و اجمنأو و الالز فروعه رأ ةو .صولالم

دإل ىأ بيه. ل بالو ينس ب،ف ثبتبهالنس ي و

115

األدلة الشرعية

006

الشرعيةاألدلة

وفيهضابطان:

: ل األو ابط الض الكتاب أربعة: رعية الش ،األدلة والجماع نة ، والس ،

. والقياس

ليل.)األدلة (:قوله: معد ج

و ليل يه.:ل غةاالد اديإل اله يءو المرشدإل ىالش

ا: امواصطلحا لل حك ا فيه حيح الص بالنظ ر ة ل ص المو ائل س الو هي

.الش طعأ والظن بيلالق ل ىس رعيةع

ولن ا: ق للحكامف فيها حيح الص بالنظر لة وص الم الوسائل )هي

رعية(: تيالش ال ابط و الض اعدو و ل ىالق ع بني الم رالنظ حيح،هو الص النظ ر ف

ض نقول.و فقاللم و ااألصوليون ه ع

ى. و ل ىاله ع بني اسدالم رالف بهالنظ ج ر خ و

117

ولن ا: ق (:و )علىسبيلالقطعأوالظن رعية الش ة األ دل ن–أل طعي

تىق ح

الـقــرآن ك ا؛ منه ةالثبوت اتـــر المت و نة الس ة؛-و ل ل الد طعيق هو ا م ا منه

وله ق ك ال ى: ]البقرة:﴾حب خب مب ىب يب جت حت ختمت ىت يت جث﴿ت ع

طعية.[٢96 لةق ل اد اجبصي امه امالو ل ىاأل ي دهن اع د ةالع ل ل ،ف د

: القطعي ليل ل ىهو فالد ع ل اد الم يراحتم ه.الحكممنغ ضد

ال ى: ت ع وله ق ك ة؛ ل ل الد نيظ هو ا م ا منه ۅ ۉ ۉ ې ې ﴿و

.[١64]البقرة:﴾ې ې ى

ن الم من كل أ ن ل ى ع ا بظ اهره ت دل ة الي ة ف ق د الص يبطل األذ ى ،و

ي ا.و ه ذهبأ جر

جموع بم إل بطل ت ل ة ق د الص أ ن هو و رجوح، م ال احتم هن اك و

ين. األ مر

: الظني ليل الفالد احتم ه ضد ال احتم ع م الحكم ل ى ع ل د ا م هو

رجوحا م (1).

القوله: رعية (:)األدلة رع،ش الش ا ره صد م تي ال الكت ابأ ي: هي و

نة الس القي اس.،و اعو جم :اإل هي رع،و

االش تيمست ن ده أ وال

به: ج ر خ قلو االع ره صد تيم ال هي قلية،و ةالع .األ دل

(،بتصرف.96«)أصولالفقهالذيليسعالفقيهجهله(»٢)

008

(:أرب)قوله: ،والقياس جماع ،وال نة ،والس عة:الكتاب

أب وعليقال مة )تالعل اشي :-رضياهللعنه-هـ(433الش

إن» أف ةالفقهصول ابت ك:أ رب ع ال ىاهلل س،ت ع سولةنو اع،ملسو هيلع هللا ىلصهر إجم و

القي اس،ةماأل ؛و كالب حثن مبدف ل في احدل ذهنمو قاأل ه امس م ل عيل

لذ ب .(1)اهـ«امك حاأل جيرخت ط ريقك

فيب ابه.و ةكل ةاأل رب ع ل ناأل د مع ل ي أتيت فصيلالك س

.لبنان-،طـدارالكتبالعلمية،بيروت(٢3«)أصولالشاشي(»٢)

119

الثاني: ابط اشدين،األدلة الض الر لفاء الخ إجماع ستة: ستئناسية ال

، ستصحاب وال التابعين، عصر في المدينة أهل وإجماع ، حابي الص وقول

رسلة . الم ،والمصالح رف والع

ستئناسقوله:ال )األدلة وقول اشدين، الر لفاء الخ إجماع ستة: ية

، ستصحاب وال التابعين، عصر في المدينة أهل وإجماع ، حابي الص

رسلة (: الم ،والمصالح رف بالتفصيلفيب اوالع ة األ دل ذه رحه ي أتيش بس

ستئن اسية.ةال األ دل

021

القرآن الكري

111

022

القرآن الكري

ضوابط: وفيهثلثة

: ل األو ابط وكلالض :ه رآن الق د حم علىم ل نز اهللتعالىالم بلفظهملسو هيلع هللا ىلصم

بتلال تعبد ،الم بالتوات ه،وتعربي فيالمصاحف.رالمنق ول ،المكت وب

كل)قوله: و ه : رآن تعالى(:الق اهلل م هو ف ل بك يس ل من د أ ح م

. خلوقين الم

: نق ال ال ىم اهللت ع د ع دت و ق :[١5]المدثر:﴾ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ﴿و ال ق ،ف

.[١6مدثر:]ال﴾ڃ ڃ﴿

قوله: د حم م على ل نز حيأ ي(:ملسو هيلع هللا ىلص)الم الو أ مين ة اسط بو : جبريل

.

قوله: :) العربي ﴿)بلفظه ال ى: ت ع ال ہ ھ ھ ھ ھ ق

ال ى:﴿،و[١]يوسف:﴾ے ت ع ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ق ال

.[44]فصلت:﴾ٴۇۋ ۋ ۅ

113

تعبقوله: بتل)الم أ يوته(:د بإل ىاهلل ر المت ق يه: ل المث ابع و به،

ط ق ف ته و دتل ر ؛لمج سولاهلل ر به»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال فله

امنكتاباهلل منقرأحرفا

ألف ول بعشرأمثالهالأق لمميمحرفولكنألفحرفحسنة،والحسنة

.(1)«ولمحرفوميمحرف

ر(::قوله بالتوات م)المنق ول نالج معع اتبن قلالج اء بهالقر ج ر خ ع؛و

ة اذ يرالش ة.غ اتر المت و

فيالمصاحف(:قوله الكتب:)المكت وب يرهمن نغ هأ يضاع ت مييزال

اديثالقدسي ة،أ واأل ح ابق ة.الس

(٢ )أصحيح:( الرتمذي ١9٢٠خرجه وقال: هذا»(، من غريب صحيح حسن حديث هذا

حهاأللباينيف«الوجه (.6469«)صحيحالجامع»،وصح

024

الثاني: ابط وخإلىالض فيالمنس حكم،وي رجع علىالم تشابه الم ي حمل

كمالناسخ. ح

ل غةا: حكم نتهالالم ،أ ي:أ تق يء متالش ن،ت قول:أ حك .(1)متق

ا اصطلحا حكم ي حت اجإل ىب ي ان:والم ل بن فسه،و ل ااست ق م هو (2).

مثاله:

٢- ال ى: ت ع وله ]البقرة:﴾ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب جت حت خت﴿ق

٢96].

١- ال ى: ت ع وله ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ۈ ۈ ﴿ق

.[4]الطلق:﴾ې ې ې ىى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ

ال ى:-3 ولهت ع ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ﴿ق

.[١34]البقرة:﴾پ ڀ

ال ى:-4 ولهت ع .[١٠5]البقرة:﴾ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ﴿ق

ت حت اجإل ىب ي ان. ةل م ذهالي اتمحك ه ف

مادة:)حكم(.«القاموسالمحيط»،«المصباحالمنير»(انظر:٢)

(،وحكاهعنأحمد.١/684للقاضيأبييعلى)«العدةيفأصولالفقه(»(١

115

ل غةا: تشابه ل،الم تالمشك ل األمور:المشك اتمن المشبه .(1)و

ا: اصطلحا تشابه اي حت اجإل ىب ي انوالم م (2).

مثاله:

ال ى:-٢ ولهت ع .[١١8]البقرة:﴾ڃ ڃ چ چ چ﴿ق

فظ ة ل ب﴾چ﴿ف إن ة اللغ في أتي ت ا نه أل ب ي ان؛ إل ى ت حت اج عن ى، م

عن ىالطهرأ يضا. ت أتيبم يض،و الح

١- ال ى: ت ع ـولـه گ گ گ ڳ ڳ ڳ ﴿ق

.[93]النساء:﴾ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ

في د ل مخ مدا ع المؤمن اتل ق أ ن منه هموا ف ف ل ىب عضهم ع يثاشت ب ه ح

النار.

حكم(:)ي حقوله: علىالم تشابه الم مل

مح مل ق ال ع :-رضي هللا عنه- ي الق ن اب ال

أ » مامو اإل و ، افعيالش ك يث؛ د الح ة أ ئم و التابعين و اب ة ح الص ة ط ريق ا م

أ ة ،و نيف أ بيح الك،و م و د البخ أ حم ،و ،ف هيأ نهمبييوسف اق إسح ،و اري

ق د يص و ب عضا، ا ب عضه النصوص افق تو و م، المحك إل ى ابه المت ش ردون ي

مادة:)شبه(.«معجممقاييساللغة(»٢)

(المرجعقبلالسابق.(١

026

فيه، اختلف ف ل منعنداهلل ان اك م ،و

امنعنداهلل ه إنهاكل اب عضا،ف ب عضه

ن ت ل و ختل اال إنم ،و يرهاقض منعندغ ان اك التن اقضفيم .(1)اهـ«فو

:حملالمتشابهعلىالمحكممثالو

٢- ال ى: ت ع وله ق مل گ گ گ ڳ ڳ ﴿ح

﴾ڳ ڳ ڱ [93]النساء: ل ىأ ن ع ة ال اديثالد األ ح ل ىالي اتو ع ،

يخ ل رك.المؤمن ىالش رت كبهسو نبي ذ دفيالناربأ ي ل

ال ى: ولهت ع اق ﴾ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ﴿منه .[48]النساء:

ال ى:-١ ت ع وله ملق تي[١4]النساء: ﴾ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ﴿ح ،ال

النبي اج زو أ شمول ا اهره ال ى:ملسو هيلع هللا ىلصظ ت ع وله ل ىق ع ەئ ەئ وئ وئ ﴿،

ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئىئ ىئ ی ی ی ی

﴾جئ ات[53]األحزاب: ه أم من اج و الز ت حريم ل ى ع ت دل تي ال ،

. المؤمنين

فظ ة-3 يح اللمت حيت تال،﴾چ﴿:ل .ر هالطو ض

.(١/٢٠٢)«إعلمالموقعين(»٢)

117

ق الصحاح»يفال «مختار رء»: تح:الق يض:بالف اء(؛الح )أ قر معه ج و

اخ أ فر ف،ك )قروء(ك أ فلسو )أ قرؤ(ك رء(،لوسو )الق ؛الطهر:-أ يضا-و

اد األ ضد من هو .(1)اهـ«و

فظ ة: لل تحم ﴾چ﴿ف د ر او ل ىم ن،ع ة ع ل م س تڤأم اء ت:ج ال ،ق

اهلل سول ةر :ملسو هيلع هللا ىلصف اطم ال ق اض،ف ت:إنيأست ح ال ق ليسذلكبالحيض،»،ف

،ولت صل لتستثفربثوب م لتغتسل،ث م امأقرائها،ث دأي وعرق،لتقع ماه .(2)«إن

يض. الح رعهو بـ)القرء(فيالش قصود الم أ ن ت ب ين ف

كمالناسخ(:قوله: وخإلىح فيالمنس نه)وي رجع ر،أل الحكمالمت أ خ

جوعإ الر ب ج ه.يل ف و

ث) بح زيدب ي انفيم هم ي أتيل س النسخ(.و

.(١49)«مختارالصحاح(»٢)

.(١6593)أخرجهأحمد(١)

028

: الثالث ابط ا.الض تفسيرا ا،ولكنتصح رءانا ليستق ة اذ الش القراءات

ا(:قوله: رءانا ليستق ة اذ الش )القراءات

مح عال ف ال را ة الش -رضي هللا عنه- ي ر ز ج ال ن اب عر :مذ ة فقمل ال ق

احف» ص الم د أ ح ت ق اف و و جه، بو و ل و بية ر الع ت ق اف و ة اء قر كل

ي جوز ل تي ال ة حيح الص ة اء القر هي ف ا، ن ده س ح ص و ال احتم و ل و انية العثم

ب ا، اره إنك ي حل ل و ا ه د القرآنر ا به ل ن ز تي ال ة بع الس األ حرف من هي ل

ة، شر نالع ة،أ مع بع ةالس ناأل ئم ان تع اءك و ا،س بوله ل ىالناسق ع ب ج و و

م ركن اخت ل ت ى م و ، قبولين الم ة األ ئم من يرهم غ ن ع انأ م األ رك ذه ه ن

ةأ وب اطل ة اذ ةأ وش عيف اض يه ل ع ةأطلق ث .(1)اهـ«الثل

ا(:قوله: تفسيرا )ولكنتصح

مم مل ق :-رضي هللا عنه- ال قمس بن سال د ي ب و ع ب أ اإل

الحروف ذه ه من اء ج ا م ا أ م سن ادف باإل إل ا علمه ذ يؤخ م ل تي ال

اد أ ر ا إنم ف الناس، ام و ع دون اء العل م من ة اص الخ ا عرفه ي تي ال اي ات و الر و

ين اللوح اب ين أويلم ل ىت اع ست شهدوابه اأ ني ئلأ هلالعلممنه ل ت كوند ،و

ة ر س مف ت ار ص د ق الحروف ذه ه ف وجوهه، علم و انيه، ع م ة عرف م ل ى ع

ن يست حس ف فيالتفسير نب عضالتابعين ع ذه ىمثله يرو ان دك ق للقرآن،و

.(٢/9)«النشريفالقراءاتالعشر(»٢)

119

ل ن رويع ا إذ يف ف ك ، لك دذ م مح اب أصح ت فسيرملسو هيلع هللا ىلص ب اب في ار ص ثم ،

ى أ قو التفسيرو أ كث رمن هوالن .(1)القرآن،ف

اذةأمثلةعلى :التفسيربالقراءةالش

ال ى:﴿-٢ ت ع .[١38]البقرة:﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻق ال

لةالوسط ىيب ينالم اف الص به اد ة ر ائش ع و ة فص ةح اء افظواقر ڤ:)ح

ل و ل ىالص لةع لةالوسط ىص الص صر(.اتو الع

ال ى:﴿-١ ت ع .[38]المائدة:﴾ٿ ٺ ٺ ٺق ال

سعود م ابن ة اء قر في الي د ت عيين اء ج ارق ةڤ: الس و ارق الس )و

اقط ع ا(.ف ان هم واأ يم

ال ى:﴿-3 ت ع ال ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ق

.[١١6]البقرة:﴾ڦ

ةأب ي اء يفقر اء (.ڤ:ج اءوافيهن إنف )ف

4-﴿ ال ى: ت ع ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ ق ال

.[٢98]البقرة:﴾چ

جن اح باس:)ل ةابنع اء يفقر اء يكمج ل بكمفيأ نع بتغواف ضلمنر ت

) ج اسمالح و .م

مختصرا.دارابنكثير،بيروت،(،3١5ألبيعبيد)«فضائلالقرآن(»٢)

001

ال ى:﴿-5 ت ع ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ق ال

.[33نور:]ال﴾ ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ کڑ ک

في اء ةج اء ابرلقر ل هڤ:ج اههن إكر ب عد من اهلل إن فور)ف غ ن

حيم(. ر

ال أ ن ة اء القر ذه ه ت ر س ف ة م حالرو ة ر فغم ف دبسح ف ةه ر كملل ون ،

.هركمال

131

السنة النبوية

002

السنة النبوية

ضوابط: وفيهسبعة

: ل األو ابط الض ثبت ما نة : الس اهلل ول رس أوملسو هيلع هللا ىلصعن فعل أو قول من

تقرير .

ل غ نة ةةا:الس ةالمعت اد الطريق ةو ير الس(1).

ولالنبيق لك ذ من ها»ملسو هيلع هللا ىلص:و أجر فله حسنةا نةا س سلم

فيال منسن

منعملبهابعد فيوأجر ورهمشيء،ومنسن أنينق صمنأ ج منغير ه

من ص ينق أن غير من بها عمل من ووزر ها وزر فعليه سيئةا نةا س سلمال

.(2)«أوزارهمشيء

ا: اصطلحا نة نفوالس المص ا ه ف ر ع وله: ولبق رس ثبتعن ملسو هيلع هللا ىلص اهلل )ما

قول تقرير من أو فعل (:أو القول ا ف فأم ن حو: وله ق »ملسو هيلع هللا ىلص: األعمال ما إن

وله، ورس اهلل إلى ه هجرت كانت فمن نوى؛ ما امرئ ل لك ما وإن بالنيات

امرأة أو ي صيب ها نيا د إلى ه هجرت كانت ومن وله، ورس اهلل إلى ه فهجرت

إلىماهاجرإليه ه هافهجرت .(3)«ينكح

.٢٠/89«لسانالعرب»(انظر:٢)

(.٢٠٢٠أخرجهمسلم)يح:صح(١)

(.٢9٠٠(،ومسلم)54أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

133

وله ق ورد»ملسو هيلع هللا ىلص:و فه .(1)«منأحدثفيأمرناهذاماليسمنه

وله ق ماحاكفيصدركوكرهتأن»ملسو هيلع هللا ىلص:و ثم ق،وال ل الخ سن ح البر

.(2)«يطلععليهالناس

او الأم ديثابنعف:فعل ح ن حو ر ڤ:م سولاهلل ر ان عت كفملسو هيلع هللا ىلصك ي

ان م ض منر اخر األ و شر الع (3).

ديث ح و اهلل سول ر ان ك ڤ: ة ائش ملسو هيلع هللا ىلصع يل الل أ حي ا شر الع ل د خ ا إذ

ر المئز د ش و د ج هو أ هل ظ أ يق و (4).

النبيان ڤأ يضا:ك ة ائش ديثع ح ملسو هيلع هللا ىلصو طر ت ف تىت يلح الل من قوم ي

اه م ق د (5).

او و-قرير تالأم النبي عند ث يحد أن : التقريرية نة أوملسو هيلع هللا ىلصالس شيء،

ه في قروتي خبرعنشيء ك ف :-؛بالقولأوبالس ر ديثابنعم ڤن حوح

النبي:ملسو هيلع هللا ىلصأ ن فيبن»ق ال أحدالعصرإل ين ريظةلي صل ب عضهم،«يق ك أ در ف

ب عضهم:ب ل ق ال ا،و تىن أتي ه ليح نص ب عضهم:ل ال ق فيالطريق،ف صر الع

للنبيلك ذ ذكر ،ف لك ميردمناذ لي،ل احدامنهمملسو هيلع هللا ىلصنص نفو ميع ل .(6)ف

(.٢٠٢8(،ومسلم)١69٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.١553أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.٢٢٠٢(،ومسلم)١٠١5أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

(.٢٢٠4(،ومسلم)١٠١١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

(.١8١٠(،ومسلم)483٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(5)

(.٢٠٠٠(،ومسلم)4٢٢9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(6)

004

ديث ح و الخدري عيد س ڤأ بياهلل سول ر اب أ صح من هطا ر أ ن ،

بملسو هيلع هللا ىلص ر الع أ حي اء من ي ح ىل ع لوا ن ز تى ح ا روه اف س ة فر س في قوا انط ل

ع ف س ، ي الح لك ذ يد س لدغ ف يفوهم، يض أ ن أ ب وا ف افوهم، است ض ف بكل ه ل وا

ه ين ال ع س و ن الدغ يد س هطإن االر ه اأ ي الوا:ي ق أ ت وهم،ف يء،ف عهش نف ي يءل ش

ب عضهم: ال ق ف يء؟ ش من منكم د أ ح عند ل ه ف يء، ش عه نف ي ل يء ش بكل

م إن ع اهلل اق،و ر دنيل ق ل

اهلل ل كنو اق،و ن ابر اأ يفون ا،ف م متض ل فن اكمف است ض

تفل ي انط ل ق ن م،ف الغ ل ىق طيعمن حوهمع ال ن اجعل،ف ص لوال تىت جع كمح ل

أ: قر ي و يه ل ﴾پ پ پ پ﴿ع [١]الفاتحة: ، وهمق ال أ وف ف :

ق ى:ل ذير ال ال ق ب عضهم:اقسموا،ف ال ق يه،ف ل حوهمع ال همالذيص جعل

اهلل سول ر تىن أتي لواح فع

دمواملسو هيلع هللا ىلصت ق أمرن ا،ف اي م ن نظر ،ف ان ذيك هال ل ن ذكر ف

اهلل سول ر ل ى ع ف ملسو هيلع هللا ىلص : ال ق ف ه، ل روا ك أصبت م،»ذ قية، ر ها أن ي دريك وما

ا مسهما واواضرب واليمعك .(1)«اقسم

اص مروبنالع ديثع ح ةڤو زو ةفيغ ةب ارد يل :احت ل متفيل ،ق ال

الس ات سلذ لل اغت س إن قت أ شف ف يت، ل ص ثم مت ت ي م ف فأ هلك، ت

اهلل سول لر لك ذ روا ك ف ذ ، بح الص ابي ملسو هيلع هللا ىلصبأ صح : ال ق ف يت»، صل و عمر يا

ن ب؟ قلت:إني«بأصحابكوأنتج ال،و غتس ال نيمن ن ع ذيم أ خب رتهبال ،ف

(.١١٠٢(،ومسلم)١١٠6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

135

معتاهلل ،[١9]النساء:﴾ڃ چ چچ چ ڇ ڇ ڇ ڇ﴿ي قول:س

النبيحك يئاملسو هيلع هللا ىلصف ض قلش مي ل و

(1).

حهاأللباينيف334أخرجهأبوداود)صحيح:(٢) (.٢54«)اإلرواء»(،وصح

006

الثاين: ابط اهللالض ول رس قتضيوانتفاءالمانعملسو هيلع هللا ىلصماتركه ودالم ج معو

نة. ه س فترك

رقوله: اهلل)ماتركه ول ين:(:ملسو هيلع هللا ىلصس دأ مر فالتركبأ ح يعر

األول:اهلل سول ر بأ ن ابي ح ص ح ر له؛ملسو هيلع هللا ىلصأ نيص فع مي ل او ذ ك او ذ ك ك ت ر

باس ت صريحابنع ة ك مر ــابربنس ج و النبيانملسو هيلع هللا ىلص بأن أ ذ بل لىالعيد ص ل و

ة. ام إق

الثاني:سولاهلل هر ل ع وف ذيل اب ةللفعلال ح من قلالص د تملسو هيلع هللا ىلصع فر ت و ل

دخوله بالنيةعند ت ركهالتل فظ ل ىن قله؛ك احدمنهمع مهمأ وأ كث رهمأ وو هم

ة،و ل سجدفيالص دخولالم عند ك و ت ركهالتس (1).

المانع(:قوله: قتضيوانتفاء الم ود ج و )مع ت ركه ةملسو هيلع هللا ىلصك ل لص ان األذ

اء انتف ة،و ل ةالناسإل ىالص عو د هو ،و لك وجودالمقت ضيإل ىذ ع العيد،م

.م لك من عمنذ اي

أ مره م د ع و وجودملسو هيلع هللا ىلص ع م ة، الجمع ة ل ص بل ق القرآن ة اء بقر دا أح

. لك من عمنذ اي اءم انتف اب،و اءالثو ج ر هو المقت ضي،و

ت ركه ك كن ينالملسو هيلع هللا ىلصو الر م استل اف.نمن ييماش الطو عب ةعند الك

ت ركه ك ة .ملسو هيلع هللا ىلصو رو الم او ف الص عيب ين الس ت ينب عد كع ر ة ل ص

(.١/١8٢،١8١«)إعلمالموقعين»انظر:((٢

137

ت ركه ك و وجودملسو هيلع هللا ىلص ع م ة؛ ريض الف ة ل ص ب عد اء ع الد ل ى ع اع جتم ال

ا انتف اء،و ع اب ةالد إج هو .المقت ضي؛و لك من عمنذ اي ءم

نة(:قوله: س ه )فترك بالنبي اء قتد ال المؤمنين ل ى ع اجب الو ن

ملسو هيلع هللا ىلصأل

اء. و س د ل ىح تركع اي فيم لو فع اي فيم

سولاهلل هر ك ات ر فيم ان وك نهل

أل ات ملسو هيلع هللا ىلصو م ير،ل هخ ك ت ه؛ملسو هيلع هللا ىلصر هأم لم ع ل ،و

نهنملسو هيلع هللا ىلصأل ع يب اعدن ا يئا ش ل و اه، إي ن ا لم ع إل نة إل ىالج بن ا ر يق يئا ش ك ت ر ا م

ن امنه ر ذ ح .(1)ملسو هيلع هللا ىلصالنارإل

باس ع ابن ن ع روي د ق هڤو ي طوف ان ك نه بالب يت،أ ة اوي مع و و

ة اوي مع است ل م باسڤف ابنع ه ل ال ق ،ف ة األ رب ع ان ڤ:األ رك سول ر إن

اوي ةملسو هيلع هللا ىلصاهلل مع ال ق انيين،ف كن يينالي م الر ست لمإل مي الب يتڤ:ل من يس ل

تروك، م يء ش باس ع ابن ال ق ف وئ ۇئۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ﴿ڤ:

ة[١٢]األحزاب:﴾ېئ اوي يهمع إل ع ج ر ف (2) .

سلمقال ال تيميةشيخ »:رضياهللعنهابن اأ ن م اتبسنة؛ك التركالر و

سنة اجب الو .(3)اهـ«الفعل

٢) )( شيبة أبي ابن )3433١روى والحاكم ،)١٢36 األلباين وصححه ،) «الصحيحة»يف

(١866،)اهلل سول ر سعود،أ ن بنم

بداهلل نع :ملسو هيلع هللا ىلصع »ق ال إلىالجنة،إل ب ي قر ليسمنعمل

إ ب مبه،ولعملي قر معنه قدأمرت ك قدنهيت ك «.لىالنار،إل

(.١/٠98)«اقتضاءالصراطالمستقيم»(١)

(.٢٠١-١6/٢٠٢«)مجموعالفتاوى»(3)

008

و القيمقالالعل ابن :-رضياهللعنه-مة

ان قلهملت ركه» أ م اسنةملسو هيلع هللا ىلصو هم كل ان،و ن وع هو .ف

ما: ه لهأحد فع ي م ل و ا ذ ك و ا ذ ك ك ت ر بأ نه اء؛ت صريحهم د شه في وله ق ك

»أحد: يص م ل و لهم س يغ م ل يهمو ل ع العيد،«ل ة ل ص في وله ق كن»:و ي م ل

اء ند ل ةو ام إق ل انو ت ين،«أ ذ ل الص معهب ين ولهفيج ق ا»:و بحب ين هم ميس ل و

ا ةمنهم احد رو ل ىأ ث ع ل ن ظ ائره.،«و و

موالثاني: د اعيهمأ وأ كث رهمع و د مهمو تهم ر ف ت و هل ل ع وف ال ن قلهملم

بهفي ث د ح ل و لب تة احدمنهمأ نقلهو مي يثل ل ىن قله؛ف ح احدمنهمع أ وو

ي كن م ل أ نه م عل ب دا أ ع جم ا؛م ذ ه فيو دخوله عند بالنية ظ التل ف ت ركه ك

ل ى ع نون م يؤ هم و أمومين الم مست قبل ة ل الص ب عد اء ع الد ت ركه و ة، ل الص

ت ركه ات،و ل و ميعالص صرأ وفيج الع بحو الص ائماب عد ائهد دع يهكل ي د فع ر

وله: ق الثاني ة،و ركوع من أسه فعر ر بحب عد الص ة ل فيص وم اهدن ا»ي اللهم

يت د نه كلهم«فيم أمومون قولالم ي او ربه .:ي جه آمين

من و ل و لك ذ ل فع الممت نعأ ني ل جلو ر ل بيرو ك ل غيرو نهص نقلهع ي

لب تة أ أ ة ت ركه،امر احدا،و وماو ي به يخل ل ب ة اظ المو ذه ه يه ل اظبع مو هو و

ال اف لط و و ار الجم مي لر و ة لف بمزد بيت للم ال غتس ةال ل لص و ة ي ار ز

ف خل لك باستحب ابذ ول الق أ ن م يعل هن ا ا ه من الكسوف،و و اء ستسق ال

ه ت رك إن نة؛ف ملسو هيلع هللا ىلصالس ان ك ه ك ات ر م است حب بن افعل ا إذ سنة،ف ه فعل اأ ن م ك سنة

است .ن ظير ف رق ل ه،و ل ع اف م حب ابن ات رك

139

م؟ د الع ست لزمن قل ي مالنقلل د ع له،و فع مي نهل كمأ ل :منأ ين إنقيل ف

و ل يه،و ل ع ان اك م سنته،و و ديه ه ة عرف نم اع الب عيدجد اسؤ ذ اف ه ذ ه ح ص

كمأ نه ل :منأ ين ق ال اويح،و للتر ان األ ذ ن امست حب ل ب ست ح ل قبل الو ؤ الس

ن امست حب ل ب است ح ل؟و مينق كمل ل :منأ ين ال ق ة،و ل ص لكل رالغسل آخ

ل؟ مينق أ نهل ن امست حب ل ب است ح األ و ب عد اء رالند ةآخ ل انللص مكم:ذ ي رح

ر آخ ن ا ل ب است ح و ل؟ ينق م ل أ نه كم ل أ ين من : ق ال و وت ه، ص ا به ف ع ر و اهلل،

خروج و طيب، للخ ة الطرح و اد و الس يهلبس ي د ب ين ي صيح اويش بالش ،ه

اد ى، فر و ة اع م ج سوله اسمر و اسماهلل اذكر ات همكلم أ صو نين ذ المؤ فع ر و

النصف ة يل ل ة ل رص آخ ن ا ل ب است ح ل؟و ينق م ل ا ذ ه أ ن كم ل أ ين :من ق ال و

م ال هم إحي اء كمأ ن ل :منأ ين ق ال ب،و ج ةمنر لجمع أ و ة يل أ ول عب ان منش

ا ذ ه كمأ ن ل ة:منأ ين اإل ىبدع ع ند م كل ق ال ة،و ب ابالبدع ت ح انف ل؟و ينق

ت ا ذ ه من و ل؟ ينق م ل أ خذ ى من ر اة ك همالز و ب اطخ الم و ات او ضر الخ

ا ون ه د يؤ هم ل و اة، ك بز يط البهم ف ل ن ة؛ س كل دين ة بالم اره بجو ا عون ه زر ي

يه .(1)اهـ«إل

اهلل سول ر ه ك ت ر ا م ا أ م المقت ملسو هيلع هللا ىلصو وجود م د اءلع انتف م د لع أ و ضي،

ت ركه انع،ف ذه–الم ةه ال الح سنة.-و د يع ل

(.١/١8٢،١8١«)إعلمالموقعين(»(٢

041

مثال ذلك:

٢- ركه ملسو هيلع هللا ىلصت ض تفر أ ن ة اف خ م هو و انع، الم لوجود اويح؛ التر ة ل ص

ت ه. ل ىأم ع

ة ائش ديثع افيح م عواملسو هيلع هللا ىلصهأ نڤ ك اجت م الناس،ثم ثر لىبهمف ك ص

: ق ال اأ صب ح ل م يهم،ف مي خرجإل ل ة،ف ابع ةالثالث ةأ والر يل الل الذي»من رأيت

أنيخشيت مإل وجإليك ر مصنعت مفلميمنعنيمنالخ فرضعليك .(1)«أنت

١- ركه انع،ملسو هيلع هللا ىلصت الم ،لوجود اهيم إبر اعد و ل ىق اع ه بن اء و عب ة الك دم ه

هدبكفر. ديثع ومح ق ام اأ م يب ته ةه اع ةإض اف خ م هو و

النبيأ ن ڤ، ة ائش ع ن املسو هيلع هللا ىلصع ه ل ال ق بنوا»: ا لم قومك أن تري ألم

إبراهيم قواعد عن وا اقتصر ل ى«الكعبة ع ا ه ت رد أ ل اهلل سول ر ي ا ت: ال فق ،

: ال ق ؟ف اهيم اعدإبر و فر»ق قومكبك .(2)«لولحدثان

3- ركه ان ملسو هيلع هللا ىلصت أ ذ ذيفعل المقت ضيال وجود م د ة؛لع الجمع ة ل ينلص

ةالناس. ثر ك هو ،و ان هدعثم ل ىع وجوداع م ان ك

(.٠6٢(،ومسلم)١٠٢١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

.(٢333(،ومسلم)3368أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

111

: الثالث ابط الض ص وت خص بهمه ، م بين وت رآن، الق جمل م ل ت فص نة الس

ومه ،و م ع قيد اجت كما ح طلقه ،وت ضيف ا.م ديدا

،قوله: ومه م ع ص وت خص بهمه ، م بين وت رآن، الق جمل م ل ت فص نة )الس

قيد جوت ا كما ح طلقه ،وت ضيف ا(:م ال ى:ديدا ت ع وله ق لك ليلذ ٿ ٹ ﴿ د

.[44]النحل:﴾ڦٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ

قالأب وعبد بي رط ن ابه»:-رضياهللعنه-اهللالق ل ع م ج –و -أ يالقرآن

سوله إل ىر ل ع ج ثم ة، غفر الم أ هل ىو التقو أ هل إنه ف ة، الخر و ني ا الد ير خ

منهمملسو هيلع هللا ىلص ان اك م منهب ي ان ان اك م ت حقيق ل،و منهمشك ان اك م ت فسير ل،و جم

ةالتفويض نزل م اصبه،و ختص ةظهورال ال س بليغالر ت ع هم ل ل،لي كون محت م

اهلل ق ال يه، ال ى:إل ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ﴿ت ع

.(1)ـاه«[44]النحل:﴾ڦ

ل دن ق ق يمية و مابنت سل يخاإل .ش لك ل ىذ ع اع جم اإل

قال سلم ال شيخ تيمية عنه-ابن اهلل ق د»:-رضي اب ةو ح الص ق اتف

ت نة الس أ ن ين الد ة أ ئم ائر س و ان بإحس هم ل التابعون تب ينه،و و ، القرآن ر س ف

األ مر من القرآن ل مجم ر س تف ا أ نه و له، مجم ن ع بر تع و يه، ل ع ت دل و

ب ر الخ .(2)اهـ«و

(،طالرسالة.٢/٠)«تفسيرالقرطبي(»(٢

(.٢٠/43١«)مجموعالفتاوى(»(١

042

رآن(:قوله:ف الق جمل م ل ت فص نة )الس ال ى: ت ع وله ق ڱ ڱ ﴿ك

﴾ڱ ں ب ين ت[43]البقرة: و ة ل الص ام أ حك ل ت ص ف ف نة الس ت اء ف ج ،

ا. ه ادير ق ب ين تم اةو ك الز ام ل تأ حك فص ا،و يفيت ه ك

ول ق ال ى:هو نة[١٠5]البقرة:﴾ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ﴿ت ع تالس اء ،ف ج

ام أ حك الب يعو ام ل تأ حك ص ب ا.ف ف الر

ول ق ال ى:هو ]آلعمران:﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ﴿ت ع

ته.،[9٠ صف و ج الح ام ل تأ حك ص نةف ف تالس اء ف ج

بهمه (:قوله:و م بين )وت ال ى: ت ع وله ق ٱ ٻ ٻ ٻ ﴿ن حو

.[8١]األنعام: ﴾پ ٻ

الي ذه ه ت أبهم د ق ألواف س تى ح ا عن اه م موا فه ي م ل و اب ة ح الص ل ى ع ة

ال هم.ملسو هيلع هللا ىلص النبي ب ين ه ف

سعود بنم بداهلل نع ذهالي ة:ڤع ته ل ان ز م :ل ٱ ٻ ٻ ﴿ق ال

ن ﴾ٻ ٻ پ أ ياهلل سول ر ي ا الوا: فق الناس، ل ى ع لك ذ ق ش ل ا

: ه؟ق ال :»ي ظلمن فس ح ال الص واماقالالعبد ليسالذيتعن ون،ألمتسمع ه إن

رك ﴾ڤ ڤ ڦ ڦڦ ڦ ڄ ڄ ڄ﴿ والش ماه .(1)«إن

(.٢١4(،ومسلم)3١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

113

اتم ح بن دي ع ديث ح ن حو ڤو النبي ىل ع ل د خ أ نه أ ملسو هيلع هللا ىلص، ر ق ف ،

س ر اهلل ملسو هيلع هللا ىلصول الي ة : ذه ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ﴿»ه

«﴾ٴۇ ۋ [3٢]التوبة:اهلل سول ر ال ق ف عبدوهم، ي م ل إنهم : ال فق ملسو هيلع هللا ىلص:،

فذلك» م، بع وه فات الحرام، م له وأحلوا الحلل، عليهم وا م حر م ه إن بلى؛

م مإياه .(1)«عبادته

ب ي ف النبي عن ىالي ةملسو هيلع هللا ىلصن م دي يه.ڤلع ل تع اأبهم م ب عد

و البر عبد ابن اهللعنه-قال النبي-رضي باشرة م أحاديث ا ملسو هيلع هللا ىلصذاكرا

يضمنغيرنكاح ح ن ي »:ألزواجهوه ائض الح فيهأ ن او منه جوزأ نيب اشر

وله: ار؛لق ز اإل اف وق ودي»م ع يه«إلىمضجعكث م تإل اد اع اإذ علومأ نه م و

ديث الح ا ذ ه ان ك لك ذ ك لك ذ ان ك ا إذ ف ا، يب اشره أ نه ه ع م احد و وب ث في

رق و س يف اهلل ل[١١١]البقرة:﴾ہ ہ ہ ھ﴿: ل نهيحت م

،أل

وله: ل:﴾ہ ہ﴿ق يحت م و البيوت، في هن ع م ت كونوا ل أ ي: ،

اهلل اد نةمب ين ةمر أ ت تالس ،ف ير غ ل طأ هن اعت زلواو لك ولهذ .(2)اهـ«منق

ر ك ذ و ة ام قد عنه-ابن اهلل في-رضي ة ام العم ل ى ع سح الم ة سأ ل م

النبياديث أ ح ر ك ذ ثم أ س، سحالر م ا فيه و الوضوء ة آي ر ك ف ذ ملسو هيلع هللا ىلصالوضوء،

ة. ام ل ىالعم سحع فيالم

(٢ حسن:( الرتمذي (3٠95)أخرجه وأحمد ،(4/3٠٢) يف األلباين نه وحس سنن»، صحيح

«الرتمذي

.(١/3٠4)«التمهيد(»١)

044

قال »:-رضي هللا عنه-ث م ل ة الي نفو يت النبيإن ف رن اه؛ ك ذ ا ملسو هيلع هللا ىلصم

النبي ح س دم ق ه،و رل س ،مف ماهلل ل سحملسو هيلع هللا ىلصمب ينلك بالم ر أ م ة،و ام ل ىالعم ع

ا يه ل .(1)اهـ«ع

ومه (:قوله:و م ع ص )وت خص ال ى: ت ع وله ق گ گ گ ﴿ن حو

]﴾ڳڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ل[٢٢النساء: ي شم ام ع فظ ل ا ذ ف ه ،

افر. يرالك غ اتلو يرالق نةبغ تهالس ص ص د،خ األ ول ميع ج

النبي.(2)«ليسللقاتلمنالميراثشيء»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ال

النبيق ال الكافر»ملسو هيلع هللا ىلص:و سلم الم سلمليرث الم .(3)«،ولالكافر

ال ى: ولهت ع ن حوق .[3]المائدة:﴾ٱ ٻ ٻ ٻ﴿و

ر عم ابن ديث بح العموم ا ذ ه ص خص د ق ف ميتتان»ڤ: لنا أ حلت

مانف االد ،وأم والجراد وت االميتتانفالح ودمان؛فأم والطحال .(4)«الكبد

.(٢/38٠)«المغني(»٢)

(.١3٠9أخرجهالبخاري)يح:صح(١)

(.6٠64أخرجهالبخاري)صحيح:(3)

(4( ماجة ابن رواه )3١٢8 وأحمد ،)(١/9٠) يف البيهقي ورواه السنن»مرفوعا، »(٢/١54)

حالموقوفأبوزرعةوأبوحاتم،ثمقال:نعم،«:تلخيصالحبير»موقوفا،قالالحافظيف وصح

حها أبوحاتموغيرهيفحكمالمرفوع؛ألنقولالصحابي:أحللنا،الروايةالموقوفةالتيصح

وحرمعليناكذا،مثلقوله:أمرنابكذا،وهنيناعنكذا،فيحصلالستدللهبذهالرواية؛ألهنايف

،وقال:وهذاحق(٢/55٠)«مختصرالتفسير»معنىالمرفوع.اهـ.نقلهالشيخأحمدشاكريف

وصحيح.

115

ولالنبياالعمومبق ذ أ يضاه ص »يفالب حر:ملسو هيلع هللا ىلصوخص ماؤه ور والطه ه

ميتت ه .(1)«الحل

دامة ق حيح»:-رضياهللعنه-قالابن ب رالص اتربالخ ت خصيصالمت و و

اع جم باإل ائز اع،ج جم

باإل احد الو ب ر بخ الكت اب ت خصيص از ج د ق و ؛

نةأ ول ى نةبالس ت خصيصالس .(2)اهـ«ف

طلقه قوله:و م قيد ال ى:(:)وت ولهت ع ٺ ٺ ٺ﴿ن حوق

.[38]المائدة:﴾ٿ

ال ان ك بم ة يد مق ير غ ة الي منف بأ نه طع الق ت يد ق ف نة الس ت اء ف ج طع؛ ق

لا .مفص ف لك

ن ع ة ف يو اءبنح ج ،ر النبيالمملسو هيلع هللا ىلصأ ن جلمن ر ق ط ع .(3)لفص

ولو ال ى:هق .[٢١]النساء:﴾ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ﴿ت ع

دارو الةيصو الظفل ف الف ف نيع مارد قمبديق مريغ قل طمةي ي تن يب ،

ق أ وأ ثلالثو هةيصو الار د قمنأ ةنالس ؛ل وله ملسو هيلع هللا ىلصبق عد ،:»ڤلس الثل ث

كثير .(4)«والثل ث

(٢ أصحيح:( )أخرجه داود والرتمذي)83بو والنسائي)69(، حسنصحيح، وقال: ،)59،)

حهاأللباينيف386وابنماجة) (.48٠«)الصحيحة»(،وصح

.3/٢١9«المغني(»١)

وهذا»(:8/8١)«اإلرواء»(،وقالاأللباينيف١8599)«المصنف»أخرجهابنأبيشيبةيف(3)

«.وقدوصلهبعضهم،إسنادمرسلجيد

(.١6١8(،ومسلم)٢١95أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

046

ولو ال ى:هق ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ې ېى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ﴿ت ع

.[٢96البقرة:]﴾ۈئ ۈئ

الي ة ذه ه في ة الفدي ت أطلق د ق ف ديث بح نة الس ا ته يد ق و بن، عب ك

ة ڤ:عجر سولاهلل :ملسو هيلع هللا ىلصحملتإل ىر ال ق جهي،ف ل ىو ع ر ت ن اث ي مل الق و

بل» أ رىالوجع نت أرىماك ما بك ما-غ بك بلغ أ رىالجهد نت ك ما أو

شاةا؟-أرى ،«تجد ل قلت: ف : ال ق ف ثل»، م ستةفص أطعم أو ، أيام ثة

نصف مسكين ل .(1)«صاع مساكين،لك

ا يد ق ف ث بام ي لص و ،اميأ ةث ل يد ق امبة ق د الص م ةتسإطع س ين اك

كل ينكسمل

فصن هي ده ال،و اعص يد بق .اةش

ا(قوله: اجديدا كما ح ت:)وت ضيف ح التيص نالسنة ب ت تع ث سولو ر

اما،ملسو هيلع هللا ىلصاهلل القرآنت م ةك ال حج ت ع ال ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ى:﴿ق

.[٠]الحشر:﴾ہ ہہ ہ ھھ ھ ھ ے ے

ال ى:﴿و ت ع ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ق ال

.[63]النور:﴾ڳ ڳ

و رب عديك امبنم نالمقد ڤ ع سولاهلل نر :ملسو هيلع هللا ىلصع ال لإنيأ»أ نهق

الكتاب معه أ وتيت ر،ومثله ألي وشك علىأريكتهيق ول لشبعان م:ج عليك

حرام من فيه م وجدت وما ، فأحلوه حلل من فيه م وجدت فما رآن الق بهذا

(.٢١٠٢(،ومسلم)٢8٢6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

117

من ذيناب ل ،ولك الحماراألهلي ملحم لك ،ألليحل وه م ب ع،فحر الس

أن فعليهم بقوم نزل ومن صاحب ها، عنها يستغني أن إل ،عاهد م ل قطة ول

مبمثلقراه عقبه أني فله وه فإنلميقر وه .(1)«يقر

و فظ: ل علىأر»في تكئاا م ل ج الر :ي وشك ول فيق بحديث ث ي حد يكته

اهلل مكتاب وبينك ،وماوجدنابيننا استحللناه منحلل ،فماوجدنافيه

ماهلل ماحر اهللمثل ول مرس ماحر وإن ،أل مناه حر .«فيهمنحرام

؛ آن ر ق ا ال يه ل ع ص ن ي م ي ل ت ال ام ك ح ال ن م ثير ك ب ة ن الس ت اء ج يث ح ب ل خ ي م ذ ل ك ، و اع ب الس ن م اب ي ن ذ ل ك يم ر ح ت ، و ة لي ه ال ر م ح ال يم ر ح ت ك ، ة ام س الق يع ر ش ت ، و ب ات و لر ا ن ن الس ، و ر ت و ال ة ل ص يع ر ش ت ، و ر ي الط ن م .ك ل ذ ر ي غ و

حهاأللباين٢١(،وابنماجة)١664(،والرتمذي)46٠4أخرجهأبوداود)صحيح:(٢) (،وصح

(.١8٠٠«)الصحيحة»يف

048

: ابع الر ابط لمالض ةفيالعقائدواألحكام،وإن ج ح حيح الص الحديث

ا تواترا نم .يك

واألحكامقوله: العقائد في ة ج ح حيح الص )الحديث وله(: ق لعموم

ال ى: .[٠]الحشر:﴾ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ﴿ت ع

ول ق ال ىهو ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ﴿:ت ع

.[63]النور:﴾ڳ ڳ

ق ول ال ى:هو [. ٢3١]آلعمران:﴾ی ی ی ی جئ ﴿ت ع

ال ى: ولهت ع ق ﴾ڇ ڇ ڇ ڇڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ﴿و

[.3١]آلعمران:

ول ق ال ى:هو ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃڃ ﴿ت ع

.[3٢]آلعمران:﴾چ چ چ

ول ق ال ى:هو ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پپ پ پ ڀ ڀ ڀ ﴿ت ع

.[8٠]النساء:﴾ڀ

ول ق ال ى:هو ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی یی جئ ﴿ت ع

حت ختمت ىت يت حئ مئ ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب جت

.[59]النساء: ﴾جث مث

119

مهران بن ون :-رضياهللعنه-قالميم

يه» جوعإل الر سولهو إل ىالر د الر ت ابه،و جوعإل ىك الر هو

إل ىاهلل د الر

اته م م إل ىسنتهب عد ي اته،و .(1)اهـ«فيح

قالو حجر الحافظ :-رضياهللعنه-ابن

في» المط اع أ ن ع أولياأل مرم سولدون املفيالر ةالع اد النكت ةفيإع

ا:القرآن عبهالتكليفهم ق اي فبهم ذييعر ونال ال ى:ك اهللتع ةهو قيق ،الح

أ طيعوا و القرآن، في يكم ل ع ن ص ا فيم اهلل أ طيعوا : التقرير أ ن ف ك نة؛ والس

نص ي ا م و القرآن، من كم ل ب ين ا فيم سول نةالر الس من يكم ل ع عن ى:؛ه الم أ و

أمركمب اي فيم بدأ طيعوااهلل حيالمت ع الو اهمن فيم سول أ طيعواالر ته،و و بتل

بقرآن يس ذيل حيال الو أمركمبهمن .(2)اهـ«ي

ال ى: ت ع ــال ق ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ﴿ و

حزاب:]األ﴾ڀ ٺ ٺ ٺٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ

36].

كثير الحافظ قال :-رضياهللعنه-ابن

سوله» ور اهلل م ك ح ا إذ أ نه لك ذ و األمور، ميع ج في ة ام ع ة الي ذه ه ف

ق و ل و أي ر ل دهن ا،و ح أل اختي ار ل ت ه،و ف ال دمخ ح

أل ل يس يءف بش .(3)اهـ«ل

(.١/٢9٠(جامعبيانالعلموفضله)٢)

(.٢3/٢٢٢(فتحالباري)١)

(.3/49٠(تفسيرابنكثير)3)

001

ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ﴿قال تعال:و

.[65]النساء: ﴾ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ

كثير الحافظ قال :-رضياهللعنه-ابن

ك» حتىيح د أ ح يؤمن ل أ نه ة: س د المق ة ريم الك بن فسه ال ى ت ع يقسم م

سول نقي ادملسو هيلع هللا ىلصالرذيي جبال ال ق الح هو ف به م ك اح ميعاألمور،ف م فيج

: ق ال ا ذ له و اهرا؛ ظ و ب اطنا ه ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ﴿ل

في؛﴾ەئ وئ ي جدون اطنهم،ف ل فيب و يطيعون ك موك ك اح أ ي:إذ

أ نفسهم لمون يس الب اطن،ف هفيالظاهرو ل ادون نق ي به،و مت ك اح جامم ر ح

ة ع من از ةول ع اف مد ل ةو ان ع يرمم ت سليماكليامنغ لك . )1(ـاه«لذ

ديث ح و رب عديك امبنم ڤ المقد سولاهلل نر :ملسو هيلع هللا ىلصع أل»أ نهق ال

معه الكتابومثله .(2)«إنيأ وتيت

قال مة القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

« النبي من أ مبت د شريعت هو ف ل ىالقرآن ع ائدا ز نة الس من ان ك ا ملسو هيلع هللا ىلص ف م

ل فيه،و ته ،ت جبط اع ل ىكت اباهلل اع ه قديمال ت ا ذ ه يس ل عصي ته،و م ت حل

سول ر ان وك ل سوله،و ةر بهمنط اع ر اأ م املسو هيلع هللا ىلص ب لامتث اللم ذ يط اعفيه ل

المخت ص ته ط اع ط ت ق س و عن ي، م ته لط اع ي كن م ل مالقسم، ل ا إذ نهأل و به، ة

في تهإل ةت جبط اع اص ةخ هط اع كنل مي يه،ل ل ع اد از فيم ل القرآن اف ق او م

(.٢/5١٠(السابق)٢)

تقدم.(١)

151

د ق ف به، ﴿ت خت ص ال ى: ت ع ﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پق ال ،[8٠]النساء:

الع أ هل من د ح أل يمكن يف ك ؛و

ل ىكت اباهلل ع ائدا ز ديثا قب لح ي أ نل لم

ديث ح ل و ا، ته ال خ ل ى ع ل و ا ته م ع ل ى ع رأ ة الم ت حريم ديث ح قب ل ي ف ل

ب النس اي حرممن م ةلكل اع ض .(1)اهـ«التحريمبالر

ا(:)وإنلم:قوله تواترا نم اتريك التو بل غ بلغم مي ادالذيل ديثالح ف ح

ام. األحك ائدو ق ةفيالع أ يضاحج هو

وله ق لك ل ىذ ع ل ال ى:د ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ﴿ت ع

د [٢١١]التوبة:﴾ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ت،ف ل

ذي ال د د ل ىالع يطل قع ــد ق ة الطائف فظ ل ناحد؛أل الـو ب ر بولخ ل ىق ع ة الي

اتر التو د نت هيإل ىح ي ل (2).

الت بل غ م ت ب ل غ ة ثير ىك أخر ة أ دل اد الح ب ر خ ل ىحجية ع ل د ا م اترك و

. روري الض ذييفيدالعلم ال

وله ق : لك ذ من كما»ملسو هيلع هللا ىلص: اها فأد فوعاها مقالتي سمع ا امرءا اهلل ر نض

، منه أفقه و إلىمنه حاملفقه ب ،ور أوعىمنسامع بلغ م ب سمعها،فر

ليسبفقيه و حاملفقه ب .(3)«ر

.(١/3٠،38)«إعلمالموقعين(»٢)

(.١/56المدي)«اإلحكام»(انظر:١)

(3 )صحيح:( داوود أبو والرتمذي)366٠أخرجه ،)١656( ماجه وابن حه١3٠(، وصح ،)

(.4٠3)«الصحيحة»األلباين

002

النبيان دك ق ملسو هيلع هللا ىلصو لمون اريع األ مص اب ةإل ىاأل قط ارو ح الص اد يرسلآح

ا م ك اتهم؛ عب اد تهمأ و قيد ع في اء و يهم؛س ل ع فرض ا م و دينهم أمور الناس

أ رس اذا مع ل ىڤل ع ب كر ب ا أ ل أ رس و دينهم، أصول هم لم ليع ن؛ إل ىالي م

ليا ع ل أ رس لك ذ ك جيج،و يرڤالح ة،إل ىغ اء ب ر ة جيجسور ل ىالح ع أ ر ق ف

منبعوثالنبي لك املسو هيلع هللا ىلصذ بل غ تم .التيب ل غ عن وي لتواترالم

يهم ل ع اناهلل امرضو ابةالكر ح نالص ع ات ر إنهت و -ثم ةل ثير ك ائع ق يفو

ى ،-تحص لك لىذ اضع دهماعتر نأ ح لع ينق م ل احد،و الو ب ر لبخ م الع

اعا. إجم ان ف ك

153

: الخامس ابط العدلالض برواية ، ه سند اتصل ما : حيح الص الحديث

. ة وذ ولعل ذ ،منغيرش نتهاه ابطعنمثلهإلىم الض

م ا يره غ ن ع به ت يز ت م و م سل اإل ة أم به ت د ر انف ا ةمم شد م، األم ن

ا نن بيه ىع ايرو الم ةت محيصه دق او يه ر ملسو هيلع هللا ىلص.ت ح

قبول الم ديث الح ا به يز ت م ي شروطااهلل ة حم ر يهم ل ع ة األ ئم ط اشت ر ف

سولاهلل نر مي ثملسو هيلع هللا ىلصالثابتع ذيل ردودال الم نهمن ملسو هيلع هللا ىلص.بتع

اهن ا نفه االمص ه ر ك تيذ ةال مس روطالخ الش روطهي ذهالش ه .و

(:قوله: ه :مااتصلسند حيح الص )الحديث عن اه:أ ن سن ادم الاإل اتص و

ل م دت ح سن ادق اإل اة اومنرو ر تنا–كل م إسن اداو ديث الح ذ ن-أ ي:أ خ ع

ا. ةب ين هم اسط يرو ن دمنغ هفيالس وق ذيف يخهال ش

و انقط اعأ قطفيإسن اده؛ك س ديثمنوقوعأ ي الح ة لم عنيس اي ذ ه و

ال. الأ وإرس اتص

)بروايةالعدل(:ه:قول

حبان :-رضياهللعنه-قالابن

«ةاهلل الهط اع أ كث رأ حو أ ني كون انهو نس

ةفياإل ال د .(1)اهـ«الع

.(٢/٢5٢)«مقدمةصحيحه(»٢)

004

بعدالت ي حكم كي اوي الر في ق تتحق أن لب د خمسة، وط ر ش ه،وللعدالة

وهي:

٢-: سلم ة.ال ال د هدورالع م افر الك ن

أل

١-: األ شي اء.التكليف يزب ين يم و اي ة و ست وعبالر اقل،ي ي كونب الغاع

الفسق:-3 اجتناب ذب دالك م ت ع ي ل اصي،و ع ربالم ي جه .ف ل

وءة:-4 ر الم خوارم عرفاجتناب في ن تست هج تي ال األمور هي و

يث؛ د الح ل م لت ح أ هل يس ل اوي الر أ ن ل ى ع ا جموعه لم ت دل و الناس،

ش الم و الناس امع ج م في ديد الش حك الض و ة ه هق الق اك بم رق ات الط في ي

. لك ن حوذ ث ل،و كب ةم الر يظهرف وق

5-: لا غف ونم يك أل

ريبالزن باهللد بعقال ميدي :-رضياهللعنه-الح

فب» يعر الذيل ا ض الر جل ديثالر ح ا به د تيير ال ة فل الغ هو ذب، ك

ا ثبم د يح افيكت ابه،و ي تركم ،ف لك هفيذ الل يق ل ط؛ف فيكت ابهغ أ ني كون

ف ح يص أ و ، لك ذ ب ين ا م رق ف عقل ي ل ولهم، بق كت ابه يف يره يغ أ و الوا، ق

ي ق عن ىت صحيفاف احشا،ف .(1)اهـ«لبالم

اوي ةالر ال د ب عضع ل م دت ح ق ف إل ل،و م التح عند اءل األد طلوب ةعند م

اء. امنهمالعل م بل ه ق م،ف سل اإل اب عد اه أد كفرهم،ثم ال ح اديث اةأح و الر

(.١35«)الكفاية»(،و34-١/33)«الجرحوالتعديل(»٢)

155

من و هأ بوسفي ان ل م الذيت ح قل ديثهر ح لك ڤذ مه،ثم إسل بل ق

جفي ر مخ هو إسلمه،و اهب عد ين»أ د حيح «.الص

ابط(:قوله: )الض ي كون أ ن أ يضا حيح الص ديث اويالح يفر ط يشت ر

ابطا. ض

وايةضبطان:وا فيالر بط لض

در.-٢ بطص ض

بطكت اب.-١ ض

در: الص فضبط ن أتق و دره، ص في اته روي م فظ ح د ق اوي الر يكون أ ن

الح ا ذ به ث د يح ا م لحين ه ع م بط الض ا ذ ه ر است م و ا، ه ل ه منحفظ ديث

حفظه.

الكتاب: حفوضبط م الكت اب ي كون اويأ ن الر ى د ل وظا ي كون أ ن و ،

ثبه؛ د اي ح بهأ يضالحينم أ ني حت فظ ل ىأ صله،و عاع اج حامر ح اب لمص مق

ال دم يهأ ح ل ع زيد ي منه.لئ ل يس

(:قوله: نتهاه م إلى مثله دل)عن الع ن ع ابط الض دل الع ة اي برو أ ي:

ن د. ايةالس ابطإل ىنه الض

وذ (::قوله ذ ا.)منغيرش اذ ديثش ي كونالح أ ي:ل

هو اذ ديثالش الح ايخ و قالففم نهوأ وث ةم منه.يهالثق

006

(:قوله: ة )ولعل ل علولو ديثم ؛ي كونالح فيأالخ ط ةهيالخ العل و

ة. ح االص اهره تيظ ايةال و ةالر حفيصح قد ذيي ال

علول الم ديث الح اطذاليثدح الو هو ع ليعل ع يهف يفحد قت ةلى

حصهر اهظ نأ ع م هت الس ةم ل

ا.ه نم

157

: ادس الس ابط ولكنالض حيح الص وط ر ش جمع ما : الحسن الحديث

واته. أحدر ضبط خف

قوله: )الحديث ضبط حيحولكنخف وطالص ر جمعش ما : الحسن

واته(: ر أحد أ ن حيح،إل ديثالص الح د ح ن فسه نهو س ديثالح الح د ح

الر ان تق اإل و الحفظ و بط الض في بلغوا ي م ل أ كث ر أ و اله رج د العلي ا،أ ح تب ة

كنهم ل حيح، الص ال رج غ بل م ال–ك ح ل ىكل ول كن-ع ، ابطون ض عدول

بطه ض ف .مخ

ب ين ه رق ف أ نهل لبه،و م اءفيالع ه الفق ب ين خلف نل س ديثالح الح و

حيحفي الص ب ين لو م الع (1).

(.3٠٠للرتكي)«أصولمذهباإلمامأحمد»(انظر:٢)

008

: ابع الس ابط الض عيف الض الحديث:الحديث وط ر ش أحد فقد ما

الحسن.

الحسن(قوله: الحديث وط ر ش أحد فقد ما ؛ عيف الض :)الحديث

فيه ر ف ت و ي م ل ا م هو عيف الض ديث ديثالح الح شروط من أكث ر أ و رط ش

ن م أ و دل، ع يس ل ن م اة و الر من فيه أ و متصل، يس ل ي كون أ ن ك ن؛ س الح

علول. ا،أ وم اذ ابطا،أ وي كونش ض يس ل

عف ض ان ك إن عيف الض ديث الح ب بو بس اويه ر حفظ سوء ان ك أ و ه،

ة ديث،أ ومت اب ع عن ىالح اهدلم يهمنش و ايق هم اء ج ل،أ وفيهانقط اع،و مرس

ة، ي كونحج يره،ف نلغ س الح ة ج ر د بلغ حتىي لك رت قيبمثلذ دي ق اويه،ف لر

فو ان اإنك مأ م ،أ والمته ابين ذ دالك ايإسن ادهأ ح ذ ذب،ف ه بالك ىين و ت ق ي ل

ال. بح

159

جـــاعاإل

061

اإلجـــاع

وفيهضابطان:

: ل األو ابط ةبعداالض جتهدياأل م م فاق :ات جماع ال فيعصر ملسو هيلع هللا ىلصلنبي

. شرعي كم ورعلىح منالع ص

(:الجماع )قوله:

اع مجالاحد،»قالابنفارس::ةغياللف ينأ صلو الع الميمو الجيمو

يءي الش ام ل ىت ض ع معايق ؛دل ج يء الش عت م ج الج؛ال منو اب ة األش اع م

تى ش ب ائل .(1)«ق

اع مجالوصطلح:يف

وله:ال نفبق هالمص ف ر ة)ع جتهدياأل م م فاق ات

شرعيملسو هيلع هللا ىلصبعدالنبي كم ورعلىح منالع ص (.فيعصر

):هلو قف فاق ف (:ات و خد جول و فل ف ،داحو نمول ، هع م دقع ني ل

.اعم جاإل

جتهدي)وقوله: به(:م ج ر ؛ف ون دلق مالو امو ع الخ و مهاقف ورب ت عيل ل

خ .مهفل

ة)وقوله: (:األ م ر خ ف ةماألهذه ريغ اعم جإهبج .مهاعم جإبة ر بعل

،دارالفكر،تحقيقعبدالسلمهارون.(٢/4٠9«)مقاييساللغة(»٢)

111

)وقوله: النبي (:ملسو هيلع هللا ىلصبعد بد ف ل النبي صر ع ب عد اق تف ال ا ذ ه ي كون أ ن

ملسو هيلع هللا ىلص صرالنبي فيع ان وك نهل ا،ملسو هيلع هللا ىلص ؛أل ذ ك او ذ لك ابي:كنان فع ح ولالص ق ؛ك

ةف ولهف الحج ارهيق إقر اعهمملسو هيلع هللا ىلصو إجم دون (1).

ور)وقوله: الع ص من عصر إ:(في ف ا ذ ق اتف من صر ع مجت هدوا

العصور، اء نج دمم أ ح هم ف ال خ ثم خلفه د يع همل –ب عد ا رقا-حين ه خ

اع. للجم

رخسالق الس :-رضياهللعنه-ي

اع» جم ةعطق مللعلبموجاإل نزل ابم ي ؛النص ال م لكرت وزجف ك م الع

باعتب ار أيبالنص هضعت ري ر ي ،ل ةوزجل الف امخ جم أيعاإل هيعت رضبر ل

اان م د ب عد ق اعع جم .(2)اهـ«هيللد باإل

()وقوله: شرعي كم :علىح ر خ أ وج قلي ع ىحكمل ع اع جم

اإل به

. رع الش اي خص قبم ل ؛إذالب حثمت ع ادي ع

(.348«)أصولمذهباإلمامأحمد»(انظر:٢)

بيروت.-ةدارالمعرف(،طـ٢/3٠8)«أصولالسرخسي(»١)

062

:حجية اإلجاع

د جماعأدلةمل يةال ج نة،منها:علىح نالكتابوالس

ال ى:-٢ ولهت ع ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ ﴿ق

.[٢٢5]النساء:﴾ڻ ڍ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ

ستدلل:ال ووجه

ته ل ىحرم ليلع د لك ذ ؛و بيلالمؤمنين يرس ب اعغ ل ىات ع د ع ال ىت و ت ع اهلل أ ن

ك أ نه ا م سول الر ة اق مش ب ين و ب ين ه ع م ملسو هيلع هللا ىلصج سول الر ة اق مش و ملسو هيلع هللا ىلص،

ة م ر مح (1).

١- ولالنبيتيعلىضللة »ملسو هيلع هللا ىلص:ق .(2)«لتجتمعأ م

سعود نابنم ع مي كنلي ڤ:و ل اهلل إن ةف اع م يكمبالج ل دع م مح ة أم ع جم

لملسو هيلع هللا ىلص ل ل ىض .(3)ع

ة.-3 اع م أمربلزومالج تيت اديثال األ ح ميعالي اتو ج

سلمقال ال تيميةشيخ :-رضياهللعنه-ابن

انـظ٢) ) الفـحــول»ر: )إرشـــــاد اإلحكام»(،٠4« »( ٢/١86لآلمدي «المستصفى»(،

(٢/٢٠5.)

(١( داود أبو أخرجه لشواهده: صحيح )4١53( والرتمذي ،)١٢6٠( ماجة وابن ،)4٢5،)

حهاأللباينيف (.٢33٢«)الصحيحة»وصح

ومثلهليقالبالرأي.وإسنادهصحيح«:تلخيصالحبير»(قالالحافظيف3)

113

« سول الر أ ن هن ا قصود الم بالكت ملسو هيلع هللا ىلصو ين الد ميع ج بين أ ن و نة، الس و اب

ة. ل ل ل ىض ت جت معع ة ل األم إن ،ف ق ح اع جم اإل

سولاهلل سنةر و

ل ف:النظ ريفكت اباهلل الس ة ط ريق أ ن بين لملسو هيلع هللا ىلص ثم م الع ،ثم

اع جم .(1)اهـ«باإل

.(١٠١-٢9/٢9١)«مجموعالفتاوى»(انظر:٢)

064

الث ابط ةعندبعضهم.اني:الض ج ح وتي ك الس جماع ال

(:قوله: وتي ك الس جماع )ال

وكاني الش -رضياهللعنه-قال :« ي قول أ ن هو و : كوتي الس اع جم اإل

المجت هد في نت شر ي و ول، بق اد جته ال أ هل صر،ب عض الع لك ذ أ هل من ين

ل ،و ي سكتون افف رمنهماعتر اري ظه إنك ل .(1)اهـ«و

ةعندبعضهم(:قوله: ج ل ىف )ح فيهع اختلف كوتي اعالس جم ةاإل ث ث ل

ال :أ قو

دامة ق :-رضياهللعنه-قالابن

اب ة» ح ب عضالص اق ال إذ إن(2) توا:ف ك اب ة،ف س ح فيب قيةالص ر انت ش ول،ف ق

اع. بإجم ل يس ولفيت كليفف مي كنق ل

د نأ حم ع :ف ان إنك اعرضياهللعنهو إجم ل ىأ نه ع اي دل م (3) ق ال به ،و

افعية. أ كث رالش

.(٢/١١3)«إرشادالفحول(»(٢

تخصيصهمسألةاإلجماعالسكويتبالصحابةفقط،مخالفلماعليهجمهوراألصوليينمن((١

تعميمهمايفكلاألعصار.

نبنثواب،قالأحمد:أذهبيفيفروايةالحس(:»4/٢٢٠٢«)العدة»قالالقاضيأبويعلى((3

يومعرفةإلىآخرأيامالتشريق،فقيلله:إلىأيشىءتذهب؟قال:باإلجماع: التكبيرغداة

عمروعليوعبداهللبنمسعودوعبداهللبنعباس.

وظاهرهذا:أنهجعلهإجماعا،لنتشارهعنهم،ولميظهرخلفه.

=

115

اعا ي كونإجم ل ة،و ب عضهم:ي كونحج ق ال و (1).

إل ى ب ينس ل و اعا، إجم ل و ة حج ي كون ل : رون آخ ة اع م ج ق ال و

ا س أ نت دل ول،إل كتق نهمس ل ىأ الع ائناأل حو ر ا،ق ض للر توامضمرين ك

ت جويزاأل خذبه .(2)اهـ«و

ولالجمهور ق اعاهو ونهإجم ولبك الق و (3).

قهاءعلىذلك:قلت: ومنالتطبيقاتالعمليةعندالف

- خسي ر الس ر ك األ –ذ اء ه فق من هو و وجوب–حن اف م د ع ة سأ ل م

يه ل ع ن ل ىم ع اة ك الز ا، ته بقيم يحيط ين و د : »ق ال ان عثم ديث ح ن ا ل ڤو

ه ل ان نك ف م ر ض دح اتكمق ك ز هر ش إن :أ ل ان ض م فيخطب تهفير يثق ال ح

يه ل ع الو ل م اله،و م ب قية ك ليز يه،ثم ل اع بم ه ال لي حت سبم ينف يهد ل ع مينكر

من د أ ح اب ة ح درڤالص الق في اة ك ز ل نه أ ل ى ع منهم اعا إجم ان ف ك ،

ين شغولبالد .(4)اهـ«الم

فيما حفصالربمكي، أبو به صرح مسائلوقد شرح من الرابع الجزء ظهر على بخطه رأيته

بنحنبل قالأحمد فقال: أجمع$الكوسج، اهللبنالمنادي: بنعبيد محمد يفرواية

علىهذاالمصحف.ملسو هيلع هللا ىلصأصحابرسولاهلل

ءمنبعضهما،ولميظهرمنالباقينخلفهم:يقالأبوحفص:فبانهبذاأنالصحابةإذاظهرالش

«.اعأنهعندهإجم

٢) هو( إنكانهناكما مخالفتها، ويجوز هبا، ل يستد أنالحجة واإلجماع: الفرقبينالحجة

أقوىمنها،وأمااإلجماعفليجوزمخالفته.

.(٢/434)«روضةالناظر(»(١

.(١/933،934)«المهذبيفأصولالفقه(»(3

.(١/٢6٠)«المبسوط(»(4

066

- اس الك ر ك ذ و –اني أ يضا األ حن اف اء ه فق من هو ال–و و ز ة سأ ل م

د ع وت،و ضالم ر م حضور ففيه،الملكعند ر التص از و :و مج ا»ق ال أ م و

نأ بيب كر ع إنهروي اب ةف ح اعالص ضڤإجم ر فيم :أ نهق ال ة ائش وتهلع م

ت كوني م ل إنك و الي ة، بالع الي م من سقا و عشرين اد جد لتك ن ح إنيكنت

ارث الو ال م الي وم هو ا إنم و ب ضتيه ق ل و ؛حزتيه، ر أ نك ل و ة ائش ع ع ت د م ل و

د أ ح يه ل من و ع ر حض بم لك ذ ان اب ةك ح ،الص ل ىأ ن ع منهم اعا إجم ي كون ف

من أ و جه و كل من ارث الو ملك ي صير وته م ض ر م في ريض الم ال م

جه .(1)اهـ«و

اد - ه بولش ق ة سأ ل م الكي الم افي ر الق ر ك ذ :و ق ال وب ته،و ت اذفب عد الق ة

اب ة» ح الص اع إجم ر؛و عم هم ل د ج ن ى بالز ة المغير ل ى ع هدوا ش ذين ال إن ف

ڤ بل ق ف اثن ان، منهم ت اب ف تكم، اد ه تقب لش توبوا : لك ذ ب عد هم ل ال ق ثم

اد ه دش الفهأ ح ميخ ل ا،و اعامنهم؛ت هم إجم ان .(2)اهـ«ف ك

- اوردي الم ر ك ذ –و افعية الش اء ه فق من هو أس–و ر ت غطي ة ة سأ ل م

: ال ق محرم،ف هو و ات نم جهم و ب»و ه اذ ةم ل ىصح ةع ل ل ةوالد اي يه،رو ن اإل

النبيباسأ ن ابنع ن يد،ع بنز ابر ج عث اء ملسو هيلع هللا ىلصأ بيالش ر خ :فيمحرم ال ق

: ات ف م ته ق ص ف و ته، احل ر وجهه »من وا ر وخم رأسه ، وا ر ت خم «لأل و نه،

.3/١٢9«بالشرائعبدائعالصنائعيفترتي(»(٢

.٢٠/١٢٠«الذخيرة(»(١

117

اب ة ح اعالص ؛إجم الف،أل هممخ فل يعر يس ل رن امنهم،و ك نذ م ع روي نهم

هم الفال مخ ل يس ،ف ر نابنعم ع احكي م .(1)اهـ«و

- اوردي الم ر ك ذ :-أ يضا-و ال ق ائب،ف اءالغ شر ة سأ ل اع»م نهإجم أل و

الصعب يداهلل بن ة ط لح و ان ف ع بن ان عثم أ ن اب ة:روي يڤح ار د ن اق ل ن:ت

ة ابالكوف اهم أب اليليإحد :ل ال ق ف ب نت :غ ان لعثم قيل ة،ف ىبالب صر األخر و

ا اف ع ت ر ا،ف يته أ ار .الخي ارإذ ة ىبالخي ارلط لح إل ىجب يربنمطعم،ف ق ض

ا. ه مي ر ىأ رضال اشت ر ر عم بن اهلل بد ع أ ن روي و

ا. ه مي ر ىإبلل وفاشت ر ع نبن حم الر بد ع أ ن روي و

ح الص من ة مس خ ول ق ا ذ ه ار أ نهف ص ث ب ت ف الف، مخ هم ل يس ل و اب ة،

اع .(2)«إجم

- ة ام قد ابن ر ك ذ -رضياهللعنهو ة ن ابل الح اء ه فق من هو -و سأ لة م

: ق ال ثم ط ر، الم في اء العش و غرب الم ب ين مع ابن»الج ن ع لك ذ ى يرو و

، اعي وز األ الك،و م ة،و ب ع اءالس ه ولالفق ق هو ،و ان هأ ب انبنعثم ل ع ف ،و ر عم

ان ف ك الف، مخ صرهم ع في هم ل ف يعر ل و ... اق إسح و ، افعيالش و

اعا .(3)اهـ«إجم

.(4/٢٠٢)«الحاويالكبيرشرحمختصرالمزين(»(٢

.(5/٢5)السابق((١

.(١/٢3١)«المغني(»3)

068

أ يضا- ر ك ذ س-رضياهللعنه-و ةفيم احل ل ىالر ةع ريض الف ة ل ص ة أ ل

: ق ال ثم ط ر، الم ة ال ي كون»ح ف فا، خل يره غ عن ل ينق م ل و أ ن س، ه ل ع ف و

اعا .(1)اهـ«إجم

- ر ك ذ أس،-رضياهللعنه-و ةالر كشوف م هي ةو م ةاأل ل ص سأ لة م ثم

: »ق ال ر عم أ ن ن ا ل فيڤو اشتهر ا ذ ه و ... نع التق ن ع اء م اإل ى نه ي ان ك

اعا إجم ان ر،ف ك مينك ل اب ة،ف ح .(2)اهـ«الص

ز - و مج ل س يخاإل ش يمية تيبرضياهللعنهابنت األ رضال أجير ات ه

ثير هك ن ع ام هوم ميعا،و ةج ر الثم األ رضو ة ع نف قدم فيالع د إنق ص ر،و ج ش

ل يثاست د حه؛ح ل ص بدو بل ق ر ب يعللثم ه اعت ب ر اء،و ه الفق رضياهلل-من

ائل:-عنه ازق و ل ىالج ةالو »ع فيقص ر رن اهمنفعلابنعم ك اذ ل:م جهاأل و

ان ذيك ال ال بالم ا ذيفيه ال ر ج الش و األرض بل ق إنه ف ير؛ الحض بن يد أس

اء، م تن ا..للغر سأ ل ينم اع ذ ه و بد ةل ذهالقص ه .ثم بلغن اأ ن مي ل ،و أ نت شت هر

اعا ي كونإجم ا،ف ه ر داأ نك .(3)اهـ«أ ح

.(١/3١5)«المغني»(٢)

.(١/33١)(السابق١)

(.١9/65)«مجموعالفتاوى»(3)

119

الـقيـاس

001

171

الـقيـاس

ضوابط: وفيهثلثة

: ل األو ابط ماأوشالض بينه جامعة ة لعل بأصل فرع :إلحاق .القياس به

ما(:قوله: بينه جامعة ة لعل بأصل فرع :إلحاق )القياس

:هالثم

٢- ضب انملسو هيلع هللا ىلصن هيالنبي غ هو اضيو الق ني قضي .(1)أ

أ صل ا ذ :ف ه هو و رع، ف به اقنألحق الح ا؛ ب ين هم ة امع ج ة :لعل هي و ،

لب. الالق انشغ ت شويشالفكرو

١- سعود م ابن ن ڤع اهلل سول ر ني ر أ م : ق ال ةملسو هيلع هللا ىلص، ث بث ل آتي ه أ ن

و ين ر ج دتح ج ف و ار، أ جدأ حج م ينل ر ج الح ذ أ خ ف ة، وث بر يته أ ت ف ، الث الث

ىال أ لق :و ق ال ة ،و وث هاركس»ر .(2)«إن

كل : هو و رع، ف به ألحق أ صل ة وث بالر اء ستنج ال ن ع النهي سف ؛ن ج

ا ةب ين هم امع ةج ة.؛لعل اس :النج هي و

3- النبيملسو هيلع هللا ىلصسئل ال فق ط ببالتمر، الر ب يع ن ع إذا»: طب الر أينق ص

:«يبس؟ م،ق ال الوا:ن ع .(1)«فلإذن»،ق

(.٢٠٢٠(،ومسلم)٠٢58أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢56أخرجهالبخاري)صحيح:(١)

002

أ صل التمر ،ف أ ي رط بمن كل : هو و رع؛ ف به ةألحق رب وي ة اد م ة؛ لعل

بب ذيي حدثبس :النقصال هي ا،و ةب ين هم امع اليبس.ج

ال ى:-4 ولهت ع ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ ﴿ ق

﴾ڻ ۀ ۀ ہ ہ ڻڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڳ ڳڳگ ڳ

ةور كذم الاءي شاأل هذه ؛ف [٢٠3البقرة:]حل،ألصأ ةي يالف كو ه؛و عرف هبق ل

ة.؛لعهلكأ م راح م رور :الض هي ا؛و ةب ين هم امع ةج ل

في-5 مر الخ ل ى ع ة ر د المخ الحبوب و شيش الح و الهيروين قي اس

هي ا؛و ةب ين هم امع ةج ار.:التحريم؛لعل سك اإل

اهير م ج ةعند ةاأل رب ع القي اسحج منهماأل ئم اء،و الفالعل م ميخ ل ة،و

ط ق ةف ىالظاهري فهمسو بخل نيعت د مم لك .(2)فيذ

ر ظ اب ن عب د ال ب ل ال حمف :-رضياهللعنه-قم

« ني المز ص:رضياهللعنهق ال اءمنع ه الفق

سولاهلل ومن املسو هيلع هللا ىلصرر إل ىي

ل ى ع عوا أ جم و دينهم، أ مر من ام األ حك ميع فيج اييس ق الم لوا است عم ا ذ ه

نهارالقي اس؛أل دإنك ح

ي جوزأل الباطلب اطل،ف ل ن ظير ،و ق ح ق الح ن ظير أ ن

ابشبيهتال يه ل التمثيلع .(3)اهـ«األمور،و

(٢ )صحيح:( داود أبو )3359أخرجه ماجه وابن األلباين١١64(، حه وصح «اإلرواء»يف(،

(٢35١.)

(.33٠لبنعثيمين)«شرحاألصول»(انظر:١)

.دارابنحزم-الناشر:مؤسسةالريان(١/٢4٠)«جامعبيانالعلموفضله(»3)

173

يقمل و از ين الر ر الد :-رضياهللعنه- فخ

ادر مالو »ح ذ إهنأ :ةجحاسي قال:ان لوق نم ا ص هذه م كحنأ نظ ل

ةور الصلتمكحلثم ك هبلم ع البفلك مو هف ةور الص

نأ بفلك مو هسفين ف

تفي ي .(1)اهـ«هر يغ هب

اأدل القياسوأم نةفمنها:ة فيالكتابوالس

ال ى:-٢ ولهت ع ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ﴿ق

.[9]فاطر:﴾ڭ ۇ ۇ ۆۆ ۈ ۈ

اهلل به اد ف ش اتبإحي اءاأل رض.إع و الم إحي اء به ش ائه،و لقبابتد الخ ة

ال ى:-١ ولهت ع .[٢٠4]األنبياء:﴾ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ﴿ق

ة، اد ع ل ىاإل ع ادرين ق كنا اء، ابتد لق ل ىالخ ع ادرين ق كنا ا م ل نا أ عني: ي

اقي ذ اس.ف ه

اهلل ان رضو اب ة ح الص من كوتي الس اع جم

اإل القي اس: ة ىأ دل أ قو من و

؛ ائل س م من هم عند د است ج ا فيم القي اس ست عملون ي انوا ك د ق ف يهم؛ ل ع

ل ىع العظم ة ام م اإل ة سأ ل م قي اسهم ينكرك م ل ؛و لك ذ ير غ ة؛و ل الص ة ام ىإم

ل ىب عض. ب عضهمع

3- وله ق وسط»ملسو هيلع هللا ىلص: أو حاجتي قضيت ب ور الق أوسط أ بالي ما

.(2)«الناس

.لرسالةمؤسسةاطـ(،5/١٠)«المحصول(»٢)

حهاأللباينيف4/٠٠(،والبيهقي٢56٠أخرجهابنماجه)صحيح:(١) (.63«)اإلرواء»،وصح

004

النب اس ق ف ملسو هيلع هللا ىلصي ب ين ا حكمه ل ى ع ات األ مو ب ين ة اج الح اء ق ض حكم

األ حي اء.

4- باس ع ابن ن ڤع النبي ىإل جل ر اء ج : ق ال ي املسو هيلع هللا ىلص، : ال ق ف ،

ا؟ف نه ع أ قضيه هر،أ ف ومش اص يه ل ع ات تو يم أم إناهلل سول :ر ال لوكان»ق

قاضيه ؟ نت أك دين ك أ م «على : ق ال م، ن ع : ق ال أن»، أحق اهلل فدين

.(1)«ي قضى

النبي اس ق منملسو هيلع هللا ىلصف ا ذ ه أ ول ى،و هو ق ال ب ل العب اد، ين ل ىد ع يناهلل د

قي اساأل ول ى.

ر -5 اء ج ىالنبيإل ملسو هيلع هللا ىلصجل

اهلل سول ر ي ا ال ق ف د، أ سو م غل لي ،ولد

: ال ق :«هللكإبل؟»ف م،ق ال :ن ع ها؟»،ق ال :«ماألوان :حمر،ق ال هل»،ق ال

:«فيهامنأورق؟ م،ق ال :ن ع :ل «فأنىذلك؟»ق ال :،ق ال هعرق،ق ال ع هن ز ل ع

عرق» ابنكهذانزعه .(2)«فلعل

النب اس ق ف ق.ملسو هيلع هللا ىلصي لاأل ور م ل ىالج ع الغلم

ثيمين ع ابن مة :-رضياهللعنه-قالالعل

ل ى» ليلع د هو ب هاهللفيالقرآنف ر ث لض م به:كل قصود الم نالقي اس؛أل

. ي باأل مرالحس عن وي اقاأل مرالم إلح

(.٢٢4٢(،ومسلم)٢953أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢5٠٠(،ومسلم)53٠5أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

175

ثيرةجدا ةالقي اسفيالقرآنك ت كونأ دل يه،ف ل ع .(1)اهـ«و

(قوله: شبه ب ي:)أو رع ف د د ت ر ي أ ن : هو ب ه الش يقي اس مخت لف ين أ صل ن

ب هابه اش قبأ كث رهم يلح ا،ف منهم ب هبكل فيهش الحكم،و (2).

اف أ وص ة ث افيث ل هم د أ ح ينيشبه أ صل رعب ين الف د د ت ر مثلأ ني لك ذ و

ين صف فيو ر يشبهالخ ينبهو إل ىأ شب هاأل صل د ير ،ف (3).

مثاله:

يالحكم: ينمخت لف أ صل دب ين د رعمت ر اف ذ بد،ف ه ةالع دي

ل: .األ صلاأل و ةالحر دي

ة.القياأل صلالثاني: م

ين ذ ه دب ين د بدمت ر الع اقلف اناع ونهإنس فيك نهيشبهالحرين؛أل األصل

يط لق. نكحو فا،ي ل مك

ث. يور ب،و يوه نو يره ى،و يشت ر ونهيب اعو فيك ال يشبهالم و

و ب ها ش ا بأ كث رهم اء ه ب عضالفق ه ق أ لح ل ىف ع ف بد الع قتل ا إذ ف ال: الم هو

يده نهلس م فعث اتلد الق (4).

(.339لبنعثيمين)«شرحاألصول(»٢)

(.36٢لبنعثيمين)«شرحاألصول»(،و٠٢للعكربي)«صولالفقهرسالةيفأ(»١)

(.٢٠٢للشيرازي)«اللمعيفأصولالفقه(»(3

4) انظر: الفقه»( أصول يف رسالة »( و٠٢للعكربي المنخول»(، »( و48١للغزالي البحر»(،

«شرحاألصول»(،و3٢6للشنقيطي)«مذكرةأصولالفقه»(،و٠/35للزركشي)«المحيط

(.36٢بنعثيمين)ل

006

وفيينالط »:-رضياهللعنه-قالن جمالد بدب ين دالع د ته:ت ر منأ مثل و

ب ملك ي : ق ال ن ف م التمليك، في ة، الب هيم و ان;التمليكالحر إنس هو : ق ال

عقل، ي مو فه ي ات،و العب اد اعمن لفبأ نو يك يط لق،و نكحو ي اق بو يع يث ابو

. الحر أ شب ه ة،ف ذون فسن اطق هو و

ي ملك :ل نق ال م اني جوز;و ي و ح :هو تهق ال ار إج هب تهو هنهو ر ب يعهو

. ابة الد إرثه؛أ شب ه و

ة تدي ز او إنج ته،و بقيم ات لف انهإذ م ففيض الخل ج ر اخ ذ ل ىه ع و

د ادون بم ،و لك ت اعفيذ الم ةو هبالب هيم اقال إلح الحر اهم ر ةد ر ش بع ةالحر ي

. ةالحر ج ر ند اعدابهع ت ق هبه،و ت شبيهال

هو : ق ال ته، اس بن ج م ك ح ن ف م ، ني الم و الب ول ب ين د د ر ت ذي الم ا ذ ك و

د،و ل قمنهالو يخل رجل الف ارجمن نخ م ،و الب ول ي جببهالغسل،أ شب ه ل

أ شب ه ف ا، ه ام أ م ي خرج و ة، هو الش له ل تح ارج خ هو : ق ال ته، ار بط ه م ك ح

ني .(1)اهـ«الم

ي ج ختلففيح بهم الش قهاء:وقياس تهبينالف

رالق :-رضياهللعنه-كشيالز

.ق د اهب ذ ل ىم فوافيهع اخت ل

(طالرسالة.3/4١5للطويف)«شرحمختصرالروضة(»(٢

177

ها: ةأحد حج نأ نه ع القرطبي اهك ح و ابهم، أ صح و ابن ا أ صح ، ال ق و

ارح ان»ش إن«العنو اء: ه الفق أ كث ر ول ق ،ه في ق ال اطع»و و «الق إنه اهر: ظ

وله اق منكتبه،منه اضع و اجبهفيم حتج إل ىال ار دأ ش ق .و افعي

بالش ذه م

م: التي م ك الوضوء في النية اب إيج فت رق ان»في ت يف ف ك ت ان ار ه،«ط ه ت اب ع و

ل ابع األ صح أ كث ر لك اد،ىذ ب اباجته في األم اخر أ و في افعيالش ق ال و

اكم ان::الح القي اسقي اس و

ما: ه فا.أحد دخل ح أل ي حل الذيل اك عن ىاأل صل،ف ذ فيم أ ني كون

يءمنأ بالش يء الش الثانيأ نيشبه ير صلو منأ صلغ يشبه .ه،و

ى أ ول ان ك ا أ يهم ف : نظر ي أ ن لك ذ في ن ا عند اب و الص وضع م و : ق ال ثم

ه ق ةأ لح صل رفيخ الخ ت ين،و صل افيخ دهم أ ح إناشت ب ه يه،ف إل ب ههصير بش

ذي ى.با ل ت ين.انت ه صل فيخ أ شب ه

الثاني: ةالمذهب بحج يس ل أ كث ر؛أ نه ال ق به و : اني مع الس ابنال ق

ن نالح م ب يهذ ه إل ه،فية،و بع نت م يدو يهأ بوز إل ار ص منهم،و ىالتحقيق ع اد

ذ اديو نصورالب غد األست اذأ بوم يهأ يضاأ بوب كرو إل ب ى..ه انت ه

008

ب يهذ ه إل و زي رو الم اق اأ بوإسح م يب،ك اضيأ بوالط الق و ازي ير الش و

اض الق و في ير الص ب كر بوأ و الب حر، في نقل عند هو ل كن ، ني

الب اقل ابن ي

به ح ج الحأل نير ص اق يخأ بيإسح الش يبو اضيأ بيالط .(1)«الق

دامةو ق :-رضياهللعنه-قالابن

« د نأ حم ةع اي و تالر اختلف رضياهللعنهو ي اسالش:أ نهب ه:ف فيق وي ر

حيح اضي،ص االق ه حيح،اخت ار يرص ى:أ نهغ األخر .(2)اهـ«و

.،مختصرادارالكتبي،طـ(3٠٠-٠/١98)«البحرالمحيط(»(٢

(.١/١43)«روضةالناظروجنةالمناظر(»(١

179

الثاني: ابط القياسأربعة:الض أركان

كمثابتللصل.-2أصلمقيسعليه.-1 ح

لحقباألصل.فرع-4 ما.-3م بينه ةأوشبهيجمع عل

القياسأربعةقوله: به:()أركان إل يء الش تم ي ل ا م هو كن الر هو ؛و

اخلفيه .د

مقيسعليه-1)قوله: (:أصل ل ح م أ و ا؛ يه ل ع قيس الم ة ور الص أ ي:

به؛ به المش ن هيك الحكم املسو هيلع هللا ىلصالنبي ذ ف ه ضب ان، غ هو اضيو الق ي قضي نأ

يره. يهغ ل قيسع أ صلم

للصل(:-2)قوله: ثابت كم رعح الش الحكم يهأ ي: د ت ع اد المر ي

األ صل؛ ل ى ع ة قيس الم ة ور الص إل ى حكم اءالتحريمك ق ض في الثابت

ضب ان. هوغ اضيو الق

لحقباألصل(:-4)قوله: ؛يهفلصاأل مكحاتب ثإادر اي:م يأ فرعم

اءك ض اقن.الق ق ح هو اضيو

ما(:-3)قوله: بينه يجمع شبه أو ة العل انشغ :ت شويشالفكرو هي و

لب فيالق أ يضا ة وجود م و ب، ض الغ هو و األ صل؛ في ة وجود م ة عل هي ف ؛

ان حتق ال هو رع؛و .الف

أ م ت شو ب ه؛ف ك أ واالش بدبالحر الببيهالع ., الم م د ات ق م ك

081

: الثالث ابط ةالقياسخمسة:الض صح روط ش

1-. أوإجماع األصلثابتاابنص كم ونح أنيك

كمفياأل-2 الح ة ونعل .أنتك أوإجماع بنص صلمعل ومةا

كم.-4 فيالح رةا ؤث م ة ونالعل أنتك

فيالفرع.-3 ة أنت وجدالعل

أنليمنعمنالقياسمانع.-5

القياسخمسةقوله: ة صح روط ي (:)ش ال رطم به؛الش إل يء الش تم

نه. ارجع خ هو و

(:-1)قوله: أوإجماع األصلثابتاابنص كم ونح اتابث ان ك نإف أنيك

صي مل اسي قب لواأل لصىاأل ل ع اسق ايم نإو ؛هيل ع اسي قالحوع جالرن؛أل

ى،و ل وأ هيل إي قنأل عيجذالهيل ع عرف الاس ر يغ ونكي دق لصأ ل ؛يححص

و ي قالنأل بيلوطت لصىاأل ل ع عرف المثعرف ىالل ع اس .ةد ائف ل

ثم ق ينأ :كلذال اب يالررج:ي ال ةر يالذف

ييفرجي ،و زىالرل ع ااسي ق

غ ذ ك ه اسي قال،ف رىالبل ع ااسي قزالر ريا اب يالررج:ي الق ينكل ،و يححص

ةر يالذفرىالبل ع ااسي ق

ق ي؛ل ن بتابث لصىأ ل ع اس .(1)ص

.دارابنالجوزي(٠٢)«األصولمنعلماألصول(»(٢

111

(:-2)قوله: أوإجماع بنص كمفياألصلمعل ومةا الح ة ونعل أنتك

النبي ن ص يث ح ة وث بالر اء ستنج ال نع م ة عل ك هيملسو هيلع هللا ىلص ة العل أن ل ى ع

اس ة.النج

يث؛ةرهالةار ه ط ةلعو ح ق ال منإن» :ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ها إن ، ليستبنجس ها

افات والطو م عليك افين ف (1)«الطو ؛ النبي أنملسو هيلع هللا ىلصن ص ل ى ة ع الحكمعل

. افين الطو امن ونه ك اهي ته ار ه بط

أ ج يث ح ضب ان، غ هو و قضي ي ناضيأ الق ن هي ة عل ل ىو ع اء العل م ع م

لب. الالق ت شويشالفكروانشغ هي لك ذ ة عل أ ن

المست نب ط ة ة العل ا أ م و ا(2) يه ل ع القي اس ي صح ف ل ؛ اء العل م إن نإو ف

مي ذكن مة لعالواطب نت اس ذيل ال ة النص ارعالعل اه ون طبنت سي مهنإف ،رفيهالش

الةم كحالاني ب لج ت كيمالنع تاء ي الح ارع هنأ و ،ش يل إعرش فم ل يها

ةح ل صم و اسلنل إمن عي ل فم ل فم يها ةد س

ة م كحاسالنمل عي ف ؛اسلنل

العلةنك ل و ،عارالش ذه ه اه يل ع اسق يل ل نهأل هة لعالهذه نأ بعط قي؛ ي

كيمااله اد ر يأ تال ارعالح .ش

ذلك: م رح مثال األ ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ك، و ل رالش ب فالو به الذةي يآنف ،ةض

ح م ك ه الذم را الرل ع ب و الج ى ني مل ؛ النبص عل ع ملسو هيلع هللا ىلصي ،يمرحالتةلى

٢) وأبوداود)١١5١8أخرجهأحمد)صحيح:( والرتمذي)٠5(، وقال:9١(، حديث»(، هذا

.(٢٠3)«اإلرواء»(،وصححهاأللباينيف36٠(،وابنماجه)68،والنسائي)«حسنصحيح

مين صعليها.((١ ل العلةالمستنبطةهيالتياستنبطهابعضالعلماءمنالنصوص،و

082

اءه ق فالضعب د ه ت اجف ق ف ؛ةلعالاسم تيالف ةاج ح يمرحالتةل:عمهضعب ال

النل إاسالن ف نيد قى متعاسول ؛ فالو به الذل ةضالف معتاسو ةي ني ل

.نيد قالناسالند ج او م ل الج الراسب يلفبه الذ

ق و م يمرحالتةلعل:ب مهضعب ال ليذ اف .اءر ق فالوبلقرسك نمك

لل عالهذه ف ا؛ف ه يل ع اسق يل :ك–لث م –الق يل اسالنهلمعت ساي م ل

هالم عتاسمرحي ودقنك لذ ك ،و هسبلالج ىالرل ع مرحي ،و ةي نيالف كك ام ل

لقرسكي .اءر ق فالوب

ذ و ل ك

ل عالهذه نأل ة ط ب نت سمالل

وصصالنن م ل هه نأ بنقي ت ي، ا ي

ه د ار يأ تاللل عال ليتفون عاز ن يدق ل؛ب عاراالش :الق ي؛ف ةط ب نت سماللل عالك

فالو به الذبيهفاسالنلام ع ت ي مل انم ز اء ج ول ةض ح انح بصيله ف ، لل

و لكل ل لعع م وردي م كحالنأ وملعم الن مهنأل ؟!برالش.ماد ع وداو جوهت

وجال :اب حي ل نلا.ه يل ع وصصنم ريغ و ةط ب نت سمة لعالهذه ن؛أل

ذ ك و ل ك م النأ يححالص م هر يغ و ر اهو ج الو اس

فالننادع م الن ام ةيس ل

فالو به ىالذل ع اسق ت ةضف ةط ب نت سمةلعاءر ق فالوبلقرسك ة لعن؛أل ل

ا.ه يل ع اسيق

قوله ؤث-4): م ة العل ون تك كم(:أن الح في الحكمرةا ي كون أ ن أ ي:

ا؛ بثبوته اصل ح ح ر يثص ح الحكم؛ في رة ث ف هيمؤ ة، وث الر ة اس ن ج ة عل ك

ا.ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ته اس الن ج ست عمله مي بأ نهل

هي مر،ف ارفيالخ سك ةاإل عل ةفيالحكم.و ر ث مؤ

113

نا؛أل يه ل القي اسع مي صح ةفيالحكم،ل ر ث مؤ ير ةغ ان تالعل اإنك أ م ف

ة ين ئذ–العل اقط ة.-ح س

ذلك: باسمثال ديثابنع اڤح وجه ل ىز تع خير ة ب رير أ ن حين

د بداأ سو اع وجه ز ان ك :و ت،ق ال .(1)عتق

اأ بي ض وجه ز ان وك نهل ل ىالحكم؛أل هع ل ت أثير صفل (و د وله)أ سو ق ف

النبي ا ه ير ل خ و الحكم، ت غير ملسو هيلع هللا ىلصل مي ص ا أ نه : لك ذ جه و و أ عل ىأ يضا؛ ت ار

بد، ع هو و ة حر ت ار ص امنه، ت ف لم ار نه عل ىأ ص ع ل م ا ج ع الش ار ل ه

ي ار ال خ (2).

ديث ح ك و ابي عر اء الذياأل إل ىج :ملسو هيلع هللا ىلصالنبي ال ق عتف ق أ تيامر عل ىو

ارفي ..ن ه ان ض م ؛.ر ديث صفالح ائلف و ونهالس ابيابك أ عر أثير ل هت فيل

الحكم.

الفرع(:-3)قوله: في ة العل ت وجد ةأن عل الالفكرت شويشك انشغ و

لب، ةالق وجود هو األ صل،فيالم اضيحكمو هو الق ضب انو ة،غ وجود م

رع،فيأ يضا هو الف هو حكمهو اقن.و ح

اءم ل عالققح يو الالثط رالش ةر ثؤ مةلعالنوك ام هو -ع ابالرو ث يف

ةود جوم اه نوك و ،مكحالن-عرف اليف برط ريقع التقسالس عن اه:يم؛و م و

اءالتت بع ستقر ال ت ت بعثيح ؛و صنالدهت جمالي ة د ارو الوص

لصاأل يف

(.5١8١أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

(،بتصرف.353)لبنعثيمين«شرحاألصول(»١)

084

عو اي جم اه ست قرؤه ي مبي قومثم،و صرعج ح ميعو افج تياأل وص ي ظنال

ا حيت ه ل اي قومثم،التعليلفيص اباختب اره بره س ي جت هد،و ب بت عيينفيو الس

ارعأ ن اط الذي هبهالحكم الش اف أ ض يهو يرهذفبح إل افمن غ .األ وص

يام و هو .(1)اطن م اليحقنت بىمس

كفذح و اطن م الحيقنت بمجت هدالومقي ام د عب مث ةلعل حلصت ل

ةلعالجار خت ساو ،يللعلتل ةح الالصايم و هو –يللعلتل اطن م اليجرخت ىبمس

دهت جي –.عرف يالفةلعالاتب ثيإف

ايم و هو .اطن م اليققحت بىمس

القياسمانع(:-5)قوله: من يمنع ل ادم أ نك أن ليليص ىد منه،أ قو

من اع.أ ون ص إجم

ذلك: مثال

:أ ن ال يق أ ني صح ج و رأ ةت ز ةالم شيد االر ه يرن فس ،بغ لي ل ىقي اساو ع

ة اصح اب يعه ه ال يرم .بغ لي و

ا ذ تهف اسدقي اسفه م اد للمص هو،لنص ولهو ل ن كمح ل »:ملسو هيلع هللا ىلصق إ

.(2)«ب ول ي

(:٠/455«)العين»أيالعلةالمتعلقهباالحكم.قالالخليلبنأحمدالفراهيدي«:المناط(»(٢

بنيا» «.،أي:علقتهااطهان وطناطينوطن وطا،تقول:نطتالقربة

(١ )صحيح:( داود أبو والرتمذي)١٠85أخرجه ،)٢٢٠٢( ماجه وابن حه٢88٢(، وصح ،)

(.٢839«)اإلرواء»لباينيفاأل

115

ا: أيضا ومثال ه

ول ة أ بيق نيف اشي ةخلط ةفي-رضياهللعنه-ح االم اإذ ملكن ك كل

احد ينمن و ريك اب:دون الش أ نالنص يس ال اة؛فيه ك ل ىقي اساز نع مم ل

يره.ي خت لط بغ

دامةابن قال باا-عنهاهللرضي-ق عق ذلك:علىم

قي اسهم ع و ال م ةمخ ف يرالنص سموعغ .(1)اهـ.م

ومثاله:

ن م م ك ةح اس مب ولبن ج مالذيالغل أكلل ام ي ل ىقي اساالطع ب ولع

ة. اري الج

:-رضياهللعنه-البرعبدابن قال

أ نالقي اس ل رق مب ولب ين ف ة،الغل اري الج او م أ نهك ل رق ب ولب ين ف

جل رأ ة؛الر الم و ذهأ نإل ار ه ت،إنالث ح مص ل او ارضه نهيع ا،ملسو هيلع هللا ىلصع مثله

ب ج ولو ا.اهـالق .(2)به

من انع و و ل والخصوصية؛أ يضا:القي اسم ف دخص ا(بحكمأ ح مث)م

ت ةوجد اعل ذ يره،فيالحكمه غ ف ل اقي اسي صح ذ ل ىه ا؛ع ذ ه

للخصوصية.

.(4/5١،53)«المغني(»٢)

.(١/45٠)«التمهيد(»١)

086

ذلك: مثال

ا د م ر ينفيو حيح نالص اءع ازببنالب ر :،ڤع ب ن اق ال ط خ ملسو هيلع هللا ىلصالنبي

وم ىي ة،ب عد األ ضح ل :الص ال ق كنا،ونسكصلتنا،صلىمن»ف فقدن س

ك،أصاب لة،قبلنسكومنالنس ه الص لةقبلفإن كولالص ،«له ن س ال ق ف

ة أ بو الني اربنبرد اء:خ ي االب ر سول ،ر إنياهلل كتف ن س اتيش بل ة،ق ل الص

فت ر ع ومالي وم أ نو شرب،أ كلي أ حب بتو اتيت كون أ نو ش ل اأ و فييذب حم

ب حتب يتي، اتيف ذ دش ت غ يتو بل أ نق آتي ل ،الص :ة «لحم شاة شات ك»ق ال

: ي اق ال سول ر إن،اهلل ن اف ن اقاعند ن اع ةل ع ذ ج هي ب أ ح ي

ات ين،منإل ش

تجزئ ني؟أ ف :ع عنت جزئولن؛نعم»ق ال .(1)«بعدكأحد

ل و دعند وجد ف ةأ ح ع ذ عزمن ج نالم ين،منأ سم ات ش نه؛ع تجزئف ل

نذهأل يةه اص بيخ

ة أل ام ك ؛برد رص بالنهبح .ملسو هيلع هللا ىلص ي

(.٢96٢(،ومسلم)955(متفقعليه:أخرجهالبخاري)(٢

117

األدلة الستئناسية

088

األدلة الستئناسية

ضوابط: وفيهستة

: ل األو ابط ولمي خالض ونعلىأمر اشد الر لفاء مأحدإذاأجمعالخ الفه

حيح. ةعلىالص ج وح حابةفه منالص

ستئناسية (::لهقوال ل ى)األدلة ينع ول الق د ح

أل ة ح ج المر ائن ر الق هي

ا. اته ةبذ ةمست قل تأ دل يس ل ر،و الخ

أجقوله: من)إذا أحد م ي خالفه ولم أمر على ون اشد الر لفاء الخ مع

حيح(: الص على ة ج ح و فه حابة هم:الص اشدون الر اء ف ب كر،الخل أ بو

ل ع ان،و عثم ر،و عم و ڤ.ي

الفهم يخ م ل ا إذ ة حج اقهم اتف دو أ ح اب ة ح الص ڤمن ول؛ لق

النبي المهديين»ملسو هيلع هللا ىلص: اشدين الر لفاء الخ نة نتيوس بس م عليها؛عليك وا عض

ضللة بدعة ل ك ور،فإن حدثاتاأل م موم .«بالنواجذ،وإياك

اعاسكوتيا.،مهلوق ر ه ت ااشذ إف إجم ان ةك ف ال مالمخ د ع ع م

119

الثاني: ابط حة.الض رج إذالمي خالفقرينةم حابي الص قول

حة)قوله: رج إذالمي خالفقرينةم حابي الص (:قول ابي ح ف الص نهو م

قي ل ل ىاإلمؤمنملسو هيلع هللا ىلصالنبي ع ات م ابهو ة؛مسل ل ترد ل وت خ ل ياأل فو ح .(1)ص

لوق نوىك ن عم و ابح الص يار ع ات ذ :إي:أ ةح جر مةين رق فيةلداأل تض

ة سأ ل وق ةل أ سم يالفراظالند ج و ،و الو قاأل تف ل ت اخو الم دح لأل ةاب ح الص

خ يمل و اب ةهريغ هيفهفال ح الص وق الاذ ه حجر يذئن يحف ،من .ل

تيميةالق سلمابن ال :-رضياهللعنه-شيخ

أ م» او ح الالص إناأ قو ب ة؛ف ةعند حج هي انهمف م رفيز متنك ل تو ر انت ش

اء اهيرالعل م م عواف،ج ن از ات م عوارد ن از إنت سوليهإو الر و مي كن،ل ىاهلل ل و

ب عضه ول اءق اقالعل م باتف ه ل ب عضهم ة ف ال مخ ع م ة ب عضهم،محج ق ال إن و

اع نز فيه ا ذ نت شر؛ف ه ي م ل و فه بخل ب عضهم قل ي م ل ولو اء،ق العل م جمهور و

به ون الك؛ي حت ج م و ة نيف ح أ بي أ ك د و نهحم ع شهور الم فيفي افعيالش و

اجبمثل حتج ةال ديد فيكتبهالج يهو ول دق وضعأ ح يرم فيغ لك .(2)اهـ«ذ

.،تحقيقنورالدينعرتمطبعةالصباح،دمشق،(٢٢٢)«نزهةالنظر»(٢)

(.١٠/٢4)«مجموعالفتاوى»((١

001

عالالقو :-رضياهللعنه-ميقالن ابة مل

الف» يخ م ل إن ابو ح ص ابي ح فيالص وله ق شت هر ي أ ن ا إم ف ر آخ يا

شت هرا ي اب ةأ ول ح إن؛لص يف ل ذيع ا ل ف ر ائفمن اشت ه اهيرالطو م اءهج ه الفق

بإج يس ل و ة حج هو منهم: ة ط ائف ت ال ق و ة، حج و اع إجم و أ نه اع، تم ال ق

من ة شرذم ل : رين المت أ خ اء ه الفق ب عض و لمين المت ك ل و اعا إجم ي كون

ة شت هر؛حج مي إنل لو ميعل مه ولهأ ول اق أ مل ل،شتهر الناس:ه اخت ل ف ف

ا ل ؟ف ةأ مل يهجمهي كونحج ل ةذيع نهحج ةأ .(1)اهـ«وراألم

وق نأ ن يب ت ف ل ابح الص ي،اءم ل عاليراهم ج د نعةجحفال خ يميل ذال

تاخو ةلداأل ضارع ت د نعهبحجير و .الو قاأل فل

التطبيقيةعلىهذهالقاعدة:ومناألمثلة

٢- ة ام قد ابن ال امن ا»:-رضياهللعنه-ق إم عند شروع رضياهللالم

م:عنه األ ثر ال نه.ق شهورع ات،فيالم اع م ائضفيالج ر الف قيب ،التكبيرع

قلتاهلل بد ع بي

لىأل ص ا إذ بر يك ل ان ك أ نه ، ر عم ابن فعل إل ى ب أ ذه :

د: أ حم ال ه؟ق حد م»و لىفي،«ن ع نص ل ىم االتكبيرع سعود:إنم ابنم ق ال و

ة. اع م ج

ب ذه ام ذ ه ة و نيف أ بيح ،و ال،الثوري م ال ق افل،و النو قيب برع يك ك:ل

بر يك او ه ائضكل ر الف قيب ك،ع قيب برع :يك افعيالش ق ال ةو ريض ة،ف ل ص ل

.ييروت-الكتبالعلميةدار،طـ(4/9١)«إعلمالموقعين»(٢)

191

ان ت ه ك ل ص ردا منف ة، ن افل فاأ و م ة ل ص ا نه أل ة؛ اع م ج في بأ و يك ف ة، رعول

ا قيب ه ة.؛ع اع م رضفيج الف ك

سعود م ابن ول ق ن ا ل فيو الف مخ ا هم ل ف يعر م ل و ، ر عم ابن فعل و

اب ة ح .(1)اهـ«ڤالص

١- مفلح ابن ين الد ان بره ال عنه-ق اهلل »:-رضي ات م ا يهإذ ل ع و

ن افم عدبنعاعتك ولس ةلق اع م هالج ل نه،ن ق ع ات تذورفعل يم أم :إن ة ب اد

النبيال ق ف ت قضه م ل ن ذر ا يه ل ع »ملسو هيلع هللا ىلصو عنها: يره.«اقضه غ و اود د أ بو اه و ر

م باس،و ديثابنع حيحمنح ،بإسن ادص ة ائش نع ع روي يه،و ل قع عن اهمتف

اب ة ح الففيالص هممخ فل ميعر ل باس،و ابنع ،و ر ابنعم .(2)اهـ«و

3- البهوتيال ل ى»:-رضياهللعنه-ق سحع الم ي صح ب و مع؛ائر ج ج

ة بير ابر؛ج ديثج لح ة ج احبالش رفوعافيص م»م أنيتيم ماكانيكفيه إن

ويمسح رحهخرقةا د،أويعصبعلىج ،«ويغسلسائرجسده،عليهاويعض

قطني ار الد و اود د بوأ اه و ل ،ر و ر: عم ق ال به فو يعر من م الف مخ ه ل

اب ة ح .(3)اهـ«الص

إن الو ول ق ان ك ا م اب ة ص ح الص نفأل الخل عند ا به ح ج ير رين ة ق ابي ح

ڤ النبي قوااف هملسو هيلع هللا ىلصر ال أ فع دوا اه ش ه،و ال أ قو معوا س ره،و ف س و ته ام إق في

.(١/١39)«المغني(»٢)

.(3/46)«لمبدعيفشرحالمقنعا(»١)

.(٢/6١)«شرحمنتهىاإلرادات(»3)

002

قرير ت سولهو سنةر و ةبكتاباهلل ذهاألم ه ف أ عر لك انوابذ ه،ف ك ام أ حك اتهو

ملسو هيلع هللا ىلص.

اب ة، ح الص دمن وله:منقب لأ ح تهفيق ف ال ممخ د ع لك ذ ع م ع ااجت م إذ ف

وله ق ذه-ف ةه ال الح و–و ق ك هل يس ب عد اء نج يرهمم لغ (1).

(.٢35«)الواضح»(انظر:٢)

193

: الثالث ابط ي خالفالض لم إذا التابعين عصر في المدينة أهل عمل

حة. رج وقرينةم نةفه الكتابوالس

القوله: عصر في المدينة أهل الكتاب)عمل ي خالف لم إذا تابعين

حة(: رج وقرينةم نةفه والس

تيميةقال سلمابن ال :-رضياهللعنه-شيخ

ن» ليل د ة سأ ل الم في ض ار ت ع ا ؛إذ ين قي اس و ديث ين ح او ك هم أ ي جهل

ح أ ،أ رج ي و ا دهم دين ةح الم أ هل به ل اع،عم نز فيه الك؛ف م ب ذه ف م

ج ير نه أ افعيالش دين ةو الم أ هل ل م بع ج،ح ير ل أ نه ة نيف ح أ بي ب ذه م حو

دين ة لأ هلالم م د ،بع ابأ حم صح أل انو جه :و

ما ه قيل-أحد ابنع عل ىو اضيأ بيي ولالق ق هو ح:-و ج ير .أ نهل

يره-والثاني غ طابو ولأ بيالخ ق هو حبه:-و ج ا؛أ نهير ذ :ه قيل هو

د أ حم ن ع نصوص ؛الم : ق ال مه ل ك من ر »و ا ديثاإذ ح دين ة الم أ هل أ ى

اي ة الغ هو ف به ملوا ع أ هل،«و ب ذه ل ىم ع يفتي ان ك ل ىو ع مه د يق و دين ة الم

ذ اقم بأ هلالعر ثيراه ديث،ك اهبأ هلالح ذ ل ىم المست فتيع ي دل ان ك و

أ ب ذه م دين ةو الم ور،هل ث أ بي و عب يد أ بي و اق ل ىإسح ع المست فتي ي دل و

ديث الح أ هل اء ه فق من ن حوهم أ بي،و ة ق ل ح نيين د الم ة ق ل ح ل ى ع ه دل ي و

ن حوهم و هري الز ب آخر،صع هو ب مصع أ بو أو ط المو اة رو من ات م ن م

د أ حم ب عد ات م الك م ن ن ةع ن ة بس مس و أ رب عين و د،ئ ت يناثن ت ين أ حم ان ك و

004

أي ل ىأ هلالر ع رد اي م دين ةك ل ىأ هلالم ع رد هأ ني كر قول:إ،ي ي ب عوااتنهمو

ار الكفيالترجيح؛الث م ب ذه افقم ةتو اهبجمهوراأل ئم ذ ذهم ه الف قو أل

دين ة .(1)اهـ«أ هلالم

ومناألمثلةالتطبيقيةعلىهذهالقاعدة:

٢- بدالب رق ال وله»:-رضياهللعنه-ابنع اق أ م أي:اإلماممالك–و

جر- الف بل اق ه بحين اد ىل لالص مت ز ا،ل ه من ر إنال اتف ل و الص امن يره اغ أ م ف

ا قته و أ ني حل ب عد اإل ه ين اد ىل

ه عند ان األ ذ ل ىأ ن ع دلك اي ذ لف ه م الع أخوذمن ؛م منهكل ك نف ي نهل أل

ى اينس مم يس ل نهلأل م بالع اجفيه حتج

ال ي صح ف وم ،ي احتج يره غ لك ذ ك و

لفيهأ يضا م ه؛بالع من اذكر د اق .(2)اهـ«لم

لفن التة ل أ سم ة ام د قنابر ك ذ -١ميالف بىق لص ل ص و يدعالةل ر ك ذ ،

خال ل و يه فف جر ا، وق الح بق لفن التمد ع بل ل ه د عب و ةل الص ا، ق ثم :ال

ت ط » ي دين ةل د:أ هلالم أ حم ق ال او بل ه ق عون او و ه ب عد .(3)اهـ«ل

3- يمية ت ابن م سل اإل يخ ش ر ك المحرم،رضياهللعنهذ اح نك ة سأ ل م

النبيأ ن باس ع ابن ديث ح ب ين ارض التع ر ك ذ ملسو هيلع هللا ىلصو هو و يمون ة م ج و ت ز

الن أ ن يمون ة م ول ق و محرم، حملسو هيلع هللا ىلص بي ج تر وجوها ر ك ذ ثم ل؛ ل ح ا ه ج و ت ز

(.١٠/3٠9،3٢٠)«مجموعالفتاوى»((٢

(.٢/39٠)«الستذكار»((١

(.١/١88)«المغني»((3

195

و ، يمون ة م ول الوجوهممق من ه ر ك ذ ا :« متفقون دين ة الم أ هل أ ن ادس: الس

أ ح ن م إل ىز اشدين الر اء ف الخل ن م ز من رثوه و علما ا ذ ل ىه ائه،ع نظ ر و د م

ح أ ص في يره غ أ ول ىمن ان ك دين ة الم أ هل ل م بع ين ب ر الخ د أ ح د اعت ض ا إذ و

في د أ نهاعت ض م د دت ق ق ،و اضع و فيم د نأ حم نصوصع الم هو ين،و جه الو

ذهال ةه سأ ل لبع م دين ةأ هلم .(1)اهـ«الم

(.١/١٠6)«شرحعمدةاألحكام»((٢

006

: ابع الر ابط حتىالض األحكام في األصل يستصحب أن الفقيه على

يثب تناقلصحيح.

حصتسال ةاغل اب مال: و ةن ار ق مالو ةم ز ل ت كالتبح صت اس، :هر يغ و اب

هتلع ج ب حيصف

ي.ت

و ستصحاب اال :اصطلحا ان ك ا م ن في أ و ابتا، ث ان ك ا إثب اتم ة ام استد

نفي .(1)ام

اضي فيالم الثابت لالحكم ي جع المست دل نابا؛أل ياستصح سم –و

ال-ون فيمنإثب اتأ احباللح .(2)مص

مالتغيير، د ةلع اي صلححج إنم ديدا؛و يثبتحكماج ابل ستصح ال و

يه ل ع ان اك ل ىم اءاأل مرع لب ق و (3).

األحقوله: في األصل يستصحب أن كام(:)علىالفقيه يه ل ع أ نأ ي:

حصت سي األ ب ليلمد ع عند صل الد رعيين ةالش المع ة سأ ل الم في ين ؛المع

دج ت ااسذ إف يه ل ع ح صت اساتاد ب عيالفءيش صاأل نأ ب اذ إ،و عنم االيه فل

دج ت اس ءيش ام ع ميالف ح صت استل صاأل نأ ب ذ إ،و ةاح ب ااإليه فل اسئل

.(٢/339)«إعلمالموقعين(»٢)

(.3٠9عبداهللالفوزان)«تيسيرالوصول(»١)

(.٢6٠«)الواضح»(انظر:3)

197

ن ع ن جس؟يع ميءش أ و ط اهر أ هو ح صت اسن، صاأل نأ ب األ فل اءي شي

ا.ذ ك ه ..و ةار ه الط

مثال ذلك:

انوأ نل ةاست حاإنس عب اد ث افالناسد التف المقرئو ةالقرآنمن اء قر ؛ك

ب ق ه ول ت خصيصح ك أ و ة، الجمع ة ل ص أ نل قيه الف ل ى ع ف بقي ام؛ العيد ة يل ل

ي حكم قف؛ف اتالتو فيالعب اد األ صل أ ن ا.ي ست صحب ذ نعمثله بم

ة؛ ديد ج ة بعب اد الناس جل ر لف ك و ل و أ ن ي ست صحب أ ن قيه الف ل ى ع ف

ة.األ صل ذهالعب اد ةالتكليفبه مصح د ي حكمبع ة؛ف م ةالذ اء ب ر

نفو جل ر واخت ل ف ةل ام ع يمل ام ع مالن م و هأ ؛ودقعالن مدقع و،أ تل

؟مرح موأ احب م األ صل أ ن قيهأ ني ست صحب ل ىالف ع ام ع ميالفف حالتل ؛ل

.هتاح ب إبمكحي ف

جو ر واخت ل ف انأ وط يرل ي و نفيح لأ ؛ل امه ر ل ىكلهح ع ل؟ف ل أ وح

قيه أ نالف األ صي ست صحب أ ن فياأل عي انالحل ي حكمبحله.ل ؛ف

أ و ط اهر أ هو ، لك ذ ير غ أ و ن ب ات أ و لب س م في ن جل ر اخت ل ف و ل و

أ نن جس؟ قيه ل ىالف ع األ صف أ ن الي ست صحب فياأل شي اء ةل ار ي حكمطه ؛ف

تهب ار .ط ه

نفي جل ر واخت ل ف ل ةب علو ه؛أ ابع لاأل ن م ل ى؟ةم رح موأ ةاح ب مي ع ف

فياأل شي اء األ صل أ ن قيهأ ني ست صحب ا.اإلالف ي حكمبحله ة؛ف ب اح

008

صحيح(:قوله: ناقل ج ذ إف )حتىيثب ت ن اء ا ص حص ل ن ق ف اص خ يح

ل ىاأل صل. ع اص الخ االنص ذ مه د إنهيق نأ صله،ف ع ين المع يء االش ذ ه

مثال ذلك:

األ عي اناأل صل- في –الحل م د ت ق ا م حيح-ك ص لن اق اء ج ل كن و

ااأل صلإل ى ذ يرمنه الط ذيمخل بمن كل ب اعو الس ذين ابمن كل ل ن ق ف

التحريم.

باس ع ابن ن ع ڤف اهلل سول ىر ن ه : ق ال نملسو هيلع هللا ىلص، ع ذين ابمن كل

ير الط مخل بمن ب اعو الس(1).

األ عي ان- في األ صل و الخنزير ل ن ق ف حيح ص ن اقل اء ج ل كن ة، ار الطه

ة. اس ااأل صلإل ىالنج ذ منه

ال ى:﴿ ت ع ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ق ال

﴾ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ہ ہ ہ ھ ھ ھ

.[٢45]األنعام:

ال- منواأل صلفياأل عم يسر الم ل ن ق حيحف ن اقلص اء ،ل كنج الحل

ااأل صلإل ىالتحريم. ذ ه

ال ى:﴿ ت ع ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ق ال

.[9٠]المائدة:﴾ڀ ڀ ٺ ٺ

(.٢934أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

199

الع- في األ صل تو ل ام المع و حيحقود ص ن اقل اء ج ل كن ة، ب اح اإل

ااأل صلإل ىالتحريم. ذ منه ة ب وي تالر ل ام المع ل ن ق ف

ال ى:﴿ ت ع ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئۇئ ۇئ ق ال

.[٢3٠]آلعمران:﴾ۆئ ۆئ ۈئ

ال ى:﴿و ت ع ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ق ال

.[١٠8]البقرة:﴾ۓ

211

: الخامس ابط الفالض يخ لم ما ا شرطا وط كالمشر ا، رفا ع وف المعر

ا. نص

ا(:قوله: الفنص امالميخ وطشرطا ا،كالمشر رفا ع وف )المعر

هذهالقاعدةكثيرةفيال نة،منها:وأدلة كتابوالس

ال ى:-٢ ولهت ع .[١33]البقرة:﴾ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ﴿ق

ة: ل ل جهالد و ارأ نو ل ىالمقد ةع وج ل ىالز قةع النف أ مر لق ال ىع ت ع اهلل

يه. ل فع ار المت ع

الي م-١ ة ار ف ك ال ىفي ت ع وله ق ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ﴿ين:

.[89]المائدة:﴾ې ې ې ې

ة: ل ل الد جه و اما،أ نو ط ع ان ت ك ا إذ الي مين ة ار ف ك أ مر لق ال ىع ت ع اهلل

ل ىالعرف. الةع إح لك فيذ اماأل هل،و طط ع ونهمنأ وس بك

بنت-3 ديثهند ح أ ب اسفي ان إناهلل سول ت:ي ار ال اق ڤ،أ نه عتب ة

ل هو و منه ذت أ خ ا م ل ديإل و و كفيني ي ا م يعطيني يس ل و حيح، ش جل ر

رسولاهلل ال ق م،ف عل وف»ملسو هيلع هللا ىلص:ي ذيمايكفيكوولدكبالمعر .(1)«خ

ة: ل ل الد جه و أ نو اهلل سول م ملسو هيلع هللا ىلصر من ت أخذ أ ن ا ه ل اأ ب اح وجه ز ال

امن ت ه اي بالعرفكف لك ذ يد ق قة،و .(2)النف

(.٢338(،ومسلم)١٠5١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.١٠3،١٠4«)الممتعيفالقواعدالفقهية»(انظر:١)

101

ا(:قوله: وطشرطا ا،كالمشر رفا ع وف يه)المعر ل الناسع ف ار ات ع أ ي:م

ةف نزل بم ي كون و به، ام لتز ال في رط الش ام ق م ائم ق هو تهم، ل ام مع ي

ريح. اطالص شتر ال

مثال ذلك:

فع- يهد ل ع ة،ف ل ىاألجر اع احبه ص ع تفقم مي ل ةو يار اكبس ر ب ك ور ل

ةا ا.األجر يه ل فع ار لمت ع

في- لك ذ اب عد ف اخت ل ة،ثم ت حديداألجر ير املمنغ جلع ر ر أ ج و ل

ا. يه ل فع ار ةالمت ع فعاألجر ل ىد ليجب رع م الع احب ص إن ا،ف ت حدده

ارامن- جلد ر ن ك وس ل ىاألجرة،ل ارع احبالد ص ع م تفق يرأ ني غ

ا. يه ل ع ف ار المت ع رة عاألج دف ي

- ؛ف ل المعت اد در الق و االنوع هت حميله ل إن مل،ف ابةللح جلد ر ر وأ ج ل

ته منط اق اأ كث ر له م ت.يح ات لف ابةإذ امناللد ض ان ك إل ا،و يه ل فع ار االمت ع

ا- كفيه اي الهم منم أخذ اأ نت ه ل از ا،ج وجه از يه ل ينفقع أ ةل امر وأ ن ل

ارقة. س د تع ل اعرفابدونإذنه،و ه د ل و و

- لك يرذ غ تهو اح س ارو ابالد ي دخلفيهأ بو ارا،ف ىد جلاشت ر ر وأ ن ل

ارعرفا. الد من لك ذ نةبه؛أل ابعهالمتصل منت و د ايع مم

ا(:قوله: نص الف يخ لم اف )ما العرف ض ار ع ا تهإذ ض ار مع ك ؛ رع لش

حيح، اعأ وقي اسص أ وإجم لن ص إن ف االعرف ذ يعت ربه نهل به؛أل يعت د ل و

رع. قصدالش لم اد مض

212

مثال ذلك:

ي- ة،ل ب وي تالر ل ام ل ىالمع الناسع ف ار ت ع و ل ل العرفو ا ذ ه عت ب ر

رعية . الش الفالنصوص نهيخ به؛أل يعت د

- اث،ل رفيالمير ك الذ ظ ح ل ىإعط اءاألن ث ىمثل الناسع ف ار وت ع ل

الف نهيخ به؛أل يعت د ل االعرفو ذ .يعت ربه رعية الش النصوص

- ل منهو د يرت ع ب ةمنغ ار املبالمض ل ىت ضمينالع الناسع ف ار وت ع ل

رعية . الش الفالنصوص نهيخ به؛أل يعت د ل االعرفو ذ يعت ب ره ت قصير،ل

وط ر ناكش رفوه عتبارالع :أ خرىل

ل األو رط م–فالش د المت ق رط الش و ه ا:-و ن ص العرف ادم يص ل أ ن

اب يناه. م رعيا،ك ش

الثاني: رط بالعرفالش اد المر ف البا؛ غ أ و ردا العرفمضط ي كون أ نأ ن

مست مر لبه م الع يعت ب ري كون ل العرف نا؛أل به ادثأ وأ غل و ميعالح افيج

. ل ب أ وغ د ااطر إذ إل

: الثالث رط الش عند وجودا م و ائما ق يمهت حك اد المر العرف ي كون أ ن

إنش هو ا إنم ال األ فع و اظ األ لف يه ل ع ل تحم ذي ال العرف نأل ف؛ ر التص اء

ر. ائلأ والمت أ خ ابقالز الس ارندون العرفالمق

: ابع الر رط الش و ل ف فه، بخل ت صريح العرف ض ار يع ل هأ ن ض ار ع

ة ل ل للد عرب ة ل نهأل بالتصريح؛ ذ يؤخ و ل يهم العرف إن ف فه بخل ت صريح

ةالتصريح. اب ل فيمق

103

األ جير ل كن و ات جن يه ة ر ش ع األ جير ة أجـر أ ن ة الب لد عـرف ان ك و ل ف

اات به ح ر المص العشرين ه ـــق ي كونح جن يها،ف ل ىعشرين ــرع ج المؤ ع م ق ف

ا. يه ل فع ار ةالمت ع ر ش الع ل

214

: ادس الس ابط االض رسلةمالمت خالفنص بالمصالحالم العمل .ي شرع

: إلىثلثةأقسام المصالح تنقسم

: ل األو ا،القسم باعتب اره رع الش هد ش ا م هي و رعا؛ش ة معت ب ر الح ص م

األنث ي ظ رمثلح ك ةإعط اءالذ صل ح م اعأ وقي اس؛ك أ وإجم اءبن ص و ينفيس

و أ ة، ار ج اإل ة صل ح م أ و رأ ة، والم جل الر ب ين اج و الز ة صل ح م أ و اث، المير

. امللمسلمين ةت عيينإم صل ح م

الــح ص ذهم ه ا.ف يه ل ع ن ص رع الش نــة؛أل ل تمـرس يس ل

الثان ا؛ي:القسم ائه بإلغ رع الش هد ش ا م هي و رعا؛ش اة ملغ الح ص م

ي قول و ب ا، بالر ل ام ت ع ي الناس ب عض ف يسر؛ الم و مر، الخ و ة، شو والر ب ا، الر ك

نة؛أل ثير ك الح ص م و ائد و يهف ل ع در ب اي الر ةبأ ن ار كسالتج ي خسرفيه،بع هل

دت خسر. ق رب حو دت تيق ال

ة. ثير ك الح ص يرليم اتس قولبأ نه ي ،و ة شو ب عضالناسيعطيالر و

ب بفيإ ت س ات قولبأ نه ي ،و مر بالخ ب عضالناسي شر ته.و اد ع س اشهو نع

يه ل ع در ي يث ح ، الح ص م فيه بأ ن قول ي و ، يسر الم ب لع ي ب عضالناس و

ثيرة. أ رب احاك

الحف ص ذهالم ه تكل إنب د او إنه رعا؛ثم اةش املغ نه ة؛أل تمعت ب ر يس ل

اسد.م ف م اهي إنم ،و الح ص تم يس ةل قيق افيالح أ نه الح،إل ص

105

: الثالث باعتب ارهالقسم اص ليلخ ردفيهد مي ل رع،ف نهالش ع ت ك اس أ وم

ائه الإلغ الح ص الم هي ذه ه ف أ ، ة؛ ل ة:يمرس ق عتب ار؛المطل

ال و اء لغ اإل ن ع

اء. إلغ ل اباعتب ارو يده ميق ل اف ه ق أ طل رع الش نة؛أل ل ي تمرس ف سم

رسلة(:قوله: بالمصالحالم العمل ر)ي شرع ذهالش ه علومأ ن الم من ة يع

ر ر اض ي حصلبت فويته ة روري ان تض ك واء الناس،س الح ص تلت حقيقم اء ج

اجية ةح صل ح ان تالم اله،أ وعرضه،أ وك قلهأ وم نهأ وع انفيب د نس ل ىاإل ع

ا يقو االض هي حصلبت فويته مي حصلل ل إن ان،و نس ل ىاإل جع ر الح ةو ق ش لم

ه ف التر ت رك ا بت فويته ي حصل ط، ق ف ت حسينية ة صل ح الم ان ت ك أ و ر، ر ض

ة. ع والس

لك ل ىذ ع بن اء و ا: ةإذ تبالناسن ازل ل ان ز ام أ و ، الناسإل ىفعلحت اج

اأ مر منكت ابأ وسنة،أ وم اص ليلخ ردفيهد مي ااأل مرل ذ ه ة،و صل ح فيهم

ي أمر ةف صل ح افيهم نظرم ي المسلمين ام أ وإم المجت هد إن اعأ وقي اس،ف إجم

ليلم إل ىد ست ند مي ل إن نه،و ىع ي نه ف ة د فس افيهم م ينبه،و ع نم ؛أل ي ال

مت

إباجو ال و ال،و باجو و هف هبل س .داصق م الامك حاأ ه ل لائ

216

مثال ذلك:

- يق د الص ب كر أ بي مع ةڤج صل ح لم احد؛ فو مصح في للقرآن

ين. ليلمع د لك ل ىذ ع مي نص إنل ين،و حفظالد

ديث،- حالح علممصط ل علمأصولالفقه،و رعية؛ك اءالعلومالش إنش

ال علم ك ة؛ وي اللغ العلوم و أ شب ه ا م أ و ة، غ الب ل علم و رف، الص علم و نحو،

ة ريع ةللش ادم العلومالخ من لك .ذ

ل ى- ع ي نص م ل إن و الناس، الح ص م لت سيير ا، ت عبيده و صفالطرق ر

ين. ليلمع د لك ذ

ق و - اعدو و اتالمرورانينق االحكوم عه تيت ض ي اةال ةت نظيمح صل ح لم

ين. ليلمع د لك ل ىذ ع مي نص إنل الناس،و

ا(:قوله: الح)مالمت خالفنص ص لبالم م منشروطالع ف ةأ ل ل المرس

الف ان تخ ن ص ت ف ال خ إن ف ا؛ حيحا،ص ص قي اسا أ و اعا إجم عأ و يشر ف ل

ل م االع ات كون؛به نه أل ا–و رعا،–حين ه اةش ةملغ صل ح ب ي انه.م م د ات ق م ك

رسلةو للعملبالمصالحالم وطي شترط ر :ش

:ا ل األو رط ةأ نت كلش صل ح الم مس.ون رورياتالخ ةبالض ق ل مت ع

الثاني: رط الش ميع ج ة ائد الف لت عم ية؛ كل ة ام ع ة صل ح الم ت كون أ ن

اب ل ىحس اصع شخ ةأل اص ةخ صل ح م ؛ل .المسلمين رين آخ

: الثالث رط الباالش قطوعابهأ وغ ةبالحكمم صل ح حصولالم أ ني كون

ل ى لبه.ع م ي جوزالع وهوماف ل ةم صل ح ت حصيلالم ان إنك ؛ف الظ ن

107

: ابع الر رط الش بب ت ت س ل الأ ن ذه وه أ ا منه أ عظ م ة د فس م في ة صل ح م

اوي ة الح.مس ص لبالم ل ىج مع د اسدمق ف الم رء د نا؛أل ه ل

: الخامس رط نالشأل ات؛ العب اد في ة صل ح بالم الحكم ي كون ل أ ن

اتت وقيفية .(1)العب اد

٢) ) الشروط: هذه )العتصام»انظر »١ و6١8/ الفقه»(، أصول يف )المهذب »3 /٢٠٠9،

٢٠٢٠.)

218

قواعد فهم النصوص الشرعية

109

قواعد فهم النصوص الشرعية

:وفيهاثناعشرضابطاا

: ل األو ابط .الض جحان ونر :مااحتملأكثرمنمعناىد جمل الـم

راد. علىالمعنىالم :مادل بين والـم

ا بين.وي حمل علىالم جمل لم

جحان قوله: ونر :مااحتملأكثرمنمعناىد جمل (:)الم

مثاله:

ال ى:- ولهت ع .[٢٢٠]البقرة:﴾ڭ ڭ﴿ق

ال ى:- ولهت ع .[٢٢٠]البقرة:﴾ڭ ڭ﴿ق

- ال ى: ت ع ـــه ]آل﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ﴿قـ ول

.[9٠عمران:

بيين. ت حت اجإل ىت عنى،و منم ةت حت ملأ كث ر ل اظمجم ذهأ لف ه ف

راد(::قوله علىالمعنىالم مادل بين )والم

مثاله:

- النبي ن ع د ر و ا الملسو هيلع هللا ىلصم ة صف تب ين ال أ فع و ال أ قو من يفية ك و ة ل ص

ائ ال ى:أ د ولهت ع ادمنق عن ىالمر ل ىالم ع ل ا،د .﴾ڭ ڭ﴿ه

201

- نالنبي ع د ر او املسو هيلع هللا ىلصم اعه أ نو و اة ك الز ادير ق تب ينم ال أ فع الو أ قو من

عن ىال ل ىالم ع ل ا،د اجه إخر يفية ك ال ى:و ولهت ع ادمنق .﴾ڭ ڭ﴿مر

- النبي ن ع د ر و ا قت ه،ملسو هيلع هللا ىلصم و و ج الح ة صف تب ين ال أ فع و ال أ قو من

ال ى: ولهت ع ادمنق ل ىالمر ع ل شروط ه،د اجب اتهو و ان هو أ رك ھ ھ ے ﴿و

.﴾ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ

بين(:قوله: علىالم جمل الم ال ى:)وي حمل ولهت ع لق يحم ڭ ﴿ف

﴾ڭ نالنبي ع د ر او ىم ل ال ى:ملسو هيلع هللا ىلص ع ت ع وله لق يحم ا،و ته بيينصف فيت

﴾ڭ ڭ﴿ نالنبي ع د ر او ىم ل ا،ملسو هيلع هللا ىلصع شروطه او اديره ق بيينم فيت

ال ى:و ولهت ع لق ن﴾ھ ھ ے ے ۓ﴿يحم ع اء اج ل ىم ع ملسو هيلع هللا ىلصالنبي

ج ةالح يفيته.يفصف ك و

111

الثاني: ابط .الض واحدةا دفعةا له مايصل ح ل لك ستغرق الم واللفظ :ه العام

كما ح :قصر علىبعضأفراده.والخاص لعام

. علىالخاص العام وي حمل

ةاغل امعال : اص الخ عموما؛ضد م بالض ي عم يء الش م ع :أ ي،و مل ش

طية همبالع م ال:ع .يق ة اع م الج (1).

لطاصامعالو ا: مالهف رع حا فنص اهلل ه فظ هلوق بح : فظ الل و ه : )العام

:) واحدةا دفعةا له مايصل ح ل لك ستغرق الم

ف)فقوله: الل و ه ستغرق الم (:ظ يد ق ا ذ ه به ةر كالنلي خرج ان ك اءو س

):مهلوق ف ؛عامج وأ ىنث موداأ ر فم اء حلصي (لجر ج كل الج رنمداحو ل

و ي نالد ا ال(؛مهقرغت سي ل رج اء )ج أ و: ن(، جل ر اء )ج أ و: ؛ظ فل نأل

جر ) كلانح لصي (الج ر)و (نل ث و نين اثل و ةث ل اند يفيل ر غتسال اق

ال ج ميعالر .لج

و ر خ يأ –هبج بذالامع الظفالل–ضا ؛(2)وصصخالهيقصد إنه ف ل

يدفير غتسال .اق

.(١٢8«)مختارالصحاح»((٢

يفرقاألصوليونبينالعامالمخصوص،والعامالذيأريدبهالخصوص؛فالعامالمخصوص(١)

هواللفظالعامالذيجاءدليلآخرفخصصه؛وأماالعامالذيأريدبهالخصوصفهواللفظ

العاما ېئ ېئ ېئ ﴿لذيدلتقرينةمنداخلهعلىأنهأريدبهالخصوص؛كقولهتعالى:

=

202

له )قوله:و مايصل ح ل (:لك يءالف ؛ظفاللهل ع ضاوم أ ي:لكل يذالش

يمل ظفاللهل عوض ظفاللونكي ل ص .هل احال

ي ال( ج )الر ولن ا: ق ج ف ل و الج الريع مشم ، النلم شي ل و اء س ا:ن لوق ،

ن(ي ) ق عاللم شم ،و ء ل ق عالر يغ لم شي ل .ءل

)دفعةاوقوله: :) واحدةا المطل ق إن ف المطل ق؛ به -لي خرج وضع إن و

ائعفيجنسه ردالش ة؛-للف احد ةو فع هد ل اوضع م ميع ست غرقج ي أ نهل إل

ال رج )أ كرم : ولك ق ك ل؛ الب د بيل ل ىس ع ا إنم اإلو ق ق ح عن اه ف م في(؛ ام كر

مع الج ة.؛أ ق ل ث ث ل هو و

ومن أمثلة العام:

ال ى: ت ع وله ﴾ھ ھ ھ ھ﴿ق [١١]المطففين: أ ي:؛ مست غرق، هو ف

ار. ميعاألبر امللج ش

ال ى: ت ع وله ق ﴾ٿ ٹ ٹ﴿و مست غرق؛[١8]النساء: هو ف

ان. نس ميعجنساإل لج

ال ى: ولهت ع ق ل﴾ٺ ٺ ٺ ٿ ﴿و ي شم ام ع هو ف

ة.كل ارق س ارقو س

ال ى: ولهت ع ق مست غ﴾ھ ھ ھ ھ ے ﴿و ام ع هو ب ؛ف اعالر أ نو ا.رقلكل

؛فلفظالناسمنألفاظالعموم،ولكنأريدبههنابعض﴾ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی

.الناس،وليسجميعهم

113

ومألفاظتد م عليه:وللع ل

: أقسام وهيسبعة

وم: م فادةالع وعةل عينةموض :ألفاظم ل األو القسم

ائر(. افة(،)ق اطب ة(،)س ة(،)ك ام ميع(،)ع ن حو)كل(،)ج

ل( )ك وم-فمثال م :-وهيأقوىصيغالع

أ ن لك ذ إل ىو ت أضيف اء و س قا؛ مطل العموم و اق ستغر ال قت ضي ت ا ه

﴿ ال ى: ت ع وله ق ن حو ة؛ ةچ ڇ ڇ ڇڇ ن كر عرف إل ىم ت أضيف أ و ،﴾

هي ةو عرف تإل ىم ال(،أ وأضيف ج الر :)أ كرمكل قولك مع؛ك ج هي د؛و مفر

دمف أ س :)كل ولك جل(،أ وق ر :)أ كرمكل قولك ىت رسك أ قو هي لك لذ (؛و

، نث المؤ و ر ك المذ اقل،و الع ير غ و اقل االع ا؛لشموله حه أ صر صي غالعمومو

رد الف المث نىو و مع الج .و

ميع( )ج ة فظ ل ا أ م ث ل-و -م ت قول ف إل ىن كرة، ا ت ه اف إض ت ست طيع -ف ل

ثل ال(.-م ج يعالر م ت قول:)ج ة،ف عرف افإل ىم اتض إنم جل(،و ميعر :)ج

ا: ل(أيضا ال ى:ومنأمثلة)ك ولهت ع .﴾ڻں ں ڻ ﴿ق

ال ى: ولهت ع ق .﴾ڇ ڇ ڇ ڍ ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .﴾ڳ ڳ ڳ ڳ ڱڱ ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .﴾ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ﴿و

)جميع(: ومثال

204

ال ى: ولهت ع ﴾ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی جئ﴿ق

.[53]يس:

النبيان يد:ك بنتحم ين ب ديثز ح ملسو هيلع هللا ىلصو يبالش ح نيض ع ة احد الو اة

ميعأ هله .(1)ج

ةا )عام (:ومثال

وله ق الناس»ملسو هيلع هللا ىلص: إلى وب عثت ةا خاص قومه إلى ي بعث النبي وكان

ةا .(2)«عام

ةا )كاف (:ومثال

ال ى: ولهت ع .[١8]سبأ:﴾ۀہ ہ ہ ہ﴿ق

)قاطبةا(: ومثال

: ولك اءق اطب ة»ق العل م ع .«أجم

)سائر(: ومثال

النبي ول» ق سائرملسو هيلع هللا ىلص: على الثريد كفضل النساء، على عائشة فضل

.(3)«الطعام

الثاني: فيسياقالنفيالقسم رط،أوالنكرة ستفهام،أوالنهي،أوالشال

: نكاري ال

(.٠١٢٠أخرجهالبخاري)صحيح:((٢

(.5١٢(،ومسلم)335أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.١446(،ومسلم)3٠٠٠أخرجهالبخاري)ليه:متفقع( (3

115

ال :نكرةفيسياقالنفيفمثال

ال ى: ولهت ع .[6١]آلعمران:﴾پ پ پ ڀ ڀ﴿ق

ة لم (پ)ف ك هي و ن في، ب عد ت ع ق و ة ن كر ا نه أل ؛ العموم ت اد أ ف

فظ ة ا(. ل )م

ال ى: ولهت ع ق .[49]الكهف:﴾ڳ ڳ ڳ ڱ﴿و

ة لم ن (ڱ)ف ك ب عد ت ق ع و ة ر ن ك ا نه

أل ؛ العموم ت اد فيأف هي و ،

فظ ة ( ل .)ل

ه ( ة:)إل لم اهلل(؛ف ك إل ه إل ةالتوحيد:)ل لم ك ك ةفيسي اقالنفيو ؛ن كر

كل تن في اد أ ف ة.ف منآله ىاهلل اسو م

و ل ،و أ حداق ط مت ر ل ل ىأ نك تع ل دا(؛د أ ح أ يتالي وم ار :)م ولك ق ك و

اقع. الو ير بغ إخب ارا ا ذ ه ولك ق ان ك ل ط، ق ف احدا و أ يت ر د ق و لك ذ قلت

يد ز ول ق ك يورملع و ل ع )لي ع : ال ق ف دين ار(، أ لف ل يورمك ع ل ك ا )م :

نه أل األلف؛ ميع ج ار ل ىإنك تع ل د يء(؛ النفيش سي اق في ة ن كر تا ل ف د ،

ل ىالعموم. ع

ال :نكرةفيسياقالنهيومثال

ولهت ع .[36]النساء:﴾ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ﴿ال ى:ق

206

ة لم (ڱ )ف ك ب عد ت ق ع و ة ن كر ا نه أل ؛ العموم ت اد ن هيأ ف هي و ،

فظ ة (. ل )ل

ال ى: ولهت ع ق .[٢8]الجن:﴾چ چ چ چ ڇ﴿و

ة لم (ڇ )ف ك ؛أل تالعموم اد ن هيأف تب عد ق ع او (.نه فظ ة)ل ل هي و

رط: النكرةفيسياقالش ومثال

ال ى: ولهت ع .[54]األحزاب:﴾ىئ يئ جب حب مئ﴿ ق

ة لم يئ )ف ك رط( ش اة أ د ب عد ت ق ع و ة ن كر ا نه أل ؛ العموم ت اد أ ف

هي .(مئ) و

ال ى: ولهت ع وئ ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ ﴿ق

.[6]التوبة:﴾ۇئ ۇئ ۆئ

ة ـ لم ـك رط.(ې)ف ةفيسي اقالش ان ـكـر نه ؛أل تالعموم اد أ ف

: نكاري ستفهامالالنكرةفيسياقال ومثال

ال ى: ولهت ع .[6٠نمل:]ال﴾ڳ ڳ ڳ ﴿ق

ال ى:و ولهت ع .[46نعام:]األ﴾ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ﴿ق

ال ى: ولهتع ق .[٠٢]القصص:﴾ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ﴿و

ال ى: ولهتع ق .[65]مريم:﴾ ڀ ڀ ڀ ڀ﴿و

117

ضافة: بال ف عر الم فرد الجنسالم أواسم :الجمع الثالث القسم

أنواع إلىالمعرفةثلثة ضاف :فالم

: إلىمعرفة ضاف الم :الجمع ل األو النوع

ال ى ولهت ع .﴾گ گ گ ڳڳ ﴿:مثلق

ال ى: ولهت ع ق .﴾ڍ ڌ ڌ ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .﴾ٿ ٿ ٿ ﴿و

إلىمعرف ضافة الم فردة األجناسالم الثاني:أسماء :النوع ة

ال ى: ت ع وله ق ف ـ)﴾پ پ پ ڀ ڀ ڀڀ ﴿مثل اسمپ؛ )

. تالعموم اد أ ف مف ميعالنع جنسلج

. تالعموم اد أف اء(اسمجنسف ـ)م اءالب حر(؛ف :)م ولك مثلق و

مثل ة(اسمجو لم ــ)ك ة(،ف لم يتك :)أ لق ولك ق لمك ك ميع ج ت عم نس،ف

ثيرا. ك ان إنك يت ه،و ذيأ لق ال

ال ى: ولهت ع منهق ات ﴾ۇۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ﴿و لم ةك قيق فيالح هي و

: اتهي لم ذهالك ه ة،و لم تك يس ل ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ﴿ و

.﴾ڭ ڭ

208

مثل و النبي ولملسو هيلع هللا ىلصق :« ل ك أل : لبيد كلمة شاعر، قالها كلمة أصدق

ماخلاهللباطل .(1)«شيء

ة. احد ةو لم تك يس ل اتو لم ك هي و

ان النوع ان ذ ه الن عأ –و مالدر فمالسنجالم اسو ع مج ي ىل إنيف اض

اقأ هلالعلم.-ةف رعم باتف انالعموم يفيد

: إلىمعرفة ضاف الم فرد :الم الثالث النوع

: ولك يد(،و)كت ابع مثلق مز ل د(.ورم)ق م يارةمح (،و)س

ول اختلفاأل ص يونفيهعلىقولين:فهذاالنوع

: ل األو إالقول اف المض د المفر ولأ ن ق هو و ؛ العموم يفيد ة عرف م ل ى

الكية. ب عضالم ةو ن ابل ب عضالح

ال ى: ت ع اهلل ول بق لك ذ ل ى ع وا ل است د پ پ پ ڀ ڀ ﴿و

الوا:﴾ڀڀ ق للعمومپ)ف ة مفيد هي و ة،عرف م إل ى أضيف د مفر )

ةالنص ل ل بد اع،و جم .﴾ڀ ڀڀ﴿باإل

الثاني: المالقول د المفر يفيدالأ ن ل اف ولالجمهور،عموم ض ق هو ؛و

اال ذ ليله د اجح،و الر هو افو دالمض ةالمفر اد ل ىإف ليلع قمد مي ول؛أ نهل ق

ةللعموم. عرف إل ىم

(.١١56(،ومسلم)384٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

119

ال ى: ت ع وله ق ا أ م ف ـ)﴾پ پ پ ڀ ڀ ڀڀ ﴿و (اسمپ؛

باإل نهيفيدالعموم اع؛أل النز ل ح نم ارجع اسمالجنسخ اع.جنس،و جم

ديث:ومنثمراتهذاالخلف: فيالح د ر او بحبي دهملسو هيلع هللا ىلصهأ نم يس ان ؛ك

ة. احد بحبي دو ولالثاني:يس ل ىالق ع عا،و يهم بحبي د ل:يس ولاأل و ل ىالق ع ف

ال ق و أ يضا:ل لك ذ من ولو ل ىالق ع ين؛ف يع م ل تيط الق،و وج جل:ز ر

ة احد و إل ق ل تط ل الثاني: ول ل ىالق ع و اته، وج ز ميع ج منه ق ل تط ل؛ األ و

ة ينبالقرع تع .و

ـ)القسم ب ف عر :الم ابع ل(:االر

عر بوالم :ـ)اف حالت ثلث ل(له

األ ولى: )الحالة لاأ نت كون ان اءك و قاس مطل تفيدالعموم اقية،ف (استغر

معا. داأ وج امفر فبه ر المع

ل(:)اوعلمة ها)ك محل هايحل يةأنستغراق

ل(ال

مثاله:

ال ى: .[١8]النساء:﴾ٿ ٹ ٹٹ﴿ق ولهت ع

ال ى: ق ولهت ع .[١-٢]العصر:﴾ٱٻ ٻ ٻ ٻ پ﴿و

ان(فيالي )إنس ة لم ك نان؛أل إنس مل تكل فبـ)ف ش ر مع د مفر (لات ين

اقية. ستغر ال

221

ال ى: ت ع وله پ پ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ﴿ق

.[59]النور:﴾ڀ ڀ

ة لم فبـ)﴾ٻ ﴿ف ك ر معمع طفل.لاج مل تكل اقيةف ش ستغر (ال

: الثانية )الحالة ت كون ةاأ ن هدي ع ؛ل( ان ك إن ف عهود، الم ب س بح هي ف

ان إنك ،و تفيدالعموم هي اف ام .ع تفيدالعموم اف ل اص خ

مثاله:

ال ى: ولهت ع ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہ ہ ﴿ق

[.٠3-٠٢]ص:﴾ہ ہ ھ ھ ھ ھے ے ۓ ۓ ڭ

ـ) لاف وله: ق في األول ى ﴾ڱ ڱ ڱ ں﴿( لكل أ ي: اق؛ ستغر لل

ة. ئك ل الم

( لاو وله: ق في الثاني ة ﴾ےۓ﴿( كل د ج س أ ي: هد، للع

ا. ام ع عهود الم نأل تالعموم اد أ ف ة،ف ئك ل الم

ال ى: ت ع وله ق ا أ م ﴾ۇ ۇ ۆ ۆ ۈۈ ٴۇ ۋ ۋ﴿و

.[٢6-٢5]المزمل:

ة لم خصوص﴾ۋ﴿ف ك م عهود ل ىم ل تع خ د ا نه أل العموم تفيد ل

م هو ىو موس ل يهالس ل .;ع تفيدالعموم ف ل

111

: الثالثة )الحالة (لب ي انالجنس:لاأ نت كون

مثالها:

ال ى: .[١-٢]العصر:﴾ٱٻ ٻ ٻ ٻ پ﴿ق ولهت ع

و وله ق »ملسو هيلع هللا ىلص: ا أم كبير ؛ في بان ي عذ وما بان لي عذ ما ه لإن فكان ما ه أحد

منالبول .(1)«يستتر

سلمقال ال تيميةشيخ :-رضياهللعنه-ابن

الب ولاسمجنس» ل و ح وله:ى م انفيق نس اإل ؛ك يوجبالعموم م،ف بالل

ال[3-١]العصر:﴾ٻ ٻ ٻ پپ پ پ ڀ﴿ إن ؛ف ىأ ن مرت ض

اءالجموع قت ضيهأ سم ات العمومم قت ضيمن األ جن است اء .(2)اهـ«أ سم

ولة : الموص :األسماء الخامس القسم

: هي (.و تي(،)أ ي ذي(،)ال ا(،)ال ن(،)م )م

للعاقل: ون )من(وتك فمثال

ال ى: ت ع وله ﴾ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ﴿ق

.[٢84]البقرة:

لغيرالعاقل: ون )ما(وتك ومثال

ال ى: ت ع وله ﴾ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ﴿ق

.[4 ]السجدة:

(.١9١(،ومسلم)١٢6أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

.١٢/544«مجموعالفتاوى(»١)

222

)الذي(: ومثال

ال ى: ت ع وله ﴾ٿ ٿ ٿ ٹ ٹٹ ٹ ڤ ڤ﴿ق

.[33 ]الزمر:

ك إن و ـ)الذي( أ ي:ف للعموم؛ ت كون ف وصول م اسم ا كنه ل ة، د مفر ان ت

: ال ق ف جموعا، م ب ر الخ اء ج ا ذ له و دق؛ بالص اء ج ن م ٹ ڤ ﴿كل

.﴾ڤ

)أي(: ومثال

ال ى: ولهت ع [.69]مريم:﴾چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ﴿ق

:أس ادس الس رط:القسم الش ماء

: هي (،و )أ ين )أ نى(، يث(، )ح ،) )أ يان ت ى(، )م ا(، )إذ ا(، )م ن(، )م

.) )أ ي

للعاقل: ون )من(وتك فمثال

ال ى: ولهت ع .[46]فصلت:﴾مت ىت يت جثمث ىث يث حج﴿ق

ال ى: ت ع وله ق ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ﴿و

.[8-٠ة:]الزلزل﴾ک ک گ گ

ال ى: ولهت ع ق .﴾ہ ہ ہ ھ ھ ھھ ﴿و

113

ق است ح ميع إنأ عط ىالج ما(؛ف دره أ عطه اريف د ل ند خ :)م ولك ق ك و

تفيد ا أ نه ل ى ع ل ف د ؛ م الذ ق است ح احدا و إل ميع الج أ عط ى إن و ، دح الم

.العمو م

لغيرالعاقل: ون )ما(وتك ومثال

ال ى: ولهت ع .[٢9٠]البقرة:﴾ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ﴿ق

ال ى: ولهت ع ق .[١]فاطر:﴾ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .﴾ڃ ڃ ڃچ ﴿و

مان: ومالز م ع فيد )إذا(وهيت ومثال

ال ت ع وله ق ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ﴿ى:

.[١4]األنفال:﴾ې

ا: مانأيضا ومالز م ع فيد )متى(وت ومثال

ت ىت حضرأ حضر. افر،أوم افرأس ت ىتس :م ولك ق

ا: مانأيضا ومالز م )أيان(وهيلع ومثال

افر،أ افرأس تس :أيان ولك ت حضرأ حضر.ق وأ يان

ومالمكان: م ع فيد (وهيت )حيث ومثال

ال ى: ولهت ع .[٢5٠]البقرة:﴾ڻ ڻ ڻ ڻ ں ں﴿ق

ا: ومالمكانأيضا م )أنى(وهيلع ومثال

224

. ك ع بم بأ ذه :أ نىت ذه ولك ق

)أين(وهي ا:ومثال ومالمكانأيضا م لع

ال ى:﴿ ولهت ع ﴾.ٴۇ ۋ ۋ ۈ ق

)أي(: ومثال

ال ى: ولهت ع .[٢٢٠]اإلسراء:﴾ک گ گ گ گ ڳ﴿ق

ال ى: ت ع وله ق ﴾ی ی ی﴿و ير[١8]القصص: لغ ل تست عم و .

يت أ ةر ب هيم :)أ ي ولك ق اقلأ يضا؛ك ا(.الع اشت ره اف ه

النبي ولوق ها»ملسو هيلع هللا ىلص: فنكاح مواليها إذن بغير نكحت امرأة أيما

.(1)«باطل

ابع ال الس ستفهام:قسم ال :أسماء

هي: م(.و (،)ك (،)أ ي ت ى(،)أ يان (،)أ نى(،)م ا(،)أ ين ن(،)م )م

)من(:فم ثال

ال ى: ولهت ع .[5٢]اإلسراء:﴾ٺ ٺ ٺ﴿ق

ال ى: ولهت ع ق .[3٠]الملك:﴾ڌ ڌ ڎ ڎ﴿و

(٢ )صحيح:( داود أبو )١٠83أخرجه والرتمذي ،)٢٢٠١( ماجه وابن وقال٢859(، ،)

(.٢84٠«)اإلرواء»،«يثحسنحد»الرتمذي:

115

)ما(: ومثال

ال ى: ولهت ع .[5١]األنبياء:﴾ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ﴿ق

ال ى: ولهت ع ق .[65]القصص:﴾ۀ ہ ہ﴿و

بهاعن )أين(وي ستفهم المكان:ومثال

ال ى: ولهت ع .[١6]التكوير:﴾ۋ ۅ﴿ق

ا: بهاعنالمكانأيضا )أنى(وي ستفهم ومثال

ال ى: ولهت ع .[3٠]آلعمران:﴾ىئ يئ جب حب خب﴿ق

مان: بهاعنالز )متى(وي ستفهم ومثال

ال ى: ولهت ع .[5٢]اإلسراء:﴾ڤ ڤ ڦڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ﴿ق

ا: مانأيضا بهاعنالز )أيان(وي ستفهم ومثال

ال ى: ولهت ع .[٢8٠]األعراف:﴾وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ﴿ق

)أي(: ومثال

ال ى: ولهت ع .[٢9]األنعام:﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻپ پ پپ ڀ ڀ ڀ﴿ق

بهاعنالعدد )كم(وي ستفهم :ومثال

ال ى: ت ع وله ﴾ھ ھ ھ ے ےۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ﴿ق

.[٢9 ]الكهف:

226

(:قوله: العام كم ح قصر : ن)الخاصأل حكم ام الالع ير،هو ت غ ذيي

ا أ م اهو.هفظل و م ىك ي بق ف

الع )علىبعضأفراده(:قوله: ا ذ ه ادأ ي:أ ن المر ي كون صو ص يخ ام

أ ميع ج يس ل اده،و اده،لبهب عضأ فر ارففر ليلص ته.د ت أتيأ مثل س .و

(:قوله: علىالخاص العام )وي حمل

البغدادي :-رضياهللعنه-قالالخطيب

« ض ار ت ع ا إذ اهلل سول ر ن ع فظ ان الملسو هيلع هللا ىلصل و ا ام ع ا دهم أ ح ان ك و ر، خ

ديثأ ن س ح ا،ك اص ڤخ سولاهلل ر ض :ف ر اءفيملسو هيلع هللا ىلص،ق ال م تالس ق اس م

الناضحنصفالعشر.العشر بو القر اقيو و الس و الي و اسقيبالد فيم ،و

ع عيدو ڤنأ بيس نالنبي :ملسو هيلع هللا ىلص،ع ولتمر »ق ال لصدقةفيحب

ق ونخمسةأوس .«د

رع الز ضمن تنبتاأل ر ا ليلم فيق ة ق د يوجبالص ام ديثأ ن سع ف ح

خ عيد س أ بي ديث ح و ثيره، ك في و التمر، ت جبو ا إنم ة ق د الص أ ن في اص

اعدا. أ وسقف ص ة مس خ اب ل غ فيم

إن ف ته؛ لقو ام الع ل ى ع اص بالخ ى يقض أ ن ا ذ ه مثل في اجب الو ف

ت ي ام الع و فيه، ال احتم ل فظ بل الحكم ت ن اول ي اص ل،الخ محت م فظ بل له ن او

ام ل ىالع ع اص ىبالخ أ نيقض ب ج .(1)اهـ«ف و

.(٢/٢٠6)«الفقيهوالمتفقه(»٢)

117

،وقصرهعلىبعضأفراده: علىالخاص ومنأمثلةحملالعام

-﴿ ال ى: ت ع ق وله ﴾ڃ ڃچ چ چت خصيص

[.١١8]البقرة:

ال ى: ولهت ع [.4﴾]الطلق:ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ﴿بق

ال ى:﴿بو ولهت ع ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ق

[.49﴾]األحزاب:ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گگ

ثحي ض. اث ل ته ةعد ق ل مط كل ةاألول ىتفيدأ ن الي ف

االعموم. ذ منه امل و تالح ج ةالثاني ةأ خر الي و

. يهن ل ع ة عد ل ،ب أ نهن دخولبهن الم ير تغ ج ةالثالث ةأ خر الي و

-﴿ ال ى: ت ع وله ق گ گ گ ڳڳ ڳ ڳ ڱ ت خصيص

د[،الذ٢٢﴾]النساء:ڱ األ ول عموم اد .يأ ف

وله صدقة»ملسو هيلع هللا ىلص:بق تركناه ما ،(1)«لن ورث رثون ي ف ل األنبي اء د أ ول ج أ خر ف

هم. آب اء

وله- اريث،بق و الكافر»ملسو هيلع هللا ىلص:ت خصيصآي اتالم سلم الم .(2)«ليرث

وله املسو هيلع هللا ىلص:»ت خصيصق ورا اوطه مسجدا علتلياألرض .(3)«ج

(.٢٠5٠(،ومسلم)5358أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢6٢4(،ومسلم)6٠64أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.5١٢(،ومسلم)335أخرجهالبخاري)متفقعليه:((3

228

ةملسو هيلع هللا ىلصبن هيه ل نالص بل.ع فيأ عط اناإل

: الثالث ابط فيالض وم م الع منزلة ل ي نز حتمالال مقام في ستفصال

ال ترك

المقال.

فيقوله: وم م الع منزلة ل ي نز حتمالال مقام في ستفصال

ال )ترك

مقال(:ال

مثاله:

ان أ ت امر عندي و أ سل مت : ق ال أ بيه، ن ع ، يروز ف بن اك ح الض ديث ح

نيالنبي ر م أ املسو هيلع هللا ىلصأخت ان،ف اهم إحد أ نأط لق

(1).

ر ديثابنعم ح ت حت هڤو و فينالثق يل غ :أ سل م ش،ق ال ةفيع رنسو

اهلية الج هالنبي ر م أ ه،ف ع م أ سل من أ رب عاملسو هيلع هللا ىلصف منهن أ ني خت ار

(2).

(،٢95٢،وقال:حسن،وابنماجه)(٢٢3٠(،والرتمذي)١١43أخرجهأبوداود)حسن:(٢)

األلباينيف(4/١3١)وأحمد نه وحس )صحيحأبيداود»، »٢94٠ اإلرواء»(، »(6/334،

335).

حه،(١/44)(،وأحمد٢953(،وابنماجه)٢٢١8أخرجهالرتمذي)صحيح:(١) أحمدوصح

حهاأللباينيف،(5٠١٠شاكر) (.3٢٠6«)المشكاة»و(،٢883«)اإلرواء»وصح

119

اء ه الفق إن يهم–ف ل ع ةاهلل حم ت حت هأخت انأ و-ر و نأ سل م فوافيم اخت ل

ة:ت حت هأ كث رمنأ رب عنسو

احد و قد بع هن ج و ت ز ان ك إن إل ىأ نه ب عضهم ب ه إنهف ذ ف منهن ي خت ار

بهن ج و ت ز ئي الل الي اتيمسكاأل رب ع مت و بعقود هن ج و ت ز ان ك إن و أ رب عا،

ي لوجوبا،و .أ و اجهن و تعقودز ر تيت أ خ ارقالل ف

احدأ وبعقود. قدو بع هن ج و اءت ز و ؛س خت يار هال ل ب عضهمإل ىأ ن ب ذ ه و

ء ؤل ةه حج و النبيقدملسو هيلع هللا ىلصأ ن بع جت هن و لت ز ست فصلمنه:ه مي احدل و

بعقود؟ أ و

جت هن و ت ز اء و س : ال ق ا أ نم ف ك بالعموم؛ بيه ش اب ه و ج ل ىأ ن ع لك ذ ل ف د

بالخي ار. أ نت ةف قدأ وبعقودمخت لف بع

انيوك الش ح ج ر عنهو اهلل رضي : ق ال ، ول الق ا ذ لت »ه ملسو هيلع هللا ىلصركه

الل ستفص يلن ل ديثغ ح اكو ح ديثالض .(1)«فيح

معاني :-رضياهللعنه-وقالالس

سأ ل» ي م ل د ق ع أ و الترتيب، ل ى ع يهن ل ع د ق ع ل ه قد، الع يفية ك ن ع ه

إ ان ة؛ف ك احد و ة فع د يهن ل ل ىع ع ال ليلد د ال استفص ير غ من ول الق قه طل

.(6/٢9٢)«نيلاألوطار(»٢)

201

ة ق ر مت ف العقود د توج أ و عا، م يهن ل ع العقود تفق ت أ ن ب ين رق ف ل أ نه

نهن .(1)«ع

مثال آخر:

سلمقال ال تيميةشيخ :-هللعنهرضيا-ابن

في» ب ت دث ق أ يضا؛ف اري»و حيحالبخ «ص نالنبي يرهع غ ملسو هيلع هللا ىلصو أ نهسئل

: ال ق ف من، س في ت ق ع و ة أر ف ن م»ع سمنك ل وا وك حولها، وما وها (2)«ألق

النبي اب هم ج أ مطل قملسو هيلع هللا ىلصف ا ام ع ابا و أكلواج ي أ ن و ا، ه ول ح ا م و ا يلقوه بأ ن ا

في ال ستفص ال ت رك و امدا؛ ج أ و ائعا م ان ك ل ه ست فصلهم: ي م ل و من هم، س

ال ق العمومفيالم ة نزل لم الين ز حتم قي امال ع ال،م ةالح اي .(3)اهـ«حك

مثال آخر:

ر ك ذ م سل اإل يخ يمية ش ت ابضرضياهللعنهابن ر م في ة ل الص ة سأ ل م

ا. اره الي ةمنأ بع خ طأ نت كون يشت ر ال نق م ول ق ن م،و الغ

قال: شت ر»ث م ي م ل و ة، ل بالص ذن اإل ا،أ طل ق ته س م مل ي قيمن لائ طح

، لك قريرذ ىت دم ض ق ب ين ه،و ل واحت اج ل إل ىب ي ان،ف ة اج وضعح وضعم الم و

قي ام ع م ال الح اية حك في ال ستفص ال ت رك : افعي

الش ول بق بيه ش ا ذ ه و

ال، حتم ال ائل:أ هن اك الس ال استفص ك إنهت ر ال؛ف ق العمومفيالم ة نزل لم ين ز

.(٢/١١5)«قواطعاألدلة(»٢)

(.5538أخرجهالبخاري)صحيح:(١)

.(١٢/5٢5)«مجموعالفتاوى(»3)

131

ب ين و ائلي حولب ين ك اح اره ط،؟أ بع ق ف قي امه ع م يس ال،ل حتم ظهورال ع م

ذن اإل أ طل ق .(1)اهـ«و

مثال آخر:

ر ك ذ ة ام اعيالزرضياهللعنهابنقد ب يعالس ة سأ ل قيرم ةالف صل ح لم اة ؛ك

اروي م ر ك ذ ة،و اج للح ةإل ق د ي جوزب يعالص ل نق ال م ول ق ر ك ذ و نالنبي ع

أ ىملسو هيلع هللا ىلص ةك أ نهر ةن اق ق د فيإبلالص اء ن ام-وم الس ة خم ا،-أ ي:ض نه ع أ ل ف س

سولاهلل ر ت ك ابإبل،ف س عته ق:إنيارت ج د المص ال ق ملسو هيلع هللا ىلص.ف

قال »:ث م از و الج ل يحت م و –و ج ةأ ي: اج ح ير لغ الب يع -از النبيإن ف

أ خملسو هيلع هللا ىلص حين ت ك مي ست فصلس ل ا،و اعه قبارتج د هالمص .(2)اهـ«ب ر

مثال آخر:

وكاني :-رضياهللعنه-قالالش

حالوه اؤ مور ه الطوه » :يثدح » ل«ه ت تيمل ل ح الب حر يت ة م أ ن اهره ظ

بس ات اءم و الس ح ل ىكل الع ب بمن أ وبس مي ببب بآد بس ل ات اءأ وم ،م

ق ر م عنابيثدح هديؤ يو حأ »:ال الفانتتيماالمأ؛فانمدوانتتيامنلل ح وت

الدمأواد رجالو حالطود بكالفانما ال،«ال د ي يؤ الحوتو ديث ح ميع ج

اهلل سول لر لك ذ روا ك ف ذ اب ة ح الص ا ل ه أ ك تي ال ة نب ر بالع ى م :ملسو هيلع هللا ىلصالمس ال ق ف

م» وناإنكانمعك م،أطعم بحانهلك اهلل س اأخرجه ل وا؛رزقا اه،«ك أ ت ب عضهمف

.(١٢/5٠١)(السابق٢)

.(4/٢34)«المغني(»١)

202

ه ل أ ك ف يء ؛بش النبي لهمي سأ م ل املسو هيلع هللا ىلصو وته م ان ك ب ب س بأ ي رك؟: ت و

ال العمومفياأل قو ة نزل لم المن ز حتم امال ق الفيم ستفص

.(1)اهـ«ال

مثال آخر:

تيمية سلمابن ال :-رضياهللعنه-قالشيخ

ةف ه » سأ ل الفيالم داأل قو اأح أ ،ذ تامر اأ سل م إذ افر الك :أ ن هو لو ته:ه

وقوف ا؟أ واأل مرم يره غ او دخولبه الم قب ين ر قا؟أ ويف ةمطل لالفرق ج ت ع ت

ف اأ سل م إذ ج،ف ت زو مت ال أته؟م امر هي

ديث االح ذ اه منه ول،و االق ل ىهذ ع ات دل اديثإنم األ ح .(2)و

اهلل رسول بنت ين ب ز ديث ح ا منه أ نهملسو هيلع هللا ىلصو ديث الح في الثابت إن ف ،

ملسو هيلع هللا ىلص ا م ك ؛ سنين ست ب عـد ل األو اح بالنك ا ه د ر في د أ حم اه و ،«مسن ده»ر

ـاكمفي الح يرهو غ و اود ــود ن ن:أب اهأ هلالس و ر حيحه»و ـباس«ص نابنع ع

:ڤ ــال »،ق سولاهلل ر د احاأل ملسو هيلع هللا ىلصر اصبالنك ل ىأ بيالع ع ين ب مز ل ل،و و

يئا .«يحدثش

اية:و سنين »فيرو ست .«ب عد

: ق ال و اهالترمذي و ر ؛و اق فيإسن ادهابنإسح بإسن ادهب أس»و .«ل يس

.(،مختصرا٠٠٠)يلالجرار(الس١)

باس5١86(يعنيمارواهالبخاري)(١ نابنع ،قڤ(،ع ت ينمن نزل ل ىم ع المشركون ان ال:ك

اتلون هملسو هيلع هللا ىلصالنبي يق و اتلهم يق رب، ح أ هل مشركي انوا ك : المؤمنين و ل هد، ع أ هل مشركي و ،

ل اتلهمو أ ةمنأ هليق تامر ر اج اه إذ ان ك اتلون ه،و ،يق ت طهر و تىت حيض متخط بح ربل الح

يه. تإل رد أ نت نكح بل اق وجه ز ر اج إنه اح،ف االنك ه ل ل تح اط هر إذ ف

133

في اكم الح و اود د ىأبو و ر حيحه»و باس«ص ع ابن ن ع ڤ: ق ال ،:

س» ر هد ع ل ى ع أ ة امر ت أ سل م اهلل إل ىملسو هيلع هللا ىلصول ا وجه ز اء ف ج ت؛ ج و ت ز ف

املسو هيلع هللا ىلصالنبي ه ع انت ز مي،ف تبإسل لم ع إنيكنتأ سل مت؛و اهلل سول :ي ار ال ق ف

اهلل سول ملسو هيلع هللا ىلصر ا وجه ز ر من لالخ األ و ا وجه إل ىز ا ه د ر إسن اده،«و في :و

اك. سم

ا لأ سل م ست فصله:ه مي ل مه،و تبإسل لم ع و أ نهأ سل م ر ك اذ م ال ه د در ق ف

أ بل تق لأ سل م عا؟أ وه م ضي نق ة؟نت العد

ت الو ستفص ال مطل رك ام ع اب و الج ل ىأ ن ع لهي دل ت ن او ت ا م كل في ق

ال ؤ رالس .(1)اهـ«صو

مثال آخر:

اين نع الص ر ك مرضياهللعنهذ ل طوجودالمس ليشت ر ه ل م،و الس ة سأ ل م

بنأ بيأ وف ىبداهلل ع ديث ح ر ك ذ ،و :كنانصيبڤفيهأ مل ال ق انم غ الم

اهلل سول ر ع الحنط ةملسو هيلع هللا ىلصم في نسلفهم ف ام الش نب اط أ من أ نب اط أتين ا ي ان ك و ،

بيب الز و عير الش يت-و الز و : اية رو في ى-و م مس ل ق. إل ىأ ج ان أ ك : يل

اكنان س :م ال رع؟ق همز ل لك .(2)أ لهمذ

قال ال»:-رضياهللعنه-ث م ل ففيح الس ة ل ىصح ليلع ديثد الح

ل فيه م ل المس وجود رطه ش من ان ك و ل إذ قد الع ق ال د ق و لوهم، است فص م :

.3١/336،33٠«مجموعالفتاوى(»٢)

.(١١54أخرجهالبخاري)صحيح:(١)

204

ف ال ستفص ال ت رك و ن سأ لهم. فيكنا العموم ة نزل م ل ين ز ال حتم

ال ام ق م ي

ال ق .(1)اهـ«الم

(.١/69«)سبلالسلم(»٢)

135

: ابع الر ابط فظ.الض هنعندسماعالل إلىالذ تبادر والم :ه الظاهر

.والتأويل اللفظ ه يحتمل معناىآخر

: ثلثة وط ر بش إل ل لي ؤو والظاهر

فظعلىالظاهر.-1 رحملالل عندتعذ

المعنىالخر.-2 ح ي رج بدليل

اتحت-4 مم ونالمعنىالخر غأنيك الل ه العربية مل .ة

فظ(::قوله الل سماع عند هن إلىالذ تبادر الم و ه : ت وضيح)الظاهر و

أ ن لك ذيالظاهر ذ فظال الل هو ق أ ح رو اأ ظه هم د أ ح أ ن عن ي ين،إل ي حت ملم

فظ بالل الخ ذير،من ال عن ىهو االم ذ ه درج مبنهىالذل إراد ب ت ي و ،هاعم س

نعم لمت حي ان ك نإو ر ىآخ راد ب ت ي ل .ةل هو لويأ ف

:الظاهر مثالو

ول ﴿هق ال ى: ﴾ٱ ٻ ٻت ع اهر؛[3]المائدة: يعمج ت حريمهظ

اءأ جلدمحل ن؛مةت يم الجز ذ ريغ و وفصو و ل ادر مالون كي نأ لمت حي و ؛ك

كأ يمرحت و هااه دلجون اده ل صوفه .و

مثال آخر:

بصقبه»:ملسو هيلع هللا ىلصهلوق أحق (1)«الجار لكل ة فع الش ثبوت اهره ظ ار؛؛ ج

اء. اركفيالطريقأ والم ارالمش الج ادهو المر ي حت ملأ ني كون و

.(69٠٠أخرجهالبخاري):يحصح(٢)

206

مثال آخر:

ال ى:هلوق ي ام؛[١6مريم:]﴾ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ﴿ت ع ف ظ اهرالص

عن حت ملم ي ،و رعيالش ي ام الص هو هن ا ذكور هنالم إل ىالذ ر ت ب اد ي ل ر ىآخ

م. ل نالك اكع مس اإل هو ة،و هل لو و

أل

اللفظ قوله: ه يحتمل معناىآخر أ يأ (:)والتأويل وأالتن: لمح و هيل

.وحجرم اللم ت حمىالن عم ىالل ع راهالظظفالل

مثاله:

ص من المت ب ادر الظاهر ولرف ﴿هق ال ى: ﴾ٱ ٻ ٻت ع

إ[3]المائدة: الل ؛ الن عم ى ى و لم ت حمالرخ اه محل و هم رح مالنأ و ه،

او حمه وحن و ش لك ا.ه ابه إون ،دذ

ديث ليلح ببد اةڤ اسابنع بش يمون ة لم ة ول ل ىم ع ق :تصد ،ق ال

سولاهلل ار به ر ات تف م :ملسو هيلع هللا ىلصف م ال ق فانتفعت م»ف وه مإهابهافدبغت م أخذت هل

،«به؟ ال ق يت ةف ام الوا:إنه ق ها»:ملسو هيلع هللا ىلصف مأكل ماحر .(1)«إن

ثال آخر:م

وله ق المت ب ادرمن رفالظاهر بصقبه»:ملسو هيلع هللا ىلصص أحق عن ى«الجار إل ىالم

اء، الم أ و الطريق في ارك المش ار الج هو اد المر أ ن هو و ل، المحت م ر الخ

ار. ج كل يس ل و

(363)مسلمأخرجهصحيح:(٢)

137

ديث ليلح :»ڤابرج بد سولاهلل ر ل ع مملسو هيلع هللا ىلصج الل م فيكل ة فع الش

يقس ف تالطرقف ل صر تالحدودو ق ع او إذ ة م،ف .(1)«شفع

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع رفالظاهرالمت ب ادرمنق ،﴾ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ﴿ص

عن ىا م.إل ىالم ل نالك اكع مس اإل هو ر؛و لخ

ا: ه ال ىب عد ولهت ع ليلق .[١6مريم:]﴾ٺ ٺ ٿ ٿ﴿بد

:قوله: ثلثة وط ر بش إل ل لي ؤو )والظاهر

فظعلىالظاهر(:-1 رحملالل عندتعذ

مثاله:

ت ع وله ق ۀ ڻڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ﴿ال ى:

]﴾ۀہ إن[8١يوسف: ف ي ؛ أ ست نأ رذع ت ه ا؛ه وت يبو ةي رق الر دجل

ذ ك و ل أ ست نأ رذع ت ي ك ف ير عالل ج و ؛ ع ة ي رق )الظفل لمح ب أ ل ( ا،ه لهى

ا.يه باكىر ل (ع ير ع)الظفل لمح و

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع إن[6٠التوبة:]﴾ ڭ ڭ ڭ﴿ ق رذع ت هي ؛ف اني سالنةب سن

ل إج و ى؛ف ال ع ت ىاهلل .كرىالتل اع ن هظفالللمح ب

(٢6٠8)(،ومسلم١١٢3البخاري)أخرجه:متفقعليه(٢)

208

المعنىالخر(:-١)قوله: ح ي رج بدليل ا م المت ب ادرك اهر الظ صرف

وله ق بصقبه»:ملسو هيلع هللا ىلصمن أحق «الجار أ ن هو و ل، المحت م ر عن ىالخ إل ىالم

ار. ج كل يس ل اء،و اركفيالطريقأ والم ارالمش الج هو اد المر

ديث ليلح ابربد ع :»ڤج ج سولاهلل ر مملسو هيلع هللا ىلصل الل م فيكل ة فع الش

يقس ف تالطرقف ل صر تالحدودو ق ع او إذ ة م،ف .«شفع

ة. م د ةالمت ق افياأل مثل م ك و

الفاسد والتأويل ،فه بغيردليل اإنكانالتأويل .وأم

مثاله:

وله بولي»ملسو هيلع هللا ىلص:ق .(1)«لنكاحإل

هب عضهم ل .أو لي بو إل ت ام اح نك :ل اد المر بأ ن

مال د اسد؛لع أويلف ات ذ رفالنفيف ه ل ىص ليلع ديثمنن فد يفيالح

ةإل ىن في ح ال.الص م الك

( -4قول ه : العربية (: غة الل ه تحتمل ا مم الخر المعنى ون يك أن نأل

أويل ت ليل دهمأ وب عضهمالد أ ح ل إنأ و ب؛ف ر ةالع غ بل ل ن ز نة الس و الكت اب

ة اللغ ت حتمله ل ت أويله ف بية، ر –الع ذه ه ة ال الح يه،–و ل ع د ير اسد، ف أويل ت

يقب لمنه. ل و

(٢ )صحيح:( ماجه ابن (،٢88٠أخرجه إسناده(٢/١5٠)وأحمد وصحح شاكر، أحمد

حهاأللباينيف١١6٢) .(6/١38،١4٠)«اإلرواء»(،وصح

139

مثاله:

ال ى: ولهت ع ةفيق ي ع ولالش ؛[6٠]البقرة:﴾ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ﴿ق

ة ائش الوا:ع ة.؛ق ت حت ملهاللغ ال ذ ف ه

أ ت ة ري األ شع ءويل ستيل بال اء ستو

ال ؛ اء ستو

ال ن

أل ف اسد؛ أويل ت ا ذ ف ه

ء. ستيل عن ىال ةبم أتيفياللغ ي ل

241

: الخامس ابط معناىواحالض إل يحتمل الذيل فظ الل و ه : ا،النص دا

وأقوىمنالظاهر. وه

ا(:قوله: معناىواحدا إل الذيليحتمل فظ والل :ه )النص

مثاله:

ال ى: ولهت ع ﴾ختمت ىت يت جث ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب جت حت﴿ق

.[٢96]البقرة:

د اله جد ي م ل ن م أ ن في ن ص ليل الد ا ذ فيف ه ام ي أ ة ث ث ل صي ام يه ل ع ف ي

. ر عنىآخ فظم االل ذ ي حت مله ل إل ىأ هله؛و ع ج ار ةإذ بع س و ج الح

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع ﴾ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ﴿ق

.[4]النور:

ر ن م أ ن في ن ص ليل الد ا ذ ف ه ل و ة، لد ج انين م ث د يجل ن ة المحص ى م

. ر عنىآخ فظم االل ذ ي حت مله

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع .[٢5٢]األنعام:﴾ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی﴿ق

ي حت م ل و ، ق بالح إل النفس تل ق ت حريم في ن ص ليل الد ا ذ اف ه ذ ه ل

. ر عنىآخ فظم الل

111

مثال آخر:

وله أربعينشاةا»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ل .(1)«شاةفيك

فيأ ليلن ص االد ذ اةف ه ش أ رب عين فيكل فظن االل ذ ي حت مله ل اة،و ش

. ر عنىآخ م

مثال آخر:

وله ملسو هيلع هللا ىلصق اة يفش يمون ة : به؟»م فانتفعت م وه فدبغت م إهابها م أخذت «هل

يت ة،ق ال ام الوا:إنه ق ها»ملسو هيلع هللا ىلص:ف مأكل ماحر .(2)«إن

ط، ق ف ا أ كله هو اللحم ة أكول م يت ة الم من م ر المح أ ن في ن ص ا ذ ف ه

ي .و لك ىذ اسو ابم اعمنه نتف جوزال

مثال آخر:

وله ميتت ه »فيالب حر:ملسو هيلع هللا ىلصق الحل ه ماؤ ور والطه .«ه

النبي من ن ص ا ذ ف ملسو هيلع هللا ىلصف ه ل؛ ل ح يت ت ه م و ط هور، الب حر اء م أ ن في ل

ه ع جتي صلحم اد.ال ه

وأقوىمنالظاهر(:قوله: احدا،)وه عنىو م حت ملإل ي ل النص نأل

ا أ م و الظاهر، من اد المر عن ى الم ل ى ع ة ل ل الد في ح أ وض و ى أ قو ي كون ف

د يؤ ا مم عن ي ين، م ي حت مل ف الظاهر ال ح اء العل م أ نظ ار فيه ف ت خت ل يإل ىأ ن

يه. ل مع د يق النص ف لك لذ ة؛و سأ ل ل ىالم حكمهمع

(٢ )صحيح:( داود أبو والرتمذي)٢568أخرجه ماجه6١٢(، وابن حديثحسن، وقال: ،)

(٢٠98 األلباين حه وصح داود»(، أبي )صحيح »٢4٢-٠٠4٠١« «اإلرواء(

(3/١١6، ١6٠).

(.363(،ومسلم)658أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

242

مثال ذلك:

ال ى: ولهت ع ة[١4]النساء: ﴾ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ﴿ق ذهالي ،ف ظ اهره

اجبأ كث و ةالز ات.إب اح وج منأ رب عز ر

ال ى: ولهت ع ق هو ة؛و سأ ل فيالم هن ص ض ار ع االظاهر ذ ه ل كن ژ ﴿و

[3]النساء: ﴾ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ اد از فيت حريمم ،ف هين ص

ناأل رب ع. ع

113

: ادس الس ابط ياالض حتملت.الس قيداتوترجيحأحدالم منالم ق

حتملت(:قوله: الم أحد وترجيح قيدات الم من ياق أتي)الس ي د ق ف

ق الف ان ظ ر إذ ة،ف د د انمت ع ع ي حتمللم نة ليلفيالكت ابأ والس إل ىسي اقد يه

ليل. االد ذ منه اد المر لم م،ع ل الك

العيد دقيق :-رضياهللعنه-قالابن

ا» أ م و ت، ل المجم ف في التبيين ا أ م التعيين؛ و التبيين به ع ق ي ي اق الس

تالت ل المحت م ف في عيين نةو ؛ الس و الكت اب اظ أ لف في ا ذ ه باعت ب ار ل يك ع

صره ح يمكنك ال اتت جدمنهم ر او المح .(1)اهـ«و

:ذلكومثال

ال ى: ولهت ع لف ،[١3]النساء:﴾ڍڌ ڌ﴿ق مرح المه

هو ة اف ح األمص اح نك أ م ، ه؟ماألم ول ق دن ا ج ف و الي ات، سي اق في رن ا ن ظ ف

ال ى ﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ﴿:ت ع ،[١3]النساء:

اتالن ه ين ابالنسب ةللم ل ع م ر المح لمن اأ ن ع ف يس ل احو ة.ك اف ح المص

(.١4١«)إرشادالفحول»(انظر:٢)

244

مثال آخر:

ال ى ولهت ع ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ﴿:ق

ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ

.[٠]المجادلة:﴾ڄ ڄڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چچ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ

اهلل إن ابذكرالعلمأ يضا،فت ف ه ت م خ ةالعلم،و بذكرصف ة الي أ ب يب د ن

ي اقأ ن الس ات.من عيةذ تم يس ل عيةعلم،و م عية الم

مثال آخر:

ازب ع بن اء الب ر ديث ڤح اهلل رسول ج ر خ : ق ال من-ملسو هيلع هللا ىلص، عني ي

ة ك -م لي ع ا ه ل ت ن او ف ، م ع ا ي تن ادي: ة مز ح ابن ة تهم ت بع بي ڤف ذ أ خ ا،ف ده

يد ز و لي ع ا فيه م اخت ص ف ا، ته ل تم فاح ك، م ع ابن ة دون ك : ة اطم لف ق ال و

ي م ع ابن ة ر: عف ج ق ال و ي، م ع ابن ة هي و ا به ق ح أ ن ا أ : لي ع

ال ق ف ر، عف ج و

ابن ة يد: ز ق ال و ت حتي، ا ته ال خ و النبي ا ىبه ف ق ض :ملسو هيلع هللا ىلصأ خي، ق ال و ا، ته ال لخ

بمنزلةاأل م» .(1)«الخالة

العيد دقيق :-رضياهللعنه-قالابن

وله» بمنزلةاأل م»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ا«الخالة ته نزل ابم ل ىأ نه ع ديثي دل ،سي اقالح

ض الح التنزيلفي اب أ صح هق بإطل ست دل ي د ق و ان ة،

(2) ة نزل م ا ت نزيله ل ى ع

ب ي ان إل ى ط ريق ياق الس إن ف ى، أ قو ل األ و أ ن إل اث، المير في األم

(.١699أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

ر.(أي:أصحابالظاه(١

115

نزيلالك ت ت،و ل ت عيينالمحت م ت،و ل همالمجم ف قصودمنه،و ل ىالم مع ل

اعدأصولالفقه و ةمنق بير ةك اعد ق لك .(1)اهـ«ذ

.(4/8١)«إحكاماألحكامشرحعمدةاألحكام(»٢)

246

: ابع الس ابط يدالض ق ما قيد والم جنسه، في ا شائعا كان ما طلق الم

. بوصف

غة الل في طلق :الم من الي الخ أ ي: ال، رس اإل عن ى بم ق؛ طل اإل من

يه ل ع يد ق تيل ال بلهي اإل يد،ف الطالقمن .االق

ا ينإذ قالي د مطل التحجيلو من ل .خ

صطلح:ال في طلق مالهف رع والم في):هلوق بفنص ا شائعا كان ما

لوق ك :جنسه( )أ ك ف الط مرك: ل ذ ه با(؛ قل طمظفا جفعائش ؛ةب ل الطسني

ا إنم ب ة؛و ل ميعالط امج ممنهإكر يفه فظل االل ذ ميعا؛ف ه لهمج ي شم ل كنل و

مم ب ة.يفه ل الط ط البمن امأ ي نهإكر

بيلف ل ىس ع اده أ فر ميع ج ل ي شم ام الع أ ن : ام والع المطل ق ب ين رق الف

وقلتل ك ل ل؛ف بيلالب د ل ىس ع اده أ فر ميع لج ي شم قف االمطل أ م العموم،و

– ثل أ عتق-م قلت: و ل و ب ة، ق ر أ ي ت عتق ل أ ي: ، ام ع ا ذ ف ه ب ة، ق ر ت عتق ل

ة. احد ب ةو ق ل كنر ق اب،و الر كل عتق أ نت أريدمنك امطل ق،ف ل ذ بة،ف ه ق ر

ب ل ىس ع ولن ا: ق عن ى م ا ذ ه و ب ة ق الر ذه ه أ عت قت و ل أ نك أ ي: ل، الب د يل

ب ة. ق ذهالر نه أ تع أ جز

:الطلق مثال

وله ق ال ى: ﴾ڎ ڎ ڈ ڈ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ﴿ت ع

.[3]المجادلة:

117

ان تمؤمنة اءك و ق اب؛س ائعفيجنسالر ةش فظالي ل ة.ف افر أ وك

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع ﴾ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی﴿ق

.[59]النساء:

ة فظالي ل به.ف ر اأ م م األ مرفيكل لي ةو اع مطل قفيط

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع [.١3]النساء:﴾ ک ک ک﴿ق

فظ ل اتالف م ر اتالمح ع ض ددالر فيهت حديدلع يس قل ةمطل .ي

(:قوله: بوصف يد ق ما قيد قذ إف )والم لا )أ ت ف الط مرك: ل ذ ه با( ظفا

قل طم جفعائش ف ةب ل الطسني لقول ، )مت ف هت ج: فصو بهت ديق دق دا(

.اده تجال

:القيد مثال

ال ى: ولهت ع .[٢١]النساء:﴾ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ﴿ق

صية تالو ولهقيد ل ىالثلث،بق ع ت زيد عدملسو هيلع هللا ىلصبأ نل ،:»ڤلس الثل ث

كثير .(1)«والثل ث

(.١6١8(،ومسلم)٢١95أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

248

مثال آخر:

ال ت ع وله ﴾ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی﴿ى:ق

.[59]النساء:

ة تالي قيد النبي ولبق سب، عروفف ح الم في األ مر لي و ة اع

ملسو هيلع هللا ىلص:بط

وف» فيالمعر ماالطاعة .(1)«إن

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع [.١3]النساء:﴾ ک ک ک﴿ق

منالنسب»:ملسو هيلع هللا ىلصهولق و م ضاعمايحر منالر م .(2)«يحر

ديث ات؛بح ع ض مسر مبخ ر اعالمح رض اإل دقيد ق ة ف ائش نع ،ع ة مر ع

ال ت:ڤ ق ا أ نه ،« ان القرآنك من أنزل ا افيم علوم م ات ع ض ر شر تع

نسخن ي ،ثم من ر اتح علوم مسم .(3)«بخ

(.٢84٠(،ومسلم)٠٢45أخرجهالبخاري)متفقعليه:((٢

(.٢44٠(،ومسلم)١645أخرجهالبخاري)متفقعليه:((١

.(٢45١أخرجهمسلم):صحيح((3

119

: الثامن ابط الض كم الـح فق ات إذا إل قـيد الم على طلق الـم ي ـحمل ل

بب .والـس

فقوله: ات إذا إل قيد الم على طلق الم ي حمل )ل كم الح ق

:) بب قف والس المطل ع يدم ت:المق ال اأ رب عح هم ل

ا.األ ولى: ب بهم س او حكمهم تحد أ ني

خت أ الثانية : ي الحكمو تحد ب ب.ني الس لف

الثالثة : تحد خت أ ني ي ب بو الالس حكم.لف

ابعة : عا.الر ام خت لف أ ني

يد ل ىالمق ملالمطل قع ح ب ج الحكمو ب بو الس د إناتح .ف

مث اله: ﴾ٱ ٻ ٻ ٻ﴿و 3]المائدة: وله:[، ق ع ہ ہ ﴿م

.(1)[3]المائدة:﴾ھ

بف والس كم فقفيهالح ماات :مثال ب

مل ال ىح ولهت ع ذي؛[١3]النساء: ﴾ک ک ک ﴿:ق ال

ة ائش ع ن ع د ر و ا ل ىم ع ين، مع د د بع قييد ت ير غ من مطلقا، ة اع ض الر م ر يح

ڤ: ال ت: ق ا »أ نه ان القرآنك من أنزل ا علفيم م ات ع ض ر شر اع توم

نسخن ،ثم من ر اتيح علوم مسم .(2)«بخ

(.١٠8،١٠9«)لفقهمذكرةيفأصولا»انظر:((٢

.(٢45١أخرجهمسلم):صحيح((١

201

احد، ب بو الس :التحريم،و هو احد،و ينو فيالنص الحكم نأل لك ذ و

اع. ض :الر هو و

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع ملق ]النساء:﴾ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ﴿ح

ين،؛[٢١ ارمع ابمقد ه يرت حديدل صيةبغ قالو ذيفيهإطل ولهال ل ىق :ملسو هيلع هللا ىلصع

كثير» والثل ث ةبالثلث.«الثل ث ائز صيةالج ذيفيهت حديدالو ؛ال

: بب والس كم مااختلففيهالح ومثال

و ق الي مين: ة ار ف ك ال ىفي ت ع ]المائدة:﴾وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ﴿له

89] ار: الظه ة ار ف ك في ال ى ت ع وله ق و ﴾ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ﴿،

.[4]المجادلة:

ة ار ف ك في اء ج و مت ت ابعا، ونه بك ار الظه ة ار ف ك في يدا مق اء ج وم ف الص

ينمطلقا.الي م

ق المطل مل ح ي جوز ة–ف ل ال الح ذه ه ف-في ختل ل يد؛ المق ل ى ع

ار االظه اهم ب بفيإحد ا؛ف الس ب بب ين هم الس ىالي مين،،الحكمو فياألخر و

ين هر ومش اص اهم الحكمفيإحد ام.و ةأ ي ث ومث ل ىص فياألخر ،و

: كم واختلفالح بب فقفيهالس ماات ومثال

ال ى ولهت ع م:ق ةالتي م ،[43]النساء:﴾ەئ وئ وئ﴿فيصف

ين. سحالي د الم د فيهح يس قل مطل ان ص ذ ف ه

ال و ت ع وله ق الوضوء: ة صف ﴾ڀ ڀ ڀ﴿ىفي ،[6]المائدة:

سلالي د يدبغ ق.ينمق إل ىالمرف

151

ف ختل يدفيالوضوء؛ل ل ىالمق مع ملالمطل قفيالتي م ي جوزح ف ل

سل الغ الوضوء في الحكم ف ا؛ ب ين هم سح،و الحكم الم م التي م ؛في ان ك إن و

ث. د فعالح ر هو احداو ببو الس

فقفيه ماات :ومثال بب واختلفالس كم الح

تل: ةالق ار ف ال ىفيك ولهت ع [،9١]النساء:﴾ڦ ڄ ڄ﴿ق ع م

ار الظه ولهفيالي مينو طق ق ب ة(ف ق ان:)ر يم يداإل قبدونق لالمطل يحم ،ف ل

الحكم. ق إناتف ب ب،و فالس ختل يد؛ل ل ىالمق ع

مسألة:

قسمان:التقي يد

تصل: :تقييدم ل ال ى:األو ولهت ع اء:]النس﴾ٺ ٺ ٺ ﴿ن حوق

ي اق.[؛9١ فين فسالس د ر التقييدهن او ف

نفصل: م تقييد قالثاني: المطل قيد يث ح ة؛ م د المت ق ة األ مثل أ غل ب ك

نه. صلع منف ر ليلآخ بد

202

: التاسع ابط الض إل وب ج للو صيغاألمر وله غيره، إلىصارفة بقرينة

ورة. مشه

وب(:قوله: ج للو .)األمر فياأل مرأ نهيفيدالوجوب األ صل أ ي:أ ن

مثاله:

ال ى: ولهت ع .[٢٢٠]البقرة:﴾ڭ ڭ﴿ق

ال ى: ولهت ع ق .[٢٢٠]البقرة:﴾ڭ ڭ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[58]النساء:﴾ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ﴿و

ام ذهأ و ه .رف قت ضيالوجوب ارعت الش من

: وب ج األصلفياألمرالو علىأن ل ايد ومم

ال ى: ت ع وله ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ﴿ق

.[63]النور:﴾ڳ ڳ

مي كن ول ل ابأ ليم.ف ذ لىت ركهفتن ةأ وع ع تب ات ر م األ مرللوجوبل

ال ى: ولهت ع ق ٱ ٻٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ﴿و

[36]األحزاب:﴾ٿ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹ ٹ ٺٺ ٺ ٺ ل .د

للوجوب األ مر ال ىعل ىأ ن تع اهلل نأل م؛ ل و ل، ل ض و عصي انا الترك ل ع ج

لفيهاختي ارا. ي جع

153

ول ق و ال ى: ت ع ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ﴿ه

﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ

.[٢٢]األعراف:

ل ىالو ع كني دل مي ول ىاأل مرالوجوب؛إذل مقت ض ل ىأ ن ع ل جوبف د

ل ىالترك. ع التوبيخ و م إبليسالذ ق ااست ح م ل

ال ى: ولهت ع ق ﴾ىب يب جت حتمئ ىئ يئ جب حب خب مب ﴿و

هم[48،49]المرسلت: د ع ت و ،ف ل األ مر؛ف د نفيذ اب؛لت ركهمت ذ ال ىبالع اهللتع

للوجو األ مر ل ىأ ن ب.ع

وله ق و واك»ملسو هيلع هللا ىلص: بالس م ه علىالناسألمرت أو تي علىأ م ق أش أن لول

صلة ل .(1)«معك

البغدادي :-رضياهللعنه-قالالخطيب

« ق ش و جب ل و ر وأ م نهل ل ىأ ع ل .(2)«ف د

بققوله: إلىغيره(:)إل صارفة ف رينة من ت صرفاأل مر ف رين ة أتيق دت ق

ستحب اب.الوجوبإل ىال

(.٢4١(،ومسلم)88٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

.(٢/68)«الفقيهوالمتفقه(»١)

204

هي: وهذهالقرائن

٢- لك ذ ل ىأ ن ع ت عليلي دل ه ع م ذكر األ مر ليلالذيفيه الد أ ني كون

ستحب اب.األ لل مر

مثاله:

ديج بنخ افع ديثر ڤح النبي:ملسو هيلع هللا ىلصأ ن ب»ق ال وا ؛الفجرأسفر ه فإن

للجر .(1)«أعظم

فيهأ جرأ يض الت غليس ل ىأ ن ع أ عظ ملل جري دل ار سف اإل التعليلبأ ن اف

ستحب اب.ي كوناأل مرفيهلل ار،ف سف أ جراإل ل كندون

١- يس ل ل األ و ليل الد في األمر أ ن ل ى ع ي دل ر آخ ليل د أتي ي نأ

للوجوب.

مثاله:

جلمنق نر ،ع يمي الهج ة ديثأ بيت ميم ح النبي

اب ةأ ن ح الص ملسو هيلع هللا ىلصومهمن

: لقي»ق ال سلمإذا الم أخاه ل ج اهللالر ورحمة م عليك لم الس فليق ل:

«ه ات كربو(2).

.(٢/١٠١)(،والنسائي٢45أخرجهالرتمذي)صحيح:(٢)

(١ )صحيح:( الرتمذي يف١٠١١أخرجه األلباين حه وصح صحيح، حسن حديث وقال: ،)

(.٢43«)الصحيحة»

155

ديث للوجوب؛لح يس اته(ل ك وب ر ةاهلل حم ر ة)و األ مرهن ابزي اد ف ان عمر

ين ڤبنحص ىالنبيإل جل ر اء :ج دملسو هيلع هللا ىلص،ق ال ر يكم،ف ل ع م ل :الس ال ق ف

النبيال ق ،ف ل س ج ،ثم م ل يهالس ل ن ات«عشر»ملسو هيلع هللا ىلص:ع س شرح ،أ ي:ع

(1).

النبي أمر ي مل ديث الح ا ذ ه ف في الرملسو هيلع هللا ىلص

اهلل ة حم ر )و ة بزي اد جل

للوجوب. يس لل ديثاأل و فيالح األ مر اعل ىأ ن ذ ه ل اته(،ف د ك ب ر و

3- النبيترك به.ملسو هيلع هللا ىلصأ ني ر اأ م فيب عضاأل حي انم

مثاله:

باس ع ابن ديث ڤح اهلل سول ر ملسو هيلع هللا ىلصأ ن : »ق ال م ثيابك من وا البس

م ن وافيهاموتاك م،وكف هامنخيرثيابك .(2)«البياض،فإن

د ق أ نف د ر و الب ي اضملسو هيلع هللا ىلصالنبي ير غ بس :ل

التميميرمث ة أ بي ن ع ڤف

اهلل سول ر أ يت ر : وب انو ملسو هيلع هللا ىلصق ال ث يه ل ع

ان ر أ خض (3).

ستحب اب.لل ل األ و األ مر ل ىأ ن ع ل ف د

(٢ )صحيح:( داود أبو )5٢95أخرجه والرتمذي ،)١689 يف األلباين حه وصح التعليق»(،

.(3/١68)«الرغيب

(١ )صحيح:( داود أبو )4٠6٢أخرجه والرتمذي ،)994( ماجه وابن حه٢4٠١(، وصح ،)

(.٢638«)المشكاة»األلباينيف

(3 )صحيح:( داود أبو )4١٠6أخرجه والرتمذي ،)١8٢١ يف األلباين حه وصح مختصر»(،

(.36«)الشمائل

206

ورة(قوله: مشه صيغ اء؛)وله العل م عند ة شهور م صي غ لل مر و أ ي:

: ي غهي ذهالص ه و

األمر:-1 ت فعل وله ق ن حو ال ى: ،[45 ]العنكبوت:﴾ۅ ۅ﴿ع

ولهت عال ى: .[٢٢٠]البقرة:﴾ڭ ڭ﴿وق

باألمر:-2 ال ى:التصريح ولهت ع ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ﴿ن حوق

.[58]النساء:﴾ۅ

ال ى: ت ع وله ق ﴾چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ﴿و

.[9٠]النحل:

ال ى: ولهت ع ق .[٢3١]طه:﴾ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ﴿و

األمر:-4 بلم قارن الم ضارع ال ى:الم ت ع وله ق ڃ ڃ ڃ ڃ ﴿ن حو

.[٠]الطلق:﴾چ

ال ى: ت ع وله ق ھ ھ ے ے ۓ ۓ ﴿و

.[١9]الحج:﴾ڭ ڭ

3- األمر: فعل عن النائب المصدر ال ى: ت ع وله ق ﴾ڎ ڎ﴿ن حو

.؛[4]محمد: ق اب أ ي:ف اضربواالر

ال ى: ولهت ع ق ب ة.؛﴾ڈ ڈ ﴿و ق روار ر أ ي:ح

فعلاألمر:-5 ال ى:اسم ولهت ع ،[٢٠5]المائدة:﴾ڦ ڦ﴿ن حوق

ة(. ل عل ىالص ي ن:)ح ذ ولالمؤ ق و

157

ورةالخ-6 علىص ال ى:ر:بوقديأتياألمر ولهت ع ڃ ﴿ن حوق

﴾ڃ چ چ چ ال ى:[١١8]البقرة: ت ع وله ق ھ ھ ﴿،و

.[١33]البقرة:﴾ھ ھ ے

208

: العاشر ابط كمالفعلقبلالحظر.الض علىح ل بعدالحظريد األمر

بعدالحظرقوله: كمالفعلقبلالحظر(:)األمر علىح ل يد

الحافظ قال كثير عنه-ابن اهلل -رضي ال ى: ت ع ق وله ٴۇ ۋ ﴿عند

:[١]المائدة:﴾ۋ

الحكم» د بر:أ نهير ل ىالس حيحالذيي ثبتع الص ظر،و الح اأ مرب عد ذ ه و

النإل ى ق بل ل يه ع ان ك ا باهيم مست ح ان ك إن و اجبا، و ه د ر اجبا و ان ك ف إن ؛

ل ىالوجوبي نت قضب :إنهع نق ال م ،أ ومب احاف مب اح،و ب ثيرة،ف مست ح آي اتك

ةي رد :إنهللب اح نق ال م او ذ ا،ه ةكله األ دل ع الذيي نت ظمم ى،و يهآي اتأخر ل ع

اءاألصول ب عضعل م ااخت ار م رن اه،ك اهللأ علم.الذيذ ك .(1)اهـ«و

ومن أمثلة ذلك:

ال ى: ولهت ع .[١]المائدة:﴾ٴۇ ۋ ۋ﴿ق

بالص أ مر ا ذ ف ه بل ق إل ىحكمه ع ج ف ر ام، حر اإل ال ح منه نع الم ب عد يد

ة. ب اح اإل هو ظرو الح

مثال آخر:

ال ى: ت ع وله ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ﴿ق

ڀ ڀ ڀ ٺ ٺٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹٹ ٹ ٹ ڤ

.(١/٠56)«تفسيرابنكثير(»٢)

159

]الجمعة:﴾ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ

9-٢٠].

ذ ف ه قت و منه نع الم ب عد اء، ر الش و الب يع و األ رض، في ار نتش بال أ مر ا

إل ىحكمه ع ج ة،ف ر ةالجمع ل ظرص الح بل ق صلية.؛األ ب اح

اإل هو و

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع .[١١١]البقرة:﴾ۓ ڭ ڭ ﴿ق

ه ج ف ر ف يض؛ الح أ ثن اء اع الجم من ظر الح ب عد أ مر ا حكمهذ إل ى ع

صلية.؛األ ب اح

اإل هو و

مثال آخر:

ال ى: ولهت ع .[5]التوبة:﴾ہ ہ ھ ھ ھ ھ﴿ق

ظرمنهفي الح ب عد ين اأ مربقت الالمشرك ذ ىف ه إل ع ج األ شهرالحرم،ف ر

ظرحكمه الح بل ق صليالوجوب.؛األ هو و

مثال آخر:

بنتأ بيحب يش ة ديثف اطم ڤح تللنبيال اق ،ملسو هيلع هللا ىلصأ نه

اهلل سول :ي ار

أ طهرإني ،ل ل الص ع أ د ا؟ة أ ف ق ف اهلل سول ر وليس»:ملسو هيلع هللا ىلصل عرق ذلك ما إن

261

أقبلت فإذا لبالحيضة، الص كي فاتر فاغسليالحيضة ها، قدر ذهب فإذا ة،

موصلي .(1)«عنكالد

ة ل بالص أ مر ا ذ الح ف ه أ ثن اء ا منه ظر الح حكمهب عد إل ى ع ج ف ر يض،

ظراأل الح بل ق الوجوب.؛صلي هو و

(.333(،ومسلم)3٠6أخرجهالبخاري)متفقعليه:((٢

111

الحاديعشر: ابط الض وله إلىغيره،صارفة بقرينة إل للتحريم النهي

ورة. صيغمشه

للتحريم(:قوله: .يأ )النهي فيالنهيأ نهيفيدالتحريم األ صل :أ ن

مثاله:

ال ى: ولهت ع ]آل﴾ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ﴿ق

.[٢3٠عمران:

ال ى: ولهت ع ق .[3١]اإلسراء:﴾ژ ژ ڑ﴿و

ال ى: ولهت ع ق .[33]اإلسراء:﴾گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ﴿و

الش اهمن ذهن و ه .ف قت ضيالتحريم ارعت

قال مام ال افعي :-رضياهللعنه-الش

أ صلالنهي»سولاهلل ملسو هيلع هللا ىلصمنر أتي

تىت مح ر مح هو نهف ىع ان ه م كل أ ن

يه ل ع يرد ل عنىغ نهلم ىع ان ه ل ىأ نهإنم ع ةت دل .(1)اهـ«التحريمل

األصلفيالنهيا علىأن ل ايد :ومم لتحريم

ال ى: ولهت ع .[٠]الحشر:﴾ۀ ۀ ہ ہ﴿ق

ر أ م .اهللف اب يج قت ضياإل األ مري نه،و ىع ان ه م اءع نته بال

.(،دارالوفاء9/5٢)«ماأل»(٢)

262

وله ق مع»ملسو هيلع هللا ىلص:و فاجتنب وه مانهيت ك .(1)«نه

النبي ر أ م نهباجملسو هيلع هللا ىلصف ع ى ن ه ا م كل تن اب ، لك ذ في األصل أ ن ل ى ع ل ف د

التحريم.

غيره(:قوله: إلى صارفة بقرينة ف )إل من النهي ت صرف ف رين ة ق أتي ت د ق

ة.التحريم اه ر إل ىالك

هي: وهذهالقرائن

أ -1ىالنبي نه له.ملسو هيلع هللا ىلصني فع ي يءثم نش ع

مثاله:

اءملسو هيلع هللا ىلصن هيه ق الس نالشربمنفي .(2)ع

شربه ملسو هيلع هللا ىلصثم د خ ت: ال ق ث ابتڤ، بنت ة بش ك أم ديث ح في ا م ك منه؛ ل

سولاهلل ر

ل ي ائماملسو هيلع هللا ىلصع ةق ق ل قرب ةمع منفي رب .(3)ف ش

قد ي نأ -١ ىل ع اعم جاإلنع يس ل ةو اه ر للك النهي .يمرحلتلأ ن

مثاله:

ديث ر ح ،ڤ ابنعم اهلل سول ر عملسو هيلع هللا ىلصأ ن ز نالق ىع ن ه

(4).

:-رضياهللعنه-قالالنووي

(.١٢3٠أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.56١٠أخرجهالبخاري)صحيح:(١)

(3 )صحيح:( الرتمذي ٢89١أخرجه وقال: ،) يف األلباين حه وصح صحيح، مختصر»حسن

(.4١8٢«)المشكاة»(،٢8١«)الشمائل

(.١٢3٠أخرجهمسلم)صحيح:(4)

113

« أ ني كون ةإل ق ر مت ف اضع و فيم ان اك عإذ ز ةالق اه ر ل ىك اءع العل م ع أ جم و

ا ن حوه اةو او ةت نزيه؛لمد اه ر ك هي .(1)اهـ«و

ورة(:قوله: صيغمشه ذهأ ي:و )وله ه اء؛و العل م ةعند شهور للنهيصي غم

: ي غهي الص

(الناهي ة:-٢ ال ى:﴿)ل ولهت ع [.3١﴾]اإلسراء:ژ ژ ڑن حوق

ال ى:﴿ ولهت ع ق [.33﴾]اإلسراء:گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱو

ال ى:﴿ ولهت ع ق [.٢3٠﴾]آلعمران:ائ ەئ ەئ وئ وئو

فظالنهي:ل -١ وله ق والحنتم»ملسو هيلع هللا ىلص:ن حو والنقير باء الد في نبذ ي أن م أنهاك

ت زف .(2)«والم

ا:التحذير-3 ن حوه و ) بـ)إياك وله ق ن حو في»ملسو هيلع هللا ىلص: ل وس والج م إياك

قات .(3)«الطر

وله ق ولعلىالنساءإياك »ملسو هيلع هللا ىلص:و خ .(4)«موالد

ن حوه:-4 و )اترك( فظ ل وله ق ن حو فدعي»ملسو هيلع هللا ىلص: الحيضة أقبلت فإذا

لة .(1)«الص

(،دارإحياءالرتاث.٢4/٢٠٢«)شرحمسلم»(٢)

(.٢5٠9(،ومسلم)٢35٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.١٢١٢(،ومسلم)١465أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

(.١٢٠١(،ومسلم)5١3١أخرجهالبخاري)ليه:متفقع(4)

264

عشر: الثاني ابط منالض شرط أو الفعل ذات على النهي انصب إذا

اقتض وطه ر يقتضيش ل قارن م أمر على انصب وإذا والب طلن، الفساد ى

ذلك.

اقتضىقوله: وطه ر منش شرط أو علىذاتالفعل النهي انصب )إذا

والب طلن(: اتالفالفساد ل ىذ ع النهي ب انص ا شروطهإذ رطمن ش أ و عل

ا و اد س ىالف ن اقت ض الذلبطل به أ بر ت ؛ف ل ان ك اء و ار؛س آث يه ل تبع ت ر ت ل و ة م

ت. ل ام اتأ والمع فيالعب اد لك ذ

يءيقتضي النهيعنالش علىأن ل ايد :ومم أوب طلنه فساده

وله ورد»ملسو هيلع هللا ىلص: ق نافه ليسعليهأمر .(2)«منعملعملا

وكاني :-رضياهللعنه-قالالش

قت ضي» ي ت ل ام المع و ات العب اد ب ين رق ف ير غ من ن هي كل أ ن ق الح و

ال ي خرجمنت حريم ل رعيا،و اءش ناقتض ادفللبطل هالمر اد ف س نهو ع نهي م

رين ة ق ليل الد ا ذ ه ي كون ف ، لك لذ ائه اقتض م د ل ىع ع ليل الد ام ق ا م إل لك ذ

ه ةل ارف .(3)اهـ«ص

(.334(،ومسلم)3١٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(،واللفظله.٢٠٢8(،ومسلم)١69٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.٢6٠«)إرشادالفحول(»3)

115

ن النهيالم علىذاتالفعلفيالعبادات:فمثال صب

الخدري عيد س أ بي ديث ڤح ،اهلل سول ر صي امملسو هيلع هللا ىلصأ ن ن ع ى ن ه

ومالنحر ي ومالفطر،و ين،ي وم ي (1).

الن نأل ب اطل؛ ف صي امه ين الي وم ين ذ ه د أ ح ام ص ن ف م نملسو هيلع هللا ىلصبي ىع ن ه

اتالفعل. ل ىذ ع ب النهيهن امنص ا،و صي امهم

وطه: ر منش علىشرط نصب النهيالم ومثال

ال ى: ت ع وله ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ﴿ق

.[43]النساء:﴾ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ

ة ل ا،ف ص نه ع ى ن ه ال ى ت ع اهلل نأل ة؛ ب اطل الجنب، ة ل ص و ان، كر الس

ة. ار الطه قلو االع هم ة،و ل ينمنشروطالص رط ل ىش ع ب النهيمنص و

مثال آخر:

ولالنبيصلةأحدك »ملسو هيلع هللا ىلص:ق اهلل أليقبل .(2)«مإذاأحدثحتىيتوض

وله ق ور »:ملسو هيلع هللا ىلصو ه صلةبغيرط قبل .(3)«لت

النبي نة؛أل م االذ أبه بر ت ة،ل ةف اسد ل ةص ار يرط ه ل ىغ ةع ل ف الص

رطملسو هيلع هللا ىلص ش ل ى ع ب منص النهي و ا، نه ع ى ن ه هي و ة،ل الص شروط من

ة. ار الطه

(.٢٢38أخرجهمسلم)صحيح:((٢

(.١١5(،ومسلم)6954أخرجهالبخاري)متفقعليه:((١

(.١١4أخرجهمسلم)صحيح:((3

266

عاملت: فيالم ومثال ه

ال ى: ولهت ع ]آل﴾ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ﴿ق

.[٢3٠عمران:

ته. صح م د ع و ب وي قدالر الع اد قت ضيف س ان هيي ذ ف ه

مثال آخر:

ال ى: ت ع وله ڃ ڃ ڃ ڃ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ﴿ق

.[١١]النساء:﴾چ

ته. صح م د ع أ ةأ بيهو ل ىامر ع د ق نع قدم ع ن قت ضيبطل ي

مثال آخر:

اري األ نص سعود م أ بي ن ڤع ،اهلل سول ر نملسو هيلع هللا ىلصأ ن ث م ن ع ى ن ه

اه انالك حلو ،و هرالب غي م لب،و .(1)نالك

اهن، انالك حلو ،و هرالب غي م لبو قدب يعالك ع اد قت ضيف س ان هيي ذ ف ه

ته. صح م د ع و

(.٢56٠(،ومسلم)١١8١أخرجهالبخاري)متفقعليه:((٢

117

ليقتضيذلك(:قوله: قارن م علىأمر )وإذاانصب

مثاله:

ق ي غصوب،ل اءالم نالوضوءبالم هن اع النهي نالوضوء؛أل اد ت ضيف س

ة صح ع م اصب الغ م ي أث ف الوضوء، ات ذ عل ى ل للوضوء، ارن مق أ مر

وضوئه.

مثال آخر:

ا نلة؛أل الص اد قت ضيف س ي غصوب ة،ل ةفياأل رضالم ل نالص ع لنهي

ته. ل ةص صح ع غصوب ةم ليفياأل رضالم مالمص ي أث ارن،ف أ مرمق

مثال آخر:

ن ع النهي نة؛أل ل الص اد قت ضيف س ي رير،ل وبح ث في جل الر ة ل ص

مل ي أث ا،ف ه ارنل ته.أ مرمق ل ةص صح ع ريرم بسالح

مثال آخر:

ن ع النهي نأل ؛ ج الح ن قت ضيبطل ي ل م، حر م بل ج للح رأ ة الم ر ف س

م. حر يرم ابغ ره ف ملس أث ت ا،و ه ج ح ي صح ارن،ف أ مرمق

268

النسخ

119

النسخ

ضوابط: وفيهستة

: ل األو ابط نة.الض وصالكتابوالس فين ص يقع النسخ

(:قوله: ول غةا:)النسخ ة.وه ال ز اإل فعو الر عن ىالنقلو أتيبم ي

ق ال : ري وه الظ»الج مس الش ت خ تن س خ ن س و ته، ال أ ز ته: خ انت س و ل

ه كل خته، است نس و خته انت س و الكت اب خت ن س و ا، ته ير غ ار: الد ار آث يح الر

األول ى و ة ن اسخ الثاني ة ف ا، حكمه مثل ة ال إز ة: بالي ة الي ن سخ و عنى، بم

ةم .(1)«نسوخ

ا: اصطلحا والنسخ

: انيوك الش افيا»ق ال أ م ةو اع م ج ال ق ح؛ف صطل

اضيأ بو-ل منهمالق

، الي زالغ و ، ازي ير الش اق إسح أ بو يخ الش و ، في ير الص و ، ني

الب اقل ب كر

يرهمو غ و ، األ نب اري ابن و ، -المدي ارتفاع: على ال الد الخطاب و ه

تراخيه مع ثابتاا، لكان لوله وجه على م، تقد الم بالخطاب الثابت كم الح

.(2)«عنه

وصقوله: فين ص يقع نة(:)النسخ الكتابوالس

النسخفيالكتاب: فمثال

(.٢/433«)الصحاح(»٢)

(.٢83«)إرشادالفحول(»٢)

201

٢- ال ى: ت ع وله ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ﴿ق

.[١4٠]البقرة:﴾ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ

ال ى: ت ع وله بق ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ﴿نسخ

.[١34]البقرة:﴾پ پ ڀ

١- ال ى: ت ع وله ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ﴿ق

.[٢١]المجادلة:﴾ٹ ٹ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ

ال ى: ولهت ع بق ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ﴿نسخ

﴾ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇڇ ڇ ڇ ڍ ڍ

.[٢3]المجادلة:

ال ى:-3 ولهت ع ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ﴿ق

ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ڳ

.[65]األنفال:﴾ڳ ڳ ڳ ڱ

ال ى: ت ع وله بق ڻ ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہ ڱ ڱ ں ں ﴿نسخ

ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭڭ ۇ

.[66]األنفال:﴾ۇ ۆ

171

نة: النسخفيالس ومثال

٢- وله ق ونهيت »ملسو هيلع هللا ىلص: وها، ور فز ب ور الق زيارة عن م نهيت ك قد نت مك ك

وماألضاحي وامابعنل ح ،فأمسك فوقثلث معنالنبيذإل م،ونهيت ك دالك

ها ل ،فاشرب وافياألسقيةك .(1)«فيسقاء

١- قاص و أ بي بن عد س بن ب مصع ديث إل ىڤح يت ل ص : ق ال ،

ي ــد ي لت ع ج و ابعي، أ ص بكت ش ـعت ك ر ا ف لم أ بي، نب ،ج ركب ت ي ب ين

إل ى ن رف ع أ ن أمرن ا ثم ا ذ ه ل ن فع كنا د ق : ق ال لى ص ا ف لم ، ي ي د ب ر ف ض

ب ك الر(2).

أ رق م -3 بن يد ز ديث لمڤح يك ة، ل الص في م ل ن ت ك كنا : ق ال ،

ه و احب ه ص منا جل الر ت: ل ن ز تى ح ة، ل الص في نبه ج إل ى پ پ ﴿و

م[١38]البقرة:﴾پ ل نالك نهين اع كوت،و أمرن ابالس ،ف (3).

4- اري األ نص أ يوب أ بي ديث عبڤح ك بن أب يي اڤأ ن : ق ال

ول دن ا أ ح ع ام ج ا إذ اهلل سول ر ال فق يه؟ ل ع ا م ينزل م »ملسو هيلع هللا ىلص: مس ما يغسل

أ ثملي صل ويتوض .(4)«المرأةمنه

(.9٠٠أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

(.535أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.539أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.346(،ومسلم)١93أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

202

دي ح و عيدالخدري ڤثأ بيس سولاهلل ر ع جتم ر :خ ملسو هيلع هللا ىلص،ق ال وم ي

الم، كنافيب نيس ا تىإذ ح ثن ينإل ىقب اء ال

سولاهلل ر ق ف ل ىب ابملسو هيلع هللا ىلصو ع

سولاهلل ر ال ق ه،ف ار إز ي جر ج ر به،ف خ خ ر ف ص ل»:ملسو هيلع هللا ىلصعتب ان ج الر «أعجلنا

ا اذ م يمن، م ل و أ ته امر ن ع ل يعج جل الر أ يت أ ر ،اهلل سول ر ي ا عتب ان: ال ق ف

يه؟ق ل ع سولاهلل ر منالماء»:ملسو هيلع هللا ىلصال ماالماء .(1)«إن

النبي ن ع ڤ، ة ائش ع ديث بح نسوخ ملسو هيلع هللا ىلصم عبها»: ش بين جلس إذا

سل الختان،فقدوجبالغ الختان .(2)«األربع،ومس

بو ة ير ديثأ بيهر نالنبڤح ع عبهااألربع»:ملسو هيلع هللا ىلصي إذاجلسبينش

،وإنلمي نزل سل جهدهافقدوجبالغ .(3)«ث م

5- سعود ديثابنم ڤح سولاهلل ر ع :كنان غزوم ملسو هيلع هللا ىلص،ق ال يس ل و

ان ا ن ه ،ف نن خت صي دن اأ أ ر اء،ف ن انس ع م

سولاهلل ر لك نذ ن املسو هيلع هللا ىلصع ل ص خ ر ثم

يء لبالش إل ىأ ج رأ ة الم أ نن نكح (4).

لي ع ديث بح نسوخ ڤم النبيملسو هيلع هللا ىلصأ ن ي وم ة المتع اح نك ن ع ى ن ه

يب ر خ (5).

(.343أخرجهمسلم)صحيح:((٢

(.349أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.348أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.٢4٠4(،ومسلم)4339أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

(.٢4٠٠أخرجهمسلم)صحيح:(5)

173

6- ة بيع ر بن امر ع ديث سڤح ر ق ال : ق ال اهلل »ملسو هيلع هللا ىلصول : رأيت م إذا

مأوت وضع فك خل والهاحتىت وم .(1)«الجنازةفق

لي ديثع بح نسوخ ڤم اهلل سول ر ان ك : فيملسو هيلع هللا ىلصق ال بالقي ام رن ا يأم

ن ابالجلوس ر أ م و لك ذ ب عد ل س ج ة،ثم ن از الج (2).

. رآنوالعكس بالق نة الس نسخ وقدت

رآن:ف نةبالق نسخالس مثال

الب ن ع ازب ع بن اء ڤر النبي ع م يت ل ص : ق ال ب يتملسو هيلع هللا ىلص، إل ى

تيفيال ةال تالي ل تىن ز هرا،ح ش ر ش ع قدسستة ة:الم ر ھ ے ے ﴿ب ق

[٢44]البقرة:﴾ۓ ۓ ڭ ىالنبيل ص ا م ب عد ت ل ن ز ف ملسو هيلع هللا ىلص، انط ل ق ف ،

وا ل و ف هم، ث د ف ح ، لون يص هم و ار األ نص من بن اس ر ف م وم الق من جل ر

الب يت همقب ل .(3)وجوه

مثال آخر:

ع ة ائش وجالنبيڤنع املسو هيلع هللا ىلص،ز ك ة ،و يف ب احذ أ ب درا:أ ن هد نش مم ن

ع م سولاهلل ليدبنعتب ة ،ملسو هيلع هللا ىلصر الو بنت أ خيههند هبنت ح أ نك الما،و ب نىس ،ت

ا م ار،ك األ نص أ ةمن مر ولىل م هو و

سولاهلل ب نىر ب نىملسو هيلع هللا ىلصت نت م ان ك يدا،و ز

(.958(،ومسلم)٢١45أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.96١أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.5١5(،ومسلم)4486أخرجهالبخاري)عليه:متفق((3

204

ال ى: اهللت ع ل تىأ نز اثه،ح منمير رث و يهو اهالناسإل ع اهليةد جلفيالج ر

.[5]األحزاب:﴾ڳ ڳ ﴿

نةالفعليةللن شروعابالس م ان التب نيك ف .ملسو هيلع هللا ىلصبي لك ذ خ ن س القرآنف ل ن ز ؛ف

نسخو رآنمثال نةالق :بالس

ال ى: ت ع وله ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ﴿ق

.[٢8٠ ]البقرة:﴾ې ى ىائ ائ ەئ ەئ

وله بق نسخ وصية»ملسو هيلع هللا ىلص: فل ، ه حق حق ذي ل لك أعطى اهلل إن

.(1)«لوارث

(٢ )صحيح:( داود أبو والرتمذي)١8٠٠أخرجه ،)١٢١٠( ماجه وابن حه١٠٢3(، وصح ،)

(.١٠٠3«)المشكاة»(،٢655«)اإلرواء»األلباين

175

الثاني: ابط لينسالض نة.الجماع امنالكتابوالس نص خ

لينسقوله: نة(:)الجماع امنالكتابوالس نص خ

سلمقال ال تيميةشيخ :-رضياهللعنه-ابن

ن ع دنقل ق و أيمن الر مو ل يرهمنأ هلالك غ و ىبنأ ب ان عيس ط ائفة،ك

نصوص به خ ينس اع جم اإل أ ن الك: م و ة نيف ح أ بي اب أ صح و ة المعت زل

د المسلمين بديل ت ز يجو ول ق ا ذ ف ه ... نة الس االكت ابو م ك ن بيهم ب عد ين هم

ه ت حريم أ وا ر ا م موا ر يح أ ن ائهم لعل م غ و س سيح الم أ ن ىمن ار النص ت قول

ن م ،و دينالمسلمين ا ذ ه يس ل ة،و صل ح هم ت حليل أ وا ار يحلوام ة،و صل ح م

ف د يست ت اباعت ق ا م ك يست ت اب إنه ف لك ذ ست حلون ي انوا ك أ نهم اب ة ح الص ي

.(1)أ مث اله.اهـ

.(33/94)«مجموعالفتاوى(»٢)

206

: الثالث ابط ا.الض إجماعا لينسخ النص

لينسقوله: ا(:)النص إجماعا خ

قال مة العل :-رضياهللعنه-كانيوالش

ي» ل خ،و نس ي اعل جم خبهاإل .نس

سولاهلل اةر ف و ب عد ي كونإل ل اع جم اإل ل ن خ،ف نس ي ونهل اك ،ملسو هيلع هللا ىلصأ م

اع جم اإل ف ي اته ح في ا أ م و وته، م ب عد ي كون ل النسخ ب لو بدونه، قد نع ي ل

يه، إل ت يلت ف ل و به، يعت د ل ب اطل، غوا ل وله لق الف المخ ولهم ق ي كون

ول ق افقهمو ولهالمو لق ةفيهل الحج ه،و حد عتب اربقولهو به،ب لال اعتب ار ل

يره. فيغ

ب عد ة،و النبو ام ي أ ب عد إل قد نع ي ل اع جم اإل أ ن لمت ع ا ذ ه فت ر ع ا إذ ف

ف ة النبو ام الناسخدق أ ي ي كون أ ن نيمك ف ل نة، الس و الكت اب ط ع انق

ا .(1)اهـ«منهم

.،طـدارالكتابالعربي(١/٠4«)إرشادالفحول(»٢)

177

: ابع الر ابط لينسالض ا.القياس اولإجماعا نص خ

لينسقوله: ا)القياس نص (:خ

وكاني :-رضياهللعنه-قالالش

ال» م د ع ع م ل يست عم القي اس نأل نس ي أ ن ي جوز ف ل نص

أل ؛ النص نهخ

قطوع النسخي كونبأ مرم ل،و ليلمحت م .(1)اهـ«د

ا(:قوله: خ)ولإجماعا نس ي القي اسل اعا:م جأ يضاإ-و

وكاني :-رضياهللعنه-قالالش

« ل و با-أ يضا–ي صح نسوخا م اع جم اإل ي كون منأ ن ن

أل لقي اس؛

ي لبهأ نل م رطالع اعش الفاللجم مخ .(2)اهـ«كون

.(١/٠6)«حولإرشادالف(»٢)

(.١/٠4)السابق(١)

208

: الخامس ابط ينالض بينالنص بالنسخإذاأمكنالجمع .لي قال

الجقوله: أمكن إذا بالنسخ ي قال ين(:)ل النص بين مع لك ذ و نأل

ال إعم ل اله إعم ليل الد في األ صل ف ا؛ دهم أ ح ال إهم من أ ول ى ين ليل الد

اله. إهم

ليل. الالد األ صلإعم ل ىالنسخ،ف ليلع د مي دل إنل ف

مثال ذلك:

بر الص و فو الع و فح بالص ا فيه اهلل ر أ م تي ال الي ات ن سخ ب عضهم اء ع اد

ال ى:عل ىاأل ولهت ع اء،بق ۅۉ ۉې ې ﴿عد

نه[36]التوبة:﴾ې؛أل ن سخ ابأ نهل و الص آي اتالقت ال،و امن يره غ ،و

مي د عروف،ل ال:األ مربالم يق اممكن،ف معب ين هم الج ل ىالنسخ،و ليلع د ل

ا ته و الق افيح ة،أ م عفاألم ةض ال ل،فيح م التح اض،و عر اإل فح،و الص و

االقت ال يه ل ي جبع .(1)ف

(.١63لبنعثيمين)«شرحاألصولمنعلماألصول»(انظر:٢)

179

اب :الض ادس الس بالنسخإط إلي قال .ل ر تأخ والم م تقد رفالم ذاع

(::لهقو ر تأخ والم م تقد رفالم إذاع بالنسخإل ف)لي قال ميعر ال إذ ف

ليلي د ربد المت أ خ ممن د الالمت ق يق ليهف ل ع ا–ل -حين ه النسخ نبالنسخ؛أل

ن عرفأ ي م ل ن حنهن ا رفوع،و الم ب عد أ ني كون بد ل افع الر فعللحكم،و ر

ر االمت أ خ هم أ ي مو د ينالمت ق ليل بالد تىن حكم .النسخ،ح

رطرق. المت أ خ ممن د ةالمت ق عرف لم و

:أولا: النص

مثاله:

وله وها»ملسو هيلع هللا ىلص:ق ور ب ور،فز معنزيارةالق قدنهيت ك .(1)«كنت

النبي من ن ص ا ذ زملسو هيلع هللا ىلصف ه از و بج ائل الق الحكم ر نبت أ خ ع القبور ة ي ار

. لك انعمنذ الحكمالم

وله ق قد»ملسو هيلع هللا ىلص:و اهلل ستمتاعمنالنساء،وإنمفيال لك أذنت قد نت ك

مذلكإلىيومالقيامة .(2)«حر

النبي من ن ص ا ذ الحكملسو هيلع هللا ىلصف ه ر نبت أ خ ع ة المتع اج و ز من انع الم م

. لك زلذ و الحكمالمج

(سبقتخريجه.٢)

(.٢4٠6أخرجهمسلم)صحيح:(١)

281

:ثانياا: حابي الص خبر

مثاله:

ة ائش ولع اتق علوم اتم ع ض شرر القرآن:ع من اأنزل فيم ان ڤ:ك

علوم مسم بخ نسخن ،ثم من ر .(1)اتيح

:ثالثاا: التاريخ

النبي ي حكم نأ ك بالتاريخ، ر المت أ خ و م د المت ق يعل م ملسو هيلع هللا ىلصأ ن بل ق يء بش

الفه. ايخ ةبم الهجر ي حكمب عد ة،ثم الهجر

(.٢45١أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

111

282

التعارض والرتجيح

113

التعارض والرتجيح

يهضابطان:وف

: ل األو ابط ريلتالض وصالش ضبينن ص وعةفيالحعار ماه قيقة،وإن

جتهد.فيذ هنالم

(:قوله: والترجيح ض )التعار

و: ه ض جهفالتعار ل ىو ينع ليل الد يدلول ن افيم اد.ت التض التن اقضو

لبه،:والترجيح ىفيعم األ قو م يعل ـر،ف ل ىالخ ينع ف الطر ـد أ ح ة قوي ت

ر حالخ ويطر (1).

ري)لتقوله: وصالش ضبينن ص ال ى:﴿عةفيالحقيقة(:عار ت ع ال ڇ ق

الم[8١]النساء:﴾ڎ ڎ ڈ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ اس ذ ه ؛أ ي:و

.نهمنعنداهلل

ف؛أل ختل

ال من

.(5/39٠)،فخرالدينالرازي«المحصول»(٢)

284

جتهد(:قوله: الم ذهن في و ه ما )وإن ب ين ارضا ت ع هن اك أ ن ن ظ ن م ك

وله ق يخ »ملسو هيلع هللا ىلص: ا قوما م بعدك ولإن ون ويشهد ؤتمن ون، ي ول ون ون

ون .(1)«ي ستشهد

وله ق ب ين هداء؟الذييأتيبشهادتهقبلأن»ملسو هيلع هللا ىلص:و مبخيرالش ك ألأ خبر

.(2)«ي سألها

النبي مذ ل األ و ديث دملسو هيلع هللا ىلصف فيالح ي شه ذين دوا،ال يست شه أ ن بل ق ون

ا. أ نيسأ له بل ةق اد ه أتيبالش ني م ح د ديثالثانيم افيالح ب ين م

ديث ين. الح ب ين ارض ت ع ةل قيق فيالح و

ما: الجمعبينه ه ووج

النبيديثملسو هيلع هللا ىلصأ ن فيالح م ،ذ مي حقوقآد من ق فيح اهد

لالش األ و

ة. اد ه طلبهللش مي ل هو ق عرفح المبأ نهي ع ق الح احب ص بأ ن الم الع

النبي ح د انيم ديثالث فيالح منحقوقملسو هيلع هللا ىلصو ق فيح اهد ،أ و الش

اهلل

ه.فيح ق عرفح مأ نهي عل ي ل ق احبالح ل كنص و مي آد ق

وله ق ب ين ارضا ت ع هن اك أ ن ن ظ ن م ك أ و فقد»ملسو هيلع هللا ىلص: الهاب بغ د إذا

ر اية:«طه فيرو ر»،و بغفقدطه .(3)«أيماإهابد

(.١535(،ومسلم)١65٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.٢٠٢9أخرجهمسلم)صحيح:(١)

(.366أخرجهمسلم)صحيح:(3)

115

ول ق ب ين »ملسو هيلع هللا ىلص:هو ولعصب وامنالميتةبإهاب .(1)«لتنتفع

ا اسملم اب ه اإل ة؛بأ ن عروففياللغ م اهو اءبم االعل م ب ين هم ع م دج ق و

ش ه: ل ال يق ا إنم و ابا، ىإه م يس ل دبغ ا إذ ف يدب غ، م دخلل ي ف ل قرب ة، أ و ن

النهي. ت حت

ال ى: ت ع اهلل ول ق ب ين ارضا ت ع هن اك أ ن ن ظ ن م ك ٴۇ ۋ ۋ ﴿أ و

﴾ ۅ ۅ [3١]النحل: وله ق ب ين م»ملسو هيلع هللا ىلص:،و أنلني دخلأحدك وا اعلم

الجنة ه .(2)«عمل

قي الح االب اءالمثب ت ةو إنم ديث؛و الح ةو الي ارضاب ين ت ع هن اك يس ةأ نهل ق

ا أ م ة،و الح الكمالص ببأ عم بس نة ب ب؛أ ي:ادخلواالج ب اءالس ةهي فيالي

هي ديثف الح في نفية الم الب اء ل ة الح الص ذه ه الكم أ عم أ ي: ة؛ اب ل المق ب اء

ذنوب كم كم ل اهلل ر ف غ ا إنم و نة، الج دخول ة نعم ة قيق الح في اهي تض

أ دخ ا.و ببه بس نة كمالج ل

النصوص في المجت هد ن ظ ر ا إذ ف ا لذ ب اعو ات يه ل ع ب ج و ارضا ت ع د ج ف و

الخطواتالتي ة:

األ ولى: طوة هالخ وسع و ه جهد بذل ي ينأ ن النص ب ين مع منللج جه بو

ان م ين،أ وز ينمخت لف ال ل ىح اع هم أ نينزل مع؛ك ين.وجوهالج ينمخت لف

)صحيح:(٢) أبوداود والرتمذي)4٢١٠أخرجه والنسائي٢٠١9(، وابنماجه(٠/٢٠5)(، ،

حهاأللباينيف36٢3) (.38«)اإلرواء»(،وصح

(.٠83(،واللفظله،ومسلم)6464أخرجهالبخاري)متفقعليه:((١

286

ختلفين: الحالينالم فمثال

النصوص و يت ة الم جلد ال ستعم ل ة ز و المج النصوص ب ين مع الج

بغ. الد بل اق ذ ه بغ،و الد ب عد لك ذ ،بأ ن لك ةمنذ انع الم

م الز ختلفين:ومثال انينالم

لك النصوصالنافي ةلذ بدو وب ةالع بولت النصوصالمثبت ةلق معب ين الج

اهلل آي ات ظهور بل ق أ و ة ر رغ الغ بل ق ا ل ىم ع ذه ه ال ة،بإنز اع الس قب يل

ل ىم ع تلك و ظهورآي اتاهلل ةأ وب عد ر رغ الغ .اب عد

الثانية : طوة أ نالخ يه ل ع ف ين النص ب ين مع الج المجت هد ست طع ي م ل إن

ت أ عل مي نهو لم لك ذ ا.رك ب ين هم مع ني ست طعالج منه،مم

:ال الثالثة طوة دخ ق ر،ف المت أ خ مو د ي نظرفيالمت ق اما،ف معت م الج ر ذ إنت ع

نسوخا. رم الخ ان اسخاو دهم ي كونأ ح

117

الثاني: ابط رالض ونم ضثلثةوعشر عندالتعار حات رج ا:الم حا ج

علىالحاد.-1 تواتر الم ح ي رج

رسل.-2 علىالم تصل الم ح ي رج

ونه .-4 األوثقواألضبطواألفقهعلىمند رواية ح ت رج

3-. علىاألقل واةا ر األكثر ح ي رج

ال-5 رواية ح ختلففيعدالته.ت رج تفقعلىعدالتهعلىالم اويالم ر

ضطرب.-6 ضطرابعلىالم ماسلممنال ح ي رج

علىمالشاهدله .-7 شواهد ماله ح ي رج

الواقعة-8 صاحب حابي الص رواية ح علىغيره.ت رج

اويعلىرأيه.-9 الر رواية ح ت رج

ثبتعلىالنافي.-11 الم رواية ح ت رج

فقعلىرفعهعلىمااخت لففيرفعهووقفه.-11 ماات ح ي رج

فقعلىوصلهعلىمااخت -12 ماات ح لففيوصلهوإرساله.ي رج

14- ز الحديثبالمعنىعلىمني جو رواية ز منلي جو رواية ح ت رج

ذلك.

علىالظاهر.-13 النص ح ي رج

ل.-15 ؤو علىالم الظاهر ح ي رج

288

على-16 المنط وق ح وم.ي رج المفه

علىالفعل.-17 القول ح ي رج

ذكر.-18 ت ه علىمالمت كرتعل ماذ ح ي رج

باحة.-19 علىال الحظر ح ي رج

21-. علىالعام الخاص ح ي رج

طلق.-21 علىالم قيد الم ح ي رج

جمل.ي رج-22 علىالم بين الم ح

علىالمجاز.-24 الحقيقة ح ت رج

ا(:قوله: حا رج م ون وعشر ضثلثة التعار عند حات رج ر ذع ت نإف )الم

أ وصصالنن يب عمج ال ا–دهت جمالل ج .جيحإل ىالتر–حين ه

نف المص ر ك دذ ق هاهلل–و فظ -ح اب ين حبه ج حاير ج مر عشرين ةو ث ث ل

معالنصوص رالج ذ ت ع .عند

علىالحاد(:-1)قوله: تواتر الم ح ي رج

مثال ذلك:

فعالي د ةر اي ةت رجيحرو اع م نج ةع اتر فعمنه،المت و الر كوعو الر ينعند

بن ائل و و ، اعدي الس يد حم أ بو و ، لي ع و ، ر عم ابن منهم: اب ة؛ ح الص من

يرث الكبنالحو م ڤ.حجر،و

119

ازب ع بن اء الب ر ة اي رو ل ى النبيڤ ع أ ن ملسو هيلع هللا ىلص : عند يه ي د ع ف ير ان ك

عود ي ل امثم حر .(1)ت كبيرةاإل

رسل(:-2)قوله: علىالم تصل الم ح يري رج ىمنغ أ قو المتصل نأل

اله،و ح م دعل اويالمتصلق اله،المتصل،ف ر مح ميعل يرالمتصلل اويغ ر

ينه. ع ل و

مثال ذلك:

نالنبي تع ح تيص ةالكسوفال ل ةص صف اديث ،عل ىملسو هيلع هللا ىلص ت رجيحأ ح

النبيأ ن ة بيص ق ديث ملسو هيلع هللا ىلصح : ال كأحدث»ق فصلوا وها رأيت م صلة فإذا

وهامنالمكت وبة يت م .(2)«صل

دامة ق ابن علىالثاني:-رضياهللعنه-قال ل األو ا حا رج ديثم ح ثم

ل مرس ة بيص ق (3).

مثال آخر:

النبيأ ن ڤ؛ يمون ة م ديث ح ق ملسو هيلع هللا ىلصت رجيح و ة أر الف في فيق ال ت ع

ات ت: منف م ل وه »الس وها،وماحولهافك .(4)«ألق

(.٠5٠د)(أخرجهأبوداو٢)

.(١/٢59)،وأحمد(٢/١٠١،١٠3)(أخرجهأبوداود١)

.(3/١١٠)(السابق3)

(.554٠أخرجهالبخاري)صحيح:(4)

201

اية: »عل ىرو احولهاقدرالكف وامم ذ .(1)«خ

حزم في:-رضياهللعنه-قالابن ة حج ل ل...و مرس اء اج إنم ا هذ

ات اهالثق و لور ل،و مرس (2).

مثال آخر:

اديث ت رجيحاأل ح نالنبي ةع ارد قملسو هيلع هللا ىلصالو ر تيتف ال ؛و هو فيسجودالس

ه. مأ وب عد ل الس بل جودق انفيالس النقص ةو ي اد الز ب ين

ين آخراأل مر ان :ك هري ديثالز ل ىح م.ع ل الس بل ق جود الس

دامة ق ابن عنه-قال اهلل الز:-رضي ول ق قت ضو ي ل ل مرس يهري

.(3)ن سخا

مثال آخر:

النبيال ق ف سجد، الم في ب ال ذي ال ابي عر

األ ديث ح ملسو هيلع هللا ىلص: ت رجيح

« واعليهسجلا .(4)«منماء أريق

عقل: م ابن ديث ل ىح على»ع وأهريق وا التراب، من عليه بال ما وا ـذ خ

.(5)«مكانهماءا

.(٢/٢١١)«المحلى»(أخرجهاابنحزميف٢)

.(٢/٢٢١)«المحلى(»١)

.(١/4٢٠)«المغني(»3)

(.١84(،ومسلم)١١٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

(.38٢داود)(أخرجهأبو5)

191

دامة ق ابن أبو:-رضياهللعنه-قال ق ال ل، مرس عقل م ابن ديث ح و

ميدرك عقلل :ابنم اود د .(1)ملسو هيلع هللا ىلص النبي

ونه (:-4)قوله: األوثقواألضبطواألفقهعلىمند رواية ح ت رج نأل

يره؛ غ ن ع اظ األ لف ت دلول بم الما ع ي كون قيه ذيالف ال ديث الح ح ج ير ف

د أ حم و الك م مثل رويه اءي ه الفق اظ الحف ة األ ئم من أ مث الهم و افعيالش و

الحفظ و العلم في دون هم هو ن م رويه ي ذي ال الحديث ل ى ع ، ابطين الض

ب ة. رت الم و

مثال ذلك:

ائ و ن ،ع الثوري ديثسفي ان ت رجيحح النبيأ ن بنحجر، :ملسو هيلع هللا ىلص ل ق ال

وت ه«آمين» اص به ،ي مد(2).

وت ه اص به ف ض خ ايةشعب ة :و .(3)عل ىرو

اما. شعب ةإم ان إنك همنشعب ة ،و أ فق أ ضب طو سفي ان نأل

مثال آخر:

سفي ديث ح ت رجيح : الجنازة»ان بعت م ات ت وضعإذا حتى وا تجلس فل

.«باألرض

: ة اوي ايةأ بيمع .«حتىت وضعفياللحد»عل ىرو

.(١/5٠٠)«المغني(»٢)

.(4/3٢8)(،وأحمد93١(أخرجهأبوداود)١)

.(٢/334)،والدارقطني(4/4٠٢)(رواهأحمد3)

202

دامة ق :-رضياهللعنه-قالابن ح أ ص ديثسفي ان ح .(1)و

-3)قوله: األكثر ح (:ي رج علىاألقل واةا أر ط الخ وقوع ال احتم نأل

األ ق ل. دمنوقوعهمن األ كث ر،أ بع من

مثال ذلك:

أبي و الخدري عيد نأبيس ع ارد ضلالو الف رب ا ديثت حريم ت رجيحح

امنال يرهم غ و ة ير ابةهر ح ڤ.ص

يد بنز ة ام ديثأس بافيالنسيئة»ڤ:عل ىح ماالر .(2)«إن

مثال آخر:

النبيأ ن ، ة ير هر أ بي ديث ح اية رو ملسو هيلع هللا ىلصت رجيح : لة»ق ال الص قسمت

قال: فإذا عبدي، وبين ]الفا﴾پ پ پ پ﴿ بيني «[١تحة:

أ بذكر يثب د ،ح ديث .﴾پ پ﴿الح

ا إذ ا: فيه تي ال و ، ان مع س بن اد زي بناهلل بد ع ا رويه ي تي ال اية و عل ىالر

حيم نالر حم الر:بسماهلل ة ل الص .(3)افت ت ح

دامة ق ات:-رضياهللعنه-قالابن تهأ ول ىو اي فرو اةعل ىخل و اقالر ف

اب و .(4)بالص

.(3/4٠5)«المغني(»٢)

(.٢596أخرجهمسلم)صحيح:(١)

.(٢/3٢١)(أخرجهالدارقطني3)

.(١/٢53)«المغني(»4)

193

مثال آخر:

ا فتر ال ل ى ع ة ال الد اديث األ ح طت رجيح األ وس د ه التش في ش عل ى،

سعود ديثابنم ڤ:ح النبيو ملسو هيلع هللا ىلصأ ن ة ل طالص س ي جلسفيو ان فيك

كا ر امت و آخره (1).

دامة ق ابن فتراش:-رضياهللعنه-قالعل ىيفأحاديثال ا ت قديمه و

ا اتهم ةرو ثر ك او تهم سعود؛لصح ديثابنم .(2)ح

مثال آخر:

ين فعالي د ةبر ائل اديثالق ة.ت رجيحاأل ح ل اضعاأل رب عفيالص و فيالم

سعود م ابن ديث ي ح ل ى ع (3) ازب ع بن اء الب ر و (4)ڤ، أ ن :

سول ر ي عود.ملسو هيلع هللا ىلص اهلل ل ط،ثم ق امف حر

يهفيت كبيرةاإل عي د ف ير ان ك

دامة ق ر-رضياهللعنه-قالابن لعلىالثاني:م ااألو حا ىج اهسو و ر و

أ بو و أ ن س، و يرث، الحو بن الك م و حجر، بن ائل و و ، لي ع و ر، عم ين:ذ ه

د م مح و عد، س بن هل س و يد، أس أ بو و ، ة ير ى، هر موس أ بو و ة ، سل م م بن

ب ابر ج و يثيالل ير عم ة؛ن ثر ك ع م ك ش إليه ق ت ط ر ي الذيل اتر المت و ك ار ف ص

ن ده ةس صح اته،و .(5)رو

.(٢/459)(أخرجهأحمد٢)

.(١/١٢8)«المغني(»١)

(.١5٠(،والرتمذي)٠48(أخرجهأبوداود)3)

.(4/١8١،3٠٢)(،وأحمد٠5٠(أخرجهأبوداود)4)

.(١/٢٠3)«المغني(»5)

204

افينفسالمسألة: وقالأيضا

ةأ وج مس اديثن اأ ول ىلخ ح الترجيحأل ان اك ح وص ل اثم ه:...الثاني:أ نه

د ل طمنهمأ بع الغ ى،و ولهمأ قو دقفيق الص اة؛ف ظ ن .(1)أ كث ررو

ختلففي-5)قوله: تفقعلىعدالتهعلىالم اويالم الر رواية ح ت رج

المعدالته(: ة اي رو نةمثلأل اي حرو ج تر اق،ف تف

بال ة قبول م ته ال د ل ىع قع تف

مثل: ــة اي ل ىرو ع تهم، ال د ل ىع ع ق المتف ك المب ار ابن و عي ين ة ابن و الثوري

ته. ال د المخت ل ففيع ة هيع ابنل

ك:مثال ذل

ة ائش ع ديث ح أ بيڤت رجيح بن عد س ة ن از بج ر يم أ ن ت ر أ م ا أ نه ،

ا م ت: ال ق ف ا، يه ل ع لك ذ الناس ر أ نك ف يه، ل ع ي ل تص ف سجد، الم في قاص و

سولاهلل لىر اص الناس،م ان سي م ع سر

فيع ملسو هيلع هللا ىلصأ اءإل يلابنالب يض ل ىسه

سجد الم (2).

ة ير ديثأ بيهر ل ىح ڤع سولاهلل ر :ق ال منصلىعلى»:ملسو هيلع هللا ىلص،ق ال

فيالمسجد،فلشيءله .(3)«جنازة

أجرمنصلىعلىجنازة فيالمسجدفليس»ويفلفظ: .(4)«له

.(١/٢٠4)(السابق٢)

(.9٠3(أخرجهمسلم)(١

(،وغيرهم.٢5٢٠(،وابنماجه)9865(أخرجهأحمد)(3

(.١٠5١«)مسنده»(رواهأبوالجعديف(4

195

ا أ م و تهم، ال د ع ل ى ع ق متف ات ثق اته رو ميع ج ل األ و ديث الح نأل

ته. ال د مخت ل ففيع هو ة،و ول ىالتوأ م الحم فيهص ديثالثانيف الح

ض-6)قوله:ال من سلم ما ح ضطرب(:ي رج الم على طراب ن

أل

ة اي و إل ىالر ع يرج ف ا، ه ل حفظه م د ل ىع ليلع د ته اي اويفيرو الر اضطراب

. لك ةمنذ الم الس

الي الغز ي ضطربف ه»:-رضياهللعنه-قال ال م إن سف ولالر بق ولو

أ شب ه أ ني كون د أ بع ان عن ىك ابالم فظاضطر ابالل إل ىاضطر اف إنانض ،ف

سول الر ول ايةملسو هيلع هللا ىلصق و اويفيالر اهلالر ت س عفو ل ىالض ع ي دل .(1)اهـ«ف

مثال ذلك:

: ديثالنبي ق»ت رجيحح ي صلىعليهالس ة،(2)«ط ل عل ىالص ذيي دل ال

. ست هل مي إنل قطو ل ىالس ع

ديث ل ىح »ع لي صلىعليهحتىيستهل .(3)«الطفل

دامة ق ابن :-رضياهللعنه-قال ب اضطر ديث ح ا ذ ه : الترمذي ال ق

.(4)لناسفيها

علىمالشاهدله (:-7)قوله: شواهد ماله ح ي رج

.(١/4٠٠)«مستصفىال(»3)

)صحيح:(١) أبوداود والرتمذي)3٢8٠أخرجه وابنماجه(،و٢٠3٢(، قال:حسنصحيح،

حهاأللباينيف،(٢5٠٠) (.8٠،83«)األحكام»وصح

(.٢٠3١(أخرجهالرتمذي)3)

.(3/459)«المغني(»4)

206

مثال ذلك:

باس نابنع ع د ر او ارڤت رجيحم سر ةفياإل ل فيالص ة ل ،بالب سم

:أقت ق ال ا،و به ر ه نهأ نهج ع د ر او عل ىم سولاهلل ةر ل .(1)ملسو هيلع هللا ىلص ديبص

ة ائش ع و ل، ف مغ بناهلل بد ع ديث ح من اهد و ش ا ه ل ار سر

اإل اية رو نأل

ة ڤ ام ابنقد ال اق م .(2)رضياهللعنه،ك

-8)قوله: على الواقعة صاحب حابي الص رواية ح نهغيره(:ت رجأل

يره. همنغ ىل ر اج ىبم أدر

مثال ذلك:

سولاهلل نير ج و يمون ة ڤ:ت ز ةم اي لملسو هيلع هللا ىلصت رجيحرو ل ح هو .(3)و

باس ايةابنع ڤ:عل ىرو النبي ج و ز محرمملسو هيلع هللا ىلصت هو و يمون ة م

(4).

ي م نا.مون ة ڤأل يره امنغ ىبه أ در هي ةو اقع احب ةالو ص

اويعلىرأيه(:-9)قوله: الر رواية ح أيهت رج قولبر دي اويق الر نأل

اه. و ار م دن سى يخطئ،أ وي كونق ف

مثال ذلك:

.(٢/3٠8)(أخرجهالدارقطني٢)

.(١/٢5٠)«المغني»(انظر:١)

(.٢4٢٢أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.٢4٢٠(،ومسلم)5٢٢4أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

197

ة ائش ع ديث ح اهلل سول ر ي

ل ع ل د خ ت: ال ق نها أ ىفيملسو هيلع هللا ىلصڤأ ر ف

: ال ق ف رق، و اتمن ت خ ف ي عائشة ؟»ي د يا هذا ن«ما ي أ ت ز ن عتهن قلت:ص ف ،

: ،ق ال اهلل سول ر ا ي ؟»ل ك ن زكاته ين ؤد «أت اش م أ و ، :،قلت:ل ق ال اهلل، اء

وحسب كمنالنار» .(1)«ه

ڤت دل ة ائش ع ن ع ة اي رو ذه ه الح ف اة ك ز اج إخر ل ى ع هي ثم لي،

اڤ. بفعله لك تذ ف ال خ

رو ا م ب ن اتي ك ت لي ان ت ك ا اأ نه حجـره ىفي ت ــام ي ا ليأ خيه الح هن ل

اة ك تخرجمنهالز ـل .(2)ف

تهڤ. ل ع اف ل ىم تهع و ار أ هلالعلمم ح ج ف ر

مثال آخر:

ة ير اهأ بوهر و ار ڤم نالنبي :ملسو هيلع هللا ىلصع فيإناء»ق ال إذاشربالكلب

س مفليغسله اأحدك .(3)«بعا

ة ير نأ بيهر ع دروي ق اتڤف ر م ث سلهث ل بغ ر أ نهأ م (4).

حزم ابن عنه-قال اهلل -رضي ة ير هر أ بي ول بق احت ج ن م عل ى ا د ر

نالنبي رويهع ذيي ب رال هعل ىالخ ح ج ر الثا»:ملسو هيلع هللا ىلصو ث نو ع لك ذ ح وص :أ نهل

.(٢/389)(،والحاكم٢565أخرجهأبوداود)صحيح:(٢)

حهاأللباينيف «.صحيحأبيداود»وصح

(،بإسنادصحيح.343«)المسند»،والشافعييف(٢/45)أخرجهمالكصحيح:(١)

(.١٠9(،ومسلم)٢٠١البخاري)أخرجهمتفقعليه:(3)

.(٢/١4١)«الكربى»(،والبيهقييف١4،١5،والدارقطني)(٢/٢3)(رواهالطحاوي4)

208

النبي ن ع اه و ر ا م ىل ع لك بذ ض يعت ر أ ن ل ح ا م ل ، ة ير هر ملسو هيلع هللا ىلصأ بي ن

أل ؛

سولاهلل ولر فيق اهي إنم

ة ملسو هيلع هللا ىلصالحج احب الص ناه؛أل دسو ولأ ح فيق ل

ن دي و ق ار ىم اىس م ف ع اأ نيض ذ مثله اوجد اجبإذ الو لفيه؛و ت أ و دي ق ،و

أ ن ل ، النبي ن ع روي ا م يهل ع لب يغ أ ن و وله، ق من ابي ح الص ن ع روي

نالنبي ع اروي م ف ع ارملسو هيلع هللا ىلصنض يهم ل ع لب نغ و اهو ذ احب،ف ه نالص ع وي

ي حل .(1)اهـ«الب اطلالذيل

ثبت-11)قوله: الم رواية ح ةعلىالنافي(:ت رج زي اد المثبت ع م نأل

علم.

مثال ذلك:

ل ديثبل ڤت رجيحح النبياخملسو هيلع هللا ىلصأ ن لىد عب ةص الك .(2)ل

يد بنز ة ام ديثأس ل ىح املسو هيلع هللا ىلصأ نهڤ:ع فيه ل ميص .(3)ل

مثال آخر:

ة ير هر ديثأ بي ت رجيحح ڤ:اهلل سول ر ع م دن ا ج ڀ ﴿في:ملسو هيلع هللا ىلصس

.(4)[٢]العلق:﴾چ چ چ ڇ ڇ﴿،[٢]النشقاق:﴾ڀ ٺ

الد أ بي ديث ح ل ى اءع رد ڤ:اهلل رسول ع م دت ج ىملسو هيلع هللا ىلصس إحد

يء لش ص المف امن فيه يس ةل جد س ة شر ع (1).

.(٢١/٢٠٠)«المحلى(»٢)

(.٢3١9(،ومسلم)٢598أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.٢33٠أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.5٠8أخرجهمسلم)صحيح:(4)

199

نأل ل الثانين اف.األ و مثبت،و

مثال آخر:

ة يف ديثحذ النڤت رجيحح ؛أ ن ومملسو هيلع هللا ىلصبي ق ق أ ت ىسب اط ة ب ال .(2)ائماف

ة ائش ع ديث ح عل ىاهلل سول ر أ ن كم ث د ح ن م بولملسو هيلع هللا ىلصڤ: ي ان ك

اعدا ق بولإل ي ان اك قوه،م د تص ائماف ل ق (3).

الثانيناف. مثبت،و ل األ و نأل

رفعه-11)قوله: على فق ات ما ح رفعهي رج في اخت لف ما على

فعه.ووقفه(: فير ااختلف فم ـةاتفـاقـا،بخل فعهي كونحج عل ىر ااتفق م نأل

مثال ذلك:

امت الص بن ة عب اد ديث ح ڤت رجيح النبيملسو هيلع هللا ىلصأ ن : صلة»ق ال ل

.(4)«لميقرأبفاتحةالكتابلمن

اماأو إم ان اءك و الس ح ةعل ىكل اتح ةالف اء ل ىوجوبقر ع ذيي دل ال

ردا. أموماأومنف م

(.٢٠56(أخرجهابنماجه)٢)

(.١٠3(،ومسلم)١١4أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

،(6/٢36)(،وأحمد3٠٠،وابنماجه)(٢/١٠)(،والنسائي٢١أخرجهالرتمذي)صحيح:(3)

حهاأللباينيف (.١٠٢«)الصحيحة»وصح

(.394(،ومسلم)٠56أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

011

ابر ديثج ڤ:عل ىح اهلل سول ر :ملسو هيلع هللا ىلصأن فيها»ق ال قرأ لي

صلة ل ك

مامبأ م ونوراءال أنتك .(1)«الكتابفهيخداج،إل

فعه ر في اختلف نهأل أموم؛ الم ل ى ع ت جب ل ا أ نه عل ى ي دل ذي ال

قفه. و و

وص-12)قوله: في اخت لف ما على وصله على فق ات ما ح لهي رج

اتفوإرساله(: ا م ةألن حج ي كون هصل عل ىو ق اختلف ا م بخلف اقا، اتف

فيه.

روايةالحديثبالمعنىعلىمن-14)قوله: ز منلي جو رواية ح ت رج

ذلك(: ز ديي جو ني رويالح م ناد هأل عن ىالذيأ ر يصيبالم عن ىق دل بالم ث

ملسو هيلع هللا ىلص.النبي

مثال ذلك:

ديثأ ن س ڤ:ح النبيجلملسو هيلع هللا ىلصأ ن الر ر عف ت ز ىأ ني ن ه

(2).

ىالنبي :ن ه ال ق عن ى،ف اجبالم ج اهشعب ةبنالح و عملسو هيلع هللا ىلصر نالتز .(3)فرع

الطحاوي٢) أخرجه والدارقطني٢/١٢8( والبيهقي3١٠/٢، عن١/٢6٠، منطرقصحيحة ،

،من٢/3١٠،والدارقطني٢/١٢٠،وأخرجهالطحاوي٢/84«الموطأ»مالكموقوفا،وهويف

طريقيحيىبنسلممرفوعا،قالالدارقطني:يحيىبنسلمضعيفوالصوابموقوف.اهـ.

(.١٢٠٢(،ومسلم)5846أخرجهالبخاري)متفقعليه:((١

(.١8٢5هالرتمذي)(أخرج(3

301

له ي جع عن ىف رويهبالم ي ابشعب ة إذ ال،ف ج بالر اص ديثخ فظالح ال ب ين م ف

ا. ام ع

علىالظاهر(:-13)قوله: النص ح ةي رج ل ل ىفيالد أ قو النص نأل

يثإنه الظاهر،منح ذيمن فالظاهرال احدا،بخل عنىو م ي حت ملإل ل

عنى. منم ي حت ملأ كث ر

مثال ذلك:

ال ى: ولهت ع ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ﴿ت رجيحق

.[٢45]األنعام:﴾ۀ ہ ہ ہ ہ ھ

ال ى: ولهت ع ل ىق .[3]المائدة:﴾ٱ ٻ ٻ ٻ﴿ع

سفوحا،أل م ان اك م هو م ر المح م الد ل ىأ ن ع بالنص األول ىت دل ة الي ن

ام. ر مح د كل ل ىأ ن اع بظ اهره الثاني ةت دل و

مثال آخر:

وله عةوال»ملسو هيلع هللا ىلص:ت رجيحق م ميومالج ك فليركعإذاجاءأحد يخط ب مام

.(1)«ركعتين

طى الذيت خ جل الر ديث عل ىح هرق اب ل ال ق ف ة، الجمع وم ي الناس

.(2)«اجلس،فقدآذيتوآنيت»ملسو هيلع هللا ىلص: النبي

(.8٠5أخرجهمسلم)صحيح:(٢)

حهاأللباينيف4/٢88،٢9٠(،وأحمد٢٢٢5أخرجهابنماجه)صحيح:(١) التعليق»،وصح

.(٢/١56)«الرغيب

012

دامة ق ابن اهللعنه-قال األو-رضي الحديث ا حا رج الثاني:م على ل

ان ص ذ ه .(1)و

مثال آخر:

النبية ڤ؛أ ن ائش ديثع ملسو هيلع هللا ىلصت رجيحح ر ه ج الكسوفو ة ل لىص ص

ة اء ابالقر فيه (2).

النبيفيأ ن ان ص ذ ةالكسوف.ملسو هيلع هللا ىلصف ه ل ةفيص اء بالقر ر ه ج

ل ىح باسع ع ڤديثابن النبيأ ن منملسو هيلع هللا ىلص؛ ن حوا ط ويل قي اما ام ق

ة ر ةالب ق سور (3).

النبيأ ن بظ اهره ذيي دل ابنملسو هيلع هللا ىلصال احت اج ا م ل إل ة؛و اء بالقر ر ي جه م ل

باس التخمينع و إل ىالظن ر؛ لجف األ و -ح ن ص نهل ىالثاني-أل نهع

أل

اهر. ظ

(:-15)قوله: ل ؤو الم على الظاهر ح ي رجد ر اهالظنأل ىل ع هتل ل

خبةيلىج ن عم ال د ف لوؤ مالفل ن عم ىالل ع هتل ل .ةيفىخ

ال ذلك:مث

وله بنفسهامنوليها»ملسو هيلع هللا ىلص:ق أحق .(4)«الثيب

.3/٢93«المغني(»٢)

(.9٠٢(،ومسلم)٢٠65أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.9٠5)(،ومسلم٢٠5١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

.(٢4١٢مسلم)أخرجهصحيح:(4)

303

ول ق ليل بد رجوح م التأ ويل ا ذ ه ن ل ك و قد، الع في ا بن فسه ق أ ح : قيل ف

بولي»:ملسو هيلع هللا ىلصالنبي .(1)«لنكاحإل

ا »:-نهرضياهللع-لنوويقال وله ق بنفسها»ملسو هيلع هللا ىلصو أحق من« ي حت مل

يثاللفظ يءح ش افيكل ليه منو ق أ ح اد المر هال اق م ك هريغ و دقع نم؛أ ن

اود د و ة نيف ا،أ بوح ض بالر ق اأ ح ي حت ملأ نه ج؛و و تز ذنأ يل باإل تىت نطق ح

فالبكر ،بخل وله ق ح اص م ل ل كن بولي»ملسو هيلع هللا ىلصو إل نكاح «ل ، من يره غ ع م

ت لي اطالو ىاشتر ل ةع ال اديثالد ن يع األ ح

.(2)اهـ«يانالثالم تحال

-16)قوله: ح وم(:ي رج علىالمفه ىفيالمنط وق أ قو نطوق الم نأل

فهوم. الم ةمن ل ل الد

مثال ذلك:

ديث: شيء»ت رجيحح ه س ورلي نج طه .(3)«الماء

ت غ مي ال اءإذ سالم مت ن ج د ل ىع نطوقهع بم ذيي دل ير.ال

ديث: ل ىح تينلميحملالخبث»ع ل ق .(4)«إذابلغالماء

(٢ )صحيح:( ماجه ابن (،٢88٠أخرجه إسناده(٢/١5٠)وأحمد وصحح شاكر، أحمد

حهاأللباينيف١١6٢) .(6/١38،١4٠)«اإلرواء»(،وصح

.(9/١٠3،١٠4)«شرحصحيحمسلم(»١)

حهاأللباين66(،والرتمذي)66أخرجهأبوداود)صحيح:(3) (.4٠8«)المشكاة»يف(،وصح

حهاأللباينيف6٠(،والرتمذي)63أخرجهأبوداود)صحيح:(4) (.١3«)اإلرواء»(،وصح

014

س ت ن ج ي ت ين القل ن ع ن ق ص ا م أ ن ل ى ع ة ف ال المخ فهوم بم ي دل ذي ال

ير. ت غ مي إنل ة،و اس اةالنج ق دمل ر بمج

خر:مثال آ

لي ديثع ڤت رجيحح نالنبي :ملسو هيلع هللا ىلص،ع ق ال ور»أ نه ش بعالع هات وار

م ادرهم،وليسعليك أربعيندرهما ل ممنك حتىتتم فإذائشيء تيدرهم

دراهمكانتم ففيهاخمسة .(1)«فمازادفعلىحسابذلكئتيدرهم

. ابه اةبحس ك االز ابفيه النص ف وق ة ي اد الز ل ىأ ن نطوقهع بم ذيي دل ال و

ديث: ح ل ى دره»ع ا درهما أربعين ل ك وممن تسعين في وليس م، ئة

.(2)«شيء

ال ة.و ي اد فيالز اة ك ز ل ىأ نهل فهومهع بم ذيي دل

دامة ق لعلىالثاني:-رضياهللعنه-قالابن ااألو حا رج وا؛م ااحت ج م و

دهمن ب نطوقمق الم ليلالخط اب،و اجبد احتج هو لف ب راأل و يهالخ ل .(3)مع

مثال آخر:

ة ام قد ابن ر ك عنه-ذ اهلل من-رضي بأ ق ل ة ل الص ك تدر ل ه ة سأ ل م

ل أ م ة، كع ر ة ير أ بيهر ديث ح ر ك ذ ة،ثم امل ك ة كع ر من ا اكه در إل ،ڤبد

نالنبي لةإذاأد»ملسو هيلع هللا ىلص:ع لةفقدأدركالص منالص .(4)«ركركعةا

.(١/9١)(رواهالدارقطني٢)

(١ )صحيح:( داود أبو )٢5٠4أخرجه والرتمذي ،)6١٠( ماجه وابن حه٢٠9٠(، وصح ،)

(.٢4٠4«)صحيحأبيداود»األلباينيف

.(4/١٢6)«المغني(»3)

(.6٠٠(،ومسلم)58٠أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

305

: ديث ح ب»و تغر أن قبل العصر صلة من سجدةا م ك أحد أدرك إذا

تطل ع أن قبل بح الص صلة من سجدةا أدرك وإذا صلته ، فلي تم مس الش

صلته فلي تم مس .(1)«الش

: ال ق لف ل ىاأل و الثانيع ح ج ر فهومه،ثم بم دل لي ديثاأل و فظالح ل و

ىمنه نطوقأ قو الم و (2).

الفعل(:-17)قوله: على القول ح ي كوني رج د ق الفعل نلب ي انأل

ط. ق ازف و الج

مثال ذلك:

ائماملسو هيلع هللا ىلصن هيه ربق نالش .(3)ع

شربه ائماملسو هيلع هللا ىلصثم .(4)ق

امتث اللن هيه لك لتركذ األ فض ان إنك از،و و الفعلهن الب يانالج ملسو هيلع هللا ىلص. ف

يةو اص دي كونالفعلخ هق ملسو هيلع هللا ىلص.ل

مثال ذلك:

ي امملسو هيلع هللا ىلصأ نه اصلفيالص يو ان .(5)ك

ن هيه ع ملسو هيلع هللا ىلصم لك نذ .(6)ع

(.6٠8(،ومسلم)5٠9أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

.(١/٢8)(السابق١)

(تقدمتخريجه.3)

(تقدمتخريجه.4)

(.٢٢٠١(،ومسلم)٢96١أخرجهالبخاري)متفقعليه:(5)

(التخريجالسابق.6)

016

النبي دب ين ق هملسو هيلع هللا ىلصف يةل اص اخ ذ هه فعل ملسو هيلع هللا ىلص.أ ن

ذكر(:-18)قوله: ت لم ما على ت ه عل كرت ذ ما ح الخ ي رج نأل ب ر

ذيفيه ب رال الخ ل ىالحكممن ةع ل ل ىفيالد ةأ قو العل الحكمو ب ين امع الج

ة. العل الحكمدون

مثال ذلك:

وله فاقت ل وه »ملسو هيلع هللا ىلص:ق لدينه .(1)«منبد

النس و ال ج للر شموله يف ح ج ر ير عم ابن ديث ح ل ى ع اء ىڤ: ن ه

سولاهلل بي انملسو هيلع هللا ىلصر الص اءو تلالنس نق ع

(2).

الثاني ا أ م و ين، الد بديل ت هي و ة؛العل فيه ذكور م ل األو ديث الح ن

أل

األ ر ي كون ف ة، العل دون الحكم فيه منف ن ع م ن لم خلفا ة، المرت د تل ق ح ج

ر ديثابنعم اجابح ،احتج لك ڤ.ذ

باحة(:-19)قوله: ال على الحظر ح ست لزمي رج ي ظر الح فعل نأل

ة ب اح فاإل ة،بخل د فس قبفعل;م ل ت ع ي ةف ل د فس م ل ةو صل ح ام ت ركه او .ه

وله ام؛لق ر ابالح نمنارتك المب احأ هو ت رك نأل دعمايريب ك»ملسو هيلع هللا ىلص:و

.(3)«إلىماليريب ك

(.3٠٢٠أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

(.٢٠44(،ومسلم)3٠٢4أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(3 )صحيح:( الرتمذي ١5٢8أخرجه والنسائي صحيح، حسن وقال: وأحمد8/3١٠(، ،

حهاأللباينيف٢/١٠٠ (.٢١«)اإلرواء»،وصح

307

مثال ذلك:

ال ى: ت ع وله ق عموم ]النساء:﴾ھ ھ ے ے﴿ت رجيح

نع المق،[١3 األخت ينبملكالي مين.ت ضيبعمومهم معب ين الج

ال ى: ت ع وله ق ل ىعموم امل[١4]النساء:﴾ٻ پ پ پ﴿ع ،الش

ل ى اظرع مالح د يق اظر،ف ح لك ذ امبيحو ذ بعمومهللخت ينبملكالي مين،ف ه

.(1)المبيح

(:-21)قوله: علىالعام الخاص ح ي رج من اد يب ينالمر اص الخ نأل

ته. تأ مثل م د ات ق م ي اته،ك م ميعمس دبهج مير أ نهل ،و ام الع

ومن أمثلته أيضاا:

ديث: اموالمقبرةا»ت رجيحح الحم هامسجدإل ل ك .(2)«ألرض

ديث: ل ىح ا»ع ورا اوطه مسجدا علتلياألرض .(3)«ج

ان، ك م أ ي في ة ائز ج ة ل الص أ ن ل ى ع بعمومه ي دل الثاني ديث الح ف

هالثانيبأ ن ص ص ام.ف خ م الح ةو قب ر ت جوزفيالم ال ه

دامة ق لعلىالثاني:-رضياهللعنه-قالابن ااألو حا رج م اص اخ ذ ه و

وه و ار ل ىعمومم مع د مق (4).

.(5/٠63)«أضواءالبيان»(،5٠6«)مذكرةيفأصولالفقه(»٢)

حهاأللباين٠45(،وابنماجه)3٢٠،والرتمذي)(49١أخرجهأبوداود)صحيح:(١) (،وصح

.(٢/3١٠)«اإلرواء»(،5٠٠«)صحيحأبيداود»يف

(.5١٢(،ومسلم)335أخرجهالبخاري)متفقعليه:(3)

.(١/469)«المغني(»4)

018

مثال آخر:

ديث: »ت رجيحح جال،والتصفيق للر .(1)«للنساءالتسبيح

ديث: ل ىح بحاناهلل»ع ل:س شيءفيصلته،فليق .(2)«مننابه

بح؛ ليس ةف ل يءفيالص نن اب هش م ل ىأ ن بعمومهع ديثالثانيي دل الح ف

د الح و أ ة، امر أ و جل ر ان ك اء و س التسبيح بأ ن لك ذ ص ص يخ ل األ و يث

اء. للنس التصفيق الو ج للر

مثال آخر:

طاب بنالخ ر ديثعم ذن،ڤت رجيحح المؤ لف انخ رديداألذ فيت

ت ين: ل يع الح ولهعند ق و»و باهلللحولولق .(3)«ةإل

عيدالخدري ديثأ بيس ل ىح ول وامثل»ڤ:ع نفق ؤذ إذاسمعت مالم

ن ؤذ الم .(4)«مايق ول

دامة ق ابن عنه-قال اهلل مر-رضي ع حديث ا حا رج م اڤ:؛ ذ ه و

عيد،ف ديثأ بيس منح ص اأخ عب ين هم يه،أ ويجم ل مع د يق (5).

(.4١١(،ومسلم)٢١٠3أخرجهالبخاري)متفقعليه:(٢)

(.4١٢سلم)(،وم684أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

(.385أخرجهمسلم)صحيح:(3)

(.383(،ومسلم)6٢٢أخرجهالبخاري)متفقعليه:(4)

.(١/8٠)«المغني(»5)

309

طلق(:-21)قوله: علىالم قيد الم ح ي رج

ا م ك جنسه، ائعافي ش يس ل أ نه و المطل ق، من اد المر يب ين يد المق نأل

ته. تأ مثل م د ت ق

أيضاا: ومن أمثلته

مل ال ىح ولهت ع ذي؛[١3]النساء: ﴾ک ک ک ﴿:ق ال

ة ائش ع ن ع د ر و ا ل ىم ع ين، مع د د بع قييد ت ير غ من مطلقا، ة اع ض الر م ر يح

ڤ: ال ت: ق ا »أ نه ان القرآنك من أنزل ا اتفيم ع ض ر شر اع علوم تم

نسخن ،ثم من ر اتيح علوم مسم .(1)«بخ

جمل(:-22)قوله: الم على بين الم ح ذيي رج ال هو المب ين نأل

ته. تأمثل م د ات ق م ل،ك المجم ادمن عن ىالمر ل ىالم ع ي دل حو ض يو

ومن أمثلته أيضاا:

ان ديثعثم ڤت رجيحح اهلل سول ر :ملسو هيلع هللا ىلص،أ ن »ق ال األذان منأدركه

و فه جعة، الر ي ريد ل و وه ،لحاجة ج يخر لم به خرج ث م المسجد، في

نافق .(2)«م

ي هر ديثأ بي ل ىح ع ة ڤر ب عد سجد الم من ج ر الذيخ جل الر في

اسم ىأ ب االق ص دع ق اف ذ اه :أ م ال ق ان،ف األ ذ (3).

.(٢45١أخرجهمسلم):صحيح((٢

حهاأللباينيف٠34أخرجهابنماجه)صحيح:(١) (.١5٢8«)الصحيحة»(،وصح

(.655أخرجهمسلم)صحيح:(3)

001

و ة،أ اج لح ج ر نخ م أ ن لب ين ديثاأل و الح ل،و ديثالثانيمجم الح ف

و ي نويالع هو و ج ر اصيا.خ ع ل يس ،ف ة د

مثال آخر:

ر عم ابن ديث ح ت رجيح ڤ:اهلل سول ر هد ل ىع ع ان األ ذ ان ك ا إنم

ت ام ق د ة،ق ل تالص ام ق د ي قول:ق أ نه ة،إل ر م ة ر م ة ام ق اإل ت ين،و ر ينم ت ر م

ة ل .(1) الص

ديثأ ن س ل ىح ة ڤ:ع ق ام اإل يوتر و ان األ ذ ع لأ ني شف بل أمر

(2).

وترا، ت كون ة ام ق اظاإل ألف ميع ج عل ىأن لي دل ديثالثانيمجم الح ف

ةي ك ام ق اإل فظ ل أ ن لب ين ديثاأل و الح فعا.و ونش

دامة ق ابن عنه-قال اهلل ا،:-رضي به األ خذ ي جب ب ي ان ة اد زي ذه ه و

ة شروح ةالم اي و ذهالر لبه م قديمالع ت و (3).

علىالمجاز(:-24)قوله: الحقيقة ح ت رج

هي: فظالمالحقيقة هالل ل اوضع لفيم ست عم (4).

و: ه اوالمجاز ةب ين هم ق هلعل ل اوضع يرم فظالمست عملفيغ الل(5).

(٢ دحسن:( أبو )أخرجه )5٢٠اود والنسائي ،)6١8 وأحمد يف85/١(، األلباين نه وحس ،

(.5١٠«)صحيحأبيداود»

(.3٠8(،ومسلم)6٠5أخرجهالبخاري)متفقعليه:(١)

.١/59«المغني(»3)

(.٢/٢٠٠للسرخسي)«األصول»(،٢/١6لآلمدي)«اإلحكام(»4)

(.٢/٢٠٠للسرخسي)«األصول(»5)

311

د( ق)األ س ايطل م اع؛لع ك ج جلالش ل ىالر ا.ع ةب ين هم اع ج ةالش ق ل

ل ع ة قيق حالح ج تر و يس ل و ة قيق اظالح فياأل لف األ صل ناز؛أل ج ىالم

از. ج الم

مثال ذلك:

ال ى: تع وله )األ ب(فيق فظ ل ل م نح ولم ٻ ٻ ٻ ﴿ ت رجيحق

،[٠4]األنعام: ﴾ٻ پ پ پ پڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ

ل ىق و الد،ع ل ىالو الدع ل ىالو قع (يطل )األ ب ن؛أل د ل ىالج هع ل م نح لم

ازا. ج م د ل ىالج ع ة،و قيق ح

002

الجتهاد والتقليد

313

الجتهاد والتقليد

وفيهسبعة ضوابط:

: ل األو ابط العالمالم الض :بذل جتهاد كمال فياستنباطالح سعه لو ؤه

رعي .الش

(:قوله: جتهاد غة:)ال وفيالل ب ذلالوسعفيط ل باأل مروه

(1).

صطلح:ووله:فيال نفبق هالمص ف ر فيع سعه لو ؤه العالمالم )بذل

(.است رعي كمالش نباطالح

ل(:)فقوله: ؤه الم فيالعالم النظ ر يحسن الذيل ، ي ام الع به ج ر خ

ات و مت لكأ د ي ل؛الذيل ه يرالمؤ المغ بهأ يضاالع ج ر خ رعية،و ةالش األ دل

جال ى.ال اهللت ع اء اإنش ادالتيذكره ته

(:وقوله: رعي كمالش فياستنباطالح سعه لو ؤه العالمالم أ ي:)بذل

ا ي شعر يث بح ، الجهد و ة القو ست فرغ ي و ، الوسع ل ه المؤ الم الع بذل لب اذلي

التقصيرف ل يءمن ش ذاالب ذل ه اب اش إذ يه،ف ل زيدع نالم ع جز منن فسهالع

ادا. ىاجته م يس

.(٢/3٢9)«الحديثالنهايةيفغريب(»(٢

004

فيشيئين: إل ون ،ليك رعي الش جتهاد وال

ما: ه فيهأ صل.أحد ن ص ال م

ا:ثاني م قه مطل أ و ، اص خ و ام ع ك ارض؛ التع ا اهره ظ نصوص فيه ا م

اأ والترجيح،باألمور معب ين هم ادفيالج جته ي جبال ؛ف لك ن حوذ يد،و مق و

ا. ذكره ب ق تيس ال

اه ظ ن ص فيه ان ك ا م ا أ م ب اعو ات هو ا إنم و اد، باجته ف ليس اع إجم أ و ر،

جماع أ واإل .(1)للنص

(.48٠«)مذكرةأصولالفقه»،(١/354)«المستصفي»(انظر:٢)

315

الثاني: ابط قولالقائلمعمعرفةدليله.الض :قب ول باع تال

قوله: القائل قول قب ول : باع تدليله(:)ال معرفة مع ب اع ت

ف ال ب ين ب ة رت م

ا إنم و وله ق د ر لمج ل المجت هد، ول ق تبع ي أ ن هو و التقليد، و اد جته ال

ه و به، اقتن اعه و الحكم منه ذ ذيأ خ ال ليل بالد ته عرف العلملم أ هل ة نزل م ي

اد. جته ب ةال رت م ب ةدون رت همفيم ذين ال

لماء: الع عبارات في يأتي ما و اء؛وه ه الفق من ه ت بع ن م و فلن ق ول ا ذ ه

ق بل المجت هدين د أ ح ق ول ت بع ا إنم حكماف هو ي ست نبط م ل و ليله، د عرف ة م ب عد ه

ديدا. ج

006

: الثالث ابط ونمعرفةدليله.الض قولالقائلبد :قب ول التقليد

ونمعرفةدليله(::قوله قولالقائلبد :قب ول بولف )التقليد ق التقليدهو

. رعيل ىالحكمالش بهع ل ذياست د ليلال ةالد عرف المبدونم ولالع ق

حييذالو :انفنصيد لقالته لق

نالص واألف ام:ل و ع ع ؛ف ليل الد عرفون ي ل ذين احدمنل ىالناسال الو

ء ؤل مه ل و ل و ده، ل يق ثم العلم، أ هل من علمه و دينه في ثق ي ن م ي سأ ل أ ن

: ال ىق ال ت ع اهلل نأل ه؛ ليل عرفد ]البقرة:﴾ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ﴿ي

ف [١86 لالدعبتي هنأ ملسميالفلصاأل ؛ و يل ك مل نكل ؛ ذ ه ان ا الش صخا

و يامع ا ت سي ل ر ظ النعيط

ب أ ةلدياأل ف هل اح و يد لقالتعرالش وف هفلك يمل ، ق

.هعسو

نالص ادهت جمالي:انالثف نإذ ع ز ج الع اد:إم جته ةال افؤاأل دل ا،ت ك إم و

ن قتع ادلضيقالو جته ،ال ط ق س ز ج يثع إنهح ه؛ف ليلل مظهورد د الع إم و

التقليد هو لهو إل ىب د ل انت ق نهو ع ز ج اع نهوجوبم .ع

:-رضي هللا عنه- ح ي م ي ت ن اب ال اإلس خ ي ش مل ق

التقليد » ائزفيالجمل ة؛و ج اد جته ال ةأ ن اهيراألم م يهج ل ا لذيع ائزو ج

الجمل ة التقليد ،في مون ر يح و د أ ح كل ل ى ع اد جته ال يوجبون ،ل ل و

التقلي اد يوجبون جته ال مون ر يح دو أ ح ل ىكل ع ادر،د ائزللق ج اد جته

ال أ ن و

الت ادو جته ل ىال نع اجزع ائزللع ج اد.قليد جته

ال

317

خ فيه ا ذ ه التقليد؟ ه ل ي جوز ل ف ه اد جته ال ل ى ع ادر الق ا أ م فف ؛ل

حيحأ الص نو ع ز ج يثع ي جوزح ةنه األ دل افؤ الت ك اد:إم جته الضيقال إم و

ن ع قت نهالو ع ط ق س ز ج ع يث ح إنه ف ه؛ ل ليل د ظهور م د لع ا إم و اد جته ال

ان و نه ع ز ج اع التقليدوجوبم هو و له إل ىب د ل ن؛ت ق ع ز ج وع ال م ةك ار الطه

اء. بالم

اد جته هال ل از ائلج س ادفيب عضالم جته

ن هال اأ مك إذ ي ام الع

لك ذ ك ؛و

قب لالت بي من ص اد جته ال إن نء زج ف

ال ام و ة؛قس ةبالقدر العبر جزف الع .(1)اهـ«و

(.١٠/١٠3،١٠4«)مجموعالفتاوى(»٢)

008

: ابع الر ابط فيالض ا قلدا م ، النص إثبات في ا جتهدا م العالم ون يك قد

كم،والعك ااستنباطالح جتهدا م ون ،وقديك افيغس قلدا ،م يره.فيباب

(:قوله: افيإثباتالنص جتهدا م العالم ون أ ي:مجت هدافيعلم)قديك

مع ي ج أ ن ت، آل من ه ع م ا بم ي ست طيع فيه، صا ص مت خ به، الما ع ديث، الح

يه ل ي حكمع ديث،ثم الح بولطرق ا.وأ ق د ر

كم(:قوله: الح استنباط في ا قلدا ديث)م الح بعلم ته عرف م ع م أ ي:

الفقه دفيعلم ل مق اد،هو جته ال ة ج ر إل ىد فيه ل ص تىو ح فيه صه ص ت خ و

ه ع م يس ل ستنب اط،ال و من الحكم استنب اط ل ى ع اعده يس ا م ت الل من

. النص

(:قوله: إثب ات)والعكس في دا ل مق ، لك ذ كس ل ىع ع ي كون د ق أ ي:

،مجت هدافياستنب اطالحكم. النص

قوله: ا جتهدا م ون يك غيره(:في)وقد في ا قلدا م ، ي كونباب د ق أ ي:

م يره غ في دا ل مق الفقه اب أ بو من ب اب في ي كون مجت هدا أ ن ك اب؛ األ بو ن

ةفيه،م بير ك ةو غير ص بكل اط صافيه،أ ح ص مت خ ج دامجت هدافيبابالح ل ق

يره غ ي كون في أ و اب، األ بو ائلمن س م و ائض ر الف ب اب في صا ص مت خ

من ا يره غ في لك ذ ك يس ل و ، لك ذ ير غ أ و البيوع، ب اب اريث، أو و الم

اب. األ بو

319

سلمقال ال تيميةشيخ :-رضياهللعنه-ابن

احد» و أ مرا هو يس ل اد جته ال أ وو ء ز التج قب ل ي ل دا ق ب ل ؛ ام نقس

ال

ة، سأ ل م ب اب،و ،و ف ن ة،دون ل سأ ،أ وب اب،أ وم جلمجت هدافيف ن ي كونالر

ادهب اجته دف أ ح كل بوسعهو س .(1)اهـ«ح

مة وقال القيمالعل :-رضياهللعنه-ابن

«: ثون الثل ةالثالث ةو ائد الف

جلمجت هدافين وع الر ي كون ،ف ام نقس ال و ء ز قب لالتج ت ة ال ادح جته

ال

ف دا ل مق العلم، فيمن ه وسع غ است فر ن م ك ابه؛ أ بو من ب اب في أ و يره، يغ

امن يره غ نة،دون الس الكت ابو امن استنب اطه او ته ائضوأ دل ر ن وعالعلمبالف

غ أ و ، ج الح أ و اد، الجه ب اب في أ و ىالعلوم، تو الف ه ل يس ل ا ذ ف ه ، لك ذ ير

ال هللفت اءبم ةل غ و فيهمس د ااجت ه تهفيم عرف ت كونم ل جت هدفيه،و مي ال فيم

يره مفيغ عل .(2)اهـ«ي

.(١٠/١٢١،١٢3)«مجموعالفتاوى(»٢)

.(4/١٢6)«إعلمالموقعين(»١)

021

: الخامس ابط جتهدتسعالض الم وط ر ة:ش

1-. سلم ال

2-. التكليف

رآن.-4 ابالق ونعالما أنيك

اصحيحهامنسقيمها.-3 ميزا نةم ابالس ونعالما أنيك

غةالعربية.-5 ابالل ونعالما أنيك

ولالفقه.-6 ابأ ص ونعالما أنيك

جماع.-7 ابمسائلال ونعالما أنيك

وخ.-8 ابالناسخوالمنس ونعالما أنيك

9-. وفطنة ونذاذكاء أنيك

جتهدتسعة:قوله: الم وط ر )ش

1-:) سلم ال يس ل و دل، بع يس ل المسلم ير غ ن

فيأل اد جته

ال ه ل

م. سل ةاإل ريع ش

(:-2)قوله: يرالب الغ.التكليف غ بي ادالص اجته ي صحف ل

رآن(:-4)قوله: بالق ا عالما ون يك أن بنصوصف ل ارفا ع ي كون أ ن بد

ةفيال ارد رعية.الكت ابالو امالش ل ىاألحك ةع ل ل د

311

اصحيحهامنسقيمها(:-3)قوله: ميزا نةم ابالس ونعالما ي كونأنيك ف

يزا مم رعية، الش ام األ حك ل ى ع ة ل ل الد في ة ارد الو نة الس بنصوص الما ع

ح ،أ وأ نالص ي صح ديثل ل ىح بنيحكماع ي تىل قيم؛ح الس امن منه يح

عيفا. ظنهض حيحاي ديثاص ح الف يخ

قال مة العل وكاني :-رضياهللعنه-الش

إ» ف نة، الس و الكت اب بنصوص الما ع ي كون مأ ن ل ا دهم أ ح في ر ق ص ن

الكت اب ميع بج ته عرف م ط يشت ر ل و اد، جته ال ه ل ي جوز ل و مجت هدا، ي كن

ام اباأل حك لقمنهم ت ع اي نة،ب لم الس .(1)اهـ«و

ال-5)قوله: غة بالل ا عالما ون يك أ نعربية(:أن المجت هد شروط من ف

ير غ رف،و الص و النحو و ة اللغ لم،من الك هم لف زم الل در بالق الما ع ي كون

. لك ذ

قال مة العل وكاني :-رضياهللعنه-الش

ر أ ني كو» انالع المابلس ع فيالكت اب؛بن د ر او فسيرم يثيمكنهت بح

لب، هرق نظ اع ه افظال ح طأ ني كون يشت ر ل ن حوه،و ريبو الغ نةمن الس و

اتاأل ئ ف ل مؤ امن اجه استخر من نا ك مت م أ ني كون ب لالمعت ب ر ين المشت غل ة م

ل ى ع ا تبوه ر و ت هذيب، أ بل غ ا بوه ذ ه و ت قريب، ن أ حس ا بوه ر ق د ق و ، لك بذ

يه، ل ع ع طل ال بعد ي ل و نه، ع شف الك ي صعب ل رتيبا ت م المعج حروف

.(١/١٠6)«إرشادالفحول(»(٢

022

م من ن ك ت م ي ا إنم منو يه ل ل تع اشت م ا م و ا، اكيبه ت ر اص و خ و ا، انيه ع م ة عرف

الب ي ان، و اني، ع الم و رف، الص و النحو، بعلم الما ع ان ك ن م ا اي ز الم ط ائف ل

ة،ي ل ك الفنونم ذه منه ف ن هفيكل ل ثبت تىي حت اجح اي م اكل به ست حضر

ست خرج ي حيحا،و ليلن ظ راص نظرفيالد ي لك بذ إنه يه؛ف ل ع وروده عند يه إل

ويا. اجاق استخر ام منهاأل حك

ذها يهمنه إل المحت اج ار المقد ل ع نج م رمنو مخت ص ة عرف م لفنونهو

،ب ل د دأ بع ق ا،ف ةفيه وضوع اتالم ف ل المؤ طمن س ا،أ وكت ابمت و اته ر مخت ص

اي امم ته ل ل ىمط و عع طل عفيال س التو ا،و ه ةل س ار المم ستكث ارمن

زيدال

حصول في ة ب صير و اج، ستخر ال في را ب ص و الب حث، في ة قو المجت هد

طلوبه. م

ا إنم و العلوم، ذه ه في ة وي الق ة ل ك الم ه ل ثبت ت أ ن بد ل أ نه اصل: الح و

ةبطول ل ك ذهالم ثبته نت االف ذ ةلشيوخه م ز ةالمل ثر ك ة،و س ار .(1)اهـ«المم

الفقه(:-6)قوله: ول بأ ص ا عالما ون يك العلمأن أ نه من م د ت ق ا لم

من نا ك مت م ي كون ف ستنب اط،ال في تتب ع تي ال اعد و أ وبالق ستنب اط

ال طرق

ا؛لي س ته عرف األ حكامم استنب اط ذهاألصول.ت طيع امه ةاستخد اسط بو

.(١/١٠9)«إرشادالفحول(»(٢

313

قال مة العل وكاني :-رضياهللعنه-الش

ت » ا م ل ى ع اله شتم ل الفقه، أصول بعلم الما ع ي كون ةأ ن اج الح س م

بلغ ات ته،بم ل مط و اته،و ر ل ىمخت ص ع ي طلع فيه،و الب اع ل يهأ نيط و ل ع يه،و إل

ذيت قوم ال اسه أ س و اد، جته فسط اطال اد عم هو العلم ا ذ ه إن ف ته، ط اق يه إل

يه ل رايوصلهع ائلهن ظ س ةمنم سأ ل م فيكل نظر يهأ يضاأ ني ل ع انبن ائه،و أ رك

ا، إل ىأصوله روع الف د ر من ن ك ت م اك ذ ل ف ع ا إذ إنه ا،ف فيه ق الح هو ا إل ىم

ر اق ص إذ علم،و ر .بأ يس لط خ فيهو بط خ ،و د يهالر ل ع عب ص ن االف ذ فيه

في ازي الر خر الف حصول»ق ال -(1)«الم ق ال ا م ن أ حس ا م -و م أ ه إن :

.(2)اهـ«العلومللمجت هدعلمأصولالفقه

عال-7)قوله: ون يك جماع(:أن ال بمسائل ا اعما نإجم ع ي خرج لئ ل

ه ضوال ر ت ع مي ال فوافيه،أ وفيم ااخت ل ادهفيم اجته صر ي نح ل ه،و بل اءق العل م (3).

ت بنأهموم :الجماعك

اع»كت اب-٢ جم اما«اإل (.هـ3٢8بنالمنذر)ت:للم

اع»كت اب-١ جم اتباإل ر زم)ت:«م امابنح .هـ(456للم

س يم اإلقناعف»-3اعلائ جم

ام«اإل طانللم نابنالق س )ت:أ بيالح

.هـ(6١8

اع»كت اب-4 جم اتباإل ر امل«ن قدم يمية الم .هـ(٠١8)ت:بنت

٢))(6/١5).

.(١/١٠9)«دالفحولإرشا(»(١

انظرالسابق.((3

024

كت ابه في حزم ابن ام م اإل ات ع جم

اإل نقل ي ن مم بالث ار»و لى ،«المح

فيكت ابه ة ام قد ابن ام م اإل في«المغني»و وي النو رح»و حيحمسلمش ،«ص

ا يمية و امابنت م يرهم،إل غ .و

وخ(:-8)قوله: والمنس بالناسخ ا عالما ون يك نة؛أن الس الكت ابو من

نسوخ بحكمم ل ي عم لئ ل (1).

رآن: وخفيالق ت بالناسخوالمنس ومنك

نسوخفيالقرآنالك »-٢ الم دبنمسلمبن«ريمالناسخو م اممح للم

)ت: هري ابالز (.٢١4شه

ن ن»-١ الس ائضو ر الف افيهمن م زيزو نسوخفيالقرآنالع الم «الناسخو

)ت: وي ر ماله ل اسمبنس بيعب يدالق (.١١4أل

ريمالناس»-3 نسوخفيالقرآنالك ب«خوالم بيع زم)ت:أل بنح

داهلل

3١٠.)

4-« لك اءفيذ فالعل م اختل و نسوخفيكت اباهلل الم بي«الناسخو

أل

اس)ت: النح اعيل دبنإسم م بنمح د رأ حم عف (.338ج

ريم»-5 نسوخفيالقرآنالك الم «الناسخو بي ر بيب كربنالع اضيأ للق

)ت: الكي (.543الم

القرآن»-6 اسخ ن و )ت:« وزي الج ابن ن حم الر بد ع ج ر الف بيأل

58٠.)

انظرالسابق.((٢

315

وخفي ت بالناسخوالمنس لحديث:اومنك

نسوخه»-٢ م ديثو م)ت:«ن اسخالح بيب كربناأل ثر (.١٠3أل

ديث»-١ الح نسوخمن الم ابن«الناسخو د بنأ حم ر عم فص بيح أل

)ت: اهين (.385ش

نسوخم»-3 الم عتب ارفيب ي انالناسخو الث ارال «ن ازمي بيب كرالح

أل

(.584)ت:

(:-9)قوله: وفطنة ذكاء ذا ون يك لحسنأن اس األ س هو ا ذ ه إن ف

ا منه تست نب ط تي ال ة المخت لف العلوم من ة اد ستف ال و ة، األ دل في ف ر التص

ام.األ حك

026

: ادس الس ابط باجتهاد آخر.الض لي نقض جتهاد ال

آخر(:قوله: باجتهاد ي نقض ل جتهاد أ فت ىأ و)ال ا إذ المجت هد أ ي:أ ن

اج ير ت غ ثم اد، ل ىاجته ع بن اء اء ىق ض ي نقضق ض ل األ خير ه اد اجته ف إن اده ته

. ابق هالس اد اجته

ادالثاني جته فال اختل أ ني كون ةب ين اعد الق ذه فيت طبيقه رق ف ل و

جتال ان ك ا إذ ب ل يره، غ من أ و ل األ و المجت هد يرمن غ من ر المت أ خ اد ه

مالنقض د لي كونأ ول ىبع المجت هداأل و(1).

ي جب ف الفه يخ ن ص ر ه ظ ا إذ ل األ و اد جته ال ض ينق ا إنم ا– و -حين ه

. جوعإل ىالنص الر

:هثالم

لىإل ىجه خصص ىش أخر ة ر م د اجت ه اد،ثم جته ل ىال ع )ما(بن اء ة

ن؛ األول ىبالبطل ته ل ل ىص مع يحك ل إنه اده،ف اجته ير ت غ ف ة القبل ة فيجه

نهضبمأل ينق ادل جته

ال اد،و جته

ل ىال اع ثله.ب ن اه

مثال آخر:

سأ لة م يه ل ع ت عرض ثم ا، فيه م ك ح و سأ لة م في اضي الق د اجت ه و ل

ا؛ هفيه حكم ضيةاألول ىلي نقض ي عودإل ىالق إنهل اده،ف اجته ير ت غ ة،ف ابه مش

ل اد جته ال ن

ضبمثلهأل .(2)ينق

(.4٠١«)أصولالفقهالذيليسعالفقيهجهله(»٢)

(.34١،343«)الممتعيفالقواعدالفقهية(»١)

317

علىهذهالقاعدةأدلةمنالنقلوالعقل: ودل

: النقل ا فأم اب ة ح الص ع أ جم د ق يهم–ف ل ع اهلل ان م-رضو د ع ل ى ع

شروعية ابقم ادالس جته .ن قضال

ب ا أ أ ن لك ذ و ادهڤب كر باجته ائل س م في م ك ح ــد اق فيه ه ف ــال خ و ،

ر لڤعم او م ل ري،و ق دڤعم ادات،و جته ال نقضتلك مي ل ة ف الخل

اعا. إجم ان ف ك لك ل ىذ اب ةع ح هالص ر أ ق

سع م ن ع و م ك الح بن ود فيطابالثق الخ بن ر عم أتي :

ق ال فيڤ،

ب ين ك ر ا،ف ش ه أم او بيه األ ت ه إخو او ه م

األ ت ه إخو او ه أم او ه وج تز ك أ ةت ر امر

األ ببالثلث،ف و ةللم خو اإل ب ين و ةللم خو

متشركاإل ل جل:إنك هر ل ال ق

: ا،ق ال ذ ك او ذ ك ام اع ين ا»ب ين هم اق ض ل ىم ذهع ه ئذو وم ين اي اق ض ل ىم ع تلك ف

.(1)«الي وم

ر نقضعم مي ل ادهالثاني.ڤف باجته ل هاأل و اد اجته

العق ا :وأم ىل ت او الف في ات اد جته بال ل م الع ن قض اغ س و ل ل نه ف

نأل ة؛ ادث ح في حكم ر است ق ا م ل المجت هد اد اجته ير ت غ ا كلم األقضي ة و

لبت كريرالنظ رفياأل د ةللتب د عرض اد جته األ ال ةو اتل ار م

(2).

(،وغيرهم.4٢١6(،والدارقطني)6٠٢(،والدارمي)3٢٠9٠أحرجهابنأبيشيبة)((٢

(السابق.١)

028

: ابع الس ابط بشرطين:الض إل التقليد وز ليج

ليل.-1 اعنفهمالد ياعاجزا عام قلد ونالم أنيك

تقيا.-2 اثقةا أنيستفتيعالما

التققوله: وز بشرطين:)ليج إل ليد

ليل(:-1 الد فهم عن ا عاجزا عاميا د قل الم ون يك :أن هو التقليد نأل

هم ف ن ع اجز الع ي ام للع إل ي حل ل ا ذ ه و ة، حج ير غ من ير الغ ول ق بول ق

نليل؛أل ال ىالد ت ع .[١86]البقرة:﴾ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ﴿اهلل

. رعيليلش ربدوند ب اعالب ش يهات ل ي حرمع ليلف الد هم ني ست طيعف ام أ م و

تقيا(:-2)قوله: اثقةا ثقأنيستفتيعالما ني م ست فتي ني يهأ ل ع فيدينهف

ايريد. فم وأفت اهبخل ل علمه،و و

ى. تو يرأ هلللف نهغ دل؛أل ع ل ينو د ير غ ست فتي ني

يهأ ل ي حرمع و

319

كيفية الوصول إىل الكم

الشرعي

001

كيفية الوصول إىل الكم الشرعي

ضوابط:وفيهثماني ة

: ل األو ابط ا.الض اصحيحا را المسألةتصو ر تصو

ا(:قوله: صحيحا ا را تصو المسألة ر را)تصو و ت ص يء الش ر و ت ص إن

أ مرال حيحا ص الش ا ذ ل يه ع ي حكم أ ن اد نأ ر لم منه ل ىبد الحكمع يء؛ف

اد أ ر ن لم ا منه ر ف م ل ة م د مق ة سأ ل الم ر و ت ص ف ره، و ت ص من رع ف يء الش

ا. اجحكمه فياستخر اد جته ال

ام؛ ق االم ذ ةفيه اعد الق اهن اي جدرالتنبيهإل ىأ مرك ه فيو بد أ نهل هو و

ين: أ مر معب ين الج حيحامن هماص اف همه ف ةو ل سأ رالم و ت ص

ما: منه ل األو ي كفي،ب لل هل حد او ذ ه ا،و اته ةفيذ سأ ل رالم و ت ص بد

ر و ت ص : هو و ، ر آخ أ مر من ائن ر ق و ات ب س مل من ة سأ ل الم ذه به يحيط ا م

ال. أ حو و

مثال ذلك:

ائية: لياتالفد م الع

331

هذهالواقعةفيذاتها: ر :تصو لا أو

ت وجد ا م ت كل م ل تي ال ديث ة الح القت الية ائل س بلالو ق من ة عروف م ن

دو الع ة م او لمق ة ديد ج ر صو ت ر ه لياتظ م الع ذه ه ا منه ى، م تس تي ال

ائية. لياتالفد م بالع

ت يار س أ و قيب ت ه ح اتل المق ي مل بأ ن ليات م الع ذه ه ثل ت م ت ادو و بالم ه

قت حم ي ة،ثم ر ج المت ف اد و بالم ليء ن اسف،م ام بحز ه ن فس ي لف ة،أ و ر ج المت ف

اركهم يش أ و عهم، م ت ج ان ك م اء ل ىاأل عد ةع بير ك ن قل ة سيل و أ و؛في ة افل ح

ق أ و ة فيط ائر ان ك ا تىإذ ح هم، ل م ستسل بال ر يت ظ اه أ و ، لك ذ ن حو و ط ار

ا مم ة، ر ج المت ف اد و الم من ي حمله ا م ر ف ج اتي ة مو ة أ ىالفرص ر و منهم مع ج

ا أ شخ في ت دمير و رح ج و تل ديإل ىق ي كونيؤ س تما ح و ته، آل و دو صالع

اد و بإل ىالم ي كوناأل قر ا البام غ نهأل لك ذ تل ى،و ب ينالق من لية م الع ذ من ف

ة. ر ج المت ف

حيطبهذهالمسألة: الواقعالم ر ثانياا:تصو

ذه له اءه ةباأل عد اي اعالنك يثإيق ىمنح األ قو و د األ ش لياتهي م الع

ى؟ ةأخر سيل و عبفيقلوبهم،أ مهن اك الالر وإدخ

األ م ا ذ ه يهم ل ع ي عود س ل ه ، للفل سطينيين بالنسب ة بالنفو يثر بح ع

اب تلي ه يق س دو الع يثإن ر،بح ر يهمبالض ل ي عودع ؟أ مس لك ذ ب عد دو همالع

هم. تل ابلق فيمق ثير منهمالك

002

ل الفل سطينيثم ضية الق اقع إل ىو أ يضا ر النظ من عمبد الد ن وع ا م و ة،

اضيالفل سطينية. األ ر ارج نت ظرهخ ت ذيت رجوهو ال

؟ انهمفيفل سطين ةإخو ثيثلنصر عيح س المسلمين لعند ه ف

اضيالم األ ر ت حرير ن حو ل م ع و يهمت صميم د ل ل ه منو ليب ة الس ة س د ق

؟(1)أ يديالمحت لين

مثال آخر:

رعية: اتالش نف حقوقالمص

هذهالواقعةفيذاتها: ر :تصو لا أو

ام ق و ات نف المص الكتبو ة طب اع ال ج م في بير الك ر التط و ع ب عم ضت

و الد و ات رك تالش ق ام و ، فين ل المؤ من بع الط حقوق بأخذ ة ص ص المت خ ر

بت حديد ات رك الش ذه ه ت ام ق ثم الكتب، ذه ه ة لطب اع ة ب اهظ ب الغ م اق بإنف

الكتب، ذه ه لب يع ة بير ك ب الغ حقوقم و ة ب اع الط ات ق ن ف لت غطي ة لك ذ و

. فين ل المؤ

د ق ف ا، اره أ سع ء ل غ و ات نف المص ذه ه إل ى المسلمين ة اج لح را ن ظ و

بأ س تب اع ن فسه ار للصد أ صلية ير غ خ نس اق األ سو في ت ةوجد هيد ز ار ع

خاأل صلية. ن ةبالنس ار مق

حيطبهذهالمسألة: عالم الواق ر ثانياا:تصو

رضالحكميفهذهالمسألة،وإنماهومثالفقط،وإلفهيمسألةكبيرة،(نحنالنلسنايفمع٢)

(.٢/4٠،4٢للجيزاين)«فقهالنوازل»تحتاجإلىمجامعفقهيةكبيرةللحكمعليها.وانظر:

333

لفيل م يهالع ل ذيي جريع دالائ ل ىالعرفالس طلعع

ال أ ولمن بد

اق. األ سو تلك

ل اربدثم إضر األ صلية ير خغ النس ار ل ىانتش تبع ت ر ي ل النظ ر:ه من

ر؟ ر االض ذ اره امقد م ة؟و ةالمنتج رك بالش

ة رك الش ذه ه قف ت و ت أ ن ة ج ر د إل ى ر ر الض ا ذ ه بلغ ي أ ن نيمك ل ه و

فيالعلمال ل ىالب احثين ةت عودع ديد اتج ار نإنت اجإصد اع ته ثيل م ةو منتج

ة؟ ائد الف بالنفعو رعيالش

ر ل خ إل ا،و يه ل ع الحكم بل ق ة سأ ل الم ر و ت ص من بد ل ا ذ ك ه الحكمو ج

ي بط.غ رمنض

004

الثاني: ابط .الض ه إذاكانفيالمسألةإجماعفلي خالف

ه (:قوله: فلي خالف إجماع المسألة في كان ة)إذا ف ال مخ ي جوز ل نهأل

، اعالمسلمين ال ى:﴿إجم ت ع ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڦ ق ال

]النساء:﴾ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇڇ ڇ ڍ

٢٢5].

335

: الثالث ابط الض ومعرفة المسألة، في العلم أهل أقوال على طلع ال

. فريق ل أدلةك

ال:لهوق في العلم أهل أقوال على مسألة(:)الطلع نهي جدأل د ق

اب و نفيالص الم ه.أ قو بل ق

(:وله:ق فريق ل أدلةك ت رجيحا.)ومعرفة هن اك ان اإنك ب ين ه ح ج تىير ح

006

: ابع الر ابط لماءمنوجالض أدلةالع هين:دراسة

1-. للة .-2الثب وت الد

لماءمنوجهين:وله:ق أدلةالع )دراسة

1-:) لالثب وت ه ت ب ين يي ذياسلك ال ليل ل ىد ت الد ع الم الع ا ذ ه به ل

سأ لة فيالم ريحا ص ي كون د ق ليل الد نأل ؟ لك ذ ك يس ل أ م حيح ص ابت ث

لبه. ستدل ي جوزال حيحا،ف ل ص يس كنهل ل سأ لةو ل ىالم ةع ل ل الد

ه، د ج ن ع أ بيه، ن ع يب، شع بن مرو ع ديث بح ل است د ن كم النبيأ ن

: ق ال ثا،ثم ثاث ل ث ل أ ض ،فمنزادعلىهذاأونقص،فقد»ت و وء ض هكذاالو

وظلم (1)«أساء من، أ ق ل الوضوء في ضو الع ل يغس أن ي جوز ل نه أ ل ى ع

عيف ديثض ح هو ث،و .ث ل ي صح ل

لي ع ديث بح ل است د ن م ك ڤأ و النبيه:ملسو هيلع هللا ىلصأ ن ل ال ل»ق ، علي يا

لة الص في مام ال على (2)«تفتح أمو، الم استفت اح از و ج م د ع ل ى ل ىع ع م

ان س امإذ م اإل ي عيفل ديثض ح هو .؛و ي صح

ةبنشعب ة ديثالمغير بح ل ناست د م ك ڤو أتالنبي ض :و ملسو هيلع هللا ىلص ،ق ال

ا ل هم أ سف و ين أ عل ىالخف ح س ف م ، ت بوك ة زو غ في(3) سح، الم شروعية ل ىم ع

ي ص عيفل ديثض ح هو ين،و الخف ل .أ سف ح

(4٢٠«)المشكاة»(،وضعفهاأللباينيف٢٠4(،وابنخزيمة)٢35أخرجهأبوداود)ضعيف:(٢)

(.٢6٢«)ضعيفأبيداود»(،وضعفهاأللباينيف9٠8ود)أخرجهأبوداضعيف:(١)

(.5553«)الضعيفة»(،وضعفهاأللباينيف٢65أخرجهأبوداود)ضعيف:(3)

337

للة (:-2)وله:ق ت ب يالد يي ذياست لك ليلال لالد ه ل ىد ن المع االع ذ بهه ل

ي كون د ق ليل الد نأل ؟ لك ذ ك يس ل أ م الحكم ل ى ع ة ل ل د فيه ة سأ ل الم

ريحافيال ص يس كنهل ل حيحاو ة.ص سأ ل ل ىالم ةع ل ل د

ل است د ن م ﴿ك ال ى: ت ع وله ﴾ڈ ژ ژڑ بق عمران: [95]آل ل ى، ع

ةالقرآ اء اغمنقر ر الف ظيم(ب عد اهللالع ق د ول:)ص شروعيةق يرم ةغ الي ن؛و

ة ريح ة.ص سأ ل فيالم

اس ن م ك أ و النبي ولبق ل ت د »ملسو هيلع هللا ىلص: كتاب ا أجرا عليه م أخذت ما أحق إن

إن،(1)«اهلل و هو قي ةبالقرآن،و ل ىالر ةع اطفيأ خذاألجر شتر ازال و عل ىج

سأ ل ريحافيالم ص يس أ نهل حيحاإل ص ان بواإليه.ك ه اذ ل ىم ع ي دل ل ة،و

(.5٠3٠أخرجهالبخاري)صحيح:(٢)

008

: الخامس ابط فيالض رع الش كم ح ح ت وض أ خرى أدلة عن البحث

المسألة.

رعفيالمسألة(:وله:ق كمالش ح ح أ خرىت وض عنأدلة إذ)البحث ل

إل ىالحك الوصول اد أ ر ن لم ابد م ة سأ ل م في رعيالش ل ىم ع ي طلع أ ن ب عد

ن ع ث ي بح و أ ني طلع ة أ دل من به وا ل ااست د م و ة سأ ل الأ هلالعلمفيالم أقو

الكت ىمن ةأخر قفأ دل دي ق ة،ف سأ ل رعفيالم الش هحكم حل ض نةتو الس ابو

. ر هآخ فل ع سأ لةأ وتض ولفيالم هق يل و ةتق ل ىأ دل ع

339

: ادس الس ابط علىأقوالالمجامعالفقهية،والض طلع ورالفتوى،ال د

عاصرينفيالمسألة،إ لماءالم نازلةاوالع .ذاكانتحديثةا

علىأقوالالمجامعالفقهية(:وله:ق طلع )ال

مثل:

ريف.-٢ رالش ميةباأل زه عالبحوثاإلسل جم م

ة .الم -١ م ر المك ة ك بم ميسل اإل عالفقهي جم

3-. ة بجد ميسل عالفقهاإل جم م

بالهند.-4 ميسل عالفقهاإل جم م

ان.-5 ود بالس ميسل عالفقهاإل جم م

ع-6 اءبالس يئ ةكب ارالعل م ة.ه ودي

ة.-٠ عودي فت اءبالساإل ةللبحوثالعلميةو ائم جن ةالد الل

ا.-8 ةبأ مريك ريع اءالش ه عفق جم م

الفتوى(::لهقو ور ك )ود ر ق ط و ة عودي الس و مصر في ى تو الف دور

ا يتو الكو .و لك يرذ غ انو ود لس

عاصرين(:قوله: الم لماء آلك )والع اهيم إبر بن د م مح يخ ىالش ت او ف

زيزبنب از، بدالع يخع الش عدي،و نبنن اصرالس حم بدالر يخع الش يخ،و الش

041

عث ي ابن يخ الش و لب انياأل يخ الش و ين، ميعا–م اهللج هم حم من-ر يرهم غ و

ة. اءاألم عل م

نازلةا(:قوله: حديثةا كانت ة)إذا ديد الج ة اقع الو سأ لة الم هي ةالنازل

تي ب ي ان ال اداو .(1)حكمت تط لباجته

امعالفقهيةف ل ج الالم ل ىأقو ع ةأ ني طلع ل ىن ازل ع الحكم اد نأ ر لم بد

ين: ت ائد اف ذ ي ن البه ةف سأ ل فيالم اصرين اءالمع العل م ىو تو دورالف و

: لا ي ست ضيءبأ أو ست نيرو ة.ي سأ ل ب حثهفيالم اءأثن اء ءالعل م ؤل اله قو

امعالفقهية.ثانياا: ج الم الأ هلالعلمو نأ قو ولهع ق ي خرج أ نل

(.١٢للجيزاين)«فقهالنوازل(»٢)

311

: ابع الس ابط فالض ا نص ول لماء، للع قولا يجد لم نظرإذا يالمسألة،

رعيةوأدرجهاتحتهاإنكانتمنأفرادها. وصالش وماتالنص م إلىع

إلىوله:ق نظر المسألة، في ا نص ول لماء، للع قولا يجد لم )إذا

رعي وصالش وماتالنص م ةةوأدرجهاتحتهاإنكانتمنأفرادها(:ع اعد ق ك

ة )إب اح ة اعد ق أ و ة، ريع الش ا به ت اء ج تي ال ج( ر الح فع ر و )التيسير

(،أ وق اع ار ضر ل و ر ر ض )ل ة اعد ات(،أ وق رور اتللض حظور رءالم )د ة د

ا. ذ يره غ الح(،و ص لبالم ج اسدو ف الم

042

: الثامن ابط فيالض معها يتفق أو ها ي شابه ما على قاسها يجد لم إذا

ة. العل

أوإ)ه:ولق ها ي شابه ما على قاسها يجد لم ة(:ذا العل في معها يتفق

اكه شتر مرل ل ىالخ ةع ر د قي اسالحبوبالمخ كرك ةالس افيعل ه ع ا؛ام م ك

فيب ابالقي اس. م د ت ق

انتهى الكتاب، والحمد هلل الموف ق للصوابقو و

اهلل ول بح ت م د ق ب احو ص في بييضه ت و رح الش ا ذ ه من اء نت ه

ال ته

ن ة الس و ابعمنش ى٢43١الر المصط ف ةالنبي ملسو هيلع هللا ىلص.هـمنهجر

تي وج ز ائيو أ شق و الدي لو هذخراليو ل أ ني جع ار ف الغ لي الع أسألاهلل ف

أ ول و نعم ان ه سبح إنه لي، م ع به طع نق ي ف ل به ع ينت ف علما ي كون أ ن و دي،

. مين ال الع ب ر مدهلل الح النصير،و نعم ول ىو الم

و الدي و نيو رحأ ني خص االش ذ ل ىه ع ناطل ع م اأ سألكل م تيك وج ز

ة. الح ةص عو ديبد أ ول ائيو أ شق و

ـــــــه يـــــــاعظـــــــيمالمن ـــــــم اله

ــــه ــــهالجن طالع ــــهوم ــــبلكاتب ه

هم على املبعوث رمحة للعاملني حممد وآله لوصل ال ملوصحبه وس

313

الفهرس

5 .................. هللا حفظه ابيل السالم عبد بن وحيد/ الشيخ فضيلة

11 ............................................. األصول يف البداية منت

11 ........................................................ الفقه أصول

12 ..................................... التكليفية األحكام األول الباب

14 ...................................... الوضعية األحكام الثان الباب

16 ........................................ الشرعية األدلة الثالث الباب

11 ........................................... الكري الق رآن الرابع الباب

11 ......................................... الن بوية ة الس ن الامس الباب

جاع السادس الباب 11 ............................................. ال

21 ............................................... القياس السابع الباب

ناسية األدلة الثامن الباب 21 ..................................... الستئ

22 ......................... الشرعية النص وص ف هم ق واعد التاسع الباب

24 ................................................ النسخ العاشر الباب

25 ..............................والت رجيح الت عار ض عشر الادي الباب

21 ................................ والت قليد الجتهاد عشر الثان الباب

21 ............... الشرعي ال كم إل الوص ول كيفية عشر الثالث الباب

31 .................................................. التكليفية األحكام

11 ................................................... الوضعية األحكام

115 .................................................... الشرعية األدلة

044

121 ..................................................... الكري القرآن

132 ...................................................... النبوية السنة

161 ......................................................... الج م اع

162 ................................................... :الجاع حجية

111 ........................................................... ال قي اس

111 ................................................ الستئناسية األدلة

211 ..................................... الشرعية النصوص فهم قواعد

261 ............................................................ النسخ

213 ................................................ والرتجيح التعارض

313 ................................................. والتقليد الجتهاد

331 ................................. الشرعي الكم إل الوصول كيفية