-2-

: المقــدمـــــــــة على إال عدوان وال العالمين رب لله الحمد األنبياء أشرف على والسالم والصالة الظالمين

: وبعد ، والمرسلين وهديه عظيم اإلسالم تشريع أن فيه شك ال فمما

يحقق ما شرع أن ذلك ومن ، عميم وخيره ، قويم له يحفظ ما للعبد شرع ، واآلخرة الدنيا مصالح للعبد ، وطغيانه اعتدائه من ويحد حقوقه به ويحمي حياته بها إذ ، تعالى لله حق هي التي الحدود ذلك ومن

الحياة وتستقيم الواجبات وتصان الحرمات، تحفظ في وفصلت العدل قواعد الشريعة أرست وكذلك الحكم يكون ال وكيف ، بالغرض يفي بما الحياة قضايا

حكيم لدن من سماوي إلهي ومصدره كذلك الشرعي. عليم

العظيمين الشرعيين الجانبين لهذين وإن بعض وتقيد فيهما تؤثر ( مؤثرات والقضاء ) الحدود

. منها تمنع وقد بل أحكامهما الفسق والعوارض المؤثرات تلك أشهر ومن كثيرة الفسق أحكام كانت ولما ، العملية بداللته أنهما السيما ، البابين هذين في حصرها أحببت وهو وحفظه باألمن الوثيقة الصلة لهما اللذان البابان

العربية نايف جامعة به تعنى ما بحثا . وتقصيا مبثوثة البابين هذين في الفسق أحكام وألن في عقدها وأنظم شتاتها ألم أن أحببت ، ومنثورة

" والقضــاء الحـدود في وأثــره الفسـق " بـ وسمته واحد بحثهذا. في النظر ويحسن الفائدة ولتتم

- جل الله أشكر المقدمة هذه ختام في وإني ، البحث هذا إتمام من علي به من ما وعال- على

-3- جزيل تعالى فلله ، ومراجعه مصادره من واإلفادة

. والباطنة الظاهرة نعمائه على والثناء الحمد مبتدئا ، ألهله الشكر أزجي أن يفوتني ال كما

: الدكتور الشيخ فضيلة الرسالة هذه على بالمشرف بملحوظاته أفادني الذي ، بوســاق المدني محمد

وكان ، السديدة وتوجيهاته القيمة النبيل للخلق مثاال الله .فجزاه البناء والتعاون وقته في له وبارك ، خيرا

. وعلمه العربية نايف جامعة أشكر - أيضا- أن يفوتني وال

العليا الدراسات كلية في ممثلة األمنية للعلوم لي الفرصة إتاحتهم الجنائية( على العدالة ) قسم

من والنهل أروقتها في العليا الدراسات لمواصلة. معينها

هذا وجعل ، النوايا وأصلح ، الجميع في الله بارك البحث لله والحمد ، الكريم لوجهه خالصا أوال . وآخرا

،،،، وسلم وصحبه وآله محمد نبينا على الله وصلى

-4-

الفصــــل التمهـيــــديالمـدخـــــــــل للـدراســــــــــة

وفيـــه ثـــالثــــة مباحـــــث

المبحــث األول : اإلطــار المنهـجـي للدراســة.

المبحـث الثاني : الدراســــات الســـابقـة .

المبحـث الثالث : تنظيـم فصـــول الدراســـة .

-5- األول المبحــث

للـدراســــــة المنهـجــي اإلطــــار

: اآلتية العناصر على ويشتمل : الدراســـة : مشــكلة أوال

وأحكامه ، وتشريعاته اإلسالم أحكام جاءت بل ، منها كثير في العدالة وصف مشترطة وتطبيقاته

عليها ورتبت العبادات في الفقهية األحكام من كثيرا والشهادات الشرعية والواليات والحدود والمعامالت

. وغيرها صفة بدأت الديانة وضعفت الزمان طال لما ولكن

والتساهل الفسق من يضادها ما وبرز تهتز العدالة. حدوده في والتفريط الشرع بأحكام

تعالى الله كتاب في جاء شرعي وصف والفسق وترتب المواضع، من عديد في المصطفى سنة وفي وتغير بل فيه وتؤثر صاحبه تلحق أحكام الوصف هذا على. تجاهه األحكام بعض

كان أفمن كالصالح الفاسق فليس واضح بين وهذامنا zكان كمن مؤ فاسقا توون ال zيس  [18 : آية السجدة ]سورة.

أن وذلك ، المسلمين من كثير بحياة تعلق وللفسق كما ، الله رحم من إال كثير الله شرع في المتساهلين

وإن : تعالى قال لفاسقون الناس من كثيرا الناس أكثر أن - : " أي الله كثير- رحمه ابن قال

" عنه ناكبون للحق مخالفون ، ربهم طاعة عن خارجون(1).

للناس الفسق وآثـار أحكام بيان من البد كان ولهذا وسائر ، معامالتهم أو مناكحاتهم أو عبادتهم في سواء

. حياتهم شئون ولذا ، وواسع متفرع هذا مثل في الحديث أن شك وال الفسق آثار على بحثي ضوء تسليط دراستي في أحببت

متعلقان بابان أنهما ذاك ، القضاء وباب الحدود باب في

، العظيم القرآن تفسير ، هـ1413 ، إسماعيل الفداء أبي كثير ابن( ?)1 .640 ص2ج والحكم العلوم مكتبة ، ط ب

-6-. اآلخرين وبين بينه بالعدل والقيام اإلنسان بأمن

التساؤل عن لتجيب الدراسة هذه جاءت ولهذا بابي في الفسق تأثير مواضع هي : - ما وهو هنا الرئيس ؟ والقضاء الحدود

األحكام على أثره وما ؟ التأثير هذا مدى أي وإلى ؟ وتغييرها قدر بحثنا في نسعى ما وهذا البحث مشكلة هي هذه. متناثرة مسائله ألن شتاته ولم ، إيضاحه في اإلمكان : الدراســــــة : أهميـــــة ثانيا

في أجملها عدة نواحي من الموضوع أهمية تظهر: اآلتية النقاط

مجتمعات من كثير في انتشر قد الفسق داء إن-1 ضرورة تطلب مما المستعان والله المسلمين

الفاسق مع اتخاذه الواجب الشرعي الحكم معرفة قوله وقبول القضاء في أو ، الحد موجب السيما

. ذلك في فسقه وأثر وشهادته وأبوابه الكتب بطون في مبعثرة الفاسق أحكام-2

البابين هذين ولتعلق ، والقضاء الحدود بابا ومنها هذه شتات جمع كان العدل وإحقاق باألمن

مما له ما األهمية من له البابين هذين في المسائل. وبصيرة علم صاحب على يخفى ال

العلم أهل وقرره الشريعة به جاءت مما إن-3 الفاسق أما الشهادة قبول في العدالة اشتراط

فإنه مجمل الكالم هذا إن وحيث ، مردودة فشهادته فإنه مطلق إنه وحيث ، وإيضاح بسط إلى يحتاج عليه ترد إنه وحيث ، والتخصيص التقييد إلى يفتقر

وبيانها وبسطها مباحثها لعرض كان اإليرادات ، الباحث منها يفيد ، إليها يقصد وفائدة أهمية

بها ويستنير بها، العلم فيها النظر صاحب ويكتسبزماننا. في وبخاصة قضائه في القاضي

بباب الحدود كتاب في الفسق ارتباط اشتهر-4 أشار الموضوع هذا له ذكرت من إن حتى القذف

باب في إال الحدود في أثر له ليس الفسق أن إلى

-7- والنظر السبر عند أنه إال الظاهر هو وهذا ، القذف حد وكذلك الزنا بحد عالقة له الفسق أن وجدت فأصبح ، تخفى قد جوانب عدة من وذلك المرتد يخط أن وحقيق تراد فائدة له مما وإشهارها بيانها. المداد فيها

-8- : الدراســـــــة : أهــــداف ثالثا

. وآثاره الفسق موجبات بيان-1. الزنا حد في الفسق أثر بيان-2. القذف حد في الفسق أثر بيان-3. البغاة وقتال الردة حد في الفسق أثر بيان-4. القضاء والية في الفسق أثر بيان-5. القاضي أعوان في الفسق أثر بيان-6. صاحبه شهادة في الفسق أثر بيان-7. الدعوى في الفسق أثر -بيان8

: الدراســــــة : أســـئلة رابعا إنما ، فيه والنظر بصدده أنا الذي البحث هذا إن

مدى : ما وهو البحث في الرئيسي السؤال عن يجيب ؟ والقضاء الحدود بابي في الفسق تأثير

من البد الرئيسي التساؤل هذا على أجيب ولكي: التالية الفرعية األسئلة على اإلجابة

؟ وآثاره الفسق موجبات ما-1 ؟ الزنا حد في الفسق أثر ما-2 ؟ القذف حد في الفسق أثر ما-3 ؟ البغاة وقتال الردة حد في الفسق اثر ما-4 ؟ القضاء والية في الفسق أثر ما-5 ؟ القاضي أعوان في الفسق أثر ما-6 ؟ صاحبه شهادة في الفسق أثر ما-7 ؟ الدعوى في الفسق أثر ما-8

-9- : الدراســــــة : منهــج خامسا مسائل في الفسق أثر مدى معرفة إلى البحث يهدف

فيكون والقضاء الحدود هو المناسب البحث منهج إذا الذي التأصيلي اإلستقرائي الوثائقي الوصفي المنهج يعني الذي الوثائقي " بقوله: " المنهج " العساف عرفه مشكلة عن المتوافرة للوثائق والدقيق المتأني الجمع بتحليلها القيام ثم ومن ، البحث الباحث يستطيع تحليال

. (1)" نتائج من البحث بمشكلة يتصل ما استنتاج بموجبه سيكون الباحث أسلوب أن يتضح هنا ومن إستقرائيا

تحليليا . تأصيليا من فيتضح ، البحث هذا في اتبعته الذي المنهج أما: التالية النقاط خالل

الحدود بابي في الفسق مسائل تتبع على حرصت-1 المذاهب كتب في مظانها من وأخذها والقضاءوغيرها. األربعة الفقهية

األربعة واألئمة العلماء أقوال ذكر في جهدي بذلت-2 وردت التي المسائل في - ، الخصوص وجه - على

في المصادر كتب إلى أقوالهم وعزوت ، البحث في. مذهب كل

أصل في مواضعها إلى القرآنية اآليات عزوت-3 تتضخم ال حتى الهامش في أذكرها ولم ، الرسالة

. الهوامشجت-4 عن المروية ،واآلثار النبوية األحاديث خر

في األحاديث من كان وما ، والتابعين الصحابة في كان وما ، به اكتفيت أحدهما أو الصحيحين

فإني والمصنفات والمسانيد السنن من غيرهما ؛ فقط ثالثة أو مصدرين منها أورد عدم على حرصا

. ذكر بما واستغناء اإلطالة، الصحيحين غير في كان مما األحاديث بتحقيق قمت-5

، حولها العلم أهل كالم وذكرت ، تصحيحا ، وتضعيفا

العلوم في البحث إلى المدخل ، هـ1424 ، حمد صالح ، العساف(?)1.204ص ، السعودية ، العبيكان مكتبة ،3ط ، السلوكية

-10- وبعض ، والهيثمي ، حجر وابن ، الجوزي كابن

. وغيرهم األرناؤوط وشعيب كاأللباني المعاصرين. المستطاع قدر اإليجاز على ذلك كل في وحرصت

األئمة أقوال ذكر في الزمني الترتيب راعيت-6 العلماء أقوال أما اإلمكان قدر والمذاهب أنه رأيت بما بدأت ،وإنما ذلك أراع فلم ونقوالتهم

سياق مع منسجما يكون مما التقديم في األنسب. الحديث

حت-7 ، الخالفية المسائل في إليه توصلت ما رج الردود ذكر في اجتهدت و ، الترجيح سبب وبينت

في أذكر لم لكنني ؛ تيسر حسبما المخالفين على ؛ نحوها أو ، أرجح أو ، : أرى لفظ إليه أميل ما بيان

أميل الذي الرأي خالله من يفهم ما ذكرت وإنما والذي ، كذا المسألة في : والراجح أقول كأن إليه

أن كذا. وأحسب واألقرب ، كذا الصواب أن يظهر من له وأسلم العلم بطالب أليق األسلوب هذا

. النفس حظوظ ما أوضح الهامش في المذكورة المراجع يخص فيما-8

: يلي في المتبعة التوثيق طريقة المرجع ذكر في اتبعتا-

عند أبتدأ مرة ألول الكتاب ذكر عند وذلك الجامعة سنة ثم اسمه ثم المؤلف لقب بذكر النقل توثيق

دار ثم الطبعة عدد الكتاب،ثم اسم ثم الطباعة ذكر ،وعند والصفحة الجزء ثم الدار مكان ثم النشر

مرجع وأشير باللقب أكتفي أخرى مرة المرجعوالصفحة. الجزء ثم سابق

في المتطابقة الكتب بعض الهوامش في وردب- كتاب من أكثر وله نفسه المؤلف مؤلفيها،أو ألقاب

بما قمت بينها التفريق وألجل ، الرسالة في ذكر: يلي

النقل جرى كتب عدة وله المؤلف نفس تكرر إذا-1 واسم المؤلف لقب أذكر فإني الرسالة في منها

النقل. مصدر ،وإيضاح للتفريق وذلك الكتاب

-11- حجر ابن به أعني فإني حجر ابن ذكرت إذا-2

صحيح شرح في الباري فتح صاحب العسقالني ال فإني الهيتمي حجر ابن ذكرت إذا وأما البخاري،

، للتفريق الهيتمي أذكر وإنما باللقب أكتفيوهكذا.

أراعي - الج- حسب للمراجع الزمني - الترتيب - دائما عليه المداومة لكن أحيانا، أفعله كنت وإن ؛ قدمها

؛ ومشقة عسر فيها . الهوامش لكثرة نظرا الكلمات بعض معاني الهوامش بعض في ذكرتد-

ذكرت والتي إيضاح إلى تحتاج التي والجمل الغريبة. الرسالة صلب في

-12- البحث في أسماؤهم الواردة لألعالم ترجمت-9

: منهم مستثنيا- . أجمعين عنهم الله - رضي الصحابةا-

- . الله - رحمهم التابعين مشاهيرب-. األربعة األئمة ج-. المعاصرين والكتاب العلماءد- الرسالة إثقال عدم في ورغبة ، الجميع لشهرة وذلك. الهوامش بكثرة

أهم فيها أوردت البحث، نهاية في خاتمة ذكرت -10 رأيت التي والتوصيات ، إليها توصلت التي النتائج

إليها. اإلشارة المهم من : الدراســـــة : حــــدود سادسا

الحدود في وأثره " الفسق موضوع الدراسة تتناول ظاهرة الموضوعية الدراسة حدود فإن " ولذا والقضاء

. أكثر ونحددها نجليها ولكن ، العنوان من باب في وأثره العملي الفسق تتناول فالدراسة

، القذف وحد ، الزنا حد في وذلك مواضع في الحدود التي هي المواضع هذه أن ذلك ، البغاة وقتال الردة وحد

في أثره وكذلك ، الحدود من غيرها دون فيها أثر للفسق من وذلك والدعوى الشهادة من يتبعه وما القضاء باب

. ذلك في الفقهاء كتب تناولته وما الفقهية الناحية في حدود لها ليس : فالدراسة الزمانية الحدود أما

. معين بزمن عالقة لها ليس ألنه ؛ ذلك حدود فيها للدراسة فليس المكانية : الحدود ومثلها

. معين مكان يحجزها وال

-13- : الدراســـــة : مصطلحــــات سابعا

: : الفســق أوال. اللغـوي التعريف – أ

تبين اللغة معاجم إلى : بالنظر اللغة حيث من أمالكلمة متعددة معان هناك أن

في متقاربة المعاني تلك كانت "وإن " الفسق: اللغة في الفسق معاني فمن داللتها

خرجت إذا تقول والعرب ، وعنه الشيء من الخروج-1 قشرها من الرطبة فسقت قد قشرها من الرطبة

(1). .(2) عصى أي فسق : يقال العصيان-2 .(3) وأمره ربه لطاعة التارك هو : الفاسق الترك-3 فالن فسق : يقال الشيء في والتوسع اإلنفاق-4

اتسع إذا الدنيا في .(4) فيها

وانحرافه الفاسق ميل الفسق ، واالنحراف الميل-5 .(5) المعصية إلى الطاعة عن

الرجل فسق يقال ، األفعال ورديء والخبث الفجور-6 .(6) فجر أي

: االصطالحـي التعريـف – ب : الخروج الشرعي االستعمال عرف في " الفسق

بكفر خرج من على يقع فقد ـ وجل عز الله طاعة من .(7)" بعصيان خرج من وعلى

دار ،1ط ، ت ب ، العرب لسان0 مكرم بن محمد ، منظور ابن(?)1.3414 ص ،5ج ، بيروت ، صادر

مؤسسة ،2ط ، المحيط القاموس هـ1407 ، أبادي الفيروز( ?)2.1185 ص بيروت ، الرسالة

الدار ، ط ب ، اللغة تهذيب ، ت ب ، أحمد بن محمد ، األزهري( ?)3.414 ص ،8ج ، للتأليف المصرية

.3414 ص5ج ، سابق مرجع ، منظور ابن( ?)4 .3414 ص ،5ج ، سابق مرجع ، منظور ابن( ?)5 .3414 ص ،5ج ، سابق مرجع ، منظور ابن( ?)6 دار ،1ط ، الطبري تفسير ، هـ1323 ، جرير بن محمد ، الطبري( ?)7

.261 ص15ج ، المعرفة

-14- واالصطالحي اللغوي للتعريف موسع تعريف وسيأتيالبحث. من األول الفصل بداية في للفسق

-15- تعريفـها يجــري ولهـذا ، الكـبيرة الفسـق ويرادف

: يلي كما : اللغـوي التعريـف – أ

: " الكبzر العرب لسان في : جاء اللغة في فالكبيرة : كالكبzر بالنار. والكبzرة عليه الله توعد وما ، الكبير اإلثم

.(1)" المبالغة على التأنيث : االصطالحـي التعريـف – ب

والكبيرة ، بنار تعالى الله ختمه ذنب : كل اصطالحا عباس ابن بذلك عرفه كما عذاب أو لعنة أو ، غضب أو

.(2) العلم أهل من وغيره عنهما الله رضي نعرفها أن يحسن ولهذا ، العدالة الفسق وضد- أيضا

. األشياء تتميز بالضد ألنه : اللغـوي التعريـف – أ

: ما هو ( والعدzل ) عدل للفعل : مصدر لغة فالعدالة : االستقامة والعدالة ، مستقيم أنه النفوس في قام

(3). : االصطالحـي التعريـف – ب

ما " فعل مفلح ابن : قال االصطالح في والعدالةيب ومجانبة ، ويكره يحرم ما وترك ، ويستحب يجب الر

.(4)" المروءة ومالزمة ، والتهم : - : الحـــــــد ثانيا

: اللغـوي التعريـف – أ للبواب قيل ومنه ، : المنع هو الحد والحد ، حدادا .(5) الشيئين بين الحاجز

.443 ص ،6ج ، سابق مرجع ، منظور ابن( ?)1 مؤسسة ،3ط ، الطحاوية شرح ، هـ1412 ، الحنفي العز أبي ابن( ?)2

.441ص ،2ج ، بيروت ، الرسالة مرجع ، أبادي الفيروز ،430 ص11ج ، سابق مرجع ، منظور ابن( ?)3

.1332 ص ، سابق ، الرسالة مؤسسة ،1ط ، المبدع ، هـ1424 ، الحنبلي مفلح ابن( ?)4

.222ص ،10ج ، بيروت

-16- : االصطالحـي التعريـف – ب

: " فهي الشرعي االصطالح في الحدود تعريف أما .(1)"  بالذنـوب قرنها التي وعقوباته الله محارم : " هي فقالوا الفقهاء اصطالح في تعريفها أما وجبت مقدرة عقوبة .(2)" تعالى لله حقا : : القضـــــاء ثالثا

: اللغـوي التعريـف – أ ، الفراغ بمعنى يكون وقد ، : الحكم لغة القضاء

األداء وبمعنى ، الموت وبمعنى .(3) واالنتهاء

يقضي قضى يقال ، والفصل : القطع القضاء وأصل حكم : إذا قاض فهو قضاءا .(4) وفصل : االصطالحـي التعريـف – ب : فهو الفقهي االصطالح في القضاء تعريف أما (5)" الخصومات وفصل به واإللزام الشرعي الحكم تبيين

.

العلم دار ،2ط ، الصحاح ، هـ1399 ، إسماعيل ، الجوهري( ?)5.462 ص2ج ، بيروت ، للماليين

غريب في النهاية هـ،1399 ، الجرزي السعادات أبو األثير، ابن( ?)1.352 ص ،1ج ، بيروت ، العلمية الكتب دار ، ط ب ، واألثر الحديث

المحتار رد حاشية ، هـ1421 ، أمين محمد ، الحنفي عابدين ابن( ?)2.3 ص4ج بيروت، ، العربي الفكر دار ، ط ب ، المختار الدر على

.2463 ص ،6ج ، سابق مرجع ، الجوهري( ?)3 .78 ص ،4ج ، سابق مرجع ، األثير ابن( ?)4 المكتبة ، ط ب ، اإلرادات منتهى شرح ، ت ب ، منصور ، البهوتي( ?)5

.459 ص ،3ج ، النبوية بالمدينة السلفية

-17-الســابقة : الدراســات الثانـي المبحــث

الفقهية األحكام في الفسق : أثر األولى الدراسة : الشرعية

. الله جاد محمد خميس : إيمان الباحث اسم- كلية من الماجستير درجة لنيل الباحثة قدمتها رسالة-

في وأصوله الفقه تخصص في العليا الدراسات. بعد تنشر لم والرسالة م1996عام ، األردنية الجامعة

أثر للفسق هل معرفة إلى الدراسـة هذه وتهدف- ، أحكامه دراسة يستدعي مما الفقهية األحكام في

له ما وكل منها الفقهية األبواب في المتناثر وجمع يسهل بحيث مستقل كتاب في بالموضوع عالقة

. الحاجة عند إليه الرجوع : الدراســة لفصــول ملخـص-

الباحثة تكلمت إذ فصول تسعة في الرسالة هذه جاءت في الفسق وأثر به، يتعلق وما الفسق حقيقة عن

وأثر ، الشخصية األحوال في الفسق وأثر ، العبادات ، العقوبات في الفسق وأثر ، المعامالت في الفسق

اإلمامة في الفسق وأثر ، الذبائح في الفسق وأثر الشهادة في الفسق وأثر ، والجهاد واإلفتاء والقضاء. االجتماعية العالقات في الفسق وأثر ، والرواية

: يأتي ما الدراســة نتائـج أبـرز من وكانت- يكن لم إن ، الكراهية مع صحيحة الفاسق إمامة-1

. بالصالة يتعلق فسقه ال الفاسق ألن ، الزكاة عامل في العدالة اشتراط-2

. بأمانته يوثق. شوال أو رمضان شاهد في العدالة اشتراط-3 الفرض سقوط مع الحرام بالمال الحج قبول عدم-4

. عنه. اختياره بسوء يعرف لم إن التزويج والية للفاسق-5 ال الملتقط أن إال اللقطة الفاسق التقاط وجوب-6

. بيده يقر. الكراهة مع الفاسق ذبيحة حل-7

-18-. والمفتي والقاضي الخليفة في العدالة اشتراط-8. مبينة بشروط الفاسق استغابة جواز-9. الفاسق عيادة استحباب -10 الدراسـة هذه بين االختالف و االتفاق أوجه-

: ودراسـتي في الفسق أثر في دراستي مع الدراسة هذه تلتقي

الفسق أثر في معها تختلف بينما ، والشهادة القضاء في إال له الباحثة تتطرق لم حيث الحدود باب في

قرابة في له دراستي ستكون بينما فقط واحد مبحث. مباحث تسعة

لم حيث القضاء باب في الفسق أثر في وكذلك في دراستنا بينما مباحث أربع إلى إال الباحثة تتطرق

ثالثة من أكثر في ستكون القضاء باب في الفسق أثر عشر . ومسألة مبحثا

تفتقر األبواب جميع في عامة إيمان الباحثة فرسالة على مركزة ستكون رسالتي بينما ، التركيز إلى

. والقضاء الحدود بابي في ودقائقه الفسق مسائل األسرة فقه في وأثره : الفسق الثانية الدراسة

. والقضاء والحدود. الشمري سندان بن : راضي الباحث اسم- الفقه في الماجستير درجة لنيل الباحث قدمها رسالة-

عام بالرياض للقضاء العالي المعهد من المقارن. بعد تنشر لم والرسالة هـ1421

: إلى الدراسـة هذه وتهدف النكاح أحكام حيث األسرة فقه في الفسق أثر معرفة

في الفسق وأثر واللقطة والحضانة والوصايا والوقف كتابي في الفسق أثر معرفة وكذلك الفقهية أحكامها أحكامها في األثر هذا وبيان والقضاء الحدود

. الفرعية ومسائلهما : الدراسـة لفصول ملخص : األول الفصل ، فصول ثالثة في الرسالة هذه جاءت

: الثاني والفصل للفسق العامة واآلثار األحكام في

-19- : أثر الثالث والفصل ، األسرة فقه في الفسق أثر

. والقضاء الحدود كتابي في الفسق : يلي ما عام بشكل الدراسة نتائج ابرز وكانت

الفسق هذا يكن لم ما الزواج والية للفاسق أن-1. واختياره نظرته في فادحا

للفسق أن-2 فهو الزوجين بين الكفاءة في أثرا. أحدهما في كانت إذا يسلبها

في لدخوله الفاسق خطبة على الخطبة تجوز ال-3. اإلسالم دائرة

منه أولى غيره كان إذا الوقف نظارة للفاسق ليس-4.

على بفسقه التأثير الحتمال للفاسق حضانة ال-5. المحضون

. غيره مثل مثله للقطة الفاسق التقاط في الحكم-6 أثر وهو الثالث الفصل يخص فيما الدراسة نتائج وأما بحثه بصدد أنا والذي ، والقضاء الحدود كتابي في الفسق

: يلي كما فهي. الفاسق توبة في العمل صالح يشترط-1 جنى إذا للتائب الفسق يعود-2 بأن توبته بعد مفسقا

صغيرة. على أصر أو كبيرة واقع وال فيها حد ال معصية ارتكب إذا الفاسق يعزر-3

. كفارة قذف من-4 فاسقا عليه يجب لم بالفجور مشهورا

. المسلم ألخيه ألذيته يعزر وإنما ، الحد أولى هو من وفيه للفاسق القضاء تقليد يجوز ال-5

. منه. الفاسق شهادة على المبني الحكم ينقص-6 الشهادة في فيعتبر وانتشر كثر الفسق أن بما-7

. فاألصلح األصلح مقبولة الزور شهادة من التائب شهادة أن الراجح-8

. ارتفع بتوبته فسقه ألن : ودراستي الدراسة هذه بين والشبه االختالف أوجه

-20- كال أن في الحالية الدراسة مع الدراسة هذه تلتقي

بينما ، والقضاء الحدود في الفسق أثر تبحث الدراستين فيها الشمري الباحث دراسة أن في الدراستان تختلف حيث ، األسرة فقه في الفسق أثر باب في كبيرة إطالة مطلبا23 قرابة في صفحة166 في المقدمة مع جاءت

قصر بينما ، أربعة في جعله إذ الحدود باب في كثيرا عالقة ال منها مطلبان ، فقط صفحات ثمان في مطالب

الحدود باب في النظر عند بينما ، مباشرة بالفسق لهما تسعة لقرابة وتوصلت اجتهدت الحالية دراستي في

، الحدود مسائل في أثر فيه للفسق مما تزيد أو مطالب ذلك في بجديد ستأتي الحالية دراستي أن على يدل مماتعالى. الله شاء إن

في الفسق أثر دراسته في الشمري الباحث أن كما التي المهمة المسائل من عدد ذكر في قصر القضاء باب

: مثل ومناقشة بسط محل دراستي في ستكون

-21-. القضاء القذف في المحدود تولية-. الفاسق تحكيم- االستيفاء وقبل بالشهادة الحكم بعد الفسق حدوث-

. عدة تفريعات وفيه. االستيفاء وبعد بالشهادة الحكم بعد الفسق حدوث-. وأحكامها الدعوى في الفسق-

والمناقشة بالبحث سأتناولها مسائل تسعة قرابة إن الدراسة إليها تتطرق لم والشهادة القضاء مسائل في

. ألبته األولى في مسألة عشرة ثمانية قرابة هناك أن يعني مما الدراسة تتناولها لم فيها أثر للفسق والقضاء الحدود في والمناقشة والبحث النظر محل هي ستكون األولى

. تعالى الله بإذن رسالتي

-22- الثالــث المبحــث

الدراســــة فصــول تنظيـم. المقدمـــة- للدراسـة : المدخل التمهيدي الفصل-

للدراسة المنهجي : اإلطار األول المبحث السابقة : الدراسات الثاني المبحث الدراسة فصول : تنظيم الثالث المبحث

العامة وآثاره وأحكامه : الفسق األول الفصل-وإطالقاته بالفسق : التعريف األول المبحث

لغة الفسق : تعريف األول المطلب- واصطالحا آيات في الفسق لفظ : إطالقات الثاني المطلب-

السنة ونصوص القرآنوآثاره الفسق : موجبات الثاني المبحث

المسلم في األول: األصل المطلب- وخطورته بالفسق : الرمي الثاني المطلب- التفسيق في وضوابط الثالث: قواعد المطلب- الوصف حصوله يوجب : ما الرابع المطلب-

بالفسق العدالة الخامس: موجبات المطلب- انتشار على المترتبة السادس: اآلثار المطلب-

الفسقالشريعة ميزان في الفاسق : حقوق الثالث المبحث

الفاسق دعوة األول: إجابة المطلب- الفاسق : عيادة الثاني المطلب- القبول حيث من الفاسق : خبر الثالث المطلب-

وعدمه الفاسق عن : الفتوى الرابع المطلب- الفاسق الخامس: غيبة المطلب-الفاسق السادس: هجر المطلب-

الحدود في وأثره : الفسق الثاني الفصل-الزنا حد في وأثره : الفسق األول المبحث

إليه يشار من على الزنا : دعوى األول المطلب- بينة وال بالفسق

-23- الزنا شهود في وأثره : الفسق الثاني المطلب-القذف حد في وأثره : الفسق الثاني المبحث

وأثره بالفسق : القذف األول المطلب- الفاسق قاذف : حد الثاني المطلب- القاذف على الفسق : إطالق الثالث المطلب- القاذف توبة : كيفية الرابع المطلب-وقتال الردة حد في وأثره : الفسق الثالث المبحث

البغاةوأثره الساحر فسق : بيان األول المطلب- وأثره البغاة : فسق الثاني المطلب- القضاء في وأثره : الفسق الثالث - الفصل-القضاء في وأثره : الفسق األول المبحث

للقضاء الفاسق األول: تولية المطلب- القذف في المحدود : تولية الثاني المطلب-

القضاء فسقه ظهر الذي القاضي الثالث: عزل المطلب- القاضي أعوان : فسق الرابع المطلب- الفاسق الخامس: تحكيم المطلب-الشهادة في وأثره : الفسق الثاني المبحث

الفاسق شهادة : حكم األول المطلب- توبته بعد الفاسق : شهادة الثاني المطلب- قبل بالفسق الشهود حال : تغير الثالث المطلب-

بشهادتهم الحكم الحكم بعد الفسق : حدوث الرابع المطلب-

بالشهادة الدعوى في الخامس: الفسق المطلب-الخاتمـــة

النتائـج- التوصيات-والمراجـع المصـادر قائمــة الفهــرس