‌أ

ماضي الطالسم إليليا أبوقصيدة )ميائية لشارلز موريس سي دراسة حتليلية (

هذا البحث

مقدم إىل كلية اآلداب والعلوم الثقافية جبامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية يالشروط للحصول علي اللقب العامل بعضام متإل

يف علم اللغة العربية وأدهبا

وضع أمرية القارئةنداء

ة : رقم الطالب

شعبة اللغة العربية وأدهبا ية اآلداب و العلوم الثقافيةلك

جامعة سوانن كاليجاكا اإلسالمية احلكومية جوكجاكرات

ز‌

جتريد

لشارلز دراسة حتليلية سيميائية ماضي ) قصيدة الطالسم إليليا أبو "هذا البحث الىت ةهذه القصيدة أساسا على نظرية السيميائية املورسي ىف اتعالميبحث يف ،موريس("

ستوى التداو.ي تختار املستوى الدلا ى و املو املستوى اللفظىتتكون من ثالثة مستوايت: آماد بعيدة أنطولوجية حمرية منذ عن قااايجوااب و سؤالاا تطر القصيدة ألهنهذه الباحثة

ا ى كشف الدلالات ينتهى البحثحىت هاالعالمات في ة منوجدت عديد وجبانب ذلك، السيميائية هلا النظرية املناسبة

املكتبية مستخدمة طريقةال التحليلي الوصفي إن هذا البحث حبث نوعي ابملنهجطبقة أصوات الكلمة وطبقة وحدة املعىن وطبقة على البنيويةمن البياانت البياانت، جلمع

مع القيام مث تصّنف العالمة من تلك العناصر املوضوعات وطبقة العامل وطبقة امليتافيزقية ثالثة مستوايت مع استخدام السيميائي ابلتحليل

لتلك العالمات الدلالة كشففعملية يميائية املوريسية،نظرية السالستخدام ابت يف القصيدة فمن نتائج كن للباحثة معرفة للفية إنتا عالماة وميسوف تكون كاملوعى يف الال هو املكره واحلرية و املستوى اللفظىن املعىن السيميائي على التحليل هي أ

وإرادته لدنياطبيعة وجود اإلنسان يف استوى الدلا ى هو املاملعىن السيميائي على احلياة ومن تنطلق ستوى التداو.ي هو اجلهالة هذه العالمة املاملعىن السيميائي على على املعرفة و

معرفة أسرار عنالفكرة الفلسفية األبيقورية عند الشاعر هذه الفكرة حترك اإلنسان ليبحث معىن قصيدة الطالسم هي "اجلهالة"ف احلياة والعامل لذا،

ستوى التداو.ي،امل ستوى الدلا.ي،املستوى النحوى، املالطالسم، كلمات رئيسية : أبيقورى

و‌

ABSTRAK

Skripsi ini berjudul “Semiotika Puisi Ath-Thalasim karya Eliya Abu Madhi

Berdasarkan Teori Semiotik Charles Morris”. Skripsi ini mengkaji tanda-tanda yang

ada pada puisi Ath-Thalasim menggunakan teori semiotik Morris yang didasarkan

pada ketiga aspek kebahasaan, yakni aspek lafadz, semantik dan pragmatik.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif

analitis berpegang pada teori semiotik Charles Morris. Pengumpulan data dilakukan

dengan teknik library research (kajian kepustakaan), diawali dengan pengumpulan

data-data struktural puisi meliputi lima lapis yakni lapis bunyi puisi, lapis arti, lapis

objek puisi, lapis dunia dan lapis metafisis. Kemudian mengklasifikasikan tanda

berdasarkan ketiga aspek kebahasaan yakni aspek lafadz, semantik dan pragmatik.

Berdasarkan analisis semiotik dengan menggunakan semiotik Morris, maka

peneliti mendapatkan beberapa makna semiotik melalui ketiga aspek kebahasaan.

Selain itu, dengan menggunakan analisis semiotik Morris, peneliti dapat mengetahui

latar belakang diproduksinya tanda-tanda pada puisi. Makna semiotik puisi Ath-

Thalasim melalui aspek lafadz adalah keterpaksaan, kebingungan, dan ketidaksadaran

dalam menjalani hidup. Makna semiotik puisi melalui aspek semantik adalah watak

eksistensi manusia di dunia yang selalu ingin tahu dan bertanya. Makna semiotik

puisi melalui aspek pragmatik adalah ketidaktahuan. Berdasarkan analisis semiotik

Morris, didapatkan bahwa latar belakang diproduksinya tanda-tanda pada puisi Ath-

Thalasim adalah hasil dari pemikiran filsafat epicurian sang penyair.

Kata kunci : Ath-Thalasim, semiotik, aspek sintaksis, semantik, pragmatik,

epicurian.

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan dibawah im:

Nama

NIMJurusan

Fakultas

Nidda Amirotul Qori'ah13110107

Bahasa dan Sastra Arab

Adab dan Ilmu Budaya

menyatakan bahwa skdpsi yang berjudul: "Qasidatu Ath-Thalasim Li lliya Abu

Madhi; Dirasah Tahliliyyah Simi,-ctivyah Li Charles Morris" dan seluruh isinya

adalah benar-benar hasil penelitian atau karya sendiri, kecuali pada bagian-bagian

teftentu yang merujuk pada sumbemya.

Apabila terbukti pernyataan ini tidak benar, maka sepenuhnya menjadi tanggung

jawab saya.

Yogyakarta, 27 Desember 20llYang menyatakan,

NIM: 13110107

I

SURAT PERNYATAAN BERJILBAB

Saya bertanda tangan dibawah ini:

Jurusan

: Nidda Amirotul Qori'ah

: 13110107

:.Bahasa dan Sastra Arab

Menyatakan bahwa saya menyerahkan pasfoto diri dengan mengenakan jilbab unhrk

dipasang pada ijazah saya. Atas segala konsekuensi yang timbul di kernudian hari

sehubrmgan dengan pemasangan pasfoto berjilbab pada ijazah saya tersebut adalah

menjadi t^ngggung jawab saya separuhnya dan saya tidak menuntut pihak universitas

di kemudian hari.

Denrikian surat pemyataan ini saya untuk keperluan ijazah saya.

13110054

..1 ;P?€3 KEMENTRIAN AGAMA REPL]BLIKINDONESIA.

=,Il.,.#4.,f;Ii,N LINIVERSITAS ISLAM NEGERI SLINAN KALIJAGA YOCYAKARTA""r*,1);));',;::,;;tt.;11

FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA#l % -*ffi Jl. Marsda Aili Sucipto Yogyakarta 55281 Telp/Fax . (0274) 513949

%wffiffi -##p Web : httrr//aclab.uin-suka.ac.id e-mail : adab@uin-suka.ac.id

SURAT PERSETUJUAN SI(RIPSI/TUGAS AKTIIR

Kepada:

Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

IJIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

di Yogyakarta

Assalamu' alaikum Warahmatu I I o hi Wabarokatuhu.

Setelah rnelakukan bimbingan skripsi saudara :

Nama :Nidda Amirotul Qori'ah

NIM :13110107

J udul '.

Qasidah Ath-Thaiasim li lliya Abu Madhi (Dirasah Tahliliyah

Simyaiyyah li Charles Morris)

( .r.;r, j-,H *iq../ iJ-l4 o-t ) dv y.i U!! e-XUl 6J:^4!

menyatakan bahwa skripsi tersebut telah siap untuk Cinaqasyahkan dan

dipertang gun gj awabkan.

Wa s s al am u' ala i ku nt lf ur a h n t tt I ul I o h i Wch ar o kalu hu.

Yogyakarta, 27 Desember 2017

Pembimbing,

Prof. Dr. Bermawy Munthe. MA.NIP. 19560703 198503 1 005

Di LUAR UiN STJNAN KALIJAGA YT-TGYOO,O',.U

Yang bertanda tangan di bar,vah ini, sa.,ya:

l.iama Lengkap : Nidda.Amirotu] eori,ahf .i-omor Induk Mahasisr.va : tr 3 1 101 07

: Bahasa Sastra Arab: Rt.2 Rw 5 Rejor,vinangun Seiatan, Magelang:Santan, Gg.2 No.22 Maguwoharjo,-Depok,Siernan

dengan ini menyatkan bahwa saya tidak mernpunyai pinjamzur buku di perpustakaandi uGM, uNY, uII, BATAN yogyakaria, 'n".1rurtaku^n

Daerah (irerpusda)Yogyakarta dan Perpustakaan lainnya.

Pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya, apabila tidak,sesuai denganpernyataan, tnaka saya siap menerima sanksi sesuai dengan peraturan yung U"rtut o.

JurusanAlamat asalAiamat di Yogyakarta

Yogyakarta, 6 Maret 2018

Y"rg mepyatakan,

.Z.ioa Amirotul OoriahNIM : 13110107

الباب األول

مقدمة

خلفية البحث . أهو الكالم الدال على لغواي . الشعراو اصطالحي له معنيان لغواي لشعرإن ا

poeisis" مبعين "صنع" أو poeimaالشعر يف اللغة اليواننية مشتق من "معىن معني. فسر هذه ت poetry.أو poemيسمى فوأما هو يف اللغة اإلجنليزية ،مبعين "صناعة"

الكلمة أبهنا إنشاء أو تصنيع ألن الشخص من خالل الشعر قد صنع العامل اخلاص أما به الذي قد حيتوي على رسالة أو صورة عن حالة معينة جسمية أو ذهنية.

نظام العلى يصنع جبمال الكلمات واألساليب عمل األديبالفهو الشعر إصطالحا تكون من ينظام بنية هلا العالمات ذات ن الشعر هو كما قال برادوبو إ .اخلاص

هذه العناصر وحدة موحدة وال يقوم عنصر منها إال ويرتبط و عناصر يقوم عليهااللغة. ومن عتبارة بنية ذات عالمات لديه أدوار يف إثراء الشعر اب بعضها ببعض.

حتت احتريكهالشعر ينشط العالمة تنشيطا كامال وحيرك كلمة ما أمكن ،أدواره أوال

Pokja Akademik, Metode Penelitian Sastra I, (Yogyakarta: Pokja Akademik UIN SunanKalijaga,2006), hlm 37.

.Pokja Akademik, Metode Penelitian Sastra I, hlm 37

Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, cet XIII, (Yogyakarta, Gadjah Mada University Press, 2012),hlm 118.

كانت ضغوط ثقيل مما حوهلا من األلفاظ األخرى وبذلك أخرج الشعر أغىن قواه.يد وكانت تلك اللغة تستعمل اللغة املهجورة إبستعمال الشعر هلا فكأهنا تولد من جد

تالشى. اثنيا إن الشعر قد أبدع تضيع و تكاد تستعمال اليومي استعماال ضعيفا و يف االة اجلديدة من العبارات والرتاكيب. اثلثا, ومن خالل أسلوبه املفردات والظواهر اللغوي

يعطى الشعر صورا كثرية تثري اللغة.. كمادة موضوعيةماضى وإليليا أبختيار قصيدة الطالسم ا هناك أسباب يف

ستخدم أسلوب ت اخصائص مميزة حيث أهن اهلماضى وإليليا أبقصيدة الطالسم ،أوالمميزا القصيدة بتفاصيلها وبتمامها تتكون من أبيات تتضمن حوارا ،احلوار. اثنيا

بتداء من حقيقة احلياة وحول وجود الكون ووجود البشراأبشكال األسئلة الفلسفية آماد بعيدة. ذة. وهي أسئلة أنطولوجية حمرية منوانتهاء ابلبحث عن القضااي الدينيضي. وحىت يف ما وواملفكرين كما تؤرق إيليا أبابء وقد أرقت الفالسفة والشعراء واألد

مازالت هذه األسئلة شائقة للبحث رغم تطور العلوم ،العصر احلديث هذاوالتكنولوجيا تطورا سريعا ميكن لكل شيء يف العامل دراسته. ويف آخر احلوار ال

اء إىليستطيع الشاعر اإلجابة على تلك األسئلة إال "لست أدري" اليت تؤدى ابلقر من أبياهتا األسئلة الىت ألقاه يستعمل الشاعر يف كل بيت ،الشوق إىل معرفتها. اثلثا

على املخاطبني املختلفني. وقد يكون احلوار بني الشاعر و العامل أو اإلله اترة أو نفس الشاعر اترة أخرى أو مع األنفس اآلخرين.

Terry Eagleton, Sebuah Pengantar Komprehensif, cet III, (Yogyakarta : Jala

Sutra,2014) hlm 48. Okke Kusuma Sumantri Zaimar, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, cet I

(Depok: Komodo Books, 2014), hlm 48.

عتباره انظم ابماضى وإيليا أبختيار الشاعر ة أسباب الكما أن هناك أربعهو من شعراء الشاعر الذى ولد يف لبنان سنة ،أوالقصيدة الطالسم.

لحياة املهجر املشهورين مبفاهيمهم عن اإلنسانية يف أعماهلم األدبية وتفاؤهلم وحبهم لر والعاطفة واخليال عند الفكرة والشعو ،حتقيق األمل. اثنيا وإمياهنم ودعوهتم الناس إىل

ه الفلسفي من نواحي حياته. نتيجة أتمل يه يتمكثوبة يف قصائده الماضى وأب إيليا اقصيدته بدقتهمزية و هو أحد اجملددين العرب يف جمال الشعر شكال وموضوعا. ،اثلثا

العامل والنساء اإلنساين الفسيح. تلك اإلمتيازات تتصور يف آرائه عن اوإحيائه اولطفههو الشاعر املكتوب كأحد األدابء املنتج يف إنتاج إيليا أبو ماضي ،واجملتمع. رابعا

( العمل األديب. قد أنتج مخسة دواوين شعرية طول حياته هو تذكار املاضي )( وترب ( واخلمائل )( واجلداول ))ماضى وإيليا أبمث ديوان (وتراب )

ستعمال النظرية البنيوية لرومان إنغردن ا قا من البيان السابق هناك علل ىإنطالوالنظرية السيمائية لشارلز موريس كأداة لتحليل هذا البحث. قد رأى برادوبو أن التحليلية البنيوية تستعمل يف البحث عن التناسق بني عناصر القصيدة ألهنا تتكون

املعاين. واملتحدة اليت حتكم بعضها على بعض يف تشكيل عناصر البنية املتسبقة من وتستعمل الباحثة النظرية السيمائية لشارلز موريس للحصول على داللة القصيدة ألن

ختيار حتليل طبقات املقاييس لرومان ا القصيدة هي بنية هلا العالمات املنتظمة.ة أصوات ائية لشارلز موريس بينهما عالقة متينة. لقد كانت طبقيسيمية إنغردن وحتليل

ل الباحثة يف عند طبقات املقاييس لرومان إنغردن تسه املعىنالكلمة وطبقة وحدة ائية ملوريس. وطبقة املوضوعات املتمثلة وطبقة العامل يعند سيم لفظىحتليل املستوى ال

Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, hlm 118.

ى الدالىل واملستوى وطبقة امليتافيزقية لرومان انغردن تسهل الباحثة يف حتليل املستو ائية ملوريس. يتان يف استعمال نظرية السيمائية ملوريس. للباحثة حجيسيم التداوىل عند

ائية ياحلصول على معىن القصيدة يتم من خالل ثالثة املستوايت يف السيم، أوالائية ميكن اعتباره يملوريس. التحليل املركز على هذه العالقات الثالث من النظرية السيم

للباحثة ان توسع تفسريها متكننظرا مصيبا ألنه يركز على احلصول على دالالت. و هذه الثالثة من ،السوسولوجية للمؤلف. اثنياإبدخال اجلوانب النفسية والبيولوجية و

املستوايت هي أهم نظرية موريس ترتبط مع علم اللغة ارتباطا مباشرا. لذا متكن . ماضى وإليليا أبالطالسم قصيدةمعرفة خلفية إنتاج عالمات يف للباحثة

حتديد البحث . ب

اعتمادا على ما سلف ذكرها من خلفية هذا البحث متكن للباحثة طرح السؤالني الرئيسني على بساط هذا البحث على النحو التايل:

إذا نظرانه مبتظور ماضي وإليليا أبقصيدة الطالسم نائي ى. ما هو الشكل الب طبقات املقاييس لرومان انغردن؟

ضوء النظرية ىماضي وإليليا أب. ما هي الدالالت السيميائية يف قصيدة الطالسم السيميائية ملوريس؟

ج. أغراض البحث وفوائده

احلصول على بنية قصيدة ومن أغراض البحث االذي كتب من أجله هواحلصول على داللة قصيدة ستنادا إىل حتليل النظرية البنيوية لرومان انغردن و االطالسم

Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, hlm 15.

كشف فعالية ستنادا إىل حتليل النظرية السيميائة املوريسية. ومن فوائده هو االطالسم النظرية البنيوية لرومان انغردن و النظرية السيميائة املوريسية وتطبيقهما يف األدب.

د. التحقيق املكتيب

مجع املعلومات املكتوبة ىهو حماولة الباحثة يف احلصول عل التحقيق املكتيبواستنادا إىل مالحظة وبعد تصفح واملتعلقة ابملوضوع الذي يقصد إىل دراستها.

جتد الباحثة بعض البحوث املتعلقة هبذا البحث من ، البحوث الكاتبة على كثري من حيث املادة واملنهج منها :

. اليل يف قصيدة والدالبحث للمستوى املاجسرت حتت عنوان : املستواين الرتكييبطالبة بقسم االغة العربية ،ماضي الذي كتبته بسمة املاضي والطالسم إليليا أب

أن ة إىلوإنتهت الباحث يف السنة جبامعة حممد خيضر بسكرة اجلزائركالم اإلستفهام ابهلمزة والكالم يه قصيدةال هالعبارات املستعملة يف هذ أكثر

التوكيد. . ىماض ولى قصيدة الطالسم إليليا أبالعنوان : "بعد مثانني العام عالبحث حتت

كتبه يوصوف مكي يف أحد موقع الصحيفة على ى: نقول قصيدة؟" الذالطالسم قصيدةستنتاج أن ل إىل االوقد وص alwasatnews.com ،اإلنرتتن

يتكون عن األسئلة الفلسفية حول حقيقة احلياة اليت تثري اإلهتمام عند املفكرين والشعراء واألدابء.

. البحث حتت العنوان : قصيدة هذي بالد مل تعد كبالدي لفارق جويدة )دراسة حلمان عبد هللا أن اإليسوتوبيا ىكتبه ىموريس( الذ حتليلية السيميائية لشارل

Lembaga Penelitian IKIP Malang, Dasar-dasar Metodologi Penelitian, (Malang, Lembaga Penelitian IKIP Malang, 1997),hlm 23.

س واحلزن وصور الظلم. اليأ بالد مل تعد كبالدي تدل على معىن قصيدة هذي قصيدة هذي بالد مل تعد كبالدي لفارق جويدة هي "اليأس" والداللة ى

.حتت العنوان قصيدةحتليل أوكو كوسوما زميار ال Sajak Perarakan Jenazah نشرهتا طباعة ىالذ Analisis Semiotik Morrisهلوتويو أندجنجااي يف كتاهبا

. هذا التحليل على وجه التحديد يستخدم ثالثة كومودو بوكس سنة ه هذ تمستوايت من نظرية سيميائية موريسية. من انحية املستوى النحوي كان

بري. ومن انحية تكون من اجلملتني استنادا إىل استخدام احلرف الكت قصيدةالاألبيات تتضمن املعارضة بني احلياة كن اإلستنتاج أن كل مياملستوى الداليل

واملوت. ومن حيث املستوى التداويل فينحصر التحليل يف نطاق اسوتويب اإلسوتوبيان احلركة واملكان إىل وحيوية احليات والغرض و املوضوع. توجد

واإلسيتويب احلزن إىل حركي املوت. اإلسوتويب حيوية احليات مع واإلسيتويب متوازان. :حركي املوت ابلتقريب

ه. اإلطار النظري

النظرية البنيوية لرومان انغردن .

التقدير على العمل األديب سيتم بطريقة عظيمة إذا تصب اإلهتمام به على املقاييس األدبية. أشار رينيه ويلليك إىل أن حتليل طبقات املقاييس

: انغردن له مخس طبقات كما يلي لرومان

Rachmat Djoko Pradopo, Pengkajian Puisi, hlm 15.

أصوات الكلمةطبقة أ.األصوات إبعتبارها مواضعة لغوية ترتكب تركيبا معينا ظهر من خالله الداللة. فمن خالل هذه األصوات ميكن إدراك داللة الشعر. عند

العرب,تكوين طبقة الصوت وإيقاع الصوت يسمي ابلبحر والقافية. طبقة وحدة املعين ب.

ت قاطع والكلماامل ،دة املعين هي سلسلة من الفونيماتطبقة وح. أصغر يف وحدة بوحدات من املعىن ىوالعبارات واجلملة. مجيعها يسم

،ة الصوتيات املقاتع شكل والكلماتوحد ،يف شكل الفونيماتوالبيت ،موعة من الكلمات واجلمل والفقرةوالكلمات تتجمع لتشكل جم

والفصل والقصة كلها. املتمثلة ةج. طبقة املوضوعتثري الطبقة الثالثة هي طبقة املوضوعات املتمثلة دة املعىنطبقة وح

مثل : خلفية الزمان واملكان والشخصيات والعامل الكاتب يف شكل الصورة أو القصة. العامل الكاتب هو القصة الذي أتلّفها الشاعر. إهنا اجلمع بني موضوعات املتمثلة كخلفية الشخصيات والعامل الكاتب

طبقات االحقة وهي طبقة املظاهر ودسيسة املقدمة. ويتبع من التخطيطية يعىن الظواهر اليت تنقسم إىل طبقتني على شكل طبقات من

"العامل" والطبقة امليتفيزقية. د. طبقة العامل

طبقة العامل هي عبارة عن الطبقة اليت تنظر إليها من وجهة نظر غري يف األدب مذكور "مرأى" ولكن ضمنا فيه. ميكن حادثة ،ج إىل بيانحيتا

مثل صوت الباب يف اللغة ،مع أن األحداث املتساوية ،أو "مسمع"ميكن أن تكشف عن جوانب "اخلارج" أو اجلوانب ،(Jederاإلندونيسية )

"الداخل". صوت الباب اخلفيف يشري إىل أن الذي فتح الباب هو مرأة فتحت بعناية.

اه. طبقة امليتافيزقي

ية من اخلصائص امليتافيزقية )سامية ومأساوية ورهيبأ طبقة امليتافيزقال ،يف القارئ إىل التفكري. ومع ذلكوخميفة واملقدس( الذي يتسبب

تشمل مجيع األعمال األدبية له طبقة امليتافيزقية مثل هذا.

تعريف السيميائية .

فكلمة السيميائية مشتقة من اللغة ،السيميائة هي علم العالمات"الدليل عام لتهجئة متممة إعتمادا على ما ورد ى semioticsاإلجنلزية :

لكتابة اللغة اإلندونيسية والبتكار املصطلحات" أن موضوع التوجيه البتكار يف icsهذا املصطلح متعلق ابللغة اإلجنليزية. وأواخر األلفاظ اإلجنليزية_

. فكانت السيميائية يف اللغة ikaأو ikكن حتويلها إىل_اإلندونيسية مي". وقد مسى الباحثون األوروبيون وخاصة semiotikaاإلندونيسية تصبح "لعلم العالمات. نفس املعىن بسيميولوجيا, ومها ى الفرنسيني هذا العلم

وهي , semeionسيميون السيميائية والسيميولوجيا مشتقتان من اليواننية "العالمة". مبعىن

Noth, Handbook of Semiotica, hlm 50.

ثالث مستوايت للسيميائية املوريسية .

أيخد موريس أصول نظريته السيمائية ذات األبعاد الثالثية من طراز يعرفه موريس و ،زيس هو اإلصطالح الذي أنشأه بريسسيميوزيسي. السيميو وهي عملية صريورة شىء إىل عالمة إبعتبارها وجودا ،أبنه "عملية للعالمة

كائنا". رأى موريس أن سيميوزيس يتضمن ثالثة عوامل رئيسية "االعمال والتأثري على بعض املفسرين ،العالمة اليت يشار إليهاوأية ،اليت تعمل كعالمة

سيميوزيس ة هلم. تلك الثالثة من العناصر ىأساسا على الشئ ميثل عالمواملؤولة designatumاملعني ( sign vehicle)بوعاء العالمة تسمى

interpretantمنها يدرس العالقة بني وعاء العالمة لفظىاجلانب ال ،. وهكذاواألخري. واجلانب الداليل يدرس العالقة بني وعاء العالمة ومعينها

designatumويل فيدرس العالقة بني وعاء العالمة ا. وأما اجلانب التدوابلبساطة ميكن أن يقال أن النحوية هي دراسة العالقات بني ومؤولتها.

( حياول شرح الفرق بني تلك Carnapوكان كرانف ) العالمة مع مفسرها. الثالثة من العناصر كما يلي:

Noth, Handbook of Semiotics, hlm 50

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 32

بد من األخذ ابعتبار إذا حللنا اللغة فال لسنا حباجة إىل التعامل مع القائل ،الكالم. لكن

واملرجع. على الرغم من أن هذه العوامل مل تزل موجودة عندما تستخدم اللغة, فإنه إبمكاننا إمهال واحد أو اثنني منها فيما نريد أن نعرب عنه بصفته لغة. وهذا هو السبب يف أننا أن منيز ثالثة جماالت

رجعا حث ميف البحث اللغوي. وإذا كان يف البملصطلحات األعم أو يف ا ،لفظيا يشري إىل املتكلم

فنحن ندخل ذلك يف نطاق ،إىل مستخدم اللغةعدمه ال التدولية )يف هذه احلالة وجود املرجع أو

وأما إذا كان ال نشرك ،يؤثر على تشكيل التصنيف(مستخدمي اللغة ونقتصر عند الكالم واملرجع فنحن

إذا ما حنن ال ،خريايف نطاق املستوى الداليل. وأنشرك املرجع وال مستخدمي اللغة فإننا يف نطاق املستوى النحوي. فجميع العلوم اللغة اليت تتكون

رة سابقا تسمى من ثالثة املستوايت املذكو (218ص ،يف موريس 1942،)كرانف بسيميائيا.

لفظىاملستوى ال أ . قصيدةحتليل عن شكل اجلمل كلها يف هنا هي لفظىاملستوى ال

للغوي. إن شكل اجلملة ليس له الطالسم ابستخدام التحليل النحوي اميكن نعزيز املعىن خرياألاالنطباع وهذا وإمنا هو يضفى ،يف ذاته معىن هلا.

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 32-33

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 52

املستوى الداليلب. ، يتعلق بعالقة العالمة مبعينها"قال موريس : "إن اجلانب الداليل

إىل أي املرجع يتم اإلشاره إليه. وهبذا التعريف ال يشمل اجلانب أي عبارة وب. (sense) جانب املعىن الداليل إال املرجع وليس يف حوزته

ىعالقات العالمة مع املوضوع الذ اجلانب الداليل هو دراسة ى ،أخرىالتحليل األساسي هو قضية ،متثلها. هذا التحليل اختياري )منوذجي(

يندرج حتت آلية املطابق هو معىن املعىن .الضمين املطابق واملعىن املعىنجمموعة املعلومات اليت ميلكها وحدة لغوية واليت تسمح هلا يأ ،مرجعية

املطابق يظهر املعىن . ىالدخول يف العالقة مع كائنات لغوايت أضافية سبيل اإلنتباع. ىبينما كان الضمين فيربز عل ،اضحاظهورا و املعىن

املستوى التداويلج. ويل هو "عالقة العالمة مع مفسر". اابختصار يؤكد موريس أن التد

مة استنادا إىل إطار متعلقا برأيه الذي يقول انه يريد أن يطور علم العالمع ويل أبنه "علم عن عالقة العالمة افيعرف موريس التد ،علم السلوك

املفسر "ابعتباره" فرعا للسيميائية اليت تدرس األصول واالستخدام وآاثر أي ،"biotic semiosisالعالمة". وقد حلم موريس بدراسة تتصل جبانب "

مع كل الظواهر النفسية والبيولوجية والسوسيولوجية اليت وقعت يف (:توظيف العالمات. )

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 55

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 56

Noth, Handbook of Semiotica, hlm 52

ايسوتويب والغرض واملوضوعويل واسع جدا, فلذلك رئت الباحثة احتليل اجلانب التدإن

ابالكتفاء بتحليل إيسوتويب والغرض واملوضوع فقط. كان بعض اللغويني يصنف اإليسوتوبيا يف جمال علم الداللة, صحيح أن الباحثة ال بد هلا يف العثور عليها من شرحت معاين الكلمة أوال إىل العناصر املكنونة ملعين.

( مما يؤدى إىل أهنا تندرج dictionترب من اختيار املتكلم للكلمة )لكنها تع ويل.احتت نطاق تد

املفتوحة الواردة يف اخلطاب ا هي منطقة )امليدان( املعىنفاإليسوتوبيميكن أن تشكل إيسوتوبيا. مات اليت هلا نفس املكوانت املعىنكله. الكل

(. ومن خالل motifإيسوتوبيا السائدة ميكن أن تدعم وجود غرض )اد ابلغرض البحث عنها فللموضوع أساس متني. ومن جدير ابلذكر أن املر

واملراد ابملوضوع هو فكرة واردة من بداية النص ،هنا تكرار بعض األفكار. كل كلمة هلا هو أصغى وحدة من معىن ىل هنايته. واملقصود بعنصر املعىنإ

تتكون من عناصر املعىناليت قة )وتسمى أيضا : امليدان( املعىنمنط العديدة.

و. منهج البحث

لفهم االجتاهات أو واإلسرتاتيجيات الطرق املنهج يف معناه األوسع يعيندقة وحذر ى. ومبا أن البحث هو نشاط يقوم علخطوات منتظمة حلل السببية التالية

يف خطواته لتحقيق األهداف فال بد له من املنهج.

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 83

Okke, Semiotika dalam Analisis Karya Sastra, hlm 84

نوع البحث . البحث الذي تستخدمه املؤلفة هو مراجعة الكتب واملصادر نوع

(library research)سلسلة من العمل املتعلق ى. إن البحث املكتيب يشمل علأو رصد املواد املكتبية املناسبة ،اانت املكتبية وقراءهتا ودراستهاجبمع البي

والداعية للبحث. مصادر املعطيات .

يف هذه الدراسة نوعان. مها املعطيات مصدر املعطيات املستخدم األولية والثانوية. املعطيات األولية هي املعطيات اليت هلا عالقة مباشرة مبادة البحث. املعطيات األولية حصلت عليها الباحثة مباشرا عن مصدره الرئيسي

املعطيات األولية حصلت عليها الباحثة من كلمة أو .ألغراض خاصةديوان اجلداول الذي ماضى يف ومن قصيدة طالسم إليلياء أبأبيات عبارة يف

. املعطيات الثانوية هي اللبنان : دار كاتب و كتب ،نشر يف بريوتوأما املعطيات .املعطيات اليت تدعم البحث وتتعلق به تعلق غري مباشر

الثانوية فأخذهتا الباحثة من مصادر وكتب متنوعة حول نظرية طبقة املقاييس لرومان انغردن و نظرية سيميائية شارل موريس.

Mardalis, Metode Penelitian Suatau Pendekatan Proposal (Jakarta : Bumi Akasara,

2008), hlm 28

Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik, (Bandung :

Tarsito,1994), hlm 163.

Winarno Surakhmad, Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik, hlm 163.

طريقة مجع املعطيات . . وهي طريقة يف مجع املعطيات بطريقة التوثيق يستعمل هذا البحث ى

ب واجملالت واألخبار وتقرير تعتمد على وثيقة مثل الكت مجع املعطيات الىتو ماضى و إيليا أبهي األخبار عن الرواية معطيات هذا البحث البحث.

بنية العالمات يف قصيدة الطالسم الىت حتلل بثالثة املستوايت السيميائة املوريسية.

منهج التحليل .

تستخدم املؤلفة املنهج الوصفي التحليلي. يعترب هذا املنهج مجعا من املنهج الوصفي واملنهج التحليلي. فاملنهج الوصفي هو منهج يستند إىل

،واخلطوات كما يلي. األوىل وصف احلقائق مث بعد ذلك يذكره حتليلها.قراءة القصيدة مرارا من أجل اكتساب فهم عميق لنصوص القصيدة. الثانية,

وهذا كله سوف يسهم ،رية طبقة املقاييس لرومان انغردنحتليل الشكل بنظحتليل نص القصيدة ،ل اليت قامت به الباحثة. الثالثةيف الدراسة أو التحلي

،والتداولية. الرابعة ،والداللية ،لفظيةثالث مراحل : املرحلة ال إىلبتصنيفه املعىن ىنتيجة واحلصول عل ىلقراءة الشاملة من أجل احلصول علإجراء ا

ت اليت مت احلصول عليها. العميق وفقا للحقائق والبياان

Moehnilabib, dkk, Dasar Metodologi Penelitian, (Malang : Lembaga Penelitian IKIP

Malang,1997), hlm 89.

Nyoman Kutha Ratna, Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra, (Yogyakarta :

Pustaka Pelajar, 2015), hlm 53

ز. نظام البحث

ر اجتاه واتساق فيه, البحث العلمي من الضروري إلظها نظام البحث املنتظم ىالعالقة بني األجزاء يف البحث. ونظم هذا البحث يف ىأنه يدل عل فاإلضافة إىل النظام التايل:

خليفة البحث وحتديد ىحتتوي عل م الباحثة املقدمة الىتتقد ،الباب األول . أالبحث وأغراض البحث وفوائده والتحقيق املكتيب ومنهج البحث واإلطار

النظري ونظام البحث. ماضى. ويلياء أبإلياة احلترمجة ،اب الثاينالب . ب

ة البنيوية لقصيدة الطالسم إليليا أبو ماضى.تحليلال ،الباب الثالثج. .لقصيدة الطالسم إليليا أبو ماضىالتحليلية السيميائية ،الباب الرابع . د الباب اخلامس، يتكون من اخلالصة. . ه

خلامسالباب ا

اخلالصة

وبعد القيام بتحليل قصيدة الطالسم إليليا أبو ماضى وجدت الباحثة شكل البنائى والداللة السيميائىية يف قصيدة الطالسم هي كما يلى :

قصيدة الطالسم تكون من مخس طبقات املقاييس هي طبقة . إن شكل البنائى ىفصوتيات الكلمات وطبقة وحدة املعىن وطبقة املوضوعات وطبقة العامل وطبقة امليتافيزقية. من خالل طبقة صوتيات الكلمات وجدت الباحثة أن قصيدة الطالسم هلا نظام موسيقي

دلس الذى يسمى ابملوشحات. اخلاص يبدو أنه يتأثر من حيث شكله على نظام شعر األن. على الصوت الذبذب واهلزمي الذى يدلالتقطيع "لست أدرى" حرف الراوى ىف توجد

طبقة وحدة املعىن وجدت أن الشاعر حياول حبث عن معرفة نفسه وحياته والعامل. وطبقة ىفواملوضوعات. الشخصيات هي أان )الشاعر( املوضوعات تتكون من الشخصيات و

س اإلنسان والبحر وفتاة كليلى وفىت مثل إبن امللوح. واملوضوعات هي كإنسان ونفأصداف ورمال وشاطئ وأهنار وأمواج. وطبقة العامل هي حرية الشاعر ابحلياة كأهنا اللغزة صعبة ملفهوم. وطبقة امليتافيزقية هي ليس كل شيء غائب يف العامل يستطيع ان يعرف العقل

كان.ألنه خملوق حمدود ابلزمان وامل

ة جوانب السيمائية . إن الداللة السيميائية يف قصيدة الطالسم يوجد على خالل ثالثوجدت أن اجلملة الفعلية ىف ومن جانب اللفظى والداليل والتداويل. هي جانب اللفظى

ا هو من أحد إيلي لة األخرى. هذا يدل على أن األول،كل بيت أكثر عدد من اجلمأن اين الشعر وليس املباين. والثاىن،ن العشرين الذى يركز على معقر الشعراء املعاصرين ىف

شكل القصيدة يتكون من السؤال الفلسفية أساسا على الفكرة الطويلة والتجربة الشخصية كوجود الناس ومصدر احلياة واملوت وكيفية عمل الكون. ومن حتليل جانب الداليل وجدت

حلرية واجلهالة أكثر من داللة الرجاء. فاستناد إىل أن عناصر الداليل الىت تدل على داللة احتليل اجلانب الداليل وانتقاال إىل حتليل اجلانب التداويل وجدت أن اإليسوتوبيا الىت تشكل غرض اجلهالة واللغز أكثر من ايسوتوبيا الىت تشكل غرض الرجاء. أساسا على حتليل

لة يف قصيدة الطالسم هي اجلهالة. نفيد السيميائية املوريسية حصلت الباحثة أن معىن الدالمن قصيدة الطالسم أن موجود الناس يف هذا الدنيا إذا هو متفكر عن نفسه وحياته والعامل لبحث عن املعرفة اليت تفيد إىل سالمة احلياة بني ماكان عقل الناس حمدود ابلزمان واملكان.

إنتاج داللة قصيدة الطالسم تبدو وبتحليل السيميائية املوريسية وجدت أن معرفة خلفية يفمن الفكرة الفلسفية األبيقورية عند الشاعر. وهذا كما قالت الباحثة عزيزة مريدن يف املوسوعة العربية حمددة إن إيليا أبو ماضى ليس املتباسم وليس املتشائم أيضا وهو أبيقورى

لذا حياول الشاعر لنيل املعرفة عن حقيقة احلياة ابألسئلة الكثرية عن كل شيء يف فلسفته. كان حمريه.

سوراي موسوعة أعالم الشعر العريب احلديث : إيليا أبو ماضى شاعر اللني واألحزان ،هاىن اخلري(–

.ص ، (2009، جرمان : دار املؤسسة رسالن للطباعة والنشر والتوزيع -دمشق

1

ثبت املراجع

املراجع العربية

القرآن الكرمي

بريوت: واألدب.معجم املصطلحات العربية يف اللغة . وكامل املهندس.1983وهبه، جمدى، مكتبة لبنان

القاهرة: مكتبة اخلاجنىاملهجر.الشعر العرىب يف . 1958حممد عبد الغىن. حسن،

. بريوت: دار كاتب وكتاباجلداول. 1998أبو. إيليا ماضى،

املستواين الرتكييب والدالىل يف قصيدة الطالسم إليليا أبو ماضى. .2014بسمة. ماضى، اجلزائر: جامعة حممد خيضر بسكرة،

.دمشق: دار البقظة العربيةاملهجر األكربإيليا أبو ماضى شاعر . 1963زهري. مريازا،

بريوت: دار اجليلاحلديث. الشعر العرىب اتريخ. أمحد قبس،

. موسوعة أعالم الشعر العرىب احلديث : إيليا أبو ماضى شاعر اللني 2009هاىن. خري، جرمان: دار املؤسسة رسالن للطباعة والنشر والتوزيع-دمشق-. سورايواألحزن

بريوت: دار اجليل اجلامع يف اتريخ األدب العريب : األدب احلديث..1986حنا. فاخوري،

2

بريوت: منشورات املكتب التجارى الشعر والبيئة يف األندلس. .1980ميشال. عاصى، للطباعة والنشر والتوزيع

http://alwasatnews.com

واإلجنليزيةاملراجع اإلندونسية Eagleton, Terry. 2014. Teori Sastra, Sebuah Pengantar Komprehensif, cet III.

Yogyakarta: Jala Sutra.

Fathomi, Achmad Athoillah. 2008. Leksikon Sastrawan Arab Modern. Yogyakarta:

Data Media.

Lembaga Penelitian IKIP Malang. 1997. Dasar-dasar Metodologi Penelitian.

Malang: Lembaga Penelitian IKIP Malang.

Mardalis. 2008. Metode Penelitian Suatu Pendekatan Proposal. Jakarta: Bumi

Aksara.

Moehnilabib, dkk. 1997. Dasar Metodologi Penelitian. Malang: Lembaga Penelitian

IKIP Malang.

Noth, Winfried. Handbook of Semiotica.

Pokja Akademik. 2006. Metode Penelitian Sastra I. Yogyakarta: Pokja Akademik

UIN Sunan Kalijaga.

Pradopo, Rachmat Djoko. 2012. Pengkajian Puisi cet XIII. Yogyakarta: Gadjah

Mada University Press.

Rahavian, Kurnia Chandra. 2015. Analisis Struktural – Semiotik Puisi “Les Yuex

D’Elsa” Karya Louis Aragon. Yogyakarta: Jurusan Pendidikan Bahasa

Prancis, Fakultas Bahasa dan Seni UNY.

Ratna, Nyoman Kutha. 2015. Teori, Metode dan Teknik Penelitian Sastra.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

3

Santosa, Puji. 2013. Ancangan Semiotika dan Pengkajian Susastra. Bandung:

Angkasa.

Surakhmad, Winarno. 1994. Pengantar Penelitian Dasar Metode Teknik. Bandung:

Tarsito.

Zaimar, Okke Kusuma Sumantri. 2014. Semiotika dalam Analisis Karya Sastra.

Depok: Komodo Books.

1

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

Nama : Nidda Amirotul Qori’ah

Tempat/Tgl. Lahir : Purworejo, 26 Februari 1995

Alamat Lengkap Asal : Kiringan, Rt 02 Rw 05 Magelang Selatan, Magelang 56125

Alamat di Jogjakarta : Santan, Gg.02 No.22 Maguwoharjo, Depok Sleman 55282

No.Hp : 083840941995

E-mail : jusmritel@gmail.com

Orang Tua

a. Bapak : Muslih

Pekerjaan : PNS

b. Ibu : Lilis Suwarti

Pekerjaan : Wiraswasta

Pendidikan Formal : TK. Aisyiyah 1 Magelang Telah Lulus

SD. Muhammadiyah 1 Magelang Telah Lulus

Mts. Islam Al-Mukmin Ngruki, Solo Telah Lulus

MA. Islam Al-Mukmin Ngruki, Solo Telah Lulus

Pendidikan Informal : Pondok Pesantren Islam Al-Mukmin, Ngruki tahun 2007 s/d

2013

Yogyakarta, 2017

Hormat Saya

Nidda Amirotul Qori’ah

NIM. 13110107

:الطالسم قصيدة نص

الطالسم إليليا أبو ماضي

جئُت ال أعلم من أين ولكين أتيتُ ولقد أبصرت أمامي طريقا فمشيتُ

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيتُ كيف أبصرت طريقي؟كيف جئت؟

لست أدري!

أجديد أم قدمي أان يف هذا الوجود هل أان حٌر طليٌق أم أسرٌي يف قيود

هل أان قائُد نفسي يف حيايت أم مقود أمتّنى أنين أدري ولكن

لست أدري!

أتراين قبلما أصبحُت إنساان سواي أتراين كنت حمواً أم تراين كنت شيئا

بدايأهلذا اللغز حل أم سيبقى أ لست أدري، وملاذا لست أدري؟

لست أدري!

قد سألت البحر يوما هل أان اي حبر ِمنكا هل صحيح مارواه بعضهم عينِى وعنكا

أم ترى مازعموا زورا وهبتاان وإفكا ضِحَكت أمواُجه مين وقالت

لست أدري

ي كم مضت ألٌف عليكار أيها البحر أتد وهل الشاطيء يدري أنه جاث لديكا

األهناُر تدري أهنا منك إليكاوهل ماالذي األمواج قالت حني اثرت

لست أدري!

146 -139(، ص 1988,)بيروت: دار كاتب وكتاب، الجداول ،إيليا أبو ماضى.

كم فتاٍة مثل ليلى وفىًت كابن امللوىح أنفقا الساعات يف الشاطئ؛ تشكو وهو يشرح

كلىما حدَّثَت أصغت وإذا قالت ترنىح أحفيف املوج سر ضيعاه؟

لست أدري

إن يف صدري اي حبُر ألسراراً عجااب السِىرت عليها وأان ُكنت احِلجاابنزل

وِلذا أزداُد بُعداً كلىما ازددُت اقرتااب وأُراين كلمىا أوشكت أدري

لست أدري!

فيك مثلي أيها اجلبىاُر أصداف ورملُ ا أنت بال ظلِى ويل يف األرض ظلُ إّنى إّنا أنت بال عقل ويل اي حبُر عقلُ

فلماذا اي ترى أمضي وتبقى؟ لست أدري!

☼☼☼