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A TEOLOGIA A TEOLOGIA E A E A PASTORAL DA PAZ PASTORAL DA PAZ

" SHALOM"

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" SHALOM". A TEOLOGIA E A PASTORAL DA PAZ. A Mística da Paz na Tradição Cristã. Na Igreja primitiva No final do século II e ao longo do século III Após o Edito de Milão (313). Santo Agostinho: tranquillitas ordinis Santo Tomás: critérios para a guerra justa. - PowerPoint PPT Presentation

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A TEOLOGIA A TEOLOGIA

E A E A

PASTORAL DA PAZPASTORAL DA PAZ

Page 2: " SHALOM"

A Mística da Paz na Tradição CristãA Mística da Paz na Tradição Cristã

Na Igreja primitiva

No final do século II e ao longo do século III

Após o Edito de Milão (313)

Santo Agostinho: tranquillitas ordinis Santo Tomás: critérios para a guerra justa

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As Mensagens Papais para a PazAs Mensagens Papais para a Paz

Pio XIIPio XII

* Repensa a guerra justa

João XXIIIJoão XXIII

* * Encíclica Pacem in Terris

   Paulo VIPaulo VI

* * Encíclica Populorum Progressio

   * Cria o dia Mundial da Paz e escreve

mensagens para esse dia (1968 – 1978)

João Paulo IIJoão Paulo II

    ** Dá continuidade às atividades de Paulo VI

* Escreve 26 mensagens (1979 – 2003)

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As Mensagens Papais representam:As Mensagens Papais representam:

a retomada da Teologia Bíblica da a retomada da Teologia Bíblica da Paz;Paz;

a superação da “guerra justa” – via a superação da “guerra justa” – via métodos não-violentos;métodos não-violentos;

um esforço para evitar a força das um esforço para evitar a força das armas;armas;

um clamor na defesa dos Direitos um clamor na defesa dos Direitos Humanos.Humanos.

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1. Perigos que ameaçam a Paz:1. Perigos que ameaçam a Paz:

1.1 O desrespeito aos Direitos Humanos1.1 O desrespeito aos Direitos Humanos

1.2 O aumento dos armamentos e a 1.2 O aumento dos armamentos e a guerraguerra

1.3 A política de prepotência e dominação1.3 A política de prepotência e dominação

    1.4 A exclusão dos povos1.4 A exclusão dos povos

1.5 As interfaces da violência1.5 As interfaces da violência

1.1 O desrespeito aos Direitos Humanos1.1 O desrespeito aos Direitos Humanos

1.2 O aumento dos armamentos e a 1.2 O aumento dos armamentos e a guerraguerra

1.3 A política de prepotência e dominação1.3 A política de prepotência e dominação

    1.4 A exclusão dos povos1.4 A exclusão dos povos

1.5 As interfaces da violência1.5 As interfaces da violência

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2. Fundamentação Bíblica e Teológica da Paz2. Fundamentação Bíblica e Teológica da Paz

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• Deus nos criou por amor e para o amor

• Comunhão em duplo sentido: com Deus

com os irmãos/ãs

• O pecado é fonte de violência

• Nega a ordem querida por Deus

2.1 Paternidade Divina, 2.1 Paternidade Divina, fraternidade entre todos/asfraternidade entre todos/as

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O Deus da PazO Deus da Paz

• “Dou-lhes minha aliança para a paz” (Nm 25,12)

• “Senhor, tu dispões a paz para nós” (Is 26,12)

• “Minha aliança de paz jamais vacilará” (Is 54,10)• “As espadas serão transformadas em arados” (Is 2,4)

• “Ele acaba com os combates, rompe o arco, quebra a lança... Abandonai as armas” (Sl 46)

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2.2 Jesus Cristo Nossa Paz!

• “Ele é a nossa paz” (Ef 2,14): “vem guiar nossos passos no

caminho da paz”(Lc 1,79).

• Jesus, herdeiro e realizador das promessas da shalom,

portador de uma prática e de um ensinamento não-violento

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dom

• O Espírito Santo (Gal 5,22) inspira, anima e encoraja...• A ação do Espírito leva-nos construir “o vínculo da paz” (Ef 4,3)• Leva-nos na direção da realização do Reino de Deus, que é de justiça e paz.

2.3 O Espírito da Paz

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“Felizes os que tem fome e sede de justiça” (Mt 5, 6).

“Amor e verdade se encontram, justiça e paz se

abraçam; da terra germinará a verdade e a justiça se

inclinará do alto céu” (Sl 85).

2.4 Justiça e paz se abraçam!

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... A Paz é obra da justiça... A Paz é obra da justiça

Is 32, 16-20Is 32, 16-20

“Construir juntos a Paz na justiça. A Paz é um bem fundamental que comporta o respeito e a promoção

aos DH: o direito à vida em todas as fases do seu desenvolvimento, o direito à estima,

independentemente da raça, sexo e convicções religiosas; o direito aos bens materiais necessários

à vida, o direito ao trabalho e a uma equilibrada distribuição dos seus frutos... Como crentes e ainda

mais como cristãos, devemos sentir-nos empenhados na vivência destes valores de

justiça...” JP, 1992

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3. Caminhos apontados para a Paz3. Caminhos apontados para a Paz

Page 14: " SHALOM"

3.2 Os agentes da Paz3.2 Os agentes da Paz

3.2.3 Cientistas 3.2.3 Cientistas e Artistase Artistas

3.2.4 Os meios de3.2.4 Os meios deComunicação SocialComunicação Social

3.2.1 Os Jovens3.2.1 Os Jovens

3.2.2 A Família3.2.2 A Família

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3.3 Instituições e Organismos para a Paz3.3 Instituições e Organismos para a Paz

3.4 Responsáveis pelas Nações e pela Paz3.4 Responsáveis pelas Nações e pela Paz

3.5 As Igrejas e a Paz3.5 As Igrejas e a Paz

3.6 A Oração pela Paz3.6 A Oração pela Paz

3.7 O Diálogo e o Pacto pela Paz3.7 O Diálogo e o Pacto pela Paz

3.8 Educação para a Paz3.8 Educação para a Paz

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Teologia da Paz como guiaTeologia da Paz como guia

Paz BíblicaPaz Bíblica

Doutrina Doutrina EclesiásticaEclesiástica

22 Na esteira Na esteira do Vaticano do Vaticano II II Paz Paz

Não-Não-violênciviolênciaa

nova postura nova postura da Igrejada Igreja

Desconexão históricaDesconexão histórica11

superação superação da guerra justa da guerra justa

Page 17: " SHALOM"

defesa irrestrita dos Direitos defesa irrestrita dos Direitos HumanosHumanos intervenção em favor dos intervenção em favor dos empobrecidosempobrecidos  denúncia da má distribuição de denúncia da má distribuição de bensbenscondenação da condenação da corrida armamentista e  política de corrida armamentista e  política de prepotênciaprepotência

33 Mensagens de PazMensagens de Paz

"doutrina "doutrina da guerra da guerra

justa"justa"

““doutrina doutrina da paz da paz justa”justa”

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DesenvolvimentoDesenvolvimento socialsocial

justiça em favor justiça em favor dos injustiçados.dos injustiçados.

Tradição Tradição bíblicabíblica

Page 19: " SHALOM"

• Desafio de educar-se para a pazDesafio de educar-se para a paz

• Exercitar-se na prática da não-violênciaExercitar-se na prática da não-violência

• Cultivar a justiçaCultivar a justiça

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Promover a justiça em ações concretas

Anunciar um Deus misericordioso

Apresentar Jesus como não-violento

Construir um Ministério da Paz

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11 Atuar na solução não-violenta de Atuar na solução não-violenta de conflitosconflitos

22 Acreditar e propagar uma ética Acreditar e propagar uma ética comumcomum

33 Assumir a luta contra o Assumir a luta contra o armamentismoarmamentismo

44 Defender e ajudar a consolidar os Defender e ajudar a consolidar os Direitos HumanosDireitos Humanos

Page 22: " SHALOM"

11 Abrir-se aos outros mais para Abrir-se aos outros mais para aprender do do que ensinaraprender do do que ensinar

22 Propagar o respeito à liberdade Propagar o respeito à liberdade religiosareligiosa

33 Procurar aquilo que une e não o que Procurar aquilo que une e não o que dividedivide

44Conjugar esforços para denunciar a Conjugar esforços para denunciar a intolerância, o fundamentalismo, a intolerância, o fundamentalismo, a

injustiça e a guerrainjustiça e a guerra

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As Mensagens As Mensagens

para o Dia da Paz para o Dia da Paz

retomam e recolocam retomam e recolocam

a Teologia Bíblica da Paz a Teologia Bíblica da Paz

na perspectiva do na perspectiva do reencontro reencontro

das origens do das origens do cristianismo.cristianismo.

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A PAZ DEVE SERA PAZ DEVE SER

INVENTIVA,INVENTIVA,

PREVENTIVA EPREVENTIVA E

OPERATIVAOPERATIVA