حممد سليمان نصر اهلل الفرا

احملاضر بكلية الشريعة والقانون

غزة -اجلامعة اإلسالمية

بسم اهلل الرمحن الرحيم

ووواع العوووء، ال وووء سووو وهوووو و البقوووم ية

مبنو فنزلو ( 281)اءملينوا، ال اييوا ةزلو س

.ومثءة نيءئتءن وس وآيءتهء ال دا، يف حج ا

كغريهووء يوو القوومآن وت نوو يف وهووو لوو سوو

.املس نيحلء املنظم الس املةا اءلتشميع

مقدمة حول سورة البقرة

السورةما اشتملت عليه

املسو ني يف كزت س البقم ع تنظم حء

.الي والولا،جمت ع اءملينا اجملت ع اجلي

ع وو تيلوو لووكلك كووءن التشووميعي املووةو ءئ ووء

اإلسوووةيا يف الن،ووو ر وتقميوووم ال ووو ال قووو

.الصءحل اءعتبء ه تمعءةء ع ء لإلميءن الصءدق

ا ت الس اتقميم ال ق يو الوة احلوي

ل قو واملنوءفقني عو لو،ءت املونيينني والروءفمي

.ال، ز والنجء واهلءلرنياني ه يقء ةا

وو ال وو ك ووء ثوون عوو ابوو اي قووا

حووم ي وو لوو ويووء املةئرووا اسووج د وترووميم آد

.نم اهلب ط الىل األ ضاجلنا وزوج يف

ع ن ثهوء عو جومائم وثن الس ف ء يزي

(.123الىل 47اييا ي )السمائ يف األ ض اين

نوووم اةتق ووو ملأءلبوووا هووو القووومآن يت نوووا عووو

المك األعظم ل وي وهو ال ب ديوا ع ت وءىل

الطبوءت الاءحوا ع نء ي يء ة م ا وشرمه ع

يوووو الوووومزق وثووووميم ايبوووو ويسووووم الشوووومي ا

.الضمو واملأ صااحملم يءت حء الاءحا

اإلسةيو ل ونيينني التشميع ل وض نم

واليتوء الصوة ي ال ءيا وامل ءيةت ال بءدات يف

واجلهوءد يف البو وحو يضوءن ول الزكء

األشوهم الق ميوا يف الت و ال واعت ءد سب

وال لووووووا ال وووووو واإلة،ووووووءق يف سووووووب الوووووويين

الن،قووءت واووءن يسووت قو واأل ووماني ل الووي

.التءي وخمءلطتهم مبء يص هموي ءي ا

الوووزوا شووونيون األسوووم يف ك وووء تنءولووو تنظوووم

والطةق والمضء، وال و واإليوة يو النسوء

السووو م وثوووميم ال غووو وعووو املنياالوووك اووو ني

القت وو والجيووءا القصووء يف حوو والقتوو اغووري

وثوووميم اءلبءلووو وثوووميم كووو يووو ا النوووءر

النسووء يف اي وم واملسووم والماوء وثووميم التوءن

(.الام)يرءن الجنءا النس احملض ويف غري

يف ك وووووء تضووووو ن سووووو البقوووووم آيوووووا عظ وووووا

.الرمسوآيا اإلهلا هو ال ق واألسما

القءيوا ك ء حك ت س البقم يو هو ا يو

القمآن الرميم آالم يء ةز ي المهب وذلك يف

يامو تووا يهوإه ى اول ا وإه و واتقواا }يف ل ت وءىل .281{ يوظ اموا تايل كل نافس م كاسبت وهو ال

ي آيا يف القمآن هو آيا وتض ن ل اليت ال

ي يوو كتءاووا والشووهءد وشووهءد اءةوو حرووء الوو

ووجوو ا فهووء والمهووءن وحرووم النسووء والمجووء

. دا األيءةا وثميم كت ءن الشهءد

املشت اءلتككري اءإلةءاا ل والعء والت

و فوووووع احلوووووم والسووووو ءحا ع ووووو ل وووووب السوووووم

.ول ب النصم ع الر،ء وايلء واألغة

شووت ءهلء ع وو اهووكا ا سووم مسوو هووكه السوو

اوكههء اليت يوم ال و اوين السومائ البقم صا

اووين يضووما ا املوو ووز الةسووءن كتشووءق ءتوو

القءتووو وخيووو هم عووو ال ووو ينهوووء ف وووء اووولذن

.البقم ي س ( 67)ي اييا والقصا تب

سبب تسمية سورة البقرة بهذا االسم

ل ظ هووء ( فسووطءط القوومآن : )يقووء لسوو البقووم •

.وي اعظهءوكثم حرءيهء واهءئهء

: وء ن سيو اع، هيمي وم ا،وو وجء عو •

طءن ين ،،وومي ي،وو لوء ) يوو ترم يقووءا،م الن الشوو تج وو ا اي

، الك،ي تيقم ف، ، سي . واه يس م( البقم ،الب

من فضائل سورة البقرة

ءهو رسوال مهن عهنده ا إه موصودق همو مموو نابوا ياىيو و ام مهوون ا ووهين وتوواا ا هكاووب كهكاووب ا ووإه وراء كموووارىهه كاوو انمو اوو

واتبواا مو تاك وا ا ي وهعو ع اول مو وله سوو ام ( 101)ي اموا ا ن ووو ومووو كافاووو سوووو ام و و اهووون ا ي وووهع كافاوووووا يو مووووا وموووروو ا سقووو ومووو نوووىىلا ع اووول ا م ااووونى وىبوىووولا هوووروو

وموو يو موو ى مهوون اوودي كوول يقا اوو ىنموو ناوونو يهكنوو يا اوو تافوو

مهنموموو موو يوفاقووا وىووإه ووون ا مووءه واوىووإه وموو هووو ياكا موووا

وىضاوورقين وىووإه مهوون اوودي ى وو وىووىو ى ا ووإه ويكا موووا موو يضوو هو و اوو

ي او خه مهون ه و مو اوإو يهوخ ا و ا ا وكا ومو و اقاود ع هموواا امونى ا ينفا

و اوا انموو ( 102)و ابىئس م وا وىوإه انفسومو اوا كاوناا ي امووا

( 103)آامنواا واتقااا امثاو مهن عهنده ا إه اا كاناا ي اموا

: ت ووووءىلواإللقووووء ووووء النبووووك هوووو الطووووم : (ةبووووك)•

النبوك وينو 40: القصو { ا و ق يهوخ يانبناهو }

ةبووكا ألةهووم ييالووكون ومسووو وهوو الشووو املسوور،م

يسرما حت يصري وعء يف فنبكوة متما و زابء

.الطمي ألة ي يين بكي ع الزة ول : واملنب ذي

التحليل اللفظي

الت بري اهكا ال ،ظ يث يضما : (و ا ظهي ه،م )•

: ال ووماتقوو عنوو ملوو اسووتأا اءلشووو و عوومض

: ذةو وء ت وءىل وداوم ظهمه ج هكا األيم و ا

.92: ه د{ كهمىي ورآءك واتخاتمواو }

ألن جيهو هلوم مبو تشوب : (ي يو ن كيةهيم )•

.ي مق ين، ت و ت اجلءه اءلشو

اع ت وءىل كتوءا الن فميقء يو هو الرتوءا ةبوكوا •

واملرووءام ع وو سووب ال نووءد اوو وتمكوو ا ال وو

ت وووءىل املنوووز كووويةهم ي ووو ن ةووو كتوووءا اع

وسوو م اووءحل ع وو سوو ل الرووميم لوو اع ع وو

.هلايا النءر والةقءذهم ي الضة والغ ايا

معنى اآلية الكرمية

وهوم هو الرتوءا يو ي ذلك ال،مي : (واتب ا)•

كتووووووءا اع واتب وووووو ا يووووووء تت وووووو الهوووووو د ةبووووووكوا

الت غ و ي واإل بوء ع و : واملوماد اء تبوء، الشءلني

ا و الشو .ا تا والتق : اءلر

: املءضو وتت و مب وين مب ن ف يضء ، : (تت ا)•

م وتموي وتتر م . ي القما ي التةو تي

.ت ت فةةء ي تب ت : ا تبء، تق : امل ن األو •

فوووةن : القوووما وال اسوووا فتقووو : امل نووو الثوووءةو•

.القمآن ي يقمؤه وي س يت

لمح ا كتءا اع و ا ظه هم وات ب و ا : وامل ن •

كتووووب السوووو م والشوووو ذ الوووويت كءةوووو تقمؤهووووء

م وتموي اهء يف عه .س ءنالشءلني وث

التالوة يف كالم العرب هلا معنيان

ن ( الشووووءلني)يوووو ل،ووووظ املتبووووءد : (الشووووءلني)•

واوو ووء ا ووض امل،سوومي و ووء يوومد اجلوو املووماد

.اإلةساملماد اهم شءلني : ا ضهم

( اإلةوووس واجلووو ) ن املوووماد اهوووم شوووءلني والوووماج •

اإلنس واجلن يوواهخ وضومو هع }: ت ءىلك ء ء [ . 112: األة ء { غوورا ىل وض وف ا قال

سو ءن اسوم عج ووو وهو : (س ءنيي ك، ع )•

ممن ، ي الصمق اسبب ال ا وال ج وا وهو

ةوووهلل اع سووو ءن اووو داود ع ووو السوووة و ووو و د

.يم ( 12) ذكمه يف القمآن الرميم

فهو ع و زيءةو ويف ي رو عه ع : وي ن اييا•

ألن ( يف)مب نوووو ( ع وووو )يضووووءق و توووويتو حووووكق

.حموق اجلم تتنءوا يف ال غا ال ماا

ك يوء لطوا ييالوكه ال غا يط ع يف : (الس م)•

.ودق ولمق الشو ع حققت وايي ا

الس وووو م لوووو الت يوووو ي : ووووء اإليووووء القووووملهلل •

وي وووءةو وهووو ن ي، ووو السوووءحم شوووء اءحلووو

ل س ةهء خبةق يوء هوو يأ كءلوكي او ف

وو اللوو ةوو وهوو يووء يووما الس ووماا يوو ا وو فأ

.العت يشت ي س متي الصهلل الذا

فتن ي : هلموين وا اتة ال،تنا ا التبء : (ف،ت ناع)•

. دا ت ج دت ي النء لت مق الكهب يف

وا التبء وا يت ءن ا اتة : ال،تناي ن وج، ء،ي •

ت وءىل و وء {يهكن اماا واوالادوك نم }: ء ت وءىل

.واات نء ي االت ةء {اب همى ياكان ا ين مهن و اقاد }

.والشميء يظهم ا حء الشو يف ايري : وال،تنا•

الشوء واست ءل وف ي ات م الس م : (فة تر،م )•

ياوو }: ك،ووم و ووء الزخمشووميالىل ن ت ووم الس وو م .فة تت م الس م ي تقا ة ح فتر،م ي { تاف

وفوو دلوو ع وو ن ويشووهت ي ال ادتوو : (ا،وولذ ن اع)•

شووء اع ت ووءىل حووء انوو واووني السوو م لوو ضووم الذا

ه اع املسوو والذا شووء الووة ه حتوو يصووب يووء وو

.واملسببءتوهكا يكهب الس ا يف األسبءا ل ت ءىل

.استب كة الشءلني ارتءا اع: (ل اشرتاه)•

ايةقي يف ال غا مب ن النصب ي ايوري : (الةق)•

ويوو األوىل لوو ت ووءىل : ك ووء يوويتو مب نوو القوو

.77: آ ع مان {و ئل الا ا امو يهخ اآلخ}

شما مب ن اء، : ي اءع ا ة،سهم ا يقء : (شمو ا)•

.واشرتا مب ن ااتء، يف ال غا ال ماا

.ع الميءةهموجزا عظم ي اع ن اا : (ل ثي ااع)•

وضح املعنى اإلجمالي لآليات يف ضوء ما سبق بيانه من

املفردات والرتاكيب

يسوويل ن الوونهلل كووءن الهوو د عوو شووو يوو

فسيل ه ع السو م والءلو ه جءاهم الت ا ال

.ال ءلا ا اييا ءل ا فنزل هكه

املينوا ذكم س ءن يف القمآن ءل يهو د ملء :

وء واع اا داود ت جب ن حمل يزعم ن كءن ةب

.اييايء كءن ال سءحما فنزل هكه

أسباب النزول

يستدل باآلية على أن اليهود أصل

.كل شر وفساد يف األرض؛ وضح

قراءة نصية

ما فائدة التعبري بقوله تعاىل

؟( وراء ظهورهم)

ما وجه االقرتان بني ذكر •

الشياطني والسحر ؟

ما املستفاد من التعبري عن •

السحر بالكفر ؟

ما وجه العالقة بني السحر •

والكالم البليغ ؟

كيف كان امللكان يعلمان الناس ال

ما املستفاد من التعبري عن السحر

بالكفر ؟

ما وجه العالقة بني السحر

والكالم البليغ ؟

الذا كءن الس م حمايء وك،ما ف ءذا

ةز اع ي رني ي ءة ل نءر

اللطيفة السابعة

األحكام

الشرعية

حققووواع وتوووينري يف لووو السووو م هووو االت وووا ال وووء يف

ش ذ ع وخت ه احلققا

يوو هوو السوونا واجل ءعووا الىل : ال ووء فووكهب عهوو

.حققاع وتينري ن الس م ل

لوو حققووا يف لووس : السيوون اوا ووض هوو و ووء امل تزلووا

الش ذ ي ا اا الا، ومت ي واءا ال ا ع والمنء ه

هل للسحر حقيقة وتأثري يف الواقع؟

ضروب السحر عند املعتزلة

خت

والا،كهءةا اطمي

الت الني

من ا

ووشءيا دويا

وعقء ري

:است امل تزلا ع يكهبهم اءلقمآن وامل ق

ي النءر س ميوا : ) ء ت ءىل (واس تم هبي هيم ع

ي، س، مه،م ةهء تس : ) ء ت ءىل ، ي الل (ييأ

ي : ) ء ت ءىل (. ت ولء يي، ، ي السءح،مي ح

يء وج ال لا ي اييءت الثةم

أدلة المعتزلة

ل السءحم ن ميشو ع املوء و يطوري يف اهلو ا

ع وو احلققووا لبطوو التصووي ذهبووء و يق ووب الوورتاا

مب جووزات األةبووء والتووبس احلوو اءلبءلوو ف ووم ي وو

فمق اني ي جوزات ألة (السءحم)ي ( النهلل)ي مق

.األةبء وف الس م و ة ع ي ة ، واح

دليل عقلي

يو الن،وع والضوم ل السءحم ع ف يء يعو

الطووووريان وال ووووم اووووءلغ ا و البووووء الب ووووان و يرنوووو

الزالووووا والرنوووو ز يف اووووءل األ ض سووووتطءع ا النءئووووا

امل ءلك واستأما الرن ز والغ با ع و الب وان اقتو

.ع الط ب ملء يف يي النءرامل ك واستغن ا

دليل عقلي

و وهم النوءر حوء لر يف احلققا الن السو م سو

ل ووء واحتوء وت لووة ألالوك د اهووم يوء و كثومهم

والية وء ف نوء يو ذلوك عو و ظهمهم فقما النءر

. تهم ع ف يء يع ن حققا و ةهم ككاا

دليل عقلي

:است اجل ه ع يكهبهم اءلقمآن والسنا

(عظ،موجء وا ا،س، م : ) ء ت ءىل

(، ،ال م ، وزو ج ت ي ن ي،ن هي ء يء يي،م ن ا، ، ا (ف

(، ال ا،لذ ن ال (ويء هيم ا،ضآ ي ا، ، ي، ح

وي، : ) ء ت ءىل، (.شم الن،ءنءت، ف،و ال يق

يء وج ال لا ي اييءت الثةم

أدلة الجمهور

عءئ،شووا ض،ووو ال وو ي عن هووء جووء يف لوو البأووء ي عوو

و ، وسو م جيو ي،و : ءل س م سي ال ، لو ال و ي ع

ي ا وو ي اليع صووم حتوو كووءن سيوو ي ان،ووو زي ي وو ييقووء ي لوو ي لب،وو

وو ، ةوو ي كووءن ي، وو ي وو ي الل وو ، وسوو م ييأ ال وو ، لوو ال وو ي ع

...ي الشو ويء ف ي حت الذا كءن ذات

من السنة النبوية

تي ي ف،و ، ء يء عءئ،شا ش م ت، ن ال فتءة،و ف، ء اس ت،ت

س،وووو والوووآالمي ع،ن ووو يهي ء ع،ن ووو حووو توووءة،و جي وووءن فق ووو

يهي ء ل،صوووءح،ب، ، يوووء وجوووعي المجيووو فقوووء ج وووو فقوووء حووو

ي ا و ي اليع صوم وء ف،وو ي يطبي ا ء ي لب ي وء لب،و

ذكمشو ء ف،و ييش ط وييشءلا وجيا ل ع ةأ ا

من السنة النبوية

ف،وو و ي هي ء ف،و ا،ه م ذ وان فيتءهوء سيو ي ال و ، ء

ةووءر ي،وو ل وو ءا، ، فجووء فقووء يووء عءئ،شووا كووين يء هووء

ءل،ني ةيقءعوووا ال ،نوووء ، و كوووين ي يور ةأ ،هوووء ي يوري الشووو

عءفوءة،و ال و ي ي يوء سيو ال و ، ف وء اس وتأ مج ت ي وء و

يف،ن فرمه ي ن ن ع النءر ف، ، شما فييم ا،هء .ف

من السنة النبوية

ما الراجح يف املسألة ؟

:االت ا ال ء يف ج از ت م الس م ع نةنا ا

ذهب ال،أم المازي الىل ج از ت م الس م.

وذهب عه ال ء الىل حميا ت.

و وووء ا وووض ال وووء ووو ا ت ووو يف حووو القءضوووو

ل م يء يقت ين ويء يقت حت يستطع احلروم

.اءلقصء الذا عمض ع ذلك

هل يباح تعلم السحر ؟

الن املةئرا ع النءر الس م ول كءن حمايء يء

.ف ا ذلك ف ع اإلاءحا

و هو يس وت ي ): الن ال م شميا يف ذات لق ل ت وءىل

(.الك،ي ي ي ن والك،ي لء ي ي ن

لووو يي ووومق السووو م ملوووء يرووو الت،م وووا انووو واوووني

.ي جزات األةبء والتبس ا يم ع النءر

أدلة الفخر الرازي

الن الس م يكك يف القمآن يف ي ومض الوك واملوكي

يروو ن حووة الذ يروو ن الووك ال ع وو ف وو حووما و

.تمك واجب و مسو ك،ما فة ير ن حة

الن المسوو امل اقووءت والربووءئم امل اقووءت يوو وو عووه

.ي ش ل احلما يف اإلسة

أدلة اجلمهور

لو سو اع ت وءىل عنو ن اع ضو او هميم ع

: وءل ا (امل اقوءت السوبع اجتنبو ا ): وء وسو م اع ع

اووءع والسوو م الشوومك ): ووء هوو يووء سوو اع ويووء

و تووو الووون،س الووويت حوووم اع ال اوووءحل و كووو الماوووء

و كوووو يووووء التووووم والتوووو لو يوووو الزحووووا و ووووكق

.يت، ع ( احملصنءت املنيينءت الغءفةت

ما الراجح يف املسألة ؟

ت م الس م وف خيم ي الن جممد : املكهب األو

ك،وووما وهووو امل وووا ال الذا اعتقووو اسووو مه ك،وووما و ف ووو

.يكهب احلن،ا والشءف ا و وايا ع مح

شووو يضووم اءلنووءر فووة ير،وووم واسووتل ا اووين السوو م

..كءإليكا والسب والقكقلءحب مبجمده

هل يكفر الساحر بسحره ؟

الن ي ت م الس م وف فقو ك،وم مبوء : املكهب الثءةو

س ا اعتق حميت و الاءحت ةز ع ةبنء حم

.وه يكهب املءلرا واحلنءا ا يف املشه

ووء آيووا البقووم وحووي لوو، ان اوو سوو م : ودل ووهم :

ت ووم شووهء يوو السوو م ووة يوو : ) ووء سوو اع

(.اعكءن و كثريا كءن آالم عهه ي

هل يكفر الساحر بسحره ؟

ما الراجح يف املسألة ؟

يووكهب الشووءف و وااوو املنووك و وايووا عوو محوو ن

السءحم الذا ع اس مه يء يب غ الر،م وجب ت و

ك،ما ا ا سوتتءاا يوء الذا يب وغ الر،وم و تو

.ي ز ويء س ا ذلك . ة،سء ت صءلء

ما هي عقوبة الساحر ؟

عث ءن او ع،وءن ضوو اع عنو ن سو اع لو ع

حيوووو د ايوووومال يسوووو م ال : ) اع ع وووو وسوووو م ووووء

جوووو ك،ووووم ا وووو الميووووءن و زةووووء ا وووو : الحووووا نووووةم

(.الحصءن و ت ة،س اغري ة،س

ن لب ا األعصم اله دي س م : الص نييف و د

.يقت النهلل ل اع ع وس م ف م

أدلة الشافعية

والتووووءا ني وفقهووووء األيصووووء ذهووووب عهوووو الصوووو ءاا

يتوو يووء الىل ةوو ( واحلنءا ووااحلن،ووا واملءلرووا يوونهم )

نوو وجووب نبتوو جمميووا السوو م هوو الةسووءن اوول ما و ا

ت يط قوء يو غوري اسوتتءاا ال ن يويتو تءئبوء بو ن

.ع فتسقط عن ال ق اا يف هكه احلءلايق

ما هي عقوبة الساحر ؟

جنووا األزدي ن الوونهلل الرتيووكي عوو احلسوو عوو وا

ا): ل اع ع وس م ء السءح،م ضم اا س (.ح

حروووم املمفووو ، ألن و ،ووو وييالوووك لووو ال وووء و ووو

احلوووود تثبووو ال اووول يووو الرتوووءا و السووونا و

.تثب اء جتهءد فر ن ع م ذلك ي المس

أدلة الجمهور

اوي احلووي صووا ت ضوو ي نوو احلووي جلنووا

ال ل ا عقبا عن ن سءحما كءن : وتنيكه وهو

فيعوووءد سووو ف جبنوووء و اوووءن الةسوووءةء فوووكا ي وووب

ح وووووو : و وووووء فقت ووووو سووووو فجوووووء جنوووووا األزدي

. اهكا ن عق اا السءحم هو القت ة،سك فثب

أدلة الجمهور

كنووو كءتبوووء جلوووزي اووو : ءلوووا اووو عبووو وووء وعووو

ي ءويووا عووم األحنووا اوو ووس فوويت كتووءا ع ووم بوو

فقت نوء ( ... كو سوءحم وسوءحم ا ت ا ن ): ي ت اسنا

يوو ونبوو ذلووك عوو ع ووم اوو عبوو سوو احم يف نووةم

.ال زيز و املنيينني ح،صا ضو اع عنهء

أدلة الجمهور

الراجح يف املسألة