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UNIDAD 7.¿CÓMO FUIMOS HACE... 8.000 AÑOS?Neolítico: ganaderos y agricultores.
Primeras sociedades complejas. Mesopotamia y Egipto.
El Neolítico: ganaderos y agricultores.Hace 10000 años, aproximadamente, en el Creciente Fértil (una zona situada en Oriente Próximo) empezó una nueva etapa que se conoce con el nombre de NEOLÍTICO (que significa “Piedra Nueva”).
¿Por qué piensas que se llama “Piedra Nueva”?
Esta nueva etapa fue muy importante porque hubo muchas novedades que cambiarían la vida de sus habitantes:La primera fue la agricultura: aprendieron que las semillas bajo tierra, con ayuda del agua, daban una nueva planta y así comenzaron a cultivar cereales y legumbres.
Mira este video que explica cómo pudo nacer la agricultura y explica el proceso en tu libreta.
www.youtube.com/watch?v=eBPeU-789Lw
Además, tras observar el comportamiento de los animales, pudieron domesticarlos (cabras, ovejas, cerdos) y nació la ganadería.Estas dos importantes innovaciones conllevaron otras, también significativas:Como necesitaban nuevas herramientas y útiles para la agricultura realizaron hoces para cortar cereal o molinos para moler el grano.
Mira esta imagen y piensa para qué podrían servir estos útiles.
Luego, escribe las respuestas en la libreta.
Las nuevas técnicas para trabajar la piedra dieron lugar a piedras pulidas, sin rugosidades, que permitieron hacer nuevas herramientas más adaptadas a sus necesidades, como la azada para cavar.
Observa esta imagen y escribe en la libreta cómo crees que se hacían estas herramientas.
Después de ver este video sobre la realización de una hoz de sílex, haz un resumen en la libreta. http://es.tiching.com/10788 (hoz de sílex)
La necesidad de almacenar y transportar los alimentos dio lugar al desarrollo de la cerámica y también elaboraban tejidos con husos y telares.
Observa el siguiente vídeo y explica cómo se realizaba la cerámica en el neolítico. http://es.tiching.com/10787 (cerámica del neolítico)
Mira la siguiente imagen de estas cerámicas:
Contesta en tu libreta a las siguientes preguntas:1.- ¿Para qué crees que servían?2.- ¿Dónde crees que se han encontrado? ¿En qué estado?3.- ¿Cómo crees que se hicieron las incisiones que sirven de decoración?4.- ¿Dónde piensas que se encuentran, para conservarse mejor?
Este es el mapa de la difusión del Neolítico:
Como ves, a través del mar Mediterráneo, a partir del VII milenio A.C. llegan a Europa todas las novedades que hemos visto antes.Pero, además, en otras zonas como India, China, Vietnam, México o Perú la agricultura también surgió de forma autónoma.
¿Por qué piensas que pudo pasar esto? Haz un debate con tus compañeros.
¿Cómo vivían? La vida en una aldea neolítica.La aparición de la agricultura y la ganadería provoca un cambio fundamental en la vida de los hombres y las mujeres del Neolítico. Como ya no tienen que cambiar de zona de vivir para buscar los alimentos, pasan de ser nómadas a ser sedentarios.Esto significa que se quedan a vivir en un sitio fijo, cerca de los campos de cultivo y el ganado.
Busca en el diccionario las palabras “nómada” y “sedentario” y escribe su significado en la libreta.
Así, se sitúan las aldeas en sitios elevados y con ríos cercanos. En ellas, sus habitantes consumen casi todo lo que producen, es decir, son autosuficientes pero cambian con otras aldeas cercanas algunos objetos de lujo.
Mira estas imágenes sobre las aldeas y las viviendas en el Neolítico.
Contesta, en tu libreta, a las siguientes preguntas:1.- ¿Cómo son las viviendas?2.- ¿De qué materiales estaban hechas?3.- ¿Qué actividades identificas?
Piensa cómo vivían en el Neolítico y cómo eran las casas y cómo sería vivir en ellas. Comenta con tus compañeros tus ideas.
Una de las aldeas más antiguas es Çatal Hüyük, situada en Turquía.
Mira este video sobre la aldea de Çatal Hüyük.
http://es.tiching.com/10791 (reconstrucción virtual de Çatal Hüyük)
Explica en tu libreta cómo eran las viviendas y los santuarios.
El siguiente período de la Prehistoria se llama la EDAD DE LOS METALES.Y tiene varias etapas que corresponden a la utilización predominante de uno u otro metal.Hacia el 5000 A.C. se conoció el cobre.Hacia el 3000 A.C. el bronce sirvió para fabricar armas y objetos para los más poderosos.Hacia el 2000 A.C empezó a trabajarse el hierro, sobre todo para fabricar armas y utensilios agrícolas.
Después de observar estas imágenes de útiles de la Edad de los Metales, comenta con tus compañeros cuál es la diferencia fundamental entre la elaboración de las armas en esta etapa y en las anteriores. ¿Qué supuso para los habitantes de los diferentes períodos tener uno u otro material?
La aparición de los metales varió los métodos de trabajo y surgió la metalurgia. Primero, con el cobre, se utilizó la forja (golpear el metal ayudándose del fuego), luego, con el bronce, la fundición (fundir el metal en el horno y darle forma con moldes) y la siderurgia del hierro fue mucho más compleja.
Estos trabajos hicieron que quienes los hacían se convirtieran en es-pecialistas y los artesanos se convirtieron en los primeros que reci-bían alimentos a cambio de sus productos.
Se estimuló así el intercambio de productos y surgió el comercio. Tam-bién es la época del nacimiento de las técnicas de navegación y de la
invención de una de las cosas que más nos han cambiado la vida: la rueda.
Además, las aldeas empezaron a crecer y se amurallaron, llegando a convertirse en ciudades. Y los oficios determinaron que surgieran las diferencias sociales y se crearan grupos diferenciados y personas que acumulaban poder y riquezas.
Escribe en la libreta cómo era la vida en los poblados de la Edad de los Metales. Puedes ayudarte de la siguiente imagen.
Escribe en la libreta una lista con los avances que se produjeron en esta época y debate con tus compañeros cómo nos ha cambiado la vida gracias a ellos.
¿Dónde vivíamos? El espacio geográfico de las primeras civilizaciones complejas. Mesopotamia y Egipto. El valle del Indo. China.
La característica fundamental del espacio geográfico de estas primeras civilizaciones es que estas se sitúan y se desarrollan al lado de ríos que permiten conseguir cultivos y una prosperidad que, de otra manera, no hubiera sido posible:Mesopotamia entre los ríos Tigris y Éufrates, Egipto en las orillas del río Nilo, la civilización del valle del Indo y China ambas, en los márgenes del Indo.
¿Recuerdas por qué las civilizaciones antiguas se asentaban cerca de ríos?
La primera civilización urbana se localiza en Sumer, en Mesopotamia, en el IV milenio A.C. Era una zona fértil regada por los ríos Tigris y Éufrates.De ahí viene su nombre: Mesopotamia significa “Entre” (Meso) y “Aguas” (Pótamos).Allí, pues, surgen las primeras ciudades independientes (Ur, Lagash, Uruk), amuralladas y rodeadas por los campos de cultivo en los que trabajaban la mayor parte de sus habitantes.
Cerca de otro río, el Nilo, surge la civilización egipcia. Es el río el que, con sus crecidas, permite tener unas tierras muy fértiles para el cultivo.Así, los habitantes del Alto Egipto (en el desierto) y el Bajo Egipto (en el delta del Nilo) determinan su existencia gracias al río Nilo.
Después de ver el siguiente video, valora la importancia del río Nilo en la civilización egipcia y escríbelo en la libreta.http://es.tiching.com/9030 (Nilo BBC)
Así, el desarrollo de la primera civilización urbana con un sistema de escritura, tuvo lugar al sur de Mesopotamia hacia el año 3500 A. C. Al cabo de pocos siglos, un proceso de desarrollo similar e independiente hizo surgir la civilización de Egipto (aprox. 3200 A.C.),
la del valle del Indo (aprox. 2500 A.C.) y la de la parte septentrional de China (aprox. 1800 A.C.). Estas fueron las cuatro primeras civilizaciones del mundo antiguo. Estas civilizaciones compartían en común que se hallaban asentadas en una llanura fértil con grandes posibilidades agrícolas para mantener a poblaciones elevadas. En cada caso, una gran parte de la población vivía en las ciudades, gobernadas como estados independientes o como parte de un reino o imperio.
¿Cómo nos alimentábamos? Agricultura y ganadería en Egipto.
Ya hemos comentado antes que el Nilo determina la vida de los egipcios. Es una vía de comunicación importante y, con las crecidas, ayuda al desarrollo de la agricultura ya que, al retirarse, deja un limo que hace más fértil el campo de cultivo. Pero tuvieron que aprender a controlar sus aguas porque inundaba los terrenos y les hacía perder las cosechas. Establecieron un calendario para calcular las crecidas y crearon sistemas de contabilidad y técnicas constructivas e hidráulicas.Así, construyeron diques y canales que les permitieron contener, almacenar y distribuir las aguas pudiendo aumentar la superficie cultivable y, con ella, la producción agrícola.Los principales cultivos eran los cereales: avena, trigo, cebada y sorgo en el Alto Egipto. También cultivaban cebada, papiro, lino, caña, legumbres, hortalizas, vid y olivos. Y flores (flor de loto, de papiro…).
Elige una de estas dos imágenes sobre la agricultura egipcia y descríbela en tu libreta: ¿qué se representa?, ¿cuántos personajes hay?, ¿por qué crees que se pintaban escenas de la vida cotidiana?...En cuanto a la ganadería en el Antiguo Egipto, los animales domésticos eran la oveja, la cabra, el buey, el cerdo, el burro, el caballo, las vacas y los animales de corral.
Observa la siguiente imagen y explica qué es lo que están haciendo los personajes.
Censo anual de ganado. Tumba de Meketre.
¿Cómo comerciábamos? El paso del trueque al comercio.
En una sociedad, la gente se diferencia, entre otras cosas, por su trabajo. En el Paleolítico todos cazaban así que todos eran iguales. Al principio del Neolítico todos son agricultores y todos son iguales. Pero cuando aparece el excedente consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la ganadería y se necesitan productos que ninguna de estas dos cosas producen.Con este excedente se puede alimentar a otras personas que se dedi-quen a fabricar instrumentos, tejidos, cerámica y empieza la arte-sanía. El artesano le cambia sus productos al agricultor por el exce-dente.La división social del trabajo está permitida por el intercambio de ex-cedentes y el primer tipo de comercio es el comercio por trueque.Con el trueque, el excedente y la propiedad privada aparecen la desi-gualdad social y la riqueza, que en la Edad de los Metales provoca la aparición de las clases sociales.Gracias al Nilo y al fértil valle que lo rodea, el Antiguo Egipto era casi autosuficiente, siendo en su época uno de los países más ricos del mundo.A lo largo del tiempo, según iba aumentando la población iba aumen-tando en la misma línea el comercio a larga distancia con el resto de países de su entorno, entre los que se encontraban Canaán, Fenicia, Nubia, Punt, Anatolia, las ciudades griegas y Creta.Como cultivaban y producían más lo que necesitaban exportaban sus excedentes a otros países. Entre estos productos se encontraban:
Cerámica Lino Papiro Pescado seco.
A cambio, importaban otros productos de los que no disponían, mu-chos de ellos de “lujo”, como por ejemplo:
Incienso del sur de Arabia
Aceite de oliva de Creta. Plata y caballos de Mesopotamia Madera de cedro del Líbano.
De países al sur de Egipto, como Nubia y Punt, los mercaderes traían oro, marfil...
Mapa de las importaciones en el Antiguo Egipto
Fíjate en el mapa y verás las zonas desde donde importa-ban los productos. Comerciaban mediante barcos y caravanas.Gran parte del comercio se realizaba en barcos que navegaban trans-portando mercancías por el Nilo, por el mar Mediterráneo y por el mar Rojo. En los intercambios comerciales con Nubia y Punt utilizaban ca-ravanas que recorrían el país de norte a sur.
Describe, en tu libreta, lo que están haciendo las personas de la imagen.
¿Cómo convivíamos? Clases sociales y formas de gobierno. Estructura social de Egipto. La monarquía faraónica.La organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación primaria que, desde un principio, se estableció entre la dimensión religiosa y el aspecto económico de la subsistencia básica: nos referimos a la divinización del Nilo como fuente pri-mordial de sustento. Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que es un solo individuo el que reúne en sí los poderes político, judicial y administrativo, así como la au-toridad religiosa. De aquí que fuera el faraón ("Gran Casa") quien ocupara el puesto supremo en el gobierno, en la escala social, en la jerarquía sacerdotal y que, además, fuera venerado como una divinidad, siendo este último aspecto de gran rele-vancia. A esta forma de gobierno, cuyo fundamento es la reli-gión, se le conoce con el nombre de teocracia.Eje de todas las actividades y revestido de poder absoluto, el fa-raón y su familia se destacaban claramente respecto de los de-más hombres. La rígida división de clases egipcia obedecía, también, a la necesidad de organizar y controlar, hasta en sus más mínimos detalles, la vida de los súbditos de un imperio tan vasto.Por debajo del faraón y la familia real, la influyente clase sacerdotal desempeñó un papel decisivo en los acontecimien-tos que constituyen la historia de Egipto. En el siguiente pelda-ño social hallamos la clase de los funcionarios o cuerpo ad-ministrativo, integrada por nobles que contaban con amplios privilegios e influían, como los sacerdotes, poderosamente en el faraón. Dentro de este sector, los escribas se señalaban como figuras claves del imperio, ya que en sus manos —provistas con cálamos para escribir, tintas y papiros— estaba la tarea de con-
signar por escrito leyes y edictos imperiales, informes adminis-trativos, actividades comerciales y textos sagrados.Venía en seguida la clase de los soldados profesionales, en tanto que comerciantes y artesanos constituían el quinto es-trato de la jerarquía social egipcia. Los comerciantes, sobre todo, se destacaban como elementos de valor inapreciable den-tro de un imperio rico y próspero, ya que mediante sus activida-des de importación y exportación de mercancías eran quienes, en gran parte contribuían a mantener la supremacía egipcia.Los campesinos formaban la sexta clase social, y es fácil reco-nocer su importancia teniendo presente que Egipto era un país fundamentalmente agrícola. Por debajo del campesino se en-contraban los esclavos. Éstos carecían de derechos y tenían a su cargo las labores más pesadas.
Observa el siguiente video y haz un resumen de la vida cotidiana de Egipto en tu libreta.
http://es.tiching.com/9088 (reconstrucción casas Egipto)
Estas son las imágenes de un escriba egipcio y de la escritura jeroglífica…
¿Recuerdas por qué eran personas privilegiadas?
Mira el siguiente video y compara, en tu libreta, la escritura mesopotámica (cuneiforme) y la egipcia (jeroglífica).http://es.tiching.com/9042 (jeroglíficos)
¿En qué creíamos? La religión egipcia. La superestructura sacerdotal como forma de poder económico y control social.
La religión constituía un aspecto fundamental de la vida de los egip-cios, y su significación se prolongaba incluso después de la muerte. De aquí el culto sumamente especial y fervoroso que rendían a los muertos. Este pueblo creía firmemente en la vida de ultratumba que significa que, después de morir, el alma del hombre viviría feliz sólo si se daba un tratamiento especial al cadáver para preservarlo de la corrupción. De esta manera, perfeccionaron el proceso de conver-sión llamado embalsamamiento, por el cual convertían los cadáve-res en momias que colocaban en sarcófagos. Estos se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo de la jerarquía social del muerto.
En la tumba se depositaban diversos objetos que, se creía, el difunto podría necesitar o echar de menos en la otra vida. Aves y gatos, entre otros animales, eran también embalsamados para servir de compañía a los hombres en su viaje al otro mundo. No podía faltar la inclusión de un papiro en las que se consagraban las virtudes y buenas obras del difunto, con la finalidad de que fuera juzgado indulgentemente por Osiris, el dios de la otra vida, en el tribunal de los muertos.
Las pirámides constituían las tumbas más fastuosas e imponentes, pues en ellas se daba sepultura a los faraones. Las más importantes son las de Keops, Kefren y Micerinos, a orillas del río Nilo.
La religión egipcia atravesó por diversas etapas y vicisitudes. Recorrió el largo camino que va desde el politeísmo hasta una especie de monoteísmo. Los dioses principales de la religión politeísta (unos 700 aproximadamente) fueron Amón-Ra, Osiris, Horus e Isis. Por lo común,
se representaba a las deidades con figuras de animales, para simboli-zar con ello su diversidad de funciones y atributos.
Durante el siglo XIV a. C., el faraón Amenofis IV repudió la adoración a varios dioses e implantó el culto a una sola divinidad, Atón, el disco solar. Amenofis adoptó el nombre de Akenatón ("el que agrada a Atón") e hizo borrar de todos los monumentos los nombres de los dio-ses adorados por los egipcios. Sin embargo, a la muerte de Akenatón se instituyó de nuevo el antiguo politeísmo, debido principalmente a los intereses de la clase sacerdotal cuyas prerrogativas habían sufrido un duro descalabro con la reforma monoteísta del culto a Atón.
Principales divinidades egipcias:
Dios Descripción Representaciones
Ra
Es el sol en todo su esplendor. A veces se le relaciona con otros dioses importantes, como Horus o Amón.
El disco solar o una figura humana con un disco solar encima de la cabeza
Amón
Dios de Tebas. Muchas veces se identifica con Ra, y entonces se le da el nombre de Amón-Ra. Es considerado el creador del mundo y el dispensador de la vida
Osiris En torno a él hay una leyenda que explica la aparición de otros dioses. Es el primogénito de Geb y Nut y es el dios de la luz. Sale por la mañana, brilla durante el día y por la noche es asesinado por Seth (porque por ser el primogénito iba a heredar la tierra). Isis, su mujer, va a recorrer la tierra llorandorellas. Al amanecer sale Horus venerando la muerte de su padre de manera que consigue que vuelva a la vida, pero a partir de ahí no reinará en la tierra sino sobre los muertos, y va a reinar en la tierra de occidente, que está personalizada
Se le va a representar vendado, los brazos cruzados sobre el pecho con los dos atributos del faraón y una corona muy alta o gorro cónico flanqueado por dos altas plumas. Tiene barba puntiaguda y la cara de color verdoso (relación con el limo?)
en la figura de la bella Amentet.
Anubis
Dios de la momificación de los muertos y conductor de las almas
Un hombre con cabeza de chacal o un chacal
Horus El sol naciente
Un halcón o un hombre con cabeza de halcón y a veces lleva sobre la cabeza el disco solar
Khopri
Dios también asimilado a Ra. Símbolo de la resurrección, es el que empuja al sol por encima del horizonte para que vuelva a brillar.
Un escarabajo o como un hombre con cabeza de escarabajo, a veces puede llevar el disco solar o una especie de bola (como las que hacen los escarabajos)
Seth Dios de las tinieblas
Un hombre vestido de guerrero. En el rostro tiene una especie de hocico curvo que sobresale de forma convexa y unas orejas largas y puntiagudas que sobresalen hacia arriba
Thot
Dios de la ciencia, es el creador de la escritura jeroglífica y del calendario, es el que puso orden del tiempo
Un hombre con cabeza de ibis
Hathor
Diosa de los placeres, es la diosa del amor, una de las más veneradas. Es la mujer de Horus
Una mujer con cabeza de vaca con cuernos liriformes y un disco solar por encima de la cabeza o una vaca con los cuernos liriformes y el disco solar en la boca
Isis Es la mujer de Osiris
Mujer con una silla en la cabeza (la silla es el jeroglífico que representa su nombre)
Maat Diosa de la justiciaMujer con una pluma de avestruz sobre la cabeza (la pluma es su jeroglífico)
NeftisAyudante de Isis y Osiris en el juicio final. Es la esposa de Seth
Mujer con cabeza de gato o un gato
SelkisEs la diosa castigadora de los crímenes. Está relacionada con el mundo del más allá.
Mujer con un escorpión sobre la cabeza, con cabeza de escorpión o simplemente un escorpión
Principales divinidades egipcias:
Amón
Ra
Isis
Osiris
Horus
Thot
Los dioses vivían en los templos y se reencarnaban en la estatua del santuario. Los sacerdotes les rendían culto y los obsequiaban con ofrendas. De ahí su poder social.
Observa el siguiente video.
http://es.tiching.com/9096 (símbolos de la mitología egipcia)
Escribe en la libreta un resumen de lo que has visto.
¿Qué creábamos? La Escritura. El arte egipcio.La Escritura.Hacia mediados del siglo IV A.C. (3500 A.C.) en las ciudades de Meso-potamia surgió la necesidad de llevar la contabilidad (para controlar las cosechas o los impuestos) y empezaron a hacer anotaciones.
También se empezaron a redactar y fijar leyes, a recopilarlas (Código de Hammurabi), a escribir textos literarios y religiosos…
En definitiva, comenzó la escritura.
Desde luego, fue uno de los avances más importantes de la historia de la humanidad.
Piensa en otros avances importantes, elige uno y haz un debate con tus compañeros y compañeras para decidir cuál es, para voso-tros, el más significativo.
Pero, ¿cómo era la escritura en sus primeros momentos?
Este es un ejemplo de escritura cuneiforme.
Observa el siguiente video sobre cómo se realizaba la escri-tura cuneiforme.
http://es.tiching.com/8984 (escritura cuneiforme)
Escribe en la libreta un resumen de lo que has visto.
Un ejemplo de la recopilación de las leyes es el Código de Hammura-bi.
En este enlace de internet te explican la historia de este código:
http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi
Después de leerlo, haz una descripción del mismo: materiales, me-didas…
El arte egipcio.
La arquitectura
En Egipto, la arquitectura era arquitrabada (sin arcos ni bóvedas), de piedra y decorada con grabados, esculturas y pinturas.
Las construcciones se caracterizan por el monumentalismo para de-mostrar la grandeza y el poder de los dioses y los faraones.
Los templos, dentro del recinto amurallado, tienen un acceso forma-do por una avenida de esfinges que conducen a la enorme puerta con pilonos y ate la que sitúan un par de obeliscos.
El interior está formado por un patio porticado y una sala rodeada de columnas (sala hipóstila) y, al fondo, el santuario en el que reside la estatua del dios y al que sólo pueden acceder los sacerdotes y el fara-ón.
Busca en el diccionario las siguientes palabras:
Arquitrabe. Monumental. Esfinge. Obelisco. Santuario.
Esta es una imagen de la avenida de las esfinges del tem-plo de Luxor.
Mira los siguientes videos.http://es.tiching.com/9101 (fotografía de Karnak)http://es.tiching.com/9104 (reconstrucción y visita virtual templo egipcio)
Anota en tu libreta las ideas más importantes.
Las tumbas de los faraones y las personalidades egipcias pasaron de las mastabas (construcciones rectangulares más sencillas) a las pirámides. En todos los casos, se esconde la entrada a las pirámides y se construyen falsas cámaras, pretendiendo así proteger la tumba y las cámaras funerarias con todos sus tesoros.Pero, pese a todas las precauciones, los saqueos han sucedido. Después, los faraones prefirieron enterrarse en hipogeos (grandes cámaras funerarias excavadas bajo tierra y lujosamente decoradas).
Estos son los cortes longitudinales de una mastaba, de una pirámide y de un hipogeo. Observa las imágenes y comenta con tus compañeros las diferencias que observas y cuál de las dos era más segura ante los robos.
Esta es una imagen de las pirámides de Keops, Kefren y Micerinos, en Gizeh.
Busca en Internet información sobre la historia de sus construcciones y haz un resumen en tu libreta.
Después de ver estos videos, contesta a las siguientes preguntas:
¿Cómo se construías las pirámides? ¿Con qué material se construían? ¿Recuerdas algún nombre de pirámides? ¿Piensas que han funcionado los sistemas para evitar los
saqueos de las cámaras funerarias?
¿Por qué las pirámides son uno de los destinos turísticos mundiales más importantes?
http://es.tiching.com/9109 (tumbas egipcias)http://es.tiching.com/9111 (construcción pirámides)
En este enlace encontrarás la historia del descubrimiento de la tumba de Tutankamon. Haz un resumen con las ideas más importan-tes del texto.
http://historiarte.net/descubrimientos/tut.html
Máscara funeraria de Tutankamon.
La escultura
El escultor en Egipto era un personaje de segunda categoría (no así el arquitecto) por dedicarse a una actividad manual y es siempre un per-sonaje anónimo y sin iniciativa creadora. Existían unas fórmulas que el artista debía acatar. La escultura en Egipto está tan supeditada a la religión como la arquitectura y todas sus obras tienen un carácter uti-litario, una finalidad no estética, la belleza de las mismas es algo se-cundario. La escultura egipcia es hierática, ceremoniosa, solemne. Las figuras humanas respetan excesivamente las reglas de la etiqueta
oficial. Siempre se les representa de frente por respeto (frontalidad para dignificar) si se trata de bulto redondo y con la cabeza de perfil si es relieve.Las de bulto redondo padecen rigidez, estatismo, idealización, sin mo-vimiento, sin ningún sentimentalismo, sin pasión. Los brazos están pegados al cuerpo (escultura bloque por razones técnicas y para per-durar, solidez), solamente hay unos ojos artificiales de pasta vítrea para acentuar la profundidad de su mirada. Se realizan en caliza, ma-dera policromada y las más importantes en granito y basalto.En cuanto al relieve suele ser un relieve bajo y policromado que se consigue reuniendo el contorno de la figura (hueco relieve). No se rea-liza ningún efecto de perspectiva, todas las figuras son del mismo ta-maño excepto las del faraón para subrayar su poder (ley de la perspectiva jerárquica). Se utiliza la técnica completiva: partes de frente como el busto y los ojos y partes de perfil como la cabeza, las piernas y los pies. Las composiciones son siempre simétricas y per-fectamente ordenadas simbólicamente. Los temas van desde las es-cenas cotidianas y los trabajos agrícolas hasta las grandes hazañas de los faraones, siempre contadas seleccionando los principales mo-mentos y secuenciándolos en una hilera horizontal, uno detrás del otro. Se procura no dejar ningún espacio vacío (horror vacui).
Escribe en tu libreta las características más importantes de la es-cultura egipcia, tomando como ejemplo las tres imágenes siguientes.
La pintura
La pintura, como todo el arte del Antiguo Egipto estaba sometida a unos cánones o reglas muy estrictas, entre las que destacan:Canon de perfil: en pinturas y bajos relieves, las figuras se represen-taban con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban dispuestos de frente.Jerarquía: la representación estaba reservada a las figuras de dioses y faraones en las primeras épocas, posteriormente, también a perso-najes notables. Las figuras más importantes eran más grandes que las de los demás personajes, y mostraban actitudes hieráticas, ausen-cia de expresividad, como signo de respeto. El tamaño tenía relación directa con su importancia social, así vemos que el faraón es el perso-naje más alto en las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son más pequeños; el faraón representado en presencia de los dioses generalmente es del mismo tamaño.Ausencia de perspectiva: no había profundidad sino posición de fi-guras. El menor tamaño de algunas no significaba que estuvieran más alejadas, sino que eran menos importantes, simbolizando así su infe-rioridad.Colores planos: utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se hacían graduaciones de color ni medios tonos.
Escribe en tu libreta las características más importantes de la pin-tura egipcia, tomando como ejemplo la imagen siguiente.
Scrinium. El sujeto y el predicado.
La oración es un conjunto de palabras, con sentido, que lleva un ver-bo.En todas las oraciones hay dos partes: el sujeto y el predicado.Ejemplo: María está haciendo la cena.“María” es de quién nos dicen algo en la oración, por eso decimos que “María” es el sujeto.“Está haciendo la cena” es lo que hace María, lo que nos dicen del su-jeto, por eso decimos que “Está haciendo la cena” es el predicado.
El sujeto de una oración es la persona, el animal, la cosa, la idea... de quien decimos algo en la oración.El sujeto es una palabra o grupo de palabras al que llamaremos sin-tagma nominal (SN), cuyo núcleo (N) o palabra más importante suele ser un sustantivo, aunque a veces aparecerá un pronombre que va en lugar de un nombre o sustantivo:Pedrito es un niño muy guapo. Él es un niño muy guapo.Hay veces que el sujeto se sobreentiende y no aparece en la frase de manera explícita. Entonces decimos que el sujeto es elíptico.Comeremos en la playa mañana. (Nosotros es el sujeto).Sois muy buenos estudiantes. (Vosotros es el sujeto).
El predicado es lo que en la oración se dice del sujeto.El predicado será una palabra o grupo de palabras al que llamaremos sintagma verbal (SV), cuyo núcleo o palabras más importante será el verbo.Pedrito es un niño muy guapo. Él es un niño muy guapo.
Escribe las siguientes frases en tu libreta y señala el sujeto y el predicado:La cartera rosa de Elvira es grande y bonita.
Parecen gigantes todos esos molinosEl primo sevillano de Miguel trabaja duramente en el hospital.Plancharé la ropa mañana por la mañana.Caminaron por el bosque toda la tarde los excursionistas.Sembrasteis las semillas de perejil ayer por la tarde.
Relatos: mezclamos tiempos: Narración en tercera persona y pasado más diálogo en presente.Fragmento de Don Quijote de la Mancha (Cervantes)Antojósele en esto a uno de los arrieros que estaban en la venta ir a dar agua a su recua, y fue menester quitar las armas de Don Quijote, que estaban sobre la pila, el cual, viéndole llegar, en voz alta le dijo: ¡Oh tú, quienquiera que seas, atrevido caballero, que llegas a tocar las armas del más valeroso andante que jamás se ciñó espada, mira lo que haces, y no las toques, si no quieres dejar la vida en pago de tu atrevimiento! No se curó el arriero de estas razones (y fuera mejor que se curara, porque fuera curarse en salud); antes, trabando de las correas, las arrojó gran trecho de sí, lo cual visto por Don Quijote, alzó los ojos al cielo, y puesto el pensamiento (a lo que pareció) en su señora Dulcinea, dijo: acorredme, señora mía, en esta primera afrenta que a este vuestro avasallado pecho se le ofrece; no me desfallezca en este primero trance vuestro favor y amparo: y diciendo estas y otras semejantes razones, soltando la adarga, alzó la lanza a dos manos y dió con ella tan gran golpe al arriero en la cabeza, que le derribó en el suelo tan maltrecho, que, si secundara con otro, no tuviera necesidad de maestro que le curara. Hecho esto, recogió sus armas, y tornó a pasearse con el mismo reposo que primero. Desde allí a poco, sin saberse lo que había pasado (porque aún estaba aturdido el arriero), llegó otro con la misma intención de dar agua a sus mulos; y llegando a quitar las armas para desembarazar la pila, sin hablar Don Quijote palabra, y sin pedir favor a nadie, soltó otra vez la adarga, y alzó otra vez la lanza, y sin hacerla pedazos hizo más de tres la cabeza del segundo arriero, porque se la abrió por cuatro. Al ruido acudió toda la gente de la venta, y entre ellos el ventero. Viendo esto Don Quijote, embrazó su adarga, y puesta mano a su espada, dijo: ¡Oh, señora de la fermosura, esfuerzo y vigor del debilitado corazón mío, ahora es tiempo que vuelvas los ojos de tu grandeza a este tu cautivo caballero, que tamaña aventura está atendiendo! Con esto cobró a su parecer tanto ánimo, que si le acometieran todos los arrieros del mundo, no volviera el pie atrás. Los compañeros de los heridos que tales los vieron, comenzaron desde lejos a llover piedras sobre Don Quijote, el cual lo mejor que podía se reparaba con su adarga y no se osaba apartar de la pila por no desamparar las armas. El ventero daba voces que le dejasen, porque ya les había dicho como era loco, y que por loco se libraría, aunque los matase a todos. También Don Quijote las daba mayores, llamándolos de alevosos y traidores, y que el señor del castillo era un follón y mal nacido caballero, pues de tal manera consentía que se tratasen los andantes caballeros, y que si él hubiera recibido la orden de caballería, que él le diera a entender su alevosía; pero de vosotros, soez y baja canalla, no hago caso alguno: tirad, llegad, venid y ofendedme en cuanto pudiéredes, que vosotros veréis el pago que lleváis de vuestra sandez y demasía. Decía esto con tanto brío y denuedo, que infundió un terrible temor en los que le acometían; y así por esto como por las persuasiones del ventero, le dejaron de tirar, y él dejó retirar a los heridos, y tornó a la vela de sus armas con la misma quietud y sosiego que primero.
Recuerda las pistas para escribir el relato:
Ha de estar escrito en tercera persona (del singular es “él” o “ella” y del plural es “ellos” o “ellas”).El tiempo verbal ha de ser el pasado pero ha de tener un diálogo en presente.
