Embed Size (px)
Citation preview
卒業論文
・不条理演劇の「不条理」と「希望」について
4年 5組 12番 北山竜一(1415110193)
目次
・導入 P３ ・第 1章 P３ (1)不条理演劇とは何か P５ (2)「待つ」という行為 P１７ (3)『クラップの最後のテープ』 P２１ (4)サミュエル・ベケットについて ・第 2章 P２５ (1)実存主義の作家達／ニーチェ P３１ (2)カミュ：『異邦人』 P３３ (3)『異邦人』：公開判決 P３６ (4)『異邦人』：司祭との面談 P４０ (5)サルトル：『実存主義とは何か』 ・最終章 P４６ 不条理と希望 ・結び P５１
1
・ 導 入
2014 年 6 月 24 日 、 池 袋 で 発 生 し た 「 脱 法 ハ ー
ブ 暴 走 事 故 」 は 私 の 中 で 非 常 に 衝 撃 だ っ た 。
事 件 現 場 は 、 私 も よ く 通 る 路 地 だ っ た か ら だ 。
こ の 事 故 で 6 人 が 負 傷 し 、 何 の 罪 も 無 い 女 性
1 人 が 死 亡 し た 。 私 は TV で こ の 死 亡 し た 女 性
の 父 親 が 地 面 に 泣 き 崩 れ る 姿 を 観 て 胸 が 張 り
裂 け そ う に な っ た 。 「 な ぜ 、 こ の 事 故 で 死 亡
し た の は 彼 女 だ っ た の だ ろ う 」 と い う 想 い と
「 も し 、 仮 に 自 分 が あ の 場 所 に い た と し た ら
… 」 と い う 想 い が 起 き た 。
私 は 上 記 の 様 な 事 故 や 殺 人 事 件 等 を ニ ュ ー
ス で み る 度 に こ う 考 え る 。 人 間 、 誰 し も 人 生
は 一 度 き り だ 。 そ の 人 生 を 、 な ぜ 誰 か の 勝 手
で 奪 わ れ な け れ ば な ら な い の か 、 と 怒 り が 沸
く 。 同 時 に 、 こ の 様 な 「 不 条 理 」 な 現 実 を 前
に 何 も で き な い 自 分 の 無 力 さ も 痛 感 す る 。 厳
密 に 言 う な ら ば 、 不 条 理 な 現 実 に 対 し て は 誰
も が 無 力 だ ろ う 。 な ぜ な ら 不 条 理 と は 何 の 前
触 れ も 無 く 現 れ る か ら だ 。 私 が 不 条 理 演 劇 を
2
研 究 し よ う と す る 理 由 の 根 幹 は こ こ に あ る 。
私 は 現 実 に 対 し 、 少 な か ら ず 怒 り と 無 力 さ
を 覚 え て い る が 、 そ れ は 情 緒 で あ っ て 思 考 で
は な い 。 そ れ に 対 し 、 世 に 不 条 理 演 劇 と し て
知 ら れ る 作 品 を 書 い て き た カ ミ ュ や ベ ケ ッ ト
は ど う だ ろ う か 。 彼 ら の 作 品 で 描 か れ る 世 界
や 登 場 人 物 達 の 行 動 は 理 解 し 難 い も の が あ る 。
し か し 、 私 は そ れ に 惹 か れ る の で あ る 。 作 品
の 中 に は 、 ど う し よ う も な い 不 条 理 な 現 実 と 、
そ こ に 生 き る 人 々 の 姿 が あ り 、 一 見 す れ ば た
だ の 陰 鬱 に し か 見 え な い 作 品 で も 、 そ の 根 底
に は 希 望 が 眠 っ て い る 気 が し て な ら な い の だ 。
こ れ は 、 カ ミ ュ や ニ ー チ ェ が 、 絶 対 的 な 価 値
が 存 在 し な い 世 界 だ か ら こ そ 、 人 間 は 自 分 の
存 在 を 肯 定 し 、 よ り 良 く 生 き な く て は な ら な
い と 説 い て い た 事 か ら も 明 ら か だ 。 彼 ら は 何
も 人 間 の 存 在 を 卑 下 す る 為 に 不 条 理 な 思 想 や
作 品 を 書 い た の で は な く 、 不 条 理 な 世 界 だ か
ら こ そ 、 人 は 前 向 き に 生 き る べ き だ と 説 い た
の だ 。
3
ま と め る と 、 私 が 不 条 理 演 劇 を 研 究 し た い
理 由 は こ の ２ つ だ 。 (1) 不 条 理 演 劇 の 研 究 を 通
し 、 作 家 達 が 作 品 の 中 に 提 示 し た 希 望 を 見 つ
け た い 。 (2) 自 分 自 身 の 現 実 に 対 す る 考 え を 、
も う 一 度 見 つ め 直 し た い 。 以 上 の 理 由 か ら 私
は 不 条 理 演 劇 の 研 究 を 開 始 す る 。
こ の 論 文 で は 以 下 の 様 に 論 を 展 開 す る 。
1) そ も そ も 不 条 理 演 劇 と は 何 か 2) 不 条 理 演 劇
の 根 幹 に あ る と 実 存 主 義 思 想 に つ い て 3)1.2 を
踏 ま え た 上 で の 不 条 理 演 劇 の 中 に あ る と 思 わ
れ る 希 望 の 考 察
以 上 、 ３ 項 目 を 軸 に 論 を 展 開 す る 。
・ 第 １ 章 (1-1) 不 条 理 演 劇 と は 何 か
第 １ 章 で は 不 条 理 演 劇 と は 如 何 に し て 不 条
理 演 劇 と 定 義 で き る の か を 考 察 す る 為 に 、 不
条 理 演 劇 の 代 名 詞 と も 言 わ れ る 『 ゴ ド ー を 待
ち な が ら 』 1 の 中 に 存 在 す る 不 条 理 性 に つ い
1 サ ミ ュ エ ル ・ ベ ケ ッ ト 著 安 藤 信 也 / 高 橋
康 也 訳 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 白 水 社 1990
4
て 論 じ た い 。
『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 は ベ ケ ッ ト の 代 表
作 で 、 二 幕 か ら な る 「 喜 悲 劇 」 で あ る 。 物 語
は 有 っ て 無 い に 等 し く 、 「 デ ィ デ ィ 」 と 「 ゴ
ゴ 」 と い う ２ 人 の 男 が た だ 延 々 と 「 ゴ ド ー 」
と 言 う 人 物 を 待 つ だ け の 物 語 だ 。
第 1 幕 、 ゴ ゴ の 第 一 声 は 「 ど う に も な ら ん 」
だ 。 フ ラ ン ス 語 の 原 文 で は 「 Rien à faire 」 と 書 か
れ て お り 、 「 Rien 」 は 「 〜 な い 」、 「 faire 」 は
「 演 ず る 」 と い う 意 味 で あ る 。 つ ま り 、 最 初
の 台 詞 で 「 演 ず べ き 事 は 何 も 無 い 」 と い う 宣
言 か ら 始 ま る の だ 。 演 じ る こ と が 何 も な け れ
ば 演 劇 は 始 ま ら な い 。 こ れ は 演 劇 の 死 を 匂 わ
せ る 演 出 で あ る 。 こ れ は 第 2 章 で 扱 う 「 神 の
死 」 を も 同 時 に 連 想 さ せ る 。 事 実 、 ゴ ド ー を
待 ち な が ら で 1 番 有 名 な 解 釈 は 「 ゴ ド ー (Godeau) 」
と は 「 神 (God) 」 で あ り 、 『 ゴ ド ー を 待 ち な が
ら 』 と は 、 神 が 死 ん だ 時 代 で 、 神 を 待 ち 続 け
る 現 代 人 の 姿 を 風 刺 し た 作 品 で あ る と い う 解
釈 で あ る 。 も っ と も 、 ベ ケ ッ ト が も し 、 ゴ ド
5
ー が 神 で あ る な ら ば 作 品 の 中 で そ う 述 べ て い
る と 断 言 し た 事 も 同 様 に 有 名 で あ る が 。
第 1 章 で は 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 の 「 待
つ 」 と い う 行 為 と 「 不 条 理 」 の 関 係 に つ い て
考 察 し て い く 。
(1-2) 「 待 つ 」 と い う 行 為
待 つ と い う 行 為 に お い て 、 不 条 理 演 劇 研 究
の 第 一 人 者 で あ る マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン は 自
作 で こ の 様 に 述 べ て い る 。
「 こ の 戯 曲 の 主 題 は ゴ ド ー で は な く 、 待 つ こ
と 、 人 間 の 条 件 の 本 質 的 で 特 徴 的 な 一 面 と し
て の 待 つ と い う 行 為 で あ る 」。2
人 間 は も ち ろ ん 、 生 あ る 者 は 全 て い つ か 死
ぬ の だ か ら 、 生 物 と は 誕 生 の 瞬 間 か ら 、 死 を
待 ち 続 け て い る 存 在 と い う 事 に な る 。 加 え て
特 徴 的 と は ど う 言 っ た 意 味 だ ろ う か 。
「 私 た ち が 行 動 的 で あ れ ば 、 時 間 の 経 過 を
と も す れ ば 忘 れ て し ま い 、 時 間 を や り 過 ご し
2 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 著 小 田 島 雄 志 他 訳
『 不 条 理 の 演 劇 』 晶 文 社 1968 p.38
6
て し ま う が 、 ひ た す ら 受 動 的 に 待 っ て い る と 、
時 間 そ の も の の 動 き に 直 面 さ せ ら れ る 」 3 。
人 間 は 他 の 生 物 と 比 べ て も 、 死 を 待 つ 間 に
で き る 事 が 圧 倒 的 に 多 い 。 死 が 訪 れ る の を
「 受 動 的 」 で は な く 「 能 動 的 」 に 待 つ こ と が
で き る 。 そ れ こ そ が 人 間 の 待 つ と い う 行 為 の
特 徴 的 な 面 で あ る 。 こ の 「 能 動 的 な 待 ち 」 と
は 、 絶 え ず 情 報 が 流 れ 、 目 ま ぐ る し い 勢 い で
変 化 し て い く 現 代 社 会 を 生 き る 為 に 、 常 に 行
動 的 で な け れ ば な ら な い 私 達 が 無 意 識 に 行 っ
て い る 待 ち 方 で あ る 。 故 に 、 忙 し さ の 中 で は
時 間 の 経 過 を 忘 れ て し ま い 、 時 間 を や り 過 ご
し て し ま う と 言 え る の だ ろ う 。 し か し 、 『 ゴ
ド ー を 待 ち な が ら 』 で 描 か れ て い る 不 条 理 性
は 、 人 間 の 行 為 そ の も の の 定 義 か ら 発 生 し て
い る と 考 え る 。
「 待 つ 」 と い う 行 為 に 限 ら ず 、 人 間 が 行 う
行 為 の 全 て に は 「 意 図 」 と 「 信 念 」 が 含 ま れ
る と い う 「 行 為 論 」 と い う 考 え 方 が あ る 。
3 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 同 著 p.38
7
「 意 図 」 と は 行 為 を 行 う 「 目 的 」 の 事 で あ る 。
「 信 念 」 と は 世 界 に 対 す る 「 知 識 」 の 事 で あ
る 。 そ し て 我 々 は こ の ２ つ を ほ と ん ど 意 識 し
な い ま ま 「 行 為 」 を 行 う の だ 。 例 え ば 、 「 朝
起 き て 顔 を 洗 う 」 と い う 行 為 に は 「 目 を 覚 ま
す 」 と い っ た 意 図 が あ る 。 し か し 、 こ の 行 為
は 、 「 朝 起 き る ⇒ 顔 を 洗 う 」 と い う 様 に 、 意
図 を 理 解 せ ず と も 無 意 識 的 に 行 う 行 為 で あ る 。
加 え て 、 こ の 行 為 に お け る 「 信 念 」 と は 何 か 。
信 念 と は 「 〜 だ と 信 じ て い る 」 と い う 概 念 で
あ る 。 顔 を 洗 う 為 に 我 々 が 信 じ て い る の は 主
に 以 下 の 事 柄 だ 。 (1) 水 が 必 要 で あ る (2) 水 は 蛇
口 を ひ ね れ ば 出 て く る (3) 水 は 無 毒 で 、 冷 た い
も の で あ る 。 こ れ ら ３ つ の 事 柄 は 、 私 達 が 無
意 識 的 に 信 じ て い る 世 界 に 対 す る 信 念 で あ る 。
上 記 を 踏 ま え た 上 で 「 待 つ 」 と い う 行 為 を
考 察 す る 。 一 般 的 に 、 我 々 が 何 か を 待 つ 場 合 、
例 え ば 友 人 と 待 ち 合 わ せ を し て い る と し て 、
友 人 が 「 来 る 」 事 を 信 じ て お り 、 信 じ て い る
こ と そ の も の が 待 つ こ と の 「 意 図 」 に な る 。
8
故 に 我 々 は 待 つ こ と が で き る の で あ る 。 だ が 、
『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 に は デ ィ デ ィ と ゴ ゴ
が ゴ ド ー を 待 つ 「 意 図 」 が 示 さ れ て お ら ず 、
根 拠 の 無 い 「 ゴ ド ー は く る 」 と い う 信 念 だ け
が 存 在 す る 。
「 ゴ ド ー を 待 つ 行 為 は 本 質 的 に 不 条 理 で あ
る と 示 さ れ る 。 な る ほ ど こ れ は 『 愚 か な る も
の を 信 ず る 』 と い う 場 合 で あ ろ う が 、 し か し 、
あ え て 『 信 ず る は 愚 か な り 』 と い う 命 題 の 提
示 と し て 受 け と れ な い も の で も な い 」。4
エ ス リ ン が 述 べ る 様 に 、 真 に 愚 か な の は ゴ
ド ー を 待 ち 続 け る デ ィ デ ィ と ゴ ゴ で は な く 、
漠 然 と し た 「 信 じ る 」 と い う 行 為 だ 。 デ ィ デ
ィ と ゴ ゴ が 持 つ 、 ゴ ド ー に 対 す る 「 信 念 」 を 、
我 々 も ま た 持 っ て い る 。 そ れ は 「 核 心 の な い
信 念 」 で あ る 。 蛇 口 を ひ ね れ ば 水 が 出 る の を
当 然 だ と 思 う 様 に 、 我 々 は 生 き て い る 中 で あ
ま り に も 多 く の 事 を 漠 然 と 信 じ す ぎ て い る 。
事 件 ・ 事 故 ・ 戦 争 ・ 政 治 … 多 く の メ デ ィ ア を
4 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.43-44
9
通 し て 毎 日 目 に し て い る も の を 、 我 々 は 心 の
ど こ か で 「 自 分 と は 無 関 係 だ 」 と 思 い が ち だ 。
世 界 や 身 の 回 り で 何 か 起 こ っ て も 、 自 分 の 生
活 が そ こ に 巻 き 込 ま れ る 事 は 無 い と 、 「 信 じ
て い る 」 か ら だ 。 そ し て 、 こ の 信 念 を 産 み 、
育 む の は 、 人 々 の 「 習 慣 」 で あ る 。
「 ゴ ド ー を 待 つ と い う き ま り は 習 慣 を 意 味
し 、 習 慣 は 、 私 た ち が 存 在 の 実 質 の す べ て を
知 る に い た る 苦 痛 に み ち て は い る が 多 産 な 行
為 を 妨 げ る も の な の だ 」。5
作 中 で 直 接 言 及 さ れ て い る 訳 で は な い が 、
ゴ ド ー を 待 つ と 言 う 行 為 は 、 昨 日 今 日 始 ま っ
た 訳 で は な い と い う 事 は 推 測 で き る 。 ゴ ド ー
を 待 つ 行 為 が 習 慣 を 表 す な ら ば 、 デ ィ デ ィ と
ゴ ゴ と は 、 日 々 の 習 慣 に 囚 わ れ て し ま っ た 人
間 を 表 し て い る の で は な い か 。 そ れ は 、 現 代
の 我 々 に も 通 じ る 姿 で あ る 。 生 き て い る う ち
に 育 む 習 慣 が 、 人 生 を あ る 一 定 の ル ー チ ン ワ
ー ク へ と 化 し て し ま い 、 数 々 の 事 柄 を 当 然 の
5 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.46
1 0
事 の 様 に 信 じ て し ま う 。 し か し 、 『 ゴ ド ー を
待 ち な が ら 』 で 描 か れ て い る 様 に 、 実 は そ の
信 念 は 不 確 か で 脆 い と い う 事 だ 。
核 心 の な い 信 念 を 象 徴 す る エ ピ ソ ー ド が も
う １ つ 、 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 に は 含 ま れ
て い る 。 デ ィ デ ィ と ゴ ゴ 以 外 に 登 場 す る 人 物
は ３ 人 、 ポ ゾ ー ・ ラ ッ キ ー ・ 男 の 子 、 で あ る 。
劇 中 で 経 過 す る 時 間 は ２ 日 。 デ ィ デ ィ 達 は こ
の ３ 人 と １ 日 目 に 出 会 う が 、 翌 日 に も う 一 度
出 会 っ た 時 、 彼 ら は 前 日 の 彼 ら と は 同 一 人 物
な の に 別 人 に な っ て い る の だ 。 同 じ は ず な の
に 別 人 、 矛 盾 と し か 言 い よ う の 無 い 設 定 だ が 、
現 実 で も 我 々 が 出 会 う 人 間 が 、 昨 日 と 同 じ 人
間 だ と 確 か に 言 え る の だ ろ う か 。 毎 日 顔 を あ
わ せ る 友 人 や 親 兄 弟 が 、 昨 日 ま で と 変 わ ら な
い 人 物 で あ る と 断 言 で き る の だ ろ う か 。
こ の 問 題 に つ い て は 、 あ ま り に 荒 唐 無 稽 の
様 な 気 も す る が 、 私 と し て は カ フ カ の 『 変 身 』
6 を 思 い 出 さ ず に は い ら れ な か っ た 。 変 身 は 、
6 カ フ カ 著 山 下 肇 訳 『 変 身 』 岩 波 文 庫
1 1
あ る 朝 、 目 覚 め る と 身 体 が 馬 鹿 で か い 毒 虫 に
姿 を 変 え て い た ザ ム ザ と い う 青 年 を 描 い た 短
編 小 説 で あ る 。 カ フ カ に は 、 人 間 と は 個 人 と
し て 「 在 る 」 と 同 時 に 何 か に 「 属 す る も の で
あ る と い う 思 想 が あ っ た 。 こ れ を 踏 ま え て 読
み 解 け ば 、 毒 虫 と 化 し た ザ ム ザ が 、 人 間 と 言
う グ ル ー プ か ら も 、 会 社 や 家 族 と 言 っ た グ ル
ー プ に も 属 す 事 が で き ず 、 存 在 す る 事 を 許 さ
れ な く な っ た 「 非 存 在 」 の 人 間 を 痛 烈 に 描 い
た 作 品 と し て 解 釈 す る 事 が で き る 。
ゴ ド ー を 待 ち な が ら や 変 身 の 様 に 、 1 日 で
人 間 が 姿 や 中 身 が 変 わ る 事 等 は あ り え な い と
し て も 、 人 間 が い つ ま で 経 っ て も 同 じ 人 間 で
あ る と 言 う 保 証 は 誰 に も で き な い 。
「 私 た ち を つ ら ぬ い て 流 れ 、 そ の こ と で 私 た
ち を 変 え て し ま う 、 こ の 時 間 の 経 過 に し た が
わ さ れ て 、 私 た ち は 私 た ち の 生 の ほ ん の 一 刻
た り と も 、 自 分 自 身 と 同 一 で は な い 」。7
1958 7 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.38
1 2
ポ ゾ ー と ラ ッ キ ー は 、 １ 日 と い う 時 間 を 経
た 後 に 身 体 に 障 害 を き た し 、 別 人 の 様 に 変 わ
っ て し ま う 。 男 の 子 に 関 し て は 、 作 中 で ゴ ゴ
は 昨 日 と 同 じ 子 供 だ と 言 う が 、 男 の 子 は 違 う
と 言 う の で 、 厳 密 に は 言 及 で き な い 。 そ れ を
差 し 引 い て も 、 変 わ ら な い の は デ ィ デ ィ と ゴ
ゴ の ２ 人 だ け と い う 事 に な る 。 ゴ ド ー を 待 ち
続 け る ゴ ゴ と デ ィ デ ィ は 、 こ の 世 界 の ど こ に
も 属 す こ と が で き ず 、 全 て の 人 間 に 流 れ る 時
間 の 流 れ か ら さ え 外 れ て し ま い 、 変 化 も 起 こ
ら な い 非 存 在 の 人 間 達 と い っ て も よ い だ ろ う 。
そ し て こ の 非 存 在 こ そ が 、 『 ゴ ド ー を 待 ち な
が ら 』 の 根 底 に 潜 む テ ー マ で あ る と 言 っ て も
よ い だ ろ う 。 ゴ ゴ の 「 何 も 起 こ ら な い 、 誰 も
来 な い 、 誰 も 行 か な い 、 ま っ た く ひ ど い 」。 と
い う ゴ ド ー を 待 ち な が ら の 代 名 詞 的 な 台 詞 が 、
世 界 か ら 隔 離 さ れ た デ ィ デ ィ と ゴ ゴ を 正 に 象
徴 し て い る か ら だ 。
こ の 第 １ 章 で は 、 不 条 理 演 劇 を 定 義 す る 事
が 目 的 で あ る 。 「 不 条 理 な 事 が 起 き る か ら 不
1 3
条 理 演 劇 で あ る 」 と い う 定 義 に は 至 ら な い 。
マ ー テ ィ ン • エ ス リ ン の 言 葉 を 借 り る な ら ば 、
不 条 理 演 劇 と は 以 下 の よ う に 定 義 で き る 。
「 こ の 考 え 方 は 、 創 造 的 文 学 作 品 す べ て に さ
ま ざ ま な 程 度 で 適 用 で き る が 、 と り わ け 、 人
間 の 条 件 に 直 面 さ せ ら れ た 時 、 作 者 の 感 ず る
神 秘 、 困 惑 、 不 安 、 あ る い は 存 在 の 意 義 を 見
つ け る こ と が で き な い 絶 望 な ど に 、 本 質 的 に
関 わ っ て い く よ う な 作 品 に 適 応 さ れ る 」。8
こ の 考 え 方 、 と い う の は 芸 術 作 品 と い う の
は 表 現 の 仕 方 が 密 接 に 関 わ っ て い る も の で あ
る 、 と い う 考 え 方 だ 。 例 え ば 、 『 ゴ ド ー を 待
ち な が ら 』 は 、 小 説 で は な く 、 戯 曲 だ か ら こ
そ 意 味 が 伝 わ る と い う 事 で あ る 。
注 目 す べ き は 「 人 間 の 条 件 に 直 面 さ せ ら れ
た 時 」 と い う 一 文 だ 。 不 条 理 演 劇 と は 、 シ ェ
イ ク ス ピ ア の 『 ハ ム レ ッ ト 』 の 様 な 悲 劇 と は
一 線 を 画 し て い る の は 、 不 条 理 演 劇 で 描 か れ
る 不 条 理 が 人 間 の 条 件 や 本 質 に 深 く 根 ざ し て
8 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.32
1 4
い る か ら だ と 言 え る 。 そ し て 、 不 条 理 演 劇 に
登 場 す る 人 物 達 は 、 そ の 条 件 や 本 質 に 囚 わ れ 、
身 動 き す る 事 が で き な い の だ 。
で は 、 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 で 描 か れ て
い た 人 間 の 条 件 と は 何 か 。 私 は こ こ ま で 、 ゴ
ド ー を 待 ち な が ら の 不 条 理 性 を 述 べ て き た が 、
１ つ 気 づ い た 事 が あ る 。 そ れ は 、 待 つ 行 為 や
人 間 の 漠 然 と し た 信 念 は 、 あ く ま で 不 条 理 な
要 素 の 一 部 で あ る と い う 事 だ 。 そ し て 、 真 に
不 条 理 な の は 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 の 世 界
を 不 条 理 だ と 思 っ て し ま う 我 々 自 身 の 事 で は
な い か 。
な ぜ こ の 様 な 解 釈 に 至 っ た か と い う と 、 ゴ
ゴ と デ ィ デ ィ が 「 時 間 と い う 概 念 に 影 響 を 受
け な い 存 在 」 だ か ら だ 。 人 間 だ け で な く 、 こ
の 世 の 全 て の も の は 「 時 間 」 に は 逆 ら え な い 。
何 を し て い て も 、 何 も し な く て も 、 時 間 は 過
ぎ 去 り 、 自 分 も 周 り も 変 化 し て い く 。 も し 人
生 最 高 の 瞬 間 が 訪 れ た と し て も 、 そ れ は や が
て 過 去 の 出 来 事 に な っ て し ま う 。 『 ゴ ド ー を
1 5
待 ち な が ら 』 で は 、 人 間 が 時 間 と い う も の に
直 面 し た 時 の 瞬 間 を 切 り 取 っ た 戯 曲 と も 解 釈
で き る 。 ポ ゾ ー も ラ ッ キ ー も 、 １ 日 時 間 が 経
過 し て 、 身 体 に 変 化 が 起 き て い る 。 男 の 子 に
は 変 化 は な い が 、 彼 は ゴ ド ー の 使 い と し て ゴ
ゴ 達 の 元 を 訪 れ 、 そ し て 去 っ て い く 。 こ の ３
人 は 、 時 間 の 流 れ の 中 で 、 動 い て い る と 言 え
よ う 。
し か し 、 デ ィ デ ィ と ゴ ゴ は 違 う 。 彼 ら は こ
の 戯 曲 中 で 唯 一 、 時 間 の 制 約 を 受 け る 事 の な
い 存 在 で あ る 。 そ れ は 、 時 間 が も た ら す 変 化
か ら 解 き 放 た れ た 事 を 意 味 し て い る 。 つ ま り 、
彼 ら の 元 に ゴ ド ー が 来 る 事 は 、 今 後 も な い か
も し れ な い が 、 そ れ と 引 き 換 え に デ ィ デ ィ と
ゴ ゴ は 何 も 変 わ ら な い 空 間 に い る こ と が で き
る 。
人 間 は 変 化 す る か ら こ そ 、 一 瞬 一 瞬 の 幸 せ
を 噛 み 締 め て 生 き る 存 在 で あ る 。 そ れ と 同 時
に 、 そ の 一 瞬 の 幸 せ を 、 永 遠 に し た い と 考 え
る 人 間 だ っ て い る は ず だ 。 移 り 行 く 時 間 と 変
1 6
わ り ゆ く 世 界 に 対 し て 、 我 々 に 残 さ れ た 道 は
適 合 し か な い 。 そ れ を 不 条 理 と 呼 ぶ か ど う か
は 賛 否 が 分 か れ る 所 だ が 、 少 な く と も 、 人 間
だ け で な く 、 世 の 中 の 全 て が 時 間 に 影 響 を 受
け 、 自 分 の 意 思 と は 関 係 な し に 変 わ ら ざ る を
え な い と い う 点 で は 不 条 理 と よ べ る だ ろ う 。
不 条 理 と は 現 実 に は あ り え な い 状 況 の こ と を
言 う 。 そ う 考 え れ ば 、 変 わ ら な い 世 界 と い う
の は あ り え な い の で 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら の 』
世 界 は 不 条 理 の 空 間 と い え よ う 。 し か し 同 時
に 『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 の や っ て こ な い ゴ
ド ー を 待 つ デ ィ デ ィ と ゴ ゴ を 哀 れ に 思 い 、 不
条 理 だ と 思 っ て し ま う 我 々 は 、 既 に 時 間 の 変
化 に 慣 れ す ぎ て し ま い 、 彼 ら が 体 現 し て い る
「 変 化 し な い 事 か ら 生 ま れ て く る 、 変 わ ら な
い 事 の 幸 せ 」 に 気 づ い て い な い の だ 。
ベ ケ ッ ト 自 身 が こ の 様 な 解 釈 で ゴ ド ー を 待
ち な が ら を 書 い た か ど う か は 定 か で は な い が 、
彼 は 時 間 に 対 し て こ の 様 に 言 及 し て い る 。
「 日 時 か ら 逃 れ る 術 は な い 。 明 日 か ら も 逃 げ
1 7
ら れ ず 、 昨 日 か ら も 逃 げ ら れ な い 。 な ぜ な ら 、
昨 日 は 私 た ち を 変 形 し て し ま っ た し 、 私 た ち
も 昨 日 を 変 形 し た か ら だ 。 …… 昨 日 は 過 ぎ 去 っ
て し ま っ た マ イ ル ・ ス ト ー ン で な く 、 歳 月 が
踏 み 固 め た 路 上 の デ イ ・ ス ト ー ン で あ り 、 私
た ち の 回 復 不 可 能 な 部 分 、 私 た ち の 内 部 に あ
っ て 重 く 危 険 な も の な の で あ る 。 昨 日 の せ い
で 、 い っ そ う も の う い ば か り で は な い 、 私 た
ち は 違 っ て し ま い 、 も は や 昨 日 の 災 難 以 前 の
私 た ち で は な い 」。9
こ こ か ら わ か る よ う に 、 や は り ベ ケ ッ ト も
時 間 と い う も の の 概 念 の 本 質 、 つ ま り 絶 え ず
人 間 に 変 化 を も た ら す 本 質 に 興 味 を 持 っ て い
た と 言 え よ う 。 そ れ を 裏 付 け る の が 、 彼 が １
９ ５ ８ 年 に 発 表 し た 戯 曲 、 『 ク ラ ッ プ の 最 後
の テ ー プ 』 だ 。
(1-3) 『 ク ラ ッ プ の 最 後 の テ ー プ 』
ク ラ ッ プ に は 、 あ る 習 慣 が 有 る 。 そ れ は 誕
9 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.38
原 注 “ Prousut,pp.2-3”
1 8
生 日 毎 に 今 の 自 分 の 声 を テ ー プ に 録 音 し 、 そ
し て 過 去 の テ ー プ を 聞 き 返 す と い う 習 慣 だ 。
今 日 、 ６ ９ 歳 を 迎 え た ク ラ ッ プ は そ の 習 慣 に
従 い 、 ３ ０ 年 前 、 ３ ９ 歳 の 時 の テ ー プ を 再 生
し 始 め る 。 し か し 、 ６ ９ 歳 の ク ラ ッ プ は だ ん
だ ん 過 去 の 自 分 に 腹 が 立 ち 、 過 去 の テ ー プ に
今 の 自 分 の 声 を 新 た に 吹 き 込 み 、 過 去 を 変 え
よ う と す る 。 最 後 に は そ れ が ど れ だ け 虚 し く 、
今 を 過 去 に 変 え る 事 は 不 可 能 で あ る と 気 づ い
た ク ラ ッ プ は テ ー プ を 引 き 裂 き 始 め る 。
『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 が 変 わ ら な い 世 界
を 表 現 し た あ る 意 味 で 「 優 し い 世 界 」 を 描 い
て い た の に 対 し 、 『 ク ラ ッ プ の 最 後 の テ ー プ 』
は 時 間 が も た ら す 変 化 と い う 「 残 酷 な 現 実 」
を 描 い て い る 。 ク ラ ッ プ の 職 業 は 小 説 家 だ が 、
３ ９ 歳 の 時 は 売 れ て い た 小 説 が 、 現 在 で は た
っ た の １ ７ 部 し か 売 れ な く な っ た 。 ク ラ ッ プ
が 過 去 の テ ー プ に 対 し て 腹 を た て る の は 、 ３
９ 歳 の ク ラ ッ プ が 、 小 説 家 と し て 最 盛 期 で あ
り 、 こ れ か ら 起 こ る ３ ０ 年 間 の 苦 労 を 何 も 認
1 9
知 せ ず に 喋 っ て い る か ら だ 。 そ ん な 事 は 、 当
然 と 言 え ば 当 然 な の だ が 、 ク ラ ッ プ は 過 去 の
自 分 に 我 慢 で き な い 。 誰 だ っ て 「 あ の 時 あ あ
し て お け ば よ か っ た 」 と 思 う 状 況 は あ る だ ろ
う が 、 ク ラ ッ プ は そ の 状 況 に 対 し 尋 常 で は な
い 怒 り を 覚 え て い る 。 そ し て 、 こ の 物 語 で 最
も 特 徴 的 な の は 、 彼 の 習 慣 の 象 徴 の 「 テ ー
プ ・ レ コ ー ダ ー 」 で あ る 。
「 委 細 は 省 く が 、 過 去 か ら 未 来 へ と 不 可 逆 に
流 れ ゆ く こ の 『 時 間 』 を 、 テ ー プ ・ レ コ ー ダ
ー は 、 指 先 の 操 作 ひ と つ で 、 や す や す と 飛 躍
さ せ 、 停 止 さ せ 、 逆 転 さ せ 、 反 復 さ せ る 事 が
で き る の だ 」。10
過 去 と は 、 変 え る 事 が で き な い も の 。 そ し
て 元 来 テ ー プ ・ レ コ ー ダ ー と い う の は 過 去 を
保 存 す る 為 の 道 具 。 し か し 、 ク ラ ッ プ は レ コ
ー ダ ー の 機 能 を 駆 使 し 、 過 去 を 変 え よ う と 自
10 サ ミ ュ エ ル ・ ベ ケ ッ ト 著 安 藤 信 也 / 高
橋 康 也 訳 『 ク ラ ッ プ の 最 後 の テ ー プ 』 白 水
社 2009 p.191
2 0
分 の 声 を 新 た に 吹 き 込 み 始 め る が 、 そ れ は 何
の 意 味 も 持 た な い 行 為 に 過 ぎ な い 。 最 後 に 、
沈 黙 の 中 を ひ た す ら テ ー プ が 回 転 す る 場 面 は 、
こ の 劇 の 虚 し さ を 象 徴 し て い る 。
人 間 は 、 人 生 最 高 の 瞬 間 に 立 ち 会 っ て も 、
映 画 の よ う に そ こ で 終 わ る 訳 で は な く 、 そ の
瞬 間 は い つ か 過 去 に な り 、 人 生 は 続 い て い く
も の だ 。 ク ラ ッ プ は 、 自 分 の 過 去 を 否 定 し 、
そ し て 落 ち ぶ れ て し ま っ た 現 在 を も 否 定 す る 。
そ こ か ら 生 ま れ る の が テ ー プ を 録 音 し 直 す と
い う 行 為 で あ る が 、 そ れ を し た 所 で 現 実 は 全
く 変 わ ら な い の だ 。 ベ ケ ッ ト が 時 間 を 「 過 ぎ
去 り 、 常 に 我 々 を 変 革 す る も の 」 と 捉 え て い
た 事 か ら 考 え て も 、 ク ラ ッ プ の 最 後 の テ ー プ
は 、 そ の 考 え を 見 事 に 劇 に 昇 華 し た も の と 言
え る だ ろ う 。
こ こ ま で 、 ベ ケ ッ ト の ２ 作 品 を 例 に 、 不 条
理 演 劇 を 見 て き た 。 こ こ で 、 も う 一 度 不 条 理
演 劇 の 定 義 を ま と め る と 「 人 間 の 本 質 的 条 件
や 問 題 に 直 面 し た 人 間 達 の 物 語 」 で あ る と 定
2 1
義 で き よ う 。 更 に 、 演 劇 的 な 分 析 を す る な ら
ば 「 プ ロ ッ ト が 無 い 」 「 時 間 や 空 間 の 制 約 を
う け る 、 リ ア リ ズ ム や シ ア ト リ カ リ ズ ム と は
対 を な す 、 純 粋 な 人 間 の 状 態 を 描 い た 演 劇 」
と も 定 義 す る 事 が で き よ う 。
第 １ 章 の 締 め く く り と し て 、 ベ ケ ッ ト 自 身
に つ い て 紹 介 し よ う 。 第 ２ 章 の 「 実 存 主 義 思
想 」 と ベ ケ ッ ト の 関 係 性 を 考 察 す る 事 は 、 論
文 を よ り 深 い 内 容 に す る 為 に も 必 要 で あ る 。
(1-4) サ ミ ュ エ ル ・ ベ ケ ッ ト に つ い て
こ こ で 考 察 し た い の は ず ば り ベ ケ ッ ト の
「 問 題 意 識 」 に つ い て で あ る 。 ベ ケ ッ ト は ア
イ ル ラ ン ド の 中 産 階 級 出 身 の イ ギ リ ス 系 ア イ
ル ラ ン ド 人 で あ る 。 ダ ブ リ ン の ト リ ニ テ ィ ・
カ レ ッ ジ で 文 学 士 号 を 得 た 後 、 英 語 教 師 と し
て 高 等 師 範 学 校 で 勤 め る 為 に 、 初 め て パ リ に
滞 在 す る 。 こ の 際 に 、 詩 人 と し て 「 時 間 を 主
題 と す る 最 良 の 詩 を 選 ぶ コ ン テ ス ト 」 で 文 学
賞 を 得 て い る の も 、 ゴ ド ー や ク ラ ッ プ を 考 察
し 終 え た 今 で は 注 目 せ ざ る を 得 な い エ ピ ソ ー
2 2
ド で あ る 。
「 唯 一 の 精 神 的 発 展 は 、 深 さ の 意 味 に お い て
可 能 な の で あ る 。 芸 術 的 性 向 拡 大 で は な く 、
集 約 で あ る 。 そ し て 芸 術 は 孤 独 の 崇 拝 で あ る 。
伝 達 が あ り え な い の は 、 伝 達 の 手 段 が な い か
ら だ 。」11
ベ ケ ッ ト は マ ル セ ル ・ プ ル ー ス ト の 研 究 者
で も あ る 。 上 記 は 、 プ ル ー ス ト 思 想 に 対 す る
ベ ケ ッ ト の 考 え 方 で も あ る 。 キ ー ワ ー ド は ２
つ 、 １ つ は 「 孤 独 の 崇 拝 」。 こ れ は ニ ー チ ェ の
芸 術 的 思 想 に 通 じ る も の が 有 る 。 ニ ー チ ェ は 、
神 の 死 後 、 人 間 は 自 分 だ け の 神 を 創 り 、 そ れ
を 人 生 の 支 え に す る と い う 思 想 を 持 っ て い た 。
そ し て 、 神 と は 「 芸 術 」 の 事 で あ る 。 芸 術 が
自 分 だ け の 神 で あ る と す る な ら ば 、 そ れ は や
は り 孤 独 の 崇 拝 な の で あ ろ う 。 ２ つ 目 の キ ー
ワ ー ド 「 伝 達 の 手 段 が な い 」 に も 同 じ 理 論 が
当 て は ま る 。 自 分 し か 理 解 で き な い 芸 術 な ら
ば 、 そ れ は 誰 に も 伝 え る 事 が で き な い 。 だ が 、
11 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.24
2 3
言 葉 を 言 葉 の ま ま 解 釈 せ ず に 別 の 視 点 か ら 見
て み よ う 。 彼 の こ の 考 え を 、 『 ゴ ド ー を 待 ち
な が ら 』 に 当 て は め て み る 。
『 ゴ ド ー を 待 ち な が ら 』 は 、 不 条 理 演 劇 特
有 の プ ロ ッ ト の 無 さ か ら 、 読 む 人 々 に よ っ て
そ れ ぞ れ 別 の 解 釈 が で き る 。 決 ま っ た 答 え が
存 在 し な い 。 あ る 人 に と っ て ゴ ド ー は 神 で あ
る し 、 刑 務 所 の 囚 人 に と っ て ゴ ド ー と は 釈 放
の 日 な の だ 。 物 語 と い う も の に は 普 通 、 し っ
か り と し た 結 末 や 答 え が 存 在 す る 。 し か し ベ
ケ ッ ト の 作 品 に は 明 確 な そ れ が 存 在 し な い 。
故 に 、 彼 の 作 品 は 各 々 が 答 え を 模 索 し 、 そ の
答 え を 信 じ る と い う 「 孤 独 の 崇 拝 」 を 行 う 事
に な る の だ 。 こ れ は 、 ベ ケ ッ ト の 我 々 に 対 す
る 試 練 と も と れ る 。 ベ ケ ッ ト は 若 か り し 頃 か
ら 「 自 分 と は 何 か 」 と い う 問 い に 対 し て 自 分
な り の 答 え を 探 し 求 め た 。 彼 の 作 品 の 根 底 に
は こ の 疑 問 が 眠 っ て い る と 言 え よ う 。 我 々 は
ベ ケ ッ ト の 戯 曲 に 対 し 、 自 分 の 答 え を 求 め ら
れ る 。 そ し て そ れ は 芸 術 に 対 す る 在 り 方 を 説
2 4
い て い る と も 言 え る 。 そ も そ も 、 芸 術 を あ る
形 に 収 め る の は 不 可 能 で あ る 。 し か し 、 人 間
は 芸 術 さ え も あ る 種 の 型 に は め て し ま お う と
す る 傾 向 が 有 る 。 答 え の 無 い 芸 術 に 答 え を だ
し 、 そ れ を 世 に 浸 透 さ せ よ う と す る 。 そ し て
そ れ を 鵜 呑 み に し て し ま っ た 人 々 は 、 そ の 答
え に 囚 わ れ 、 自 分 の 答 え を だ せ な く な る の だ 。
ベ ケ ッ ト の 作 品 は 我 々 に 思 考 を 促 す 。 芸 術 と
は 何 か 、 ゴ ド ー と は 何 か 、 そ し て 自 分 と は 何
か 。
以 上 が ベ ケ ッ ト の 作 品 及 び 人 物 考 察 で あ る 。
彼 を 筆 頭 に 、 不 条 理 演 劇 や 不 条 理 の 作 品 と 言
わ れ る も の は 、 次 章 で 扱 う 「 実 存 主 義 」 と 関
わ り が 深 い と い う の が 通 説 で あ る 。 そ し て 面
白 い の が 、 以 下 の 一 説 で あ る 。
「 救 い へ の 希 望 と は た ん に 、 人 間 の 条 件 の 実
体 に 直 面 し て 生 じ た 苦 痛 や 苦 悩 の 回 避 に す ぎ
な い の か も し れ な い 。 こ こ に 、 ジ ャ ン ＝ ポ ー
ル ・ サ ル ト ル の 実 存 主 義 哲 学 と 、 意 識 的 に 実
存 主 義 的 見 解 を 述 べ た こ と な ど な い ベ ケ ッ ト
2 5
の 創 造 的 直 感 と の あ い だ の 、 ま っ た く 驚 く べ
き 平 行 関 係 が み ら れ る 」。12
第 ２ 章 で 考 察 す る 実 存 主 義 的 思 想 、 ベ ケ ッ
ト は そ れ を 地 で い っ て い た の だ 。 恐 ら く 、 彼
の 創 造 的 直 感 と は 、 彼 が 自 分 と は 何 か を 探 求
し だ し た 時 か ら 、 自 分 を 考 え る 際 に 、 自 分 を
取 り 巻 く 世 界 ( 時 間 や 行 為 等 ) に 目 を 向 け た
時 に 自 然 と わ か っ て し ま っ た の だ ろ う 。 彼 の
思 想 や 思 考 は 実 に 興 味 深 い が 、 第 １ 章 は こ の
辺 り で 切 り 上 げ 、 続 く 第 ２ 章 に 移 っ て い く 。
実 存 主 義 思 想 を 提 唱 し た 作 家 た ち の 、 作 品 と 、
人 物 像 に 迫 っ て い く 。
第 ２ 章 (2-1) 実 存 主 義 の 作 家 達 / ニ ー チ ェ
最 初 に 述 べ て お く が 「 実 存 主 義 思 想 ＝ 不 条
理 演 劇 」 と い う 定 義 に は 至 ら な い 。 第 ２ 章 で
考 察 し た い の は 「 実 存 主 義 思 想 と 不 条 理 演 劇 」
の 関 係 性 で あ る 。 実 存 主 義 や 、 神 の 死 は 少 な
か ら ず 不 条 理 演 劇 と 関 連 し て い る 様 に 思 え る 。
12 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 前 掲 著 p.49
2 6
と い う の も 、 第 １ 章 の 終 わ り で 述 べ た 様 に 、
サ ミ ュ エ ル ・ ベ ケ ッ ト 自 身 は 実 存 主 義 を 謳 っ
て い た 劇 作 家 で は な い の で 現 時 点 で は 明 確 に
は 関 係 が あ る と は 言 え な い だ ろ う 。 し か し 、
こ れ か ら 考 察 す る の は 実 存 主 義 思 想 を 主 張 し
た ２ 人 の 作 家 、 カ ミ ュ と サ ル ト ル だ 。 彼 ら は
実 存 主 義 思 想 を 基 に 作 品 を 書 き 上 げ 、 世 に そ
れ は 不 条 理 の 作 品 と し て 知 ら れ て い る 。 彼 ら
の 作 品 を 見 る 前 に 、 根 本 的 な 実 存 主 義 と い う
思 想 の あ ら ま し と 、 そ の 起 源 を み て み た い 。
実 存 主 義 の 始 ま り に は ニ ー チ ェ が 述 べ た
「 神 の 死 」 の 思 想 が 根 付 い て い る 。 な お こ の
章 で 述 べ る ニ ー チ ェ の 思 想 や 言 葉 は 適 菜 収 著
の 『 新 編 は じ め て の ニ ー チ ェ 』 よ り 引 用 す る
が 、 そ れ は 適 菜 収 氏 の 言 葉 で は な く ニ ー チ ェ
が 述 べ て い る 言 葉 で あ る 。 ( た だ し 、 一 部 を
除 く )
「 人 間 に と っ て 、 有 益 で も あ り 有 害 で も あ る 。
味 方 で も あ り 、 敵 で も あ る 。 悪 い こ と に お い
て も 、 善 い こ と に お い て も 、 神 は 必 要 と さ れ
2 7
る 。 そ れ が 本 当 の 神 の 姿 で あ る 」。13
ニ ー チ ェ は 、 本 来 神 は こ の よ う な 存 在 で あ
る と 説 い て い る 。 人 間 は 古 来 よ り 、 生 ま れ 育
っ た 大 地 、 歴 史 、 価 値 等 を 神 に 投 影 し 、 神 の
姿 を 形 作 っ た 、 い わ ば 人 間 の 「 誇 り 」 の 具 現
化 と 言 っ て も よ い も の で あ り 、 神 へ の 感 謝 と
い う 行 為 は 「 自 分 ( 人 間 ) 自 身 の 肯 定 」 と も
と れ る 、 と て も 健 康 的 な も の だ っ た 。
し か し 、 ニ ー チ ェ は こ の よ う な 健 康 的 な 神
は 既 に 死 ん で し ま っ た と 述 べ る 。 主 な 理 由 は
キ リ ス ト 教 か ら 発 生 す る 平 等 主 義 や 民 主 主 義
的 な 秩 序 に よ っ て だ 。 ニ ー チ ェ は 、 キ リ ス ト
教 は イ エ ス の 死 後 以 降 、 弱 者 が 頂 点 に 立 つ 構
図 に な り 、 神 と 世 界 を 歪 め て し ま っ た と 考 え
る 。
「 私 は パ ウ ロ が 言 っ た 貴 重 な 言 葉 を 思 い 出 す 。
『 神 は 世 の 中 の 弱 い 者 を 、 世 の 中 の 愚 か な 者
を 、 軽 く 見 ら れ て い る 者 を 、 お 選 び に な る 』
13 適 菜 収 著 『 新 編 は じ め て の ニ ー チ ェ 』
講 談 社 p58 原 注 “ Antichrist ”
2 8
ま さ に こ れ が キ リ ス ト 教 の 核 心 な の だ 」 14 。
「 民 主 主 義 も キ リ ス ト 教 も 、 畜 群 ( 低 能 動 物
の 群 れ ) が 権 力 を に ぎ る 社 会 形 態 で あ る 」。15
な る ほ ど 、 確 か に こ の 言 葉 だ け を 読 む と ニ
ー チ ェ を 過 激 な 思 想 を 持 っ た 人 物 に 感 じ て し
ま う か も し れ な い 。 し か し ニ ー チ ェ が 語 っ た
神 の 死 、 そ し て そ れ に よ っ て 引 き 起 こ さ れ る
世 界 に お い て は 、 人 間 は 自 分 自 身 の 視 点 を 持
た な け れ ば な ら な い と い う の が ニ ー チ ェ の 思
想 の 一 端 で あ る 。
ニ ー チ ェ は 、 世 界 は 無 限 に 解 釈 で き る も の
で あ る と 定 義 し て い る 。 世 界 と は 人 間 1 人 １
人 の 「 認 識 」 と 、 そ の 人 間 の 「 視 点 」 か ら 構
成 さ れ て い る も の で あ る 。
「 人 間 は 耳 や 鼻 な ど の 感 覚 器 官 を 使 っ て 世 界
を 認 識 し て い ま す 。 感 覚 刺 激 が 脳 内 で イ メ ー
ジ に 転 換 さ れ 、 さ ら に 言 語 に 転 換 さ れ る 。 そ
れ が 概 念 に な り 、 世 界 が 発 生 す る わ け で す 。
14 適 菜 収 同 著 p68 原 注 “ Antichrist ” 15 適 菜 収 同 著 p80
2 9
つ ま り 、 客 観 的 な 世 界 な ど 、 最 初 か ら 存 在 し
な い 。 世 界 と は 、 そ れ ぞ れ の 認 識 器 官 が 生 み
出 す 一 種 の 虚 構 で あ る と い う わ け で す 」。16
人 間 と 他 の 動 物 、 例 え ば 犬 と 一 緒 に 街 の 中
を 散 歩 す れ ば 、 当 然 見 え る 世 界 は 全 く 別 物 で
あ る し 、 人 間 同 士 が 一 緒 に 散 歩 し て も 、 お 互
い に 見 え る 世 界 は 違 う と い う 事 で あ る 。 つ ま
り 、 生 き 物 は 自 ら が 感 じ た 世 界 を 解 釈 す る 事
で 生 き て い る と い う 事 で あ り 、 こ の 解 釈 こ そ
が ニ ー チ ェ の 有 名 な 著 書 「 権 力 へ の 意 志 」 で
述 べ ら れ て い る 事 な の だ 。 権 力 へ の 意 志 と は
言 葉 通 り の 意 味 で は な く 、 人 間 が 生 き や す い
よ う に 世 界 を 解 釈 す る 基 盤 と な る も の で あ る 。
世 界 の 解 釈 と は 、 人 間 が 生 き る 為 に 必 要 な 事
で あ り 、 世 界 を 正 当 化 す る 事 で も あ る の だ 。
「 ど こ か に 唯 一 の 真 理 、 真 の 世 界 が あ る の で
は な い 。 権 力 へ の 意 志 に よ り 解 釈 さ れ 、 発 生
し た 個 別 の 真 理 、 個 別 の 世 界 が あ る だ け だ 。
だ か ら 認 識 の 数 だ け 真 理 は 存 在 す る 。 そ う い
16 適 菜 収 同 著 p120
3 0
う 意 味 で 、 世 界 は 虚 構 で あ り 、 真 理 は 誤 謬
( あ や ま り ・ ま ち が い ) な の だ 。 し か し 、 そ
の 虚 構 と 誤 謬 は 、 生 命 を 維 持 ・ 促 進 さ せ る た
め の 条 件 で あ る 。 論 理 的 な 虚 構 を 承 認 す る こ
と な し に は 、 絶 対 的 な も の ・ 自 己 同 一 的 な も
の と い う 純 然 た る 仮 構 の 世 界 を 手 が か り に し
て 現 実 を 測 る こ と な し に は 、 数 に よ っ て 不 断
に 世 界 を 偽 造 す る こ と な し に は 、 人 間 は 生 き
る こ と は で き な い だ ろ う 」。17
人 間 は そ れ ぞ れ 自 分 自 身 の 虚 構 を 見 て 、 そ
の 中 で 生 き 続 け て い る に も か か わ ら ず 、 世 界
が 虚 構 だ と 気 づ い た 時 、 人 は 虚 無 に 囚 わ れ 、
世 界 に 価 値 を 見 い だ せ な く な る 。 し か し ニ ー
チ ェ は 、 そ ん な 世 界 だ か ら こ そ 、 人 は 前 に 進
み 、 生 き て い く し か な い の だ と 述 べ る 。
こ こ ま で 語 っ た ニ ー チ ェ の 思 想 は 不 条 理 演
劇 の 要 素 に 近 し い も の を 感 じ る 。 世 界 は 各 々
の 視 点 か ら み た 虚 構 に す ぎ ず 、 世 界 に 絶 対 的
な 価 値 な ん て な い 。 不 条 理 演 劇 か ら 醸 し 出 す
17 適 菜 収 同 著 p126-127 原 注 “ Jenseits von Gut und Böse”
3 1
不 確 定 さ や 曖 昧 さ は 、 正 に ニ ー チ ェ が 主 張 し
た 神 の 死 の 世 界 に あ て は ま り 、 ま た そ の 中 で 、
そ れ で も 生 き て い る 姿 に 、 や は り ニ ー チ ェ 的
な 思 想 を 感 じ る の だ 。 第 1 章 で 述 べ た 『 ゴ ド
ー を 待 ち な が ら 』 に 彼 の 思 想 を あ て は め る な
ら ば 、 ま た 別 の 視 点 で ゴ ド ー を 考 え る こ と が
で き そ う で あ る し 、 な に よ り も 我 々 読 者 が 無
限 に 解 釈 で き る と い う 点 に お い て は 、 先 の
「 世 界 認 識 」 の 話 と 同 等 で あ る 。 も し か し た
ら 、 我 々 が 「 ゴ ド ー と は な に か 」 の 答 え を 探
そ う と す る こ と は 元 々 意 味 の 無 い 事 で あ る が 、
そ れ で も 答 え を 見 つ け よ う と す る 人 の 姿 勢 こ
そ が 尊 く 、 人 が 生 き る 意 味 な の か も し れ な い 。
さ て 、 ニ ー チ ェ の 神 の 死 か ら 、 次 は 実 存 主
義 思 想 の 第 一 人 者 で あ る と い わ れ る サ ル ト ル
の 思 想 と 、 そ の 盟 友 で あ り 後 に 論 争 を 繰 り 広
げ る カ ミ ュ の 小 説 を 取 り 上 げ る 。 ま ず は 徹 底
し た 不 条 理 を 描 い た カ ミ ュ の 「 異 邦 人 」 を 読
む 。
(2-2) カ ミ ュ ： 『 異 邦 人 』
3 2
「 今 日 、 マ マ ン が 死 ん だ 」。 衝 撃 的 な 出 だ し
か ら 始 ま る 小 説 、 『 異 邦 人 』 は 主 人 公 「 ム ル
ソ ー 」 の 視 点 で 淡 々 と 物 語 が 進 ん で い く 。 母
が 死 ん だ 翌 日 、 海 に 遊 び に 行 き 、 「 マ リ ィ 」
と 言 う 女 性 と 知 り 合 い に な っ た ム ル ソ ー は 、
一 緒 に 映 画 を 観 て 一 晩 を 過 ご し 恋 仲 に な る 。
そ し て あ る 日 、 友 人 と 確 執 の あ る ア ラ ブ 人 を
銃 殺 し て し ま っ た ム ル ソ ー は 刑 務 所 に い れ ら
れ 、 裁 判 が 起 き る 。 法 廷 で は 自 分 は 口 を だ せ
な い が 、 着 実 に 目 の 前 で 話 が 進 ん で い き 、 遂
に 死 刑 判 決 が ム ル ソ ー に く だ さ れ る 。 そ し て
死 刑 当 日 、 彼 は 人 生 に お け る 1 つ の 答 え を 見
出 し 、 最 後 に 望 む の は 処 刑 を 見 物 す る 人 々 の 、
自 分 へ の 憎 悪 の 叫 び だ け で あ っ た 。
異 邦 人 の 全 て を 考 察 し て し ま う と そ れ だ け
で 論 文 が 終 わ っ て し ま う の で 箇 所 を 絞 っ て 考
察 す る 。 本 小 説 は ム ル ソ ー が 人 を 殺 す ま で が
第 一 部 、 そ の 後 死 刑 判 決 が 下 る ま で を 第 二 部
と し て い る 。 今 回 は 私 が 最 も 不 条 理 に 感 じ た
法 廷 で の シ ー ン と 、 最 後 、 寡 黙 な ム ル ソ ー が
3 3
自 分 の 感 情 を 爆 発 さ せ る シ ー ン を 中 心 に 見 て
い き た い 。 尚 、 考 察 に あ た り 「 カ ミ ュ 『 異 邦
人 』 を 読 む - そ の 謎 と 魅 力 - 」 18 を 全 編 に わ
た り 参 考 と す る 。
(2-3) 『 異 邦 人 』 ： 公 開 判 決
ム ル ソ ー が 事 件 を 起 こ し て か ら お よ そ 1 年
後 に 裁 判 が 開 か れ る 。 公 開 判 決 は ２ 日 に 渡 っ
て 行 わ れ 、 1 日 目 で は 尋 問 、 ２ 日 目 が 結 審 で
あ る 。 面 白 い の は 尋 問 の 場 面 で 、 彼 が 至 極 当
た り 前 の よ う に 感 じ て い た 感 情 が 全 て 裁 判 に
お い て 不 利 な 方 向 に 動 い て い く と こ ろ で あ る 。
元 々 ム ル ソ ー は ア ラ ブ 人 殺 害 の 罪 で 起 訴 さ
れ て い た 。 し か し 尋 問 で は そ の 事 に 言 及 さ れ
ず 、 検 事 は 母 が 死 ん だ 翌 日 に 女 性 と 情 事 に ふ
け っ た 事 や 一 緒 に 観 た 映 画 が 喜 劇 映 画 だ っ た
事 、 ム ル ソ ー が 母 の 年 齢 を 知 ら な か っ た 事 、
こ れ ら の 事 柄 を 言 及 し 、 ム ル ソ ー を 「 精 神 異
常 者 」 に 仕 立 て 上 げ 、 「 母 親 殺 し の 罪 」 を 背
18 三 野 博 司 著 『 カ ミ ュ 『 異 邦 人 』 を 読 む - そ
の 謎 と 魅 力 - 』 彩 流 社
3 4
負 わ す 。 挙 げ 句 の 果 て に は 「 精 神 的 に 母 親 を
殺 す こ と は 父 親 を 殺 す こ と よ り も 罪 」 と 「 父
親 殺 し 」 ま で 背 負 わ せ て し ま う の だ 。
私 は こ の 公 判 の 場 面 こ そ が 本 小 説 で 最 も 不
条 理 だ と 感 じ る し 、 大 半 の 人 も そ う 読 む だ ろ
う 。 検 事 が 述 べ た 事 は あ る 意 味 で 正 し く 、 あ
る 意 味 で 全 く の デ タ ラ メ な の だ 。 第 一 部 で は
ム ル ソ ー は 確 か に 掴 み 所 が 無 く 、 一 風 変 わ っ
た 雰 囲 気 の 青 年 で は あ る が こ の 時 点 で 彼 は 異
邦 人 で は な か っ た 。 し か し 、 こ の 公 判 で 彼 は
他 社 の 手 に よ り 、 異 邦 人 に な っ て し ま っ た の
だ 。
「 < 異 邦 人 > は 、 あ る 社 会 の 中 に あ ら か じ め
実 体 と し て 存 在 し て い る も の で は な い 。 < 異
邦 人 > を 必 要 と す る 人 々 の 言 説 に よ っ て こ そ 、
そ れ は 産 み 出 さ れ 、 同 時 に < 異 邦 人 > が 実 体
と し て す で に ( 殺 人 以 前 に ム ル ソ ー の な か
に ) 存 在 し て い た と い う 物 語 を も 捏 造 す る 。
裁 判 こ そ は 、 ま さ し く そ う し た 言 説 実 践 の メ
3 5
カ ニ ズ ム が 集 約 し て 現 れ る 場 な の で あ る 」。19
こ の 裁 判 で ム ル ソ ー は 口 を 出 す こ と が で き
な か っ た 。 代 わ り に 、 マ リ ィ や 友 人 た ち が 彼
の 行 動 や 性 格 を 証 言 し 、 検 事 は そ の 証 言 を 元
に 、 歪 ん だ ム ル ソ ー の 人 物 像 と 彼 の 物 語 を 構
築 す る わ け だ が そ の 物 語 は 裁 判 官 や 大 衆 に と
っ て は 「 真 実 」 と な っ て し ま う 。 故 に ム ル ソ
ー は 社 会 か ら 逸 脱 し た 異 常 な 殺 人 者 と な り 、
斬 首 刑 を 命 じ ら れ る の で あ っ た 。 裁 判 と い う
メ カ ニ ズ ム が 、 不 特 定 多 数 の 人 物 達 に よ る 真
実 の 「 再 構 築 」 だ と 考 え れ ば 、 ど ん な 善 人 で
す ら 、 罪 人 に 変 え る 事 も 可 能 だ ろ う 。 『 異 邦
人 』 に お け る 裁 判 の シ ー ン は 正 に 、 1 人 の 人
間 を 破 滅 へ と 導 い て い く ( そ し て 本 人 は そ れ
に 全 く 関 与 で き な い ) そ の 瞬 間 を 切 り 取 っ た
な ん と も 不 条 理 な 空 間 な の だ 。 こ う し て ム ル
ソ ー は 大 衆 の 前 で 首 を は ね ら れ る 事 に な る の
だ が 、 死 刑 を 受 け る ム ル ソ ー の 元 に 司 祭 が 訪
れ る 。
19 三 野 博 司 同 著 p118
3 6
(2-4) 『 異 邦 人 』 ： 司 祭 と の 面 談
司 祭 は ム ル ソ ー に 全 て の 人 間 は 「 罪 人 」 で
あ る と 述 べ 、 彼 に キ リ ス ト 教 思 想 を 押 し 付 け
る 。 や が て 司 祭 は 自 ら を 父 と 名 乗 り 、 憐 れ な
子 、 ム ル ソ ー の 為 に 祈 り を 捧 げ よ う と す る 。
こ の 瞬 間 、 ム ル ソ ー の 中 で 感 情 が 弾 け 、 司 祭
を 怒 鳴 り 散 ら す 。 「 君 は 死 人 の よ う な 生 き 方
を し て い る か ら 、 自 分 が 生 き て い る と い う こ
と に さ え 、 自 信 が な い 。 私 は と い え ば 、 両 手
は か ら っ ぽ の よ う だ 。 し か し 、 私 は 自 信 を 持
っ て い る 。 自 分 に つ い て 、 す べ て に つ い て 、
君 よ り 強 く 、 ま た 、 私 の 人 生 に つ い て 、 来 た
る べ き あ の 死 に に つ い て 。 ( 中 略 ) 君 は わ か
っ て い る の か 、 い っ た い 君 は わ か っ て い る の
か ？ 誰 で も が 特 権 を 持 っ て い る の だ 。 特 権 者
し か 、 い は し な い の だ 。 他 の ひ と た ち も ま た 、
い つ か 処 刑 さ れ る だ ろ う 。 君 も ま た 処 刑 さ れ
る だ ろ う 」。20
20 カ ミ ュ 著 窪 田 啓 作 訳 『 異 邦 人 』 新 潮 文
庫 p124-126
3 7
ム ル ソ ー の 叫 び は 自 分 の 罪 を 正 当 化 し 、 同
時 に 、 彼 の 死 生 観 を 示 す も の だ 。 人 は 誰 で も
い つ か 死 ぬ 。 つ ま り 全 て の 人 は ム ル ソ ー と 同
じ 死 刑 囚 で あ り 、 有 罪 者 で あ る の だ 。 死 を 目
前 に 控 え た ム ル ソ ー に と っ て こ れ は 唯 一 の 慰
め で あ ろ う 。 不 条 理 な 死 を 自 分 だ け で な く 、
全 て の 人 間 が 背 負 う も の し て 考 え る こ と で 、
自 分 の 罪 と 死 を 万 人 が 共 有 す る も の と 化 す の
で あ る 。 事 実 、 ム ル ソ ー は 物 語 の 最 後 に こ の
様 に 述 べ る 。 「 あ の 大 き な 憤 怒 が 、 私 の 罪 を
洗 い 清 め 、 希 望 を 全 て 空 に し て し ま っ た か の
よ う に 、 こ の し る し と 星 々 と に 満 ち た 夜 を 前
に し て 、 私 は は じ め て 、 世 界 の 優 し い 無 関 心
に 、 心 を ひ ら い た 。 こ れ ほ ど 世 界 を 自 分 に 近
い も の と 感 じ 、 自 分 の 兄 弟 の よ う に 感 じ る と 、
私 は 、 自 分 が 幸 福 だ っ た し 、 今 も な お 幸 福 で
あ る こ と を 悟 っ た 」。21
「 世 界 ＝ 自 然 は 、 人 間 た ち の よ う に 、 言 説 に
よ っ て < 異 邦 人 > を 産 み 出 し 、 そ れ を 他 の 異
21 カ ミ ュ 同 著 p127
3 8
邦 人 で な い 普 通 の 人 々 か ら 差 別 化 す る よ う な
こ と は し な い 。 世 界 ＝ 自 然 は 無 関 心 な の で あ
る 。 無 関 心 と は 無 差 異 で あ り 、 世 界 は そ の ま
ま の 姿 で は 切 れ 目 は な く 、 ど こ ま で も 連 続 し
て い る 。 世 界 に 切 れ 目 を 入 れ る の は 、 < 言 語
> で あ り 、 人 間 た ち の 言 説 実 践 で あ る 。 世 界
は 本 来 、 残 酷 で も な け れ ば 、 や さ し い わ け で
も な い 。 ( 中 略 ) ム ル ソ ー は 、 人 間 の 社 会 か
ら < 異 邦 人 > の 烙 印 を 押 さ れ て 排 除 さ れ 、 世
界 ＝ 自 然 を 『 兄 弟 』 の よ う に 感 じ る 」。22
『 異 邦 人 』 の 中 で 私 が 最 も 好 き な の は 、 寡
黙 だ っ た ム ル ソ ー が 声 を 荒 げ て 喋 り 出 す 場 面
と 、
彼 の 怒 り が 収 ま っ た と き 、 1 つ の 答 え を 見 出
す 最 後 の 場 面 だ 。 彼 が 悟 っ た 答 え は 、 正 に 真
理 の 様 に 感 じ る 。 世 界 は そ れ 単 体 で あ る な ら
ば 、 誰 に 対 し て も 平 等 で あ る が 、 同 時 に 誰 に
対 し て も 無 関 心 で あ る と い う こ と だ 。 し か し
無 関 心 で あ る 事 と 不 条 理 で あ る こ と は 違 う 。
22 三 野 博 司 同 著 p143
3 9
人 間 が 言 葉 や 行 動 を 加 え る こ と で 、 世 界 は 姿
を 幾 重 に も 変 え る 。 例 え ば 、 世 界 ( 自 然 ) は
人 種 差 別 を せ ず 、 差 別 を す る の は い つ だ っ て
人 間 達 で あ る 。 異 邦 人 を 生 み 出 し 、 特 定 の 人
物 や 世 界 を 不 条 理 に し て し ま う の は い つ だ っ
て 「 人 間 」 と い う 存 在 そ の も の で あ る 。 そ し
て ム ル ソ ー は 、 死 の 直 前 に 人 間 と い う 枠 を 超
え 、 世 界 と 一 体 化 す る こ と で 何 に も 縛 ら れ な
い 、 真 の 幸 福 を 手 に 入 れ た の だ 。
ベ ケ ッ ト が 時 空 間 を 舞 台 に 、 変 わ る 世 界 と
変 わ ら な い 世 界 と い う 不 条 理 を 描 い て い た の
と 比 較 し て 、 カ ミ ュ は 「 人 の 世 界 」 の 中 か ら
人 為 的 に 生 ま れ る 不 条 理 を 描 い て い た と 言 え
よ う 。 最 後 に 、 次 に 扱 う サ ル ト ル が 、 カ ミ ュ
の 『 異 邦 人 』 を 「 不 条 理 に 関 し 、 不 条 理 に 抗
し て 作 ら れ た 古 典 的 作 品 で あ り 、 秩 序 の 作 品 」
23 と 評 し て い た こ と を 紹 介 し て お く 。 サ ル ト
ル は 『 異 邦 人 』 刊 行 の 翌 年 『『 異 邦 人 』 解 説 』
と い う 本 を 刊 行 し 、 『 異 邦 人 』 を 解 説 し て い
23 三 野 博 司 同 著 p158
4 0
る 。 そ ち ら も 実 に 興 味 深 い の だ が 、 今 回 の 論
文 で は 割 愛 す る 。
ニ ー チ ェ か ら 始 ま っ た 神 の 死 の 思 想 、 カ ミ
ュ が 描 い た 、 人 が 人 を 陥 れ る 不 条 理 の 世 界 。
現 在 、 様 々 な 研 究 や 彼 ら を 対 象 と し た 文 献 な
ど が 生 ま れ た こ と か ら 、 彼 ら は 「 実 存 主 義 の
作 家 」 や 「 不 条 理 の 作 家 」 の 代 表 と 評 さ れ て
い る 。 し か し 、 そ も そ も 実 存 主 義 と は 一 体 な
ん な の か 。 そ し て そ れ が 不 条 理 の 作 品 と ど う
い っ た 関 係 が あ る の か 。 終 章 で は 今 述 べ た 事
の 後 者 を 中 心 に 扱 う 予 定 な の で 、 第 2 章 の 最
後 は サ ル ト ル が 定 義 し た 「 実 存 主 義 」 に つ い
て 、 そ の 思 想 を み て い く 。
(2-5) サ ル ト ル ： 『 実 存 主 義 と は 何 か 』
「 24 実 存 が 本 質 に 先 立 つ と は 、 こ の 場 合 何
を 意 味 す る の か 。 そ れ は 、 人 間 は ま ず 先 に 実
存 し 、 世 界 内 で 出 会 わ れ 、 世 界 内 に 不 意 に 姿
を あ ら わ し 、 そ の あ と で 定 義 さ れ る も の だ と
24 著 ジ ャ ン ＝ ポ ー ル ・ サ ル ト ル 訳 伊 吹 武 彦
『 実 存 主 義 と は 何 か 』 人 文 書 院 p17
4 1
い う こ と を 意 味 す る の で あ る 。 実 存 主 義 の 考
え る 人 間 が 定 義 不 可 能 で あ る の は 、 人 間 は 最
初 は 何 も の で も な い か ら で あ る 。 人 間 は あ と
に な っ て は じ め て 人 間 に な る の で あ り 、 人 間
は み ず か ら が つ く っ た と こ ろ の も の に な る の
で あ る 。」
実 存 主 義 と い え ば 必 ず 出 て く る 言 葉 、 「 実
存 は 本 質 に 先 立 つ 」。 サ ル ト ル は そ の 言 葉 を 上
記 の 様 に 説 明 し 、 ま た ペ ー パ ー ナ イ フ を 例 に
そ の 定 義 を 解 説 し て い る 。 そ れ は 、 ペ ー パ ー
ナ イ フ が 製 造 さ れ る 際 、 職 人 は 「 紙 を 切 る 」
と い う 使 用 目 的 を は っ き り さ せ て か ら ペ ー パ
ー ナ イ フ を 形 作 る 。 つ ま り 、 ペ ー パ ー ナ イ フ
と い う 物 体 が こ の 世 に 「 実 存 」 す る 前 に 、 ペ
ー パ ー ナ イ フ の 使 用 目 的 で あ る 「 本 質 」 は 既
に 存 在 し て い る 。 こ れ は ペ ー パ ー ナ イ フ に 限
ら ず 、 人 工 物 と い う も の の ほ と ん ど が こ の 定
義 に あ て は ま る 。 こ の 場 合 は 「 本 質 が 実 存 に
先 立 つ 」 と い う 事 で あ る 。
し か し 、 サ ル ト ル の 定 義 す る 実 存 主 義 で は
4 2
そ の 順 序 が 逆 で あ る 。 こ れ は 、 至 極 当 た り 前
の 様 に 思 わ れ る の だ が 、 人 間 は 最 初 、 無 目 的
の ま ま 生 ま れ る 。 生 ま れ た 時 、 人 に 「 本 質 」
は な い 。 生 ま れ た て の 赤 ん 坊 は 、 他 者 か ら の
定 義 に さ ら さ れ て お ら ず 、 ま だ は っ き り と し
た 意 思 や 意 識 と い っ た も の が な い 。 つ ま り 人
間 は ま ず 最 初 に 実 存 し 、 そ の 後 、 人 生 を 生 き
て い く 中 で 様 々 な も の に 出 会 い 、 成 長 し 、 そ
の 過 程 で 自 ら の 本 質 を 創 り 上 げ て い く 存 在 で
あ る 。 故 に 実 存 は 本 質 に 先 立 つ の だ 。 サ ル ト
ル は こ の 実 存 主 義 の 考 え を 楽 観 的 と 述 べ る 一
方 で 、 同 時 に こ の 様 に 述 べ て い る 。
「 い か に も 、 も し 神 が 存 在 し な い な ら す べ て
が 許 さ れ る 。 し た が っ て 人 間 は 孤 独 で あ る 。
な ぜ な ら 、 人 間 は す が り つ く べ き 可 能 性 を 自
分 の な か に も 自 分 の そ と に も 見 出 し え な い か
ら で あ る 。 人 間 は ま ず 逃 げ 口 上 を み つ け る こ
と が で き な い 。 も し は た し て 実 存 が 本 質 に 先
立 つ も の と す れ ば 、 あ る 与 え ら れ 固 定 さ れ た
人 間 性 を た よ り に 説 明 す る こ と は け っ し て で
4 3
き な い だ ろ う 。 い い か え れ ば 、 決 定 論 は 存 在
し な い 。 ( 中 略 ) わ れ わ れ は 逃 げ 口 上 も な く
孤 独 で あ る 。 そ の こ と を 私 は 、 人 間 は 自 由 の
刑 に 処 せ ら れ て い る と 表 現 し た い 」。25
サ ル ト ル の こ の 考 察 は 人 間 の 悲 し い 性 を 的
確 に つ い て い る 。 人 は 絶 対 的 な 神 の も と で 生
き て き た 。 そ れ は あ る 種 １ つ の 生 き る 目 的 で
も あ り 、 神 を 崇 拝 す る と い う こ と は 、 そ の 神
に 属 す る と い う 事 で も あ る 。 だ が 、 神 の 死 は
人 間 を 神 と い う 鎖 か ら 解 き 放 つ と 同 時 に 、 人
間 が 信 じ る 絶 対 的 な 存 在 す ら も 奪 っ て し ま っ
た 。 つ ま り 、 神 の 不 在 は 人 間 を 自 由 に す る 一
方 で 、 人 間 を 何 に も 属 さ な い 孤 独 な 生 き 物 に
し て し ま っ た の だ 。 人 は 、 孤 独 を 恐 れ 、 先 に
カ フ カ の 事 を 述 べ た 時 に も 書 い た が 、 何 か に
属 し た い と い う 願 望 が 人 間 に は あ る 。 実 存 主
義 は 、 楽 観 的 な 思 想 に 思 え る が 、 そ れ を 実 践
す る と い う こ と は 、 何 に も 縛 ら れ ず 、 何 に も
す が る 事 が で き ず 、 た だ ひ た す ら 自 分 の 道 を
25 ジ ャ ン ＝ ポ ー ル ・ サ ル ト ル 同 著 p29
4 4
開 拓 し 、 成 長 し な け れ ば な ら な い と い っ た 孤
独 な 面 も 兼 ね 備 え て い る の だ 。
で は 実 存 主 義 が 一 体 ど の よ う に 不 条 理 の 作
品 と 結 び つ い て い る の か 考 察 し て み る 。 そ も
そ も 小 説 や 戯 曲 と い っ た フ ィ ク シ ョ ン と い う
媒 体 は 実 存 主 義 に 反 し て い る 。 も し 、 作 品 の
中 に 登 場 す る 人 物 を 私 た ち と 同 じ 「 人 間 」 だ
と 定 義 す る の で あ れ ば 、 彼 ら は 「 本 質 」 の 方
が 実 存 に 先 立 っ て い る か ら だ 。 登 場 人 物 は 作
者 が 描 き 出 す 実 際 に は 存 在 し な い 存 在 だ が 、
彼 ら は ペ ー パ ー ナ イ フ と 同 様 に 、 作 者 に よ っ
て 作 品 の 中 で 何 か し ら の 「 目 的 」 を 果 た す た
め に 考 え ら れ て か ら 生 み 出 さ れ て い る 。 だ が 、
ベ ケ ッ ト や カ ミ ュ と い っ た 不 条 理 作 家 の 巧 み
な と こ ろ は 、 彼 ら が 描 き 出 す 登 場 人 物 の 脆 さ
に あ る と い っ て も 過 言 で は な い だ ろ う 。
彼 ら の 描 く 登 場 人 物 は 、 他 の 小 説 や 戯 曲 と
比 べ る と 確 固 と し た 信 念 や 、 目 的 意 識 と い っ
た も の が 欠 け て い る 。 彼 ら は 現 実 に 抗 お う と
せ ず 、 現 実 を 受 け 止 め 、 流 さ れ る よ う に 生 き
4 5
て い る 。 た だ ひ た す ら 流 動 す る 世 界 の 中 に 身
を 投 じ 、 自 分 た ち の 周 り で 刻 々 と 変 化 し て い
く 世 界 を 傍 観 し 、 デ ィ デ ィ と ゴ ゴ は ゴ ド ー を
待 ち 続 け 、 ム ル ソ ー は 死 刑 を 宣 告 さ れ る の で
あ る 。 し か し 、 彼 ら は 作 者 に よ っ て 不 条 理 な
運 命 の 「 本 質 」 を 背 負 わ さ れ て か ら 生 ま れ 出
で た 登 場 人 物 な の だ ろ う か 。 だ と す れ ば 、 な
ぜ そ の 運 命 を 辿 る と わ か っ て い な が ら も 、 こ
れ ら の 作 品 を 読 ん で し ま う の だ ろ う か 。 不 条
理 作 品 の 中 に 息 づ い て い る 実 存 主 義 思 想 は 、
正 に こ の 点 に あ る と 私 は 考 え る 。 人 は 自 ら の
意 思 で 望 む 「 人 」 に な れ る は ず で あ る し 、 そ
れ が 神 の 不 在 に よ り 孤 独 な 事 で あ る と い う 事
も 実 存 主 義 は 説 明 し て い る 。 だ が そ の 思 想 が 、
実 は あ ま り に も 実 現 し 難 い も の で あ る こ と は
事 実 で あ る 。 人 は 孤 独 で あ り 、 何 者 に で も な
れ る 存 在 で あ っ た と し て も 、 そ こ に は 社 会 や
法 や 他 人 と の 関 係 が 入 り 乱 れ て く る 。 よ っ て
人 は 孤 独 で あ る は ず に も か か わ ら ず 、 常 に 何
か に 囲 ま れ て い る の が 現 状 だ 。 私 た ち は 不 条
4 6
理 の 作 品 の 中 に こ う い っ た 矛 盾 を 見 い だ す の
で あ ろ う し 、 な ぜ 見 い だ せ る か と い え ば 、 そ
れ は 実 存 主 義 の 第 一 人 者 で あ る カ ミ ュ や サ ル
ト ル 自 身 が 、 実 存 主 義 の 理 想 を 述 べ な が ら も 、
そ の 理 想 の 達 成 が い か に 難 し い か を 知 っ て い
る か ら で は な い だ ろ う か 。
こ こ ま で 述 べ て き た 、 神 の 死 、 実 存 主 義 、
不 条 理 、 こ の ３ つ の 観 点 を 突 破 す る こ と が で
き た 時 、 私 は 不 条 理 の 作 品 が 描 く 「 希 望 」 め
い た も の を 見 つ け る こ と が で き る と 信 じ て い
る 。 今 、 全 て の 土 台 が 整 っ た 。 こ の ３ つ を 踏
ま え た 上 で 、 最 終 章 へ と 移 っ て い き た い 。
・ 最 終 章 不 条 理 と 希 望
最 終 章 で は 最 初 に 述 べ た 不 条 理 作 品 の 中 に
眠 る 希 望 に つ い て 考 察 し て い き た い 。 不 条 理
と 希 望 、 一 見 相 反 す る か の よ う に 感 じ る が こ
こ ま で 考 え て き た 事 を も う 一 度 思 い か え せ ば
実 は こ の 両 者 が 非 常 に 密 接 な 関 係 に あ る と い
う 事 に 気 づ く 。 神 の 死 も 、 や っ て こ な い ゴ ド
4 7
ー も 、 処 刑 を 言 い 渡 さ れ た ム ル ソ ー も 、 一 読
し た だ け で は 不 条 理 で 絶 望 に 近 い も の が あ る
が 、 そ の 裏 に あ る の は 前 向 き な 思 想 だ 。 マ ー
テ ィ ン ・ エ ス リ ン は 、 な ぜ 不 条 理 作 品 に こ の
よ う な 思 想 が 生 ま れ る の か 、 以 下 の 様 に 述 べ
る 。
「 究 極 の 確 信 を 失 っ て 悲 劇 的 な 喪 失 感 を 表 現
す る 点 で 、 < 不 条 理 の 演 劇 > は 、 奇 妙 な パ ラ
ド ッ ク ス に よ り 、 現 代 に お け る ほ ん と う の 宗
教 的 探 求 に お そ ら く も っ と も 近 い も の の 徴 候
で も あ る 。 そ れ は 、 神 ( そ の 名 は 、 ア ダ モ フ
の 言 葉 に よ れ ば 、 長 い 間 使 い ふ る さ れ て 下 落
し 、 つ い に 意 味 を 失 っ た ) を 讃 え る も の で は
な い と し て も 、 少 な く と も 示 す べ か ら ざ る も
の の 次 元 を 求 め て 、 内 気 で 試 験 的 な も の な が
ら 、 歌 い 、 笑 い 、 泣 き - う め こ う と す る 努 力
な の で あ る 。 人 間 に そ の 条 件 の 究 極 の 現 実 を
自 覚 さ せ 、 宇 宙 の 驚 異 と 原 始 の 苦 悩 に 対 す る
失 わ れ た 意 識 を ふ た た び 注 入 し 、 陳 腐 で 機 械
的 で 自 己 満 足 に お ち い っ て お り 、 自 覚 か ら 生
4 8
ま れ る 尊 厳 を 失 っ て い る 存 在 か ら 、 衝 撃 を 与
え る こ と に よ っ て 救 い 出 そ う と す る 努 力 な の
で あ る 」。26
不 条 理 演 劇 に は プ ロ ッ ト が な い 様 に 、 人 間
の 生 き 方 に も ま た プ ロ ッ ト は な い 。 満 た さ れ
た 生 活 が 永 遠 に 続 く 場 合 も あ れ ば 、 た っ た 1
日 で 人 生 が ど ん 底 に 沈 ん で し ま っ た 、 と い う
例 も 少 な く は な い 。 人 生 は 何 が 起 こ る か わ か
ら な い の だ 。 そ し て 人 々 に 襲 い 来 る 不 条 理 は
突 然 現 れ る 。 例 え る な ら 日 本 の 現 在 の 政 治 。
先 日 行 わ れ た 投 票 で は 戦 後 最 低 と 言 わ れ る ５
２ . ６ ６ ％ の 投 票 率 で あ っ た 。 も し 、 憲 法 改
正 や 原 発 の 再 稼 動 等 の 方 針 が 定 ま っ た と し て 、
そ れ が 原 因 で 私 た ち が 安 心 だ と 思 っ て い た 世
界 が 変 化 し 、 今 日 の よ う な 暮 ら し が で き な く
な っ た と し た ら 、 そ の 責 任 は 何 も し な か っ た
私 た ち に あ る の だ 。
不 条 理 の 作 品 は 、 私 た ち に 驚 き を 与 え る 。
そ れ は 詠 嘆 や 感 動 と い っ た も の で は な く 、 は
26 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 同 著 p.322
4 9
っ と 気 づ か せ て く れ る 驚 き で あ る 。 不 条 理 と
私 た ち が 感 じ る も の は ど こ か 私 た ち の 現 実 に
近 し い も の が あ り 、 ま た そ れ は 他 の 小 説 や 演
劇 の 中 で 再 現 さ れ る 世 界 よ り も 生 々 し く 、 面
白 み に 欠 け る 世 界 で も あ る 。 だ が 、 不 条 理 の
作 家 た ち は そ の 作 品 の 中 で 静 か に 叫 び 私 た ち
に 問 い か け て く る 。 「 自 分 の 生 と 比 べ て み る
の だ 」 と 。 エ ス リ ン と 私 の 解 釈 に 、 も う １ つ
言 葉 を 加 え た い 。 ポ ー ル ・ オ ー ス タ ー 著 の
『 空 腹 の 技 法 』 の 中 で 語 ら れ る カ フ カ の 手 紙
の 中 の 言 葉 だ 。
「 人 は 自 分 を 傷 つ け 、 刺 す よ う な 本 だ け を 読
む べ き だ と 思 う 。 読 ん で い る 本 か ら 、 脳 天 に
一 撃 を 浴 び て 叩 き 起 こ さ れ な い ん だ っ た ら 、
何 の た め に 読 む ？ …… け れ ど 僕 ら は 、 不 幸 の よ
う に 僕 ら を 撃 つ 本 を 必 要 と し て い る 。 僕 ら を
深 く 悲 し ま せ る 本 を - 自 分 自 身 を 愛 し て い る
誰 か の 死 の よ う に 、 万 人 か ら 遠 く 引 き 離 さ れ
森 に 追 放 さ れ る 刑 の よ う に 、 自 殺 者 の よ う に 、
僕 ら を 悲 し ま せ る 本 を 。 書 物 は 僕 ら の 内 に あ
5 0
る 凍 っ た 海 を 割 る 斧 で あ ら ね ば な ら ぬ 。 僕 は
そ う 信 じ る 」。27
不 条 理 の 作 品 を 読 ん だ 時 の 驚 き と 、 カ フ カ
の 凍 っ た 海 を 割 る 斧 と い う 表 現 は 私 の 中 で 一
致 し て い る 。 作 品 を 読 ん で い て 気 づ か さ れ る
の だ 、 自 分 の 生 き て い る 現 実 の 脆 さ に 。 私 た
ち が な ぜ 不 条 理 演 劇 や 小 説 を 読 む の か と い っ
た 答 え も こ こ に あ る 。 た だ 楽 し み た い だ け な
ら 、 通 俗 小 説 や 物 語 性 の あ る 演 劇 を 観 れ ば い
い 。 不 条 理 作 品 は 、 娯 楽 が 私 た ち に 与 え て く
れ る 楽 し い と い っ た 感 情 を 一 切 無 視 し 、 振 り
か ぶ っ た 斧 の 様 に 襲 い 来 る 。 そ の 斧 が 与 え る
衝 撃 は 私 た ち の 目 の 前 の 凍 っ た 現 実 を 叩 き 壊
し 、 真 に 見 つ め ね ば な ら な い 本 当 の 現 実 が そ
こ か ら 浮 か び 上 が っ て く る 。 そ し て 最 も 重 要
な 事 、 そ れ は そ の 現 実 と 私 た ち が 対 峙 す る か
ど う か だ 。 不 条 理 の 作 品 が 突 き つ け た 現 実 に 、
私 た ち は 目 を そ ら さ ず に 向 き 合 う 必 要 が あ る 。
27 著 ポ ー ル ・ オ ー ス タ ー 柴 田 元 幸 / 畔 柳 和 代
訳 『 空 腹 の 技 法 』 新 潮 社 p.152-153
5 1
不 条 理 の 作 家 た ち は 、 真 の 現 実 の 姿 を 見 せ つ
け る こ と で 、 そ れ に 立 ち 向 か わ せ よ う と す る 、
そ れ こ そ が 彼 ら が 努 力 し て 示 そ う と し て い る
事 な の だ と 私 は 考 え る 。 エ ス リ ン の 言 葉 を 借
り る の で あ れ ば 「 < 不 条 理 の 演 劇 > の 観 客 は
そ れ を た だ す こ と を 余 儀 な く さ れ て い る 。 と
い う よ り は む し ろ 、 世 界 が 不 条 理 に な っ た こ
と を 見 せ ら れ 、 そ の 事 実 を 認 識 す る こ と に よ
っ て 、 現 実 と 手 を に ぎ る 最 初 の 第 一 歩 を 踏 み
出 す の で あ る 」。28
・ 結 び
最 後 の 考 察 に な る が 、 不 条 理 演 劇 が 目 の 前
に 現 実 を 提 示 し た か ら と い っ て 、 そ の 現 実 に
希 望 が あ る わ け で は な い 。 む し ろ そ の 現 実 は
不 安 や 絶 望 と い っ た 意 味 合 い の 方 が 強 い 。 し
か し エ ス リ ン は 目 の 前 に 絶 望 が 現 れ る か ら こ
そ 、 人 は そ れ を 克 服 で き る と 言 う 。
「 < 不 条 理 の 演 劇 > が 表 現 す る の は 、 人 間 は
28 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 同 著 p.333
5 2
は か り 知 れ ぬ 暗 黒 に と り ま か れ て お り 、 自 己
の 本 性 も け っ し て 知 り え ず 、 誰 も 既 成 の 行 動
の 掟 を 与 え て は く れ な い と い う 認 識 か ら 生 ま
れ る 不 安 と 絶 望 で あ る 。 ( 中 略 ) し か し 不 安
と 絶 望 、 神 が 示 す 選 択 の 余 地 が な い こ と を 直
視 す る こ と に よ っ て 、 不 安 と 絶 望 は 克 服 し う
る 。 安 易 な 解 決 が 崩 れ 落 ち 、 大 事 に し て い た
幻 影 が 消 え 去 る の を 見 て の 喪 失 感 は 、 そ の 幻
影 に 心 が 固 執 す る 間 の み 痛 み を と ど め る 。 一
度 そ の 幻 影 を す て れ ば 、 わ れ わ れ は 新 し い シ
チ ュ エ ー シ ョ ン 自 己 を 適 応 さ せ 、 現 実 自 体 を
直 視 し な け れ ば な ら な く な る 。 そ し て わ れ わ
れ に つ き ま と っ て い た 幻 影 は 現 実 を み る こ と
を 困 難 に し て い た も の で あ る か ら 、 そ れ を 失
う こ と は 結 局 は 嬉 し く 感 じ ら れ る だ ろ う 」。29
そ う 、 嬉 し く 感 じ る の だ 。 人 は 目 の 前 の 現
実 が 幻 影 だ と わ か り 、 真 に 不 条 理 な 現 実 が 目
の 前 に 現 れ て も 、 そ れ を 嬉 し く 感 じ る こ と が
で き る 。 な ぜ な ら 、 真 の 姿 を 見 る こ と が で き
29 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 同 著 p.344
5 3
た 時 、 人 間 は そ れ に 対 処 し 、 よ り よ い 現 実 を
作 ろ う と 努 力 す る 事 が で き る か ら だ 。 見 え て
い な か っ た 世 界 が 見 え る よ う に な り 、 そ の 世
界 に 適 応 し 、 世 界 を 変 革 し て い く こ と が で き
る 。 こ れ こ そ 、 不 条 理 演 劇 が 示 す 、 希 望 で あ
り 、 同 時 に 人 間 の 可 能 性 だ と 私 は 考 え る 。
「 究 極 的 に は 、 < 不 条 理 の 演 劇 > と い う 現 像
は 、 絶 望 と か 暗 い 不 合 理 な 力 へ の 復 帰 と か を
反 映 す る も の で は な く 、 自 己 が 生 き て い る 世
界 と 手 を に ぎ ろ う と す る 現 代 人 の 努 力 を 表 現
す る も の で あ る 。 そ れ は 、 現 代 人 に 人 間 の 条
件 の 真 の 姿 を 直 視 さ せ よ う と し 、 た え ず 不 適
合 と 失 望 を ひ き お こ す 幻 影 か ら 解 放 さ せ よ う
と す る 。 ( 中 略 ) 今 日 、 死 と 老 衰 が 婉 曲 語 法
に よ っ て 安 楽 な 幼 児 語 の か げ に ま す ま す か く
さ れ 、 生 が 催 促 的 な 機 械 化 さ れ た 卑 俗 性 の 大
量 消 費 の う ち に 窒 息 さ せ ら れ る 危 険 に あ る と
き 、 人 間 を そ の シ チ ュ エ ー シ ョ ン の 現 実 に 直
面 さ せ る 必 要 は か つ て な い ほ ど 大 き い 。 な ぜ
な ら 人 間 の 尊 厳 は 、 あ ら ゆ る 無 意 味 さ を も つ
5 4
現 実 に 直 面 し 、 そ れ を 自 由 に 、 怖 れ ず に 、 幻
影 を 抱 か ず に 受 け 入 れ - そ し て そ れ を 笑 う こ
と が で き る 能 力 に あ る の だ か ら 」。30
綺 麗 事 に 思 え る か も し れ な い が 、 人 間 に は
無 限 の 可 能 性 が 有 る と 私 は 信 じ て い る し 、 何
よ り 不 条 理 の 劇 作 家 た ち も 信 じ て い た の だ ろ
う 。 不 条 理 演 劇 が ど こ か 不 気 味 で 意 味 が わ か
ら ず 、 暗 い 世 界 に 見 え て し ま う の は 、 き っ と
ま だ 幻 影 か ら 解 き 放 た れ て い な い か ら だ 。 私
た ち は そ こ に あ る 世 界 を 、 自 分 た ち の 現 実 と
一 緒 に し た く な い の だ 。 し か し 不 条 理 の 作 品
が 幻 影 を 壊 し 、 真 の 現 実 の 姿 を 見 せ た 時 、 私
た ち は そ れ を 嬉 し く 思 わ ね ば な ら な い 。 現 実
は 変 え ら れ る 、 も っ と い い 世 界 に で き る 、 そ
れ が 困 難 な 道 で も 、 進 む 価 値 の あ る 道 だ と 思
う こ と が で き る 。 不 条 理 作 品 を 生 み 出 し た 劇
作 家 た ち も 、 そ し て 彼 ら の メ ッ セ ー ジ を 受 け
取 っ た 私 た ち も 、 絶 望 は し て い な い 。 な ぜ な
ら 、 世 界 は き っ と 変 え る こ と が で き る と 、 双
30 マ ー テ ィ ン ・ エ ス リ ン 同 著 p.346
5 5
方 共 に 信 じ て い る の だ か ら 。 世 界 と 向 き 合 う
と す る 人 間 の 努 力 - 劇 作 家 た ち は 作 品 を 創 る
事 、 私 た ち は そ こ か ら 現 実 と 向 き 合 お う と す
る 事 - 人 間 の 営 み こ そ が 、 真 に 希 望 な の だ か
ら 。
入 学 以 前 は な ん ら 演 劇 と 関 わ り が な く 、 演
劇 学 を 専 攻 し た 後 も あ ま り 演 劇 に 興 味 が な か
っ た 私 が 、 初 め て 面 白 い と 思 っ た の が 『 ゴ ド
ー を 待 ち な が ら 』 で あ っ た 。 な ぜ 彼 ら は 永 遠
に ゴ ド ー を 待 っ て い る の か 、 な ぜ ゴ ド ー が や
っ て こ な い か 、 そ の 答 え は 今 も わ か ら な い が 、
初 め て 読 ん だ 時 に 「 虚 し い が 、 希 望 の あ る 物
語 だ 」 と 思 っ た こ と を 覚 え て い る 。 卒 業 を 控
え た 今 、 な ぜ こ の 戯 曲 に 希 望 が 感 じ ら れ た か 、
や っ と わ か っ た 気 が す る 。
不 条 理 の 考 察 を 終 え た 今 、 向 き 合 わ な く て
は な ら な い 現 実 が 山 ほ ど あ る 事 が わ か っ た 。
自 分 に も 無 限 の 可 能 性 が あ る と 信 じ 、 そ の 現
実 と 闘 っ て い こ う 。 そ れ が こ れ か ら の 私 の 課
題 だ と 、 私 は 思 う 。
