01 - Carta Circular de Vaisakh - Tauro 2014

Carta Circular de Vaisakh N 1 Tauro 2014 Rishabha Ciclo 28 1

Carta Circular de Vaisakh

Hamsa iva Soham

Tauro 2014 Rishabha

Carta N 1 Ciclo 28 20 de Abril al 21 de Mayo de 2014 The World Teacher Trust Argentina

May the Light in me be the light before me.May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,the silence which we break every moment.

May it fill the darkness of noise we do,and convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.

May we be worthy to find place in the Eternal Kingdom. OM

Master E. K.

Invocacin

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es presidente de The World Teacher Trust y fundador de la Circular de Vaisakh. Las Enseanzas dadas en nombre de los Maestros provienen todas en pensamientos semilla expresados por ellos. Son elaborados y descritos por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la comprensin a un nivel medio de miembros del grupo.

Carta Circular de Vaisakh N1 Tauro 2014

NDICEPlegaria del ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Mensaje mes de Aries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Mensaje del Maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Sri Krishna, El Seor / Gt-Upanishad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Maitreya, El Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Maestro Morya / Maruvu Maharshi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10Maestro Koot Hoomi / Devapi Maharshi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Mensaje del Maestro E.K. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Enseanzas de Vidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Palabras de Shirdi Sai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Mensaje de Sri Ramakrishna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Mensaje de HPB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Plegaria del hombre comn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Discipulado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Meditaciones Ocultistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Kapila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Hojas del Ashram . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Sobre el Amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Sobre el Silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 La vaca (cow) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Invocaciones de la Llama Violeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26De la pluma del Maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Seccin de los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Historias para gente joven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Resea de libros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Imagen del mes de Aries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Agni Una Introduccin al trabajo del Fuego Csmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Ventana al servicio mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34La Ciencia del Hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Vishnu Purana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Paracelsus Health & Healing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42WTT Argentina Actividades grupales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43WTT Argentina y Global Datos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Calendario Lunar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46La Gran Invocacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47


Plegaria del ao 2014 2015

Virat shines through ten digits.

Virat has ten fingers.

Man has ten fingers.

Man is frame of Virat.

Virat resplandece mediante diez dgitos.

Virat tiene diez dedos.

El hombre tiene diez dedos.

El hombre es el marco (cuerpo fsico) de Virat.

The World Teacher Trust Argentina5

Entrar en el mes de Tauro es ingresar en las energas de la contraparte superior de la Tierra. Venus es la contraparte superior de la Tierra. Venus representa la parte anterior, mientras que la Tierra representa la parte posterior de la naturaleza humana. Venus incub el huevo. Venus es la materia sutil. La Tierra es la materia densa. La materia de Venus es materia iluminada. La materia de la Tierra est apenas iluminada. En el ser humano, la parte que est por debajo del diafragma se relaciona con la Tierra, y la parte que est por encima del diafragma se relaciona con Venus. Venus preside sobre la Tierra. La luz de Venus preside sobre los humanos que estn en la Tierra. El corazn es el centro en el que reside Venus para presidir sobre el hombre. Venus trae la luz a la Tierra desde los Crculos Superiores. Venus ayuda a trascender de lo denso a lo sutil y es en s el principio que permite la trascendencia, desde la muerte al condicionamiento de la materia. Experimentamos la inmortalidad a travs del toque de Venus. El Seor de Tauro, es decir, Venus, ayuda al hombre terrestre a trascender a partir de la materia.

En el ciclo actual, Sankaracharya y Gautama Buddha son los ejemplos sobresalientes de trascendencia. Nacieron en el mes de Tauro. El primero naci en la quinta fase lunar ascendente de Tauro, y el segundo naci en la luna llena de Tauro. Tambin Vedavyasa naci en la luna llena de Tauro, aunque presida sobre Cncer.

El mes de Tauro introduce energa sutil desde las ms elevadas esferas a travs de los rayos del sol. La estrella Rohini (Aldebarn), que tambin se llama el Ojo del Toro, o el tercer ojo, transmite rayos poderossimos en nuestro planeta para permitir la transformacin y la trascendencia de los seres de la Tierra. Para que la trascendencia sea posible, el deseo debe ser sustituido por el deber, y el deber ha de ser transformado en voluntad y buena voluntad. Cuando se dan estas transformaciones, la trascendencia

Mensaje del mes de Tauro


se da de una manera natural. Cuando la buena voluntad preside en la vida, trascendemos el deseo; cumplimos las obligaciones y de ese modo vivimos una vida divina a partir de ah.

El toro de Tauro debe regularse necesariamente para ir del deseo al deber y del deber a la voluntad divina. Aquel que siempre se dedica a la vida divina, el toro divino, se llama Nandi. Nandi es el vehculo de Siva. Nandi no es sino un toro transformado y trascendido. Los discpulos deberan dedicarse a la transformacin para hallar la necesaria trascendencia. Aquel que ha trascendido funciona como el toro divino Nandi. Nandi significa el alegre. Que el discpulo viva el discipulado con alegra y que participe en la luna llena de Vaisakh.


MENSA JE DEL M A ESTRO

El viaje de retorno

La mente que se ha establecido en el sendero de la luz no se altera. La bsqueda contina incluso tras la muerte. Una vez que el alma decide regresar, se inicia el viaje de retorno. No importa cuntas vidas conlleva; el viaje contina. A medida que progresamos en el viaje, la pesadez de la personalidad va desapareciendo lentamente. Puesto que el alma ya lo ha decidido, el viaje no tiene vuelta atrs. Ni siquiera se estanca. El impedimento del viaje es la propia personalidad, que lleva el peso de su karma pasado y sus acciones actuales. El alma se da cuenta de que tiene que ocuparse del karma pasado y de neutralizar las acciones que causan impedimentos. El alma comprende que no hay atajos en el sendero y que, indefectiblemente, cada deuda contrada debe ser neutralizada. Mientras neutralizamos las deudas y resolvemos las obligaciones de la vida, aprendemos la ley de la aceptacin y avanzamos.

Cuando avanzamos, poco a poco nos vamos dando cuenta de que no es prudente hacer cosas que creen consecuencias. Aprendemos as a atender desapasionadamente los deberes y las obligaciones de cada da. Aprendemos a trabajar sin que nos importen los resultados. Trabajamos con transparencia y no nos aferramos a los xitos y fracasos. Cuando llegamos a este estado mental, el viaje es progresivo.

Nos damos cuenta de que las plegarias diarias, el estudio y el servicio ayudan a eliminar los impedimentos del viaje, y ms adelante contribuyen a que el viaje sea ms rpido. En el ltimo estadio, el tringulo plegarias-estudio-servicio otorga mucha dicha, y las ayudas continan hasta la eternidad.

La plegaria, el estudio y el servicio son inicialmente los medios para vencer a la personalidad. Luego quedan como medios para alcanzar la dicha. De ah que no puedan descuidarse ni siquiera un da.


SRI KRISHN A , EL SE O R / GT - UPA NISH A D

El estado de verdad

Aquel que se ha establecido en la fuente de s mismo es el ms dichoso. No hay mejor estado que ste. Al que vive en este estado, ni siquiera los pesares lo afectan. (6/22)

Cuando uno se repliega de la objetividad a la subjetividad, de la subjetividad a la luz del alma y del alma a la fuente del alma, se despoja de todas las ilusiones. Para esta persona, slo la Verdad Una permanece, y sus modificaciones no existen. Por lo tanto, los acontecimientos no la afectan, pues los acontecimientos no son sino modificaciones. Desde el estado de Verdad, uno lo ve todo como ilusin. Pero cuando uno baja del estado de Verdad a la identidad dividida, experimenta. El mundo existe cuando adquirimos la consciencia de divisin. El mundo no existe cuando la consciencia dividida queda absorbida en su fuente. En este estado no hay dolor, ni placer, ni experiencia, ni existe cosa tal como la comprensin. Es slo seidad. Es el estado final de seidad que experimentan los sabios del ms elevado orden. Ellos permanecen impasibles ante cualquier acontecimiento. Buddha pas as el estado de Mahapara-Nirvana. En el sistema vdico se lo llama samadhi sin semilla, lo que significa que no hay semilla para que brote en el mundo.

El samadhi es de dos tipos. Uno es con semilla (Savikalpa Samadhi), y el otro es sin semilla (Nirvikalpa Samadhi).


M A ITRE YA , EL SE O R

La comunidad de Maitreya Nuestra comunidad

El hombre autoconsciente, contrariamente al animal, es eterno e inmortal. Se lo llama Nara en snscrito. Nara es el descendiente de Narayana, la fuente nica de todos los seres en la naturaleza. El hombre autoconsciente puede relacionarse y experimentar. Pero al hacerlo tiende a apropiarse de lo que experimenta regularmente. Posee lugares, posee cosas y posee personas. La conciencia de propiedad trae el necesario aprisionamiento. Si tomamos la actitud de administradores frente a lo que nos rodea, no somos amarrados. Creemos en la administracin, no en la propiedad. Los humanos deberan aprender esto.

S administrador de lo que se te ha confiado. sta es nuestra mxima. La administracin permite una relacin amigable. Amigos son aquellos que se dan libertad. La amistad no condiciona. Una verdadera amistad es un estado de libertad. La apropiacin, por el contrario, amarra los cabos y aprisiona. Cuando no hay nudos, la vida y la luz circulan con libertad. La apropiacin est llena de nudos. La administracin no est sometida a estos nudos.

Los miembros de la comunidad de Maitreya no poseen nada. No poseen tierras ni propiedades. Ni siquiera si heredan se sienten propietarios. Slo emprenden la administracin y toman responsabilidad sobre ella. Cuando no se posee nada, tampoco se vende nada. Los miembros de nuestra comunidad saben que se nos da todo para que lo compartamos con todos los seres que nos rodean. La comunidad ni siquiera posee sus cuerpos. Saben perfectamente que sus cuerpos les han sido dados para que los usen adecuadamente en servicio. No poseen sabidura. Saben muy bien que la sabidura les permite actuar debidamente. No poseen poder. Saben que los poderes se otorgan segn la cualidad de la voluntad. La comunidad de Maitreya trabaja para aquellos que confan en ellos. No descansan ni en sus casas ni en sus cuerpos, sino en la Presencia. La Presencia es su lugar de descanso. El mundo es su campo de accin. La buena voluntad es el medio para cumplir con su trabajo. El amor es el alimento que los nutre. De hecho, los miembros de la comunidad son dichosos porque estn bendecidos.


M A ESTRO MO RYA / M A RU V U M A H A R SHI

Humanidad olvidadiza

Los humanos que hay en este planeta son tan antiguos como el mismo planeta. Innumerables generaciones han llegado y se han ido. Pero es slo la misma humanidad viviendo en la Tierra, vinculndose y desvinculndose de sus cuerpos humanos. Han encarnado en innumerables ocasiones. En innumerables ocasiones se les ha enseado. Muchos son los Maestros a los que han escuchado. Cada vez que escuchan, escuchan como si fuera la primera vez, ya que no recuerdan lo que ya se les haba enseado. Son absolutamente olvidadizos. Debido a este olvido, su progreso es lento. Por lo tanto, repetidamente experimentan los ciclos de nacimiento y muerte, y son incapaces de trascender. Los Maestros que les ensean tienen una tarea dura. Los Maestros siempre tratan de impartir las enseanzas con tcnicas nuevas y ms sencillas. Han mejorado sustancialmente sus enseanzas y sus tcnicas de formacin. Siempre estn ocupados en su tarea de simplificacin. Pese a estos esfuerzos, la tarea de la trascendencia humana sigue siendo inalcanzable. Es realmente una tarea herclea elevar a esta humanidad.


M A ESTRO KO OT H O OMI / DE VA PI M A H A R SHI

Gautama el Buddha

Gautama Buddha trabaja implacablemente para la humanidad. Transmite el fuego de yoga necesario para permitir que ocurran las transformaciones entre los miembros de la humanidad. Cada yogui es ardiente. Transforma al estudiante mediante el fuego de la voluntad. Las formas de los estudiantes se transforman de densas a sutiles. Un Agni Yogui es un eterno transmisor de fuego yguico. No cesa en su transmisin ardiente. No deja reposar a los estudiantes. A los estudiantes se los hace trabajar incesantemente en su transformacin. Los Agni Yoguis siempre estn transmitiendo el fuego solar para estimular el fuego de friccin que est latente en el cuerpo del estudiante. Se asegura de que el fuego de friccin se transforme en fuego de Kundalini y ascienda para transformarse en fuego solar.

En la antigedad los yoguis transformaban el fuego que haba en ellos en fuego solar e incluso en fuego csmico. Estn siempre en sintona con el Padre-Madre csmico, llamado Siva-Sakti. Un Agni Yogui recibe siempre suficiente fuego yguico de este principio csmico masculino-femenino para causar la necesaria transformacin en el yogui naciente. El trabajo del Agni Yogui suele ser silencioso y tambin inadvertido. Mi hermano de la antigedad ha estado implementando el Agni Yoga, cuyas dimensiones son poco conocidas en el mundo del sonido y el ruido.


MENSA JE DEL M A ESTRO E. K .

Viendo el alma

El discipulado es ver el alma dentro de uno y alrededor. Cuando esto no se ve, uno se queda atascado en su propio comportamiento. A uno le molesta el comportamiento de los dems. Mientras est atascado con los comportamientos, est atascado en las dualidades. Tambin est atascado con las opiniones sobre los dems. Las opiniones que uno sostiene lo condicionan. Mientras uno contina relacionndose con los comportamientos de los dems, se hunde en el propio comportamiento. La nica manera de salir de este estado de condicionamiento es ver el alma, adentro y en el entorno, como YO SOY. Funcionar como alma es el nico foco del discipulado. De alguna manera los aspirantes no aprenden los principios directos. Dan vueltas y vueltas, y se frustran.


V IDUR A

Enseanzas de Sabidura

El xito de uno depende

de su capacidad de escoger

a sus consejeros,

as como de su prontitud

para seguir el consejo dado.

Muchos escuchan pero no actan.


PA L A BR A S DE SHIRDI SA I

El visitante

Entiende el darcomo pago de tu deuda

y el recibircomo acumulacin

de la deuda.

Librate a ti mismodando.

Retener te condicionaa todo nivel:

fsico, emocional y mental.

En la forma de los dbilesy los mansos

Yo Me acerco a tide cuando en cuando

para aliviarte.

No Me olvidesen el visitante.


MENSA JE DE SRI R A M A KRISHN A

El yo

Sankaracharya tena un discpulo que haba estado sirvindole durante mucho tiempo pero a quien no haba dado todava ninguna instruccin. Una vez, mientras estaba sentado solo, Sankara oy los pasos de alguien que vena detrs. Exclam: Quin est ah? El discpulo contest, soy yo. El Acharya dijo a continuacin: Si este yo es tan querido por t, entonces ex-pndelo hasta lo infinito (es decir, conoce el universo como a t mismo), o renuncia a l completamente.


MENSA JE DE HPB SO BRE L A D O C TRIN A SECRE TA

Amonio Saccas 3

Los filsofos e intelectuales presentados deben conocer necesariamente una dimensin relacionada con la iniciacin histrica de los filsofos. Estos nunca echaron flores a los chanchos. Eran cautos en sus discursos al pblico en general, mientas enseaban abiertamente los secretos a aquellos que se sometan a la necesaria disciplina y tambin al voto de secreto. No pueden ser interpretados por la historia contempornea de pensamiento. Muchos filsofos que se aventuraron a atacarlos no estaban preparados con la clave del verdadero espritu de misticismo de Pitgoras, Platn y Amonio.

Amonio adopt las doctrinas que se reciban en Egipto en relacin con el Universo y la Deidad. Para l, el Universo y la Deidad constituan un gran todo. En lo que concierne a la eternidad del mundo y a la naturaleza de las almas, confiaba en las doctrinas orientales; estableci un sistema de disciplina moral que permita a la gente en general vivir de acuerdo a las leyes de su pas y tambin de acuerdo a los dictados de la naturaleza.

Exigi a los sabios absolver sus mentes mediante la contemplacin y mortificar el cuerpo, para luego ascender a la Presencia del Supremo Padre. Confeccion una historia completa de los dioses ocultos a fin de reconciliar las religiones populares y el cristianismo en particular.

Amonio admita que Jesucristo era un hombre excelente, y el amigo de Dios. Trat de purificar la religin. Amonio era un pensador independiente. No dependa de las doctrinas de Platn ni estaba totalmente influenciado por ellas. Lo que le preocupaba era encontrar la Verdad en la filosofa. En este contexto estudi a Platn y a Aristteles y los apreciaba por sus mritos. De hecho, este debera ser el acercamiento de todo buscador de la Verdad.

Un buscador de la Verdad puede tomar informacin de las enseanzas de maestros, filsofos e Iniciados anteriores. Puede apreciar y admirar e incluso practicar lo que es aceptable para su consciencia. A Plotino le


apasionaba la filosofa, y le recomendaron a los ms reputados profesores de Alejandra. A la edad de veintisiete, estaba a menudo triste y desanimado con las conferencias de los profesores. Un amigo al que abri su corazn le sugiri que escuchara a Amonio.

Plotino fue, escuch la conferencia y le dijo a su compaero en exclamacin: ste es el hombre al que buscaba. Desde ese da Plotino sigui siempre a Amonio, y bajo su gua realiz un gran progreso en la filosofa. Se entusiasm investigando asuntos persas y el sistema adoptado por los indios. A travs de Plotino llegamos a conocer mucho sobre Amonio.


Plegaria del hombre comn

A veces nosotros presumimos.

Pensamos llegar hasta Ti.

Nosotros no sabemos que alcanzarte a Ti

es alcanzar el Sol. Nos quemamos.

Por lo tanto, nosotros rezamos

y T nos recoges a nosotros!.


DISCIPUL A D O

Gua de la voluntad divina

Toda la creacin est bajo el control directo y la gua de la voluntad divina. Es debido a esa voluntad que los seres se congregan y se dispersan. No es sino una ilusin el pensar que nosotros los humanos nos congregamos y nos dispersamos por voluntad propia. Un estudiante de sntesis debera saber que somos congregados y que finalmente tambin somos dispersados.

Los nombres y las formas son los medios por los cuales se desarrollan las relaciones. A travs de las palabras empleadas, se cimentan o se destruyen. Ciertamente los hombres estn condicionados por los nombres, las formas y los discursos.

Un hombre condicionado por una pitn no puede ayudar a otro que est condicionado de la misma manera. As tambin, los seres condicionados por sus cualidades y acciones no pueden ayudar a los dems seres. Los que estn en sntesis son aquellos que se liberan de sus cualidades triples y son absueltos de su karma obligatorio.

Un discpulo


MEDITACI O NES O CULTISTA S

Meditacin 88

Markandeya. Mark and A!Mark in the ark leads pairs through water to life.

Noahs ark sails.

Markandeya. Mark and A!.La marca del arca conduce a los pares (de opuestos)

a travs del agua de la vida.El arca de Noe navega.

Comentario:

Markandeya es un antiguo gran sabio que trascendi la muerte. Hay un purana dedicado a Markandeya. Su vida y sus logros tambin se mencionan brevemente en el Mahabharata. Fonticamente, Markandeya se compone de mark y eya. Eya significa Aah. Aah es una exclamacin. Esta excla-macin es una expresin de excitacin placentera. La percepcin de la muerte del cuerpo por parte del hombre es un evento muy excitante. El hombre muere tres veces a tres niveles, pero puede vivir eternamente. Muere a los planos fsico, emocional y mental. Cuando se da cuenta de la muerte para cada una de estas envolturas, hay una gran excitacin. Trascender la muerte para vivir eternamente, es la sabidura que otorga Markandeya. Las Almas que cruzan la muerte entran en el barco celestial llamado popularmente el Arca de Noe. Es el Arca de Manu. La raz Manu transporta a las Almas realizadas, como semillas, al siguiente Manvantara. Desde la raz Manu a la semilla Manu, dichas Almas son transportadas para completar el Plan Divino. Para ms detalles de este Plan, se remite al lector a Las siete Razas y los Cambios del globo, descritos por Madame A. P. Blavatsky en la Doctrina Secreta. Esta es una profunda sabidura que se ha vuelto a dar renovada a la humanidad en este ciclo de tiempo.


K A PIL A

La esencia 4

Se lo llama Dios Absoluto. No propone la creacin pero cuando la creacin brota de l como propuesta, l coopera, no se resiste. Permanece en cooperacin durante todo el perodo que dura la propuesta. Toda propuesta tiene una periodicidad. Tambin una creacin. Una creacin sucede sobre la existencia, que es el trasfondo de todo. Es como el teln de fondo del escenario donde se desarrolla la trama. Est antes de la trama, durante la trama e incluso despus de ella. Una serie de tramas se desarrolla con la existencia como testigo. Del mismo modo, una serie de universos sucede sobre el trasfondo y cada serie tiene su periodicidad, que est determinada por el tiempo de cada propuesta. Tambin el tiempo brota de este trasfondo, y lo hace junto con el surgimiento simultneo de la fuerza y la Naturaleza. Es difcil e incluso intil decir cul de los tres brota primero. Los tres brotan simultneamente como si lo hubieran conspirado antes emerger. La emergencia desde la existencia es, pues, triple.

Tiempo

Fuerza Naturaleza

Existencia


H OJA S DEL A SHR A M

El ladrillo del Templo El cubo

El cubo es la figura ms simtrica y representa la unidad de la Creacin. Tiene 6 caras, 12 aristas, 8 esquinas y 24 ngulos rectos. Las 6 caras son las seis estaciones del ao. Las 12 aristas son los doce meses. Las 8 esquinas son los ocho perodos de 45 das (Yamas). Los 24 ngulos rectos son las 24 lunaciones del ao, as como tambin las 24 horas del da.

Este es el Ladrillo del Templo del Ao. Su curso no cambia sea cual sea la manera en que se le coloca. Esto se debe a que todas sus caras son iguales.

Comprendamos la correspondencia de las estaciones, de los Yamas y tambin de las fases lunares en relacin al ao. Habremos entendido con ello la simetra del ao y todas sus caras. El cubo es una buena representacin de Gayatri. Meditemos, por lo tanto, en el cubo, empezando por el mes de Aries, para entrar en los misterios del Nuevo Ao Solar.


Sobre el Amor

En la cumbre del Conocimiento de Dios,Chaitanya cay en el Amor de Dios.


Sobre el Silencio

El silencio no es slo oral, sino tambin emocional y mental.


La vaca (cow) El smbolo y su significado

All donde las Vacas viven pacificamente, disfrutando el alimento y agua,

donde su respiracin permancece rtmica debido al equilibrio, all las energas negativas son rechazadas.


Invocaciones de la Llama Violeta

Movimiento recto en ngulos rectos!

Movimiento dinmico en formas brillantes!

Movimiento colorido en cada paso normal.

Sonidos y smbolos sealando la Presencia!

Siete Profetas dirigiendo la Luz en siete direcciones.

El trabajo del Templo ha comenzado!

El trabajo del Templo contina, en silencio y secreto,con Servicio y Sacrificio!


DE L A PLUM A DEL M A ESTRO

Preguntas y respuestas

Pregunta: Maestro! A travs de las plegarias, llegamos a estar protegidos y a salvo?

Respuesta:

Las plegarias nos dan una actitud correcta para hacer frente a las situaciones de la vida. Nos orientan hacia una vida en reas y campos donde no hay peligro. Invitamos entornos pacficos o conflictivos segn nuestra propia conducta. Generalmente, cuando mantenemos la regularidad en las plegarias y somos concientes del trabajo indicado, no caemos en situaciones donde necesitemos ser protegidos o salvados. Los factores estimulantes de peligro existen en nosotros mismos y por eso tememos los elementos peligrosos del entorno. Algunos se meten de una manera instintiva en situaciones peligrosas y otros, no. Las personas que viven en los bosques no se sienten afectadas por los animales peligrosos. Las personas que viven en las sociedades civilizadas estn expuestas a peligros. Uno crea su propio magnetismo a travs de sus pensamientos, sus palabras y sus acciones. Las plegarias ayudan a eliminar dentro de uno las semillas que atraen energas negativas a su alrededor.

Cuanto ms pensamos en los peligros, los conflictos y otras energas negativas a travs de pensamientos persistentes, ms los atraemos. Cuando albergamos pensamientos negativos, la negatividad del ser se convierte en un polo receptivo, y las correspondientes energas negativas se acercan e incluso atacan.

Mantente en oracin y s consciente de tu trabajo, y el escudo protector te envolver.


SECCI N DE LOS NI OS

Sobre el Servicio Dr. K. Parvathi Kumar

El servicio es el derecho fundamental (responsabilidad) de toda Alma.

Todos son aptos para Servir.

Suelten la avaricia

Queridos nios,

Los antiguos dicen que la ambicin gua a la vida, pero la avaricia la destruye. El cuervo aterriza por todas partes y busca comida. Va de casa en casa para buscar las sobras. Intenta comer en muchos lugares las sobras de comida de las casas. No observa decencia alguna. Se mueve en los bosques, en reas montaosas, en los valles, a orillas de los ros, en los cementerios, en los mercados y en los patios traseros de las casas. Busca comida desde temprano en la maana hasta las horas del atardecer. No tiene mucho apetito ni puede comer comida suntuosa, pero lo motiva su ansiedad por la comida. Se mueve con inquietud. Su mirada es tambin inquieta. Cuando encuentra comida, necesariamente debe posarse all. Incluso cuando recoge el alimento con su pico, mira aqu y all por temor a que alguien lo aceche. Su ansiedad y temor son incansables, e incluso cuando muere, su avaricia no muere.

Los seres humanos que slo se preocupan por hacer dinero son como los cuervos, que viven y se mueven con ansiedad, avaricia y temor. Se desperdicia la energa, y las personas mueren mientras persiguen el dinero. Ellas mueren, pero su incansable bsqueda de dinero permanece.

Los mayores dicen: Suelta la avaricia. Adopta una vida de aspiracin para abrazar una noble causa. *

* Fuente: editorial del Dr. K. Kumar en el website: www.jugendforum-mithila.de.


A fines del siglo XIX, un grupo de peregrinos de Occidente visit los templos en las grutas de Karli en la India. Un sendero, o ms bien una cornisa tallada en la cara casi perpendicular de una masa de roca de casi trescientos metros de altura, llevaba del templo principal al vihara (ashram) de los peregrinos. Caminaban ellos uno detrs del otro y tomados de la mano, para ayudarse y evitar pasos en falso. Fue en vano: uno de ellos rod sobre el borde cayendo al abismo. Afortunadamente pudo aferrarse con manos y pies al tronco de un pequeo rbol a unos dos metros por debajo del sendero. Pero, qu se poda hacer? l no se poda mover y sus compaeros no podan ayudarlo.

Repentinamente aparecieron ante estas personas desvalidas, como si brotaran del corazn de la roca, un misterioso sadhu y su vaca, que tena una quinta pata que creca de su joroba. Caminaban confiados, como si viajaran en una amplia carretera, pisando sobre proyecciones de la roca apenas visibles, donde pareca que el pie de un nio a duras penas podra encontrar donde apoyarse. El sadhu palme a su vaca, desat la cuerda con la que la llevaba y la envi en direccin del sendero. Cantando un mantra, trep al rbol, at la cuerda alrededor del cuerpo del infortunado hombre que penda, lo incorpor y lo levant con un solo movimiento de su fuerte brazo. Luego el sadhu puso al peregrino de corta vista sobre el lomo de la vaca, y acompa al grupo a salvo hasta su descanso.

Seres misteriosos acompaan nuestra peregrinacin. Cun a menudo nos salvan de caer en el abismo?.*

* Compilado de un acontecimiento que Madame H. P. Blavatsky narr en: Por las grutas y selvas de Indostn (pp. 89-92).

HISTO RI A S PA R A GENTE JOV EN

El sadhu y su vaca de cinco patas


RESE A DE L IBROS

Ekkirala Krishnamacharya: "Mensajes de ultramar"

K. Parvathi Kumar: "Conferencias sobre

La Doctrina Secreta - 2"

Mensajes de ultramar

El Dr. Ekkirala Krishnamacharya (Master E.K.) viaj siete veces a los pases europeos durante el perodo de 1972 a 1983. Dio conferencias en diversos lugares a peticin de los grupos. Veinticinco de esas conferencias fueron publicadas en este volumen, al que se le dio el ttulo de Mensajes de ultramar. Las enseanzas del Maestro E.K. an continan inspirando despus de aos de su partida del plano fsico. Este volumen contiene una variedad de enseanzas que exhiben las numerosas facetas de la sabidura.Se lo presenta para el beneficio de los buscadores de sabidura.

Conferencias sobre La Doctrina Secreta - 2Este libro trata de la jerarqua de Devas y Prajapatis. Los Adityas son la luz de la conciencia inmanifestada. Son los Devas de la conciencia. Los Rudras los hacen descender. Se los llama los Devas de la fuerza. Los Vasus son los Devas que manifiestan. Debemos entender cmo esos Devas son responsables de la formacin de la creacin y tambin de la formacin del hombre. La importancia de La Doctrina Secreta es que ella suministra las claves para que podamos conectar la historia adecuadamente.

Copias: The World Teacher Trust, [email protected]

Copias: The World Teacher Trust, [email protected]


IM AGEN DEL MES

Hay un hermoso dicho sobre el flujo. Se dice que la vaca existe en el espacio, y que de all cae en el Sahasrara de Siva (Shamballa). Y luego cae en los Himalayas que existen en el Centro del Corazn. Cul es el Centro del Corazn del planeta? Es la Jerarqua.

As, desde el espacio a la cabeza de Siva, de la cabeza de Siva al Corazn, los Himalayas, y desde los Himalayas a los planos. Cuando el Ganges viene del espacio se lo llama Akasha Ganga, las aguas del espacio. Siva invoca estas aguas del espacio sobre su cabeza. Si el flujo viene directamente a la Jerarqua, sta no puede recibirlo. El Corazn no puede recibir El flujo. As, Siva est en un punto donde puede reducir el impacto y el poder del flujo.*

* Dr. K. Parvati Kumar - Jpiter

TauroRecibir el f lujo

Pintura de Ludger Philips


AGNI UN A INTRO DUCCI N A L TR A BA JO DEL FUEGO CSMICO

PARTE X X X EL COCODRILO DE LOS DESEOS Dr. Sri K. Parvathi Kumar

Hay un gran Dragn que se mueve en las aguas emocionales, las aguas del deseo. Lo llamamos cocodrilo. El agarre del cocodrilo es tan fuerte que ni siquiera un elefante puede escapar de l.

En el pasado les relat la historia del elefante y el cocodrilo. En el agua, el ms fuerte de los elefantes no es nada para un cocodrilo. Estar en el agua significa estar en el deseo. Aunque seamos muy, muy fuertes, si entramos en las aguas del deseo, somos un juguete para el cocodrilo. As que incluso ese elefante tan grande y fuerte no es nada para el cocodrilo, cuando el elefante est en el agua. El elefante es fuerte cuando est en tierra, pero no en el agua. Y en el agua, hay un solo animal que tiene un agarre excelente: es el cocodrilo. Nosotros no podemos tener agarre en el agua.Qu podemos sujetar cuando estamos en el agua? Pero el cocodrilo puede hacerlo. Es el nico animal que tiene agarre en el agua. Entonces, debemos aprender nosotros tambin a tener agarre en el agua.

Los secretos de Capricornio nos darn las claves para vencer el agarre del agua de los deseos. Por eso decimos: Oh, su agarre es como el del cocodrilo! Nadie puede soltarse de ese agarre. De modo que cuando hay agarre, y te agarra, las Escrituras dicen: Agrralo! Agarrar qu? ELLO AQUELLO SUJETA AQUELLO o ELLO es lo que dice la Escritura. Eso significa que cuando tengas ese agarre del deseo, aplcalo a la espiritualidad. Como el agarre es muy fuerte, sujtate tambin fuertemente a la espiritualidad. Eso es lo que nos dice el Seor de las Aguas. El Seor de las Aguas se llama Varuna, y el sonido semila para la materia astral es: Vam.

As, pues, el aspecto del deseo nos sujeta en cierta forma, pero si orientamos los deseos hacia algo superior, incluso a eso se aferra bien. De modo que es as como se tiene que vencer el agarre de la materia astral. Y la materia astral es doble. Todo lo que es astral no est relacionado con el deseo:


una parte es Prana, fuerza vital, la otra parte es el deseo emocional. Cuando deseas algo con mucha fuerza, tu fuerza vital fluye a travs de eso. As es como agotamos la fuerza vital. Pero si la aplicamos a un ideal, la fuerza vital se dirige al ideal. Por eso los Mayores nos han dicho: Ten algn objetivo en la vida!. Decide lo que quieres ser en la vida. Si quieres ser un hombre de negocios, s el mejor hombre de negocios del planeta, orienta todas tus energas hacia ello. Si quieres ser otra cosa, orintate hacia ello. Si quieres practicar la espiritualidad, tiene que ser igualmente completa. Entonces el condicionamiento de la materia astral es vencido mediante el mismo fuego por friccin. As es como nos liberamos de la materia astral o de la materia emocional o la materia de deseo. Entonces el cuerpo de deseos en nosotros cede a la existencia superior. Y el cuerpo de deseos es lo que se llama Kama Sarira en snscrito.

Luego ingresamos en la unidad mental, que es otro nivel. Aqu tenemos que tener el mismo pensamiento todo el tiempo, focalizar en un pensamiento. Es el ritmo y la aspiracin trabajando a travs de la mente. Mantn la continuidad de pensamiento! Que no haya discontinuidad en tus pensamientos! Si te has decidido por el ritmo, ten continuidad de ritmo a travs de la mente. Si te has decidido por una aspiracin, un ideal o una meta, contina sostenindola en la mente como pensamiento semilla. Tiene que continuar durante largos aos sin interrupciones.

Patanjali dice: Tiene que continuar por Deepa, por Kala, se decir, por largos perodos (deepa significa largo, kala significa tiempo). De modo que tiene que sostenerse durante muchos aos. Y Nairantarya significa sin ninguna desconexin en cualquier punto del tiempo. Y debe estar acompaado de alguna actividad de Buena Voluntad. (Este texto no ha sido revisado por el autor y puede contener errores).


V ENTA N A A L SERV ICI O MUNDI A L

Noticias y actividades (Los aportes son bienvenidos)

EspaaNombre del grupo: The World Teacher Trust Espaa / WTT EspaaContacto: Josep ParadellDireccin: Rambla de Sabadell 65, 1 2, E-08202 SabadellTelfono: +34 93 66538 5028 E-Mail: [email protected]

Actividades Parte 2

Actividades varias

Grabacin y envo de CDs con los seminarios del Maestro. Preparacin de CDs y videos con seminarios. Transcripcin de los seminarios del Maestro Traduccin y transcripcin de los seminarios del Maestro y de las

enseanzas recibidas a travs de Wiziq. Organizacin y ayuda a las personas que viajan a la India y a otros

pases para asistir a seminarios del Maestro Revista Paracelsus

Traduccin de artculos del ingls al espaol. Equipo de traduccin de quince personas del grupo de Espaa, y

hermanos y hermanas de pases de habla hispana. Revisin y correccin de todos los artculos de la revista, bsqueda de

nuevos artculos y contribucin con artculos en espaol traducidos al ingls.


Carta de Vaisakh

Traduccin del ingls al espaol (siete personas). Edicin de la Carta. Envo de la Carta por e-mail a las listas electrnicas de la WTT

Espaa, as como a las listas de los Hermanos del guila.

Grupos de Curacin Espiritual

Estos grupos estn trabajando desde hace ms de diecinueve aos, siguiendo las instrucciones del Maestro.

Reunin todos los jueves a las 18:00 para meditacin y Curacin Espiritual.

Para estimular este trabajo sagrado, se organizan encuentros trimestrales con todos los grupos para compartir y apoyar el trabajo de cada uno. Se enva un e-mail con una lista de los nombres de las personas enfermas que deben ser incluidas en las plegarias de los Grupos de Curacin.

Visitamos a personas enfermas en sus hogares o en los hospitales para que reciban apoyo emocional.

Fondo de Ayuda Social de la WTT Espaa

Se ha creado un fondo monetario para ayudar a miembros necesitados de la WTT Espaa. Recibe donaciones annimas de miembros de WTT Espaa.

Otras actividades de servicio: difusin de las Enseanzas

Algunos miembros del grupo que viajan a diferentes partes de Espaa dando seminarios y enseanzas en forma gratuita a personas de la WTT o al pblico en general.

Conferencias y cursos sobre Sabidura Antigua, Astrologa, etc., en Lleida, Valencia, Barcelona, Sabadell, Montserrat, Madrid, Montseny y Crdoba, por Josep Paradell, Valentn Garca, Miquel Samarra y Joana Garca.


Actividades de la WTT en Crdoba (Sur de Espaa) por Valentn Garca:

Introduccin a la Sabidura Antigua - II, que tuvo lugar el 11 de marzo de 2012. Meditacin, Estudio, Servicio y construccin del carcter - I, 30 de junio 1 de julio de 2012. Meditacin, Estudio, Servicio y construccin del carcter - II, 6 y 7 de octubre de 2012

Las clases se desarrollaron armnicamente y con muchas preguntas y respuestas. Los asistentes pudieron preguntar todo lo que quisieron. Se hicieron hermosas proyecciones digitales acompaando las explicaciones de los distintos temas, como el mundo etrico, los Devas y los espritus de la Naturaleza.

Se hicieron las meditaciones matutinas y vespertinas del Maestro CVV, se distribuyeron hojas informativas con los libros de Ediciones Dhanishtha y se comparti el almuerzo del sbado y el domingo, crendose una atmsfera verdaderamente grupal.


L A CIEN CI A DEL H OMBRE

LA OBTENCIN DEL CUERPO ETRICO Dr K. Parvathi Kumar Enseanza de la Primera Convivencia Grupal de Jvenes, Parte 22. Agosto de 2001, Visakhapatnam, India.

El Maestro CVV dijo: S que ustedes son dbiles, que no pueden vencer por s mismos sus emociones. Los ayudar. Invquenme en la maana y en la tarde. Mi energa permanecer con ustedes durante doce horas. Esto los mantendr alineados y sus emociones se regularn gradualmente.

Dijo: Si me invocan regularmente durante cinco aos, vencern los problemas de las emociones. Si me invocan durante diez aos, obtendrn el cuerpo de luz, el cuerpo etrico. La cualidad de esta luz es la de la luz dorada, que tiene mucha ms longevidad que el cuerpo de carne y sangre. Y si me invocan regularmente durante doce aos, incluso los utilizar como vehculos para transmitir esta sabidura a otros.

Estas son sus promesas. Dijo: He descendido para darles la inmortalidad. Hasta puso un aviso en el diario: Los que no quieran morir pueden contactar la siguiente direccin. Era muy valiente como para dar semejante aviso en el peridico. La gente pens que estaba loco. Luego demostr ese estado a la gente, dieciocho veces. Dijo: Yo simplemente asumo mi postura de meditacin y luego parto. Ustedes pueden hacer las comprobaciones mdicas. De acuerdo con los chequeos mdicos, encontrarn que estoy muerto. Pero regresar al mismo cuerpo despus de unas pocas horas. Para dar esa clase de confianza a la gente, lo demostr dieciocho veces. Tambin lo demostr en otros. Es un cientfico en esta materia. Dijo: Primero les otorgar la inmortalidad, ms tarde tendrn la verdad de que ustedes son la verdad, de que son una representacin de la verdad.

Su trabajo es de importancia inmediata para las personas como nosotros, que estamos caminando hacia la puerta de la muerte. Las escrituras indias dicen que no tienes por qu morir, puedes partir. Y ellas dieron la ciencia del Yoga para partir conscientemente todas las noches. Eso es lo que hace todo Maestro de Sabidura. Cuando se va a dormir, si alguien lo necesita en Blgica o en Alemania, Francia o Espaa, l aparecer en las horas del sueo y dar gua, dar confianza y dar aliento. Es capaz de hacerlo porque puede salir del


cuerpo de carne y sangre. Todos los Maestros de Sabidura tienen el cuerpo de luz, no slo el cuerpo de luz dorada, sino tambin el cuerpo de luz diamantina que todo Maestro adquiere en el debido curso del tiempo, a travs de continuas prcticas.

Cuando se convierte en la Verdad, o sea, cuando se vuelve Uno con Dios y regresa, regresa con el cuerpo de luz diamantina. En occidente, Moiss y Jess son un excelente ejemplo del cuerpo de luz diamantina. Jess frecuentemente habla de su gloriosa Tnica Blanca. La tnica blanca es el cuerpo de luz diamantina. Luego est el cuerpo de luz dorada y luego el cuerpo de carne y sangre. Todos los grandes santos trabajan a travs de estos tres cuerpos.

El Maestro Djwal Khul dijo en sus libros: Trabajo en tres lugares diferentes con tres cuerpos diferentes. El pobre estudiante piensa que tiene tres cuerpos fsicos diferentes. No son fsicos. l trabaja con su cuerpo de carne y sangre en un lugar. En sus horas de sueo o de descanso, sale de este cuerpo y trabaja con el cuerpo de luz dorada. Si la dimensin del trabajo que tiene que hacer es muy grande, toma el cuerpo de luz diamantina.

Todo Maestro de Sabidura obtiene tres cuerpos diferentes. El comienzo est en la segunda recmara. Una dimensin totalmente diferente de la luz se nos abre cuando adquirimos este cuerpo etrico. Obtenemos una visin ms profunda. Vemos cosas que los dems no pueden ver. Madame Blavatsky vea seres invisibles. Ella le deca a su hermana menor: Mira lo hermosos que son, se mueven en esa direccin. La hermana menor no poda ver nada. Si estudian la vida de Madame Blavatsky, ya desde su nacimiento tena el cuerpo etrico. Tena muchas experiencias etricas.

Cuando reconoces la existencia etrica, donde la belleza y el brillo es tan enorme, el mundo material parece aburrido sin embargo los Maestros trabajan para los dems en este mundo. Ese es su sacrificio. Habiendo un lugar mucho mejor para experimentar y disfrutar, descender a un lugar contaminado, con contaminacin emocional, con contaminacin fsica, y permanecer en l y trabajar para l es lo que se llama el Gran Sacrificio. Por eso cuando los grandes seres toman un cuerpo de carne y sangre, ya es una crucifixin para ellos. Se crucifican cuando entran en el cuerpo. Es como si se pusiera a un enorme elefante en una habitacin pequea. Imaginen que un gran elefante est en un casillero, lo incmodo que es! Pero ellos lo aceptan por nosotros, para demostrar e inspirar a la gente, para que ellos tambin entren en esa belleza de existencia.


A medida que llegan a las recmaras superiores, es mucho el esplendor y la belleza. Por eso las personas anhelan adquirir el cuerpo etrico. Ese es el beneficio que adquirimos si podemos neutralizar lentamente nuestras emociones. Este cuerpo etrico, como es un cuerpo de luz, se llama tambin cuerpo astral. Es una palabra latina. Significa luz. Pero hoy en da, muchos estudiantes de libros cuando dicen astral se estn refiriendo al cuerpo emocional. Esto se debe a la ignorancia.

En la recmara del cuerpo vital est el cuerpo vital, est el cuerpo de luz, est el cuerpo del deseo. Todo esto est junto en la segunda recmara. Para que los cuerpos de luz y de vida funcionen bien, se les pide que regulen y moderen el funcionamiento sensorial en el mundo externo. Esa es la ciencia. Eso es lo que todo sistema religioso dice reiteradamente: Controla tus deseos!. Pero si no te dan el conocimiento, no obtienes la inspiracin para hacerlo. Si yo les pido que hagan asanas, y no les hablo de los beneficios de las asanas, surge la pregunta: Por qu he de molestarme con esos ejercicios de flexin?. Si conoces los beneficios de lo que haces, te sientes ms inclinado a hacerlo. En lo que concierne a las asanas, ayudan en la segunda recmara y en la primera recmara. Sus beneficios se pueden extender incluso a una parte de la tercera recmara. As es como es. (Este texto no ha sido revisado por el autor y puede contener errores).


V ISHNU PUR A N A - C A PTULO XI I I

El emperador Prudhu ordea la Tierra Parte 2

La diosa Tierra se arrodill una y otra vez. Se puso de pie temblando y se senta avergonzada de pararse delante del emperador. Sin embargo, dijo: Todas las cosas son posibles a travs de la destreza. Te contar cul es mi destreza y, si estas satisfecho con ella, sgueme. Si deseas, estoy dispuesta a retornarte en forma de mi leche todas las hierbas que producen frutos. Para beneficio de los seres, treme mi ternero atado con una soga. Entonces har llover mi leche. Haz que llueva mi leche y toda la tierra recibir la semilla de las hierbas productoras de frutos.

Parasara dijo: Entonces el emperador Prudhu, el hijo de Vena, comenz a estimular las montaas con el borde de su arco. Cientos y miles de montaas emergieron de la tierra, que se convirti en montaosa, con valles y picos. Antes de eso no haba vida vegetal, por lo tanto no haba ningn comercio, ni intercambio de bienes. No fue hasta que el emperador Prudhu asumi el poder que la Tierra form relieves con rocas y montaas, poniendo a disposicin de sus hijos sus valiosos minerales. La gente se juntaba en grupos donde fuera que hubiera terreno plano disponible con arroyos y agua corriente. Encontraron la fuente de su alimento en forma de frutos y races. Incluso el emperador Prudhu vio que era muy difcil para la gente extraer, preparar y comer su alimento, debido a que todo era primitivo y no haba orden. Entonces invit a Manu, el hijo del auto-nacido. Convirti al Manu en un bello ternero y lo llev a la Tierra, que se presentaba como una vaca robusta. Hizo que el ternero estimulara a la Tierra para que fluyera su leche en forma de su propia riqueza. El emperador entonces orde la vaca y la leche se convirti en los varios tipos de semillas y rboles. De esta manera, el emperador cre el alimento para el bienestar de los seres de la Tierra.

Esto significa que el emperador estableci al Manu como al primer gobernante y legislador entre los seres humanos. Manu hizo las leyes y luego la riqueza comenz a distribuirse de acuerdo al arte de gobernar. Debido a que el emperador Prudhu dio alimento y sostuvo la vida de los seres sobre la

1


Tierra, l era el verdadero padre de los seres. La Tierra se presenta como la portadora de todas las especies desde aquellos tiempos. La riqueza fue distribuida apropiadamente entre los seres por los grandes sabios, devas, santos, gandharvas y pitris (las fuerzas de la naturaleza y las inteligencias de la creacin). La riqueza se distribuy de acuerdo al mrito individual, y el ternero tambin recibi su parte. Incluso los gobernantes, legisladores y oficiales fueron pagados en la misma sustancia, el fruto de la Tierra.

As la Tierra fue entrenada para sostener, nutrir, alimentar, canalizar y distribuir. Tal es el esplendor del valioso emperador Prudhu, el hijo de Vena. A travs de su amabilidad hacia sus seres, fue nombrado como su rey. Aqul que lee y comprende la gloriosa biografa del emperador Prudhu, ser liberado de los efectos de sus malas acciones pasadas. Aun los efectos de un mal sueo o concepto son neutralizados al escuchar atentamente a la historia del nacimiento y esplendor de Prudhu.


PA R ACEL SUS HE A LTH & HE A L ING

Tratamiento por medio de sonido

Siguiendo con el tema del tratamiento mediante el sonido, es importante que desde la niez nos acostumbremos a asimilar la belleza del sonido. Las facultades musicales necesitan educacin. Incluso los animales y los pjaros responden a la msica. Pero el hombre se aleja de esta facultad en busca de los objetos materiales. Hay una facultad sutil del sonido que se puede cultivar. En verdad en cada hombre est implantada una semilla del sonido que se puede cultivar si hay inclinacin. De otra manera, permanece dormida. El hombre debe escuchar msica bonita y bellas canciones. Una sola nota armnica puede despertar el sentido de la belleza. La belleza transforma la energa primordial en el oyente. Lo retrotrae a la msica de las esferas, porque el hombre es tambin como un mini sistema solar.

Todos los grandes iniciados han sido grandes cantantes, tambin. Cantan y bailan en sus horas de soledad. Se sintonizan con el sonido de la Naturaleza tal como se presenta a travs del tiempo, en un lugar.

Cuando el mundo grazna desde el odio, es indispensable que el hombre se apresure a abrir sus odos al sonido de la msica. Cuando logre la comprensin del sonido de la Naturaleza, podr reequilibrar sus energas. Hoy el hombre est expuesto al ruido y al barullo. La msica moderna con sonidos excesivos tiende a ser densa. Mientras que la msica debera conducirnos de lo denso a lo sutil. La msica actual conduce a los humanos de lo denso a lo ms denso. El ruido nos est penetrando a travs de golpes de percusin y de voces humanas densas. Raras veces se escucha el sonido de las cascadas, el ritmo de las olas del mar y las sutilezas de los vientos suaves. El himno solemne de la Naturaleza constituye la fuerza de la msica que armoniza cualquier sistema irregular de energa. La humanidad puede lograr su ascenso con la ayuda de msica en sintona.

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Informes: www.paracelsus-america.com.ar / [email protected]


Grupo Indigo Pellegrini 812, Bragado, Pcia.de Buenos AiresMEDITACIONESLuna Nueva y Luna Llena: mismos das y horarios que Swetha Padma.

WTT - La Plata 44 nro. 1439- La PlataMEDITACIONESMeditacin todos los Domingos.Lunas Llenas, Lunas Nuevas, Solsticios y Equinoccios.Consultar horarios al (0221) 15 538 8116.

Swetha Padma Mendoza 2695, 2 piso, BelgranoMEDITACIONESLuna Nueva de Tauro: Lunes 28 de Abril, 8 hs. Loto Blanco: Jueves 08 de Mayo, 8 hs. Luna Llena de Tauro: Martes 13 de Mayo, 20 hs.Curacin y servicio: Jueves, 8 a 9:30 (Ritual de Fuego y Ritual de Agua una vez al mes)Yoga para nios: Sbados 10:30 hs.Canto de Gayatri: Sbados 15 hs.

Grupo Harmony Riobamba 2520, Olavarra, Pcia.de Buenos AiresMEDITACIONESDhanishtha: Mircoles 23 de abril, 20 hs.Luna Nueva de Tauro: Lunes 28 de abril, 20 hs.Luna Llena de Tauro: Martes 13 de mayo, 20 hs.Convivencia de Grupo y Ritual de Fuego: Domingo 27 de abril, 8 hs.Canto de Gayatri: Domingos a las 8 hs.Ritual del Agua: Lunes a las 20 hs.Meditacin y Estudio: Mircoles y Sbados, 18 hs.Grupo de Curacin Espiritual: Jueves, 20 hs.Escuela Mithila Olavarra: clases de yoga todos los sbados. Reunin con los nios, 2do. Domingo de cada mes astrolgico. Actividades aranceladas o con contribucin voluntariaClases de Yoga para nios: Sbados, 10:30hs. Se dicta en: R. Saenz Pea 3933.Clases de Yoga: de Lunes a Viernes.Tai Chi-Chi Kung: Mircoles a las 15 hs.

wtt argentina - actividades grupales


Grupo de Pinamar Almirante Brown 714MEDITACIONESLuna Nueva y Luna Llena: reunin 30 minutos antes de la hora astrolgica.Reuniones de meditacin: Martes y jueves a las 18:30 y en cada lunacin.

Grupo Sol Tucumn 1000, Cosqun, Pcia. de CrdobaMEDITACIONESEncuentros grupales: segn aviso (frente al hotel La Costanera).

Otras actividades: Relajacin y Yoga: Mircoles, de 14:00 a 16:00 hs.Grupo de Estudio: Mircoles, de 16:15 a 18:00 hs.Charlas sobre Espiritualidad en la Vida Diaria: los 1os viernes de cada mes, a las 18:00 hs.

Grupo de Misiones San Luis 1562, PosadasMEDITACIONESLuna nueva y Luna llena: reunin 30 minutos antes de la hora astrolgica.Danishta: a las 21:00 hs.Meditacin, Red Diamantina y Ritual del Fuego: Domingos a las 06:00 hs.Ritual del agua y meditacin: Lunes a las 18:00.

Otras actividades:Canto de Gayatri y lectura del Maestro Tibetano: Domingos a las 10:00 hs.Lectura del Maestro KPK: Martes y jueves despus de la meditacin de la tarde.Reunin grupal para tratar temas operativos: Sbados a las 16:00 hs.

Grupo de Santa Fe San Martn 3530MEDITACIONESLuna nueva y Luna llena: reunin 30 minutos antes de la hora astrolgica.Ritual del Fuego y Red Diamantina: Domingos a las 9:00 hs.Solsticios y Equinoccios: segn notificacin previa.

Grupo de ParanMEDITACIONESLuna nueva y Luna llena: consultar lugares de reunion a Patricia Zapata([email protected] / 0343 15 4573049).Ritual del Fuego y Red Diamantina: Domingos a las 9:00 hs.Solsticios y Equinoccios: segn notificacin previa.


InformesRodolfo Cabeza(011) 4709 [email protected]

Libros y difusinAlicia Deluca(02284) 44 [email protected]

Ciudad de Buenos Aires Swetha PadmaMendoza 2695, 2 (Belgrano)Rodolfo Cabeza 4709 7863 Biblioteca TeosficaAgrelo 3050(011) 4957 5095

Pcia. de Buenos Aires-OlavarraHarmonyogaRiobamba 2520, Olavarra(02284) 44 [email protected]

-La Plata44 nro. 1439 - La Plata(0221) 15 538 8116

-BragadoMarisa R. Abat (02342) 42 2445Espaa 22, Bragado

-PinamarHoracio Aranda (02254) 40 8797Almte. Brown 714, [email protected]

www.navani.mastersvoice.netwww.mastersvoice.netwww.mylightmonthly.comwww.worldteachertrust.orgwww.wttusa.org

Pcia. de CrdobaLuisa Velasco de GarcaNicaragua 312, Villa Allende(03543) 43 6625

Pcia. de Misiones (Posadas)Marco (Maity) WaniukiewiczSan Lus 1562, Posadas(03752) 15 57 [email protected]

Pcia. de SaltaSergio y Gladys MiravallesBarrio Parque Los Pinos, Salta (0387) 436 0070Elda J. AsadLas Rosas 140, Salta(0387) 439 5027

LitoralIndiana SpadaSan Martin 3530, Santa [email protected](0342) 15 435 4330Patricia Zapata - [email protected](0343) 15 457 3049

www.masters-call.net www.wisdomteachingtemple.orgwww.facebook.com/worldteachertrustwww.mithila-wtt.org.vewww.good-will.ch

Grupos y contactos

Libros y tesoreraDuilio Leschiutta (011) 4761 [email protected]

Carta Circular de VaisakhGastn [email protected]

Seminarios en cd/[email protected]

- wtt argentina -

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Calendario lunar (Huso horario 3, Argentina)CARTA CIRCULAR DE VAISAKH - ArgentinaINGRESO DE LA LUNA EN CADA CONSTELACIONINGRESO DE LA LUNA EN CADA CONSTELACION

Dia Hora Signo Dia Hora SignoMartes 1 02:21 Sbado 3 03:14

ABRIL MAYO

Martes 1 02:21 Sbado 3 03:14 Jueves 3 08:49 Lunes 5 14:57 Sbado 5 18:41 Jueves 8 03:25 Martes 8 06:51 Sbado 10 14:20 Jueves 10 19:09 Lunes 12 22:08 Jueves 10 19:09 Lunes 12 22:08 Domingo 13 05:34 Jueves 15 02:45 Martes 15 13:21 Sbado 17 05:13 Jueves 17 18:45 Lunes 19 06:59 Sbado 19 22:29 Mircoles 21 09:19 Sbado 19 22:29 Mircoles 21 09:19 Martes 22 01:19 Viernes 23 13:02 Jueves 24 03:56 Domingo 25 18:29 Sbado 26 07:02 Mircoles 28 01:49 Lunes 28 11:24 Viernes 30 11:14 Lunes 28 11:24 Viernes 30 11:14 Mircoles 30 17:57

FASES LUNARES PARA PRCTICA ESPIRITUALDia Hora Fase Dia Hora Fase

Lunes 7 05:32 8Asc Mircoles 7 00:16 8Asc.Lunes 7 05:32 8Asc Mircoles 7 00:16 8Asc.Viernes 11 11Asc Domingo 11 11AscMartes 15 04:43 LLENA Mircoles 14 16:17 LLENAMartes 22 04:53 8Des Martes 20 21:00 DanishtaMartes 22 04:53 8Des Martes 20 21:00 DanishtaMircoles 23 21:00 Danishta Mircoles 21 10:00 8Des.Viernes 25 11Des Sbado 24 8Des.Martes 29 03:15 NUEVA Mircoles 28 15:41 NUEVA

INGRESO DE PLANETAS EN CADA SIGNO: 2014Planeta Dia Hora Signo Planeta Dia Hora SignoVenus 5 17:32 Venus 2 22:22 Mercurio 7 12:36 Mercurio 7 11:58 Mercurio 7 12:36 Mercurio 7 11:58 SOL 20 00:57 SOL 21 00:00 Mercurio 23 06:17 Venus 28 22:47

Mercurio 29 06:13 LUNAS C/ ECLIPSESLUNAS C/ ECLIPSES


que se realice el plande Amor y de la Luz,y selle la puertadonde se halla el mal. Desde el Avatar de Sntesisque est entre nosotros,que Su energa desciendasobre todos los reinos.Que eleve a la Tierrahasta los Reyes de la Belleza. Los Hijos de los Hombres son unoy yo soy uno con ellos.Busco amar, y no odiar.Busco servir, y no exigir servicio.Busco curar, y no herir. Que el dolor traiga la debidarecompensa de Luz y de Amor.Que el alma controle la forma externa, la vida y todos los acontecimientos,y traiga a la luz el Amor que subyace los sucesos del tiempo. Que venga la visiny la percepcin interna.Que el porvenir quede revelado.Que se manifieste la unin interna.Que cesen las divisiones externas.

Que prevalezca el Amor.Que todos los hombres amen.

Maestro D. K.

Formemos el Crculo de Buena Voluntad. OMNIA VINCIT AMOS.Desde el Sur, a travs del Amor,que es puro.Desde el Oeste, a travs de la Sabidura,que es verdadera.Desde el Este, a travs de la Voluntad,que es noble.Desde el Norte, a travs del Silencio,que es dorado.Que la Luz embellezca nuestras vidas.Oh, Hierofante de nuestro Rito!Que brille su luz.OMNIA VINCIT AMOS.Formemos el Crculo de Servidores del Mundo. Nos inclinamos en homenaje y adoracin ante la Gloriosa y Poderosa Jerarqua,el Gobierno Interno del Mundo,y su exquisita Joya, la Estrella del Mar,la Madre del Mundo. Desde el punto de Luzen la Mente de Dios,que afluya Luz a las mentes de los hombres.Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amoren el Corazn de Dios,que afluya Amora los corazones de los hombres.Que el Seor retorne a la Tierra. Desde el Centro dondela Voluntad de Dios es conocida,que el propsito guea las pequeas voluntades de los hombres,el propsito que los Maestrosconocen y sirven.Desde el centro que llamamosla raza de los hombres,

La Gran Invocacin


TE X TO DE CO NTR ATA PA

Comentario

Oh, Seor Agni!

Eres amigo de todos.

Al adorarte,

los humanos reciben proteccin.

Que sean elevados de su malicia y

de sus pensamientos y acciones malignos

para entrar al Reino de la Gloria.

Que as sea.

El fuego est en todos. Nadie existe sin fuego interno y sin fuego a su alrededor. El fuego protege la vida desde adentro, pero el fuego de afuera puede destruirla. La ira, el odio y la enemistad son el fuego que la humanidad emite regularmente a travs de su naturaleza, su pensamiento y su accin. Por eso es necesario que el fuego sea adorado regularmente, para quemar la malicia de la humanidad y elevarla a los esplendores de la vida, que son tambin un aspecto del fuego. De hecho, esta es la necesidad de este tiempo. Cuando mu chos trabajadores de Buena Voluntad veneren al fuego con esta actitud, la crisis actual podr disolverse.

\PSHAN EKARSHYE

YAMASRYA PRJPATYA VYHA RASMNSAMHA TEJAHA.

YATTE RPAM KALYNATAMAM.TATTE PASYMI YO

SAVASOW PURUSHAHA.SOHAM ASMI.

Isavasya Upanishad, 16th Mantram

Meaning:

"Oh! Solar God,You are the son of Prajapathi.You are lone ranger of the sky.

You are all nourishing and all regulating.Please withdraw your rays and brilliance.By your grace I would then be able to see

Your beautiful golden disc".

Significado: "Oh, Dios Solar!

Hijo del Praypati eres.Viajero solitario del cielo eres.

A todos alimentas y todo lo regulas.Retira tus rayos y tu brillo, te ruego

y pueda ver tu dorado disco de belleza pleno con tu gracia".

Documents

01 - Carta Circular de Vaisakh - Tauro 2014