http://www.tangali.net

Publicatie 048

Met dank aan Irshad Soefi die op 28 Rabbi-ul-Awwal 1422 ditartikel had geschreven in het Engels.

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 11 april 2008

1e druk Nederlandse versieUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

1. Inleiding

Sommige mensen geloven dat het Shirk (associëren vanpartners met Allah Ta'ala) is als hulp aan de AwliyahAllah gevraagd wordt zoals het zeggen van “Ya Ghaus,al madad (O Ghaus, help mij) of Ya Khwaja al madad (OKhwaja, help mij).

Met dit artikel zal bewezen worden, dat de AwliyahAllah een middel kan zijn voor de moesliem om dichter-bij de Profeet en Allah Ta'ala te komen.

Het is voor de moesliem ook verboden een anderemoesliem Awliyah te noemen als hij/zij het niet is, maarook verboden om andere gelovigen te betitelen metAwliyah Allah Ta'ala, wat ‘Vriend’ van Allah Ta'alabetekent.

Allah Ta'ala openbaart in de Heilige Qur'aan:“O, gij die gelooft, neemt de Joden en de Christenen niettot Awliyah (vrienden, beschermers, helpers); zij zijnelkanders vrienden; en wie uwer hen tot vriendenneemt, is inderdaad één hunner; voorwaar, Allah leidthet overtredende volk niet.” Surah al-Maidah (5) vers 51

2.. De moesliem Awliyah Allah

Overeenkomstig alle echte spirituele meesters, degenedie de wetenschap van Roehanie (mystiek) of Tasaw-woef (ascetisch leer) schriftelijk of mondeling hebbenovergedragen, wordt het universumdoor Allah Ta'ala beheerst middelseen bepaald klasse mensen die be-kend zijn als Awliyah. Door de groteinspanningen en volledige overgaveaan de Wil van Allah Ta'ala, heeft Hijhun wil vervangen door Zijn Eigen Wil.

Allah Ta'ala straalde op hen Zijn attributen van al-Wali,de Beschermende Vriend, en zij werden daardoor ver-heven. De gradatie van Wilaayat (heiligheid) is geba-seerd op het niveau van spiritualiteit. Het intellectuelebewijs van islam wordt gevonden onder de Ulema(moesliem schriftgeleerden), terwijl de verpersoonlij-king of overgave aan de Wil van Allah Ta'ala (zichtbaarbewijs) de Awliyah zijn. Door hun volledige overgaveaan Allah Ta'ala zijn zij onder bescherming gekomenvan Allah Ta'ala en zijn daarom voor niets meer bang.

Ook openbaart Allah Ta'ala in de Heilige Qur'aan:“Is hij, die dood was en wie Wij het leven gaven en voorwie Wij een licht maakten waardoor hij onder de men-sen wandelt, gelijk aan hem, wiens toestand zodanig isdat hij in de duisternissen verblijft waaruit hij niet kanwegkomen? Zo werd voor de ongelovigen schoonschij-nend gemaakt hetgeen zij deden.” Surah al-An’aam (6)vers 122

De waarheid van de Heilige Profeet Mohammed zijnintegriteit is gemanifesteerd door deze Awliyah. Doorde zegeningen van de komst van de Awliyah regent heten wegens hun onvervalste leven zijn wij gezegend metplantengroei. Allah Ta'ala handelt op bepaalde wijzevia de Awliyah door hen de mogelijkheid te begunsti-gen Zijn Machten te benutten. Dit wil niet zeggen, datzij handelen of als adviseurs van Allah Ta'ala optreden.Neen, Allah Ta'ala is Almachtig en Glorieus. De Aw-liyah zijn door Allah Ta'ala gezegend met dienstbaar-heid om Allah Ta'ala Zijn energie naar de wereld toedoor te filteren. De Awliyah die fysiek door de wereldvan Goddelijke Schoonheid zijn gepasseerd, continue-ren hun werk in de spirituele wereld.

Aangezien mensen superieur zijn ten opzichte van en-gelen als Khalifatullah (vertegenwoordiger) en niet alszondige wezen, krijgen wanneer zij geliefde van AllahTa'ala worden de vrijheid van beide werelden.

Allah Ta'ala openbaart in de Heilige Qur'aan:“Die juist handelt, hetzij man of vrouw en een gelovigeis, hun zullen Wij voorzeker een goed leven schenken;en gewis zullen Wij hen belonen naar hun beste wer-ken.” Surah an-Nahl (16) vers 97

De beloning welke op de Dag des Oordeels zal komen,komt doordat de mens superieur is ten opzichte van de

engelen en de engelen dienaren zijnvan Allah Ta'ala in dit universum,waarover de islamitische theologiebewijzen aanvoert. Deze mensenvertoeven zich in het gezelschapvan engelen en zij tot hun leidersgemaakt. Een van de grote denkersin islam, Shah Waliullah, de voor-aanstaande Muhadith van Delhi,

(overleden in 1077/1166) zegt: “Wanneereen mens overlijdt, is er geen enkele relatie meer tussenzijn ziel en de wereld. De zielen keren terug naar hun

herkomst, worden net als engelen en vinden hen leuk,geven inspiraties en hulp aan de mens. Zij helpen in deverbreiding en versterking van Allah Ta'ala Zijn religie.Zij haasten zich naar degene die werken voor het beha-gen van Allah Ta'ala. Het is getuigd, dat zij in groepenkomen helpen.” Deze Awliyah hebben de vrijheid enbekwaamheid voor spirituele genezing, spirituele be-scherming, transformeren van weersgesteldheid en la-ten zien van vele verschillende machten en krachten dieAllah Ta'ala hen mee heeft begunstigd.

3. De werking van mystiek

Elektriciteit van een energiecentrale wordt op een hogevoltage geproduceerd. Transformatoren worden in deenergiecentrale geplaatst om de hoge spanning te trans-formeren naar een lagere spanning. Zodra het voltage-niveau van 220V is bereikt stroomt het de huizenbinnen. Voor alles in het universum is slechts één ener-giecentrale, namelijk de aanwezigheid van Allah Ta'ala.

Leven, licht, schoonheid en kennis stromen van Zijnaanwezigheid. Deze zegening moest stromen in hetuniversum zodat de functie van alles staande bleef.

De eerste transformator is het hart van de Heilige Pro-feet Mohammed en de andere in de seriële gradatie zijnde harten van die abd’s (volkomen overgave aan deGoddelijke Wil) die de status van Awliyah Allah heb-ben bereikt. Via hen stromen de zegeningen van AllahTa'ala in deze dode universum en levert levenskracht enlicht. Dit is in een Hadith-e-Qudsi uitgelegd en opgete-kend in Sahih Bukhari: “Wordt geen vijand van MijnWalies anders wees voorbereid op een oorlog metAllah. Wanneer Mijn dienaar zijn faraiz (verplichte ge-beden) heeft verricht en Mijn nabijheid zoekt middelsnawafiel (vrijwillige gebeden) begin Ik hem lief te heb-ben. Wanneer Ik van hem houdt, word Ik zijn Gave vanGehoor zodat hij hoort via Mij, Ik wordt zijn Gave voorZien zodat hij ziet via Mij, Ik wordt zijn Gave voorSpraak zodat hij spreekt via Mij en Ik wordt zijn

Gave voor Bevatten zodat hij begrijpt via Mij.” In eenandere berichtgeving is gezegd “Ik geef alles wat hijvraagt, Ik wordt zijn hart waarmee hij liefkoost.”

In een andere hadith sharief staat: “Wees alert voor hetdoordringende firaasa (inzicht) van de momien (gelovi-ge), want hij kijkt met het Licht van Allah.”

4. Gradatie onder de Awliyah

Onder de Awliyah bestaan 4.000 die verborgen zijn. Zijkennen elkaar niet en zijn zelf onbewust van de excel-lente status van zichzelf, verborgen gehouden voor hen-zelf en de mensheid. Deze elite heiligen vertoeven in hetRijk van Wilaayat Aama (algemeen heiligheid). Defunctionarissen van het Hof van Allah Ta'ala, betrokkenin de spirituele administratie zijn in het Rijk vanWilaayat Khaassa (speciale heiligheid). Zijn worden inde volgende hiërarchische volgorde gerangschikt:

a. 300 Akhyaar (voortreffelijk) zijn heel goed‘rechtschapen’ en ‘oprechte dienaren’ vanAllah Ta'ala.

b. 40 Abdaal (plaatsvervangers), de pinnen vanhet universum en leven lichamelijk op aardeen zijn vervangbaar. In de hadith staat dat deHeilige Profeet zei: “Er zullen 40 Abdaals zijnop de grond van Moelk-e-Shaam (Syrië) totde Dag des Oordeels. Zodra er één overlijdwordt hij vervangen door een andere.”

c. Zeven Abraar (vroom) afkomstig uit deAbdaal (spirituele beschermers).

d. Vier Awtaad (vroom) vanuit de Abdaal.e. Drie Noeqaba (leiders) enf. Een genaamd Qoetoeb of Ghaus.

De Abdaal, waaronder de hogere categorie Abraar enAwtaad wordt genoemd, zijn de plaatsvervangers vande Qotoeb of Ghaus die de eerste ontvanger is van AllahTa'ala Zijn spirituele energie. Alle andere krijgen

spirituele energie via de Qoetoeb. De Abraar en Awtaadzijn aangewezen als regionale Qoetoebs in verschillen-de delen op aarde. Zij zijn allemaal verantwoordingschuldig aan de oppermachtige Qoetoeb en aan spiritu-ele superieuren binnen het netwerk. De identiteit van deQoetoeb is verhult voor de wereld als gevolg van degevoeligheid van hun werk. Er is ook geen noodzaakvoor onthullen van zijn identiteit, omdat zijn werk is hetfilteren van de energie van Allah Ta'ala voor de wereld.De Sheikhs (spirituele grootmeesters van Tasawwoef)zijn ogenschijnlijk en zichtbaar gemaakt in de wereld,omdat mensen contact met hen kunnen maken. Een vande Sheikhs kunnen de positie van Qoetoeb of Abdaalhebben, maar het is niet noodzakelijk dit te onthullen.

Hazrat Sheikh Aboe Mohammed Mohie-ud-dienAbd’l al Qadir Jilaani radi Allahu anho ook bekend alsGhaus-ul-Azam (de oppermachtige Ghaus) is uniek. Hijwas geboren als Nisbate Abdiat (een volkomen voorbe-stemde) en met alles aan hem Wilaayate Mohammadi

verbonden. Dit is de reden waarom hij Mahboebiyat(geliefd) is en Mahboeb-e-Soebhaanie (geliefde vanAllah Ta'ala) wordt genoemd. Hij is uniek en de leidervan de Awliyah. Alle Awliyahs staan onder zijn toe-zicht en leiding.

Sheikh Bataa'ihi verklaarde: “Wij, enalle andere Awliyah, zijn on-der bescher- ming van de ademdie hij uit- ademt, onder debescherming van zijn voet enbinnen de scope van zijn ge-bod.”

Ghaus-ul-Azam radi Allahu anho isfana ‘opgaan in Allah’ en blijft actiefvia Allah Ta'ala (baqa). Zijn bekende ge-zegde in Qasieda Ghausia, welke hij zegt één van deGaven (Spraak) van Allah Ta'ala te zijn: “QaddamiHazihi alla raqabati Kulli Waliyyin liellah (mijn voet

is op de nek van alle Walies).” Toen hij deze mededelingdeed hebben 313 Awliyah van zowel deze wereld als dewereld der zielen hun nek neergebogen. Deze verkla-ring door Sheikh Abd’l Qadir radi Allahu anho betrefthet fadriyya (toppunt der excellentheid). Alle Awliyahsgetuigden tijdens deze verklaring van Ghaus-ul-Azamradi Allahu anho de Qoetbiyya (vaandel van de centra-le administratie).

Alle Awliyahs krijgen de Faize Mustawi (spirituelestroming der goedheid van de Heilige Profeet ) vanGhaus-ul-Azam radi Allahu anho. Het is verklaart dateens een befaamde spirituele soefi uit Jeruzalem bijGhaus-ul-Azam radi Allahu anho kwam. Hij verkeerdein een status dat een enkele stap hem verplaatste vanJeruzalem naar Bagdad. Sheikh Abd’l Qadir Jilaani radiAllahu anho zei dat de soefi tot inzicht kwam op zijnhand. De leerlingen vroegen waarom het nodig was datzo’n spirituele soefi tot inzicht moest komen. De Sheikhantwoordde: “Hij ervoer de status van lopen in de lucht,

maar had mij nodig om hem het pad dat liep naarmahabba (liefde) te laten zien.”

Hazrat Ahmad Sirhindi Naqshbandi ook bekend alsMujaddid Alf Sani radi Allahu anho zei, dat er tweeniveaus van Wilaayat zijn:

a. Wilyaat-e-Soeghra (lagere Wilaayat) welkealle Awliyah bezitten,

b. Wilaayat-e-Koebra (de hogere Wilaayat) wel-ke uitsluitend is gegeven aan Ghaus-ul-Azamradi Allahu anho.

Conform de Aarifien zal hij alleen de positie van deQoetoeb-e-Koebra uitsluitend opgeven aan ImamMahdi radi Allahu anho.

Allah Ta’ala openbaart in de Heilige Qur'aan:“U alleen aanbidden wij en aan U vragen wij hulp”.Surah al-Fatiha (1) vers 5

Hier spreekt Allah Ta’ala over ibaadat (aanbidden) enistiyaanat (assistentie/hulp zoeken). Aanbidding vaneen andere dan Allah Ta'ala is shirk (veelgodendom).Het verzoeken om hulp van een helper, zoals het vragenvan dua (smeekbede) aan een vrome moesliem bete-kend op geen enkele wijze, dat de persoon die vraagtom geloof en goedheid een deelgenoot van Allah Ta'alakan worden. Hij vraagt in feite aan Allah Ta'ala met debedoeling dat Hij Zijn beschikking geeft inclusief debemiddeling van degene die dichter bij Allah Ta'ala is.

Allah Ta’ala en Rasoelallah weten het beter.

Moge Allah Ta’ala de soennies van dwaling bescher-men!

Amien, soemma amien.