Upload
juciara-prado
View
34
Download
1
Embed Size (px)
DESCRIPTION
HISTÓRIA DA IGREJA
Citation preview
1. A maioria dos primeiros sabatistas era contra qualquer tipo de organização da igreja
2. O chamado de Charles Fitch: “Fora de Babilônia”, fariam os sabatistas considerarem qualquer grupo religioso organizado como sendo Babilônia
A. Relutância em Relação com a Organização do Movimento
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS
“ Cuidem para que não busqueis manufaturar outra igreja. Nenhuma igreja pode ser organizada por invenção humana sem que se torne Babilônia no momento em que é organizada.”
A. Relutância em Relação com a Organização do Movimento
George Storrs
3. Escreveu antes do desapontamento:
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS
1. Constituiu o único agente disciplinador do grupo, o único ponto de convergência dos crentes e a corte final de apelação
B. A Importância do Espírito de Profecia
Sra. White
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS
1. Crescimento de membros
2. Fanatismo crescente
3. Falta de salário para pastores e obreiros
a) Os pastores tinham que trabalhar arduamente e faltava-lhes tempo para fazer a obra
4. As propriedades da igreja não estavam asseguradas por uma organização legal
5. Avanço da obra em outros lugares
C. A Necessidade de uma Organização
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS
“A organização era indispensável para promover a manutenção do ministério, para levar a obra a novos campos, para proteger dos membros indignos tanto as igrejas como os ministros para a conservação das propriedades da igreja, para publicação da verdade pela imprensa e para muitos outros fins”
(Testemunhos Para Ministros, p. 26)
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS C. A Necessidade de uma Organização
1. “A primeira evidência de organização entre os adventistas observadores do sábado foi a nomeação ou eleição de diáconos em cada grupo ou igreja”
a) Tinham as mesmas responsabilidades de um ancião
2. Principal razão
a) podiam cuidar da celebração da santa ceia e do lava-pés
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS D. A nomeação de diáconos
1. Havia a necessidade de identificar e certificar os pregadores do movimento
2. Tiago White e José Bates – emitiram um cartão de certificado, assinado por eles mesmos como “ministros dirigentes”
3. Havia ministros ordenados em outras denominações
a) Tiago White – denominação Cristã
b) Frederick Wheeler – igreja Metodista e outros
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS E. As Credenciais e a Ordenação de Ministros
“Homens de vida não santificada e não qualificados para ensinar a verdade presente entram no campo sem ser reconhecidos pela igreja ou pelos irmãos em geral, e o resultado é confusão e desunião. (...) ‘A igreja precisa acorrer para a palavra de Deus e estabelecer-
se na ordem evangélica que tem sido subestimada e negligenciada.’ Isto é
necessariamente indispensável para levar a igreja à unidade da fé.”
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS E. As Credenciais e a Ordenação de Ministros
1. Os líderes perceberam a necessidade de um plano eficaz
2. abril de 1858 - J. N.Andrews formou uma classe bíblica em busca de luz para o sustento do ministério
“Em realidade, o pagamento de um pregador era muitas vezes uma medida de trigo, a metade de um porco, ou ‘um pedaço de um peixe assado e
de um favo de mel’” (A. W. Spalding)
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”
3. Conclusões da reunião:
a) Doações regulares e promocionais
b) “Beneficência Sistemática” baseado no princípio do dízimo
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”
4. janeiro de 1859 – o plano foi adotado pela igreja de Battle Creek, em uma reunião.
Como funcionava o Plano? Cada membro deveria contribuir semanalmente: 18 – 60 anos - 5 a 20 centavos de dólar (Homens)/ 2 a 10 centavos (mulheres) Contribuíam adicionalmente de 1 a 5 centavos semanais “sobre cada 100 dólares de propriedade particular que eles possuíssem”
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”
5. Cada igreja possuía um tesoureiro
a) 5 dólares separados para ministros intinerantes
b) Restante das doações enviadas para a “tenda” evangelística
Os adventistas só desenvolveram o conceito de manutenção do ministério com base num
dízimo integral vinte anos depois.
I. ALGUNS PASSOS
SIGNIFICATIVOS F. O Plano da “Benevolência Sistemática”
1. Final de 1850 - necessidade de formar uma corporação legal
2. O movimento adventista possuía três tipos de propriedades:
a) Tendas – corria o risco de um pastor desonesto apropriar-se
b) Edifícios de igrejas locais – estavam localizadas sobre propriedades particulares
II. A ESCOLHA DE
UM NOME
A. A Formação de uma Corporação Legal
1. Final de 1850 - necessidade de formar uma corporação legal
2. O movimento adventista possuía três tipos de propriedades:
c) Casa publicadora de Battle Creek – estava legalmente em nome de Tiago White
3. Houve oposição, pois não desejavam uma união entre o Estado e a Igreja
II. A ESCOLHA DE
UM NOME
A. A Formação de uma Corporação Legal
1. 28 de setembro a 10 de outubro de 1860 – Assembleia Geral, convocada por J.N. Andrews, Uriah Smith, J.H.Waggoner e Tiago White
a) não precisava organizar-se legalmente como uma
igreja b) apontar representantes numa ‘associação’ que
pudesse ser incorporada legalmente.
2. Propostas de J. N. Andrews
II. A ESCOLHA DE
UM NOME
B. A Escolha do Nome para a Corporação
3. Nenhuma associação poderia ser aprovada sem um nome
4. Roswell F. Cottrell (1814 – 1892) – opôs-se à corporação
a) Ter qualquer organização legal seria tornar-se parte de Babilônia
II. A ESCOLHA DE
UM NOME
B. A Escolha do Nome para a Corporação
5. No último dia das reuniões da assembleia, a comissão decidiu que deveriam votar um nome
6. “Igreja de Deus” – primeira proposta apoiada por T.J.Butler e Tiago White
7. Acharam muito presunçoso, além de ser usado por outros grupos
II. A ESCOLHA DE
UM NOME
B. A Escolha do Nome para a Corporação
A. Alguns passos importantes
maio de
1860
Os crentes de Parkville organizaram legalmente a primeira igreja dos Adventistas do Sétimo Dia. Denominaram ‘Igreja de Parkville, da Segunda Vinda de Cristo
3 de maio de 1861
Organizada a 1ª corporação legal da denominação, denominada “Associação de Publicações Adventistas do Sétimo Dia”
III. A ORGANIZAÇÃO DA
ASSOCIAÇÃO GERAL
A. Alguns passos importantes
primavera de 1861
os dirigentes de Battle Creek recomendaram que as várias congregações reunidas se organizassem sob o nome “Adventista do Sétimo Dia”
outubro de 1861
Obreiros de Michigan organizaram a Associação de Michigam, tendo José Bates como presidente
1862 As congregações em vários outros Estados formaram associações estaduais
III. A ORGANIZAÇÃO DA
ASSOCIAÇÃO GERAL
1. 20-23 de maio de 1863 – os delegados das novas associações reuniram-se para formularem os estatutos simples para uma associação geral e para elegerem os seus oficiais
2. A comissão apresentou os seguintes oficiais:
a) Tiago White – Presidente
b) Uriah Smith – Secretário
c) E.S. Walker – Tesoureiro
III. A ORGANIZAÇÃO DA
ASSOCIAÇÃO GERAL
3. Por ter promovido o estabelecimento da organização, Tiago preferiu não aceitar o cargo de presidente (ao menos no primeiro ano)
a) John Byington foi eleito em seu lugar
III. A ORGANIZAÇÃO DA
ASSOCIAÇÃO GERAL
1. No Antigo Testamento, a partir do Êxodo, um modelo de organização do povo de Deus vai se desenvolvendo mais e mais, sob a orientação de Deus
2. No Novo Testamento, encontraremos o progressivo desenvolvimento da Igreja Cristã especialmente no livro de Atos e nas Epístolas.
a) Concílio de Jerusalém (Atos 15) e outros textos (Fil. 4:11-16; etc.)
IV. A IMPORTÂNCIA DA
ORGANIZAÇÃO A. De acordo com a Bíblia
“Ninguém acaricie o pensamento de que podemos dispensar a organização. A ereção desta estrutura custou-nos muito estudo e orações em que rogávamos sabedoria,
e as quais sabemos que Deus ouviu. Foi a mesma edificada por Sua direção, por meio de muito sacrifício e
contrariedade. Nenhum de nossos irmãos esteja tão iludido que tente derribá-la, pois acarretaria assim um
estado de coisas que nem é possível imagina-se. Em nome do Senhor declaro-vos que ela há de ser
firmemente estabelecida, robustecida e consolidada.”
IV. A IMPORTÂNCIA DA
ORGANIZAÇÃO B. De acordo com o Espírito de Profecia
“Sei que o Senhor ama Sua Igreja. Ela não deve ser desorganizada ou esfacelada em
átomos independentes. Não há nisto a mínima coerência; não existe a mínima
evidência de que tal coisa venha a se dar. Aqueles que derem ouvidos a essa falsa
mensagem e procurarem fermentar outros, serão enganados e preparados para receber
mais avançados enganos, e virão a nada”
IV. A IMPORTÂNCIA DA
ORGANIZAÇÃO B. De acordo com o Espírito de Profecia