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ArchidiócesisValladolid

IGLESIA EN VALLADOLID

PUBLICACIÓNQUINCENAL

[1-15]FEBRERO2018

www.archivalladolid.org

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NUESTRO CARDENAL [3]_ COMUNICACIÓN SOCIAL Y VERDAD (carta pastoral) ZOOM PASTORAL [12-13]_ INFANCIA MISIONERA ● MIÉRCOLES DE CENIZA CÁRITAS INFORMA [16-17]_ EN CUARESMA, TU COMPROMISO MEJORA EL MUNDO BIENAVENTURADOS [18]_ SANTOS CON MORADA EN VALLADOLID ● San Miguel de los Santos (I)

Centenario del

nacimiento de don

Marcelo González

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IGLESIAENVALLADOLID ÉPOCA II[1-15]FEBRERO2018

Edita: Archidiócesis de Valladolid • Delegación de Medios de Comunicación Social •Tel: 983.217.927 • C/ San Juan de Dios, 5 • 47003 Valladolid

Consejo de la DMCS: Luis J. Argüello • Patricio Fernández • Javier BurriezaDelegada Diocesana: Teresa Lapuerta • telamo@archivalladolid.org

Colaboradores: Teresa Lapuerta • Javier Burrieza • Jesús García • Juan C. Plaza •

José Mª Borge • Gregorio de la Fuente • Antonio PelayoFotografía: Ángel Cantero | Hemeroteca: Pilar Andrino

Suscripciones: Mª Pilar de Pablos | Imprime: Imprenta MAAS Maquetación: EdA | Depósito Legal: VA-410-2002 | ISSN: 1696-7127

editorial

L as iglesias y confesionescristianas de Valladolidcelebraron del 18 al 25de enero el Octavario de

Oración por la Unidad de los Cris-tianos, una iniciativa ecuménicade carácter mundial que se con-memora anualmente desde 1908 yque en este 2018 tuvo por lemaFue tu diestra quien lo hizo, Señor,resplandeciente de poder (Ex 15,16). El objetivo de la semana fue,esos días, como hace 110 años,rezar juntos para avanzar en laplena unidad de los creyentes enJesucristo.

Entre las ocho celebracionesecuménicas programadas, destacóla Interconfesional, en la parroquiadel Santísimo Salvador, en la que,entre otros pastores, tomó partedon Ricardo Blázquez, cardenal ar-zobispo de Valladolid. Además,dio cabida por segunda vez a LaCistérniga, se incorporó un colegio,se organizaron conjuntamente lasoraciones de las dos parroquias or-todoxas y de las dos comunidadesde carismáticos y se contó un conla colaboración de los focolares.

La propuesta nació por inicia-tiva de Paul Wattson, fundador deuna comunidad anglicana queposteriormente entró a formarparte de la Iglesia católica. Des-pués, con la bendición de san PíoX, la idea fue promovida y ani-mada por Benedicto XV con elbreve Romanorum Pontificum, del25 de febrero de 1916.

La Portada

D Luis Argüello, obispoauxiliar de Valladolid,recibió a un nutridogrupo de matrimo-

nios de los Equipos de NuestraSeñora (tienen el común objetivode ayudarse mutuamente en elprogreso espiritual y humano) elsábado, 20 de enero, en el Semi-nario Diocesano. Además de cele-brar con ellos la Santa Misa,nuestro prelado les habló de ‘La

Eucaristía como alimento del ma-

trimonio y de la familia’ y les con-firmó que, hoy por hoy, la llamadaa la familia cristiana es una urgen-cia pastoral. “La familia fundadaen el sacramento del matrimonioes la Iglesia doméstica, y el matri-monio está llamado a ser signo ysacramento de la unidad, santi-

dad, catolicidad y apostolicidadde la Iglesia” (...) “La iglesia do-méstica es como una parábola,como un dibujo de lo que es laIglesia, y el horizonte común es lacomunión trinitaria”, afirmó.

Tal y como les explicó, la Eu-caristía tiene fuertes resortesconyugales, “porque el corazónde la Eucaristía dice: Mi cuerpo

por vosotros. Sangre derramada

por una alianza” (...) “La Eucaris-tía nos ayuda en la aventura de lacomunión, de la fecundidad, de laayuda a crecer. Es lo que suponeel matrimonio y la familia quesurge de él” (...) “La Eucaristía esla ofrenda de la propia vida y nos-otros realizamos el sacrificio de laexistencia en los pequeños sacri-ficios cotidianos”.

Olga Mª del Redentor ▼

La cofradía penitencial de Las An-gustias retomó el 26 de enero suciclo Viernes del Cabildo, que se ce-lebra en el Salón de Cabildos de lahermandad y que tuvo como pri-mera invitada a Olga María del Re-dentor, priora del convento de lasCarmelitas Samaritanas del SagradoCorazón de Jesús en Valladolid, quecompartió su experiencia con losasistentes y habló de las vocacionesy la vida en una comunidad de reli-giosas en su ponencia ‘El yugo

suave de Cristo’.

Jesús J. Carnero ▲La cofradía del Santísimo CristoDespojado ha designado a FélixArranz para la realización del ‘Pañode la Verónica 2018’, que portará ensus manos la Santa Mujer Verónicaque forma parte del conjunto Ca-

mino del Calvario. La hermandad,que este año celebra su 75 aniver-sario fundacional, ha confiado en elpresidente de la Diputación de Va-lladolid, Jesús Julio Carnero, laglosa a la Santa Faz de Cristo, quese realizará tras la presentación pú-blica del lienzo.

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L a Real Academia Española ha admitido hace poco tiempohasta 3.345 vocablos nuevos, con los que manifiesta aten-ción a la vitalidad de la lengua y a la actualización del Dic-cionario. Me ha llamado la atención el número de palabras

que se refieren a la verdad o a su debilitamiento en la comunica-ción. Recojo algunos de los vocablos más significativos al respecto.El más relevante es “posverdad”, que significa “distorsión delibe-rada de una realidad, que manipula creencias o sentimientos conel fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales. Losdemagogos son maestros de la posverdad”. “Buenismo” es la “ac-titud de quien ante los conflictos rebaja su gravedad y cede conbenevolencia o actúa con excesiva tolerancia”. “Postureo” es la “ac-titud artificiosa o impostada que se adopta por conveniencia o pre-sunción”. “Mariposear” es “andar o vagar de un lugar a otrocambiando de objeto de interés o sin propósito establecido”. Estostérminos y otros son deudores de una cultura que tiende a debili-tar la verdad, la autenticidad y la sinceridad. Propende al relati-vismo y a la ambigüedad en la comunicación.

En consonancia con esta actitud fundamental se explican dife-rentes manifestaciones. Se narran los hechos selectivamente segúnlos intereses, acentuando unos aspectos y silenciando otros, hastael punto de que se duda de que se trate de los mismos aconteci-mientos. Se distorsionan las imágenes de lo realmente acontecido.

En ocasiones se pasa del desacuerdo legítimo con lo que al-guien ha dicho o hecho a la descalificación personal, que puedeincluso afectar a la conducta ética, enturbiando de esta manera laconfianza hacia los demás. Esta falta de responsabilidad es másacusada en los periódicos “digitales”, donde se procede demasia-das veces según prejuicios.

Se parte de la simpatía o de la antipatía, de la pertenencia a ungrupo o a otro, convirtiendo la legítima diferencia en adversidad oincluso animadversión. Procediendo así se corre el peligro de divi-dir previamente a las personas en buenas o malas.

A veces se tiene la impresión de que alguien traza unos “guio-nes” de los cuales nadie puede disentir ni desviarse, si no quiere servíctima del desprecio. Así padece la libertad en la comunicaciónde las personas y se eliminan aportaciones leales a la configuraciónde la opinión pública. Por razones extrañas las contribuciones deunos merecen ser tenidas en cuenta y las de otros deben ser ex-cluidas.

Otras maneras de influir en la opinión y en el ambiente que creaconsiste en repetir muchas veces o decir muchas personas lo quese puede fácilmente descubrir como falso, desfigurando lo verda-dero para que no sea tenido en cuenta.

En este contexto de comunicación entorpecida se ha repetidocon razón la expresión inglesa “fake news”, es decir, noticias falsas,

contaminadas, manipuladas para dificultar la comunicación de laverdad. Así cunde la sospecha en la relación entre las personas ysobre la fiabilidad de lo dicho y escuchado. Padece la confianza enla comunicación.

Hay probablemente más signos de esta situación cultural que,como era comprensible, han encontrado cabida en el Diccionariode la Real Academia. Esto nos exige una mayor atención para con-trastar las noticias, para buscar las fuentes de información, paracerciorarnos de no ser engañados. En realidad se trata de ponerobstáculos en la búsqueda y comunicación de la verdad, entorpe-ciendo la vida en común.

La verdad es originalmente la misma realidad de las cosas. Nola inventamos ni la creamos, sino la hallamos y respetamos. En-contrar la verdad es laborioso; por ello la búsqueda en la unidad deesfuerzos facilita el camino hacia la meta. La verdad es la transpa-rencia de lo escondido, según la imagen predominante en la cul-tura griega; en la cultura semita actúa como intuición básica laestabilidad; la verdad tiene que ver con lo permanente, con lo queda seguridad y confianza.

Además de la adecuación de la mente con el ser de las cosas ycon lo auténticamente acontecido, existe la coherencia entre la ver-dad encontrada y la actuación personal. No debemos adaptar laverdad a nuestros deseos y caprichos sino vivir con autenticidad,como discípulos de la verdad. Debemos buscar, debemos compar-tir lo encontrado, debemos comunicar los hallazgos y debemosunificar lo que se piensa, lo que se dice y lo que se hace. A esta in-coherencia el Evangelio llama hipocresía: “Haced lo que dicen, perono hagáis lo que hacen”. Los términos incorporados en el Diccio-nario se refieren a un estadio u otro del itinerario de la verdad ennuestra existencia personal y social.

En este recorrido de la verdad en la vida y en su comunicaciónestá también la sinceridad, es decir, la exclusión de la mentira y delengaño. Podemos equivocarnos, ya que la condición humana essiempre frágil y limitada; pero no debemos fingir, comunicar comoverdadero lo que sabemos que es falso. La simulación, el “postu-reo”, tiene que ver con la apariencia falseada.

Los fallos en la comunicación hacen difícil diagnosticar las en-fermedades, compartir el diagnóstico y curarlas. Nuestras socieda-des son plurales, como hasta hace algunos años no lo han sido. Sien la pluralidad no se distingue y comparte lo verdadero, lo au-téntico, lo genuino, ¿cómo vamos a vivir en el mutuo respeto y laconcordia? Degeneraría lo diferente en contradictorio, lo diversoen incompatible, la pluralidad en ruptura y exclusión. ¿No ocurrealgo de esto en los grandes desafíos que dificultan la convivenciaen nuestra sociedad? Sin comunicación fiable nos empobrecemostodos.

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Nuestro cardenal

Comunicación social y verdadDon Ricardo Blázquez Pérez,Cardenal Arzobispo de Valladolid

y Presidente de la Conferencia Episcopal Española

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Actualidad diocesana

D. Ricardo cuestiona lasrespuestas “cicateras” aldrama de los refugiadosDel 12 al 14 de enero de 2018

El cardenal arzobispo de Valla-dolid, don Ricardo Blázquez, apro-vechó la homilía de la Eucaristíade la Jornada Mundial del Emi-grante y el Refugiado (celebradaen la parroquia de Santo Toribiode Mogrovejo de la capital, el do-mingo, 14 de enero) para cuestio-nar la política migratoria de paísescomo España, que están respon-diendo de manera “cicatera” aldrama de millones de personasque solo quieren conservar su vidao salvar a sus familias, y que em-prenden para ello un camino “in-hóspito”.

El templo vallisoletano, “unejemplo para la Diócesis del tra-bajo con emigrantes y refugiados”,recibió a don Ricardo abarrotadode inmigrantes procedentes detodo el mundo y de fieles de dis-tintas comunidades cristianas, que

no dudaron en exhibir las bande-ras de sus respectivos países y enagradecer las palabras de cariño yaliento del que ahora también essu prelado. “Tenemos que conse-guir que los que han venido delejos se sientan cerca”, exhortónuestro arzobispo, quien recordóque la acogida “no es solo roce,sino también integración”.

El también presidente de laConferencia Episcopal Española(CEE) animó a los vallisoletanos asalir a la calle al encuentro con losemigrantes y refugiados a travésde la fe. “España –recordó- siem-pre ha sido un pueblo emigrante”,y advirtió del peligro de los gue-tos para todos aquellos que sesienten forzados a vivir en ellos.

Cadena humana

La Jornada Mundial del Emi-grante y del Refugiado movióademás a la Fundación Red Íncola,

a la Delegación Diocesana de Mi-graciones y a Cáritas Diocesana,junto con otras ONG a convocar,el viernes anterior, 12 de enero, laformación de una gran cadena hu-mana a favor de la acogida, hos-pitalidad y convivencia de losmigrantes, en la línea del lemaque la jornada ha tenido este año:‘Acoger, proteger, promover e in-tegrar a los emigrantes y refugia-dos’.

Un centenar largo de personasdesafiaron el frío y recorrieron lacalle Santiago, partiendo desde laplaza Mayor hacia la plaza Zorrilla,donde representantes de las dife-rentes instituciones comprometi-das con la iniciativa leyeron unmanifiesto que desarrollaba laspalabras acoger, proteger, promo-ver e integrar, y reivindicaron lasupresión de los Centros de Inter-namiento de extranjeros (CIE).

La Diócesis se sumó así a la in-quietud eclesial, tan difundida porel papa Francisco, ante la difícil si-tuación de millones de migrantesy refugiados en el mundo. “La in-tegración no es «una asimilación,que induce a suprimir o a olvidarla propia identidad cultural. Elcontacto con el otro lleva, másbien, a descubrir su “secreto”, aabrirse a él para aceptar sus as-pectos válidos y contribuir así a unconocimiento mayor de cadauno”, dice el papa Francisco en sumensaje pontificio para este día.

Organizado también por RedÍncola, un día después, el 13 deenero, se celebró en la sede de laorganización una comida intercul-tural, en la que se degustaron di-ferentes platos típicos de vecinosvallisoletanos de otros países.Aunque el jurado lo tuvo bastantecomplicado, finalmente venció elplato vietnamita.

Migraciones

Cadena humana celebrada el 12 de enero en la calle Santiago de la capital.

Eucaristía de la Jornada Mundial del Emigrante y el Refugiado (imagen superior) y co-mida intercultural organizada por Red Íncola (imagen inferior).

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4 5SAN FRANCISCO DE SALES  •  SAN ENRIQUE DE OSSÓ  •  ENCUENTRO CON PERIODISTAS

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La Fe y la Vida

Necesitamos tu corazónilusionado

¿Cuáles son tus ilusiones? ¿Vives ilusio-nado y con el corazón lleno de proyectos yanhelos? La ilusión es la sal de la vida; elmotor que nos lleva a la acción; lo que em-puja a nuestro corazón a conseguir aquellopor lo que se ilusiona. Es distinto tener ilu-siones a ser un iluso. Sentir ilusión es sen-tir que todo es posible, que no haybarreras que valgan; la ilusión nos invita acreer que nuestros sueños pueden ha-cerse realidad. Cuando nace un nuevoamor, todo es ilusión; cuando empezamosun nuevo curso, lo empezamos ilusiona-dos; cuando estrenamos un coche o unanueva casa, la ilusión es lo que nos carac-teriza. Hay un problema: experimentamoscon mucha frecuencia que nuestras ilusio-nes se deshinchan, se agota, se esfuman.

¿Sabes qué es lo más dramático denuestra vida? La muerte de toda ilusión.Cuando no tenemos ilusiones, la vida seconvierte en una especie de santuariovacío, y entonces ya no esperamos nada yse vive en tiempo de descuento. Hemos devivir ilusionados, porque tenemos motivospara ello. La ilusión, a diferencia de la nos-talgia, siempre nos dibuja un futuro lumi-noso. De ilusiones también se vive, y sonlas ilusiones las que mantienen el ritmo denuestra vida y nos conducen a obrar enconsecuencia. Una persona ilusionada en-tiende que lo mejor aún está por llegar,que el futuro será mejor que el pasado yque hay que luchar por hacerlo realidad.

En nuestra Iglesia y en nuestro mundonecesitamos personas ilusionadas, quesepan transmitir el Evangelio con ilusión,con alegría, con pasión. El Papa en muchasocasiones ha dicho que el cristianismocrece por atracción y no por proselitismo.¿Te atreves a ilusionarte? ¿Te atreves atransmitir ilusiones? Jesús cuenta contigoy conmigo para ilusionar a nuestro mundocon la alegría de la fe y con el amor queJesús nos tiene. Al principio de este año,ilusionémonos de nuevo, porque ser cris-tiano merece la pena.

Jesús García Gañán, sacerdote

• San Francisco de Sales24 de enero de 2018

Con motivo de la Festividad de San Fran-cisco de Sales, el obispo auxiliar de Valla-dolid, don Luis Argüello, presidió lacelebración de la Eucaristía en la Iglesia delos Sagrados Corazones del Monasterio deLa Visitación de las Madres Salesas.

Ese mismo día, el Papa pedía a los pe-riodistas, que festejaban a su patrón, quesean “instrumento de la paz del Señor”,que reconozcan “el mal que se insinúa enuna comunicación que no crea comunión”,que traten de “quitar el veneno de sus jui-cios”, que sus palabras se conviertan en“semillas para el bien en el mundo”, queaboguen por la armonía, la claridad, la so-briedad, la confianza, el respeto, los ver-daderos interrogantes y, sobre todo, por laverdad. “Donde hay ruido -dijo en su men-saje- haz que practiquemos la escucha”.

• San Enrique de Ossó27 de enero de 2018

La parroquia de Santa Teresa de Jesús, delbarrio de La Rondilla, fue el lugar elegidopor los catequistas para festejar a su pa-trón, San Enrique de Ossó (1840-1896),sacerdote español, fundador de la Con-gregación de Hermanas de la Compañíade Santa Teresa de Jesús, popularmenteconocida como Teresianas, con una Euca-ristía presidida por el obispo auxiliar, donLuis Argüello.

La Delegación Diocesana de Cateque-sis de Valladolid, con Juan Carlos Plaza ala cabeza, contó en la celebración con laparticipación del coro diocesano de niñosy el coro parroquial que consiguieron en-riquecer la ceremonia. Al finalizar la SantaMisa, los asistentes compartieron undulce y un refresco en los salones parro-quiales.

• 19 de enero de 2018El arzobispo de Valladolid, don Ricardo Blázquez, acompañado de su obispo auxiliar, don Luis Ar-güello, cumplió con la tradición de invitar a los directores de los medios a una comida de prensaen el Centro Diocesano de Espiritualidad, con motivo de la proximidad de la festividad del pa-trón de los periodistas, San Francisco de Sales.

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Actualidad diocesana

El poeta y periodista Ángel Mª dePablos pregonará la Semana Santa,

el 16 de marzo en la Catedral

Una imagen del Señor Atado a la Columna protagonizael cartel anunciador de la Pasión de la capital

16 de enero de 2018

Una imagen de la talla del Señor Atado a laColumna (Gregorio Fernández, 1619), quealumbra la hermandad de Nuestro Padre JesúsAtado a la Columna en la procesión del LunesSanto, y propiedad de la cofradía penitencialde la Santa Vera-Cruz, protagoniza el cartel dela Semana Santa de Valladolid en 2018.

Se trata de una imagen del fotógrafo afi-cionado Carlos Jesús Platero Rodríguez, quecapta en primer plano de una de las esculturasde mayor envergadura de nuestra Pasión, en undesfile procesional del Rosario del Dolor alum-brado por la luna llena, reflejada al fondo.

En el acto de presentación del cartel anun-ciador en la Casa Consistorial, con la presenciadel alcalde de la ciudad, Óscar Puente, y de res-ponsables de la Junta de Cofradías -entre otrossu presidente, Felipe Esteban-, y del obispo au-xiliar de Valladolid, don Luis Argüello, se dio aconocer, además, el nombre del pregonero dela Semana de Pasión 2018, el escritor, poeta,periodista y actor, Ángel María de Pablos.

De Pablos comenzó su carrera periodísticaescribiendo en El Norte de Castilla, en donde

su padre, Ángel de Pablos Chapado, ejercía deredactor-jefe y, posteriormente escribió en elDiario de Valladolid – El Mundo, donde fue jefede las áreas de cultura y turismo. Trabajó tam-bién en Televisión Española, donde realizó, du-rante más de diez años, retrasmisiones deciclismo, que le valieron diversos reconoci-mientos, entre los que figura el prestigioso pre-mio Manuel Ricol. De igual forma, fue jefe delDepartamento de Prensa del Ayuntamiento deValladolid.

En su faceta de escritor, Ángel María esautor de numerosas narraciones, poemas yobras de teatro, entre las que destacan: “LaFontana”, “Bassano del Grappa y de los márti-res”, “Epístola Apócrifa”, y el poemario “Losniños del basurero y otros lamentos”. Tambiénha publicado, entre otros, textos como “Histo-ria de la Vuelta Ciclista a España”, “Historia deuna carrera”, “110 años de ciclismo en Vallado-lid”, “A la rueda, rueda…”, “La mirada reflejada”,etc. Su obra literaria ha sido merecedora de di-versos premios, como el “García Lorca” queconcede la Casa de España en California, el“Premio del Veneto” en Italia, el Fermín Limortede poesía, el premio cervantino del Molino de

Ángel María de Pablos.

Presentación del cartel anunciador y del pregonero de la Semana Santa, en el Ayuntamiento.

Semana Santa

la Bella Quiteria, otorgado en la localidad alba-ceteña de Munera o el premio Albatera en Ali-cante, por citar solo algunos de los que figuranen su curriculum.

Ángel María de Pablos ha sido también pre-sidente del Ateneo de Valladolid, al igual quelo fuera su padre, y de Amigos del Teatro de Va-lladolid, uno de cuyos premios lleva su nombre.El pregonero está vinculado a la Semana Santavallisoletana desde su infancia, puesto que deentonces procede su adscripción como cofradea las Siete Palabras, a la que, con el paso deltiempo, habría de sumarse a la de la Cofradíadel Discípulo Amado.

A lo largo de su vida profesional ha colabo-rado en medios de comunicación locales re-transmitiendo o escribiendo sobre lasprocesiones de la ciudad, y las Cofradías y Her-mandades vallisoletanas han requerido de sustextos en numerosas ocasiones. Así, ha sidoautor del soneto del Pregón de las Siete Pala-bras en 1984, treinta y tres años después deque lo hiciera su padre, así como en 2014. Deigual forma, la Hermandad del Cristo de la Luzle encargó la letra del himno con motivo de lacelebración de su 20 aniversario y su refunda-ción, que contaría con la música compuesta porErnesto Rodríguez Monsalve.

Ha pronunciado pregones en diversas co-fradías, como el Pregón Nazareno en 2006, eldel Discípulo Amado en 2012 o el Ofrecimien-tos de los Dolores de la Santa Vera Cruz en2007.Y en 2008 pronunció el pregón del PremioValladolid Cofrade Pero no sólo la SemanaSanta vallisoletana ha sido objeto de su labor,sino que también se ha ocupado de la de Me-dina del Campo, sobre la cual ha escrito el libro“Medina en el Corazón”.

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SAN ANTONIO ABAD   •  NUESTRA SRA DE LA ALTAGRACIA •  ENCUENTRO DE PASTORAL JUVENIL 6 7

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• San Antonio Abad17 de enero de 2018

La Diócesis celebró la fiesta de san AntonioAbad con varias eucaristías en pueblos comoÍscar, y en la capital. En la iglesia del SantísimoSalvador de Valladolid, el párroco, José Heras,recordó que San Antonio siempre estuvo rode-ado por animales y hasta llegó a ser cuidado porellos. “La gente decía de él que era amigo deDios y de los animales, y por ello le queríanmucho. Ojalá aprendamos de él a querer muchoa Jesús”, señaló. El sacerdote recordó que Dios,

que es bendición, nos mandó a Jesús para quesea bendición para nosotros y para que nos-otros lo seamos para los demás, ayudándolos yhaciéndolos felices. “También los animales nosayudan y mucho. Que en nombre de Dios losanimales sean instrumentos para que hagamosun mundo mejor” concluyó.

La bendición de las mascotas, perros, gatos,pájaros y hasta roedores y gallinas tuvo lugar enel exterior del templo, junto a la imagen de sanPedro Regalado, patrón de la capital vallisole-tana.

• Nuestra Señora de la Altagracia21 de enero de 2018

Los vecinos dominicanos residentes en Valladolid celebraron la festividad de su patrona, laVirgen de Altagracia, protectora de la República Dominicana, con la Eucaristía celebrada en laparroquia del Santísimo Salvador, presidida por el párroco, José Heras. A la celebración litúrgica,en la que se paseó un icono de la Virgen de Altagracia, asistieron varios centenares de domini-canos y familias mixtas de las distintas asociaciones de la provincia.

Hay documentos queprueban que en 1502 ya sedaba culto a la Nuestra Se-ñora en la isla de Santo Do-mingo. Setenta años despuésse concluyó el primer santua-rio altagraciano y en 1971 seconsagró la actual basílica. Laimagen mariana ha tenido elprivilegio de haber sido coro-nada dos veces por dos pontí-fices. La primera vez, en 1922,en el pontificado de Pío XI y lasiguiente, en 1979, durante lavisita de san Juan Pablo II,quien la coronó en persona yvisitó la basílica en Higüey.

• Pastoral JuvenilDel 25 al 28 de enero de 2018

El Centro Diocesano de Espiritualidad aco-gió un encuentro del Consejo Nacional del De-partamento de Pastoral de Juventud de laConferencia Episcopal. Se trata de un órgano deconsulta interno de ese departamento formadopor alrededor de 25 personas, con los obisposcon responsabilidades en el área (don Carlos Es-cribano, obispo de Calahorra y La Calzada-Lo-groño; don Antonio Gómez Cantero, obispo deTeruel y Albarracín; y don Arturo Ros, obispo au-xiliar de Valencia) y el director del Departa-mento, Raúl Tinajero, a la cabeza. Participarontambién un representante de cada provinciaeclesiástica de España (el delegado de Juventudde Valladolid y anfitrión, Jorge Fernández Bas-tardo, entre ellos), un representante de la Mesade Movimientos de ámbito nacional, miembrosde la CONFER en representación de las congre-gaciones religiosas y el responsable de jóvenesde la Acción Católica General, que analizaronasuntos como el primer anuncio, el discerni-miento, el acompañamiento, la creatividad, losagentes de pastoral y los procesos educativos.

También como preparación para la XV Asam-blea General del Sínodo de los Obispos convo-cada por el papa Francisco para octubre bajo ellema ‘Los jóvenes, la fe y el discernimiento vo-cacional’, los días 27 y 28, en el mismo lugar,unos cuarenta jóvenes, representantes asimismode las diferentes provincias eclesiásticas, movi-mientos católicos y CONFER, celebrarán un pri-mer ‘pre-sínodo’ para abordar las diferentesperspectivas del discernimiento, acompañadospor varios de los miembros del consejo. El presi-dente de la CEE y cardenal arzobispo de Valla-dolid, don Ricardo Blázquez, presidiría laEucaristía del domingo, a las 13.00 h. en la Basí-lica Santuario Nacional de la Gran Promesa.

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A Actualidad diocesana d

• Seminarios menores13 de enero de 2018

Un grupo de profesores de seminarios me-nores de la Región del Duero se reunieron en elSeminario de Valladolid para compartir expe-riencias e inquietudes. El nuestro ultima lospreparativos para celebrar, los próximos 16 y 17de febrero, unas jornadas de puertas abiertasy dar a conocerse como un colegio de ESO yBachillerato que apuesta por la persona y porsu formación cristiana y académica.

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• Escuela de padres14 de enero de 2018

Las familias del Seminario Diocesano reci-bieron la primera charla del segundo trimestre,que se enmarca en un bloque de tres sobre lacomunicación con los adolescentes (normas y li-mites, ciclo vital, etc.). El ponente elegido fueDiego Velicia, psicólogo y terapeuta del Centrode Orientación Familiar de la Diócesis (COF) ycolaborador habitual de Iglesia en Valladolid(IEV), con una sobrada experiencia en el campode la formación.

CONFIRMACIONES

• 19 de enero de 2018 

El obispo auxiliar de Valladolid, don Luis Ar-

güello, administró el sacramento de la Con-

firmación a quince jóvenes que se han

preparado para recibirlo en la parroquia del

Pinar de Antequera, San Antonio de Padua.

Además de los padrinos, familiares y amigos,

acompañaron a los confirmandos sus cate-

quistas y el párroco del templo, Juan Manuel

Crespo Paniagua.

— Sacramento de la Confirmación —

• 19 de enero de 2018

El mismo día 19 de enero, la capilla del cole-

gio Sagrada Familia (Grial) acogió la celebra-

ción de la confirmación de 18 jóvenes del

centro por parte del cardenal arzobispo de Va-

lladolid, don Ricardo Blázquez. Estuvieron

también presentes el capellán del colegi,

César Pastrana y Francisco Javier Martínez

Sastre, Párroco de Santa María Magdalena,

además de los catequistas.

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PUEBLOS Y COMARCAS 8 9

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• Rueda20 de enero de 2018

La Asociación Belenista de Valladolid apro-vechó la celebración del patrón de Rueda, SanSebastián, para recorrer la localidad y visitar elnacimiento del sacerdote Miguel Gallego. Trasrealizar un recorrido turístico, la comitiva asistióa la Misa en honor de San Sebastián y al poste-rior vino español que el Ayuntamiento ofrecióa vecinos y visitantes.

• La Cistérniga23 de enero de 2018 

La localidad de La Cistérniga celebró susfiestas patronales en honor a San Ildefonso.Con ese motivo, tras las visperas, la parroquiacelebró la Misa y posterior procesión por las ca-lles del municipio y, al día siguiente, la Misa deDifuntos de la cofradía.

• La SecaDel 15 al 24 de enero de 2018

El municipio de La Seca festejó la Virgen dela Paz con un novenario en la parroquia de laAsunción de Nuestra Señora que, además decon el párroco, Jesús García Gañán, contó conpredicadores como el diácono José David (en la

imagen). El miércoles, 24, día de la patrona, secelebró la Santa Misa por la mañana y, a partirde las 17:00h, rezo del Rosario y procesión.

• EN BREVE• Obras restauradas por las Edades del Hombre19 de enero de 2018

La Fundación de las Edades del Hombre, en presencia del delegado de Patrimonio, JesúsGarcía Gallo, hizo entrega a sus respectivos alcaldes de las cinco piezas restauradas por la ins-titución en 2017, gracias al convenio suscrito en 2002 con la Diputación Provincial con ese pro-pósito, que se ha saldado ya con 88 piezasartísticas rehabilitadas y cerca de 300.000euros invertidos. Las obras, en esta ocasiónhan sido:

*Talla de S. Francisco de Asís de la iglesiade San Pelayo de Barcial de la Loma. Atribuidaa Alonso de los Ríos en el siglo XVII. Foto 4

*Talla de Santa Águeda de la iglesia deSan Miguel de Pedrosa del Rey. Es anónima yestá datada en el siglo XVIII. Foto 1

*Cristo Yacente de la iglesia de San JuanBautista de Fresno el Viejo. Anónimo del sigloXVI. Foto 5

*San Roque de la iglesia de Santa MaríaMagdalena de Matapozuelos. Es anónimo delsiglo aunque se atribuye a la escuela de Be-rruguete. Foto 2

*Cruz procesional de plata de la iglesiade San Pedro de la iglesia de Villavicencio delos Caballeros. Está realizada por Juan Ma-garzo hacia 1575. Foto 3

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El pasado 16 deenero se cum-plió un siglo delnacimiento en el

vallisoletano municipio deVillanubla de don MarceloGonzález Martín, cardenaly primado en Toledo y,junto al cardenal Tarancón,la figura de referencia de laIglesia durante la Transi-ción. “Fue hijo eminente denuestra provincia, de nues-tra Diócesis y de nuestropresbiterio diocesano y espara nosotros motivo deorgullo honrar su memo-ria”, enfatizó el arzobispode Valladolid, don RicardoBlázquez, que ese día pre-sidió en la Basílica Santua-rio de la Gran Promesa laEucaristía conmemorativade la efeméride.

El obispo de Santander,don Manuel SánchezMonge, amigo y vecino dedon Marcelo, concelebró laSanta Misa junto a nuestro

cardenal y asistió tambiéncon él a la conferencia pre-via impartida por el histo-riador Javier Burrieza,sobre la figura del prelado:Orador excepcional, com-prometido en lo social ycontrovertido en lo polí-tico, testigo y protagonistade excepción de su tiempo.

Pese a la labor desarro-llada en ese sentido por elque fuera su secretario du-rante 43 años, SantiagoCalvo, el ponente advirtióque la figura de don Mar-celo está necesitada deuna “biografía contrastadacapaz de poner matices atanta definición fácil y rá-pida”, que tenga en cuentasu circunstancia histórica,repleta de situacionescomprometidas, la trans-formación de la iglesiaconciliar en una sociedadsecularizada, o el cambio yla preocupación por la for-mación sacerdotal.

Un prestigioso predicadorcomprometido con lo social

como un cura de vanguar-dia capaz de poner en solfalas conciencias adormila-das que hablaban de ‘Rei-naré en España’ pero eranincapaces de comprome-terse con la ‘corona de es-pinas’ de las personas obarrios más necesitados.Fue él el que invitó a la ac-ción y sugirió el de SanPedro Regalado y replan-teó el de España.

En medio de toda estarevolución, en el año 1961,el nuncio le sacó de su ca-nonjía para comunicarle sunombramiento comoobispo de Astorga. Y tal ycomo recordó Burrieza alauditorio, un joven perio-dista de El Norte de Casti-lla llamado FranciscoUmbral afirmó entoncesque su consagración era unreconocimiento regional ala apabullante personali-dad de quien ya era cono-cido como “Don Marcelo”.

Burrieza centró su di-sertación en ‘el don Mar-celo vallisoletano’, dosveces predicador del Ser-món de las Siete Palabras(en 1948 y en 1991), pre-gonero de nuestra SemanaSanta y cofrade nazareno;receptor de la medalla deoro de la capital e impulsordel barrio de San Pedro Re-galado.

Vocación temprana

Hijo de comerciante,quiso ser sacerdote desdeniño, por lo que estudiólatín y filosofía en el semi-nario diocesano de Valla-dolid, que en aquel tiempoera Universidad Pontificia.El joven seminarista setrasladó después a Comi-llas, donde concluyó susestudios con tan solo 22años. Fue ordenado en elSantuario Nacional en1941, ejerció como profe-sor del seminario menor,

capellán de varios conven-tos y, por decisión de suobispo don Antonio García,que deseaba mantener alelocuente y prestigiosopredicador en la Diócesis,canónigo de la Catedral.

Fue también viceconsi-liario de Acción Católica,organizador del Secreta-riado Diocesano de Cari-dad y profesor en laUniversidad civil, aunquelas acciones del canónigo,tal y como explicó el confe-renciante, fueron funda-mentalmente dos: las obrassociales que promovió enlos barrios España y SanPedro Regalado y su dedi-cación a la predicación. “Enla Catedral -añadió- sussermones eran un foco deatracción para todo Valla-dolid, en sus consideracio-nes sociales y profesionalesmás diversas”.

También sus sermonesen San Benito le situaron

El historiador Javier Burrieza, durante su disertación sobre don Marcelo, en el Centro Diocesano de Espiritualidad.

Reportaje y entrevista

Don Manuel y don Ricardo, a su llegada a la Basílica.

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Catequesis

Juan Carlos Plaza, delegado de catequesis

La Santa Biblia

El proceso de acompañamiento de un candi-dato para ser cristiano, precisamente tarea propiade la catequesis, deberá contar con la lectura y elconocimiento de La Biblia. La Palabra de Dios, vivay actual, ilumina el itinerario de los creyentes.

La Biblia más que un libro es una biblioteca, queconsta de dos estanterías, a una la llamamos Anti-guo Testamento y a la otra, Nuevo Testamento.Estos armarios están divididos en diversas baldasque clasifican esta pequeña biblioteca que resultaser la Biblia. La división cronológica entre uno y otrotestamento lo podríamos fechar en torno al Naci-miento de Jesucristo. Estos armarios (AT y NT) so-portan los 73 libritos que forman el canon bíblico;aquellos que por su Inspiración fueron escogidospor la Iglesia como libros normativos. No obstante,antigua alianza y nueva alianza, guardan una unidad,pues Jesucristo, Palabra última y definitiva delPadre, es la promesa del Pueblo de Dios que se noscumple a partir del Nuevo Testamento. Efectiva-mente, el Dios que nos habla en el AT es el mismoque lo hace en el NT.

Palabra de Dios y catequesis caminan juntas. Noobstante, tenemos que ampliar el contenido de laDivina Revelación, pues este cuenta con la SagradaEscritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio dela Iglesia. En la Biblia los cristianos descubrimos laexpresión del Misterio de Dios que, precisamente,el acto catequético debe ayudar a descubrir y avivir. Jesucristo, centro de nuestra fe, y, por tanto,también, de la exposición del kerigma, es quien nosrevela al Padre por el Espíritu Santo. La Sagrada Es-critura es “un” libro que recoge la experiencia pro-funda de la fe, como depósito, y como tal debemostrasvasarla con conocimiento y rigor.

Realmente la esencia de toda catequesis es laexposición del plan de salvación de Dios para conlos hombres y en la Sagrada Escritura lo encontra-mos escrito, centrado en la persona de Cristo. Dios,como único autor de la Biblia, aunque se sirve demediaciones humanas (hagiógrafos), es también,autor de la Historia de la Salvación que contiene laBiblia y en la que nosotros, también, nos podemosincorporar con nuestras personales historias, puesDios desea nuestra salvación.

Ojalá descubramos el gran tesoro que contienela Biblia, que en ella descubramos al Dios de Jesu-cristo que nos habla hoy.

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•  ¿Qué relación le unía a don Mar-celo González?Soy natural de Fuentes de Nava y en esepueblo de Palencia nació su madre y desdeque estaba en Toledo, como arzobispo pri-mero y luego cardenal, y en su jubilación,pasó allí las vacaciones.

•  ¿Qué rasgos destacaría de la figurade don Marcelo?Desde que le conocí y comencé a tratarlesupe que me encontraba delante de unagran personalidad. Era de las personas quedestacan. Tenía una personalidad deslum-brante y arrolladora y también un gran hu-manismo. De Valladolid, destacaría suvinculación a Cáritas y Acción Católica y suimplicación en la construcción del barrio deSan Pedro Regalado, una vertiente socialque desarrolló también en Astorga. En To-ledo, además, logró impulsar el Seminariode forma muy notable.

•  ¿Qué representó su figura en el mo-mento histórico que le tocó vivir?Destacó en el Concilio por una intervenciónsobre la vida de los sacerdotes y el PapaPablo VI le nombró obispo de Barcelona,donde tuvo dificultades pero sacó muchascosas adelante (el Seminario llegó a ser Fa-cultad de Teología). Fue una figura señeraen la interpretación y puesta en práctica delConcilio Vaticano II, aunque apostó por unainterpretación pausada del mismo.

•  ¿Cuál diría usted que es su principallegado?Desde que empezó a destacar como sacer-dote y canónigo en Valladolid yo, con onceaños, iba de la mano de mi padre a escu-char sus sermones. La misa de una en laCatedral se hizo famosa en todo Valladolid.Tenía una personalidad con muchas dimen-siones. Fue un hombre muy de Jesucristo ymuy de la Iglesia: lo podemos constatar ensus escritos, compendiados en ocho o diezvolúmenes editados por el Instituto Teoló-

gico y la Diócesis de Toledo, y en sus pági-nas transpira ese amor a Cristo y a la Igle-sia.

•  ¿Con qué ojos cree que miraría donMarcelo la Iglesia de hoy?Él siempre fue un hombre con visión de fu-turo. No puedo por menos de recordar unaanécdota: Cuando en la sala capitular deToledo se puso el cuadro de su retrato y él,ya jubilado, con una salud regular y sin re-sistir mucho tiempo de pie, nos dirigió undiscurso con toda la fuerza que siempretuvo. Invitaba a la Diócesis de Toledo aabrirse a Asia, para que los de allí pudierandesplazarse hasta Toledo para estudiar yformarse. Porque África le parecía que erapoco y creía que tenían que abrirse a esenuevo horizonte. Era un hombre, que apesar de que algunos le pudieran tener portradicional, muy abierto, que tuvo intere-santes iniciativas pastorales, de muchaapertura y que no miraba atrás con nos-talgia sino que trabajaba y miraba haciaadelante. Ahora tendría propuestas nuevase interesantes, sin duda.

•  Usted, casi paisano nuestro, va aser el encargado de pronunciar el Ser-món de las Siete palabras, que tam-bién protagonizó don Marcelo ¿Quésupone?Un honor muy grande. Se lo agradezco a laCofradía de las Siete Palabras, y a don Ri-cardo. Lo trataré de preparar con esmeroporque esta cátedra sagrada, que han ocu-pado personas tan ilustres como don Mar-celo, no se puede ocupar de manerairresponsable.

•  ¿Ya tiene pensado el tono del ser-món?Estoy preparando ya material para ir elabo-rando la predicación y no puedo decir pordónde va a discurrir. Tengo que reflexio-narlo más y redactarlo cuidadosamente. Va-lladolid se lo merece.

Manuel Sánchez Monge

Obispo de Santander

“Don Marcelo fue un hombremuy de Jesucristo y muy de

Iglesia. Tenía una personalidad deslumbrante”

Don Marcelo González

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Infancia misionera:“Tiempo de sembrar”

mienzos y que debemoscomprometernos contodas nuestras fuerzas ensu servicio” (R.M. 1).

Esta constatación la ha-cíaia el Papa en 1990.Desde esa fecha hasta elmomento presente tam-poco podemos decir quese haya avanzado mucho.Por esto no debe extrañar-nos que, a la hora de fo-mentar la sensibilidadmisionera del pueblo deDios, la Iglesia siga propo-

Campaña navideña ‘Sembradores de estrellas’.

Junto a la litur-gia, la cateque-sis y la caridad,la dimensión

misionera es una de lasnotas o características fun-damentales de nuestraIglesia, que nace para lamisión, siguiendo el deseoo el encargo que el Señorhace en el momento de laascensión. Su campo deacción es tan amplio queabarca el mundo entero(Hechos 4, 7-8)

Esta preocupación mi-sionera, que debe formarparte de la pastoral ordina-ria, en determinados mo-mentos se hace máspresente en la vida de lascomunidades, y así el mesde octubre está marcadopor la jornada del Do-mund, y el de enero por lajornada de Infancia Misio-nera (28 de enero). Son dos

momentos importantespara cultivar la animaciónmisionera, para recordar-nos, con palabras de sanJuan Pablo II en la encíclicaLa Misión del Redentor,que: “La Misión de CristoRedentor, confiada a laIglesia, está aún lejos decumplirse. A finales del se-gundo milenio después desu venida, una mirada glo-bal a la humanidad de-muestra que esta misión sehalla todavía en sus co-

niendo campañas que noshablen de estas realidades.

Durante este meshemos estado empeñadosen la realización de unacampaña que ha tenidocomo protagonistas a losniños. Y no se ha tratadode reflexionar sobre su ma-duración en la fe, ni sobrelos procesos de iniciaciónen los que participan. Se hatratado de reconocer quetambién ellos son misione-ros y que desde el bau-tismo están invitados aparticipar en la misión dela Iglesia.

No solo dinero

A veces no resulta fácilentender esta campaña ymenos participar en ella.Tendemos a identificar mi-sión con ayuda económicao material, y sorprendeque, si lo que pretendemoses conseguir ayudas paralos misioneros, nos dirija-mos a los niños. Aunquetambién ellos ayudan consus sacrificios, oraciones ydinero, no debemos olvidarque la infancia no estiempo de recoger, sino desembrar. De tal manera quelo que se pretende no es

Zoom pastoral • Infancia Misionera

Huchas decoradas por los pequeños catecúmenos con motivo de la Jornada de la Infancia Misionera.

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tanto una suma de dinero,sino mantener viva la pre-sentación de una vocaciónque compete a todo bauti-zado y que éste, con la luzdel Espíritu, debe descubrirdónde debe realizarla.

La animación misio-nera debe estar presenteen el ámbito de la cateque-sis y de la formación reli-giosa. Los distintositinerarios, incluidos los delos niños, dejan bien claroque la fe se fortalece dán-dola, y que no se aprendea ser cristiano solamentepara un beneficio espiritualpropio, sino para transmitira los demás un camino deencuentro con el Señor.

Por eso es tan impor-tante que parroquias y co-legios, con un ideariocristiano, se sientan llama-dos a sensibilizar a los pe-queños en este campo dela animación misionera, yno solamente desde elpunto de vista de la ayuday la solidaridad. Hoy es ne-cesario clarificar que el mi-sionero no solamentecomparte la causa y lasuerte de los más pobres,fundamentalmente com-parte la fe. Es el apreciopor la Buena Noticia delEvangelio el que la lleva apreparar las maletas e in-troducirse en otras culturasde las que aprende mucho,y a las que enseña a cono-cer a Jesús.

De cara a fomentar lavocación misionera, nossirve de referencia el testi-monio de tantos misione-ros, que relacionan suvocación con determina-das experiencias o activi-dades realizadas en suniñez al amparo de las jor-nadas misioneras.

Javier Carlos Gómez,Delegado Diocesano de Misiones

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12 13• Cuaresma

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Miércoles de Ceniza: historia y espiritualidad

Nosotros esta-mos ya acos-tumbrados ala idea de

que la Cuaresma se iniciacon el miércoles de cenizapero, ¿nos hemos pregun-tado alguna vez por qué unmiércoles si el día litúrgicopor excelencia de la comu-nidad cristiana es el do-mingo? El Adviento se iniciacon el primer domingo deAdviento, la Pascua con eldomingo de Resurrección y,sin embargo, la Cuaresmada inicio un miércoles. ¿Porqué? Vamos a intentar darrespuesta en estas líneas.

Conviene situarnos his-tóricamente. Recordemosque las primeras comuni-dades cristianas antes delsiglo IV viven, a menudo, encontextos de persecución yestamos todavía en unaIglesia que está creciendo yaprendiendo a organizarse.A partir del año 313 con elemperador Constantino loscristianos empiezan apoder respirar en la vidapública con tranquilidad yse empieza a crear una es-tructura más formal. Sirvade ejemplo la fiesta de laPascua. Los primeros cris-tianos celebraban la pascuacada domingo, no una vezal año. Fue a finales del

siglo II cuando se empiezaa celebrar anualmente laPascua y, en concreto, en elconcilio de Nicea del año325 cuando se determinóque el domingo de Pascuase celebrara el primer do-mingo después de la lunallena del equinocio de pri-mavera. Y hasta nuestrosdías sigue siendo así elmodo de determinar el do-mingo de Pascua. Este año2018, por ejemplo, habráluna llena el 31 de marzo,sábado. Por eso el domingosiguiente, 1 de abril es Do-mingo de Pascua.

Ayuno primitivo

Otro aspecto a tener encuenta es la importanciadel ayuno en la Iglesia pri-mitiva. El ayuno era unapráctica muy común comosigno de penitencia. Hastael siglo VI existía en la Igle-sia el orden de los peniten-tes que venía a ser como ungrupo de penitentes quereconocían públicamenteque habían cometido peca-dos graves y que durante40 días previos a la Pascuase sometían a una serie depenitencias y renuncias,entre ellas vestir con sayal,cenizas en la cabeza y elayuno prolongado. Sabe-mos que el 40 tiene unarraigado simbolismo peni-

tencial ya en la Biblia (40años de éxodo hacia la tie-rra prometida, 40 días deJesús en el desierto, etc…).Este tiempo de penitenciasolía acabar con una cele-bración de reconciliaciónpresidida por el obispo elJueves Santo.

Una vez que el cristia-nismo se convierte en reli-gión oficial del Imperio yempieza a crecer en nú-mero desaparece la ordende penitentes y el rito peni-tencial de la imposición delas cenizas pasa a ser unrito común a toda la comu-nidad cristiana que se sabenecesitada de continuaconversión. Y hay un pe-queño problema práctico:el domingo, día de gozo enla resurrección no puedeser un día de penitencia yde ayuno. Este es el motivodel origen del miércoles deceniza. Si descontamos los6 domingos de esos 40 díasprevios al domingo de Pas-cua y contamos 40 llegare-

mos al miércoles anterior alprimer domingo de cua-resma. Pongamos fechas aeste año 2018. Domingo dePascua es el 1 de abril. Los6 domingos de cuaresmavan del 18 de febrero al 25de marzo. Si contamos, conun calendario en la mano,40 días hacia atrás desde el1 de abril saltándonos losdomingos llegaremos almiércoles 14 de febrero,miércoles de ceniza.

La espiritualidad propiade este miércoles con laimposición de la ceniza y elayuno nos recuerda quesomos polvo ante la tenta-ción vanidosa de creernosautosuficientes. El signo dela ceniza es tomar concien-cia de la caducidad denuestra vida y nos invita aemprender el camino deconversión: algo ha decambiar, de quemarse, dedestruirse en nosotros paravivir en el gozo de la Pas-cua de Cristo.

Una joven recibe la imposición de la ceniza en el inicio de la Cuaresma.

P. Juan Molina, msc, Licenciado en Teología Litúrgicapor la Universittà della Santa Croce de Roma

La imposiciónde la ceniza yel ayuno nos recuerdan quesomos polvoante la tentación vanidosa de creernos autosuficientes

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‘Plántale cara al hambre: comparte’

Comenzamos el tercer añodel trienio dedicado a la luchacontra el hambre. Hemos pro-fundizado en los dos años an-teriores sobre el escándalo delhambre en el mundo, sus cau-sas y posibles soluciones ytendremos que seguir plantán-dole cara al hambre, sem-brando buenas semillas quehagan crecer una vida másjusta y fraterna; semillas queson recursos, con nuestrocompromiso y solidaridad. En2018 apostaremos por:

a)-Iniciativas de acceso a

los alimentos para el consumohumano, y no para el benefi-cio económico. La crisis en laque aún está inmersa la eco-nomía internacional y ciertasprácticas comerciales y espe-culativas repercuten de formadrástica en los precios de pro-ductos agrícolas (soja, eltrigo, maíz o arroz) que afec-tan de forma dramática a lavida de los más vulnerables.

b)-Compartiendo siste-

mas de producción medioam-bientalmente sostenibles. Unmodelo productivo que inte-gre la producción agrícola y elmedio ambiente, y donde el

protagonismo sea de las fami-

lias campesinas. Queremos

impulsar, además, la produc-

ción de alimentos para el con-

sumo local; un modelo

compatible con la perspectiva

actual de la FAO sobre agri-

cultura y alimentación.

Al ser un enfoque holís-

tico, este modelo va más allá

de una simple producción or-

gánica, de una simple agri-

cultura ecológica. Remite a un

contexto de sostenibilidad, al

ser compatible con los eco-

sistemas de cada región y su

biodiversidad Se trata de un

auténtico modelo agroecoló-

gico. Estas características de-

finen el modelo de agricultura

sostenible familiar que Manos

Unidas, junto con sus socios

locales, quiere reforzar.

Dentro de este marco,

nuestras líneas de trabajo son:

- Educación en la soste-

nibilidad medioambiental y

producción sostenible.

-Denuncia de las causas

estructurales de la producción

agrícola insostenible.

c)-Compartiendo pro-

puestas contra la pérdida y el

desperdicio de alimentos.

Estas repercuten en la seguri-

dad alimentaria y nutricional

de tres formas: reducen la dis-

ponibilidad de alimentos; pro-

vocan una subida en los

precios (dificultan su adquisi-

ción) y afectan a la sostenibi-

lidad: económica, social y

medioambiental.

... combates la pobreza”

‘Chispa’

Surfear la vida

El surf es una actividad recreativa o depor-tiva que consiste en deslizarse por el mar man-teniéndose de pie sobre una tabla que esempujada por las olas. De ahí que surfear la vida

es el arte de no dejarse aplastar por el mar dela vida cada vez que esta se encrespa, sinosaber subir a la cumbre de la ola para disfrutarde una vista espléndida mientras avanzamos.

Robert Capa, seudónimo de Endre ErnöFriedmann (Hungría 1913, Vietnam 1954), fue uncorresponsal de guerra y fotoperiodista hún-garo. Cubrió diferentes conflictos: la guerra civilespañola, la segunda guerra chino-japonesa, lasegunda guerra mundial o la guerra árabeisraelíde 1948. En París en 1947, fundó, junto conDavid Chim Seymour, Henri Cartier-Bresson, Ge-orge Rodger y William Vandivert, la organiza-ción Magnum Photos, la primera agencia decooperación para fotógrafos independientes.

Su primer reportaje fotográfico lo realizócon una pequeña cámara compacta Leica y unmontón de carretes. Así se inició uno de los pri-meros fotógrafos de guerra de la historia delperiodismo. Un hombre emprendedor, simpá-tico, valiente, que no se apoltronó en su diariovivir, sino que hizo de su vida una aventura. Ro-

bert Capa exprimió sus días, vivió intensamente.Apostó por jugar fuerte, sin temor, y cabalgósobre su destino, sobre su vida. Consideradocomo uno de los mejores —si no el mejor— fo-toperiodista de la historia. Su espíritu indómitolo llevó a tener una vida de película antes demorir en la guerra de Indochina a los 41 años.

Nunca cayó en algo bastante frecuentehoy: el neuroticismo, ese ‘arte’ de amargarsemediante la tortura mental que lleva a la de-presión, la ansiedad y la obsesión, perdiendo asíla posibilidad de vivir plenamente, disfrutandomientras amamos, aprendemos y descubrimosnuevos objetivos. Cada día, la vida nos pone enla disyuntiva: pesimismo/optimismo. Hay queescoger; podemos forjarnos una vida libre demiedos, abierta a la aventura. Nos costará es-fuerzo continuado, pero se puede lograr.

¡Qué diferente es surfear la vida por encimade sus olas, a vivir sumergidos, siempre medioahogados, vapuleados por las corrientes mari-nas! Este es el desafío entusiasmante: dejarseaplastar por la vida o surfearla. Soportar impo-tentes las embestidas de un mar hostil, que nosdomina, o avanzar cabalgando gozosamentesobre las olas, o sea, surfear la vida.

Antonio Rojas 

CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE 2018

-Lunes, 5 de febrero

Testimonio misionero enSan Vicente de Paúl, a las18:30 h.

-Martes, 6 de febrero

Presentación de la cam-paña a los medios, a las 10:30h. en el Arzobispado.

Testimonio misionero en ElSalvador, a las 18:00 h.

Misa presidida por elobispo auxiliar, don Luis Ar-güello, en El Salvador, a las19:15 h.

-Viernes, 9 de febrero

Ayuno voluntario en cole-gios y parroquias.

-Domingo, 11 de febrero

Cuestación de la Campañade Manos Unidas en todas lasparroquias de la Diócesis.

Actos en VALLADOLID

Pilar Basagoiti ofrecerá el testimonio desus más de 40 años trabajando en proyec-tos de Manos Unida en África Occidental

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4 de febrero de 2018V Domingo del Tiempo Ordinario

“Todo el mundo te busca” (Mc. 1, 29-39)Cuando le dicen a Jesús “todo el

mundo te busca”, Jesús responde: “vá-monos a otra parte”. Su contestación pa-rece contraria a la demanda que lemanifiestan. Y es que Jesús no hace loque le piden los hombres, sino lo que lepide Dios… tiene que predicar también alos pueblos vecinos, para eso ha salido. Aveces estamos en esta vicisitud y tene-mos que elegir entre complacer a loshombres o complacer a Dios, en esto ra-dica la santidad, no en que los demás nosvean buenos, sino en ser bueno anteDios, en darle lo que pide aunque paraello haya que sacrificar cosas nobles.Cristo obedeció hasta una muerte decruz y alcanzó la salvación para aquellosque le buscaban. Obedece a Dios y salva-rás con Él.

11 de febrero de 2018VI Domingo del Tiempo Ordinario

“Si quieres puedes limpiarme”(Mc. 1, 40-45)

Jesús nunca irrumpe violentamenteen las almas, como dice el Cantar de losCantares: “se para detrás de nuestracerca, atisba por las rejas”, no tira lapuerta de nuestra intimidad. Es capaz dedar el gran salto del cielo a la tierra paraluego quedarse a distancia detrás de lasrejas para que el hombre tenga que salira su encuentro. Esto es lo que hace Jesúsen los confesionarios… te espera detrásde esa rejilla, desea que salgas a su en-cuentro para decirte lo mismo que a esteleproso: “Queda limpio”. Es una penaque después del esfuerzo que se ha to-mado Dios encarnándose y derramandohasta la última gota de su Sangre, no teacerques, eso sin contar con el sacerdoteque ha dejado todo en su vida para decirque “sí” al Señor consagrándose a Él.Tanto esfuerzo habrá sido en vano si tuno das esos pasos.

Llama Viva, Adoradores del Santuariol Santuario Nacional de La Gran Promesa (SNGP) fue inaugurado en 1941 y el 12 demayo de 1964, el papa Pablo VI concedió al templo el título de Basílica menor. El Centro Diocesano de Espiritualidad (CDE) nació el 28 de septiembre de 1994 comoun lugar de acogida, descanso, oración y formación, donde encontrarse con Dios, con

uno mismo o con los demás. Ambos edificios son lugares de paz, en pleno corazón de Valladolid.

www.centrodeespiritualidad.org

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Corazón de la Escritura

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• 25 de enero de 2018

El obispo auxiliar de Va-lladolid, don Luis Argüello,presidió la Eucaristía debienvenida a los 25 inte-grantes del Consejo Nacio-nal del Departamento dePastoral de Juventud de laConferencia Episcopal Es-pañola (CEE) (en la imagen) enel mismo Centro Diocesano

de Espiritualidad, donde sehospedarían los siguientesdías para abordar asuntosrelacionados con el Sínodode los Jóvenes.

• Del 2 al 4 de febrerode 2018

El sacerdote Jesús Gar-cía Gañán, párroco de LaSeca, Serrada y Rodilana(Medina del Campo), im-

partirá unos ejericios espi-rituales destinados a todotipo de público.

• 15 de febrero de 2018

La delegada de Ense-ñanza, Julia Gutiérrez Lero-nes, se reunirá en el CentroDiocesano de Espirituali-dad con un grupo de pro-fesores de la Diócesis deValladolid.

Actividades del CDE • Febrero 2017

La diócesis de Valladolid es un potente focoque proyecta en el mundola espiritualidad delSagrado Corazón de Jesús

Basílica Santuario Nacional ● Centro Diocesano de Espiritualidad

Hora Santa

(en la Basílica-Santuario):

Todos los jueves, de 20:30

h. a 21:30 h.

Oración Joven

(en la Basílica-Santuario):

Todos los miércoles de

21:00 h. a 22:00 h.

Vigilia de oración por elPapa

(en la Basílica-Santuario):1º y 3º viernes de mes, a

las 21:00 h.

Adoradoras del Santísimo Sacramento

(en el CDE):1º y 3º viernes de mes, a

las 21:00 h.

Culto a la Divina 

Misericordia

(en la Basílica-Santuario)

3º sábados de mes a partir

de las 18:00 h.

Taller de iconos

Todos los viernes, a partir

de las 18:30 h.

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L a Cuaresma es uncamino que noslleva a la expe-riencia de la Pas-

cua, es un regalo que senos ofrece. Cada paso quedamos nos acercamos unpoco más al proyecto y a lavoluntad del Dios Padre. Lameta del encuentro estámás cerca... ya, en cadamomento, en el día a día.

Es un tiempo en el quetener presente la necesidadde tantas y tantas personasque tienen muchas y gra-ves dificultades para vivircomo auténticos “hijos ehijas de Dios”. Los proble-mas y las circunstancias desufrimiento y de dolor sonmuchos, demasiados. Mire-mos a donde miremos, sehace patente la vida infra-humana de tantos herma-nos nuestros. Ante estarealidad no podemos per-manecer indiferentes. Esta-mos llamados acomprometernos descu-briendo la voluntad de Diosy haciéndola realidad. Aello nos llama el tiempo deCuaresma-Pascua. Estiempo de compromiso.

Desmovilización

La deriva consumista denuestras sociedades debienestar nos conduce a unindividualismo egocen-trista. El individuo está ais-lado, volcado en susupervivencia, mediante la

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informa | Servicio de Comunicación de Cáritas de Valladolid

búsqueda desaforada delbienestar emocional y ma-terial, en detrimento delsentido de pertenencia a lacomunidad y de compro-miso con los demás. Nosencontramos en una socie-dad cada vez más disemi-nada, afectadapor el ato-mismo e im-pregnada por lacultura de la in-diferencia.

Ante estasituación la fecristiana nosurge a recupe-rar el sentidode la comuni-dad, pues en laapertura a losdemás pode-mos vivir la so-lidaridad queimpulsa diná-micas de inte-gración ya c o m p a ñ a -miento queconstruyen co-munión y fraternidad y pro-vocan el compromiso,personal y colectivo, a favorde la humanidad sufriente.

El tiempo de Cuaresmanos prepara para compren-der la lógica del don de laCruz y de la Resurrección,para vivir la vida desde ladinámica del don en nos-otros, es decir, como desve-lamiento de un amor

incondicional, que nos pre-cede y acompaña, y quefunda todas las cosas; tam-bién las relaciones sociales.Desde esta profunda con-vicción se comprende la di-mensión gratuita de lasrelaciones humanas y de

toda la propia vida.Ante el sufrimiento de

nuestros hermanos, detoda la humanidad, la ló-gica del don lleva a adqui-rir las necesarias actitudesy comportamientos quehagan de nuestra vida uncompromiso que mejora elmundo. La cuaresma es unainvitación a la conversión aun modo de vida susten-tado en la lógica del don,

donde todo se recibe congratuidad y se da y com-prarte con gratuidad. Unalógica que implica vivir ysentirse conectado contodas las demás personas;que implica la donacióntotal de uno mismo, de suvida, para intentar resolverlos problemas de nuestromundo usando nuestracreatividad y entusiasmo.Una lógica que lleva alcompromiso.

«El compromiso queconforma a la persona entoda su integridad es uncompromiso social y carita-tivo que tiene su raíz en elEvangelio, en el ser con los

demás y paralos demás. Setrata de uncompromisoque nace de lafe en un DiosTrinidad, quees Padre y amaincondicional-mente a cadahija y a cadahijo y les con-fiere la mismadignidad. UnDios Hijo queentrega su vidapara liberarnosde las esclavi-tudes cotidia-nas. Un DiosEspíritu queanima y alienta

el amor que habita en cadaser humano y le invita a ca-minar en comunidad paraser sal y luz en el mundopara tejer redes de solida-ridad, de una fraternidadque se concreta en vivir laentrega, la fidelidad, la uto-pía, el testimonio, el acom-pañamiento, la gratuidad yla opción por los pobres alestilo de Jesús que “no vinoa ser servido sino a servir y

a dar su vida …” (CampañaInstitucional 2017- 2018).

Propuestas

Te proponemos vivircon intensidad este tiempode Cuaresma. Conviérteteal amor. Los misterios quecelebramos y vivimos eneste tiempo “fuerte” songrandes y fuertes misteriosde amor.

Reza, pero «en espírituy en verdad» (Jn 4, 24). Ora,escucha, adora. Ponte enpresencia de Dios, escuchay guarda su Palabra. Expe-rimenta su amor en tu vida.

Ayuna. Ayuna de ego-ísmos, de orgullos y de va-nidades, de envidias yvicios. Ayuna, pero liberán-dote. Ayuna, pero amando.Ayuna, pero come el pande la Eucaristía. Como elpan hasta hacerte pan.

Ama. Si comulgas aJesús, tu corazón latirá alritmo de su Corazón, de sugran Corazón misericor-dioso. Entonces podrás vol-carte sobre las miseriashumanas y las obras de mi-sericordia florecerán en tusmanos. Entonces, tu com-promiso mejora el mundo.

“Señor Jesús, hermanonuestro,

rostro del pobre y su-friente,

tú eres nuestro desiertoy nuestra fuente,

tú eres nuestro maestroy nuestro Siervo,

Pan, Palabra y Cordero.Guíanos en nuestro ca-

mino,haznos crecer en nues-

tro servicio,tu siempre a nuestro

lado,para que toda nuestra

vida, como la tuya,sea un compromiso

que mejora el mundo”.

En Cuaresma, tu compromisomejora el mundo

A mediados de febrero iniciamos el tiempo litúrgico de Cuaresma, tiempode oración, de ayuno y de limosna que, entre otras cosas, se hace visibleen un compromiso con los hermanos.

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El voluntariado de ma-yores de Cáritas Diocesanade Valladolid celebró el 29de enero una sesión detrabajo con José RamónSolanillas, responsable deltrabajo con mayores en losServicios Generales deCáritas Española, para dar

a conocer la reflexión y elcamino que la confedera-ción Cáritas realiza pararesponder a la pobreza ylos procesos de exclusiónque afectan a nuestros ma-yores. A partir de esta se-sión, el voluntariado conmayores celebró el 1 de

febrero un encuentro en elque revisaron el momentoactual de este proyecto ymarcaron unas líneas deavance del mismo con elhorizonte de reorientar elprograma de personas ma-yores de Cáritas Diocesanade Valladolid.

Revisión del voluntariado de mayores

Más información sobre la dimensión del trabajo de Cáritas, como expresión de la universalidad de la fe y de la caridad:Cáritas Valladolid (www.caritasvalladolid.org); Cáritas Española (www.caritas.es) y Cáritas Internationalis (www.caritas.org) 16 17

Escucha activa

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15 de enero de 2018

Comenzó el proceso de forma-ción permanente de las Cáritas Pa-rroquiales de la ciudad y alrededores,que se prolongará a lo largo del pri-mer semestre del año. A lo largo deestos próximos se profundizará en larelación de ayuda como un modoconcreto de llevar a la práctica losfundamentos, opciones y caracterís-ticas del Modelo de Acción Social.

La escucha activa fue el primercontenido formativo presentado, conla finalidad de que en cada equipoparroquial contrasten su experienciacon esta técnica e introducir los cam-bios necesarios que permitan la aco-gida y el acompañamiento. Lasiguiente sesión será el 12 de febrero.

• Cáritas Europa urge a losGobiernos europeos a comprometerse con los derechos sociales24 de enero de 2018

En una Declaración difundida el pasado 24de enero en Bruselas sobre la Conferencia deOING de la Recomendación del Consejo de Eu-ropa sobre los derechos sociales, Cáritas Europahizo público un llamamiento a los líderes euro-peos a adherirse a la Carta Social Europea Revi-sada y a reconocerla como la constitución socialde Europa, urgiendo así a los Gobiernos de laUnión Europea a comprometerse de una vez portodas con la defensa de los derechos sociales en-tendidos en el sentido más amplio.

Por otro lado, Cáritas Española viene pi-diendo que España ratifique la Carta Social Eu-ropea revisada y su Protocolo adicional dereclamaciones colectivas.

Cáritas entiende que la ratificación plena dela Carta aportaría a nuestro país una oportuni-dad indiscutible de ser promotor de la justiciasocial en un contexto convulso. Así lo han en-tendido, además, todos los grupos parlamen-tarios en el Congreso de los Diputados, que elpasado 23 de noviembre aprobaron por unani-midad una moción relativa a la ratificación dela Carta Social Europea revisada, así como delProtocolo de Reclamaciones colectivas del año1995.

IEV287:CREO 26/01/2018 11:36 Página 17

C uando los vallisoletanos acudencada lunes a la iglesia parroquial deSan Nicolás y acceden al templo através de la Plaza de la Trinidad,

cada uno de los fieles se dirigirán hacia sus de-vociones pero quizás se olvidarán de la presen-cia de la imagen de vestir de un santo trinitariodescalzo que sujeta en sus manos la custodiacon el Santísimo Sacramento. Además debajodel altar mayor, y a modo de preciosa ara, seencuentra su sepulcro, habiendo fallecido enValladolid en multitudinario olor de santidad.Es San Miguel de los Santos.

Había nacido treinta y tres años antes de sumuerte, en la localidad catalana de Vic, en elseno de una familia numerosa, encabezada porsu padre, el notario Enric Argemir y Alcines. Muypronto fue huérfano, primero de madre con tresaños y después de padre a los once, teniendoen cuenta que era el séptimo de ocho herma-nos. En aquellos años entró en el convento delos trinitarios calzados de Barcelona, más condieciséis años profesó en el zaragozano de SanLamberto, el 30 de septiembre de 1607, al díasiguiente de la festividad de su cumpleaños, enla onomástica de San Miguel Arcángel. Fue en laciudad aragonesa donde tuvo noticia de la exis-tencia de la reforma o recolección trinitaria queya había sido iniciada por fray Juan Bautista dela Concepción. El nuevo hábito de descalzo lotomó en Pamplona cuando concluía el mes deenero de 1608, profesando en Alcalá de Hena-res, después de un nuevo noviciado, un 29 deenero de 1609. Fue entonces cuando se em-pezó a llamar fray Miguel de los Santos. En losmeses siguientes, en que permaneció en el con-vento de La Solana de Ciudad Real, conoció almencionado reformador, que ya había pasadopor Valladolid.

Su vida espiritual se va a intensificar cadavez más, en una vida de ayunos muy prolonga-dos, éxtasis, fenómenos extraordinarios comolos saltos incontenibles, además de visiones

Santos y beatos con vinculación y morada en tierras vallisoletanas • San Miguel de los Santos (I)

Un trinitario catalán con fama de santo en Valladolid

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BIENAVENTURADOS

por Javier Burrieza Sán

chez

Historiador

Su nombre en el siglo era Miguel Argemir Mitjá, místico y escritor trinitario descalzo, n. Vic (Barcelona), 29.IX.1591 + Valladolid,

10.IV.1625. Vivió en el convento de los trinitarios descalzos de Valladolid, donde murió, entre 1622 y 1625. Fue beatificado por Pío

VI el 2 de mayo de 1779 y canonizado por Pío IX el 8 de junio de 1862..

El trinitario San Miguel de los Santos.

Desde mediados de 1622,

se trasladó al convento de

los trinitarios descalzos de

Valladolid, que entonces se

encontraba establecido

más allá del Puente Mayor

este oficio de gobierno con suficiente destreza.Era la ciudad que ya no era Corte de los mo-narcas aunque Felipe III había recurrido a suconsejo espiritual, como también lo habíahecho su valido. Francisco Gómez de Sandovaly Rojas, el duque de Lerma, había perdido laconfianza del monarca en 1618 y en aquellosprimeros años veinte vivía en Valladolid, en des-tierro y convertido en cardenal, “para no morirahorcado”. Como indicó Manuel Canesi, en su“Historia de Valladolid”, la casa vallisoletana “eraestrecha” y fue necesario realizar los pertinen-tes gastos para la mejora, un total de dos milochocientos ducados, “sin empeñar la casa, por-que obrar dejando empeños, es empeño depoco cuerdos y desacertado gobierno de pre-lados, que desagrada a Dios y a los hombres”.

como las que dijo haber experimentado en Se-villa mientras moró en aquella ciudad andaluzaentre 1609 y 1611. En aquellos días, escribió porobediencia el “Breve tratado de la bienaventu-rada tranquilidad del alma”, donde se manifestóautobiográfico. Afirmaba que cuando existe esesosiego, entonces es cuando el alma está uniday el proceso es de transformación, por la puri-ficación y la contemplación. Manifestó tambiénsu vida mística a través del verso, en la fase uni-tiva del alma.

Estudió filosofía en la Universidad de Baeza,trasladándose para los años teológicos a Sala-manca y culminándolo en la antes mencionada.Fue ordenado sacerdote en Faro, en Portugal.Por aquellos años el monarca español tambiénostentaba aquella corona. Estamos refiriéndo-nos a Felipe III. Regresó a Baeza, donde ejercióun fecundo apostolado entre 1615 y 1622, congran prestigio y fama. Sin embargo, no faltarontambién las oposiciones y por una calumniaque le fue lanzada, permaneció algunas sema-nas en la cárcel conventual. Ya entonces se leconocía como “el Extático”, por sus éxtasis en eltrascurso de la misa, cuando predicaba ocuando estaba confesando.

Desde mediados de 1622, se trasladó alconvento de los trinitarios descalzos de Valla-dolid, que entonces se encontraba establecidomás allá del Puente Mayor. Insistía fray Miguelque él no valía nada más que para rezar. Contodo, fue ministro conventual y supo ejercer

IEV287:CREO 26/01/2018 11:36 Página 18

Intenciones del PapaFebrero de 2018

En febrero, el Papa Francisco piderezar en todo el mundo para frenar

la corrupción: “Para que aquellosque tienen un poder material, polí-

tico o espiritual no se dejen dominarpor la corrupción”. Para el SantoPadre, la corrupción es una "cié-

naga" de la que no es posible salir yque causa "la destrucción de la per-

sona". "Yo al pecado no le tengomiedo, le tengo miedo a la corrup-

ción, que te va viciando el alma y elcuerpo", ha afirmado recientemente

el papa Francisco.

Los tweets del Santo Padre:

25/01/2018Cuando rezamos, podemos ver-nos unos a otros en la perspec-tiva adecuada, la del Padre, yreconocernos como hermanos.24/01/2018Deseo hacer un llamamiento a pro-mover un periodismo de paz, hechopor personas para las personas.22/12/2016Muchas gracias a todos los queacompañaron mi peregrinación aChile y Perú de muchas formas ymaneras, especialmente con laoración.

Del 23 al 26 de enero de 2018Foro de Davos

El Papa pidió a los participantes del Foro “salvaguardar la dignidad de lapersona, ofreciendo oportunidades reales para el desarrollo humano in-

tegral y aplicando políticas económicas que favorezcan a la familia”.

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A la hora de valorar un viaje esimportante saber qué piensade él su principal protago-nista y no los que lo han vi-

vido desde fuera que no raramente sedejan llevar por sus prejuicios.Al regresar a Roma desde Lima Francisco hamantenido su habitual rueda de prensa con los informadores que lehan acompañado. Esta vez no ha sido de las más fáciles pero ha sa-lido airoso. ”Yo me llevo de Perú – dijo- una impresión de alegría, defe, de esperanza”. Y sobre la primera etapa de su viaje esta fue su opi-nión: ”Yo de Chile me vine contento. Yo no esperaba tanta gente en lacalle. Para mí la impresión que me dio es que lo de Chile fue muygrande y gratificante”.Está muy claro pues que Bergoglio ,una vez más, ha sabido conectarcon la gente, con el pueblo, especialmente con los más humildes. Poreso a la hora de seleccionar el que ha sido para él el momento másemocionante de su viaje la respuesta fue: la cárcel de mujeres que vi-sitó en Santiago de Chile : ”Ver a estas mujeres –dijo el Santo Padre–ver la creatividad de estas mujeres, la capacidad de cambiar y de que-rer cambiar de vida, de reinsertarse en la sociedad con la fuerza delEvangelio”.No puede negarse, sin embargo, que tanto en Chile como en Perú , eldrama de los abusos sexuales de algunos sectores del clero ha entur-biado un poco el clima de la acogida. También sobre eso el Papa seha explicado ante los periodistas y ha tenido la valentía de reconocerque no había sido una buena idea exigir a las víctimas de esos críme-nes “pruebas” para demostrarlos. “Aquí- confesó sin pudor- la pala-bra “prueba” no era la mejor para acercarme a un corazón dolorido ,yo diría evidencias”. Aún más : ha agradecido al Cardenal O’ Malley lacorrección que hizo a su primera declaración sobre estos casos :”Leagradezco su declaración porque ha sido muy justa…ha hablado deldolor de las víctimas, no de estos casos sino en general. Hay muchasvíctimas – reconoció- que no son capaces, por vergüenza, de traer undocumento, un testimonio”.Nadie es perfecto, por supuesto, pero que un Papa se corrija y agra-dezca las correcciones de un Cardenal no es cosa de todos los días.

Alertó, asimismo, del riesgo deque el ser humano se vea “redu-cido a un mero engranaje de un

mecanismo que lo trata como unsimple bien de consumo para serutilizado”. Recordó que “No po-

demos permanecer en silenciofrente al sufrimiento de millones

de personas cuya dignidad está

herida, ni podemos seguir avan-zando como si la propagación dela pobreza y la injusticia no tuvie-ran ninguna causa”. Por ello, re-sulta “un imperativo moral, unaresponsabilidad que involucra a

todos, crear las condiciones ade-cuadas para permitir que cada

persona viva de manera digna”.

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NOTICIAS DELVATICANO

▼ El Papa, en su visita a la cárcel de mujeres.

Resultados de un viaje

Antonio Pelayo, periodista

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Agenda diocesanaFebrero de 2018

PROGRAMACIÓNRELIGIOSAFM: 104.5MW: 882

VIERNESEl Espejo de la Iglesia en Valladolidde 13.30 h. a 14.00 h.DOMINGOSIglesia Noticiade 9.45 h. a 10.00 h.

Más información en:

www.pastjuva.com

Convivencia juvenil en

Arévalo

2 de febrero de 2018

► Jornada de la Vida Consagrada

“La vida consagrada, encuentro con el amor de Dios”

Lugar: Iglesia de los PP. Jesuitas (c/ Ruiz Hernández, 10)

Eucaristía: 18:30 h.

Preside: D. Ricardo Blázquez, cardenal arzobispo de Valladolid.

3 de febrero de 2018

► Fiesta de La Presentación

Lugar: Parroquia de San Lorenzo (c/ Pedro Niño, 4 / Valladolid)

Hora: 12:00 h. Santa Misa y ofrenda de los recién nacidos a la Virgen de San Lorenzo.

Organiza: Delegación de Familia y Vida y asociación Evangelium Vitae

► Novenas a Nuestra Señora de Lourdes

*Hospitalidad de Nuestra Sra. de Lourdes

Lugar: Monasterio de la Visitación (c/ Juan Mambrilla, 33)

Horario: Del 3 al 11 de febrero, a partir 18:20h., rosario, novena y Eucaristía. Este último día,

tras la Santa Misa, don Luis Argüello presidirá el Rosario de las Velas.

*Archicofradía de Nuestra Sra. de Lourdes

Lugar: Parroquia de San Ildefonso (c/ San Ildefonso, 7)

Horario: Del 2 al 10 de febrero, Rosario, novena, Eucaristía y Salve popular. El domingo, 11 de febrero, a las 12:00 h.

Eucaristía presidida por el obispo auxiliar de Valladolid, don Luis Argüello.

11 de febrero de 2018

► Jornada Mundial del Enfermo

Lugar: Residencia de ancianos de Parquesol (c/ Amadeo Arias)

Eucaristía: 17:30 h.

Preside: D. Luis Argüello, obispo auxiliar de Valladolid.

16 y 17 de febrero de 2018

► Puertas abiertas en el Seminario de Valladolid

¡Qué no te lo cuenten!

Lugar: Seminario Diocesano (c/ Tirso de Molina, 44, 47010 Valladolid)

Horario: Viernes, 16, 17:30 h. y sábado, 17, 11:30 h y 12:45 h.

Programa: Bienvenida a las familias, breve presentación del proyecto educativo, recorrido guiado

por el centro y momento de encuentro-coloquio (café/vino español)

17 y 18 de febrero de 2018

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