15ج* 1*المحدث 1 5@ اإلمام سوية ابن شاكر بن حماد

احمد بن عيسى عن حدث النسفي محمد أبو الصدوقعيسى وأبى البخاري إسماعيل بن ومحمد العسقالني

حدث عنه البخاري صحيح رواة أحد وهو وطائفة الترمذيثقة هو المستغفري جعفر الحافظ قال واحد غير عنه

جامع بن محمد بن بكر عنه حدثني الشام إلى رحل مأمونوقال بخارى قاضي أحمد أبو عنه وحدثني البخاري بصحيح

مئة وثالث عشر إحدى سنة توفي ماكوال ابنعلي 2 6 أبو الرحال الثقة الحافظ اإلمام الطوسي

سمع بكردوش الملقب الطوسي نصر بن علي بن الحسنوعبد الكوسج وإسحاق أسلم بن ومحمد رافع بن محمد

والزبير أخزم بن وزيد وبندارا منيع بن وأحمد هاشم بن اللههؤالء = سوى كثيرا وعددا النسب كتاب منه سمع بكار بنوأحمد اإلسفراييني مسلم بن محمد بن الله عبد عنه روى

سهل وأبو عبدوس بن محمد بن وأحمد الرازي علي بنوقد سواهم وخلق البستي جعفر بن ومحمد الصعلوكي

بهراة وحدث حكايات الرازي حاتم أبو شيخه عنه روىوبقزوين

من 7 عشرة على سمعت الخليلي يعلى أبو قالبهذا ومعرفته علمه على تدل تصانيف وله قال أصحابه

في تكلموا وقال الحاكم أحمد أبو عنه وحدث قلت الشأنعشرة اثنتي سنة توفي قلت للزبير النسب لكتاب روايته

بن أحمد أخبرنا الحاكم قال التسعين قارب وقد مئة وثالثالطوسي نصر بن الحسن حدثنا العنزي عبدوس بن محمد

عبد ابن حيدون حدثنا سعيد بن عثمان مجلس في بهراةعبد بن أشعث عن سليمان بن صلة حدثنا الواسطي الله

قدمي هريرة أبو رأى قال الشاعر الفرزدق عن الملكلهما فاطلب صغيرتين قدميك أرى إني فرزدق يا فقال

فإني تأس ال قال كثيرة ذنوبا لي إن قلت الجنة في موضعاإن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

من الشمس تطلع حتى يغلق ال للتوبة مفتوحا بابا بالمغربمغربها

الهمذاني 8 صالح قال األحكام في مصنف علي وألبيعنه وحدثني األحكام في الذي كتابه أصحابنا عامة منه سمع

أن وبلغني بشيء يكن لم فقال عنه جعفر أبا وسألت أبيفيه القول يجمل كان خزيمة الشيخ 3ابن نيروز ابن

نيروز بن إبراهيم بن محمد بكر أبو الصدوق المسنداألنماطي البغدادي

المثنى 9 بن ومحمد الفالس علي بن عمرو سمعوعدة الطائي عوف بن ومحمد أسلم بن وخالد العنزي

بن ومحمد والدارقطني المظفر بن محمد عنه حدثالجراح بن وعيسى القواس ويوسف العاقولي إبراهيم

وثالث عشرة ثمان سنة في مات القواس وثقه وآخرونأخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا سنة وثمانين بضع عن مئةبن أحمد أخبرنا الحاسب الله هبة أخبرنا الكاتب الفتح

بن محمد بكر أبي على قرئ علي بن عيسى حدثنا محمدأسلم بن خالد حدثكم له قيل أسمع وأنا نيروز بن إبراهيم

جابر عن الزبير أبي عن جريج ابن عن رواد أبي ابن حدثناالله إلى الطعام أحب قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

األيدي عليه كثرت أبو 4ما الصدوق المحدث الديبليثم الديبلي الفضل بن الله عبد بن إبراهيم بن محمد جعفر

المكيزنبور 10 بن محمد سمع الهند إقليم من بلدة وديبل

الحسن ابن والحسين المخزومي الرحمن عبد بن وسعيدأحمد وأبو المقرئ بن بكر أبو عنه حدث وجماعة المروزي

بن وأحمد الدمياطي عمار بن يحيى بن ومحمد الحاكمالحرم مسند وكان وآخرون العبقسي فراس بن إبراهيم

وعشرين اثنتين سنة األولى جمادى في توفي وقته فيبن إسماعيل نسخة بعلو طريقه من لي وقع مئة وثالث

محمد 5جعفر الله عبد أبو العالم الثقة المحدث الفربريراوي = الفربري بشر بن صالح بن مطر بن يوسف بنبفربر منه سمعه البخاري الله عبد أبي عن الصحيح الجامع

فربر قدم لما خشرم بن علي من أيضا وسمع مرتينمن أخطأ وقد مرابطا

ولد 11 وقد رآه فما سعيد بن قتيبة من سمع أنه زعمسنة آخر بلد في قتيبة ومات ومئتين وثالثين إحدى سنة فيكان وقال أماليه في السمعاني بكر أبو مولده أرخ أربعين

وأربعين ثمان سنة في الجامع سمعت قال قلت ورعا ثقةعنه حدث ومئتين وخمسين اثنتين سنة أخرى ومرة ومئتينأبو و السكن بن علي أبو والحافظ المروزي زيد أبو الفقيه

السرخسي حمويه بن محمد وأبو الكشميهني الهيثمالله عبد بن أحمد حامد وأبو شبويه بن عمر بن ومحمد

المستملي أحمد بن إبراهيم إسحاق وأبو النعيمييوسف بن محمد بن ومحمد الكشاني حاجب بن وإسماعيل

موتا آخرهم والكشاني وآخرون الجرجانيوالخضر 12 موسى حديث الصحيح أوائل في على وقد

وهذا عيينة بن سفيان حدثنا خشرم بن علي حدثناه فقالرحلة وكان غيره دون حمويه ابن رواية في ثابت

مئة وثالث عشرة أربع سنة في الفربري إلي المستمليزيد أبو وقال عشرة خمس سنة في منه حمويه ابن وسماع

وقال عشرة ثمان سنة الفربري إلى رحلت المروزيسنة األول ربيع في الصحيح بفربر منه سمعت الكشميهني

الصحيح سمع قال الفربري أن يصح ولم ويروى عشرينغيري يرويه أحد بقي ما رجل ألف تسعون البخاري من

محمد بن منصور طلحة أبو الفربري بعد رواه قد قلتمئة وثالث وعشرين تسع سنة إلى وبقي النسفي البزدوي

حكى بخارى قرى من وهي وبفتحها الفاء بكسر وفربرالفتح وقال والحازمي قرقول وابن عياض القاضي الوجهين

وأما أشهرلعشر 13 الفربري مات الفتح غير ذكر فما ماكوال ابن

على أشرف وقد مئة وثالث عشرين سنة شوال من بقينبن ومحمد محمد بن علي الحسين أبو أخبرنا التسعين

بن الحسين أخبرنا قال وطائفة محمد بنت وخديجة قايمازقاال روزبه بن علي أخبرنا القضائي سنقر وأخبرنا المبارك

ابن أخبرنا الداوودي أخبرنا السجزي الوقت أبو أخبرناأبو حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا الفربري أخبرنا حمويه

قال قال أبيه عن سالم عن محمد بن عمر عن عاصم

شاء إن عاشوراء يوم وسلم عليه الله صلى الله رسولعاصم أبي عن عثمان بن أحمد عن مسلم أخرجه صام

يحيى بن محمد بن إبراهيم معه ومات عاليا بدال لنا فوقعمحمد بن الله وعبد يحيى بن الرحمن عبد وعمه مندة بن

بن محمد بن أحمد أسيد وأبو زرعة أبي أخي ابن الرازيبن الحسن وأبو خالد بن حمدون بن ومحمد المديني أسيد

أبو 6جوصا الكوفة قاضي العالمة الفقيه اإلمام الحميريالحافظ الكوفي الحميري هارون بن محمد بن علي الحسن

سعيد 14 وأبي العالء بن محمد كريب أبي عن حدثوأثنى الوراق بكر أبو عنه وحدث إسحاق بن وهارون األشج

يحفظ كان وقال الحافظ حماد بن أحمد بن ومحمد عليهإحدى سنة ولدت يقول سمعته ثقة وكان حديثه عامة

مئة وثالث وعشرين ثالث سنة في ومات ومئتين وثالثينأيضا عنه وحدث كريب أبي عن حدث من آخر هو قلت

الله عبد بن ومحمد الطحان الكندي محمد بن محمدحديثه من جزء لي وقع أصحابه خاتمة الهرواني الجعفي

عاما وتسعين اثنتين الحافظ 7عاش اإلمام الترخميالترخمي محمد بن سعيد بن محمد بكر أبو حمص محدث

فنسب سعيد بن جعفر بن محمد اسمه بل وقيل الحمصييحصب من بطن وترخم جده إلى

أمية 15 وأبا المعاني علي بن والحسن أباه سمععوف بن ومحمد السكوني عمرو بن وسعيد الطرسوسي

أحمد الخير أبو والحافظ المظفر بن محمد عنه روى وعدةالمفضل وأبو حنزابة بن جعفر والوزير الحمصي علي بن

وآخرون الشيباني الله عبد بن اإلمام 8محمد جوصا ابنبن عمير بن أحمد الحسن أبو الشام محدث األوحد الحافظ

مولى ويقال هاشم بني مولى جوصا بن موسى بن يوسفالثالثين حدود في ولد الدمشقي الكالبي صالح بن محمد

هاشم بن ومحمد الحمصي عثمان بن عمرو وسمع ومئتينهشام التقي وأبا عبيد بن وكثير وزير بن ومحمد البعلبكيعبد بن ويونس بكار بن وعمران اليزني الملك عبد بن

الله عبد بن ومحمد األعلى

عمرو 16 بن ومعاوية اإلسكندراني ميمون ابنالمري عامر بن وموسى عثمان بن حريز صاحب الحمصي

والشام بمصر سواهم وخلقا الطائي عوف بن ومحمدعنه حدث الخياط معروف عن حدثه شويخا بدمشق ولقي

النيسابوري علي وأبو الطبراني القاسم وأبو الكناني حمزةعبد بن والزبير عدي بن أحمد وأبو السني بن بكر وأبو

آخرهم كثير وخلق الحاكم أحمد وأبو األسداباذي الواحدثقة جوصا ابن الطبراني وقال الكالبي الوهاب عبد موتا

من ركنا وكان جوصا ابن سمعت الحافظ علي أبو قالالشيخ موت من سنة خمسين إسناد يقول الحديث أركان

الدمشقي مسعود أبا سمعت الهروي ذر أبو قال علو إسنادابن له فقال جوصا ابن إلى يحفظ بغدادي رجل جاء يقول

أعطيتك الشاميين حديث من حديثا علي أغربت كلما جوصاعليه واليغرب الله شاء ما عليه يلقي الرجل يزل فلم درهمابه ذاكره حديث لكل وأعطاه تجزع ال للرجل فقال فاغتم

أكابر من كان قلت كثير مال ذا جوصا ابن وكان درهمامحمد حدثنا سعيد بن الغني عبد الحافظ قال الدمشقيين

في عقدة كابن بالشام جوصا ابن قال الكرجي إبراهيم بنالكوفة

ير 17 لم أنه على الكوفة أهل أجمع الدارقطني وقالعقدة ابن وجد أن إلى عنه الله رضي مسعود ابن زمان من

الصغير النيسابوري عمرو أبو قال عقدة ابن من أحفظجوصا ابن إلى نبكر أن على ونحن العصر بدمشق خانا نزلنا

قد قال هاهنا فقلت الحافظ علي أبو أين يصيح الخاني فإذابغلة على جوصا بن الحسن بأبي فإذا زائرا الشيخ حضرهورحب علي أبي على وسلم غرفتنا إلى صعد ثم عنها فنزل

أبا يا قال ثم العتمة قرب إلى معه المذاكرة في وأخذ بهأخرجه قال نعم قال دينار بن الله عبد حديث جمعت علي

جاءنا أصبحنا فلما وقام كمه في الشيخ فأخذه فأخرجه إليإلى عليه وانتخب علي أبو فذاكره منزله إلى وحملنا رسوله

ينتظرون الرحاله من وجماعة رحلنا إلى انصرفنا ثم السماءنقموا وما جوصا ابن شأن ذكروا ثم عليه فسلموا علي أبا

ال ويقول يسكتهم علي وأبو أنكروها التي األحاديث من عليه

قال القنطرة جاز وقد المسلمين أئمة من إمام هذا تفعلواجوصا ابن عن الدارقطني سألت السلمي الرحمن عبد أبو

الشيوخ من هو قلت بالقوي يكن ولم بأحاديث تفرد فقالعن عندي يقول ولهذا الكناني محمد بن حمزة عند النوازل

الرواية حمزة وترك بياضا كانت ليتها جزء مئتا جوصا ابنفي 18 كغيره غلط له حافظ إمام جوصا وابن أصال عنه

قال متعنت إال ذلك بمثل يضعفه وما المتن في ال اإلسنادحدثنا بقية حدثنا التقي أبو حدثنا جوصا ابن حدثنا جماعة

أبي عن عطاء عن دينار بن عمرو عن ثوبان وابن ورقاءالمكتوبة إال صالة فال الصالة أقيمت إذا قال رفعه هريرةوالخطب اإلسناد في ثوبان ابن ذكر جوصا ابن على أنكرالطبراني قال حفظه فلعله ضر لما وهما كان فلو سهل

قلت وأجلهم المسلمين ثقات من وكان جوصا ابن به تفردالتقي بن الحسين حدثنا فقال المقرئ بن بكر أبو رواه وقد

جوصا البن متابعا فذكره جدي حدثنا اليزني التقي أبي بنعن الحمصي عنبسة بن محمد بن أحمد عن ثقتان ورواه

التقي وأبو منه الحسن أبو الحافظ فتخلص كذلك التقي أبيهذا كان قال عنبسة بن محمد بن أحمد إن ثم حجة فثقة

موضع ففي مكانين في التقي أبي عند الحديثفجمعهما 19 ثوبان ابن عن موضع وفي ورقاء عن

حمزة قال وجده ورقاء عن مرات جمعهما قبل رواه قلتحديث فتذاكروا ببغداد كنا يقول جوصا ابن سمعت الكناني

فسكتوا عبادة عن جنادة أسند أيش فقلت وأشباهه أيوبيجيبوا فلم األحموسي عمرو بن عمرو أسند ما قلت ثم

التقي أبي عن حدثونا إنما النيسابوري علي أبو الحافظ قالبن عمرو فيه ليس يسار بن عطاء عن ثوبان ابن برواية

الله حكم يقول األسداباذي الزبير سمعت الحاكم قال دينارحال له وصورنا بدمشق أتيناه الحافظ علي أبي وبين بينناقلت عطاءه فأخذ والبراهين الحجج فيه وأقمنا جوصا ابن

لي فقال معي إليه فكتب بهذا علي أبي إلى كتبت لو للزبيرفي القاسم أبو قال طبلي الزبير فإن بذا تشتغل ال علي أبو

رحل= وقته في الشام شيخ جوصا ابن دمشق تاريخعامر بن وموسى وزير بن محمد عن وحدث وذاكر وصنف

الواحد عبد بن وأحمد إسحاق بن شعيب بن وشعيببن ومحمود

عثمان 20 بن وعمرو الصمد عبد بن ويزيد سميعبن والربيع ويونس الحكم عبد وابن يحيى وأخيه الحمصي

عنه الرواه سمى ثم كثير وخلق بكار بن والزبير سليمانبن علي بن القاسم عن كتابه في عالن بن المسلم أخبرنا

حدثنا األكفاني بن الله هبة أخبرنا أبي أخبرنا الحسنعبد حدثنا بقاء بن علي حدثنا حزم بن العالء حدثنا الكتاني

سمعت محمد بن جعفر الفضل أبا سمعت سعيد بن الغنيعلى الكوفة أهل أجمع يقول الدارقطني يعني الحسن أباأحفظ عقدة ابن زمان إلى مسعود ابن زمن من ير لم أنه

بن محمد همام أبا وسمعت الغني عبد قال عقدة ابن منقال ثم بالكوفة عقدة كابن بالشام جوصا ابن يقول إبراهيم

قال مواضعهم في كهؤالء يونس بن سعيد وأبو الغني عبدألبي رأيت ما يقول الواحد عبد بن الزبير سمعت الحاكم

الدينوري وهب بن الله عبد عن روايته إال زلة الحافظ عليجوصا ابن توفي بكثير البنوري من خير جوصا بن وأحمد

أخبرنا وقد مئة وثالث عشرين سنة األولى جمادى فيبن الله هبة بن أحمد الصالة أقيمت إذا في المذكور بحديثهبن تميم أخبرنا محمد بن المعز عبد عن بقراءتي األمناء تاج

أبيأخبرنا 21 األديب الرحمن عبد بن محمد أخبرنا سعيد

حدثنا جوصا بن عمير بن أحمد حدثنا الحافظ أحمد أبوحدثنا = كامله في عدي بن أحمد أبو وقال فذكره اليزني

سمعت الرحبي الرحمن عبد بن معاوية حدثنا جوصا ابنالنبي عن بسر بن الله عبد سألت يقول عثمان بن حريز

بيض شعرات عنفقته في كان فقال وسلم عليه الله صلىعلي بن ومحمد الدمشقي علي بن محمد وأخبرنا

أخبرنا إبراهيم بن الرحمن عبد البهاء أخبرنا قاال الواسطيمحمود بن أحمد أخبرنا مندة بن يحيى أخبرنا الحق عبدحدثنا جوصا بن أحمد حدثنا المقرئ بن بكر أبو أخبرنا

الله لعبد قلت قال عثمان بن حريز حدثنا عمرو بن معاويةعليه الله صلى الله رسول رأس في كان هل بسر بن

شعرات الله رسول رأس في كان قال شيب من وسلمومعاوية اللفظ بهذا غريب حديث هذا تغير دهن إذا بيض

الجرح كتب في وجدته وال يعرف ال جوصا ابن 9شيخالمولى ماسرجس بن عيسى ابن الحسن بن المؤمل

المتقن المحدث اإلمام الرئيسالنيسابوري 22 الماسرجسي الوفاء أبو خراسان صدر

وكان وشجاعته وسخائه ثروته في المثل به يضرب كانولم المبارك ابن يد على فأسلم النصارى أحشم من أبوه

الكوسج إسحاق من فسمع والده عن األخذ المؤمل يلحقبن وأحمد الزعفراني محمد بن والحسن يحيى بن ومحمدبكر أبو ابناه عنه حدث طبقتهم من وخلق الرمادي منصور

محمد وأبو المزكي إسحاق وأبو علي القاسم وأبو محمدسهل بن علي بن محمد الحسن وأبو المخلدي

نظرت الحافظ علي أبو قال وآخرون الفقيه الماسرجسيفما أجزاء له وخرجت أصوله من جزء ألف في للمؤمل

قال دينار ومئة بأثواب إلي فبعث منه أصوال أحسن رأيتشاخ وقد جدي حج يقول المؤمل بن محمد سمعت الحاكم

المؤمل فسماه أبي رزق رجع فلما ولدا يرزقه أن الله فدعابها فوفى بالنذور لله ليفي الوفا أبا وكناه أمله ما لتحقيق

ماسرجس ابن من اقترض طاهر ابن خراسان أمير إن قيلاآلخر ربيع في الله رحمه المؤمل مات درهم ألف ألف

مئة وثالث عشرة تسع سنةفي 23 عواليه من لي يقع الثمانين أبناء من وكان

المخلدي أبو 10مجالس المحدث الشيخ الحافظ زبير أخوبأخي يعرف البيع البغدادي أحمد بن محمد بن سعيد عثمان

أبي بن إسحاق عن يروي صدوق شيخ الحافظ زبيرمكرم بن وعقبة السراج يونس بن الرحمن وعبد إسرائيلويوسف والدارقطني شاهين بن حفص أبو عنه حدث وعدةأبي بن الرحمن وعبد المأمون بن الفضل وأبو القواس

سنة مئة وثالث العشرين بعد توفي القواس وثقه شريحأخبرنا قالوا وطائفة النحوي إبراهيم بن محمد أخبرنا إحدىشريح أبي ابن أنبأنا بيبي أخبرتنا الوقت أبو أخبرنا اللتي ابن

أخبرنا األدمي يزيد بن محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا

نافع بن الله وعبيد أمية بن إسماعيل عن سليم بن يحيىقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن

للنساء التصفيق في ورخص للرجال التسبيحبن 11 24 أحمد بكر أبو المحدث الثقة اإلمام العسال

سمع العسال المصري األسواني جرير بن الوارث عبدخاتمة وهو وجماعة زغبة حماد بن وعيسى رمح بن محمد

وأبو يونس بن سعيد أبو عنه حدث رمح ابن عن روى منمحمد بن وعلي المقرئ بن بكر وأبو الطبراني القاسم

جدار أبي بن الكريم وعبد الطحان يحيى والد الحضرميعثمان موالي من وهو وآخرون العلوي حمزة بن وميمون

جاوز وقال يونس ابن وثقة عنه الله رضي عفان بنوعشرين إحدى سنة اآلخرة جمادى في توفي التسعين

مئة وثالثالمعمر 12 25 الثقة المحدث الحضرمي حامد أبو

حميد ابن الله عبد بن هارون بن محمد حامد أبو اإلمامبن إسحاق سمع المسندين بقايا من البغدادي الحضرمي

الجهضمي علي ين ونصر السكوني همام وأبا إسرائيل أبيالوراق إسماعيل بن محمد عنه حدث وطبقتهم

شاهين بن وعمر القواس ويوسف ووثقه والدارقطنيالمحرم في مات كثير وخلق والمخلص الوزير بن وعيسىسنة وتسعون نيف وله مئة وثالث وعشرين إحدى سنة

الطاليه ابن جزء في عواليه من لي مبشر 13وقع ابنمبشر بن الله عبد بن علي الحسن أبو المحدث الثقة اإلمام

سنان بن وأحمد بيان بن الحميد عبد سمع الواسطيبن ومحمد القطان

بن 26 ومحمد التمار خالد بن وعمار العنزي المثنيوأبو المقرئ بن بكر أبو عنه حدث وطبقتهم النشائي حرب

كثيرون وآخرون أحمد بن وزاهر والدارقطني الحاكم أحمدمحمد بن المعز عبد أنبأنا األمناء تاج بن الفضل أبو أخبرنا

أخبرنا العدل محمد بن سعيد أخبرنا المستملي زاهر أخبرناعبد حدثنا مبشر بن الله عبد بن علي أخبرنا أحمد بن زاهرأبي بن سهيل عن الله عبد بن خالد حدثنا بيان بن الحميد

صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن أبيه عن صالح

حصاص له الشيطان أدبر المؤذن أذن إذا وسلم عليه اللهابن مات بعلو فوافقناه الحميد عبد عن مسلم أخرجه

مئة وثالث وعشرين أربع سنة في بن 14مبشر الزبيرالبغدادي الله عبد أبو البارع الحافظ أحمد ابن محمد

النهاوندي 27 ميسرة وأبا الدوري عباسا سمعوابن والطبراني الطستي الصمد عبد وعنه وطبقتهما

عشرة ست سنة توفي الجراحي الحسن بن وعلي شاهينثقة وكان الكهولة في مئة اإلمام 15وثالث الطحاوي

أبو وفقيهها المصرية الديار محدث الكبير الحافظ العالمةالملك عبد بن سلمة بن سالمة بن محمد بن أحمد جعفر

صاحب الحنفي الطحاوي المصري الحجري األزديقرية أهل من التصانيف

وثالثين 28 تسع سنة في مولده مصر ل أعما من طحاسعيد بن وهارون رفاعة بن الغني عبد من وسمع ومئتين

الخوالني نصر بن وبحر األعلى عبد ابن ويونس األيليمثرود بن وعيسى الحكم عبد بن الله عبد بن ومحمد

أبي وخاله المرادي سليمان بن والربيع منقذ بن وإبراهيمالرعيني داود بن ومقدام قتيبة بن وبكار المزني إبراهيمالفريابي عقيل بن ومحمد البرقي بن الله عبد بن وأحمد

الحديث علم في وبرز وطبقتهم البصري سنان ابن ويزيدالحنفي عمران أبي بن أحمد بالقاضي وتفقه الفقه وفي

وأبو الميانجي القاسم بن يوسف عنه حدث وصنف وجمعبن وأحمد مطروح بن بكر بن ومحمد الطبراني القاسم

عبد بن وأحمد المقرئ بن بكر وأبو الخشاب القاسمقاضي الجوهري محمد بن العزيز وعبد الزجاج الوارث

بن ومحمد اإلخميمي أحمد بن محمد الحسن وأبو الصعيدوخلق الحافظ المظفر بن ومحمد التنوخي عمر بن الحسن

الحديث في والرحالين والمصريين الدماشقة من سواهمومئتين 29 وستين ثمان سنة في الشام إلى وارتحل

بن سعيد أبو ذكره عليه أيضا وتفقه خازم أبا القاضي فلقيعاقال فقيها ثبتا ثقة وكان األزد حجر في عداده فقال يونس

عبد بن عمر أخبرنا وموته مولده ذكر ثم مثله يخلف لمعبد بن علي أخبرنا إجازة الكندي اليمن أبو أخبرنا المنعم

قال = الفقهاء طبقات في إسحاق أبو الشيخ أخبرنا السالمحنيفة أبي أصحاب رئاسة إليه انتهت الطحاوي جعفر وأبو

خازم وأبي عمران أبي بن جعفر أبي عن العلم أخذ بمصرفقال المزني إبراهيم أبي على يقرأ شافعيا وكان وغيرهماذلك من جعفر أبو فغضب شيء منك جاء ال والله يوما لهرحم قال مختصره صنف فلما عمران أبي ابن إلى وانتقل

اختالف = صنف يمينه عن لكفر حيا كان لو إبراهيم أبا اللهثم = = = اآلثار معاني و القرآن أحكام و الشروط و العلماء

إحدى سنة ومات ل قا ومئتين وثالثين ثمان سنة ولد قاللي قال زبر بن سليمان أبو قال مئة وثالث وعشرين

بقول وأخذت المزني الحديث عنه كتبت من أول الطحاويعمران أبي بن أحمد قدم سنين بعد كان فلما الشافعي

بقوله وأخذت فصحبته مصر على قاضيامن 30 محله علم اإلمام هذا تواليف في نظر من قلت

عبيد أبي عن القضاء في ناب كان وقد معارفه وسعة العلمومئتين وسبعين بضع سنة مصر قاضي عبدة بن محمد الله

ابن القاضي عند معتبر رجل حضر أنه فحكى حاله وترقىعن مسعود بن الله عبد بن عبيدة أبو روى أيش فقال عبدة

أحمد أبو حدثنا قتيبة بن بكار حدثنا أنا فقلت أبيه عن أمهأبي عن الثعلبي األعلى عبد عن سفيان حدثنا الزبيري

وسلم عليه الله صلى الله رسول أن أبيه عن أمه عن عبيدةأبي بن إبراهيم به وحدثنا فليغر للمؤمن ليغار الله إن ل قا

موقوفا سفيان عن أبيه عن وكيع بن سفيان حدثنا داودالخبر ما قلت به تتكلم وما تقول ما تدري الرجل لي فقال

في اآلن ورأيتك ميدانهم في الفقهاء مع العشية رأيتك قالمن هذا فقلت ذلك يجمع من وقل الحديث أهل ميدان

وإنعامه الله فضلسنة 31 القعدة ذي مستهل في توفي يونس ابن قال

الفقيه محمد بن الرحمن عبد إلينا كتب وعشرين إحدىأبو حدثا الباقي عبد بن محمد أخبرنا طبرزد بن عمر أخبرنا

أبو حدثنا المظفر بن محمد حدثنا إمالء الجوهري محمدمالك حدثنا الشافعي حدثنا المزني حدثنا الطحاوي جعفركان قالت أنها عائشة عن سلمة أبي عن النضر أبي عن

يفطر ال نقول حتى يصوم وسلم عليه الله صلى الله رسولشهر صيام استكمل رأيته وما اليصوم نقول حتى ويفطر

أخبرنا شعبان في منه صياما أكثر رأيته وما رمضان إال قطمحمد أبو أخبرنا منير بن جعفر أخبرنا علي بن الحسن

سالمة بن محمد أخبرنا المؤمل بن علي أخبرنا العثمانيسنة التنوخي عمر بن الحسن بن محمد حدثنا القضاعي

حدثنا 398 سنان بن يزيد حدثنا الطحاوي جعفر أبا سمعتالله رسول قال قال أنس عن الرحال أبي عن بيان بن يزيد

قيض إال لسنه شيخا شاب أكرم ما وسلم عليه الله صلىواه إسناده يكرمه من سنه عند له الله

أخبرنا 32 قاال مؤمن بن وأحمد المؤيد بن أحمد أخبرنابن نصر أخبرنا األنصاري السيد بن محمد المحاسن أبو

أبو أخبرنا اإلسفراييني بشر بن سهل أخبرنا السوسي أحمدالحسن بن محمد حدثنا اإلدريسي محمد بن سعيد القاسمالحريري سليمان بن أحمد الطيب أبو أخبرنا الناقد عمر بن

الله عبد حدثنا أمية أبو حدثنا الطحاوي جعفر أبو قال قالميمون بن مهدي حدثنا قاال موسى بن الله وعبيد بكر بن

قال ذر أبي عن سويد بن المعرور عن األحدب واصل عنفلما له مسير في وسلم عليه الله صلى الله رسول مع كنا

أتاني فقال أتانا ثم طويال فلبث تنحى الليل بعض في كانبالله يشرك ال أمتي من مات من أنه فأخبرني ربي من آت

وإن زنى وإن قال سرق وإن زنى وإن قلت قال الجنة دخلسنة مات واصل عن شعبة حديث من عليه متفق سرق

حامد وأبو البيروتي ومكحول الطحاوي وعشرين إحدىبن وأحمد ذكوان ابن دمشق مقرئ بن وأحمد األعمشي

الهروي الباشاني رزين بن علي وأبو العسال الوارث عبدبن محمد بن الحسن علي وأبو الهروي محبوب بن وحاتم

الحافظ زبير أخو محمد بن وسعيد األصبهاني هريرة أبيأبي بن السالم عبد الجبائي هاشم أبو المعتزلة وشيخ

نوح 33 بن ومحمد دريد بن بكر أبو اللغة وإمام علييعقوب بن ويوسف الحضرمي حامد وأبو يسابوري الجند

شيبة أبي بن بكر أبي عن روى الواهي 16النيسابوريمطيع أبو الفقيه الرحال الحافظ الفضل بن مكحول

روى = واآلداب الزهد في اللؤلئيات كتاب صاحب النسفيأحمد بن الله وعبد الترمذي عيسى وأبي الظاهري داود عنكثير وخلق ومطين الضريس بن أيوب بن ومحمد حنبل ابن

لجعفر شيخ إسماعيل بن محمد بن أحمد بكر أبو عنه روىأن = وذكر نسف تاريخ في المستغفري ذكره المستغفري

صفر في توفي وأنه لقبه ومكحول الفضل بن محمد اسمهعند مخروما مؤلفا له رأيت قلت مئة وثالث ثمان سنة

حسن نظم وله الضرير الله عبد مكحول 17الشيخبن محمد الرحمن عبد أبو الرحال المحدث اإلمام الحافظ

ولقبه البيروتي أيوب أبي بن السالم عبد ابن الله عبدمكحول

بن 34 وأحمد النحاس محمد بن عيسى عمير أبا سمعبن ومحمد الطائي حرب بن وأحمد الرهاوي سليمان

الحكم عبد بن الله عبد ابن ومحمد علية بن اسماعيلالبعلبكي هاشم بن ومحمد الحراني سيف بن وسلي

أبي بن محمد بن وعلي المنبجي سليمان بن وحاجبالربعي بكر وأبو زبر بن سليمان أبو وعنه وطبقتهم المضاء

بن وعلي الكالبي الوهاب وعبد ذكوان بن محمد وأبوالحاكم أحمد وأبو المقرئ بن بكر وأبو األذني الحسين

جمادى أول في مات الحديث أئمة من ثقة وكان وآخرونمئة وثالث وعشرين إحدى سنة نوح 18اآلخرة بن محمد

الفارسي الجنديسابوري الحسن أبو الثبت الحافظ اإلمامبغداد نزيل

أيوب 35 بن وشعيب عرفة بن الحسن سمعحدث وطبقتهم الهمداني إسحاق بن وهارون الصريفينيشاهين بن حفص وأبو شاذان بن بكر وأبو الدارقطني عنه

ثقة يونس بن سعيد أبو قال وآخرون الوزير ابن وعيسىمن أصح كتبا رأيت ما مأمون ثقة الدارقطني وقال حافظ

ومات وبغداد ومصر بدمشق حدث قلت أحسن وال كتبهلي وقع مئة وثالث وعشرين إحدى سنة القعدة ذي في

عواليه من بن 19أحاديث إسحاق ابن حماد بن إبراهيماألزدي زيد بن حماد وقته حافظ اإلمام إسماعيل

أبو 36 اإلسالم شيخ الثبت اإلمام البصري موالهممسلم بن وعلي عرفة بن الحسن سمع العابد إسحاق

عنه حدث وعدة والزعفراني حرب بن وعلي الطوسيقال وآخرون المخلص طاهر وأبو شاهين وابن الدراقطني

إال جئته ما الجراحي الحسن أبو وقال جبل ثقة الدارقطنيما النيسابوري زياد بن بكر أبو وقال يصلي أو يقرأ وجدته

ثالث سنة صفر في مات قلت منه أعبد رجال رأيتولده ولي وقد سنة وثمانون نيف وله مئة وثالث وعشرينعبيد أبي بعد الوالد حياة في المصرية الديار قضاء هارونأحمد عثمان أبا أخاه مصر إقليم على واستناب حربويه بن

عشرة ست سنة هارون عزل ثم إبراهيم أبو 20بن اإلمامالهمذاني سعد بن الحسن بن علي الحسن

ورستة 37 وزير بن ومحمد إسحاق بن هارون عن روىزنجويه بن وحميد بديل بن وأحمد الهمذاني عبيد بن ومحمد

بن صالح منه وسمع الدقاق يزيد بن الحسن وعنه وعدةسبع سنة رمضان في ومات أبي وثقه وقال الحافظ أحمد

روزبة محمد بن أحمد أيضا عنه وروى مئة وثالث عشرةوآخرون العدل العالمة 21وجبريل اإلمام الشرقي ابن

الحسن بن محمد بن أحمد حامد أبو خراسان حافظ الثقةمسلم = وتلميذ الصحيح صاحب الشرقي ابن النيسابوري

حفظا عصره واحد هو فقال الحاكم الله عبد أبو ذكرهالرحمن وعبد الذهلي يحيى بن محمد سمع ومعرفة وإتقانا

يوسف بن وأحمد األزهر بن وأحمد الحكم بن بشر بنعبد بن حفص بن وأحمد السلمي

عن 38 بالري فأخذ ارتحل ثم قلت ببلده وطبقتهم اللهمسرة أبي بن يحيى أبا وبمكة وطائفة الرازي حاتم أبي

بن محمد بن الله وعبد الصغاني إسحاق بن محمد وببغدادبن حازم أبا وبالكوفة وطبقتهم خيثمة أبي بن وأحمد شاكر

الحفاظ عنه حدث مرة غير وحج وعدة الغفاري غرزة أبيعلي وأبو العسال أحمد أبو والقاضي عقدة بن العباس أبو

إسحاق بن بكر وأبو عدي بن أحمد وأبو النيسابوريأحمد بن والحسن السرخسي أحمد بن وزاهر الصبغي

أبو والسيد الجوزقي الله عبد بن محمد بكر وأبو المخلدي

الزاهد حمدون بن الله عبد بن ومحمد العلوي الحسنالحسن وأبو الهروي ذهل أبي بن الله عبد أبو والرئيس

محمد الوفا وأبو الحاكم أحمد وأبو العدل محمد بن محمدالسليطي أحمد بن محمد العباس وأبو البزاز الواحد عبد بنسمعت التميمي الحسين سمعت الحاكم قال كثير وعدد

فقال الشرقي ابن حامد أبي إلى ونظر يقول خزيمة ابنرسول على الكذب وبين الناس بين تحجز حامد أبي حياة

الصحيح يعرف أنه يعني قلت وسلم عليه الله صلى اللهالعنبري زكريا أبا سمعت الحاكم الموضوع من وغيره

البوشنجي الله عبد أبا سمعتالحديث 39 من شىء عن الشرقي بن حامد أبا يسأل

محمد بن أحمد حدثنا الحافظ عمر بن علي حدثنا الحاكممحمد حدثنا الشرقي بن محمد بن أحمد حدثني سعيد بن

مشكان بن محمد حدثنا الحافظ األعرج زكريا بنبن أحمد سمعت الخليلي يعلى أبو حديثا فذكر السرخسي

عدي بن أحمد أبا سمعت الحافظ الفارسي مسلم أبيبن حامد أبي من سردا أحسن وال أحفظ أر لم يقول

أقرأ فكنت السختياني أيوب لحديث جمعه كتب الشرقيآخره إلى أوله من حفظا معي ويقرأ كتابه من عليه

فقال الشرقي بن حامد أبي عن الدارقطني سألت السلميسبحان فقال عقدة ابن فيه تكلم لم قلت إمام مأمون ثقة

يحيى عقدة ابن بدل كان ولو كالمه مثل فيه يؤثر ترى اللهيسمع حتى علي أبو ومن قال علي وأبو فقلت معين بن

وقال متقن حافظ ثبت حامد أبو الخطيب وقال فيه كالمهالسهمي حمزة قال مدافعة بال وقته إمام هو الخليلي

في شيئا نقل إذا عقدة ابن عن عبدان بن بكر أبا سألتللحافظ كان قد يقبل ال قال قوله يقبل هل والتعديل الجرح

المعمر المحدث وهو منه أسن أخ حامد ابنسمع 22 40 الشرقي بن محمد بن الله عبد محمد أبو

وأحمد بشر بن الرحمن وعبد هاشم بن الله وعبد الذهليعنه روى وعدة المروزي زاج منصور بن وأحمد األزهر بنبن ويحيى الحافظ علي وأبو الصبغي إسحاق بن بكر أبو

بن ومحمد عبدوس بن أحمد بن ومحمد الحربي إسماعيل

شيخ وهو رآه أنه الحاكم ذكر وآخرون العلوي الحسينأوحد وكان قال يديه بين المحابر وأصحاب أسمر طوالمات أن إلى الشرب يدع ولم قال الطب علم في وقته

لذلك منه السماع لهم يرى ال أخوه وكان ذلك عليه فنقمواأبو ومات مئة وثالث وعشرين ثمان سنة في وتوفي قال

مئة وثالث وعشرين خمس سنة رمضان شهر في حامدالعام في معه ومات المذكور أخوه عليه الصالة في وأمهم

بن إبراهيم إسحاق أبو الشريف بغداد مسندالزهري 41 مصعب أبي صاحب الهاشمي الصمد عبد

ومقرئ التميمي عبدان بن مكي نيسابور محدث والثقةعبد بن أحمد بكر أبو والمعمر الخاقاني مزاحم أبو بغدادببعلبك كندي بنت زينب أخبرتنا وعدة صخرة أبي وكيل الله

بن المنعم عبد أخبرنا الشعري الرحمن عبد بنت زينب عنعلي بن محمد سعيد أبو أخبرنا القشيري القاسم أبي

الحافظ زكريا بن الله عبد بن محمد بكر أبو أخبرنا الخشابعبد حدثنا الحافظ الحسن بن محمد بن أحمد أخبرنا

عمر بن الله عبيد عن سعيد بن يحيى عن بشر بن الرحمنرسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي عن سمي عن

إال جزاء له ليس المبرور الحج وسلم عليه الله صلى اللهعمر بن الله عبيد طريق من مسلم أخرجه ابن 23الحنة

بن محمود بن مزيد بن محمد بكر أبو المحدث األزهر أبيشيخ األزهر أبي بابن عرف البغدادي الخزاعي منصور

إسرائيل أبي بن وإسحاق لوين عن حدث تالف معمركريب وأبي االحتياطي والحسين

والمعافي 42 شاذان بن بكر وأبو الدارقطني وعنهشعر وله مناكير عنه كتبنا ضعيف الدارقطني قال الجريريفي كذبوه النحوي أحمد بن الله عبيد الفتح أبو وقال كثير

الحديث يضع الخطيب وقال وغيره كريب أبي من السماعكان = ولو بعدي نبي ال حديث في وضع قلت الثقات علىوله مئة وثالث وعشرين خمس سنة توفي علي يا لكنته

بكار بن الزبير عن جزءجعفر 24 43 الفضل أبو بالله المقتدر الخليفة المقتدر

المتوكل بن طلحة أحمد أبي بن أحمد بالله المعتضد بن

أخيه بعد بويع البغدادي العباسي الهاشمي الله علىثالث ابن وهو ومئتين وتسعين خمس سنة في المكتفي

نظام وانخرم منه أصغر قبله أحد ولي وما سنة عشرةأوائل في خلع وقد الخالفة منصب وصغر أيامه في اإلمامة

المعتز ابن وقتل ذلك يتم لم ثم المعتر ابن وبايعوا دولتهخطه وبذل عشرة سبع سنة في ثانيا خلع إنه ثم وجماعة

المقتدر أعيد ثالث بعد ثم القاهر أخاه وبايعوا نفسه بعزلأبيض الوجه مليح ربعة وكان قتل الثالثة المرة في ثم

قال سنة وثالثين ثمانيا وعاش بعارضية الشيب نزل بحمرةكان ولكنه الرأي صحيح العقل جيد كان التنوخي علي أبو

ما يقول الوزير عيسى بن علي سمعت لقد للشهوات مؤثراأيام خمسة النبيذ المقتدر يعني الرجل هذا يترك أن إال هو

والمعتضد كالمأمون الرأي أصالة في يكون ربما فكاناألمور أعباء إلى يلتف ال والجواري باللعب منهوما كان قلت

مؤنس 44 وفارقه دسته ووهن الداخل عليه فدخلفي عسكرها وهزم وتملكها الموصل إلى مغاضبا الخادم

فهرب الكوفة إلى القرامطة ووصلت عشرين سنة صفرفرفعوا أهلها ووصل الدينور فاستباحوا الديلم ودخلت أهلها

تسع سنة من األضحي يوم وضجوا القصب على المصاحفنسيم تجهز ثم وأسروا وبدعوا الروم جيوش وأقبلت عشرة

حتى راجل آالف وعشرة فارس آالف عشرة في الخادموالقحط الكبير الوباء ببغداد وتم وسبوا فقتلوا عمورية بلغواوقطع الجوع الجوع وصاحوا وجوههم الشرفاء سود حتى

وتسلل أحد يحج ولم والقرامطة مؤنس عنهم الجلبالمقتدر فبرز المقتدر لقصد فتهيأ مؤنس إلى الجيش

النبوي البرد وعليه القضيب وبيده فركب جنده وتخاذلالفرات بن الفضل الوزير وخلفه والقراء حوله والمصاحفجمعه فانكشف الوسط في المقتدر وصار القتال فالتحمورفع رأسه وحز فسقط خلفه من بحربة بربري فيرميه

لم كأن أثره وعفي موضعه في طمر ثم سلب ثم قناة علىوكان مئة وثالث عشرين سنة شوال من بقين لثالث يكن

ومات يحصى وال يعد ال ما محق لألموال متالفا سمحااألمور بأعباء مؤنس وتفرد صافي

المقتدر 45 أمر تم لما القاضي يوسف بن محمد قالفعمل صغرة في الناس وخاض العباس الوزير استصباه

وصاحب محمدا إن ثم محمد أخيه وإقامة خلعه على الوزيرالشرطة صاحب فاشتط الوزير مجلس في تنازعا الشرطةاتفق ثم أيام بعد ومات لوقته ففلج كثيرا محمد فاغتاظ

يسفك ال أن بشرط فأجابهم المعتز ابن تولية على جماعةالمثنى وأبو الجراح بن داود بن محمد رأسهم وكان دم

على واتفقوا حمدان بن والحسين القاضي يعقوب بن أحمداألول ربيع من العشرين ففي وفاتك ووزيره بالمقتدر الفتكفأنكر فقتله الوزير على الحسين فشد المأل ركب ست سنةوهو المقتدر إلى وساق فقتله الحسين عليه فعطف فاتكحمدان ابن فرد الدار فدخل الضجة فسمع بالصوالجة يلعب

المعتز ابن وأتى وهب بن سليمان بدار فنزل المخرم إلىالفرات وابن المقتدر حاشية سوى والقضاة األمراء وحضر

ابن فوزر بالله الغالب ولقبوه المعتز بن الله عبد وبايعواالكتب ونفذت الجراح

فأجاب 46 الخالفة دار من ليتحول المقتدر إلى وبعثوابن وباكر الخازن ومؤنس خاله غريب سوى معه يبق ولم

ابن فذهب اقتتلوا ثم بالدار وأحاطوا وطائفة حمدانوخارت المقتدر خواص واستظهر الموصل إلى حمدان

ابن نزل ثم سامرا نحو وانهزموا وأصحابه المعتز ابن قوىوقاضيه وزيره واختفى سيفه وأغمد فرسه عن المعتز

له ووزر األعيان من جماعة المقتدر وقتل دورهما ونهبتسرا فقتل المعتز ابن وأخذ الفرات بن علي الحسن أبوآالف ستة من أزيد منه أخذ فقيل الجصاص ابن وصودر

وتمكن األمور الفرات ابن وساس حاله وتضعضع دينار ألفأبو وأخوه حمدان بن الحسين والتقى الرعية أمر وانصلح

إبراهيم أخوهما وقدم الهيجاء أبو فانكسر الله عبد الهيجاءقم فقلد وقدم أمانا المقتدر له وكتب الحسين حال فأصلح

وأخذها األغلبي الله زيادة أفريقية صاحب وقدم وقاشانوعدل أمره وظهر بالمغرب المهدي وبويع الشيعي منه

فوقع األخوين داعييه وبين بينه ووقع أوال الرعية إلى وتحببوقتل الخطب وعظم القتال بينهما

المهدية 47 وبنى وتمكن وقتلهما بهما ظفر حتى خلقسنة وفي بكر ديار فولي قم من حمدان بن الحسين وقدم

كاتب 299 أنه عليه وادعى الفرات بن الوزير أمسكووردت الخاقاني علي أبو ووزر بغداد يكبسوا أن األعراب

آدمي وضلع دينار ألف مئة خمس منها مصر من هدايااللبن يدر بز له وتيس شبرا عشر أربعة وطوله شبر عرضه

الساج أبي ابن وهدايا النهر وراء ما صاحب هدايا وقدمتنسجه ستين في ذراعا سبعون طوله رومي بساط منها

الوباء عظم مئة ثالث سنة وفي سنين عشر في الصناعأبو القضاء وولي الجراح بن عيسى بن علي ووزر بالعراقدعاة أحد هذا عليه ونودي الحالج ضرب وفيها القاضي عمر

جميع وقلد حلولي أنه عنه وظهر مدة سجن ثم القرامطةمؤنسا فاستناب سنين أربع له صغير المقتدر ولد المغرب

الخادمالمهدي 48 ابن أقبل مئة وثالث إحدى سنة وفي

ووقع مصر ليملك وبحرا برا ألفا أربعين في المغرب صاحبرجع ثم اإلسكندرية على العبيدي واستولى مرة غير القتال

فرس ألف فخلف فارس أمير الراسبي ومات برقة إلىمئة وثالث اثنتين سنة وفي دينار ألف وألف جمل وألف

وقتل العبيدي فانكسر الخليفة جيش فالتقاه العبيدي أقبلأوالده ختان على الخليفة وغرم حباسة جيشه مقدم

أبا الجزيرة المقتدر وقلد دينار ألف مئة ست الخمسةالخلق وهلك العراق ركب طيئ وأخذت حمدان بن الهيجاء

سنة وفي وعطشا الجراح 303جوعا ابن الوزير راسلمع مشغولين الجيش وكان وتألفهم لهم وأطلق القرامطة

حمدان بن الحسين الطاعة فنزع البربر بحرب مؤنسمؤنس أقبل ثم حمدان ابن فكسره رائق لحربه فسار

غزا ثم جمل على بغداد وأدخل فأسره الحسين فالتقىشأنه وعظم حصونا وافتتح الروم بالد مؤنس

وخرج 49 الوزارة من الجراح ابن عزل أربع سنة وفيحروب بعد مؤنس فأسره الساج أبي بن يوسف بأذربيجانالهدنة يطلب الروم طاغية رسل قدمت خمس سنة وفي

فكانوا ملبسين جيوشه المقتدر وعرض الخالفة دور فزينت

مئة سبع والحجاب آالف سبعة الخدام وكان ألفا وستين مئةوفي مسلسلة أسد ومئة ستر ألف وثالثين ثمانية والستورفتح ست سنة وفي مذهبة جوشن آالف عشرة الدهاليزوذبح دينار ألف مئة سبع عليه أنفق المقتدر أم مارستان

الهيجاء أبو أخوه وأطلق الحبس في حمدان بن الحسينووزر عليه فقبض الفرات ابن الوزارة إلى أعيد قد وكانمملوك مئة أربع وخلفه واسط من فقدم العباس بن حامد

عليه وقرر المادرائي والشام مصر نظر وولي السالح فيدينار ألف آالف ثالثة الجند رزق سوى السنة في خراجهما

القهرمانة وأمرت المقتدر أم السيدة والنهي باألمر واستقلفكانت القصص في وتنظر العدل بدار تجلس أن ثمل

المراسم على ثمل وتوقع واألعيان القضاة ويحضر تجلسودخلت دمشق إمرة نازوك المقتدر ولى سبع سنة وفي

القرامطةالعبيدي 50 القائم وأخذ وسبوا فقتلوا البصرة

في وتجمع جنده في الوباء ووقع ومرض ثانيا اإلسكندريةالسجون وفتحوا آالف عشرة ببغداد الغوغاء من ثمان سنة

عدة وقتل أياما القتال ودام األمور ووالة الوزير وقاتلواومحقت جدا الخالفة أحوال واختلت الناس أموال ونهبت

إقليم يملكوا أن وكادوا بالبربر البالء واشتد األموال بيوتثمل وسار المسلمون هزمهم ثم بالبكاء الخلق وضج مصرالبربر من اإلسكندرية فأخذ البحر في طرسوس من الخادم

سنة وفي الزندقة على الحالج قتل تسع سنة 311وفيوأخذت الثالثة الوزارة الفرات ابن ووزر أهلك و حامد عزل

سنة أبو 312في أسروا فيمن وكان العراق ركب القرامطةإن ثم الخليفة والدة السيدة وعم حمدان بن الهيجاء

فصادره 51 مؤنس إلى الفرات ابن سلم المقتدرفرغانة خراسان عسكر وافتتح ظالما جبارا وكان وأهلكه

سنة من 313وفي الخاقاني وعزل الكوفة القرمطي نهبسنة وفي الخصيب بن بأحمد الروم 314الوزارة استباحت

علي ووزر الخصيب بن أحمد على وقبض بالسيف ملطيةبين كبيرة وقعة وجرت سميساط الروم وأخذت عيسى بن

يوسف العسكر قائد القرامطة وأسرت والعسكر القرامطة

فارس ألف في القرمطي طاهر أبو أقبل ثم الساج أبي بنالخلق وضج يملك أن وكاد بغداد وقارب راجل مئة وسبع

أربعين كانوا بغداد عسكر أن مع الجسور وقطعت بالدعاءوقرب وإخوته حمدان بن الهيجاء وأبو مؤنس وفيهم ألفاأقبل ثم فرسخان البلد بين و بينه بقي حتى القرمطيكالقنفد فبقي المخائض يجس عبد ونزل العسكر وحاذى

األنبار نحو وترحلوا يومين القرامطة وأقامت النشاب منقال الخذالن هذا إلى فانظر يتبعوهم أن العسكر جسر فماقبل بغداد إلى المقتدر عسكر معظم انهزم سنان بن ثابتإلى فرد مدة هيت القرمطي ونازل رعبهم لشدة المعاينة

البريةسنة 52 الرحبة 316وفي القرمطي طاهر أبو دخل

علي واستعفي العظائم عمل وبدع الرقة قصد ثم بالسيفوبنى مقلة بن علي أبو فوزر الوزارة من عيسى بنوكاتبه أتباعه وكثر الهجرة دار سماها دارا القرمطي

وأقبل البالء وتفاقم إليه فدعا المغرب من المهديفقتل أرمينيه فقصد الروم من ألف مئة ثالث في الدمستق

سنة وفى خالط على واستولى خبطة 317وسبى جرتالمقتدر بعزل وهموا يوصف ال ما وتم الجيش واقتتل ببغداد

دار وأتوا ونازوك الهيجاء وأبو مؤنس ذلك على واتفقالمقتدر فأخرج مقلة ابن والوزير الحاجب فهرب الخالفة

بن محمد فأحضروا مؤنس دار إلى وحرمه وخالته وأمهبالقاهر ولقبوه وبايعوه محبوسا وكان الحريم من المعتضد

دست في القاهر وجلس بالخلع نفسه على المقتدر وأشهدالبيعة رسم الجيش طلب ثم األمصار إلى وكتب الخالفةوالخادم نازوك فقتلوا وهجموا الضجة وارتفعت سنة ورزق

والحجاب الوزير فهرب منصور يا المقتدر وصاحوا عجيباوأراد ليعيدوه المقتدر وطلبوا مؤنس دار إلى الجند وصار

أبوتسلمني 53 وقال القاهر به فتعلق الخروج الهيجاء

إلى وخرجا الفردوس ودخال والله ال وقال الحمية فأخذتهقتيال نازوك فوجد فرسه على الهيجاء أبو وذهب الرحبة

المقتدر خواص وأقبلت القاهر وعلى عليه المسالك وسدت

يخلت يال صاح ثم كالجمل الهيجاء أبو فدخل السالح فيبسهم فرموه الدهماء أين الكميت أين الحيطان بين أأقتل

واحدا وقتل األسهم منه فنزع ترقوته في وبآخر ثديه فيعليه فتأسف المقتدر إلى برأسه وجيء قتلوه ثم منهم

لك ذنب ال والله أنت أخي يا وقال فقبله بالقاهر إليه وجيءوطيف المؤمنين أمير يا دمي في الله ويقول يبكي وهو

والقضاة والقواد مؤنس أتى ثم الهيجاء وأبي نازوك برأسالناس وحج عظيما ماال الجند في وأنفق المقتدر وبايعوا

الوفد في بالحرم السيف ووضع القرمطي طاهر أبو فأقبلفي فقتلوا راكب مئة سبع في وكان األسود الحجر واقتلع

قرمطي وصاح بعرفة أحد يقف ولم ألف من أزيد المسجدوأما ^ ^ األمن فأين آمنا كان دخله ومن قلتم أنتم حمير يا

لهم وبذل العظائم وفعلوا الثغور في فعاثوا الرومللمقتدر عشرة ثمان سنة في ووزر اإلتاوة المسلمون

عليه قبض ثم الحسن بن سليمانمحمد 54 بن الله عبيد واستوزر عشرة تسع سنة في

بأسره الجبل وملكوا الديلم في مرداويج وظهر الكلوذانيبالحسين الكلوداني عزل ثم العساكر وهزموا حلوان إلى

وفسد المقتدر على األموال وقلت الله عبيد بن القاسم بنوقبض الموصل إلى مغاضبا فذهب مؤنس وبين بينه ما

وتملك حمدان بني مؤنس وهزم أمواله على الوزيروالي والتقى مئة وثالث عشرين سنة في الموصل

عشرين سنة وفي هزموه ثم أوال فهزمهم الروم طرسوسالفرات بن الفتح بأبي الحسين الوزير عزل مئة وثالثوأرمينية أذربيجان بوالية وبعث الديلم المقتدر والطف

وخاف مؤنس إلى أمراء وتسحب مرداويج إلى والعجموقيل كبير جمع في مؤنس فأقبل للحرب وتهيأ المقتدر

ألف مئتا منه وطلب بالمال إال يقاتلون ال جندك إن للمقتدرتسلم وال الله اتق له فقيل واسط إلى للمضي فتهيأ دينار

والقراء والخاصة األمراء في وركب فتجلد حرب بال بغدادالشماسية إلى وخرج بغداد فشق منشورة والمصاحف

ووقف الحرب والتحم مؤنس وأقبل له يدعون والخلق

في جمعه لينصح بالتقدم عليه فألحوا تل على المقتدرتوسط حتى فاستدرجوه القتال

بربري 55 فيرميه جمعه فانكشف قليلة طائفة في وهوعورته فسترت وسلبوه رمح على رأسه ورفع فذبح فسقطغالم قاتله أن الصولي ونقل أثره وعفي طم ثم بحشيش

يومئذ عمل مما منه الناس تعجب األبطال من كان لبليقفيه أنفذها بحربته المقتدر على شد ثم الفروسية فنون من

القاهر ليخرج الخالفة دار نحو فساق عليه الناس فصاحكالب فعلقه لحام قنار إلى فزحمته شوك حمل فصادفهوأحرقوه الناس فحطه مشواره في فرسه تحته من وخرج

ألف عشر أحد المقتدر دار في كان وقيل الشوك بحملللخزائن مبذرا وكان والروم الصقالبة غير خصيان غالم

الدرة واحدة وأعطى لحظاياه ذلك وأعطى احتاج حتىسبحة قهرمانة وأخذت مثاقيل ثالثة زنتها كان التي اليتيمة

مملوءة الصيني من حبا ستين وفرق بمثلها سمع ما جوهرمن عرفة يوم يفرق المقتدر كان الصولي قال غالية

ثمانين المال من أتلف إنه ويقال رأس ألف تسعين الضحايابيده نفسه عثر دينار ألف

وإسحاق 56 المتقي وإبراهيم الراضي محمد وأوالدهوقال وطلحة وعباس وعيسى وإسماعيل فضل والمطيع

ألف ألف وسبعين نيفا المقتدر أتلف طبيبه سنان بن ثابتوقال وبكى فندم مؤنس إلى رأسه قدم قتل ولما دينارأخيه على اتفقوا ثم ولده بإقامة وهم كلنا لنقتلن والله

بالمظفر 25القاهر الملقب األكبر الخادم مؤنسخادما وكان الملوك رتبة بلغوا الذين الخدام أحد المعتضدي

المغاربة لحرب ندب داهية سائسا شجاعا فارسا أبيضوحارب أمور له جرت ثم للمقتدر دمشق وولي العبيدية

وقال مؤنس يد في فسقط المقتدر يومئذ فقتل المقتدرواحد فرمى البربر يومئذ مؤنس جند معظم وكان نقتل كلنا

في مؤنس نصب ثم أخطأه فما الخليفة بحربته منهمفلما بالله القاهر الخالفة

إحدى 57 سنة في وغيره مؤنسا قتل القاهر تمكنتسعين وعاش أميرا سنة ستين مؤنس وبقي وعشرين

تحصى ال أمواال وخلف ابن 26سنة أحمد بن الزبيررسول حواري بن المنذر بن عاصم بن الله عبد بن سليمانشيخ العالمة العوام بن الزبير وسلم عليه الله صلى الله

البصري الزبيري األسدي القرشي الله عبد أبو الشافعيةوأبي القزاز سنان بن محمد عن حدث الضرير الشافعي

بشران بن وعمر النقاش بكر أبو عنه روى وطائفة داودالثقات من وكان الدقاق بخيت وابن الوراق لؤلؤ بن وعلي

يحيى بن ومحمد ورويس قرة بن روح على تال وقد األعالمالنقاش بكر أبو عليه قرأ القطعي على يختم ولم القطعي

وغيرهقال 58 المذهب في وجه صاحب وهو طائفة به وتفقه

مليحة كثيرة مصنفات وله أعمى كان إسحاق أبو الشيخو = = = = العورة ستر كتاب و النية كتاب و الكافي منها

كتاب = = و واالستخارة االستشارة كتاب و الهدية كتابعشر = سبع سنة مات قلت اإلمارة كتاب و المتعلم رياضة

في بالبصرة مات أنه آخر موضع في وذكرته مئة وثالثعاصم أبو ولده عليه وصلى مئة وثالث عشرين سنة صفر

بن 27 الحسين علي أبو الشافعية شيخ اإلمام خيران ابنأبو القاضي قال الشافعي البغدادي خيران بن صالحعلى سريج ابن يعاتب خيران بن علي أبو كان الطيب

في كان إنما أصحابنا في يكن لم األمر هذا ويقول القضاءحنيفة أبي أصحاب

خيران 59 ابن على عرض إسحاق أبو الشيخ قالأبو أنه وأظن المقتدر وزراء بعض وكان يتقلده فلم القضاء

يتقلد فلم القضاء ليلي بداره وكل عيسى بن علي الحسنبداره التوكيل قصدنا إنما فقال ذلك في الوزير وخوطبفلم القضاء ليتقلد بداره وكل من زماننا في كان ليقال

الشافعي الحداد بن بكر أبو شاهد زوالق ابن وقال يفعلخيران بن علي أبي باب مئة وثالث عشر سنة ببغداد

الناس فكان قال استتر وقد القضاء من المتناعه مسموراتحدثوا حتى انظروا لهم فيقولون الصغار بأوالدهم يأتون

ألبي يسعى بغداد إلى سار قد الحداد ابن كان قلت بهذايبلغني ولم مصر قضاء من يعفى أن في حربويه بن عبيد

بقيت عشرة لثالث توفي عنه روى من وال اشتغل من علىمئة وثالث عشرين سنة الحجة ذي من

رحمه 60 أعفي ثم يوما عشر بضعة بابه ختم وقيلمحمد 28الله أبو المعمر خالد بن تبوك بن أحمد ابن تبوك

أبو وعنه ووالده عمار بن هشام سمع الدمشقي السلميقال درستويه بن محمد بن والحسن الرازي الحسين

مئة وثالث ثالثين سنة مات حمدون 29الرازي بن محمدسمع النيسابوري بكر أبو المجود الثبت الحافظ خالد ابن

العسقالني أحمد بن وعيسى الذهلي يحيى بن محمدوأبا حاتم وأبا وارة بن مسلم بن ومحمد سليمان بن والربيع

وطبقتهم الدوري وعباسا الحراني سيف بن وسليمان زرعةبن صالح بن محمد عنه حدث فأوعي وجمع وأتقن فأكثربن بكر وأبو المخلدي محمد وأبو الحافظ علي وأبو هانئ

كثير وعدد خزيمة بن الفضل بن ومحمد المقرئ مهرانفي 61 الجوالين االثبات الثقات من كان الحاكم قال

الخليلي يعلى أبو وقال سنة وثمانين سبعا عاش االقطاروعدة الله عبد ابن وقطن حفص بن أحمد سمع كبير حافظ

مئة وثالث عشرين سنة اآلخر ربيع في توفي الحاكم وقالبن زاهر أخبرنا البزار روح أبو أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا

محمد بن شافع أخبرنا الطبيب سعيد أبو أخبرنا طاهرأبو حدثنا الحافظ حمدون بن محمد حدثنا ييني اإلسفرا

النبي عن عمر ابن عن نافع عن مالك حدثنا المدني حذافةوسنة محكمة آية ثالثة العلم قال وسلم عليه الله صلى

بن أحمد حذافة أبي على نقم مما فهذا أدري وال قائمةعمر ابن قول من موقوف وصوابه إسماعيل

أبو 30 62 الرحال الثقة الحافظ اإلمام مروان ابنالقرشي الملك عبد بن الرحمن عبد بن إبراهيم إسحاق

وشعيب المري عامر بن موسى سمع الدمشقي األمويبن والعباس األعلى عبد بن ويونس إسحاق بن شعيب بن

عبد بن ومحمد المرادي سليمان بن والربيع البيروتي الوليدبن وأحمد قفيز أبي بن سعيد بن ومحمد الحكم عبد بن الله

ولده عنه حدث وألف وجمع فأكثر وعدة مالس بن إبراهيمسليمان وأبو تمام والد الحسين وأبو الله عبد أبو المحدث

وأبو الوراق الحسن بن وحميد المؤدب هاشم وأبو زبر بنوآخرون الكالبي الحسن بن الوهاب وعبد المقرئ بن بكرقارب وقد مائة وثالث عشرة تسع سنة رجب في مات

األمين 31التسعين الرئيس العدل ابنه إبراهيم بن محمدالحافظ عليه انتقى الذي الدمشقي القرشي الله عبد أبو

األجزاء تلك مندة ابنوزكريا 63 حمزة بن يحيى بن محمد بن أحمد سمع

عالثة وأبا قيراط بن وإسماعيل السنة خياط السجزيالبسري إبراهيم بن وأحمد السلم بن وأنس المصري

الوهاب وعبد الرازي وتمام مندة ابن عنه حدث وطبقتهمالله عبد بن والخصيب نصر أبي بن الرحمن وعبد الميداني

بجامع وأملى وآخرون السمسار بن الحسن وأبو القاضيابن عليه انتقى جوادا مأمونا ثقة كان الكتاني قال دمشق

وخمسين ثمان سنة شوال في مات جزءا ثالثين مندةالمعمرين من وكان مئة السالم 32وثالث عبد هاشم أبو

سالم بن الوهاب عبد بن محمد علي أبي األستاذ بنوالده عن أخذ األذكياء كبار من المعتزلي الجبائي

و = = =64 العرض كتاب و الكبير الجامع كتاب ولهإحدى سنة توفي وأشياء العسكرية المسائل كتاب

تالمذة عدة وله مئة وثالث عتاب 33وعشرين ابنبن عتاب بن الله عبد أبوالعباس الثقة المتقن المحدث

سمع الزفتي ابن الدمشقي األصل البصري كثير بن أحمدسعيد بن وهارون زغبة حماد بن وعيسى عمار بن هشام

عنه حدث وطائفة الحواري أبي بن وأحمد ودحيما األيليبن وشافع زبر بن سليمان وأبو الحريري عمرو بن علي

الكالبي الوهاب وعبد الحاكم أحمد وأبو اإلسفراييني محمدأربع سنة ولد بدمشق بقي من أسند وكان وآخرون

له قلت ثبتا رأيناه الحافظ أحمد أبو قال ومئتين وعشرينوثالث عشرين سنة رجب في ومات المصلى قبلي مزرعة

مئةشيخ 34 65 العالمة الحافظ اإلمام النيسابوري زياد ابن

بن واصل بن زياد بن محمد بن الله عبد بكر أبو اإلسالمعفان بن عثمان المؤمنين أمير مولى النيسابوري ميمون

بالمزني تفقه التصانيف صاحب الشافعي الحافظ األموييحيى بن محمد ومن منهم وسمع الحكم عبد وابن والربيع

األعلى عبد بن ويونس السلمي يوسف بن وأحمد الذهليالرازي زرعة وأبي وهب بن الرحمن عبد بن وأحمد

وابن األيلي عزيز بن ومحمد العذري الوليد بن والعباسبن وبكار الخناجر أبي بن محمد بن وأحمد حاتم وابن وارةفي وبرع طبقتهم من كثير وخلق الصاغاني بكر وأبي قتيبةبن موسى عنه أخذ األقران وفاق والفقه الحديث العلمينابن عنه وروى شيوخه من بل منه أكبر وهو الحافظ هارونوابن الكناني محمد بن وحمزة حمزة بن إسحاق وأبو عقدةوعبيد الكتاني حفص وأبو شاهين وابن والدارقطني المظفر

خرشيذ بن الله عبد بن وإبراهيم الصيدالني أحمد بن اللهإمام كان الحاكم عبدالله أبو قال سواهم وخلق قوله

ومن بالعراق عصره في الشافعيينسمع 66 الصحابة واختالف للفقهيات الناس أحفظ

البرقاني قال والحجاز والشام ومصر والعراق بنيسابوربكر أبي من أحفظ أحدا رأيت ما يقول الدارقطني سمعت

سألت السلمي الرحمن عبد أبو وقال النيسابوريفي مثله نر لم فقال النيسابوري بكر أبي عن الدارقطني

أفقه وكان والمتون لألسانيد منه أحفظ نر لم مشايخنازيادات يعرف وكان والربيع المزني وجالس المشايخ

بل قال حدث قالوا للتحديث قعد ولما المتون في األلفاظذلك بعد ثم وأمالها فيها فأجاب أحاديث عن فسئل سلوا

بكر أبا سمعت القواس يوسف الفتح أبو قال فحدث ابتدأالليل ينم لم سنة أربعين أقام من تعرف يقول النيسابوري

على الغداة صالة ويصلي حبات بخمس يوم كل ويتقوتأعرف أن قبل كله وهذا هو أنا قال ثم اآلخرة عشاء طهارة

إال أراد ما قال ثم زوجني لمن أقول أيش الرحمن عبد أمفي مات المجودين الحفاظ من بكر أبو كان قد قلت الخير

بضع عن مئة وثالث وعشرين أربع سنة اآلخر ربيع شهرسنة وثمانين

المؤيد 67 إسحاق بن أحمد المعالي أبي على قرأتالله هبة أخبرنا ببغداد السالم عبد بن الفتح أخبركم بمصر

بن زكريا وأبو عمر أبي ابن لنا وأجاز الحاسب الحسين بنسنة التاجر علي بن محمد الفتوح أبو أخبرنا قاال الصيرفي

الحسين أبو أخبرنا الحاسب الله هبة أخبرنا مئة وست ثمانحدثنا إمالء علي بن عيسى حدثنا النقور بن محمد بن أحمد

يحيى بن محمد حدثنا زياد بن محمد بن الله عبد بكر أبوشعبة حدثنا جرير بن وهب حدثنا قاال إشكاب بن ومحمد

قال عباس ابن عن مليكة أبي ابن عن الشهيد بن حبيب عنوالبن إسحاق أبو قال أقرؤنا وأبي أقضانا علي عمر قالكنا = الدارقطني قال المزني كتاب زيادات كتاب زياد

طهورا لنا تربتها وجعلت روى من فقيه فسألهم نتذاكرالحديث فساق فسألوه زياد بن بكر أبي إلى الجماعة فقام

حفظه 68 من الحال المتقن 35في الحافظ طالب أبوطالب بن نصر بن أحمد طالب أبو بغداد محدث اإلمام

وإسحاق الدوري بن محمد بن عباس سمع البغداديبن عثمان بن ويحيى الصنعاني برة بن وإبراهيم الدبري

بن عمر أبو عنه حدث وطبقتهم مالعب بن وأحمد صالحوآخرون الدارقطني الحسن وأبو المظفر بن ومحمد حيويهحدث أستاذي الحافظ طالب أبو يقول الدارقطني وكان

ثالث سنة رمضان في مات المخلص طاهر أبو عنهكان الخطيب قال السبعين أبناء من مئة وثالث وعشرين

وله البجلي زيدان بن الله عبد الكبار من عنه روى ثبتا ثقةمفيد تاريخ

الكبار 36 69 الحفاظ أحد البلخي الفضل بن عليومحمد سيار بن وأحمد الرازي حاتم أبي عن حدث األثباتابن عنه روى وطبقتهم الرقاشي قالبة وأبي الفضل بن

توفي وغيرهم شاهين بن وعمر والدارقطني المظفربن علي وهو وثالثمئة وعشرين ثالث سنة في ببغداد

الفتح أبو عنه حدث وممن الحسن أبا يكنى نصر بن الفضلثقة كان الخطيب قال الصفار عثمان بن الله وعبد القواس

حديثه قلت غرائب صاحب الحديث طلب في جواال حافظاحافظ ثقة هو الدارقطني قال الدارقطني أفراد في

وعشرين 70 ثالث سنة توفي شاذان بن بكر أبو وقالبن 37 أحمد بكر أبو الصدوق المحدث صخرة أبي وكيل

سبع سنة ولد صخرة أبي وكيل النحاس البغدادي الله عبدأخزم بن وزيد الفالس حفص أبا وسمع ومئتين وثالثين

وابن الدارقطني عنه حدث وجماعة بديل بن وأحمدفي ومات وثق وآخرون الكتاني إبراهيم بن وعمر شاهين

مئة وثالث وعشرين خمس ابن 38سنة عبدان بن مكيحاتم أبو المتقن الثقة المحدث مسلم بن بكر بن محمد

النيسابوري التميميالذهلي 71 يحيى بن ومحمد هاشم بن الله عبد سمع

رجاء بن وعمار السلمي يوسف بن وأحمد حفص بن وأحمدبن = علي أبو عنه حدث وجماعة الصحيح صاحب ومسلمبكر وأبو الحاكم أحمد وأبو الحربي عمر بن وعلي الصواف

أبو الحافظ قال الحربي إسماعيل بن ويحيى الجوزقيمن أقرانه على مقدم مأمون ثقة النيسابوري علي

بن العباس أبو القدماء من عنه حدث وقد قلت المشايخوثالث وعشرين خمس سنة اآلخرة جمادى في مات عقدة

وثمانين بضعا وعاش الشرقي بن حامد أبو عليه وصلى مئةالله رحمه أبو 39سنة الصدوق المسند األمير الهاشمي

بن محمد ابن موسى بن الصمد عبد بن إبراهيم إسحاقالهاشمي عباس بن الله عبد بن علي بن محمد بن إبراهيم

هذا فأسمع مدة الحاج أمير أبوه كان البغدادي العباسيسعيد = أبي ومن الموطأ كتاب الزهري مصعب أبي من

ومن 72 بالكوفة وجماعة أسباط بن وعبيد األشجومن = المبارك ابن صاحب المروزي الحسن بن الحسين

وخالد األزرقي الله عبد بن ومحمد البسري الوليد بن محمدعنه حدث المخزومي الرحمن عبد بن وسعيد أسلم بن

بن وزاهر المقرئ وابن شاهين بن حفص وأبو الدارقطنيوآخرون المجبر الصلت بن محمد بن وأحمد الفقيه أحمد

يقول شيبان أم بن محمد القاضي سمعت الدارقطني قالسماعا مصعب أبي من المسموع الموطأ ظهر على رأيت

الهاشمي موسى بن الصمد عبد األمير سمع صحيحا قديمابن الحسن أبا سمعت السهمي حمزة وقال إبراهيم وابنه

الصمد عبد بن إبراهيم إلى سامراء إلى رحلت يقول لؤلؤأسمع ولم فتركت صحيحا أصال له أر فلم الموطأ ألسمع

وعشرين خمس سنة المحرم أول في بسامراء توفي منهمجالس عدة أملى وقد سنة وتسعين بضع عن مئة وثالث

مزاحم أبو معه ومات منه الصلت ابن سمعها أربع سنة فيأبي وكيل بكر وأبو عبدان بن ومكي المقرئ الخاقاني

محمد بن عبيدون الغمر وأبو الشرقي بن حامد وأبو صخرةاألعلى 73 عبد بن يونس عن يروي األندلسي الجهني

المروزي علك بن وعمر الدغولي العباس 40وأبوبن محمد الله عبد أبو المعمر المحدث الشيخ المحاربيعن روى السوداني الكوفي المحاربي زكريا بن القاسمبن وسفيان أصحابه آخر وهو العالء بن محمد كريب أبي

وطائفة مزاحم بن نصر بن وحسين يونس بن وهشام وكيعوجماعة الجعفي الله عبد بن ومحمد الدارقطني عنه حدث

وعشرين ست سنة صفر في توفي الحافظ حماد ابن قالوكان مجلسه وحضرت قط أصل له رؤي ما قال مئة وثالثبن = نصر بن حسين عن النهي كتاب عليه يقرأ سعيد ابن

الرحمن عبد معه ومات بالرجعة يؤمن وكان قال مزاحمبن أحمد ذر وأبو الرشديني حجاج بن محمد بن أحمد بن

الباغندي سليمان بن محمد بن محمدعلي 41 74 أبو الحجة اإلمام المحدث الوراق

الوراق البغدادي مهران بن عمر بن العباس بن إسماعيلحرب بن وعلي بكار بن والزبير عرفة بن الحسن سمع

والدارقطني محمد بكر أبو ولده عنه حدث وطبقتهموثقه وآخرون المخلص طاهر وأبو الوزير بن وعيسىفي الطريق في الحج من راجعا وتوفي الدارقطنيعلى نيف وقد مئة وثالث وعشرين ثالث سنة المحرم

الله هبة أخبرنا الفتح أخبرنا األبرقوهي أخبرنا الثمانينإسماعيل أخبرنا علي بن عيسى حدثنا النقور ابن أخبرنا

محمد عن المحاربي حدثني عرفة بن الحسن حدثنا الوراقالله صلى النبي عن هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن

السبعين إلى الستين بين ما أمتي أعمار قال وسلم عليهعرفة ابن عن الترمذي رواه ذلك يجوز من وأقلهم

العالمة 42 75 النحوي الحافظ اإلمام نفطويهبن عرفة بن محمد بن إبراهيم الله عبد أبو األخباري

بنفطويه المشهور الواسطي األزدي العتكي سليمانوهب بن إسحاق عن وحدث بغداد سكن التصانيف صاحبالملك عبد بن ومحمد الصريفيني أيوب بن وشعيب العالف

علي بن وداود العطاردي الجبار عبد بن وأحمد الدقيقيوالمبرد وثعلب الجهم بن محمد عن العربية وأخذ وعدة

بن بكر وأبو زكريا بن المعافى عنه حدث داود على وتفقهوآخرون المقرئ بن بكر وأبو حيويه بن عمر وأبو شاذان

ومئتين وأربعين أربع سنة ولدومن 76 ويحيله االشتقاق ينكر العلوم من متضلعا وكان

خلط الرمة ذي وشعر والفرزدق جرير نقائض محفوظهأهل رأي في رأسا وصار البصريين بنحو الكوفيين نحو

خلق وحسن ومروءة وفتوة ودين سنة ذا وكان الظاهركتاب = = و القرآن غريب صنف ونثر نظم وله وكيس

في = = الخلفاء تاريخ و البارع كتاب و النحو في المقنعوثالث وعشرين ثالث سنة صفر في مات وأشياء مجلدين

وهجاه يؤذيه المتكلم الواسطي زيد بن محمد وكان مئةيرى * * أن من فليجتنب فاسقا يرى ال أن سره من فقالصراخا * * * الباقي وصير اسمه بنصف الله أحرقه نفطويه

فليعرف * الجهل في يتناهى أن أراد من أيضا وقال عليهوالنحو داود مذهب على والفقة الناشئ مذهب على الكالم

مذهب علىنفطويه 77 المذاهب هذه جمع وقد يقول ثم سيبويه

المنتهى العراق 43فإليه فقيه العالمة اإلمام المغلس بنالمغلس محمد ابن أحمد المحدث بن الله عبد الحسن أبو

عن حدث التصانيف صاحب الظاهري الداودي البغداديالرقاشي قالبة وأبي شاكر بن محمد بن وجعفر جده

بن محمد بكر أبي على وتفقه وطبقتهم القاضي وإسماعيلونحوه الشيشاني المفضل أبو عنه أخذ وتقدم وبرع داود

بحور من وكان البالد في الظاهرية مذهب انتشر وعنهالله عبد والقاضي عمر بن حيدرة تلميذه عنه حمل العلمخالد بن علي والفقيه مصر قاضي وليد أخت بن محمد بن

و = القرآن أحكام كتاب التصانيف من وله وطائفة البصري

كتاب= = = و المبهج كتاب و الفقه في الموضح كتابذلك وغير خالفه من على الرد في الدامغ

نيف 78 عن مئة وثالث وعشرين أربع سنة في ماتسنة الله 44وستين عبد أبو الثقة المحدث مرداس ابن

الهمذاني التميمي مرداس بن الحسين بن علي بن الحسنوالمرار الهمداني عبيد بن محمد عن حدث الحتي أبي ابنوعدة عصام بن الله عبد وأبي بديل بن وأحمد حمويه بن

ربيع في مات صدوق وهو أبي مع منه سمعت صالح قالسنة جعفر 45 322األول أبو المغرب زاهد اإلمام القمودي

ربه عبد القرين منقطع عابدا سيدا كان السوسي القموديمن وكان المثل به يضرب وكان البالي كالشن صار حتى

وعاش وعمر سوسة سكن يؤذيه لمن يدعو الناس أحلممات قبله ماتا بل ال ولدين وخلف سنة وتسعين أربعا

رحمه مئة وثالث وعشرين أربع سنة اآلخر ربيع في بسوسةومناقبه أحواله في ورقات في ترجمة وله الله

أبو 46 79 الناقد الحافظ العالمة اإلمام فطيس ابنبن واصل بن فطيس ابن محمد األندلس محدث الله عبد

تسع سنة مولده اإللبيري األندلسي الغافقي الله عبدأحمد بن ومحمد عيسى بن أبان وسمع ومئتين وعشرين

ابن قال األندلس علماء من مزين وابن الفقيه العتبيومئتين وخمسين سبع سنة ارتحل تاريخه في الفرضي

بن الرحمن عبد بن وأحمد األعلى عبد بن يونس من فسمععن بإفريقية وأخذ الحكم عبد بن الله عبد بن ومحمد وهب

عيسى بن وشجرة الحافظ العجلي الله عبد بن أحمدوالقيروان ومصر الحرم أهل عن وأكثر عون بن ويحيى

بصيرا وكان غزيرا علما األندلس وأدخل بالمزني وتفقهرأيت ما شيخ مئتي رحلتي في لقيت يقول وكان مالك بفقه

صارت وغيره الفرضي ابن قال الحكم عبد ابن مثل فيهمالروع = كتاب وصنف دهرا وعمر البالد من الرحلة إليه

صدوقا = نبيال ضابطا وكان الدعاء كتاب و واألهوالتسع 80 سنة شوال في وتوفي واحد غير عنه حدثنا

عاما تسعين عمر قلت مئة وثالث بن 47عشرة محمدالمروزي نصر أبو المتقن الحافظ اإلمام سهل ابن حمدويه

الغازي يقول وبعضهم فاز قرية أهل من بالفاء الفازيآدم بن ومحمود السنجي معبد بن سليمان عن يروي

الله وعبد عمرو بن محمد الموجه وأبي مسعود بن وسعيدأبو عنه روى وببغداد بمرو حدث وطبقتهم الوهاب عبد بن

إسحاق وأبو القواس ويوسف والدارقطني حيويه بن عمروالحسين بن ومحمد السليطي أحمد بن ومحمد المزكي

البرقاني قال وآخرون الدهان جامع بن أحمد وأبو العلويالمروزي حمدويه بن محمد حدثنا قال الدارقطني حدثنا

يقال قلت حافظان نبيالن ثقتان طاهر بن الفضل بن وعليوعشرين سبع سنة المطوعي الغازي الفازي نصر أبو مات

عثمان سمع أنه غنجار الحافظ نقله ما على وفاته واألصحبنبمرو 81 أبي توفي يقول المروزي حمدويه بن محمد

الله هبة بن أحمد أخبرنا مئة وثالث وعشرين تسع سنةالصفار أحمد بن عمر أخبرنا السمعاني بن الرحيم عبد أنبأناالحسين بن محمد أخبرنا الصوفي عمران بن موسى أخبرنا

حدثنا الغازي حمدويه بن محمد نصر أبو أخبرنا العلويأبي بن جامع عن سفيان حدثنا المروزي آدم بن محمودبين عكوفا الله لعبد حذيفة قال قال وائل أبي عن راشد

الله صلى الله رسول أن علمت وقد موسى أبي ودار داركفقال الثالثة المساجد في إال اعتكاف ال قال وسلم عليه

صحيح وأصابوا وأخطأت وحفظوا نسيت لعلك الله عبدعال بكر 48غريب أبو الناقد الحافظ اإلمام برداعس

القنسريني اليحصبي إبراهيم بن الحكم بن بركة بن محمدصاحب شيبان بن أحمد عن حدث برداعس ولقبه الحلبي

عوف بن ومحمد عيينة ابنبن 82 وهالل مسلم بن سعيد بن ويوسف الحمصي

شيوخه أحد خرزاذ بن عثمان عنه حدث وأمثالهم العالءعدي بن أحمد وأبو الربعي بكر وأبو زبر بن سليمان وأبو

الحلبي إسحاق بن محمد بن وعلي المقرئ وابن والميانجيوخلق الحديد أبي بن عثمان بن أحمد بن محمد بكر وأبو

الحاكم أحمد أبو وقال حافظا كان ماكوال ابن قال سواهمالدارقطني عن السهمي حمزة وروى الحفظ حسن رأيته

وثالث وعشرين سبع سنة برداعس توفي ضعيف هو قالسعد أخبرنا األخوة بن المؤيد عن إجازة جماعة أخبرنا مئة

الحسين بن ومنصور الثقفي طاهر أبو أخبرنا الرجاء أبي بنبكر أبو بركة بن محمد حدثنا المقرئ بن بكر أبو أخبرنا قاال

بن عمرو حدثنا األنطاكي هاشم بن أحمد حدثنا الحافظبردة أبي عن إسحاق أبي عن معاوية بن زهير حدثنا عثمان

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال موسى أبي عنبولي إال نكاح ال

الكوكبي 83 القاسم بن الحسين علي أبو مات وفيهاأبو والحافظ حنزابة بن جعفر بن الفضل الفتح أبو والوزير

حاتم أبي بن محمد وأبو الخرائطي جعفر بن محمد بكرالفازي المروزي حمدويه بن محمد نصر وأبو 49اإلمام

علماء كبير القرطبي عمر أبو مخلد ابن بقي بن أحمدأباه سمع عياض القاضي قال قرطبة وقاضي األندلس

ليال التالوة كثير حليما وقورا كان البر عبد ابن وقال خاصةعشرة القضاء ولي العلماء باختالف المعرفة قوي ونهاراعلى مجمع واحد سوى قيل فيما فيها ضرب ما أعوام

التأني ويقول ويتثبت يتوقف وكان فسقهأشكل 84 لما وسلم عليه الله صلى النبي إن أخلص

عنده من القتيل ودى ومحيصة حويصة حديث أمر عليهالقضاء على توفي ويبجله يحترمه الله لدين الناصر وكان

أئمة ذريته وفي قلت مئة وثالث وعشرين أربع سنةسنة إلى بقي بقي بن أحمد القاسم أبو آخرهم وفضالء

مئة وست وعشرين العابد 50خمس الزاهد هو صالح أبوالذي المسجد صاحب مفلح صالح أبو بدمشق الفقراء شيخ

للحنابلة ديرا صار وقد يعرف وبه شرقي باب بظاهربن 85 موحد عنه حكى حمدويه سيد بن بكر أبا صحب

ساح وقد الدقي داود بن ومحمد القجة بن وعلي إسحاقفقيرا اللكام جبل في رأى أنه وحكى العباد طلب في بلبنانما قلت وأرعى أنظر قال هنا تصنع ما فقال مرقعة عليه

وأرعى خواطري أنظر وقال فتغير قال شيئا يديك بين أرىفي زبر ابن قاله مئة وثالث ثالثين سنة مات ربي أوامر

الحسن 51الوفيات أبو المتكلمين إمام العالمة األشعري

بن سالم بن إسحاق بشر أبي بن إسماعيل بن عليبن بالل البصرة أمير بن موسى بن الله عبد بن إسماعيلأبي وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب بن بردة أبي

اليماني األشعري حضار بن قيس بن الله عبد موسىسنة ولد بل وقيل ومئتين ستين سنة مولده البصري

سبعينالجبائي 86 علي وأبي الجمحي خليفة أبي عن وأخذ

عنهم يروي وطبقتهم نوح بن وسهل الساجي وزكرياوقوة الذكاء في عجبا وكان كثيرا تفسيره في باإلسناد

وصعد منه وتبرأ كرهه االعتزال معرفة في برع ولما الفهمالمعتزلة على يرد أخذ ثم منه تعالى الله إلى فتاب للناس

كانت الصيرفي بكر أبو الفقيه قال عوارهم ويهتكفحجرهم األشعري نشأ حتى رؤوسهم رفعوا قد المعتزلة

أحوالي أفضل قال الباقالني ابن وعن السمسم أقماع فيأربعة الحسن ألبي رأيت قلت األشعري كالم أفهم أن

في السلف مذهب قواعد فيها يذكر األصول في تواليفوبه أقول وبذلك قال ثم جاءت كما تمر فيها وقال الصفات

وثالث وعشرين أربع سنة ببغداد مات قلت تؤول وال أدينفيؤخذ أحد وكل والعلماء الحنابلة من جماعة عليه حط مئةوارحمنا اهدنا اللهم تعالى الله عصم من إال ويترك قوله من

وله 87 العلم في وتبحر مفرط ذكاء الحسن وألبيعنه أخذ العلم بسعة له تقضي جمة وتصانيف حسنة أشياء

وأبو الكرماني الحسن وأبو الباهلي الحسن أبو منهم أئمةبن وبندار البصري مجاهد بن الله عبد وأبو المروزي زيد

أحمد بن وزاهر العراقي محمد وأبو الشيرازي الحسينالكواز نصر وأبو الصعلوكي سهل وأبو السرخسي

في = العمد كتاب في األشعري الحسن أبو قال الشيرازيوهو = الملحدين على الرد في الفصول صنفت له الرؤية

و = = = األعمال خلق كتاب و الموجز كتاب و كتابا عشر اثناالمعتزلة أصناف على فيه تكلمنا كبير وهو الصفات كتاب

والعام = = الخاص كتاب و باألبصار الرؤية كتاب و والجهميةو = = = البرهان إيضاح كتاب و المجسمة على الرد كتاب و

الشرح = كتاب و البدع أهل على الرد في اللمع كتاب

النقض = = كتاب و الجبائي على النقض كتاب و والتفصيلفي = وكتابا الملحدين مقاالت جمل كتاب و البلخي على

فيها قديما ألفناه كنا ما فيه نقضنا كتبنا أكبر هو الصفاتالمعتزلة مذهب تصحيح على

الحق 88 لنا الله أبان ثم مثله كتاب لهم يؤلف لمكتاب = = و الراوندي ابن على الرد في كتابا و فرجعنا

و = = الجدل أدب كتاب و الخالدي على الرد في القامعو = = السيرافيين جواب كتاب و الخراسانية جواب كتابو = البغدادية المنثورة المسائل كتاب و الجرجانيين جواب

النوادر= = كتاب و الملحدين على الرد في الفنون كتابكثيرة = كتبا وسمى القرآن تفسير كتاب و الكالم دقائق في

فورك ابن سماها عدة كتبا العمد بعد صنف ثم ذلك سوىكلمة = لألشعري رأيت المفتري كذب تبيين في هي

العبدوي حازم أبا سمعت البيهقي رواها ثابتة وهي أعجبتنيحضور قرب لما يقول السرخسي أحمد بن زاهر سمعتفأتيته دعاني ببغداد داري في األشعري الحسن أبي أجل

الكل ألن القبلة أهل من أحدا أكفر ال أني علي اشهد فقالالعبارات اختالف كله هذا وإنما واحد معبود إلى يشيرون

أواخر في تيمية ابن شيخنا كان وكذا أدين هذا وبنحو قلتصلى النبي قال ويقول األمة من أحدا أكفر ال أنا يقول أيامهالزم فمن مؤمن إال الوضوء عى يحافظ ال وسلم عليه الله

مسلم فهو بوضوء الصلواتبشر 89 أبي ابن مثالب في جزءا االهوازي ألف وقد

أيضا بعضها فوائد مناقبه في القاسم أبو وجمع أكاذيب فيهقولهم في الجبائي مع المشهورة المناظرة وله صحيح غير

ما يفعل بل األشعري فقال األصلح يفعل أن الله على يجباثنان وكبر أحدهم مات صغار ثالثة في تقول فما يشاء

قال الطفل اخترام في العلة فما اآلخر وكفر أحدهم فآمنقال له أصلح اخترامه فكان لكفر بلغ لو أنه علم تعالي ألنه

ليعرضه أحياه إنما قال فكفر أحدهما أحيا فقد األشعريليعرضه الطفل أحيا ال فلم األشعري قال المراتب أعلى

ولكن والله ال قال وسوست الجبائي قال المراتب ألعلىمنبر وصعد تاب الحسن أبا أن وبلغنا الشيخ حمار وقف

يرى ال الله وأن القرآن بخلق أقول كنت إني وقال البصرةالرد معتقد تائب وإني بقدر ليس فعلي الشر وأن باألبصار

خلكان ابن قاله كثير ومزح دعابة فيه وكان المعتزلة علىمن قرية بعض وله باليسير يقنع وكان كثيرة كتبا وألف

جدهم وقفثالثين 90 سنة إلى بقي ويقال بردة أبي بن بالل األمير

مئة أبو 52وثالث اإلمام القدوة الحنابلة شيخ البربهاريقواال كان الفقيه البربهاري خلف بن علي بن الحسن محمد

صحب الئم لومة الله في يخاف ال األثر إلى داعية بالحقإن فقيل التستري الله عبد بن سهل وصحب المروذي

البربهاري محمد أبي إلى جاء بغداد قدم لما األشعريالمجوس على رددت الجبائي على رددت يقول فجعل

نعرف وال تقول ما أدري ال محمد أبو فقال النصارى وعلىمنه يقبل فلم اإلبانة وصنف فخرج أحمد اإلمام قاله ما إال

صغار 91 احذر قال البربهاري الشيخ عبارة ومنفالكالم كبارا تعود البدع صغار فإن األمور من المحدثات

إال فيه نتكلم فال وضاللة وبدعة محدث وجل عز الرب فيكيف وال لم صفاته في نقول وال نفسه به وصف بما

فيه والمراء مخلوقا ليس ونوره وتنزيله الله كالم والقرآنالمجالسة يقول البربهاري سمعت بطة ابن قال كفر

باب غلق للمناظرة والمجالسة الفائدة باب فتح للمناصحةيحتاج كان إن قوم يا الحجاج أخذ لما يقول وسمعته الفائدة

دينار ألف ومئة دينار ألف ومئة دينار ألف مئة معونة إلىمن لحصلها أرادها لو بطة ابن قال ثم عاونته مرات خمس

مجاهدات للبربهاري كان الفراء بن الحسين أبو قال الناسقلب يغلظون المخالفون وكان الدين في ومقامات

أرادوا مئة وثالث وعشرين إحدى سنة ففي عليه السلطانأصحابه كبار وأخذ فاختفى حبسه

مقلة 92 ابن الوزير الله فعاقب البصرة إلى وحملواأصحابه وكثر وزادت حشمته إلى البربهاري الله وأعاد

أصحابه فشمته فعطس الغربي بالجانب اجتاز أنه فبلغنابالحال فأخبر الخليفة سمعها حتى ضجتهم فارتفعت

حتى الراضي قلب توحش المبتدعة تزل لم ثم فاستهولها

البربهاري أصحاب من اثنان يجتمع ال بغداد في نوديوعشرين ثمان سنة رجب في مستترا وتوفي فاختفى

وعنده كفن لما إنه فقيل توزون أخت بدار فدفن مئة وثالثفرأت الروشن من هي فنظرت وحده عليه صلى الخادم

فخافت عليه يصلون بيض ثياب في رجاال مآلن البيتترك إنه وقيل يفتح لم الباب أن فحلف الخادم وطلبت

روى النجار ابن قال ألفا سبعين وكان تورعا أبيه ميراثعثمان بن محمد بن محمد بكر أبو عنه

ابن 93 عن فروي سمعون بن الحسين وأبو بطة وابنفي راهبا بالشام رأيت يقول البربهاري سمع أنه سمعون

لحدث فقلت بالصومعة يتمسحون رهبان حوله صومعةالله رأيت متى الله سبحان قال هذا أعطي شيء بأي منهم

فقد إيضاح إلى يحتاج هذا قلت شيء على شيئا يعطيلكن شيء على يعطيه وقد شيء بال عبده الله يعطي

أيضا منه هو عليه يثيبه ثم عبده الله يعطيه الذي الشيءكنا ^ وما لهذا هدانا الذي لله الحمد وقالوا تعالى قال

أن ^ مهدي بن محمد تاريخ وفي الله هدانا أن لوال لنهتديفاستتر البربهاري بأصحاب أوقع وعشرين ثالث سنة في

سنة وسبعين سبعا وعاش منازلهم ونهبت أصحابه وتتبعبجارية تزوج قد عمره آخر في أحمد 53وكان بن الله عبد

أبو البارع الحافظ اإلمام حيان بن محمد بن يوسف ابناألعالم أحد الهمذاني موالهم الجعفري الهاشمي محمد

حبيب بن عمران بن محمد عن حدث همذان جامع إمامبن وعبيد النرسي الله عبيد بن وأحمد ديزيل بن وإبراهيم

وعلي الحافظ الجنيد بن إدريس بن ومحمد البزار شريكالكرابيسي الله عبد بن ويحيى البغوي العزيز عبد بن

وطبقتهم الكوفي الحكم بن والحسينموسى 94 عمران وأبو صالح أبي بن القاسم عنه روى

عنه روى فقال أحمد بن صالح ذكره والقدماء سعيد بنصدوقا ثقة وكان بذلك أعتد ولم مجلسه وحضرت الكبار

بن القاسم سمعت الشأن هذا يحسن ورعا فاضال حافظاحفظ أشبه ما يقول نشيط بن زيد سمعت يقول صالح أبي

كان قطن أبو وقال القدماء المشايخ بحفظ إال الصبي هذا

منه أحفظ أيامه في ببلدنا يكن لم المصفى الذهب الله عبدعليه وصليت مئة وثالث عشرة خمس سنة مات صالح قالكبير له ينشر فلم الرواية أوان قبل توفي قلت الله رحمه

الله رحمه أبو 54شيء المحدث المقرىء اإلمام الخاقانيالخاقاني خاقان بن يحيى بن الله عبيد بن موسى مزاحم

الوزير وأخو الوزير ولد البغدادي الحافظبكر 95 وأبا الرقاشي قالبة وأبا الدوري عباسا سمع

على به تال الكسائي بحرف حاذقا وكان وطبقتهم المروذيبن أحمد عليه تال الدوري تلميذ الوهاب عبد بن الحسن

ابو عنه وروى وغيرهما الشنبوذي الفرج وأبو الشذائي نصروابن حيويه بن عمر وأبو هاشم أبي وابن اآلجري بكر

وجمع وصنف وجمع وآخرون الجريري والمعافى شاهينأهل من ثقة كان الخطيب قال ذلك وغير التجويد في

مئة وثالث وعشرين خمس سنة الحجة ذي في مات السنةالقراء طبقات في ذكرته منصور 55وقد أبو الملك تكينالمعتضدي الخزري التركي الخاصة تكين

بها 96 فأقام ومئتين وتسعين سبع سنة مصر وليسنين خمس دمشق ولي ثم وارتقاء رفعة في سنين خمس

فوليها أعيد ثم عزل ثم مصر ديار والية إلى أعيد ثم أيضاإحدى سنة األول ربيع في بمصر مات أن إلى بالله للقاهر

عن روى وشجاعة هيبة ذا وكان مئة وثالث وعشرينأحمد بن علي عنه حدث القاضي يعقوب بن يوسف

المقدس ببيت فدفن ونقل الوزير دريد 56المادرائي ابنبن دريد بن الحسن بن محمد بكر أبو األدب شيخ العالمة

فارس في تنقل التصانيف صاحب البصري األزدي عتاهيةزمانه أهل ففاق العرب ولسان اآلداب يطلب البحر وجزائر

جيد شعر بكر وألبي متموال رئيسا أبوه وكان بغداد سكن ثمالفضل 97 وأبي السجستاني حاتم أبي عن حدث

عنه أخذ زمانا لإلفادة وتصدر األصمعي أخي وابن الرياشياألصبهاني الفرج وأبو شاذان بكر وأبو السيرافي سعيد أبو

بن وعيسى ميكال بن وإسماعيل المرزباني الله عبيد وأبوأحفظ رأيت ما األزرق يوسف بن أحمد قال وطائفة الوزير

يسابق وهو إال قط ديوان عليه قرئ رأيته وال دريد ابن من

قوة في اآليات من آية كان قلت ذلك يحفظ روايته إلىنرى مما فنستحيي عليه ندخل كنا شاهين ابن قال الحفظ

األزهري منصور أبو وقال شاخ وقد والشراب العيدان منالدارقطني وقال إليه أعد فلم سكران فرأيته دخلت

أعلم دريد ابن يقال كان األسدي بكر أبو وقال فيه تكلمواإحدى سنة شعبان في توفي قلت العلماء وأشعر الشعراءعنه الله عفا سنة وتسعون ثمان وله مئة وثالث وعشرين

فائدة * *98 كل دريد بابن فقدت فقال جحظة ورثاهالجود * * لفقد أبكي وكنت والترب األحجار ثالث غدا لما

واألدب * * الجود لفقد أبكي فصرت القاهر 57منفردابن أحمد بالله المعتضد بن محمد منصور أبو الخليفة بالله

وثالث عشرين سنة استخلف المتوكل بن طلحة الموفقأصهب مربوعا أسمر وكان المقتدر أخيه مصرع وقت مئةكان وقد وطيش وجبروت شر فيه األنف طويل الشعر

القاهر فبايعوا مئة وثالث عشرة سبع سنة في خلع المقتدرهذاقتل 99 بعد وأعيد له المقتدر أصحاب تعصب ثم وحكم

أخيه عن المقتدر وعفا حمدان بن الهيجاء أبو منهم جماعةبايعوه ثم لك ذنب ال أنت أخي يا فقال باكيا يديه بين وحضرالمقتدر أم وضرب وعذبهم أخيه حاشية فصادر المقتدر بعد

موسى أم وعذب بحبل معلقة ماتت ثم عليلة وهي بيدهابن وطلب القلوب منه فنفرت اإلساءة في وبالغ القهرمانة

القاهر يكن ولم نفي قد وكان واستوزره األهواز من مقلةالذي الرافضي بليق بن علي عليه وحكم األمور من متمكنا

فارتجت المنابر على عنه الله رضي معاوية سب على عزمالقاهر قوي ثم البربهاري الحنابلة شيخ على وقبض العراق

بين المكتفي أخيه ولد على وطين مخالفيه دور ونهبأبيه وبذبح بذبحه أمر ثم وسجنه بليق ابن وضرب حيطين

للجند وبذل زيرك وابن ويمنا الكبير مؤنسا بعدهما وذبحوكسر والخمر الغناء بتحريم ونادى شأنه وعظم العطاءويسكر والسالف المطبوخ يشرب ذلك مع وهو المالهي

بن السرايا أبا وقتل واحد غير واستوزر القينات ويسمعلكونهما وطمت بئر في ألقاهما النوبختي وإسحاق حمدان

اختفائه في مقلة ابن وبقي الخالفة قبل جارية في زايداهزي في متنكرا ويخرج القاهر على ويشغبهم الجند يراسل

للقواد ليقول ذهبا منجما وأعطى شحاذ زي وفي عجميفإذا األحالم لمعبري دنانير ويعطي القاهر من قطع عليكم

قصرأس 100 وكان جدا القاهر من خوفوه مناما سيما

وكان وبكروا الغتياله طائفة فانتدب الشر فأضمر الساجيةبالسيوف عليه فهجموا وحاجبه وزيره وهرب سكر به نائما

مسلول سيف وبيده به ظفروا ثم فاستتر سطح إلى فهربإليه واحد فوق ثم عبيدك نحن فقالوا فامتنع انزل فقالوا

سادس في فأمسكوه فنزل قتلتك وإال انزل وقال سهماثم المقتدر بن محمد بالله الراضي وبايعوا اآلخرة جمادى

وكانت الدماء وسفكه سيرته لسوء بمسمار وأكحل خلعسفاكا أهوج كان الصولي قال وأسبوعا ونصفا سنة خالفته

جودة ولوال الخمر مدمن السيرة قبيح التلون كثير للدماءحربة صنع قد وكان والنسل الحرث ألهلك سالمة حاجبه

علي بن محمد قال إنسانا يقتل حتى يطرحها فال يحملهاعلى قال األمان فقلت حربة وبيده يوما القاهر أحضرني

العباس بني خلفاء عن أسألك قال نعم قلت الصدقفقال واحدا واحدا عنهم يسأل وهو أحوالهم من له فذكرت

الحربة وبيده وقام القوم مشاهد وكأني قولك سمعت قدالمسعودي قال الحرم دور إلى فعطف للقتل فاستسلمت

خلع فلما كثيرة أمواال وأصحابه مؤنس من أخذأقر 101 فما العذاب بأنواع فعذب فأنكر بها طولب

مطالبة ترى وقال وأدناه فقربه بالله الراضي فأخذه بشيءإذ أما قال به فاعترف بنافعك ليس عندك والذي لنا الجند

بستانا أنشأ قد وكان البستان في دفنته فالمال هذا فعلتمكان أي وفي فقال زخرفه الذي والقصر الثمر أصناف فيه

البستان فاحفر البقعة إلى أهتدي وال مكفوف أنا قال هوفلم الشجر وقلعوا القصر وأساس البستان فحفروا تجده

كان إنما مال عندي وهل قال المال وأين فقال شيء يوجدبه ففجعتك وتنعمك البستان في جلوسك في حسرتي

إلى أخرج ثم وثالثين ثالث سنة إلى فأقام وحبسه فأبعده

يوما فوقف يهمل وتارة يحبس تارة فكان طاهر ابن دارعلي تصدقوا وقال بيضاء جبة وعليه الصفوف بين بالجامع

المستكفي الخليفة على يشنع أن وأراد عرفتم قد من فأنادرهم ألف فأعطاه الهاشمي موسى أبي ابن إليه فقام

وثالث وثالثين تسع سنة في مات ثم الخروج من فمنعوهوأبو الصمد عبد األوالد من وله سنة وخمسون ثالث وله مئة

مقلة بن علي أبو له ووزر العزيز وعبد الفضل وأبو القاسممصر إمرة على ونفذ الخصيبي ثم القاسم بن محمد ثم

الخاصة تكين أميرها توفي إذ كيغلغ بن أحمدالمقتدر 102 أم شغب وعشرين إحدى سنة وماتت

مهيبا شهما وكان بالمظفر الملقب مؤنس الخادم وقتلسنة ستين الجيوش وقاد سنة تسعين عمر داهية شجاعا

سنة علي 322وفي قوادهم من وكان أصبهان الديلم دخلتياقوت بن محمد حارب ثم مرداويج عن فانفرد بويه بن

صيادا فقيرا أبوه وكان فارس على واستولى محمدا فهزمسوء للقاهر خلعهم سبب كان األصبهاني محمود قال

فسملوه الخلع من عليهم فامتنع الدماء وسفكه سيرتهأبي بن علي بن محمد ظهر أيامه وفي عيناه سالت حتى

الموتى يحيي وأنه ببغداد اإللهية وادعى الشلمغاني العزاقربسببه وقتل قتل ثم عنه قيل ما وأنكر مقلة ابن له وتعصب

عون أبي بن إبراهيم إسحاق وأبو القاسم بن الحسينفي = يعتقدان كانا المسكتة األجوبة مصنف األنباريالصمد وعبد القاسم أبو األوالد من وللقاهر الشلمغاني

وأمامة وعاتكة وفاطمة محمد الفضل وأبوعلى 103 اإلسالم خلفاء من جماعة هنا ولنذكر فصل

متصلة الفاضل تراجمهم ليتأمل الله شاء إن التواليوقيل 58مجموعة محمد إسحاق أبو الخليفة بالله الراضي

بن أحمد بالله المعتضد بن جعفر بالله المقتدر بن أحمدسبع سنة ولد العباسي الهاشمي المتوكل بن الموفق

في نحيفا قصيرا أسمر كان رومية وأمه ومئتين وتسعينالقاهر سملوا عندما القاهر عمه بعد استخلف طول وجهه

له الخطيب بكر أبو قال مئة وثالث وعشرين اثنين سنةخليفة وآخر الجمعة يوم خطب خليفة آخر أنه منها فضائل

انفرد خليفة وآخر مدون شعر له خليفة وآخر الندماء جالسترتيب على وأموره جوائزه وكانت الجيوش بتدبير

محبا فصيحا أديبا جوادا سمحا وكان منهم المتقدمينالبغوي من سمع للعلماء

جمعة 104 يوم يخطب أن الراضي سئل الصولي قالثم وأبلغ األسماع فشنف وحضرته سامراء منبر فارتقى

وأتلفه ذرب وأصابه بطنه سقي الراضي إن قيل بنا صلىتسع سنة اآلخر ربيع نصف في فتوفي الجماع كثرة

أشهر سوى سنة وثالثون اثنتان وله مئة وثالث وعشرينأحمد جعفر وأبو العهد لوالية رشح الله عبد األوالد من ولهوكانت أخوه إبراهيم لله المتقي وبويع إماء أوالد وهم وبنت

وضعف السنين هذه في بالعراق متواترة والحروب الفتنابن وفتنة رائق ابن فتنة وجرت األمر فلله الخالفة شأن

األمراء أمير ومات البالء وعم الناس أمر ومرج البريديبن محمد عظم الراضي أيام وفي مسجونا ياقوت بن محمد

أبو الولد من وله ربط وال حل معه للراضي يبق ولم رائقهجعة والست وأحمد الله عبد لله 59الفضل المتقي

المعتضد بن المقتدر بن إبراهيم إسحاق أبو الخليفةالعباسي

من 105 بجكم فبعث الراضي مات الصولي قالالقضاة يجمع أن الكوفي علي بن أحمد كاتبه إلى واسط

في ويشتوروا الحسن بن سليمان الراضي ووزير واألعيانالكوفي إلى المأمون بن الفضل بن حسين فبعث إمام

ألف بأربعين أيضا إليه ونفذ ليشتريه دينار آالف بعشرةإبراهيم وبايعوا ذلك ينفع فلم األمراء في ليفرقها دينار

حسن وكان خلوب اسمها وأمه سنة وثالثون أربع وسنهفصلى اللحية كث أشهل بحمرة الخلق معتدل الوجه

على تسرى وال شيئا يغير ولم السرير على وصعد ركعتينأريد ال ويقول نبيذا يشرب ولم وتعبد صوم ذا وكان جاريته

الحسن بن سليمان الوزارة في وأقر المصحف غير نديماالقبة سقطت أيام بعد ثم بجكم كاتب مع مقهورا فكان

بناها العباس بني ومأثرة بغداد تاج وكانت الخضراءذراعا عشرون طوله إيوان تحتها ذراعا ثمانين علو المنصور

وكان شديد ورعد مطر من رأسها فسقط عرضها فيبن محمد بن بأحمد وزيره المتقي عزل ثم ببغداد القحط

يطلب البصرة من البريدي الله عبد أبو وأقبل ميمونابن وزارة فكانت ميمون ابن إليه ومشى فوليها الوزارةيوما وعشرين أربعة بعد البريدي هرب لكن شهرا ميمونعزل ثم القراريطي فوزر أرزاقهم بطلب الجند شغب لما

شهر بعدالمتقي 106 وولى أيام بعد وعزل الكرخي فوليها وأيام

قد وكان بجكم وقتل الديلمي كورتكين األمراء إمرةالسنة في الراضي إلى يحمل بأن والتزم واسطا استوطن

المنتهى أمواله كثرة إلى وكان وعدل دينار ألف مئة ثمانعلى صناديق في رجاال ويخرج الصناديق في يخرجها فكان

المال ويدفن فيحفرون عليهم يفتح ثم البر إلى جمالأفعل إنما ويقول الكنز يعرفون فال الصناديق إلى ويردهم

ثم بموته ذلك فذهب داري وبين بيني يحال أن خوفا هذابجكم وخرج الله عبد أبو وانتصر البريدي الله عبد أبو حاربه

سنة رجب في فقتله برمح أسود فطعنه أكراد وهناك يتصيدالشام 329 إلى وغيرهما وتوزون كورتكين أصحابه وذهب

دمشق من فسار المتقي وطلبه رائق بن محمد إلىأحمد فاستناب عليها تغلب قد وكان الشام على واستناب

له وخضع وسوره وطوقه المتقي فقدمه وجاء مقاتل بنله وخطب دينار ألف بمئة إليه ونفذ حمدان بن محمد

ثم أعالمه على اسمه وكبت البريدي وبالبصرة بواسطرائق ابن وقهره أياما وتحاربا وكورتكتين رائق ابن اختلف

وأسر جماعة وأباد رائق ابن وتمكن واختفى ضعف ثمالقمح كر وأبيع ثالثين سنة في كورتكين

الروم 107 وخرجت الجيف وأكلوا دينار مئتي من بأزيدالله عبد أبا المتقي استوزر وفيها حلب بأعمال فعاثوا

مغاضبا فذهب بالقراريطي عزل ثم رائق ابن برأي البريديوولده لله المتقي ركب األولى جمادى وفي العساكر وجمع

أيديهم وبين القراريطي والوزير رائق وابن منصور أبوالشماسية من انحدر ثم البريدي لحرب والمصاحف القراء

ابن وأمر بخلق فانخسف الجسر كرسي وثقل دجلة في

علي الحسين أبو أقبل ثم المنابر على البريدي بلعنة رائقوابن المتقي فهزم الله عبد أبي أخو البريدي محمد بن

ووقع والقرامطة والترك الديلم من خلق معه وكان رائقالخطب وعظم الدار على البريدي ابن وزحف ببغداد النهبرائق وابن وابنه المتقي وهرب الخالفة بدار جماعة وقتلالبريدي ابن وبعث الوزير القراريطي واختفى الموصل إلى

ببغداد الحسين أبو وحكم فأتلفه أخيه إلى مقيدا بكورتكيندينار مئة ثالث من أزيد الكر وبلغ وهجوا الرعية وتعثرتفقوي الموصل إلى وراح توزون فارقه ثم بغداد وغرقتبغداد إلى ينحدر أن وعزم حمدان ابن الدولة ناصر قلب

بين الرسل وترددت البريدي بن الحسين أبو فتهيأ بالمتقيواجتمع حمدان ابن فجاء فتحالفا حمدان ابن وبين رائق ابن

ابن فرس قدم المتقي ابن ركب فلما المتقي ابن وحضر بهاليوم عندنا تقيم وقال حمدان ابن به فتعلق ليركب رائق

عليه فألح المؤمنين أمير ولد عن أتخلف كيف فقال نتحدثمن كمه وجذب ارتاب حتى

به 108 فشب الركاب في ورجله هذا فتخرق يدهفاعتورته اقتلوه بغلمانه حمدان ابن فصاح فوقع الفرس

أثره وعفي ودفن المخيم خارج أصحابه فاضطرب السيوفدينار ألف فيه كيسا وجد أنه رجل فذكر أمواله ونهبت

على وحملتها سكباج قدر في فرميته قال الجند من وخافابن إن وقال المتقي إلى حمدان ابن وجاء فسلمت رأسي

ناصر يومئذ ولقبه رائق ابن مكان فقلده بقتلي هم رائقأبو فهرب بهم وعاد الدولة سيف أخاه ولقب الدولة

فولي الخرشني بدر وسار بغداد من البريدي بن الحسينفانجفل البريدي ابن بمجيء أرجف شهر بعد ثم دمشق

سيف وتوجه الدولة ناصر مع ليكون المتقي وخرج الناسبقرب ملحمة بينهما فكانت البريدي ابن لمحاربة الدولة

ناصر فرد أوال الدولة سيف فانكسر يومين فاقتتلوا المدائنفي ورد البريدي ابن على الهزيمة كانت ثم الفل الدولة

البصرة إلى فانهزم الدولة سيف وتبعه واسط إلى ويلناصر ببنت المتقي بن إسحاق منصور أبو تزوج ثم ومن

ضياع وأخذ الدولة ناصر وتمكن دينار ألف مئتي على الدولة

سيف أخيه هروب بلغه ثم وظلم الدواوين وصادر المتقيالموصل إلى ورد الدولة ناصر فخاف واسط من الدولة

وأقبل مقلة بن علي أبي بن علي واستوزر داره ونهبتاألمراء أمير ولقبه المتقي عليه فخلع واسط من توزون

تم ما ولكنوزيره 109 المتقي وصادر واسط إلى توزون فعاد الود

ويعزلهم واحد غير واستوزر بويه بن أحمد إلى بخلع وبعثذلك وبلغ العباسية الخالفة ووهنت الوزارة أمر وصغر

أولى أنا فقال األندلس صاحب المرواني الله لدين الناصراألمير له يقال ذلك قبل وكان بذلك فتلقب الؤمنين بإمرةوقدم أصحابه وتفلل تكريت إلى لله المتقي وسار كآبائهجمع في الدولة ناصر فأقبل بغداد على فاستولى توزون

واقتتلوا بعكبرا توزون فالتقى واألكراد األعراب من كبيرالتقوا ثم الموصل إلى والمتقي حمدان بنو انهزم ثم أياما

نصيبين إلى والخليفة الدوله سيف فانهزم حربه على ثانيابواسط ونزل أقبل فإنه بويه بن أحمد وأما توزون وتبعهم

سنة وفي الصلح في توزون ورغب بغداد أبو 332يريد قتلبيسير بعده ومات يوسف أبا أخاه البريدي بن الله عبد

فأقبل إليه ليحضر اإلخشيد مصر صاحب إلى المتقي وكتبحمدان 110 بني من للمتقي وبان بالرقة فوجده إليه

اإلخشيد بذلك فعلم منه واستوثق توزون فراسل الضجرالله فالله األتراك غدر عرفت وقد عبدك أنا للمتقي فقال

يطعه فلم لتأمن ومصر الشام إلى معي سر نفسك فيضمن الذي اللص حمدي ببغداد وقتل بالده إلى فرد

فكان دينار ألف وعشرين بخمسة الشهر في اللصوصيةبه ظفر جهارا والمشعل بالشمع واألسواق الدور على ينزل

األمور وإليه ببغداد توزون وكان فوسطه بغداد شحنةألف ألف وخلف البريدي الله عبد أبو وهلك صرع فاعتراه

ما والقماش اآلالت ومن درهم ألف ألف عشر وبضعة ديناربغداد إلى الرقة من المتقي وتوجه دينار ألف ألف قيمتهوقبل له ترجل التقاه فلما توزون له وحلف بهيت فأقام

نزل فلما للمتقي ضربه مخيم إلى يديه بين ومشى األرضاألمر فلله أعمى بغداد وأدخل وسمله عليه توزون قبض

الله عبد وأحضر والخاتم والقضيب البرد منه وأخذبالخالفة فبايعه المكتفي بن بالله المستكفي

ثالث 111 سنة المحرم من العشرين في المتقي خلععليه حال وال توزون يمهل ولم صفر في وقيل وثالثين

في وذلك بدهر كحله بعد السجن في المتقي توفي الحولأبو األوالد من وله مئة وثالث وخمسين سبع سنة شعبان

فقط محمد المستكفي 60منصور الخليفة المستكفيالمعتضد بن علي المكتفي بن الله عبد القاسم أبو بالله

بحمرة أبيض البدن معتدل مليحا القامة ربع كان العباسيلله المتقي خلع وقت بويع ولد أم وأمه العارضين خفيف

فأقبل توزون ببيعته قام سنة وأربعون إحدى يومئذ ولهفبرز وواسط والبصرة األهواز على واستولى بويه بن أحمد

أشهرا بينهما الحرب فدام توزون مع بغداد جيش لمحاربتهالحال بأحمد وضاق الصرع والزمه توزون فيها وينهزم

وعاد وراءه الجسر توزون وقطع األهواز إلى فرد والقحطعزله ثم السامري الفرج أبو ووزر بنفسه مشغوال بغداد إلى

ألف مئة ثالث وأغرمه يوما أربعين بعد توزونواشتد 112 شيرزاد بن جعفر أبا الوزارة إلى ورد دينار

األمراء ملك وهلك جوعا الناس ومات القحط بالعراقشيرزاد ابن منصبه في فطمع أربع سنة أول في توزون

إليه المستكفي وبعث بغداد بظاهر ونزل العساكر وحلفعلى جنده وسلط والكتاب التجار فصادر واإلقامات بالخلعوأما بغداد أمن ووهن الجلب وانقطع الناس فهرب العوام

األتراك وهرب باجسراي ونزل بغداد فقصد بويه بن أحمدمعز فنزل شيرزاد وابن المستكفي واستتر الموصل إلىالتحف الخليفة إليه وبعث بالشماسية بويه بن أحمد الدولة

أخاه ولقب الدولة بمعز الخليفة فلقبه وبايع حضر ثم والخلعوضربت الدولة ركن الحسن اآلخر وأخاه الدولة عماد عليا

معز مع وقرر شيرزاد ابن ظهر ثم السكة على أسماؤهمألف وخمسون مئة للخليفة الشهر في منها أمورا الدولة

عند معظمة القهرمانة علم وكانت إال ليس درهممعز فاتهمها لألمراء دعوة فعملت وتنهى تأمر المستكفي

مغبن شيعي في الخليفة إلى شفع قد أصفبذ وكان الدولةفتخيل فيك يراسلني الخليفة الدولة لمعز وقال فحقد فرده

فطلبا 113 الديلم من اثنان الخليفة على دخل ثم منهالخالفة سرير من فجبذاه للتقبيل يده فمد الرزق منه

وجماعة القهرمانة وأمسكوا داره ونهبت بعمامته وجراهفخلع الدولة معز منزل إلى ماشيا المستكفي وساقوا

وبايعوا شهرا عشر ستة خالفته فكانت وسمله المستكفيوبقي لله المطيع ولقبوه المقتدر بن الفضل الحال في

مئة وثالثين ثمان سنة في مات أن إلى مسجونا المستكفيالدولة معز العراق بملك واستقل سنة وأربعون ست وله

ببني واالعتزال الرفض وظهر جدا الخالفة دست وضعفخلع أن بعد المستكفي إكحال وكان العفو الله نسأل بويه

وثالثين أربع سنة اآلخرة جمادى في مقهورا ذليال نفسهأعوام أربعة والكحل العزل بعد لله 61فعاش المطيع

المعتضد بن جعفر المقتدر بن الفضل القاسم أبو الخليفةمئة وثالث إحدى سنة ولد العباسي الموفق بن أحمد

سنة نفسه المستكفي خلع بحكم اسمها 334وبويع وأمهولد أم مشغلة

أبو 114 عنه روى البغوي القاسم أبي عن حدثبويه ابن العراق نائب مع كالمقهور وكان التميمي الفضل

المفرط الغالء واشتد فقط دينار مئة اليوم في له قرردقيق كر الدولة لمعز اشتري أنه الجوزي ابن فذكر ببغداد

قنطارا عشر سبعة ذلك قلت درهم ألف بعشرينخمسون والكارة كارة وثالثون أربعة الكر ألن بالدمشقي

الدولة ومعز الدولة ناصر الموصل صاحب واقتتل رطالالشرقي بالجانب ونزل الدولة ناصر فانتصر بعكبرا فالتقوا

في والنهب السيف الديلم فوضعت وفر أمره تالشى ثمابن اصطلح ثم قليال المطيع تمكن ثم النساء وسبيت البلد

قوي الذين األتراك على ذلك فعز الموصل وصاحب بويهوهرب فمزقهم فحاربهم بقتله وهموا الموصل صاحب بهم

سنة أعني وفيها وسجنه فسمله شيرزاد بن جعفر أبو إليهالبصرة 336 إلى والمطيع الدولة معز خرج

الله 115 عبد أبي بن الله عبد القاسم أبي لحربإلى هو وهرب القاسم أبي عسكر إليهم فاستأمن البريدي

مستأمنا القاسم أبو جاء ثم الدولة معز وعظم القرامطةومعز الموصل صاحب اختلف ثم قرى فأقطع بغداد إلىيحمل أن على صالح ثم صاحبها الموصل عن وفر الدولةوأربعين أربع سنة وفي درهم ألف آالف ثمانية السنة في

بموته وأرجف اإلنعاظ بعلة الدولة معز مرض مئة وثالثالمهلبي محمد أبا واستوزر بختيار البنه األمراء إمرة فعقد

الدولة معز استولى وأربعين سبع سنة وفي قدره وعظمفهرب نصيبين إلى الدولة ناصر وراء وساق الموصل على

يكون أن في وتراسال خدمته في أخوه فبالغ حلب إلىغير ونكث غدر الدولة ناصر ألن الدولة سيف بيد الموصل

بغداد إلى الدولة معز رد ثم الحمل ومنع بويه بابن مرةوالحسبة الشرطة الدولة معز ضمن خمسين سنة وفي

ببغداددور 116 ألجلها خرب بمثلها يسمع لم دارا وأنشأ وظلم

دينار ألف مئة ست مات أن إلى عليها وغرم الناسبالسيف حلب وأخذوا الشام بالد على الروم واستضرت

أنهم تمكنهم وأول والرها كسروج المدائن من وغيرهافي بالجهد فنجا وثالثين تسع سنة في الدولة سيف هزموا

عنهم الدولة سيف وعجز الخالفة وهن وبلغهم يسير نفرسنة وفي مرة غير هزمهم أن الدولة 353بعد معز قصد

ناصر فانتصر التقوا ثم الدولة ناصر عنها ففر الموصلمعز ثقل وأخذ الديلم إليه واستأمن الترك وأسر الدولة

ببغداد عاشوراء مأتم يقام وكان صالحه ثم وخزائنه الدولةسنة المهلبي الوزير مات ثم لذلك كبار فتن ومات 351ويقعوخمسين ست سنة بختيار الدولة عز ابنه فقام الدولة معز

كحل لما فإنه المستكفي الخليفة بن محمد فتنة فجرتنفسه قويت ثم كافور عند وأقام مصر إلى هو فر أبوه

كبراء الباطن في وبايعه الدولة عز فعرف سرا بغداد وقدمهو هرب ثم وسجنه وأذنيه أنفه فقطع الدولة عز به فظفر

النهر وراء ما إلى وصار عيد يوم الدار من علي وأخوه

نصفه وبطل المطيع فلج ستين سنة وفي أمره وخملمصر عبيد بنو وتملك

العمل 117 خير على بحي بدمشق وأذنوا والشامقليال السنة وخفيت وغربا شرقا بالرفض البالد وغلت

وقتل بالله إال قوة فال وغيرهما نصيبين الروم واستباحتمن بغداد رئيس فبعث الشحنة أعوان من راجل ببغدادواحترق مهوال حريقا بغداد فاحترقت أسواق في النار طرحدارا وعشرون مئة ثالث احترق ما فعدة واألوالد النساء

وكثر مسجدا وثالثون وثالثة دكانا عشر وسبعة مئة وثالثسقي ثم الشيرازي الفضل أبو وهو الرئيس على الدعاءببغداد ووزر العبيدي للمعز القاهرة مدينة وأنشئت وهلك

رطل ألف اليوم في الثلج من راتبه فكان بقية بن طاهر أبوأربع الدولة لعز فوزر من ألف الشهر في الشمع ومنالمطيع في الفالج تحكم ولما الدولة عضد صلبه ثم سنينالخالفة وتسليم نفسه عزل إلى الحاجب سبكتكين دعاه

سنة القعدة ذي عشر ثالث في ذلك ففعل الطايع ابنه إلىالحسن أبي على خلعه وأثبتوا وستين ثالث

الشيخ 118 يدعى بعد كان ثم القاضي شيبان أم ابنللمعز بالحرمين العبيدية الدعوة أقيمت وفيها الفاضل

وأخذوا الخيل وركبوا ببغداد باللصوص البالء واستفحلالخليفة وولده خرج المطيع إن ثم بالقواد وتلقبوا الخفارة

أربع سنة المحرم في هناك فمات واسط إلى لله الطايعثالث وعمره عزله من أشهر ثالثة بعد مئة وثالث وستينسوى سنة ثالثين خالفته فكانت الله رحمه سنة وستون

المرواني الناصر األندلس صاحب تلقب أيامه وفي أشهرمن خليفة من اللقب بهذا أحق أنا وقال المؤمنين بأمير

شجاعا بطال كان فإنه الناصر وصدق بويه بني يد تحتولكن للخالفة خليقا وكان مشهودة غزوات له مهيبا سائسا

النحلة اإلسماعيلي العبيدي المعز بكثير منه أعظم كانوالمغرب والشام ومصر الحرمين على حكم ممالك وأوسع

لله 62 المطيع بن الكريم عبد بكر أبو الخليفة لله الطائعولد أم وأمه العباسي المعتضد بن جعفر المقتدر بن الفضل

القعدة 119 ذي في الخالفة عن فلج لما أبوه له نزلوابن الدولة عز للملك والعقد الحل وكان وستين ثالث سنةابن قال األنف كبير مربوعا أشقر وكان الدولة عضد عمه

يديه وبين البردة وعليه ركب استخلف لما الجوزيخلع سبكتكين على الغد من وخلع الحاجب سبكتكين

عيد كان ولما الدولة نصر ولقبه اللواء له وعقد السلطنةوعمامة قباء وعليه المصلى إلى الطائع ركب األضحى

عز فتعرض بالناس صلى أن بعد خفيفة خطبة فخطبفالتقوا األتراك سبكتكين فجمع سبكتكين إلقطاع الدولة

الدولة عز وكتب العامة معه وقامت سبكتكين فانتصرفكانت حزبين الناس وصار فتوانى الدولة بعضد يستنجدينادون والشيعة سبكتكين بشعار ينادون والديلم السنة

وأحرق الدماء وسفكت القتال ووقع الدولة عز بشعارقطعت وقد األخالق زعر بدنه في قويا الطائع وكان الكرخفكانت بغداد من يوما خمسين تولى الذي العام في خطبته

عضد وقدم رجب في أعيدت حتى إلمام يدعون ال الخطباءعلى فشغبوا الجند واستمال العراق ملك فأعجبه الدولة

عضد وكتب بابه الدولة عز فأغلق الدولة عز عمه ابنولم أمره اضطرب ثم بتوليته اآلفاق إلى الطائع عن الدولةقد أنه يعلمه الدولة ركن أبيه إلى فنفذ بغداد غير بيده يبق

وقد وجنده بنفسه خاطرعز 120 وأن داره إلى الطائع ورد العراق مملكة هذب

في خرجت له قل لرسوله وقال أبوه فغضب عاص الدولةالدولة عز عن حينئذ فأفرج ملكه أخذ في أو أخي ابن نصرة

الست الدولة عز ببنت الطائع وتزوج فارس إلى وذهبالكر أبيع حتى القحط وعظم دينار ألف مئة على شهنازمتصلة الحرب كانت الوقت هذا وفي دينارا وسبعين بمئة

بينهما جرت حتى بالشام هفتكين وبين المعزي جوهر بينالدولة وعضد الدولة عز بين وقعة وجرت وقعة عشرة اثنتا

في وأخذ عليه فجن الدولة لعز أمرد مملوك فيها أسروبذل ضحكة فصار طلبه في وتذلل األكل وترك البكاء

حجت وستين خمس سنة وفي فدائه في عوادتين جاريتين

جمل مئة أربع معها فكان الموصل صاحب بنت جميلةمئة خمس واعتقت هي أيها في يدري ال محامل وعدة

معها 121 كان وقيل ثوب ألف خمسين وخلعت نفسعلى الدولة عضد استولى اآلخر في ثم محمل مئة أربع

الحال بها وآل فأبت خطبها لكونه وافتقرت وقالعها أموالهاما لتحصل الخواطىء مع تختلف أن وألزمها هتكها أن إلىأقبل وستين سبع سنة وفي دجلة في بنفسها فرمت تؤديه

وعملت الطائع وتلقاه بغداد وأخذ جيوشه في الدولة عضدفأسر الدولة عز مع المصاف فعمل خرج ثم الزينة قباب

درهم ألف ألف الطائع إلى ونفذ قتله ثم الدولة عزوكان وعنبرا ومسكا وبغاال وخيال دينار ألف وخمسين

وغرق ذراعا وعشرين أحدا الماء وبلغ ببغداد العظيم الغرقله وضربت الملة تاج أيضا ولقب الدولة عضد وتمكن خلق

ومع عليه مزيد ال علوا سلطانه وعال أوقات ثالثة في النوبةالعزيز رسول وجاءه للطائع يخضع فكان االرتقاء ذلك

في يزيد أن الطائع من وطلب بتودد فراسله مصر صاحببالسيوف مئة وحوله الطائع له فجلس ألقابه

كتفه 122 وعلى العثماني المصحف يديه وبين والزينةالستارة وأسبلت السيف متقلد وهو القضيب وبيده البردة

ورفعت الدولة لعضد أذن ثم سالح بال والديلم الترك ودخلوقال القائد زياد فارتاع قال األرض فقبل الستارة له

أرضه في الله خليفة بل له فقيل الله هو أهذا بالفارسيةالطائع فقال سبعا مرات األرض وقبل الدولة عضد ومشى

إلي ادن فقال مرتين األرض وقبل فصعد استدنه لخادمهفجلس وأمره عليه يده الطائع فثنى رجله قبل حتى فدنا

قال ثم لتجلسن أقسمت قال حتى االمتناع بعد كرسي علىعذري فقال مفاوضتك إلى وأتوقنا إليك أشوقنا كان ما

أن رأيت قد فقال برأسه فأومأ بها موثوق نيتك قال معلومشرق في الرعية أمور من إلي الله وكله ما إليك أفوضمستجيرا ذلك فتولى وأسبابي خاصتي سوى وغربها األرض

المؤمنين أمير موالنا طاعة على الله يعينني قال باللهالطائع قال لفظك يسمعوا أن القواد كبار وأريد وخدمته

شيبان أم وابن معروف وابن موسى بن الحسين هاتوا

والتاج الخلع ألبس ثم بالتفويض قوله الطائع فأعاد فقدمواله وعقد حسبك الطائع فقال يطق فلم األرض ليقبل فأومأالله خار الطائع فقال فقرىء كتابه يقرأ قال ثم بيده لواءين

عما وأنهاك به الله أمرك بما آمرك وللمسلمين ولك لناعلى انهض ذلك سوى مما الله إلى وأبرأ عنه الله نهاك

وخرج الخلعة سيف غير ثانيا سيفا بيده أعطاه ثم الله اسمالصابئ إسحاق أبو وعمل البلد وشق الخاصة باب من

فمنها قصيدتهفخره * * 123 من يداه علقت الذي الدولة عضد يا

فوق * * * بالتاج فكيف أخمصه تحت النعل يفتخر بأعرقهمن * العضد ورد الدولة عضد ببنت الطائع وتزوج مفرقه

ولكن عادة بذلك تجر ولم الخليفة فتلقاه بغداد إلى همذانمفرط كان التأخر الطائع وسع فما ذلك يطلب بعث

أمير الله عبد من أوله كتابا العزيز إليه وبعث السطوةالمؤمنين أمير مولى شجاع أبي الدولة عضد إلى المؤمنين

به يشافهه ما مع االستمالة الرسالة مضمون عليك سالممجمل واعتذار مودة فيه وكتابا رسوال إليه فبعث الرسولوثالث وسبعين اثنتين سنة في العضدي المارستان وأدير

وكتم الدولة صمصام ولده وقام شوالها في هو مات ثم مئةفي عليه ولطم ولده فعزى الخليفة وجاء أشهر أربعة موته

سنة وفي أياما ومالوا 376األسواق العراق عسكر اختلففذل الدولة صمصام أخي شيرويه الدولة شرف إلىبكحله أمر ثم فاعتقله أخيه خدمة إلى وبادر الصمصام

سنة من شهر في والمكحول الدولة شرف 379فماتأبو 124 أيامه في ووزر عدل فيه الدولة شرف وكان

ألف ألف عشرون معه قدم ومما الحسن بن محمد منصورعلى رده الدولة شرف عدل ومن ودين رفق ذا وكان درهم

في مغلها وكان أمالكه عمر بن محمد الحسن أبي السيدحتى ببغداد الغالء وعظم دينار ألف ألف من أزيد السنةوفي درهما وأربعين بمئتين الخشكار الدقيق كارة بيعتفي جماعة فمات حارة سموم بالبصرة جاء الحدود هذا

أرضها بانت حتى دجلة خرقت ريح الصلح بفم وجاء الطرقمواشي فيه زورقا واحتملت جامعها في وهدت قيل فيما

العافية الله نسأل أيام بعد فرأوه جوخى بأرض فطرحتهالدولة بهاء أخاه يعزي الطائع جاء الدولة شرف مات ولما

الطائع وسلطنه مرات األرض نصر أبو فقبل نصر أباأبا وزارته في فأقر السبع والخلع والسوارين بالطوق

بابن ويعرف المذكور منصوروحزم 125 ووقار هيبة ذا الدولة بهاء وكان صالحان

البصرة وخربت كحل الذي الدولة صمصام ابن وحاربهببغداد العمالت أخذ وتواتر الفتن وعظمت واألهواز

في لله الطائع على وثبوا ثم مدة والسنة الشيعة وتحاربتسنة شعبان عشر تاسع في شيخ 381داره أن وسببه

فجاء فحبس الدولة بهاء خواص من كان المعلم ابن الشيعةالسيف متقلد الرواق في الطائع جلس وقد الدولة بهاء

أعوانه من جماعة فتقدم كرسي على وجلس األرض فقبلفي وأصعد كساء في ولفوه سيفه بحمائل الطائع فجذبواالقبض أن الجند وظن الناس وماج المملكة دار إلى سفينته

بن علي الرئيس على وقبض النهب فوقع الدولة بهاء علىالخزائن على واحتيط وصودروا وجماعة النعمي حاجب

القادر عمه ابن على بالقبض هم الطائع فكان أيضا والخدمالدولة مهذب إلى وانضم البطائح إلى فهرب أمير وهو بالله

فأظهر عامين معه وبقيونودي 126 المؤمنين أمير وأنه القادر أمر الدولة بهاء

إلى الخالفة سلم وأنه نفسه بخلع الطائع على وأشهد بذلكواستحثوه القادر طلب ثم بذلك الكبراء وشهد بالله القادرخشبها نقض حتى الخالفة دار واستبيحت القدوم على

إلى بالله القادر المؤمنين أمير الله عبد من القادر وكتبسالم الدولة عضد بن نصر أبي الملة وضياء الدولة بهاء

بخلع كتابك ورد عزك وأدام بقاءك الله أطال بعد أما عليكأصبحت فقد نيته وسوء لبوائقه بالطائع المتلقب العاصيسلم اآلتية السنة في ثم المبير المؤمنين أمير سيف

به موكال حجرة في فأنزله القادر إلى المخلوع الطائعضخمة أمورا منه يطلب المخلوع وكان صيانته وأحسن

فأتوه ذلك فأنكر استعملت قد شمعة يديه بين وقدمتاإلكرام هذا اتفق وما توفي أن إلى مكرما وبقي بجديدة

وبقي سنة عشرة ثماني دولته وكانت مثله مخلوع لخليفةثالث سنة الفطر عيد ليلة مات أن إلى أعواما عزله بعد

خمسا وكبر القادر عليه فصلى مئة وثالث وتسعينثالثا 127 وعاش بقصيدة الرضي الشريف ورثاه

الله رحمه سنة أبو 63وسبعين الخليفة بالله القادربن جعفر المقتدر بن إسحاق األمير بن أحمد العباس

سنة مولده تمني اسمها وأمه البغدادي العباسي المعتضدعجزت وقد دولته في امه وماتت مئة وثالث وثالثين ست

اللحية كث أبيض وكان مئة وثالث وتسعين تسع سنةوأمثلهم الخلفاء جلة من وقورا متعبدا عالما دينا يخضب

بن أحمد بشر أبي على تفقه الشافعية في الصالح ابن عدهالهروي محمد

وكثرة 128 التهجد وإدامة الدين من كان الخطيب قالاألصول في كتابا وصنف عنه اشتهرت صفة على الصدقات

وكان القرآن بخلق قال من وإكفار الصحابة فضل فيه ذكرالحديث أصحاب حلقة في جمعة كل في يقرأ الكتاب ذلك

وثالثة سنة وأربعون إحدى وهي خالفته مدة الناس ويحضرهسنة في تقدم كما الدولة بهاء بخالفته قام قلت أشهر

أميرها فجهزه البطائح من واستقدموه وثمانين إحدىبما والرخت اآلالت من وحمله نصر بن علي الدولة مهذب

وطلبوا األجناد أتاه واسط قدم فلما طيارا وأعطاه أمكنمقامه فكان فرضوا بالجميل فوعدهم وهاشوا البيعة رسممحمد الفضل أبا واستكتب فقدم سنتين من أزيد بالبطيحة

الواحد عبد داره أستاذ وجعل الديلم عارض أحمد بنثم لصاحبه منهما كل الدولة وبهاء هو وحلف الشيرازي

كان القادر أن الهمذاني الملك عبد بن محمد وذكر سلطنهأبي من وطلب المباركة األماكن ويقصد العامة زي يلبس

القزويني بن الحسنبخل 129 مقلوا باذنجانا فنفذ طعامه من له ينفذ أن

دينار بمئتي إليه وبعث وفرق منه فأكل ودبسا وباقلىفراريج زبادي إليه فبعث طعاما بعد منه طلب ثم فقبلها

ولما أتكلف لم فقال وسأله الخليفة فتعجب وفالوذج ودجاجيتفقده وكان فأعجبه نفسي على وسعت علي وسع

فثارت المؤاخاة يوم يعني الغدير عيد الرافضة وعملتوصلب جماعة وقتل السلطان علم وخرقوا وقووا السنة

الفتوح أبو مكة أمير طلب القرب هذا وفي فكفوا آخرونجراح بآل ولحق بالله بالراشد وتسمى الخالفة العلوي

وحكم عبد ألف من ونحو أقاربه ومعه بالشام الطائيلهم وبذل بالطائيين وتلطف بمصر العزيز فانزعج بالرملةأمر فوهن الراشد عم البن الحرمين بإمارة وكتب األموالإلى عاد حتى له وتلطف الطائي حسان أبو فأجاره الراشد

متوليها وهزم دمشق على بزال استولى وفيها مكة إمرةمنيراعلى 130 األمراء واستضرت بغداد من التشيع ونقص

المعلم ابن الحسن أبا إليهم سلم حتى وقهروه الدولة بهاءسنة وفي ببغداد القحط وعظم فخنق تزوج 383الكوكبي

البالء واستفحل الدولة بهاء الملك بنت سكينة بالله القادرسنة في ومات العراق من أحد يحج ولم ببغداد بالعيارين

له 87 ووزر بالري بويه بن الدولة ركن بن علي الدولة فخراألمة ملك لقبه قد الطائع كان شجاعا شهما وكان عباد ابن

سنة عشرة أربع دولته وكانت سنة وأربعين ستا عاشما الجواهر ومن دينار ألف مئة وثمان دينار ألف ألفي وترك

ألف ألف وزنه ما الذهب آنية ومن ألف آالف ثالثة قيمتهالثياب فاخر ومن ألف آالف ثالثة وزنه ما الفضة آنية ومن

مئة وخمس آالف ثالثة على خزائنه وكانت حمل آالف ثالثةصاحب ملوك تسعة هلك وثمانين ثمان سنة وفي جمل

المذكور الدولة وفخر خراسان وصاحب العزيز مصرسبكتكين بست وصاحب محمد بن مأمون خوارزم وصاحب

وغيرهمبسجستان 131 ظهر مئة وثالث تسعين سنة وفي

بوالية القادر عقد وتسعين إحدى سنة وفي الذهب معدنبذلك وعجل سنين تسع في وهو بالله الغالب البنه العهد

من كتابا وافتعل خراسان إلى سار الواثق الخطيب ألنفاحترمه الملوك ببعض واجتمع عهده ولي بأنه القادر

فأثبت فعل بما القادر إلى رسوال ونفذ القادر بعد له وخطببدمشق عالنية الرفض وكان غريبا ومات الواثقي فسق

رجال البربري تمصولت نائبها أخذ ولقد مئة أربع سنة فيهذا حمار على به فطيف مئة وثالث وتسعين ثالث سنة في

ظهر الحين هذا وفي قتل ثم وعمر بكر أبا يحب من جزاءخلق والعرب المغاربة من عليه والتف األموي ركوة أبو

ألفا عشر ستة لحربه الحاكم فجهز الحاكم ولعن وحاربوقتل به فظفروا

منيعا 132 سورا سهالن ابن عمل مئة أربع سنة وفيعظيما فتحا سبكتكين بن محمود وافتتح علي مشهد علىاألطراف في الحاكم دعاة انبثت الوقت هذا وفي الهند منالعبيدية نسب في القدح يتضمن محضر بعمل القادر فأمر

فشهدوا الخرمي سعيد بن ديصان إلى منسوبون وأنهمالله حكم الحاكم نزار بن منصور بمصر الناجم أن جميعابالمهدي تسمى الغرب إلى صار لما جدهم وأن بالبوار عليه

وأنتم أدعياء خوارج أنجاس أرجاس وسلفه وهو الله عبيدالقول إطالق عن يتوقف لم الطالبيين من أحدا أن تعلمون

ولمذهب زنادقة كفار وسلفه الناجم هذا وأن أدعياء بأنهمالفروج وأباحوا الحدود عطلوا معتقدون والمجوسية الثنوية

وادعوا السلف ولعنوا األنبياء وسبوا الدماء وسفكواوالشريف الرضي الشريف المحضر في وكتب الربوبية

العلويون األزرق وابن عمر بن محمد بن ومحمد المرتضىالقاسم أبو والقاسم األكفاني بن محمد أبو والقاضي

الكشفلي محمد وأبو اإلسفراييني حامد أبو والشيخ الجزريالحسين وأبوالخليفة 133 على وورد حمكان بن علي وأبو القدوري

فيل مئة ست معهم خلق وهم الكفار غزا أنه محمود كتابوفد استبيح مئة وأربع ثالث سنة وفي عليهم نصر وأنهوتسمى ألفا عشر خمسة هلك فيقال نجا من وقل العراق

منهم فقتل بالبرية ولحقهم مزيد ابن فسار الفرعاء وقعةوبعث ببغداد فأهلكوا كبارهم من عشر أربعة وأسر مقتلة

الحاكم من الداعي إليه ورد بأنه القادر إلى سبكتكين ابنفي ومات عليه وبصق كتابه فخرق طاعته إلى يدعوه

من البالد أخذ الذي النهر وراء ما صاحب خان أيلك حدودهاشديد مهيبا ظلما وكان سنة عشرة بضع من سامان آل

فورث حروب الترك ملك طغان وبين بينه وقع وقد الوطأةجيوش فتحركت سبكتكين ابن وماأله مملكته طغان أخوهفالتفاهم خركاة ألف مئة من أزيد في طغان لحرب الصين

الله ونصره طغانوتسلطن 134 الدولة عضد بن أحمد الدولة بهاء ومات

القادر وجلس أربع سنة األول ربيع في الدولة سلطان ابنهحاجب ابن وقرأ الوزير الملك فخر األرض وقبل لذلك

والتاج الخلع وأحضرت القادر عليه وعلم العهد النعمانبيده الخليفة فعقدهما واللواءان والسواران والطوقولعقبه له فخر فهو به قلده فقال للخادم سيفا وأعطى

من المنجمين الحاكم أبطل وفيها شيراز إلى بذلك وبعثعبد عمه ابن عهده ولي وجعل مماليكه أكثر وأعتق ممالكه

فاستمر البيوت في النساء بحبس وأمر إلياس ين الرحيمومنع الله أصلحه ال سيرته وصلحت أعوام خمسة ذلك

التي القبة ووقعت عاشوراء عمل من الملك فخر ببغدادخوارزم سبكتكين ابن وافتتح المقدس بيت صخرة على

البالء واشتد عظمى فتن والسنة الشيعة بين ببغداد ووقعالقادر واستتاب جماعة وقتل السنة عليهم واستضرب

وأخذت والرفض االعتزال من فتبرؤا المعتزلة فقهاءبذلك خطوطهم

الموصل 135 صاحب ببنت الدولة سلطان وتزوجوامتثل الحاكم ربوبية ادعى الذي الدرزي وقتل قرواش

بقتل وتهدد بممالكه السنة فبث القادر أمر سبكتكين ابنوالجهمية والمشبهة والقرامطة واإلسماعيلية الرافضة

قدم تسع سنة أعني وفيها المنابر على ولعنوا والمعتزلةمدائن عدة سبكتكين ابن وافتتح بغداد الدولة سلطان

سنة أول في غزنة من العبد صدر ففيه كتابه وورد بالهندغزنة في فرتب األوامر لتنفيذ وانتدب مئة وأربع عشر

ألفا عشرين في ابنه وأنهض فارس ألف عشر خمسةوعشرة فارس ألف عشر باثني وطخارستان بلخ وشحن

راجل آالف وعشرة فارس ألف ثالثين وانتخب راجل آالفقالعا فافتتح المطوعة إليه وانضم اإلسالم راية لصحبه

من ألف ألف نحو وأدوا ألفا عشرين زهاء وأسلم وحصونا

العبد ووافى ألفا خمسون الهلكى وعدة فيال وثالثين الورقلألصنام بيت وألف قصر ألف نحو فيها عاين لهم مدينة

أزيد وقلع دينار ألف وتسعون ثمانية الصنم على ما ومبلغصنم ولهم صنم ألف من

سنة 136 ألف مئة بثالث بجهالتهم مدته يؤرخون معظمالخمس وأفرد درهم ألف ألف عشرين الغنائم من وحصلنا

مئة ثالث واستعرضنا ألفا وخمسين ثالثة فبلغ الرقيق منالسلطنة خلع بالله القادر من ونفذت فيال وخمسين وستة

ولي الرحيم عبد بدمشق وناب كرمان بوالية الدولة لقوامإحدي سنة منه الله وأراح الحاكم بمصر وقتل الحاكم عهد

الدولة مشرف الملك أقبل عشرة أربع سنة وفي عشرةبالله القادر من وطلب واسط ناحية من بغداد إلى مصعدا

قبله بملك ذلك فعل وما الطيار في فتلقاه لتلقيه يخرج أنفقبل الطيار إلى زبزبه من فصعد الدولة مشرف وجاء

بن الدولة مشرف موت وكان كرسي على وأجلس األرضوخطب خزائنه فنهبت عشرة ست سنة في الدولة بهاء

كاليجار أبي الملك إلى عدلوا األمراء إن ثم الدولة لجاللفخطب الدولة سلطان أبيه عهد ولي وكان باسمه ونوهوا

الدولة جالل واستباح جدا ببغداد العمالت وكثرت ببغداد لهذاقيمته ما منها فنهب األهواز

ودثرت 137 أماكن في وأحرقت دينار ألف آالف خمسةجلس ثم وعشرين إحدى سنة في بالله القادر ومرض

طاغية وكان جعفر أبي لولده العهد والية وأظهر للناسعلى المال ومعه ألف مئة ثالث في الشام قصد قد الروم

من فارس مئة عسكره على فأشرف جمازة سبعينخفا ملكهم فلبس كبسة أنها فظنوا راجل وألف األعراب

بغل مئة أربع حواصله من فنهب وهرب يختفي لكي أسوداللص البرجمي وأخذ خلق جيشه من وقتل بأحمالها

وعم األسواق ونهبوا الكبار والمخازن العمالت وأعوانهذي وفي األرزاق لمنع جنده الدولة جالل على وخرج البالءبالله القادر مات مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة من الحجة

الله بأمر القائم ابنه عليه وصلى التشريق أيام أول فينقل أشهر عشرة بعد ثم الدار في ودفن أربعا عليه وكبر

شهر سوى سنة وثمانين سبعا وعاش الرصافة إلى تابوتههذا بلغ األمة هذه خلفاء من أحدا علمت وما أيام وثمانية

عنه الله رضي عثمان وال حتى السنبن 64 138 الله عبد جعفر أبو الخليفة الله بأمر القائم

العباسي جعفر المقتدر بن إسحاق بن أحمد بالله القادرذي نصف في مئة وثالث وتسعين إحدى سنة ولد البغدادي

بقيت الندى قطر وقيل األرمنية الدجى بدر وأمه القعدةقوي بحمرة أبيض وسيما مليحا وكان خالفته أثناء إلىوفيه واألدب الكتابة في يد له متصدقا ورعا دينا النفس

ذي في منه له بعهد أبيه موت يوم بويع وسماحة عدللقبه الذي هو وأبوه مئة وأربع وعشرين اثنتين سنة الحجة

سنة في عليه قبض أن إلى مستقيما أمره يزل ولمعظم البساسيري التركي أرسالن ألن مئة وأربع خمسين

له ودعي والعجم العرب أمراء وتهيبته له نظير لعدم شأنهثم القائم معه وانقهر القرى وخرب وظلم المنابر على

القائم فكاتب القائم وعزل الخالفة دار نهب يريد بأنه تحدثدار أحرقت ثم بالري وكان يستنهضه الغز ملك طغرلبك

البساسيريسنة 139 في طغرلبك وقدم وذهب 447وهرب

المستنصر فكاتب عسكر ومعه الرحبة إلى البساسيريإلى تسع سنة طغرلبك ومضى باألموال مصر من فأمده

فأفسده ينال البساسيري فكاتب ينال أخوه ومعه نصيبينفسار الري إلى ضخم بجيش فسار أخيه بمنصب وطمع

بهمذان األخوان والتقى الكلمة وتفرقت أثره في أخوهزوجة وفرت النهب ووقع بغداد أمر واضطرب ينال وظهر

ذي في البساسيري فوصل همذان نحو جيش في طغرلبكعسكره شاليش ودخل الجمعة وبطلت األنبار إلى القعدة

سرادقه وضرب المصرية الرايات في بغداد هو دخل ثمالعيارين جمع قد وكان الشيعة ونصرته دجلة على

في واقتتلوا القحط وعظم النهب في وأطمعهم والفالحينبجامع مصر لصاحب دعي المقبلة الجمعة في ثم السفن

حول الخليفة وخندق العمل خير على بحي وأذنوا المنصورإلى وغيرهم الكرخ أهل في البساسيري نهض ثم داره

وأحرقت القتلى وكثرت يومين فاقتلوا القائم حرباألمير إلى القائم وتذمم فانتهبوها الدار ودخلوا األسواق

وقبل فأذمه البساسيري مع قام ممن وكان العقيلي قريشبين واألتراك الراية يديه بين راكبا القائم فخرج يديه بين

أبي الوزير على البساسيري قبض ثم خيمة في وأنزل يديهالدامغاني الله عبد أبي والقاضي المسلمة بن علي القاسم

فهلك الوزير فصلب وجماعةوقضاء 140 بالرعية واهتمام خير فيه القائم وكان

قصة كتب العرب عند معتقال بقي لما أنه وقيل للحوائجالله إلى وهي ظلمه ممن مستعديا الله بيت إلى بها وبعث

بالسرائر العالم إنك اللهم عبده المسكين من العظيمعلي واطالعك بعلمك غني إنك اللهم الضمائر على المطلع

أطغاه شكرها وما نعمك كفر قد عبدك هذا إعالمي عنالظالم واعتز الناصر قل اللهم بغيا علينا تعدى حتى حلمك

يديه من نهرب وإليك عليه نعتز بك الحاكم المطلع وأنتورفعنا عليك منه إنصافنا في وتوكلنا إليك حاكمناه فقد

بيننا فاحكم بكرمك كشفها في ووثقنا حرمك إلى ظالمتنافإنه طغرلبك من كان ما وأما الحاكمين خير وأنت بالحق

القائم يرد أن في عانة متولي كاتب ثم وقتله بأخيه ظفربلغه لما ذلك على عزم البساسيري إن وقيل عزه مقر إلى

في دولته مقر في القائم فحصل طغرلبك السلطانوخمسين إحدى سنة القعدة ذي من والعشرين الخامس

وطيف فقتل البساسيري قاتلوا عسكرا طغرلبك جهز ثمكاملة سنة ببغداد للمستنصر الخطبة فكانت برأسه

سبع 141 سنة شعبان عشر ثالث في القائم توفيمئة وأربع محمد 65وستين أبو الله عبيد وذريته المهدي

الذين الباطنية العبيدية الخوارج الخلفاء من قام من أولاإلسماعيلية مذهب وأبطنوا بالرفض وأعلنوا اإلسالم قلبوا

المدبر هذا وادعى والجهلة الجبلية يستغوون الدعاة وبثوابن الله عبيد أنا فقال الصادق جعفر ذرية من فاطمي أنهبن إسماعيل بن محمد بن ميمون بن الله عبد بن محمدبن أحمد بن الله عبيد أنا قال بل وقيل محمد ابن جعفروقيل الصادق جعفر بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل

وقيل أحمد بن سعيد هو إنما بل الله عبيد اسمه يكن لمالحسين بن سعيد

الذي 142 ديصان أوالد من وقيل يهوديا أبوه كان وقيلسجلماسة صاحب اليسع رأى لما وقيل الزندقة في ألف

فرآه الشيعي الله عبد أبو فدخل المهدي فذبح دخل الغلبةإمامكم هذا للناس وقال الخادم فأبرز له خادم وعنده قتيال

سأله لما منهم المعز إن بحيث دعي أنه على والمحققونأصبح ثم لك أخرجه غدا قال نسبه عن طباطبا ابن السيد

غمده من سيفه نصف جذب ثم الذهب من عرمة ألقى وقدحسبي هذا وقال الذهب بنهب وأمرهم نسبي هذا فقال

هتك 143 في األئمة من وغيره الباقالني ابن صنف وقدنحلتهم وهذه نسبهم فهذا نسبهم وبطالن العبيدية مقاالت

وأخبارهم هؤالء أحوال من تاريخنا حوادث في سقت وقدله سلمية أهل من هذا وكان عجائب السنين تفاريق في

أنموذج على فسرى علية همة وله ومكر دهاء وفيه غورالبصرة خرب الذي الزنج صاحب الخبيث محمد بن علي

وكان والعباد البالد وأهلك سنة عشرة بضع وتملك وغيرهاالله عبيد فرأى ومئتين سبعين سنة فقتل األمة على بالء

بالعراق ظهوره يكون أن ينبغي ال الملك من يرومه ما أنوهما داهيتين شيطانين داعيين له أوال فبعث بالشام وال

فظهر العباس أبو وأخوه الشيعي الله عبد أبو األخوانالزهد منهما كل وأظهر بأفريقية واآلخر باليمن أحدهما

المهدي اإلمام إلى وشوقا الناس أوالد وأدبا والتألهالرفض 144 وهو للعوام فاألول السبعة البالغات ولهم

ثم تمكن لمن الثالث البالغ ثم للخواص الثاني البالغ ثمفي ثبت لمن الخامس ثم سنتين استمر لمن الرابع

ثم أعوام أربعة أقام لمن السادس ثم سنين ثالث المذهبمحمد قال األعظم الناموس وهو السابع بالبالغ الخطاب

إباحة من عظيما أمرا فيه فرأيت قرأته النديم إسحاق بنأيام في وكان وأصحابها الشرائع من والوضع المحظوراتثم النواحي في منبثون والدعاة شائعا ظاهرا الدولة معز

وتبعه بالمغرب الله عبد أبي أمر استحكم ثم قلت تناقصحارب حتى جمعه وعظم أخوه به لحق ثم البربر من خلق

من أزيد في طويلة أمور له وجرت وقهره المغرب متوليبولده سار داعيه بظهور الله عبيد سمع فلما أعوام عشرة

متولي بهما ظفر أن إلى عليهما والعيون تجار زي فيفدخال فيه التشيع لهما وكاشر بهما فسر اإلسكندرية

له يقرا ولم فسجنهما المغرب أمير بهما فظفر المغربعبد أبو فانتصر الشيعي الله عبد وأبو هو التقى ثم بشيء

يده وقبل السجن من المهدي وأخرج البالد وتملك اللهالمأل فبايعه إمامنا هذا لقواده وقال

وال 145 أنصفهما ما لكونه داعييه وبين بينه بعد ووقعكلمة وتفرقت خواصهما فيه فشككا منصب كبير لهما جعل

األخوين وذبح الله عبيد فانتصر مصاف بينهم ووقع الجنودلحربه يتوجه ولم المهدية مدينة وأنشأ األمم له ودانت

المقتدر بإمارة الخالفة شأن ولوهن الشقة لبعد جيشقال ذلك له يتم فلم مصر ليأخذ ولده المغرب من وجهز

عبيد قتلهم الذين إن الملخص صاحب القابسي الحسن أبوعالم من العذاب في النحر دار في آالف أربعة وبنوه الله

الموت فاختاروا الصحابة عن الترضي عن ليردهم وعابدكان * * من أغالله في النحر دار وأحل الشاعر سهل فقال

وهو * المنستير في سائرهم ودفن صلوات وذا تقوى ذابضعا هذا دولة وكانت الكبير المعبد الفرنج بلسان

عبيد بني سيرة في القفطي الوزير حكى سنة وعشرينجمع أنه وذلك الدواهي أحد الشيعي الله عبد أبو كان قال

اإلمام في ليشككهم كتامة مشايخيهودي 146 عند نزل قد بسلمية كان اإلمام إن فقال

عن عبيد مات ثم أمره وكتم به فقام بعبيد يعرف عطاروبقي بها وتزوج اإلمام يد على وأمهما فأسلماهما ولدين

ابنين لإلمام فولدت العطر دكان في األخوان وبقي مختفيامن فقال بعدك إمامي االثنين أي سألته به اجتماعي فعند

فوجد إلحضارهما أخي فسيرت إمامك فهو منهما أتاكأن خفت وقد بهذا فأتى الواحد وابنه هو مات قد أباهمااإلمام إن قال منه أنكرت وما فقالوا عبيد ولدي أحد يكون

ونص بولدين معه دخل قد وهذا وقوعها قبل الكائنات يعلمالولد يعني يوما عشرين بعد ومات بعده الصغير في األمر

يلبس ال واإلمام قال ماذا ثم قالوا بموته لعلم إماما كان ولوما إال يطأ أن له وليس لبسهما قد وهذا والذهب الحرير

متولي يعني الله زيادة نساء وطئ قد وهذا أمره تحقققال ترى فما وقالوا أمره في كتامة فشككت قال المغرب

الحقيقة على اإلمام أوالد عن لنا يكشف من نسير ثم قبضهقد وقال المهدي فواجه كتامة كبير وخف أمرهم فأجمعواإنكم وقال عقله قبلها بأجوبة فأجابه بآية فائت فيك شككنا

لم الطفل وإن بشك ال بيقين إال يزول ال واليقين تيقنتمإلصالح انتقل وقد ينتقلون األئمة وإنما إمامك وإنه يمتنائب أنا قال الحرير لبسك فما آمنت قال أخرى جهة

الله وزيادة لي األموال وكل أريد ما لنفسي أحلل الشرعيخببان أخذا فإنهما وأخوه الشيعي الله عبد وأما عاصيا كان

فقتلهما عليهوقتلهم 147 بحيلة فظفر كتامة من خلق عليه وخرج

عنوة فافتتحها القائم ولده فجهز طرابلس أهل عليه وخرجمصر ألخذ مرتين القائم وجهز صقلية افتتح ثم برقة وافتتح

مئة وثالث ثمان سنة في المهدية وبنى مهزوما ويرجعإلى عاش أحمد وفاة وآخرهم بنات وسبع بنين سنة وخلف

المهدي أيام وفي بمصر مئة وثالث وثمانين اثنتين سنةوسبوا وقتلوا الحجيج وأخذوا بالبحرين القرامطة عاثت

الله عبيد وكان األسود الحجر وقلعوا الله حرم واستباحواتاريخ = في ذكرت وقد الله قاتله ويحرضهم يكاتبهم

المهدي دعوة ظهرت ومئتين سبعين سنة في أن اإلسالمالكوفي حوشب بن القاسم أبا داعيين سير قد وكان باليمن

الصادق بن إسماعيل بن محمد ابن أنه ورغم الحسين وأباأن تاريخه في الحموي المؤيد ونقل محمد بن جعفر

فيما اسمه المهديالحسين 148 أباه وأن الحسين بن سعيد قيل وكان

عنها مات قد حداد يهودي امرأة له فوصفت سلمية قدمهذا القداح الله عبد بن أحمد بن محمد بن الحسين فتزوجها

احتضر ولما وأدبه الحسين فأحبه اليهودي من ولد لها وكانفبث أمواال وأعطاه الباطنية أسرار وعرفه بأمور إليه عهد

قصة في كالمهم وكثر المؤرخون اختلف وقد الدعاة له

هذا ديصان إن فقالوا ديصان بن ميمون بن القداح الله عبيدأهل = يتولى وكان الزندقة في الميزان كتاب صاحب هو

فكان الله عبد ابنه ديصان بن لميمون ونشأ وقال البيتفي الله عبد سار ومكرا حيال أبيه من وتعلم العين يقدح

أهل إلى يدعو سلمية إلى ثم البصرة وإلى أصبهان نواحيبن رستم فصحبه بعده أحمد ابنه فقام مات ثم البيت

له يدعو اليمن إلى أحمد فبعثه الكوفي النجار حوشبوكان صنعاء من الشيعي الله عبد أبو إليه فسار فأجابوه

الله عبد ألبي وكان أصحابه كبراء من وصار فصحبه بعدنالمغرب إلى دعاة حوشب ابن وبعث وذكاء وعلوم دهاء هذا

ومعه الله عبد أبا إليهم حوشب ابن فنفذ كتامة فأجابتهصار ما أمره من فصار ومئتين ثمانين سنة في كثير ذهبوالد أعني فسير أشهر هو آخر قول إلى ونرجع قول فهذاحج ثم أعواما باليمن فأقام الشيعي الله عبد أبا المهديالمغرب إلى وأخذوه عليهم فنفق كتامة من طائفة فصادف

وكان فأضلهمهي 149 بواطن واألحاديث اآليات لظواهر إن يقول

فمن وبطن ظهر آية لكل وقال كالقشر والظاهر كاللبوكان التكاليف رتبة عن ارتقى فقد الباطن علم على وقف

العلم في يد وله وربط وحيل ودهاء مكر ذا الله عبد أبوإليه فبعث لزهده وتألهوه البربر وبايعته بالقيروان فاشتهر

هم فلما عليه ألوى فما ويهدده يخوفه إفريقية متوليمرات فانتصر وحارب تبعوه الذين استنهض بقبضه

يعفر بن محمد صنع إفريقية صاحب فصنع أمره واستفحلالصوف ولبس التوبة وأظهر اإلمارة فرفض اليمن صاحب

أبو ابنه بعده فتملك الروم نحو غازيا ومضى المظالم وردومنها صقلية إلى األب ووصل أحمد بن إبراهيم بن العباس

سنة القعدة ذي في مبطونا مات ثم فافتتحها طبرمين إلىودفن سنة وعشرين ثمانيا دولته كانت ومئتين وثمانين تسع

وزاد جيوشه وكثرت بالمشرقي الشيعي وشهر بصقليةالعباس أبو ومعهما صبي وهو بابنه فسار الله لعبيد الطلب

طرابلس إلى وصلوا حتى فتحيلوا الشيعي الداعي أخوالله زيادة وبالغ القيروان إلى العباس أبو وتقدمهما المغرب

على فأصر فقرره العباس بأبي فوقع تطلبهما في األغلبيإلى فعدل المهدي بذلك وعرف برقادة فحبسه اإلنكار

متولي وقبض الله زيادة به فعلم يتجر بها وأقام سجلماسةثم وابنه المهدي على البلد

وينتصر 150 مرة غير والشيعي الله زيادة التقىوأما أمسك ثم العباس أبو السجن من وانهزم الشيعي

الشيعي وأقبل بمصر ولحق المغرب من فأيس الله زيادةمتوليها لهما فبرز سجلماسة فقصدا كثير جمع في وأخوه

وأخرج ومئتين وتسعين ست سنة في جيشه فانهزم اليسعله وتمهدت البالد على واستولى وابنه الله عبيد الشيعي

مصر يقصد وبحرا برا ألفا أربعين في سار ثم المغربففجر اإلسكندرية من مراحل أربعة على وهي لبدة فنزل

قال مصر وبين بينهم الماء فحال النيل عليهم الخاصة تكينإلى وانهزم المنصور فسلمها برقة وقعة فكانت المسبحي

طليعة عظيم عسكر في الكتامي حباسة سار وفيها مصرالمخاضة على فتاه الجيزة إلى فوصل المهدي ابن يدي بين

جيش فرجع زائدا النيل وكان ومنعوه عسكر إليه وبرزوأفسدوا وعاثوا المهدي

مع 151 مئة وثالث ست سنة في مصر قصدوا ثمأقبلوا ثم رجع ثم الصعيد من وكثيرا اإلسكندرية فأخذ القائم

أقوال المهدي نسب وفي الجيزة وملكوا ثمان سنة فينصف قي موته وكان فاطمي وال بهاشمي ليس أنه حاصلها

اثنتان وله مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة األول ربيعوأشهرا سنة وعشرين خمسا دولته وكانت سنة وستون

أبي ترجمة في عياض القاضي نقل القائم ابنه بعده وقامعلى عبيد بنو أكرهه عمن سئل أنه الكستراتي محمد

يعذر وال القتل يختار فقال يقتل أو دعوتهم في الدخولتعطيل أهله من يطلب موضع في المقام ألن الفرار ويجب

العلماء أجمع عياض القاضي قال يجوز ال الشرائعوقيل والزنادقة المرتدين حال عبيد بني حال أن بالقيروان

إال المذهب بهذا يفصح يكن فلم المغرب تملك الله عبيد إنوطمع الحريم وسبى جدا القتل أكثر تمكن فلما للخواص

مصر أخذ قي

بن 66 152 محمد القاسم أبو المغرب صاحب القائموسبعين ثمان سنة في بسلمية مولده الله عبيد المهدي

في أبيه موت عند هذا فبويع أبيه مع المغرب ودخل ومئتينقليل شجاعا مهيبا وكان مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة

وثالثين اثنتين سنة في عليه خرج العقيدة فاسد الخيربينهما وجرت البربري كيداد بن مخلد يزيد أبو مئة وثالث

على واستولى عليه وضيق بالمهدية مخلد وحصره مالحمشيطانا وكان عقله وزال واختلط القائم وسوس ثم بالده

القائم أن المتكلم الجبار عبد القاضي ذكر يتزندق مريداحوى وما الغار العنوا يصيح مناديه وكان األنبياء سب أظهر

البحرين قرامطة يراسل وكان العلماء من عدة وأبادفتجمعت والمصاحف المساجد بإحراق ويأمرهم

ناسكا 153 وكان وأقبل مخلد على والبربر اإلباضيةمن خلق معه وقام خوارج لكنهم حمارا يركب الدلق قصيرعند بنودهم وركزت العالم يتملك أن وكاد والصلحاء السنة

وبندان لله إال حكم ال الله إال إله ال فيها القيروان جامعفيه لمخلد وبند قريب وفتح الله من نصر فيهما أصفران

أبي بن أحمد وخطبهم نبيك سب من على وليك انصر اللهمولما المهدية ونازلوا ساروا ثم الجهاد على فحض الوليدوقال الخارجية نفسه تحركت بالنصر مخلد وأيقن التقوا

عدوهم منهم ينال حتى القيروان أهل عن انكشفوا ألصحابهالعلماء من نفسا وثمانون خمسة فاستشهد ذلك ففعلوا

بن الله عبد إلى منسوبون إباضية المغرب وخوارج والزهادوانتشر الحمار مروان أيام في خرج الذي إباض بن يحيى

بالكبائر ويكفر لنا مخلوقة أفعالنا يقول بالمغرب أتباعهدمه حل خالفه ومن خصوص القرآن في ليس ويقول

أكثر 154 أخذ ولما نزارا أيضا يسمى القائم وكان نعمجيش لحربه انتدب مئة وثالث سبع سنة في مصر بالدوقعة فكانت الجمعان فالتقى مؤنس عليهم المقتدر

جيشه في ووقع المغرب إلى القائم تقهقر ثم مشهورةوكان المقتدر جيش أياما وتبعه خيلهم وفي والوباء الغالء

بالمهدية محصورا وثالثين أربع سنة شوال في القائم موتعلى المغرب علماء أجمع وقد المنصور ابنه بعده قام لكن

حيلة ال الذي الصراح الكفر من شهروه لما عبيد آل محاربةبعضا بعضها يصدق عدة تواريخ ذلك في رأيت وقد فيه

الخارجي يزيد أبي مع الخروج في العلماء بعض وعوتبعقدا خضرت بأذني الكفر سمعت وقد أخرج ال وكيف فقالفجاء الداعي قضاعة أبو وفيهم ومشارقة سنة من جمع فيه

جانب إلى ارتفع سيدي يا هنا إلى منهم كبير فقال رئيسفقيه بخط ووجد أحد نطق فما قضاعة أبا يعني الله رسول

سنة رجب في الصحابة 331قال يقذف المكوكب قامرؤوس وعلقت وسلم عليه الله صلى النبي على ويطعن

صحابة رؤوس أنها عليها كتب الحوانيت على وكباش حميرهم 155 وقال يزيد أبي مع الفقيه إسحاق أبو وخرج

فإن الله عدو بنو وهم قبلة أهل ليسوا وأولئك القبلة أهلقال خارجي ألنه يزيد أبي طاعة تحت ندخل لم بهم ظفرنا

رمى أسود شفاعة في الله أدخلني الضرير ميسرة أبوقتل في نجد والله أي السبائي وقال بحجر القوم هؤالء

كاملة أهبة في والعباد الفقهاء وتسارع للدين المبدلالوليد أبي بن أحمد الجمعة في وخطبهم والبنود بالطبولمن رب أنه وزعم بالله كفر من جاهدوا وقال وحرضهمفبكى نبيه وأصحاب نبيه وسب الله أحكام وغير الله دون

الكافر القرمطي هذا إن اللهم وقال شديدا بكاء الناسلنعمتك جاحد الربوبية المدعي الله عبيد بابن المعروف

نبيك بمحمد مكذب رسلك على طاعن بربوبيتك كافرواغضب طويال خزيا واخزه وبيال لعنا فالعنه للدماء سافك

ربيع وركب الجمعة بهم فصلى نزل ثم وأصيال بكرة عليهوحوله المصحف عنقه وفي ملبسا فرسه القطان

فاستشهد 156 الكفرة جهاد آيات يتلو وهو كبير جمعأربع سنة صفر في المصاف يوم الناس من خلق في ربيع

حيا أخذه عبيد بني المجوس هؤالء غرض وكان وثالثينفضالء معه استشهد القابسي الحسن أبو قال ليعذبوه

الماكر * عبيد بني في الشعراء بعض وقال وعباد وأئمةوتباع * * * صحب من الزنادق شر لشيعته الغاوي الغادر

وإبداع * كفر من هاروت بسحر يخاطبهم عجال إذا العابدينصمخ* * * لسدوا لليهود أو لبكوا مثلهم أنتم للروم قيل لو

بن 67أسماع * القائم بن إسماعيل الطاهر أبو المنصورأبيه بعد ولي المغرب صاحب الباطني العبيدي المهدي

والتقى الزاهد كيداد بن مخلد يزيد أبا اإلباضية رأس وحاربيبق ولم المغرب أكثر على مخلد وظهر مرات الجمعان

أبيه موت وأخفى المنصور فنهض المهدية سوى عبيد لبنيترحلوا حتى اإلباضية وصابر

من 157 المنصور فبرز سوسة مدينة ونازلوا عنههو وأسر كثرتهم على مخلد جيش فانكسر والتقوا المهدية

سنة فسلخ 336في الجراح من أيام بأربعة األسر بعد فماتالوقعة مكان المنصورية مدينة وبنوا وصلب قطنا وحشي

فصيحا الجأش رابط شجاعا بطال وكان المنصور فنزلهابخالف وعقل الجملة في إسالم وفيه الخطب يرتجل مفوها

جنده أوالد من مرة قصره في جمع وقد الزنديق أبيهوعمل فاخرة كسوة وكساهم صبي آالف عشرة ورعيته

يهب وكان جميعا وختنهم بمثلها قط يسمع لم وليمة لهمأقدارهم على دينارا والخمسين دينار المئة منهم للواحد

األنصاري المنظور أبي بن محمد ولى أنه محاسنه ومنلقي قد الحديث أصحاب كبار من وكان القيروان قضاء

أن بشرط فقال أسامة أبي بن والحارث القاضي إسماعيلإليه فأحضر الرعية ليتألف فواله دابة أركب وال رزقا آخذ ال

أن إلى وضربه فبطحه سب قد يهوديفتحل 158 بقتله يحكم أن خاف الضرب تحت مات

السلطان داية سالف فوجد بيته يوما وأتى الدولة عليهفقال حبسه من ليطلقها فاسقة نائحة امرأة في تشفع

تطلقها أن منك تطلب المنصور محبوبة قضيب قالت مالكمن ولعن الله لعنك لضربتك شيء لوال منتنة يا فقال

للمنصور أمرها ذكرت ثم ثيابها وشقت فولولت أرسلكنحن عزله على نقدر وال صلة منا أخذ ما به أصنع ما فقال

واربعين إحدى سنة رمضان في خرج البلد إصالح نحبفأثر عظيمة وريح برد فأصابه يتنزه مكان إلى مئة وثالث

في هو مات ثم معه ممن كثير عدد ومات ومرض فيه ذلكفي كان وقد سنة وثالثون تسع وله السنة من شوال سلخ

فهزموا صقلية إلى البحر في جيشه جهز أربعين سنة

ثالثون العدو من فيها قتل عظمى ملحمة وكانت النصارىأنه وقيل عنه يعبر ال ما الجند وغنم ألوف منهم وأسر ألفا

سردانيه أعمال ونهب جنوه مدينة افتتحعليها 159 نائبه له وافتتح صقلية مملكة على وحكم

وتوطد المسلمون بذلك وفرح العدو على وانتصر فتوحاتالمشايخ وذكر بنات وست بنين خمسة وخلف سلطانه

الرعية إلى محببا المنصور وكان قط مثله فتحا رأوا ما أنهمولده المعز بعده وقام التشيع إظهار على 68مقتصرا

المنصور بن معد تميم أبو الله لدين المعز هو المعزبنيت الذي المغربي المهدوي العبيدي القائم بن إسماعيلعهد ولي وكان المغرب صاحب كان له المعزية القاهرةنواحي في وسار مئة وثالث وأربعين إحدى سنة ولي أبيهمماليكه واستعمل عليه الخارجين فذلل ملكه يمهد إفريقية

مملوكه وجهز األموال وأنفق الجند واستخدم المدن علىالجيوش في القائد جوهر

إلى 160 وصل أن إلى وسار سجلماسة فافتتح فساروأسر فاس مدينة وافتتح سمكه من له وصيد األعظم البحر

يقدر لم وقيل أستاذه إلى بهما وبعث سبتة وصاحب صاحبهاالقفطي قال المرواني األندلس لصاحب وكانت سبتة على

يؤخر أن أمه فسألته مصر إلى جيشه بعث على المعز عزماألستاذ بقدومها فأحس وحجت فأجابها خفية لتحج ذلك

إليها وحمل وخدمها إليها فحضر مصر صاحب يعني كافورمن ابنها منعت رجعت فلما أجنادا خدمتها في وبعث تحفامصر فأخذوا جيشه المعز بعث كافور مات فلما مصر قصد

الضرائب من البربر على ما فجنى جوهرا عليهم قدم قلتخزائن إلى المعز وعمد دينار ألف مئة خمس ذلك فكان

أول في وساروا المال من حمل مئة خمس منها فبذل آبائهفي مصر وكانت عظيمة أهبة في وخمسين ثمان سنة

يعرف ونفذ والحجاز الشام وأخذ جوهر فأخذها القحطبمصر الدينار على السكة وضربت األمر بانتظام مواله

رسول محمد الله إال إله ال وهيالمعز 161 اسم اآلخر والوجه الوصيين خير علي الله

مات من ونودي العمل خير على بحي األذان وأعلن والتاريخ

ثم هؤالء رأي فهذا للبنت كله فالمال أخت أو وأخ بنت عنمنها كجاوة عشرون وهي المعز إلى هدية جوهر جهز

كاملةالعدة فرسا وخمسون بالجواهر مرصعة واحدةجمال وخمسون مئة وثالث مزينة ناقة وخمسون وخمس

أقفاص في وطيور المتاع نفائس من أحمال وعدة بخاتيتحت إخشيدية أمراء عدة ومعه جوهر ولد جعفر بها سار

في اإلخشيد بن علي الملك أبناء واعتقل مكرمين الحوطةوأخذت عظيم بمال وتصدق الرعية إلى وأحسن رفاهية

اإلخشيد أخي بن الحسن صاحبها وأسر بالسيف الرملةيعولوا بأن األعيان وأمر المغرب إلى وبعثوا وأمراؤه

المغرب على واستناب المعز فتهيأ الغالء لشدة المساكيندخوله وكان آبائه وتوابيت بخزائنه وسار الصنهاجي بلكين

اثنتين سنة شعبان في اإلسكندرية إلىالذهلي 162 مصر قاضي وتلقاه مئة وثالث وستين

قصده أن وعرفهم معهم حديثه وطال فأكرمهم وأعيانهايقيم وأن الصالحة باألعمال عمره يختم وأن والجهاد الحق

وذكر ووعظ وسلم عليه الله صلى الله رسول جده أوامرللقاضي وقال عليهم خلع ثم بعضهم وبكى أعجبهم حتى

قال واحدا فقال الخلفاء من رأيت من الذهلي الطاهر أبيخيم حتى سار إنه ثم ذلك فأعجبه موالنا قال هو من

دخل ثم الفسطاط إلى التعدية في عسكره فأخذ بالجيزةفاستوى مصر وزينت اإلمارة قصر بها له بني وقد القاهرة

ذا حازما لبيبا عاقال وكان ركعتين وصلى ملكه سرير علىعدل إلى الجملة في يرجع وكرم وجاللة ومعرفة وعلم أدب

إن قيل الملوك خيار من لكان ورفضه بدعته ولوال وإنصافعند أودعت دولتهم زالت لما اإلخشيد مصر صاحب زوجة

وصمم فأنكره منه طلبته إنها ثم جوهر من بغلطاقا يهوديكما وهات خذه قالت حتى زالت فما فأصر كمه له فبذلت

بأمرها فحدثته لها المعز فأذن القصر فأتت فعل فما منهأخرب من داره إلى فنفذ يقر فلم وقرره اليهودي فأحضرابتهر المعز رآه فلما البغلطاق فيها جرة فوجدوا حيطانها

مئة وست بألف باعهما درتين اليهودي نقصه وقد حسنه من

بثمن أو منها هدية يأخذه أن فاجتهدت إليها فسلمه دينارفقالت فأبى

أصحاب 163 كنا إذ لي يصلح كان إنما المؤمنين أمير ياالمنجمين إن قيل ومضت أخذته ثم فال اليوم وأما البالد

يتوارى سربا يتخذ أن فأشاروا قطعا عليك أن المعز أخبرواأنه المغاربة جنده ظن الغيبة طالت فلما ففعل سنة فيه

ويقول ترجل غمامة رأى إذا منهم الفارس فكان رفعفخرج سنة بعد خرج إنه ثم المؤمنين أمير يا عليك السالم

شعره ومن مدائح فيه وللشعراء يسيرا إال بعدها عاش فماوجنتيك* * من ورد فوق شمسا جبينك من الحسن أطلع

بالشعر * * * فمد ذبوال د الور على خاف الجمال فكأن أطالفي * * * المحاجر تلك بنا صنعت ما لله شعره ومن ظال

في * * * الخناجر من س النفو في وأقضى أمضى المعاجرالحناجر *

الهواجر * * *164 في المهاجر تعب ببينكم تعبت ولقدجدهم شهادة فيه كتاب بمصر المعز إلى أحضر إنه قيل

عبد بن محمد بن الله عبيد وكتب وفيه بسلمية الله عبيدالباهلي بقوله وأراد جدنا شهادة هذه نعم فقال الباهلي اللهالوقت هذا ظهر قلت باهلة من أنه ال المباهلة أهل من أنه

والشام مصر في بأنفه وشمخ صفحته وأبدى الرفضوالجزيرة وبالعراق العبيدية بالدولة والغرب والحجاز

الدست ضعيف المطيع الخليفة وكان بويه بيني والعجموخرس فالج وأصابه بدنه ضعف ثم بويه بنى مع والرتبة

وقليل والخطبة السكة وله لله الطائع ابنه وأقاموا فعزلوهوكذلك وأمكن أعظم المعز هذا مملكة فكانت األمور من

كانت المرواني بالله المستنصر األندلس صاحب دولةولي الذي الله لدين الناصر كوالده مستقلة موطدة

خير على بحي ومصر بالشام األذان وأعلن عاما خمسينالتشيع غير المعز عن عرف ما قيل كله األمر فلله العمل

قبله ومات الصالة يطيل وكانمصر 165 وغلقت وصبر العهد ولي الله عبد ابنه بسنة

فأمهم صوف بمناديل بل عمائم بال وشيعوه ثالثا لعزائهوجد مئة وثالث ستين سنة في وأحسنها الصالة بأتم المعز

إلى النساج فأحضر وجل عز المعز فيه نسج قد بالسوقوأخذ أطلق ثم النساج وصلب ذلك فأنكر الجوهر

جوهر عليه فأنكر دينار مئة سبع الطحانين من المحتسبثم دينارا عشر بتسعة الدقيق تليس وأبيع إليهم الذهب ورد

أربع الغالء وكان مئة وثالث ستين سنة في السعر انحلواإلخشيد جنديا وأربعين مئة تسع على جوهر وقبض سنين

واستولوا القرامطة عليه وثارت وقيدوا واحد وقت فيجوهر فحاربهم مصر أتوا حتى وساروا الشام من كثير على

سنة وعزل مهولة أمور حنزابة 361وجرت ابن الوزارة منخلق وقتل والقرامطة جوهر بين المصاف ووقع وأهين

القاهرة بظاهر وذلكاألعسم 166 ترحل ثم أيام ثالثة ذلك واستمر

بالمخامرة أمراءه األعسم واتهم وذلوا منهزما االقرمطيطويلة صالة العيد يومي المعز بالناس وصلى عليهم فقبض

فأبلغ خطبهم ثم ثالثين نحو السجود في سبح إنه بحيثثمانية الكعبة على لتعمل شمسية وصنع الرعية وأحبته

من هالال عشر اثنا وفيها أحمر حرير من مثلها في أشباروزمرد وياقوت بجواهر رصعت قد ترنجة الهالل وفي ذهب

من بنحو تحفا القائد جوهر له وقدم مثلها أحد يشاهد لمالمعز مات به يليق ما وأعطاه عليه فخلع دينار ألف ألف

بالقاهرة مئة وثالث وستين خمس سنة اآلخر ربيع فيستا وعاش جدهم بناها التي بالمهدية مولده وكان المعزيةبعده وقام سنة وعشرين أربعا دولته وكانت سنة وأربعين

بالله العزيز ابنهعساكر 167 من وغيرهما دمشق على جرى وقد

يفعله ال ما وفعلوا والنهب القتل من قبيح كل المغاربةاألعين يبكي ما لسقت اإلطالة خوف ولوال 69الفرنج

بن معد المعز بن نزار منصور أبو مصر صاحب بالله العزيزوأربعين أربع سنة ولد المغربي المهدوي العبيدي إسماعيلوستين خمس سنة األول ربيع في أبيه بعد قام مئة وثالث

أعين الشعر أصهب أسمر صفوحا شجاعا كريما وكانالرعية من قريبا األخالق حسن المنكبين بين ما بعيد أشهلالدماء سفك يؤثر وال السباع صيد من ويكثر بالصيد مغرى

بنو * نحن فقال له ولد العيد في توفي ومعرفة نظم ولهوخاتمنا * * مبتلى أولنا محن ذوو المصطفى

الحياة * * 168 في يجرعها محنتنا األنام في عجييةمآتمنا * * * * وأعيادنا طرا بعيدهم الورى هذا يفرح كاظمنا

أبا = الشيخ سمعت اليتيمة في الثعالبي منصور أبو قالنزار إليه كتب األندلس صاحب األموي أن يحكي الطيب

أما األموي إليه فكتب وهجاه فيه سبه كتابا مصر صاحبهذا فاشتد ألجبناك عرفناك ولو فهجوتنا عرفتنا فإنك بعد

نعرف ال دعي أنك يشير الجواب عن وأفحمه العزيز علىولى قد العزيز كان الجوزي بن الفرج أبو قال قبيلتك

منشا واستناب مصر أمر النصراني نسطورس بن عيسىاليهود أعز بالذي امرأة إليه فكتبت بالشام اليهودي

ما إال بك المسلمين وأذل نسطورس وابن بمنشا والنصارىثالث عيسى من وأخذ االثنين على فقبض أمري في نظرتال العلم أهل أكثر وغيره خلكان ابن قال دينار ألف مئةإن حتى مصر خلفاء جد الله عبيد المهدي نسب يصححون

هناك فوجد جمعة يوم المنبر صعد واليته أول في العزيزالمنبر * * على نبكي منكرا نسبا سمعنا إذا فيها رقعة

والجامع * األب * * 169 بعد أبا فاذكر صادقا تدعي فيما كنت إن

نفسك * * * لنا فانسب قلته ما تحقيق ترد وإن الرابعفي * * * بنا وادخل مستورة األنساب دع أوال كالطائع

عنها * * * يقصر هاشم بني أنساب فإن الواسع النسبفيها * * ورقة فرأى أخرى مرة وصعد الطامع طمع

إن * * * والحماقه بالكفر وليس رضينا قد والجور بالظلمقال * * ثم البطاقه كاتب لنا فقل غيب علم أعطيت كنتذلك في ولهم المغيبات علم ادعوا ألنهم وذلك خلكان ابنوخطب وحمص وحماه حلب للعزيز وفتحت مشهورة أخبار

على اسمه ورقم له بالموصل المسيب بن محمد الذواد أبوسنة والسكة وبالشام 383األعالم باليمن أيضا له وخطب

بكثير أعظم الرافضي هذا دولة وكانت المغرب ومدائنقال العباسي المطيع ابن الطائع المؤمنين أمير دولة من

وفي القاهرة جامع أسس ثمانين سنة وفي المسبحي

في 170 مثله يكن لم الذي البحر قصر بني العزيز أيامأيامه وفي الذهب وقصر القرافة وجامع غرب وال شرق

سنة وقي جهارا الصحابة سب بنت 366أظهر جميلة حجتمئة أربع معها كان فمما الموصل صاحب الدولة ناصرخمس وأعتقت هي محمل أي في يدرى ال فكانت محمل

وسقت مثقال آالف عشرة الكعبة على ونثرت نفس مئةوخلعت الثعالبي قال كذا والثلج السكر سويق الوفد جميعالدولة عضد السلطان خطبها ولقد ألفا خمسين وكست

ألزمها ثم وعذبها فأفقرها منها تمكن ثم لذلك فحنق فأبتمع فمرت تؤدي ما الفاحشة من لتحصل الحانة قي تقعد أن

عنها الله عفا فغرقت دجلة في نفسها فقذفت األعوانسنة األمير 67وفي وهفتكين المصريين بين وقعات جرت

الجيوش وهزم هفتكين بشجاعة المثل وضرب خلق وقتلالعزيز مصر صاحب لحربه فسار القائد جوهر منه وفر

أدهم فرس على هفتكين وكان بالرملة فالتقوا بنفسهأزعجتني يقول رسوال العزيز إليه فبعث الناس في يجول

لك وأهب للصلح طالب وأنا الحرب لمباشرة وأحوجتنيالحرب ووقع واعتذر األرض وباس فنزل قال كله الشامفحمل فهزمها الميسرة على حمل ثم األمر فات وقال

في عليه بنفسه العزيزوالقرامطة 171 معه ومن هفتكين فانهزم األبطال

ألف مئة فله هفتكين أسر من ونودي القتل بهم واستحربن مفرج به فظفر ثالثة في جريحا هفتكين وذهب دينار

الرتب أعلى بلغه بل يؤذه فلم العزيز به أتى ثم دغفلفداراه ذلك العزيز فأنكر الوزير كلس ابن سقاه ثم مديدة

سنة وفي دينار ألف مئة بخمس كلس على 368ابن توثبالبلد أحداث عليه والتف التراب الجبيلي قسام دمشقالعزيز رسول وجاء أمر معه ألميرها يبق ولم وشطارها

وود بتلطف فأجابه له ليخطب الدولة عضد الوقت أمير إلىسنة أي وفيها ذلك يتهيأ ولم الطائع 69وإتحاف سلطن

الرعية أمور إليه وفوض الرتب أقصى وبلغه الدولة عضدالملة تاج ألقابه في وزاد لواءين له بيده وعقد وغربا شرقا

دينار ألف مئة على ببنته الطائع وتزوج

همذان 172 من الدولة عضد رجع سبعين سنة وفيلخليفة عادة جرت وما ذا على أكره لتلقيه الطائع فخرج

وذهبت ببغداد عظيم حريق وقع إحدى سنة وفي بهذاالدولة عضد السلطان مات اثنتين سنة وفي األموال

التسعين قاربت وقد المقتدر أخت سارة المحجبة والسيدةصمصام ابنه وتملك العضد على األسواق في أياما ولطموا

سنة وفي فأحرقت 377الدولة الروم لغزو العزيز تهيأرسل وصلت ثم اتهمهم نفس مئتي وقتل فغضب مراكبه

يبقى ال أن بشرط فأجاب الهدنة تطلب بهدية الروم طاغيةفي بقسطنطينية للعزيز يخطبوا وبأن أسير مملكتهم في

يوسف إفريقية متولي ومات أعوام سبعة وعقدت جامعهاقيمتها العزيز إلى تقادم وبعث المنصور ابنه وقام بلكين

الدقيق كارة وابتيعت ببغداد القحط واشتد دينار ألف ألفدرهما وستين بمئتين

أخيه 173 على وقبض بغداد على الدولة شرف وغلبسنة وفي وولي 381الصمصام الطائع الخالفة من عزل

العزيز مات رمضان في وثمانين ست سنة وفي القادرسنة وأربعون اثنتان وعمره القولنج من حمام في ببلبيس

الزنديق الحاكم ابنه وقام مصر 70وأشهر صاحب الحاكمالمعز بن نزار العزيز بن منصور علي أبو الله بأمر الحاكم

المهدي بن محمد القائم بن إسماعيل المنصور بن معدالزنديق اإلسماعيلي بل الرافضي المصري العبيدي

وثالث وسبعين خمس سنة في مولده الربوبية المدعيسنة عشرة إحدى وله أبيه بعد الملك في وأقاموه مئة

امض وقال عريان وهو وقبلني أبي ضمني قال هو فحكىعلى وأنا برجوان فأتاني توفي ثم قال عافية في فأنا فالعب

الدار في جميزةفوضع 174 فنزلت فينا الله الله ويحك انزل فقال

السالم قال ثم األرض وقبل رأسي على بالجوهر العمامةاألرض فقبلوا الناس إلى بي وخرج المؤمنين أمير يا عليك

عنيدا جبارا مريدا شيطانا وكان قلت بالخالفة علي وسلمواجوادا المكر عظيم النحلة خبيث للدماء سفاكا التلون كثيريخترع زمانه فرعون كان غريب ونبأ عجيب شأن له ممدحا

رضي الصحابة بسب أمر بها الرعية يلزم أحكاما وقت كلوأمر والشوارع المساجد أبواب على ذلك وبكتابة عنهم اللهوثالث وتسعين خمس سنة في الكالب وبقتل بالسب عماله

فلوس ال الذي السمك وحرم والملوخيا الفقاع وأبطل مئةاثنتين سنة وفي فقتلهم ذلك من لشيء ببائع ووقع عليهفأحرقه عظيما شيئا منه وجمع الرطب بيع حرم مئة وأربع

بتعليق النصارى وأمر الكروم وأباد العنب بيع من ومنعاليهود وألزم بالدمشقي وربع رطل زنته رقابهم في صليب

إلى إشارة الصليب زنة في قرمية أعناقهم في يعلقوا أنوأن سودا عمائمهم تكون وأن عبدوه الذي العجل رأس

حمامات لهم أفرد ثم وبالقرمية بالصليب الحمام يدخلوامصر كنائس وبهدم قمامة كنيسة بهدم العام في وأمر

وعن 175 األرض تقبيل عن نهى إنه ثم عدة فأسلمعليه السالم بدله وجعل الكتب وفي الخطب في له الدعاء

أمورا عليه ينقم بعث المغرب أمير باديس ابن إن وقيلالدفاتر كمه في وحمل التفقه فأظهر يستميله أن فأراد

في مالك فقه بتدريس وأمرهما فقيهين عنده إلى وطلبأكرههم الذين للنصارى وأذن صبرا فقتلهما تغير ثم الجامع

سنة وفي الكفر إلى العود من 404في المنجمين نفىوأبطل فأحسن البيوت من الخروج من النساء ومنع بالده

الخروج من ممنوعات زلن وما جملة لهن الخفاف عملهدم ما بإنشاء أمر مدة بعد ثم أشهر وسبعة سنين سبع

بالقاهرة الجامع وأنشأ أسلم من وبتنصر الكنائس منبن الوليد ركوة أبو عليه خرج وقد ابتدأه العزيز وكانالبربر عليه والتف برقة بأرض األندلسي العثماني هشام

جيشا لحربه الحاكم فجهز أمره واستفحلأسر 176 ثم خطوب وجرت وتملك ركوة أبو فانتصر

في الحاكم إلى وحمل ألفا سبعين من نحو جنده من وقتلالحاكم 397سنة إلى اآلخر في حبب وقد صبرا فذبحه

ويقيم حمار على األسواق في وحده يركب وبقي العزلةعليه وجب فمن فاجر ضخم عبد يديه وبين بنفسه الحسبة

إنه وقيل يصيح به والمفعول فيه يولج أن العبد أمر تأديبوخوفوه الكبراء فكلمه ذلك في وشرع اإللهية ادعاء أراد

أقام مئة وأربع إحدى سنة وفي فتوقف الناس وثوب منفأعطى للحاكم بالموصل مقلد بن قرواش الدعوة

بنوره انجلت الذي لله الحمد يقوله بما نسخة الخطيبوأطلع النصب أركان بقدرته وانقهرت الغصب غمرات

الظلمة جور بعدله ومحى الغرب من الحق شمس بأمرهيشبه لم بصفاته المنفرد بذاته الباين نصابه إلى الحق فعاد

صلى ثم فتصفه العيون تره ولم األمكنة فتحتويه الصورالمؤمنين أمير علي ثم وسلم عليه الله صلى النبي على

اللهم البواسق أغصانه وعلى العلم وعماد الوصيين وسيدعلى وصل بأمرك جاء والذي بك المهدي اإلمام على وصل

المجاهد لدينك المعز وعلى بنصرك والمنصور بأمرك القائمصلواتك نوامي واجعل بك العزيز على وصل سبيلك في

وحصن الزمان إمام موالنا علىأبي 177 ووليك عبدك العلوية الدعوة صاحب اإليمان

يد على الدعوة وأقيمت المؤمنين أمير بأمرك الحاكم عليقرواشا بالله القادر استمال ثم وبالمدائن بالكوفة قرواش

الخطبة له فأعاد دينار ألف بثالثين تحفا إليه ونفذوتم القالع وحاصروا الشام على العرب واستحوذت

أو ألف مئة هلك حتى ونواحيها بنيسابور الشديد القحطمئة األربع وفي اآلدميين ولحوم الجيف وأكلت يزيدونالملك على والقتال بالحروب تغلي األندلس كانت وبعدها

أبواب سبعة لها وجعل وأغالال قيودا مألها كبيرة دارا وأنشأأمر ولما فيها أسكنه عليه سخط من فكان جهنم وسماها

رجع فلما الحال ليشاهد خادمه بعث واستباحها مصر بحريقعلى زاد ما الروم طاغية استباحها لو قال رأيت كيف قال

كتب مئة وأربع اثنتين سنة وفي عنقه فضرب رأيت ماأنساب في القدح يتضمن محضر ببغداد

وأن 178 أدعياء وأنهم وعقائدهم مصر أصحاببمصر الناجم وأن وزور باطل علي اإلمام إلى انتماءهمالثنوية لمذهب وأنهم زنادقة وفساق كفار وسلفه اليومالدماء وسفكوا الفروج وأباحوا الحدود عطلوا معتقدون

منهم المحضر في خلق فكتب الربوبية وادعو األنبياء وسبوابن محمد أبو والقاضي المرتضى وأخوه الرضي الشريف

محمد وأبو اإلسفراييني حامد أبو والشيخ األكفانيمن وهرب وعدة والصيمري والقدوري الفقيه الكشفليقتل إذ المغربي بن القاسم أبو الوزير الديوان ناظر مصر

ملكه زوال في يسعى عليه إلبا وصار وعمه أباه الحاكمالحاكم على الخروج العرب أمير الطائي لمفرج وحسن

مكة صاحب مبايعة على وعزموا جيشه قائد وقتل ففعلوأربع ثالث سنة وفي تالشى ثم ذلك يتم أن وكاد العلويعشر بضعة وهلك المياه وغورت العراقي الوفد أخذ مئة

وبعث عدة وقتل الثأر ببعض العرب من أخذ ثم مسلم ألفإليه ورد بأنه الخليفة إلى كتابا سبكتكين بن محمود الملك

الكتاب خرق وقد بيعته إلى فيه يدعوه كتاب الحاكم منابن عهده ولي الحاكم جعل أربع سنة وفي عليه وبصق

بن الرحيم عبد عمهوفي 179 مماليكه أكثر وأعتق سيرته وصلحت إلياس

طغان الترك ملك بين عظيمة ملحمة تمت القرب هذاوقتل أياما الحرب فدامت الصين عساكر وبين بالمسلمينظفر خمس سنة وفي ألف مئة من نحو الصين كفار منتخرج ال الغاسلة وكانت فغرقهن فساد على بنساء الحاكم

سعيد بن مالك القاضي ومر عدلين مع إال امرأة إلىأن بالحاكم عليك أقسمت روزنة من صبية فنادته الفارقي

حملتني ما إال فبالله يموت أخ لي وقالت فبكت فوقف تقفوالبيت فدخلت بيتا فأتت عدلين معها وبعث فرق ألراه إليه

إلى فجاء فحدثوه الجيران فسأل الزوج فجاء لعاشقهاإلي تردها حتى أفارقك وما لها أخ ال وقال وصاح القاضيفأمره العفو ونادى الحاكم إلى بالرجل وطلع القاضي فحارإزار في والشاب المرأة فوجدوا الشاهدين مع يركب أنفأحالت الحاكم فسألها هيئتهما على فحمال خمار على واحدزوج بال أنها وزعمت علي هجمت بل وقال الشاب على

وولي سوط ألف الشاب وضرب وأحرقت بارية في فلفتحتى يستقر النائب يدع كان ما أمراء عدة للحاكم دمشق

يعزلهالصخرة 180 قبة سقطت مئة وأربع سبع سنة وفي

قتل وفيها خوارزم على سبكتكين ابن استولى وفيها

تسع سنة وفي الحاكم ربوبية الدعائه الزنديق الدرزيومالحم حروب له وجرت الهند من مدينتين محمود افتتحعدم مئة وأربع عشرة إحدى سنة شوال وفي عجيبة

صالحهم معه العيش من ضنك في الخلق وكان الحاكمبسبه المختومة الرقاع إليه يدسون وكانوا وطالحهم

ويتزهد دابة على القاهرة في يدور كان ألنه عليه والدعاءقصة يدها في وإزار بخف كاغد من امرأة هيئة وعملواتمثال هي فإذا بالمرأة فهم العظائم فيها فرأى فأخذهاونهبها مصر إلى بالمضي فأمر واألمراء العرفاء فطلب

النار واستمرت ودافعوا أهلها فقاتل لذلك فذهبوا وإحراقهاويشاهد حماره يركب وهو ثالثا والعبيد الرعية بين والحرب

أمر من الله لعن ويقول للناس فيتوجع والضجة الحريقإليه والمشايخ الكبراء اجتمع يوم ثالث كان فلما بهذاوانضموا األتراك جنده فرحمهم وبكوا المصاحف ورفعوا

لكم أذنت وقد لهم أذنت ما هو وقال معهم وقاتلوا إليهموقواهم استمروا العبيد إلى السر في وبعث بهم اإليقاع في

وفهم باألسلحةأيضا 181 نقصد نحن يقولون إليه فبعثوا الناس ذلك

ثلثها مصر من أحرق أن بعد بالكف العبيد فأمر القاهرةالعبيد من حرمهم الناس اشترى ثم النصف وأسر ونهبرأوا إذا الغوغاء جهلة من قوم وكان بهن فجروا أن بعدأوحش ثم مميت يا محيي يا أحد يا واحد يا يقولون الحاكم

فغضبت تزني أنها قبيحة بمراسالت الملك ست أختهذهبت ثم الحاكم من خائفا وكان دواس ابن األمير وراسلت

نفسي أحرس أمر في جئت فقالت قدمها فقبل سرا إليهمن خطر على ونحن أنت قالت مملوكك أنا قال ونفسك

جنونه به وزاد آباؤنا قرره الذي الناموس هتك وقد هذافنقتل يقتل أن خائفة وأنا مسلم عليه يصبر ال ما وعمل

الرأي فما صدقت قال انقضاء أقبح الدولة هذه وتنقضيقتله على فتعاقدا الكتمان على لك وأحلف لي تحلف قالت

عليهما تعتمد عبدين فاختر أتابكه أنت وتكون ابنه وإقامةفحلفتهما أمينين شهمين عبدين فأحضر سرك على

الجبل في له اكمنا وقالت وإقطاعا دينار ألف وأعطتهما

ينفرد ثم ومملوك ركابي سوى معه وما يصعد غدا فإنهقطع وعليه النجوم في ينظر الحاكم وكان فدونكماه عنهما

أمه فأعلم سنة وثمانين نيفا عاش منه نجا متى حينئذحوليها وقال دينار ألف مئة ثالث فيها خزانة مفتاح وأعطاها

تركب فال هذا تتصور كنت إذا وقالت فبكت قصرك إلىفانتبه ونام ذلك ففعل رجال في يعس وكان نعم قال الليلة

نفسي خرجت وأتفرج أركب لم إن وقال األخير الثلث فيفشد صبي ومعه الجبل في وصعد فركب مسودنا وكان

العبدان عليهإلى 182 له عباءة في وحماله جوفه وشقا يديه فقطعا

فدفنته أخته إلى دواس ابن به وأتى الصبي وقتال دواس ابنولي يطلب وأن واستكتمته الوزير وطلبت سرا مجلس فيفي أميرا وجهزت بدمشق وكان ليسرع الرحيم عبد العهد

وفقد بتنيس ويدعه الرحيم عبد على ليقبض الطريقأثر على له وقفوا فما الجبل وقصدوا الخلق وماج الحاكم

قالت وقيل بالدماء وجبته معرقبا حماره وجدوا بل وقيلركابية ورتبت أسبوعا الجبل في يغيب أنه أعلمني إنه أختهووعدنا وكذا كذا بمكان فارقناه فيقولون ويعودون يمضون

وتستحلفهم األمراء تدعو الملك ست وأقبلت كذا يوم إلىالثياب أفخر الحاكم بن علي ألبست ثم الذهب وتعطيهم

فقبل عليك دولته قيام في المعول دواس البن وقالتالله دين إلعزاز الظاهر ولقبته الصبي وأبرزت األرض

ثالثة الحاكم على النياحة وأقامت المعز جدها تاج وألبستهابن تعظيم في وبالغت النفس في كما القواعد وجعلت أيام

جماعة وقتلت فهبروه مئة الدهليز في له رتبت ثم دواسثالث بعد وماتت هيبتها فعظمت سرها على اطلع ممن

ليلته فطاف القصر من خرج أنه ترجمته في وذكرنا سنينأحدهما فرد ركابيان معه حلوان شرقي إلى فتوجه أصبح ثمأنه فزعم باالنصراف اآلخر أمر ثم العرب من تسعة مع

العهد آخر فكان المقصبة عند فارقهرجوعه 183 يلتمسون رسمهم على الناس وخرج به

ذي ثاني في خرج ثم جمعة ذلك ففعلوا الجنائب معهمدير فبلغوا وعدة ونسيم المظلة صاحب مظفر القعدة

بحماره فبصروا الجبل في الدخول في وأمعنوا القصيرالضرب فيهما فأثر يداه ضربت وقد بقمر المسمى األشهب

خلفه راجل أثر فإذا الحمار أثر فتتبعوا ولجامه سرجه وعليهفنزل حلوان بشرقي بركة إلى األثر فقصوا قدامه وراجلمزررة فوجدت جباب سبع وهي ثيابه فيها فيجد إليها رجلطائفة اليوم وثم قتله في شكوا فما السكاكين آثار وفيهاما الحاكم بغيبة يحلفون الذين اإلسماعيلية طغام من

الجهل من بالله نعوذ سيظهر وأنه باق أنه إال يعتقدونبها كان مصر من أميال خمسة على نزهة قرية وحلوانبن عمر هناك له فولد مروان بن العزيز عبد األمير قصر

يقال فيما العزيز عبدوذبح 184 ذنب بال األمراء من جماعة الحاكم قتل وقد

الحاكم فإن العبيدي إلياس بن الرحيم عبد وأما له قاضيينمئة وأربع عشر سنة دمشق نيابة على بعثه ثم عهده واله

ووقع عليه العسكر واضطرب والخمور المالهي على فأقبلالحاكم مات فلما الرعية هو وصادر والنهب بدمشق الحرب

بل وقيل واغتالوه وسجنوه العهد ولي على األمراء قبضتحتمل وعسفه الحاكم وسيرة الحبس قي نفسه نحر

الله 71كراريس دين إلعزاز الظاهر مصر صاحب الظاهرالمعز بن نزار العزيز بن منصور الحاكم بن علي الحسن أبو

لما الفاطمي العلوي أقول أن أستحل وال المصري العبيديوهو بويع هاشم أبا يكنى وقيل دعي أنه من نفسي في وقرمئة وأربع عشرة إحدى سنة شوال في أبوه قتل لما صبيفي طمع ولكن والمغرب والشام مصر على دولته وكانت

الطائي مفرج بن حسان فتقلب طوائف بالده أطرافاإلمارة وضعفت الشام من كثير على الرملة صاحب

قليال العبيديةالجرجرائي 185 أحمد بن علي الدولة نجيب له ووزر

اليدين أقطع لكنه وزارة بيت من محتشما نبيال وكان ولولدهلكونه مئة وأربع أربع سنة الحاكم قطعهما المرفقين من

القضاعي الله عبد أبو القاضي عنه العالمة يعلم فكان خانهأقدم الظاهر والية أول وفي لنعمته شكرا لله الحمد وهي

وألفي دينار ألف ألف فكان عنده تحصل ما بتنيس متولي

الرحمن عبد بن علي بن محمد المحدث قال درهم ألفالجمعة صليت لما عشرة ثالث سنة في الكوفي العلوي

بدبوس األسود الحجر فضرب رجل قام بمنى بعد والركبأفعله مما محمد فيمنعني الحجر يعبد متى إلى وقال ثالثا

وكان يفلت وكاد الناس فاتقاه البيت هذا أهدم اليوم فإنيالمسجد باب على وكان القامة تام جسيما أحمر أشقر

فوجأه رجل فاحتسب ينصروه أن على فرسان عشرةأصحابه من جماعة وقتل فأحرق عليه وتكاثروا بخنجر

وقيل المصريون ونهب العشرين نحو فقتل الفتنة وثارتذلك على تبايعوا مئة بأنهم فأقروا أصحابه من أربعة أخذمنه وتساقط الحجر وجه وتهشم األربعة أعناق فضربت

شظاياالظاهر 186 ومات صفرة إلى أسمر مكسره وخرج

شيء كبير يبلغني ولم مئة وأربع وعشرين سبع سنة فيفي غارقا كان وقيل المستنصر ابنه بعده وقام أخباره من

والسراري والمسكر صاحب 72اللهو بالله المستنصردين إلعزاز الظاهر بن معد تميم أبو بالله المستنصر مصر

المعز بن العزيز بن منصور علي أبي الحاكم بن علي اللهوذلك سنين سبع وله أبيه بعد األمر ولي المصري العبيديسنة ستين أيامه فامتدت وعشرين سبع سنة شعبان في

المؤمنين بإمرة له خطب دولته وسط وفي أشهر وأربعةمئة وأربع وخمسين إحدى سنة في العراق منابر على

ثم فأجاره العرب أمير إلى الخليفة الله بأمر القائم والتجأالتي القمامة هدم قد الحاكم وكان خالفته إلى عاد عام بعد

وهادنه يجددها أن الروم لطاغية المستنصر فأذن بالقدسعلى أمواال وغرم مسلمين أسير آالف خمسة إطالق على

عمارتهاسكين 187 وثالثين أربع سنة بمصر ظهر خالفته وفي

الغيبة من خرج وقد هو أنه فادعى الحاكم يشبه كان الذيالحاكم رجعة يعتقدون ممن الغوغاء من خلق فتبعه

هو وصلب هذا أسر ثم الفتنة فثارت القصر وقصدواسنة وفي بالقاهرة صاحب 34وجماعة لمحاربة جيشا جهز

بن المعز خلع أربعين سنة وفي مرداس بن ثمال حلب

الدعوة وأقام طاعتهم للعبيدية القيروان متولي باديسفنا يتهدده إليه فبعث المستنصر دعوة وقطع العباس لبني

بنو وهم فحاربوه العرب من عسكرا لحربه فجهز التفتهذا وفي شرحها يطول خطوب وجرت رياح وبنو زغبة

كان ما وقيل السلجوقي ينال إبراهيم مع الغز غزت الوقتأزيد وسبوا وغنموا القسطنطينية قريب إلى فغزوا معهم

عجلة آالف عشرة على المكاسب جرت وقيل ألف مئة مندمشق نيابة عن المستنصر صرف وفيها عظيما فتحا وكانعزل ثم الصقلبي بطارق حمدان ابن وسيفها الدولة ناصر

فعزل يطول لم ثم أشهر بعد طارقاالماشلي 188 محمد أبو معه ووزر المستنصري برفق

وأربعين ست سنة وفي بالعراق قويا أيضا الرفض وكانبن مؤنس وملكوا طرابلس مدينة المصريون العرب ملكت

وحل القرى ونهبوا المدائن وحاصروا المرداسي يحيىوكانت ألفا ثالثين في باديس ابن فبرز بالء أعظم بالناس

ابن انكسر ثم الجمعان وثبت فالتقوا آالف ثالثة العربوالخيام الخيل العرب وحازت بجيشه القتل واستحر باديس

ما * * لعمري ولكن مالك ألفضل باديس ابن وإن حوت بماذا * * * إن ألف ثالثة هزمتهم منهم ألفا ثالثون رجال لديه

أيضا * فانكسر عليه وهجم باديس ابن قصدهم ثم لمحالالقيروان العرب وحاصرت حمية على فساق عسكره وقتلتشيب حروب وجرت المهدية إلى باديس بن المعز وتحيز

سنة وفي األعوام هذه في باألندلس 48النواصي كانوكان الكبير الجوع ويسمونه بمثله سمع ما الذي القحط

نواب تسلم تسع سنة وفي والفناء القحط بمصرحلب المستنصر

النهر 189 وراء بما وأما وفناء ببغداد مفرط غالء وكانناصر مصر من جاء خمسين سنة وفي الوصف فتجاوز

خمس سنة وفي دمشق إمرة على الحمداني الدولةسبع سنة وفي بدر الجيوش أمير دمشق ولي وخمسينباديس بن المعز بن تميم بين بالمغرب كبرى ملحمة تمت

من وقتل الناصر وانهزم بجاية بنى الذي الناصر قرابته وبينوببغداد بجاية بنيت وفيها ألفا وعشرون أربعة البربر

دمشق جامع حريق كان وستين إحدى سنة وفي النظاميةالملك دار وكانت معه الخضراء واحترقت محاسنه ودثرت

مصر وعسكر العراق عسكر بين وقع حرب منالدعوة 190 مكة من قطعت وستين اثنين سنة وفي

بحي األذان وترك الله بأمر للقائم وخطب المستنصريةاألكبر بالقحط المصريين لذلة وذلك العمل خير على

الجوع من البالد في وتمزقوا بعضا بعضهم وأكل وفنائهمالنوبة هذه وفي وتعثر وافتقر المستنصر خزائن وتمحقت

لؤلؤ = مد وبيدها خرجت امرأة أن المرآة صاحب نقلله كان فما فرمته أحد إليها يلتفت فلم قمح مد به لتشتري

األقاليم سائر على يستولي أن الخراب فكاد يلتقطه منأبيع حتى دنانير بثالثة والقط دنانير بستة الكلب ألبيع حتى

سنة وفي دينار بمئة أرسالن 63اإلردب ألب السلطان هزموأقبل ألفا ستون العدو من وقتل وأسره الروم طاغية

على فاستولى أرسالن ألب أمراء أحد الخوارزمي أتسزمصر جيش واشتغل وعتا وتمرد وعسف قليال إال الشام

وصاروا مدة واقتتلوا اختلفوا ثم بنفوسهمالترك 191 وفرقة الصعيد وعرب العبيد فرقة فرقتين

الريش بكوم فالتقوا حمدان ابن ورأسهم والمغاربةألفا أربعين من نحو وغرق وقتل حمدان ابن فهزمهمودام اختلفوا ثم الترك على المستنصر خزائن ونفدت

أبيعت حتى وطالبوه المستنصر في وطمعوا أياما الحربعلى العبيد وغلبت ثمن بأبخس وأمتعته القصر فرش

أربع الشهر في األتراك نقد وكان الطرق وقطعوا الصعيدالكل هو وصار الدولة ناصر وطأة واشتدت دينار ألف مئة

فانتصر وأقبل جمع ثم فهزموه وحاربوه األمراء فحسدهالعامة دور الجند ونهبت القحط مع بالهيج الرعية وتعثرت

رغيفا أكلت امرأة أن حكي حتى الغالء اشتد األثير ابن قالدينار مئة بثالث دينار ألف تساوي عروضا باعت دينار بألف

منه هي فنهبت الناس فانتهبه قمح جوالق بها فاشترتبالمرة المستنصر أمر واضمحل رغيفا خبز ما لها فحصل

رسوله فرآه بالعطاء يطالبه حمدان ابن وبعث ذكره وخمليكفي أما فقال غلمان ثالثة سوى حوله وما حصير على

الرسول فبكى الحال هذا مثل في أجلس ان الدولة ناصرناصر وكان دينار مئة يوم كل له وقرر الدولة ناصر له ورق

رفضه لخبث المستنصر ويعيب التسنن يظهر الدولةالجوع من وأهله أوالده المستنصر عن وتفرق وعقيدته

في وتقرفواسنة 192 في السعر انحط ثم عامين الجهد ودام البالد

إهانة في حمدان ابن بالغ األثير ابن قال وستين خمسيخطب أن غرضه وكان أصحابه عامة عنه وفرق المستنصرحتى زال وما الباطنية دولة ويزيل القائم المؤمنين ألمير

المعالي وتاج العرب فخر أخويه وقتلوا األمراء قتلهأمير األمور ولي وستين سبع سنة وفي دولتهم وانقطعت

كدينة ابن والوزير الدكز األمراء أمير فقتل بدر الجيوشفأعاد عكا من ليقدم سرا إليه كتب قد المستنصر وكان

أتيت شئت فإن نظامهم فسد قد بمصر الجند أن الجوابعسكرا فاستخدم أحب ما يفعل أن له فأذن معي بجند

وسلم مصر وبغت مخاطرة الشتاء في البحر وركبوا وأبطاالإلى يبعث بقي الليل كان فلما بابه وراء ما المستنصر فواله

رسالة بصورة طائفة أمير كلإال 193 أصبح فما برأسه ويأتون فيقتلونه األمير فيخرج

القصر إلى ونقله الجميع أموال على واحتاط البلد مهد وقدوحاصر عليها تغلبوا الذين وقتل فهذبها دمياط إلى وسار

اثني بالصعيد وقتل عدة وقتل بالسيف ودخلها اإلسكندريةألف عشر وخمسة امرأة ألف عشرين وأخذ ألفا عشر

وبيتهم فساق ألفا ستين فكانوا ثانيا لحربه فتجمعوا فرسثم أثقالهم ونهبت خلق وغرق خلق فقتل الليل جوف في

إلى وأحسن البالد وعمر وقهرهم آخر مصافا معهم عملالبالد تماثلت حتى سنين ثالث الخراج للناس وأطلق الرعية

المقتدي حفيده وبويع القائم مات وفيها الخراب بعدبإفريقية العرب واختلفت للمستنصر بمكة الدعوة وأعيدت

بالشام القحط اشتد وستين ثمان سنة وفي مدة وتحاربوابن المعلى أميرها فهرب دمشق الخوارزمي أتسز وحاصر

انتصار الدولة رزين بعده وولى عسوفا جبارا وكان حيدرةالعباسية الدعوة وأقام أتسز دمشق أخذ ثم المصمودي

وستين تسع سنة في قصدهم ثم المصريون خافهالواعظ عند الخلق فتضرع يتملك أن إال يبق ولم وحاصرهم

الجوهريمدة 194 القدس أهل عليه وعصى منهزم شبه فرحل

القدس قاضي وذبح قبيح كل وفعل وتمرد وقتل أخذها ثمتاج دمشق وسبعين إحدى سنة في وتملك صبرا والشهود

الرعية إلى وتحبب أتسز وقتل السلجوقي تتش الدولةقتلمش بن سليمان الملك ذلك وغير وقونية قصرا وتملك

فنازل جيوشه في سار ثم الحدود هذا في السلجوقيمن أيديهم في وكانت الروم أيدي من أخذها حتى أنطاكية

حروب فيها فجرت األندلس وأما عاما عشر وبضعة مئةصاحب وبين الفرنج بين الزالقة وقعة وكانت مزعجة

بن يوسف المسلمين أمير ونجده عباد بن المعتمد األندلسألفا خمسين العدو فكان الملثمين البربر بجيوش تاشفين

السلطان وافتتح نفس مئة ثالث منهم نجا ما فيقالبغداد إلى ورد والجزيرة حلب ملكشاه

سنة 195 وفي الخليفة على بنته عرس 483وعملأمير ومات وصور عكا فحاصروا المستنصر عسكر أقبل

رتبة بلغ قد وكان مصر متولي الجمالي بدر الجيوشأبيه قاعدة على أحمد شاه شاهان ابنه بعده وقام عظيمة

المستنصر دولة وفي المستنصر بعيد مات إنما وقيلعهد ما الذي النيل الحتراق المذكور القحط وقع المتخلف

سنوات ودام السالم عليه يوسف زمن من بمصر مثلهخوفا مصر من سافرن وبناته المستنصر والدة إن بحيث

بحيث مصر ببالد الدواب كل عدم إلى أمره وآل الجوع منالجتر حامل يركبها دابة إلى واحتاج يركبها فرس له بقي

السر كاتب هبة ابن بغلة سوى وجدوا فما وراءه العيد يوموذبحوها الحرافشة عليها فازدحم القصر باب على فوقفت

فأصبحت وشنقوا األعوان فأخذهم الحال في وأكلوهاالمستنصر مات الليل تحت أكلوا قد الجذوع على عظامهم

وقد مئة وأربع وثمانين سبع سنة الحجة ذي فيفي 196 فاشيا الصحابة سب وكان السبعين قارب

أبا الحافظ منعوا إنهم حتى مكتومة غريبة والسنة أيامه

قام ثم فامتنع وهددوه الحديث رواية من الحبال إسحاقأحمد ابنه المستنصر مصر 73بعد صاحب بالله المستعلي

بن علي الظاهر بن معد المستنصر بن أحمد القاسم أبوالمهدوي العبيدي المعز بن العزيز بن منصور الحاكم

إحدى وله وثمانين سبع سنة أبيه بعد قام المصريواختلت العبيدية الدولة وهت أيامه وفي سنة وعشرونالشام مدائن أكثر من لهم الدعوة وانقطعت قواعدها

الفرنج فأخذت الغز من وغيرهم الفرنج عليها واستولىلها وكان وتسعين إحدى سنة في المسلمين من أنطاكية

المقدس بيت وأخذوا سنة عشرين نحو المسلمين يد فيثم وتسعين اثنتين سنة في المعرة أيضا وأخذوا واستباحوه

أمير مع للمستعلي كان وما وقالع مدائن على استولواوالربط حل الجيوش

الدعوة 197 إليه المنسوب نزار أخوه دولته في وهربفوصل اإلسماعيلية وبقالع باأللموت اإلسماعيلية النزارية

البلد وقاضي أفتكين األمير بأمره وقام اإلسكندرية إلى نزارالجيوش أمير األفضل فأقبل سنة وأقام وبايعوه عمار ابن

فبيته أفتكين إليه فبرز وحاصرهم وثمانين ثمان سنة فيفقتل عنوة البلد وافتتح ثانيا ونازلهم أقبل ثم وهزمه

أفتكين ذبح ثم وأفتكين نزار على وقبض وجماعة القاضيدولته وفي فهلك حائطا نزار أخيه على المستعلي وبنى

وأخذوا اإلسماعيلية هم الذين المالحدة الباطنية كثرتالكبار من كثير بعدد وفتكوا أصبهان قلعة وتملكوا القفول

خطوب لهم وجرت السكين شغل في وشرعوا والعلماءوأربع وتسعين خمس سنة صفر عشر سابع وفي وعجائب

منصورا الله بأحكام اآلمر ولده وأقاموا المستعلي مات مئةالجيوش أمير األفضل إلى الملك وأزمة سنين خمس وله

سرا وقتل سم إنه صاحب 74ويقال الله بأحكام اآلمرالمستنصر بن أحمد المستعلي بن منصور علي أبو مصرالرافضي المصري العبيدي الحاكم بن الظاهر بن معد

الظلومهو 198 ولي والجبروت واللهو بالمكر متظاهرا كان

أمواله واصطفى الجيوش أمير األفضل قتل كبر فلما صغير

بعده فاستوزر المثل بها ويضرب اإلحصاء تفوت وكانتوتمرد الرعية فعسف البطائحي مختار بن محمد المأمونخمسة معه وقتل صلبه ثم سنين أربع بعد اآلمر فاستأصله

وصيدا الشام طرابلس الفرنج أخذت دولته وفي إخوته منالفرما وأخذ مصر ديار الفرنجي بردويل الملك قصد ثم

وقتل ومساجدها جامعها فأحرق العريش من قريبة وهيسبخة في فهلك رجع ثم قطيا غربي هي بل وقيل وأسرترجم فحشوته وصبروه حشوته ورموا فشقوه بردويل

وعكا القدس أخذ قد وكان بقمامة ودفنوه اليوم إلى هناكوكثرت بالمغرب تومرت ابن ظهر أيامه وفي والحصون

البالد وملكوا وقاتلوا وعسكروا أتباعهوتسعة 199 سنة وعشرين تسعا الملك في اآلمر وبقي

على وعدى القاهرة ظاهر إلى يوما خرج أن إلى أشهرنزلوا ثم السالح في رجال له فكمن الجيزة إلى الجسر

إلى فرد بكثيرة ليست طائفة في وكان بأسيافهم عليهالعاشر وكان عقب غير من وهلك بالجراح مثحنا القصر

لدين وهوالحافظ له عم ابن فبايعوا الباطنية الخلفاء منوكان العين جاحظ األدمة شديد ربعة اآلمر وكان الله

المعتقد خبيث لكنه والمعرفة العقل جيد الحظ حسنالخلق صادر فاسقا فاحشا جبارا متمردا للدماء سفاكا

أربع سنة القعدة ذي في وانقلع سنة وثالثين خمسا عاشأعوام خمسة وله وبويع مئة وخمس الحافظ 75وعشرين

األمير بن المجيد عبد الميمون أبو مصر صاحب الله لدينالمستنصر بن محمد

بن 200 العزيز بن الحاكم بن علي الظاهر بن معد باللهابن مصرع يوم بايعوه المصري اإلسماعيلي العبيدي المعز

ولد إن لآلمر حمل يولد أن إلى المملكة ليدبر اآلمر عمهبدر بن األفضل بن علي أبو الجيوش أمير األمور على وغلب

فأخرجت أباه قتل عندما سجنه قد اآلمر وكان الجماليونهى وأمر القصر إلى فأتى عليهم وقدموه علي أبا األمراء

قيام أتم بالملك علي أبو فقام منقهرا معه الحافظ وبقيووقف المصادرين على كثيرة أمواال ورد الرعية في وعدل

تقوله ما وترك عشر باإلثني وتمسك الشيعة مذهب عند

منابر على ودعا بيته وآل الحافظ عن وأعرض اإلسماعيليةاسمه وكتب زعمهم على السرداب صاحب للمنتظر مصر

شد أن إلى الدولة وقلقت ذلك على واستمر السكة علىالمحرم في القاهرة بظاهر فقتله الخاصة من فارس عليه

الحافظ بتدبير وذلك مئة وخمس وعشرين ست سنةالضيق من وأخرجوه الحافظ خدمة إلى األمراء فبادرت

في مولده وكان بالملك واستقل بيعته وجددوا واالعتقالبعسقالن مئة وأربع وستين سبع سنة القحط بسبب الغربة

ال 201 بيت هذا الجهال قال قبله اآلمر مات وعندمافخلف إمامته على ينص ابنا يخلف حتى منهم إمام يموت

له فعمل القولنج يعتريه الحافظ وكان بنتا فكان حمال اآلمرشرف في معادن سبعة من مركبا طبال الديلمي شيرماه

ريح منه انفش قولنج وبه ضربه من فكان السبعة الكواكبخزائنهم في الدين صالح السلطان فوجده راحة فوجد كثير

يعلم ولم وشقه فغضب فضرط كردي أمير به فضربعليه وحكم تمكن وزيرا أقام كلما الحافظ وكان منفعته

فسجنه رضوان منهم هالكه على ويعمل عليه ويتحيل فيتألموقاتل جموعا وجمع الشام قدم قد وكان سنين سبع

دخلها ثم وانتصر القاهرة باب على وقاتلهم المصريينالحبس نقب ثم القصر في معززا عنده الحافظ فاعتقله

الملتقى فكان وحارب عظيم بجمع وأقبل الصعيد إلى وراحالحافظ إليه فبعث وتملك فانتصر طولون ابن جامع عند

له كمل حتى رضي فما الوزارة رسم دينار ألف بعشرينغلمانه فقاتلهم المماليك من عدة إليه بعث ثم ألفا ستين

قتل ولما سنين عشر وزير بال الحافظ وبقي فقتل وهويانس فكبر مواله يانس الوزارة في أقام األكمل

الحسن 202 ولده له وزر ثم فسقي طوره وتعدىكان أنه إال أميرا أربعين وقتل وطغى تمرد وزير شر فكانثم أياما فتحاربوا عسكرا له وجهز أبوه فخافه تسنن فيه

جمادى خامس في ومات أيامه امتدت وقد أبوه سقاهعشرين دولته فكانت مئة وخمس وأربعين أربع سنة األولى

بلغ فما سنة وسبعين سبعا وعاش أشهر خمسة سوى سنةالظافر ولده بعده وقام العبيدية من السن هذا 76أحد

منصور أبو بالله الظافر مصر صاحب بالله الظافربن محمد بن المجيد عبد الله لدين الحافظ بن إسماعيل

العبيدي الحاكم بن علي الظاهر بن معد المستنصربنى على الخارجين العبيدية من اإلسماعيلي المصري

جميال شابا وكان أعوام خمسة أبيه بعد األمر ولي العباسوالسراري األغاني على عاكفا لعابا وسيما

اإلقليم 203 فساس مصال بن سليم األفضل استوزروالمغرب الشام سائر من أبيه ودعوة دعوته وانقطعت

مصال ابن على خرج ثم مصر إقليم لهم وبقي والحرمينواستبد واستأصله به وظفر وحاربه السالر ابن العادل

ابن عسكر هزمه األمراء أجل من مصال ابن وكان باألمرالسالر بن علي وكان قناة على برأسه وأتوا بدالص السالر

مسلما سنيا المشهورين األبطال ومن األكراد أمراء منولي وقد الرفض نائرة بواليته خمد شافعيا المعتقد حسن

العادلية المدرسة له وأنشا السلفي واحترم مدة الثغر أوالمرة ضرب التهمة على وأخذ وعسف سطوة ذا كان أنه إالفي لكونه الديوان متولي الموفق دماغ على ومسمارا دفا

ما كالمك فقال واليته في لزمته غرامة إليه شكا أمره أوائليستغيث أذنه في المسمار دخل كلما فبقي أذني في يدخل

عباس إفريقية من وقدم أذنك في بعد كالمي أدخل فيقولبن تميم بن يحيى الملك بن الفتوح أبي بن

بها 204 العادل فتزوج صبيا أمه مع باديس بن المعزثم العادل فأحبه نصر له وولد عباس فتزوج الوزارة قبل

وكرها منقذ ابن ذاكره ببلبيس نزل فلما للغزو أباه جهزمنصبه عباس يأخذ وأن العادل قتل على فاتفقا البيكارسنة المحرم في فراشه على العادل نصر وتملك 548فذبح

الظافر إليه فمال المالح من نصر ابنه وكان وتمكن عباسفدعاه بالظافر الفتك على عباس وأبوه هو فاتفق وأحبه

اليوم هي التي الدار إلى فجاء متخفيا ليأتي دارهم إلى نصرالدار في وطمره فقتله عليه نصر فشد السيوفية المدرسة

كان فقيل مئة وخمس وأربعين تسع سنة المحرم في وذلكركب ثم سنة وعشرين اثنتين الظافر وعاش نصفه في

فطلبوه موالنا أين وقال القصر وأتى الغد من عباس

موالنا أين فقال الظافر أخوا ويوسف جبريل وخرج ففقدوهرقابهما وضرب قتلتماه أنتما وقال فغضب ابنك سل قاال

الحال فيعيسى 77 205 القاسم أبو مصر صاحب بالله الفائز

بن محمد بن المجيد عبد الحافظ بن إسماعيل الظافر بنالوزير عباس اغتال لما المصري العبيدي بالله المستنصر

بمقتله القصر أهل علم يكن ولم القلق أظهر الظافروأيسوا عليه وفتشوا وجدوه فما الحرم دور في فطلبوه

فأصرا خليفتنا قتلتما الذين أنتما ألخويه عباس وقال منهالحال في واستدعى عنه للتهمة نفيا فقتلهما اإلنكار على

سنتان بل وقيل سنين خمس له طفل وهو هذا عيسىاألمراء تدخل بأن وأمر كئيبا باكيا ووقف كتفه على فحمله

موالكم عماه قتل وقد موالكم ولد هذا فقال فدخلوالهذا والطاعة النية إخالص والواجب ترون كما به فقتلتهما

بذلك قوية ضجة وضجوا وطاعة سمعا كلهم فقالوا الولدالفائز ولقبوه عباس الملك كتف على وبال الطفل ففزع

ويصرع يتحرك وصار حينئذ من عقله واختل أمه إلى وبعثوهعلى فاطلعوا القصر أهل وأما لعباس الممالك ودانتوكاتبوا وتحيلوا الثالثة على المآتم وأقاموا القضية باطن

والي الرافضي األرمني رزيك بن طالئعالغوث 206 فسألوه وإقدام شهامة ذا وكان المنية

الكتاب طي في وسيروها واألوالد النساء شعور وقطعواوبكوا عليه الجند من حوله من اطلع تأمله فلما وسخموهوكاتب وحشد وجمع الصعيد عرب واستمال الحداد ولبس

إلى فسار فأجابوه الثأر طلب على وهيجهم القاهرة أمراءفي عباس وبقي الجيش جمهور ركابه إلى فبادر القاهرة

ومماليكه نصر وابنه هو وهرب قواه فخارت قليل عسكرحسن الذي هو أسامة أن األثير ابن ونقل منقذ ابن واألمير

الظافر إن وقيل العادل وقتل الظافر اغتيال وابنه لعباسمهرك في هي ما أسامة فقال قليوب عباس بن نصر أقطعاألول ربيع في أيله ناحية على الشام عباس قصد ثم بكثيرالصالح واستولى يسيرة إال الظافر قتل بعد أيامه كانت فما

إلى فنزل طعنة وال ضربة بال مصر ديار على رزيك بن طالئع

الظافر مع كان الذي الصغير الخادم وطلب عباس دارفقلع فأعلمه أستاذه فيه دفن الذي المكان عن وسأله

وناحوا وحملوا القتلى من معه ومن الظافر وأخرج بالطهأخت وجهزت الدولة ودبر بالفائز طالئع وتكفل عليهم

ماال لهم وبذلت بعسقالن الفرنج إلى رسوال الظافرعليه 207 فخرجوا وابنه عباسا لها أسروا إن عظيما

نصرا ابنه وأسروا خزائنه وأخذت الوقعة في فقتل فالتقاهمرسولهم قبض وصل فلما حديد قفص في إليها وبعثوه

نصر يد فقطعت خمسين سنة األول ربيع في وذلك المالفبقي فمات صلب ثم لحمه وقص كثيرا بالمقارع وضربفضربنه الظافر نساء تسلمه وقيل أحرق ثم شهورا معلقا

سنة رجب في الفائز مات لحمه وأطعمنه بالقباقيبسنين عشر من نحو وله مئة وخمس وخمسين خمس

العاضد الله 78وبايعوا لدين العاضد مصر صاحب العاضديوسف األمير ابن الله عبد محمد أبو العبيدية الدولة خاتم

المستنصر بن محمد بن المجيد عبد الله لدين الحافظ بنهو المدعي اإلسماعيلي المصري الحاكمي العبيدي

وخمس وأربعين ست سنة مولده فاطميون أنهم وأجدادهمئةتحت 208 من فكان الفائز بعد رزيك بن طالئع أقامه

متخلفا خبيثا سبابا العاضد وكان ربط وال لديه حل ال حجرهسنيا رأى إذا كان خلكان بن الدين شمس القاضي قال

سيرة طالئع الصالح الملك وزيره وسار دمه استحلأحوال وأضعف أمراء عدة وقتل الغالت واحتكر مذمومة

أيام وفي وعسف وصادر والبأس الرأي ذوي بقتل الدولةالظاهر بن المستنصر بن نزار بن حسين أقبل العاضد

به غدر مصر قارب فلما كثير جمع في الغرب من العبيديسبع سنة في فذبحه العاضد به وأتوا عليه وقبضوا خواصهقطع في طالئع وأخذ طالئع ببنت العاضد وتزوج وخمسين

على لهم العاضد بموافقة فتعاقدوا واألمراء العسكر أخبارمماليكه فدخل فجرحوه القصر في عدة له فكمن قتله

سنة رمضان في ذلك و أمسى فما وحملوه أولئك فقتلواوكان رزيك العادل الملك ولده مكانه وولي وخمسين ست

اإلمامة على يناظر شجاعا جوادا الرفض قوي النظم مليحليال بثالث موته قبل وعمل والقدر

ال * * 209 يقظانة عيون وللموت ونوم غفلة في نحنمتى * * * شعري ليت سنينا الحمام إلى رحلنا قد تنام

في * منها ورثاء قصائد فيه اليمني ولعمارة الحمام يكونسكينة * * جانبيه في أودعت موسى تابوت وكأنها جنازته

وعلى * * * تابوته في والهرمان الحرمان وتغاير ووقارشاور * شجاع أبو الملك للعاضد ووزر نعم يغار الكريم

وندم فقوي طالئع جهة من الصعيد نيابة على وكان السعديوهو طالئع فأوصى وشهامته لفروسيته توليته على طالئع

وجمع حشد شاور إن ثم شاور يهيج ال أن ابنه إلى يموتالقاهرة وقصد تروجة عند من خرج أن إلى البرية واخترق

وتمكن برزيك فتك ثم ممانعة غير من فدخلهابه 210 مستنجدا الدين نور إلى جريدة دمشق قدم ثم

الوزارة له فاسترد بسنة بعده بل شيركوه معه فجهزالشر له فأضمر به يليق بما شيركوه يجاز ولم وتمكنببلبيس شيركوه منهم وتحصن بالفرنج شاور واستعانالساحل خلو الدين نور واغتنم ملوا حتى مدة فحصروه

تسع سنة في ملوكا وأسر حارم على المصاف فعمل منهمسير ثم الشرح طويلة أمور بعد شيركوه ورجع وخمسين

الفرنج وهزم فسار الفرنج على بشيركوه يستنجد العاضدشيركوه باغتيال شاور وهم البالد يأخذون كادوا أن بعد

أربع سنة اآلخر ربيع في وقتلوه فناجزوه عسكره وكبارشيركوه فتمارض الدين وصالح النوري جرديك قتله وستين

فيه ولعمارة الدين صالح عليه فشد شاور فعاددين * * 211 نصر في وشاور الحديد من الحديد ضجر

حنثت * * * بمثله ليأتين الزمان حلف يضجر لم محمدفلم * شيركوه العاضد فاستوزر فكفر زمان يا يمينك

ابن بعده وقام وأيام شهرين بعد بالخانوق ومات يطولشيركوه الدين أسد بشجاعة يضرب وكان الدين صالح أخيهحسام األمير حدثنا واصل ابن قال الفرنج ويخافه المثلالدين صالح خدمة في جدي كان قال علي أبي بن الدين

ودولة بها دولتهم زالت التي بمصر السودان وقعة فحكى

من أشياء العاضد من يطلب الدين صالح شرع قال العبيديةإلى فسيرني ضعفه بذلك ليقوي والمال والرقيق الخيل

بستانه في راكب وهو فأتيته فرسا منه أطلب العاضدعنه ونزل الفرس هذا إال مالي فقال له فقلت الكافوريقلت بالفرس الدين صالح فأتيت بهما ورمى خفيه وشق

وخطب خلعه أن إلى الدين صالح مع العاضد أمر تالشىومحق 212 عبيد بني شأفة واستأصل العباس لبني

والعاضد خليفة ال متخلفا عشر أربعة وكانوا الرفض دولةقال بيته أهل لدولة عاضدا هذا فكان القاطع أيضا اللغة في

كأن نومه في رأى العاضد أن عالم أخبرني خلكان ابنفلما فلدغته بها عرف مسجد من إليه خرجت عقربا

مقيم رجل من مكروه ينالك فقال معبرا طلب استيقظبفقير فأتي عنه للوالي وقال المسجد عن فسأل بالمسجد

فقال ودينا صدقا منه فرأى قدم وفيما هو أين من فسألهغلب فلما المسجد إلى ورجع سبيله وخلى شيخ يا لنا ادعابن فقال العاضد خلع على عزم مصر على الدين صالح

من هو لما خلعه بجواز فأفتوا الفقهاء استفتى خلكانالفتيا في مبالغة أكثرهم فكان واالستهتار العقيدة انحالل

مساوئ عدد فإنه الخبوشاني الدين نجم الشيخ وهو ذاكبأبي اجتمعت شامة أبو قال اإليمان عنهم وسلب هؤالء

في أباه أن لي فحكى مقيد مسجون وهو العاضد بن الفتوحوأحضرنا فجاء الدين صالح طلب مرضه

واحترامنا 213 إكرامنا فالتزم بنا فأوصاه صغار ونحنوالقائم المهدي بإفريقية ثالثة منهم كان شامة أبو قال

يدعون قال ثم العاضد آخرهم بمصر عشر وأحد والمنصورلهم اشتهر حتى يهودي أو مجوسي إلى ونسبتهم الشرفالدولة هي وإنما الفاطمية والدولة العلوية الدولة وقيل ذلكذلك ذكر قال ثم الباطنية الملحدة المجوسية أو اليهودية

بل صحيح غير نسبهم وأن األكابر العلماء من جماعةالقداح نسل من عبيد والد وكان عبيد بنو أنهم المعروف

سلمية أهل من يهودي والده وقيل قال الملحد المجوسيإلى دخل لما الله بعبيد فغيره سعيدا اسمه كان وعبيد

األنساب علماء من جماعة بطالنه ذكر نسبا وادعى المغرب

خبيثا زنديقا وكان قال المهدية وبنى وتملك ترقي ثممن اإلسالم على البالء هذا وبقي ذلك على ذريته ونشأت

سنة مئتي دولتهم وكانت قلت آخرها إلى دولتهم أولالباقالني بن بكر أبو القاضي صنف وقد سنة وستين وثمانيا

انتسابهم= ببطالن فافتتحه الباطنية أسرار كشف كتابهلك المعتزلي الجبار عبد القاضي وكذلك علي اإلمام إلى

بذرب مئة وخمس وستين سبع سنة عاشوراء يوم العاضدوإقامة خطبته بقطع سمع لما غما مات وقيل مفرط

وقيل للمستضيء الدعوةالدعوة 214 وكانت مسموما له خاتما مص وقيل سقي

صالح وتسلم المحرم من جمعة أول في أقيمت المذكورةأيضا وقبض واألموال النفائس من حوى بما القصر الدينوقمع القصر من بيت في فسجنهم وآله العاضد أوالد على

وهم الكاتب العماد قال آثارهم وعفى وأنصارهم غلمانهمنقضوا وقد يظهروا لم محسورون محصورون اآلن

وأطلق الذخائر من أحب ما الدين صالح وانتقى وتقلصواسنين عشر مدة فيها البيع فاستمر بقي ما في بعد البيع

توالت وقد بغداد إلى الفاضل القاضي إنشاء من كتاب ومنبل والشهر الدنيا بل البالد وصارت وشاما ويمنا غربا الفتوح

أديانا كان أن بعد واحدا الدين وأضحى حراما حرما والدهرصما عليها يخروا لم الخالف أهل بها ذكر إذا والخالفة

شيع في والمذلة جامعة والجمعة خاشعة والبدعة وعمياناأولياء دونه من الله عباد اتخذوا بأنهم ذلك شائعة الضالل

شيعا بينهم أمرهم وتقطعوا أصفياء الله أعداء وسمواورغمت دابرهم وقطع مجتمعا وكان األمة أمر وفرقوا

أنوفهموقتال 215 تشريدا الكلمة عليهم وحقت ومنابرهم

سواهم عمن السيف وليس وعدال صدقا ربك كلمات وتمتبنائم إليهم السير عن الليل وال بصائم الفرنج كفار من

التوالي على العبيدية الملوك هؤالء سرد أعجبني قلتفي الطباق ترتيب إلى اآلن فلنرجع مجتمعا الناظر ليتأمله

بعدها وما مئة وثالث العشرين زيار 79حدود بن مرداويجعلى وحكم الدماء وسفك وتمرد عتا الديلم ملك الديلمي

من بويه بنو وكان الملوك وخافته وغيرها الجبل مدائنوعشرين ثالث سنة من الميالد ليلة كانت ولما أمرائه

ظاهر إلى وخرج عظيمة أحطاب بجمع أمر مئة وثالثومد النفط آذانها في وعمل غراب ألفي وجمع أصبهان

قشلميش فرس ألف فيه كان أصال بمثله سمع ما سماطاذلك شاهد فلما أشياء والحلواء الغنم ومن بقرة وألفا

الذين األتراك إلى مسيئا وكان القواد على وتنمر استقلهفغضب الخيل وصهلت للموكب اجتمعوا أصبح فلما معه

فظيعا منظرا فكان أربابها ظهور على سروجها بشد وأمرصاحب فأمر البلد ودخل عليه فحنقوا

الترك 216 فهجمت الحمام ودخل يتبعه ال أن حرسهبالجواهر مرصعا تاجا لنفسه اتخذ قد وكان وقتلوه عليه

بنو أيضا وتملك وشمكير أخوه بعده وتملك كسرى كتاجالمؤيد تاريخ من بن 80بويه محمد بكر أبو اإلمام العزيري

كان = القرآن غريب مصنف المفسر السجستاني عزيروحرره = سنين عدة في الغريب ألف خيرا فاضال رجال

الله عبد أبو عنه رواه وغيره األنباري بن بكر أبا فيه وراجعالحسين بن الله وعبد سمعان بن أحمد بن وعثمان بطة بن

النجار ابن له يذكر لم ببغداد مقيما وكان المقرئ السامريالحافظ ناصر ابن بخط رأيته براء عزير والصحيح قال وفاة

كتبوا الذين من واحد غير وبخط يده بخط شاهده أنه وذكرمتثبتين وكانوا عنه كتابه

نسخة 217 رأى أنه شيخنا األخضر ابن لي وذكر قالعزير بن محمد وكتب آخره وفي مؤلفه بخط بالغريب

ابن بخط رأيت التبريزي زكريا أبو وقال المهملة بالراءالدارقطني وأما المعجمة غير الراء عالمة وعليه عزير

عزيز فقالوا ماكوال وابن والخطيب الغني عبد والحافظهؤالء = فبعد الغريب صاحب عزير بن محمد بمعجمتين

حدود إلى عزير ابن بقي الوهم من يسلم من األعالممئة وثالث شيخ 81الثالثين األستاذ العالمة اإلخشيد ابن

صاحب اإلخشيد بيغجور بن علي بن أحمد بكر أبو المعتزلةالتصانيف

الكجي 218 مسلم أبي عن ويرويه الحديث يدري كانقرية له وزهادة تعبد ذا وكان تواليفه في به ويحتج وطبقته

وله بدعته على محاسن وله الطلبة يؤثر وكان بأمره تقومسوق في ببغداد وداره والكالم النحو وفي الفقه في تواليف

نقل = كتاب له والعبادة العلم من يفتر ال وكان العطشمحمد = = تفسير اختصار كتاب و اإلجماع كتاب و القرآن

مفيدة = وأشياء األصول في المعونة كتاب و جرير بنمئة وثالث وعشرين ست سنة شعبان في يوسف 82توفي

أبو واسط مقرئ المجود اإلمام الحسين ابن يعقوب بنيحيى على القرآن قرأ الجامع إمام األصم الواسطي بكر

بن وعلي عياش بن بكر وأبي شعيب بن حماد عن العليميإليه ورحلوا دهرا وتصدر الصريفيني أيوب بن شعيب

الطحان خالد بن محمد من وسمعالمقرئ 219 بن بكر وأبو الحاكم أحمد أبو عنه حدث

بن والحسن القالنسي خليع بن محمد بن علي عليه وتالبن وإبراهيم المجاشي أحمد بن وعثمان المطوعي سعيد

بن العزيز وعبد النقاش بكر وأبو البغدادي الرحمن عبدفيما السامري أحمد وأبو الشعيري منصور بن وعلي عصاموله عليه قرأت األخذ حسن شيخنا كان خليع ابن قال زعم

في ولد القصاع الله عبد أبو وقال سنة وتسعون نيفعلى قرأت يقول وكان ومئتين عشرة ثمان سنة شعبان

تليها والتي ومئتين أربعين سنة في العليمي محمد بن يحيىوتسعين ثالث عن ومئتين وأربعين ثالث سنة في ومات

زياد أبي بن حماد على قرأت لي قال ضعف قد وكان سنةجليال فاضال وكان ومئة سبعين سنة شعيب

بن 220 بكر أبي على بعده وقرأت عاصم على تالذي في الواسطي يوسف توفي القضاعي قال عياش

أبو المحدث هو سميه مئة وثالث عشرة ثالث سنة القعدةيروي 83عمرو بغداد نزيل النيسابوري يعقوب بن يوسف

وأحمد شيبة أبي بن بكر وأبي الريان بن بكار بن محمد عنوابن الدارقطني عنه روى الفالس حفص وأبي عبدة بن

بن وعلي شاذان بن بكر وأبو النهرواني والمعافى شاهينعن الرواية إلى وثب سعيد بن الغني عبد قال الوراق لؤلؤ

الحاكم وقال شيئا يساوي ال البرقاني وقال شيبة أبي ابنما يقول الحافظ علي أبا فسمعت شاء من كل عن حدث

أبي غير يكذب نيسابوريا األرض أقطار في رحلتي في رأيتهذا عمرو

بيسير 221 مئة وثالث عشرين سنة بعيد توفي قلتشيبة أبي بن بكر أبي تاريخ طريقه من لي جحظة 84وقع

بن جعفر بن أحمد الحسن أبو البارع النديم األخباريالبرمكي برمك بن خالد بن يحيى الوزير بن موسى

القائل * وهو وآداب ونوادر فنون ذا كان الشاعر البغداديللنوال * حديثا فأضحوا جودهم الناس مول أناس ابن أنا

يخل * * * ولم مخبر لفظ إحسانهم من يخل فلم المشهرحتى * * الجو ورق شعره ومن دفتر بطن تقريظهم منمشوها * * كان وقيل والزمان جحظة بين عتاب هذا قيلالعيون * * ألم تحملوا لمنادميه وارحمتا الرومي ابن فقال

اآلذان * للذةسنة 222 مات الحاء بسكون جحظة خلكان ابن قال

بلغ وقد وعشرين أربع سنة وقيل مئة وثالث وعشرين ستفي رأسا وكان الحديث رواية في يدخل ولم الثمانين

ولم الطبائخي في مؤلف وله النرد لعب في مقدما التنجيمفأعطاه المعتمد غنى الغناء صناعة في يتقدمه أحد يكن

والمعافى األغاني صاحب عنه أكثر دينار مئة خمسحيويه بن عمر وأبو ومن 85النهرواني اإلمامية كبير الباب

الصالح الشيخ المنتظر الزمان صاحب إلى األبواب أحد كانأبي ابن قال القيني بحر بن روح بن حسين القاسم أبو

ابن محمد جعفر أبو بالنيابة عليه نص تاريخه في طيالشيعة جعل حين يدخل من أول من وجعله العمري عثمان

طبقاتمات 223 فلما كثيرة تواقيع يديه على خرج وقد قال

الدار في فجلس هذا حسين إلى النيابة صارت جعفر أبوومدرج عكازة ومعه الخادم ذكاء فخرج الشيعة به وحف

حسين القاسم أبو دفنني إذا قال موالنا إن له وقال وحقهقام ثم األئمة خواتيم الحق في وإذا هذا إليه فسلم وجلس

علي بن محمد جعفر أبي دار فدخل طائفة ومعه

والوزراء األمراء كان حتى غاشيته وكثرت الشلمغانيفروى وفهمه عقله الناس وتواصف واألعيان إليه يركبون

دخل وقد يوما شاهدته قال أبيه عن اإليادي محمد بن عليالرأي صواب القاسم أبو له فقال القاضي عمر أبو عليه

عزم ما القاضي يفعل فال المتورط عند عبرة المشفق عندهذا لك أين من قال ثم إليه نظر قد عمر أبا فرأيت عليهلك أين من فمسألتي عرفته ما لك قلت كنت إن فقال

أبو فقبض قال بي ظفرت فقد تعرفه لم كنت وإن فضوللغدي أو ليومي أؤخرك والله بل ال وقال يديه على عمريلقى قط محجوجا رأيت ما القاسم أبو قال خرج فلما

غيره به أكاشف لك بما كاشفته هذا مثل بنفاق البرهانبن حامد وزر أن إلى الحرمة وافر القاسم أبو يزل ولم

ابن سرد ثم شرحها يطول خطوب معه له فجرت العباسخمسة وسجن أخذ وكيف أوراق في ترجمته طي أبي

أعادوه 224 فلما المقتدر خلع وقت أطلق وكيف أعواموبقيت أوذينا فبخطيته دعوه فقال فيه شاوروه الخالفة إلى

وعشرين ست سنة في مات أن إلى كانت ما على حرمتهالله كفى ولكن قلت يظهر أن أمره كاد وقد مئة وثالث

يكاتب كان وقيل العصا لشق مضمرا كان فقد شرهتبذل اإلمامية وكانت ويحاصروها بغداد ليقدموا القرامطة

تدل بليغة وعبارات عنه الذب في تلطف وله األموال لهوقدوتهم الرافضة مفتي وكان عقله وكمال فصاحته على

علم لما الشلمغاني على رد الذي وهو عجيبة جاللة ولهعلي 86انحالله بن محمد علي أبو الكبير الوزير مقلة ابن

عن وروى ومئتين سبعين سنة بعد ولد مقلة بن حسن بنبن عمر عنه روى دريد بن بكر وأبي ثعلب العباس أبي

الحسن بن محمد الفضل وأبو سيف بن محمدبن 225 عيسى بن علي بن الله وعبد المأمون ابن

رأيت ما الصولي قال ثابت بن أحمد بن ومحمد الجراحوال حركة أحسن الله عبيد بن القاسم توفي منذ وزيرا

قلما أسلط وال حفظا أكثر وال خطا أملح وال إشارة أظرفوله مقلة ابن من الخلفاء بقلوب آخذ وال بالغة أقصد وال

النجار ابن قال حسان وتوقيعات للغة وحفظ باإلعراب علم

ست وعمره الجراح بن داود بن محمد مع كان تصرفه أولانتقل ثم دنانير ستة شهر كل في له وأجري سنة عشرةوجعله إليه أحسن الفرات ابن وزر فلما الفرات ابن إلى

ابن استعفى فلما قال أن إلى ماله فكثر القصص يقدممقلة بابن بالله المقتدر على أشير الوزارة من عيسى

سنة األول ربيع في سنة 316فواله عزل سنتين 318ثم بعدابن كان القاهر وبويع المقتدر قتل لما ثم أشهر وأربعةالقاسم أبا المقتدر وزير القاهر فأحضر منفيا بشيراز مقلة

علي أبا استوزر قد أنه وعرفه محمد بن الله عبيدسنة النحر يوم علي أبو فقدم يقدم أن إلى له فاستخلفهبعد فاستتر القاهر من استوحش أن إلى فدام عشرينكلمتهم وجمع القاهر على الجند أفسد إنه ثم أشهر تسعة

علي أبا فآمن الراضي وبويع لهم ذلك فتم وقتله خلعه علىإلى كتب ثم واستتر عامين بعد عزل ثم ووزر فظهر

وأن رائق ابن عوض بجكم يستحجب أن بالله الراضيفأطمعه بجكم إلى وكتب ماال له وضمن الوزارة إلى يعيدهبقطع فأفتوا الفقهاء واستفتى عنده حصل حتى الراضي

سنة شوال في فقطع يدهعلى 226 القلم يشد كان ثم مئة وثالث وعشرين ست

إنه وقيل باليسرى أيضا وكتب جيدا خطا ويكتب ساعدهأبا طلب بغداد من بجكم قرب فلما الوزارة يطلب كاتب

يستقي وكان ذرب ولحقه مدة وسجن لسانه فقطع عليودفن مات أن إلى بالء وقاسى بفمه الحبل ويمسك بيساره

فدفنه إليهم وسلم فنبش أهله سأل ثم السلطنة دار فيمقلة بن علي بن الحسن قال داره في الحسين أبو ابنهنقطة وجد يده غسل فلما يوما يأكل الوزير علي أبو كان

منها فاستمد الدواة ففتح ثوبه على حلو من صفراءإنما * صناعة أثر وهذا عيب ذاك وقال بالقلم وطمسها

الرجال * * عطر الدواة ومداد العذارى عطر الزعفرانلنفسه مقلة بن علي أبو أنشدنا المأمون بن الفضل أبو قالوإن* * * * األطباء قول عن فخل لميقاته الموت أتى إذا

مر * * * ما األلباء فعل من فالصبر به صب أنت من مضىاألحباء * * فقد من أمر آدم ببني شيء

قال 227 النوبختي الله عبد أبو حدثنا حيويه بن عمر أبوتوثقت * * لكن الحياة مللت ما قال علي أبا إن قيلبجهدي * * استطعت ما أحسنت لقد يميني فبانت بأيمانهم

حتى* * * بدنياي لهم ديني بعت يميني فبانت أيمانهم حفظعيش* * * لذة اليمين بعد ليس ديني بعد دنياهم حرموني

حدثنا* * التنوخي علي أبو قال فبيني يميني بانت حياتي يابن جعفر دائما أرى كنت قال الواثقي الحسن بن الحسينفي الكثيرة الرقاع وزارته في مقلة ابن على يعرض ورقاء

عرض فربما خلوته وفى حفله مجالس في الناس حوائجخال مجلس في عليه فعرض رقعة مئة من أزيد اليوم في

بابك على فقال محمد أبا يا كم إلى وقال فضجر كثيرا شيئاإليك يصل ال ومن والفقير السبيل وابن والضعيف األرملة

أنت إنما فخرقه لي شيء فيها كان إن الوزير الله أيد وقالهذا صعب فإن سألناك سألونا فإذا إليك طرق ونحن الدنيا

عندك جاهنا بضعف الناس ونعرف شيئا نعرض ال أن أمرتناأومأت وإنما ذهبت حيث أذهب لم علي أبو فقال ليعذروناكانت ولو مجلسين في الكثيرة الرقاع هذه تكون أن إلىالحاجب الواثفي قال يده جعفر فقبل لقضيتها تخصك كلها

ولي لما مقلة ابن فاكهة كانتجمعة 228 يوم كل في دينار مئة بخمس األولة الوزارة

يوم ويصطبح الجمعة بعد غبوقا يشرب أن له بد ال وكاناإلبريسم من البستان على الشبكة رأى أنه وذكر السبت

دارا أنشأ وقيل الوصف يتجاوز مما الطيور صنوف وتحتهاواصبر * * عجال تكن ال مهال مقلة البن قل فقيل عظيمة

مجتهدا * * الناس دور بأنقاض تبني أحالم أضغاث في فإنكسعد* * * تختار زلت ما أيام بعد أيضا ستهدم دارا

القران * * * إن بهرام نحس من به توق فلم لها المشتريإبرام * * حال في وال نقض حال في اجتمعا ما وبطليموس

بن إسحاق قال عبرة وبقيت أشهر ستة بعد أحرقتكان قال مقلة بن علي بن الحسن حدثنا الحارثي إبراهيم

الراضي مع أمره استقام قد كان كلمة أخي يد قطع سببيعتب أخي فكتب ناس فدافع ضياعه برد وأمرا رائق وابنذلك ضد يستعمل أن عليه نشير وكنا غليظ بكالم عليهم

رائق ابن صديق وزاره الوضيع لهذا ذللت ال والله فيقولابن ساقه طويل بفصل وتكلم له قام فما دولته ومدبروقطعت أيام بعد عليه فقبض وطيشه تيهه على يدل النجار

المنجمين من جماعة الطالع له يأخذ ركب إذا وكان يدهالديناري 229 الحسن بن إبراهيم أخبرنا التنوجي قال

الراضي أن يحدث مقلة بن علي أبي بن الحسين سمعتوكان بالجوع وقتله بمدة موته قبل أبيه لسان قطع بالله

من واستدعاه يده قطع على تندم الراضي أن ذلك سببوقت خلوته في ويستدعيه يشاوره وكان إليه واعتذر حبسهمن ودس وخاف رائق ابن قيامة فقامت به وأنس الشرب

يكتب أبي وكان قال أن إلى يدنيه ال بأن الخليفة على أشاروما قال باليمنى خطه من يفرق أن يكاد ال خطا باليسرى

لئن * فيه وللصولي وأهلكه منه تخيل حتى بالراضي زالواالصوارم * * للسيوف ال ألقالمه لخوفهم يديه يمنى قطعوا

اللحى* * في المنايا رأيت أجاله ما إذا رأيا قطعوا فماومئتين * وسبعين اثنتين سنة شوال في مولده والغالصم

وثالث وعشرين ثمان سنة شوال عشر حادي في وماتأخوه أو المنسوب الخط صاحب هو هل فيه اختلف مئة

صاحب هو الحسن أن والظاهر الكتابة بديعي وكانا الحسنالقلم من المولدة الطريقة هذه نقل من أول وكان الخط

ملك على وفد شاعرا أديبا وكان النجار ابن ذكره الكوفيمجلدات عدة له ونسخ الدولة سيف الشام

الله 230 عبد وأبو المأمون بن الفضل أبو عنه روىوثالثين ثمان سنة اآلخر ربيع في توفي النمري الحسين

بغداد إلى تابوته نقل ثم سنة سبعون وله مئة 87وثالثمحمد بن الله عبد محمد أبو الولي الزاهد المرتعش

وصحب النيسابوري حفص أبي تلميذ الحيري النيسابوريعجائب يقال وكان بغداد وسكن والجنيد الحيري عثمان أبا

المرتعش محمد أبي نكت ثالث التصوف في بغدادالشبلي وإشارات الخلدي وحكايات

حكى 231 الشونيزية بمسجد منقطعا المرتعش وكانالروذباري عطاء بن وأحمد الرازي الله عبد بن محمد عنه

المحبة العبد ينال بماذا وسئل جعفر بن علي بن وأحمد

فالن له وقيل الله أعداء ومعاداة الله أولياء بمواالة قالمخالفة من الله مكنه من أن عندي قال الماء على يمشيالعمل أي وسئل الماء على المشي من أعظم فهو هواه

فسماه الخطيب ذكره وقد الله فضل رؤية قال أفضلوسافر عنها فتخلى األموال ذوي من كان وقال جعفرا

سنة كل أمشي أن سياحتي جعلت قال عنه ويروى الكثيرثمان سنة الله رحمه توفي حاسرا حافيا فرسخ ألف

مئة وثالث وعشرينالبغدادي 88 232 الحسن أبو العارف األستاذ المزين

التستري الله عبد بن سهل صحب المزين محمد بن عليحاال وأكملهم القوم أورع من وكان بمكة وجاور والجنيد

النجار أحمد بن ومحمد وغيره الرازي بكر أبو عنه حكىالمزين الحسن أبو فأما الصغير المزين الحسن أبو وهو

الرحمن عبد أبو فرقهما جاور فآخر البغدادي الكبيرثمان سنة توفي واحد أنهما إال لي يظهر وما السلمي

مئة وثالث أبو 89وعشرين العارف األستاذ النهرجوريالنهرجوري الصوفي محمد بن إسحاق يعقوب

وجاور 233 المكي عثمان بن وعمرو الجنيد صحبفي رأيت ما المغربي عثمان أبو قال بمكة ومات مدةالله عبد بن محمد سمعت السلمي منه أنور مشايخنا

الفناء في يقول النهرجوري يعقوب أبا سمعت الرازيفي الله قيام رؤية وبقاء لله العبد قيام رؤية فناء هو والبقاء

والعالنية السر في الحق موافقة الصدق قال وعنه األحكامقال الهلكة مواطن في بالحق القول الصدق وحقيقة

واآلخرة بحر الدنيا يقول يعقوب أبا سمعت فاتك بن إبراهيماليقين قال وعنه سفر والناس التقوى والمركب ساحلقارن ما األحوال أفضل وعنه بالغيب اإليمان مشاهدة

مئة وثالث ثالثين سنة النهرجوري توفي أخي 90العلم ابنبن الله عبد القاسم أبو الثقة المحدث اإلمام زرعة أبي

الكريم عبد بن محمدموالهم 234 المخزومي الرازي فروخ بن يزيد ابن

يونس عن فأخذ وارتحل الحافظ زرعة أبي عمه عن حدثمنصور بن أحمد وعن بمصر وجماعة األعلى عبد بن

وعن ببغداد المدائني حيان بن عيسى بن ومحمد الرماديعبد عنه حدث بالجزيرة وغيره مسلم بن سعيد بن يوسف

بن والحسن نعيم أبي الحافظ والد األصبهاني أحمد بن اللهالذكواني الله عبيد بن محمد بكر وأبو راهويه بن إسحاق

المقرئ بن بكر وأبو العسال أحمد أبي القاضي بن وأحمدوتوفي أصول صاحب ثقة كان نعيم أبو قال سواهم وخلقالله رحمه مئة وثالث عشرين سنة بأصبهان ابن 91عندنا

الله عبد بن محمد الله عبد أبو الحافظ القدوة اإلمام بلبلهارون بن يزيد واسط إمام بن زياد بن الرحمن عبد بن

روى ببلبل أبوه يعرف الهمذاني ثم الواسطي الزعفرانيوأحمد نصر بن وسعدان الصباح بن محمد بن الحسن عن

بن صالح قال وطبقتهم الربيع أبي بن والحسن بديل بنعن عندي يقول سمعته صدوق ورع ثقة وهو عنه كتبنا أحمد

حديث ألف خمسين نحو زرعة أبيروى 235 قلت مئة وثالث وعشرين ثالث سنة توفي

همذان أهل أبو 92عنه اإلسالم شيخ الكبير اإلمام الجوينيالحافظ الجويني الخراساني العباس بن موسى عمران

مسلم = = صحيح كهيئة خرجه الذي الصحيح المسند مؤلفبن ومحمد األزهر أبي بن وأحمد هاشم بن الله عبد سمع

عبد بن ويونس السلمي يوسف بن وأحمد الذهلي يحيىوطبقتهم الرمادي منصور بن وأحمد نصر بن وبحر األعلى

علي وأبو شيوخه أحد وهو سفيان بن الحسن عنه حدثمحمد وأبو الحاكم أحمد وأبو الصعلوكي سهل وأبو الحافظ

حسن هو الله عبد أبو الحاكم قال وآخرون المخلديزكريا أبا وصحب مسلم كتاب على خرج بمرة الحديث

والشام بمصر األعرجعمران 236 أبو كان يقول أحمد بن الحسن وسمعت

طويال ويبكي ويصلي الليل يقوم وكان دارنا في الجوينيمئة وثالث وعشرين ثالث سنة بجوين عمران أبو توفيأخبرنا محمد بن المعز عبد أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا

عبد نعيم أبو أخبرنا منصور بن أحمد أخبرنا طاهر بن زاهربن موسى أخبرنا اإلسفراييني يعني الحسن بن الملك

األعمش عن وكيع حدثنا هاشم بن الله عبد حدثنا العباس

رسول مرض لما قالت عائشة عن األسود عن إبراهيم عنبكر أبا مروا قال موته مرض وسلم عليه الله صلى الله

العباس بن إسماعيل الجويني مع ومات بالناس فليصلنعيم وأبو المحاملي إسماعيل بن القاسم عبيد وأبو الوراق

السكري الرحمن عبد بن الله وعبيد الجرجاني عدي بنالرازي سعيد بن علي بن وأسامة نفطويه 93وإبراهيم

بن عمرو بن محمد جعفر أبو الناقد الحافظ اإلمام العقيليالضعفاء = كتاب مصنف الحجازي العقيلي حماد بن موسى

ومحمد 237 العقيلي محمد بن يزيد ألمه جده من سمعبن ومحمد الدبري إبراهيم بن وإسحاق الصائغ إسماعيل بن

موسى بن ومحمد العزيز عبد بن وعلي الترمذي إسماعيلبن الله عبد يحيى وأبي موسى بن الله عبيد صاحب البلخي

بن ومحمد األسدي موسى بن وبشر مسرة أبي بن أحمدحنبل بن أحمد بن الله وعبد بالري لقيه القسطاني الفضل

جعفر وأبي األبار علي بن وأحمد صالح بن عثمان بن ويحيىالبخاري صاحب موسى بن وآدم غنام بن وعبيد مطين

حدثه المكي داود بن وأحمد الشاشي منصور بن وحاتمعنه حدث كثير وخلق الضريس بن أيوب بن ومحمد بمصر

ابن إبراهيم بن محمد بكر وأبو الخزاعي نافع بن الحسن أبومسلمة قال وطائفة الدخيل بن أحمد بن ويوسف المقرئ

رأيت ما الخطر عظيم القدر جليل العقيلي كان القاسم بنقال المحدثين من أتاه من فكان التصانيف كثير وكان مثله

وقلنا ذلك في فتكلمنا قال أصله يخرج وال كتابك من اقرأأكذب من يكون أن وإما الناس أحفظ من يكون أن إما

روايته من أحاديث له نكتب أن على فاتفقنا فاجتمعنا الناسفقرأتها اقرأ لي فقال لنمتحنه فأتيناه وننقص فيها ونزيد

مني فأخذ لذلك فطن والنقص بالزيادة أتيت فلما عليهعنده من فانصرفنا حفظه من فأصلحها القلم وأخذ الكتاب

الناس أحفظ من أنه وعلمنا نفوسنا طابت وقدأبو 238 الفاسي القطان بن الحسن أبو القاضي وقال

في مقدم بالحديث عالم القدر جليل ثقة العقيلي جعفرأنبأنا مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة وتوفي قال الحفظالجبار عبد بن أحمد عن بوش بن يحيى عن سالمة بن أحمد

محمد القضاة قاضي وسمعه العتيقي محمد بن أحمد عنبن يوسف حدثنا العتيقي من الحموي الشامي المظفر بن

أبو حدثنا الحافظ العقيلي عمرو بن محمد حدثنا الدخيلابن حدثنا منصور بن سعيد حدثني مسرة أبي بن يحيى

أعين بن زرارة فلقيني مكة إلى خرجت قال السماكبك أبلغها أن وأرجو حاجة إليك لي إن لي فقال بالقادسية

محمد بن جعفر لقيت إذا فقال هي ما فقلت وعظمهاأم أنا الجنة أهل من يخبرني أن وسله السالم مني فأقرئهيزل فلم ذلك يعلم إنه لي فقال عليه فأنكرت النار أهل منكان بالذي أخبرته محمد بن جعفر لقيت فلما أجبته حتى بيقال مما شيء نفسي في فوقع النار أهل من هو فقال منه

ادعى من فقال ذلك علمت أين ومن فقلترجعت 239 فلما النار أهل من فهو هذا أعلم أني علي

من الله عبد أبا يا لك كال فقال بقوله فأعلمته زرارة لقينيبالتقية معك عمل قال النورة جراب وما قلت النورة جراب

بن خالد بن أحمد عمر أبو الحافظ العقيلي مع توفيالله عبيد محمد وأبو النساج خير والعارف القرطبي الجباب

بن محمد جعفر أبو والمسند المغرب صاحب المهديالرحمن عبد بن محمد جعفر أبو والحافظ الديبلي إبراهيم

الكتاني علي بن محمد بكر أبو الصوفية وشيخ األرزنانيمحمد بن أحمد الروذباري علي أبو بمصر الصوفية وشيخ

بعام بعدها وقيل قول في الحافظ عدي بن نعيم 94وأبومحمد أبو الصادق الثقة المحدث اإلمام الشيخ رشدين ابن

بن رشدين بن الحجاج بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبدبن الحارث عن حدث الوراق المصري المهدي سعد

ويونس شبيب بن وسلمة السرح بن الطاهر وأبي مسكينوالطبراني يونس بن سعيد أبو عنه روى وعدة الصدفي

وجماعة اإلخميمي أحمد بن ومحمد المقرئ بن بكر وأبوست 240 سنة المحرم في توفي بقي من أسند وكان

وجده أبوه وكان التسعين قارب وقد مئة وثالث وعشرينولله جرحا الرحمن عبد في عملت وما علماء ضعفاء

محدث 95الحمد الناقد الحافظ اإلمام الجباب ابنويعرف القرطبي يزيد بن خالد بن أحمد عمر أبو األندلس

سنة في مولده الجباب بيع إلى نسبة وهي الجباب بابنوضاح بن ومحمد مخلد بن بقي سمع ومئتين وأربعين ست

عبد بن وعلي الدبري إبراهيم بن وإسحاق محمد بن وقاسمبن ومحمد محمد ولده عنه حدث وطبقتهم البغوي العزيز

الباجي محمد بن الله عبد والحافظ دليم أبي بن محمدقال النظير عديم األئمة أفراد من وكان قرطبة وأهل

في وكان لمالك الفقه في إماما كان عياض القاضيكثير خلق منه سمع ينازع ال الحديث

كتاب = = 241 و أنس بن مالك مسند وصنف قالوتوفي = = األنبياء قصص كتاب و اإليمان كتاب و الصالة

وقال مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة اآلخرة جمادى فيوابن الجباب ابن مثل حافظا األندلس أخرجت ما بعضهم

البر الجماعة 49عبد قاضي مخلد ابن بقي بن أحمدوجاللة وعقال علما األئمة كبار من القرطبي عمر أبو العالمة

سنين عشر القضاء وولي كثيرا شيئا والده عن حملوثالث وعشرين وأربع سنة أثناء في توفي سيرته وحمدتتعالى الله رحمه منها أكثر أو سنة سبعون وله بقرطبة مئة

ومسندها 96 األندلس شيخ العالمة الحافظ اإلمام أيمن ابنعبد أبو زمانه في

فرج 242 بن أيمن بن الملك عبد بن محمد اللهولد الرحلة في الحافظ أصبغ بن قاسم رفيق القرطبيومحمد وضاح بن محمد سمع ومئتين وخمسين اثنتين سنة

بن وأحمد الصايغ إسماعيل بن ومحمد السمري الجهم بنمحمد بن وجعفر القاضي إسحاق بن وإسماعيل خيثمة أبي

هالل بن ويحيى البغوي العزيز عبد بن وعلي شاكر بنوولده الحجاري أصبغ بن عباس عنه روى سواهم وأمما

الصالة وولي اسمه اشتهر األندلس وطلبة محمد بن أحمدعارفا بارعا مفتيا بالفقه بصيرا وكان قرطبة بجامع

خرجه السنن في كتابا صنف به عالما وطرقه بالحديثثالثين = سنة شوال منتصف في توفي داود أبي سنن على

أبي عن تونس من هارون محمد أبو أخبرنا مئة وثالثأحمد بن علي عن محمد بن شريح عن بقي بن القاسم

حدثنا أصبغ بن عباس حدثنا أحمد بن حمام حدثنا الحافظيحيى حدثنا زهير بن أحمد حدثنا أيمن ابن

عن 243 شريك حدثنا محمد بن حجاج حدثنا معين ابنعن جبير بن سعيد عن أراه عمرو ابن فضيل عن األعمش

وسلم عليه الله صلى الله رسول تمتع قال عباس ابنعباس ابن فقال المتعة عن وعمر بكر أبو نهى عروة فقال

قال المتعة عن وعمر بكر أبو نهى قال عرية يقول فمابكر أبو قال ويقولون الله رسول قال أقول سيهلكون أراهم

عليه الله صلى النبي معارضة عروة قصد ما قلت وعمراطلعا وقد إال المتعة عن نهيا ما أنهما رأى بل بهما وسلم

ناسخ أبو 97على الثقة الحافظ اإلمام الشيخ علك ابنالجوهري المروزي علك بن علي بن أحمد بن عمر حفص

محمد بن والعباس سيار بن وأحمد مسعود بن سعيد سمعقدم وقد وطبقتهم الليث بن ومحمد قالبة وأبا الدوري

ببغداد وحدثوالدارقطني 244 شاهين وابن المظفر ابن عنه روى

الكيساني إسحاق بن ومحمد الفقيه الرازي عمر بن وعليخمس سنة توفي علك بن عمر بن الله عبد الحافظ وولده

كتابه في علي بن إبراهيم أخبرنا مئة وثالث وعشرينأخبرنا القاضي عمر ابن محمد أخبرنا أحمد بن داود أخبرنا

حدثنا الدارقطني الحسن أبو أخبرنا علي بن الصمد عبدالكاجغوني إسحاق بن يحيى حدثنا الجوهري أحمد بن عمر

الهمداني إسحاق أبي عن الصائغ دينار بن الكبير عبد حدثناقال الله عبد عن علقمة بن إبراهيم عن األعمش عن

فلم مخرجا وسلم عليه الله صلى الله رسول مع خرجنافيها إداوة الله رسول ومع نشربه وال منه نتوضأ ماء نصبعلم قال ثم عليه كفه ووضع إناء في فصبه ماء من شيء

عيونا تفجر أصابعه بين ما رأيت فلقد قالالكاجغوني 245 وعند الكبير عبد به تفرد 98الحديث

بن الله عبد محمد أبو اإلمام الحجة الحافظ رفيع أخي ابنأخي ابن الصائغ القرطبي موالهم الكالعي حسن بن محمد

أدركهما وقد والخشني وضاح بن محمد يسمع لم رفيععارفا وكان وطبقته يحيى بن يحيى بن الله عبيد من وسمع

في مات وتفسيره بقي مسند اختصر وقد والعلل بالرجالمئة وثالث عشرة ثمان سنة الحافظ 99آخر اإلمام الرازي

شهريار بن الحسين بن علي بن أحمد بكر أبو الناقد العالمةوالده سكن التصانيف صاحب النيسابوري ثم الرازي

بها بكر أبو فولد نيسابوروأبا 246 خزيمة بن والسري الرازي حاتم أبا سمع

وكيع صاحب العبسي الله عبد بن وإبراهيم الرقاشي قالبةالسواق سالم بن والحسن ميسرة أبي بن يحيى وأبا

طويلة رحلة وله وطبقتهم الدارمي سعيد بن وعثمانيعقوب بن محمد الله عبد أبو عنه حدث جليلة ومعرفة

الحاكم أحمد وأبو النيسابوري علي وأبو رفيقه الشيبانيمن وكان منه سمعت عقدة بن العباس أبو وقال وآخرون

ومات سنة وخمسين بضعا عاش كهال مات قلت الحفاظالحاكم عليه أثنى مئة وثالث عشرة خمس سنة بالطابران

صاحب الحسين بن علي أبوه وكان تعظيمه في وبالغبن سهل عن وروى نيسابور إلى فتحول الري أهل حديث

وخلق منيع بن وأحمد المدني يحيى بن العزيز وعبد عثمانأبو حفيده ورخه ومئتين وتسعين ثالث سنة في زمات

ومحمد سليمان بن داود بن ومحمد أبيه عن وحدث الحسناألخرم بن يعقوب بن

عبد 100 247 الرحمن عبد أبو اإلمام الحافظ النهاونديعبد بن يونس عن النهاوندي سيامرد بن إسحاق بن الله

وعلي الحمصي عتبة وأبي األيلي عزيز بن ومحمد األعلىرواد بن وعصام شيبان بن وأحمد زرعة وأبي حرب بن

قال مئة وثالث عشرة ثمان سنة في بهمذان حدث وخلقسنة ذا هيوبا ثقة وكان أبي مع منه سمعت أحمد بن صالحمئة وثالث عشرة ثمان سنة في علينا قدم ويذاكر يحفظ

األنماطي بن الرحمن عبد عنه روى الملحمي 101وممنبن إبراهيم بن إسحاق بن أحمد بكر أبو العالم المحدث

مشيحة من القاضي الملحمي الخزاعي سلم بن محمدالصوري إبراهيم بن محمد من رحلته في سمع بغداد

بن وبكر حمزة بن يحيى بن محمد ابن وأحمد والكديميوخلق سهل

الكتاني 248 وعمر الشخير وابن الدارقطني وعنهجلين بن أحمد بن الله عبد بن وأحمد البواب بن الله وعبيد

وعشرين ثمان سنة توفي بأسا به علمت ما وآخرونمئة أبو 102وثالث القدوة الثقة المحدث الشيخ الجوزجاني

البغدادي ثم الجوزجاني العالء بن علي بن أحمد الله عبدالمقدام بن أحمد وسمع ومئتين وثالثين خمس سنة ولد

وطبقتهم السفر أبي بن عبيدن وأبا أيوب بن وزياد العجليإبراهيم بن وعمر شاهين بن وعمر الدارقطني عنه حدث

صالحا شيخا وكان وآخرون جميع بن الحسين وأبو الكتانيوعشرين ثمان سنة األول ربيع في مات ثقة خاشعا بكاء

مئة وثالثالقاسم 249 أبو أخبرنا القواس بن حفص أبو أخبرنا

الحسين أخبرنا المسلم ابن أخبرنا حضورا الحرستاني ابنحدثنا علي بن أحمد أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا طالب بن

سفيان حدثنا الحباب بن زيد حدثنا السفر أبي بن عبيدة أبوالنبي أن عائشة عن أبيه عن القاسم بن الرحمن عبد عن

الحج أفرد وسلم عليه الله اإلمام 103صلى الشهرزوريبن عبيد بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبو الثبت الحافظ

الشهرزوري جهينةاألودي 250 الله عبد بن وعمرو الزعفراني سمع

زرعة وأبا بمكة المقرئ بن ومحمد بالعراق وطبقتهمابمصر سليمان بن والربيع ببيروت الوليد بن والعباس بالري

أهل عنه حدث وصنف وجمع بحمص عوف بن ومحمدبن أحمد بن وعمر القزويني أحمد بن علي وقزوين الرييحيى بن بكر وأبو الرازي الحسن بن علي بن وأحمد شجاع

سيرته من كثيرا وال وفاته أعرف وال اإلصطخري 104وعدةبن الحسن سعيد أبو اإلسالم شيخ العالمة القدوة اإلمام

ورفيق العراق فقيه الشافعي اإلصطخري يزيد ابن أحمدسريج ابنالربالي 251 عمرو بن وحفص نصر بن سعدان سمع

بن وحنبل الدوري وعباسا الرمادي منصور بن وأحمدوابن والدارقطني المظفر بن محمد وعنه وعدة إسحاقأئمة به وتفقه وآخرون الجندي ابن الحسن وأبو شاهين

من بها يكن لم بغداد دخلت لما المروزي إسحاق أبو قالسعيد وأبو سريج ابن إال عليه يدرس أن يستحق

حسبة وولي قمر قضاء ولي الخطيب وقال اإلصطخريمتقلال زاهدا ورعا وكان قال المالهي مكان فأحرق بغدادليس القضاء أدب كتاب منها مفيدة تصانيف له الدنيا من

وعمامته ثوبه إن وقيل وجه صاحب وهو قلت مثله أحدواحدة شقة من كان وسراويل وطيلسانه

واستفتاه 252 سجستان على المقتدر استقضاه وقدالكواكب يعبدون ألنهم بقتلهم فأفتاه الصابئين في القاهر

ففتر وقدموه جزيال ماال فجمعوا ذلك على الخليفة فعزمثمان سنة اآلخرة جمادى في اإلصطخري مات عنهم

بأصحاب تفقه سنة وثمانون نيف وله ومئة وثالث وعشرينوالربيع الهروي 105المزني بشر ابن يوسف بن محمد

سمع الفقيه الشافعي الله عبد أبو الرحال الصادق الحافظالبيروتي الوليد بن والعباس المرادي سليمان بن الربيع

بن ومحمد الطائي عوف بن ومحمد مكرم بن والحسنحدث والعراق والشام بمصر وطبقتهم الطهراني حمادوالقاضي األسداباذي الواحد عبد بن والزبير الطبراني عنه

وطائفة المقرئ هاشم أبي بن الواحد وعبد االبهري بكر أبوبن 253 عثمان بن أحمد بن محمد بكر أبو موتا آخرهم

وإنما وغيره الخطيب بكر أبو وثقه الدمشقي الحديد أبيلصار حداثته في سمع أنه ولو الكهولة في الشأن هذا طلب

شهر في وتوفي ومئتين ثالثين سنة ولد زمانه أهل أسندتاج بن الفضل أبو أخبرنا مئة وثالث ثالثين سنة رمضان

القاسم أبي بنت وزينب محمد بن المعز عبد أنبأنا األمناءحدثنا الكنجروذي سعيد أبو أخبرنا طاهر بن زاهر أخبرنا قاال

الهروي يوسف بن محمد حدثنا الحافظ أحمد بن محمدمعمر عن الرزاق عبد أخبرنا حماد بن محمد أخبرنا بدمشق

أبي عن قرة بن معاوية وعن العبدي هارون أبي عنصلى الله رسول ذكر قال سعيد أبي عن الناجي الصديق

ملجأ أحد يجد ال حتى األمة هذه يصيب بالء وسلم عليه اللهكما وعدال قسطا األرض يمأل رجال عترتي من الله فيبعث

وساكن السماء ساكن عنه يرضى وجورا ظلما ملئت

وال مدرارا صبته إال شيئا قطرها من السماء تدع ال األرضاألحياء يتمنى حتى أخرجته إال شيئا نباتها من األرض تدع

سنين تسع أو ثمان أو سنين سبع ذلك في يعيش األمواتفي 254 ملحقة معاوية عن مع التي والواو فرد غريب

واه هارون وأبو ذلك فيحرر قاسم 106نسختي بن محمدالحافظ اإلمام سيار بن محمد بن قاسم بن محمد ابن

األموي الكلمة وسط بتشديد البياني الله عبد أبو الكبيرمخلد بن وبقي أباه سمع القرطبي األندلسي موالهم

النسائي الرحمن عبد أبي من رحلته وفي وضاح بن ومحمدالقاضي يعقوب بن ويوسف ومطين الجمحي خليفة وأبي

الباجي محمد أبو قال وطبقتهم العبسي عثمان بن ومحمدكان قلت منه حديثا أكثر الشيوخ من بقرطبة أدرك لم

الواثائق وعقد الشروط في رأسا ثقة عالماسعد 255 بن وخالد محمد بن أحمد ولده عنه حدث

سبع سنة آخر في توفي وجماعة أيوب بن وسليمانشاخ وقد ثمان سنة في وقيل مئة وثالث 107وعشرين

أحمد بن الله عبد القاسم أبو األستاذ المعتزلة شيخ الكعبيالتصانيف صاحب الخراساني الكعبي البلخي محمود بن

وغيره المؤيد أرخه مئة وثالث وعشرين سبع سنة توفيتسع سنة قدمنا كما فأرخه النديم إسحاق بن محمد وأمافي المستغفري جعفر ذكره فقد خطأ وهذا مئة وثالثكان ألنه عنه أروي أن أستجيز ال دخلها وأنه نسف تاريخ

االعتزال إلى يعني داعيةوعشرين 256 تسع سنة اآلخرة جمادى في مات

مئة أبو 108وثالث القدوة الثقة الحافظ اإلمام حفص ابنسنة ولد الخضيب العطار البغدادي ثم الدوري الله عبد

الدورقي إبراهيم بن يعقوب وسمع ومئتين وثالثين ثالثمالك صاحب السهمي إسماعيل بن أحمد حذافة وأبا

بن ومحمد عرفة بن والحسن البسري الوليد بن ومحمدبن والحسن األودي عثمان بن وأحمد كرامة بن عثمان

القطان يحيى بن محمد بن وأحمد الزعفراني محمدوأبا بشر بن وعبدوس القشيري الحجاج بن ومسلم

بن ومحمد الربيع أبي بن والحسن جنادة بن سلم السائب

حرب أبي بن وعيسى بكار بن والزبير مذعور أبي بن عمروحسن والمعرفة الفهم مع كثرة يوصف ماال وكتب وخالئقشاهين وابن والدارقطني الجعابي ابن عنه حدث التصانيف

وأبو األهوازي الصلت بن محمد بن وأحمد الجندي وابنبن أحمد زرعة

الحسن 257 وأبو الجريري والمعافى الرازي الحسينالطوسي نصر أبي بن نصر الفضل وأبو الفرات بن محمد

بن الله عبد ابن محمد بن الواحد عبد عمر وأبو العطاروالصالح بالعلم موصوفا وكان وآخرون الفارسي المهدي

اسمه واشتهر عمره طال الطلب في واالجتهاد والصدقسئل ببغداد المحاملي القاضي مع العلو إليه وانتهى

شهر في توفي قلت مأمون ثقة فقال عنه الدارقطنيثمان وله مئة وثالث وثالثية إحدى سنة اآلخرة جمادى

عبد بن يعقوب المحدث الواعظ فيها ومات سنة وتسعونأحمد بن محمد بكر أبو والمسند الدعاء الجصاص الرحمن

ومسند البغدادي السدوسي شيبة بن يعقوب الحافظ بناألشج سعيد أبي عن يروي الصغير السري بن هناد الكوفةبكر بن محمد بن أحمد روق أبو المعمر البصرة ومسند

عبد بن الفتح أخبرنا إسحاف بن أحمد أخبرنا الهزانيمحمد بن أحمد أخبرنا الحسين بن الله هبة أخبرنا السالممحمد على قرئ قال إمالء عيسى بن عيسى حدثنا البزازالقزاز سنان بن محمد حدثكم له قيل أسمع وأنا مخلد بنبن بهز أن سلمة بن حماد حدثنا الضرير عمر أبو حدثنا

أن جده عن أبيه عن حدثهم يعني حيدة بن معاوية بن حكيمعن ماله غيب من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

ماله وشطر آخذوها فإنا الصدقةالقدوة 109 258 المجود الحافظ اإلمام عثمان أبي ابن

عثمان أبي الزاهد اإلمام بن محمد بكر أبو األديب الزاهدبن علي سمع الحيري النيسابوري إسماعيل بن سعيد

وتمتاما الفراء الوهاب عبد بن ومحمد الهاللي الحسنعالما الرحلة واسع وكان سهل بن وبكر القاضي وإسماعيل

أحمد وأبو سعيد أبو وولده الحافظ علي أبو عنه روىويرابط الله سبيل في الغزاة كبار من وكان الحاكم

وثالث وعشرين خمس سنة المحرم في توفي بطرسوسالثقة 110مئة المحدث العالمة اإلمام القاضي المحاملي

الله عبد أبو الوقت مسندبن 259 إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الحسين

السنن مصنف المحاملي البغدادي الضبي ابان بن سعيدسماعه وأول ومئتين وثالثين خمس سنة أول في مولده

أحمد حذافة أبي من فسمع ومئتين وأربعين أربع سنة فياالشعث أبي ومن مالك صاحب السهمي إسماعيل بن

عمرو ومن زيد بن حماد صاحب العجلي المقدام بن أحمدالرفاعي هشام وأبي أيوب بن وزياد الفالس علي بن

وعبد العنزي المثنى بن ومحمد الدورقي بن ويعقوبالسراج الرقي يونس بن الرحمن وعبد واصل بن األعلى

وسعيد الحافظ مرجى بن ورجاء البزار الصباح بن والحسنبن والحسن البخاري إسماعيل بن ومحمد األموي يحيى بن

ومحمود التل محمد بن وعمر الحراني شعيب أبي بن أحمدعبد بن محمد جعفر وأبي بهلول بن وإسحاق خداش ابن

عبد بن ومحمد جنادة بن سلم السائب وأبي المخرمي اللهكرامة بن عثمان بن ومحمد بكار بن والزبير صاعقة الرحيم

أبي بن وإسماعيل عرفة بن والحسن زاج منصور بن وأحمدومحمد البحراني يزيد بن والعباس الربيع بن وحميد الحارث

زنجويه بن الملك عبد بن ومحمد شعبة بن جوان بنهانئ بن وإبراهيم الزعفراني محمد بن والحسن

كثير وخلق الترفقي وعباس النيسابوريوالفتيا 260 لإلفادة التصدر مع العراق أهل أسند وصار

والطبراني أحمد بن دعلج عنه حدث سنة ستينوإبراهيم شاهين وابن جميع بن الله عبد وأبو والدارقطني

وأبو األهوازي الصلت وابن قوله خرشيذ بن الله عبد بنبكر أبو قال وخلق مهدي بن عمر وأبو البيع بن محمد

سنة عشرون وله القضاة عند شهد دينا فاضال كان الخطيبالصيداوي جميع ابن قال سنة ستين الكوفة قضاء ووليأصحاب من نفسا سبعون المحاملي القاضي عند كان

مجلس يحضر كان الداوودي بكر أبو وقال عيينة بن سفيانقبل القضاء من واستعفى رجل آالف عشرة المحاملي

سنة عقد واليته في محمودا وكان مئة وثالث عشرين سنةيزل فلم للفقه مجلسا داره في بالكوفة ومئتين سبعين

اإلسكاف بن محمد قال إليه يختلفون والنظر العلم أهلبغداد أهل عن ليدفع الله إن يقول قائال كان النوم في رأيت

بالمحاملي البالءيقول 261 شاهين ابن سمعت محمد بن حمزة قال

لي فقال المحاملي القاضي مجلس المظفر ابن معنا حضرأن يريد عيينه إال صاعد ابن من عدمنا ما حفص أبا يا

حدثنا الصوري والعلو الثقة في صاعد ابن نظير المحامليأبي بن عمرو ابن محمد عن المحاملي يروي قال جميع ابن

عمرو بن محمد عن العطار مخلد بن محمد ويروي مذعورشيخ عن المحاملي يرو لم عم أبناء وهما مذعور أبي بن

أملى المحاملي شيخ عن مخلد ابن روى وال مخلد ابنربيع عشر ثاني في مجلسا وأملى عدة مجالس المحامليعشر أحد بعد فمات مرض ثم مئة وثالث ثالثين سنة اآلخرعمر بن محمد جعفر أبو أصبهان محدث مات وفيها يوما

بن أحمد حامد أبو نيسابور ومسند الجورجيري حفص بنالمحدث دمشق وقاضي الخشاب بالل بن يحيى بن محمدالبلخي خت موسى بن يحيى الحافظ بن أحمد بن زكرياالحمصي سالمة بن الغافر عبد هاشم أبو حمص ومحدث

بن إسحاق يعقوب أبو الصوفية وشيخ المئة عشر فيعبد بن محمد بكر أبو الشافعية وشيخ النهرجوري محمد

البغدادي الصيرفي اللهيونس 262 بن الله عبد المحدث مخلد بن بقي وصاحب

الذي المسجد صاحب الدمشقي صالح أبو والقدوة القبريعالي من أجزاء سبعة لنا وقع وقد شرقي باب بظاهر

السلفي عاليا حديثه روى من آخر وكان المحاملي حديثالمقرئ إسحاق بن أحمد أخبرنا الموصل وخطيب وشهدةقاال الله هبة بن وزيد الليث بن محمد هريرة أبو أخبرناابن عاصم أخبرنا قفرجل بن المبارك بن أحمد أخبرنا

أخبرنا الفارسي محمد بن الواحد عبد أخبرنا الحسنمالك حدثنا إسماعيل بن أحمد حدثنا إسماعيل بن الحسين

الزرقي قيس بن حنظلة عن الرحمن عبد أبي بن ربيعة عن

رسول نهى فقال األرض كراء عن خديج بن رافع سأل أنهأما = قال والورق أبالذهب فقلت األرض كراء عن ص الله

يعقوب حدثنا المحاملي قال وبه به بأس فال والورق الذهبكعب عن قالبة أبي عن خالد عن هشيم حدثنا إبراهيم بنرأسي من شعرة كل أن ظننت حتى قملت قال عجرة بن

الله صلى النبي فأمرني فرعها إلى أصلها من القمل فيهااآلية هذه ونزلت احلق فقال ذلك رأى حيث وسلم عليه

شبيب 263 بن عمر حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا وبهقال قال سعيد أبي عن قزعة عن عمير بن الملك عبد حدثنا

إلى إال الرحال تشد ال وسلم عليه الله صلى الله رسولوإلى مسجدي وإلى الحرام المسجد إلى مساجد ثالثة

عبد عن شعبة طريق من مسلم رواه المقدس بيت مسجدالقاسم 111الملك عبيد أبو الثقة المحدث المحاملي أخو

بن ومحمد الفالس حفص أبا سمع الضبي إسماعيل بنحدث وعدة الدورقي إبراهيم بن ويعقوب العنزي المثنى

الوزير بن وعيسى والدارقطني المظفر بن محمد عنهمن وكان مئة وثالث وعشرين ثالث سنة في مات وآخرون

التسعين أبناءأمة 112 264 المفتية الفقيهة العالمة المحاملي بنت

عنه وروت بأبيها تفقهت إسماعيل بن الحسين بنت الواحدوحفظت الحمصي الغافر وعبد الوراق إسماعيل وعن

الدور ومسائل الفرائض وأتقنت للشافعي والفقه القرآنتفتي كانت البرقاني قال ستيتة واسمها ذلك وغير والعربية

أحفظ من كانت غيره وقال هريرة أبي بن علي أبي معماتت الخالل محمد بن الحسن عنها وروى للفقه الناس

بن محمد القاضي والدة وهي مئة وثالث وسبعين سبع سنةالمحاملي القاسم بن المقرئين 113أحمد شيخ شنبوذ ابن

شنبوذ بن الصلت بن أيوب بن أحمد بن محمد الحسن أبوالطلب في الترحال أكثر المقرئ

المكي 265 وقنبل األخفش موسى بن هارون على وتالالعباس بن والحسن الحداد وإدريس الخزاعي وإسحاق

الجوهري شاذان بن ومحمد النحاس وإسماعيل الرازيالحديث وسمع القراء طبقات في ذكرتهم قد كثير وعدد

الحنيني الحسين بن ومحمد كربزان الرحمن عبد منصدوقا إماما وكان وطائفة الدبري إبراهم بن وإسحاقالشذائي نصر بن أحمد عليه تال القدر كبير متصونا أمينا

والمعافى السامري أحمد وأبو تلميذه الشنبوذي الفرج وأبووأبو المؤدب علي بن وإدريس القباب فورك وابن الجريري

وخلق القاسم بن وغزوان المطوعي العباس وأبو العباسبن بكر وأبو الشيخ وأبو هاشم أبي بن طاهر أبو عنه وحدث

وإتقانه بنقله وثوقا والكبار الداني عمرو أبو واعتمده شاذانرسم تخالف التي بالشواذ القراءة في رأي له كان لكنه

مختلف والمسألة وعزروه وبالغوا لذلك عليه فنقموا اإلماموال ليعقوب به أقرأ فيما أصال عارضوه وما الجملة في فيها

المصحف عن خرج فيما بل جعفر ألبيطبقات 266 في مطوال ذلك ذكرت وقد العثماني

وكان أولى شنبوذ بابن الرفق كان شامة أبو قال القراءفيما بمصيب كان وليس كافيا له القول وإغالظ اعتقاله

حرمة من حقه تسقط ال واقعة في أخطاؤه لكن إليه ذهبثمان سنة صفر في مات قلت والعلم القرآن أهل

جاوزه أو الثمانين عشر في وهو مئة وثالث 114وعشرينيعقوب بن سعيد بن الله عبد ابن سعيد بن الصمد عبدقاضي الحمصي الكندي القاسم أبو الحافظ المحدث

وسليمان عوف بن ومحمد الصمد عبد بن يزيد سمع حمصمحمد بن وأحمد بكار بن وعمران البهراني الحميد عبد بن

الوهاب عبد بن وأحمد الطرابلسي الخناجر أبي بنحدث ونحوه جوصا ابن عن يروي أن إلى وينزل الحوطي

بن ومحمد زبر بن سليمان وأبو القاسم بن جمح عنهبن بكر وأبو األبهري بكر أبو والقاضي السمسار موسى

والقاضي الكندي سعيد بن الله عبد ابن والحسن المقرئوآخرون الحلبي محمد بن علي

الصحابة 267 من حمص نزل فيمن لطيفا تاريخا وجمعجوصا وابن السلم بن أنس شيخاه منه سمع وقد سمعناه

ومئة وثالث وعشرين أربع سنة في توفي زبر ابن 115قالمحمد بكر أبو المصنف الصوق الحافظ اإلمام الخرائطي

الخرائطي السامري شاكر بن سهل بن محمد بن جعفر بن

وكتاب األخالق مساوئ وكتاب األخالق مكارم كتاب صاحببن وعلي عرفة بن الحسن سمع ذلك وغير القلوب اعتالل

يزيد بن وسعدان نصر بن وسعدان شبة بن وعمر حرببديل بن وأحمد الرمادي منصور بن وأحمد الربيع بن وحميدوأبو زبر بن سليمان أبو عنه حدث وعدة أيوب بن وشعيب

السمسار موسى ابنا وأحمد ومحمد الدراني مهنا بن عليبن ومحمد الكالبي الوهاب وعبد الميانجي يوسف والقاضي

وآخرون الحديد أبي بن عثمان بن أحمدصنف 268 ماكوال ابن قال وبعسقالن بدمشق وحدث

حسن كان الخطيب وقال الثقات األعيان من وكان الكثيرسنة األول ربيع في بيافا مات قيل التصانيف مليح األخبار

مئة وثالث وعشرين بن 116سبع الحافظ الباغندي ابنأبي بن أحمد ذر أبو اإلمام المتقن هو الحافظ بن الحافظ

بن عمر سمع الباغندي بن سليمان بن محمد بن محمد بكرإشكاب بن الحسين بن وعلي نصر بن وسعدان شبة

بن وعمر النهرواني والمعافى الدارقطني وعنه وطبقتهموعشرين ست سنة توفي أبيه على ويفضلونه شاهين

مئة أبو 117وثالث الثقة المحدث اإلمام الشيخ الدحداح أبوبن محمد بن أحمد الدحداح

الدمشقي 269 التميمي يزيد بن يحيى بن إسماعيلبن ومحمد خالد بن ومحمود عامر بن وموسى أباه سمع

وأبا األشجعي الرحيم عبد بن الوهاب وعبد البعلبكي هاشمإسماعيل بن ومحمد الحجازي عتبة وأبا الجوزجاني إسحاق

عناية ذا وكان كثيرا وخلقا الطرسوسي أمية وأبا علية بنبكر وأبو زبر بن سليمان أبو عنه حدث دهرا وعمر وإتقان

والقاضي الطبراني القاسم وأبو الربعي سليمان بن محمدالكالبي الوهاب وعبد المقرئ بن بكر وأبو األبهري بكر أبو

طرف في يسكن كان وآخرون الحديد أبي بن بكر وأبوبكر أبو قال الدحداح أبي مرج ينسب وإليه العقيبة

عدة عن روى مسلم بن الوليد بحديث مليئا كان الخطيبالقعدة ذي في مات الكالبي الوهاب عبد وقال أصحابه من

وهو محرمها في مات وقيل مئة وثالث وعشرين ثمان سنة

وتقدم علم بيت أبو 118من الكبير الزاهد النساج خيرالبغدادي الحسن

أبا 270 صحب الصوفية على فيها يتكلم حلقة له كانتأحمد عنه حكى المئة نحو وعمر والجنيد البغدادي حمزة

لقي ويقال الرازي الله عبد بن ومحمد الروذباري عطاء بنفأخذه حج إنه ويقال اللون أسود وكان السقطي سريا

بل نازعه فما خير واسمك عبدي أنت وقال بالكوفة رجلمحمد اسمه وكان النساجة في مدة فاستعمله معه انقاد

فيقال عبدي أنت ما وقال أطلقه زمان بعد ثم إسماعيل بنوكان وكرامات أحوال وله مدة العبد ذاك شبه عليه ألقي

اثنتين سنة في توفي المشايخ سماع السماع يحضرمئة وثالث البارع 119وعشرين الحافظ اإلمام األرزناني

طوف األرزناني زياد بن الرحمن عبد بن محمد جعفر أبووأصبهان والعراق الشام

تمتاما 271 غالب بن ومحمد سمويه إسماعيل سمعوأحمد الشيخ أبو عنه روى وأقرانهم العزيز عبد بن وعلي

وأبو المقرئ مهران ابن أحمد بكر وأبو الخشاب يوسف بناثنتين سنة نعيم أبو ورخه فيما مات وجماعة الحاكم أحمد

محمد سمعت البيع ابن الحاكم قال مئة وثالث وعشرينأبي مثل أحد هراة علينا قدم ما يقول الشهيد العباس بن

قلت الله رحمه وإتقانا وحفظا وورعا زهدا األرزناني جعفرسنة ثمانين أبو 120قارب الصدوق الشيخ الجورجيري

الجورجيري األصبهاني حفص بن عمر بن محمد جعفربن ومحمد الفارسي شاذان إبراهيم بن إسحاق من سمععبد بن وإبراهيم القطان يزيد بن ومسعود الثقفي عاصم

قتيبة بن وحجاج الجمحي اللهبكر 272 وأبو حمزة بن إسحاق أبو الحافظ عنه حدث

البرجي أحمد بن وعثمان مندة بن الله عبد وأبو المقرئ بنالثقفيات في عواليه من يقع وطائفة الثقفي الرئيس شيخ

عشر في وهو مئة وثالث ثالثين سنة األول ربيع في توفيالنحوي 121التسعين المحدث المقرئ اإلمام مجاهد ابن

بن العباس بن موسى بن أحمد بكر أبو المقرئين شيخخمس سنة ولد السبعة كتاب مصنف البغدادي مجاهد

والرمادي نصر بن سعدان من وسمع ومئتين وأربعينالصاغاني إسحاق بن ومحمد المخرمي الله عبد بن ومحمد

وأبي قنبل على تال وطبقتهم شاكر بن محمد بن الله وعبدطائفة عن عرضا الحروف وأخذ عبدوس بن الزعراء

مدة وتصدر الشأن هذا علم إليه وانتهىأبي 273 بن الواحد عبد منهم كثير خلق عليه وقرأ

بكر وأبو المطوعي والحسن بكار عيسى وأبو هاشموأبو السامري أحمد وأبو الشنبوذي الفرج وأبو الشذائي

ومنصور البواب بن الله عبيد الحسين وأبو حبش بن عليوأبو والدارقطني شاهين ابن عنه وحدث القزاز محمد بنوعدة الكاتب مسلم وأبو الكتاني حفص وأبو شاذان بن بكر

مع نظائره سائر مجاهد ابن فاق الداني عمرو أبو قالنسكه وظهور لهجته وصدق فهمه وبراعة علمه اتساع

أبي ابن قال الكسائي يحيى بن محمد حياة في تصدرقال حرفا لنفسك تختار ال لم مجاهد البن رجل قال هاشم

أئمتنا عليه مضى ما حفظ في أنفسنا تعمل أن إلى نحنلطف صاحب مجاهد ابن كان وقيل اختيار إلى منا أحوج

الذين من حلقته في وكان الموسيقى معرفة يجيد وظرفشعبان في توفي مقرئا وثمانون أربعة الناس على يأخذون

مئة وثالث وعشرين أربع سنةمجاهد 274 ابن مع ومات عال بإسناد كتابه سمعت

بن علي الحسن وأبو الواسطي مبشر بن الله عبد بن عليمخلد بن بقي الحافظ بن وأحمد األشعري إسماعيل

محمد بن الله وعبد الجيزي سليمان بن الربيع بن ومحمدالمديني نصر ذو 122بن اللغوي الحافظ اإلمام األنباري ابن

األنباري ابن بشار بن القاسم بن محمد بكر أبو الفنونوسمع ومئتين وسبعين اثنتين سنة ولد النحوي المقرئ

الكديمي يونس بن محمد من أبيه باعتناء صباه فيالعباس وأبي البزاز الهيثم بن وأحمد القاضي وإسماعيل

الكبار الدواوين وألف والده عن وحمل كثير وخلق ثعلبالحفظ وسعة والدين الصدق مع

نصر 275 بن وأحمد حيويه بن عمر أبو عنه حدثالحسن وأبو هاشم أبي بن الواحد وعبد الشذائي

الدقاق ميمي أخي بن الله عبد بن ومحمد الدارقطنيأحمد بن محمد مسلم وأبو الجراح بن محمد بن وأحمد

بكر أبو شيخنا كان القالي علي أبو قال وآخرون الكاتبقلت القرآن في شاهد بيت ألف مئة ثالث قيل فيما يحفظ

ابن كان التنوخي علي أبو قال مجلدا أربعين في يجيء هذاوقال قط دفتر من أملى ما حفظه من يملي األنباريابن من أحفظ أحدا رأينا ما التميمي جعفر بن محمد

أحفظ قال أنه عنه وحدثوني علمه من أغزر وال األنباريعلى أبقي ويقول القلية يأكل كان وقيل صندوقا عشر ثالثة

تفسير ومئة عشرين محفوظه جملة من إن وقيل حفظيصدوقا االنباري ابن كان الخطيب بكر أبو قال بأسانيدها

السنة أهل من ديناوالمشكل 276 والغريب القرآن علوم في صنف

الناس أعلم من كان غيره وقال واالبتداء والوقفعن أخذ للغة حفظا وأكثرهم الكوفيين نحو في وأفضلهممئة ثالث سنة حدود في شب وهو عنه الناس وأخذ ثعلب

عند األنباري وابن أنا كنت العروضي الحسن أبو قالتفسير عن جارية سألته األيام من يوم ففي بالله الراضي

الغد من كان فلما ومضى حاقن أنا فقال الرؤيا من شيءكتاب فدرس يومه من مضى للرؤيا معبرا صار وقد عادواالبتداء الوقف كتاب له قلت وجاء التعبير في الكرماني

المفضليات وشرح النبوي الغريب وغريب المشكل وكتابفي الكافي وكتاب الزاهر وكتاب الطوال السبع وشرح

الهاءآت وكتاب الكافي شرح وكتاب الالمات وكتاب النحورسالة وكتاب والمؤنث المذكر وكتاب األضداد وكتاب

من على الرد وكتاب حاتم وابي قتيبة ابن على يرد المشكلحافظ بأنه يقضي وحدثنا بأخبرنا عثمان مصحف خالف

العالم أفراد من وكان كثيرة أمالي وله للحديثاألنباري 277 ابن كان طاهر بن محمد بن حمزة وقال

في فصحف حضره أنه الدارقطني حكى متواضعا زاهدافعرفت وهبته وهم عنه يحمل أن فأعظمت قال اسم

األنباري ابن قال األخرى الجمعة حضرت فلما مستمليهونبهنا الفالني االسم صحفنا أنا الجماعة عرف لمستمليه

على األنباري ابن إن وقيل الصواب على الشاب ذلك عليهألف وأربعين خمسة في الحديث غريب أملى بلغني مامجلد مئة من أزيد يكون الكتاي فهذا هذا صح فإن ورقة

كتاب وله كبار مجلدات ثالث له الكافي شرح وكتاببن القاسم أبوه كان وقد ورقة مئة سبع في الجاهليات

عن أخذ األدب ائمة من عالمة أخباريا محدثا األنباري محمدالضبي عكرمة وأبي عاصم بن سلمة

الفرس 278 خلق وكتاب اإلنسان خلق كتاب ولهوأشياء الحديث وغريب والممدود والمقصور األمثال وكتاب

بكر أبو العالمة ابنه ومات مئة وثالث أربع سنة مات عدةعن مئة وثالث وعشرين ثمان سنة ببغداد األضحى ليلة في

بن أحمد عمر أبو العالمة مات وفيها سنة وخمسين سبعاثنين عن العقد كتاب صاحب القرطبي ربه عبد بن محمد

بن أحمد بن الحسن سعيد أبو الشافعية وكبير سنة وثمانينومقرئ سنة وثمانين بضع عن ببغداد اإلصطخري يزيدوشيخ شنبوذ بن أحمد بن محمد الحسن أبو العراق

بن علي أبو والوزير ببغداد المرتعش محمد أبو الصوفيةبن محمد بن الله عبد محمد أبو نيسابور ومسند مقلة

ابن محمد بن أحمد الدحداح أبو دمشق ومسند الشرقيعلي بن أحمد الله عبد أبو بغداد ومسند التميمي أسماعيل

نيسابور وعالم سنة وتسعين ثالث عن الجوزجاني العالء بنوالحسين الثقفي الوهاب عبد بن محمد علي أبو وقدوتها

جميع ابن شيوخ من ببغداد المطبقي بن سعيد بن محمد بنبن زيد أخبرنا كتابه في العالني محمد بن المسلم أخبرنا

بن علي بن محمد أخبرنا أحمد بن الله عبد أخبرنا الحسنالقاسم بن موسى بن محمد بن أحمد أخبرنا بالله المهتدي

يونس بن محمد حدثنا األنباري القاسم بن محمد حدثناحيان أبو حدنثا نافع بن المختار حدثنا الدالل عتاب أبو حدثنا

الله رسول قال عنه الله رضي علي عن أبيه عن التيميونقلني ابنته زوجني بكر أبا الله رحم وسلم عليه الله صلى

وإن الحق يقول عمر الله رحم بالال وأعتق الهجرة دار إلىمن له وما الحق تركه مرا كان

الله 279 رحم المالئكة تستحييه عثمان الله رحم صديقدار حيث معه الحق أدر اللهم الشيخ 123عليا البزدوي

قرينة بن علي بن محمد بن منصور طلحة أبو المسند الكبيربزدة قرية دهقان النسفي البزدوي ويقال البزدي سوية بن

بالجامع حدث من آخر كان وقال ماكوال ابن األمير وثقهالمستغفري جعفر الحافظ قال البخاري عن الصحيح

وجد ويقولون سمع حين صغره جهة من روايته يضعفوندهقان المؤمنين أمير مولى محمد بن جعفر بخط سماعهوسمع شاكر بن حماد أصل من الكتاب كل فقرؤوا توبن

أيامه في الرحلة إليه وصارت بلده أهل منهعبد 280 بن أحمد عنه حدثنا المستغفري قال ثم

سنة ومات الحسين بن علي بن ومحمد المقرئ العزيزبالصحيح حدث من آخر هو قلت مئة وثالث وعشرين تسع

المؤلف اإلمامية 125عن وعالم الشيعة شيخ الكلينيالرازي يعقوب ابن محمد جعفر أبو التصانيف صاحب

وغيره الصيمري إبراهيم بن أحمد عنه روى بنون الكلينيثمان سنة مات مشهور وقبره توفي وبها ببغداد وكان

قيده الالم وإمالة الكاف بضم وهو مئة وثالث وعشرينالعالمة 126األمين الفقيه المحدث اإلمام الثقفي علي أبو

أبو خراسان شيخ العابد الزاهدبن 281 الرحمن عبد بن الوهاب عبد بن محمد علي

ولد من الواعظ الشافعي النيسابوري الثقفي الوهاب عبدومئتين وأربعين أربع سنة في بقهستان مولده الحجاج

نصر بن وموسى الفراء الوهاب عبد بن محمد من سمعالجهم بن ومحمد الحافظ مالعب بن وأحمد الرازي

بكر أبو عنه حدث كبره في سمع وطبقتهم السمريأحمد وأبو النيسابوري علي وأبو الفقيه الوليد وأبو الصبغيأني أذكر فال جنازته شهدت الحاكم قال وآخرون الحاكم

وأنا وعظه مجلس وحضرت الجمع ذلك مثل بنيسابور رأيتالوهاب الوهاب أنت إنك دعائه في يقول فسمعته صغير

والتابعين الصحابة شمائل الصبغي شيخنا قال الوهابيحيى بن يحيى مالك عن وأخذها عنهم اإلمام مالك أخذهاوأخذها المروزي نصر بن محمد يحيى عن وأخذها التميمي

أبا وسمعت الحاكم قال الثقفي علي أبو نصر ابن عنفسألني ببغداد سريج ابن على دخلت يقول الفقيه الوليد

قلت بخراسان الشافعي فقه درست من علىالحجاجي 282 تعني لعلك قال الثقفي علي أبي على

منه أفقه خراسان من جاءنا ما قال بلى قلت األزرقعصره في علي أبو كان يقول الزاهد العباس أبا وسمعت

عرفنا ما يقول الصبغي وسمعت خلقه على الله حجةقال العراق من الثقفي علي أبو ورد حتى والنظر الجدل

حفص أبا الثقفي علي أبو لقي السلمي الرحمن عبد أبوعلوم أكثر في إماما وكان القصار وحمدون النيسابوريواشتغل علومه أكثر عطل منه فن كل في مقدما الشرع

عيوب في كالم أحسن عليهم وتكلم وقعد الصوفية بعلمابن اإلمام خالف وكماله علمه ومع األفعال وآفات النفس

اإليمان ومسألة والخذالن التوفيق مسائل في خزيمةمات أن إلى منه يخرج ولم البيت فألزم اللفظ ومسأألة

بال شيء كل باع من يا قوله ومن محن ذلك في واصابهأشغال من أف وقال شيء بكل شيء ال واشترى شيء

ال العاقل أدبرت إذا حسراتها من وأف أقبلت إذا الدنياحسرة كان أدبر وإن شغال كان أقبل إن شيء إلى يركن

الرياء 283 ترك يقول سمعته الرازي بكر أبو وقالطريق إلى أنظر هوذا قال وعنه الرياء من أقبح للرياء

وكان خطوة أخطو وليس الشمس إلى أنظر ما مثل نجاتيفي علي أبو مات األفعال عيب رؤية في يتكلم ما كثير

مئة وثالث وعشرين ثمان سنة األولى عبد 126جمادى ابنعمر أبو العقد كتاب صاحب األخباري األديب العالمة ربه

المرواني حدير بن حبيب بن ربه عبد بن محمد بن أحمدالقرطبي األندلسي الداخل بن هشام األندلس أمير مولى

شاعرا بليغا نبيال موثقا وكان وجماعة مخلد بن بقي سمعوثالث وعشرين ثمان سنة وتوفي سنة وثمانين اثنين عاش

مئةحامد 127 284 أبو الصدوق المسند الشيخ بالل ابن

المعروف النيسابوري بالل بن يحيى بن محمد بن أحمدأربعين سنة حد في ولد بالخشابين يسكن لكونه بالخشاب

بن الرحمن وعبد الذهلي يحيى بن محمد سمع ومئتينبن وأحمد السلمي يوسف بن وأحمد حفص بن وأحمد بشر

فسمع وحج ببلده وطائفة زاج منصور بن وأحمد األزهروبالكوفة وغيره الزعفراني محمد بن الحسن من ببغداد

في منه وسماعه الكناني القواس إسحاق بن موسى منوغيره مازيار بن سختويه من وبهمذان وخمسين تسع سنة

واشتهر الخوالني نصر بن وبحر الربيع بن يحيى من وبمكةمشهور مأمون ثقة الخليلي قال اإلسناد علو إليه وانتهى

وأبو النيسابوري علي ابو عنه روى قلت الكبار منه سمعبن وحسين الزاهد يحيى بن وعاصم مندة بن الله عبد

العلوي الحسين ابن محمد الحسن وأبو الستوري محمدمحمش بن محمد بن ومحمد الطبيب العزيز عبد بن وحمزة

عنه له يقع ولم الحاكم الله عبد أبو ورآه وآخرون الزياديوثالث ثالثين سنة األضحى عيد يوم في توفي وقال شيءمحمد بكر أبو الشافعية وشيخ المحاملي مات وفيها مئة

وشيخ الوجوه اصحاب من ببغداد الصيرفي الله عبد بنالزاهد النهرجوري محمد بن إسحاق يعقوب أبو الصوفية

بن هشام صاحب السلمي أحمد بن وتبوكبن 285 والحسين الحافظ الدقاق علي بن وجعفر عمار

البلخي أحمد بن وزكريا األزرق الفرائضي صدقة بن أحمدالحمصي سالمة بن الغافر عبد هاشم وأبو دمشق قاضي

وعبد مخلد بن بقي صاحب القبري يونس بن الله وعبدبن وعلي البغدادي العباس أبو الزيات أحمد بن الملك

األمير رائق بن ومحمد البزاز الحافظ عبيد بن محمدعمر بن ومحمد القرطبي أيمن بن الملك عبد بن ومحمد

بن يحيى بن ومحمد الهروي يوسف بن ومحمد الجورجيريمفلح واسمه العابد الدمشقي صالح وأبو القرطبي لبابة

بن 128 أحمد روق أبو المعمر الثقة البصرة مسند الهزانيوأربعين سبع سنة في سمع البصري الهزاني بكر بن محمد

الوليد بن ومحمد الفالس علي بن عمرو من وبعدها ومئتينالذي الضعيف الباهلي شبل بن النعمان بن ومحمد البسري

وجماعة روح بن وأحمد مهران بن وميمون مالك عن روىبن محمد بن محمد بن محمد عمرو أبو أخيه ابن عنه حدث

بن بكر وأبو الجندي بن محمد بن وأحمد الهزاني بكروأبو المقرئ

القاسم 286 بن وعلي الصيداوي جميع بن الحسينابن أرخ وقد وغيرهم الخطيب إليه رحل شيخ الشاهد

وثالث وثالثين اثنتين سنة شعبان في منه سمع أنه المقرئرويت وقد جميع ابن معجم في عاليا حديثه لي وقع مئةسنة في موته أرخ الناس وبعض مالك سيرة في ذلك

فوهم مئة وثالث وثالثين الحافظ 129إحدى عبيد ابنالله عبد بن عبيد بن محمد بن علي الحسن أبو الثقة اإلمام

الدوري عبادس من سمع البزاز البغدادي حساب بنوأحمد طالب أبي بن ويحيى الحنيني الحسين بن ومحمدوأبو جميع وابن الدارقطني وعنه وعدة عرزة أبي بن

حافظا ثقة كان الخطيب قال وجماعة المتيم بن الحسينوسبعون ثمان وله مئة وثالث ثالثين سنة في مات عارفا

أخبرنا الحرستاني ابن أخبرنا القواس بن عمر أخبرنا سنةعلي حدثنا جميع ابن أخبرنا طالب ابن أخبرنا اإلسالم جمال

أزهر حدثنا محمد بن العباس حدثنا ببغداد محمد بنعن عون ابن عن السمان

وسلم 287 عليه الله صلى النبي أن عمر ابن عن نافعقالوا يمننا في لنا بارك اللهم شامنا في لنا بارك اللهم قاليطلع منها قال أو وبها والفتن الزالزل هناك قال نجدنا وفي

الشيطان أبو 130قرن الثقة الجليل الشيخ الحامضالمروزي يزيد بن إسحاق بن محمد بن الله عبد القاسم

رأسه بحامض ويعرف البغدادي األصلوأبا 288 الربيع أبي بن والحسن نصر بن سعدان سمع

الطرسوسي أمية وأبا العطار سعيد بن محمد يحيىبكر أبو والقاضي حيويه بن عمر أبو عنه حدث وجماعة

شاهين بن وعمر الدارقطني الحسن وابو األبهريالخطيب ونقل جميع بن الحسين وأبو الجريري والمعافى

وثالث وعشرين تسع سنة رمضان شهر في توفي ثقة أنهأخبرنا الحرستاني ابن أخبرنا الطائي حفص أبو أخبرنا مئةعبد حدثنا جميع ابن أخبرنا طالب ابن أخبرنا المسلم ابن

موسى بن الفضل حدثنا ببغداد الحامض محمد بن الله

عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا الله عبد بن عصمة حدثنامن إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عائشة

الرواسي عمر الحافظ قال الحديث وذكر حكما الشعرالحامض شيخ سقط

بن 131 289 يوسف بكر أبو الثقة العالم الشيخ ألزرقثم األنباري التنوخي بهلول ابن إسحاق الحافظ بن يعقوبمن وسمع ومئتين وثالثين ثمان سنة ولد الكاتب البغدادي

عرفة بن والحسن بكار بن والزبير مطر بن وبشر جدهالمظفر ابن عنه حدث وعدة الحافظ شيبة بن ويعقوب

تميم بن الحسين وأبو جميع بن الحسين وأبو والدارقطنيأبا الحافظ إن قيل حتى وآخرون قوله خرشيذ بن وإبراهيم

يعلى أبي ذكر جاء بل غلط وهذا عنه روى الموصلي يعلىاألزرق يوسف بن أحمد قال الحديث إسناد في زائدا

عشرة خمس سنة إلى يدي عن خرج يقول أبي سمعتقال البر أبواب في دينار ألف وخمسون نيف مئة وثالث

جليال كاتبا األزرق يوسف كان التنوخي القاسم أبو القاضيفي توفي بالمعروف أمارا دينه في متخشنا وكان متصرفا

مئة وثالث وعشرين تسع سنة آخريونس 290 بن محمد بن أحمد إسحاق أبو مات وفيها

وعبيد الدقاق دلويه بن أحمد بن محمد بكر وأبو بهراة البزازالفضل أبو والوزير المزكي بالويه بن إبراهيم بن الله

ابن ومنصور الجروي الحسن بن محمد بن وجعفر البلعميبن ومحمد الحامض محمد بن الله وعبد البزدوي محمد

بن الحافظ عبد أخبرنا زبر بن محمد وأبو المروزي حمدويهبن علي أخبرنا البطي ابن أخبرنا قدامة ابن أخبرنا بدران

بن يوسف حدثنا مسلم أبي بن الله عبيد حدثنا محمدنجيح أبي ابن عن سفيان حدثنا مطر بن بشر حدثنا يعقوب

ال ^ وجل عز قوله في مجاهد عن بكر أبي ابن إبراهيم عنذلك ^ قال ظلم من إال القول من بالسوء الجهر الله يحبأن لك رخص فقد يضفك فلم رجال أتيت إذا الضيافة في

محمد 132تقول بكر أبو األستاذ الصوفية شيخ الفرغانيالفرغاني إسماعيل بن

في 291 المجتهدين من كان الدقي بكر أبي أستاذيلبس مثله الغنى يظهر من رأيت ما الدقي قال العبادة

وفي وعمامة نظيفا ونعال وسراويل ورداء أبيضين قميصينويطوي المساجد في ينطرح بل بيت له وليس مفتاح يده

كان الرستمي علي بن أحمد وقال والست ليالي الخمسأتى فإذا رقيق قميص فيه كوز معه وحده نسيج الفرغانييديه بين صلى إذا يطرحه منقوش مفتاح ومعه لبسه بلدا

سمعت الدقي حدثنا بكر بن الواحد عبد تاجر أنه يوهممطرانهم فأتاني سيناء طور دير دخلت يقول الفرغاني

في أحدهم يأكل هؤالء فقال القبور من نشروا كأنهم بأقوامهذا كبيركم صبر كم فقلت بذلك يفخرون أكلة األسبوع

لم يوما أربعين الدير وسط في فقعدت يوما ثالثين قالواقم هذا يا وقال مطرانهم إلي فخرج أشرب ولم آكلفأحلوا يوما ستين أتم حتى فقلت هؤالء قلوب أفسدت

مئة وثالث وثالثين إحدى سنة الفرغاني توفي فخرجتأبو 133 292 الفقيه اإلمام الكامل الوزير البلعمي

التميمي رجاء بن محمد بن الله عبيد بن محمد الفضلمحمد الموجه أبا سمع العالم رجال من البخاري البلعميمدة والزمه عنه فأكثر نصر بن محمد والفقيه عمرو بن

ونال زمانه أهل وفاق الترسل في وبرع مذهبه على وكانووزر جماعة عنه روى الرتب أعلى والرياسة التقدم من

الوزير جد وكان أحمد بن إسماعيل النهر وراء ما لصاحبدخل حين الروم بالد من وهي بلعم بلد على استولى قدوكثر بها فأقام الملك عبد بن مسلمة األمير األرض تلك

المقاالت كتاب وله البالغة تلقيح كتاب وللوزير بها نسلهمئة وثالث وعشرين تسع سنة صفر في مات ذلك 134وغير

بن الله عبيد بن أحمد العباس أبو الكبير الوزير الخصيبيالكاتب الجرجرائي الخصيب بن أحمد الوزير

وكان 293 للقاهر ثم للمقتدر وزر الوزارة في معرقشاعرا أديبا وكان الجانب مخوف الوطأة شديد مهيبا

مئة مرة أمير له أهدى عفة ذا الخط مليح فصيحا مترسالوصودر عزل ثم ويتنعم النبيذ يشرب وكان فردها دينار ألفوثالث وعشرين ثمان سنة بالسكتة مات يده ذات وضاق

ثالثين سنة مات وقيل المحدث 135مئة العالمة البلخييحيى المحدث بن أحمد بن زكريا يحيى أبو دمشق قاضي

أبي بن يحيى عن حدث الشافعي البلخي خت موسى بنوعبد البزوري عوف أبي وابن الرازي حاتم وأبي طالبوطبقتهم العوفي سعد بن ومحمد البلخي الفضل بن الصمد

دجانة أبي ابنا بكر وأبو زرعة وأبو الرازي الحسين أبو وعنهأحمد بن ومحمد الكالبي الوهاب وعبد المقرئ بن بكر وأبوفي وجه صاحب وهو وآخرون الحديد أبي ابن عثمان بن

والوسيط المهذب في ذكره تكرر المذهبولي 294 ال من نكاح أراد إذا القاضي أن غرائبه ومن

لنفسه ذلك فعل إنه يقال العقد طرفي يتولى أن له لهارب يعمل أن القراض في شرط لو قال وعنه بدمشقالرقم كتاب في العبادي عنه حكاه جاز العامل مع المال

مئة وثالث ثالثين سنة سالمة 136توفي بن الغافر عبدالبصرة نزيل الحمصي الحضرمي هاشم أبو الحجة المحدث

وعنه عثمان بن ويحيى عبيد بن كثير عن بمدائن حدثالصلت وابن الدهان جامع وابن شاهين وابن الدارقطني

الخطيب وثقه جميع وابن الهاشمي عمر وأبو األهوازيمئة وثالث ثالثين سنة الثقة 137توفي المحدث حجر ابن

بن أيوب سليمان أبي بن محمد بن علي الطيب أبو الرحالالصوري ثم الرقي حجر

األعلى 295 عبد بن ويونس إهاب بن ومؤمل أباه سمعروى وعدة الطائي عوف بن ومحمد سليمان بن والربيع

هارون بن محمد بن وأحمد الملطي أحمد بن محمد عنهبن وأحمد القطان أيوب بن محمد بن الله وعبد البرذعيبن الحسين وأبو شاهين بن حفص وأبو الصوري مزاحم

سنة في وأرخه عساكر بن القاسم أبو وثقه وآخرون جميعتاريخه في الذهبي بن محمد مئة وثالث وعشرين 138بضع

بن العباس الفضل أبو العالم الحافظ المحدث الدباجالرحلة أكثر بالدباج المعروف السامري حبيب ابن الفضليونس بن ومحمد الترمذي إسماعيل بن محمد عن وروى

الشيباني الله عبد بن محمد وعنه وطبقتهما الكديميوابن الكالبي الوهاب وعبد السمسار موسى بن ومحمد

شيخ هو الرازي الحسين أبو قال وعدة الصيداوي جميعبدمشق عنه كتبت حافظ

يوسف 139 296 أبو الواعظ العالم الشيخ الجصاصالبغدادي يعقوب ابن أحمد بن الرحمن عبد بن يعقوب

إسماعيل بن أحمد حذافة أبا سمع الدعاء الجصاصوعلي الربيع بن وحميد الربالي عمرو بن وحفص السهمي

عنه حدث وعدة األنصاري عمرو بن وعلي إشكاب بنابن وإسماعيل الحنائي محمد بن الله وعبد الدارقطني

في الخطيب قال وآخرون جميع بن الحسين وأبو زنجيأخبرنا ببغداد وثالثين إحدى سنة في توفي كثير وهم حديثه

أخبرنا حضورا محمد بن الصمد عبد أخبرنا عذير بن عمربن محمد أخبرنا طالب بن نصر أبو أخبرنا المسلم بن علي

الواعظ الرحمن عبد بن يعقوب حدثنا قال بصيدا أحمداألعمش عن غياث بن حفص حدثنا الربيع بن حميد حدثنا

الله رسول قال قال الله عبد عن عبيدة عن إبراهيم عنأقرأ قلت النساء سورة علي اقرأ وسلم عليه الله صلى

غيري من أسمعه أشتهي إني قال أنزل وعليك عليكفقرأت

أمة ^ 297 كل من جئنا إذا فكيف قوله إلى انتهيت حتىعيناه ^ فسال قال شهيدا هؤالء على بك وجئنا بشهيد

منازل بن الله عبد الصوفية شيخ فيها ومات فسكتمحمد بن علي الحسن أبو الصوفية وشيخ النيسابوري

إسماعيل بن محمد بكر أبو الصوفية وشيخ الصائغ الدينوريالتنيسي حفص بن أحمد بن بكر والمحدث الفرغاني

بن يعقوب بن أحمد بن ومحمد الخالل موسى بن وحبشونالصغير السري بن وهناك العطار مخلد ابن ومحمد شيبة

أحمد بن نصر خراسان وصاحبعشرة 298 التاسعة اإلمام 140الطبقة الوزير

عيسى بن علي الحسن أبو العادل الوزير الصادق المحدثللمقتدر مرة غير وزر الكاتب البغدادي الجراح بن داود ابنوأربعين نيف سنة ولد فنه في النظير عديم وكان وللقاهربن محمد بن والحسن الربيع بن حميد سمع ومائتين

شبة بن وعمر القاضي بديل بن وأحمد الزعفراني الصباحوطائفة النميري

الطبراني 299 القاسم وأبو عيسى ولده عنه حدثشاكرا غنيا الحقيقة على كان وغيرهم الذهلي الطاهر وأبو

على صبورا وكان وفضل وعلم متين دين على ينطويعمر القاضي ولدي يعزي القائل وهو عناية به ولله المحن

خير أجرها وجب قد مصيبة أبيهما في القاضي عمر أبي بنالصدقات كثير الله رحمه وكان شكرها يؤدى ال نعمة من

الدعاء في كتابا صنف بالعلماء موفور مجلسه والصلواتوآخر المقرئ مجاهد ابن عليه أعانه القرآن معاني وكتاب

إحدى سنة في وزر زمانه بلغاء من وكان رسائله ديوان ولهعشرة خمس سنة وزر ثم وعزل أعوام أربعة مئة وثالث

عفته في مثله العباس لبني وزر أنه أعلم ال الصولي قالنهاره يصوم وكان بمعانيه وعلمه للقرآن وحفظه وزهده

يجلس وكان منه بالشعر أعرف رأيت وما ليله ويقوموفرجا ولسانا بطنا أعف يروا ولم الناس وينصف للمظالمعن أخرجه حتى الفرات ابن يقنع لم ثانيا عزل ولما منه

نكبته في وله بمكة فجاور بغدادشامتا * * 300 أو نابني لما لشماتة سائال عني يك ومن

صبورا * * * حرة ابن الخطوب مني أبرزت فقد سائل غيرلنكبة * * وليس يبطر لم سر إذا الزالزل تلك أحوال على

المقتدر * على أشار وقد المتضائل بالخاشع نزلت إذاعلى دينار ألف تسعون العام في مغله ما فوقف فأفلحديوان سماه ديوانا الوقوف لهذه وأفرد والثغور الحرميننفي لما معه كنت القطان سهل أبو المحدث قال البر

وجاء يوما فطاف نتلف كدنا وقد شديد حر في فدخلنا بمكةقال مثلوج ماء شربة الله على أشتهي وقال بنفسه فرمىمنه جمع كثير برد وجاء ورعدت سحابة ساعة بعد فنشأت

جئته اإلفطار كان فلما صائما الوزير وكان جرارا الغلماءثم المجاورين يسقى فأقبل األسوقة أصناف من بأقداح

الوزير وكان المغفرة تمنيت ليتني وقال الله وحمد شربقال دنانير سبعة من بأزيد ثوبا لبست ما قال متواضعا

الوزير عيسى بن علي سمعت القاضي كامل بن أحمد

وجوه في منها أخرجت دينار ألف مائة سبع كسبت يقولعواليه من لي وقع قلت ألفا وثمانين ألف مئة ست البر

ولده أمالي فيوله 301 مئة وثالث وثالثين أربع سنة آخر في توفي

سنة محمد 141تسعون بكر أبو المحدث اإلمام المطيريالصيرفي البغدادي ثم المطيري يزيد بن أحمد بن جعفر بن

بن الحسن عن وحدث بغداد نزل سامراء مطيرة أهل منعفان وابن الدوري وعباس الطائي حرب بن وعلي عرفة

جميع وابن شاهين وابن الدارقطني عنه حدث العامريثقة هو الدارقطني قال وآخرون الصلت ابن الحسن وأبو

الطخ وقد مئة وثالث وثالثين خمس سنة توفي قلت مأمونبكر 142التسعين أبو الفنون ذو األديب العالمة الصولي

صول بن محمد بن العباس بن الله عبد بن يحيى بن محمدالتصانيف صاحب البغدادي الصولي

يونس 302 بن ومحمد السجستاني داود أبي عن حدثابن عنه روى وخلق العيناء وأبي والمبرد وثعلب الكديمي

بن الحسن وأبو والدارقطني شاذان بن بكر وابو حيويهالفرضي أحمد وأبو جميع وابن القاسم بن وعلي الجندي

االطالع وكثرة والنثر النظم وله وعدة الغضائري والحسينالقول مقبول اإليراد حلو وكان الخلفاء من جماعة نادم

جزء وله بأخرة لحقته إلضاقة بغداد عن خرج المعتقد حسنالصولي توفي جرجان ملك صول جدهم وكان سمعناهإسحاق بن محمد فذكر مئة وثالث وثالثين خمس سنة

ألعب وكان يعلمه أوال وكان الراضي نادم الصولي أن النديمبالبصرة توفي المثل به ويضرب بالشطرنج زمانه أهل

فطلبته السالم عليه علي حق في خبرا روى ألنه مستترااألديب العباس بن إبراهيم الكبير والصولي لتقتله العامة

بن العباس توفي وفيها هذا بكر أبي جد الله عبد أخو هوجعفر بن ومحمد الشافعية شيخ القاص

بن 303 وحمزة هريرة أبي بن بكر وأبو المطيريالقزويني مهرويه بن محمد بن وعلي الهاشمي القاسم

الزاهد السمسار بن حفص بن عمر بن األثرم 143ومحمدبن أحمد بن محمد العباس أبو المحدث المقرئ اإلمام

نسبه هكذا األثرم البغدادي إبراهيم بن حماد بن أحمدبن وبشر الربيع بن وحميد عرفة بن الحسن سمع جماعة

وطائفة الترقفي الله عبد بن والعباس حرب بن وعلي مطرالمظفر ابن عنه حدث الحافظ البصري عمر عليه وانتخب

بن والحسن جميع وابن الكتاني حفص وأبو والدارقطنيعمر وأبو النجاد القاسم بن وعلي النيسابوري عليمولده عنه وحملوا البصرة سكن وطائفة الهاشمي

ست سنة بالبصرة ومات ومئتين أربعين سنة بسامراءالصيداوي معجم في حديثه لي وقع مئة وثالث وثالثين

اليمن أبو أخبرنا قالوا إذنا وجماعة محمد بن المسلم أخبرنابكر 304 أبو أخبرنا الشيباني منصور أبو أخبرنا الكندي

األثرم العباس أبو حدثنا الهاشمي عمر أبو أخبرنا الخطيبحدثنا السوسي يحيى ابن أحمد حدثنا مئة وثالث ثالثين سنةأبي عن سيرين ابن عن وهاشم خالد عن عاصم بن عليتلقوا ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة

فيها السوق دخل إذا بالخيار فصاحبه جلبا تلقى من الجلبمعقل بن محمد بن أحمد بن محمد علي أبو المعمر مات

بن ومحمد عنه الذهلي جزء راوي النيسابوري الميدانيوأبو المروزي زكريا لقي الكاتب الحكيمي إبراهيم بن أحمد

بن يونس صاحب المصري خلف بن محمد بن زيد عمروالحسن بن ومحمد الطوسي أحمد بن وحاجب األعلى عبدالمنادي ابن الحسين وأبو أباذي المحمد طاهر 144أبو

أبو خراسان مسند المفسر العالمة اإلمام اباذي المحمدالمحمد النيسابوري محمد ابن الحسن بن محمد طاهر

األديب اباذيالحسن 305 بن وعلي السلمي يوسف بن أحمد سمع

بن يحيى من رحلته وفي وطائفة محمود بن وحامد الهالليوكان الصغاني إسحاق ابن ومحمد الدوري وعباس جعفر

وأبو الصبغي إسحاق بن بكر أبو عنه حدث الرواية واسعمحمش وابن مندة وابن سعد بن الله وعبد الحافظ علي

الله عبد أبو قال وآخرون الجرجاني إبراهيم بن ومحمدمن حرف إلى أصل ولم سنة من أكثر إليه اختلفت الحاكم

النضر أبا وسمعت الكثير منه سمعت وقد منه سماعاتي

ال اللغة في شك إذا خزيمة ابن اإلمام كان يقول الفقيهسنة توفي قلت اباذي المحمد طاهر أبي إلى إال فيها يرجعمن وكان التسعين على نيف وقد مئة وثالث وثالثين ست

حديثه يقع وباألدب التنزيل بمعاني العالمين الثقات أعيانوغيرها الثقفيات أبو 145في همذان مفيد اإلمام الفراء

الهمذاني موسى بن سعيد بن موسى عمرانبن 306 وبشير الصائغ إسماعيل بن محمد عن روى

وعبد الضريس وابن الكرابيسي الله عبد ابن ويحيى موسىصالح وعنه وطبقتهم األشج صالح بن ومحمد أحمد بن اللهصالح قال وعدة القزويني زرعة أبي بن الله وعبد أحمد بن

ثقة الخليلي وقال الشأن هذا يحسن متقن صدوق ثقةموته ورخا وما عمرو 146عالم أبو العالم اإلمام ممك ابن

األصبهاني المديني حكيم بن إبراهيم بن محمد بن أحمدمن بالري سمع صدوق رحال محدث ممك بابن ويعرفمن وببغداد الرازي حاتم وأبي وارة بن مسلم بن محمد

أبي بن أحمد من وبطرابلس وجماعة طالب أبي بن يحيىأبو عنه حدث الله عبد أسامة أبي من وبحلب الخناجر

وعبد الفرضي ميلة بن وعلي مندة بن الله عبد وأبو الشيخمردويه بن موسى بن أحمد بكر وأبو جولة بن أحمد بن الله

بالحديث المعرفة حسن فاضال أديبا عالما وكان وآخرونوثالث 307 وثالثين ثالث سنة اآلخرة جمادى في توفي

بلده أهل عن روي ما وقل بأصبهان اللؤلؤي 147مئةعمرو بن أحمد بن محمد علي أبو الصدوق المحدث اإلمام

ويوسف السجستاني داود أبي من سمع اللؤلؤي البصريبن والقاسم بحر بن علي بن والحسن القلوسي يعقوب بنبن الحسن عنه حدث القزويني الحميد عبد بن وعلي نصر

الهاشمي جعفر بن القاسم عمر أبو والقاضي الجبلي عليوجماعة جميع بن أحمد بن ومحمد الفسوي الحسين وأبو

كتاب قرأ قد اللؤلؤي علي أبو كان الهاشمي عمر أبو قالأبي وراق يدعى وكان سنة عشرين داود أبي على السنن

قال للناس القارئ البصرة أهل لغة في والوراق داودآخرا داود أبو حذفها داسة ابن رواية في التي والزيادات

جميع ابن إلى المذكور وبإسنادي اإلسناد في رابه ألمر

بشر الهيثم أبو حدثنا اللؤلؤي أحمد بن محمد علي أبو حدثناعن شعبة حدثنا نعيم أبو حدثنا فافا بن

من 308 خير قال عمر أقنت ألنس قلت األصغر مروانوفيها مئة وثالث وثالثين ثالث سنة اللؤلؤي توفي عمر

عبد بن محمد بن يعقوب عيسى أبو الثقة الشيخ توفيلله المتقي والخليفة عرفة ابن عن يروي الدوري الوهاب

بأصبهان حكيم ابن إبراهيم بن محمد بن أحمد عمرو وأبوالطيب وأبو بمصر الزنبري عمرو بن مسعود بن وأحمد

الدمشقي عبادل بن إبراهيم بن اإلمام 148أحمد التنيسيالتنيسي حفص بن أحمد بن بكر محمد أبو المعمر الثقة

الشعرانيبن 309 الله عبد بن ومحمد األعلى عبد بن يونس سمع

ويزيد بكار بن وعمران الطائي عوف بن ومحمد الحكم عبدالحمصي عيسى بن محمد ابن وأحمد الصمد عبد بن

بن سعيد أبو عنه حدث ومعرفة رحلة وله وجماعة المؤرخحمزة بن والميمون الحديث حسن ثقة كان وقال يونس

السكن بن علي وأبو السمسار موسى بن ومحمد الحسينيبن وأحمد حميد بن الله عبد بن وأحمد المظفر بن ومحمد

تنيس من يقدم وكان وآخرون البغدادي رزيق بن الله عبداألول ربيع في مات يونس ابن قال األحايين في مصر إلى

التسعين أبناء من كان قلت مئة وثالث وثالثين إحدى سنةاألجزاء في حديثه علي 149يقع أبو القاضي دحيم حفيد

بن الرحمن عبد دحيم الحافظ بن القاسم بن الحسنالطرسوسي أمية أبي عن حدث الدمشقي إبراهيم

وجماعة النصري زرعة وأبي البيروتي الوليد بن والعباسوابن 310 المقرئ وابن راشد بن الميمون أبو وعنه

أخباريا وكان وآخرون السمسار موسى بن ومحمد المظفرمئة وثالث وعشرين سبع سنة المحرم في مات العلم وافر

يونس ابن ورخه التسعين عشر الشيخ 150في هالل ابننصر بن الله عبد بن أحمد الفضل أبو دمشق مسند الجليل

عامر بن وموسى أباه سمع الدمشقي السلمي هالل بنعلية بن إسماعيل ابن ومحمد إهاب بن ومؤمل المريالحمصي محمد بن ووريزة الجوزجاني إسحاق أبا والحافظ

وأبو تمام والد الرازي الحسين أبو عنه حدث وجماعةالحافظ اإلسفراييني علي بن ومحمد شاهين بن حفص

أبي بن بكر وأبو الكالبي الوهاب وعبد الحسن بن وعمرانسنة األولى جمادى في وفاته الرازي أرخ وآخرون الحديدإلي كتب سنة وتسعين نيفا عاش مئة وثالث وثالثين أربعبن نصر أخبرنا علي بن القاسم عن القيسي الغنائم أبو

علي 311 أبو أخبرنا جدي أخبرنا مقاتل بن أحمدالفضل ابو حدثنا الحسن ابن عمران أخبرنا األهوازي

بن الله عبد حدثنا حماد بن محمد بن جعفر حدثنا السلميقائد له كان أعمى أن أبيه عن علي بن موسى حدثنا صالح

وسلم البصير فمات بئر في فوقعا البصير فغفل بصيراألعمى عاقلة على ديته عنه الله رضي عمر فجعل األعمى

هل * * منكرا لقيت الناس أيها يا الحج في يقول فسمعتهتكسرا * * * كالهما معا خرا المبصرا الصحيح األعمى يعقل

بن 151 محمد بن أحمد الحسن أبو المحدث اإلمام اللنبانيكثيرا فسمع ارتحل اللنباني األصبهاني العبدي أبان بن عمر

أحمد اإلمام ابن من كله المسند وسمع الدنيا أبي ابن منالله 312 عبد وأبو أريوه بن محمد بن الحسن عنه روى

توفي وآخرون السلمي الوهاب وعبد عمر وأبو مندة بنمئة وثالث وثالثين اثنتين سنة اآلخر ربيع شيبة 152في ابن

شيبة بن يعقوب بن أحمد بن محمد بكر أبو الصدوق المعمرالحافظ يعقوب جده من كثيرا سمع البغدادي السدوسي

بن الله وعبيد الثلجي بن شجاع بن ومحمد حرب بن وعليالواحد عبد وعنه الرمادي منصور بن وأحمد جبلة بن جرير

بن الرحمن وعبد الشاهد وطلحة المقرئ هاشم أبي بنبكر أبو وثقه وآخرون مهدي بن عمر وأبو الخالل عمر

عمر بن الرحمن عبد أخبرنا البرقاني أخبرنا وقال الخطيبسنة في جدي من المسند سمعت قال أحمد ابن محمد عنربيع في وتوفي بسامراء وستين إحدى وسنة ومئتين ستين

فسمع وستين اثنين سنة األولفسمع 313 شيء وفاته جدي من الكجي مسلم أبو

فالذي علي يقرأ وهو جدي ومات مني مسلم أبو ذلكالموالي وبعض العباس ومسند العشرة مسند منه سمعت

وخمسين أربع سنة أول في ولدت سنين العشر دون وليبكر أبو قال األنساب في السمعاني سعد أبو وقال ومئتين

إن فقال أمي على أبي دخل ولدت ولما السدوسيهو فإذا وحسبوه الصبي هذا مولد أخذوا قد المنجمين

لكل أعد أن عزمت وقد أياما حسبتها وقد وكذا كذا يعيشآخر حبا لي أعدي قال ثم ومأله حبا لي فأعد دينارا يوم

نفعني وما بكر أبو قال ودفنهم ثالثا مأل ثم استظهارا فمألهأبو قال ترون ما إلى احتجت وقد الزمان حوادث مع ذلك

عليه ونسمع إزار بال يجيئنا فقيرا رأيناه السقطي بن بكرمن األول روايته من عندي قلت الشيء بعد بالشيء ويبرإحدى سنة اآلخر ربيع في توفي عنه الله رضي عمار مسند

سنة وسبعون ثمان وله مئة وثالث وثالثينبن 153 314 بشر بن محمد بكر أبو المحدث العكري

نصر بن بحر عن حدث المصري العكري الزبيري بطريققتيبة بن وبكار الحكم عبد وابن المرادي والربيع الخوالنيوأملى وخلق مرزوق بن وإبراهيم الطرسوسي أمية وأبيالمظفر بن ومحمد المقرئ ابن عنه روى الفسطاط بجامع

بن والعباس الحديد أبي بن بكر وأبو النحاس بن محمد وأبوثمان سنة في بسامراء ومولده وآخرون الفقيه محمد

هو يونس ابن قال صباه من مصر وسكن ومئتين وأربعينبن الله عبد بن عامر بن عتيق بن مسلمة بن عتيق ملىوثالث وثالثين اثنتين سنة شوال في مات العوام بن الزبير

وقد فوهم ساكنة بنون الزنبري نقطة ابن ضبطه وقد مئةرومي طبيب بطريق يعرف من لي قال يونس ابن قالجماعة بنون قيده قلت مسلمة بن عتيق يد على أسلم

عواليه من لي وقع وقد فيهم نزل أو بالحلف زنبري فلعلهالخلعيات عشر خامس في أحاديث

قاضي 154 315 الفقيه المحدث العالم اإلمام زبر ابنبن سليمان بن ربيعة بن أحمد بن الله عبد محمد أبو دمشق

ومئتين وخمسين خمس سنة ولد البغدادي الربعي زبروأبي الصاغاني بكر وأبي الدوري عباس من الكثير وسمعوعبد مسلم بن ويوسف إسحاق بن وحنبل السجزي داود

أتقن من ولكن فأكثر وطبقتهم شاكر بن محمد بن الله

بن وأحمد والدارقطني ولده محمد سليمان ابو عنه حدثبن أحمد بن ومحمد شاهين بن وعمر الميانجي القاضي

ثقة غير وكان الخطيب قال وآخرون الحديد أبي بن عثمانمحمد علىأبي دخلت يقول الدارقطني سمع الغني عبد قال

والمتن جزء من الحديث يملي هو فإذا حدث وأنا زبر ابنبن محمد وقال هذا على أنتبه ال أني فظن آخر جزء من

سكان من وكان زبر ابن تقلد المسبحي الله عبيدمن 316 ضابطا شيخا وكان مصر على القضاء دمشق

والسير والكتب باألخبار عارفا وكان ألموره ممشيا الدهاةعلى = الفقر تشريف كتاب وعمل كتبا الحديث في صنف

أبو كان لو قال المعدل مكي بن يحيى أن وورد الغنىمحمد عمر أبو وقال قاضيا به عدلت ما عادال زبر بن محمد

رأى أنه المصري محمد بن علي أخبرني الكندي يوسف بنعلى ودقوا فشغبوا األساكفة على بدمشق مر زبر ابن

ويتطارش عليهم يسلم وهو قبيحا كالما قائلين تخوتهمست سنة مصر قضاء ولي قلت له يدعون أنهم ويظهر

ثم عشرين سنة وليها ثم سنة بعد وعزل مئة وثالث عشرةفيها مات شهر بعد فمات وعشرين تسع سنة ووليها عزل

األول ربيع الشيخ 155في أيوب بن موسى ابن حبشونوعلي عرفة بن الحسن من سمع الخالل البغدادي نصر أبو

سعيد بن وعلي إشكاب بنأبو 317 عنه حدث وغيرهم إسحاق بن وحنبل الرملي

الدارقطني الحسن وأبو شاهين بن وعمر شاذان بن بكروآخرون الصيداوي جميع وابن الحجاج بن الفرج بن وأحمد

وثالثين إحدى سنة شعبان في توفي الثقات أحد وكانعبد بن عمر أخبرنا سنة وتسعون سبع وله مئة وثالث

أبو أخبرنا المسلم ابن أخبرنا الحرستاني ابن أخبرنا المنعمابن حبشون أخبرنا أحمد بن محمد أخبرنا الخطيب نصربن العالء عن ضمرة حدثنا سعيد بن علي حدثنا موسىالرباب أم عن سيرين بنت حفصة عن عون ابن عن هارونوسلم عليه الله صلى الله رسول أن عامر بن سلمان عنذي على وصدقتك صدقة المسكين على صدقتك قال

وصلة صدقة حمويه 156الرحم ابن صالح بن حسينالهمذاني الله عبد أبو القدوة الحافظ اإلمام

ومحمد 318 األشج سعيد وأبي المرار عمه عن حدثالبن وتلمذ وخلق زرعة وأبي بديل بن وأحمد المقرئ بنصالح قال حديث ألف مئة عنه عندي وقال الحافظ ديزيلمن الكبار عنه وروى ولحقته بكر أبو عنه كتب أحمد بن

ما يقول سمعته أبي قال ورعا فاضال ثقة وكان بلدنا أهلقديم هو قلت الحديث على كصبري شيء على صبرت

حاتم أبي ابن قبل توفي العالم 157الوفاة الشيخ القطانبن الحسين بن محمد بكر أبو خراسان مسند الصالح

بن أحمد سمع القطان النيسابوري الخليل بن الحسنالرازي زرعة وأبا يوسف بن وأحمد يحيى بن ومحمد األزهر

الحكم بن بشر بن الرحمن وعبد زاج منصور بن وأحمدعلي وأبو الصبغي إسحاق بن بكر أبو عنه حدث وطبقتهم

وأبو الحافظالعلوي 319 الحسين بن ومحمد مندة بن الله عبد

محمش بن طاهر وأبو الجرجاني إبراهيم بن ومحمدغير مجلسه أحضروني الحاكم الله عبد أبو قال وآخرون

اثنتين سنة شوال في توفي شيء عنه لي يصح ولم مرةكثير صحيح وسماعه جاور أحسبه قلت مئة وثالث وثالثين

الثقفيات = مسند 158في الثقة المحدث الشيخ القطانعيسى بن عياش بن يحيى بن الحسين الله عبد أبو بغداد

وثالثين تسع سنة ولد األعور القطان البغدادي المتوثيعرفة بن والحسن العجلي المقدام بن أحمد سمع ومئتين

وأحمد الزعفراني محمد بن والحسن مجشر بن وإبراهيمبن وحفص السري بن ويحيى القطان يحيى بن محمد بن

والرمادي الطوسي مسلم بن وعلي الربالي عمروأبي بن وإسماعيل المخرمي أيوب بن الله وعبد والترقفيبن وعلي الربيع أبي بن والحسن محمد بن وزهير الحارث

وعدة إشكابوابن 320 القواس ويوسف الدارقطني عنه حدث

الهاشمي عمر وأبو الحفار وهالل مخلد بن وإبراهيم جميعببغداد مات حديث صاحب وكان القواس وثقه وجماعة

جزء وجميع مئة وثالث وثالثين أربع سنة اآلخرة جمادى فيعنه أبو 159الحفار البحرين ملك الله عدو القرمطي

األعرابي الجنابي القرمطي حسن بن سليمان طاهرفاستباح فارس مئة سبع في مكة إلى سار الذي الزنديق

زمزم وردم األسود الحجر واقتلع الحرم في كلهم الحجيجأنا * * وبالله بالله أنا يصيح الكعبة عتبة على وصعد بالقتلى

أنا * وأفنيهم الخلق يخلقألفا 321 ثالثين زهاء حولها وما مكة سكك في فقتل

سابع في السيف بذل أيام ستة بالحرم وأقام الذرية وسبىأمير وقتل األمر فلله السنة تلك أحد يعرف ولم الحجة ذي

هجر بالد إلى ورجع بابه وأخذ البيت وعرى محارب ابن مكةعند فبال له فصفر فرس على سكران قرمطي دخل وقيلبمكة وأقاموا اقتلعه ثم هشمه بدبوس الحجر وضرب البيت

وعشرين نيفا عندهم األسود الحجر وبقي يوما عشر أحدكان أعيد فلما جمال أربعون هجر إلى تحته هلك ويقال سنةفيه لهم دفع التركي بجكم وكان فسمن ضعيف قعود على

إال نرده وما بأمر أخذناه وقالوا فأبوا دينار ألف خمسينومن ^ قلتم أنتم حمير يا صاح اقتلعه الذي إن وقيل بأمر

آمنا ^ كان دخلهالله 322 إن وقلت فاستسلمت رجل قال األمن فأين

وهم وقد كلمني وما فرسه فلوى فأمنوه دخله ومن أرادسعيد أبو الحجر نزع الذي إن تاريخه في فقال السمناني

ابن أن واتفق طاهر أبو ابنه هو وإنما القرمطي الجنانيسار فلما فأكرمه الجنابي سعيد بأبي نزل األمير الساج أبي

في وأنا مئة خمس في وأنت حق علي لك يقول بعث لحربهقال صاحبك مع كم للرسول فقال فانصرف ألفا ثالثين

له فقال أسود بعبد دعا ثم ثالثة وال قال راكب ألف ثالثوناغرق آلخر وقال مصارينه فبدد السكين بهذه بطنك خرقوانزل الحائط هذا على اصعد آلخر وقال ففعل النهر في

وإال هؤالء مثل معه كان إن للرسول فقال فهلك مخك علىمن قيل لما األسود الحجر في القيلوي ونقل أحد معه فما

وإن الماء على يشوف إنه المحدث عليم ابن فقال يعرفهوتعجب عليم ابن فقبله ذلك به ففعل تسخنه ال النار

الميزاب لقلع القرمطي صعد وقيل هذا يصح ولم الجنابيذلك وكان فمات فسقط

منصور 323 العراقين أمير وكان عشرة سبع سنةعبد أبو حدثنا المراغي قال بالقتلى مكة وجافت الديلمي

قال القرمطي إلى المقتدر رسول وكان محرم بن اللهفأحضر بمكة فعل بما استحالله عن مناظرات بعد سألته

تعظيمه من وأريتهم كبرت أبرز فلما الديباج في الحجرطاهر بأبي القرامطة وافتتنت كبيرة حالة على به والتبرك

كان تملك فلما دفنها كنوز على وحده أطلعه قد أبوه وكانوقال به فيفتتنون بالمال هم فإذا فيحفرون كنز هنا يقولالماء فنبع فخالفهم تنبع ال قالوا عينا هنا أحفر أن أريد مرة

وقيل المسيح هو قوم وقال إله هو وقالوا به ضاللهم فازدادمحمد قال وتمرد وعتا مرة غير بغداد جيوش هزم وقد نبي

أقمت قال الطبيب حمدان ابن لي حكى الكوفي رزام بنفخرجت ظهر الله إن رجل لي فقال مريضا أعالج بالقطيفعشرين ابن هو فإذا طاهر أبي دار إلى يهرعون الناس فإذا

على أصفر وثوب صفراء عمامة عليه مليح شاب سنةومن عرفني عرفني من فصاح حوله وإخوته أشهب فرس

الحسن سعيد أبي بن سليمان طاهر أبو فأنا يعرفني لمبهذا علينا الله من وقد حميرا وإياكم كنا أنا اعلموا الجنابيفأخذ عباده وكلنا وإلهنا ربنا هذا فقال أمرد غالم إلى وأشار

إن طاهر أبو قال ثم رؤوسهم على فوضعوه التراب الناسإليكم أوصلت ما وجميع آدم أبينا دين وهو ظهر قد الدين

دجالون هؤالء ومحمد وعيسى موسى ذكر من باطل الدعاةالمجوسي الفضل أبو هو الغالم وهذا

من 324 بقتل وأمر األخت ووطء اللواط لهم شرعوأبو له فسجدت رؤوس عدة يديه وبين عليه فأدخلت امتنعتزل لم الملوك طاهر ألبي فقال قيام حوله والكبراء طاهرفقلت فسئلت بقاؤها كيف فسلوه خزائنها في الرؤوس تعدكذا يحتاج مات إذا اإلنسان فجملة أقول ولكني أعلم إلهنا

ما فقال بحسابه فيعطى جزء والرأس وكافورا صبرا وكذااأليام تلك أسمعهم زلت ما الطبيب قال ثم قال ما أحسن

مسح مصحفا ورأيت وعليا ومحمدا وموسى إبراهيم يلعنون

فصل الخليفة إلى اكتب لكاتبه يوما الفضل أبو وقال بغائظتنبسط ما والله قال النورة جراب من وكل محمد على لهم

وذبح الجنابي طاهر ألبي أختا الفضل أبو فافتض لذلك يديفاتفق طاهر أبي بقتل وهم زوجها قتل ثم حجرها في ولدهاإن إلهنا يا فقاال عليه وآخر سنبر ابن كاتبه مع طاهر أبوقال نارا جوفها لتحشو فاحضر ماتت قد طاهر أبي والدةكافرة ماتت فإنها ال قال تجيبها أال فقال فأتى له سنه وكان

إلى دوابكما أخدم دعاني علي تعجال ال وقال فارتاب فعاودههذه نرتب ونحن هتكتنا ويلك سنبر ابن قال أبي يأتي أنأبا يا اقتله لقتلك أبوك رآك فلو سنة ستين من الدعوة

عنقه طاهر أبي أخو فضرب يمسخني أن أخاف قال طاهربكذب ورد الغالم هذا إن وقال الناس سنبر ابن جمع ثم

كنا وقد ينكحه من فوقه وجدنا وإنا حق معدن من سرقهفأطفئوا حق بعدها يظهر فتنة من للمؤمنين بد ال أنه نسمعوعظموا اللواط ودعوا األم نكاح عن وارجعوا النيران بيوت

أبو فأنفق قوال لنا تقولون وقت كل وقالوا فضجوا األنبياءسكنوا حتى الذهب طاهر

وقال 325 الحجر طاهر أبو إلي فأخرج الطبيب قالفي وأخرجه أعلم أنت قلت بلى قال كال قلت يعبد كان هذا

المسلمين مع طاهر ألبي جرت ثم ممسك دبيقي ثوبالحجر يرد أن على األمان وطلب جنده وقتل أوهنته حروب

هلك ثم قلت ويخفرهم دينارا حاج كل عن يأخذ وأنمئة وثالث اثنتين سنة رمضان في الله رحمه ال بالجدري

سعيد القاسم أبو بعده وقام كهال رائق 160بهجر بن محمدالمعتضد مماليك أجل من أبوه كان بكر أبو الكبير األمير

شهما فطلع بغداد شرطة للمقتدر بكر أبو ولي وأدينهمبجكم عليه فوفد والبصرة واسط فولي مقداما الهمة عالي

إمرة بالله الراضي فواله حاله وترقت فاستخدمه األميروردت وتقدم مئة وثالث وعشرين أربع سنة في األمراءوجهز واسط إلى الخليفة مع وانحدر إليه المملكة أمور

بجكمبجكم 326 عليه عصى ثم الوزير البريدي لمحاربة

المتقي أن وادعى دمشق فدخل الشام إلى محمد فتوجه

ليأخذ ساق ثم اإلخشيدي بدرا عنها وطرد عليها واله للهفهزمه اإلخشيذ طغج بن محمد وصاحبها هو فالتقى مصر

دمشق إلى فرد بالعريش كبيرة ملحمة وكانت اإلخشيذإلى فسار بجكم مصرع بلغه ثم سنة من أزيد بها وأقام

يطول أمور بعد الملك خلعة المتقي عليه فخلع بغدادالدولة ناصر له فمد الموصل إلى بالمتقي سار ثم شرحها

بطال شاعرا متأدبا وكان السماط بعد فقتله سماطا أميرهاوثالث ثالثين سنة في مصرعه وكان الوطأة شديد شجاعا

رجبها في شاعر 161مئة العباس بن علي النوبختيوعاش المقتدر وكالة ولي رئيس مشهور أخباري محسن

ابنه وكان مئة وثالث وعشرين أربع سنة توفي سنة ثمانينرائق بن محمد األمراء ملك أمور مدبر كان كاتبا صدرا

الحسن 162 327 محمد أبو الفنون ذو العالمة النوبختيصاحب = المتفلسف الشيعي النوبختي موسى بن

بال النجار وابن النديم إسحاق بن محمد ذكره التصانيفعلى = = = الرد كتاب و الديانات و اآلراء كتاب وله وفاة

اإلمامة = = كتاب و العالم وحدث التوحيد كتاب و التناسخيةسليمان 163وأشياء القاسم أبو الكبير الوزير مخلد ابن

للمقتدر وزر البغدادي الجراح بن مخلد بن الحسن بنسنة بالله للراضي وزر ثم عزل ثم عيسى بن لعلي مشاركا

بواجبات 24 القيام رائق ابن فبذل عليه المطالبات وكثرتالوزارة دست حكم وسقط األمراء إمرة وولي الجيش

استوزره ثم سنة بعد الوزارة من سليمان فاستعفىثمان سنة بالله الراضي

لله 328 للمتقي بعده ووزر مئة وثالث وعشرينخبيرا الديوان بكتابة بصيرا وكان سداد على سيرته ومضت

أنه منها سقطات عليه حفظت وقيل والسياسة بالتصرفقال أله الديكبراك سميت لم سيدي يا عيسى بن لعلي قال

وثالث وثالثين اثنتين سنة توفي الخلق في تدكبرك ألنهاوستين احدى وعاش وبنات بنين عدة وخلف رجب في مئة

بن 164سنة علي بن إسماعيل سهل أبو العالمة النوبختييقول وكان مصنيفهم وكبار الشيعة غالة من بغدادي نوبخت

ثم ابنه الغيبة في باألمر وقام الغيبة قي مات المنتظر في

وكان مجردة دعوى وهذه االبن ابن وقام ابنه ماتفي فقال نفسه إلى النوبختي دعا قد الزنديق الشلمغاني

به آمنت الشعر رأسي في أنبت هو فإن صلع رأسي مقدمالرد = = كتاب و اإلمامة كتاب سهل وألبي عنه فأعرض

الرد = = كتاب و الشافعي رسالة نقض كتاب و الغالة علىكتاب = = و القياس إبطال كتاب و الصفات أصحاب على

تواليف وعدة والمحكي الحكايةكتاب = 329 وله النوبختي موسى بن الحسن خال وهو

و = = العتاهية أبي على الرد في كتاب و اليهود على الردالرؤية = استحالة كتاب و والعموم الخصوص 165كتاب

بن محمد طاهر أبو الحافظ النحوي اإلمام اباذي المحمداباذ ومحمد اباذي المحمد النيسابوري محمد بن الحسنالحسن بن وعلي السلمي يوسف بن أحمد من سمع محلة

وارتحل وستين ثالث سنة في محمود بن وحامد الهالليأبو عنه روى وجماعة قالبة وأبي الدوري عباس من فسمع

اختلفت الحاكم وقال محمش وابن والكبار الحافظ عليسماعي من حرف إلى أصل ولم سنة من أكثر للسماع إليه

مئة وثالث وثالثين ست سنة األولى جمادى في توفي منهوسمعت اللغة في قوله إلى يرجع الصبغي بكر أبو وكان

بشر وأبو أنا أتيت يقول جعفر بن أحمد بن الرحمن عبدطاهر أبو فرغ وقد اباذ محمد إلى الفأفاء سعد وأبو المتكلم

نكتبه بشيء الشيخ يتفضل فقلنا مهيبا وكان المجلس منأجزاء ثالثة لنا فأخرج نقرأه الصالة إلى خرج فإذا

أبي 330 وعن جزء الكديمي وعن جزء الدوري عنقالبة أبي جزء ومن الكديمي جزء فكتبنا جزء قالبة

جزء من نكتب لم فقلنا هاتوا قال خرج فلما الرقاشيفي سيبته حين حماري من أيست إنما فقال شيئا عباسلعروة حديث مر أن إلى عليه فقرأنا بالكرنب اشتغل القت

عن مكثر هذا عروة للشيخ بشر أبو فقال عائشة عنذلك حكى ثم مغضبا طاهر أبو فقام زوجها أفكان عائشة

أكثر وقد الترجمة في أحاديث الحاكم له ساق ثم ألصحابهعاليا حديثه لنا يقع وغيره مندة بن الله عبد أبو 166عنه

العالمة غريب بن هاشم بن سليمان ابن صالح بن أيوب

روى المالكي القرطبي المعافري صالح أبو األندلس مفتيخالد بن الله وعبد مزين وابن زيد وأبي العتبي الفقيه عنه

المذهب في إماما كان فقال الفرضي بن الوليد أبو ذكرهلبابة ابن وعلى وقته في الفتوى عليه دارت

والشعر 331 والبالغة النحو علم في متصرفا وكان قالالسيرة فأحسن الحسبة ولي لكنه للدولة مجانبا وكان

مئة وثالث وثالثين اثنتين سنة المحرم في ابن 167توفيبن محمد بن العباس الفضل أبو الجليل المسند قوهياربن إسحاق سمع النيسابوري بقوهيار معاذ ويعرف معاذ

بن وعلي الفراء الوهاب عبد بن ومحمد رزين بن الله عبدروى علي أبو نيسابور حافظ عليه وانتخب الهاللي الحسن

وأبو العلوي الحسن وأبو المظفر بن محمد الحافظ عنهاثنتين سنة اآلخر ربيع في توفي وخلق محمش بن طاهر

أنه يذكرون ولده سمعت الحاكم قال مئة وثالث وثالثينفي الموسى فأرسل سكران قيم رأسه فحلق الحمام دخل

الله رحمه ومات فأخرجوه فشقه أبي 168دماغه ابنحذيفة أبي بن محمد بن محمد علي أبو المحدث حذيفة

الفزاريسمع 332 الغني عبد بن قاسم جده واسم الدمشقي

أمية وأبا قتيبة بن وبكار مالس بن هشام بن محمدالحمصي حارث بن وربيعة مروان بن والوليد الطرسوسيشاهين وابن سمعون بن الحسين أبو عنه روى وغيرهم

الحديد أبي بن محمد بكر وأبو الكالبي الوهاب وعبدمئة وثالث وثالثين اثنتين سنة مات ابن 169وآخرون

عبد بن إبراهيم بن أحمد الطيب أبو المحدث عبادلبحر سمع عبادل بابن عرف الدمشقي الشيباني الوهاب

الوليد بن والعباس منقذ بن وإبراهيم الخوالني نصر بنالطبراني وعنه كثيرا وخلقا الطرسوسي أمية وأبا العذريالوهاب وعبد الحديد أبي بن بكر وأبو المؤدب هاشم وأبو

وهو مئة وثالث وثالثين ثالث سنة في مات وآخرون الكالبيالتسعين عشر المفيد 170في اإلمام المحدث حكيم ابن

المديني حكيم بن إبراهيم بن محمد بن أحمد عمرو أبوونباهة رحلة صاحب ممك بابن ويعرف

أبي 333 بن ويحيى وارة بن مسلم بن محمد سمعالخناجر أبي بن محمد بن وأحمد الرازي حاتم وأبا طالب

وأبو الشيخ أبو وعنه وطبقتهم الحلبي أمية وأبا الطرابلسيميله بن وعلي مردويه بن بكر وأبو مندة بن الله عبد

كان أنه بلغنا وآخرون جولة بن أحمد بن الله وعبد الفرضيجمادى في توفي بالحديث المعرفة حسن فاضال أديبا

عواليه من عندي مئة وثالث وثالثين ثالث سنة 171اآلخرةبن عمرو بن مسعود بن أحمد بكر أبو المحدث الزنبري

نصرالخوالني بن بحر عن حدث المصري الزنبري إدريسوابن المقرئ ابن وعنه وجماعة الحكم عبد بن والربيع

في ماكوال ابن ذكر وما وآخرون شاهين بن وعمر يونسسنة رمضان في مات وفهم رحلة له سواه بنون الزنبري

مئة وثالث وثالثين ثالثصاحب 334 الزنبري زنبر أبي بن داود بن سعيد ولنا

محمد 172مالك بكر أبو الرحال العالم الحافظ زوزان ابنقيد األنطاكي زوزان بن يعقوب بن الله عبد بن إبراهيم بنبن الوليد أبي عن روى قال ثم بمعجمتين ماكوال ابن جده

يزيد وأبي الصوري كثير بن إبراهيم بن ومحمد بردموسى بن وبشر عمرو بن محمد عالثة وأبي القراطيسيوطبقتهم السنة خياط وزكريا قلت الرقي يحيى بن وأحمد

بن محمد وأبو الدهان الله عبد بن محمد أحمد أبو عنه روىجميع بن الحسين وأبو النصيبي إبراهيم بن وفرج ذكوانوالعراق الشام إلى الحديث في رحلة له األمير قال وعدة

مئة وثالث وثالثين نيف سنة توفي قلت 173ومصربن علي الحسن أبو الحجة المحدث اإلمام المادرائي

بن علي عن روى المادرائي البصري البختري بن إسحاقوخلق صاعد بن ويوسف الرقاشي قالبة وأبي حرب

بن 335 القاسم عمر وأبو الغساني جميع ابن وعنهوقد وآخرون السليماني علي بن وأحمد الهاشمي جعفر

ولم ورد فتألم موته الطريق في فبلغه مندة ابن إليه ارتحلسنة توفي البصرة القشيري 174 334يدخل علي أبو

عبد بن سعيد بن محمد علي أبو المفيد الحافظ اإلمامالقشيري مرزوق بن عيسى بن إبراهيم بن الرحمن

سيف بن سليمان سمع ومؤرخها الرقة محدث الحرانيأبا والفقيه العطار ميمون بن علي بن ومحمد الحرانيبن وهالل الميموني الحميد عبد بن الملك عبد الحسن

حدث وطبقتهم المستام بن محمد بن الحميد وعبد العالءبن ومحمد الدهان جامع بن الله عبد بن محمد أحمد أبو عنه

علي بن أحمد بن محمد مسلم وأبو البغدادي غندر جعفرأنه إال وفاته أعلم ال وطائفة جميع بن الحسين وأبو الكاتب

الثمانين جاوز وقد مئة وثالث وثالثين أربع سنة في حدثبن الله عبد بن أحمد الفضل أبو دمشق مسند مات وفيهاأبو الوقت وشاعر المئة عشر في السلمي هالل بن نصر

بن محمد بن أحمد بكرالمحدث 336 هراة ومؤرخ الحلبي الصنوبري الحسن

بغداد ومسند الحداد ياسين بن محمد بن أحمد إسحاق أبوعن القطان عياش بن يحيى بن الحسين الله عبد أبو الثقة

بن عثمان الحسين أبو والمحدث سنة وتسعين خمسالحسن أبو البصرة ومسند البغدادي الذهبي عالن بن محمد

علي الحسين أبو العادل والوزير المادرائي إسحاق بن عليعاما تسعين عن البغدادي الجراح بن داود بن عيسى بن

الخرقي الحسين بن عمر القاسم أبو الحنابلة وشيخبن طغج بن محمد بكر أبو مصر وصاحب بدمشق البغداديأبو الله بأمر القائم المغرب وصاحب اإلخشيد التركي جف

أبو بغداد وشيخ الباطني الله عبيد المهدي بن محمد القاسمعبد أخبرنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا الزاهد الشبلي بكر

أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا محمد بن الصمدبن محمد حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا طالب بن الحسين

أبو حدثني محمد بن الحميد عبد عمر أبو حدثنا بالرقة سعيدعبد حدثني مالك حدثني محمد بن الله عبد الرحمن عبدالله رسول أن عائشة عن أبيه عن القاسم بن الرحمن

ال بغدادي هذا الله عبد الحج أفرد وسلم عليه الله صلىمسند 175أعرفه سفيان بن يرحم ابن أحمد بن حاجب

الطوسي محمد أبو نيسابورحماد 337 بن ومحمد والذهلي رافع بن محمد عن روى

بن الله وعبد المروزي منيب بن الرحمن وعبد األبيوردي

سنين وثماني مئة ابن أنه وادعى وجماعة الطوسي هاشمعنه حدث هؤالء بلقي له يشهد البالذري محمد أبو وكان

محمد بن وأحمد مندة وابن الخالدي الله عبد بن منصورإبراهيم بن ومحمد المزكي إبراهيم بن وعلي البصير

محمش بن طاهر وأبو الحيري بكر أبو والقاضي الجرجانيمندة ابن وثقه فعدمت أجزاء ثالثة الحاكم منه وسمع

مات عمه كتب وهذه شيئا يسمع لم وقال الحاكم واتهمهمئة وثالث وثالثين ست ابن 176سنة سهل بن عمر

الدينوري بكر وأبو حفص أبو الحجة الحافظ إسماعيلالحديث أئمة أحد القرميسيني

الكوفي 338 العنبس أبي بن إبراهيم عن يرويوأبي البزار الواحد عبد بن وعبيد السواق سالم بن والحسن

بن القاسم أبو الحافظ عنه حدث وأمثالهم الرقاشي قالبةبكر وأبو تركان بن وأحمد الهمذاني أحمد بن وصالح ثابتأبو قال والهمذانيون األبهري بكر أبو والقاضي بخيت بن

عليه متفق عالم إمام ثقة هو إرشاده في الخليلي يعلىله وكانت والبصرة والجبل والكوفة بغداد شيوخ سمع

أحمد بن عيسى سمعت وعبادة سنة صاحب وكان معرفةقصة وبيده الحافظ سهل بن عمر خرج يقول الدينوري

من الله الى وأرفعها التوبة تل إلى أصعد أن أريد لي فقالقال قرميسين إلى وانتقل ذلك ففعل الدينور جهال جهة

عمر مثل أر لم يقول ثابت بن القاسم أبا وسمعت الخليليوثالث ثالثين سنة توفي قلت الديانة في الحافظ سهل بن

من بزاوية كان ألنه بالمشهور هو وما الثمانين أبناء من مئةأخبرنا طارق بن أحمد عن سالمة ابن أنبأنا الله رحمه البالد

إسحاق أبو أخبرنا الطيوري بن المبارك أخبرنا السلفيبن سهل بن عمر حدثنا بخيت بن بكر أبو أخبرنا البرمكي

إبراهيم بن محمد حدثنا الحافظ الدينوري إسماعيل مجاهدعن سفيان حدثنا يونس بن أحمد حدثنا إمالء الرماح بنمع أقمنا قال عباس ابن عن عكرمة عن األحول عاصم

رسولعشرة 339 تسع سفر في وسلم عليه الله صلى الله

الصالة نقصر المحدث 177ليلة الحافظ الشيخ ياسين ابن

الهروي ياسين بن محمد بن أحمد إسحاق أبو المؤرخالدارمي = سعيد بن عثمان سمع هراة تاريخ صاحب الحدادالحافظ الوراق محمد بن وعبيد الفريابي أحمد بن وموسى

وطبقتهم اليشكري الله عبد بن والفضل المثنى بن ومعاذالله عبد بن ومنصور ذهل أبي بن الله عبد أبو عنه حدثبن علي بن ومحمد القاضي أحمد بن والخليل الخالديليس الخليلي قال بعمدة وليس وآخرون الباشاني محمدمتروك الدارقطني وقال عليها يتابع ال نسخا يروي بالقوي

بشر أبي من شر هو قال الدارقطني عن السلمي وروىوكذبهما المروزي

سنة 340 القعدة ذي في الحداد ياسين ابن توفي قلتالحسيني أحمد بن علي أخبرنا مئة وثالث وثالثين أربع

أبو أخبرنا الماليني الوقت أبو أخبرنا بكر أبي بن علي أخبرناأخبرنا الجارودي أحمد بن محمد حدثنا األنصاري إسماعيل

ابن إسحاق أبو حدثنا الباشاني علي بن محمد الله عبد أبوبن الحسن حدثنا الحافظ محمد بن عبيد حدثنا إمالء ياسين

قيس حدثنا العميس أبو حدثنا عون بن جعفر حدثنا صباحاليهود من رجال أن عمر عن شهاب بن طارق عن مسلم بن

علينا لو تقرؤونها كتابكم في آية المؤمنين أمير يا له قالقال ^ آية أي قال عيدا اليوم ذلك التخذنا نزلت يهود معشر

ذلك ^ عرفنا قد عمر قال اآلية دينكم لكم أكملت اليومعليه الله صلى النبي على فيه نزلت الذي والمكان اليوم

عن البخاري أخرجه جمعة يوم بعرفة قائم وهو وسلمالبزار صباح بن بن 178الحسن محمد بن أحمد عقدة ابن

بن الله عبد بن زياد بن إبراهيم بن الرحمن عبد بن سعيدالهمداني قيس بن سعيد بن الرحمن عبد مولى عجالن

وحفيدبن 341 عيسى األمير بن الرحمن عبد عتيق هو عجالن

أحد العالمة الحافظ الكوفي العباس أبو الهاشمي موسىعلى التصانيف وصاحب الزمان ونادرة الحديث أعالم

لقب وعقدة عقدة ابن بالحافظ المعروف وهو فيه ضعففي لتعقيده بذلك ولقب سعيد بن محمد البارع النحوي ألبيه

مئة الثالث قبل كان العاملين العلماء من وهو التصريف

بالكوفة ومئتين وأربعين تسع سنة في العباس أبو وولدال ما منه وكتب ومئتين وستين بضع سنة الحديث وطلب

فسمع ومكة وبغداد بالكوفة كثير خلق عن يوصف وال يحدبن وأحمد المنادي بن الله عبيد بن محمد جعفر أبي من

والحسن عفان بن علي بن والحسن الحارثي الحميد عبدطالب أبي بن ويحيى القنطري داود بن وعلي مكرم بن

بن بكر أبي بن وإبراهيم المكي مسرة أبي بن يحيى وأبيالحسين بن ومحمد الكلبي أسامة بن الله وعبد شيبة أبيالمدائني روح بن الله وعبد خيثمة أبي بن وأحمد الحنيني

الصوفي يحيى بن وأحمد العقيلي إبراهيم بن وإسحاقالراشدي إسماعيل بن ومحمد زياد بن يوسف بن ويعقوبالدنيا أبي بن بكر وأبي الرقاشي محمد بن الملك وعبدوأبي الكجي مسلم وأبي القصار الله عبد بن وإبراهيم

أبي بن ومحمود العوفي سعيد بن ومحمد العكبري األحوصالقطواني الحسن بن أحمد بن ومحمد الحلبي المضاء

المستورد بن أحمد بن الله وعبد الكندي عتبة بن والحسنبن والحسن

زبالة 342 بن محمد بن العزيز وعبد مدرار بن جعفروالمشيخة واألبواب التراجم وجمع سواهم وأمم المديني

الكبار من ودرج دب عمن وكتب صيته وبعد حديثه وانتشرإلى والخرز السمين إلى الغث وجمع والمجاهيل والصغاربن بكر وأبو عدي وابن الطبراني عنه روى الثمين الدار

أحمد وأبو النيسابوري علي وأبو المظفر وابن الجعابيالكتاني إبراهيم بن وعمر شاهين وابن المقرئ وابن الحاكم

بن وإبراهيم الغساني جميع وابن المرزباني الله عبيد وأبوالحسين وأبو مهدي بن عمر وأبو قوله خرشيذ الله عبد

األهوازي الصلت بن محمد بن وأحمد المتيم بن أحمدعمر حفص أبي على فقرأت بعلو حديثه لي ووقع وخالئق

بن محمد بن الصمد عبد أخبركم الدمشقي المنعم عبد بنوأنت مئة وست تسع سنة القاضي األنصاري الفضل أبي

بن علي الحسن أبو اإلسالم جمال أخبرنا قال الرابعة فيأخبرنا مئة وخمس وعشرين ثمان سنة السلمي المسلمالغساني أحمد بن محمد أخبرنا الخطيب طالب بن الحسين

بن يحيى حدثنا الحافظ سعيد بن محمد بن أحمد أخبرناأبي حدثني عميرة بن سيف بن علي حدثنا شيبان بن زكرياأبي حدثني النخعي الله عبيد بن الحسن بن العباس حدثني

استضحك قال عنه الله رضي أنس عن بحر أبي ثعلبة عنإن المؤمن ألمر عجبت فقال وسلم عليه الله صلى النبي

له خيرا كان إال قضاء له يقضي ال اللهالقيسي 343 محمد بن المسلم الغنائم أبو أخبرنا

اليمن أبو أخبرنا قاال كتابة البالسي محمد بن والمؤملالحافظ بكر أبو أخبرنا الشيباني منصور أبو أخبرنا الكندي

بن موسى بن أحمد بن محمد بن أحمد الحسن أبو أخبرناسعيد بن محمد بن أحمد حدثنا األهوازي الصلت بن هارونبن محمد حدثنا الطلحي يحيى بن محمد بن أحمد حدثناعلي عن الشعبي عن الوليد أبي عن شريك حدثنا الحسنوأقبل عنده وأنا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

من الجنة أهل كهول سيدا هذان علي يا وعمر بكر أبوالحافظ إلى وبه والمرسلين النبيين إال واآلخرين األولين

ابن أحمد بن محمد بن أحمد الحسين أبو أخبرنا بكر أبيصفر في إمالء عقدة بن العباس أبو حدثنا الواعظ حماد

بن الحسين بن الله عبد حدثنا مئة وثالث ثالثين سنةقال العامري علي بن عثام سمعت قال األشقر بن الحسن

في إال وعثمان علي حب يجتمع ال يقول وهو سفيان سمعتولكن بالتشيع عقدة ابن رمي قد قلت الرجال نبالء قلوب

يدل ونحوه لهذا روايتهالحفظ 344 في بلغ ومن تشيعه في غلوه عدم على

للسابقين غل قلبه في يكون ثم عقدة ابن مبلغ واآلثارأبي الحافظ إلى وبه أعلم والله زنديق أو معاند فهو األولين

لعلمه بعقدة العباس أبي والد لقب وإنما قال بكرواألدب القرآن ويعلم بالكوفة يورق وكان والنحو بالتصريف

النجار بن جعفر بن محمد أخبرنا العالء أبو القاضي فأخبرنيدنانير عقدة من سقطت قال النقار علي أبو لنا حكى قال

فقلت فكرت ثم فوجدتها عقدة قال ليطلبها بنخال فجاءذمتك في هي للنخال فقلت دنانيرك غير الدنيا في ليسفلما الخزاز هشام ابن يؤدب وكان قال وتركته وذهبت

فردها صالحة بدنانير أبوه إليه وجه وتعلم الصبي حذقرددتها ما فقال له فأضعفها استقلت أنها هشام ابن فظن

فاختلط القرآن أعلمه أن الصبي سألني ولكن استقالالولو شيئا منه آخذ أن أستحل وال القرآن بتعليم النحو تعليم

وكان زيديا عقدة وكان النجار ابن قال ثم الدنيا إلي دفعوكان التصريف في تعقيده ألجل عقدة سمي ناسكا ورعا

عصرنا في كان من أحفظ ابنه وكان الخط جيد وراقادخل عقدة ابن لي قال الحاكم أحمد أبو قال للحديث

الكوفة البرديجيإلى 345 نتقدم تطول ال فقلت مني أحفظ أنه فزعم

يلقى ثم شئت ما الكتب من ونزن القبان ونضع وراق دكانالحافظ علي أبا سمعت الحاكم فبقي قال فنذكره علينا

العباس أبي من الكوفيين لحديث أحفظ أحدا رأيت ما يقولعلي بن محمد حدثني بكر أبي الخطيب إلى وبه عقدة بن

الفضل أبا سمعت سعيد بن الغني عبد سمعت الصورييقول الدارقطني وهو عمر بن علي سمعت يقول الوزير

مسعود ابن الله عبد زمن من ير لم أنه الكوفة أهل أجمععالن ابن وأنبأنا منه أحفظ عقدة بن العباس أبي زمن إلى

األكفاني ابن الله هبة أخبرنا أبي أخبرنا علي بن القاسم عنعلي حدثنا حزم بن العالء حدثنا أحمد بن العزيز عبد أخبرنا

وسمعت الغني عبد قال ثم فذكرها الغني عبد حدثنا بقاء بنكابن بالشام جوصا ابن يقول إبراهيم بن محمد همام أبامنه أحفظ يوجد لم يقال أن يمكن قلت بالكوفة عقدة

أحد يكون أن فأما بالكوفة الساعة قيام وإلى يومنا وإلىمسعود ابن بعد بها كان فقد فنعم الحفظ في له نظيراكإبراهيم حفاظ أئمة ثم وعبيدة ومسروق علقمة وعلي

ووكيع وشريك الثوري و ومسعر واألعمش ومنصور النخعيبن الله عبد بن ومحمد شيبة أبي بن بكر وأبي نعيم وأبي

نميرباإلتقان 346 عليه يمتازون هؤالء ثم كريب وأبي

قال منهم الحديث في دائرة أوسع ولكنه التامة والعدالةأبي بحضرة كنا هرثمة بن الحسن بن أحمد الطيب أبو

هاشمي رجل المجلس وفي عنه نكتب عقدة بن العباس

أنا العباس أبو فقال الحديث حفاظ حديث فجرى جانبه إلىهذا بيت أهل حديث من حديث ألف مئة ثالث في أجيب

الخطيب إلى وبه الهاشمي على بيده وضرب غيرهم سوىيعني الحسن أبا سمعت الغني عبد حدثنا الصوري حدثنا

مئة ثالث في أجيب أنا يقول عقدة ابن سمعت الدارقطنيالحسن أبو قال خاصة البيت أهل حديث من حديث ألف

يوسف بن محمد حدثنا وبه الناس أنحى عقدة أبوه وكانبكر أبا سمعت الحافظ الله عبد بن محمد حدثنا النيسابوري

بن أحمد العباس أبا سمعت يقول الحافظ دارم أبي بنألف مئة ثالث البيت ألهل أحفظ يقول سعيد بن محمد

غير يعقوب بن علي بن محمد العالء أبو حدثنا وبه حديثالعلوي يحيى بن عمر بن محمد الحسن أبا سمعت مرة

قد العباس أبا يا له فقال أبي عند عقدة ابن حضر يقولما بقدر تخبرني أن فأحب للحديث حفظك في الناس أكثر

المسألة أبي فأعاد لذلك كراهية وأظهر فامتنع تحفظالعباس 347 أبو فقال أخبرتني إال عليك عزمت وقال

مئة بثالث وأذاكر والمتن باإلسناد حديث ألف مئة أحفظأبي عن يذكرون جماعة وسمعت العالء أبو قال حديث الف

حفظه من التنوخي القاسم أبو حدثنا وبه ذلك مثل العباسكانت يقول العلوي عمر بن محمد الحسن أبا سمعت

بني رئاسة فشت ثم قبلنا الغدان بني في بالكوفة الرياسةإليه فدخل الجموع وجمع قتالهم على أبي فعزم الله عبيدورقة وثالثون ست فيه جزءا جمع وقد عقدة بن العباس أبو

ذلك أبي فاستعظم الرحم صلة في كثير حديث وفيهاللحديث حفظك من بلغني العباس أبا يا له فقال واستكثره

والمتون باألسانيد أحفظ قال تحفظ فكم استكثرته ماالمتون وبعض باألسانيد وأذاكر حديث ألف ومئتي خمسينحدثنا وبه حديث ألف مئة بست والمقاطيع والمراسيلسمعت البرقاني بحضرة الوراق مخلد بن علي بن محمد

إخوتي مع أقمت يقول البرقاني وعرفه الفارسي الله عبدأردنا فلما عقدة ابن عن نكتب سنين عدة بالكوفة

أقل مني سمعتم بما اكتفيتم قد فقال ودعناه االنصرافأيها فقلت حديث ألف مئة عنه عندي منه سمعت شيخ

ألف مئة عنك منا واحد كل كتب قد إخوة أربعة نحن الشيخحديث

سمعت 348 الغني عبد لي قال الصوري أخبرنا وبهيعلم وال الناس عند ما يعلم عقدة ابن يقول الدارقطني

الماليني سعد أبو لي وقال الصوري قال عنده ما الناسوشارط كتبه يحمل من فاستأجر ينتقل أن عقدة ابن أرادلهم فوزن قال دانقا واحد كل إلى يدفع أن الحمالين

أخبرنا وبه حملة مئة ست كتبه وكانت درهم مئة أجورهمأحمد بن صالح حدثنا الهمذاني عيسى بن محمد منصور أبو

ابن روى يقول الزعفراني الله عبد أبا سمعت الحافظعقدة ابن عليه فأنكر إسناده في أخطأ حديثا ببغداد صاعد

بن علي الوزير إلى وارتفعوا صاعد ابن أصحاب عليه فخرجإليه ونرجع نسأل من الوزير فقال عقدة ابن وحبس عيسى

وتأمل فنظر يسأله الوزير إليه فكتب حاتم أبي ابن فقالوافأطلق بذلك إليه فكتب عقدة ابن قال ما على الحديث فإذا

الدقاق محمد بن حمزة حدثنا وبه شأنه وارتفع عقدة ابنحفظه من يملي كان صاعد ابن أن يذكرون جماعة سمعتعبيد عن غياث بن حفص عن كريب أبي عن يوما فأملى

ليس فقال عقدة بن العباس أبي على فعرض عمر بن اللهأبي من سمعه وإنما كريب أبي عن محمد أبي عند هذا

أصله في فنظر صاعد بابن القول هذا فاتصل األشج سعيدأبي عن حدثناكم كنا قال الناس اجتمع فلما قال كما فوجده

ووهمنا كذا بحديث كريبالرواية 349 عن رجعنا وقد سعيد أبو حدثناه إنما فيه

ثم فتوقف يحيى نبه الذي هو عقدة ابن لحمزة قلت األولىالله عبد أبو القاضي حدثنا وبه غيره أو عقدة ابن قالالجعابي ابن سمعت الطبري إسحاق أبو حدثني الصيمرياألولي في سمع دفعات ثالث بغداد عقدة ابن دخل يقول

ابن حياة في الثانية ودخل ونحوه القاضي إسماعيل منفيه لينظر صاعد ابن حديث من شيئا مني فطلب منيع

علي مسند إلي فدفع فسألته صاعد ابن إلى فجئتوابن هذا إلي دفع كيف نفسي في وقلت ذلك من فتعجبت

الكوفيين حديث في اتساعه مع به الناس أعرف عقدة

أيها فقلت علي رده ثم فيه فنظر عقدة ابن إلى وحملتهخطأ حديث فيه نعم فقال يستغرب شيء فيه هل الشيخأجاوز حتى ذلك عرفتك ال والله ال فقال به أخبرني فقلت

صاعد ابن أصحاب من يخاف وكان الياسرية قنطرةالكوفة إلى خرج فلما لوعده انتظارا األيام علي فطالتنعم قال وعدك قلت مفارقته أردت فلما معه سرت

أبي بن زكريا بن يحيى عن األشج سعيد أبي عن الحديثالتي الليلة في سعيد أبو ولد وإنما منه سمع ومتى زائدة

صاعد ابن إلى وجئت فودعته زكريا بن يحيى فيها ماتلحمه من شجرة كل على ألجعلن فقال بذلك فأعلمتهفوجد األصول إلى يحيى رجع ثم عقدة ابن يعني قطعة

فجعله زائدة أبي ابن عن األشج غير شيخ عن الحديث عندهالصواب على

وذهب 350 وخالها الحكاية هذه الخطيب أورد كذا قلتحفاظ أحد زكريا بن يحيى فأما لنكارتها متعرض غير

ابن عنه روى وقد ومئة وثمانين ثالث سنة فتوفي الكوفةوخلق الطوسي مسلم بن وعلي وهناد كريب وأبو معيناثنتين سنة مات ويقال الدورقي يعقوب آخرهم من كثير

ملتحيا بل مدركا شابا األشج سعيد أبو ذاك إذ وكان وثمانينفما بأشهر يحيى بعد وموته هشيم من وسمع ارتحل وقد

ألبي قلت الحاكم قال زكريا بن يحيى من سماعه يبعدفي قال العباس أبي في يقول الناس بعض إن الحافظ علي

المجهولين هؤالء عن المقحمات بهذه تفرده في قلت ماذامحله حافظ إمام العباس أبو هذا بمثل تشتغل ال فقال

الخطيب قال وبه وأتباعهم التابعين عن يسأل من محللفظا البصري نعيم بن أحمد بن علي الحسن أبو حدثناالفتح بن محمد سمعت زحر بن عدي بن محمد حدثنا

نشأ منذ يقول حنبل بن أحمد بن الله عبد سمعت القالنسيأخبرني عقدة ابن يعني الكوفة حديث أفسد الغالم هذا

أبو أخبرنا المقرئ الواسطي علي بن سليمان بن أحمداألهوازي عبدان سمعت عدي ابن حدثنا الماليني سعد

وال الحديث أصحاب معاني عن خرج قد عقدة ابن يقول

والنسخ الكثرة من يظهر كان لما يعني معهم حديثه يذكرعنه كتبه حبس لما بأخرة مطين فيه وتكلم

العلوي 351 جعفر بن زيد لي قال الصوري حدثني وبهعقدة بن العباس أبو لنا قال التمار محمد بن علي لنا قال

بن حبيب عن حديث مئة خمس نحو فيه كتاب قدامي كانكان فلما التمار قال طريقا له أعرف ال األسدي ثابت أبي

موضع بجيلة إلى بنا قم وراقيه لبعض قال األيام من يوملك فائدة فإنها تعال بلى قال نعمل أيش فقال المغنيات

الموضع إلى جميعا فجئنا المجيء على فغلبني فامتنعتسيدي يا الله الله فقلت المخنث قصيعة عن سل لي فقالقصيعة عن فسألت فدخلت الغيظ فحملني قال فضيحة ذا

به فجئت بالحناء مخضب طبل عنقه في رجل إلي فخرجقميصك والبس عليك ما فاطرح امض هذا يا فقال إليه

قال اسمك ما فقال وعاد قميصه ولبس فمضى وعاودعلي بن محمد قال الحقيقة على اسمك ما فقال قصيعة

ال قال من ابن قال حمزة ابن قال من ابن صدقت قالبن فالن بن فالن بن حمزة ابن قال أستاذي يا والله أدري

فدفعه الجزء كمه من فأخرج األسدي ثابت أبي بن حبيبقم له قال ثم إلي ادفعه فقال فأخذه هذا أمسك فقال إليه

فالن بن فالن إلي دفع يقول العباس أبو جعل ثم فانصرفمن سمعت الخطيب قال وكذا كذا فيه فكان جده كتاب

أن شرطوا المذاكرة في أخذوا إذا كانوا الحفاظ أن يذكرينضبط ال مما وكونه التساعه عقدة ابن حديث عن يعدلوا

لما 352 يقول الغني عبد سمعت الصوري حدثني وبهالكناني بن محمد بن حمزة أدرك مصر الدارقطني قدم

فلم يتذاكران وأخذا معه فاجتمع عمره آخر في الحافظأبو له فقال حديثا عقدة ابن عن حمزة ذكر حتى كذلك يزاال

يذكر يزل ولم العباس أبي ديوان فتح ثم هنا ها أنت الحسنجعفر أبو قال قال كما أو حمزة أبهر ما حديثه من

على = جاروديا زيديا عقدة ابن كان تاريخه في الطوسيعنهم رواياته لكثرة أصحابنا جملة في ذكرته وإنما مات ذلك

كلهم الناس من الحديث روى من ذكر في كبير تاريخ ولهإنه = قيل عظيم وهو السنن كتاب و يكمل ولم وأخبارهم

الجهر = = كتاب و علي عن روى من كتاب وله بهيمة حملالشورى = = كتاب و حنيفة أبي أخبار كتاب و بالبسملة

غالب أبي بن بكر أبا سمعت عدي ابن كثيرة أشياء وذكرشيوخا يحمل كان ألنه بالحديث يتدين ال عقدة ابن يقول

يرووها أن ويأمرهم نسخا لهم يسوي الكذب على بالكوفةوقال ذلك نحو فيه يحكي الباغندي سمعت عدي ابن قال

كتبعليه 353 فقدمنا نسخ عنده شيخ بالكوفة خرج أنه إلينا

عندي ليس فقال يرويه ما بأصول فطالبناه الشيخ وقصدنالك يكن اروه فقال النسخ بهذه عقدة ابن جاءني وإنما أصل

سألت السهمي حمزة بغداد أهل إليك ويرحل ذكر فيهعقدة ابن عن بالكوفة الحافظ سفيان بن أحمد بن محمدالبستي بكر أبو له يقال رجل وفيه دهليزه إلى دخلت فقال

القاسم بن محمد حدثنا عتيق أصل من يكتب وهوعلي أخذ فقال أرني له فقلت كريب أبو حدثنا السوداني

فإذا أخذته حتى به فرفقت أحد معي يراه ال أن سعيد ابنسماعي = وفيه جابر مسند من األول األشناني كتاب أصلوخاصمه البستي على فحرد يدي في وهو سعيد ابن وخرج

عنه فأمسكت األصل به عارضنا هذا فقال إلي التفت ثموسمعت حمزة قال عندي الكتاب ذا وهو سفيان ابن قال

عبد أبو حدثني وبه هذا من أبين أمره كان يقول سفيان ابنبن أحمد بن محمد سمعت القصري أحمد بن أحمد الله

خراسان من بمال عقدة ابن إلى وجه يقول الحافظ سفيانصخرة بابه على وكان الضعفاء بعض يعطيه أن وأمر

ضعيفا أراك فقال يستطع فلم ارفعها البنه فقال عظيمةبن محمد بن حمزة حدثنا وبه إليه ودفعه المال هذا فخذ

وأنا الدارقطني سئل قال طاهروبه 354 سوء رجل كان فقال عقدة ابن عن أسمع

ما أكثر ما عقدة ابن عن الحسن أبا سألت البرقاني أخبرنابن علي حدثني وبه بالمناكير اإلكثار قال عليه نفسك في

بن عمر أبا سمعت يوسف بن حمزة سمعت نصر بن محمدمثالب يملي براثا جامع في عقدة ابن كان يقول حيويه

أبو قال بشيء عنه أحدث فال الشيخين قال أو الصحابة

الصنعة في وتقدم وحفظ معرفة صاحب هو عدي بن أحمدقوى عدي ابن إن ثم عليه الثناء يسيئون بغداد مشايخ رأيت

تكلم من كل أذكر أن شرطت أني لوال وقال ومشاه أمرهوالمعرفة الفضل من فيه لما أذكره لم أحابي وال يعني فيه

وذكر منكرا شيئا له يسوقا لم والخطيب عدي ابن إن ثمابن أن العطاردي الجبار عبد بن أحمد ترجمة في عدي ابن

إن وقيل عنده لضعفه عنه يحدث ولم منه سمع عقدةروايته من بالؤه وإنما بالوضع يتهمه من كذب الدارقطني

التشيع ومن بالوجاداتإنه 355 حتى المجازفات من فيه رأيت عدي ابن قال

قال فيه قرأت فالن كتاب هذا قالت فالنة حدثتني يقولسفيان بن أحمد بن محمد الحسن أبو قال فالن حدثنا

سنة القعدة ذي من خلون لسبع عقدة ابن مات الحافظلي وكتب قديما لي قال وكان مئة وثالث وثالثين اثنتين

الهمداني سعيد بن محمد بن أحمد يقول فيها كتب إجازةمولى وكتب أيامه آخر ذلك ترك ثم قيس بن سعيد مولى

وسمعته ذلك ترك ثم الهاشمي موسى بن الوهاب عبدنصف في ولد فيقال ومئتين وأربعين تسع سنة ولدت يقول

ابن صاحب المذكور العام في عقدة ابن مع مات محرمهااللنباني عمر بن محمد بن أحمد الحسن أبو الدنيا أبي

والد بن محمد بن أحمد العباس أبو العربية وشيخ األصبهانيصالح بن أيوب بقرطبة المالكية وشيخ المصري التميمي

قوهيار بن محمد بن والعباس المعافري سليمان بنإسحاق بن أحمد بن الله عبد محمد وأبو النيسابوري

بطريق بن بشر بن محمد بكر وأبو الجوهري المصريمحمد بكر أبو نيسابور ومسند المصري العسكري الزبيريمحمد بن محمد علي وأبو القطان الحسن بن الحسين بن

الفضل وأبو الهزاني روق وأبو الدمشقي حذيفة أبي بنالرعيني عبادة بن أحمد عمر وأبو الفقيه إسحاق بن يعقوب

باألندلسالحسن 179 356 أبو البارع الحافظ اإلمام عبيد ابن

البغدادي حساب بن الله عبد بن عبيد بن محمد بن عليالحنيني الحسين بن ومحمد الدوري عباس عن روى البزاز

وطبقتهم طالب أبي بن ويحيى غرزة أبي بن حازم وأبيالحسين وأبو الصيداوي جميع وابن الدارقطني عنه حدث

عارفا حافظا ثقة كان الخطيب قال وآخرون المتيم بنثالثين سنة شوال في مات سنة وسبعين ثمانيا عاش

أخبرنا الطائي المنعم عبد بن عمر على قرأنا مئة وثالثوأنا مئة وست تسع سنة في الحرستاني بن القاسم أبو

بن الحسين أخبرنا الفقيه المسلم بن علي أخبرنا حاضرعلي حدثنا الغساني أحمد بن محمد حدثنا الخطيب محمد

أزهر حدثنا محمد بن العباس حدثنا ببغداد محمد بنصلى النبي أن عمر ابن عن نافع عن عون ابن عن السمانبارك اللهم شامنا في لنا بارك اللهم قال وسلم عيله الله

والفتن الزالزل هناك قال نجدنا وفي وقالوا يمننا في لناصحيح حديث هذا الشيطان قرن يطلع منها قال أو وبها

غريب اإلسنادقاضي 180 357 المعمر الفقيه اإلمام مطر أبي ابن

يزيد بن الله عبد بن علي الحسن أبو ومسندها اإلسكندريةبالرواية تفرد المالكي اإلسكندراني المعافري مطر أبي بنمسلم بن الوليد صاحب ميمون بن الله عبد بن محمد عنعيينة بن سفيان صاحب عبدويه بن محمد بن أحمد وعن

أبو القاضي منه سمع إليه الطلبة ورحل المواز بابن وتفقهأحمد بن ومنير إسماعيل بن ودارس البلياني الحسن

من يقع لم النحاس بن عمر بن الرحمن وعبد الخشابوثالث وثالثين تسع سنة توفي الخلعيات في شيء حديثه

الله رحمه عام مئة وعاش حرب 181مئة بن علي نافلةعمر بن يحيى بن محمد جعفر أبو المعمر الصدوق الشيخ

الموصلي الطائي حرب بن علي المحدث بنعمر 358 جده وعن أبيه جد عن بها فروى بغداد قدم

وأبو مندة ابن عنه حدث الخشاب إسحاق بن وأحمدالحسين وأبو العكبري أحمد بن وعمر رزقويه بن الحسن

من لنا وقع وجماعة القطان الفضل بن الحسين بن محمدالبرقاني حسن السلفي لسبط أعالهما ما جزءان طريقه

توفي قلت ثقة إال أعلمه ال العبدوي حازم أبو وقال أمرهمئة وثالث أربعين سنة رمضان في أيوب 182ببغداد ابن

بن الحسين الله عبد أبو الثبت النحوي الحافظ اإلمامالحديث أصحاب كبار من األديب الطوسي أيوب بن الحسن

بمكة وسمع مدة والزمه الرازي حاتم أبي من وسمع ارتحلعنه وكتب الحافظ مسرة أبي بن يحيى أبي من كثيرا

البغوي العزيز عبد بن علي عن عبيد أبي كتب وأخذ مسندهإسحاق وأبو النيسابوري علي أبو الحافظ عنه حدث

الله عبد وأبو الحجاجي الحسين أبو والمحدث المزكيوآخرون الروذباري علي وأبو الحاكم

مسرة 359 أبي ابن سمعت الطوسي أيوب ابن قالعنه يروي وممن قلت سنة سبعين منذ بمكة أفتي أنا يقول

قارب وقد مئة وثالث أربعين سنة توفي الحافظ مندة ابنأبو 183التسعين الرحال الثقة الحافظ اإلمام الشاشي

التركي الشاشي معقل بن سريج بن كليب بن الهيثم سعيدالعسقالني = أحمد بن عيسى سمع الكبير المسند صاحب

يحيى بن وزكريا الترمذي عيسى بن محمد عيسى وأباوحمدان المنادي بن الله عبيد بن محمد جعفر وأبا المروزي

عيسى بن ومحمد مالعب بن وأحمد الوراق علي بنوإبراهيم سهل بن وعلي شاكر بن البختري وأبا المدائني

بن ويحيى الدوري محمد بن وعباس القصار الله عبد بنحدث وطبقتهم الصاغاني إسحاق بن ومحمد طالب أبيومنصور الخزاعي أحمد بن وعلي مندة بن الله عبد أبو عنه

وآخرون الكاغدي نصر بنخمس 360 سنة في بسمرقند توفي مرو من وأصله

القاص ابن الشافعية شيخ توفي وفيها مئة وثالث وثالثينصاحب البغدادي ثم الطبري أحمد أبي بن أحمد العباس أبو

وأبو الهاشمي القاسم بن حمزة عمر أبو واإلمام سريج ابنأبو والمعمر القزويني مهرويه بن محمد بن علي الحسن

أبو والعالمة ببغداد المطيري الصيرفي جعفر بن محمد بكرالبغدادي الصولي يحيى بن محمد اللباد 184بكر ابن

وشاح بن محمد بن محمد بكر أبو المغرب مفتي العالمةبن يحيى تلميذ اللباد بابن عرف األفريقي موالهم اللخمي

عصمة = صنف العلم بحور من وكان عول وعليه عمرأئمة = = به وتخرج مالك مناقب و الطهارة كتاب و األنبياء

محمد أبو تفقه وعليه الخطر عظيم الدعوة مجاب وكانتوفي أن إلى والفتيا اإلقراء من عبيد بنو منعه زيد أبي بن

مئة وثالث وثالثين ثالث سنة صفر فيأبو 185 361 الحافظ المقرئ اإلمام المنادي ابن

بن محمد جعفر أبي المحدث بن جعفر بن أحمد الحسينصاحب = البغدادي المنادي بن داود أبي بن الله عبيد

الدقيقي الملك عبد بن محمد ومن جده من سمع التواليفوعبد السجستاني داود وأبي الصاغاني إسحاق بن ومحمدبن زكريا له شيخ وأكبر وعدة اليزيدي بن محمد بن الله

عمر أبو عنه حدث عيينة بن سفيان صاحب المروزي يحيىعبد بن وأحمد المقرئ الشذائي نصر بن وأحمد حيويه بنأبي بن الواحد وعبد السقاء بن الباقي لعبد شيخ الرحمن

أخذ الداني قال وجماعة الغوري فارس بن ومحمد هاشمبن الحسن عن سماعا الحروف وروى عرضا القراءة

والفضل الكريم عبد بن وإدريس الضبي أيوب وأبي العباسجليل مقرئ قال ثم سواهم جماعة وسمى الدقاق مخلد بن

علم في نهاية باآلثار عالم اللسان فصيح اإلتقان في غايةمأمون ثقة سنة صاحب العربية

عبد 362 بن وأحمد هاشم أبي وابن الشذائي عليه قرأشرس الدين صلب كان الخطيب بكر أبو قال الرحمنأشياء صنف وقد الرواية عنه تنتشر لم فلذلك األخالق

تقريبا ومئتين وخمسين سبع سنة في مولده وكان وجمععبد أنبأنا مئة وثالث وثالثين ست سنة المحرم في وتوفي

بن إسماعيل أخبرنا الكندي أخبرنا محمد بن الرحمنبن أحمد أخبرنا المنيابي علي بن أحمد أخبرنا السمرقندي

الصاغاني حدثنا المنادي جعفر بن أحمد حدثنا المجبر محمدعبيد حدثني أيوب بن يحيى حدثنا مريم أبي ابن سعيد حدثنا

أبا نأتي كنا قال حوشب بن شهر عن ليث عن زحر بن اللهصلى الله رسول بوصية مرحبا لنا يقول وكان فنسأله سعيد

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت وسلم عليه اللهتعليمهم وأحسنوا ففقهوهم يتفقهون أناس سيأتيكم يقول

علي بن جعفر أخبرنا القاضي عمر أبي بن سليمان أخبرنابن علي أخبرنا السراج جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا

جعفر بن أحمد أخبرنا العباس بن محمد أخبرنا المحسنأبو أخي أخبرني محمد بن الله عبد حدثني المنادي ابن

العدوي المبارك بن يحيى حدثنا قاال إبراهيم وعمي جعفركان قالت سلمة أم عن مليكة أبي ابن عن جريج ابن عن

الدين ^ ^ يوم ملك يقرأ وسلم عليه الله صلى الله رسولألف بغيرنظيف 363 وإسناده منكر العالمة 186غريب الخرقي

الله عبد بن الحسين بن عمر القاسم أبو الحنابلة شيخفي = المشهور المختصر صاحب الحنبلي الخرقي البغدادي

بوالده تفقه العلماء كبار من كان أحمد اإلمام مذهبالقاضي قال التصانيف وصنف المروذي صاحب الحسين

ألنه تظهر لم كثيرة مصنفات القاسم ألبي كانت يعلى أبوفي كتبه فأودع الصحابة سب بها ظهر لما بغداد من خرج

وقبره توفي وبها دمشق وقدم قلت الدار فاحترقت دارزرت الخطيب بكر أبو قال الصغير باب بمقبرة يزار ظاهر

قبرهلم 364 قلت مئة وثالث وثالثين أربع سنة في وتوفي

عثمان بن الله عبد عنه حكى وقد طريقه من حديث لنا يقعبالعراق واالعتزال الرفض الوقت هذا في وظهر الصفار

بويه إسحاق 187ببني بن يعقوب بن الله عبد الكرمانيحماد صاحب الكرماني بحر بن يحيى عن روى الكرماني

يدركه ولم الكرماني يعقوب أبي بن محمد وعن زيد بنمحمش وابن مندة بن الله عبد وأبو الحاكم أحمد أبو وعنه

سنة ولد قيل منه أسمع ولم أيامي في كان الحاكم قالومئتين الصالح 188خمسين الزاهد القدوة اإلمام البصري

النيسابوري درهم بن الله عبد بن عمرو عثمان أبوعبد بن محمد سمع بالبصري المعروف الغازي المطوعي

الحافظ عنه حدث وغيرهما معاذ بن وأحمد الفراء الوهاببن الله عبد وأبو المزكي إسحاق وأبو علي أبو

بن 365 طاهر وأبو المؤمل بن علي بن والحسن مندةأربع سنة شعبان في توفي وآخرون والعلوي محمش

الحاكم قال سنة ثمانين على نيف وقد مئة وثالث وثالثينوأنبسط منزلنا يحضر كان أنه على منه السماع أرزق لم

مثل رأيت وما فراوة رباط إلى صحبته أبي لي قال إليهوسفرا حضرا الملك 189اجتهاده مصر صاحب اإلخشيذ

التركي الفرغاني خاقان بن جف بن طغج بن محمد بكر أبوثم وعشرين إحدى سنة مصر وولي بدر عمه عن روى

الراضي قبل من مصر إلى مضافا دمشقسنة 366 جده وتوفي الملوك ملك بالتركي واإلخشيذ

خمارويه قواد كبار من طغج صار ثم ومئتين وأربعين سبعحق في وتيه كبر منه فبدا فعظموه بغداد إلى سار ثمأطلق ثم السجن في فمات هذا وابنه هو فسجن الوزيربطال وكان تملك أن إلى طويلة أمور له وجرت محمد

ألجناده مكرما حروبه في سعيدا مهيبا يقظا حازما شجاعامماليكه عدة بلغ قوسه أحد يجر أن يكاد ال األيد شديد

وهذا راكب ألف مئة أربع جيشه عدد بلغ وقيل آالف ثمانيةذي في بدمشق توفي بعده تملكوا أوالد جماعة وله بعيد

ثم سنة وستين ست عن مئة وثالث وثالثين أربع سنة الحجةرائق ابن حاربه وقد له الله غفر المقدس ببيت فدفن نقل

رائق ابن فالتقى اإلخشيذ أخو سار ثم اإلخشيذ فهزمهليقتله اإلخشيذ إلى مزاحما ابنه وبعث رائق ابن فندم فقتل

أبيه إلى ورده مزاحم على وخلع فعفا بأخيهالشبلي 190 367 بكر أبو الطائفة شيخ الشبلي

يونس بن جعفر وقيل جحدر بن دلف اسمه قيل البغداديومولده قرية الشبلية من أصله دلف بن جعفر وقيل

هو وولي الخالفة حجاب كبار من أبوه وكان بسامراءوالية من أحمد أبو عزل لما ثم الموفق أحمد أبي حجابة

صحب ثم فتاب الصالحين بعض مجلس الشبلي حضرعارفا فقيها وكان صار ما شأنه من وصار وغيره الجنيد

وله الشعر وقال طائفة عن الحديث وكتب مالك بمذهبدماغ جفاف له يحصل كان لكنه وتمكن وحال وحكم ألفاظ

قدوة تكون ال بأو فيها عنه يعتذر أشياء فيقول وسكربن 368 ومحمد الرازي الله عبد بن محمد عنه حكى

وأبو الخالدي الهروي الله عبد بن ومنصور البغدادي الحسنالغساني جميع وابن الدمشقي محمد بن الله عبد القاسم

قال شيء أي من له فقيل آه قال مرة إنه قيل وآخرون

العلم في أين له قال مجاهد ابن إن وقيل شيء كل منواألعناق ^ ^ بالسوق مسحا فطفق قوله قال ينفع ما إفساد

فسكت حبيبه يعذب ال المحب أن معك أين مقرئ يا ولكنفلم ^ قل وأحباؤه الله أبناء نحن قوله قال مجاهد ابن

من ^ الله واستغفرت إال الله قلت ما قال وعنه يعذبكمالشبلي سمعت الروذباري عطاء بن أحمد قال الله قولي

الفقهاء وجالست سنة عشرين الحديث كتبت يقوليوما فصاح صيحة الجمعة يوم له وكان سنة عشرين

فجاء والفقهاء األشيب عمران أبو فحرد الخلق فتشوشالحيض دم عليها اشتبه إذا بكر أبا يا فقالوا الشبلي إليهم

أبو فقام جوابا عشر بثمانية فأجاب تصنع ما باالستحاضةرأسه فقبل عمران

وله 369 والمحبة الغزل بالشعر لهجا الله رحمه وكانقال مزاجه منها انحرف عجيبة مجاهدات وله ذلك في ذوق

يقول الشبلي سمعت الحسن بن محمد سمعت السلميملكه جميع أنفق حتى الشأن هذا في يدخل لم من أعرف

وحفظ = ترون التي دجلة في بخطه قمطرا سبعين وغرقعالمة ما وسئل نفسه يعني قراءة وكذا بكذا وتال الموطأمطروح وجسمه مجروح وقلبه مشروح صدره قال العارفوثمانين نيف عن مئة وثالث وثالثين أربع سنة ببغداد توفي

أحمد 191سنة أبو المجود الناقد الحافظ اإلمام الزيديالمشهور المروزي أحمد بن محمد بن أحمد بن حامد

أنيسة أبي بن زيد أحاديث بجمع اعتنى لكونه بالزيدينصر بن محمد عن ببغداد وحدث مرابطا طرسوس سكن

سورة بن وأحمد حمدويه بن محمد رجاء وأبي شيبة بنبن ومحمد األصبهاني سلم بن الحسن بن وعلي المراوزة

الدمشقي العباسالحسن 370 وأبو الوراق إسماعيل بن محمد عنه حدث

وله وآخرون جميع بن الحسين وأبو الثالج وابن الدارقطنيقال الكهولة في مات األطرابلسي خيثمة على انتخابقال بالفهم مذكورا بالحفظ موصوفا ثقة كان الخطيبثمان سنة الزيدي أحمد أبو الحافظ مات الشاهد طلحة

في وزاد الفياض بن محمد ورخه وكذا مئة وثالث وعشرين

في توفي ويفهم يحفظ كان يونس ابن وقال رمضاناألول الخطيب قال ببغداد وعشرين تسع سنة رمضان

لوال قلت ومئتين وثمانين اثنتين سنة ولد أنه وبلغني أصحوبإسنادي واإلسماعيلي عدي ابن مع لذكرته وفاته قدم

حدثنا الحافظ أحمد أبو محمد بن حامد حدثنا جميع ابن إلىبشر حدثنا القصري يحيى بن محمد حدثنا عمران بن محمد

ابن عن الوراق مطر عن ثابت بن عزرة عن عقار بنالله رسول خليلي أوصاني قال هريرة أبي عن سيرين

ثالثة وصيام النوم قبل الوتر بثالث وسلم عليه الله صلىغريب حديث هذا الجمعة يوم والغسل شهر كل من أيام

أبو 192 371 الشافعية شيخ الفقيه اإلمام القاص ابنالشافعي البغدادي ثم الطبري أحمد أبي بن أحمد العباس

أبي عن حدث سريج بن العباس أبي تلميذ القاص ابنعمير أبي حديث شرح له رأيت وغيره الجمحي خليفة

المذهب =372 في صنف طبرستان أهل به وتفقهالمواقيت = = كتاب و القاضي أدب كتاب و المفتاح كتاب

ختن = الختن الله عبد أبو شرحه الذي التلخيص كتاب ولهأبو الشيخ قال بطرسوس مرابطا وتوفي اإلسماعيلي

المصنفات صنف أصحابنا أئمة من القاص ابن كان إسحاقمئة وثالث وثالثين خمس سنة بطرسوس 193ماتعيسى بن العباس الفضل أبو المفتي اإلمام الممسي

القيرواني القطان موسى عن أخذ العابد المالكي الممسيوغيره

سبع 373 سنة في حج حجة صاحب مناظرا وكانإلى رجع ثم النبيذ مسألة في الطحاوي على ورد عشرة

أبو قام فلما القاضي عياض ذكره شأنه على وأقبل الغربعبيد بني على الخوارج رأس األعرج كنداد بن مخلد يزيد

لفرط القيروان علماء من عدد في معه الممسي هذا خرجما وأظهر أمره كشف العبيدي فإن البالء من عمهم ما

الطرق في السباب الضرير حسن نصبوا حتى يبطنهوما والكساء حوى وما الغار العنوا يقول لقنوه بأسجاع

دولة أول في وذلك عنقه ضربت أنكر فمن ذلك وغير وعىصاحب المذكور الزناتي مخلد فخرج إسماعيل الثالث

البالد ففتح أحد كل لقيامه فتحرك زاهدا وكان الحمارةحتى قبيح كل الخوارج عملت لكن القيروان مدينة وأخذلنا حالل نهبكم فقال عليه يعيبون يزيد أبا العلماء أتى

بالمهدية العبيدي وتحصن بالكف أمرهم حتى فالطفوهنفسه عليه غلبت بالظهور أيقن لما يزيد أبا إن وقيل

عن فانهزموا العبيدية لقيتم إذا ألمرائه وقال الخارجيةفاستشهد ذلك ففعلوا عدوهم منهم ينال حتى القيروانيين

أعداء فالخوارج مئة وثالث وثالثين نيف سنة وذلك خلقورسوله الله فأعداء الباطنية العبيدية وأما المسلمين

برقة 194 374 مدينة قاضي الشهيد اإلمام الحبليحتى قال العيد غدا فقال برقة أمير أتاه الحبلي بن محمدجاء بهذا فقال إثمهم وأتقلد الناس أفطر وال الهالل نرى

يفطرون العبيدية رأي من هذا وكان المنصور كتاباألمير فأصبح هالل ير فلم رؤية يعتبرون وال بالحساب

وال أخرج ال القاضي فقال العيد وأهبة والبنود بالطبولالمنصور إلى جرى بما وكتب خطب رجال األمير فأمر أصليعنك وأعفو تنصل له فقال فأحضر إليه القاضي فطلبيستغيث وكان مات أن إلى الشمس في فعلق فأمر فامتنع

على الله فلعنة خشبة على صلبوه ثم يسق فلم العطشاإلمام 195الظالمين العزيز عبد ابن القاسم بن حمزة

البغدادي الهاشمي عمر أبو المنصور جامع إمام القدوةبن سعدان من سمع ومئتين وأربعين تسع سنة في مولده

وعباس الترقفي وعباس حرب أبي بن وعيسى نصرالدوري

المتيم 375 ابن الحسين وأبو الدارقطني عنه روىكان الخطيب قال وآخرون الباقرحي مخلد بن وإبراهيم

عمر إن اللهم فقال للناس استسقى بالصالح مشهورا ثقةوأنا أبي وهو فسقي العباس بشيبة استسقى الخطاب بنعلى وهو المطر فجاء رداءه يحول فأخذ قال به أستسقي

مئة وثالث وثالثين خمس سنة توفي 121المنبرحفص بن عمر بن محمد جعفر أبو المحدث الجورجيري

وإسحاق الفيض بن إسحاق سمع الجورجيري األصبهانيالقطان يزيد بن ومسعود الثقفي عاصم بن ومحمد شاذان

الجمحي الله عبد بن وإبراهيم قتيبة بن يوسف بن وحجاجبن بكر وأبو الحافظ حمزة بن إسحاق أبو عنه حدث

البرجي بن أحمد بن وعثمان مندة بن الله عبد وأبو المقرئربيع = في توفي الثقفيات في عواليه من يقع وآخرون

مئة وثالث ثالثين سنة األولبكر 196 376 أبو المعمر الزاهد اإلمام السمسار

سمع العابد السمسار النيسابوري حفص بن عمر بن محمدوغيرهما عمار بن وسهل رزين بن الله عبد بن إسحاق

عبد وأبو المزكي إسحاق وأبو الحجاجي أبوالحسين وعنهمكسب في كان محمش بن طاهر وأبو مندة ابن الله

أثنى الجنائز وحضور والتالوة بالصالة واشتغل فتركه عظيموثالثين خمس سنة شوال في توفي وقال الحاكم عليه

مثل خلق وشيعه قال سنة وتسعون اثنتان وله مئة وثالثالعيد يوم محمد 197جمع الله عبد أبو المحدث المدائني

بن يزيد عن حدث المدائني إسماعيل بن الحسين بنصاحب الساجي خالد بن يحيى بن وزكريا القزاز سنان

بن الله عبد أبو وعنه وجماعة مرزوق بن ونصر األصمعيالنجار ابن ذكره الحسين بن أحمد زرعة وأبو مندة

محمد 189 377 زرعة أبو المحدث اإلمام هو زرعة أبوذكره القزويني متوية بن الفرج بن محمد بن أحمد بن

محمد بقزوين سمع الشأن بهذا عارف ثقة فقال الخليليخليفة أبا وبالعراق حمدان بن ويوسف األسدي مسعود بن

وعشرين ثمان سنة الشام إلى ارتحل ثم الساجي وزكرياثالثين سنة قرميسين بقرب رجوعه عند فمات الكثير وكتب

وغيره الهمذاني الل ابن عنه روى كهل وهو مئة وثالثبكر أبو الحافظ وأبوه بحديثين الله عبد ابنه عنه وحدثنا

وكثير 199 عبدك بن يحيى سمع متويه ابن محمد بن أحمدمن وعدة الصائغ إسماعيل بن ومحمد شهاب بن

سمعوا الموت قديم والحجازيين والعراقيين القزوينيينلحفظه بالعراق منه

الفامي 378 داود وأبو القطان الحسن أبو عنه وروىأحمد بن علي إال عنه روى ممن ندرك ولم الخليلي قال ثم

صالح بكر 200بن أبو المعمر العابد المقرئ زبان ابن

الضرير الدمشقي الكندي زبان بن سليمان بن أحمدعلى القرآن قرأ أنه ادعى هريرة أبي بابن أيضا ويعرف

عمار بن هشام من سمع وأنه الحلواني يزيد بن أحمدتال الحوراني أيوب بن وإبراهيم الحواري أبي بن وأحمد

شمعون ابن عنه وحدث زريق بن الله عبد بن أحمد عليهأوال عنه وروى وجماعة شاهين وابن شاذان بن بكر وأبو

لضعفه عنه الرواية تركا ثم نصر أبي بن والعفيف تمامعبد قال ومئتين وعشرين خمس سنة ولدت يقول وكان

وثالث وثالثين ثمان سنة توفي ثقة غير كان األزدي الغنيمئةأبو 201 379 المحدث اإلمام القاضي حيكويه ابن

ذكره الشافعي الرازي زكريا بن يحيى بن محمد الحسنبن علي يعني ثابت ابن سمعت كبير عالم فقال الخليلي

غيره الشأن هذا يعرف من بقزوين رأيت ما يقول أحمدأبا فسمع وارتحل طاهر أبي بن وعلي سعد بن سهل سمع

وأبا ومطينا المروزي يحيى بن ومحمد الحراني شعيبالفقه وفي الحديث في المكثرين من وهو يعلى وأبا خليفة

األصول في تصانيف وله مات أن إلى سريج ابن الزمسبع سنة إلى سنين أربع بقزوين القضاء ولي والفقهالمنبر باتخاذ وأمر المقصورة وبنى مئة وثالث وعشرين

ألهلها ناصرا للسنة متعصبا وكان بهمذان أيضا واستقضيعبدك بن يحيى سمع معتمد ثقة المعدل حيكويه هو وأبوه

ثمان سنة مات أصحابه من جماعة أدركت شهاب بن وكثيرسنة في الحسن أبو القاضي واستشهد مئة وثالث عشرة

مئة وثالث وثالثين ثمانالمحدث 202 380 اإلمام إبراهيم ابن عبيد بن أحمد

إبراهيم عن حدث الهمذاني األسدي جعفر أبو الناقد الحجةالحربي وإبراهيم األشج صالح بن ومحمد ديزيل بن

الدينوري الله عبد بن ويوسف السري علي بن والحسنعنه كتبنا أحمد بن صالح قال وعدة الضريس بن ومحمدكان الخليلي وقال والرجال باألنساب بصير صدوق وهوعبد عمه ابن وادعى ديزيل ابن عن روى من آخر هو ثقة

فلما عليه فأنكر ديزيل ابن عن الرواية الحسن بن الرحمن

ابن أحمد توفي فضعفوه ديزيل ابن كتب روى أحمد ماتنيسابور قدم الكشي خزيمة

عمرو 381 بن الفتح وعن حميد بن عبد عن وحدثعنه روى ذلك في واتهم فديك أبي ابن صاحب الكشي

مئة ابن أنه وذكر كتابه من إمالء حدثنا وقال وكذبه الحاكموثالث وثالثين تسع سنة رجب في عنه كتب سنين وثمان

علي 204مئة الحسن أبو الرحال المحدث اإلمام المصريالمشهور الواعظ البغدادي الحسن بن أحمد بن محمد بن

أبا عبيد بن أحمد سمع بمصر مدة إلقامته بالمصريالعوام أبي وابن الترمذي إسماعيل بن ومحمد عصيدة

وأبي القطان الفرج بن روح من وبمصر وطبقتهم الرياحيوطبقتهم مريم أبي بن محمد بن الله عبد القراطيسي يزيد

المظفر بن الحسين أبو عنه روى وصنف وجمعوهالل الغوري فارس بن ومحمد شاهين وابن والدارقطني

بشران بن الحسين وأبو رزقويه بن الحسن وأبو الحفارحديث جمع عارفا ثقة كان الخطيب بكر أبو قال وطائفة

وكان كثيرة كتبا الزهد في وصنف لهيعة ابن وحديث الليثوعظ مجلس له

ونساء 382 رجال مجلسه يحضر أنه األزهري حدثنيمن الناس به يفتتن أن خوفا برقعا وجهه على يجعل فكان

النقاش بكر أبا أن فحدثت األزهري قال ثم وجهه حسنقائما قام كالمه سمع فلما مختفيا مجلسه حضر المقرئقلت حرام بعدك القصص الشيخ أيها وقال نفسه وشهر

الخطيب قال سمعناه حديثه من عال جزء السبط عندسنة مات سنة وثمانون نيف وله القعدة ذي في توفي

مئة وثالث وثالثين الفقيه 205ثمان اإلمام دينار ابنبن الله عبد بن محمد الله عبد أبو العابد الزاهد المأمون

والسري أشرس بن محمد سمع الحنفي النيسابوري دينارسلمة بن وأحمد المفسر الفضل بن والحسين خزيمة بن

وغير الحاكم الله عبد وأبو شاهين بن عمر عنه روى وعدةواحدالنهار 383 يصوم كان وقال وبجله الحاكم عظمه

أصحاب مشايخ في رأيت ما الفقر على ويصبر الليل ويقوم

سار بالمذهب عارفا وكان ويغزو يحج وكان منه أعبد الرأيوقال عنه الله رضي الله رحمه ببغداد غريبا فتوفي ليحجوثالث وثالثين ثمان سنة صفر غرة في توفي ثقة الخطيبصبر مع بالعبادة الشتغاله الفتوى عن رغب قد وكان مئةويحج ويؤثر ويتصدق يده عمل من يأكل وكان الفقر على

كثير وكان سنين ثالث كل ويغزو سنين عشر كل فيمن أحب وال يبغضها والله الدنيا يحب ابني مرة قال الرواية

الله يبغضه ما دمشق 206يحب مفتي اإلمام الحصائريالملك عبد بن حبيب بن الحسن علي أبو ومسندها ومقرئها

الشافعي الحصائري الدمشقيإلى 384 وارتحل ومئتين وأربعين اثنتين سنة مولده

بن = بكار وعن األم كتاب المرادي الربيع عن فأخذ مصرالوليد بن والعباس الحكم عبد بن الله عبد بن ومحمد قتيبة

الطرسوسي أمية وأبي حنبل بن أحمد بن وصالح البيروتيهارون على وتال وعدة الصائغ إسماعيل بن ومحمد

المقرئ بن بكر وأبو شاهين بن عمر عنه حدث األخفشالرازي وتمام جميع بن الحسين وأبو غلبون بن المنعم وعبد

نصر بن عمر بن الرحمن وعبد الحديد أبي بن بكر وأبوعبد قال التميمي نصر أبي بن الرحمن عبد خاتمتهم وخلق

وقال الشافعي لمذهب حافظ نبيل ثقة هو الكتاني العزيزبكتاب = وحدث الجابية باب مسجد إمام كان عساكر ابن

وثالثين ثمان سنة القعدة ذي في مات الكتاني قال األممئة إسحاق 207وثالث أبو الشام مقرئ اإلمام األنطاكي

األنطاكي حسن بن الرزاق عبد بن إبراهيمعبد 385 بن ويزيد الطرسوسي أميه أبي عن روى

األخفش هارون على وتال العزيز عبد بن وعلي الصمدوتال وعدة الخزاعي وإسحاق خرزاذ بن وعثمان وقنبل

الثمان القراءات في مصنف وله قالون على عثمان شيخهوعبد األنطاكيان بشر بن وعلي الحسن بن محمد عليه تال

أبو عنه وروى وعدة حبش بن علي وأبو غلبون بن المنعمعمرو أبو قال وطائفة جميع بن الحسين وأبو الدهان أحمد

بشر بن علي وقال مأمون ثقة ضابط مقرئ هو الدانيمئة وثالث وثالثين تسع سنة شعبان في شيخنا 208مات

جعفر أبو اإلمام المحدث الثقة العراق مسند البختري ابنالرزاز البغدادي مدرك بن البختري بن عمرو بن محمد

سعدان 386 وسمع ومئتين وخمسين إحدى سنة ولدالله عبيد بن ومحمد الدقيقي الملك عبد بن ومحمد نصر بنبن وأحمد طالب أبي بن ويحيى الدوري وعباسا المنادي بن

حدث وطبقتهم الترمذي إسماعيل بن ومحمد خيثمة أبيوأبو بشران بن الحسين وأبو رزقويه وابن مندة ابن عنهمحمد الحسن وأبو الحفار وهالل النرسي حسنون بن نصرمأمونا ثقة كان الحاكم قال كثير وخلق مخلد بن محمد بن

من صالحة جملة لنا وقع قلت ثبتا ثقة كان الخطيب وقالالفراء ابن أخبرنا مئة وثالث وثالثين تسع سنة توفي حديثه

زكري ابن أخبرنا الدقاق الله هبة أخبرنا قدامة ابن أخبرنابن الله عبد حدثنا البختري ابن أخبرنا بشران ابن أخبرنا

عبد عن مسعر حدثنا أسامة أبو حدثنا شاكر بن محمدالصديق بكر أبي عن سبرة بن النزال عن ميسرة بن الملك

أثرم كان فرعون أن أخبرت قال عنه الله 209رضيبن يزيد زكريا أبو القاضي الفقيه اإلمام الحافظ األزدي

إياس بن محمدوقاضيها = 387 الموصل تاريخ مؤلف الموصلي األزدي

غنام بن وعبيد المثنى أبي بن أحمد بن محمد سمعمطينا الله عبد بن ومحمد الحربي الحسن بن وإسحاق

محمد بن مظفر عنه حدث زكرة بابن ويعرف وطبقتهمالعطار نصر أبي بن ونصر جميع بن الحسين وأبو الطوسي

وقع مئة وثالث وثالثين أربع سنة من قريبا توفي وآخرونجميع = ابن معجم في حديثه من الشعراني 210لي

فهد بن معاذ بن محمد بكر أبو الجوال العالم المحدثكذب = من طرق مؤلف الشعراني الهمذاني ثم النهاونديوتمتام ديزيل بن وإبراهيم الكديمي عن يروي متعمدا علي

الهمذاني المغيرة بن وحمدان والكجي الحمار وأحمدبكر أبو وعنه وخلق والفريابي أحمد بن الله وعبد ومطينوله واه وهو وغيرهما النهاوندي جعفر بن ومنصور الل بن

أوهام

فيها 388 توفي مئة وثالث وثالثين أربع سنة في حدثمحمد 211 بن أحمد الله عبد أبو المقرئ اإلمام أوس ابن

بن الحميد وعبد بديل بن أحمد عن روى الهمذاني أوس بنيعيش بن أحمد بن وإبراهيم التبعي محمد بن وأحمد عصام

عنه كتبت أحمد بن صالح قال وعدة زاج منصور بن وأحمدبوجوه القرآن عليه فقرأت القرآن في ماله رأس وكانالرواية في صدوق وهو القرآن في جليل محل له وكان

على نيف قد قلت مئة وثالث وثالثين ثالث سنة في توفيهمذان 212التسعين محدث الحافظ اإلمام صالح أبي ابن

الهمذاني إسحاق بن بندار صالح أبي بن القاسم أحمد أبونصر بن وإبراهيم الرازي حاتم أبي عن حدث الرواد

زياد بن علي بن والحسن ديزيل بن وإبراهيم النهاونديوعدة الدينوري الله عبد بن ويوسف السري

بن 389 محمد بن وإبراهيم الدقاق علي أبو وعنهأحمد بن صالح قال وطائفة أقرانه من وهو مموس يعقوبكان ما عامة سمعنا متقنا صدوقا وكان قديما منه سمعت

عامتها وذهب بخطه صحاح وكتبه حديثه يتقن وكان عندهمئة وثالث وثالثين ثمان سنة توفي بصره كف ثم الفتنة في

الجوال 213 الحافظ اإلمام يعقوب ابن محمد بن إبراهيمعن روى األعالم أحد مموس الترابي الهمذاني إسحاق أبو

الله عبد بن ويحيى قالبة وأبي طالب أبي بن يحيىأبي وابن األزرق الفرج بن ومحمد ديزيل وابن الكرابيسي

بن ومحمد خرزاذ بن وعثمان العالء ابن وهالل الدنياوأبي الزنباع وأبي الدمشقي زرعة وأبي الصوري إبراهيماألعلى عبد بن والحسن الدبري وإسحاق القراطيسي يزيد

عنه روى وقال الحافظ صالح ذكره وخالئق البوسيسعيد بن موسى عمران وأبو الدقاق يزيد بن الحسن

بن محمد أحمد وأبو الفضل بن والفضل يحيى بن ومحمدمنه وسمعت والحفاظ والكبار القصاب ابن الكرجي عليحاتم أبا سمعت يقول أبي سمعت مفيدا ثقة وكان أبي مع

البستيليس 390 مما حديث مئتا إسحاق أبي عند يقول

أبي عن يحكي الكرجي عالن وسمعت عنده من إال مخرجه

ما القصاب أحمد أبو وقال حديث مئة خمس فقال حاتمببغداد ال أحد عند أر لم ما عنده رأيت يعقوب ابن مثل رأيت

الرواية من امتنع وأنه ترجمته صالح وطول بأصبهان والتوفي شيئا فيه قال الناس بعض لكون نصر بن إبراهيم عنعنه حدثنا الخليلي وقال مئة وثالث وعشرين خمس سنة

عنه وروى قلت عدلوه الكيساني إسحاق بن ومحمد جديثقة وكان أحمد بن وصالح العبقسي فراس بن 214أحمدمحمد بن أحمد بن محمد علي أبو الصدوق الشيخ الميداني

تعرف محلة أهل من الميداني النيسابوري معقل بنجزءا الذهلي يحيى بن محمد من سمع زياد ابن بميدان

بن سعيد أبو عنه روى السلفي سبط عند الذي وهو واحداوأبو محمش ابن طاهر وأبو مندة بن الله عبد وأبو بكر أبي

وغيرهم الحيري بكرمئة 391 وثالث وثالثين ست سنة رجب في فجأة مات

عن = حديثين تاريخه في الحاكم روى وقد عالية سن عنالميداني عن الحيري بكر أبي الصعلوكي 215القاضي

بن محمد بن أحمد الطيب أبو اللغوي الفقيه الحافظ اإلمامبن يحيى الطيب أبا سمع الصعلوكي الحنفي سليمان

بن ومحمد الدارابجردي الحسن بن وعلي الذهلي محمدبالري أيوب بن محمد من الرحلة وفي الفراء الوهاب عبد

أبو عنه حدث ببغداد وطبقته حنبل بن أحمد بن الله وعبدوسمعت الحاكم قال األخرم الله عبد وأبو الصعلوكي سهل

الفقه في مقدما إماما وكان المذاكرة في واحدا حديثا منهعمر أن بعد الرواية عن وأمسك الحديث في وصنف واللغة

رجب في توفي الله رحمه حسرة نراه وكنا عمي قال أومئة وثالث وثالثين سبع سنة

إسحاق 216 392 أبو الصوفية شيخ القرميسينيإبراهيم صحب الجبل زاهد القرميسيني شيبان بن إبراهيم

بن علي عن وحدث المغربي إسماعيل بن ومحمد الخواصالمروزي زيد أبو الفقيه عنه روى العنبر أبي بن الحسن

ثوابة بن محمد بن ومحمد الرازي الله عبد بن ومحمدمنازل بن الله عبد سئل وغيرها بالشام وساح وغيرهم

وأهل الفقراء على الله حجة هو فقال عنه الزاهد

يتعطل أن أراد من قال إبراهيم وعن واآلداب المعامالتالرخص فليلزم ويتبطل

إخالص 393 على يدور والبقاء الفناء علم وقالمن فهو هذا غير كان وما العبودية وصحة الوحدانية

والبقاء الفناء فإن والله صدقت قلت والزندقة المغالطةكل بابه من فدخل بعضهم أطلقه الصوفية ترهات من

الباقي هو تعالى والله فإن باطل الله سوى ما وقالوا زنديقشاعرهم * ويقول غيره شيء ثم وما الكائنات هذه وهو

ثم * * * وما اآلخر ويقول عينه أنت بل الكون غير أنت ومابل * والضالل المروق هذا إلى فانظر سواه ليس الله إال

خلق ^ تعالى الله قال موجود محدث الله سوى ما كلأراد ^ وإنما أيام ستة في بينهما وما واألرض السماوات

وفناء وتركها المخلوقات نسيان بالفناء الصوفية قدماءأيضا هذا إليهم يسلم وال الله سوى بما التشاغل عن النفس

ورؤيتها بالمخلوقات بالتشاغل ورسوله الله أمرنا بلينظروا ^ أولم تعالى وقال خالقها وتعظيم عليها واإلقبال

شيء ^ من الله خلق وما واألرض السماوات ملكوت فيواألرض ^ ^ السماوات في ماذا انظروا قل وقال

والطيب 394 النساء إلي حبب السالم عليه وقالويحب عائشة يحب وكان للحم حبنا علمت كأنك وقالوالعسل الحلواء ويحب سبطيه ويحب أسامة ويحب أباها

ال أشياء إلى األنصار ويحب وطنه ويحب أحد جبل ويحبسبع سنة توفي قط عنها المؤمن يغني ال مما تحصى

مئة وثالث ذو 217وثالثين المفتي العالمة العرب أبوتمام بن تميم بن أحمد بن محمد العرب أبو الفنون

أبو سمع أفريقية أمراء من جده كان اإلفريقي المغربيوصنف = وغيره سحنون أصحاب كثير خلق من العرببن عثمان وأبي مسكين بن عيسى عن وروى التصانيف

الحدادللمذهب 395 حافظا عياض القاضي قال فيما وكان

طبقات = وصنف والرجال الحديث علم عليه غلب مفتياو = = = مالك فضائل كتاب و المحن كتاب و إفريقية أهل

جزءا = عشر أحد في التاريخ كتاب و سحنون مناقب كتاب

كان للعلم طلبه وأول كتاب آالف ثالثة بيده كتب إنه وقيلعبيد بني على الخروج عقد من أحد وكان العرب أوالد بزيالناس سمع المهدية حاصروا ولما عليهم يزيد أبي ثورة في

سحنون = بن لمحمد اإلمامة كتابي هناك العرب أبي علىكتاب مئة وخمس آالف ثالثة بيدي كتبت العرب أبو فقال

ما جميع من عندي أفضل هنا الكتابين هذين لقراءة فواللهوثالثين ثالث سنة القعدة ذي من بقين لثمان مات كتبت

ابنه عليه وصلى مئة المغرب 218وثالث فقيه ميسرة أبوالعلماء من المالكي القيرواني نزار بن أحمد ميسرة أبو

زيد أبي بن محمد أبو عنه أخذ العاملينالقيروان 396 قضاء يوليه أن إسماعيل المنصور أراد

قد نورا ليلة فرأى مسجده في ليلة كل يختم وكان فأبىفي فبصق ربك فأنا وجهي من تمال وقال الحائط من خرج

ذهن في وقع النور فطفئ ملعون يا اذهب وقال وجههليوليه فأراده عليه الخروج يرى ال ميسرة أبا أن المنصور

فما تحته يبول أعمى رجل القضاء يلي كيف فقال القضاءأني تعلم إنك اللهم فقال يؤمئذ إال بضرره أحد علم

العصر جاءت فما مني تمكنهم فال شاب وأنا إليك انقطعتوطيب بكفن المنصور إليه فوجه اآلخرة أهل من وهو إالوثالثين ثمان سنة توفي الله رحمه الدعوة مجاب وكان

فادع الدعاء االجتماع فائدة أخي يا الرجل وقال مئة وثالثوإن التقينا كأنا فنكون ذكرتك إذا لك وأدعو ذكرتني إذا لي

نلتق الصدوق 219لم الرحال اإلمام المحدث مهرويه ابنالمعمر القزويني مهرويه بن محمد بن علي الحسن أبو

إرشاده = في الخليلي ذكرهزنجلة 397 بن سهل بن ومحمد عبدك بن يحيى سمع

الدينوري العزيز عبد بن ومحمد هزاري أبي بن وهارونالدوري عباسا ببغداد وسمع بعدهم فمن سلمة بن وعمرو

بن الحسن وبالكوفة خيثمة أبي بن وأحمد الصغاني بكر وأباعلي وبمكة العنبس أبي وابن محمدا وأخاه عفان بن علي

والدبري برة بن إبراهيم وبصنعاء وأقرانه العزيز عبد بنال ما وكتب رحلتان العراق إلى وله األعلى عبد بن والحسن

ولم أجزاء ثالثة عقدة ابن عليه انتخب ونازال عاليا يعد

وثالث وثالثين خمس سنة توفي بنات له وكانت ذكرا يرزقالخليلي جد عمر بن علي بن محمد عنه حدث قلت مئة

بن الله عبد والحافظ عثمان بن أحمد بن محمد بن والزبيربن أحمد بن وإسماعيل متويه ابن أحمد بن محمد زرعة أبي

وأهل الحنفي خسرماه بن الله عبيد طاهر وأبو النساج ماكمحمد بن الواحد عبد سمعت الخليلي وقال والري قزوين

أبي ابن سمعت مهرويه بن محمد بن علي سمعت ماك بنإبراهيم بن مكي عن معين بن يحيى سألت يقول خيثمة

القرآن = فضائل طريقه من سمعنا قلت ثقة صالح فقالعاليا عبيد الحسين 220ألبي أبو الثقة المحدث الجوزي

البغدادي الجوزي حمويه بن جعفر بن محمد بن أحمدومحمد 398 العطاردي الجبار عبد بن أحمد عن حدث

أبو وعنه الدنيا أبي ابن بكر وأبي المنادي بن الله عبيد بنالخطيب وثقه بشران بن الحسين وأبو الطبري إسحاق

مئة وثالث وأربعين إحدى سنة اآلخر ربيع في 221وتوفيالحافظ الثقة العدل نصر بن سختويه ابن حمشاذ بن علي

صاحب النيسابوري الحسن أبو نيسابور شيخ اإلماموخمسين ثمان سنة ولد فقال الحاكم ذكره التصانيف

بن والفضل المفسر الفضل بن الحسين سمع ومئتينبالري فسمع وسبعين سبع سنة في وحج الشعراني محمد

وببغداد ديزيل بن إبراهيم وبهمذان مندة بن محمد منأيوب ابن يحيى وبمكة وطبقته أسامة أبي بن الحارث

إسماعيل وعن عنه وأكثر العزيز عبد بن وعلي العالفالحافظ محمد بن تميم من المسند بطوس وسمع القاضي

هؤالء وأقرانمئة = 399 أربع في المسند وجمع الحاكم قال أن إلى

و = جزءا وستين مئتين األبواب وعمل بخطه وكتبه جزءبكرة علينا قرأ جزءا وثالثين مئتين في القرآن تفسير

قعدت صلينا فلما للصالة نتأهب قمنا ثم جزء نصف الجمعةهذا وقلت فصحت بجنازته يصيح المنادي فسمعت ساعة

عليه صلينا فلما فيه فمات الحمام دخل قد هو وإذا كذبيكون إنما مت إذا أقول كنت األصم العباس أبو قال

شوال في وذلك حمشاذ بن لعلي التحديث في الشرف

صحبت يقول إسحاق بن بكر أبا وسمعت وثالثين ثمان سنةالمالئكة أن أعلم فما والسفر الحضر في حمشاذ بن علي

ما يقول الحافظ أحمد أبا وسمعت قال خطيئة عليه كتبتبن علي من والتصنيف الرواية في أثبت مشايخنا في رأيت

أبي أن أعلم ما يقول ولده الله عبد وسمعت قال حمشاذتاريخ = من ترجمته في الحاكم روى ثم الليل قيام تركالحاكم أحمد وأبو هو عنه وحدث حديثا عشرين نيسابور

مندة بن الله عبد وأبوبن 400 محمد بن محمد طاهر وأبو العلوي الحسن وأبو

بن أحمد بكر أبو المعمر معه ومات وآخرون محمشهشام من سمع أنه زعم الذي الدمشقي زبان بن سليمان

بن = محمد بن أحمد جعفر أبو التصانيف وصاحب عمار بنأبو الشام ومقرئ النحوي المصري النحاس بن إسماعيل

أبو دمشق ومسند األنطاكي الرزاق عبد بن إبراهيم إسحاقالسامري ثابت أبي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم إسحاق

حبيب بن الحسن علي أبو ومحدثها دمشق ومفتيأبو الواعظ والمحدث المئة عشر في الشافعي الحصائري

والفقيه ببغداد المصري أحمد بن محمد بن علي الحسنالنيسابوري دينار بن الله عبد بن محمد الله عبد أبو الزاهد

زينب عن بمنزله الله هبة بن أحمد على قرأت العدلبن الملك عبد أخبرنا الكاتب جامع ابن علي أخبرنا الشعرية

أخبرنا الزيادي بن محمد بن محمد حدثنا الدشتي الله عبدعبد أن العزيز عبد بن علي أخبرنا العدل حمشاذ بن عليحدثني الرضا موسى بن علي حدثنا حدثهم صالح بن الملك

عن الحسين بن علي عن أبيه عن محمد بن جعفر عن أبيوسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال علي عن أبيه

كذا باألركان وعمل باللسان وإقرار بالقلب معرفة اإليمانواه السالم عبد هو وإنما صالح بن الملك عبد اإلسناد فيعن فرواه هذا حديثه إخراج ماجه ابن على عيب مما وهو

عنه رجلجعفر 222 401 أبو العربية إمام العالمة النحاس ابن

صاحب = النحوي المصري إسماعيل بن محمد بن أحمدينظر وكان الزجاج عن وأخذ بغداد إلى ارتحل التصانيف

عن حدث للمصريين وبنفطويه األنباري بابن زمانه فيوالحسن الدمياطي سهل بن وبكر أعين بن جعفر بن محمد

وجعفر النسائي الرحمن عبد أبي والحافظ غليب بنغيالن أبي بن وعمر سماعة بن الحسن بن ومحمد الفريابي

المبرد من سمع إنه قوله في النجار ابن ووهم وطبقتهمتواليفه األدفوي علي بن محمد بكر أبو عنه روى أدركه فما

كتبه = ومن النحو بمعرفة يونس ابن سعيد أبو ووصفهأبيات = = تفسير الحسنى األسماء اشتقاق القرآن إعراب

الناسخ = = = النحو في الكافي المعاني كتاب سيبويهوكان الصغير سليمان بن علي عن كثيرا وروى والمنسوخ

العالم أذكياء منالعمامة 402 يهبونه نفسه على مقترا كان وقيل

المقياس درج على جلس إنه ويقال عمائم ثالث فيقطعهاالنيل يسحر هذا فقال جاهل فسمعه شعر عروض يقطعالحجة ذي في فغرق النيل في ألقاه فرفسه ينقص حتى

مئة وثالث وثالثين ثمان السلطان 223سنة الدولة عمادفناخسرو بن بويه بن علي الحسن أبو الدولة عماد الكبير

الدولة معز الملكين وأخو فارس ممالك صاحب الديلميتملك من أول الدولة عماد فكان الحسن الدولة وركن أحمد

أبوهم وكان الديلم قواد من كبيرا قائدا كان أن بعد البالدثم البالد ملك إلى األمر بأوالده آل ثم السمك يصطاد بويه

الدولة ركن بن الدولة عضد أخيه ولد العماد بعد من تملكبضعا 403 وعاش سنة عشرة ست العماد دولة وكانت

األولى جمادى في وثالثين ثمان سنة توفي سنة وخمسينباألموال قواده طالبه شيراز تملك ولما تسع سنة وقيل

السقف في حية فرأى واستقلى لذلك فاغتم عليه وثاروايدخل غرفة فوجدوا سلما فنصبوا الفراشين ودعا ففزع

قدر فيها صناديق فيها فوجدوا ففتحت بفتحها فأمرهم إليهاثم الجيش في وأنفق ففرح فأنزلت دينار ألف مئة خمسعما وجاوبه ففزع أطروشا وكان له ليفصل خياطا طلب إنه

عشر اثني سوى عنده ليس أنه وحلف عنه يسأل لمفيها فإذا إليه وأحضرت الدولة عماد فتعجب وديعة صندوقاعقب وال المقبلة سعادته من ذلك فكان ديباج وثياب أموال

بن 224له أحمد علي أبو المجود اإلمام الحافظ الكرانيعبد سمع محلة وكران الكراني األصبهاني عاصم بن محمدبكر وأبا الرحيم عبد بن وعمران النعمان بن محمد بن الله

وابن حمزة بن إسحاق أبو وعنه وطبقتهم عاصم أبي بنوآخرون ميلة بن وعلي مردويه بن بكر وأبو المقرئ

ثقة 404 مردويه ابن قال ويؤلف ويذاكر يفهم وكانوثالث وثالثين تسع سنة األول ربيع في مات مكثر مأمون

بن 225مئة أحمد علي أبو الحجة المحدث السوسيالصفار الحمصي الهمداني غيالن بن فضالة بن محمد

بن والربيع الدمشقي زرعة أبا سمع بالسوسي المشهورالطائي عوف بن ومحمد قتيبة بن وبكار المرادي سليمان

وطبقتهم الخوالني نصر بن وبحر الصمد عبد بن ويزيدوأبو العسكري محمد بن شجاع عنه حدث والشام بمصر

النحاس بن محمد وأبو الرازي وتمام الحديد أبي بن بكرقدم جيادا كتبه وكانت ثقة كان يونس بن سعيد أبو قال

مئة وثالث وثالثين تسع سنة رمضان في وتوفي 226مصرإبراهيم بن الحسن الطيب أبو المسند الشيخ الرياش

شعيب بن الملك عبد عنه حدث الرياش المصري البرمكيأصحابه خاتمة وهو الليث بن

والربيع 405 نصر بن وبحر األعلى عبد بن يونس وعنعبد منه سمع الطرسوسي أمية وأبي الحكم عبد وابن

أبو قال وثالثين تسع سنة في النحاس بن عمر بن الرحمنعبد حديث من النحاس ابن عند يكن لم الحبال إسحاق

عالية موافقة هو واحد حديث سوى بعلو شعيب بن الملكعنه الحبال من المقدسي طاهر ابن سمعه قلت لمسلمعماد بن محمد أخبرنا القرشي الحسين بن محمد أخبرني

الرحمن عبد حدثنا الحسن بن علي أخبرنا رفاعة ابن أخبرنابن الحسن الطيب أبو حدثنا لفظه من إمالء البزاز عمر بن

ضمرة أبو حدثنا األعلى عبد بن يونس حدثنا البرمكي محمدعن أمية بن عمرو بن جعفر عن ذرة أبي بن يوسف حدثنا

من ما وسلم عليه الله صلى النبي قال قال مالك بن أنسثالثة عنه الله صرف إال سنة أربعين اإلسالم في يعمر معمر

الخمسين بلغ فإذا والبرص والجذام الجنون البالء من أنواع

منكر خبر وهو الحديث وساق الحساب عليه الله لينضعيف هذا أبو 227ويوسف الصدوق المحدث الفامي

الحسن أبي رفيق الفامي القزويني يزيد بن سليمان داودالرحلة في القطان

وأبا 406 الصلت بن والمنسجر الرازي حاتم أبا سمعوطبقتهم الدبري إبراهيم بن وإسحاق ماجة بن الله عبد

بن أحمد الحسين وأبو النساج أحمد بن سليمان عنه روىللخليلي وشيخ الرزاق عبد بن والحسن اللغوي فارسالقزويني الزبيري طلحة بن عثمان بن أحمد بن ومحمد

تسع سنة توفي الشأن بهذا العلماء من وكان وآخرونمئة وثالث عمر 228وثالثين الحسين أبو القاضي األشناني

األشناني البغدادي الشيباني مالك بن علي بن الحسن بنعيسى بن ومحمد أبيه عن روى سمعناه مجلس له

الدنيا أبي بن بكر وأبي الوشاء سهل بن وموسى المدائنيأكبر وهو عقدة ابن وعنه وعدة المسمعي شداد بن ومحمد

وأبو والدارقطني النهرواني والمعافى المظفر وابن منهمخلد بن الحسن وأبو بشران بن الحسين

السمري 407 الجهم بن محمد عن عاصم حرف وروىالدارقطني قال الشذائي بكر وأبو هاشم أبي ابن عنه أخذه

عن السلمي وقال وهنه على تدل حكاية حكى ثم كذابوولي بالشام بأماكن القضاء ولي وقد ضعيف الدارقطنيفي شاب وهو حدث وقد وعزل ببغداد أيام ثالثة القضاء

سنة الحجة ذي في توفي سنة ثمانين وعاش الحربي أيامالله سامحه مئة وثالث وثالثين األعرابي 229تسع ابن

المحدث اإلمام درهم بن بشر بن زياد بن محمد بن أحمدبن سعيد أبو اإلسالم شيخ الحافظ الصدوق القدوة

الحرم وشيخ مكة نزيل الصوفي البصري األعرابيذاك 408 اللغوي األعرابي زياد بن محمد بابن هو وما

وأربعين نيف سنة ولد عدة بأعوام هذا يولد أن قبل ماتالزعفراني الصباح بن محمد بن الحسن وسمع ومئتين

بن ومحمد نصر بن وسعدان المخرمي أيوب بن الله وعبدالمنادي الله عبيد بن محمد جعفر وأبا الدقيقي الملك عبد

عبد بن وإبراهيم الدوري محمد بن وعباس الترقفي وعباسا

ورحل كبيرا معجما عنهم خرج سواهم وأمما العبسي اللهوألف وتأله وتعبد المشايخ صحب وصنف وجمع األقاليم إلى

في= وله داود أبي عن السنن وحمل الصوفية مناقبعبد أبو عنه روى والسند المتن في زيادات الكتاب غضون

مندة بن الله عبد وأبو المقرئ بن بكر وأبو خفيف بن اللهيوسف بن الله وعبد مفرج بن الله عبد أبو والقاضي

الله وعبد الصيداوي جميع بن أحمد بن ومحمد األصبهانيوعبد الدلم بن وصدقة القطان الدمشقي محمد بنمنير بن الوهاب وعبد النحاس بن عمر بن الرحمن

عمر أبي شيخ ضيفون بن الملك عبد بن ومحمد المصريانوعدد الطرسوسي إبراهيم بن محمد الفتح وأبو البر عبد بن

الصيت بعيد الشأن كبير وكان والمجاورين الحجاج من كثيراإلسناد عالي

بن 409 محمد سمعت السلمي الرحمن عبد أبو قالكلها المعرفة يقول األعرابي ابن سمعت الخشاب الحسنكله والزهد الفضول ترك كله والتصوف بالجهل االعتراف

فاألولى األولى استعمال كلها والمعاملة منه بد ال ما أخذالتكلف سقوط كلها والعافية االعتراض ترك كله والرضى

أحمد وأبا الجنيد صحب قد الله رحمه وكان تكلف بالفي = كتابه أما أره لم للبصرة تاريخا وعمل القالنسي

أبي ترجمة في كالمه ومن منه فنقلت النساك طبقاتشيء في عنده يتكلمون وهم مات قال النوري الحسين

ويتعسفون فيه يتكهنون شيء ألنه أولى عنه سكوتهمبعدهم حدث بمن فكيف كذلك أولئك كان فإذا بظنونهم

أحد كل عند الجمع وصورة جمع يقولون كانوا إنما أيضا قالفي يتفقون وكانوا الفناء صورة وكذلك اآلخر عند بخالفها

غير االسم تحت ما ألن معناها في ويختلفون األسماءغير المعرفة علم وكذلك قال المعارف من ألنها محصورولقد قال أن إلى لذوقه وال لوجوده وال له نهاية ال محصور

أو الجمع عن يسأل الرجل سمعت فإذا المقال في أحسنإذ ذلك أهل من ليس فارغ أنه فاعلم فيهما يجيب أو الفناء

إي قلت بالوصف يدرك ال أنه لعلمهم عنه يسألون ال أهلهماما عظيمة أسرار في وخاضوا وعمقوا دققوا والله

وال 410 وخيال ظن سوى فيها دعواهم على معهمإال والسكر والصحو والمحو الفناء من األحوال لتلك وجود

وال صديق بعباراتهم تفوه ما ووساوس خطرات مجردمقتوك بدعاويهم طالبتهم فان التابعين من إمام وال صاحب

من معك ما تخبط قيادك لهم سلمت وإن محجوب وقالواورمقت والمحال الحيرة على الحال بك وهبط اإليمان

وقلت البعد بعين والحديث القرآن وأهل المقت بعين العبادفإنما بالله إال قوة وال حول فال محجوبون مساكين

عن جاء ما والمحبة والسير والسلوك والتأله التصوفالله عن الرضا من وسلم عليه الله صلى محمد أصحاب

بآداب والتأدب الله سبيل في والجهاد الله تقوى ولزوموخشوع بخشية والقيام وتدبر بترتيل التالوة من الشريعةاإليثار وكثرة المعروف وبذل وقت وإفطار وقت وصوم

الكافرين على والتعزز للمؤمنين والتواضع العوام وتعليموالعالم مستقيم صراط إلى يشاء من يهدي فالله هذا ومع

إذا الصوفي أن كما فارغ فهو والتأله التصوف من عري إذاابن كان وقد السبيل سواء عن زل السنة علم من عري

من شيئا يقبل ال فتراه الصوفية علماء من األعرابيذي شهر في بمكة توفي بحجة إال القوم اصطالحاتسنة وتسعون أربع وله مئة وثالث أربعين سنة القعدةالحسين بن ومحمد العلوي أحمد بن علي أخبرنا وأشهر

بن الله عبد أخبرنا عماد بن محمد أخبرنا قاال القرشيالحسن بن علي أخبرنا رفاعة

أحمد 411 أخبرنا عمر بن الرحمن عبد أخبرنا القاضيعن سفيان حدثنا نصر بن سعدان أخبرنا زياد بن محمد بن

الخدري سعيد أبي عن أبيه عن عمارة بن يحيى بن عمرودون فيما ليس وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وبه صدقة ذود خمس دون فيما وليس صدقة أواق خمسةبن الحسن حدثنا بمكة محمد بن أحمد سعيد أبو أخبرنا

أبي بن سالم عن عمرو عن سفيان حدثنا الصباح بن محمدصلى النبي ثقل على كان قال عمرو بن الله عبد عن الجعد

رسول فقال فمات كركرة له يقال رجل وسلم عليه اللهإليه ينظرون فذهبوا النار في هو وسلم عليه الله صلى الله

الصحابة في حتى الجمال قلت غلها قد عباءة عليه فوجدوابن أحمد بن الحسين مات وفيها ترى كما بشيء ليس

وأبو الطرائفي فليح بن يوسف بن والحسن الطوسي أيوببن وقاسم حرب بن علي بن عمر بن يحيى بن محمد جعفر

وعبد البرذعي صفوان بن والحسين األندلس محدث أصبغعبد القاسم وأبو ببخارى األستاذ يعقوب بن محمد بن الله

بكر = وأبو الجمل صاحب الزجاجي إسحاق بن الرحمنبالويه بن أحمد بن محمد

بن 412 الله عبيد الحسن أبو الحنفية وشيخ بنيسابوربن إبراهيم إسحاق أبو الشافعية وشيخ الكرخي الحسين

المروزي محدث 230أحمد المعمر الثقة اإلمام خيثمةسليمان بن حيدرة بن سليمان بن خيثمة الحسن أبو الشام

الصحابة = فضائل مصنف األطرابلسي الشامي القرشيأبي بن الله عبد أبو ذكر حديث صاحب جواال رحاال كان

ومئتين خمسين سنة ولد خيثمة أن األطرابلسي كاملبقية صاحب الحجازي الفرج بن أحمد عتبة أبا سمع قلت

عيينة ابن صاحب المدائني حيان بن عيسى بن ومحمدأبي بن محمد بن والحسين القصار الله عبد بن وإبراهيم

عوف بن محمد والحافظ وكيع صاحبي السندي معشرطالب أبي بن ويحيى البيروتي الوليد بن والعباس الطائيعبيدة وأبا مالعب بن وأحمد الكوفي غرزة أبي بن وأحمد

سيار بن وإسحاق الباهلي العالء بن وهالل يحيى بن السريسعد بن ومحمد المكي مسرة أبي بن يحيى وأبا النصيبي

إبراهيم بن وإسحاق الحنيني الحسين بن ومحمد العوفيإبراهيم بن وعلي الكشوري محمد بن وعبيد الدبري

الحكم بن والحسين خيثمة أبي بن وأحمد الواسطيوأبا 413 الرقاشي محمد بن الملك وعبد الحبري

أحمد بن ومحمد الكديمي العباس وأبا الترمذي إسماعيلمكرم بن والحسن النوفلي علي بن وصالح العوام أبي بن

بن محمد بن وأحمد الديرعاقولي الهيثم بن الكريم وعبدبن ومحمد البزوري مرزوق بن الرحمن وعبد الخناجر أبي

والحرمين بالشام سواهم وخلقا الرملي الحكم عبدوعبد معروف بن علي أبو عنه حدث والجزيرة والعراق

أبي بن عثمان أبي بن أحمد بن ومحمد الكالبي الوهاببن الله عبد وأبو الرازي وتمام الغساني جميع وابن الحديد

كامل أبي بن الله عبد وأبو شاهين بن حفص وأبو مندةهارون بن نصر وأبو التميمي نصر أبي بن الرحمن وعبدالقرطبي مفرج بن محمد بن أحمد بن محمد الله عبد وأبو

ورحل وعمر كثير وخلق الرقي يوسف بن محمد بكر وأبوبها فحدث عمره آخر في دمشق إلى وقدم اآلفاق من إليه

روى من وآخر وفاة منه سمع من آخر الرحمن عبد وكانبن عبيد وقال الحافظ نعيم أبو باإلجازة الدنيا في عنهسنة في فقال مولده عن خيثمة سألت فطيس بن أحمد

تقدم ما واألصح الرواية هذه كذا ومئتين وعشرين سبعفضائل جمع قد ثقة ثقة خيثمة الخطيب بكر أبو قال

سليمان بن خيثمة سمعت كامل أبي ابن قال الصحابةبحر بن يوسف من ألسمع جبلة وقصدت البحر ركبت يقول

قال للعدو يعني مركب فلقينا أنطاكية إلى خرجت ثممقدمه من قوم مركبنا سلم ثم فقاتلناهم

فقالوا 414 أسماءنا وكتبوا ضربوني ثم فأخذوني قالولما حمار بن حمار اكتب فقالوا خيثمة قلت اسمك ما

وعلى الجنة إلى أنظر كأني فرأيت ونمت سكرت ضربتأيش شقي يا إحداهن فقالت العين الحور من جماعة بابهاالجنة في لكان قتل لو قالت فاته أيش أخرى فقالت فاتك

من عز في الشهادة الله يرزقه ألن لها قالت الحور معكأن ورأيت قال انتبت ثم له خير الشرك من وذل اإلسالم

األرض ^ في فسيحوا إلى فقرأت براءة اقرأ لي يقول منالتوبة ^ أشهر أربعة 2أربعة الرؤيا ليلة من فعددت قال

خيثمة وسمعت كامل أبي ابن قال أسري الله ففك أشهرعن عمرو بن طلحة عن الثوري حديث بدمشق رويت يقول

قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عباس ابن عن عطاءزكريا القاضي فأنكر الوجوه حسان عند الخير اطلبوا

عنه عقدة ابن يسأل الكوفة إلى فيجا وبعث هذا البلخيكذا تاريخ في به حدث يحيى بن السري كان قد إليه فكتب

قال موافقا تاريخه فوجد األصل مني البلخي فطلب قاليحيى بن السري رواه قلت أحله فلم البلخي فاستحلني

البلخي يحالل أن له ينبغي وكان سفيان حدثنا قبيصة حدثناتخلل خيثمة عدالة تبين فلما بطريقه الحديث في تثبت فإنه

منهخيثمة 415 عن كتبت مندة بن الله عبد أبو قال

كبير األذنين كبير خيثمة كان وقيل جزء الف بأطرابلسذي في توفي فطيس بن عبيد قال تعالى الله رحمه األنف

المعالي أبو أخبرنا مئة وثالث وأربعين ثالث سنة القعدةسنة محمد بن الحسن البركات أبو أخبرنا إسحاق بن أحمد

خليل بن محمد العشائر أبو أخبرنا مئة وست عشرينعلي بن محمد بن علي أخبرنا الخامسة في حضورا

بن خيثمة أخبرنا عثمان ابن الرحمن عبد أخبرنا المصيصيبن الصمد عبد حدثنا مالعب بن أحمد حدثنا سليمان

بن إبراهيم عن المساور أبي بن األعلى عبد حدثنا النعمانمحيريز بن الرحمن عبد عن حاطب بن محمد بن الله عبدوسلم عليه الله صلى النبي بعثني قال أرقم بن زيد عن

فقل محتبيا داره في تجده فإنك بكر أبي إلى اذهب فقالويقول السالم يقرئك وسلم عليه الله صلي النبي إن له

على بالبنية تجده فإنك عمر إلى انطلق ثم بالجنة أبشروسلم عليه الله صلى النبي إن له فقل صلعته تبرق حماره

عثمان إلى انطلق ثم بالجنة أبشر ويقول السالم يقرئكالله رسول إن له فقل ويبتاع يبيع السوق في تجده فإنك

قال شديد بالء بعد بالجنة أبشر ويقول السالم يقرئكعليه الله صلى النبي قال كما ووجدتهم فأبلغتهم فانطلقت

قلت وسلم عليه الله صلى النبي أين عثمان فقال وسلمرسول يا فقال أتيناه حتى بيدي فأخذ وكذا كذا مكان في

فوالذي يصيبني بالء فأي وكذا كذا فقال جاءني زيدا إن اللهتعنيت وال تمنيت ما بالحق بعثك

واه 416 وهو األعلى عبد به تفرد غريب حديث هذاالرحمن عبد بن وإسماعيل الحميد عبد بن أحمد أخبرنا

بن وأحمد فضل بن علي بن ومحمد مؤمن بن وأحمدالصفار السيد بن محمد أخبرنا قالوا الهمذاني إسحاق

محمد بن الله نصر الفتح أبو الفقيه أخبرنا بالمزةبن القاسم أبو حدثنا قاال طاوس بن الله وهبة المصيصي

بن أحمد حدثنا خيثمة أخبرنا نصر أبي ابن أخبرنا العالء أبيبن يزيد أخبرنا إبراهيم بن مسلم حدثنا البرتي محمد

الله يذكروا ال أن يستحيون كانوا قال الحسن أخبرنا إبراهيممحمد بن محمد بن علي معه ومات طهارة على إال تعالي

وأبو بسامراء الستوري الفضل بن وعلي الشيباني عقبة بنخراسان وصاحب عتاب بن أحمد بن الله عبد بن محمد بكر

زكريا بن وأحمد البزاز أحمد بن مكرم بكر وأبو نصر بن نوحاألندلسي الشامة الحكيم 231بن الفلسفة شيخ الفارابي

التركي أوزلغ بن طرخان بن محمد بن محمد نصر أبواألذكياء أحد المنطقي الفارابي

ضل 417 منها الهدى ابتغى من مشهورة تصانيف لهأبو أحكم وقد التوفيق الله نسأل سينا ابن تخرج منها وحار

المنطق صاحب يونس بن متى ولقي بالعراق العربيه نصرجيالن بن يوحنا بها فلزم حران إلى وسار عنه فأخذ

دخل إنه فقيل دمشق وسكن مصر إلى وسار النصرانيوكان الترك بزي وهو حمدان بن الدولة سيف الملك على

أمراء من والده وكان لسانا سبعين يعرف يقال فيمافي العلماء يناظر وأخذ المجلس صدر في فجلس األتراكمن أبرع هو إذا ثم له وأنصتوا فضله وبان كالمه فعال فنون

به ولعب وشده خريطة من عودا فأخرج بالعود يضربغير ثم الطرب من وضحكوا المجلس أهل كل ففرحفقام قيل فيما البواب حتى هناك من كل فنام الضرب

يحب وكان القانون اخترع من أول هو إنه ويقال وذهبمنها يبيض ما وقل النزهة المواضع في ويصنف الوحدة

وال 418 بملبس يحتفل وال الفالسفة زهد يتزهد وكاندراهم أربعة يوم كل في حمدان ابن عليه أجرى منزل

أدركته لو فقال أرسطو أو أعلم أأنت سألوه إنهم ويقالمليحة وأدعية جيد نظم نصر وألبي تالميذته أكبر لكنتأصيبعة أبي بن العباس أبو ذكره الحكماء اصطالح على

إثبات في مقالة منها كثيرة وهي مصنفاته أسامي وسردكان وبدمشق واإللهي الرياضي في تواليفه وسائر الكيمياء

من نحو عن مئة وثالث وثالثين تسع سنة رجب في موتهحمدان بن الدولة سيف الملك عليه وصلى سنة ثمانين

الصغير بباب علي 232وقبره أبو المسند السيد مليح ابنبحر سمع المصري الطرائفي مليح بن يوسف بن الحسن

وجماعة البصري سنان بن ويزيد الخوالني نصر بنمندة 419 بن الله عبد وأبو المقرئ بن بكر أبو وعنه

رجب في توفي وآخرون النحاس بن عمر بن الرحمن وعبدالخلعيات = في عواليه من لنا وقع مئة وثالث أربعين سنة

بن 233 محمد بكر أبو الرئيس المفيد اإلمام بالويه ابنارتحل بلده كبراء من النيسابوري الجالب بالويه بن أحمد

ربح بن ومحمد تمتام غالب بن محمد من فسمع أبوه بهوموسى موسى بن وبشر الكديمي يونس بن ومحمد البزازمندة وابن الحافظ علي أبو وعنه الجالجلي الحسن بنابن لي قال يقول سمعته الحاكم قال وعدة والحاكم

الطبري جرير بن محمد عن كتبت أنك بلغني خزيمةقال مني فاستعاره إمالء كله كتبته نعم قلت تفسيره

حنبل بن أحمد بن الله عبد عن كتبت يقول وسمعته الحاكمأربعين سنة رجب في توفي الحاكم قال جزء مئة ثالث

مئة وثالثبن 234 420 محمد علي أبو الثقة العدل حيكان ابن

عنه روى النيسابوري حيكان بن زيد بن محمد بن أحمدابنه ببنت الذهلي يحيى بن محمد وزوجه األزهر بن أحمدللحاكم شيخ أكبر من مئة وثالث أربعين سنة ابن 235مات

بكر أبو الصوفية شيخ العابد الرباني الحافظ اإلمام داودمحمد سمع الزاهد النيسابوري سليمان بن داود بن محمد

وأبا ببلده وعدة البوشنجي الله عبد وأبا قشمرد عمرو بنبن ومحمد ببغداد الفريابي وجعفر بالبصرة الجمحي خليفة

وابن بهراة إدريس بن والحسين بالري البجلي أيوببنسا سفيان بن والحسن باألهواز وعبدان بجرجان مجاشعوأبا بالموصل يعلى وأبا بالكوفة القتات جعفر بن ومحمد

بالشام األنطاكي والفضل بمصر النسائي الرحمن عبدبمكة الجندي والمفضل

وعقد 421 والشيوخ األبواب وصنف فأوعى وجمعأبي بن بكر أبو عنه حدث الشأن كبير وكان اإلمالء مجلس

والحاكمان عقدة وابن شيوخه من وهما صاعد وابن داود

وغيرهم المزكي إبراهيم بن ويحيى جميع وابن مندة وابنفي وكان العلم أوعية من المعرفة حسن صدوقا وكانوكان منه سمعت القواس الفتح أبو قال آخر صنفا التأله

فاضل فقال عنه الدارقطني وسئل األولياء من إنه يقالأبا سمعت المزكي إسحاق أبي بن الرحمن عبد وقال ثقة

فلم القحط أيام بالبصرة كنت يقول الزاهد داود بن بكرقرأت جعت إذا كنت واحدا رغيفا إال يوما أربعين في آكل

في داود ابن توفي الجوع الله فكفاني الشبع نية على يسالجمعة يوم مئة وثالث وأربعين اثنتين سنة األول ربيع شهرفي عصره شيخ هو وقال الحاكم أرخه منه بقين لعشر

وأتاها ومئتين وتسعين أربع سنة نيسابور عن خرج التصوفوجمع المقبولين من وكان مئة وثالث وثالثين سبع سنة

الصوفية أخبارالخليلي 422 وقال فهما ثقة كان الخطيب وقال

أخبرنا أمالها فوائد في وعلمه حفظه بين بالحفظ معروفالقاضي محمد بن الصمد عبد أنبأنا المنعم عبد بن عمر

أخبرنا طالب ابن أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضوراحدثنا ببغداد داود بن محمد حدثنا الغساني أحمد بن محمد

حدثنا قاال محمد بن وموسى النضر بن عمرو بن محمدمنصور عن سفيان عن كثير بن عباد حدثنا يحيى بن يحيى

الله صلى الله رسول قال قال الله عبد عن علقمة عنالفريضة بعد فريضة الحالل كسب طلب إن وسلم عليه

ضعيف وهو عباد به الثقة 236تفرد الشيخ السمرقنديبن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان عمرو أبو المحدث

مولده الحذاء المصري ثم السمرقندي وردان بن هارونومئتين خمسين سنة

أمية 423 وأبا الرملي شيبان بن أحمد سمععبد بن ومحمد الطهراني حماد بن ومحمد الطرسوسيمندة بن الله عبد أبو عنه حدث وجماعة القطري الحكم

بن الرحمن وعبد األزدي الغني عبد والحافظ جميع وابنبن وأحمد محمد بن الله عبد بن والخصيب النحاس بن عمر

التنيسي ذكوان بن محمد وسبطه اإلشبيلي الحاج بن محمدسماعات له ثقة يونس ابن قال وجماعة للحبال شيخ

وأربعين خمس سنة شعبان في توفي أبيه كتب في صحاحاإلسناد علو إليه انتهى سنة وتسعون خمس وله مئة وثالثأيضا باإلجازة روى وقد الغني لعبد شيخ أعلى وهو بمصر

بن عثمان حدثنا يقول الناس وبعض شيبان بن أحمد عنأبو أخبرنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا جده إلى ينسبه أحمد

أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا القاضي القاسمبن عثمان حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا طالب بن الحسينعن الزهري عن سفيان حدثنا شيبان بن أحمد حدثنا محمد

وسلم عليه الله صلى النبي بعث قال عمر ابن عن نافعفنفلنا بعيرا عشر اثني سهمانهم فبلغت نجد قبل سرية

بعيرا بعيرا وسلم عليه الله صلى النبيالمحدث 237 424 العالمة الفقيه اإلمام الشيخ األستاذ

بن محمد بن الله عبد األستاذ محمد أبو النهر وراء ما عالمالكالباذي البخاري الحارثي خليل بن الحارث بن يعقوب

ثمان سنة في مولده األستاذ الله بعبد المشهور الحنفيوعبد واصل بن الله عبيد عن حدث ومئتين وخمسين

معشر وأبي النون ذي بن وحمدان الفضل بن الصمدوعمران السرخسي الليث بن ومحمد خطاب بن حمدويه

والفضل المروزي عمرو بن محمد الموجه وأبي فرينام بنهمام وأبي الصائغ علي بن ومحمد الشعراني محمد بن

وأحمد الحمال هارون بن وموسى النسفي خلف بن محمدمحمد بن الله عبد أبوالطيب وعنه وجماعة الضوء بن

محمد بن وأحمد النيسابوري منصور بن الحسن بن ومحمدوحدث وآخرون مندة بن الله عبد وأبو الفارسي يعقوب بن

مندة ابن وكان عقدة بن العباس أبو المشايخ من عنهأبا عنه سألت السهمي حمزة وقال فيه القول يحسن

ضعيف فقال الحسين بن أحمد زرعةعن 425 عجائب صاحب هو الحاكم الله عبد أبو وقال

ألبي مسندا ألف قد قلت به يحتج ال الخطيب وقال الثقاتاإلمام بها تفوه ما أوابد فيه ولكن عليه وتعب اإلمام حنيفة

أبا = الظلمة الطبقة وهم كتاب وله محمد أبي على راجتتوفي النهر رواء بما المذهب شيخ وكان رأيته ما حنيفة

بن أبوالفضل أخبرنا مئة وثالث أربعين سنة شوال في

الباغبان الخير أبو أخبرنا إبراهيم بن محمود أنبأنا قدامةبن الله عبد أخبرنا أبي أخبرنا مندة بن عمرو أبو أخبرناأبي ابن حدثنا حماد بن الله عبد حدثنا الحارث بن محمد

أبي عن جبير بن موسى حدثنا مضر بن بكر أخبرني مريمالله صلى الله رسول أن عمر بن عاصم عن سهل بن أمامة

ارتجعها ثم تطليقة عمر بنت حفصة طلق وسلم عليهالعراق 238 426 مفتي الزاهد اإلمام الشيخ الكرخي

دالل بن الحسين بن الله عبيد الحسن أبو الخنفية شيخإسحاق بن إسماعيل سمع الفقيه الكرخي البغدادي

عنه حدث وطائفة الحضرمي الله عبد بن ومحمد القاضيالله عبد والقاضي شاهين بن حفص وأبو حيويه بن عمر أبو

الحنفي الرازي علي بن أحمد بكر أبو والعالمة األكفاني بنإليه انتهت وآخرون التنوخي محمد بن علي القاسم وأبواسمه واشتهر البالد في تالمذته وانتشرت المذهب رئاسة

وتأله وأوراد تهجد ذا العباد العلماء من وكان صيته وبعدومن النفوس في ووقع تام وزهد والحاجة الفقر على وصبر

سنة ثمانين وعاش المذكور الرازي بكر أبو تالمذته كبارأبو أخبرنا الحسن بن زيد أخبرنا محمد بن المسلم إلي كتب

حدثني قال الخطيب بكر أبو أخبرنا الشيباني منصورقال الواسطي عالن بن القاسم أبو حدثني قال الصيمريحضرته عمره آخر في الفالج الكرخي الحسن أبا أصاب لما

وأبو الشاشي علي وأبو الدامغاني بكر أبو أصحابه وحضرنفقة إلى يحتاج مرض هذا فقالوا البصري الله عبد

للناس 427 نبذله أن ينبغي وال مقل والشيخ وعالجهم بما الشيخ فأحس حمدان بن الدولة سيف إلى فكتبوا

عودتني حيث من إال رزقي تجعل ال اللهم وقال فبكى فيهالدولة سيف من جاء ثم شيء إليه يحمل أن قبل فمات

في الله رحمه توفي عنه بها فتصدق درهم آالف عشرةالله االعتزال في رأسا وكان مئة وثالث أربعين سنة

بكر 239يسامحه أبو المحدث العالمة الفقيه الدينوريكتاب = مصنف المالكي الدينوري مروان بن أحمد

بن بكر أبا سمع وغيره البوصيري يرويه الذي المجالسةصاحب قتيبة بن محمد وأبا الرقاشي قالبة وأبا الدنيا أبي

محمد بن والعباس الكديمي يونس بن ومحمد التصانيفمرزوق بن الرحمن وعبد ديزيل بن وإبراهيم الدوري

بن محمد والمحدث الحلواني الله عبد والبصري البزوريأبو القاضي عنه حدث كثيرا وعددا الدينوري العزيز عبد

بن والحسن المصري التمار علي بن وإبراهيم األبهري بكرألف مالك بمذهب بصيرا وكان وآخرون الضراب إسماعيل

مالك مناقب في وكتابا الشافعي على الرد في كتاباقدم 428 زوالق ابن قال الدارقطني الحسن أبو ضعفه

أسوان إلى سافر ثم وغيرها قتيبة ابن بكتب وحدث مصربن أحمد فحدثني قال كثيرة سنين بها فأقام قضائها على

قضاء قتيبة بن محمد أبي بن جعفر أبو ولي قال مروانالمالكي يحيى بن محمد الذكر أبي كتاب فجاءني مصر

العهد بإنفاذ فوعدني أمرك في القاضي خاطبت فيه يقولوقال له وبدا وقف أبيه كتب تروي أنك له ذكرت فلما إليك

فإن الرجل هذا أعرف وما أبي من سمع من كل أعرف أنابعالمات إليه فكتبت قال بها إلي فاكتب عالمة عندك كان

بوفاة أظفر لم قلت بعهدي وبعث يعتذر إلي فكتب يعرفهابن علي أخبرنا مئة وثالث الثالثين بعد وأراها الدينوري

الله هبة الصائن أخبرنا بركات بن إبراهيم أخبرنا أحمدنظيف بن رشأ أخبرنا النسيب أخبرنا قاال الحافظ وعلي

بن علي حدثنا الدينوري حدثنا إسماعيل بن الحسن أخبرناالشعبي عن مجالد عن هشيم عن عبيد أبو حدثنا العزيز عبد

يكن لم فمن ودونها آالف أربعة بدر أسارى فداء كان قالالكتابة األنصار صبيان يعلم أن أمر شيء له

شيخ 240 429 الكبير اإلمام المروزي إسحاق أبوأحمد بن إبراهيم إسحاق أبو بغداد وفقيه الشافعيةتالمذته وأكبر سريج بن العباس أبي صاحب المروزي

كأبي أئمة به وتخرج التصانيف وصنف دهرا ببغداد اشتغلالمروروذي بشر بن أحمد حامد أبي والقاضي المروزي زيد

إليه وانتهت ولخصه المذهب شرح وعدة البصرة مفتيمصر إلى تحول عمره أواخر في إنه ثم المذهب رئاسة

سنة عشرة حادي في وقيل تاسعه في رجب في بها فتوفيولعله الشافعي اإلمام ضريح عند ودفن مئة وثالث أربعين

الذي المروزي درب ببغداد ينسب وإليه سنة سبعين قارببن بكر أبا أن الله رحمه خلكان ابن وذكر الربيع قطيعة في

المروزي = إسحاق أبي تالمذة من الفروع صاحب الحدادولكنه منه أسن الحداد فابن وإال وناظره جالسه فلعله

السنة في كتابا المروزي صنف قليال المروزي بعد عاشآالف وحضرة مصر بجامع وقرأه

إلى 430 أدخل ثم فاختفى كافور فطلبه فتنة فجرتفال الكتاب هذا تشهر ال أن إليك أرسلت أما فقال كافور

المعتزلة فأنكرته االستواء ذكر فيه وكان ابن 241تظهرهبن الحسن علي أبو الشافعية شيخ اإلمام هريرة أبي

أصحاب من القاضي البغدادي هريرة أبي بن الحسينثم سريج بابن تفقه المذهب رئاسة إليه انتهت الوجوه

أخذ المزني لمختصر شرحا وصنف المروزي إسحاق بأبيفي واشتهر وغيرهما والدارقطني الطبري علي أبو عنه

مئة وثالث وأربعين خمس سنة توفي الخامي 242اآلفاقبن أحمد الطاهر أبو المعمر الصدوق المحدث اإلمام الشيخ

محمدسمع 431 الخامي المصري ثم المديني عمرو ابن

وجماعة الخوالني نصر بن وبحر األعلى عبد بن يونسوأبو جميع بن الحسين وأبو مندة بن الله عبد أبو عنه حدث

وآخرون الخشاب أحمد بن ومنير النحاس بن محمدعبد = القاضي عدله قد وكان الخلعيات عوالي من وحديثه

القاضي أسقطه وليد ابن عزل فلما الظاهري وليد بن اللهمصر نائب كافور على ودخلوا فتجمعوا جماعة في الجديد

ابن حدثنا يونس حدثنا األستاذ أيها فقال الطاهر أبو وفيهمالله صلى الله رسول قال قال أنس عن الزهري عن عيينةعباد وكونوا تدابروا وال تقاطعوا وال تحاسدوا ال وسلم عليه

وهؤالء ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل وال إخوانا اللهعصاه الحديث بمخالفة وصاروا وهاجرونا قاطعونا القومالطاهر أبو توفي بخير ووعد كافور لهم فالن مقبولين غيرمئة وثالث وأربعين إحدى سنة الحجة ذي في المديني

الحافظ محمد بن علي أخبرنا سنة وتسعين ثالثا وعاشقاال الرحمن عبد بن وإسماعيل

أخبرنا 432 رفاعة ابن أخبرنا يحيى بن الحسن أخبرناأخبرنا عمر بن الرحمن عبد أخبرنا القاضي الحسن بن علي

أخبرني وهب ابن حدثنا يونس حدثنا المديني الطاهر أبوعن األغر سليمان عن حزم بن بكر أبي عن حميد بن أفلح

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبيالمسجد إال سواه فيما صالة كألف هذا مسجدي في صالة

صالة على درجة وعشرون خمس الجماعة وصالة الحرامبن 243الفذ محمد الطيب أبو المحدث الشيخ الحوراني

ثم الحوراني الكالبي معاوية ابن سليمان بن محمد بن حميدبن عباد عن حدث مشهور معمر شيخ المولد السامري

الرمادي منصور بن وأحمد الترقفي وعباس الغبري الوليدالدنيا أبي بن بكر وأبي سيار بن وإسحاق الرازي حاتم وأبي

وعبد الميانجي ويوسف الرازي تمام عنه روى وعدةجزء وله وآخرون زبر بن سليمان وأبو الكالبي الوهاب

الدائم عبد ابن يرويهإحدى 433 سنة في أحسب فيما بدمشق توفي

التسعين أبناء من وكان مئة وثالث البخاري 244وأربعينبن يعقوب بن الحسن الفضل أبو النبيل الصدوق الشيخالوهاب عبد بن محمد سمع النيسابوري ثم البخاري يوسف

وأبا القصار الله عبد بن وإبراهيم الرازي حاتم وأبا الفراءوعنه وطبقتهم طالب أبي بن ويحيى مسرة أبي بن يحيىالحاكم الله عبد وأبو المزكي إسحاق وأبو الحافظ علي أبوالحاكم قال وآخرون المزكي إبراهيم بن ويحيى مندة وابنوالثروة اليسار ذوي من وأبوه هو كان العدل الفضل أبو هوالعلماء على األموال هذه فأنفق وبساتين ومسجد خطة لهوأربعين اثنتين سنة توفي مسجد إلى يأوي وبقي والصلحاء

الله رحمه مئة المفيد 245وثالث الحافظ اإلمام االردبيلياألردبيلي عمر بن حفص القاسم أبو

بن 434 ويحيى بالري وطبقته الرازي حاتم أبا سمعببغداد وأقرانهما محمد بن الملك عبد قالبة وأبا طالب أبيفهما عارفا مجودا ثقة وكان بهمذان ديزيل بن وإبراهيم

بن وأحمد الل بن علي بن أحمد عنه حدث مشهورا مصنفاتسع سنة في توفي وآخرون الميانجي النجم بن طاهر

الربيع أبو أخبرنا الثمانين على نيف وقد مئة وثالث وثالثينأخبرنا علي بن جعفر أخبرنا الحاكم قدامة بن سليمانالزنجاني أحمد بن علي أخبرنا الحافظ بن محمد بن أحمدبأردبيل السفني علي بن الله عبد القاضي أخبرنا الفقيهعمر بن حفص حدثنا الجعدودي محمد بن يحيى حدثنا

حدثنا الزاهد محمد بن ثابت حدثنا حاتم أبو حدثنا الحافظالله رسول قال قال مالك بن أنس عن النعمان بن الحارث

في واحشرني مسكنا أحيني اللهم وسلم عليه الله صلىألنهم قال الله رسول يا لم عائشة فقالت المساكين زمرة

الحديث وذكر خريفا بأربعين األغنياء قبل الجنة يدخلونبن والحارث البخاري شيخ الزاهد محمد ثابت به تفردابن روى قلت الحديث منكر البخاري قال هذا النعمان

له كتابيهما في والترمذي ماجهالعالمة 246 435 اإلمام إدريس ابن سعد بن الحسن

من سمع قرطبة عالم القرطبي الكتامي علي أبو الحافظوباليمن العزيز عبد بن علي من وبمكة فأكثر مخلد بن بقي

من وبمصر الكشوري وعبيد الدبري إبراهيم بن إسحاق منمسلم أبي من وبالبصرة وبابته القراطيسي يزيد بن يوسفإلى ويميل يقلد وال يجتهد وكان وغربا شرقا وجال الكجيعلي أبو كان الفرضي بن الوليد أبو قال الشافعي مذهبترك المالكية على دائرة الفتوى رأى فلما الشورى يحضر

شيخا وكان كثيرا شيئا الناس منه سمع الشورى شهودثمان سنة في بقرطبة مولده جدا بالضابط يكن ولم صالحا

عرفة يوم الجمعة يوم وتوفي قال أن إلى ومئتين وأربعينإحدى سنةسنة 436 وثمانون ثالث وله بقرطبة مئة وثالث وثالثين

الله رحمه أبو 247وأشهر البارع الحافظ اإلمام الختليمحمد ابن الله عبد بن أحمد بن الرحمن عبد الله عبد

وأبا الدنيا أبي بن بكر وأبا أباه سمع الختلي ابن البغداديوهذه القاضي إسحاق بن وإسماعيل الترمذي إسماعيل

الحسن وأبو الثالج بن القاسم أبو عنه حدث الطبقةقال وآخرون الهاشمي عمر أبو والقاضي الدارقطنيوقال الحفظ ويتعاطى ويصنف يذاكر كان الدارقطني

حفظه من ويملي حديث ألف خمسين يحفظ كان الخطيبالقاسم أبو قال البصرة سكن حافظا ثقة عارفا فهما وكان

إلى الختلي الله عبد أبو إلينا دخل قال أبي حدثني التنوخيفجاء بالحفظ مشهور جلد حديث صاحب وهو البصرة

كتبه لحقته أن إلى شهورا فحدث كتبه من شيء معه وليسيقول فسمعته

أن 437 إلى حفظي من حديث ألف بخمسين حدثتسنة في وكأنها وفاته أرخ أحدا أر لم قلت كتبي لحقتني

سنة وسبعين نيفا وعاش مئة وثالث وثالثين 248بضعمحمد الله عبد أبو القدوة المحدث اإلمام الشيخ الصفار

أحمد سمع الزاهد الصفار األصبهاني أحمد بن الله عبد بنالغزال وعبيد مهدي بن وأحمد عاصم بن وأسيد عصام بن

أحمد من بفارس وسمع ومئتين الستين بعد بأصبهان وعدةاألزرق الفرج بن محمد من وببغداد خالد بن مهران بن

وسمع أسامة أبي وابن النرسي الله عبيد بن وأحمدعلي من بمكة وسمع الدنيا أبي بن بكر أبي من التصانيف

نيسابور وقدم الزهريات في وصنف وجمع العزيز عبد بنالله عبد من الكبير المسند وسمع فسكنها مئة الثالث بعد

تصانيفه القاضي إسماعيل عن وكتب حنبل بن أحمد بنسفيان بن الحسن إلى وارتحل والعباد األولياء وصحب

عنه شيبة أبي بن بكر أبي وكتب المسند فحملالحاكم 438 الله عبد وأبو الحافظ علي أبو عنه حدث

الصيرفي سعيد وأبو مندة وابن الحجاجي الحسين وأبوهو الحاكم قال وآخرون الجرجاني إبراهيم بن ومحمد

إلى رأسه يرفع لم الدعوة مجاب كان عصره محدثالعباس أبو وراقه وكان سنة وأربعين نيفا بلغنا كما السماء

جزء مئة خمس من وأكثر كتبه عيون واختزل خانه المصرياسترجاعها في جاهدا يجامله الله عبد أبو فكان أصوله من

الشيخ توفي عليه الشيخ بدعاء علمه فذهب فيه ينجع فلمثمان وله مئة وثالث وثالثين تسع سنة القعدة ذي فيبن جعفر أبو بغداد مسند معه ومات سنة وتسعون

عن اإلسكندراني مطر أبي بن علي الثغر ومسند البختريبن وأحمد الكراني عاصم بن محمد بن وأحمد عام مئة

نصر وأبو بالله والقاهر بمصر الحمصي فضالة بن محمدوالقاضي المتفلسف الفارابي طرخان بن محمد بن محمد

األشناني الحسن بن الحافظ 249عمر اإلمام الصفارإسماعيل بن عبيد بن أحمد الحسن أبو المجود

كتاب = 439 مؤلف الكديمي زوجة ابن الصفار البصريتخريجه من البيهقي بكر أبو يكثر الذي المسند على السنن

بن ومحمد الكديمي يونس بن محمد سمع تواليفه فيغالب بن ومحمد أسامة أبي بن والحارث األزرق الفرج

وأبا الكجي مسلم وأبا الترمذي إسماعيل بن ومحمد تمتامأبي وابن بيان بن الحسن بن وعلي الدنيا أبي بن بكر

سليمان بن ومحمد األسفاطي الفضل بن والعباس قماشأصحاب عنده ما فأعلى الطبقة هذه من وخلقا الباغندي

أبو والقاضي الدارقطني عنه حدث ونحوه هارون بن يزيدبن الحسين وأبو النجاد القاسم بن وعلي الهاشمي عمر

ثبتا ثقة كان قال وطائفة عبدان بن أحمد بن وعلي جميعسنة في عبدان ابن منه سمع قلت وجوده المسند صنفعلى قرأت بقليل بعدها وتوفي مئة وثالث وأربعين إحدى

القاضي محمد بن الصمد عبد أخبركم المنعم عبد بن عمرأخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا مئة وست تسع سنةبن أحمد حدثنا أحمد بن محمد حدثنا طالب بن الحسين

حذيفة أبو حدثنا غالب بن محمد حدثنا ببغداد الصفار عبيدعن السفر أبي عن الحسن عن يونس عن سفيان حدثنا

وسلم عليه الله صلى النبي عن كعب بن أبيللدنيا 440 مثال آدم بن مطعم جعل الله إن 250قال

علي أبو العراق مسند األديب النحوي اإلمام الصفارالصفار البغدادي صالح بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل

وأربعين سبع سنة ولد والنوادر الملح إلى نسبة الملحيحديثا وتسعين أربعة عرفة بن الحسن من وسمع ومئتين

بن ومحمد نصر بن وسعدان أسد بن يحيى بن زكريا ومنوعبد الرمادي منصور بن وأحمد المنادي بن الله عبيد

المبرد العباس أبا وصحب وعدة بزان كر محمد بن الرحمنمندة وابن المظفر وابن الدارقطني عنه حدث عنه وأكثر

وأبو السقطي محمد بن الله وعبيد مهدي بن عمر وأبو

بن ومحمد بشران بن الحسين وأبو رزقويه بن الحسنعبد بن يحيى بن الله وعبد القطان الفضل بن الحسين

سواهم وخلق مخلد بن الحسين وأبو السكري الجبارقلت 441 للسنة متعصبا ثقة كان الدارقطني قال

وله عنه رجل عن الحاكم روى وقد اإلسناد علو إليه انتهىفي ببغداد توفي العربية في مقدما وكان وفضائل شعر

أنبأنا مئة وثالث وأربعين احدى سنة المحرم عشر رابعأخبرنا بيان بن علي أخبرنا قال كليب ابن لهم أجاز جماعة

ابن بجزء الصفار إسماعيل أخبرنا البزاز محمد بن محمدعمرو بن محمد بن أحمد الطاهر أبو مات وفيها عرفة

الرقي الصموت بن أيوب بن ومحمد الخامي المدينيالحوراني حميد بن محمد الطيب وأبو العبيدي والمنصور

بن وإسحاق الوسفندي عيسى بن محمد حاتم وأبو الكالبيشوذب بن عمر بن الله وعبد مندة بن يحيى بن محمد

أما البغدادي الفضل بن شعبة الحسن وأبو 251بواسطالرعيني الحمصي بكر أبو المحدث الصفار عبيد بن أحمد

عبيد بن ومحمد المروزي علي بن أحمد بكر أبي عن فيرويبن العباس وأبو مندة ابن عنه حدث وطبقتهما الكالعي

سنة في مات وآخرون األزدي سعيد بن الغني وعبد الحاجأحمد جده واسم للتمييز ذكرته مئة وثالث وخمسين اثنتين

علي 252 442 أبو الثقة المحدث الشيخ صفوان ابنالبرذعي إبراهيم بن إسحاق بن صفوان بن الحسين

عن أيضا وحدث كتبه وراوي الدنيا أبي بن بكر أبي صاحبوعن القطان يحيى صاحب المسمعي شداد بن محمدالبرتي محمد بن أحمد والقاضي األزرق الفرج بن محمد

بن ومحمد الخالدي الله عبد بن منصور عنه حدث وطائفةوأبو دوست بن الله عبد وأبو ميمي أخي بن الله عبدصدوقا كان الخطيب قال وآخرون بشران بن الحسينوالبرذعي ببغداد مئة وثالث أربعين سنة شعبان في توفي

قيل فقد برذعة بلد إلى النسبة أما البرذعة عمل إلى نسبةمهملة أبو 253بدال الصدوق المعمر الشيخ الستوري

الستوري السامري إدريس بن الفضل بن علي الحسن

في 443 تفرد عالية عرفة بن الحسن عن نسخة لهالقواس يوسف عنه حدث سواها روى علمته ما بها زمانه

بن ومحمد برهان بن والحسين النرسي حسنون وابنسمعت الخطيب بكر أبو قال والحاكم الروزبهان محمد

بجميل إال يذكرونه شيوخنا سمعت ما وقال يوثقه العتيقيالمئة قارب ولعله مئة وثالث وأربعين ثالث سنة توفي قلتأبي بن القاسم عن جده عن البن ابن النفيس جزءه روى

عنه الروزبهان ابن عن الثقة 254العالء اإلمام عقبة ابنبن عقبة بن محمد بن محمد بن علي الحسن أبو المحدثبن إبراهيم عن فروى بغداد قدم الكوفي الشيباني همام

النهدي الربيع بن وسليمان أبان بن والخضر العنبس أبيالحسن وأبو الغساني جميع وابن الدارقطني وعنه ومطين

وجماعة رزقويه بنشهدت 444 يقول كان أمينا ثقة كان الخطيب قال

سبعين سنة في العنبس أبي بن إبراهيم القاضي عندومختار الكوفة شيخ كان الحافظ حماد ابن وقال ومئتين

في توفي وتالوة وفقه جماعة صاحب والقضاة السلطانعقدة ابن وكان مئة وثالث وأربعين ثالث سنة رمضان

كثيرا عنده المحدث 255يحضر اإلمام الشيخ السماك ابنبن أحمد بن عثمان عمرو أبو العراق مسند الصادق المكثر

سمع السماك ابن الدقاق البغدادي يزيد بن الله عبدالمنادي بن الله عبيد بن محمد جعفر أبي من والده باعتناء

إسحاق بن وحنبل العطاردي الجبار عبد بن وأحمدالحسين بن ومحمد معشر أبي بن محمد بن والحسين

كربزان الحارثي منصور بن محمد بن الرحمن وعبد الحنينيكثير وخلق مكرم بن والحسن طالب أبي بن ويحيى

والسمين 445 والنازل العالي وكتب فأوعى وجمعمندة وابن شاهين وابن الدارقطني عنه حدث والهزيل

بن الحسين وأبو رزقويه وابن مهدي بن عمر وأبو والحاكموعدة شاذان علي وأبو الفضل بن الحسين وأبو بشران

ومن العطاردي عن كتب عمرو أبو شيخنا الدارقطني قالالثقات من وكان بخطه الطوال المصنفات وكتب بعده

رزقويه ابن سمعت ثبتا ثقة السماك ابن كان الخطيب وقال

السلمي السماك بن عمرو أبو األبيض الباز حدثنا يقولإلي وجه يقول السماك ابن سمعت الدارقطني أخبرناإلى ابعث حاجة له قضيت كنت وقد النوبختي الحسين

ال فقلت شهادتك ليقبل عمر أبي ابن الحسين أبي القاضيعليه الله صلى الله رسول على أشهد أنا لذلك أنشط

العامة على أشهد أن أحب ال شهادتي فتقبل وحدي وسلموثالث وأربعين أربع سنة األول ربيع في توفي آخر ومعي

وقد محمد ابنه عليه وصلى ألفا خمسين نحو وشيعه مئةوغيره البغوي عن وحدث هذا محمد الحداد 256عمر ابن

بكر أبو العصر عالم اإلسالم شيخ الثبت العالمة اإلماممحمد

المصري 446 الكناني جعفر بن محمد بن أحمد ابنالمذهب = في الفروع كتاب صاحب الحداد ابن الشافعي

بن روح الزنباع أبا وسمع ومئتين وستين أربع سنة ولدبن ومحمد القراطيسي يزيد بن يوسف يزيد وأبا الفرجالرحمن عبد وأبا اإلمام بن جعفر بن ومحمد الفريابي عقيل

والزم سواهم وخلقا المنجنيقي يعقوب وأبا النسائيجعلته وقال به واكتفى عليه وعول به وتخرج كثيرا النسائي

ال بحرا العلم فى وكان تعالى الله وبين بيني فيما حجةورجاله بالحديث وبصر وبالغة لسن وله الدالء تكدره

التأله مع فيه يجارى ال الفقه في مديد وباع متقنة وعربيةذكره النفوس في والعظمة الصيت وبعد والنوافل والعبادة

يحسن متعبدا تقيا كان فقال أصحابه من وكان زوالق ابنوالكنى والرجال الحديث وعلم القرآن علم كثيرة علوما

ويختم الناس وأيام والشعر واللغة والنحو العلماء واختالفمن كان يوما ويفطر يوما ويصوم يوم كل في القرآن

حسن اللسان طويل وكان قال أن إلى مصر محاسنوكان فعل وال لفظ في عليه مطعون غير والمركوب الثياب

في = 447 القاضي أدب كتاب صنف بالقضاء حاذقاجزء = مئة من نحو في الفرائض كتاب و جزءا أربعين

أحمد بن محمد أخبرنا األمين علي بن الحسن أخبرناالحسن بن علي أخبرنا صابر بن المعالي أبو أخبرنا النسابة

بن يوسف أخبرنا سعدان بن محمد أخبرنا الموازيني بن

الحداد أحمد بن محمد بكر أبو أخبرنا القاضي القاسمبن الله عبيد سمعت النسائي الرحمن عبد أبا سمعتإمام الشافعي يقول راهويه بن إسحاق سمعت فضالةموت = يوم الحداد ابن مولد أن اإلسالم تاريخ في نقلت

عليهم قدم لما المروزي إسحاق أبا جالس وأنه المزنيشرحه = مسائله دقق مختصر الفروع في كتابه و وناظرهصاحب وهو السنجي علي وأبو الطيب أبو والقاضي القفال

سمعت السلمي الرحمن عبد أبو قال المذهب في وجهالنسوي محمد بن إبراهيم إسحاق أبا سمعت الدارقطني

أخذت يقول الحداد بن بكر أبا سمعت يقول بمصر المعدلفي يختم كان أنه الشافعي عن الربيع رواه بما نفسي

ما فأكثر الصالة في يقرأ ما سوى ختمة ستين رمضانرمضان غير في وأتيت ختمة وخمسين تسعا عليه قدرت

الحديث كثير الحداد ابن كان الدارقطني قال ختمة بثالثينغير عن يحدث لم

الله 448 وبين بيني حجة به رضيت وقال النسائيوالفرائض النحو يحسن الحداد ابن كان يونس ابن وقال

مذهب على للفقه حافظا وكان السالطين على ويدخلنيابة بمصر القضاء ولي متعبدا الصالة كثير وكان الشافعيكثير عالما فقيها كان المسبحي وقال الرملي هروان البنفي القرآن ويختم يوما ويفطر يوما يصوم والصيام الصالة

يوم عليه وصلي ومات قال مصليا قائما وليلة يوم كلجنازته وحضر والدته قبر عند المقطم بسفح ودفن األربعاء

واألعيان كافور المسك وأبو اإلخشيذ بن القاسم أبو الملكفي والتوسع واللغة القرآن حفظ في وحده نسيج وكان

يغشاها كثيرة سنين من حلقة له وكانت الفقه علمبعده بمصر خلف فما الله رحمه كله جدا وكان المسلمون

والرجال واألسماء بالحديث أيضا عالما وكان قال مثلهأربع سنة في مصر قضاة في زوالق ابن وقال والتاريخوكان الحداد ابن إلى مصر قضاء اإلخشيذ سلم وعشرين

خالفة الحكم في فنظر فيها ويوقع المظالم في ينظر أيضايجلس وكان الدمشقي زرعة أبي بن محمد بن الحسين عن

علوما يحسن متعبدا فقيها وكان داره وفي الجامع في

الحديث وعلم الشافعي وقول القرآن علم منها كثيرةوأيام العلماء واختالف واللغه والنحو والكنى واألسماء

كثيرا شعرا ويحفظ والشعر والنسب الجاهلية وسير الناسيوم كل في ويختم الشعر ويجيد

الجمعة 449 يوم ويختم يوما ويفطر يوما ويصوم وليلةسوى الجمعة صالة قبل الجامع في ركعتين في أخرى ختمة

المركوب حسن رفيعها الثياب حسن يوم كل يختمها التياليد في ثقة فضل وال لفظ في عليه مطعون غير فصيحا

بعلم حاذقا وطهارته صيانته على مجموعا واللسان والفرجالحديث علم وأخذ القاضي عبيد أبي عن ذلك أخذ القضاءوعن الفريابي عقيل بن محمد عن والفقه النسائي عنوأخذ بحر وابن إسماعيل بن منصور وعن نصر بن بشر

المذاكرة يدع ال الحديث لحبه وكان والد ابن عن العربيةمن عنه فأكثر الحافظ الباوردي سعد بن محمد يلزمه وكانوقال الحداد ابن فاستحسنها بأحاديث يوما فذاكره مصنفاته

وقال منه وسمعها يديه بين فجلس له فكتبها لي اكتبهاتتبع وكان منه ذلك الناس فاستحسن العلم يؤخذ هكذا

مئة = نحو الفقه في الباهر كتاب وله أحكامه وتجمع ألفاظهبن = أحمد يقول الحداد ابن وفي الجامع كتاب و جزءوالتابعين * * تفننا واألصمعي تفقها الشافعي الكحال محمد

كتاب * = ب الحداد ابن حدثنا زوالق ابن قال تزهداعن فبلغه النسائي عن عنه الله رضي علي خصائص

الكتاب أملي أن هممت لقد فقال علي في شيء بعضهمالجامع فيقال 450 حسن بن علي وحدثني زوالق ابن قال

اإلخشيذ ابن مجلس في كنت يقول الحداد ابن سمعتأفضل أيما فقال وحدي أمسكني قمنا فلما مصر ملك يعني

فأيما قال واحد حذاء اثنين فقلت علي أو وعمر بكر أبوكان وإن فعلي عندك كان إن قلت علي أو بكر أبو أفضل

بن محمد عن بلغني ما يشبه وهذا قال فضحك بكر فأبو براأو بكر أبو أفضل أيما رجل سأله أنه الحكم عبد بن الله عبد

مؤخر إلى تقدمني فقال فجاءه ثالث بعد إلي عد فقال عليوتالله علي فقال فأبى واستعفاه إليه فنهض فتقدمه الجامع

طولون بن أحمد لألمير ألقولن عني أحدا بهذا أخبرت لئناإلخشيذ ابن قبل من القضاء ولي وقد بالسياط فيضربك

ابن العراق قاضي من بالقضاء العهد ورد أشهر ستة بعد ثمابن يزل ولم بالسواد فركب زرعة أبي البن الشوارب أبي

معه يتأدب زرعة أبي ابن وكان أيامه آخر إلى يخلفه الحدادأبي ابن بغداد عن عزل ثم شيء في يخالفه وال ويعظمه

ابن إلى بالعهد فبعث عمر بن يوسف نصر بأبي الشواربكتاب = الحداد بن بكر أبو صنف خلكان ابن قال زرعة أبي

مسائله دقق الحجم صغير وهو المذهب في الفروعوالقاضي المروزي القفال منهم األئمة من جماعة وشرحه

أن إلى السنجي علي وأبو الطيب أبويوم 451 ومولده المروزي إسحاق أبي عن أخذ قال

سنة توفي محققا المعاني على غواصا وكان المزني ماتومرض حج قلت أربع سنة وقيل مئة وثالث وأربعين خمس

الثالثاء يوم والجميزة البئر عند األجل فأدركه رجوعه فيإلى الركب دخول يوم وهو أربع سنة المحرم من بقين ألربع

األربعاء يوم ودفن وأشهرا سنة وسبعين تسعا وعاش مصرالمسبحي أرخه أمه قبر الوزير 257عند المادرائي

البغدادي رستم بن أحمد بن علي بن محمد بكر أبو المعظمناظر أبوه وكان خمارويه مصر لصاحب وزر المادرائي

مصر خراجكتبه 452 واحترقت وخمسين سبع سنة بكر أبو ولد

أبو عنه روى العطاردي من سمعهما جزءان منها فسلمال جدا األموال كثير نبيال رئيسا وكان وغيره الكاتب مسلم

حج بابه إلى يترددون والكبراء القضاة وكان بره في يلحقنكب وقد للجماعة مالزما الصيام كثير وكان حجة عشرينوحبس دينار ألف ألف فوزن حنزابة ابن الوزير يد على مرة

قال إكرامه في وبالغ اإلخشيذ أطلقه ثم بالرملة مدةممن ألفا ستين على اشتمل ديوانه إن يقال المسبحي

وقيل دقيق رطل ألف بمئة الشهر في يتصدق وكان يمونهموكان البديهة جيد ذكيا وكان نسمة ألف مئة عمره في أعتقأربع العام في أمالكه ارتفاع وبلغ والليلة اليوم في ختمة له

ألف مئة حجاته بعض في أنفق أنه ورد وقد دينار ألف مئة

مئة وثالث وأربعين خمس سنة توفي المسبحي نقله دينارالله بن 258رحمه يوسف بن يعقوب بن محمد األصم

مسند المحدث اإلمام سنان بن معقلمواله 453 األموي أبوالعباس الوقت رحلة العصر

الحافظ المحدث ولد األصم النيسابوري المعقلي السنانيبن إسحاق أصحاب من أبوه كان الوراق الفضل أبي

من الحاكم عبدالله أبو قال كما وكان حجر بن وعلي راهويهوعبد الدوري مخلد بن محمد عنه روى خطا الناس أحسن

أبو وابنه العتكي القاسم بن ومحمد حاتم أبي بن الرحمنارتحل وقد ومئتين وسبعين سبع سنة ومات األصم العباس

فسمع الكبار الكتب وسمعه اآلفاق إلى العباس أبي بابنهخاتمة وكان األزهر بن وأحمد السلمي يوسف بن أحمد من

من بأصبهان وسمع منهما سماعه عدم لكنه بها أصحابهمابن زكريا من وببغداد عاصم بن وأسيد سليمان بن هارون

وعباس عيينة بن سفيان صاحب المروزي أسد يحيىطالب أبي بن ويحيى الصغاني إسحاق بن ومحمد الدوري

بن محمد من وبمصر وعدة المنادي بن الله عبيد بن ومحمدوبحر المرادي سليمان بن والربيع الحكم عبد بن الله عبدهشام بن محمد من وبدمشق وأقرانهم الخوالني نصر بنالنصري زرعة وأبي الصمد عبد بن ويزيد النميري مالس بن

من وببيروتبن 454 أحمد من وبالكوفة العذري الوليد بن العباس

الحارثي الحميد عبد بن وأحمد العطاردي الجبار عبداألم = بكتاب وحدث العامري عفان بن علي بن والحسنعليه وتزاحم صيته وبعد عمره وطال الربيع عن للشافعي

الصمم فإن لفظه من رواه إنما به حدث ما وجميع الطلبةمن رجوعه بعد سنة وعشرون بضع له شاب وهو لحقه

نهيق يسمع ال إنه بحيث واستحكم به تزايد ثم الرحلةعنه حدث سنة وسبعين ستا اإلسالم في حدث وقد الحمار

األعمشي حامد وأبو القباني زياد بن محمد بن الحسينعدي بن أحمد وأبو الفقيه محمد بن وحسان منه أكبر وهماواإلمام النيسابوري علي أبو والحافظ حمدان بن عمرو وأبو

وأبو العنبري محمد بن يحيى زكريا وأبو اإلسماعيلي بكر أبو

الرحمن عبد وأبو الحاكم الله عبد وأبو مندة بن الله عبدبن طاهر وأبو األصبهاني يوسف بن الله وعبد السلمي

عبد القاسم وأبو المزكي إبراهيم بن ويحيى محمشبن أحمد بن محمد صادق وأبو السراج محمد بن الرحمن

علي بن محمد نصر أبو والفقيه العطار الفوارس أبيوأبو األديب رجاء بن محمد بن محمد بكر وأبو الشيرازي

علي بن أحمد نصر وأبو الشاذياخي محمد بن أحمد العباسمحمد بن إبراهيم إسحاق وأبو الفامي شبيب بن أحمد بن

يوسف بن محمد بن وإسحاق العطار معاوية بن علي بنبن وسعيد المفسر حبيب بن محمد بن والحسن السوسي

بن سهل الطيب وأبو عبدان بن محمد بن محمدالله 455 عبد أحمد وأبو الصعلوكي سليمان بن محمد

بن الرحمن عبد محمد وأبو المهرجاني حسن بن محمد بنمحمد بن الرحمن وعبد المقرئ إبراهيم بن أحمد حامد أبيمهدي بن محمد بن محمد بن وعبيد المزكي بالويه أحمد بن

اإلسفراييني علي بن محمد بن علي الحسن وأبو القشيريالقاسم وأبو السبعي محمد بن علي الحسين وأبو المقرئ

الحسين بن منصور نصر وأبو الطهماني الحسن بن عليالحرشي الحسن بن أحمد بكر أبو والقاضي المقرئ

وأبو حيد بن محمد بن علي بن محمد بكر وأبو الحيريأحمد بن محمد بن وعلي الصيرفي موسى بن محمد سعيدجعفر بن إبراهيم بن ومحمد الطرازي البغدادي عثمان بن

الدنيا في عنه روى وآخرون سواهم وأمم الجرجانيله يقال أن يكره كان الحاكم قال الحافظ نعيم أبو باإلجازة

يقول الصبغي إسحاق بن بكر أبو أمامنا فكان األصمالرحلة من انصرافه بعد الصمم به حدث وإنما قال المعقلي

وصحة صدقه في أحد يختلف ولم عصره محدث وكانإلى يرجع وكان لها الوراق يعقوب أبيه وضبط سماعاته

في سنة سبعين أذن أنه وبلغني وتدين مذهب حسنكان وربما النفس سخي الخلق حسن وكان قال مسجدهيده كسب من ويأكل فيورق لمعاشه الشيء إلى يحتاج

على يأخذ كان أنه من به يعاب الذي وهذا

كان 456 فإنه يعرفه ال من به يعيبه كان إنما الحديثوراقه كان إنما فيه أحدا يناقش وال الكراهة أشد ذلك يكره

على يقدر وال ذلك هو فيكره بذلك الناس يطلبان وابنهأن شرفا وكفاه واألحفاد واألبناء اآلباء منه سمع مخالفتهما

وما بحجة مغمزا فيه أحد يجد وال السنين تلك طول يحدثفقد إليه منها أكثر اإلسالم بالد من بالد في الرحلة رأينا

طراز أهل من وجماعة األندلس أهل من جماعة رأيتوجماعة فارس أهل من جماعة وكذا بابه على وإسبيجاب

سبع سنة ولدت يقول مرة غير سمعته الشرق أهل منفي أصبهان طريق على أبوه به ورحل ومئتين وأربعين

وال باألهواز يسمع ولم بها فسمع وستين خمس سنةشيبان بن أحمد من بمكة وسمع حج ثم حرفا البصرة

بمصر وسمع فقط منه بها سمع عيينة ابن صاحب الرمليأبي من بها سمع وطرسوس ودمياط وبيروت وعسقالن

وأبي عوف بن محمد من بحمص وسمع الطرسوسي أميةبن علي بن محمد من وبالجزيرة الفرج بن أحمد عتبة

العطاردي لفظ من المغازي وسمع الرقي ميمونيحيى 457 من عطاء بن الوهاب عبد مصنفات وسمع

إسحاق ألبي والسنن زائدة مصنفات وسمع طالب أبي بنبن لعلي العلل وسمع الصاغاني بكر أبي من الفزاري

بن = محمد من القرآن معاني وسمع حنبل من المدينيثم الدوري عباس من التاريخ وسمع السمري الجهم

يقول سمعته سنة ثالثين ابن وهو خراسان إلى انصرفوسبعين = نيف سنة في القرآن معاني بكتاب حدثت

أبي عن كتبنا األعمشي حامد أبو الحافظ قال ومئتينعبد بن محمد مجلس في الوراق يعقوب بن العباس

سمعت الحاكم ومئتين وسبعين خمس سنة الفراء الوهابسمعت خزيمة بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن محمدالعباس = أبي من المبسوط كتاب سماع عن وسئل جدي

أبيه مع يسمع رأيته قد ثقة فإنه منه اسمعوا فقال األصمبن يحيى سمعت الحاكم سماعه يضبط وأبوه بمصرجماعة واجتمع عدي بن نعيم أبا سمعت القاضي منصور

سبحان يا فقال المبسوط لقراءة بنيسابور المقام يسألونهأبوالعباس المأمون الثقة الكتاب هذا راوي عندكم الله

أبو 458 غيره من تسمعوه أن تريدون وأنتم األصملكتاب = بقي ما يقول حاتم أبي ابن سمعت الحاكم أحمد

صدوق ثقة أنه وبلغنا الوراق العباس أبي غير راو المبسوطمسجده في يوما العباس أبا حضرت الحاكم الله عبد أبو

قال ثم المئذنة موضع فوقف العصر لصالة ليؤذن فخرجثم الشافعي أخبرنا سليمان بن الربيع أخبرنا عال بصوت

األصم سمعت الحاكم قال أذن ثم الناس وضحك ضحكالناس من السكة امتألت وقد مسجده في ونحن خرج وقد

يملي وكان مئة وثالث وأربعين أربع سنة األول ربيع فيالناس كثرة إلى نظر فلما أصوله من اثنين يوم كل عشية

من عواتقهم على ويحملونه له يطرقون قاموا وقد والغرباءوبكى المسجد جدار على فجلس مسجده إلى داره باب

بن محمد سمعت اكتب فقال المستملي إلى نظر ثم طويالبن الله عبد سمعت األشج سمعت يقول الصغاني إسحاق

فدققت موته بعد األعمش باب يوما أتيت يقول إدريسما الله عبد يا تبكي هاي هاي عرفتني جارية فأجابتني الباب

بكى ثم الباب هذا تأتي كانت التي العرب جماهير فعلأحد يدخلها ال السكة بهذه كأني قال ثم الكثير

وحان 459 البصر ضعف وقد أسمع ال فإني منكممنه أقل أو شهر بعد إال كان فما األجل وانقضى الرحيلفرجع الغرباء وانصرف الرحلة وانقطعت بصره كف حتى

الرواية يطلبون أنهم فيعلم قلما يناول كان أنه إلى أمرهوسبع حديثا عشر أربعة يحفظ وكان الربيع حدثنا فيقول

بخط وقرأت توفي حتى حال بأسوأ وصار فيرويها حكاياتعن الرجوع على األصم العباس أبا يحث الحافظ علي أبي

حكيم بن علي عن الصغاني حديث عليه أدخلوها أحاديثقبض حديث عروة بن هشام عن الرحمن عبد بن حميد عن

الزهري عن عيينة ابن عن شيبان بن أحمد وحديث العلموسلم عليه الله صلى الله رسول بعث أبيه عن سالم عن

سرية

فهو 460 هذا عني روى من كل العباس أبو فوقع قالالثالث في العباس أبو توفي كتابي في هذا وليس كذاب

مئة وثالث وأربعين ست سنة اآلخر ربيع من والعشرينأولها في بنيسابور ومئتين وسبعين سبع سنة أبوه ومات

عن حدث وفهم معرفة ذا وكان سنة ستين نحو عنوابن ابنه وعنه وعدة حميد بن ومحمد راهويه بن إسحاق

الخط بديع وكان مخلد بن ومحمد حاتم أبي 259أبي ابنإبراهيم إسحاق أبو المعمر المصدق اإلمام القاضي ثابتالسامري العراقي العبسي ثابت أبي بن أحمد بن محمد بنالعالي الجزء ذاك وصاحب بها الحكم ونائب دمشق نزيل

وزكريا نصر بن وسعدان عرفة بن الحسن سمع كريمة عندالمروزي

ومحمد 461 مرزوق بن وإبراهيم سليمان بن والربيعالقاضي األبهري بكر أبو عنه حدث وعدة الطائي عوف بن

وعبد الكاتب مسلم وأبو جميع وابن الكالبي الوهاب وعبدنصر أبي ابن الرحمن وعبد نصر بن عمر بن الرحمن

كثير نبيال تاجرا وكان الخطيب وثقه وآخرون التميميثمان سنة اآلخر ربيع في مات الرواية عالي الفضائل

عاما وتسعين نيف عن مئة وثالث الطحان 260وثالثينجابر بن عمرو بن أحمد بكر أبو الناقد الحافظ اإلمام

ومئتين خمسين سنة حدود في ولد الرملة محدث الطحانالقصار الله عبد بن وإبراهيم الطائي عوف بن محمد وسمع

مزيد بن الوليد بن والعباس الحراني سيف بن وسليمانزرعة وأبا أسامة أبي بن والحارث قتيبة ابن وبكار البيروتي

وطبقتهم الدمشقيالمظفر 462 بن ومحمد زبر بن سليمان أبو عنه حدث

بكر وأبو األنطاكي علي بن وعمر المقرئ بن بكر وأبوأحمد بن ومحمد الحديد أبي بن عثمان بن أحمد بن محمد

وثالثين ثالث سنة في مات كثيرون وآخرون الغسانيبن أحمد الطيب أبو دمشق محدث توفي وفيها مئة وثالث

أحمد عمرو أبو أصبهان ومحدث الشيباني عباد بن إبراهيمبن أحمد بكر وأبو المديني حكم بن إبراهيم بن محمد بنبن إبراهيم بن علي والمحدث المصري الزنبري مسعود

العرب أبو المفتي المغرب ومؤرخ النيسابوري معاويةأحمد بن محمد علي وأبو اإلفريقي تميم بن أحمد بن محمد

القواس بن عمر أخبرنا داود أبي صاحب اللؤلؤي عمرو بنابن أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا الحرستاني ابن أخبرناعمرو بن أحمد حدثنا جميع بن أحمد بن محمد أخبرنا طالب

الطهراني حماد بن محمد حدثنا حفظه من إمالء الحافظابن عن نافع عن عمر بن الله عبيد عن الرزاق عبد حدثنا

النحر يوم البيت زار وسلم عليه الله صلى النبي أن عمرعبد بن يزيد حدثنا قال رواه ومما بمنى الظهر وصلى

العزيز عبد بن لسعيد كان قال مسهر أبو حدثنا الصمدعبدة عندنا كان فقال الغساني يحيى بن هشام هو جليس

يعقني ابني فقالت امرأة فأتته الشرطة صاحب رياح بنكذا قالت قتله ابنك أخذ إن فقالوا أعوانا معها فبعث

ابني 463 هذا فقالت شماسا فرأت فمرت نعم قالواوتجحدها قال أمي هي ما قال أمك تعق فقال به فأتوه

يعق من جزاء هذا عليه ونودي عنقه على أركبها ثم اضربوهأم له يكن لم من قال هذا ما فقال له صاحب فرآه أمه

أما له يجعل عبدة إلى اإلمام 261فليذهب القطانإبراهيم بن علي الحسن أبو اإلسالم شيخ القدوة الحافظ

في مولده قزوين عالم القطان القزويني بحر بن سلمة بنماجة بن الله عبد أبي من سمع ومئتين وخمسين أربع سنة

الرازي حاتم وأبي األزرق الفرج بن محمد ومن سننهبن والقاسم أسامة أبي بن والحارث ديزيل بن وإبراهيم

ابن وإسحاق القزويني عبدك بن ويحيى الدالل محمدلقيهما البوسي األعلى عبد بن والحسن الدبري إبراهيم

وثابر العلوم في وتفنن وصنف وجمع الطبقة وهذه باليمنوأبو الحافظ الواحد عبد بن الزبير عنه حدث القرب على

اللغوي فارس بن أحمد الحسين وأبو النحوي الحسنمحمد بن الرحمن عبد سعيد وأبو الل بن علي بن وأحمد

وأحمد الخطيب المنذر أبي بن والقاسم القزوينيعلى 464 تالوته عن عليه تال المقرئ الشذائي نصر ابن

يعلى أبو قال الكسائي بحرف األزرق علي بن الحسنالعلوم بجميع عالم شيخ القطان الحسن أبو الخليلي

وحسن محمد بنون له كان واللغة والنحو والفقه والتفسيرقزوين شيوخ من جماعة سمعت شبابا ماتوا وحسين

الفضل في نفسه مثل الله رحمه الحسن أبو ير لم يقولونالخبز على يفطر وكان سنة ثالثين الصيام أدام والزهد

بعض في فارس ابن وقال تعد أن من أكثر وفضائله والملحيقول سنه علت بعدما القطان الحسن أبا سمعت أماليه

أقوم ال اليوم وأنا حديث ألف مئة أحفظ رحلت حين كنتوأظن ببصري أصبت يقول وسمعته حديث مئة حفظ على

فقد والله صدق قلت الرحلة أيام كالمي بكثرة عوقبت أنيالكالم من يخافون غالبا النية وصحة القصد حسن مع كانوا

مع الكالم يكثرون واليوم والفضيلة المعرفة وإظهاريفضحهم 465 الله إن ثم القصد وسوء العلم نقص

الله فنسأل علموه فيما واضطرابهم وهواهم جهلهم ويلوحخمس سنة في اإلمام هذا توفي واإلخالص التوفيق

أحمد بكر أبو وقته مسند توفي وفيها مئة وثالث وأربعينالقاسم أبو والمحدث العباداني أيوب بن سليمان بن

بضع عن بمصر البغدادي الجراب بن يعقوب بن إسماعيلبن محمد بن بكر أحمد أبو مرو ومحدث سنة وثمانينعلي أبو الشافعية وشيخ الدخمسيني الصيرفي حمدان

مصر ومسند البغدادي هريرة أبي بن الحسين بن الحسنوالعالمة السمرقندي أحمد بن محمد بن عثمان عمرو أبو

بن محمد بكر أبو والمحدث ثعلب غالم الزاهد عمر أبوبن أحمد بن علي بن محمد بكر أبو والوزير نجيح بن العباس

والمحدث سنة وثمانين ثمان عن بمصر المادرائي رستموصاحب ببغداد القاضي مكرم بن محمد بن أحمد بن مكرم

المسعودي= الحسين بن علي الحسن أبو الذهب مروجسنة السالم عبد بن الخالق عبد الدين تاج القاضي أخبرنا

ح ) ( أحمد بن الله عبد اإلمام أخبرنا ببعلبك وتسعين ثالثبن اللطيف عبد أخبرنا الحلبي الله عبد بن سنقر أخبرناأبو أخبرنا طاهر بن زرعة أبو أخبرنا قاال اللغوي يوسف

المنذر أبي بن القاسم أخبرنا الحسين بن محمد منصوربن الله عبد أبو حدثنا إبراهيم بن علي الحسن أبو أخبرنا

حدثنا شجاع بن مروان حدثنا منيع بن أحمد حدثنا ماجة

رفعه عباس ابن عن جبير بن سعيد عن األفطس سالمنار وكية محجم وشرطة عسل شربة ثالث في الشفاء قال

الكي عن أمتي وأنهىعن 466 نازال البخاري أخرجه غريب صحيح حديث هذا

هو والحسين عاليا بدال لنا فوقع منيع بن أحمد عن الحسينبن أحمد مسند وراوية البخاري تلميذ القباني محمد ابن

عنه عبد 262منيع محمد أبو المحدث المقرئ شوذب ابنسمع الواسطي شوذب بن علي بن أحمد بن عمر بن الله

بن وصالح الدقيقي الملك عبد بن ومحمد أيوب بن شعيبعبد بن منصور وعنه الواسطيين محمد بن وجعفر الهيثم

جميع وابن مندة بن الله عبد وأبو الل بن بكر وأبو اللهتسع سنة ولد وعدة الروذباري علي وأبو الصيداوي

أقرأ أحدا رأيت ما بيري بن أحمد بكر أبو قال وأربعينوثالث وأربعين اثنتين سنة في توفي وقال منه الله لكتاب

اآلخر ربيع في المتقن 263مئة الحافظ اإلمام األخرم ابنالشيباني يوسف بن يعقوب بن محمد الله عبد أبو الحجة

الكرماني بابن قديما ويعرف األخرم بن النيسابورياإلمام 467 جنازة شهد ومئتين خمسين سنة ولد

يحيى ولده من وسمع عليه وصلى الذهلي يحيى بن محمدالدرابجردي الهاللي الحسن بن وعلي حيكان محمد بن

على المتطرقة نيسابور حواضر من محلة ودرابجردعبد بن ومحمد السعدي الله عبد بن وإبراهيم الصحراء

عمران بن وإسحاق الصديق بن وخشنام الفراء الوهابالمفسر البجلي الفضل بن والحسين الفقيه اإلسفراييني

الترك محمد بن وجعفر اإلمام المروزي نصر بن ومحمدوجمع كثير وخلق القباني زياد بن محمد بن والحسين

بل الحديث في يرحل لم علمه وسعة حفظه ومع فأوعىالصبغي إسحاق بن بكر أبو عنه حدث بلده بحديث قنع

عبد وأبو مندة بن الله عبد وأبو الفقيه محمد بن وحسانقال كثير وخلق والمزكي إبراهيم بن ويحيى الحاكم الله

الشرقي ابن بعد ببلدنا الحديث أهل صدر كان الحاكمالصحيحين = على المستخرج كتاب وصنف ويفهم يحفظ

أن = السراج العباس أبو وسأله الكبير المسند وصنف

عبد = أبا وسمعت ففعل مسلم صحيح على كتابا له يخرجفي عمري ذهب يقول مرة غير يعقوب بن الله

كتاب = = 468 على المستخرج يعني الكتاب هذا جمعالصحيح = المختصر تصنيفه على تندم وسمعته مسلم

الصحيح زيادة في نجهد أن حقنا من ويقول عليه المتفقما الناس أنحى من الله عبد أبو وكان الحاكم قال أن إلى

والرجال العلل في حسن كالم وله قط لحن عليه أخذخزيمة ابن كان يقول هانىء بن صالح بن محمد سمعت

قوله ويعتمد أقرانه كافة على يعقوب بن الله عبد أبا يقدمالحاكم قال عليه عرضه شيء في شك وإذا عليه يرد فيما

وابن الحافظ علي أبو وحضر الصبغي مجلس حضرناأبي عن الهسنجاني إبراهيم عن الصبغي فأملى األخرم

سلمة أبي عن الزهري عن يونس عن وهب ابن عن الطاهرفقد ركعة الصالة من أدرك من مرفوعا هريرة أبي عن

أدركها فقد فيه قال من علي أبا يا األخرم ابن فقال أدركهاعن عمر بن الله عبيد حديث من إال نحفظه ال هذا قال كلها

ابن عن حرملة حديث في بلى الله عبد أبو قال الزهريابن حدثناه علي أبو فقال كلها أدركها فقد يونس عن وهب

كلها يقل ولم حرملة عن قتيبةحرملة 469 عن مسلم به حدث الله عبد أبو قال

عبد أبو أحضر الثاني المجلس وفي كثير كالم بينهما وجرىفقال كلها وفيه حرملة عن مسلم بخط مسلم كتاب الله

من الله عبد أبو فقال يعذر الشيء يحفظ ال من علي أبووهم غيظا علي أبو فامتأل أسنانه وتفك أذنه تعرك هذا ينكر

حسابا هنا فإن اقعد علي أبو له فقال بالقيام الله عبد أبوعن حفص عن كشمرد عن حدثت قال هو وما قال آخر

ابنه حفص عن بهما تفرد قد بحديثين اطهمان بن إبراهيمإن قال منك سمعاه ثقتان بلى قال أحدث لم قال وأحمد

القديم تخريجك وفي قال عنه رجعت فقد به حدثت كنتبن = محمد عن سلمة بن أحمد عن مسلم كتاب على

علي عن رويته قد واآلن حديث جهضم محمد عن المثنىقال بهما حدثت وقد عندي كالهما قال جهضم ابن عن

الحاكم قال الحسن بن علي عن حديثك إلينا فأخرج

يمت لم من جزاء هذا يقول األخرم بن الله عبد أبا سمعتذلك قال ما على نادما بعد علي أبا أرى وكنت أقرانه مع

أربع سنة اآلخرة جمادى في مات الحاكم قال اليومأبو بغداد مقرىء مات فيها قلت مئة وثالث وأربعيننافع حرف صاحب بويان بن عثمان بن أحمد الحسين

هاشم بن إبراهيم بن إسحاق يعقوب أبو دمشق ومحدثأحمد 470 بن عثمان عمرو أبو بغداد ومسند األذرعي

محمد بكر أبو العالمة الشافعية وشيخ السماك ابن الدقاقبن محمد حلب ومسند بمصر الكناني الحداد بن أحمد بن

بن يحيى زكريا أبو واإلمام العالف البغدادي التميمي عيسىالمفسر النيسابوري العنبري والد 264محمد وكان والده

الملقب الشافعي يوسف أبو الفقيه اإلمام األخرم ابنمن رحالته في وسمع بمصر تفقه ومال حشمة ذا باألخرم

مسلم عنه وكتب سعيد بن وسويد عمار بن وهشام قتيبةوجماعة العنبري ويحيى الشرقي وابن ابنه عنه وحدث

أحمد المعالي أبو أخبرنا ومئتين وثمانين سبع سنة توفيأخبرنا إبراهيم بن محمد أخبرنا الصالح الرجل إسحاق بنمحمد أخبرنا الفضل بن القاسم أخبرنا السلفي طاهر أبوسنة يعقوب بن محمد الله عبد أبو أخبرنا الصيرفي بن

جعفر أخبرنا الوهاب عبد بن محمد حدثنا مئة وثالث أربعينبن الرحمن عبد عن سعيد بن يحيى حدثنا قال عون بن

صلى الله رسول طيبت قالت عائشة عن أبيه عن القاسمأن قبل بمنى وطيبته أحرم حين إلحرامه وسلم عليه الله

البيت يزورجرجان 265 471 محدث الثبت الحافظ اإلمام البحري

محمد بن إبراهيم ابن إسحاق يعقوب أبو وقته فيأبي بن يحيى وأبا بسام بن محمد سمع البحري الجرجاني

الرقي العالء بن وهالل الرقاشي قالبة وأبا المكي مسرةوبشر الدبري إبراهيم بن وإسحاق أسامة أبي بن والحارث

بكر وأبو عدي ابن عنه حدث وطبقتهم موسى بنبن وحسين الجرجاني محمد بن والنعمان اإلسماعيلي

هو الخليلي قال وآخرون اإلسماعيلي بن نصر وأبو جعفرجرجان أهل من نفر أربعة عنه حدثني مذكور ثقة حافظ

هي جرجان من إجازة إلي كتب البيع ابن الحاكم وقالسبع سنة الحافظ البحري يعقوب أبو توفي قلت عندي

مئة وثالث وثالثينعلي 472 بن جعفر أخبرنا الخالل بن علي أبو أخبرنا

أخبرنا ماك بن إسماعيل أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرناالمغيرة بن الحسن بن محمد حدثنا الخليلي يعلى أبو

الحافظ إبراهيم بن إسحاق حدثنا قاال جعفر بن والحسينالصنعاني األعلى عبد بن محمد حدثنا العالء بن هالل حدثنا

هشام عن عمر بن الله عبيد عن سليمان بن المغيرة حدثنايقابلهم ومن قريش كانت قالت عائشة عن أبيه عن

الله فأنزل منى من إال نفيض ال البيت قطان نخن يقولونغريب ^ ^ الناس أفاض حيث من أفيضوا ثم 266تعالى

واضح وقيل ناصح بن يوسف بن محمد ابن أصبغ بن قاسمفيحرر ناصح بدل

أبو 473 األندلس محدث العالمة الحافظ اإلمام هذاومحمد مخلد بن بقي سمع أمية بني مولى القرطبي محمد

الخشني السالم عبد بن ومحمد خليل بن وأصبغ وضاح بنوطبقته الصائغ إسماعيل بن ومحمد باألندلس وطائفة

وجعفر قتيبة بن محمد وأبا السمري الجهم بن ومحمد بمكةأبي بن والحارث الدنيا أبي بن بكر وأبا شاكر بن محمد بن

القاضي وإسماعيل الترمذي إسماعيل بن ومحمد أسامةتاريخه عنه وحمل خيثمة أبي بن بكر وأبا جدا عنه وأكثر

وخلقا بالكوفة وكيع صاحب القصار الله عبد بن وإبراهيموضع على سننا فصنف داود أبي من السماع وفاته سواهم

هيئته على صحيحا فخرج أيضا فاته مسلم وصحيح سننهكتاب = = = و مالك مسند كتاب و الوالدين بر كتاب وألف

وغير = الحسن بديع األنساب كتاب و اآلثار في المنتقىمحمد بن الله وعبد محمد بن قاسم حفيده عنه حدث ذلك

والقاضي سفيان بن الوارث وعبد نصر بن الله وعبد الباجيوأحمد نصر بن سعيد عثمان وأبو مفرج بن أحمد بن محمدوأبو عسلون بن محمد بن والقاسم التاهرتي القاسم بناإلسناد علو إليه وانتهى كثير وخلق الجسور بن أحمد عمر

في والتقدم العربية وبراعة واإلتقان الحفظ مع باألندلس

واحد غير عليه أثنى والجاللة التامة والحرمة الفتوىطافحة الباجي الوليد وأبي البر عبد وابن حزم ابن وتواليف

أصبغ بن قاسم برواياتأربعين 474 سنة األولى جمادى في بقرطبة مات

التسعين أبناء من وكان مئة الشيخ 267وثالث البغداديبن إسحاق بن أحمد بن علي الحسن أبو الثقة المحدث

بن محمد بن الله عبد من وسمع ارتحل البغدادي إبراهيمعمرو بن ومحمد القراطيسي يزيد بن ويوسف مريم أبي

بن ومقدام الغساني إبراهيم بن أحمد حارثة وأبي خالد بنبن محمد بن علي القاضي عنه روى وعدة الرعيني داودوأبو أحمد بن ومنير مندة بن الله عبد وأبو الحلبي إسحاق

الوهاب عبد بن محمد بن وأحمد النحاس بن محمدالحسين بن محمد الثقة أخبرنا وآخرون وأبوه الدمياطي

الخلعي أخبرنا رفاعة ابن أخبرنا عماد بن محمد أخبرنامئة وأربع عشرة اثنتي سنة الشاهد أحمد بن منير أخبرنا

حدثنا مئة وثالث وثالثين تسع سنة أحمد بن علي حدثناومئتين وسبعين ست سنة تليد بن عيسى داود بن مقدامسمعت جمرة أبي عن شعبة حدثنا موسى بن أسد حدثنا

قال يقول حصين بن عمران سمعت مضرب بن زهدمالذين ثم قرني خيركم وسلم عليه الله صلى الله رسول

فقال 475 يلونهم الذين ثم يلونهم الذين ثم يلونهمإن قال ثم ثالثة أو قرنين قرنه بعد أذكر أدري ال عمران

وال يشهدون وال يؤتمنون وال يخونون قوما بعدكممتفق السمن فيهم ويظهر يفون وال وينذرون يستشهدون

مئة وثالث أربعين سنة صفر في البغدادي حدث عليهبمصر ذلك بعد أبو 268وتوفي العربية شيخ الزجاجي

صاحب النحوي البغدادي إسحاق بن الرحمن عبد القاسمابن= إبراهيم إسحاق أبي العالمة وتلميذ والتصانيف الجمل

أدبية أمالي له إليه منسوب وهو الزجاج السريغالم 476 الطبري رستم بن جعفر أبي على أيضا وقرأ

بن محمد بكر وأبي ونفطويه دريد ابن عن وروى المازنيوتصدر وعدة األخفش الحسن وأبي السراج السري

بن الرحمن وعبد الحبال علي بن أحمد عنه روى بدمشق

بن محمد بن وأحمد نصر أبي بن والعفيف نصر بن عمرمن أخرج ويقال السقلي علي بن والحسن النحوي شرام

في وكان الشارة مليح السمت حسن وكان لتشيعه دمشقخطبة = = شرح و اإليضاح كتاب وله نصب بقايا الدماشقة

في = = المخترع و كبير الالمات كتاب و الكاتب أدبإال الجمل في مسألة بيض ما إنه وقيل وأشياء القوافي

مات الكتاني قال فيه بورك فلذلك وضوء على وهومئة وثالث أربعين سنة رمضان في بطبرية الزجاجي

عبد 269 477 محمد أبو القدوة المحدث اإلمام الجالبالجزار الجالب الهمذاني المرزبان بن حمدان بن الرحمن

وإبراهيم الرازي حاتم أبا سمع بهمذان السنة أركان أحدبكر وأبا التمتام غالب بن ومحمد العالء بن وهالل ديزيل بن

بن صالح وعنه وطبقتهم نصر بن وإبراهيم الدنيا أبي بنوأبو مندة بن الله عبد وأبو األنماطي الرحمن وعبد أحمد

الحسن وأبو أحمد بن الجبار عبد والقاضي الحاكم الله عبدشيرويه فال وآخرون فارس بن الحسين وأبو جهضم بن

اثنتين سنة توفي أتباع له قدوة صدوقا كان الديلميمنه القدماء سماع أحمد بن صالح قال مئة وثالث وأربعين

بصره وكف المحنة في كتبه عامة ذهب 270أصحالحسين أبو الصادق المحدث اإلمام الشيخ األسواري

بن أحمد بن محمدمن 478 األصبهاني األسواري سابور بن علي بن محمد

سمع رحال ثقة أصبهان أعمال من سوارى قرية أهلوأبا مسرة أبي بن يحيى وأبا القصار الله عبد بن إبراهيم

إسماعيل وأبا الشعراني محمد بن والفضل الرازي حاتمأبو عنه حدث وطبقتهم التمتام غالب بن ومحمد الترمذي

أحمد بن علي بن والحسين حمزة بن إسحاق وأبو الشيخوعدة ميلة بن وعلي المقرئ وابن مردويه بن بكر وأبوحديثه مئة وثالث وأربعين اثنتين سنة شعبان في توفي

الثقفيات في الرباني 271عال المحدث اإلمام األذرعيالنهدي هاشم بن إبراهيم بن إسحاق يعقوب أبو القدوة

بن يحيى من بمصر وسمع ارتحل دمشق شيخ األذرعيوالنسائي القراطيسي يزيد وأبي داود بن ومقدام أيوب

وبدمشق المنذر بن عيسى بن موسى من بحمص وسمعالنصري زرعة أبي من

وأبو 479 الرازي وتمام مندة وابن جميع ابن عنه حدثوأبو نصر بن عمر بن الرحمن وعبد كامل أبي بن الله عبد

الرازي الحسين أبو قال سواهم وخلق نصر أبي بن محمدعبد وقال وعلمائها وعبادها دمشق أهل جلة من كان

األذرعي يعقوب أبا سمعت الصائغ العزيز عبد بن القاهرفي فتضررت فعميت بصري يقبض أن الله سألت يقول

توفي منه تفضال فأعاده بصري أعادة الله فسألت الطهارةأخبرنا مئة وثالث وأربعين أربع سنة النحر يوم يعقوب أبو

القاضي محمد بن الصمد عبد أخبرنا القواس بن عمرطالب بن الحسين أخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضوراحدثنا األذرعي إبراهيم بن إسحاق حدثنا جميع ابن حدثنا

بن زهير حدثنا الحواري أبي بن أحمد حدثنا علي بن محمدالسالم عليه سليمان قال قال عمار بن منصور حدثنا عباد

وحده المدينة يفتح الذي من أشد لهواه الغالب 272إنبن سليمان بن أحمد بكر أبو المعمر المحدث العباداني

العباداني عبدة بن إسحاق بن أيوبالزعفراني 480 محمد بن الحسن عن ببغداد حدث

وعباس الدقيقي الملك عبد بن ومحمد حرب بن وعليابن عنه روى وطائفة الرمادي منصور بن وأحمد الترقفي

برهان بن عمر بن والحسين شاذان بن علي وأبو رزقويهفإن حجة بال يغمزونه أصحابنا رأيت الخطيب قال وجماعة

وسماعه إسناده في خلط حديث خال مستقيمة كلها أحاديثهومئتين وأربعين ثمان سنة ولد بسامراء حرب بن علي من

وخمسين ست سنة عرفة بن الحسن إلى حملوني وقالبن محمد وقال الباقي ونسيت المحاربي حدثنا فقال

قلت صغير وهو سمع أنه غير صدوق هو القطان يوسفمئة وثالث وأربعين خمس سنة أو أربع سنة إلى 273بقي

اإلمام طفيل بن زيد بن طفيل ابن خلف بن المؤمن عبدالتميمي يعلى أبو القدوة الحافظ

جده 481 من وسمع ومئتين وخمسين تسع سنة ولدأبي بن يحيى وأبي الرازي حاتم وأبي زيد بن الطفيل

الزنباع وأبي الدبري إبراهيم بن وإسحاق المكي مسرةعبد بن وعلي القراطيسي يزيد بن ويوسف الفرج بن روح

بالظاهر القائلين الفقهاء من وكان وطبقتهم البغوي العزيزثريا القياس ألهل منافرا وكان ببغداد داود بن محمد بفقه

مروان بن الملك عبد عنه حدث العلم كثير ناسكا متبعاإسحاق بن ويعقوب عصمة بن عمار بن وأحمد الميداني

نصر وأبو الذهلي الله عبد بن منصور علي وأبو نسف وأهلأبا المعتزلة شيخ أن وبلغنا وعدة الكالباذي محمد بن أحمدولم أكرموه نسف قدم لما الكالم أهل شيخ الكعبي القاسم

دخل فلما الشيخ نأتي نحن الكعبي فقال يعلى أبو إليه يأتوقال خجله الكعبي فكسر محرابه من التفت وال له يقم لم

وانصرف قائما وأثنى له ودعا تقم ال الشيخ أيها عليك باللهعلي بن محمد جعفر أبو أخبرنا المستغفري جعفر قال

بالمصلى يعلى أبي الشيخ جنازة شهدت قال النسفيطبول أصوات فغشيتنا

أن 482 جمعنا ظن حتى العساكر من يكون ما مثلأن قبل الشيح على صلينا ليتنا نقول فكنا قدم قد جيشا

هدأ وأنصتوا للصالة وقاموا الناس اجتمع فلما هذا يغشاناإنسانا كأن النوم في رأيت إني ثم يكن لم كأن الصوت

من الناس أيها يقول وهو يعلى أبي درب رأس على واقفاهذا نحو أو يعلى بأبي فعليه المستقيم الطريق منكم أراد

وأربعين ست سنة اآلخرة جمادى في الله رحمه توفيأخبرنا نخشب أيضا لها يقال التي وهي بنسف مئة وثالث

التميمي سعد أبي بن الرحيم عبد أنبأنا الله هبة بن أحمدعبد بن الحسن أخبرنا البيكندي علي بن عثمان أخبرنا

أخبرنا المستغفري محمد بن جعفر أخبرنا النسفي الملكخلف بن المؤمن عبد أخبرنا قدامة بن علي بن الحسنأخبرنا الفزاري حدثنا عثمان أبو المغيرة بن سعيد حدثنا

عن القاسم عن األيلي عبيد بن الحكم عن السمط بن يزيدمن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عائشة

أو نورا له كن وتبارك واقتربت السجدة تنزيل ليلة في قرأغريب حديث هذا الدرجات في ورفع الشيطان من حرزا

الله عبد أخبرنا قاال األسدي وإسحاق اآلنمي بكر أبو أخبرنابن

الحسن 483 بن أحمد أخبرنا السلفي أخبرنا رواحةبطوس الحاكم محمد بن الملك عبد أخبرنا بمكة الصوفي

مسلم أبو أخبرنا األخرس الله عبد بن أحمد بكر أبو أخبرناالنسفي إسماعيل بن محمد أخبرنا الرازي علي بن غالب

المستفاد بن يحيى أخبرنا خلف بن المؤمن عبد أخبرناالحمصي مروان بن جنادة أخبرنا جعفر بن وهب أخبرنا

قال يقول مالك بن أنس سمعت النعمان بن الحارث أخبرنالو من عبادي من إن وسلم عليه الله صلى الله رسول

لم سوط عالقة سألني ولو ألعطيته بحذافيرها الجنة سألنيمنكر غريب حديث هذا اآلخرة في له أدخر أن أريد أعطه

يعرف ال من إسناده العالمة 274وفي اإلمام الصبغيبن إسحاق بن أحمد بكر أبو اإلسالم شيخ المحدث المفتي

بالصبغي المعروف الشافعي النيسابوري يزيد بن أيوبومئتين وخمسين ثمان سنة في مولده

الرازي 484 حاتم وأبا الذهلي محمد بن يحيى رأىقتيبة بن وإسماعيل الشعراني محمد بن الفضل وسمع

أسامة أبي بن والحارث القزويني يعقوب بن ويوسفالبغوي العزيز عبد بن وعلي السيرافي علي بن وهشام

وطبقتهم البجلي أيوب بن ومحمد القاضي وإسماعيلوصنف وجمع والري وبغداد والبصرة والحجاز بنيسابور

سنة في حج الحديث علم في وتميز الفقه في 283وبرعحدث المسند منتقى عمه على البغوي القاسم أبو له فقرأ

أحمد وأبو الحافظ علي وأبو الزيدي محمد بن حمزة عنهالجرجاني إبراهيم بن ومحمد اإلسماعيلي بكر وأبو الحاكم

يقول سمعته الحاكم قال كثير وخلق الحاكم الله عبد وأبوحرفا أسمع ولم الفروسية بتعلم اشتغلت ترعرعت لما

في مسألة عن وسألته حي حاتم وأبو الري إلى وحملتومئتين ثمانين سنة في نيسابور إلى رجعنا ثم أبي ميراث

حامد وأبو الشرقي ابن حامد وأبو دارنا باب على أنا فبيناقلت الحديث بسماع اشتغل لي فقاال جالسين حسنويه بن

وسمعت إليه فذهبت قتيبة بن إسماعيل من قاال ممن

قال بسنة بعد العراق إلى خرجت ثم الحديث في فرغبتوخمسين نيفا بنيسابور يفتي بكر أبو اإلمام بقي الحاكم

الكتب وله فيها وهم مسألة فتاويه في عليه يؤخذ ولم سنةالطهارة مثل المبسوطة

المبسوط = 485 كتاب آخر إلى ثم والزكاة والصالةإسحاق بن بكر أبو كان يقول إبراهيم بن الفضل أبا سمعت

سنة عشرة بضع الفتوى في خزيمة ابن االئمة إمام يخلفبكر أبا الشيخ سمعت الحاكم قال ثم وغيره الجامع في

اجتمع وقد عمر فيها دار في كأني منامي في رأيت يقولفما أجيبهم أن إلي فأشار المسائل يسألونه عليه الناسامض أصبت امض أصبت لي يقول وهو وأجيب أسأل زلت

منها المخرج أو الدنيا من النجاة ما المؤمنين أمير يا فقلتنفسه فجمع السؤال عليه فأعدت الدعاء بإصبعه لي فقال

ومن الحاكم قال الدعاء قال ثم لخضوعه ساجد كأنهو = = = اإليمان كتاب و والصفات األسماء كتاب تصانيفه

و = = = الرؤية كتاب و األربعة الخلفاء كتاب و القدر كتابهذا يعني عليه الثناء فكثر بغداد الى وحمل األحكام كتاب

أهل = من كهال يخاطب سمعته وقد اإلمامة كتاب و التأليفحدثنا من دعنا له فقال حرب بن سليمان عن حدثونا فقال

كالمك من أشم لست هذا يا فقال وأخبرنا حدثنا متى إلىهجره ثم الدار هذه تدخل أن لك يحل وال اإليمان رائحةيقول حمدون بن محمد سمعت الحاكم قال مات حتى

قيام ترك قط رأيته فما سنين إسحاق بن بكر أبا صحبتحضر وال سفر في ال الليل

ويبكي 486 يدعو األذان عقيب مرة غير بكر أبا رأيتأن يوما خشيت حتى الحائط برأسه يضرب كان وربما

منه صالة أحسن مشايخنا جماعة في رأيت وما رأسه يدمىإذا مرة غير وسمعته مجلسه في يغتاب أحدا يدع ال وكان

يضرب وكان الوزن يذهب حتى ويغيره يفسده بيتا أنشديقرأ ولم الركوع يدرك عمن وسئل ورأيه بعقله المثل

بن بكر أبو حدثنا الحاكم قال ثم الركعة يعيد فقال الفاتحةبن سعيد حدثنا القزويني يعقوب بن يوسف حدثنا إسحاق

إسحاق أبي عن الخمس بن سعير حدثنا األصبهاني يحيى

الله يلقى أن أحب من قال الله عبد عن األحوص أبي عنحيث الخمس الصلوات هؤالء على فليحافظ مسلما غدا

ما وقال هذا الدارقطني عني كتب الحاكم قال بهن ينادىالخليلي وقال الحاكم عن الخليلي ورواه قط أحد عن كتبته

أبو عني كتبه مندة ابن وقال الصبغي عن مندة ابن ورواهسعير عن جاء وما الهجري عن جماعة رواه الحافظ الشيخ

ال الهجري إبراهيم وهو إسحاق أبي عن الوجه هذا من إالتعظيمه في الخليلي بالغ ثم السبيعي

يقول 487 إسحاق بن بكر أبا وسمعت الحاكم قالالمجون كثير رجل ومعنا الحربي إبراهيم مجلس من خرجنا

عينيه وقبل وصافحه عليك السالم فقال فتقدم أمرد فرأىرسول قال قال بإسناده بصنعاء الدبري حدثنا قال ثم وخده

فليعلمه أخاه أحدكم أحب إذا وسلم عليه الله صلى اللهأنه يعني الحديث في وتكذب تلوط تستحي أال له فقلت

اثنتين سنة شعبان في الصبغي توفي للمتن إسنادا ركبجعفر أبو همذان مسند مات وفيها مئة وثالث وأربعين

المولد بن إبراهيم الصوفية وشيخ األسدي عبيد بن أحمدوالمسند البخاري يعقوب بن الحسن الفضل أبو والمسند

العالمة والقاضي بهمذان الجالب حمدان بن الرحمن عبدوشيخ التنوخي الفهم أبي بن محمد بن علي القاسم أبو

مهدي بن القاسم بن القاسم العباس أبو اإلمام مروسيار بن أحمد سبط السياري

بن 488 أحمد بن محمد الحسين أبو والمسند الحافظالمحدثين وشيخ األصبهاني األسواري علي بن محمدسليمان بن داود بن محمد بكر أبو بنيسابور والزهاد

أخبرنا المؤيد بن أحمد المعالي أبي على قرأت النيسابوريالحافظ محمد بن أحمد أخبرنا المأموني محمد بن محمد

جعفر بن إبراهيم بن محمد حدثنا الفضل بن القاسم أخبرناأيوب بن إسحاق بن أحمد بكر أبو أخبرنا إمالء اليزدي

عبد بن داود حدثنا حرب بن غالب بن محمد حدثنا الصبغيرسول أن عمر ابن عن نافع عن مالك حدثنا الجعفري الله

رفع وإذا كبر إذا يديه يرفع كان وسلم عليه الله صلى اللهمساور أبي بن القاسم بن أحمد حدثنا الصبغي أخبرنا وبه

ابن علي أملى قال إبراهيم بن إسماعيل معمر أبو حدثناالنبي أن أنس عن الزهري عن يونس عن حفظه من وهب

مختلس وال منتهب على ليس قال وسلم عليه الله صلىقطع خائن وال

إال 489 الرواية تنبغي فال رواته عدالة مع جدا غريبوللمتن فيه وهم حفظه مع وهب ابن أرى فإني كتاب من

هذا غير بن 275إسناد محمد العباس أبو المعمر أخوهعمار بن وسهل الذهلي بن يحيى سمع الصبغي إسحاق

آخر إلى الفتوة لزم قال السعدي الله عبد بن وإبراهيمعاش يتعاطاه كان لما السماع عن ينهاه أخوه وكان عمره

أربع سنة مات مجالس وأملى سنين وأربع سنة مئةمئة وثالث وخمسين

العشرون 490 اإلمام 276الطبقة الطوسي النضر أبوالنضر أبو اإلسالم شيخ القدوة العالمة الفقيه الحافظشيخ الشافعي الطوسي يوسف بن محمد بن محمد

وسمع ومئتين الخمسين حدود في ولد بخراسان المذهبأسامة أبي بن والحارث الدارمي سعيد بن عثمان

والفضل البغوي العزيز عبد بن وعلي القاضي وإسماعيلموسى بن وأحمد الهروي اليشكري خرم بن الله عبد بن

ومحمد الحرشي قشمرد عمرو بن ومحمد الحمار الكوفيوالحسين الحافظ سلمة بن وأحمد الضريس بن أيوب بن

نصر بن ومحمد الحافظ محمد بن وتميم القباني محمد بنوصنف وجمع عنه وأكثر مدة والزمه الفقيه المروزيأئمة من وكان مسلم صحيح على مستخرجا وعمل

مدافعة بال خراسانوسألته 491 مرتين طوس إلى إليه رحلت الحاكم قال

جزأت فقال الكثيرة الفتاوى هذه مع للتصنيف تتفرغ متىقال القرآن أقرأ وثلث أنام وثلث أصنف فثلث أثالثا الليل

أحسن مشايخي في رأيت ما األدب بارع عابدا إماما وكانمن فضل بما ويتصدق ويقوم الدهر يصوم وكان منه صالةأحمد سمعت المنكر عن وينهى بالمعروف يأمر وكان قوته

سبعين من الناس يفتي النضر أبو يقول الحافظ منصور بنالحاكم قال ثم قط فتوى في عليه أخذ ما نحوها أو سنة

ما لي فقال قضائها على الحافظ أحمد وأبو طوس دخلترحمه النضر أبي مثل اإلسالم بالد من بلد في قط رأيت

حديثه من لي يقع ولم الحاكمان عنه روى قلت اللهأربع سنة شعبان في مات الحاكم قال أعلم فيما باالتصال

الفضل أبو أخبرنا التسعين جاوز قلت مئة وثالث وأربعينفي سعد أبي بن القاسم أخبرنا الدمشقي الله هبة بن أحمد

خلف بن بكر أبو أخبرنا أحمد بن عمر جدي أخبرنا كتابهحدثنا الفقيه النضر أبو أخبرنا الحافظ الله عبد أبو أخبرنا

بن عثمانبن 492 حماد حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا سعيد

سعيد عن طلحة أبي بن الله عبد بن إسحاق أخبرنا سلمةالله صلى الله رسول كان قال هريرة أبي عن يسار بنالفقر من بك أعوذ إني اللهم دعائه في يقول وسلم عليه

قوي إسناده أظلم أو أظلم أن من بك وأعوذ والذلة والقلةموسى = عن داود أبو ورواه المستدرك في الحاكم أخرجه

من علة وله حماد عن نازال الترمذي ورواه الموافقة علىعن وجوه من النسائي رواه مسلم يخرجه لم أجلها

عياض بن جعفر عن فقال المذكور إسحاق عن األوزاعيهريرة أبي الحافظ 277عن األوحد اإلمام الفقيه الوليد أبو

أحمد بن محمد بن حسان الوليد أبو خراسان شيخ المفتيالعابد الشافعي النيسابوري هارون بن

الله 493 عبد أبي من وسمع ومئتين السبعين بعد ولدببلده وعدة خزيمة وابن البوشنجي إبراهيم بن محمد

الجبار عبد بن الحسن بن وأحمد بنسا سفيان بن والحسنسريج بن العباس بأبي وتفقه الطبقة وهذه ببغداد الصوفيأنه به أتى ما أغرب ومن المذهب في وجه صاحب وهو

نص خالف وهذا صالته بطلت مرتين الفاتحة كرر من قالأنه والتزم والمحجوم الحاجم تفطر الحجامة وقال اإلمام

اإلمام ألن نظر فيه وهذا فيه األحاديث لصحة المذهب هونسخها ادعى بل األحاديث ضعف ما

بن 494 طاهر وأبو مندة وابن الحاكم عنه حدثالفضل وأبو الحيري الحسن بن أحمد والقاضي محمش

صنف الحاكم قال وعدة الصفار السهلي محمد بن أحمد

وصنف = = مسلم صحيح على المستخرج الوليد أبوسألت األديب سعد أبو قال الشافعي مذهب على األحكام

قال الوليد أبا قال بعدك نسأل من فقلت الثقفي علي أباأي أبي لي قال يقول الوليد أبا األستاذ سمعت الحاكم

عليك = = فقال البخاري كتاب على أخرج قلت تجمع شيءإلى ينسب كان البخاري فإن بركة أكثر فإنه مسلم بكتاباللفظ إلى نسب أيضا ومسلم الذهلي بن محمد قال اللفظلما المأل رأس على الذهلي مجلس من قام كيف تراه أال

يقربنا فال إسماعيل بن محمد بقول يقول كان من أال قاليرون ال وغيره حنبل بن أحمد كان وقد مشكلة مسألة فهذه

ما الله رحمه البخاري أن مع المسألة هذه في الخوضأفعالنا قال بل مخلوقة بالقرآن ألفاظنا قال وال بذلك صرح

وليس تعالى الله كالم هو الملفوظ والمقروء مخلوقةلإلنسان أسلم العبارات توسع عن فالسكوت بمخلوق

ولما 495 الدين أركان من هذا الوليد أبو كان ولقدبقصيدة تالمذته أحد الفقيه محمش بن طاهر أبو رثاه توفي

ثقة الله خاتمه نقش الوليد أبو أرانا الحاكم قال بيتا ستينعدي بن محمد بن الملك عبد أرانا وقال محمد بن حسانالربيع أرانا وقال محمد بن الملك عبد ثقة الله خاتمه نقش

نقش كان وقال سليمان بن الربيع ثقة الله خاتمه نقشثابت إسناد هذا إدريس بن محمد ثقة الله الشافعي خاتم

وأربعين تسع سنة األول ربيع شهر في الوليد أبو ماتأبو هو الحاكم قال سنة وسبعين اثنتين عن مئة وثالث

الحديث أهل إمام الشافعي األموي القرشي الوليدببغداد تفقه وأعبدهم العلماء من رأيت من وأزهد بخراسانأبو القاضي أصبهان عالم معه مات قلت سريج ابن علعلي بن الحسين علي أبو خراسان وحافظ العسال أحمد

أحمد الفوارس أبو بمصر العصر ومسند النيسابوري زيد بنعثمان بن أحمد بغداد ومسند الصابوني السندي محمد بنإسحاق بن الله عبد محمد وأبو العطشي األدمي يحيى بنإبراهيم إسحاق أبو دمشق ومسند الخراساني إبراهيم بن

طاهر أبو القراء وشيخ المخزومي سنان صالح بن محمد بنوالمعمر هاشم أبي بن الواحد عبد

علم 496 بن عمرويه بن الله عبد بن محمد بكر أبوالطيبي نيخاب بن إسحاق بن أحمد الحسن وأبو الصفار

الله عبد بن القاسم أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا ببغدادعلي بن الحسن أخبرنا أحمد بنت عائشة أخبرتنا الصفار

إمام الزاهد حدثنا المزكي إبراهيم بن يحيى أخبرنا البستيالله عبد أبو حدثنا الفقيه محمد بن حسان الوليد أبو عصره

الهاد ابن عن الليث حدثني بكير بن يحيى حدثنا البوشنجيالله رسول كان قالت عائشة عن عروة عن شهاب ابن عن

بك أعوذ إني اللهم صالته في يدعو وسلم عليه الله صلىوأعوذ الدجال المسيح فتنة من بك وأعوذ القبر عذاب منالمأثم من بك أعوذ إني اللهم والممات المحيا فتنة من بك

الحديث أبو 278والمغرم الكبير الشريف طباطبا ابنالشريف بن حسن بن علي بن أحمد بن الله عبد محمد

حسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم واسمه طباطبابن

الحسني 497 العلوي طالب أبي بن علي اإلمام السيدوعبيد وعقار أموال ذا محتشما كان المصري ثم المدني

رجل داره دهليز في كان قيل بحيث واسعة ودائرة وضياعوكان للخالفة يصلح وكان الحلواء لعمل دائما اللوز يكسر

عجيبة جاللة وله الكبراء وإلى كافور األستاذ إلى يهديقدم حتى بقي ويقال مئة وثالث وأربعين ثمان سنة توفي

هذا ولد يكون ذلك أن والظاهر نسبه منه وطلب المعزإسماعيل أبو الشريف المعز كلم الذي بل وقيل الشريف

أبو 279الرسي األمين المحدث الشيخ الجراب ابنبن أحمد بن إبراهيم بن يعقوب بن إسماعيل القاسم

اثنتين سنة بسامراء ولد البزاز البغدادي الجراب بن عيسىبن بكر وأبا الوشاء سهل بن موسى سمع ومئتين وستين

بن وأحمد الدنيا أبيوجعفر 498 المدائني روح بن الله وعبد البرتي محمد

عنه حدث وطبقتهم القاضي وإسماعيل شاكر بن محمد بنبن الله عبد وأخوه الغني عبد والحافظ الغساني جميع ابنبن محمد بن والحسين الصفار ميمون بن والحسين سعيد

النحاس بن عمر بن الرحمن وعبد المخزومي رزيق

وثالث وأربعين خمس سنة توفي الخطيب وثقه وآخرونالجذامي أحمد بن يحيى عن قرأت رمضان شهر في مئة

بن علي أخبرنا رفاعة ابن أخبرنا عماد بن محمد أخبرناالمخزومي محمد بن الحسين أخبرنا القاضي الحسن

حدثنا إمالء يعقوب بن إسماعيل أخبرنا بمصر الكوفيبشر حدثنا زربى بن عمار حدثنا حرب بن غالب بن محمد

منبه بن وهب عن هند أبي بن داود عن السليمي منصور بنقال الله أن أنزلت التي الكتب بعض في قرأت قال

ألني قال شيء ألي قال كلمتك شيء ألي أتدري لموسىقلبك من لي حبا أشد قلبا أر فلم العباد قلوب في اطلعت

محمد 280 الله عبد أبو المجود الحافظ اإلمام البر عبد ابناألندلسي التجيبي البر عبد بن محمد بن الله عبد بن

القرطبيبن 499 وأسلم يحيى بن يحيى بن الله عبيد من سمع

بن محمد بن ومحمد لبابة بن عمر بن ومحمد العزيز عبدالطبراني هاشم بن وسعيد بمصر وطبقته الباهلي النفاحفتوفي الشيخوخة في ارتحل ثم ورجع بالشام وغيره

روى مئة وثالث وأربعين إحدى سنة في بطرابلس بالشامبن الرحمن عبد محمد وأبو األندلسي نمارة بن عمر عنه

النحاس القاسم 281عمر أبو العالمة القاضي التنوخيمولده الحنفي التنوخي الفهم أبي بن محمد بن علي

سنة بن 278بأنطاكية والحسن الحلبي خليد بن أحمد سمعوكان غيالن أبي بن وعمر مسدد صاحب حبيب بن أحمد

األهواز قضاء ولي أديبا شاعرا منجما مناظرا معتزليااآلجري 500 حفص وأبو المحسن ابنه عنه حدث

مئة ست حفظ األذكياء أحد وكان الثالج بن وأبوالقاسمبتوليته هم قد المطيع وكان تصانيف وله وليلة يوم في بيت

المهلبي عنه وفى بالبصرة توفي ولما القضاة قضاءللطائيين يحفظ كان ابنه وقال دينا درهم ألف خمسين

ومن عظيما شيئا واللغة النحو من ويحفظ قصيدة مئة ستمات حديث ألف عشرين من أزيد في ويجيب العقليات

مئة وثالث وأربعين اثنتين اإلمام 282سنة السياري

القاسم بن القاسم العباس أبو مرو شيخ الزاهد المحدثبن

بن 501 أحمد الحافظ سبط المروزي السياري مهديبن محمد وصحب عباد بن وأحمد الموجه أبا سمع سيارالله عبد وأبو علي بن الواحد عبد وعنه الفرغاني موسى

والوسوسة للنبي الخطرة قوله ومن وغيرهما الحاكماثنتين سنة مات للفتي والعزم للعامي والفكرة للولي

مئة وثالث الفقيه 283وأربعين المجود الحافظ الخضر ابنالشافعي النيسابوري أحمد بن الخضر بن أحمد الحسن أبوعلي بن وإبراهيم النضر بن أحمد سمع األئمة كبار من

علي أبو رفيقه وعنه البوشنجي الله عبد وأبا الذهليعبد وأبو منه أكبر وهو محمد بن حسان الوليد وأبو الحافظ

وأربعين أربع سنة اآلخرة جمادى في مات الحاكم اللهمئة وثالث

أبو 284 502 الصدوق الرحال المحدث ماهيان ابنالجرجاني ماهيان بن محمد بن حسين بن محمد الحسينوتمتام القاضي وإسماعيل الدبري عن بنيسابور حدث

وكان الحاكم عنه حدث وطبقتهم العزيز عبد بن وعليوأربعين أربع سنة في ببخارى مات عالما أديبا متكلما

مئة الفقيه 285وثالث الحافظ المحدث اإلمام النجادبن الحسن بن سلمان بن أحمد بكر أبو العراق شيخ المفتي

وخمسين ثالث سنة ولد النجاد الحنبلي البغدادي إسرائيلخاتمة وهو إليه ارتحل السجستاني داود أبا سمع ومئتين

وأحمد أصحابهبن 503 والحسن طالب أبي بن ويحيى مالعب بن

الرقي العالء بن وهالل البرتي محمد بن وأحمد مكرمبن بكر وأبا جهور بن ويزيد القاضي وإسماعيل إليه وارتحل

الحربي وإبراهيم الكتب صاحب القرشي الدنيا أبيمحمد بن الملك وعبد والكديمي أسامة أبي بن والحارث

أبي بن وجعفر الترمذي إسماعيل بن ومحمد الرقاشيموسى بن وبشر المثنى بن ومعاذ الطيالسي عثمان

كبيرا ديوانا وصنف كثيرا وخلقا مطينا الله عبد بن ومحمدالعزيز عبد بكر وأبو القطيعي أبو عنه حدث السنن في

محمد بكر وأبو مندة وابن والدارقطني شاهين وابن الفقيهسليمان وأبو الفرات بن الحسن وأبو الرقي يوسف بن

الحسين وأبو رزقويه وابن الحاكم الله عبد وأبو الخطابيوأبو مردويه بن بكر وأبو الخرقي القاسم وأبو بشران بن

بن القاسم وأبو الباوردي عقيل وابن شاذان بن عليالنجاد يقول رزقويه بن الحسن أبو وكان كثير وعدد بشران

يصوم النجاد كان الطبري إسحاق أبو وقال صاعدنا ابنكان فإذا لقمة منه فيترك رغيف على ليلة كل ويفطر الدهر

اللقم بتلك واكتفى برغيفه تصدق الجمعة ليلةعارفا 504 صدوقا النجاد كان الخطيب بكر أبو وقال

الجمعة قبل حلقة المنصور بجامع له وكان السنن صنفحدث الدارقطني وقال لإلمالء الجمعة بعد وحلقة للفتوى

الخطيب قال أصوله في يكن لم بما غيره كتاب من النجادرحمه النجاد مات ذلك عليه قرأ بعضهم فلعل أضر قد كان

مئة وثالث وأربعين ثمان سنة الحجة ذي في تعالى اللهنصير بن محمد بن جعفر المحدث الصوفية شيخ مات وفيها

بن محمد بن الله عبد بكر أبو مصر وقاضي ببغداد الخلديبن علي أبوالحسن الكوفة ومسند الخصيب بن الحسنبن الحارث بن محمد بكر وأبو القرشي الزبير بن محمدالحليم عبد بن الرحمن عبد القاسم أبو الفقيه أخبرنا أبيض

بن أحمد أخبرنا العابدي مختار بن علي أخبرنا باإلسكندريةالطريثيثي علي بن أحمد بكر أبو أخبرنا الحافظ محمد

قرئ قال النجاد بكر أبو حدثنا الرزاز أحمد بن علي أخبرناأسمع وأنا األشعث بن سليمان داود أبي على

حدثنا 505 الدالل همام أبو حدثنا مرجى بن رجاء حدثناعن عياض بن الله عبد بن محمد عن السائب بن سعيد

أن أمره وسلم عليه الله صلى النبي أن العا أبي بن عثمانمن لي وقع طواغيتهم كانت حيث الطائف مسجد يجعل

التراجم = = جزء و داود ألبي الناسخ كتاب النجاد روايةمفرد = ومجلس مجالس وخمسة الحاج فوائد من والثاني

البشرانية األمالي وفي المذكور الخبر منه سقت وجزءشاذان بن علي أبي مستخرج وفي المطيع أبي أمالي وفيانتقاء وفيهما بشران بن الحسين ألبي والثاني األول وفي

الثقفيات وفي الحرفي مجالس عشرة وفي الاللكائيوأماكن البلفسة وفي المزكي يحيى ابن 286وأجزاء

أبي بن الله عبد محمد أبو بالقيروان المالكية شيخ الحجامالحجام بابن عرف اإلفريقي موالهم التجيبي مسرور هاشمبن عيسى من وسمع جماعة عن أخذ شهير كبير إمام

بن محمد أبو عنه حمل وطائفة سليمان أبي وابن مسكينوجماعة زيد أبي

على 506 كأنما وسكينة مهابة مجلسه على وكانوبحمديس عمر بن بيحيى يشبه وكان الطير رؤوسهم

نعس لما فاحترق بنار تدفأ إنه فقيل وعمر شاخ القطانسنة وثمانون ثالث وله مئة وثالث وأربعين ست سنة في

كثيرا المتقن بخطه وكتب العلم فنون في تصانيف عدة ولهبخط كلها كتب قناطير سبعة ترك القابسي الحسن أبو قال

كيدا منها الناس ومنع العبيدي السلطان أخذها فقيل يدهزيد أبي ابن عند أودعه قد كان ثلثها سلم وقيل لإلسالم

وذكره المالكي محمد بن الله عبد تاريخ من حاله نقلتأيضا بشكوال 287عياض ابن جمع األندلس زاهد وهب أبو

مفرد جزء في أخبارهعانق 507 ال يقول سمعته الله عون بن جعفر أبو قال

من إال الحساب في غدا والناس النعيم جنات في األبكاررزق ما فيها دخل كما منها وخرج الصبر وضاجع الذل عانق

مثل سأل وال موعظة بمثل تصدق وال عافية مثل امرؤعباسي وهب أبا إن قيل قال سعيد بن خالد وعن مغفرة

موته قبل ماعونه باع عزلة صاحب وكان ينتسب ال وكانوعن يسيرة أيام بعد فمات سفرا أريد قال هذا ما فقيل

الدار كبير أني تعلم وهب ألبي قلت قال حفصون ابنال قال والمر الحلو في وأشاركك وأخدمك معي فاسكن

فالمطلق اليوم أفأراجعها باألمس الدنيا طلقت إني أفعلفي وليس خيرها وقلة خلقها سوء بعد المرأة يطلق إنما

من مؤمن يلدغ ال الحديث وفي مكروه إلى الرجوع العقلبنا قم وهب ألبي ليلة قلت فقد فقير وقال مرتين جحرمنع وقد طاعة له األمر ولي العلم وأين قال فالن لزيارةإلى وهب أبو طرأ مغيث بن يونس قال ليال المشي من

ولد من إنه يقال والزهد الخير في جليال وكان قرطبةينكر من جاءه وإذا ويألفونه الزهاد يقصده وكان العباسأنا قال أنت أين من له قيل وإذا وتوله تباله الناس من

يفضي 508 أنه صحبه من وأخبرني يزيد وال آدم ابنوقيل والحديث الفقه في ويقين وحلم علم إلى جليسه منه

وأربعين أربع سنة توفي يقوته ما النبات من جلب ربما كانيزار وقبره مئة األوحد 288وثالث اإلمام الزاهد عمر أبو

بن الواحد عبد بن محمد عمر أبو المحدث اللغوي العالمةسنة ولد ثعلب بغالم المعروف الزاهد البغدادي هاشم أبي

الوشاء سهل بن موسى من وسمع ومئتين وستين إحدىالكديمي يونس بن ومحمد النرسي الله عبيد بن وأحمد

السمسار مهران بن زياد بن وأحمد أسامة أبي بن والحارثبن وبشر الحربي وإبراهيم البلدي الهيثم بن وإبراهيم

هشام بن ومحمد الجمال سعيد بن وأحمد األسدي موسىفي ثعلبا والزم العبسي عثمان بن ومحمد البختري بن

الشيوخ عداد في وهو الغاية إلى عنه فأكثر العربيةحفظه 509 لسعة ذكرته وإنما الحفاظ ال الحديث في

الحسن أبو عنه حدث إسناده وعلو وصدقه العرب للسانأبو والقاضي الحاكم الله عبد وأبو مندة وابن رزقويه بن

محمد والقاضي بشران بن الحسين وأبو المنذر ابن القاسمالحسن وأبو الرزاز أحمد بن وعلي المحاملي ابن أحمد بنأربعة لي وقع كثير وخلق شاذان بن علي وأبو الحمامي

أنبأنا الزاهد إسحاق بن أحمد على قرأت حديثه من أجزاءهبة أخبرنا مئة وست عشرين سنة ببغداد سالم بن ظفر

سنة الشبلي أحمد بن بن 557الله علي ابن محمد أخبرناالقاسم بن أحمد بن محمد الحسين أبو أخبرنا عثمان أبي

موسى حدثنا ثعلب غالم عمر أبو حدثنا مئة وأربع سبع سنةبن الرحمن عبد حدثنا النضر أبو حدثنا الوشاء سهل بن

منيب أبي عن عطية بن حسان حدثنا ثوبان بن ثابتعليه الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن الجرشيوحده الله يعبد حتى بالسيف الساعة يدي بين بعثت وسلم

الذل وجعل رمحي ظل تحت رزقي وجعل له شريك ال

منهم فهو بقوم تشبه ومن أمري خالف من على والصغارصالح إسناده

بن 510 محمد أبو كان المرزبان ابن الحسن أبو قالبعد وقتا ثعلب غالم عمر أبي إلى ينفذ كعب دار من ماسي

لعذر مدة عنه ذلك فقطع نفسه على ينفق ما كفايته وقتفرده يعتذر إليه وكتب رسمه في كان ما جملة إليه أنفذ ثم

أعرضت ثم فملكتنا أكرمتنا رقعته ظهر على يكتب أن وأمرفي يجمل لم لكنه عمر أبو قال كما هو قلت فأرحتنا عنا

وجبر بحاله فالتملك القديم بإحسانه ملكه قد كان فإن الردفأعتقتنا وتركتنا قال أنه ولو وباعتذاره جملة بمجيئه التأخير

عمر أبي ترجمة في بكر أبو الخطيب قال أليق لكانأبي والد أيوب بن إبراهيم أنه أشك ال ماسي ابن الزاهد

أبا سمعت عمر بن عباس وأخبرني قال الله عبد محمدوفي مذلة اإلخوان حقوق قضاء ترك يقول الزاهد عمر

يحكي واحد غير سمعت الخطيب قال رفعة حقوقهم قضاءعنده يحضرون كانوا والكتاب األشراف أن عمر أبي عنفيه جمع قد جزء وله وغيرها ثعلب كتب منه ليسمعوا

شيئا عليه يقرأ منهم واحدا يترك ال فكان معاوية فضائلاألدب أهل من جماعة وكان الجزء ذلك بقراءة يبتدئ حتى

قال حتى اللغة علم في عمر أبا يوثقون اللو 511 كان عمر أبا إن يقال الفتح أبي بن الله عبيد لي

شيئا يذكر ثم األعرابي ابن عن ثعلب حدثنا لقال طائر طاريوثقونه شيوخنا جميع فرأيت الحديث فأما ذلك معنى في

الرواة ومن قال أبيه عن علي أبي بن علي وحدثنا فيهمن أملى ثعلب غالم عمر أبو منهم أحفظ قط ير لم الذين

إنما كتبه وجميع بلغني فيما لغة ورقة ألف ثالثين حفظهعن يسأل وكان اتهم حفظه ولسعة تصنيف بغير أمالها

يسأله ثم عنه فيجيب وضعه السائل أن يقدر الذي الشيءقنطرة عن سئل أنه أخبرت بجوابه فيجيب سنة بعد غيره

بعد كان ولما فتضاحكنا قال وكذا كذا فقال هي ما فقيلهذه عن سئلت قد أليس فقال عنها سأله من هيأنا شهور

الفصيح على استدرك خلكان ابن قال وأجبت شهور منذو = = الياقوتة كتاب وله الفصيح فائت سماه كراسا لثعلب

و = = = وليلة يوم كتاب و الساعات كتاب و الموضح كتابو = = = البيوع كتاب و الشورى كتاب و المستحسن كتاب

كتاب = = و القبائل كتاب و الشعراء أسماء تفسير كتابكتاب = = و التفاحة كتاب و والمكتوم المكنون

فائت = = 512 كتاب و الجمهرة فائت كتاب و المداخلأبو الرؤساء رئيس لي حكى الخطيب قال وأشياء العين

كان الزاهد عمر أبا أن حدثه عمن الحسن بن علي القاسميوما فأملى القاضي يوسف بن محمد عمر أبي ولد يؤدب

قال ببيتين وختمها اللغة في مسألة ثالثين الغالم علىعند مقسم بن بكر وأبو األنباري وابن دريد ابن فحضر

شيئا منها عرفوا فما المسائل عليهم فعرض القاضيابن فقال فيها تقولون ما القاضي لهم فقال الشعر وأنكروا

ابن = وقال القرآن مشكل بتصنيف مشغول أنا األنباريمن هي دريد ابن وقال بالقراءات اشتغاله وذكر مقسم

عمر أبا فبلغ اللغة في منها لشيء أصل وال عمر أبي وضعففتح له عينهم جماعة دواوين إحضار القاضي من فسأل

كل إلى يعمد عمر أبو يزل فلم الدواوين تلك وأخرج خزائنهتممها حتى القاضي على ويعرضه شاهدا لها ويخرج مسألة

وكتبهما القاضي بحضرة ثعلب أنشدناهما والبيتان قال ثمالكتاب القاضي فأحضر الفالني الكتاب ظهر على القاضي

عمر أبا ذكر فما دريد ابن إلى الخبر وانتهى فوجدهمامات حتى بلفظة الزاهد

مما 513 كثيرة أشياء رأيت وقد الرؤساء رئيس قال ثمأئمة كتب في مدونة فيها واتهم عمر أبي على استنكر

قال = كما أو عبيد ألبي المصنف غريب في وخاصة العلميتكلم لم يقول برهان بن الواحد عبد سمعت الخطيب قالمن كالما أحسن واآلخرين األولين من أحد اللغة علم فيألفه = الحديث غريب كتاب وله قال الزاهد عمر أبي كالمقصيدة عمر أبي في ولليشكري حنبل بن أحمد مسند على

الراؤون * * ير لم بأن كاذبا كنت ما أقسمت أنني فلو منهاحتى * * * تفجر علمه أواخر شارفنا قلت إذا يعادله حبرا

خمس * سنة القعدة ذي في عمر أبو مات أوائله هذا قلتمئة وثالث بكر 289وأربعين أبو اإلمام المحدث نجيح ابن

سنة ولد البزاز البغدادي نجيح بن العباس بن 263محمدوأبا األزرق الفرج بن ومحمد قالبة وأبا جعفر بن يحيى سمع

وعدة العيناءعلي 514 وأبو القطان الفضل وابن رزقويه ابن وعنه

بالحفظ رزقويه ابن وصفه وجماعة والحاكم شاذان بنمئة وثالث وأربعين خمس سنة اآلخرة جمادى في مات

الفقهاء 290 وبقية دمشق مفتي العالمة اإلمام حذلم ابنبن أيوب بن سليمان بن أحمد الحسن أبو القاضي األوزاعية

األوزاعي الدمشقي األسدي حذلم بن الله عبد بن داودالصمد عبد بن ويزيد القاضي قتيبة بن وبكار أبيه عن حدث

بن وأحمد الدمشقي زرعة وأبي البيروتي محمد بن وسعدالصوري جرير بن والحسن حمزة بن يحيى بن محمد

منده بن الله عبد وأبو الرازي تمام عنه حدث وجماعةوعبد كامل أبي بن الله عبد وأبو الداراني معاذ بن والحسينفي وناب لالشتغال وتصدر وآخرون نصر أبي بن الرحمن

الطاهر أبي وعن هروان بن الحسين عن دمشق قضاءالذهلي

جامع 515 في حلقة له كانت الرازي الحسين أبو قالعن عالن ابن أنبأنا األوزاعي مذهب فيها يدرس دمشق

أخبرنا األكفاني ابن أخبرنا أبي أخبرنا عساكر بن القاسمحذلم بن الحسن أبو القاضي كان قال تمام أخبرنا الكتاني

فقال فحضرنا داره في فيه يملي الجمعة في مجلس لهأبو يمينه وعن النوم في وسلم عليه الله صلى النبي رأيت

فجئت داري في وعلي عثمان يساره وعن وعمر بكرإليك اشتقنا قد الحسن أبا يا لي فقال يديه بين فجلست

في توفي حتى جمعة يمض فلم تمام قال إلينا اشتقت فماوكان الكتاني قال مئة وثالث وأربعين سبع سنة شوال

في مات زبر ابن وقال نبيال مأمونا ثقة وكان دمشق قاضيكان قلت سنة وثمانون تسع وله سبع سنة األول ربيع

فأسلم النصارى من حذلم الشيخ 291جدهم خزيمة ابنبن العباس بن الفضل بن أحمد علي أبو الثقة المحدث

روح بن الله وعبد الرقاشي قالبة أبا سمع البغدادي خزيمة

سعيد بن وأحمد السلمي إسماعيل بن ومحمد المدائنييرحل ولم ببغداد وطبقتهم الجمال

وأبو 516 رزقويه وابن والحاكم الدارقطني عنه حدثوقال وآخرون الملك عبد وأخوه بشران بن الحسين

قلت منه سمعت شيخ أول هو الفوارس أبي بن أبوالفتحسبع سنة صفر في وتوفي ومئتين وستين ثالث سنة ولدوهو حديثه من الثالث الجزء لي وقع مئة وثالث وأربعين

بشران بن الملك لعبد شيخ الشيخ 292أقدم العقبيالعباس بن محمد بن حمزة أحمد أبو الصدوق العالم

دجلة بقرب التي بالعقبة يسكن الدهقان العقبي البغداديحيان بن عيسى بن ومحمد الجبار عبد بن أحمد سمع

وعبد الدنيا أبي بن بكر وأبا الدوري محمد بن والعباسوابن الحاكم عنه حدث وطائفة الديرعاقولي الكريم

وأبو شاذان بن علي وأبو بشران بن الحسين وأبو رزقويهوكان وغيرهم بشران بن الملك وعبد الحرفي القاسم

مئة وثالث وأربعين سبع سنة في توفي موثقاإسحاق 293 517 أبو العالمة الحنفية شيخ هو األمين

سمع باألمين ويلقب البخاري هشام بن محمد بن إبراهيمبن وصالح شاذويه بن وسهل عمرو بن محمد الموجه أبا

بن عمر أبو عنه روى طريقه في وحدث وحج جزرة محمدفقيه هو الحاكم قال الدقاق عثمان بن الله وعبد حيويه

في غنجار وفاته أرخ قلت عنه كتبنا عصره في النظر أهلمئة وثالث وأربعين ست ابن 294سنة أحمد بن مكرم

البزاز البغدادي بكر أبو المحدث القاضي مكرم بن محمدالمدائني عيسى بن ومحمد طالب أبي بن يحيى سمعالهيثم بن الكريم وعبد الحنيني الحسين بن ومحمد

وطائفة غالب بن ومحمد الديرعاقوليبن 518 الحسن وأبو والحاكم مندة ابن عنه حدث

وآخرون شاذان بن علي وأبو القطان الفضل وابن رزقويهخمس سنة األولى جمادى في توفي الخطيب وثقهأماكن في حديثه لي يقع مئة وثالث بن 295وأربعين أحمدالحسن أبو الصدوق المحدث اإلمام مهران ابن بهزادالمرادي الربيع سمع المصري ثم السيرافي الفارسي

فهد بن وإبراهيم قتيبة بن وبكار الخوالني نصر بن وبحروابن القرطبي مفرج بن الله عبد أبو عنه حدث وطائفة

أحمد منه وسمع والمصريون النحاس ابن محمد وأبو مندةرضي عثمان له قرص ألنه وتركه القرطبي الله عون بن

فقال الجماعة مخالفة يتضمن حديثا أملى ثم عنه اللهولو القوم فاستشعر سنة ثالثين منذ أمليته ما الباب أجيفوا

فكان التحديث من ومنع عليه فقاموا عليهم لمد سكتالفرس 519 من قوم له تعصب ثم منفردا يجلس

شعبان في توفي خيرا إال علمنا ما واحد غير وقال وحدثمئة وثالث وأربعين ست اإلمام 296سنة السمسار

معبد بن أحمد بن جعفر بن أحمد جعفر أبو المحدثعصام بن وأحمد مهدي بن أحمد سمع السمسار األصبهاني

أبو عنه حدث األصبهانيين وقدماء الغزال الحسن بن وعبيدمن وهو نعيم وأبو مردويه بن بكر وأبو مندة بن الله عبدسنة رمضان في توفي صدق شيخ وكان مشايخه قدماءمن يقع سنة وتسعين نيف عن مئة وثالث وأربعين ست

خليل البن أبو 297عواليه األمين المسند الشيخ الطرائفيالعنزي سلمة بن عبدوس بن محمد بن أحمد الحسن

الطرائفي النيسابوريخزيمة 520 بن والسري أشرس بن محمد سمع

عنه حدث عنه فأكثر الدارمي سعيد بن عثمان إلى وارتحلوابن والحاكم الحجاجي الحسين وأبو الحافظ علي أبو

الحاكم قال وآخرون المزكي بن ويحيى والسلمي محمشومئتين وثمانين أربع سنة ببغداد أقمت لي قال صدوقا كان

رمضان في وتوفي قال شيئا بها أسمع فلم التجارة علىالفقيه الوليد أبو عليه وصلى مئة وثالث وأربعين ست سنة

حسن 298 بن عيسى بن محمد الله عبد أبو الشيخ العالفعبيد بن أحمد عن بحلب حدث العالف البغدادي التميمي

وعنه والباغندي محمد بن والحارث والكديمي النرسي اللهالرحمن وعبد النحاس بن محمد وأبو سعيد بن الغني عبد

السراج الطبيز ابنأربع 521 سنة اآلخرة جمادى في فجاة بمصر مات

مئة وثالث المحدث 299وأربعين اإلمام القطان سهل أبو

بن الله عبد بن محمد بن أحمد سهل أبو العراق مسند الثقةالجبار عبد بن أحمد سمع البغدادي القطان عباد بن زياد

المنادي ابن الله عبيد بن محمد جعفر وأبا العطارديومحمد طالب أبي بن ويحيى المدائني عيسى بن ومحمدالقاضي وإسماعيل الحنيني الحسين بن ومحمد الجهم بن

الدارقطني عنه حدث زمانه في وتفرد الكثير وروى وعدةبشران بن الحسين وأبو رزقويه وابن والحاكم مندة وابن

أبو آخرهم وقوم شاذان بن علي وأبو الحمامي الحسن وأبوشاعرا أديبا صدوقا كان الخطيب قال بشران بن القاسم

قال التشيع إلى يميل وكان والمبرد ثعلب عن لألدب راويةلما انتزاعا أحسن رأيت ما القطان بشر بن الله عبد أبو

وكان جارنا وكان زياد بن سهل أبي من القرآن آي من أرادكأنه القرآن صار درسه فلكثرة والتالوة الليل صالة يديم

عينيه بينودعابة 522 مزاح سهل أبي في وكان الخطيب قال

وقال صدوق وهو فيه لمزاح كرهوه يقول البرقاني سمعتيقول بمصر نصر بن علي سمعت الصوري علي بن محمد

سكينا شخص فأخذ زياد بن سهل أبي يدي بين يوما كناأن أتريد ولها مالك فقال فيها ينظر فجعل يديه بين كانت

منه سرقتها البغوي سكين هذه أنا سرقتها كما تسرقهاوكان مئة وثالث خمسين سنة شعبان في سهل أبو توفي

في حديثه لنا وقع ومئتين وخمسين تسع سنة في مولدهاألديب 300مواضع الخطيب العالمة اإلمام الخطبي

بن علي بن إسماعيل محمد أبو األخباري المحدثالحارث سمع المؤرخ الخطبي البغدادي يحيى بن إسماعيلموسى بن وبشر الكديمي يونس بن ومحمد أسامة أبي بن

وابن والدارقطني شاهين بن حفص أبو عنه حدث وجماعةبن علي وأبو الحمامي الحسن وأبو رزقويه وابن مندة

وآخرون شاذانقال 523 ومئتين وستين تسع سنة أول في ولد

الناس بأيام عارفا فاضال كان ترجمته في الخطيبوقد السنين على كبيرا تاريخا صنف وخلفائهم وأخبارهم

الخطبي إسماعيل عن رزقويه ابن روى الدارقطني وثقه

راكبا إليه فحملت الفطر ليلة بالله الراضي إلي وجه قالإسماعيل يا لي فقال الشموع في جالس وهو عليه فدخلت

أقول الذي فما بالناس الصالة على غد في عزمت قد إنييا قلت ثم ساعة فأطرقت لنفسي الدعاء إلى انتهيت إذا

التي ^ نعمتك أشكر أن أوزعني رب قل المؤمنين أميراألحقاف ^ علي وتبعني 15أنعمت فقمت حسبك لي فقال

الفضائل مجموع كان قلت دينار مئة أربع فأعطاني خادمركينا كان الفرات بن العباس بن محمد قال الخطب يرتجل

من قل الناس وأيام واألدب الثقة أهل من مقدما عاقالخمسين سنة اآلخرة جمادى في توفي قلت مثله رأيت

مئة الصدوق 301وثالث المحدث العالم الشيخ خنب ابنبن أحمد بن محمد بكر أبو المسند

بخارى 524 نزيل الدهقان البغدادي ثم البخاري خنبفي سمع ومئتين وستين ست سنة في مولده ومسندها

وموسى مكرم بن والحسن طالب أبي بن يحيى من حداثتهوأبي الدنيا أبي بن بكر وأبي الصائغ وجعفر الوشاء سهل بن

الحاكم أحمد أبو عنه حدث وطبقتهم الرقاشي قالبةالرازي القاسم بن وعلي الزاهد الحسين بن وإسماعيل

بن أحمد نصر وأبو للبيهقي شيخ الزوزني الوليد بن وأحمدغنجار أحمد بن محمد والحافظ البخاري إبراهيم بن محمد

وتأهل بغداد فقدم بخاريا والده وكان النهر وراء ما وأهلابن وهو محتده رجع ثم بها ونشأ بكر أبو بها له فولد

ال فهما محدثا المذهب شافعي فقيها وكان سنة عشرينمشايخي بعض سمعت البصري كامل أبو قال به بأس

علي فضائل في فأملى خنب ابن مجلس في كنا يقولأبو قام إذ الثالثة فضائل أملى كان أن بعد عنه الله رضي

تكتبوا فال دجال هذا الناس أيها وصاح السليماني الفضلهذا قلت الثالثة بفضائل سمع ما ألنه المجلس من وخرج

توفي يسامحه الله وغلظته السليماني زعارة على يدلمئة وثالث خمسين سنة رجب غرة في خنب ابن

الصدوق 302 525 المحدث اإلمام الشيخ الهجيميعبد بن علي بن إبراهيم إسحاق أبو الوقت مسند المعمر

ومئتين وخمسين نيف سنة ولد البصري الهجيمي الله

بن وجعفر معشر أبي بن محمد بن الحسين من وسمعدنوقا بن الرحيم وعبد الرقاشي قالبة وأبي شاكر بن محمد

البزاز الواحد عبد بن وعبيد الكديمي يونس بن ومحمدالبابسيري الفضل بن محمد بكر أبو عنه حدث وطبقتهم

علي بن محمد سعيد وأبو المؤذن يوسف بن وطلحةالرازي أحمد بن محمد الله عبد أبو قال وآخرون النقاش

يقول البخاري أحمد بن الرحيم عبد سمعت المشيخة فيمئة رأسه على فدور تعمم أنه الهجيمي إسحاق أبو رأىحدث فما سنين وثالث مئة بحياة له فعبرت دورات وثالثيختبر أن وأراد القارىء عليه فقرأ حدث ثم المئة بلغ حتى

يحمي * * كالكلب فوقه من حتفه الجبان إن فقال عقلهبروقه * جلده

روق 526 ال الكلب فإن كالثور فقال الهجيمي عليه فردسنة آخر في الهجيمي توفي ذهنه بصحة ففرحوا قال له

األعلى عبد جده اسم وقيل مئة وثالث وخمسين إحدىبن أحمد بكر وأبو القاضي منصور بن يحيى مات وفيهاالورد بن جعفر بن الله وعبد المكي الموت أبي بن محمد

محمد بن أحمد الحسين أبو الحرمين قاضي الحنفية وشيخوميمون المصري جامع بن إبراهيم بن وأحمد النيسابوري

دحيم بن جعفر أبو فيها وحدث الهاشمي إسحاق بنالنقاش زياد بن بكر وأبو اإلمام 303الكوفي قانع ابن

الحسين أبو القاضي الله شاء إن الصدوق البارع الحافظموالهم األموي واثق بن مرزوق بن قانع بن الباقي عبد

ولد = سمعناه الذي الصحابة معجم كتاب صاحب البغداديومئتين وستين خمس سنة

الهيثم 527 بن وإبراهيم أسامة أبي بن الحارث سمعمسلمة بن ومحمد الحربي إسحاق بن وإبراهيم البلدي

موسى بن وبشر البلخي الفضل بن وإسماعيل الواسطيبن وأحمد البزار شريك بن وعبيد الحمار موسى بن وأحمد

مسلم وأبا الكديمي يونس بن ومحمد الوزان إسحاقغنام بن وعبيد الشوارب أبي بن محمد بن وعلي الكجي

ملحان بن إبراهيم بن وأحمد المثني بن ومعاذ ومطيناعنه حدث به بصيرا الحديث كثير الرحلة واسع وكان

الحاكم الله عبد وأبو رزقويه بن الحسن وأبو الدارقطنيوأبو البادي علي بن وأحمد القطان الفضل بن الحسين وأبو

بن القاسم وأبو الحمامي الحسن وأبو شاذان بن عليالبرقاني قال كثير وعدد الفرات بن الحسن وأبو بشران

الدارقطني وقال ضعيف عندي وهو يوثقونه البغداديونعن الخطيب وروى ويصر يخطىء ولكنه يحفظ كان

قد قانع ابن كان قال الفرات بن الحسن أبي عن األزهريالسماع فتركنا سنتين من بنحو موته قبل اختالط به حدث

في توفي الخطيب قال اختالطه في قوم منه وسمع منهمئة وثالث وخمسين إحدى سنة شوال

علي 304 528 أبو الرحال المحدث اإلمام شعيب ابنالواحد عبد بن الله عبد بن شعيب بن هارون بن محمد

بن أنس ولد من ثمامة ابن ويقال علقمة بن شعيب ويقالقيننة قرية أهل من الدمشقي ال وقيل األنصاري مالك

وأصبهان والعراق ومصر بالشام سمع المصلى غربيأبي بن الرحمن عبد سمع بالمتقن وليس وجمع وصنف

سهل بن وبكر عمرو بن محمد عالثة وأبا المرادي حاتموأبا ومطينا حمزة بن يحيى بن محمد بن وأحمد الدمياطي

أبي بن والعفيف وتمام مندة وابن المقرئ ابن وعنه خليفةتوفي يتهم كان الكتاني قال الميداني الوهاب وعبد نصر

وقع سنة وثمانين سبع عن مئة وثالث وخمسين ثالث سنةالصقر أبي بن مكرم عند حديثه من جزء لنا

بن 305 529 محمد المنصور اإلمام المحدث العتكيالعتكي منصور بن قاسم بن الرحمن عبد بن القاسم

أشرس بن ومحمد خزيمة بن السري من سمع النيسابوريسلمة بن وأحمد قتيبة بن وإسماعيل الفضل بن والحسين

شيخا كان وقال عليه وأثنى الحاكم عنه أكثر وطبقتهمفي توفي األصول صحيح القراءة جيد صدوقا فهما متيقظاعشر في وهو مات قلت مئة وثالث وأربعين ست سنة آخر

الصبغ بيع إلى نسبة بالصبغي أيضا ويعرف 306التسعينبن إبراهيم بن أحمد العباس أبو الحجة اإلمام السكري

بن مقدام سمع المقرئ السكري المصري جامع بن محمدالعزيز عبد بن وعلي القطان الفرج بن وروح الرعيني داود

عن نافع بحرف وحدث الرشديني محمد بن وأحمد البغويعنه ورش عن األزهر أبي عن سهل بن بكر

محمد 530 بن ومحمد الجيزي عمر بن أحمد عنه روىعلي بن ومحمد الحاج بن محمد بن وأحمد الحضرمي

وعبد مندة بن الله عبد وأبو جميع بن الحسين وأبو األدفوييونس بن سعيد أبو وثقة وآخرون النحاس عمر بن الرحمن

مئة وثالث وأربعين سبع سنة المحرم في توفي 307وقالبن إسحاق بن أحمد الحسن أبو الصدوق الشيخ نيخاب ابن

وثالث وأربعين تسع سنة في ببغداد حدث الطيبي نيخابالعوام أبي بن أحمد بن ومحمد ديزيل بن إبراهيم عن مئة

أيوب بن ومحمد الكجي مسلم وأبي موسى بن وبشربن الحسن وأبو رزقويه بن الحسن أبو عنه روى وعدة

وآخرون شاذان بن علي وأبو القاسم أبو وأخوه بشرانخيرا إال فيه نسمع لم الخطيب المحدث 308قال الكعبي

بن موسى بن محمد بن الله عبد محمد أبو الصادق العالمالشعراني محمد بن الفضل سمع النيسابوري الكعبي كعب

وإسماعيل عيينة بن سفيان صاحب المكي زيد بن واليسعوعدة وتمتاما العزيز عبد بن وعلي قتيبة بن

عبد 531 وأبو قتادة بن نصر وأبو الحاكم عنه روىنزيل صادق أبي بن محمد بن ومحمد السلمي الرحمن

الرحلة كثير محدث فقال الحكم ذكره وآخرون مصروثالث وأربعين تسع سنة توفي السماع صحيح والسماع

محمد 309مئة أبو النحو شيخ العالمة اإلمام درستويه ابنالفارسي المرزبان بن درستويه بن جعفر بن الله عبد

عنه له فأكثر الفسوي يعقوب سمع المبرد تلميذ النحويالدوري محمد بن عباس من ببغداد وسمع ومشيخته تاريخه

بن الرحمن وعبد قتيبة بن محمد وأبي طالب أبي بن ويحيىمدينة من قدم الحنيني الحسين بن ومحمد كربزان محمد

العربية في وبرع واستوطنها بغداد إلى صباه في فسامولده ثقة وكان العالي اإلسناد ورزق التصانيف وصنف

عنه حدث به رحل والده وكان ومئتين وخمسين ثمان سنةوابن رزقويه وابن مندة وابن شاهين وابن الدارقطني

وآخرون شاذان بن علي وأبو القطان الفضل

كتاب = = 532 وشرح النحو في اإلرشاد كتاب ولهغريب = = = و الفصيح شرح و الهجاء كتاب و الجرمي

المقصور = = = و والمؤنث المذكر و الكاتب أدب و الحديثناصرا = وكان وأشياء القراءات في المعاني و والممدود

وضعفه وغيره مندة ابن وثقة أئمة به تخرج البصريين لنحوعن حدث له قيل أنه عنه بلغني وقال الله هبة الاللكائيسمع يكن ولم ففعل درهما ونعطيك حديثا الدوري عباس

باطلة الحكاية وهذه هذا يقول سمعته الخطيب قال منهابن وحدثنا يكذب أن من قدرا أرفع كان درستويه ابن

وسألت عباس عن أحاديثه فيها بأمالي عنه رزقويهوقالوا عنه يعقوب تاريخ بروايته ضعفوه فقال عنه البرقاني

الخطيب قال منه سمعه فمتى قديما يعقوب به حدث إنماالمحدثين كبار من درستويه بن جعفر فإن نظر هذا في

بكر يكون أن يستنكر فال وطبقته المديني بن علي من سمعقال حدثني األزهري القاسم أبا أن مع السماع في بابنه

سفيان بن يعقوب بتاريخ درستويه ابن كتاب أصل رأيتسبع سنة صفر في توفي قلت صحيحا فيه سماعه ووجدت

كثيرة وتصانيفه والمبرد ثعلب عن أخذ مئة وثالث وأربعينالثقة 310 533 األديب اإلمام الشيخ الميمون أبو

بن عمر بن الله عبد بن الرحمن عبد الميمون أبو المأمونعبد بن ويزيد قتيبة بن بكار سمع الدمشقي البجلي راشد

وتمام مندة ابن عنه حدث كثيرا وخلقا زرعة وأبا الصمدوكان التميمي نصر أبي بن الرحمن وعبد مهنا بن علي وأبو

سبع سنة توفي سنة وتسعين خمسا بلغ الشعراء أحدجعفر بن الله عبد محمد أبو توفي وفيها مئة وثالث وأربعينوأحمد ببغداد األدمي عثمان ابن وأحمد النحوي درستويه بن

القاسم بن محمد علي وأبو السكري جامع بن إبراهيم بنالقاضي حذلم بن سليمان بن وأحمد معروف 311بن

أبو العالمة األديب المحدث المفسر الثقة اإلمام العنبريعطاء بن عنبر بن الله عبد بن محمد بن يحيى زكريا

عبد أبا سمع المعدل النيسابوري العنبري موالهم السلميعمرو بن ومحمد البوشنجي إبراهيم بن محمد الله

بن 534 وإبراهيم القباني محمد بن والحسين قشمردبن بكر أبو عنه روى كثيرا وخلقا خزيمة وابن طالب أبي

الحسين وأبو أقرانه من وهما الحافظ علي وأبو عبدشأبو قال الحاكم قال وآخرون مندة وابن والحاكم الحجاجي

حفظ كلفنا لو ما العلوم من يحفظ زكريا أبو الحافظ عليقال ثم مثله رأيت أني أعلم وما عنه لعجزنا منها شيء

المحافل حضور عن وقعد الناس زكريا أبو اعتزل الحاكمإلى يرجع أن المختار العالم يقول سمعته سنة عشرة بضع

المال بعلمه يكسب وال والحالل الطيب فيأكل حال حسنوإفضال عليه من الله من وماله جمال له علمه ويكون

وله مئة وثالث وأربعين أربع سنة شوال في توفي قلتسنة وسبعون الصدوق 312ست اإلمام الشيخ سنان ابن

القرشي األركون بن سنان بن صالح بن محمد بن إبراهيمسنان قنطرة تنسب سنان جدهم وإلى الدمشقي موالهم

توما ببابوأبي 535 مطر بنت بن سليمان بن محمد عن حدث

حمزة بن يحيى بن محمد بن وأحمد الدمشقي زرعةابنه وعنه كثير وخلق الكفربطناني الله عبد بن وحمزة

بن الرحمن وعبد وتمام مندة وابن الكالبي الوهاب وعبدعلى نيف ثقة كان الكتاني قال وعدة ياسر بن محمد

تسع سنة اآلخر ربيع في مات الميداني وقال الثمانينمئة وثالث الحافظ 313وأربعين اإلمام اإلسفراييني

إبراهيم بن إسحاق بن محمد بن الحسن محمد أبو المجودمن وسمع عوانة أبو الحافظ خاله به اإلسفراييني األزهري

مسلم وأبي الضريس بن أيوب بن ومحمد رجاء بن بكر أبيبن ويوسف الجمحي خليفة وأبي سهل بن وأحمد الكجي

روى وأقرانهم حنبل بن أحمد بن الله وعبد القاضي يعقوبالناس أجود ومن عصره محدث كان فقال الحاكم عنه

بن محمد بن وعلي بالويه محمد بن الرحمن وعبد أصوالعلياألزهري 536 الملك عبد نعيم أبو وولده اإلسفراييني

مئة وثالث وأربعين ست سنة توفي الحاكم قال وآخرونبن علي جهة من البيهقي تواليف في كثير حديثه قلت

عنه المقرئ علي بن ابن 314محمد منصور بن أحمدالطوسي حامد أبو الناقد الحافظ اإلمام الشيخ عيسى

مرات نيسابور ورد وقال تعظيمه في الحاكم بالغ األديبالله عبد من سمع منه أجمع المشايخ في رأيت من وقل

من الطبقة وهذه األنماطي إسحاق بن وإبراهيم شيرويه بنأبو وقاضيها طوس وردت قال وإسحاق قتيبة أصحابمنصور بن بأحمد ألتبجح إني يقول فسمعته الحافظ أحمد

قال إليه المشايخ عن السؤال في رجوعي يكون أنمئة وثالث وأربعين خمس سنة في وتوفي الحاكم

أبو 315 537 مرو مفيد المحدث اإلمام المحبوبيالمحبوبي فضيل بن محبوب بن أحمد بن محمد العباس

بن سعيد من وسمع عنه عيسى أبي جامع راوي المروزيالجبار عبد بن الفضل ومن شميل بن النضر صاحب مسعود

مندة بن الله عبد أبو عنه حدث وعدة الموجه وأبي الباهليبن وإسماعيل الجراح ابن الجبار وعبد الحاكم الله عبد وأبو

سماع في إليه الرحلة وكانت وجماعة مواله المحبوبي ينالمضبوط وسماعه وإفضاال ثروة البلد شيخ وكان الجامع

للقي ترمذ إلى رحلته وكانت األحول بكر أبي خاله بخطعشرة ست ابن وهو ومئتين وستين خمس في عيسى أبي

شهر في توفي قلت صحيح سماعه الحاكم قال سنةموتا أصحابه وآخر مئة وثالث وأربعين ست سنة رمضان

الحداد الفتح ألبي أجاز الذي ينال بن إسماعيل موالهالفضل 316مروياته أبو العالمة العالء ابن محمد بن بكر

المالكي البصري القشيريالسامي = 538 موسى بن أحمد من الموطأ سمع

التستري سهل عن وحكى الكجي مسلم أبي من وسمعفي ومؤلفه مصر وسكن المذهب في التصانيف وصنفالمزني وعلى الشافعي على الرد في وألف نفيس األحكامرشيق بن الحسن عنه حدث القدر أهل وعلى والطحاوي

بن الرحمن وعبد القرطبي أسد بن محمد بن الله وعبدأربع سنة األول ربيع في توفي وآخرون النحاس بن عمر

مصر مئة وثالث العالم 317وأربعين الثقة الشيخ داسة ابنداسة بن الرزاق عبد بن محمد بن بكر بن محمد بكر أبو

السجستاني = داود أبا سمع السنن رواي التمار البصريوإبراهيم الشيرازي يونس بن الحسن بن محمد جعفر وأبا

حمد سليمان أبو عنه روى وغيرهم الساجي فهد بنالحسين وأبو الل بن بكر وأبو المقرئ بن بكر وأبو الخطابي

الله وعبد الروذباري محمد بن حسين علي وأبو جميع بنالبر عبد ابن شيخ القرطبي المؤمن عبد بن محمد بن

وقد داود أبي عن كامال بالسنن حدث من آخر وهو وآخرونأبو بعده عاش

من 539 أحاديث داود أبي عن وعنده عامين النجاد بكرابن عن روى من وآخر والمنسوخ الناسخ وجزء السنن

ست سنة توفي األصبهاني نعيم أبو الحافظ باإلجازة داسةالقاسم أبو أخبرنا غدير بن عمر أخبرنا مئة وثالث وأربعين

نصر أبو أخبرنا علي اإلسالم جمال أخبرنا األنصاريبكر بن محمد أخبرنا الغساني الحسين أبو أخبرنا الخطيب

بن الحسن حدثنا الحسن بن محمد جعفر أبو حدثنا بالبصرةابن عن نافع عن الله عبيد عن فضالة بن مبارك حدثنا مالك

القزع عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قال عمرإبراهيم 318 القاسم أبو العصر فريد النحو إمام الوزان ابن

كتاب = يحفظ القفطي فيما كان القيرواني عثمان بنألبي = المصنف و العين

وأشياء = = 540 سيبويه كتاب و المنطق إصالح و عبيدست سنة توفي والمبرد ثعلب على يفضله وبعضهم

بالمغرب مئة وثالث اإلمام 319وأربعين الخصيب ابنبن محمد بن الله عبد بكر أبو القضاة قاضي المحدث الكبير

الشافعي الفقيه األصبهاني الصقر بن الخصيب بن الحسنشعيب = أبا سمع الفقه في المجالسية المسائل مصنف

العبسي عثمان بن ومحمد إسحاق بن وبهلول الحرانيبن وأحمد المروزي يحيى بن ومحمد القاضي ويوسف

بن ومنير الخصيب ابنه وعنه وطبقتهم الطيالسي الحسينالنحاس بن الرحمن وعبد الغني عبد والحافظ الخالل أحمد

قضاء ولي وعدة الدمشقي نصر بن عمر بن الرحمن وعبدقضاء ولي ثم مئة وثالث وثالثين اثنتين سنة في دمشق

جهة من مئة وثالث األربعين بعد دمشق قضاء ولي ثم مصر

من وثالثين تسع سنة في مصر قضاء وولي المطيع الخليفةدار إلى بالسواد فركب بغداد قاضي شيبان أم ابن قبل

أم ابن قبل من يتولى أن أبى وكان اإلخشيدالناظر 541 وأنت محمد ولدك يلي له فقيل شيبان

نظر وولي النواحي نواب وبعث مصر أمور في فنظرالقاضي الذهلي الطاهر أبو قدم ثم وجمد وتصلب األوقاف

فلم وعلم وجداه فما إليه وابنه الخصيب ابن فركبدمشق إلى وعاد الذهلي حج ثم عداوة فصارت يكافئهما

أباه وعاند ابنه وبين الخصيب ابن بين وقع ثم قاضيها وكانفي توفي جرير ابن على فيه يرد تأليف وله األب استقل ثم

عشر في وهو مئة وثالث وأربعين ثمان سنة المحرمالخلعيات = في حديثه لنا يقع الشيخ 320الثمانين السندي

الحسين بن محمد بن أحمد الفوارس أبو وقته مسند الكبيرسنة أول في ولدت قال الصابوني المصري السندي بنوالربيع األعلى عبد بن يونس سمع ومئتين وأربعين خمس

الخوالني نصر بن وبحر المزني إبراهيم وأبا سليمان بنعنه حدث وجماعة سليمان بن وفهد مرزوق بن وإبراهيم

بن محمد بن وأحمد التميمي أحمد بن ومحمد الخطيببن ومحمد النحاس عمر بن الرحمن وعبد اإلشبيلي الحاج

وآخرون الفراء نظيفالخلعيات = = 542 و الثقفيات في عاليا حديثه يقع

ابن أخبرنا الفراء بن العز أخبرناه حديثه من جزء وعنديابن أخبرنا العالء أبي بن القاسم أبو أخبرنا جدي أخبرنا البن

محرم في ولدت الفوارس أبو لنا قال وفيه عنه نظيفأن 245سنة بعد عاش قد قلت سنين عشر ولي وسمعت

تسع سنة شوال في توفي سنة وتسعين أربعا سمعوهو أعوام وخمسة مئة عن بمصر مئة وثالث وأربعين

باطل حديث عليه أدخل وقد بحجة وليس نفسه في صدوقأخبرنا الهمذاني جعفر أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا فرواهأبو أخبرنا بالري مردك بن علي أخبرنا السلفي طاهر أبو

بن علي وأبو الحاج بن العباس أبو أخبرنا السمان سعدحدثنا السندي ابن الفوارس أبو أخبرنا قاال الرازي مهدي

عن معمر عن الرزاق عبد أخبرنا الطهراني حماد بن محمد

عنه الله رضي بكر أبي عن عائشة عن عروة عن الزهريإلى النظر يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت قال

الفوارس أبي على أدخل فهذا عبادة علي وجهوأبو 543 النيسابوري علي أبو الحافظ مات وفيها

العسال أحمد أبو والقاضي الفقيه محمد بن حسان الوليدوأبو النيسابوري سعد بن أحمد بن الله عبد محمد وأبو

بن بكر وأبو ببغداد الخراساني إسحاق بن الله عبد محمدالصفار أبو 321علم المسند المحدث الشيخ الخراساني

العزيز عبد بن إبراهيم بن إسحاق بن الله عبد محمدمكة محدث أخو هو وجده البغدادي ثم البغوي الخراساني

عبد من سمع البغوي القاسم أبي وعم العزيز عبد بن عليطالب أبي بن ويحيى كربزان منصور بن محمد بن الرحمن

وأحمد مالعب بن وأحمد الرقاشي محمد بن الملك وعبدأجزاء وله الكثير وروى كثير وخلق ناصح بن عبيد بن

والحاكم مندة وابن الدارقطني عنه حدث تروى مشهورةدوست بن وعثمان المزكي إبراهيم بن ويحيى رزقويه وابن

سألت السهمي حمزة قال وآخرون شاذان بن علي وأبورجب شهر في توفي قلت لين فيه فقال عنه الدارقطني

مئة وثالث وأربعين تسع سنةالله 322 544 عبد وأبو بكر أبو المعمر الشيخ علم ابن

المعروف الصفار البغدادي عمرويه بن الله عبد بن محمدبن محمد عن روى سمعناه مشهور جزء له علم بابن

أحمد بن الله وعبد خيثمة أبي بن وأحمد الصغاني إسحاقوابن رزقويه وابن الحفار هالل عنه روى نصر بن ومحمدلم الخطيب قال شاذان بن علي وأبو القطان الفضل

في مات جزء عنده ما وجميع خيرا إال فيه يقول أحدا أسمععليه أتى يقال قال ثم مئة وثالث وأربعين تسع سنة شعبانقول في أحمد بن الله عبد عن حكايته قلت وسنة سنة مئة

منكرة تعد ال العالمة 323أبيه اإلمام الشيخ كامل ابنبن كامل بن أحمد بكر أبو القاضي الحافظ

جرير 545 بن محمد تلميذ البغدادي شجرة بن خلفالجهم بن محمد عن حدث ومئتين ستين سنة ولد الطبري

محمد بن الملك وعبد العوفي سعد بن ومحمد السمري

مسلمة بن ومحمد السواق سالم بن والحسن الرقاشيوابن والحاكم الدارقطني عنه حدث وطبقتهم الواسطيبن ويحيى الوراق الحسن بن محمد العالء وأبو رزقويه

شاذان بن علي وأبو الحمامي الحسن وأبو المزكي إبراهيممثله عيناي تر لم رزقويه بن الحسن أبو قال وآخرون

العلماء من كان الخطيب قال مولده يذكر وسمعتهفي وله والتواريخ والشعر والنحو القرآن وعلوم باألحكام

كان الدارقطني وقال الكوفة قضاء ولي مصنفات ذلكوأهلكه كتابه في ليس بما حفظه من حدث ربما متساهالشجرة ابن توفي أحدا يقلد وال لنفسه يختار كان العجبسنة تسعون وله مئة وثالث خمسين سنة المحرم في

الفقهاء 546 من ألحد يعد ال كان أيضا الدارقطني وقالابن قال األخبار على وتكلم السنن في كتابا أملى وزنا

فأخمله العلم بحور من وكان عواليه من لي وقع الذهبيفي = = مؤلف وله القراءات في كتابا صنف وقد العجبو = التنزيل معجز عن التأويل موجز كتاب و القرآن غريب

بن= = محمد مات وفيها الشروط كتاب و التاريخ كتابالمقرئ حسنويه بن علي بن وأحمد الماسرجسي المؤمل

ابن الله عبد جعفر وأبو الكندي يوسف بن محمد عمر وأبوعلي بن وإسماعيل زياد بن سهل وأبو بريه بن إسماعيل

خنب بن أحمد بن ومحمد الحافظ 324الخطبي القنطريعيسى بن أحمد بن إبراهيم بن القاسم بكر أبو اإلمام

عمرو بن وخلف الكديمي عن روى السامري القنطريداود بن ومقدام العكبري

بن 547 ومحمد الموصلي يعلى وأبي سلم بن وأنسالخالل هارون بن محمد بن وأحمد شيبة أبي بن عثمان

روى والموضوعات المناكير حديثه على والغالب وخلقبن محمود سهل وأبو رزقويه بن الحسن وأبو بطة ابن عنه

وأربعين ست سنة في حدث وآخرون العكبري عمروالمذكور والكالم ضعفه أحدا أن علمت ما قلت مئة وثالث

الروايات تلك في الضعف فلعل النجار ابن عبارة هو فيهغيره محدث 325من الثقة المسند الشيخ الجمال

حمزة بن الله عبد ابن محمد بن محمد جعفر أبو سمرقند

سمرقند استوطن بالجمال المشهور البغدادي جميل بنعبد بن وأحمد الدنيا أبي بن بكر أبي عن الكثير بها وروىبن الكريم وعبد شاكر بن محمد بن وجعفر النرسي الله

التجارة في يسافر وكان ارتحل ثم ببلده وطبقتهم الهيثمأبي ومن بدمشق وغيره النصري زرعة أبي من فسمع

بن وخير صالح بن عثمان بن ويحيى عمرو بن محمد عالثةوحصل باليمن والدبري الكشوري عبيد ومن بمصر عرفة

األصولاإلدريسي 548 سعد وأبو والحاكم مندة ابن عنه روى

الحافظ عليه وانتخب وخلق الجرجاني إبراهيم بن ومحمدالحاكم قال بأماكن تجارته قي وحدث النيسابوري علي أبو

وأثبتهم رحلة مشايخنا وأكثر بخراسان عصره محدث هووكان الرازي له فقيل مدة وسكنها الري إلى اتجر أصوالأربعين علي أبو عليه انتقى الجمال له فقيل جمال صاحب

وأربعين ست سنة الحجة ذي في سمرقند وتوفي جزءامئة أبو 326وثالث الشهير المعمر الشيخ حسنويه ابن

النيسابوري شاذان بن الحسن بن علي بن أحمد حامدأبي من سمع الحاكم قال حسنويه ابن السفار التاجر

الرازي حاتم وأبي مصنفاته من جملة الترمذي عيسىالفراء الوهاب عبد بن ومحمد خزيمة ابن والسري

العبادة في المجتهدين من وكان أسامة أبي بن والحارثلكان الصحيح سماعه على اقتصر ولو قال والنهار الليل

يسمع لم أنه بالله أشهد جماعة عن حدث لكنه به أولىمئة وثالث وثالثين ثمان سنة سنه عن سألته وقد منهم

ست لي فقالوستين 549 ست سنة الشام وأدخلت سنة وثمانون

أحمد اسمه من وأخرجت سنة عشرة اثنتي ابن وأنا ومئتينتسع سنة عليه دخلت ثم وعشرين مئة فخرج شيوخي منحدثنا قال ساعة بعد ثم أحدث ال أن حلفت قد فقال وثالثينسندا ركب أو حديثا وضع أعلمه وال بإسناد حكاية فذكر فالن

ابن قال موتهم تقدم عمن روايته حاله من المنكر وإنماوعيسى األزهر بن وأحمد شيبان بن أحمد عن روى عساكر

حدث الدبري وإسحاق الحجاج بن ومسلم البلخي أحمد بن

عبد بن ومنصور عدي بن أحمد وأبو والحاكم مندة ابن عنهبن الرحمن وعبد السلمي الرحمن عبد وأبو الخالدي اللهقال الحاكم قال الطرازي محمد بن وعلي السراج محمد

تحقير عن يحجزكم حياء لكم أما الله تراقبون أال يوما ليبن أحمد عن روايتي وأنكر الحافظ علي أبو جاءني المشايخ

منه 550 وسماعي كتابي وهذا المصيصي رجاء أبيمندة ابن سئل السهمي حمزة وقال كهل حفيدي وهذا

أتى شيخا كان فقال المقرئ حسنويه ابن عن بحضرتيإلى وصل ما مندة ابن غلط قلت سنين وعشر مئة عليه

يوسف بن محمد زرعة أبا وسألت حمزة قال أصال المئةما يقول سمعته الحاكم وقال بحضرتي كذاب فقال عنه

بن الربيع إلى معنا يختلف كان األصم هذا من أعجب رأيتالربيع جار وكان القتباني ياسين من سمع وما سليمان

إال عرفته ما والله وقال فصاح األصم وأريته قوله فكتبتفي توفي مندة بن القاسم أبو قال مصر من رجوعي بعد

من زعم ما على قلت مئة وثالث خمسين سنة رمضانابن قال صدق إن سنة وتسعين ثمانيا عاش يكون سنه

محمد قال النيسابوري التاجر المقرئ حسنويه ابن عساكرإلى معنا االختالف يديم حسنويه ابن كان هانئ بن صالح بن

حاتم أبي إلى خروجه يوم وشيعناه خزيمة بن السريالترمذي 551 إلى ورحل الحاكم بن 327قال ميمون

البغدادي محمد أبو المعمر الصدوق الشيخ إسحاقعبد بن أحمد سمع الحنفية بن محمد موالي من الصواف

بن وأحمد السمح بن والحسن خليل وغالم العطاردي الجباررزقويه بن الحسن أبو عنه حدث الحافظ البرديجي هارون

بن علي وأبو الحمامي الحسن وأبو القطان الفضل وابنستين سنة ولد صدوقا كان الخطيب قال وغيرهم شاذان

له قلت مئة وثالث وخمسين إحدى سنة وتوفي ومئتينالرحمن عبد البهاء أصحاب من سمعناه مروي 328جزء

أبو هاشم بني شيخ المعمر الشريف اإلمام الشيخ بريه ابنعيسى األمير بن إبراهيم بن إسماعيل بن الله عبد جعفر

بن محمد بن الله عبد جعفر أبي المنصور المؤمنين أمير بنالبغدادي الهاشمي العباس بن الله عبد بن علي

بن 552 بكر وأبا العطاردي الجبار عبد بن أحمد سمعوأبو رزقويه بن الحسن أبو عنه حدث وجماعة الدنيا أبي

بن علي وأبو البادي الله عبد بن وأحمد المنذر بن القاسمرقى يقول فكان بغداد جامع خطيب وكان وجماعة شاذان

إلى النسب في درجة في وكالنا وأنا الواثق المنبر هذاوعشرين مئة من نحوا الواثق بعد عاش وقد قلت المنصور

وثالث خمسين سنة صفر في وتوفي الخطيب وثقة سنةبن محمد جعفر أبو أخبرنا سنة وثمانون سبع وله مئة

أبو وأخبرنا الفقيه إبراهيم بن الرحمن عبد أخبرنا السليميأحمد بن ومحمد الخياط الله عبد بن الرحمن عبد جعفر

المؤذن جعفر بن وعلي علي بن محمد المعالي وأبو القزازالبزاز السعود أبي بن يحيى أخبرنا قالوا المجدي وبيبرسالباقالني الحسن بن محمد أخبرنا الكاتبة شهدة أخبرتنا قال

الله عبد جعفر أبو أخبرنا البزاز بكر ابن ين الحسن أخبرناوأبو الدهقان محمد بن وحمزة الهاشمي إسماعيل بنعبد بن أحمد أخبرنا قالوا السماك وابن القطان سهلعن خالد أبي بن إسماعيل عن معاوية أبو حدثنا الجبار

عن قيسالله 553 صلى الله رسول قال قال وقاص أبي بن سعد

الدين على ظاهرين أمتي من طائفة تزال ال وسلم عليهالقيامة يوم إلى اإلمام 329عزيزة الشيخ فارس ابن

ابن الله عبد محمد أبو أصبهان مسند الصالح المحدثمن سمع األصبهاني فارس بن أحمد بن جعفر المحدثيونس بن وأحمد حبيب بن ويونس الثقفي عاصم بن محمد

وإسماعيل عصام بن وأحمد سليمان بن وهارون الضبيوتفرد والكبار غياث بن وحذيفة حاتم بن ويحيى سمويه

حدث العباد الثقات من وكان المئة وقارب عنهم بالروايةبن بكر وأبو الطبراني بن ذر وأبو مندة بن الله عبد أبو عنه

مردويه وابن فورك بن بكر وأبو الذكواني علي أبيمصعب بن علي بن ومحمد الجمال إبراهيم بن والحسين

إليه وانتهى الحافظ نعيم وأبو يزداد بن أحمد محسن وغالموأربعين ثمان سنة في مولده اإلسناد علو

في 554 بمكة يحدث رأيته المقرئ بن بكر أبو وقالشيوخ كان مندة ابن وقال الجندي محمد بن المفضل أيام

وابن بنيسابور واألصم بأصبهان فارس ابن خمسة الدنياببغداد الصفار وإسماعيل بأطرابلس وخيثمة بمكة االعرابي

في = السوذرجاني أحمد بن الله وعبد مردويه ابن قالالخياط جعفر أبو حكى الشيخ أبو وقال ثقة كان تاريخهما

عنده جلوسا وكنا جعفر بن الله عبد موت حضرت قال لناروحي اقبض بالفارسية وقال جاء قد الموت ملك هذا فقال

إال إله ال أن أشهد سنة تسعين يقول رجل روح تقبض كمارأيت الشيخ أبو قال ورسوله عبده محمد أن وأشهد الله

غفر قال بك الله فعل ما فقلت النوم في جعفر بن الله عبدست سنة شوال في وتوفي قال األنبياء منازل وأنزلني لي

مئة وثالث الرحال 330وأربعين المحدث الدخمسينيحمدان بن محمد بن بكر أحمد أبو اإلمام

له 555 فبنوا خمسين زد يقول كان الصيرفي المروزيالله عبيد بن وأحمد الرقاشي قالبة أبا سمع ذلك من لقبا

بن الصمد وعبد عمرو بن محمد الموجه وأبا النرسيحاتم أبي من سماعه عدم لكن الرازي حاتم وأبا الفضل

ومنصور وغنجار مندة وابن والحاكم عدي ابن عنه روىإلى سار الماسرجسي محمد بن وحسين الكاغدي

خمس سنة ببخارى فمات غالمه من له لميراث سمرقندالسمعاني وقال الحاكم أرخه كذا مئة وثالث وأربعين

علمت وما مئة وثالث وأربعين ثمان سنة توفي بل وغيرهبأسا به أبو 331أنا المسند الثقة المحدث الطستي

البغدادي مكرم بن محمد بن علي بن الصمد عبد الحسينبكر وأبا النرسي الله عبيد بن أحمد سمع الوكيل الطستي

سهل بن وحامد القصباني سالم بن ودبيس الدنيا أبي بنوطبقتهم الحربي وإبراهيم

أحدهما 556 لنا وقع للسلفي مرويان جزءان ولهبن الحسين وأبو رزقويه بن الحسن أبو عنه حدث باالتصال

وعاش شاذان بن علي وأبو الرزاز داود بن وعلي بشرانمئة وثالث وأربعين ست سنة شعبان في توفي سنة ثمانين

التميمي 332 الحزم أبو بكر بن مفرج ابن مسرة بن وهب

ولد التصانيف صاحب الحافظ المالكي الحجاري األندلسيبن محمد من بقرطبة وسمع ومئتين الستين حدود في

بن وأحمد يحيى بن يحيى بن الله عبيد ومن الحافظ وضاحالحجارة بوادي سمع وقد األعناقي عثمان وأبي الراضي

أبي بن وهب وأبي عزرة بن محمد من للعدو صارت مدينةوكان وضاح ابن عن شيبة أبي ابن بمسند حدث وقد نخيلة

وتقوى ورع مع ورجاله بالحديث بصيرا الفقه في رأساإلى أحضروه وأوضاع تواليف وله ببلده عليه الفتيا دارت

إليه وأخرجت قرطبةعليه 557 فسمعت منه سمعها التي وضاح ابن أصول

محمد أبو عنه أخذ عليه وازدحموا عظيم عالم منه وسمععلي بن ومحمد العجوز بن أحمد الرحيم عبد وأبو القلعي

القاسم بن وأحمد الجسور بن أحمد عمر وأبو الشيخ بنعن حزم وابن البر عبد ابن الحافظان وحمل التاهرتي

الله نسأل بالقدر القول في هفوة منه كان وقد أصحابهيدعو كان ألنه ترك الفرضي بن الوليد أبو وقال السالمة

أنه مسرة ابن عن نقل ومما مسرة بن وهب بدعة الىالخلد بجنة آدم أبونا منها أخرج التي الجنة ليست يقول كان

مرذول وتعمق تنطع فهذا األرض في جنة بلمسرة 558 ابن الباطنية على رده في الطلمنكي قال

من أنه نفسه في فثبت الكالم سمع أنه وزعم النبوة ادعىقبيل من بل النبوة ادعاء قبيل من هذا ليس قلت الله عند

في قرطبة من رجوعه بعد ببلده توفي والجهل الغلطمئة وثالث وأربعين ست سنة شعبان الخلدي 333نصف

محمد أبو الصوفية شيخ المحدث القدوة اإلمام الشيخيسكن كان البغدادي قاسم بن نصير بن محمد بن جعفر

الخلد محلةالعزيز 559 عبد بن وعلي أسامة أبي بن الحارث سمع

العباس وأبا السدوسي حفص بن وعمر الكجي مسلم وأبامحمد وأبا والجنيد النوري الحسين أبا وصحب مسروق بن

الحسن وأبو والحاكم القواس يوسف عنه حدث الجريريوابن الغضائري والحسين الستوري العزيز وعبد الصلت بن

وأبو الحمامي الحسن وأبو القطان الفضل وابن رزقويه

أحمد بن إبراهيم قال ثقة الخطيب وقال شاذان بن عليالدوري عباس إلى مضيت يقول الخلدي سمعت الطبري

فقال صوفي فلقيني وخرجت مجلسا عنه فكتبت حدث وأناعلم وتأخذ الخرق علم تدع ويحك فقال فأريته هذا أيش

إلى أعد فلم قلبي في كالمه فدخل األوراق خرق ثم الورقإال ذا ما قلت وقفة وخمسين ستا بعرفة ووقفت عباس

أمر على ويحض النبوية األحاديث يمزق جاهل صوفينكت بغداد عجائب قيل العلم إلى أحوجه فما مجهول

الخلدي وحكايات الشبلي وإشارات المرتعشلذة 560 توجد ال يقول الخلدي سمعت القواس قال

مئة عندي قال الخلدي وعن النفس لذة مع المعاملةثمان سنة توفي قلت القوم دواوين من ديوانا وثالثون

سنة وتسعون خمس وله رمضان في مئة وثالث وأربعينأماليه من مجالس اإلمام 334وعندي المحدث الصرفندي

األنصاري الدرداء أبي بن إسحاق بن إبراهيم إسحاق أبوسمع دثر بالساحل حصن وصرفندة الشامي الصرفندي

صالح بن ومعاوية الطرسوسي أمية وأبا قتيبة بن بكارروى وعدة الالذقي محمد بن والربيع الصمد عبد ابن ويزيد

محمد بن وشهاب العجائز أبي بن علي بن الله عبد عنهعندي الذي هذا وغيرهم جميع بن الحسين وأبو الصوري

عبد أخبرنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا الله رحمه حاله منأخبرنا المسلم بن علي أخبرنا حضورا محمد بن الصمد

أحمد بن محمد أخبرنا طالب بن الحسينقال 561 الصرفندي إسحاق بن إبراهيم حدثنا الغساني

حدثنا سالم بن سعيد لنا قال الواحد عبد بن جعفر إلي كتبأبيه عن يحدث المنصور جعفر أبا سمعت زهير أبو المسيب

عليه الله صلى الله رسول قال عباس ابن عن جده عنمنكر حديث هذا ووارثي ووصيي عمي العباس وسلم

بثقة ليس شيخ 335وجعفر الباهر الفيلسوف الجزار ابنالقيرواني خالد أبي بن إبراهيم بن أحمد جعفر أبو الطب

بالدولة اتصل اإلسرائيلي سليمان بن إسحاق تلميذذلك = من الكثير وصنف وحشمته أمواله وكثرت العبيدية

و = = المفردة األدوية و الطب في المسافر زاد كتاب

و = = الدم إخراج ذم كتاب و طويلة النفس في رسالةدولة = كتاب و دفعه في والحيلة مصر وباء أسباب كتاببالله المعز دولة في حيا وكان بالغرب وظهوره المهدي

عمره = 562 وطال وأشياء الفقراء طب كتاب ولهالناصر 336 المؤمنين بأمير الملقب الملك األندلس صاحب

بن محمد األمير بن الرحمن عبد المطرف أبو الله لدينبن محمد األندلس صاحب بن الله عبد األندلس صاحبصاحبها بن الحكم صاحبها بن الرحمن عبد األندلس صاحبأمير بن معاوية بن الرحمن عبد الداخل األمير بن هشام

المرواني مروان بن الملك عبد بن هشام المؤمنينخمسين دولته دامت والذي الزهراء مدينة باني األندلسي

وهو المشهورة والغزوات الكثيرة الفتوحات وصاحب سنةالمقتدر قتل بلغه لما وذلك الخالفة بألقاب تلقب من أول

قتل والنعت باالسم أولى أنا فقال العباسية الخالفة ووهنجده مات فلما جده فكلفه يوما عشرون ولهذا شابا هذا أبو

وأعمام أعمامه من األكابر وجود مع مئة ثالث سنة هذا بويعالممالك فضبط سنة وعشرون اثنتان وعمره فولي أبيه

قرطبة من بريد على الزهراء وعمل األعداء وخافتهالذهب من قناطير عليها وأنفق وزخرفها فشيدها

وإقدام 563 وحزم سؤدد فيه الغزو من يمل ال وكانمنذر قاضيه رسول فجاء قحط أصابهم حميدة وسجاياواستغفر وبكى خشنا ثوبا فلبس للخروج يحركه البلوطي

لن بي الرعية تعذب ال بيدك ناصيتي وقال لربه وتذللخشع إذا وقال وجهه فتهلل القاضي فبلغ شيء مني يفوتك

وكان ورحموا فاستسقوا السماء جبار يرحم األرض جباردسته وكان ومزاح خلق وحسن دين على ينطوي الله رحمه

بن مروان أبو له ووزر اإلسالم ملوك دست فوق وقته فيسنية هدية له قدم له وزيرا أن بعضهم ونقل وغيره شهيدألف وألفا تبرا رطل مئة وأربع دينار ألف مئة خمس منهاالمسك من أوقية ومئة العود من رطال وثمانون ومئة درهم

ثوبا وثالثون كافور أوقية مئة وثالث عنبر أوقية مئة وخمسآالف وأربعة سمور قناطير وعشرة سرادقات وست خاما

عشر وخمسة تجفاف مئة وثمان ترس وألف حرير رطلوعشرون فرس ومئة مملوكا وأربعون بغال وعشرون حصانا

ألف 564 قيمته جسر كل جسر وألف وضيعتان سريةقبل الناصر توفي وقد قدره ورفع الوزارتين ذا فلقبه درهمجامع وبها المستنصر ابنه فأتمها الزهراء مدينة زخرفة تتمة

أرجوزة لي ربه عبد ابن قال منارته وكذا المثل عديمالحصون أعظم من حصنا سبعين افتتح غزواته فيها ذكرتسنة رمضان شهر في توفي قلت الشعراء مدحته وقدالله رحمه عاما وسبعون اثنتان وله مئة وثالث خمسينوفوائد بزوائد فأعدتها جدهم مع ترجمته ذكرت كنت وقد

هنات له احتملت الجهاد في الهمة عالي الرأس كان وإذاالعباد وظلم الجهاد أمات إذا أما الله على وحسابه

لبالمرصاد ربك فإن أباد مقرئ 337وللخزائن األخرم ابنالحر بن مر بن النضر بن محمد الحسن أبو العالمة دمشق

األخفش هارون تلميذ األخرم بن الدمشقي الربعيالدمشقي

عليه 565 يقرؤون دمشق بجامع عظيمة حلقة له كانتالقراءة عنه روى الداني قال الظهر إلى الفجر بعد من

بن ومحمد الشذائي نصر بن وأحمد بدهن بن أحمد عرضاوعلي إدريس بن وصالح الخليل بن ومحمد الشنبوذي أحمد

بن ومظفر عطية بن الله وعبد األنطاكي بشر بن محمد بنال وجماعة حجر بن ومحمد الداراني داود بن وعلي برهام

وسالمة الجبني أحمد بن محمد منهم قلت عددهم يحصىبن الباقي عبد ذكره وقد مهران بن أحمد بكر وأبو المطرزبن علي وقال مر بن حسن بن علي وسماه فغلط الحسن

مجاهد ابن فأمر بغداد األخرم ابن قدم الداراني داودقرأت الشنبوذي وقال األخرم ابن إلى يختلفوا أن تالمذتهوكان أحفظ وال بالقرآن منه معرفة أحسن رأيت فما عليه

حفظه األخفش أن حدثني ومعاني كثيرا تفسيرا يحفظآلخذ سحرا ليلة قمت السلمي علي بن محمد قال القرآن

قارئا ثالثون سبقني قد فوجدت األخرم ابن على النوبةالعصر إلى النوبة تدركني لم وقال

وثالث 566 وأربعين إحدى سنة في األخرم ابن توفيسنة وثمانين إحدى وعاش الشيعة 338مئة عالم عمار ابن

منها = تواليف له عمار بن محمد بن أحمد علي أبو بالكوفةطالب = أبي إيمان و وسلم عليه الله صلى النبي آباء أخبار

وأربعين ست سنة توفي وغيره داود بن أحمد عنه روىمئة الحسين 339وثالث أبو المعمر الثقة الشيخ ماتى ابن

بالفتح ماتى بن زيد بن عيسى بن الرحمن عبد بن عليببغداد حدث العلوي علي بن زيد آل مولى الكاتب الكوفي

العنبس أبي بن وإبراهيم العبسي الله عبد بن إبراهيم عنابن عنه حدث الحكم بن والحسين غرزة أبي بن وأحمد

القطان الحسين بن ومحمد الحمامي الحسن وأبو رزقويهوجماعة شاذان بن علي وأبو

سنة 567 األول ربيع في توفي وقال الخطيب وثقهلنا وقع سنة وتسعون ثمان وله مئة وثالث وأربعين سبع

بالكسر ماتي ابن يقولون والطلبة وكيع نسخة طريقه منأيضا يسوغ أبو 340فكأنه المتقن الثقة اإلمام الزبير ابن

األديب الكوفي القرشي الزبير بن محمد بن علي الحسنوالحسن القاضي العنبس أبي بن إبراهيم عن ببغداد حدث

الحنيني الحسين بن ومحمد محمد وأخيه عفان بن علي بنوأبو رزقويه ابن عنه حدث القصار الله عبد بن وإبراهيمالرزاز داود بن وعلي البيع كثير بن وأحمد حسنون بن نصرالكتابة مليح عالما أديبا وكان وآخرون شاذان بن علي وأبو

وثقه ثعلب تالمذة جلة من وكان الكثير نسخ الوراقة بديعثمان سنة القعدة ذي في توفي وقال الخطيب بكر أبو

سنة وتسعين أربع عن مئة وثالث وأربعينوالقراءة 568 األمالي طريقه من الشحنة البن وقع

أحمد 341جزء الحسين أبو المسند الثقة الشيخ العطشياألدمي العطشي البغدادي عمرو بن يحيى بن عثمان بن

عبد بن أحمد سمع ومئتين وخمسين خمس سنة مولدهبن ومحمد الدوري محمد بن وعباس العطاردي الجبار

ابن عنه حدث الحنيني الحسين بن ومحمد زنبقة ماهانوطلحة شاذان بن علي وأبو والحاكم الحفار وهالل رزقويه

الخطيب قال يوثقه البرقاني وكان كثير وعدد الصقر بن

ثقة وكان مئة وثالث وأربعين تسع سنة اآلخر ربيع في توفيبن 342 محمد بن أحمد الله عبد أبو المعمر الشيخ القصار

األصبهاني القصار يحيىبن 569 وصالح عصام بن وأحمد مهدي بن أحمد سمع

أبي بن بكر أبو عنه حدث عاصم بن وأسيد حنبل بن أحمدبأسا به علمت ما وجماعة الحافظ نعيم وأبو الذكواني عليسنة وتسعون سبع وله مئة وثالث وأربعين تسع سنة توفي

التواريخ = 343 من وغيره الذهب مروج صاحب المسعوديمسعود ابن ذرية من علي بن الحسين بن علي الحسن أبوصاحب أخباريا وكان مدة مصر ونزل البغاددة في عداده

أبي عن أخذ معتزليا وكان وفنون وعجائب وغرائب ملحاآلخرة جمادى في مات وعدة ونفطويه الجمحي خليفة

مئة وثالث وأربعين خمس سنةالله 344 570 عبد أبو المحدث اإلمام عدبس بنت ابن

ابن الدمشقي الكندي هشام بن جعفر بن محمد بن جعفرزرعة وأبي الصمد عبد بن يزيد عن حدث عدبس بنت

كثير وخلق الجسريني الباري وعبد البالسي فيل بن وأحمدالرحمن وعبد الرازي وتمام مندة بن الله عبد أبو عنه حدث

وعبد الداراني معاذ بن أحمد بن الله وعبد نصر بن عمر بنمأمون ثقة الكتاني قال التميمي نصر أبي بن الرحمن

مئة وثالث وأربعين سبع سنة اآلخر ربيع في 345توفيالله عبد أبو العابد القدوة الحافظ اإلمام الشيخ األسداباذي

األسداباذي زكريا بن محمد بن الواحد عبد بن الزبيرمحمد جده في أحمد وقيل التصانيف صاحب الهمذاني

جوال رحالنصير 571 بن ومحمد الجمحي خليفة أبا سمع

الله وعبد الجواليقي وعبدان سفيان بن والحسن األصبهانيخزيم بن ومحمد العسقالني قتيبة وابن يعلى وأبا ناجية بن

محمد وعنه كثيرا وخلقا السراج العباس وأبا جوصا وابنوأبو مندة وابن شاهين وابن شيوخه أحد العطار مخلد بن

الجبار عبد والقاضي والحاكم والدارقطني الجوزقي بكرالحاكم قال وعدة المزكي إبراهيم بن ويحيى المعتزلي

شيرويه ابن من المسند فسمع ثالث سنة نيسابور قدم

من وكان فمشهورة اآلفاق إلى رحلته وأما سنتين فأقامواألبواب الشيوخ صنف والحفاظ المذكورين الصالحين

مئة وثالث وأربعين سبع سنة الحجة ذي في اباذ بأسد توفيبن المسلم أخبرنا مكثرا متقنا حافظا كان الخطيب وقال

منصور أبو أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا كتابه في محمدأخبرنا األزهري أخبرني الحافظ بكر أبو أخبرنا الشيباني

بن الزبير حدثنا العطار مخلد بن محمد حدثنا الدارقطنيقاال محمد بن الملك وعبد بشر بن محمد حدثني الواحد عبد

يقول معين بن يحيى سمعت مرثد بن هاشم حدثنابأس به ليس صدوق الشافعي

أبو 346 572 السيد اإلمام إبراهيم بن الفضل أبوالنيسابوري الهاشمي الفضل بن إبراهيم بن محمد الفضلعمرو بن محمد سمع الحديث أصحاب أحد المزكي

أيوب بن ومحمد البوشنجي إبراهيم بن ومحمد قشمردمحمد بن والحسين ومطينا الكجي مسلم وأبا الرازي

بن ويحيى عليه وأثنى الحاكم وعنه سواهم وخلقا القبانيفي مات وآخرون مندة بن الله عبد وأبو المزكي إبراهيم

مئة وثالث وأربعين سبع سنة معروف 347شوال ابنبن معروف بن القاسم بن محمد علي أبو المحدث الشيخوأبا المروزي علي بن أحمد سمع الدمشقي التميمي أبان

البلخي أحمد بن وزكريا القاسم بن يوسف بن محمد عمرعبد أخيه ابن وعنه وعدة هارون بن محمد حامد وأبا

سعيد بن الغني وعبد نصر أبي بن الرحمنبن 573 الله وعبيد النحاس بن الرحمن وعبد الحافظ

بن أحمد عن حدث الكتاني قال وآخرون الوراق الحسنوكان إجازة أكثرها إن وقيل ذلك في واتهم كتبه بأكثر علي

عبيد قال وتواليف دنيا وله ويكرمهم وأهله الحديث يحبسنة وسمع وثمانين ثالث سنة ولد أنه حدثني فطيس بنوأربعين سبع سنة مات الكتاني قال ومئتين وتسعين اثنتين

أحمد بكر أبو أخوه ومات تسع سنة غيره وقال مئة وثالثالدمشقي زرعة أبي من سمع مسنا وكان ثمان 348سنة

بن محمد بكر أبو القراء شيخ المفسر العالمة النقاشالنقاش البغدادي ثم الموصلي زياد بن محمد بن الحسن

إسحاق 574 عن وحدث ومئتين وستين ست سنة ولدومطين زهير بن وإبراهيم الكجي مسلم وأبي سنين بن

وابن سفيان بن والحسن الهروي الرحمن عبد بن ومحمدهارون على وتال وخلق الصائغ علي بن ومحمد خزيمة

الحباب بن الحسن وعلى بدمشق أنس بن وأحمد األخفشأبي وعلى بالري مهران أبي بن الحسن وعلى ببغداد وغيره

مهران بن بكر أبو عليه قرأ وعدة إسحاق بن محمد ربيعةالحمامي بن الحسن وأبو الفارسي جعفر بن العزيز وعبد

بن وعلي الشنبوذي الفرج وأبو الطبري أحمد بن وإبراهيمالفرج وأبو السعيدي جعفر بن وعلي العالف محمد

أبو موتا آخرهم وخلق بشار بن علي بن والحسن النهروانيابن عنه روى الحراني الزيدي محمد بن علي القاسم

أحمد وأبو شاهين وابن والدارقطني شيوخه من وهو مجاهدوهو الحرفي القاسم وأبو شاذان بن علي وأبو الفرضي

الرحلة = واسع وكان التفسير في الصدور شفاء مؤلفوله الروايات في منه أقوى القراءات في وهو اللقاء قديم

و = = = المناسك كتاب و القرآن غريب في اإلشارة كتابفاألكبر = وأصغر وأكبر أوسط الثالثة المعاجم و النبوة دالئلمن نحو التفسير في كبير كتاب وله المقرئين معرفة في

كتاب = و مجلدا أربعينضد = = 575 كتاب و السبعة كتاب و بعللها القراءات

النقل = في تثبت ولو وأشياء القصاص أخبار كتاب و العقلمقبول هو الداني عمرو أبو قال اإلسالم شيخ لصار

سمعت الحسين بن الله عبد سمعت فارس حدثنا الشهادةفيها بقافلة فإذا دمشق من خرجت يقول شنبوذ ابن

توفي قلت األخفش فعل ما لي فقال رغيف وبيده النقاشوقال األخفش على قرأت وقال النقاش انصرف ثم قال

الحديث في يكذب النقاش كان الشاهد محمد بن طلحةحديث كل البرقاني بكر أبو وقال القصص عليه والغالب

تفسير الاللكائي الله هبة الحافظ وقال منكر النقاشفي الخطيب وقال الصدور شفاء ال الصدور إشفى النقاش

غالب أبي عن بكر أبو روى مشهورة بأسانيد مناكير حديثهمجاهد عن ليث عن زائدة عن عمرو بن معاوية جده عن

الله إن وسلم عليه الله صلى الله رسول قال عمر ابن عنحبيبه على حبيب دعاء يقبل ال

هو 576 له قلت حين عنه فرجع الدارقطني قالأبي عن الكوكبي علي أبو رواه قد الخطيب قال موضوع

شروان أبو كسرى النقاش قال الدارقطني وقال غالبمن صفراء قصدتك يد رجعت ال يدعو وكان كنية جعلهاالفضل ابن سمعت الخطيب قال صفرا هي وإنما عطائك

ثالث في بنفسه يجود وهو النقاش حضرت يقول القطانصوته بأعلى فنادى مئة وثالث وخمسين إحدى سنة شوال

الصافات^ ^ العاملون فليعمل هذا ثم 61لمثل ثالثا يرددهافي = الداني اعتمد قد قلت الله رحمه نفسه خرجت

ال قلبي فإن أعلم فالله للقراءات رواياته على التيسيرعنه الله عفا متهم عندي وهو إليه دارم 349يسكن أبي ابن

بن السري محمد بن أحمد بكر أبو الفاضل الحافظ اإلمامبن يحيى

الشيعي 577 الكوفي التميمي دارم أبي بن السريالقصار العبسي الله عبد بن إبراهيم سمع الكوفة محدث

بن ومحمد هارون بن وموسى الحمار موسى بن وأحمدحدث وعدة شيبة أبي بن عثمان بن ومحمد مطينا الله عبد

المزكي إبراهيم بن ويحيى مردويه بن بكر وأبو الحاكم عنهوآخرون الحيري بكر أبو والقاضي الحمامي بن الحسن وأبو

في ألف قد يترفض أنه إال والمعرفة بالحفظ موصوفا كانالنقل في بثقة ليس ذلك مع وهو الصحابة بعض على الحط

أخبرنا علي بن الحسن أخبرنا منه لي وقع ما عالي ومنبن القاسم أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا منير بن جعفردارم أبي بن بكر أبو أخبرنا المزكي زكريا أبو أخبرنا الفضل

نعيم أبو حدثنا إسحاق بن موسى بن أحمد حدثنا بالكوفةقال يقول بشير بن النعمان سمعت الشعبي عن زكريا عنبين والحرام بين الحالل وسلم عليه الله صلى الله رسول

ترك من الناس من كثير يعلمها ال مشتبهات ذلك وبينوقع الشبهات في وقع ومن وعرضه لدينه استبرأ الشبهات

يواقعه أن يوشك الحمى جنب إلى كالراعي الحرام فيعليه متفق الحديث

وخمسين 578 اثنتين سنة المحرم في بكر أبو ماتغير رافضي هو الحاكم قال إحدى سنة وقيل مئة وثالث

عامة األمر مستقيم كان الحافظ حماد بن محمد وقال ثقةالمثالب عليه يقرأ ما أكثر كان أيامه آخر في ثم دهره

حتى فاطمة رفس عمر أن عليه يقرأ ورجل حضرتهفرعون ^ وجاء تعالى قوله آخر خبر وفي محسنا أسقطت

عائشة^ ^ ^ ^ ^ والمؤتفكات بكر أبو قبله ومن عمرمعثر ضال شيخ قلت حديثه وتركت فوافقته 350وحفصة

بن الرحمن عبد سعيد أبو المتقن الحافظ اإلمام يونس ابنالمصري الصدفي األعلى عبد بن يونس اإلمام بن أحمد

مصر = علماء تاريخ صاحبوأحمد 579 أباه سمع ومئتين وثمانين إحدى سنة ولد

يحيى بن الملك وعبد الرازي سعيد بن وعلي زغبة حماد بنسهل بن السالم وعبد النسائي الرحمن عبد وأبا بكير بن

بن وعلي قديد بن وعلي المنجنيقي يعقوب وأبا البغداديولكنه مصر بغير سمع وال ارتحل ما كثيرا وخلقا عالن أحمد

بن الواحد عبد عنه حدث متيقظ فهم بالرجال بصير إماموعبد مندة بن الله عبد وأبو البلخي مسرور بن محمد

تاريخه اختصرت وقد وآخرون النحاس بن عمر بن الرحمنسبع سنة اآلخرة جمادى في مات غرائب منه وعلقت

عالم مات وفيها عاما وستين ستة عن مئة وثالث وأربعينبن سليمان بن أحمد الحسن أبو القاضي ومسندها دمشق

ماتي بن علي الحسين أبو الكوفة ومسند األسدي حذلمدرستويه بن جعفر بن الله عبد محمد أبو العراق ونحوي

وأبو البجلي راشد الميمون أبو دمشق ومحدث الفارسيوأبو ببغداد خزيمة بن العباس بن الفضل بن أحمد عليمحمد بن الفضل الحافظ بن محمد بن إسماعيل الفضل

العقبي العباس بن محمد بن وحمزة النيسابوري الشعرانيالدهقان البغدادي

أبو 351 580 الثقة الحافظ اإلمام الشيخ القزوينينزيل القزويني الله عبيد بن أحمد بن عيسى بن محمد عمر

يعقوب بن يوسف من ببلده سمع لهيا ببيت دمشقبن وعلي الضريس ابن أيوب بن محمد وبالري القزويني

أبا وبمصر وأقرانه جعفر بن إدريس وببغداد المالكي الجنيدحدث وغيره الساجي من وبالبصرة النسائي الرحمن عبدبن ومنير المصري النحاس محمد وأبو الرازي تمام عنهتمام وثقه مئة وثالث الخمسين قبل توفي وآخرون أحمد

عماد بن محمد أخبرنا الجذامي أحمد بن يحيى أخبرناصباح بن صادق أبو أخبرنا الفقيه محمد بن علي وأخبرنا

الشافعي الحسن بن علي أخبرنا رفاعة ابن أخبرنا قاالعيسى بن محمد أخبرنا عمر بن الرحمن عبد أخبرنا

منصور بن سعيد حدثنا إسحاق بن بهلول حدثنا القزوينيعن األعرج عن الزناد أبي عن الرحمن عبد بن مغيرة حدثنا

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبيجنة الصيام

أخبرنا 581 كتابة الفقيه محمد بن الرحمن عبد أخبرناأخبرنا حمزة بن الكريم عبد أخبرنا محمد بن الصمد عبد

بن محمد حدثنا الحافظ تمام أخبرنا أحمد بن العزيز عبدعن بدر أبو أخبرنا جعفر بن إدريس حدثنا الحافظ عيسى

رسول أن هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمدأمتي على أشق أن لوال قال وسلم عليه الله صلى الله

صالة | كل عند بالسواك 16ألمرتهم16ج* 1*

عبد 1 5@ محمد أبو العالمة الحافظ اإلمام سعد ابنعنه روى البزاز الحاجي النيسأبوري سعد بن احمد بن الله

البوشنجي إبراهيم بن محمد الله أباعبد سمع وقال الحاكموأباالعباس النضر بن واحمد طالب أبي بن وإبراهيم

وكتب بعدهم طبقات أربع عن كتب ثم وطبقتهم السراجسألته وقد يرحل ولم والملح واألبواب الشيوخ وجمع الكثير

توفي قال أن إلى مأمون ثقة فقال شيرويه بن الله عبد عنفي وهو مئة وثالث وأربعين تسع سنة في فجأة محمد أبو

تاج بن الله هبة بن احمد الشرف أخبرنا الثمانين عشرالقاسم أبو أخبرنا محمد ابن المعز عبد أنبأنا األمناء

اخبرنا الحافظ الحسين بن احمد بكر أبو أخبرنا المستمليسعد بن الله عبد حدثني الحافظ الله عبد أبو

محمد 6 حدثنا الثقفي إسحاق بن محمد حدثنا الحافظبن سليمان عن مخلد بن خالد حدثنا كرامه بن عثمان بن

قال قال هريرة أبي عن عطاء عن شريك اخبرني باللبارزني فقد وليا لي عادى من قال الله إن الله رسول

قد كرامة ابن على مداره جدا غريب الحديث وذكر بالحربعن الواحد عبد طريق من شبهه ويروى عنه البخاري رواه

عائشة عن عروة بن 2مواله احمد بن محمد العسالاحمد أبو القاضي محمد بن سليمان بن إبراهيم

صاحب 7 بالعسال المعروف الحافظ االصبهانيأبي للحافظ جزء في مفردة ترجمه له رأيت المصنفاتسمع المقدسي الغني عبد الحافظ منه سمعه قد موسى

سنة مات والده فإن شيوخه قدماء من وهو والده منومحمد الكجي مسلم أبي من وسمع ومئتين وثمانين اثنتين

عاصم أبي بن بكر وأبي الرازي الضريس بن أيوب بنالطيالسي داود أبي صاحب المديني أسد بن ومحمد

السري علي ابن والحسن شيبه أبي بن عثمان بن ومحمدالحراني شعيب وأبى ومطين الحلواني زهير بن وإبراهيم

على لنافع القرآن وقرأ وأمثالهم الدمياطي سهل بن وبكرسهل بن عمرو بن علي بن محمد الله عبد أبي األستاذ

شاذان بن الفضل على قراءته عن الصوفي االصبهانيكبراء من وكان الوهاب عبد عامر أبو ولده عليه تال الرازي

في له المعرفة كتاب طالعت ومتموليهم أصبهان أهلهو لوالده شيخ وأكبر وإمامته حفظه عن ينبئ السنة

أبي عن حدث مسعر صاحب البجلي عمرو بن إسماعيلعامر وأبو إبراهيم إسحاق وأبو احمد جعفر أبو أوالده احمدوأبو عامر الحسين وأبو العباس الفضل وأبو الوهاب عبد

وهم محدثين معدلين منهم أربعة وكان الله عبد بكرأبو 8 أيضا عنه وحدث بكر وأبو وعامر وإبراهيم أحمد

الله عبد وأبو المقرئ بن بكر وأبو عدي بن الله عبد احمدومحمد علي أبي بن بكر وأبو مردويه بن بكر وأبو مندة بن

بن واحمد القصار إبراهيم بن واحمد الرباطي الله عبد بنالنقاش سعيد وأبو المؤدب ماجة بن الله عبد بن محمد

الباطرقاني قال نعيم وأبو مصعب ابن علي بن ومحمد

الطبري يخلف العسال احمد أبو كان قال مندة ابن أخبرناكان الحاكم وقال الحديث علم في االئمه أحد وكان وابنه

العسال أحمد أبو كان مردويه ابن وقال الحديث أئمة أحدالطبري احمد بن الرحمن لعبد خليفة القضاء يتولى المعدل

أبو وقال وأمانة وإتقانا فهما الحديث في االئمه أحد هوفي مثله نر ولم العسال احمد أبو أخبرنا النقاش سعيد

الحاكمين النقاش رأى وقد قلت والحفظ اإلتقانواخذ حمزة بن وأباإسحاق الجعابي وأبابكر والدارقطني

أبي بن بكر أبو قال القول هذا يقول ذلك مع وهو عنهمالمأمون الثقة العسال احمد أبو القاضي الذكواني علي

كبار من احمد أبو نعيم أبو وقال واإلتقان الحفظ في الكبيرالشيوخ صنف والحفظ واإلتقان المعرفة في الناس

القضاء ولي المسند وعامة والتفسيراإلرشاد 9 في الخليلي وقال القول مقبول بأصبهان

بهذا عالم متقن حافظ العسال احمد أبو اصبهان أهل ومنلقيت الصحاح شرط من أصبهان قضاء على كان الشأنالعسال حدث وقد قلت أبيه عن فحدثني بالري احمد ابنه

أخبرنا وقال تاريخه في الخطيب بكر أبو وذكره ببغدادببغداد العسال احمد أبو حدثنا عدي ابن اخبرنا الماليني

أبو قال حديثا فذكر عاصم أبي بن عمرو بن احمد حدثناكان قال األديب هارون بن غالب أبو ذكر المديني موسى

حتى عليه يلح وكان منه يمتنع فكان القضاء تقلد على يكرهبحضرة مقيم وهو الطبري استخلفه ونيابة خالفة أجاب

وثالث وثالثين تسع سنة بويه بن علي بن حسن الدين ركناثنتين سنة ف عتبة ولده الطبري استخلف فلما مئة

وأربعين ست سنة في برأسه القضاء عتبة وولي وأربعينوكان أحد عن بابه يغلق ال كان إنه وقيل أبااحمد فاستخلف

عنه يغرم بل أمكنه ما يحلفه ال يمين الخصم على توجه إذايتثبت كان جاوزها أو المئة بلغ فإذا دينار مئة يبلغ لم ما

عليه المدعى ويحذر الثاني المجلس إلى ويمهل ويدافعيدي بين الوقوف ويذكره الدين يوم ويخوفه اليمين وبال

مردويه بن بكر أبو قال كره على يحلفه ثم العالمين رب

ألف خمسين القرآن في احفظ يقول أبااحمد سمعتحديث

بن 10 محمد بن الله هبة غالب أبو ذكر موسى أبو قالمحدثا أن الحديث أصحاب بعض سمعت قال بخطه هارون

سبعين تحفظ أنك حلفت إني قال أباأحمد القاضي حضرفي أحفظ إني يمينك برت قال بار أنا فهل حديث ألف

كثيرا تفسيرا أملى إنه ويقال حديث ألف سبعين القرآنفلما بأردستان حديث ألف أربعين أملى وقيل حفظه منجماعة أخبرنا أماله كما فكان ذلك قابل اصبهان إلى رجع

حدثني الخطيب أخبرنا الشيباني أخبرنا الكندي أخبرنا كتابةقال ثقة دينا وكان السوذرجاني علي بن احمد بن الله عبد

فيهم أر لم شيخ ألف عن كتبت يقول مندة ابن سمعتسمعت مندة بن يحيى وقال العسال احمد أبي من أتقن

مئة وسبع ألف عن كتبت يقول أبي سمعت يقول عميبن وإبراهيم العسال أحمد أبي مثل فيهم أجد فلم شيخ

أبي عن الفقيه جعفر بن احمد رواه وكذا حمزة بن محمدطفت قال مندة ابن وعن مئة وسبع ألف فقال الله عبد

قال أيضا غالب أبو ذكر العسال مثل رأيت فما مرتين الدنياإال جزءا يمس وال الحديث إلمالء يجلس كان ما أنه يحكى

وشرع مسجدا فدخل صهره مع مرة كان وأنه طهارة علىوسمعت غالب أبو قال ركعة في القرآن فختم الصالة في

القاضي بن إبراهيم أباإسحاق والدي سمعت يقول جديبنوه وجلس القاضي مات لما يقول العسال احمد أبي

يولوالن وأخذا سواد لباس في رجالن فدخل للتعزيهوردنا 11 إنا فقاال حالهما عن فسئال وإسالماه ويقوالن

في الطريق في ونصف سنة لنا المغرب من أغمات منوفاته ورودنا فوافق منه لنسمع اإلمام هذا إلى الرحلةالنساء تاريخ كتاب التاريخ كتاب القرآن تفسير تصانيفه

كتاب الرؤية كتاب األمثال كتاب السنة كتاب معجمه كتاباألبواب مسند كتاب الرقائق كتاب الجزية كتاب العظمةالقراءات حروف كتاب الحديث غريب على األبواب كتاب

من حديثه يجمع من كتاب األولياء وكرامات اآليات كتابكتاب مالك أحاديث الجمعة يوم غسل طرق المقلين

وقرة جحاده بن ومحمد المعتمر بن منصور أحاديث الفوائدالتجار كبار من أحمد أبوه كان ذلك سوى وأشياء خالد بن

ودور بساتين وهي أوالده على أمالكه وقف المتمولينعثمان بن وسهل عمرو بن إسماعيل من سمع وحوانيت

اثنتين سنة شوال في توفي الفالس علي بن وعمروأصبهان تاريخ في الحافظ نعيم أبو قال مئتين وثمانين

العنبري كسيب بن العالء مولى إبراهيم بن احمد بن محمدالمعرفة في الناس كبار من القول مقبول العسال احمد أبو

المسند وعامة والتفسير والتاريخ الشيوخ صنف والحفظبن 12 منصور أخبرنا االنصاري محمد بن عيسى أخبرنا

احمد بكر أبو الحافظ أخبرنا الحافظ طاهر أبو أخبرنا سندعبد بن عمر أخبرنا االصبهاني موسى بن احمد بن محمد بن

عشرة سبع سنة الواعظ الهيثم بن الله عبد بن عمر بن اللهبن احمد بن محمد احمد أبو القاضي حدثنا مئة أربع و

بن احمد حدثنا إسحاق بن موسى حدثنا العسال إبراهيمعبد عن زياد أبي بن يزيد عن عياش بن بكر أبو حدثنا يونسالله رسول استيقظ قال سعيد أبي عن نعم أبي بن الرحمن

الفتيلة أخذت قد الفأرة فإذا ليله ذات وسلم عليه الله صلىوأحل فلعنها قال البيت عليه لتحرق السقف إلى وصعدتقال الحسان األفراد من غريب حديث هذا للمحرم قتلها

يرعى * من مات لقد الزاهد احمد بن معمر منصور أبومات * * * وقد فينفع وصيت ذكر له وكان بعلمه األنام

مقنع * * الناس في وهو رأينا وممن وأهله الحديث حفاظمن * * 13 يك لم حافظا كان وقد القاضي احمد أبو

شهرته * * * ممن إسحاق أبو وكان يتبع الضاللة أهلالزمان * * قطب وثالثهم ويوسع الرسول أخبار يدرسورابعهم * * * يبدع كان قد اللخمي القاسم أبو وعصره

يطمع * * العلم في اآلن فكيف ومات اخرا حيان ابن كاناالصبهاني حمزة بن محمد بن إبراهيم هو إسحاق فأبو

هو واللخمي مئة وثالث وخمسين ثالث سنة توفي الحافظسنة مات الحافظ الطبراني أيوب بن أحمد بن سليمان

أبو الحافظ هو حيان وابن سنة مئة عن مئة وثالث ستينالتصانيف ذو االصبهاني حيان بن محمد بن الله عبد الشيخ

سنة وتسعين بضع عن مئة وثالث وستين تسع سنة توفياحمد أبو القاضي توفي تاريخه في الحافظ مردويه ابن قال

مئة وثالث وأربعين تسع سنة رمضان في االثنين يوم فيرمضان تاسع في مات علي أبي بن بكر أبو قال ببغداد وأنا

تعالى الله رحمهتسع 14 سنة التروية يوم مولده وكان مردويه ابن قال

معجمه في وروى سنة ثمانين عاش قلت ومئتين وستينوالكوفة وبغداد وهمذان بأصبهان سمع شيخ مئة أربع عن

ثالثة وله وخوزستان والري وواسط والحرمين والبصرةوعقب نسل منهم ولكل والحسين والحسن إبراهيم إخوةالرازي حاتم أبي عن فروى أحمد بن الحسن سعيد أبو أما

أبي بن سعيد أخيه ابن عنه حدث الضبي يونس بن واحمدفي مردويه بن بكر أبو فقال أيضا حدث ولد وللحسن أحمد

حدثنا عبدان حدثنا الحسن بن احمد عمر أبو حدثنا تاريخهأحمد أبي بن سعيد وأما حديثا فذكر الرقي سابور ابن

بن محمد بن علي عن روى مشهور محمد أبو فهو العسالالجارود بن علي بن ومحمد اللنباني الحسن وأبي رستم

وطائفةسنة 15 مات وغيرهما نعيم وأبو مردويه ابن عنه روى

احمد أبي بن احمد جعفر أبو وأما مئة وثالث وثمانين ثالثابنه ومات وجماعة نصر بن محمد بن الله عبد عن فروى

محمد أبي عن يروي مئة وأربع اثنتين سنة سنة عامر أبوأعلم والله الموصلي عبد 3الجابري القاسم أبو عبيد ابن

األسدي عبيد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الرحمنالضريس بن ومحمد ديزيل بن إبراهيم عن روى الهمذانيبن بكر وأبو والحاكم مندة ابن وعنه الجنيد بن وعلى

وعبد شاذان بن علي وأبو الحمامي الحسن وأبو مردويهالحافظ أحمد بن صالح قال وعدة شبانة بن الرحمن

وكتبت علمه فذهب ديزيل ابن عن الرواية ادعى ضعيفادعى ثم إبراهيم عن يدع ولم أحاديث السالمة أيام عنه

ويستغرب عنها يسأل إبراهيم كان معروفة أحاديث وروىجعفر أبو عمه ابن عليه فأنكر تلك سمعه أباه أن فجوزنا

ادعى ثم ماتوا حتى فسكت صالح أبي بن والقاسم

قرأه 16 إبراهيم أن بلغنا مما والتفاسير المصنفاتسبعين سنة مولده إن لي فقال وهو سبعين سنة قبل

الظلمة أعمال في دخوله مع هذا يكذبه القاسم 4وسمعتأبو الكبير الواعظ الصادق المحدث اإلمام الشيخ الرفاء

الهروي معاذ بن محمد الله عبد بن محمد بن حامد عليعبد بن والفضل الدارمي سعيد بن عثمان من سمع الرفاء

السكري الهمذاني المغيرة بن ومحمد اليشكري اللهالبغوي العزيز عبد بن وعلي األشج صالح بن ومحمد

بن وبشر الحربي وإبراهيم الكديمي يونس بن ومحمدالبيهقي الحسين بن وداود البجلي أيوب بن ومحمد موسى

معرفة ذا وكان حديثه وانتشر اسمه واشتهر كثير وخلقوانتهى بالفن وأحذق منه أحفظ وغيره علم وسعة وفهم

الحاكم الله عبد أبو عنه حدث بهراة اإلسناد علو إليهالفضل وأبو االزدي محمد بن محمد منصور أبو والقاضي

ومحمد الواعظ عمار بن ويحيى الجارودي احمد بن محمدعثمان وأبو شاذان بن علي وأبو الدباس الرحمن عبد بن

الحسن أبو عليه انتخب وآخرون القرشي العباس بن سعيدوغيره الخطيب ووثقه ببغداد الدارقطني

توفي 17 قلت صالح ثقة الهروي بشر أبو الحافظ قالمئة وثالث وخمسين ست سنة رمضان شهر في بهراة

مصر مقرئ معه ومات سنة وتسعين نيف عن مات وأظنهالدولة معز والسلطان التجيبي جعفر أبو أسامة بن أحمد

الله عبد بن احمد محمد وأبو الديلمي بوية بن احمدوأحمد دجانة أبي بن الله عبد بن احمد بكر وأبو المغفلي

علي وأبو التلفي أحد الرقي الجارود بن الرحمن عبد ابنبن العباس الفضل وأبو اللغوي القالي القاسم بن إسماعيل

محمد بن وعثمان روبا أبي بن الخالق وعبد الرافعي محمدحمدان بن الدولة وسيف األغاني وصاحب سنقة السقطيالقضاة وقاضي سلم بن جعفر بن وعمر اإلخشيدي وكافور

ببغداد عمر أبي القاضي بن عمر يوسف نصر والد 5أبوبن محمد الحسين أبو المفيد الحافظ المحدث اإلمام تمام

وكان الرازي الجنيد بن الله عبد بن جعفر بن الله عبدبن أيوب بن محمد سمع الرستاقي بابن قديما يعرف

الجنيد بن وعلى المهرقاني حفص بن ومحمد الضريسمن بنسا وسمع الهسنجاني يوسف بن وإبراهيم الماكي

القتات جعفر ابن محمد من وبالكوفة سفيان بن الحسنعبد بن وإبراهيم ناجية وابن الفريابي وببغداد

جوصا 18 وابن خريم بن محمد وبدمشق الخرمي اللهفي عمره وأفنى الرفاق وأفاد وأرخ وصنف وجمع وعدهالحسن وأبو عبدان بن وعقيل تمام ولده عنه حدث الطلب

بن الرحمن وعبد البرامي الله عبد بن واحمد جهضم بننبيال ثقة كان الكتاني العزيز عبد قال وآخرون نصر بن عمر

مئة وثالث واربعين سبع سنة توفي انه ابنه حدثني مصنفاعبد اخبرنا الحرستاني القاسم أبو اخبرنا علي الفخر أنبأنا

بن تمام اخبرنا احمد بن العزيز عبد اخبرنا حمزة بن الكريمالعزيز عبد بن محمد بن احمد حدثنا أبي حدثنا محمد

أبيه عن إدريس ابن حدثنا القطيعي معمر أبو حدثنا الوشاءموسى أبي عن االشعري عياض عن حرب بن سماك عن

يحبهم ^ بقوم الله يأتي فسوف النبي عند قرأت قالالمائدة ^ اليمن 54ويحبونه أهل قومك هم بن 6قال خالد

االندلسي القاسم أبو المجود الناقد اإلمام الحافظ سعدالقرطبي

وسعيد 19 قريش بن وسليمان فطيس بن محمد سمعولم وطبقتهم العزيز عبد بن وطاهر األعناقي عثمان بن

محققا حجة وكان االندلس رجال كتاب صنف عمره يطلواحدة مرة في حفظ ذكاء يتوقد قرطبه حفاظ على مقدما

المستنصر األندلس صاحب عن وورد حديثا وعشرين أحدافاخرناهم معين بن بيحيى المشرق أهل فاخرنا إذا قال انه

ينال اللسان بذيء كان هذا خالدا إن وقيل سعد بن بخالدوخمسين اثنتين سنة توفي الله سامحه الناس أعراض من

بن الفتح أبو لهم أجاز آخرين عن جماعة أنبأني مئة وثالثبن عمر أبو اخبرنا الحميدي الله عبد أبو أنبأنا قال البطيبن خالد حدثنا محمد بن قاسم اخبرنا كتابه في البر عبد

شريك حدثنا سنجر ابن حدثنا عمر بن احمد حدثنا سعدعن الشمردل بنت حميضة عن الكلبي عن حديثا فذكر

قال قيس بن الحارث

أن 20 فأمرني النبي فأتيت نسوة ثمان وعندي أسلمتالشمعي محمود بن احمد مات وفيها أربعا منهن اختار

محمد أبو والوزير الخزاعي علي بن وإسماعيل بمصرقيس أبي بن احمد ابن وعلي المهلبي محمد بن الحسن

بن محمد بن محمد بكر وأبو المنجم هارون بن وعلي الرفاءاإلسكافي حران 7مالك محدث الحافظ اإلمام عالن ابن

تاريخ صاحب الحراني عالن ابن الحسن بن علي الحسن أبوالله وعبد جرير بن ومحمد الموصلي أبايعلى سمع الجزيرة

بن ومحمد الطبراني هاشم بن وسعيد البجلي زيدان بنعبد أبو عنه حدث فأوعى وجمع وطبقتهم الباغندي محمد

بن واحمد الرازي وتمام مندة بن اللهالطبيز 21 بن الرحمن عبد القاسم وأبو الحاج بن محمد

العزيز عبد قال وآخرون السمسار بن محمد العباس وأبوخمس سنة النحر يوم توفي نبيال حافظا ثقة كان الكتاني

الحفاظ طبقات في له رويت قلت مئة وثالث وخمسينالواحد 8حديثا عبد طاهر أبو المقرئين إمام هاشم أبي ابن

جامع صاحب البغدادي هاشم أبي بن محمد بن عمر بنفرح بن واحمد القتات جعفر بن محمد عن روى البيان

السكري الصقر بن الله وعبد الخزاعي احمد بن وإسحاقعليه وتال االشناني سهل بن واحمد الحباب بن والحسن

مجاهد بن بكر وأبي الضرير الرحيم عبد بن سعيد وعلىوعلي الفارسي جعفر بن العزيز عبد القاسم أبو عليه قرأ

بنوأبو 22 الجوهري محمد بن وعلي الحمامي بن احمد

وأبو المصاحفي الله وعبيد الكبير العالف بن علي الحسنوقد وآخرون السوسنجردي الله عبد بن احمد الحسين

بعد يكن لم وقال وعظمه ترجمته الداني عمرو أبو طولصدق مع وفهمه علمه في هاشم أبي ابن مثل مجاهد ابن

ولما الكوفين مذهب ينتحل وكان طريقته واستقامة لهجتهيقرئ وان طاهر أبي تقديم على أجمعوا مجاهد ابن توفي

جميع خالف قد وكان عنده وتحلقوا األكابر فقصده موضعهينكرون القراء وكان عمرو ألبي الناس إمالة في أصحابه

سنة شوال في ومات ومئتين ثمانين سنة مولده عليه ذلك

مئة وثالث وأربعين العابد 9تسع االقطع التيناتي الخير أبوتينات سكن أسود مغربي وهو والكرامات األحوال صاحب

بن الله أباعبد صحب حماد اسمه يقال حلب أعمال منمدة لبنان جبل وسكن الجالء

الحسن 23 بن واحمد الله عبد بن محمد عنه حكىينسج كان السلمي قال االصبهاني الله عبد بن ومنصور

آيات وله ينسجه كيف يدري ال الصحيحة بيده الخوصالقاسم أبو وقال به وتأنس إليه السباع تأوي وكرامات

ويقال حادة وفراسة كرامات له الشأن كبير كان القشيرياشتهى أنه منها براءته ظهرت تهمة في يده قطع سبب إن

لنفسه يتناول ال أن الله عاهد وكان غصنا فقطع زعرورايد يقول كان ثم بالغصن فرمى عهده فذكر قال شهوة

مئة وثالث وأربعين سبع سنة توفي فقطعت عضوا قطعتأمره وطول عساكر ابن ذكره وقد وأربعين تسع سنة وقيلكان قال انه الخير أبي بن عيسى عن الهروي ذر أبو وروىسكن ثم بيده باإلسكندرية يحتطب وكان فأعتق مملوكا أبي

مع أخذ ثم وحجفة بسيف يجاهد فكان طرسوس ثغرفقطع غار في معهم بات اإلمام 10لصوص الماسرجسي

الحسن بن المؤمل بن محمد بكر أبو نيسابور رئيسالبلغاء 24 أحد النيسابوري ماسرجس بن عيسى ابن

بن والحسين الشعراني محمد بن الفضل سمع والفصحاءكان األرزاق عليهم وأدر للمحدثين دارا وبنى وعدة الفضل

روى قلت حنبل بن احمد تاريخ عليه يقرأ الحافظ علي أبوعبدان بن محمد بن محمد بن وسعيد والحاكم السلمي عنه

تسع وله مئة وثالث خمسين سنة الفطر عيد ليلة ماتسنة بن 11وثمانون احمد العباس أبو الشيخ جامع ابن

داود بن مقدام سمع المصري السكري جامع بن إبراهيمالعزيز عبد بن وعلي صالح بن عثمان بن ويحيى الرعيني

مندة ابن عنه روى حديث صاحب وكان وطبقتهم البغويومحمد االشبيلي الحاج بن محمد بن واحمد النحاس وابن

الصفار ميمون بن وحسين التمار غالب بن إبراهيم بنمئة وثالث وخمسين إحدى سنة مات وآخرون

احمد 12 25 بكر أبو المحدث الشيخ الموت أبي ابنبن يوسف سمع المكي الموت أبي بن احمد بن محمد بنبن ومحمد البغوي العزيز عبد بن وعلي القراطيسي يزيد

الرسعني الليث بن والقاسم زغبه بن واحمد الصائغ عليالحاج بن العباس وأبو النحاس بن محمد أبو عنه حدث

ربيع في بمصر توفي وآخرون الفراء نظيف بن ومحمدسنة تسعون وله مئة وثالث وخمسين إحدى سنة 13اآلخر

بن محمد بن احمد الحسين أبو العالمة الحرمين قاضيقضاء ولي الحنفية شيخ الحنفي النيسابوري الله عبد

قضاءها وولي نيسابور قدم ثم سنة عشرة نيف الحرمينوجماعة سفيان بن والحسن الجمحي خليفة أبا سمع

الدباس 26 بن طاهر وأبي الكرخي الحسن بأبي وتفقهالحاكم عنه روى والرملة الموصل قضاء أيضا وولي

وبأبي به الفقهاء طبقات في إسحاق أبو وقال وقرظهسمعت الحاكم وقال نيسابور علماء تفقه الزجاجي سهل

من علينا قدم ما يقول الفقهاء شيخ االبهري أبابكرسنة توفي النيسأبوري الحسين أبي من أفقه الخراسانين

سنة سبعين عن مئة وثالث وخمسين بدر 14إحدى ابنسمع القرطبي بدر بن إسماعيل بكر أبو األديب المعمر

وضاح بن محمد ومن أصحاب خاتمة وهو مخلد بن بقي منوكان قيس بن ومطرف الخشني السالم عبد بن ومحمدولي وقد وترخصوا الناس بعض منه سمع الشعراء أحد

مئة وثالث وخمسين إحدى سنة في مات فحمد الحسبةالفرضي ابن ذكره

أبو 15 27 العالم المحدث سهل ابن الفضل بن سلميونس بن محمد عن مصر نزيل االدمعي البغدادي قتيبههارون بن وموسى المعمري علي بن والحسن الكديميبن محمد أبو عنه وخلق ناجية وابن الفريابي وجعفر

وابن نظيف بن الله عبد وأبو االزدي الغني وعبد النحاسسنة وقيل خمسين سنة توفي الصدق محلة وآخرون مندة

مئة وثالث وخمسين المالكية 16إحدى شيخ قرطبة فقيهابن قال اللؤلؤي احمد بن محمد بكر أبو العصر عالم

مدار وعليه بالفتيا وأبصرهم عصره أهل أفقه كان عفيفأخفش وكان زرب ابن تفقه وبه العلم

مئة 28 وثالث خمسين سنة منصور 17توفي بن يحيىحدث محمد أبو نيسابور قاضي الملك عبد بن يحيى ابن

وأحمد الكجي مسلم وأبي البغوي العزيز عبد بن علي عنغزير وكان وعدة قشمرد عمرو بن ومحمد سلمة بن

عبد سعد وأبو المزكي ويحيى الحاكم عنه روي الحديثالطيب بن عنبر وسبطه الزاهد عثمان أبي بن الملك

عزل ثم سنة عشرة بضع القضاء ولي الحاكم قال وآخرونمحدث وكان وثالثين تسع سنة في الحنفي احمد بأبي

مجلسه يحضر وكان القضاء في وحمد وقته في نيسابورمحمد بن الحسين علي وأبو االخرم بن الله عبد أبو الحفاظخلق فيها ومات مئة وثالث وخمسين إحدى سنة في مات

وعدة زربه وعين حلب وأخذوا الروم وخرجت الكبار منعظيم خلق وقتل الدولة سيف عنهم وعجز ابن 18مدائنبن إبراهيم بن احمد جعفر أبو المحدث اإلمام أفرجه

بن يزيد بن يوسفسمع 29 االصبهاني موالهم التيمي أفرجه بن بندار

عبد بن وعمران الساجي فهد بن وإبراهيم الحربي إبراهيمروى وطائفة الزاهد االصبهاني الله عبد بن وسهل الرحيموأبو عبدكويه بن وعلي حسنويه بن محمد بن الحسن عنه

مئة وثالث وخمسين ثالث سنة توفي وآخرون الحافظ نعيمبكر 19 أبي بن احمد سعيد أبو المجود الحافظ الحيري ابن

بن سعيد عثمان أبي الكبير القدوه بن محمد أبي بنالحديث أئمة أحد الشهيد النيسابوري إسماعياللحيري

شعيب بن وحامد خلف بن والهيثم سفيان بن الحسن سمعالفضل بن وقاسم شيرويه الله وعبد الخفاف وأباعمر

الكبير التفسير وصنف كثيرا وخلقا خزيمه وابن الرازيولما ذلك وغير واألبواب مسلم صحيح على والمستخرج

وأموال كثير بعسكر خرج الحاكم قال بغداد إلى ساربطرسوس واستشهد قال كثير خلق ببغداد عليه واجتمع

سنه وستون خمس وله مئة وثالث وخمسين ثالث سنة فيوغيره الحاكم عنه روى

الحكم 20 30 بن احمد بن محمد بن جعفر الحكم ابنسليمان بن ومحمد الكديمي سمع المؤدب الواسطي

عنه روى وعده موسى بن وبشر العطار وإدريس الباغنديوآخرون شاذان بن علي وأبو الكتاني وطلحة رزقويه ابن

وخمسين ثالث سنة توفي الخطيب دعلج 21وثقة دعلجالفقيه الحجة المحدث الرحمن عبد بن دعلج بن احمد بن

األموال ذو التاجر البغدادي ثم السجستاني محمد أبو اإلمامبقليل قبلها أو ومئتين وخمسين تسع سنة ولد العظيمة

والعراق بالحرمين كثرة يوصف ال ما الثمانين بعد وسمعالتجارة في جوالنه حال والنواحي وخراسان

غالب 31 بن ومحمد العزيز عبد بن علي عن وحدثبن العزيز وعبد النيسابوري قشمرد عمرو بن ومحمد تمتام

بن وبشر السيرافي علي بن وهشام القرشي معاويةإبراهيم بن ومحمد حنبل بن احمد بن الله وعبد موسى

الفضل بن والعباس البجلي أيوب بن ومحمد البوشنجيالبزاز ربح بن ومحمد الكجي مسلم وأبي األسفاطي

السامي الرحمن عبد بن ومحمد الدارمي سعيد بن وعثمانالدارقطني عنه حدث كثير وعدد خزيمة ابن األئمة وإمام

وأبو رزقويه وابن الحاكم الله عبد وأبو الغساني جميع وابنبن علي وأبو البادي احمد بن وعلي بشران بن القاسم

إسحاق أبو واألستاذ الهروي عمران أبي بن واحمد شاذانبن أباالحسن بدمشق ولقي سواهم وخلق االسفرايينيوكان بمصر حدث يونس بن سعيد أبو قال وطبقته جوصا

في الحديث أهل شيخ الفقيه دعلج الحاكم وقال ثقةوببغداد بمكة الحديث أهل على جاريه صدقات له عصره

مصنفات فأخذ نيسأبور إلى كان ارتحاله أول وسجستانوجاور ذلك يقول سمعته مذهبه على يفتي وكان خزيمه ابن

له اليسار ذوي من دعلج كان الخطيب قال مدة بمكةوابن الدارمي عثمان عن وحدث الحديث أهل على وقوف

ومحمد الحربي وإسحاق الحلواني زهير بن وإبراهيم ربحومحمد الباغندي سليمان ابن ومحمد الجوهري شاذان بن

موسى بن واحمد القزاز يحيى بن

فسمى 32 عنه حدثنا قال ثم جماعة وسرد الحمارشعبة وحديث المسند له جمع ثبتا ثقة وكان قال جماعة

ابن إلى بمسنده يبعث كان أنه وبلغني قال مالك وحديثوكان دينارا ورقتين كل بين فجعل فيه لينظر عقدة

العالء أبو فحدثني كتبه له المصنف هو الدارقطنيالكبير المسند لدعلج صنفت قال الدارقطني عن الواسطي

مشايخنا في أر ولم عليه ضرب حديث في شك إذا فكانببغداد رأيت ما البصري عمر وقال العالء أبو قال منه أثبت

سمعت الحاكم قال دعلج من كتبا أصح عليه انتخبت ممنقال دعلج من أثبت مشايخنا في رأيت ما يقول الدارقطني

من اخذ ما أول الدولة معز أن سمعت الهروي ذر أبوقال دينار آلف مئة ثالث خلف دعلج مال المواريث

عن سئل دعلجا أن الواسطي العالء أبو لي حكى الخطيبثالثة فتقدم المسجد من ليلة خرجت فقال مكة مفارقته

فنحن أخانا قتل سان خرا من لك أخ فقالوا األعراب منبمدينه ليست سان خرا فإن الله اتقوا فقلت به نقتلك

فهذا عني وخلوا الناس إجتمع أن إلى بهم أزل ولم واحدةالدنيا في ليس يقول وكان بغداد إلى انتقالي سبب كان

مثل الدنيا في ليس ألنه وذلك داري مثلالقطيعة 33 في وال القطيعة محلة مثل ببغداد وال بغداد

أبو ونقل داري مثل الدرب في ولي خلف أبي درب مثلفرأى الجمعة صلى رجال أن مقتضاها حكاية الخطيب بكر

على لدعلج علي استر فقال فكلمه يصل لم متنسكا رجالإلى فطلبه دعلجا ذلك فبلغ أحدثت رأيته فلما آالف خمسة

قال روعه لكونه بمثلها ووصلة المال من وحلله منزلهحدثني العكبري محمد بن محمد منصور أبو حدثنا الخطيبأبي بن الله عبد أبو أودع قال الواعظ الحسين بن احمد

يده فضاقت ليتيم دينار آالف عشرة الهاشمي موسىأبي ابن قال ماله قبض في له وأذن الصبي وكبر فأنفقها

بغلتي على فبكرت وتحيرت األرض علي فضاقت موسىالسلولي درب إلى البغله بي فانتهت الكرخ وقصدت

خلفه فصليت فدخلت دعلج مسجد باب على بي ووقفتلنا فقدمت داره فدخلنا وقمنا بي رحب انفتل فلما الفجر

فقال فأخبرته منقبضا أراك فقال وقصرت فأكلت هريسهبالذهب استدعى فرغنا فلما تقضى حاجتك فإن كل

فرحا أطير وقمت دينار االف عشرة لي فوزن والميزانثم بطيلساني وغطيته القربوس على المال فوضعت

وعظم القضاة قاضي بحضرة الصبي إلى المال سلمتاوالد من أمير استدعاني منزلي إلى عدت فلما علي الثناء

معاملتك في رغبت قد فقال الخليفةربحا 34 سنتي في فربحت فضمنتها أمالكي وتضمينك

وحملت دينار آلف ثالثين سنين ثالث في وكسبت عظيمابها حل أخذها نويت ما والله الله سبحان فقال المال لدعلج

تهب حتى المال هذا أصل أيش الشيخ أيها فقلت الصبيانوطلبت القرآن وحفظت نشأت فقال دينار آالف عشرة ليأنت فقال البحر من تاجر فوافاني أتبزز وكنت الحديث

مضاربة إليك مالي تسليم في رغبت قد قال نعم قلت دعلجفيه يدك ابسط لي وقال درهم بالف برنامجات إلي فسلميتردد يزل ولم اليه حملته اال المتاع فيه ينفق مكانا تعلم والثم تنمي والبضاعة هذا مثل الي يحمل سنة بعد سنة اليلك المال فهذا هلكت فان البحر في االسفار كثير انا قال

وقد هذا مثل افعل فأنا المساجد وتبني منه تصدق أن علىالحاكم قال عشت ما علي فاكتم يدي في المال الله ثمر

دعلج أموال عن يصبر لم ثم لتركة يتعرض ال السلطان كاناوقافه وتركوا التجار من منه ايسر الدنيا في يكن لم وقيل

العباسية دار بمكة دعلج اشترى الحاكم قال الله رحمهبن دعلج أدخلني حيويه بن عمر أبو قال دينار ألف بثالثين

ما منها خذ لي فقال معبأة المال من بدرا وأراني داره أحمدشاذان بن علي أبو قال كفاية في أنا وقلت فشكرته شئت

أبي وابن القطان الفضل وابنجمادى 35 من بقين لعشر مات وغيرهم الفوارس

الله عبد أبو وغلط مئة وثالث وخمسين إحدى سنة اآلخرةثالث سنة من الحجة ذي عشر في توفي فقال الحاكم

كان وفيها إحدى سنة الصحيح قلت مئة وثالث وخمسينمحمد وأبو المئة على نيف وقد الهجيمي إسحاق أبي موت

وشيخ بمصر السيرة راوي الورد بن جعفر بن الله عبد

الكوفة ومحدث ببغداد النقاش بكر أبو والمفسرين القراءصاحب إسحاق بن ميمون بغداد ومسند دحيم بن جعفر أبو

عبد البهاء اخبرنا علي بن محمد جعفر أبو أخبرنا العطاردياخبرنا قالوا وجماعة المقير بن جعفر أبو واخبرنا ح الرحمن

اخبرنا احمد بنت شهدة أخبرتنا قاال السعود أبي بن يحيىدعلج اخبرنا شاذان بن علي أبو اخبرنا الحسن بن محمد

عن شعبة حدثنا حكام بن عمرو حدثنا موسى بن بشر حدثناعن تميم بن عباد عن حزم بن عمرو بن بكر أبي بن محمد

استسقى إذا كان الله رسول أن االنصاري زيد بن الله عبدرداءه قلب

شيخ 22 36 الواعظ المفيد الحافظ اإلمام البالذريالطوسي إبراهيم بن محمد بن احمد محمد أبو الجماعة

بن وتميم الضريس بن أيوب بن محمد من سمع البالذريوطبقتهم شيرويه بن محمد بن الله وعبد الحافظ محمدالحفظ في عصره أوحد كان الحاكم الله عبد أبو قال

يحضرون ومشايخنا علي أبو الحافظ شيخنا وكان والوعظاألسانيد من المأل رؤوس على يذكره بما ويفرحون مجلسهسمع حديث أو اسم أو إسناد في غمزوه قط أرهم ولم

وضع عل صحيحا وخرج سان وخرا بالعراق كثيرة جماعهوهي بالطابران واستشهد قال أن إلى مسلم صحيح

كان قلت مئة وثالث وثالثين تسع سنة نيسأبور من مرتحلهالبالذري هو وهذا وغيره الطوسي حاجب على انتخب قدصاحب يحيى بن احمد فهو الكبير البالذري فأما الصغير

مسلم بن عفان أدرك عالمة أخباري حافظ الكبير التاريخالسنن صاحب داود أبي طبقة من يعد بعده ابن 23ومن

جعفر أبو الكوفه محدث الفاضل المسند الثقه الشيخ دحيممحمد

من 37 سمع الكوفي الشيباني دحيم بن علي ابنأبي بن وإبراهيم القصار العبسي الله عبد بن إبراهيم

الغفاري غرزة بن احمد عمرو وأبى القاضي العنبسوالقاضي مردويه بن بكر وأبو الحاكم عنه حدث وجماعة

وأبو التميمي خشيش بن علي بن ومحمد الحيري بكر أبوالعلوي هاشم أبي بن وزيد العلوي محمد ابن الظفر منصور

في يقع وحديثه وعده المحاربي نذير بن جناح والقاضيعاش الثقات أحد وكان الثقفيات وفي البيهقي تصانيف

بعد وفاته وجدت وما مئة وثالث وخمسين إحدى سنة إلىأنه وخمسين اثنتين سنة ورخ الكوفي حماد ابن وجدت ثم

المعرفة قليل صدوقا صالحا كان وقال آخرها في حدثأبيه كتب في العالم 24وسماعه المعمر الشيخ شجاع

جعفر بن شجاع الفوارس أبو وقته في بغداد مسند الواعظالعطاردي الجبار عبد بن احمد سمع الوراق البغدادي

بن الله عبيد بن ومحمدإسحاق 38 بن ومحمد الدوري وعباسا المنادي

مالعب بن واحمد الربعي شبيب ابن الله وعبد الصاغانيحفص أبو عنه حدث مشايخه من حدث من آخر وكانشاذان علي وأبو داود بن وعلي الحفار وهالل الكتاني

مئة وثالث وخمسين ثالث سنة توفي طويال دهرا وعمرالنجاد جزء في الحجار الشهاب عاليا حديثه روى من وآخر

القاسم 25 أبو دمشق محدث اإلمام الشيخ العقب أبي ابنالهمداني زامل بن شاكر بن إبراهيم بن يعقوب بن علي

النصري أبازرعه سمع العقب أبي بابن عرف الدمشقيوانس المعلى ابن واحمد األشيب بن موسى بن والقاسماحمد بن الله وعبد الصوري جرير بن والحسن السلم بن

بن نصر بن احمد على لعاصم وتال الحج في لقيه حنبل بنابن عنه وروى الدينوري احمد بن مظفر عليه قرأ شاكربن الواحد وعبد هارون بن نصر وأبو الرازي وتمام مندة

وعبد الجوبري ياسر بن الرحمن وعبد مشماشوخلق 39 الحاج بن العباس وأبو نصر أبي بن الرحمن

وفضيله نظم وله السمسار بن الحسن أبو موتا أخرهمعن مئة وثالث وخمسين ثالث سنة الحجة ذي في مات

سنه وتسعين الله 26اثنتين عبد محمد أبو الثقه الورد ابنثم البغدادي زنجويه بن الورد بن محمد بن جعفر بن

البرقي بن الرحمن عبد عن حدث السيرة رواي المصريالقراطيسي يزيد بن ويوسف العالف أيوب بن ويحيى

محمد وأبو منده ابن وعنه وعدة خالد بن عمرو بن ومحمدبن ومحمد الفقيه زيد أبي بن محمد وأبو النحاس بن

مات وآخرون الغازي علي بن وإبراهيم نظيف بن الفضلقاله مئة وثالث وخمسين إحدى سنة رمضان ثامن في

الطحان ابن بن 27يحيى الله عبد بن محمد الشافعيالمتقن المحدث اإلمام عبدويه بن إبراهيم

البغدادي 40 بكر أبو العراق مسند الفقيه الحجةالعالية الغيالنيات األجزاء صاحب السفار البزاز الشافعي

الطبراني مولد عام ومئتين ستين سنة في بجبل مولدهمن فسمع ومئتين وسبعين ست سنة في سماعه وأول

بن محمد ومن علية ابن صاحب الوشاء سهل بن موسىاحمد بن محمد ومن القطان يحيى صاحب المسمعي شداد

مسلمة بن محمد ومن الرقاشي قالبة وأبى العوام أبي بنبن ومحمد التميمي أسامة أبي بن والحارث الواسطي

الترمذي السلمي إسماعيل بن ومحمد الكديمي يونسالقاضي إسحاق بن وإسماعيل الحربي إسحاق بن وإبراهيمومحمد المدائني روح بن الله وعبد الدنيا أبي بن بكر وأبىوأبى الخزاز عبدويه بن الحسن بن وعلي البزاز ربح بن

ومحمد تمتام غالب بن ومحمد القاضي الهيثم بن االحوصبن واحمد النرسي الله عبيد ابن واحمد األزرق الفرج بن

الصائغ شاكر بن محمد بن وجعفر القاضي البرتي محمدالسواق سالم بن والحسن كزال بن محمد بن وجعفر

مسلم وأبى الجعفي الحميد عبد بن محمد بن واحمددنوقا 41 بن وإبراهيم الكجي الله عبد بن إبراهيم

وإسحاق الجمال سعيد بن وأحمد البلدي الهيثم بن وإبراهيمموسى بن وبشر الموطأ منه سمع الحربي الحسن بن

برد بن أحمد بن ومحمد زغاث الله عبد بن وعيسى االسديسليمان بن ومحمد السمري الجهم بن ومحمد االنطاكي

محمد بن ومضر الجالجلي الحسن بن وموسى الباغنديبن احمد بن الله وعبد الحمال هارون بن وموسى االسدي

عثمان بن ومحمد المعمري علي بن والحسن حنبلعن الجديدة الشافعي كتب وكتب كثير وخلق العبسي

وقد الربيع صاحب الفرغاني جون بن احمد بكر أبي الفقيهعلى الشافعي بكر أبي شيوخ الحجاج أبو شيخنا رتبالغيالنيات في رواية عنه له من على اقتصر لكنه الحروف

حفص أبو عاليا حديثه روى من وآخر كبارهم هنا فذكرتأبي عن الحصين بن القاسم أبو رجالن وبينه بينه طبرزد بن

والقطيعيات الغيالنيات فاتته ومن عنه غيالن بن طالبمن أعلى شيئا يجد لم ثم درجة حديثه نزل االنصاري وجزء

إلى نزل هذين حديث فاته ومن صاعد ابن ثم البغوي حديثابن جزء راوي الصفار وإسماعيل واألصم المحاملي حديث

عن بالرواية وتفرد الشافعي بكر أبي عمر طال عرفهإسناده وعلو إلتقانه الطلبة عليه وتزاحم جماعه

وأبو 42 شاهين بن حفص وأبو قطني الدار عنه حدثالنقاش سعيد وأبو مردويه بن بكر وأبو منده ابن الله عبد

عبد بن واحمد شاذان بن علي وأبو النرسي عمر بن ومحمدإسحاق أبو واألستاذ بشران بن القاسم وأبو المحاملي الله

التاجر شهريار بن الله عبيد بن والفضل االسفرايينيوعبد الحريري علي بن ومكي الكتاني الصقر بن وطلحةالنمط بن محمد بن واحمد الحرفي الله عبيد بن الرحمن

المؤدب محمد بن الغفار وعبد بطحاء بن علي بن والحسينوعبد النعالي دوما بن والحسن العالف دوست بن وعثمانبن محمد بن محمد طالب وأبو الطحان محمد بن الباقي

في البالد إلى يتردد وكان سواهم وخلق غيالن بن إبراهيمقال ذلك وغير والجزيرة والشام بمصر وسمع التجارةجمع التصنيف حسن الحديث كثير ثبتا ثقة كان الخطيبمجلسا رأى انه مخلد بن الحسن أبو حدثني أبا وأبو شيوخا

حمزة قال صاعد بن محمد أبي حياة في بكر أبو أمالهثقة فقال الشافعي بكر أبي عن الدارقطني سئل السهمي

وقال منه أوثق أحد الوقت ذلك في كان ما جبليغمز لم الذي المأمون الثقة بكر أبو اخبرنا الدارقطني

جزء في رباعياته الدارقطني عليه انتقى قد قلت بحالأربع سنة الحجة ذي شهر في وفاته وكانت سمعناه كبير

وثالث وخمسينللحافظ 43 مصر تاريخ في ذكره وقع من أول وهو مئه

الله فسح الحلبي منير بن الكريم عبد الدين قطب اإلمامباسم تبركا الله عبد بن محمد اسمه بمن ابتدأه مدته فيبن الحميد عبد بن احمد العباس أبي على قرأت النبي

في قدامة بن الله عبد الدين موفق اإلمام أخبركم قدامةبن محمد الفتح أبو اخبرنا مئة وست عشرة ثمان سنة صفر

بكر أبو اخبرنا خيرون بن الفضل أبو اخبرنا الباقي عبدسنة النرسي عمر بن بن 426محمد محمد بكر أبو اخبرنا

بن محمد حدثنا شاكر بن محمد بن جعفر حدثنا الله عبدأبو قال قال أباحصين سمعت مغول بن مالك حدثنا صادق

نستخبره أتيناه صفين من حنيف بن سهل قدم لما وائلأستطيع ولو جندل أبي يوم رأيتني لقد الرأي اتهموا فقال

ما أعلم ورسوله والله لرددت أمره الله رسول على أرد أنبنا أسهلن إال يفظعنا أمر في عواتقنا على أسيافنا وضعنا

انفجر إال خضما منه نسد ما األمر هذا قبل نعرفه أمر إلىعن البخاري أخرجه له نأتي كيف ندري ما خضم علينا

عاليا بدال فوقع سابق ابن عن المروزي إسحاق بن الحسنبن 44 الملك عبد بن نعيم الحسن أبو معه ومات

محمد بكر أبو العراق ومقرئ االستراباذي عدي بن محمدأبو والحافظ البغدادي مقسم بن يعقوب بن الحسن بن

أيوب بن إسحاق بن محمد العباس وأبو حبان بن حاتمابن احمد الطيب أبو العصر وشاعر بكر أبي أخو الصبغياحمد بن إبراهيم بن احمد بكر وأبو المتنبي الكوفي حسين

بتنيس توفي الحداد ابن عطية المحدث 28بن بندار ابنبن ناجية بن بندار بن الحسن بن الله عبد محمد أبو الصادق

الثقفي عاصم بن أسيد سمع االصبهاني المديني سدوسبمكة لقية الصائغ إسماعيل بن ومحمد مهدي بن واحمد

عبدكويه بن وعلي السكري عمر بن الله عبد عنه حدثمات وآخرون نعيم وأبو الذكواني علي أبي بن بكر وأبو

مئة وثالث وخمسين ثالث أبو 29سنة اإلمام الفاكهيالفاكهي المكي العباس بن محمد بن الله عبد محمد

حدث 45 من آخر فكان مسرة أبي بن أبايحيى سمعالنحاس بن عمر بن الرحمن وعبد الحاكم عنه روى عنهوأبو للبيهقي شيخ البزاز الحسن بن احمد بن ومحمد

مكة أخبار في تصانيف وله وآخرون بشران بن القاسمأيضا وخمسين ثالث سنة أبو 30توفي المحدث الرافقي

نزيل الرافقي السري بن نصر بن محمد بن العباس الفضل

ومحمد سنجه عمر بن وحفص العالء بن هالل سمع مصرالنحاس بن محمد أبو وعنه وجماعة الجذوعي محمد بن

االشبيلي الحاج بن محمد بن واحمد نظيف بن ومحمدقال مئة وثالث وخمسين ست سنة في مات وآخرون

فيه تكلموا الطحان علي بن العالمة 31يحيى القاليبن هارون بن القاسم بن إسماعيل علي أبو اللغوي

في 46 االمالي كتاب صاحب القالي البغدادي عيذوندريد ابن عن العربية واخذ ومئتين ثمانين سنة ولد األدب

وطائفة ونفطويه درستويه وابن االنباري ابن بكر وأبيالبغوي القاسم أبي ومن بالموصل يعلى أبي من وسمع

سليمان بن وعلي صاعد بن ويحيى داود أبي بن بكر وأبيتحول ثم عمرو ألبي مجاهد بن بكر أبي على وتال االخفش

وثالث ثالثين سنة في دخلها علمه بها ونشر األندلس إلىولولده له وصنف األموي الناصر صاحبها به ففرح مئة

على بحثه قد سيبويه كتاب يدري وكان تصانيف المستنصرالمقصور كتاب وله النوادر كتاب وأملى درستويه ابن

في اللغه في البارع و الخيل وكتاب اإلبل وكتاب والمدودولهذا مروان لبني ووالؤه تممه ما لكنه مجلدا عشر بضعة

عنه أخذ مهذبه وتواليفه عندهم وعظم المروانيه إلى هاجرالزبيدي الحسن بن محمد بكر وأبو التميمي الربيع بن الله

وطائفة سعيد بن أبان بن واحمدوخمسين 47 ست سنة اآلخر ربيع في بقرطبه توفي

أعمال من قاليقال قرية إلى نسبة والقالي مئة وثالثفعرف القرية تلك من ناسا رافق أرمينيه إقليم من منازكرد

به وشهر تلقيبا أبو 32بذلك القضاه قاضي السائبالهمذاني الله عبيد بن موسى بن الله عبيد بن عتبة السائبمسجد وإمام بهمذان تاجرا أبوه كان الصوفي الشافعي

الجنيد وصحب وسافر وتزهد أوال وتصوف هو فاشتغلوعني وغيره حاتم أبي بن الرحمن عبد عن وروى والعلماء

مراغه إلى ذهب ثم والفقه الحديث وكتب القرآن بفهمصيته بعد ثم له القضاء فولي األمير الساج أبي بابن واتصلقدم ثم همذان قضاء ولي ثم اذربيجان ممالك قضاء وقلد

سنة في العراق قضاء وقلد عظمته وازدادت وتوصل بغداد

ستا وعاش بغداد قضاء ولي شافعي أول فهو وثالثين ثمانوخمسين إحدى سنة اآلخر ربيع في مات سنة وثمانين

مئة وثالثبن 33 48 علي احمد أبو المعمر المحدث الحبيبي

المروزي الحبيبي حبيب بن محمد بن الله عبد بن محمدبن وسهل رجاء بن وعمار مسعود بن سعيد عن حدث

والحاكم مندة ابن وعنه حاتم بن العزيز وعبد المتوكلقال غنجار احمد بن ومحمد الذهلي الله عبد بن ومنصورقلت منه حاال احسن الحسنوي السكر مثل يكذب الحاكمفي وهو مئة وثالث وخمسين إحدى سنة رجب في مات

المئة احمد 34عشرة الحسين أبو المحدث اإلمام قاج ابنسمعه ما يوصف ال الوراق البغدادي الله عبد بن قاج بن

جرير وابن والباغندي البغوي هاشم بن إبراهيم سمع كثرةوابن الدارقطني عنه حدث المخرمي الله عبد بن وإبراهيم

وآخرون غيالن بن طالب وأبو رزقويهمئة 49 سبع ورث أنه الخطيب ذكر متقنا ثقة وكان

دهرا ومكث صفقة في كاغدا بمجموعها فاشترى ديناروخمسين ثالث سنة مات الله رحمه الحديث فيه يكتب

مئة الرحال 35وثالث اإلمام الحافظ هو الصغير عمرو أبوإبراهيم ابن إسحاق بن احمد بن محمد عمرو أبو

هو الخليلي قال بالصغير ويعرف النحوي النيسابوريشعيب بن وحامد الموصلي أبايعلى سمع حافظ نيسأبوري

الله وعبد البغوي وأباالقاسم قلت العسقالني قتيبه وابنخزيمه ابن األئمة وأمام إسحاق صاحب شيرويه بن

تسع سنة ولد وطبقتهم داود أبي وابن الحراني وأباعروبهفي كثيرا كان لقد وقال الحاكم وذكره ومئتين وثمانين

مجلس يزايالن وال عمرو أبوي كانا النهما والعدالة العلومعمرو أبو يقول خزيمه ابن فكان األصغر وهذا خزيمه ابن

العراق إلى الحافظ علي أبو به رحل عليه فبقي الصغيروخمسين اثنتين سنة وتوفي قال أن إلى والشام والجزيرة

مئة وثالثسمعت 50 الخليلي قال الحاكم شيوخ من هو قلت

كبير وهو حديث صاحب ورعا أديبا فقيها كان يقول الحاكم

احمد بن الله عبد سمعت محمد بن احمد سمعت فإني كبيرموسى بن إبراهيم عن وسالته ألبي قلت يقول حنبل بن

كبير هو كبير هو صغير تقل ال بني يا فقال الصغير الرازيقال ثم عمرو ألبي ضربته مثل هذا الحاكم قال ثم كبير هو

الصحيح بل قلت مئة وثالث وستين نيف سنة مات الخليليتقدم محمد 36ما أبو الرحال الثقة المحدث االسفراييني

أبي والد االسفراييني أزهر بن إسحاق بن محمد بن الحسنبن بكر أبي من وسمع الحافظ عوانه أبو خاله به رحل نعيم

ويوسف احمد بن الله وعبد الضريس وابن والكجي رجاءمحدث كان وقال الحاكم وعنه وخلق خليفة وأبي القاضي

بن علي عنه حدث قلت أصوال الناس أجود ومن عصرهبن محمد بن الرحمن وعبد االسفراييني علي بن محمدوثالث وأربعين ست سنة شعبان في مات وجماعة بالويه

مئةسعيد 37 51 عثمان أبو اإلمام الثقة الشيخ فحلون ابن

لعبد الواضحة كتاب رواي االلبيري األندلسي فحلون بنبقي من وسمع عنه المغامي يوسف عن حبيب بن الملك

عن فأخذ وحج قيس بن ومطرف وضاح وابن مخلد بنيحيى منهم عنه حدث رشدين بن محمد بن واحمد النسائيالله عبد بن حسين والمعمر الليثي عيسى بن الله عبد بن

سنة رجب في توفي الخلق زعر صدوقا وكان البجانيسنة وتسعون أربع وله مئة وثالث وأربعين أبو 38ست

علي أبو الثبت العالمة اإلمام الحافظ النيسابوري عليالنقاد أحد النيسابوري داود بن يزيد بن علي بن الحسين

في سمعه شيء وأول ومئتين وسبعين سبع سنة في ولدوتسعين أربع سنة

الحسين 52 بن وعلي طالب أبي بن إبراهيم عن روىخزيمة وابن الحافظ احمد بن وجعفر شيرويه ابن الله وعبد

وعن بنيسابور وطبقتهم الماسرجسي محمد بن واحمدبهراة السامي الرحمن عبد بن ومحمد إدريس بن الحسين

بن ومحمد بالبصرة الساجي وزكريا الجمحي خليفة وأبيوعدة القتات جعفر بن ومحمد بأصبهان وطبقته نصير

سفيان ابن والحسن باالهواز الجواليقي وعبدان بالكوفة

موسى بن وعمران بغزة الغزي الفرج بن والحسن بنساوأبي النسائي الرحمن عبد وأبي بجرجان مجاشع ابن

و بالموصل المثنى بن يعلى وأبي بمصر المنجنيقي يعقوببن وأحمد له شيخ أقدم وهو سويد أبي بن عثمان بن محمد

حبان بن ومحمد ناجية بن الله وعبد بحلوان الحلواني يحيىومصر وبالحرمين خراسان بمدائن كثير وخلق ببغداد

الحداثة أيام في وكان والجبال والجزيرة والعراق والشامفرط شاهد لما العلماء بعض فنصحه الصاغة في يتعلمعلى وأقبل لذلك فهش العلم بطلب عليه وأشار ذكائه

محمش بن طاهر وأبو والحاكم مندة ابن عنه حدث الطلبأبو اإلمامان عنه حدث وقد وعدة السلمي الرحمن عبد وأبو

منه أكبر وهما محمد بن حسان الوليد وأبو الصبغي بكرفي عصره واحد هو وقال به وتخرج الحاكم له وتلمذ

إبراهيم سمع والتصنيف والمذاكرة والورع واإلتقان الحفظقال الحافظ أبي وعن شيوخه سرد ثم طالب أبي ابن

خمس سنة في هراة إلى رحلتوكيال 53 يهدد وهو الجمحي أباخليفة وحضرت وتسعين

ال أنت بل فقال الله أصلحك ال فقال لكع يا تعود ويقولالحافظ أباعلي أرى كنت الحاكم قال عني قم الله أصلحك

عليه يخفى ال كان وقال وبإتقانه الموصلي يعلى بأبي معجباكتب بسماع اشتغاله ولوال اليسير إال حديثه من شيء

ألدرك الكندي الوليد بن بشر من يوسف أبي القاضيقال حرب بن وسليمان الطيالسي أباالوليد بالبصرة

وال مذكراته تطاق ال الحفظ في باقعة علي أبو كان الحاكمثاني بغداد إلى خرج وقد حفاطنا من أحد بمذكراته يفي

فأقام وجمع صنف وقد مئة وثالث عشر سنة في مرةفإني الجعابي يكون أن إال منه أحفظ أحد بها وما ببغداد

الجعابي من أحفظ ببغداد رأيت ما يقول أباعلي سمعتغير صاعد بن محمد أبو عني كتب يقول أباعلي وسمعت

جملة بدمشق جوصا ابن عني وكتب المذاكرة في حديثبتواضع عقدة ابن رأيت ما دارم أبي بن بكر أبو الحافظ قالقال النيسابوري على ألبي يتواضع كما الحفاظ من الحد

احمد أبي مع ببغداد اجتمعت يقول أباعلي وسمعت الحاكم

وأبي نصر بن طالب وأبي حمزة بن إسحاق وأبي العسالحديث من أمل لي فقالوا الزيدي احمد وأبي الجعابي بكرعليهم أمليت حتى بي زالوا فما فامتنعت مجلسا نيسابور

أجاب فما حديثا ثالثينفي 54 حمزة ابن سوى منها حديث في منهم واحد

سألت السلمي الرحمن عبد أبو قال واحد حديثمهذب إمام فقال النيسابوري علي أبي عند الدارقطني

ألنه تعصبا أقول لست يقول الحاكم سمعت الخليلي قالالخليلي وقال قط مثله أر لم ولكن أباعلي يعني أستاذي

الصلوات أدبار في له ألدعو إني االصبهاني المقرئ ابن قالسمعت الخليلي قال ثم والشام مصر شيوخ في اتبعه كنتبابه عقده ابن على دققت قال علي أبي عن يحكي من

فلما قال الحافظ النيسابوري علي أبو قلت من فقالثيابك تحفظ لعلك قال نعم قلت الحافظ أنت قال ذاكرني

اليوم والله أنت فقال فذاكرته لقيته الشام من رجعت فلمااختلف كنت يقول سمعته الحاكم قال غلبتني قد الحافظ

أخذت بالولي يعرف كرامي فقيه جوارنا وفي الصاغه إلىأيامك تضيع ال الشافعي الحسن أبو لي فقال مسائل عنه

فأتيته طالب أبي بن إبراهيم إلى قال اختلف من إلى فقلتوحسن وسمته شمائله رأيت فلما وتسعين أربع سنة

بن محمد عن يوما فحدث قلبي في حال للحديث مذاكرتهإلى أخرج رجل لي فقال اويس أبي بن إسماعيل عن يحيى

ذلك 55 فوقع إسماعيل عن يحدث من بها فان هراةسنة هراة إلى فخرجت قلبي ثانيا 95في أيضا رحل قلت

القاسم عن محمد بن مسلم أنبأني مرتين وحج العراق إلىأباطاهر سمعت الحسين أبو أخي اخبرنا أبي أخبرنا علي بن

الفضل بن احمد سمعت احمد بن غانم سمعت السلميأباعلي سمعت مندة بن الله أباعبد سمعت الباطرقاني

السماء أديم تحت ما يقول منه احفظ رأيت وما النيسابوريسمعت مندة بن الرحمن عبد قال مسلم كتاب من اصح

من احفظ واإلتقان الحديث اختالف في رأيت ما يقول أبياالبهري بكر أبو القاضي وقال النيسابوري علي أبي

من النيسابوري علي ألبي يقول داود أبي بن أبابكر سمعت

طهمان بن إبراهيم فقال إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيمفقال النخعي إبراهيم عن البجلي عامر بن إبراهيم عن

رأيت ما يقول علي أبو كان الحاكم قال أباعلي يا أحسنتفحكيت حفظه حيرني الجعابي بكر أبي مثل أصحابنا في

يقول فقال للجعابي هذاأبو 56 قال الحقيقة على أستاذي وهو هذا علي أبو

الرواية قطع وقد الفريابي على فدخلت بغداد قدمت عليمات الحاكم قال حسرة ورأيته حدثني فما يديه بين فبكيت

مئة وثالث واربعين تسع سنة األولى جمادى في علي أبومثله بخراسان يخلف ولم سنة وسبعين ثنتين عاش قلت

العراق إلى الخروج في خزيمه ابن أستأذنت علي أبو قالفقد أباعلي يا مفارقتك توحشنا فقال مئة وثالث ثالث سنةفائدة فيك ولنا الحفظ في وتقدمت العوالي وأدركت رحلت

خزيمه ابن لي قال علي أبو وقال لي أذن حتى به زلت فماثم ظاهرة حفظك على الزيادة فان خروجك في أصبت لقد

المقدسي حازم بن محمد أخبرنا وجمع صنف أباعلي أنأخبرنا الله هبة بن احمد وأخبرنا ح غسان بن محمد اخبرنا

علي بن الحسن واخبرنا محمد بن الحسن األمناء زينالفلكي سهل بن سعيد اخبرنا قالوا محمد بن مكرم اخبرنا

الرحمن عبد أبو اخبرنا المؤذن احمد بن علي اخبرنابن محمد اخبرنا الحافظ علي بن الحسين اخبرنا السلمي

الرقي عمرو بن سليمان حدثنا الرقي الحسن بن عليعن أبيه ع العالء عن القاسم ابن روح حدثنا علية ابن حدثنا

حتى الناس أقاتل أن أمرت قال النبي عن هريرة أبيفعلوا فإذا به جئت وبما بي ويؤمنوا الله إال اله ال أن يشهدوا

إال وأموالهم دماءهم مني عصموا ذلكالحاكم 57 قال وجل عز الله على وحسابهم بحقها

إال كان ما فقال الغزي الفرج بن الحسن عن علي أبا سألتالموطأ بعض سمع أنه يذكرون الحجاز أهل إن قلت صدوقا

من الموطأ علينا قرأ الخير إال رأينا ما فقال بالكل فحدثنزلنا يقول الصغير أباعمرو سمعت الحاكم قال كتابه أصل

الحافظ علي ألبي زائرا جوصا ابن فأتى بدمشق الخانمنه واخذ أباعلي وذاكره الفرح واظهر البغله عن فنزل

اجتمع ثم منزله إلى حملنا ثم دينار بن الله عبد كتاب جمعهعلى ونقموا االسداباذي الزبير منهم الرحالة من جماعه

جاز قد إمام هذا تفعلوا ال علي أبو فقال أحاديث جوصا ابنيهاب كان بل بهم بالي فما الجوصا ابن ذلك فبلغ القنطره

يا فقال دينارا بعشرين علي أبي إلى بموكيله فبعث أباعليفخرج طلبك قد السلطان فان تسافر أن ينبغي أباعلي

يقول محمد بن احمد سمعت الحاكم قال معه وخرجناانك السلطان إلى انهي قد بأنه جوصا ابن راسله

يعني طلبه في خرج قد أباه وإن حدثا غالما استصحبتالفارسي محمد بن محمد نصر أبو أخبرنا الصغير أباعمرو

محمود بن علي اخبرنا قاال الزيني الله عبد بن وسنقربن القاسم اخبرنا سلفه بن طاهر أبو اخبرنا

اخبرنا 58 إمالء السلمي الرحمن عبد أبو حدثنا الفضلسعيد بن الصمد عبد حدثنا علي بن الحسين علي أبو

عن زياد بن محمد عن خالد بن الحسين حدثنا الحمصييغلق ال الله رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن مالك

الهمداني جعفر اخبرنا محمد بن علي اخبرنا الرهنبن القاسم اخبرنا محمد بن احمد اخبرنا قالوا وجماعة

حبيب بن محمد ابن الرحمن عبد زيد أبو اخبرنا الفضلبن الفضل حدثنا الحافظ علي بن الحسين علي أبو اخبرناحدثنا قهزاذ بن الله عبد بن محمد حدثنا ثقة المروزي احمد

جعدبه بن يزيد حدثني دينار بن عمرو شعبة حدثنا الجديعن عنه الله رضي ذر أبي عن مخراق ابن الرحمن عبد عن

بسبع الريح بعد الجنة في ريحا خلق الله إن قال النبيباب وبينها بينكم سنين

ذلك 59 خلل من يخرج ما الريح من يصيبكم الذيعند اسمها واألرض السماء بين ما ألذرت فتح ولو الباب

عاليا لنا ويقع غريب الجنوب عندكم وهي األرنب اللهالمحاملي حديث من المحدث 39بدرجتين مروان ابن

بن الرحمن عبد بن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو الرئيسعليه انتخب الذي الدمشقي القرشي مران بن الملك عبدبن يحيى بن محمد بن احمد سمع جزءا ثالثين مندة أن

البسري إبراهيم بن واحمد المصري وأباعالثة حمزة

وعدة السلم بن وانس السنة وخياط قيراط بن وإسماعيلالميداني الوهاب وعبد علي بن وحوي وتمام مندة ابن وعنه

قال مجالس وآملى وآخرون السمسار بن الحسن وأبوثمان سنة شوال في مات جوادا مأمونا ثقة كان الكتاني

أصحاب من إسحاق أبو وأبوه قلت مئة وثالث وخمسينالحديث

أبو 40 60 القاضي المعمر الصادق اإلمام النضريالنضر بن احمد بن الحسن ابن الحسين بن الله عبد العباس

قدم ومسندها مرو قاضي المروزي النضري حكيم بنبن ومحمد أسامة أبي بن الحارث من وسمع بغداد

عباس من سمع قد أبوه وكان وجماعة الترمذي إسماعيلالعباس أبي عن حدث السجستاني داود وأبي الدوري

طويال عمر وجماعة المروزي الكراعي غانم وأبو الحاكمسبع سنة شعبان في توفي سنة وتسعين سبعا وعاشبن احمد العباس أبو توفي وفيها مئة وثالث وخمسين

الحسن وأبو بمصر الرازي عتبة بن إسحاق بن الحسنأبو والحافظ اللكي الريان بن كثير بن القاسم بن احمدوناصر لله والمتقي النسوي رميح بن محمد بن احمد سعيدالعباس ابن الرحمن وعبد الكناني وحمزة حمدان بن الدولةبن الله عبد وأبو المحدث البصري وعمر المخلص والد

بن محمد سليمان وأبو الفزاري آدم بن علي وأبو محرمالحراني أبو 41الحسين المعمر المفتي اإلمام محرم ابن

علي بن احمد بن محمد الله عبدمن 61 محرم بابن عرف الجوهري البغدادي مخلد ابن

أسامه أبي بن الحارث سمع جرير ابن تالمذة اعيانالطباع بن يوسف بن ومحمد البلدي الهيثم بن وإبراهيم

وأبو الرزاز داود وابن رزقويه ابن وعنه وطبقتهم والكديميالدارقطني قال وآخرون الحافظ نعيم وأبو شاذان بن علي

مات قلت بذاك يكن لم الفوارس أبي ابن وقال به بأس الثالث على مئة وثالث وخمسين سبع سنة اآلخر ربيع في

سنة المحدث 42وتسعين البارع الفقيه اإلمام الشعارإسحاق بن بندار بن احمد الله عبد أبو اصبهان مسند

سعدان بن إبراهيم سمع الظاهري الشعار االصبهاني

بن وعمير زكريا بن ومحمد الغزال الحسن بن وعبيدبكر أبو عنه حدث وطائفة عاصم أبي بن بكر وأبا مرداس

بكر وأبو عبدكويه بن وعلي مردويه بنالحافظ 62 نعيم وأبو النقاس سعيد وأبو علي أبي ابن

أبو قال وجماعة الصفار احمد بن الرحمن عبد سعد أبوكتبه وسمع عاصم أبي بن بكر أبي على المذهب درس نعيمتسع سنة القعدة ذي في توفي المذهب ظاهري ثقة وكان

بن احمد أخبرنا سنة وتسعين نيف عن مئة وثالث وخمسينأبو اخبرنا الجمال مسعود اخبرنا خليل بن اخبرنا المعلم

حدثنا بندار بن احمد حدثنا نعيم أبو اخبرنا الحداد عليبن عمر حدثنا كران بن سليمان حدثنا زكريا بن محمدالله رسول قال قال جابر عن المنكدر ابن عن صهبان

لين إسناده الوجوه حسان عن الخير علي 43اطلبوا أبوعلق القاسم بن الحسن الشافعية شيخ اإلمام الطبري

أبي عن التعليقهوهو 63 النظر في المحرر وصنف هريرة أبي بن علي

في اإلفصاح وصنف المجرد الخالف في صنف كتاب أولأبي شيخه بعد بغداد في ودرس الجدل في وألف المذهب

مئة وثالث خمسين سنة في كهال ومات االنباري 44عليالبندار احمد أبي بن بكر أبو بغداد مسند المعمر الشيخعمران بن الهيثم بن محمد بن جعفر بن محمد واسمهعواليه من مشهوران جزءان خليل البن وقع االنباري

ف وسمع ومئتين وستين سبع سنة شوال في مولدهبن احمد بن ومحمد البرجالني الخليل بن احمد من حداثته

الصائغ شاكر بن محمد بن وجعفر الرياحي العوام أبيحدث من آخر فكان وجماعة الترمذي إسماعيل بن ومحمدنعيم وأبو شاذان بن علي وأبو سميكة ابن عنه روى عنهم

أبي بن ومحمد الرزاز داود وابن البرقاني بكر وأبو الحافظقال وآخرون الفاتني مسيس بن وبشرى المزكي إسحاق

صحيحا سماعه كان فقال عنه البرقاني سألت الخطيبعمر عليه انتقى الفوارس أبي ابن وقال أبيه بخط

وكان 64 الشيء بعض فيه األمر قريب وكان البصريسنة عاشوراء يوم فجأة توفي أبيه بخط جياد أصول له

الله رحمه مئه وثالث المعمر 45ستين الشيخ البروجرديعنه نزل صالح بن محمد بن احمد العباس أبو الخطيب

محمد بن ومحمد بكير بن عمر بن ومحمد الحفار هاللمئه وثالث وستين ثمان سنه شوال إلى بقي 46السواق

بن عيسى علي أبو العراق مسند المعمر الشيخ الطوماريذرية من البغدادي الطوماري الجريجي احمد بن محمدطومار ابن بصحبة شهر قد هو وكان جريج ابن مكة فقيهوستين اثنتين سنة أول في مولده اليه فنسب الهاشمي

ومئتينأبي 65 بن الحارث عن وحدث واكثر الحديث طلب

بن وبشر الحربي وإبراهيم الدنيا أبي بن بكر وأبي أسامهعثمان أبي بن وجعفر الكديمي يونس بن ومحمد موسى

عنده أن يذكر وكان البراء بن احمد بن ومحمد الطيالسيرزقويه ابن عنه حدث تاريخه خيثمه أبي بن احمد عن

بن علي وأبو الرزاز داود وابن العيسوي الله عبد بن وعليالحافظ الفرات ابن قال وآخرون الحافظ نعيم وأبو شاذان

ابن وقال أمره آخر في أصول غير من حدث بذاك يكن لموكتب خيثمة أبي ابن تاريخ عنده أن يذكر كان الفوارس أبيوقيل حكايات يحفظ وكان أصول له يكن ولم الدنيا أبي ابن

صفر في مات كتابه غير من للمبرد الكامل عليه قرئ انهوأياما سنة وتسعين ثمانيا عاش قلت مئة وثالث ستين سنة

بن 47 الله عبد محمد أبو الطائفة كبير العارف الرازيعثمان أبي الزاهد تلميذ بالرازي المشهور الحيري محمد

القاضي ويوسف نجدة بن احمد عن وروى رحل الحيريعبد وأبى

وطوف 66 والكبار الجنيد وصحب وعدة البوشنجي اللهوأبو والسلمي الحاكم عنه روى ثقة وكان وتقدم وتجردمن رأيناه شيخ أجل هو السلمي قال حمشاد بن علي

إلى يرجع وكان الترمذي الحكيم صحب قد وأقدمهم القوممئة وثالث وخمسين ثالث سنة في توفي العلم من فنون

الحافظ 48 منصور بن الحسين ابن الحسن بن محمدأحد التاجر النيسابوري الحسن أبو الحجة اإلمام المفيد

بن محمد سمع الحسين بن عبدوس وعمه كأبيه اإلعالم

قشمرد عمرو ابن ومحمد البوشنجي وأباعبد الرازي أيوببخراسان وطبقتهم القاضي ويوسف القتات وأباعمر

بالصدق موصوفا وكان وصنف وجمع والعراق والجبالاالئمة إمام رسم على كتابا صنف للطلبة والبذل والضبط

عندي يقول سمته وقال وعظمه الحاكم ذكره خزيمة ابنوسرت وزيادة جزء ألف المطرز والقاسم ناجيه ابن عنعني وكتبوا مئة وثالث عشره خمس سنة بخارى إلى

وعمي أبي عني وحدثأبي 67 عن كتبت الحافظ سعد بن الله عبد قال

قال منه استفدتها حديث ألف من اكثر منصور بن الحسنمئتي تقدمه مع الحافظ علي أبو عليه انتخب وقد الحاكمالحسن أبي قراءة حسن من يتعجبون مشايخنا ورأيت جزء

مئة وثالث وأربعين تسع سنة في بصره كف للحديثالله رحمه مئة وثالث وخمسين خمس سنة في وتوفي

جدي اخبرنا الصفار بن القاسم عن الله هبة بن احمد أخبرناالحاكم الله عبد أبو اخبرنا خلف ابن اخبرنا احمد بن عمر

حدثنا ناجية ابن حدثنا الحسن بن محمد الحسن أبو اخبرنيحماد حدثنا قاال الحرشي موسى بن ومحمد علي بن نصرعمر عن أبيه عن سالما سمعت حنظلة حدثنا عيسى بنحتى يردهما ال الدعاء في يديه مد إذا كان الله رسول أنيصب فلم مستدركه في الحاكم أخرجه وجهه بهما يمسح

ضعيف حمادأبو 49 68 الثقة ومسندها األندلس محدث األحمر ابن

إسحاق بن معاوية بن الرحمن عبد بن معاوية بن محمد بكربن هشام الخليفة ابن معاوية بن الله عبد بن إسحاق بن

المعروف القرطبي المرواني األموي مروان بن الملك عبدالله عبيد من سمع والحشمة االمرة بيت من األحمر بابن

وتسعين خمس سنة وارتحل وغيره يحيى بن يحيى بنبن إبراهيم ومن بالبصرة الجمحي خليفة أبي من فسمع

ببغداد الفريابي وجعفر المروزي يحيى بن ومحمد شريكالمنجنيقي يعقوب وأبى النسائي الرحمن عبد أبي ومن

من رجعت يقول وكان تاجرا الهند إلى ووصل وجال بمصرنجوت وما غرقت ثم دينار ألف ثالثين على اقدر وأنا الهند

إليها وجلب األندلس إلى رجع ثم معي شيء ال سباحة إالنبيال شيخا وكان عنه الناس وحمل للنسائي الكبير السنن

بن ومحمد حكم بن الله عبد بن محمد عنه روى معمرا ثقةربيع بن الله عبد موتا آخرهم وجماعة سعيد بن إبراهيم

ثمان سنة رجب في توفي مغيث بن الله عبد بن ويونسالله رحمه التسعين قارب وقد مئة وثالث وخمسين

كوذك 69 بن العباس بن محمد عمر أبو مات وفيهاكالهما القرشي مروان بن إبراهيم ابن محمد الله عبد وأبو

النحوي كيسان بن احمد بن محمد بن والحسن بدمشقالصابوني عدي بن ومحمد المقرئ بالل أبي بن وزيد ببغداد

مسند 50بسجستان المحدث الصدوق الشيخ خالد ابنمنصور بن خالد ابن يوسف بن احمد بكر أبو العراق

األزرق الفرج بن محمد سمع العطار البغدادي ثم النصيبييوسف بن ومحمد عنه واكثر أسامه أبي بن والحارث

وعدة الحربي وإبراهيم التمتام غالب بن ومحمد الكديميرزقويه وابن الدارقطني عنه روى سائرهم عن وتفرد

الواحد عبد بن ومحمد شاذان بن علي وأبو الحفار وهاللال كان الخطيب قال وآخرون الحافظ نعيم وأبو رزمة بن

سأل وقد صحيح سماعه أن غير العلم من شيئا يعرففال المد أو الصاع اكبر أيما فقال الدارقطني أباالحسنوكذا ثقة كان نعيم أبو وقال شيخكم إلى انظروا للطلبةمن يعرف يكن لم وقال الفوارس أبي بن الفتح أبو وثقه

شيئا الحديثالحفاظ 70 صار وقبله بل الوقت هذا فمن قلت

صحيح سماعه الذي الشيخ على اللفظة هذه يطلقونبالثقة تسميته في وترخصوا عدل وإثبات متقن بقراءة

في العدل على تقع كانت النقد أئمة عرف في الثقة وإنماومعرفة فهم وله نقل لما الضابط حمله لما المتقن نفسه

تسع سنة صفر في خالد ابن مات المتأخرون فتوسع بالفنمئة وثالث أبو 51وخمسين الكبير المحدث الشيخ الخيام

نصر بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد بن خلف صالحعن حدث النهر وراء بما الحديث بندار كان الخيام البخاري

بن وحامد الكندي احمد بن ونصر جزرة محمد بن صالح

بن وعمر عثمان بن علي بن ومحمد افلح بن وموسى سهلعنه روى يرحل ولم بلده ومشايخ أيوب بن وفرح هناد

عبد سعد وأبو غنجار احمد بن ومحمد مندة وابن الحاكمستا عاش تركه وما ولينه وغمزه اإلدريسي بن الرحمن

وستين إحدى سنة األولى جمادى في توفي سنة وثمانيمئه احمد 52وثالث الحارث أبو المسند الشيخ عمارة ابن

احمد بن عمارة بن محمد بنبن 71 احمد سمع الدمشقي موالهم الكناني الليثي

السنة خياط السجزي وزكريا حمزة بن يحيى بن محمدبن إبراهيم بن واحمد الصمد عبد بن يزيد بن ومحمدأبو عنه حدث الرواية واسع وكان وطبقتهم البسري

وعبد الحاج بن العباس وأبو الرازي وتمام جميع بن الحسينما وآخرون الميداني الوهاب وعبد نصر أبي بن الرحمن

وستين اثنتين سنة اآلخر ربيع في توفي قدحا فيه علمتالتسعين قارب وقد مئة وقته 53وثالث شاعر الوضاحي

بن حسان بن يحيى بن الحسن بن محمد الله عبد أبومن سمع نيسابور نزيل التاجر الوضاحي االنباري الوضاحوقال الحاكم عنه أخذ مخلد بن ومحمد المحاملي القاضي

مئة وثالث وخمسين خمس سنة رمضان في ببخارى توفيالكهولة في مات الذروه في نظم له

عمرو 54 72 أبو العالم المحدث اإلمام الطرازيسكن الطرازي ثم البرذعي العالء بن القاسم بن سعيد

بن محمد عن وحدث بأخرة حج ثم تركستان بالد من طرازبن الله وعبد مندة بن يحيى بن ومحمد ازهر بن حبان

وعدة الكرابيسي جعفر بن ومحمد الشاماتي الحسينعبد بن واحمد الرازي فضالة بن علي وأبو الدارقطني وعنه

كان االصبهاني نعيم أبو قال وآخرون الشيرازي الرحمنببغداد الوراق إسماعيل بن محمد عنه حدثنا الحفاظ أحد

مئة وثالث وستين اثنتين سنة في نعيه جاء الحاكم وقالبحر أبو مات وفيها التذكرة في حديثا له سقت قلت

عبد بن محمد جعفر أبو الحنفية وشيخ البربهاريموسى 73 بن محمد عمر وأبو الهنداوني البلخي الله

وأبو المارق هانئ بن محمد األندلس وشاعر فضالة بن

بن إبراهيم إسحاق وأبو الصابئ سنان بن ثابت الحسناألمير ميكال بن الله عبد بن وإسماعيل المزكي 55محمد

محمد أبو العجم محدث البارع الحافظ اإلمام الرامهرمزيالرامهرمزي الفارسي خالد بن الرحمن عبد بن الحسن

والواعي الراوي بن الفاصل المحدث كتاب مصنف القاضيالسلفي إن قيل كتاب من أحسنه وما الحديث علوم في

أباه سمع عمره بعض في يعني كمه يفارق يكاد ال كانالوادعي وأباحصين الحضرمي مطينا الله عبد بن ومحمدالحباب بن الفضل خليفة وأبا المازني حيان بن ومحمد

العنبري المثنى بن والحسن الحراني وأباشعيب الجمحيالساجي وزكريا القاضي يعقوب بن ويوسف غنام بن وعبيد

أبي بن وعمر هارون بن وموسى الفريابي محمد بن وجعفراالهوازي وعبدان شيبه أبي ابن عثمان بن ومحمد غيالن

في الشأن لهذا طلبه وأول بعدهم فمن البغوي وأباالقاسموساد وصنف وجمع فكتب حدث وهو ومئتين تسعين سنة

بإمامته ينبئ المذكور وكتابه الحديث أصحابالصيداوي 74 احمد بن محمد الحسين أبو عنه حدث

محمد بكر وأبو الشيرازي الليث بن والحسن معجمه فيالنهاوندي إسحاق ابن احمد والقاضي مردويه بن موسى بن

بعد إلى بقي وأظنه ينبغي كما بترجمته أظفر لم وآخرونله شاعرا إخباريا اإلثبات أحد وكان مئة وثالث الخمسين

سمعناه األمثال وكتاب العشاق أخبار في المتيم ربيع كتابوالتعازي الرقا وكتاب السفر رسالة وكتاب النوادر وكتاب

في مندة بن القاسم أبو ذكر وقد الناطق أدب وكتاببمدينه مئة وثالث الستين قريب إلى عاش انه له الوفيات

الحسين أبي من الفاصل المحدث كتابه سمعنا رامهرمزأبي عن السلفي عن علي بن جعفر عن محمد بن علي

القاضي عن الفالي الحسن أبي عن الطيوري بن الحسينهذا من أعلى حديثه لنا ويقع عنه النهاوندي الله عبد أبيعبد اخبرنا مرة غير عمر بن المنعم عبد بن عمر فأخبرنا

وأنا مئة وست تسع سنة في القاضي محمد بن الصمداخبرنا المسلم بن علي االسالم جمال الشيخ اخبرنا حاضر

الغساني احمد بن محمد اخبرنا الخطيب طالب بن الحسين

بن احمد حدثنا بالرامهرمز الرحمن عبد بن الحسن حدثنايحيى حدثنا البراد حفص بن الله عبد حدثنا سفيان بن حماد

عن الحسن عن العطاردي االشهب أبو حدثنا ميمون بنعلى ادلك أال أباأيوب يا الله رسول لي قال قال أيوب أبي

تفاسدوا إذا الناس بين أصلح وجل عز الله يرضاه عملتباغضوا إذا بينهم وحبب

تركه 75 بغداد سكن بصري ميمون بن يحيىوكيع قبل مات سننه في له خرج أباداود أن مع الدارقطني

الخضر 56 بن الحسين علي أبو اإلمام المحدث االسيوطيأبي وعن سننه النسائي عن يروي االسيوطي الله عبد بن

بن ويحيى نظيف ابن عنه روى وجماعة المنجنيقي يعقوبفي مات وآخرون بشران بن القاسم وأبو الطحان بن علي

مئة وثالث وستين إحدى سنة األول السليطي 57ربيعبن الله عبد بن محمد الحسن أبو الصدوق المحدث الشيخ

النيسابوري 76 السليطي التميمي عبدة بن إبراهيمسمع السماع كثير ثروة بيت أهل من فقال الحاكم ذكره

الترك احمد بن وجعفر البوشنجي إبراهيم بن محمدكبر على وحج الذهلي علي بن وإبراهيم بشر ابن وخشنام

أربع سنة المحرم في توفي العراقيون عنه واكثر السنعنه روى قلت سنة وتسعون اثنتان وله مئة وثالث وستين

الجارودي احمد بن ومحمد الماليني سعد وأبو الحاكماخبرنا اللتي بن الله عبد اخبرنا الخالل بن الحسن أخبرنا

محمد اخبرنا محمد بن الله عبد اخبرنا الماليني االول عبدالله عبد بن محمد اخبرنا إمالء الحافظ محمد بن احمد بن

احمد حدثنا البوشنجي إبراهيم بن محمد حدثنا السليطيقتادة حدثنا شيبان حدثنا محمد بن يونس حدثنا حنبل بن

على الكافر يحشر كيف الله نبي يا قال رجال أن انس حدثنايمشيه أن على قادر رجليه على أمشاه الذي إن قال وجههعن حميد بن عبد مسند في عاليا لنا هذا وقع وجهه على

بهذا يونسالمحدث 58 77 الوهاب عبد بن القاسم ابن جمح

أبي ابن المؤذن الدمشقي الجمحي العباس أبو الثقةقصي وأبى الرواس بن عبدالرحمن عن حدث الحواجب

بن وإبراهيم الصوري بشر بن واحمد العذري إسماعيلبن نصر وأبو الرازي وتمام مندة ابن عنه روى وعدة دحيمبن ومحمد الميداني الوهاب وعبد الغمر بن ومكي الحبان

المزني عوف بن محمد وقال سعدان بن السالم عبدوقال ومئتين وسبعين ثمان سنة فقال مولده عن سألته

شعبان في مات مندة ابن عليه انتقى نبيال ثقة كان الكتانيمئة وثالث وستين ثالث هو 59سنة القاضي نصر أبو

بن عمر القضاة قاضي بن يوسف نصر أبو القضاة قاضيبن يعقوب بن يوسف بن محمد عمر أبى القضاه قاضي

ثم المالكي االزدي زيد بن حماد البصرة حافظ بن إسماعيلبعد ولي مئة وثالث خمس سنة ولد البغدادي الداوودي

تام باالحكام حاذقا ورعا القضاة أجود من وكان أبيهالراضي 78 موت بعد عزل ثم األدب بارع متفننا الهيئة

فيه وصنف داود مذهب إلى حول حزمت ابن قال باللهسنة عشرون وله القضاء ولي البلغاء الفصحاء من وكان

ثم سنين أربع ودام والشام بمصر نوابه إلى بالقضاء وكتبإن * * كفي الله محنة يا القائل وهو الحسين باخيه صرف

توفي * * * * قد وجدته بختي أطلب ذهبت فخفي تكفي لمكتبه في تصديره من نجعل ولسنا رسالة في القائل وهوتصديرة كمن وربيعة والزهري المسيب ابن يقول ومسائلةسنة توفي هيهات واإلجماع ورسوله الله يقول كتبه في

مئة وثالث وخمسين أبو 60ست العالمة شعبان ابنشعبان بن القاسم بن محمد واسمه المالكية شيخ إسحاقبن عمار ولد من المصري العماري ربيعة بن محمد بن

له القرط بيع إلى نسبة القرطي بابن ويعرف ياسرمشهور وهو الفقه في الزاهي كتاب منها البديعة التصانيف

المنسك وكتاب كبير مالك ومناقب القرآن أحكام وكتابوأشياء

مع 79 الفقه في مديد وباع واتباع سنة صاحب وكانالرواية وسعة والتقوى الورع مع الناس وأيام باألخبار بصر

لله الحمد أوله مالك عن الرواة تسمية في تأليفا له رأيتواولى بدي ما أحق لله والحمد والتسديد الرشد ذي الحميد

عدل وال له شبه فال المثل عن جل الصمد الواحد شكر من

ولم الخطبة باقي وذكر بعلمه دان فهو عرشه على عالاحمد حدثنا حزم ابن قال الرواية في طائل عمل له يكن

خالص بن احمد بن محمد حدثنا الحضرمي إسماعيل بنبن إبراهيم حدثني شعبان بن القاسم بن محمد حدثنا

في شعبان ابن حزم ابن قال ثم واهيا حديثا فذكر عثمانتغر فإما الحنفية في قانع بن الباقي عبد نظير المالكية

كان عياض القاضي وقال كتبهما اختلطت واما حفظهمامع للمذهب واحفظهم بمصر المالكية راس شعبان ابنعنه روى وممن قلت بالنحو بصر له يكن لم لكن التفننالعطار يحيى بن الرحمن وعبد سهلون بن القاسم بن خلف

وخمسين خمس سنة األولى جمادى في مات وآخرونمئة أبو 61وثالث بقرطبه المالكية شيخ العالمة التجيبي

موالهم التجيبي مسرة بن إبراهيم بن إسحاق إبراهيمورع قدوة فقيه قرطبة نزيل الطليطلي الكتاني

عن 80 وروى الفقه أقرأ الكتان في حانوت له صالحالنصائح كتاب صنف الحافظ خالد بن واحمد لبابة بن محمد

والفهم العلم أهل من كان عفيف ابن قال المشهورتأخذه ال السلطان من والبعد والزهد المتين والدين والعقل

إبراهيم أبو كان الفرضي ابن وقال الئم لومة الله فيله يكن لم مهيبا وقورا الفتيا في صدرا للفقه حافظاالحكم وكان الطهارة معالم كتاب وله علم كبير بالحديثويعتذر رجليه مد عليه دخل وإذا له معظما المؤمنين أمير

الهيبة قليل صليبا وكان شئت كيف أقعد فيقول بشيخهونكس إبراهيم أبو فسكت رجال الحكم اغتاب للملوك

بولده يأتيه أن على راوده وقد وفهم الحكم فأقصر برأسهإبراهيم أبو توفي لذلك االن يصلح ال فقال صبي وهو احمد

وسيعاد مئة وثالث وخمسين اثنتين الحداد 62سنة ابنمحمد بن احمد بن إبراهيم بن احمد بكر أبو الحجة المحدث

نزيل البغدادي موالهم الزبيري االسدي الحداد بن عطية بنوعبد حمزة بن يحيى بن محمد بن احمد سمع تنيسسهل بن وبكر السلم بن وانس الرواس بن الرحمن

وابن االزدي الغني وعبد جهضم ابن وعنه القاضي ويوسفوابن النحاس

سنة 81 توفي الخطيب ثقة وآخرون الفراء نظيفسنه وثمانون اربع وله مئة وثالث وخمسين ابن 63أربع

بن الحسن بن الخالق عبد محمد أبو المحدث روبا أبيالمعدل السقطي البغدادي روبا أبي بن نصر بن محمد

الباغندي سليمان بن ومحمد التمتام غالب بن محمد سمععنه حدث الحراني وأباشعيب الحربي الحسن بن وإسحاقبن الله وعبد الرزاز داود بن وعلي رزقويه بن الحسن أبو

النعالي طلحة بن ومحمد الكتاني وطلحة السكري يحيىسنة مات البركاني بكر أبو وثقة شاذان ابن علي وأبو

مئة وثالث وخمسين عمرو 64ست أبو المحدث سنقةسنقة السقطي البغدادي بشر بن محمد بن عثمان

وإبراهيم 82 القاضي وإسماعيل الكديمي سمعوعنه وجماعة البربهاري علي بن واحمد الحربي

بن الله وعبد رزقويه وابن الفوارس أبى وابن الدارقطنيالنعالي طلحة بن ومحمد الصقر بن وطلحة السكري يحيى

وأثنى البرقاني ووثقه الدارقطني بانتخاب عنه الناس كتبمئة وثالث وخمسين ست سنة الحجة ذي في توفي عليه

سنة وثمانين سبع أبو 65عن الصالح الرجل سلم ابنالبغدادي ثم الختلي سلم بن محمد بن جعفر بن عمر الفتح

الحربي وإبراهيم والكديمي أسامة أبى بن الحارث سمعرزقويه ابن عنه روى المثنى بن ومعاذ موسى بن وبشر

وطلحة الفوارس أبي بن الفتح وأبو حسنون بن نصر وأبوكان الخطيب قال وآخرون الستوري العزيز وعبد الكتانيسنة وتوفي ومئتين وسبعين إحدى سنة مولده صالحا ثقة

مئة وثالث وخمسين بن 66ست احمد بكر أبو الحجة أخوهسلم بن محمد

وعبد 83 الكجي أبامسلم وسمع ثمانين سنة نحو ولدوطائفة الحداد وإدريس االبار علي بن واحمد احمد بن الله

نعيم وأبو والبرقاني الفوارس أبي وابن الدارقطني وعنهالقراءات من كتب بغداد علماء أحد وكان وآخرون

ولد ثبتا ثقة صالحا كان الخطيب قال كثيرا أمرا والتفاسيروثالث وستين خمس سنة توفي ومئتين وسبعين ثمان سنة

وأخوهما ذكره 67مئة جماعة عن حدث األوسط محمد

اعلم والله الحافظ 68الخطيب حمزة بن إسحاق أبوبن إبراهيم اصبهان محدث البارع الحجة اإلمام

ولد 84 االصبهاني عمار بن حمزة بن محمد المحدثبن الفضل أباخليفة وسمع ومئتين وسبعين بضع سنةشيبه أبي بن عثمان بن ومحمد بالبصرة وطبقته الحباب

بن ويوسف بالكوفة وعدة الحضرمي الله عبد بن ومحمدوالفريابي ناحية وابن الحراني وأباشعيب القاضي يعقوب

وخلقا التستري زهير بن يحيى بن واحمد ببغداد وطبقتهمالنقاش سعيد وأبو مندة بن الله عبد أبو عنه حدث كثيرا

يحيى بن وعلي علي أبى بن بكر وأبو مردويه بن بكر وأبوأوحد كان نعيم أبو قال وآخرون نعيم وأبو عبدكويه بن

مثله الحفظ في مظاهر ابن بعد ير لم الحفظ في زمانهبن حمزة ابن هو عمارة وجدهم قال والمسند الشيوخ جمع

أبي أخو هو هذا وحفص حفص بن الرحمن عبد بن يسارمندة ابن الحافظ قال الدعوة صاحب الخراساني مسلم

جعفر أبو وقال حمزة بن إسحاق أبى من أحفظ أحدا أر لمرأيت ما يقول عقدة بن أباالعباس سمعت السري أبي بن

كان الحاكم الله عبد أبو وقال الحفظ في حمزة ابن مثلالتراجم على المصنف المسند بلغ قد جماعة عصرنا في

حمزة بن إسحاق أبو منهم جزء ألف منهم واحد لكلفي مات نعيم أبو قال الماسرجسي محمد بن والحسين

مئة وثالث وخمسين ثالث سنة رمضان سابعاحمد 85 أخبرنا منها نحوا أو سنة ثمانين عاش قلت

مسعود اخبرنا خليل ابن اخبرنا مرة غير االنمي محمد بناخبرنا مسعود عن سالمة بن احمد لنا وأجاز منصور أبى بن

إبراهيم أباإسحاق سمعت نعيم أبو اخبرنا المقرئ علي أبوبن بكر بن الرحمن عبد سمعت أباخليفة سمعت محمد بن

أباهريرة سمعت زياد بن محمد سمعت مسلم بن الربيعرغبة المدينة من رجال ليخرجن يقول الله رسول سمعت

أبى إلى وبه يعلمون كانوا لو لهم خير والمدينة عنهابن عبادة حدثنا الحضرمي جعفر أبو حدثنا حمزة بن إسحاق

عمر ابن سمعت أبيه عن يعفور ابي بن يونس حدثنا زياد

كل يقول الله رسول سمعت عمر سمعت عمر سمعتونسبي سببي إال القيامة يوم منقطع ونسب سبب

بن 86 علي اخبرنا الحلبي سنقر سعيد أبو اخبرناعبد بن احمد اخبرنا الحافظ محمد ابن احمد اخبرنا محمود

إسحاق أبو حدثنا الخرجاني حامد ابي بن علي اخبرنا الغفاريعقوب بن عباد حدثنا زيدان بن الله عبد اخبرنا حمزة بن

عن الحارث عن إسحاق ابي عن فرات بن محمد حدثنابعد االمة هذه خير إن قال ثم فسلم المنبر صعد انه علي

قال لسميته الثالث اسمي ان شئت ولو وعمر بكر أبو نبيهاأبو كان االخبار مزكي معرفة كتاب في الحاكم الله عبد أبو

ترجمة الصحابة مساند بمذاكرة يفي حمزة بن إسحاقالجعابي بكر أبو المسند بحفظ بالتفرد له اعترف ترجمة

بن الله أباعبد وسألت ومشايخنا النيسأبوري علي وأبومئة وثالث وخمسين تسع سنة فقال وفاته عن مندة

الحاكم 87 قال تقدم كما ثالث سنة االصح قلتالصاحب جمع يقول الفقيه الداركي القاسم أبا سمعت

أبااحمد العسال باصبهان بلدنا حفاظ عباد بن إسماعيلوغيرهم حمزة بن وأباإسحاق الطبراني وأباالقاسم

في فأخذوا الجعابي ابن عليه قدم قد وكان وحضرتالعجز فظهر الشيوخ تراجم بذكر ثنوا ثم األبواب مذاكرة

ومذاكرته حمزة بن إسحاق أبى حفظ عن منهم كل فيبن عبيد أبو كان يقول الحافظ علي أبا وسمعت الحاكم قالعن يروي وكان بغداد فقدم مصر قضاء من انصرف حربويه

إلى ارتقى إنه ثم ونحوهما شبة ابن وعمر االشعث أبىابي عن حدث قدم فلما المثنى بن ومحمد بندار عن الرواية

إبراهيم وكان السامي الحجاج بن وإبراهيم الزهراني الربيعإبراهيم لي فقال به مختصا االصبهاني حمزة بن محمد بن

الوليد ابي عن احدث ان على عزمت قال أباعبيد انفإنا القاضي أيها الله فقلت قال والحوضي الطيالسي

الكذب على جريئا هذا حربويه ابن كان قد قلت نرجمافرجه بن يوسف بن إبراهيم بن احمد جعفر أبو توفي وفيها

عيسى أبو بكر بن احمد بن بكار بغداد ومقرئ االصبهابيجعفر بن شجاع الفوارس أبو بغداد ومسند البغدادي

العباس بن محمد بن الله عبد محمد أبو والمحدث الواعظابن محمد بن احمد بن محمد بكر وأبو المكي الفاكهي

شعيب بن هارون بن محمد علي وأبو بمصر خروفاالنصاري

ابي 88 بن يعقوب بن علي القاسم وأبو الدمشقيالواسطي الحكم ابن محمد بن وجعفر الجعابي 69العقب

بن محمد بكر أبو الموصل قاضي العالمة البارع الحافظمولدة الجعابي البغدادي التميمي سلم بن محمد بن عمر

بن محمد من وسمع ومئتين وثمانين اربع سنة صفر فيبن ويحيى القاضي يعقوب بن ويوسف المروزي يحيى

بن ومحمد الحباب بن الفضل خليفة وابي الحنائي محمدبن الله وعبد سماعة بن الحسن بن ومحمد االزهر بن حبان

ناجية بن الله وعبد الفريابي محمد بن وجعفر البلخي محمدوتخرج وطبقتهم المطرز وقاسم الباغندي بكر وابيالمنتهى فيه وبلغ الحفظ في وبرع عقدة ابن بالحافظ

شاهين بن حفص وأبو الدارقطني الحسن أبو عنه حدثبن الحسين بن ومحمد والحاكم مندة وابن رزقوية وابنوخلق البصري الهاشمي عمر أبو والقاضي القطان الفضل

عليهم قدم لما عنه اخذ الحافظ نعيم أبو موتا اخرهمأصبهان

المشايخ 89 في رأيت ما النيسابوري علي أبو قالبكر ابي من احفظ اصحابنا في رأيت وال عبدان من احفظ

الذين البغداديين من حسبته اني وذاك الجعابي بنفقال واحدا بابا او واحدة ترجمة او واحدا شيخا يحفظونالجعابي ابن تغلط ال أباعلي يا يوما حمزة بن إسحاق أبو لي

صاعد ابن عند من يوما فخرجنا قال كثيرا حديثا يحفظفي فمر منصور عن سفيان اسند ايش أبابكر يا فقلت

الشام حديث إلى مصر حديث من اجره زلت فما الترجمةقلت ان إلى بجيب وهو الخراسانيين افراد إلى العراق إلى

وابي هريرة ابي عن صالح ابي عن االعمش روى فأيشحفظة فحيرني حديثا عشر بضعة فذكر بالشركة سعيد

دخلت يقول الجعابي ابن سمعت القطان الفضل ابن قالوقد مغموما غالمي فجاء كتب قمطران ثم لي وكان الرقة

الف مئتي فيها فان تغتم ال بني يا فقلت الكتب ضاعتأبو قال متنه وال إسناده ال منها حديث علي يشكل ال حديث

بن بكر ابي من احفظ احدا شاهدنا ما التنوخي عليحديث الف مئتي يحفظ إنه يقول من وسمعت الجعابي

يسوق كان بانه الحفاظ يفضل كان أنه إال مثلها في ويجيبوكان ذلك في يتسمحون الحفاظ واكثر بألفاظها المتون

على يطعن وما وتواريخهم والرجال العلل معرفة في اماماالمسلم أنبأني يتقدمه من زمانه في يبق لم منهم الواحد

أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا محمد بنبن 90 الحسن حدثني الخطيب بكر أبو اخبرنا الشيباني

الهاشمي جعفر بن القاسم عمر أبا سمعت االشقر محمدحديث الف مئة اربع احفظ يقول الجعابي ابن سمعت

تقلد التنوخي القاسم أبو قال حديث الف مئة بست وأذاكرونقل واليته في يحمد فلم الموصل قضاء الجعابي ابنفي يشرب كان الجعابي ابن ان اشياخه عن الخطيب

سألت السلمي الرحمن عبد أبو وقال العميد ابن مجلسفي وذكرمذهبه خلط فقال الجعابي ابن عن الدارقطني

قال الدارقطني عن الحاكم الله عبد أبو نقل وكذا التشيعرجله على وكتب نائما الجعابي ابن خلى انه ثقة وحدثني

ان االزهري قال الماء يمسه لم ايام ثالثة أراه فكنت قالفكان فأحرقت كتبه تحرق بان أوصى مات لما الجعابي ابن

مئة عنده له كان انه الحسين أبو فحدثني للناس كتب فيهامسعود وقال أحرق ما جملة في فدهبت جزءا وخمسوناخبرت يقول الدارقطني سمعت الحاكم حدثنا السجزي

فأقمت كتبه يحرق فرأيته اليه فقمت الجعابي بعلةذر 91 أبو ليلته من ومات سينه منه بقيى ما حتى عنده

الي وقع يقول الحافظ عبدان بن احمد سمعت الحافظاحاديث خمسة منه فحفظت الجعابي حديث من جزء

قال جزئك من قلت هذا لك اين من قال ثم فيها فاجابنيعلي الق او اسناده في وأجيبك المتن علي ألق شئت إن

ابن سمعت الخطيب قال المتن في واجيبك االسنادوتمتلئ مجلسه يمتلئ الجعابي ابن كان يقول رزقويه

وابن الدارقطني ويحضر والطريق فيها يملي التي السكة

البن قلت الحافظ علي أبو قال حفظه من ويملي المظفرقال نيسابور اتيت فال الدينور إلى وصلت قد الجعابي

وال عنهم افهم ال عجم قوم إلى اذهب قلت ثم به هممتعن يبلغني للدارقطني قلت الحاكم قال عني يفهمون

هل بالله قلت تغير واي قال عهدناه عما تغير انه الجعابيخلط انه لك وضح فقلت اشياء ذكر ثم والله إي قال اتهمته

خفت حتى اتهمته هل قلت والله إي قال الحديث فيعبيدالله بن محمد وقال والدين الصالة ترك قال المذهب

من قوما صحب قد المحدث الجعابي ابن كان المسبحياصحاب من كثير عند فسقط المتكلمين

ثم 92 االخشيذ إلى ودخل مصر إلى وصل الحديثهاربا فخرج فشردوه مذهبه على فوقفوا دمشق إلى مضى

على والدارقطني المظفر وابن انا دخلت شاهين ابن قالالله سبحان قال انا من له فقلت مريض وهو الجعابي ابن

خطوات فمشينا وخرجنا فدعونا سمانا وفالنا فالنا ألستماالزهري قال رماد تل كتبه ورأينا بموته الصائح فسمعنا

نعيم أبو وقال جنازته ف تنوح الرافضة نائحه سكينة كانتواربعين تسع سنة في بها وحدث اصبهان الجعابي قدم

اخبرنا خليل ابن اخبرنا طارق بن إسحاق اخبرنا مئة وثالثنعيم أبو اخبرنا الحداد علي أبو اخبرنا التيمي المكارم أبو

النعمان بن محمد حدثنا سلم ابن عمر بن محمد حدثنايقول الحسن سمعت حزم ابي بن حزم حدثنا هدبة حدثنا

قلت يفارقاك حتى ينفعانك ال والدرهم الدينار الرفيق بئسمئة وثالث وخمسين خمس سنة رجب في ابن 70مات

حاتم أبو خراسان شيخ المجود الحافظ العالمة االمام حبانبن معبد بن معاذ بن حبان بن احمد بن حبان بن محمد

هدية بن سهيدعبد 93 بن زيد بن مرة بن يزيد ين سعد بن مرة ابن

تميم بن مناة زيد ابن مالك بن حنظلة بن دارم بن اللهولد المشهورة الكتب صاحب البستي الدارمي التميمي

خليفة أبو لقية شيخ واكبر ومئتين وسبعين بضع سنةزكريا ومن بالبصرة منه سمع الجمحي الحباب بن الفضل

النسائي عبدالرحمن ابي من بمصر وسمع الساجي

ابي من وبالموصل وعدة المنجنيقي يونس بن وإسحاقوبجرجان سفيان بن الحسن من وبنسا علي بن احمد يعلى

من وببغداد السختياني مجاشع بن موسى بن عمران منوبدمشق وطبقته الصوفي الجبار عبد ابن الحسن بن احمد

من وبنيسابور وخلق خريم ابن ومحمد احمد بن جعفر منمحمد من وبعسقالن والماسرجسي والسراج خزيمة ابن

محمد بن الله عبد من المقدس وببيت قتيبة بن الحسن بنبن محمد من وبهراة هاشم بن سعيد من وبطبريه سلم بن

من وبتستر إدريس بن والحسين السامي الرحمن عبدوباالبلة سعيد بن عمر من وبمنبج زهير بن يحيى بن احمد

من وبمكة عروبة ابي من وبحران زهير بن يعلى ابي منالدارمي الله عبيد بن احمد من وبأنطاكية الجندي المفضل

بجير بن محمد بن عمر من وببخارىالله 94 عبد وأبو مندة بن الله عبد أبو عنه حدث

عبدالرحمن معاذ وأبو الخالدي الله عبد بن ومنصور الحاكمبن محمد الحسن وأبو السجستاني الله رزق بن محمد بن

منصور بن احمد بن ومحمد الزوزني هارون بن احمدعلى كان االدريسي سعد أبو قال سواهم وخلق النوقاتي

االثار وحفاظ الدين فقهاء من وكان زمانا سمرقند قضاءالصحيح المسند صنف العلم وفنون وبالنجوم بالطب عالما

وكتاب التارخ وكتاب والتقاسيم االنواع كتاب به يعنيحبان ابن كان الحاكم وقال بسمرقند الناس وفقة الضعفاء

ومن والوعظ والحديث واللغه الفقه في العلم اوعيه منمئة وثالث وثالثين اربع سنة نيسابور قدم الرجال عقالءفأقام سبع سنة في إلينا انصرف ثم نسا قضاء إلى فسار

من جملة عليه وقرئ الخانقاه وبنى بنيسابور عندناعام سجستان وطنه إلى نيسابور من خرج ثم مصنفاته

بكر أبو وقال كتبه لسماع اليه الرحلة وكانت أربعينبن عمرو أبو وقال فهما نبيال ثقة حبان ابن كان الخطيب

الغلط حبان ابن غلط الشافعية طبقات في الصالحاالنواع كتاب اثناء في حبان ابن قال تصرفاته في الفاحش

فلتكن كذا قلت شيخ الفي من اكثر عن كتبنا قد لعلنا

والفضائل والعربية الفقه من عليه كان ما مع هذا الهممالتصانيف وكثرة الباهرة

السجزي 95 ناصر بن مسعود ذكر الخطيب قالالمؤرخين أوهام علل الثقات تاريخ فقال حبان ابن تصانيف

مالك حديث علل جزءا عشرون الزهري مناقب علل مجلدخالف ما اجزاء عشرة حنيفة أبو اسند ما علل اجزاء عشرة

سفيان شعبة فيه خالف ما اجزاء ثالثة شعبة سفيان فيهبه انفرد ما مجلد السنن من المدينه اهل به انفرد ما جزءان

به انفرد ما مجلد العراق اهل به انفرد ما مجيليد المكيوناو قتادة عن عروبة ابن به انفرد ما مجيليد خراسان اهل

غرائب مجلد االخبار غرائب مجيليد قتادة عن شعبةاجزاء ثمانية البصرة اهل غرائب اجزاء عشرة الكوفيين

حديث بين الفصل مجلد والوصل الفصل مجيليد الكنىكتاب جزءان سوار بن واشعث عبدالملك بن اشعث

الشافعي مناقب مالك مناقب اجزاء عشرة رفع ما موقوفالمتفرقه األبواب اجزاء عشرة المدن على المعجم كتاب

الهداية مجلدات ثالثة واوصافها العلوم انواع مجلدات ثالثةبن مسعود قال وأشياء االخبار قبول مجلد السنن علم إلى

قد وكان اليسير النزر منها يوجد إنما التواليف وهذه ناصرذ في السبب فكان دار في كتبه تطاول 1وقف مع هابها

أبو قال المفسدين واستيالء السلطان امر ضعف الزمانذم كتاب مؤلف االنصاري محمد بن الله عبد إسماعيل

محمد 96 بن محمد بن عبدالصمد سمعت الكالمقوله حبان بن حاتم ابي على انكروا يقول ابي سمعت

فيه وكتب هجر بالزندقة عليه فحكموا والعمل العلم النبوةحبان وابن غربة حكاية هذه قلت بقتله فكتب الخليفة إلىلكن الخطأ من العصمة فيه ندعي ولسنا االئمة كبار فمن

ويطلقها المسلم يطلقها قد اطلقهاغ التي الكلمة هذهيعتذر لكن ينبغي ال لها المسلم فإطالق الفيلسوف الزنديققوله ذلك ونظير الخبر في المبتدأ حصر يرد لم فنقول عنهيصير ال الحاج ان ومعلوم عرفة الحج والسالم الصالة عليه

وواجبات فروض عليه بقي بل حاجا بعرفه الوقوف بمجرداكمل من اذ النبوة مهم ذكر هذا وكذا الحج مهم ذكر وإنما

اال نبيا احد يكون فال والعمل العلم كمال النبي صفاتمن موهبه النبوة الن نبيا فيهما برز من كل وليس بوجودهما

العلم يتولد بها بل اكتسابها في للعبد حيلة ال تعالى الحقالنبوة فيقول الفيلسوف وأما الصالح والعمل اللدني

فهذا والعمل العلم ينتجها مكتسبةفي 97 كان وان وحاشاه اصال حاتم أبو يريده وال كفر

المنكرة واالحاديث البعيدة والتأويالت االقوال من تقاسيمهإال منه الكشف على يقدر ال صحيحه ان اعترف وقد عجائب

اية موضع على يقدر ال مصحف عنده كمن حفظه منفي شرطنا صحيحه في وقال يحفظه من اال منه يريدها

شيخ كل في يكون بأن إال نحتج أال كتابنا في اودعناه ما نقلهالثاني الجميل بالستر الدين في العداله اشياء خمسة فيهيحدث بما العقل الثالث فيه بالشهرة الحديث في الصدق

ما معاني من المعنى يحيل بما العلم الرابع الحديث منالخصال جمع فمن التدليس من خبره تعري الخامس روىسمعت األنصاري إسماعيل أبو وقال به احتججنا الخسم

نحن فقال حبان ابن عن سألته وقد الواعظ عمار بن يحيىكبير له يكن ولم كثير علم له كان سجستان من اخرجناه

عليه انكاركم قلت فاخرجناه لله الحد فأنكر علينا قدم ديناتى وال الله به يأذن لم مما ذلك في والخوض ايضا بدعة

ماال تركه المرء إسالم حسن ومن بنفيه وال ذلك بإثبات نصنفسه به وصف بما اال يوصف او يحد ان الله وتعالى يعنيه

علمه اوليس ^ 98 كيف وال مثل بال اراد الذي بالمعنى رسله

الشورى ^ البصير السميع وهو شيء بخط 11كمثله قرأتحبان ابن كتاب على مآخذ علقة جزء في الضياء الحافظ

االخبار ان على دليل فيه الوصال في انس حديث في فقالبواطيل كلها الجوع من بطنه على الحجر وضع فيها التي

رسوله يطعم الله اذ الرداء طرف وهو الحجز معناها وانماحديث كتابه في ساق فقد قلت الجوع من الحجر يغني وما

النبي فلقيما الجوع من وعمر بكر ابي خروج في عباس ابنكان انه على فدل اخرجكما الذي اخرجني فقال فأخبراهعمران حديث في وقال خاصة الوصال في ويسقى يطعم

شعبان سرر من اصمت لرجل قال النبي ان حصين بنلفظة فهذه يومين فصم افطرت اذا قال ال قال شيئا

كالمنكر ذلك جواز بنفي االعالم يريد استخباروامره 99 الجدر تسترين لعائشة كقوله فعله لو عليه

في وذلك السرار انتهاء به اراد شوال من يومين بصومقلنا واحد يوم الناقص الشهر في والسرار الكامل الشهر

حديث في وقال بالقضاء امره لما عليه منكرا كان لوفي موسى الله أحيا قبره في يصلي وهو بموسى مررت

بمدين وقبره السالم عليه المصطفى عليه مر حتى قبرهيطوف كان وحديث المقدس بيت وبين المدينه بين

رواية وفي نسوة تسع وله الواحدة الليلة في علىنسائهعشرة احدى وهي قتادة عن الدستوائي

اول 100 منه الفعل ذلك انس فحكى حبان ابن قالوالخبر امراة عشرة احدى تحته كانت حيث المدينه قدومةكانت حيث المدينه قدومه اخر في انس حكاه انما االولقدومه اول قلنا مرات منه كان الفعل هذا الن تسع تحتهالرابعه السنة إلى ثم سودة وهي امرأة سوى له كان فمابنى فانه نسوة اربع من اكثر عنده يكن لم الهجرة من

وال وعائشة سودة وقبلها ثالث سنة في سلمه وبأم بحفصهذكر وقال زوجه عشرة إحدى آن في عند اجتمع انه نعلمالف وداود إسماعيل بين ان زعم من قول المدحض الخبر

كم 101 الله رسول يا قلت قال ذر ابي خبر فروى سنةسنة اربعون قال االقصى والمسجد الحرام المسجد بينالبيان فيه قال رجب في اعتمر النبي ان عمر ابن حديث

اعتمر ما المصطفى الن قال ينسى قد الفاضل الحبر بانالحديبية عام من القابل عام القضاء عمرة اوالها أربعا إال

في مكة فتح حين الثانية ثم رمضان ف ذلك وكان قالفي وذلك الجعرانه من اعتمر هوازن من رجع ولما رمضان

اشياء في ترى كما حاتم أبو فوهم حجته مع والرابعة شوالعمر 102 اربع الله نبي اعتمر النس الصحيحين ففي

الحديبية عمره حجته من التي إال القعده ذي في كلهنذكر وقال الجعرانة من وعمرته المقبل العام من وعمرته

ذكر فما الخطبتين بين جلوسه في السالم عليه يقرأ كان ما

شوال في بست بمدينه بسجستان حبان ابن توفي شيئاوما الثمانين عشر في وهو مئة وثالث وخمسين اربع سنة

محمد بن المسلم إلى كتب عاليا حديثه من بشئ ظفرتالشيباني منصور أبو اخبرنا الكندي اليمن أبو اخبرنا العالني

محمد بن عبدالرحمن معاذ أبو اخبرنا الحافظ بكر أبو اخبرناحاتم أبو اخبرنا للحج قدم مئة واربع عشرة ثالث سنة

عن شعبة عن القعنبي حدثنا خليفة أبو حدثنا التميميمما ان قال النبي ان مسعود ابي عن ربعي عن منصور

ما فاصنع تستحي لم اذا االولى النبوة كالم من الناس ادركشئت

عبدالمعز 103 روح أبو أنبأنا الله هبة بن احمد أخبرناالبيهقي بكر أبو اخبرنا طاهر بن زاهر اخبرنا محمد بن

أبو اخبرنا النوقاني منصور بن احمد بن محمد بكر أبو اخبرناح الصوفي الحسن بن احمد حدثنا حبان بن محمد حاتم

بن والفتح صرما بن احمد اخبرنا إسحاق بن احمد واخبرنااخبرنا النقور ابن اخبرنا عمر بن محمد اخبرنا قاال الله عبدمعين بن يحيى حدثنا الصوفي حدثنا الحربي عمر بن علي

عن عقبه بن موسى عن عروة ابن هشام عن عبدة حدثناقال النبي عن مسعود ابن عن االودي عمرو بن الله عبد

الترمذي اخرجه سهل قريب لين هين كل النار على يحرمسليمان على قرأت وحسنه سليمان بن عبدة حديث من

الحافظ الواحد عبد بن محمد اخبرنا القاضي حمزة بناخبرهم الجرجاني تميما ان محمد بن عبدالمعز اخبرنااحمد بن محمد اخبرنا البحاثي محمد بن علي اخبرنا

سفيان بن الحسن حدثنا حبان بن محمد اخبرنا الزوزنيحدثنا قاال الواسطي ابان بن ومحمد صالح ن يزيد حدثناابن سمعت العطاردي أبارجاء سمعت حازم بن جرير

يزال ال الله رسول قال يقول المنبر على عباسفي 104 يتكلموا لم ما مقاربا او موائما االمة هذه امر

الكتب في يخرج ولم صحيح حديث هذا والقدر الولدانالحافظ عبدالقادر اخبرنا منصور ابي بن يحيى أنبانا الستة

اخبرنا مندة عمروبن أبو اخبرنا الحسن ابن مسعود اخبرنابجير بن محمد بن عمر حدثنا حبان بن حاتم أبو اخبرنا ابي

عن مضر بن بكر حدثنا وهب ابن حدثنا السرح ابن حدثناألزمهم شرا بقوم اراد اذا الله ان بلغني قال االوزاعي

ابن اخبرنا علي بن الحسن اخبرنا العمل ومنعهم الجدلاخبرنا االنصاري إسماعيل أبو اخبرنا الوقت أبو اخبرنا اللتي

اخبرنا ابي اخبرنا صالح بن محمد بن محمد بن الصمد عبدابن سمعت بمصر احمد بن اسامة سمعت حبان بن محمديقول مالكا سمعت القاسم بن عبدالرحمن سمعت السرح

عن سألني حتى إلي صار إال العلم منه تعلمت ممن احد مادينه الكبير 71امر الحافظ العالم الشيخ حزم بن عمر أبو

الصدفي يونس حزم بن سعيد بن احمد عمر أبو المؤرخعدة في الرجال اسماء في الكبير التاريخ مؤلف االندلسي

باالثار تامه عناية له الحديث ائمة احد كان مجلداتوسعيد 105 يحيى بن يحيى بن الله عبيد من سمع

االعرج الوليد ابي بن ومحمد الزراد بن وسعيد االعناقيوثالث وعشرة احدى سنة وارتحل لبابة بن عمر بن ومحمدالنفاح بن محمد بن ومحمد زبان بن محمد من فسمع مئة

بن ومحمد بمكة المنذر وابن الديبلي وأباجعفر بمصر وعدةإلى ورجع بالقيروان نصر بن واحمد اللباد بن محمد

ان إلى يحدث يزل ولم جماعة عنه أخذ جم بعلم االندلسبقرطبة مئة وثالث خمسين سنة االخرة جمادى في مات

غالب بن حزم بن سعيد بن احمد االمام الوزير سمية فأماحزم بن محمد ابي الفقيه والد االندلسي موالهم االموي

الله رحمهما مئة واربع العشر بعد كان منه اصغر 72فهوبن الحسن بن محمد بكر أبو المقرئ العالمة مقسم ابنالقراء شيخ العطار البغدادي مقسم ابن الحسن بن يعقوب

أبامسلم 106 وسمع ومئتين وستين خمس سنة ولدثمان سنة في لقيه الباغندي سليمان بن ومحمد الكجي

شيبه ابي بن عثمان بن ومحمد الفريابي وجعفر وسبعينوتال وعدة المروزي يحيى بن ومحمد إسحاق بن وموسى

سليمان بن داود وعلى خلف صاحب الحداد ادريس علىواخذ وطائفة الموصلي حاتم قبيصه ابي وعلى نصير تلميذ

احمد بن إبراهيم عليه فتال لإلقراء وتصدر ثعلب عن العربيةوابن الحمامي الحسن وأبو النهراوني الفرج وأبو الطبري

عنه وحدث وآخرون القاضي محمد بن والفرج الرزاز داودثقة الخطيب قال وجماعة شاذان بن علي وأبو رزقويه ابن

صنف بالقراءات وأعرفهم الكوفيين لنحو الناس احفظ منإلى عمد بان عليه وطعن قال والمعاني التفسير في

واستتابه عليه فأنكر بها فأقرأ االجماع تخالف حروفمحضرا وكتبوا والقراء الفقهاء بحضرة الدولة في السلطان

ابي ابن قال بها يقرئ كان بل بعد فيما ينزع لم وقيل بتوبتهفي وجه له صح ما كل ان زعم من عصرنا في نبغ هاشمفي جائزة فقراءته المصحف خط يوافق لحرف العربية

مقسم ابن رأيت الفرضي احمد أبو قال وغيرها الصالةالقبله مستدبر يصلي كأنه

وخمسين 107 اربع سنة االخر ربيع في توفي قلتالتصانيف في وله وخمسين خمس سنة وقيل مئة وثالثالشعر علم إلى والمدخل القرآن علم في االنوار كتابالوقت وكتاب المصاحف وكتاب كبير النحو في وكتاب

بن إسحاق واشياء القراءات في اختياره وكتاب واالبتداءاحد الزاهد الطليطلي إبراهيم أبو مسرة ابن إبراهيماهل من وكان الكتان في بها يتجر كان بقرطبه االعالم

فقيها وكان مالمه الله في تأخذه ال وممن والعمل العلمبالله المستنصر وكان مهيبا الناس عن منقبضا مشاورا

ورقه الحكم اليه كتب وقد جدا ويحترمه معه يتأدب الحكمامير امتحن لما ورعاك وسددك وتوالك الله حفظك فيهامتقدما بهم يستعد الذين لالولياء الله ابقاء سيدي المؤمنين

خصوصا أنذرك قد انه عى الصلة عن متأخرا الوالية فيقبلي من انذرت ثم عنده كان الذي السرور في للمشاركة

ما التخلف من كله ذلك على منك فكان التكرمه في ابالغافي المؤمنين امير واستبلغ المعذرة فيه عليك ضاقت

دعوته اجابة عن توقفك اوجب الذي فما ومعاتبتك انكارهورحمة سيدي االمير على سالم إبراهيم أبو فأجاب العرفهوذكر المؤمنين المير كان انما لنفسي توقفي يكن لم الله

عذره بها قبل كلماتالمعروف 108 احمد بن القاسم تالمذته خواص ومن

الموالي اعيان تاريخ في ذكر وقد راسه ارفع بابن

احفظ من كان وانه التجيبيين هالل بني مولى وانه باالندلسالنصائح كتاب سماه شريف ديوان وله للمسائل العلماءباالندلس يزار وقبره مئة وثالث وخمسين اربع سنة توفي

بن الله عبد بن محمد الزاهد أما ذلك قبل توفي وقيلتسع سنة فتوفي التصوف في الف الذي االندلسي مسرة

بالقدر رمي مئة وثالث الحسين 73عشرة بن بندارارجان نزيل الحسين أبو الصوفية شيخ القدوة الشيرازيالهاشمي عبدالصمد بن إبراهيم عن وحدث الشبلي صحب

واحد بحديثبالكالم 109 معرفة وله وتزهد فأنفقها اموال ذا وكان

يقول محمد بن الواحد عبد سمعت السلمي قال والنظرومعي الشبلي على دخلت يقول الحسين بن بندار سمعت

المرآة فقال المرآة في فنظر دينار الف بأربعين تجارةبدر ست اليه فحملت المرآة صدقت قلت سببا ثم ان تقول

المرآة في مرة فنظر مالي جميع اليه حملت حتى لزمته ثمقال صدقت قلت سبب ثم ليس تقول المرآة قال ثم

خفيف ابن على رد وله باالصول عالما بندار كان السلميانشده * بندارا إن قيل ومما وغيرها االغانه مسألة فيحلوا * * * ذقت قد االديب يوعظ وانما ادبتني الدهر نوائب

وال * * * بؤس مر ما ضروب الفتى عيش كذاك مرا وذقتتخاصم * * ال كالمه ومن نصيب فيهما ولي إال نعيم

يريد ما بها يفعل لمالكها دعها لك ليست فانها لنفسكقيل الحق عن االعراض تورث البدع اهل صحبة وقالفأما مئة وثالث وخمسين ثالث سنة بندار علي 74توفي

لصاحب فمعاصر العابد الصوفي الحسين ابن بندار بنبابن هو وما الترجمة

بن 110 محمد وسمع الجنيد لقي فانه اكبر علي بل لهأملى بالصيرفي يعرف وكان وأباخليفه البوشنجي إبراهيم

وخمسين سبع سنة غرق ووثقه الحاكم عنه روى مدةمئة المحدث 75وثالث إبراهيم ابن القاسم بن مسلمة

بن محمد سمع القرطبي االندلسي القاسم أبو الرحالاحمد من وبالقيروان الجياب خالد بن واحمد لبابه بن عمر

فطيس بن محمد بن الله وعبد التمار موسى بن

الله عبد بن احمد الحافظ ابن صالح من وباطرابلسالطحاوي جعفر وابي ابان بن محمد من وبمصر العجلي

بن علي من وبواسط الديبلي إبراهيم بن محمد من وبمكةوبالبصرة زياد بكر ابي من وببغداد مبشر بن الله عبد

بثقه يكن ولم كثير بعلم بلده إلى ورجع والشام واليمنلي وقال الكذب إلى ينسبة من سمعت الفرضي ابن قال

كان كذأبابل يكن لم مفرج بن يحيى بن احمد بن محمدوقال التشبيه في سوء كالم عليه وحفظ قال العقل ضعيف

قلت مئة وثالث وخمسين ثالث سنة توفي الفرضي ابنالستين ابناء من كان اراه

اكثم 76 111 بن عمر بشر أبو القضاة قاضي بشر أبوقال الشافعي االسدي بشر بن حيان القاضي بن احمد بن

غير قبله الشافعية من ببغداد القضاء يل لم الخطيبمئة وثالث وخميسن سبع سنة توفي السائب ابي القاضيوولي الثمانين عشر في وهو مات وعلم قضاء بيت من وهو

معروف ابن بعده المحسن 77القضاء الشاعر الزاهيمات البغدادي خلف بن إسحاق بن علي القاسم أبو المجود

مئة وثالث وخمسين اثنتين سنة االخر جمادى في شاباسفرن * القائل وهو الدولة وسيف المهلبي الوزير مدح

جاذرا * * * والتفتن غصونا ومسن اهله وانتقبن بدوراالقلوب * لحياة جعلن انجما بالدر االجياد في وأطلعن

محمد 78ضرائرا * إسحاق أبو الكبير الوزير القراريطيالمؤمن عبد بن احمد بن

كاتب 112 بالقراريطي المعروف الكاتب االسكافيثم البريدي ابن الوزير بعد لله للمتقي وزر رائق بن محمد

وزيادة دينار الف مئتي وغرم يوما وثالثين تسعة بعد عزلإلى فنزح اشهر ثمانية بعد عليه وقبض اشهر بعد وزر ثم

وزارة في بغداد قدم ثم الدولة سيف لصاحبها وكتب الشاموغيره الصغير االخفش عن روى ووصله فأكرمه المهلبي

ظلوما وكان الجراحي الحسن وأبو المفيد عنه حدثسنة المحرم ف ومات سنة وسبعين ستا عاش عسوفا

مئة وثالث وخمسين الشافعية 79سبع شيخ الطبسياالمام تلميذ الطبسي سهل بن محمد بن احمد أبوالحسن

صاعد بن ويحيى خزيمة ابن عن روى المروزي إسحاق ابيجزء الف نحو في المذهب في عظيمة تعليقه وله وغيرهما

وثالث وخمسين ثمان سنة في موته وأرخ الحاكم عنه روىمئةاحمد 80 113 العباس أبو الصادق المحدث عتبة ابن

سمع المصري ثم الرازي عتبة بن إسحاق بن الحسن بنبن ويحيى القطان الفرج بن وروح الرعيني داود بن مقدام

عنه حدث وطبقتهم العالف ايوب بن ويحيى عثمانوأبو المنهال بن وشعيب النحاس بن محمد وأبو عبدالغني

وستين ثمان سنة مولده وآخرون نظيف بن الله عبدفي بمصر وفاته وكانت ومئتين ثمانين سنة وسمع ومئتين

مئة وثالث وخمسين سبع سنة االخرة اللكي 81جمادىبن صدقة بن كثير بن القاسم بن احمد الحسن أبو المعمر

سبع سنة في حدث البصرة نزيل اللكي المصري الريانالبرتي والقاضي التميمي والحارث الدبري إسحاق عن

وعنه وتمتام والكديمي مريم ابي بن محمد بن الله وعبدوغيرهم نعيم وأبو علي ابي بن بكر وأبو عبدكويه ابن

ما فيه سمعناه جزء وله ماكوال وابن الدارقطني ضعفةينكربن 82 114 عبدالرحمن أبوالقاسم المخلص والد

االطروش البغدادي زكريا بن عبدالرحمن بن العباسالكديمي يونس بن محمد سمع الفامي بابن ويعرفوأباشعيب الختلي سنين بن وإسحاق الحربي وإبراهيم

أبو عنه روى كثيرا المخلص أباطاهر ولده وسمع الحرانيبن الله وعبد الحمامي بن الحسن وأبو رزقوية بن الحسن

وقال الفوارس ابي ابن وثقة الحافظ نعيم وأبو حمديةمئة وثالث وخمسين سبع سنة رمضان في 83توفي

سبع سنه شعبان في السجن في مات لله المتقيسنه وخمسين اربعا السجن في وبقي ابن 84وخمسين

محمد الله عبد أبو الشريف المعظم الرئيس الكبير الداعيالحسن بنالمولد 115 الديلمي العلوي الحسن بن القاسم ابن

برع وثالثين بضع سنة في وحج مئه وثالث اربع سنه ولد

علم واخذ الكرخي الحسن ابي االمام على الراي فيوولي ودروس وافتى البصري علي بن حسين عن الكالم

معز وكان وحمد فعدل بويه بني دولة في الطالبين نقابةوكان وهيبته لعبادته يده وتقبيل تعظيمه في يبالغ الدولة

الحسن أبو حدثنا التنوخي علي أبو قال غلو بال تشيع فيهالداعي بن الله عبد ابي االمام بحضرة كنت قال االزرق بن

والزبير طلحة في يقوله عما المعتزلي الحسن أبو فسألهقد قال الحجة ما قال الجنة اهل من انهما اعتقد فقال

قال بالجنة بشرهما الله ان عمدتي هو والذي توبتها رويتاهل من انهما قال السالم عليه انه زعم من على تنكر فماذلك زال احدثا فلما الجنة في لكانا ماتا فلو ومقالته الجنة

النبي بشارة ان المسلمين نقل ان وذلك اليلزم هذا قالتكون ان فوجب لهما سبقت وسلم عليه الله صلى

يكن لم واال الجنة لهما يوجب علىعمل القيامة موافاتهماقال ثم ذلك واستحسن المعتزلي فدعاله بشارة ذلكبكر أبو في مثله يعتقد وال فيهما هذا يعتقد ان ومحال

في رايت التنوخي علي أبو قال للعشرة البشارة وعمرإذحلف فيمن بفتوى رجل جاءه وقد الله عبد ابي مجلس

بما افتيك ان تريد له فقال معا ثالثا امراته فطلقاهل 116 عن غيرنا يحكيه بما او البيت اهل وعند عندي

بانت فقد وعندهم عندي اما قال الجميع اريد فقال البيتيزل ولم التنوخي قال غيرك زوجا تنكح حتى لك تحل وال

يقدر فلم االمامة على جماعة وبايعه ببغداد الله عبد أبوسنة فب كان فلما الخروج إلى 353على الدولة معز سار

فركب فرصة الله عبد أبو فوجد حمدان ابن لحرب الموصلبين خالف بسبب مجلسه في فخوطب الدولة عز إلى يوما

مغضبا وخرج فتألم لفعله استقصاء ظاهرا خطابا شريفينانه واظهر بغداد خارج بخيل قوما ورتب امره اصلح ثم

وعليه الكبير بابنه خفية تسحب ثم الناس عنه وحجب عليلمن بهوسم فلحق وسيف مصحف صدره وفي صوف جبةمنهم وامه اللسان اعجمي وكان الديلم فأطاعته الديلم بالد

إال إله ال فيها ابيض حرير من اعالمه وكانت بالمهدي وتلقبوتقشف العدل فأقام خضر واذنابها الله رسول محمد الله

فمتى ترون ما على انا لقواده قال إنه وقيل بالقوت وقنعيعظ وكان بيعتي من حل في فأنتم درهما ادخرت او غيرت

ليبايعوه االطراف إلى ويكتب الجهاد على ويحث ويعلمهمالدولة ركن فأجابة ذلك في الدولة ومعز الدولة ركن وكاتب

المؤمنين بإمرة يتلقب ولم نصرته ترك من واعتذر باالمامةمعاوية على الترحم من يمتنع كان قلت المهدي باالمام بل

الصحابة يشتم وال عنه الله رضيأبو 85 117 الكبير المجود الحافظ االمام السكن ابن

البزاز المصري السكن بن سعيد بن عثمان بن سعيد عليبين ما الترحال اكثر ان بعد مصر نزل بغدادي واصلة

وتسعين أربع سنة مولده النيل ونهر جيحون نهر النهرينداود ابي وابن البغوي القاسم ابي من ببغداد سمع ومئتين

وبدمشق وطائفة عروبة ابي الحافظ من وبحران وطبقتهماالحلبي العزيز عبد بن وسعيد جوصا بن عمير بن احمد منيوسف بن محمد من البخاري صحيح وبخراسان واقرانهما

به وحدث مصر إلى الصحيح جلب من اول فكان الفربريبن وعلي الباهلي بدر بن محمد بن محمد بمصر لحق وقد

من ايضا بدمشق وسمع الطحاوي وأباجعفر عالن احمدعمار بن هشام اصحاب بقايا من وجماعة خريم بن محمد

عبدان بن ومكي الشرقي بن حامد ابي من بنيسابور وسمعوصنف جمع بالتجارة التكسب الرحلة سعة على واعانه

المغاربه عند هي تواليفه نر ولم وعلل وصحح وعدل وجرحمندة بن الله عبد وأبو زبر بن سليمان أبو عنه حدث

بن وعبدالرحمن الدقاق محمد بن وعلي االزدي وعبدالغنيوعبد النحاس بن عمر

بن 118 جعفر وأبو القرطبي اسد بن محمد بن اللهمفرج بن احمد بن محمد الله عبد أبو والقاضي الله عون

غرائب وفيه المنتقى صحيحه على يثني حزم ابن كانوحديثه مئة وثالث وخمسين ثالث سنة المحرم في توفيسالمه بن احمد إلي كتب بنزول إال ويعسر لنا وقوعه يعزالموصلي الحسين ابن علي عن حمد بن محمد عن المقرئ

بن عبدالرحمن اخبرنا الحافظ احمد بن عبدالرحيم أنبأناحدثنا الحافظ عثمان بن سعيد علي أبو حدثنا المالكي عمر

حدثنا اسرائيل ابي بن إسحاق حدثنا عيسى بن الوهاب عبدعن هرمز بن مسلم بن الله عبد حدثنا إسماعيل بن حاتمقال عنه الله رضي حاتم ابي عن عبيد ابني ومحمد سعيد

وخلقه دينه ترضون من جاءكم إذا الله رسول قالعريض وفساد االرض في فتنة تكن تفعلوا ال إن فأنكحوه

هذا سوى شيئا روى ما صحابي هذا حاتم او علي أبو قالجعفر أبو اصبهان مسند العام في معه مات وممن الحديث

بن إبراهيم بن احمدبن 119 إسحاق أبو الوقت وحافظ أفرجه بن يوسف

احمد بن بكار عيسى أبو بغداد ومقرئ المذكور حمزةالعصر ومسند المؤدب الواسطي محمد بن جعفر والمسند

عشر في الوراق البغدادي جعفر بن شجاع الفوارس ابوالمديني بندار بن الحسن بن الله عبد العجم ومسند المئة

يعقوب بن علي القاسم أبو دمشق ومسند نعيم ابي شيخبن محمد علي أبو دمشق ومحدث الهمداني العقب ابي بن

االنصاري شعيب بن االمام 86هارون هو الطبرانيعلم االسالم محدث الجوال الرحال الثقة الحافظ

مطير بن ايوب بن احمد بن سليمان القاسم أبو المعمرينمولده الثالثة المعاجم صاحب الطبراني الشامي اللخمي

امة وكانت ومئتين ستين سنة صفر شهر ف عكا بمدينهبه وارتحل وسبعين ثالث سنة في سماعه واول عكاوية

أصحاب من حديث صاحب كان فإنه عليه وحرص أبوهفي فبقي وسبعين خمس سنة في كان ارتحاله فأول دحيم

اقبل عمن وكتب عاما عشر ستة الرجال ولقي االرتحالطويال دهرا وعمر وصنف وجمع الشأن هذا في وبرع وادبر

االقطار 120 من اليه ورحلوا المحدثون عليه وازدحمعاصم وابي عبادة بن وروح هارون بن يزيد اصحاب لقي

كتب حتى يكتب يزل ولم وعبدالرزاق محمد ابن وحجاجبن واحمد الطبراني مرثد بن هاشم من سمع أقرانه عن

وسبعين أربع سنة في المقدس ببيت حدثه الخياط مسعوداحمد من بطبرية وسمع التنيسي سلمة ابي بن عمرو عن

بن عمرو من وبقيساريه آدم صاحب اللحياني الله عبد بننحو وسمع الفريابي صاحبي سفيان ابي بن وإبراهيم ثور

الدمشقي زرع ابي عن وروى يزيدون او شيخ الفالعطار جعفر بن وادريس الدبري إبراهيم بن وإسحاقبن وعلي سنجة عمر بن وحفص موسى بن وبشر

ويحيى الرعيني داود بن ومقدام المجاور البغوي عبدالعزيزمريم ابي بن سعيد بن محمد بن الله وعبد العالف ايوب بنفيل بن إبراهيم بن واحمد الحوطي الوهاب عبد بن واحمدبن إسحاق بن واحمد البسري إبراهيم بن واحمد البالسي

الموضوعه النسخه تلك صاحب االشجعي نبيط بن إبراهيمثم البصري داود بن واحمد الخشاب إسحاق بن واحمدواحمد البتلهي حمزة بن يحيى بن محمد بن واحمد المكي

ومئتين وسبعين ثمان سنة في بها لقيه الحلبي خليد بناالعور حجاج صاحب الحذاء الرقي زياد ابن احمد ومن

بزة بن محمد بن وإبراهيم الشبامي سويد بن وإبراهيماصحاب البوسي االعلى عبد بن والحسن الصنعاني

الله رزق بن وحبوش الدمياطي سهل بن وبكر عبدالرزاقبن والعباس القطان الفرج بن روح الزنباع وابي المصري

الله وعبد حنبل بن احمد بن الله وعبد االسفاطي الفضلالبرقي الله عبد بن وعبدالرحيم المصيصي الحسين بن

احمد وسماه وهم لكنه السيرة منه سمعوابي 121 غمه ما عبدالصمد بن وعلي اخيه باسم

القطان المصري إبراهيم ابن وإسحاق الكجي مسلمالرملي محمد بن وجعفر الحداد عبدالكريم بن وادريسحمدوية بن وزكريا المجوز سهل بن والحسن القالنسي

التمار محمد بن ومحمد الضبي عمر بن وعثمان الصفارعامر بن سعيد صاحب القزاز المنذر ابن يحيى بن ومحمد

الصائغ علي بن ومحمد الغالبي زكريا بن ومحمد الضبعيبن ومحمد الحراني خالد بن عمرو بن محمد عالثه وابي

الطيالسي داود ابي عن حدثه االصبهاني يزيد بن اسدالله وعبيد النسائي عبدالرحمن وابي دران معاذ بن ومحمد

واليمن بالحرمين وسمع ملول بن وهارون رماحس ابنواصبهان والبصرة والكوفة وبغداد ومصر الشام ومدائن

نحوا بها واقام اصبهان استوطن ثم ذلك وغير وخوزستانالعراق إلى وصل وانما ويؤلفة العلم ينشر سنة ستين من

قصد فلو وإال واليمن والحجاز والشام مصر من فراغه بعدخليفة أبو عنه حدث عظيما إسنادا ألدرك أوال العراق

بن واحمد شيوخه من وهما عقدة ابن والحافظ الجمحيمردوية بن بكر وأبو مندة وابن الصحاف إبراهيم بن محمد

نعيم وأبو البسطامي الحسين بن محمد عمر وأبوسعيد وأبو الجارودي احمد بن محمد الفضل وأبو االصبهاني

بن واحمد الذكواني علي ابي بن بكر وأبو النقاشوأبو المرزبان بن احمد بن والحسين االزدي عبدالرحمنالصفار احمد بن الرحمن عبد سعد وأبو فاذشاه بن الحسين

الله عبد بن محمد بكر وأبو زياد بن احمد بن ومعمربن وعبدالواحد شهريار بن الله عبيد بن والفضل الرباطي

االصبهاني إبراهيم بن محمد ابن واحمد الباطرقاني احمدشمه بن الله عبد بن ومحمد عبدكويه بن يحيى بن وعلي

أبو موتا آخرهم كثير وخلق الميهني محمد بن وبشرعاش 122 ثم التاجر ريذه بن الله عبد بن محمد بكر

يروي بكرالذكواني ابي بن الرحمن عبد القاسم أبو بعدهواربعين ثالث او اثنتين سنة فمات باالجازة الطبراني عن

المعجم تواليفه ومن اربعين عام ريذه ان ومات مئة واربعوهو الكبير المعجم و حديث شيخ كل عن مجلد في الصغيرفيه ليس لكن رووه وما وتراجمهم الصحابه اسماء معجم

المكثرين الصحابة حديث استوعب وال هريرة ابي مسندالمكثرين مشايخه عل االوسط والمعجم مجلدات ثمان في

وكان مجلدات خمس يكون واحد كل عن عنده ما وغرائبروحي الكتاب هذا االوسط عن يقول بلغنا فيما الطبرانيكثرة عن أباالقاسم أبي سأل علي ابي بن بكر أبو وقال

أبو قال سنة ثالثين البواري على انام كنت فقال حديثهثم خرج ثم ومئتين تسعين سنة اصبهان الطبراني قدم نعيم

إبراهيم بن سليمان قال سنة ستين محدثا بها فأقام قدمهامن سمعت اذا القاضي العسال احمد أبو قال الحافظ

بن إسحاق أبو منه وسمع حديث الف عشرين الطبرانيكملنا الفا اربعين الشيخ أبو منه وسمع الفا ثالثين حمزة

نعيم أبو قال الطبراني مع اصبهان شيوخ كانوا هؤالء قلتسنة العسكر دخلت يقول بندار بن احمد سمعت الحافظ

ليملي وخرج عبدان مجلس فحضرت ومئتين وثمانين ثمانفجعل

حتى 123 فيقول تملي ان رايت إن له يقول المستمليمتزرا ساعة بعد القاسم أبو فأقبل قال الطبراني يحضر

عشرين من نحو تبعه وقد اجزاء ومعه بآخر مرتديا بإزارقال الحديث يفيدهم حتى شتى بلدان من الغرباء من نفسا

قدمته الطبراني قدم لما تاريخه في مردويه بن بكر أبواحمد علي أبو قبلة إلىاصبهان مئة وثالث عشر سنة الثانيه

المدينه وانزله اليه وضمه العالم رستم بن محمد بنفكان الخراج دار من معلوما له وجعل معونيه واحسن

كنية وهي أباذر محمدا ولده كنى وقد مات ان إلى يقبضهمشايخنا سمعت مندة بن يحيى زكريا أبو قال احمد والده

الطبراني القاسم أبو أملى يقولون عليهم يعتمد ممنالعلوي طباطبا ابن عليه فأنكر الرؤية في عكرمه حديث

واجهه ذلك الطبراني رأى فلما يدية بين كانت بداوة ورماهوتشتغلون تسكتون ما كالمه اثناء في وقال اختصرته بكرم

ذلك سمع فلما الحرة يوم جرى ما يذكر ال حتى فيه انتم بماوبلغني مندة ابن قال ثم وندم اليه واعتذر قام طباطبا ابن

قرأ المحاضرة طيب المشاهدة حسن كان الطبراني انجماره حصى يغسل كان حديث لوقا بن طاهر أبو يوما عليه

أباطاهر يا بذلك أراد ما فقال حماره خصي وقال فصحفهانت يوما الطبراني له قال كالمغفل هذا وكان التواضع قال

قال ولديمندة 124 ابن قال وانت يعني أباالقاسم يا وإياك

عبد بن عمر أبو اخبرنا الفقيه جعفر بن احمد عن ووجدثأبو قدم لما يقول الطبراني سمعت قال السلمي الوهاب

بعض عليه فدخل عليه دخلت فارس بن رستم بن عليخرج فلما درهم مئة خمس رجله على فصب الكتاب

رجله على صبت عدنان ام بنته دخلت فلما اعطانيها الكاتبيقول لئال قمت قلت اين إلى فقال فقمت مئة خمس

تكلم أمره آخر كان فلما ايضا هذه ارفع فقال لهذا جلستفخرجت الشيء ببعض عنهما اله رضي وعمر بكر ابي في

أباعبد سمعت الفقيه جعفر بن احمد قال بعد اليه اعد ولم

سمعنا يقولون وغيرهما المديني وأباالحسن حمدان بن اللهاالوسط المعجم يعني روحي الكتاب هذا يقول الطبرانياالستاذ سمعت اللغوي فارس بن احمد الحسين أبو قال

من ألذ حالوة الدنيا في ان اظن كنت ما يقول العميد ابنابي مذاكرة شاهدت حتى فيها انا التي والوزارة الرئاسة

فكان بحضرتي الجعابي بكر وابي الطبراني القاسميغلب بكر أبو وكان حفظه بكثرة أبابكر يغلب الطبراني

يغلب احدهما يكاد وال اصواتها ارتفعت حتى وذكائه بفطنتهعندي اال الدنيا في ليس حديث عندي الجمابي فقال صاحبه

بن سليمان حدثنا الجمحي خليفة أبو حدثنا فقال هات فقالبن سليمان اخبرنا الطبراني فقال بحديث وحدث ايوبفيه يعلو حتى مني فأسمع خليفة أبو سمعه ومني ايوبوكنت تكن لم الوزارة ان فوددت الجعابي فخجل اسنادك

قال كما او كفرحه وفرحت الطبراني اناسمع 125 انه البرجي غانم عن المكارم ابي عن انبؤونا

ابي بن أباجعفر سمعت يقول الهيثم بن محمد بن عمريعيد ان يوما فسألته بالكوفة عقدة ابن لقيت قال السري

قلت انت بلد اي من فقال عليه فشددت فامتنع فوتا ليفقلت البيت الهل العداوة ينصبون ناصبة فقال اصبهان منشيبة فقال ومتشيعة وفضالء متفقهة فيهم فأن هذا تقل الوعلي اال احد فيهم وما علي شيعة بل والله ال قلت معاوية

لي قال ثم فاتني ما علي فأعاد واهله عينه من عليه اعزاعرفه ال ال فقلت اللخمي احمد بن سليمان من سمعت

منه تسمع ال وانت ببلدكم القاسم أبو الله سبحان يا فقالقد نظيرا القاسم البي أعرف ما الكوفة االذى هذا وتؤذيني

داود ابي مسند اسمعت قال ثم مني وسمع منه سمعتمن منبعه الن الحزم ضيعت قال ال فقلت الطيالسي

نعم قلت حمزة بن محمد بن إبراهيم اتعرف وقال اصبهانالله عبد أبو الحافظ قال الحفظ في مثله رأيت ما قل قال

المذكورين الحفاظ احد الطبراني القاسم أبو مندة بنلقية سنة يحتمل ولم البرقي عبدالرحيم بن احمد عن حدث

ان مر قد قلت ومئتين وستين ست سنة بمصر احمد توفياحمد فسماه عبدالرحيم شيخه اسم في وهم الطبراني

بن احمد وفاة يونس بن سعيد أبو الحافظ ارخ وقد واستمرسبعين سنة آخر موضع في وأرخها موضع في هكذا البرقي

قارب وال لقيه فما الحالين وعلى منها رمضان شهر فيبسماعه النبوية السيرة عنه وحمل االسم في وهم وإنما

بن احمد كان وقد السدوسي هشام بن الملك عبد منسلمه ابي بن عمرو عن يروي البرقي

عبدالرحيم 126 اخوه يدركهم لم الذين والكبار التنيسيفي هذا باسمه عبدالرحيم يذكر لم االطبراني رأينا اننا ثم

حرف في باحمد وسماه الوهم على تمادى بل معجمهله الحافظ البرقي بن محمد وهو ثالث اخ ولهذين االلف

تسع سنة توفي الثالثة اسن وهو الضعفاء في مؤلفالبرقي بن الله عبد بن عبدالرحيم ومات ومئتين واربعين

ست سنة في بأحمد تسميته في وزل الطبراني لقيه الذيسئل وقد طريقة من السيرة سمعنا وقد ومئتين وثمانين

عن الشيرازي منصور بن احمد العباس أبو الحافظوهو قال ثم حديث الف مئة ثالث عنه كتبت فقال الطبراني

في وغلط اخوين وكانا بمصر شيخ عن كتب انه إال ثقةوجدث الحاكم الله عبد أبو قال البرقي ابني يعني اسمهالقاسم ابي في الراي سيء الحافظ النيسابوري أباعلي

ابي باب على اجتمعنا فقال السبب عن فسألته اللخميسبعة على اسجد ان أمرت حديث طرق له فذكرت خليفة

عن ميسرة بن عبدالملك عن شعبة يحفظ له فقلت اعضاءعدي ابي وابن غندر رواه بلى قال عباس ابن عن طاووسعنهما ابيه عن احمد بن الله عبد حدثناه قال عنهما من قلت

عن عمر بن عثمان غير به حدث ما فانه ذاك اذ فاتهمهضياء الحافظ قال حجة حافظ على تعنت هذا قلت شعبة

فأما المذاكرة في الطبراني فيه وهم هذا المقدسي الدينبن عثمان حديث من إال يروه فلم شعبة حديث جمعة في

عمرلكان 127 اتهم واحد حديث في وهم من كل كان ولو

دخلت مردوية بن بكر أبو الحافظ قال احد منه يسلم ال هذابن يزيد عن العطار جعفر ابن ادريس حديث وتطلبت بغداد

روى وقد معدودة احاديث اال اجد فلم وروح هارون

على يدل ال هذا قلت كثيرا يزيد عن ادريس عن الطبرانيبه وظفر للينه ادريس عن كاثروا البغاددة فان شيء

بأمره واعتنى عنه وأكثر إسناده علو فاغتنم الطبرانيوانا الطبراني بيت مردوية ابن دخل الباطرقاني احمد وقال

فرأى الطبراني كتب لبيع ذر ابي ابنه وفاة بعد وذلك معهسيء وكان الطبراني وسب لذلك فاغتم بها االوائل أجزاء

ابن كان الحافظ إبراهيم بن سليمان وقال فيه الرأيله فقال بكالم فتلفظ الطبراني على شيء قلبه في مردوية

ومن فقال حزم إلى فأشار عنه أبابكر يا كتبت كم نعيم أبوابن ذكر الضياء الحافظ قال شيئا يقل فلم مثله رأيت

وذكر وضعفهم جماعة الصبهان تأريخه في مردويهأبو قال لضعفه ضعيفا عنده كان فلو بضعفه فلم الطبراني

على يدل ان من اشهر الطبراني المعدل علي ابي بن بكرذهبت وقيل التصانيف كثير العلم واسع كان وعلمه فضله

له فقال سحرتني الزنادقة يقول فكان أيامه آخر في عيناهالجذوع عدد كم بصره يمتحن تلميذه العطار حسن يوما

سليمان خاتمي نقش لكن أدري ال فقال السقف في التيله وقال قال الدعابة سبيل على قاله هذا قلت احمد بن

بالغفاري وليس ذر أبو فقال ابنه يعني االتي هذا من مرةمجلد 128 السنة كتاب التصانيف من القاسم وألبي

مسند كتاب مجيليد الطواالت كتاب مجلد الدعاء كتابكتاب الشاميين مسانيد كتاب سفيان مسند كبير شعبه

المناسك كتاب الرمي كتاب االوائل كتاب جدا كبير التفسيرالنساء عشرة كتاب مجلد النبوة دالئل كتاب النوادر كتاب

مسند عائشة مسند منها عليها نقف لم ذلك سوى واشياءفضل الرؤية العلم الصحابة معرفة ذر ابي مسند هريرة ابي

كتاب االشربة كتاب احمد مناقب الفرائض الجود العربعلى سماها وقد ذلك وغير وعمر بكر ابي خالفة في االلوية

واعيان حفاظ مسانيد واكثرها مندة بن يحيى الحافظ الوالءفيه مرغوبا نافقا رائجا الطبراني حديث يزل ولم نرها ولم

خالئق منه سمع فقد ريذه ابن صاحبة زمان في سيما والابن اصحاب ومن منهم نفس مئة نحو عن السلفي وكتب

عن الهمذاني العالء وأبو المديني موسى أبو وكتب فاذشاه

فاطمة خاتمتهم على الخلق وازدحم بقاياهم من عدةمئة وخمس وعشرين اربع سنة في الميتة الجوزدانيه

وعدة عبدالغني الحافظ واوالد والضياء خليل ابن وارتحلمن واستجازوا الطبراني حديث طلب في المحدثين من

ورووه الشام إلى وجلبوه وصغارهم القاربهم المشيخة بقاياوالحارثي جعوان ابن العالية باالجازة سمعه ثم ونشروه

هذا في ورووه واقرانهم والبرزالي سامة وابن والمزيفال الصغير معجمه باالتصال ذلك من بقي وأعلى العصر

وعشرة مئةعام الطبراني عاش وقد الله رحمكم تفوتوهبقيتا لليلتين الطبراني توفي الحافظ نعيم أبو قال أشهر

سنة القعده ذي منفي 129 ذر او ابنه ومات باصبهان مئة وثالث ستين

أخبرنا سنة وستين نيف عن مئة وثالث وتسعين تسع سنةخليل بن يوسف اخبرنا العطار عبدالرحمن بن عبدالملك

قاال زيد ابي بن ومحمد فاذشاه بن سعيد بن علي اخبرنابن محمد بن احمد اخبرنا إسماعيل ابن محمود اخبرنا

الكشي مسلم أبو حدثنا احمد بن سليمان حدثنا فاذشاهقال هريرة ابي عن ابيه عن عجالن ابن عن عاصم أبو حدثنا

ناقته لعن اذ رجل ومعه مسيرة في الله رسول مع كنااخرها قال أنذا ها قال ناقته الالعن اين الله رسول فقال

ابن اخبرنا الحافظ محمد بن احمد أخبرنا فيها أجبت فقداحمد بن الحسن اخبرنا منصور ابي بن مسعود اخبرنا خليل

وعشرين خمس سنة مهرة بن محمد بن عبدالوهاب اخبرناحيان بن محمد حدثنا الطبراني سليمان اخبرنا مئة وأربععن شعبة حدثنا الوليد أبو حدثنا قاال خليفة وأبو المازني

من قال الله عبد ابيه عن عبيدة ابي عن بذيمة ابن عليراجز فهو ثالث من اقل في القرآن قرأ

اخبرنا 130 القاضي قدامة بن سليمان على قرأتاخبرتنا احمد بن محمد اخبرنا الحافظ عبدالواحد بن محمد

حدثنا الطبراني اخبرنا ريذة ابن اخبرنا الله عبد بنت فاطمةهشيم حدثنا منصور بن سعيد حدثنا عبدالعزيز بن علي

فقد الوليد بن خالد ان ابيه عن جعفر بن عبدالحميد حدثنافقال يجدوها فلم أطلبوها فقال اليرموك يوم له قلنسوة

اعتمر خالد فقال خلقة قلنسوة هي فاذا فوجدها اطلبوهاشعره جوانب الناس فابتدر رأسه فحلق الله رسول

أشهد فلم القلنسوة هذه في فجعلها ناصيته إلى فسبقتهمستين سنة في ومات النصر رزقت إال معي وهي قتاال

بن محمد بن عيسى علي أبو والمعمر وسيأتي اآلجريوامام سنة وتسعين تسع عن الطوماري الجريجي احمد

ومسند الكندي الفضل بن الفضل العباس أبو همذان جامعاالنباري الهيثم بن محمد بن جعفر بن محمد بكر أبو بغداد

كنانة بن محمد بن جعفر بن محمد بكر وأبو والبنداربن جعفر بن محمد عمرو أبو القدوة والمحدث المؤدب

بن محمد الفضل أبو والوزير النيسابوري مطر بن محمدالفائق الترسل صاحب العميد ابن محمد بن الحسين

البعلبكي ذكوان بن سليمان بن محمد طاهر أبو والمعمرالدقي داود بن محمد بكر أبو الزهاد وشيخ المقرئ

يعلى ابي بن القاسم أبو دمشق تملك والذي الدينوريمصر إلى وبعث اسر ثم الهاشمي

بن 87 131 الله عبد بن أبوجعفر الحنفية شيخ البلخيحنيفة بأبي ويلقب المثل به يضرب من البلخي محمد

بكر بأبي وتفقه البلخي عقيل بن محمد عن حدث الصغيربالهندواني ايضا ويعرف ائمة عنه اخذ سعيد ابي بن محمدوستين اثنتين سنة في مات هندوان باب محلة اهل من

السبعين عشر في مئة العصر 88وثالث شاعر هاني ابنيقال االندلسي المهلبي االزدي هاني بن محمد الحسن أبو

محمد ويكنى ايضا شاعرا أبوه وكان المهلب ذرية من انهايضا أباالقاسم

صاحب 132 عند حظوة ذا وكان بإشبيلية مولدهالعرب الشعار حافظا وكان الذروة في بديع ونظمه إشبيليةلما فهرب الفالسفة بدين يتهم خمير فاسق لكنه وايامها

عليه فأنعم العبيدي بالمعز فاتصل العدوة إلى به همواوثالث وستين اثنتين سنة رجب في فخنق قوم عند وشرب

مدائح وفيه كبير وديوانه الخمسين عشر في وهو مئةعاش بل وقيل المتنبي نظراء من وهو الكفر إلى به تفضي

سنة وثالثين الفضل 89ستا أبو المحدث االمام الصوناخي

عمل من قرية وصوناخ الصوناخي التركي سعيد بن صديقشاذويه بن سهل عن ببخارى فأخذ بالده من قدم إسبيجاب

واخذ الحافظ محمد بن وصالح سهل بن حامد وعنمات تصانيفه الفقيه المروزي نصر بن محمد عن بسمرقند

السمعاني ابن قاله مئة وثالث وخمسين نيف سنة بفرياباالنساب الله 90في عبد محمد أبو العالم االمير الفرغاني

خذيان بن جعفر بن احمد بنعلى 133 المذيل التاريخ صاحب الفرغاني التركي

جرير ابن عن بدمشق حدث الطبري جرير بن محمد تاريخالفتح أبو عنه روى وغيرهما سليمان بن الحسن بن وعلي

الغني وعبد والدارقطني زبر بن سليمان وأبو مسرور بنالطحان بن يحيى قال مسرور ابن وثقه الرازي وتمام

مئة وثالث وستين اثنتين سنة االولى جمادى في 91ماتبن الله عبد محمد أبو المشهور الجزء صاحب الجابري

الذي الموصلي الجابري جابر بن علي ابن إسحاق بن جعفروخمسين سبع سنة في بالبصرة الحافظ نعيم أبو لقيه

عن بالرواية تفرد شيئا حاله من عرفت ما مئة وثالثابن جعفر صاحب الموصلي المثنى ابي بن احمد بن محمد

الحرم 92عون شيخ القدوة المحدث االمام اآلجريبن محمد بكر أبو الشريف

صاحب 134 االجري البغدادي الله عبد بن الحسينالرؤية وكتاب كبير السنة في الشريعة كتاب منها التواليف

كتاب و الثمانين كتاب و االربعين كتاب و الغرباء وكتابوغير التهجد وكتاب الطائفين مسألة كتاب و العلماء اداب

بن ومحمد عنده شيخ اكبر وهو الكجي أبامسلم سمع ذلكيحيى بن واحمد الحراني وأباشعيب المروزي يحيى

بن وجعفر القطان علويه بن علي بن والحسن الحلوانيعمرو بن وخلف هارون بن وموسى الفريابي محمدالعكبري صالح بن ومحمد ناجية بن الله وعبد العكبري

العباس بن الله وعبد الدمشقي عاصم بن احمد بن وجعفرسهل بن واحمد البلخي شعيب بن وحامد الطيالسي

القطان زنجويه بن موسى بن واحمد المقرىء االشنانيالحسن وأباعلي رشيد بن داود وراق سليمان بن وعيسى

داود ابي وابن البغوي وأباالقاسم المقرىء الحباب بنواتباع سنة صاحب عابدا خيرا صدوقا وكان سواهم وخلقا

حدث 135 قلت تصانيف له ثقة دينا كان الخطيب قالبن الحسين وأبو النحاس بن عمر بن الرحمن عبد عنهالحسن أبو والمقرى بشران بن القاسم أبو واخوه بشران

والمجاورين الحجاج من وخلق الحافظ نعيم وأبو الحماميابناء من وكان مئة وثالث ستين سنة المحرم في بمكة مات

بنت االهل ست اخبرتنا عنه ورضي الله رحمه الثمانيناخبرنا إبراهيم بن الرحمن عبد اخبرنا مئة سبع سنة علوان

االسدي بكر ابي بن محمد واخبرنا ح اليوسفي الحق عبدالسلفي طاهر أبو اخبرنا محمود بن يوسف اخبرنا مرة غير

ابن الملك عبد اخبرنا العالف بن محمد بن علي اخبرنا قاالعمرو بن خلف حدثنا االجري بكر أبو اخبرنا الواعظ محمد

عن حازم ابي بن العزيز عبد حدثنا الحميدي حدثنا العكبريرسول ان هريرة ابي عن ابيه عن الرحمن عبد بن العالء

عمله انقطع الرجل مات اذا قال وسلم عليه الله صلى اللهبه ينتفع وعلم جارية وصدقة له يدعو صالح ولد ثالث من اال

البخاري ال مسلم شرط على االسناد صالح حديث هذازين 136 اخبرنا احمد بن الله هبة بن احمد اخبرنا

علي بن المبارك اخبرنا عساكر بن البركات أبو االمناءمحمد بن الملك عبد اخبرنا محمد بن علي اخبرنا البزازالليث بن محمد حدثنا الحسين بن محمد بكر أبو اخبرنا

بن قبيصة حدثنا المحاربي عبيد بن محمد حدثنا الجوهريالحارث عن إسحاق ابي عن طريف بن مطرف عن الليث

ان وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى قال علي عنمن غريب بعدها او العتمة قبل بالقراءة صوته الرجل يرفع

محمد 93االفراد أبو النحوي الثقة المعمر كيسان ابنسمع الحربي كسيان بن احمد بن محمد بن الحسن

علي أبو وعنه وجماعة الحربي وإبراهيم القاضي إسماعيلثمان سنة شوال في توفي الحافظ نعيم وأبو شاذان بن

االئمة بعض وثقة مئة وثالث القرميسيني 94وخمسينبن احمد بن إبراهيم إسحاق أبو الصالح الصادق المحدث

الرحال الجوال القرميسيني حسن

الرحمن 137 وأباعبد موسى بن وبشر الكديمي سمعحدث وطبقتهم الرواس القاسم بن الرحمن وعبد النسائي

الحسن وأبو المنذر بن الحسن بن والحسن الدارقطني عنهثمان سنة في بالموصل توفي وآخرون الحمامي ابن

صالحا ثقة كان الخطيب قال مئة وثالث ابن 95وخمسينبن الحسين بن محمد الفضل أبو الكبير الوزير العميد

بويه بن الحسن الدولة ركن الملك وزير الكاتب محمدبه يضرب والبالغة واالنشاء الترسل في عجبا كان الديلمي

بعبد الكتابة بدئت وقيل الثاني الجاحظ له ويقال المثلفأجازه المتنبي مدحة وقد العميد بابن وختمت الحميد

الشرع ما يدري ال فنونه سمعة مع وكان دينار االف بثالثةاالوائل بمذهب متهما متفلسفا وكان

ثم 138 ويسكت عليه شق بحضرته فيه تكلم اذا وكانثم ومن ويلزمه يصحبه عباد ابن وكان اخر شيء في يأخذابنه بعده فوزر مئة وثالث ستين سنة مات بالصاحب لقبغزير ذكيا وكان سنة وعشرون اثنتان وعمره علي الفتح أبووقتل عذب ثم رائق نظم وله الكفايتين ذا ولقب تياها االدب

سمل ان بعد مئة وثالث وستين ست سنة االخر ربيع فيجيد نظم وله انفه وقطع الواحدة عينه الدولة 96عضد

داود بن محمد بكر أبو والزهاد الصوفية شيخ الدقيبكر ابي على القران قرأ الشاميين شيخ الدقي الدينوري

بكر وابي الحلبي العزيز عبد بن سعيد عن وحدث مجاهد بنبن الله عبد وابي الجريري محمد ابي عن وحكى الخرائطي

الميداني الوهاب عبد عنه حكى الدقاق بكر وابي الجالءوأبو محمد بن وبكير

الواحد 139 وعبد المنبجي وعبدان جهضم بن الحسنمن وكان سنة مئة فوق عمر السلمي قال واخرون بكر بن

حكى السراج نصر أبو قال حاال واحسنهم وقته مشايخ اجلفأضافني قبيلة فوافيت بالبادية كنت قال الدقي بكر أبو

فقال ستة جماال ورايت مقيدا اسود غالما فرايت رجلقلت افقرني انه قال تحله حتى اكل ال قلت لي اشفع الغالم

مثقلة وهي الجمال لهذه فحدا طيب صوت له قال فعل ماماتت عنها حط فلما يوم في ايام ثالثة مسيرة قطعت حتى

اسمع ان احببت اصبحت فلما لك وهبته قد ولكن كلهافهام فحدا عليه يستقى جمل هناك وكان فسألته صوته

اطيب سمعت اني اظن ولم حباله وقطع وجهه على الجملجمادى سابع في الدقي مات لوجهي ووقعت صوته من

مئة وثالث ستين سنة الشريف 97االولى يعلى ابي ابنثار الدمشقي الهاشمي يعلى ابي ابن القاسم أبو المعظم

بدمشق وتملك والشطار االحداث عليه والتف بدمشقسنة اخر في المطيع الخليفة إلى ودعا المعز دعوة وقطعالمعز جيش فأقبل امره استفحل مئة وثالث وخمسين تسع

االمير عند فأسره العراق وطلب الشريف فهرب فالتقواالعدوي عليان ابن

الشريف 140 وشهر الف مئة المعزي فالح بن فأعطاءاسره من وعنف له الن ثم مسخرة هيئة في جمل على

خبره واختفى المعز إلى فبعث له يدعون الخلق 98وكانبن إبراهيم بن الحسين علي أبو االمام المحدث الفرائضي

سمع الشاهد الفرائضي الدمشقي الزمزام ابي بن جابرالصمد عبد بن يزيد بن ومحمد الرواس بن الرحمن عبد

عنه روى فأكثر وطبقتهم الصيداوي المعافا بن ومحمدالغمر بن ومكي بشرى بن وعلي المزني عوف بن محمد

واخرون االلهاني احمد بن وثريا المؤدب محمد بن ومكيوثالث وستين ثمان سنة شوال في مات وقال الكتاني وثقه

الله رحمه المحدث 99مئة عمر بن الكبير عبد ابن فاروقسمع البصري الخطابي حفص أبو البصرة مسند المعمرومحمد قريش ابي بن الله وعبد السيرافي علي بن هشام

وتفرد وطائفة الكجي وأبامسلم القزاز المنذر بن يحيى ابناليه ورحل وقته في

الذكواني 141 علي ابي بن محمد بكر أبو عنه حدثوأبو عبدكوية بن وعلي البغدادي الصقر بن محمد بن واحمد

احدى سنة إلى بقي باس به وما واخرون الحافظ نعيممئة وثالث الوقت 100وستين هذا إلى ايضا عاش والنقوي

الله عبد بن احمد بن محمد الله عبد أبو المعمر وهوجامع وسمع عنه اكثر الدبري إسحاق صاحب الصنعاني

محمد مئة واربع العشرين بعد بمكة عنه حدث الرزاق عبد

وستين سبع سنة إلى عاش وقيل الصنعاني الحسن بنمحمد 101 بحر أبو الرحلة المسند المعمر الشيخ البربهاري

البغدادي ثم البربهاري كوثر بن الحسن بنبن 142 محمد سمع ومئتين وستين ست سنة ولد

وإسماعيل االزرق الفرج بن ومحمد الكديمي يونسسليمان بن ومحمد تمتاما غالب بن ومحمد القاضي

عليه وانتخب وجماعة الفضل بن وعلي الباغنديالبرقاني بكر وأبو رزقويه ابن عنه حدث جزئين الدارقطنيوطائفة شاهين بن عمر بن الله وعبيد االصبهاني نعيم وأبوحديث من اقتصروا الدارقطني لنا يقول كان نعيم أبو قالفيه الفوارس ابن وقال حسب انتخبته ما على بحر ابيابن لنا فقال بحر ابي عند حضرت البرقاني وقال نظر

فالن بن فالن له فقال كذاب الشيخ ان سأريكم السرخسيالبرقاني قال نعم فقال منه اسمعت الفالني المكان ينزل

الربع توفي الفوارس أبي ابن وقال وجود لذاك يكن ولمقال مئه وثالث وستين اثنتين سنة االولى جمادى من بقين

قلت رديء شيء وله جياد اصول وله مخلطا وكانوفيها اعلم والله بعلو واليلداني خليل ابن يرويهما الجزءان

المروروذي بشر بن احمد حامد أبو البصرة مفتي ماتوسعيد ميكال بن وإسماعيل المزكي إسحاق وأبو الشافعي

بنالحسن 143 بن الملك وعبد المرابط البرذعي القاسم

جعفر أبو بلخ وفقية فضالة ابن عمر وأبو السقطي بنمحمد االندلس وشاعر الحنفي الهنداوي الله عبد بن محمد

الفاسق االزدي هاني االمام 102بن الشيخ الخالل غالماحمد بن جعفر بن العزيز عبد بكر أبو الحنابلة شيخ العالمة

سنة ولد الخالل بكر ابي تلميذ الفقيه البغدادي يزداد بنبن محمد من صباه في وسمع ومئتين وثمانين خمس

الحباب بن والفضل هارون بن وموسى شيبة ابي بن عثمانالوشاء الجعد بن محمد بن واحمد الفريابي وجعفر الجمحيانه وقيل وجماعة الفقيه الخرقي الله عبد بن والحسينحدث ذلك يصح ولم حنبل بن احمد بن الله عبد من سمع

الفاتني الله عبد بن وبشرى الخطبي الجنيد بن احمد عنه

به وتفقه البرمكي إسحاق أبو باالجازة عنه وروى وغيرهماوأبو العكبري حفص وأبو شاقال بن إسحاق وأبو بطة ابن

حامد بن الله عبد وأبو البرمكي حفص وأبو التميمي الحسناالطول 144 الباع له العلم بحور من الشأن كبير وكان

من محله عرف الشافعي كتابه في نظر ومن الفقه فيينقله فيما ثقة انه مع االئمة بعض بغض بشعه ما لوال العلمبكر أبو شيخنا مني يقول سمعته البرمكي حفص أبو قال

قال كتبه في واثبتها مسأله عشرين من نحوا الخاللحسنة مصنفات العزيز عبد بكر البي كان يعلى أبو القاضينحو الشافي وكتاب جزء مئة نحو وهو المقنع كتاب منها

الشافعي مع بالخالف وكتا المسافر زاد وكتاب جزءا ثمانينانا مرضه في قال انه عنه وروي السنة مختصر وكتاب

عبادة عنه ويذكر الجمعة يوم فمات الجمعة يوم إلى عندكمفي معظما كان انه يعلى أبو وذكر وقنوع وزهد وتأله

قلت احمد االمام مذهب في بارعا الدولة متقدما النفوسالخالل بعد جاء وال الخالل مثل احمد اصحاب بعد جاء ما

ابن قال الخرقي أباالقاسم يكون ان اال العزيز عبد مثلوله مئة وثالث وستين ثالث سنة شوال في توفي الفراء

شيخ وسن الخالل شيخه سن في سنة وسبعون ثماناحمد االمام المروذي شيخ وسن المروذي بكر ابي شيخه

محمد بكر وأبو بدمشق المؤذن القاسم بن جمح مات وفيهامحمد الحسن وأبو الشهيد النابلسي ابن الرملي احمد بنمحمد العباس أبو والحافظ اآلبري إبراهيم بن الحسين بن

ومظفر السمسار موسى بنالنعمان 145 حنيفة وأبو بدمشق الفرغاني حاجب ابن

ونحلة الزندقة في كثيرا صنف العبيدية قاضي محمد بنقالوا إذنا وغيره البالسي محمد بن المؤمل اخبرنا الباطنية

بكر أبو اخبرنا الشيباني اخبرنا الكندي اليمن أبو اخبرناعبد بكر أبو حدثنا الخطبي الجنيد بن احمد حدثنا الخطيب

عبد حدثنا قتيبة حدثنا طيفور بن علي حدثنا جعفر بن العزيزسعد بن النعمان عن إسحاق بن الرحمن عبد عن الوارث

من خيركم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال علي عنوعلمه القرآن المقرىء 103تعلم الخطيب الشمشاطي

واسط نزيل الشمشاطي احمد بن جعفر بن محمد بكر أبوتال البزار خلف صاحب االدمي عيسى بن عمرو على قرأ

ثمان سنة في بواسط السندي محمد بن منصور عليهالحراني شعيب ابي عن وحدث مئة وثالث وخمسين

القاضي ويوسف شيبة ابي ابن عثمان بن ومحمد والفريابيوعدة

بن 146 واحمد التباني احمد بن الحسين عنه حدثالتباني مجلس في روايته تقع المؤدب سمنان بن محمد

الحوزي خميس القدوة 104وثقه االمام الشيخ نجيد ابننجيد بن إسماعيل عمرو أبو نيسابور شيخ الباني المحدث

النيسابوري السلمي خالد بن يوسف بن احمد الحافظ بنسنة في مولده ومسندخرسان الطائفة كبير الصوفي

بن الله وعبد الكجي مسلم أبا سمع ومئتين وسبعين اثنتينإبراهيم بن ومحمد البجلي ايوب بن ومحمد حنبل بن احمدالرازي الجنيد بن وعلي طالب ابي بن وإبراهيم البوشنجي

ما اعلى من جزء وله وجماعة نصر بن احمد بن وجعفروأبو السلمي الرحمن عبد أبو سبطة عنه حدث سمعناه

الصفار الرحمن عبد بن احمد وأبونصر الحاكم الله عبدطاهر بن وعبدالقاهر النصروي حمدان بن الرحمن وعبد

محمد بن صاعد وأبوالعالء قتادة بن عمر نصر وأبو االصوليبن عمر حفص وأبو عبدش بن محمد نصر وأبو القاضي

أباعثمان الزاهد شيخه ان محاسنه ومن واخرون مسرورماال مجلسه في طلب الحيري

رؤوس 147 على وبكى فتالم فتأخر الثفور لبعضبه نوه انه ثم له فدعا درهم بألفي نجيد ابن فجاءه الناس

عن ناب قد فانه فعل بما عمرو البي رجوت قد وقالانما لكن وقال نجيد ابن فقام وكذا كذا وحمل الجماعةلترضى ترده ان فينبغي كارهه وهي فأمي مال من حملت

جاء الليل جن فلما اليه فرد بالكيس عثمان أبو فأمرذلك بعد وكان فبكى ذلك ستر الشيخ من والتمس بالكيس

أبو ورث الحاكم وقال عمرو ابي همه من اخشى انا يقولالعلماء على سائرها فأنفق كثيرة امواال ابائه من عمرو

الكجي من وسمع والجنيد الحيري أباعثمان وصحب والزهاد

ينفرد طريقة له جدي السلمي عبدالرحمن أبو قال وغيرهيكون ال حال كل يقول سمعته وتلبيسه الحال صون من بهامن اكبر صاحبه على ضرره فان جل وان علم نتيجة عنحتى العبودية في قدم الحد يصفو ال يقول وسمعته نفعه

دعاوى عنده كلها واحواله رياء كلها عنده افعاله تكونسهل الخلق عند جاهه إسقاط على قدر من جدي وقال

مطر بن أباعمرو وسمعت واهلها الدنيا عن االعراض عليهنجيد ابن عنده من وخرج الحيري أباعثمان سمعت يقول

على اعرف ال وانا الفتى هذا في الناس يلومني يقولبعدي من خلفي هو وربما سواه طريقته

توفي 148 االوتاد من جدك لي المشايخ بعض وقالعن مئة وثالث وستين خمس سنة االول ربيع في نجيد ابن

جعفر بن واحمد عدي ابن معه ومات سنة وتسعين ثالثبن الحسن علي وأبو الواهي الذارع نصر بن واحمد الختلي

بكر وأبو الماسرجسي علي أبو والحافظ الدمشقي منيرعبد بن ومنصور القاهره صاحب والمعز الشاشي القفال

النهر وراء ما صاحب الساماني االمام 105الملك الشهيدالرملي سهل بن احمد بن محمد بكر أبو الشهيد القدوة

الطبراني هاشم بن سعيد عن حدث النابلسي بابن ويعرفشيبان بن احمد بن ومحمد قتيبة بن الحسن بن ومحمد

الميداني الوهاب وعبد الرازي تمام عنه روى الرمليعبيد بنو سجنه الحافظ ذر أبو قال الحلبي عمر بن وعلي

ويبكي يذكره الدارقطني سمعت السنة على وصلبوهالكتاب ^ في ذلك كان يسلخ وهو يقول كان ويقول

االسراء ^ اقام 58مسطورا الجوزي بن الفرج أبو قالوكان النابلسي أبابكر مصر صاحب تميم البي القائد جوهر

قلت انك بلغنا له فقال االكواخ ينزليرمي 149 ان وجب اسهم عشرة الرجل مع كان اذا

اذا قلت بل هذا قلت ما قال تسعة وفينا سهما الروم فييرمي وان بتسعه يرميكم ان وجب اسهم عشرة معه كان

الصالحين وقتلتم المله غيرتم فإنكم ايضا فيكم العاشرفسلخه يهوديا امر ثم ضربه ثم فشهرة االلهيه نور وادعيتمبن بكر أبو الزاهد الصالح العبد توفي االكفاني ابن قال

إلى الرملة من هرب المغاربه قتال يرى كان النابلسيقفص في وجعله الكتامي محمود أبو متوليها فأخذه دمشق

ان لو القائل انت قالوا وصل فلما مصر إلى وارسله خشبوصلب تبنا وحشي فسلخ القصة وذكر اسهم عشرة معي

أبابكر ان الثقة اخبرني الصوفي زياد بن احمد بن معمر قالالله يذكر فكان الوجه بلغ حتى راسه مفرق من سلخ

بالسكين فوكزه السالخ فرحمه الصدر بلغ حتى ويصبرفي اماما كان انه الثقة وأخبرني عليه فقضى قلبه موضع

العامة عند الصولة كبير الدهر صائم والفقه الحديثالقرآن قراءة جسده من يسمع كان سلخ ولما والخاصةوأبطل الرديء المذهب وأظهر بالشام المغربي فغلب

النابلسي وقتل الظهر في بالقنوت وأمر والضحى التراويحدمشق من فأخذ فهرب الرملة رئيس نبيال وكان ثالث سنة

على لله الحمد مصر قدم لما يعانده ممن شريف قال وقيلدنياك وسالمة ديني سالمة على لله الحمد قال سالمتكلبطن ظهرا الدين العبيدية هؤالء قلب ما يوصف ال قلت

وسبوا والشام مصر على ثم المغرب على واستولواالصحابة

النوم 150 في راى انه المصري السعساع ابن حكىفقال هيئة احسن في وهو صلب بعدما النابلسي بن أبابكر

وواعدني * * عز بدوام مالكي حبانب فقال بك الله فعل مابعيش * * * انعم وقال اليه وأدناني وقربني االنتصار بقرب

جواري * الدولة 106في قاضي المارق العالمة النعمانالمغربي منصور بن محمد بن النعمان حنيفة أبو العبيدية

الدعوة اس له وصنف الباطنية مذهب إلى فارتد مالكيا كانورد والمثالب المناقب في والف ظهرة وراء الدين ونبذونافق وبعدا فسحقا االسالم من وانسلخ الدين ائمة علىمنشى تميم ابي للمعز مالزما وكان وافقهم بل ال الدولة

واالختالف والفقه العلوم فنون في طولى يد وله القاهرهفي وصنف عليه وباال علمه فكان البحث في طويل ونفس

مالك وعلى الفقه في حنيفة ابي على الردفي 151 كتاب وله البيت اهل لفقه وانتصر والشافعي

الحشمة وافر وكان مطولة كبار وكتبه العلماء اختالف

غير إلى وانتقل وكبراء قضاة اوالده في الحرمة عظيموثالث وستين ثالث سنة رجب في بالقاهرة الله رضوان

ابي والد محمد ومات الممالك قضاء علي ابنه ولي ثم مئةمئة عن بالقيروان مئة وثالث وخمسين إحدى سنة حنيفة

االذكياء من ويعد سنين الحافظ 107واربع الخشاب ابنمهدي بن عبيدالله بن القاسم بن احمد الفرج أبو االوحدبدمشق حدث طرسوس ثغر نزيل الخشاب بن البغدادي

جرير بن ومحمد الباغندي بن محمد بن محمد عن وغيرهاوابي البغوي القاسم وابي المدائني إسحاق بن الله وعبدحدث وطبقتهم الجيزي الربيع بن ومحمد الطحاوي جعفر

الميداني وعبدالوهاب الخوالني وبقاء الرازي تمام عنهوقد وآخرون المزني عوف بن ومحمد الغمر بن ومكي

الوزير علي بن عيسى باالجازة عنه روىمئة 152 وثالث وستين اربع سنة صفر في 108مات

بن احمد بن إبراهيم إسحاق أبو االمام المحدث االبزاريمن سمع االبزاري الوراق النيسابوري رجاء بن محمد

ابن احمد بن وجعفر سفيان بن والحسن قطن بن مسددعبدالعزيز بن وسعيد الباغندي محمد بن ومحمد نصر

وجود واكثر واقرانهم الطبراني هاشم بن وسعيد الحلبيعبدالرحمن وأبو والحاكم مندة ابن عنه روى وجمع

لسانه من المسلمون سلم ممن كان الحاكم قال السلميسمعت فيه ورحل السن كبر على الحديث طلب ويده

بثبته يريد اسد بن بهز انت يقول يمازحه الحافظ أباعلييا فنقول قط حالل من اغتسل ما الشيخ هذا ويقول واتقانه

وستين أربع سنة رجب في مات حرام من وال علي أباأبزار القبول على بمروياته حدث صادقا وكان مئة وثالث

نيسابور قرى بن 109من الصمد عبد ابن الجبار عبدالسلمي هاشم أبو المقرئ المحدث إسماعيل

عبد 153 احمد عبيدة ابي على تال المؤدب الدمشقيداود شيبة وابي خريم ابن محمد من وسمع ذكوان بن اللهعاصم بن احمد ابن وجعفر عالن احمد بن وعلي إبراهيم بن

الصيداوي المعافا بن ومحمد العصار عيسى بن والقاسمومصر والحجاز بالشام كثير وخلق عبدالعزيز بن وسعيد

بن وعلي جهضم بن الحسن وأبو الرازي تمام عنه حدثوعبد عوف بن ومحمد الغمر بن ومكي العطار بشرىومئتين وثمانين ست سنة في مولده الميداني الوهاب

الكتاني ارخة مئة وثالث وستين اربع سنة صفر في وتوفيانتقى مأمونا ثقة وكان كثيرا شيئا المصنفات من جمع وقال

الخشاب بن قاسم بن احمد الشيخ 110عليه القهندزيبن ادريس بن محمد بن عبدالرحمن محمد أبو المعمرالدارمي سعيد بن عثمان سمع هراة مسند القهندزي كامل

احمد أبو عنه روى القاضي ويوسف الكجي وأبامسلمالفامي النصر أبو قال وعدة الديباجي منصور وأبو المعلم

مئة وثالث وستين اربع سنة ماتأبو 111 154 الجوال الناقد الحافظ االمام هو عدي ابن

ابن مبارك بن محمد بن الله عبد بن عدي بن الله عبد احمدالجرح في الكامل كتاب صاحب الجرجاني القطان

سبع سنة في مولده كبار اسفار خمسة وهو والتعديلتسعين سنة في كان سماعه واول ومئتين وسبعين

إسحاق بن بهلول فسمع وتسعين سبع سنة في وارتحالهيحيى بن ومحمد سويد ابي بن عثمان بن ومحمد التنوخيبن القاسم بن الرحمن وعبد السلم بن وانس المروزي

الرحمن وأباعبد الجمحي وأباخليفه الدمشقيين الرواسمحمد بن والحسن مجاشع بن موسى بن وعمران النسائيبكير بن يحيى صاحبي الغزي الفرج بن والحسن المديني

بن والحسن الموصلي وأبايعلى الفريابي محمد بن وجعفرخزيمة بن وأبابكر االهوازي وعبدان النسوي سفيان

والشام ومصر الحرمين في كثيرا وخلقا وأباعروبة والبغويوجرح إسناده وعال عمره وطال والجبال وخراسان والعراق

فيه لحن على الصناعة هذه في وتقدم وعلل وصحح وعدلوأبو عقدة بن العباس أبو شيخه عنه حدث تأليفه في يظهر

الماليني سعدبن 155 الله عبد بن ومحمد رامين بن والحسن

بن احمد الحسين وأبو السهمي يوسف بن وحمزة عبدكويهلحن على ثقة كان عساكر ابن الحافظ قال وآخرون العالي

يصنف ان الدارقطني سألت يوسف بن حمزة وقال فيه

قلت عدي ابن كتاب عندك اليس وفقال الضعفاء في كتاباصنف عدي ابن ان بلغني عليه يزاد ال كفاية فيه قال بلىقال للمزني المختصر أبواب على االنتصار سماه كتابافي يكن لم متقنا حافظا عدي ابن كان السهمي حمزة

عدي البنيه منها وهب احاديث برواية تفرد مثله احد زمانهأبو كان الخليلي يعلى أبو وقال عنه بها فتفردا زرعة وابي

محمد بن الله عبد سألت وجاللة حفظا النظير عديم احمدبن الباقي عبد من احفظ عدي ابن قميص زر فقال الحافظ

الحافظ مسلم ابي بن احمد وسمعت الخليلي قال قانعفي فوقه فكيف عدي بن احمد ابي مثل أحدا أر لم يقول

الحاكم وأبااحمد الطبراني لقي هذا احمد وكان الحفظزاد طبعا عدي ابن وحفظ تكلفا هؤالء حفظ كان لي وقال

عدي ابن الباجي الوليد أبو وقال شيخ الف على معجمهفيه تكلم من كل الكامل في يذكر قلت به بأس ال حافظ

اذا له ينتصر ولكنه الصحيحين رجال من لوكان شيء بأدنىحديثا الترجمة في ويروي امكن

في 156 منصف وهو للرجل استنكر مما احاديث اوفي مات السهمي حمزة قال اجتهاده بحسب الرجال

محمد أخبرنا مئة وثالث وستين خمس سنة االخرة جمادىبالثغر الجذامي احمد بن ويحيى بمصر القرشي الحسين بن

أبو اخبرنا رفاعة ابن اخبرنا عماد بن محمد اخبرنا قاالبن الله عبد اخبرنا الماليني سعد أبو اخبرنا الخلعي الحسن

بكير بن يحيى حدثني الفرج بن الحسن حدثنا الحافظ عديفي امرأته العن رجال ان عمر ابن عن نافع عن مالك حدثنابينهما الله رسول ففرق ولدها من وانتفى الله رسول زمان

بالمرأة الولد االديب 112والحق االمام الشيخ ميكال ابنمحمد بن عبدالله بن إسماعيل العباس أبو خراسان رئيس

الفارسي جور بهرام بن يزدجرد كسرى ذرية من ميكال بنسمع االهواز مملكة على الله عبد اباه المقتدر استعمل

العباس ابي من وسمع به خصه كتابا االهوازي عبدان منطائفة العسكري سعيد بن وعلي خزيمة وابن السراج

منه اكبر وهو الحافظ علي أبو عنه حدث مجالس وأملىالحسين وأبو

وعبدالغافر 157 الحاكم الله عبد وأبو الحجاجيولده لتأديب دريد بن أبابكر الله عبد االمير طلب الفارسي

ميكال * ابن ان المقصورة في دريد ابن يقول وفيه هذااللقى * * * كالشيء كنت قد ما بعد من انتاشني االمير

والباع * الذرع انقباض بعد من العباس أبو ضبعي ومدالسماء * * * تحت ومن الميري الفداء نفسي الوزى

يقول * الوضاحي سمعت الحاكم قال الفدا الميريعمل لما دريد البن ابنه صلة يذكر أباالعباس سمعت

اذ يدي تصل لم قال منك اليه وصل ما فقلت المقصورهالحاكم قال يديه بين وضعتها دينار مئة ثالث إلى إال ذاك

سنة صفر في وتوفي فامتنع جليله واليات عليه عرضتقلت سنة وتسعون اثنتان وله مئة وثالث وستين اثنتين

لنا وقع ومئتين وتسعين ثمان سنة في عبدان من سماعةطريقه في عاليان المسند 113جزءان الشيخ فضالة ابن

بن فضالة بن موسى بن محمد أبوعمر المحدثمولى 158 القرشي االموي كثير بن فضالة بن إبراهيم

جزء له معروف دمشقي العزيز عبد بن عمر الخليفةانس بن واحمد العذري إسماعيل أباقصي سمع سمعناه

القاسم بن وعبدالرحمن جمعة بن محمد بن والحسينالبغوي وأباالقاسم الغزي الفرج بن والحسن الهاشمي

حدث وطائفة عبدالصمد بن يزيد بن ومحمد بمكه حدثهابن نصر وأبو نصر ابي بن وعبدالرحمن الرازي تمام عنهبن ومحمد الله رزق بن ومحمد الغمر بن ومكي الجنديفي وفاته الكتاني عبدالعزيز أرخ سعدان بن عبدالسالم

فيه تكلموا وقال مئة وثالث وستين اثنتين سنة االخر ربيعالله هبة بن محمد اخبركم يوسف بنت خديجة على قرأت

شبل بن والخضر الحصني الحسن بن إبراهيم اخبرنابن جعفر اخبرك علي بن الحسن على وقرأت ح الحارثي

الحنائي الحسين بن محمد اخبرنا قالوا السلفي اخبرنا عليبن محمد أخبرنا قاال الموازيني الحسن بن وعلي

فضالة بن موسى بن محمد اخبرنا سعدان بن عبدالسالمسنة بمكة منصور بن سعيد حدثنا جمعة بن الحسين حدثنا

عن زكريا بن إسماعيل حدثنا ومئتين وعشرين خمس

ان علي عن عدي حجيةبن عن الحكيم عن دينار بن الحجاجالنبي سأل العباس

ذلك 159 في له فرخص تحل ان قبل صدقته تعجيل فيالشيرازي عند الذي غير فضالة البن جزء االمناء زين وعند

بن قاسم الحافظ عن فضالة ابن امالي من االول والجزءبن سليمان عن يروي موسى أبوه شيوخه ومن عساكر

شرحبيل أبو 114بنت الشافعية كبراء من القطان ابنالخطيب قال البغدادي احمد بن محمد بن احمد الحسينتسع سنة مات وفروعه الفقه اصول في مصنفات له

ثم سريج بابن تفقه مختصرا ذكره مئة وثالث وخمسينوذكره اسمه واشتهر لالفادة وتصدر المروزي إسحاق بابي

الطبقات في إسحاق أبوالفقيه 115 160 المعمر االمام الشيخ حيويه ابن

زكريا بن الله عبد بن محمد الحسن أبو القاضي الفرضيمصر قدم الشافعي المصري ثم النيسابوري حيويه بن

بكر من االعرج زكريا بن يحيى الحافظ عمه وسمعه صفيراوابي النسائي عبدالرحمن ابي واالمام الدمياطي سهل بن

عبدالسالم بن احمد بن الله وعبد البزار عمرو بن احمد بكرعبدالغني عنه حدث عمه عن واخذ وجماعة الخفاف

بن وهارون القياس الخراساني محمد بن وعلي الحافظبن ومحمد الذكر ابي بن جعفر بن ومحمد الطحان يحيىثقة كان فقال ماكوال ابن وثقة وآخرون الطفال الحسين

ابن وقال ومئتين وسبعين ثالث سنة ولد انه ذكر نبيالبن وجعفر اعين بن جعفر بن محمد عن روى ايضا عساكر

عنه واخذ المنجنيقي يعقوب وابي عاصم بن احمدمجلسه في يتحدث احدا يترك ال كان وقال الدراقطني

وهو عليه يقرأ فكان الموطأ عنده شيخ إلى جئت وقالتتحدث وانت عليك يقرأ الشيخ ايها قلت فرغ فلما يتحدث

كذا 161 قلت اليه اعد فلم قال اسمع كنت قد فقالقالوا عوتبوا وإن تحدثوا ينعسوا لم إن اليوم الحديث شيوخسنة رجب في حيوية ابن توفي مكابرة وهذه نسمع كنا قد

مئة وثالث وستين المحدث 116ست االمام السراجاحمد بن الحسن بن محمد الحسن أبو االسالم شيخ القدوة

ابي من وسمع ارتحل المقرىء النيسابوري إسماعيل بنبن وموسى العنبري المثنى بن والحسن الحراني شعيب

وهذه القاضي ويوسف مطين الله عبد بن ومحمد هارونالحسين وأبو الماليني سعد وأبو الحاكم عنه حدث الطبقة

المشاط الفارسي إبراهيم بن محمد بكر وأبو العالي ابنبن محمد بكر وأبو القلوسي الماوردي القاسم بن ومحمد

رأيت ما قل الحاكم قال سواهم وخلق الجوري عبدالعزيزحاله أشبه وما القرآن يعلم وكان منه وعبادة اجتهادا اكثر

حتى صلى الزاهد القوي يونس ابي بحال إالرحمه 162 الحسن أبو حدث عمي حتى وبكى اقعد

المنام في النبي رأيت يقول سمعته صحيحة اصول من اللهوتقدم يحيى بن يحيى قبر على فوقف دخل حتى فتبعتهالتفت ثم عليه وصلى الصحابة من جماعة خلفه وصف

توفي الحاكم قال المدينه هذه الهل أمان القبر هذا فقالمن هو قلت مئة وثالث وستين ست سنة عاشوراء يوم

بمصر النيسابوري حيوية ابن مات وفيها التسعين ابناءالحسن دمشق وصاحب الشرمقاني الفضل أبو والمحدث

بوية بن الحسن الدولة وركن القرمطي الجنابي احمد بنوأبو االندلس صاحب حكم بالله والمستنصر العجم ملك

بنيسابور المعدل زياد بن علي بن محمد بن الله عبد محمدأبو 117 المحدث العامل القدوه االمام الشيخ مطر ابن

النيسابوري مطر بن محمد ابن جعفر بن محمد عمروالمستملي احمد أباعمرو سمع العدالة شيخ المزكيالبجلي ايوب بن ومحمد الذهلي علي بن وإبراهيم

الكوفي جعفر بن ومحمد الجمحي وأباخليفةوكان 163 وطبقتهم المروزي يحيى بن ومحمد القتات

الحسين وأبو الحافظ علي أبو عنه حدث واتقان حفظ ذاإبراهيم بن محمد بكر وأبو الحاكم الله عبد وأبو الحجاجيمن عنه وحدث وآخرون قتادة بن نصر وأبو الفارسي

ذلك من وأعجب الحاكم قال عقدة بن العباس أبو القدماءالشافعي الحسن أبو حدثنا هانيء بن صالح بن محمد حدثنا

الذي وهو قال بدهر قبله ماتا وقد مطر بن عمرو أبو حدثنااالصم علم الله فاحيا االصم العباس ابي على الفوائد انتقى

كتاب على واعتمد اصوله افسد االصم فإن الفوائد بتلكالفقر على اصبر رأيت ما وقل الحاكم قال ان إلى مطر ابن

وحضور للجمعات ثياب بدست يتجمل وكان عمرو ابي منوبصلة رغيفا ويأكل ضعيفة فروة بيته في ويلبس المجلس

وينهى بالمعروف ويأمر الليل يحيى كان انه وبلغني جزرة أومشايحنا في ار لم الفقراء لقبور اللبن ويضرب المنكر عناالخرة جمادى في توفي الله رحمه نظيرا االجتهاد في له

سنة وتسعين خمس عن مئة وثالث ستين 118سنةبن إبراهيم إسحاق أبو القدوة المحدث االمام المزكي

بن يحيى بن محمدومحدثه 164 بلده شيخ المزكي النيسابوري سختويه

الثقفي وأباالعباس الماسرجسي محمد بن احمد سمعالجويني العباس بن وموسى خزيمة ابن االئمة وامام

ومحمد عدي بن وأبانعيم اللباد وزنجوية االعمشي وأباحامدمحمد حامد وأبا الدغولي وأباالعباس االرغياني المسيب بن

وخلقا حاتم ابي بن وعبدالرحمن الحضرمي هارون بنمجلسه في نعد وكنا سنين عدة أملى الحاكم قال سواهمبن ومحمد االصم العباس أبو منهم محدثا عشر اربعة

وأبو رزقويه وابن الحاكم عنه روى قلت االخرم بن يعقوببن علي وأبو البرقاني بكر وأبو الفوارس ابي بن الفتح

االصبهاني نعيم وأبو المزكي إبراهيم بن محمد وابنه شاذانثبتا ثقة كان الخطيب قال وآخرون غيالن بن طالب وأبو

الناس وكتب الدارقطني عليه انتخب للحج مواصال مكثراكتب وعدة البخاري تاريخ السراج تاريخ مثل كثيرا علما عنه

ما لكن وكتب أجزاء سفط عنه البرقاني عند وكان لمسلميغرب ما لكثرة منه نفسي في قال صحيحه في عنه روى

أخرجتها كنت عالية أحاديث عنه عندي وقال قواه إنه ثمالخطيب قال السن لكبر اخراجها على اقدر ال اني إال نازال

على انفقت يقول المزكي سمعت شيطا بن الحسين حدثناتجارة ومعي بغداد وقدمت الدنانير من بدرا الحديث

مئة 165 وثالث وستين اثنتين سنة شعبان في ماتويحيى واحمد علي االوالد من وله سنة وستون سبع وله

الحديث ورووا عاشوا ومحمد برزة 119وعبدالرحمن ابن

برزة بن الله عبد بن محمد جعفر أبو المسند المعمرالقاضي إسماعيل عن بهمذان حدث الداوودي الروذراوري

ديزيل بن وإبراهيم شريك بن وعبيد تمتام غالب بن ومحمدابن في يثبت لم الحافظ احمد بن صالح قال وغيرهم

أبو عنه حدث قلت أمره احمد ولم حضرته شيخ وهو ديزيلبن علي فنجويه وابن سلمة بن طاهر وأبو الل بن بكر

بن وعبدالرحمن االمام الحسن بن واحمد الصوفي جهضممئة وثالث وخمسين سبع سنة في حدث وآخرون شبانة

بن 120 محمد الله عبد أبو االمام الحافظ الحارث ابنالخشني اسد بن حارث

بن 166 احمد عن روى التواليف صاحب القيروانيعبادة ابن واحمد اصبغ بن وقاسم زياد بن واحمد نصر

المرواني المستنصر صاحبها من وتمكن قرطبة واستوطنالفتيا وكتاب مالك مذهب في واالختالف االتفاق كتاب له

قيل حتى النسب وكتاب االفريقيين وتاريخ االندلس وتاريخالشعراء اعيان من وكان ديوان مئة للمستنصر صنف إنهإلى مخدومه موت بعد واحتاج الكيمياء يتعاطى وكان

حوبيل بن بكر أبو عنه روى االدهان يبيع حانوت في القعوداحدى سنة توفي وقيل مئة وثالث وستين احدى سنة توفي

مئة وثالث شيخ 121وسبعين العالمة المروروذيالمروروذي عامر بن بشر بن احمد حامد أبو الشافعية

التصانيف وصاحب البصرة مفتيفي 167 الجامع وصنف المروزي إسحاق بأبي تفقه

االصول في والف المزني لمختصر شرحا والف المذهبتوفي البصرة فقهاء اخذ وعنه غباره يشق ال اماما وكان

المحدث عمارة ابن مئة وثالث وستين اثنتين سنة فياحمد بن عمارة بن محمد بن احمد أبوالحارث الجليل

محمد بن احمد عن حدث الدمشقي موالهم الكناني الليثيبن واحمد عنه روى من اخر وأظنه حمزة بن يحيى بن

بن يزيد بن ومحمد السنة خياط وزكريا البسري إبراهيموأبو الرازي تمام وعنه وعدة دحيم بن وإبراهيم عبدالصمد

بن واحمد نصر ابي بن وعبدالرحمن جميع بن الحسينفي توفي وآخرون الميداني وعبدالوهاب الحاج بن محمد

قارب وقد مئة وثالث وستين اثنتين سنة االخر ربيعبن 122التسعين عبدالملك عمرو أبو المحدث السقطي

عليه انتخب ببغداد المعدل السقطي يوسف بن الحسنالدارقطني

ويوسف 168 الحلواني يحيى بن واحمد الكجي سمعبن علي وأبو الكتابة شيخ اسد بن محمد وعنه القاضي

مئة وثالث وستين اثنتين سنة مات نعيم وأبو 123شاذانعبد عبدالرحمن أبو مرو محدث المجود الحافظ علك ابن

المروزي الجوهري علك عن احمد بن عمر الحافظ ابن اللهمحمد بن والفضل الضريس بن ايوب بن ومحمد اباه سمع

الله وأباعبد حنبل بن احمد بن الله وعبد الشعرانيأبوه به ورحل وطبقتهم ناجية بن الله وعبد البوشنجي

في الشيرازي عبدالرحمن بن احمد بكر أبو عنه حدثوجماعة الحاكم الله عبد وأبو البرقاني بكر وأبو االلقاب

هو قال ثم مئة وثالث ستين سنة بعد مات الخليلي قالاخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل اخبرنا عليه متفق حافظ

أبو اخبرنا البطي الفتح أبو اخبرنا قدامة بن محمد أبوخلف بن محمد اخبرنا الفراء ابن واخبرنا خيرون بن الفضل

عبدالرحمن البهاء اخبرنا الخالق عبد التاج واخبرنا الفقيهعبدالسالم بن محمد واخبرنا شهدة النساء فخر اخبرتنا قاال

عبد 169 على قرأت البرقاني بكر أبو االمام اخبرنا قاالعباد حدثنا احمد بن الله عبد حدثكم علك بن عمر بن الله

االعرج عن ابي اخبرني سعد ابن إبراهيم حدثنا موسى بنالجمعة يوم الفجر له يقرأ كان انه النبي عن هريرة ابي عن

مسلم^ ^ ^ ^ أخرجه االنسان على أتى هل و تنزيل المبن 124 احمد سعيد أبو الجوال الحافظ االمام رميح ابن

المروزي ثم النسوي النخعي عصمة بن رميح بن محمدابي بن وعمر الجمحي أباخليفة سمع التصانيف صاحب

المروزي محمود بن الله وعبد البجلي زيدان وابن غيالنبن ومحمد شيرويه ابن الله وعبد السراج وأباالعباس

بن ومحمد بجير بن وعمر الواعظ السمرقندي الفضلفعقدت نيسأبور قدم الحاكم قال طبقتهم قتيبة بن الحسناقام وقد البخاري صحيح عليه وقرأت االمالء مجلس له

ببغداد عنه وأكثروا وأكرموه قدم ثم زمانا اليمن من بصعدةمعين بن يحيى قال كما إال فيه المثل وما

سألته 170 وقد حديثه تركنا ما الرزاق عبد ارتد لولم قدرت لو فوالله اقيم من على فقال بنيسأبور المقامكفى * قيل كما إال بخراسان اليوم الناس ما سدتك افارق

ضيع * الناس في االلباب ذوي وان عطلت المروءة ان حزنايغني* * * من إال الناس من لديهم يحظى ليس ملوكا وان

رزقويه * وابن والحاكم الدارقطني عنه روى قلت ويصفعالرحمن عبد وأبو السراج القاسم وأبو دوما بن علي وأبوالموت فأدركه بغداد من صعدة امير طلبه وقد السلمي

وضعفه الفوارس ابي بن الفتح وأبو الحاكم وثقة بالجحفةعندنا االمر الخطيب قال نعيم وأبو الكشي زرعة أبو

في لقوه الذين شيوخنا يختلف لم ثبت ثقة وهو ذلك بخالفعبد بن محمد اخبرنا مئة وثالث وخمسين سبع توفي ذلك

نصر أبو واخبرنا رواج ابن اخبرنا قاال الوالي وبالل الرحيمقاال محمود بن علي اخبرنا قاال الزيني وسنقر مميل بن

أبو حدثنا الفضل بن القاسم اخبرنا السلفي طاهر أبو اخبرنارميح بن محمد بن احمد حدثنا امالء السلمي عبدالرحمن

بن عمر حدثناحدثنا 171 مخلد بن إسماعيل حدثنا حاتم بن سعيد

حمزة ابي عن وردان بن منصور حدثني يعيش عبيدبنالله رسول خطبنا قال عباس ابن عن عكرمة عن الثمالي

الله نضر فقال الخيف مسجد في وسلم عليه الله صلىالحديث وذكر حديثا منا سمع االمام 125امرءا النجم ابن

النجم بن طاهر بن احمد الله عبد أبو المجود الحافظبن الله وعبد الكجي أبامسلم سمع جوال رحال الميانجي

هارون بن واحمد الحنائي محمد بن ويحيى حنبل بن احمدصاحب البردعي عمرو بن بسعيد وتمهر وطبقتهم البرديجي

القزويني زرعة ابي بن الله عبد عنه روى زرعة ابيالتراسي الحسين بن واحمد االردبيلي يوسف بن ويعقوب

ما يقول فارس ابن وكان واخرون اللغوي فارس بن واحمدمثله رأيت وال نفسه مثل النجم ابن رأى

الخليلي 172 وقال الحافظ علي بن سعد ذلك حكىعبدالكريم بن احمد اخبرنا مئة وثالث الخمسين بعد توفي

سعد اخبرنا السلفي اخبرنا جرو بن نصر اخبرنا المحتسبابن احمد اخبرنا قاال هبةالله بن وعلي المصري علي بن

الميانجي طاهر بن احمد حدثنا التراسي علي بن الحسينحدثنا معاذ بن عبيدالله حدثنا الحنائي محمد بن يحيى اخبرنا

ان مالك بن انس حدثنا ابي قال قال سليمان بن معتمروترك أحدهما فشمت او فسمت النبي عند عطسا رجلين

هذا الن قال االخر تركت الله رسول يا رجل فقال االخرقال كما او الله يحمد لم هذا وان الله عمر 126حمد

بن عمر حفص أبو بغداد مفيد المحدث االمام البصريحمل الوراق البصري السري ابي ابن الله عبد بن جعفر

كثيرا الشيوخ على بانتخابه الناسوعبدان 173 المثنى بن والحسن خليفة ابي عن وحدث

وعلي رزقوية وابن الحاكم وعنه وطبقتهم جرير بن ومحمدفي خطاه يتبع الدارقطني وكان وجماعة الرزاز داود بن

خمس في رسالة ذلك في وعمل الشافعي على انتخابهاصول فيها يخالف عديده اشياء في أغاليطه وبين كراريس

ما يعي ال تغفل فعل فعله فرأيت فتأملتها الشافعي بكر ابييضعف ذلك وبدون االسناد من ويسقط فيصحف ينتخب

ابي ابن وقال يكذبه السبيعي محمد أبو وكان المحدثقال عمر عن الحاكم وحكى رديئة كتبه كانت الفوارس

سبع سنة توفي حديثا عليه فأغربت عقدة ابن ذاكرتومئتين ثمانين سنة ومولده مئة وثالث منذر 127وخمسين

الجماعة قاضي االندلسي الحكم أبو البلوطي سعيد بنمن قريب موضع من وهو كزنه لها يقال قبيلة إلى ينسب

البلوط فحص له يقال قرطبهاليوم 174 له مفوها بليغا وخطيبا محققا فقيها كان

ان وذلك العقول وبهر االذان فيه مال الذي المشهورلكل يؤهله القالي علي بابي مشغوفا كان بالله المستنصر

على خطيبا يقوم ان امره الروم رسول ورد فلما مهمفلم جبن العظيم الجمع علي أبو شاهد فلما الجارية العادة

سعيد بن منذر له وفطن لسانه ساعده وال رجاله تحمله

فأبهت بديعة خطبة وارتجل مقامه وقام الحال في فوثبعابه * ما الذي المقال هذا لنفسه آخرها في وانشد الخلق

كنت * * * غريبا فيهم كنت لو البلد به ازرى صاحبه لكن فندابقى * * * الخالفة لوال النكد فاغتالني منهم لكنني مطرفا

فاستحسنوا * * احد بها ما بارض ابقى كنت ما بهجتها اللهومن الدولة رجال كبش هذا وقال الرسول وصلب ذلك

وكتاب الله كتاب من االحكام عن االنباه كتاب تصانيفهبعض في بشكوال ابن قال الديانة اصول حقائق عن االبانه

باالندلس يكن لم مصقع بليغ خطيب سعيد بن منذر كتبهفي واليقين الكاملة والمعرفة البارع العلم مع منه اخطببالحق والصدع والتهجد الصيام وكثرة والورع والدين العلوم

مرة غير استسقى وقد الئم لومة الله في تأخذه ال كانفصيحا فقيها كان فقال الحكم المؤمنين امير ذكر فسقي

لم خطيباالناس 175 اعلم وكان منه اخطب باالندلس يسمع

جدا حسان تصانيف له اديبا لبيبا شاعرا العلماء باختالفعلي بن داود مذهب إلى يميل والجدل النظر مذهبه وكان

النفاذ اهل من كان فقال القروى حارث بن محمد وذكرهالفهم جيد باالنصاف متخلفا للمناظرة متدربا والتحصيلويوالي الفضائل طرق إلى يميل موجزا بليغا العلم طويلمئة وثالث ثمان سنة حج الصالحين بأخبار ويلهج أهلها

االندلس فأدخل وانصرف شهرا اربعين رحلته في فأقامالناصر وامتحنه كثيرة كتبا اللغة علم ومن النظر علم من

فخلص وجه ما غير إلى رسوال واخرجه امانة يغيرماردة ما كورة قضاء واله ثم مشكورا حمل بما وأقام محمودا

قضاء إلى نقله ثم كلها الشرقية الثغور قضاء واله ثمحزم بن محمد أبو قال الزهراء بجامع والصالة القضاة

راجال حج انه ابي اخبرني سعيد بن منذر بن حكم اخبرنيوتاهوا الحجاز في الماء وأعوزهم فانقطعوا رجالة قوم مع

ملصقا رأسي فوضعت الموت ننتظر غار إلى فأوينا قالفانبعث فنزعته فعالجته قبالته في كان حجر فإذا بالجبل

رجال ان حدثت البر عبد ابن وقال وتزودنا فشربنا الماء

دكان على االسحار بعض في سعيد بن منذر القاضي وجديا وقال اليه فجلس فعرفة المسجد

الحكام 176 اعظم وانت بخروجك لتغرر انك سيدىواني يااخي فقال الدين والرقيق عليه الحكوم الناس وفي

تعرضا اخرج ما بالشهادة لي وانى المنزلة هذه بمثل ليان فاعلم ذمته في انا اذ الله على متوكال اخرج بل للتغررقحط محمد بن الحسن قال دونه وزر وال عنه محيد ال قدرة

القاضي فأمر الناصر مدة اخر السنين بعض في الناساياما فصام بالناس االستسقاء إلى بالبروز سعيد بن منذر

في الناصر وصعد الربض مصلى في الخلق واجتمع وتأهبراجال خرج ثم منذر فأبطأ الجمع ليشاهد قصره اعلى

وافتتح ونشج بكى الحال رأى فلما ليخطب وقام متخشعاولم الحسير شبه سكت ثم عليكم سالم قال بأن خطبئه

ما يدرون ال بعض إلى بعضهم الناس فنظر عادته من يكننفسه ^ على ربكم كتب عليكم سالم فقال اندفع ثم عراه

االنعام ^ االية اليه 54الرحمه وتوبوا ربكم استغفرواوجأروا بالبكاء الناس فضج لديه الصالحة باالعمال وتقربوا

نزل حتى القوم ينفض فلم فأبلغ وخطب والتضرع بالدعاءايها ^ يا بالخلق يهتف فقال مرة واستسقى عظيم غيث

فاطر ^ االيتين الله إلى الفقراء انتم فهيج 16 15الناسالناصر رسول ان يذكر من وسمعت قال البكاء على الخلق

ما شعري فليت سائر أنا ها للرسول فقال لالستسقاء جاءهاخشع قط رأيته ما فقال هذا يومنا في الخليفة يصنعه الذي

الثياب اخشن البس بنفسه منفرد إنه هذا يومه في منهرب يقول بذنوبه واعترافه نحيبه عال قد التراب مفترش

احكم وانت الرعيه تعذب اتراك بيدك ناصيتي هذهان واعدلهم الحاكمين

يا 177 وقال سعيد بن منذر فتهلل شيء مني يفوتكجبار رحم االرض جبار خشع اذا معك الممطرة احمل غالم

أمير أن المحفوظة أخباره من عفيف ابن قال السماءبالذهب قبة الزهراء سطوح بعض في عمل المؤمنين

سعيد بن منذر فجاء االعيان ودخل فيها وجلس والفضةان سمعت او رأيت هل قبله لمن قال كما الخليفة له فقال

القاضي دموع فأقبلت هذا مثل فعل قبلي الخلفاء من احداالشيطان ان المؤمنين أمير يا ظننت ما والله قال ثم تتحدر

فقال لم قال الكفار منازل انزلك ان المبلغ هذا منك يبلغلجعلنا ^ واحدة امة الناس يكون ان ولوال عزوجل الله قال

قوله ^ ^ إلى فضة من سقفا لبيوتهم بالرحمن يكفر لمنالزخرف ^ للمتقين ربك عند الناصر 34 33واالخرة فنكس

المسلمين وعن خيرا عنا الله جزاك قال ثم طويال رأسهيوما وخطب القبة سقف بنقض وامر الحق هو قلت الذيوال وأزجر اتعظ وال أعظ متى حتى فقال نفسه فأعجبتهمع ح مقيما وأبقى المستدلين الطريق على أدل أزدجرلما فرغبني اللهم المبين البالء لهو هذا إن كال الحائرين

مرة استغرق وقد به لي تكفلت بما تشغلني وال له خلقتنياية ^ ريع بكل أتبنون فيها فأدخل الزهراء بجامع خطبته في

بطشتم بطشتم وإذا تخلدون لعلكم مصانع وتتخذون تعبثونالشعراء ^ الزهراء 130 128جبارين لخطابة الناصر فتخير

الناصر حضر اذا مطرف بن احمدخمس 178 سنة الحجة ذي انسالخ في منذر توفي

بن يحيى بن الله عبيد من سمع وقد مئة وثالث وخمسيناذ خطبته ومن االشراف كتاب المنذر ابن عن وأخذ يحيى

مقاما حادثة لكل فان بعد اما القالي علي ابي على ارتجقمت قد واني الضالل اال الحق بعد وليس مقاال مقام ولكل

معشر إلى فأصغوا عظيم ملك يدي بين كريم مقام فيصدقت للمحق يقال ان الحق من ان بأسماعكم المألوتقدس سمائه في تعالى الجليل وان كذبت وللمبطل

عندهم الله بنعم قومه يذكر ان موسى كليمه امر بأسمائهالتي اميركم بوالية لكم وتالفيه عليكم الله نعم اذكركم وأنا

فكثركم قليال وكنتم خوفكم ورفعت سربكم امنتاياما الله واله فنصركم ومستذلين فقواكم ومستضعفين

شعل بكم واحاطت االفاق على سرادقها الفتنة ضربتالحال ضيق مع البعير حدقة مثل صرتم حتى النفاق

قال ان إلى بالرخاء الشدة من بخالفته فاستبدلتم والتغييروالسبل فحقنها مسفوكة الدماء تكن الم الله فناشدتكم

فعمر خرابا والبالد فأحرزها منتهبة واالموال فآمنها مخوفة

عليكم الله آالء فاذكروا ونصرها فحماها مهتضمة والثغورخمس سنة مولده ان بعضهم وذكر الخطبة باقي وذكر

الله رحمه كاملة سنة تسعين عمره فيكون ومئتين وستينتعإلى

االمام 128 179 العباس بن علي ابن محمد بن حمزةالكناني أبوالقاسم المصرية الديار محدث القدوة الحافظوسبعين خمس سنة ولد البطاقة مجلس صاحب المصري

سعيد بن ومحمد الطيب موسى بن عمران وسمع ومئتينبن احمد بن والحسن النسائي وأباعبدالرحمن السراج

المنجنيقي وأبايعقوب الحراني عثمان بن وسعيد الصيقلومحمد الموصلي وأبايعلى االهوازي وعبدان شيبة بن وداود

الزملكاني محمد ابن وجماهر الصيداوي المعافا بنمتقنا وكان وصنف وجمع بالبصرة لحقه الجمحي وأباخليفة

مندة وابن الدارقطني عنه حدث وتعبد تأله ذا مجودابن وشعيب الرازي محمد ابن وتمام سعيد بن وعبدالغني

حمصة بن وعلي نصر بن عمر بن الرحمن وعبد المنهالالنحاس بن عمر بن عبدالرحمن بن وإسماعيل الحرانيإبراهيم بن ومحمد الرسان ابن القرطبي فتح بن واحمد

سواهم وخلق القابسي الحسن وأبو الطليطلي المشكياليعلى 180 هو المصري حمزة الحاكم الله عبد أبو قال

والورع بالزهد يذكر من احد الحديث معرفة في تقدمهبالحجاز واقرانهما وأباخليفة النسائي سمع والعبادة

عبدالغني سمعت الصوري علي بن محمد وقال والعراقينشيء كل فقال محمد بن حمزة ذكر وجرى يقول الحافظ

سماعه واول وسبعين خمس سنة ولد خمس سنة في لهخمس سنة القراق إلى ورحل وتسعين خمس سنة في

ابن قال ثبتا حافظا حمزة كان الصوري قال مئة وثالثحلب فدخلت خمس سنة رحلت قال الحافظ حدثني زوالق

لو لي يقول فكان عنه فكتبت عبدة بن الله عبد أبو وقاضيهادينار مئتي اعطاه فيقال ذهبا ركائبك لمألت بمصر عرفتك

عبد سمعت البر عبد بن عمر أبو قال القراق بهاإلى ترحلخرجت يقول الكناني حمزة سمعت اسد بن محمد بن الله

لذلك فداخلني طريق مئتي نحو من النبي عن واحدا حديثا

معين بن يحيى فرأيت بذلك واعجبت قليل غير الفرح منطريق مئتي من حديثا خرجت أبازكريا يا فقلت المنام في

تحت ^ هذه تدخل ان أخشى قال ثم ساعة عني فسكتالتكاثر ^ التكاثر سمعت 1الهاكم مندة بن الله عبد أبو قال

اكتب فال الحديث اكتب كنت يقول الحافظ محمد بن حمزةلي فقال المنام في النبي فرأيت عليه الله صلى بعد وسلمعن حموية بن الخضر أنبأنا كتابك في علي الصالة تختم أما

ابن أخبرنا ابي حدثنا علي بن القاسمبن 181 علي سمعت بشر بن سهل اخبرنا االكفاني

غريب وجاءه الحافظ محمد بن حمزة سمعت الحراني عمرإلى وصلوا قد المغاربة يعني تميم ابي عسكر ان فقال

الصفر الرايات تريني حتى تحيني ال اللهم فقال االسكندريةقلت ايام بثالثة موته بعد عسكرهم ودخل حمزة فمات

في مصر تملكوا االسماعيلية العبيدي المعز عسكر هؤالءفأماتوا المعزية القاهرة مدينة الحال في وبنوا الوقت هذا

عام مئتي من أزيد دولتهم ودامت الرفض وأظهروا السنةرضي علي إلى ونسبهم الدين صالح السلطان ابادهم حتىسبع سنة الحجة ذي في حمزة مات صحيح غير عنه الله

المحدث قاله سنة وثمانين بضع عن مئة وثالث وخمسينسعيد أبو الحافظ مات وفيها الطحان بن علي بن يحيى

عبد العباس وأبو النخعي النسوي رميح بن محمد بن احمدالعباس ابن وعبدالرحمن المروي النضري الحسين بن اللهمحرم بن الله عبد وأبو البصري جعفر بن وعمر المخلص

اخبرنا قاال محمد بن وعلي عبدالرحمن بن إسماعيل أخبرناالحسن أبو اخبرنا رفاعة ابن اخبرنا صباح ابن الحسن

محمد بن حمزة حدثنا عمر ابن عبدالرحمن اخبرنا الخلعيبن يحيى سمعت الدوري عباسا الصيدالني سمعت الحافظوال محبرة بال منزله من يخرج الرجل رأيت اذا يقول معين

الكذبة على عزم فقد الحديث يطلب المغفلي 129قلمبن احمد محمد أبو الفنون ذو الحافظ القدوة العالم االمام

مغفل 182 بن بشر بن الله عبد بن محمد بن الله عبدمغفل بن الله عبد الله رسول صاحب ابن حسان بن

بعد ولد االبيض بالباز الملقب الهروي المغفلي المزني

محمد بن وعلي نجدة بن احمد وسمع ومئتين السبعينبن وعمران الحافظ طالب ابي بن وإبراهيم الجكاني

القاضي ويوسف الجمحي خليفة وأبا مجاشع بن موسىابن وإبراهيم غنام بن وعبيد الحضرمي الله عبد بن ومحمد

االهوازي وعبدان سفيان بن والحسن الهسنجاني يوسفوالحرمين بمصر وطبقتهم المصري عالن احمد بن وعلي

معرفة في وتقدم وصنف وجمع والعجم والعراق والشامشيخه عقدة بن العباس أبو عنه حدث والعلوم الحديثإسحاق بن بكر وأبو شيخه سليمان بن الربيع بن وعمروالخازن الله عبد وأبو القفال بكر وأبو والحاكم الصبغي

بال خراسان اهل امام كان الحاكم قال سواهم وجماعةوهو المقام اليه وقدم بمكة وخطب بالناس حج وقد مدافعةهذه ان يذكرون بمكة سمعتهم ولقد الكعبة جوف في قاعد

الوزراء فوق كان ان عظمته ومن لغيره قط تكن لم الواليةوكنت بمكة مرة وجاور رأيه عن يصدرون كانوا وانهم

غشي من وشيء وجد حصل انه فذكر له أستملي ببخارىابنه فسمعت جمعة بعد وتوفي وابيات حكاية امالء بسبب

ورفع لحيته على قبض ان بها تكلم كلمة اخر يقول بشراشيخ شيبة ارحم وقال السماء إلى اليمنى يده

النضر 183 ابو قال الفطرة على بتوفيقك جاءكعصره إمام كان المغفلي محمد أبو هراة تاريخ في الفامي

عند القدر وعلو الوزارة رتبة مع العلوم انواع في مدافعه بالالفناها * * فلما بها مكرهين نزلنا شعره ومن السلطانالعيش * * * امر ولكن بنا الديار حب وما كارهينا خرجنا

عشر * سابع في توفي الحاكم قال هوينا من فرقةالوزير ورأيت مئة وثالث وخمسين ست سنة رمضان

باب إلى واحضر تأبوته في حمل وقد البلعمي أباعليإلى تأبوته حمل ثم عليه للصالة ببخارى يعني السلطان

السليماني أباالفضل وسمعت الحاكم قال بها فدفن هرارةبعد المنام في المزني أبامحمد رأيت يقول صالحا وكان

عال ^ بصوت ويقول مشيته في يتبختر وهو بليلتين وفاتهالقصص ^ وأبقى خير الله عند ورد 60وما الحاكم قال

ويخطب بالناس المغفلي محمد أبو يحج بأن مصر من كتاب

فصعد الناس فعج الصالة واتم بعرفة فصلى ومنى بعرفةفلذلك سفر على وانتم مقيم انا الناس ايها فقال المنبر

احمد جعفر أبو مصر مقرئ ستة عام في وتوفي اتممتوصاحب الطحان يحيى أرخه التجيبي احمد بن أسامة بن

التالف والمحدث الديلمي بويه بن احمد الدولة معز العراقبن محمد بن عبدالرحمن بن احمد بكر أبو

بن 184 إسماعيل علي أبو والعالمة الرقي الجارودبن حامد علي أبو هراة ومسند باالندلس القالي القاسم

الفضل أبو والمحدث الواعظ الرفاء الله عبد بن محمدبن عبدالخالق والشيخ الرافقي نصر بن محمد بن العباس

عثمان عمرو وأبو السقطي روبا ابي بن محمد ابن الحسنأبو والعالمة البغدادي السقطي سنقة بشر بن محمد بن

البغدادي ثم االصبهاني االموي الحسين بن علي الفرجوصاحب الختلي جعفر بن عمرو الفتح وأبو االغاني صاحب

وصاحب االخشيدي كافور المسك أبو الطواشي مصرحمدان بن الله عبد بن علي الحسن أبو الدولة سيف الشام

بشر بن احمد حامد أبو العالمة القاضي حامد أبو التغلبيالجامع له المروزي إسحاق ابي تلميذ المروروذي عامر بن

اخذ غبارة يشق ال إماما وكان المزني وشرح المذهب فيمئة وثالث وستين اثنتين سنة توفي البصرة فقهاء عنه

أبو 130 الحجة الثقة المحدث االمام الشيخ الصواف ابنابن البغدادي إسحاق بن الحسن بن احمد بن محمد علي

الصوافبن 185 محمد سمع ومئتين سبعين سنة في مولده

بن وبشر الحربي الحسن بن وإسحاق إسماعياللترمذيبن احمد بن ومحمد حنبل بن احمد بن الله وعبد موسى

بن والحسن شيبة ابي بن عثمان بن ومحمد االزدي النضرالحوضي عمر ابي صاحب الفارسي الوليد بن علي

وعلي الحلواني يحيى بن واحمد البغوي هاشم بن وإبراهيممحمد ابن وحمزة الشوارب ابي بن عبدالملك بن محمد بن

بن واحمد الوشاء الجعد بن محمد بن واحمد الكاتببن وادريس نصر بن وأباجعفر مرزوق بن عبدالرحمن

أبو عنه حدث وعدة الفريابي وجعفرا المقرئ عبدالكريم

وأبو الفوارس ابي بن الفتح وأبو رزقويه بن الحسنبكر وأبو الواعظ عبدالملك واخو بشران بن الحسين

ما الدارقطني قال وعدة االصبهاني نعيم وأبو البرقانيوقال بمصر وفالن الصواف بن علي ابي مثل عيناي رأت

في مثله رأيت ما مأمونا ثقة علي أبو كان الفوارس ابي ابنمئة وثالث وخمسين تسع سنة شعبان في توفي التحرزمحمد بنت عفيفة عن جماعة أنبأنا سنة وثمانون تسع وله

عبد أخبرنا قاال المطهر ابي بن وعبدالواحد الفاروقانيةبن علي أبو اخبرنا نعيم أبو اخبرنا الصناع محمد بن الواحد

عبد بن يحيى حدثنا احمد بن الله عبد حدثنا الصوافبن 186 عمرو عن شعبة حدثنا هاشم بني مولى الله

لعمار النبي قال قال سعيد ابي عن هاشم ابي عن دينارالباغية الفئة الموصل 131تقتلك صاحب الدولة ناصر

بن حمدان بن الله عبد بن الحسن الدولة ناصر الملكسيف الملك اخو التغلبي لقمان بن الحارث بن حمدون

وقدرا سنا اخيه من اكبر وكان الهيجاء ابي االمير ابنا الدولةأخوه مات ولما تملك الذي رائق بن محمد قتل الذي وهووتملك بنوه عليه فحجر وتسودن مزاجه وساء عليه تأسف

وله معززا مرفها قلعه في وجعله الغضنفر تغلب أبو ابنهمشهودة ومواقف حروب

وخمسين 187 ثمان سنة في مات خلكان ابن قالالجمعة يوم مات فقال الشمشاطي محمد بن علي وامابذرب ثم بالقولنج مات سبع سنة االول ربيع عشر ثاني

وقد * العليا لك رضيت اليه فكتب معه يتأدب أخوه وكانبي * * * يك ولم فرق اخي وبين بيني لهم وقلت اهلها كنت

وال * * * الحق لك فتم حقي عن تجافيت وانما نكول عنهالك * يكون ان ارضى كنت واذا مصليا اكون أن من لي بد

سنة * وعشرين بضعا الدولة ناصر دولة وكانت السبقالتقى وستين تسع سنة وفي بويه بني يداري وكان

واسر جمعه فانكسر بالرملة المصريين وعسكر الغضنفرصبرا الله 132وذبح عبد بن علي الحسن أبو الدولة سيف

وفارس الجود وكعبة الوفود مقصد حلب صاحب حمدان بنتشيع فيه النظم مليح أديبا كان الجهاد لواء وحامل االسالم

اجتمع 188 ما الشعراء من ملك بباب اجتمع ما ويقالوقد االمراء فرائض من الشعراء عطاء يقول وكان ببابه

نائب الكالبي من حلب أخذ مجلدان المدائح من له جمعبه وتنقلت واسط أخذ وقبلها وثالثين ثالث سنة في االخشيذ

وهزم االخشيذية إلى عادت ثم مدة دمشق وتملك االحوالوقعة اربعون الروم من له تم يقال كثيرة مرات العدو

الناس إلى نفذ عيد في إنه وقيل عليهم الله ينصره اكثرهافكان انسان الف عشر اثني إلى فبعث كثرة تعد ال ضحايا

اخته وتوفيت راس مئة منهم الكثير إلى يبعث ما اكثرأسرى بجميعها فافتك دينار الف مئة خمس له فخلفت

ونازل حمص بظاهر الدولة سيف فنصر كافور التقاهوادرك الدولة سيف فهزم االخشيذ التقاه ثم دمشق

ولم عليها الدولة سيف فوثب بدمشق االجل االخشيذالعقيقي فكاتب ارضهم بعض على واستولى اهلها ينصف

مولده كافور اليهم فجاء مصر صاحب سنة بعد والكبراءغيره لملك اتفق ما غزو وله مئة وثالث احدى سنة في

فالله النفوس في وقع وله المثل بشجاعته يضرب وكانست سنة صفر في البول بعسر وقيل بالفالج مات يرحمه

ابي البنه العهد االمراء على اخذ احتضر ولما وخمسينبصبر عمل ثم وغسل الصالة قبل جمعة يوم مات المعالي

وكفن غالية مثقال ومئة كافور ومنوين ومرالقاضي 189 عليه وكبر دينار الف قيمتها اثواب في

عليه جزع موته بالعراق الدولة معز بلغ ولما خمسا العلويإلى نقلوه ثم وقع وكذا بعده تطول ال أيامي وقال

يقع الذي الغبار من جمع قد وكان امه عند فدفن ميافارقينان واوصى الكف قدر في جبل ما المصافات وقت عليه

وبقي سنة وعشرين نيفا دولته وكانت خده على يوضعسنة وعشرين خمسا حلب والية في الدولة سعد ابنه بعده

الحارث فراس أبو زمانه شاعر االمير عمهم ابن اسر وقدفداه ثم سنوات قسطنطينية في فبقي حمدان بن سعيد بنتملك ثم منبج صاحب وكان الحسن بديع وكان الدولة سيف

وخمسين سبع سنة سنة وثالثين سبع عن فقتل 133حمصفنا بن بويه بن احمد الحسين أبو السلطان الدولة معز

نسبة ساق قد الفارسي الديلمي كوهي بن تمام بن خسروأبوه كان اعلم فالله جور بهرام كسرى إلى خلكان ابن

سنة وعشرين نيفا العراق تملك احتطب ربما وهذا سماكاعز ابنه إلى فعهد مبطونا ومات معه مقهورا الخليفة وكان

الدولةوترضى 190 مرضه في تاب فقيل يتشيع وكان بختيار

ما على وندم الخمور وأراق واعتق وتصدق الصحابة عناالقطع له يقال وكان االرحام ذوي إلى المواريث ورد ظلم

بين وسقط اليمنى بعض وطارت حرب في يساره طارتوكان االمم له ودانت كلفة بال بغداد وتملك نجا ثم القتلىربيع في مات الدولة عماد الملك الخيه تبعا االبتداء في

وخمسون ثالث وله مئة وثالث وخمسين ست سنة اآلخردرهم الف الف اربعين عليها غرم دارا أنشأ وقد سنة

في ما جرد فاشتروا ونقضت مئة االربع بعد إلى فبقيتدينار االف بثمانية الذهب من صاحب 134سقوفها كافور

عند تقدم االسود االخشيذي كافور المسك أبو الخادم مصرمن فصيره وشجاعته وحزمه لرأيه وساد االخشيذ مواله

ابن انوجور أتابك صار ثم الدولة سيف حارب ثم قواده كباراليوم في وراتبه كافورا خدمت وكيله قال وتمكن استاذه

الف عشر ثالثة يدي على بلغت وقد جراية عشرة ثالثجراية

واربعين 191 تسع سنة في شابا انوجور الملك ماتست فبقي السلطنة في عليا أخاه كافور فأقام مئة وثالث

االسود وركب تسلطن وبعد كافور إلى االمور وأزمة سنينابن بنصب الكبار عليه فأشار الخليفتية السوداء بالخلعة

على التفت وما بصغره فاعتل الملك اسم في صورة لعليفي وذلك المطيع من جاءته واالهبة التقليد ان واظهر احد

وكان عنزان فيها ينتطح ولم وخمسين خمس سنة صفرالخدام عقول عقله يشبه ال وقورا جوادا حليما سائسا مهيبا

قصد * * ومن غيره توارك كافور قواصد المتنبي يقول وفيهزمانه * * * عين انسان بنا فجاءت السواقيا استقل البحر

وناله * سنين أربع عنده فأقام وماقيا خلفها بياضا وخلتالبرية على وهرب لنعمته وكفرا المة هجاه ثم جزيل مال

البيض * * أقوامه مكرمة المخصي االسود علم من يقولعن * * * عاجزة البيض الفحول ان وذاك الصيد آباؤه اممنابر * على لكافور ودعي السود الخصية فكيف الجميل

وال اليد شديد كان وقيل والثغور والحرمين ومصر الشامضحك عجز فان قوسه الفارس فيعطي قوسه يمد احد يكاد

قطب مده وان واستخدمهويتهجد 192 يتعبد وكان الرعية لمصالح مالزما وكان

يقرأ وكان مخلوقا علي تسلط ال اللهم ويقول وجهه ويمرغومن مغنيات وجوار ندماء وله والدول السير عنده

المعز يهادي ذكيا يقظا فطنا وكان مؤلفة الوف المماليكوهؤالء هؤالء ويخدع للمطيع ويخضع ويداري الغرب إلى

سنة االخرة جمادى في توفي والنحو الفقه في نظر ولهوقيل السبعين عشر في ومات مئة وثالث وخمسين سبع

من سقت وقد دينارا عشر ثمانية االخشيذ على مشتراهحنزابة ابن ويهجو يهجوه وللمتنبي نكتا التاريخ في اخبار

كالبكا * * ضحك ولكنه المضحكات من بمصر وماذا الوزيرالفال* * * * * اهل انساب يدرس السواد اهل من نبطي بها

وشعر * * * الدجا بدر انت له يقال نصفه مشفره واسودكان * * * فما الرقا وبين القريض بين الكركدن به مدحت

في * * كان وقد الورى هجو كان ولكنه له مدحا ذلكتدبير وجودة الدماء عن وكف زائد حلم كافور

القحط 193 كان وخمسين ست سنة ايامه آخر وفيبأصابع ذراعا عشر ثالثة من اقل على فوقف النيل فنقص

كان وقيل بدرهم رطلين كل الخبز وبيع مفرط نقص وذلكخالئق كفن القحط زمن فصبر ومصادرة ظلم كافور فيميت مئة خمس نحو السقاية في يصبح كان الموتى من

موضع وغير المنقطعة الدول في اخبار ابن 135ولكافوربن الله عبد بن علي بن حمدان بن احمد بن محمد حمدان

ابنا عمر ابي الزاهد اخو العباس أبو الحافظ االمام سنانولد خوارزم محدث النيسابوري الحيري جعفر ابي الحافظ

الرازي ايوب بن محمد سمع ومئتين وسبعين ثالث سنةقشمرد عمرو بن ومحمد البوشنجي إبراهيم بن ومحمد

وموسى السري زياد بن علي بن والحسن نعيم بن ومحمد

الخوارزمي ابي بن الله عبد والقاضي االنصاري إسحاق بنالطوسي محمد بن وتميم الذهلي علي بن وإبراهيم

سلمة بن النضر بن ومحمد القباني محمد بن والحسينبن وعمران الخفاف نصر بن احمد وأباعمرو الجارودي

النيسابوري سلمه بن احمد وأباالفضل مجاشع بن موسىوابن طالب ابي بن وإبراهيم الجنيد بن الحسين بن وعلي

سواهم وخلقا والسراج خزيمةبن 194 محمد بن واحمد البرقاني بكر أبو عنه روى

سعيد وأبو قطن بن إبراهيم بن محمد بن واحمد عيسىبن واحمد الحافظ الكرابيسي يوسف بن محمد بن احمد

محدث ارسالن ابن ترجمته طول وغيرهم إسحاق ابيبها فسمي خوارزم سكن فقال تاريخه في خوارزم

إلى أبوه به رحل واجتهاده ورعه من الزاهد أباالعباستميم إلى طوس وإلى الضريس ابن من للسماع الري

ابي بخط فقرأت الضريس ابن مجلس في حدث وهو حدثبن احمد حدثنا العباس أبو حدثنا فقال الكرابيسي سعيد

حنبل بن احمد مع كنت قال شبيب بن سلمة حدثنا سلمةرجل دخل اذ االشربة كتاب عليه يقرأ وهو مسجده في

فقال احمد انا فقال حنبل بن احمد فيكم من قال ثم فسلمإذ نائم انا بينا كنت وبحرا برا فرسخ مئة أربع من أتيتكعن وسل بغداد إلى فرح الخضر أنا إني فقال آت اتانيالذين والمالئكة العرش ساكن ان له وقل حنبل بن احمد

احمد فقام نفسك به صبرت بما عنك راضون العرش حولجئتك إنما ال قال حاجة ألك للرجل فقال منزله إلى وذهب

للتجارة خوارزم العباس أبو دخل وانصرف فودعه لهذاإسماعيل بن محمد ان فحكى ومئتين وتسعين احدى سنة

زائرا الخان إلى اليه جاء بخوارزم الحديث اصحاب رئيسوجهها على فذكرتها احاديث عن فسألني مجلسه جئت ثم

التجارة في له وبورك مرتين خوارزم من وحج فعظمنيفالزمه ابي بن الله عبد حياة من سنة وادرك

يقوم 195 والكبراء االمراء عند مؤتمنا وكان قالجانب كل من تأتيه النفيسة االمتعة وكانت الخطيرة باالمور

للجامع ناظرا جعل القدر كبير معامالته في ورعا وكان

والتاريخ بالحديث عارفا للقران حافظا وكان فعمرهحلفت فقال رجل حضره الفتوى عن كافا والفقه والرجال

وابي مالك قول فقال ثالثا طالق فهي فالنه تزوجت انفما السائل فقال تطلق ال الشافعي وقال تطلق حنيفةوقد يفته ولم الفراتي بكر ابي إلى هذا فقال انت تقول

البخاري صحيح بعض خوارزم بالد ام وهي بمنصورة سمعله مستخرجا مثاله على فصنف نازال فوجده الفربري من

وكان المزني مختصر في التي االحاديث في كتابا وصنفوكان مذهب إلى يلتفت ولم به عمل حديث عنده صح اذا

نافذ به متبركا الناس إلى محببا وكان ويدريه حديثه يحفظفي لالمالء مجلس له وكان بهم لالستسقاء قدموه الكلمةيرى وكان والكبراء االئمة يحضره فكان وخميس اثنين كل

المعدل عبدالرحمن بن إسماعيل أخبرنا بالبسملة الجهراخبرنا البطي بن الفتح أبو اخبرنا قدامة بن محمد أبو أنبأنا

محمد بن احمد بكر أبو اخبرنا خيرون بن الفضل أبواسمع وانا حمدان بن العباس ابي على قرئ قال البرقاني

حدثكم مئة وثالث وخمسين ثالث سنة االولى جمادى فيبن سعيد بن إسحاق حدثنا أبوالوليد اخبرنا ايوب بن محمد

ابي حدثني سعيد بن عمروفدعا 196 عنه الله رضي عثمان عند كنت قال ابيه عن

مسلم من ما يقول الله رسول سمعت فقال بطهوروخشوعها وضوءها فيحسن المكتوبة الصالة تحضره

الذنوب من قبلها قال او فيها لما كفارة كانت اال وركوعهاعبد عن مسلم اخرجه كله الدهر وذلك كبيرة يأت لم ما

تاريخه في ارسالن ابن قال الوليد ابي عن الشاعر وابنالعباس أبو مرض لما قال سعيد ابي الحافظ بخط قرأت

أبو صهره فرأى المسلمون اغتم فيه مات الذي مرضهومن بنا حق ال أباالعباس أن المنام في االزهري العباس

البلد اهل فحضره البلد في الخبر فشاع له غفر له استغفرثم يوما عشر خمسة ومرض لهم يستغفر فكان افواجا

الله اال اله ال بقول الهمس من اال الجمعة ليلة لسانه اعتقلوخمسين ست سنة صفر عشر حادي السبت ليلة وتوفي

وأقاموا لجنازته الكل واجتمع المصيبة فعظمت مئة وثالث

واالكابر بالفقهاء عامرة تعزية ايام ستة التعزية رسمبن احمد سعيد أبو شاه خوارزم وحضر الدهافين ووجوه

المراثي فيه وكثرت أمرائه مع تعزيته عراق بن محمدتعالى الله رحمه بنين ثالثة عن فراس 136ومات أبو

التغلبي حمدان بن سعيد بن الحارث فراس أبو االميرالشاعر

وبراعة 197 والجود الفروسية في رأسا وكان المفلقوهو بملك الشعر بدئ يقول عباد ابن الصاحب كان االدب

الروم أسرته فراس أبو وهو بملك وختم القيس امرؤالدولة سيف فداه ثم أعواما بقسطنطينية فبقي جريحا

له وكانت ومماليك وخيال جزيلة امواال واعطاه بأموال منهمليتملك سار وكان تدمر بناحية قتل ثم حمص تملك ثم منبج

مئة وثالث وخمسين سبع سنة قتل مشهور وديوانه حلبسنة وثالثون سبع عمرة الكبير 137وكل الوزير المهلبي

االزدي هارون بن الله عبد بن محمد بن الحسن محمد أبوسريا وكان الدولة لمعز وزر صفرة ابي بي المهلب ولد منفي فاقة أصابته للعلماء مقربا السؤدد كامل ممدحا جوادا

لحما بدرهم مرة واشتهى وتغرب شبيبتهووزر 198 االحوال به تنقلت ثم بدرهم رفيقه فاشترى

الوزير وكان عمال وواله عليه فخلع الرجل ذلك له فتعرضالكرم في اخبار له سائسا شاعرا بليغا مترسال اديباالصيمري جعفر ابي عن الوزارة في أوال نال والمروءة

وثالثين تسع سنة الدولة معز مكانه فواله الصيمري فماتالنجار ابن استوفي وقد الوزارتين ذا ولقبوه للمطيع وزر ثمسعة في نهاية المهلبي كان المحسن بن هالل قال اخبارهاالدب اهل عل واالقبال المروءة وكمال الهمة وبعد الصدر

منطقه والمسامع منظره العيون يمال وكان مليح نظم ولهنظمه ومن وجملته تفصيلة النفوس وتقبل هيبته والصدور

والسرور* * * * صباحاللتيمن يوم كل وجهك الله أرانيالسطور * * تلك من الحسن القرا بصفحتيه ناظري وأمتع

سنة شعبان في ومات سنة وستين نيفا المهلبي عاشببغداد مئة وثالث وخمسين شيخ 138اثنتين المهلبي

منصور أبو النهر وراء ما مفتي االوحد العالمة الحنفية

المهلبي 199 االزدي علي بن جعفر بن نصرعن روى المذهب في االمامة اليه انتهت السمرقندي

بلخ واهل حم بن واحمد محمد بن وفارس يحيى بن احمدشهاب قال وغيره محمد بن عبدالكريم الفقيه عنه روى

وخمسين ثالث سنة في توفي الحصن قاضي ابن الدينمئة بن 139وثالث احمد الطيب أبو الزمان شاعر المتنبي

بالمتنبي الشهير االديب الكوفي الجعفي حسن بن حسينوكان واالخبار اللغة يقتبس بالبادية وأقام مئة ثالث سنة ولد

على واربى النظم في الذروة بلغ عصره اذكياء منملك الدولة سيف ومدح االفاق في ديوانه وسار المتقدمين

مصر صاحب كافورا والخادم الشاميركب 200 وكان والعراق فارس ملك الدولة وعضد

أبوه وكان وهيئة وغلمان شارة وله العرب يزي الخيلمحمد الحسين أبو عنه روى بعبدان يعرف بالكوفة سقاء

بن عبداله وأبو القمي ايوب بن وعلي المحاملي احمد بنبن والحسن العزائمي وكامل حبيش بن القاسم وأبو باكويه

فطول كتبي عند جلس انه قيل نظمه من العلوي عليان اتريد هذا يا صاحبه فقال لالصمعي كتاب في المطالعة

فأخذ قال لك أهبه قال حفظته قد كنت فان فقال تحفظهخرج التنوخي قال ورقة ثالثين وكان فرغه حتى يقرؤه

تنبأ ثم علوي انه وزعم فيهم واقام كلب بني إلى المتنبيتنبأ وقيل تاب ثم القتل عل واشرف دهرا وحبس فافتضحوقد حارب ان بعد حمص امير لؤلؤ فأسره السماوة ببادية

ثالثون العميد ابن من اليه وصل يقال جليال ماال بالشعر نالالنعمانية عند اخذ مثلها الدولة عضد من وناله دينار الف

في وفتاه محسد وولده هو فقتل فقاتليبخل 201 وكان مئة وثالث وخمسين اربع سنة رمضان

لوال * القائل وهو االسالم تاريخ في امره طولت وقدقتال * * واالقدام يفقر الجود كلهم الناس ساد المشقة

معجبا وكان المثل بها يضرب فائقة ابيات عدة هكذا ولهلذلك فمقت والتيه البأو كثير االغاني 140بنفسه صاحب

محمد بن الحسين بن علي أبوالفرج االخباري العالمةاالغاني كتاب مصنف الكاتب االصبهاني االموي القرشي

محمد قاله الملك عبد بن هشام الخليفة ذرية من انه يذكرالحمار مروان ولد من انه الصواب بل النديم إسحاق بن

بن 202 ومحمد مطينا سمع االداب نقل في بحرا كانابي بن وأباالحسين البجلي العباس بن وعلي القتات جعفر

وجده وخالئق ونفطوية وجحظة دريد بن وأبابكر االحوصعبد بن مروان بن عبدالرحمن بن الهيثم بن احمد بن محمد

الدارقطني عنه حدث الحمار مروان الخليفة ابن اللهالفوارس ابي بن الفتح وأبو الطبري احمد بن وإبراهيم

بصيرا وكان واخرون الرزاز داود بن احمد بن وعليالتنوخي علي أبو قال الشعر جيد العرب وايام باالنساب

واالغاني واالخبار الشعر من يحفظ الفرج أبو كانويحفظ مثله يحفظ من ارقط لم ما والنسب والمسندات

صاحب إلى بعثها عديدة تصانيف وله والمغازي والنحو اللغةشمس عبد نسب وله االنعام وجاءه سرا االموي االندلس

الملهبي للوزير جمعة الملهب ال ونسب شيبان بني ونسبفي العرب ايام وكتاب الطالبين مقاتل وله مالزمه وكان

أبي ابن قال شيعي اموي انه والعجب اسفار خمسةزريا وسخا وكان به بأس ال قلت موته قبل خلط الفوارس

يجازف كان المحتسب الجهني مع حكاية وله هجاءه يتقونبالبلد مره فقال

فبدر 203 ساللم منه يعمل حتى يطول نعنع الفالنيفعندنا صالحه والقدره الوان الدنيا عجائب وقال أبوالفرج

فنأخذهما بيضتين يبيض حمام زوج ذا من اعجب هو ماومسينه طست عن فتفقس نحاسا سنجتين بدلهما ونضع

ست سنة الحجة ذي في مات الجهني وخجل فتضاحكواسنة وسبعون اثنتان وله مئة وثالث ركن 141وخمسين

بويه بن الحسن علي أبو الدولة ركن السلطان الدولةعضد السلطان ووالد العجم وبالد اصبهان صاحب الديلميالفقر بعد البالد ملكوا الذين الثالثة االخوه احد وهو الدولة

بها فقاموا اوالده على ممالكه قسم سعيدا ملكا هذا وكانخمسا وولي الرعيه له وخضعت ايامه وامتدت قيام امثل

البلغاء لسان االوحد الوزير له ووزر سنة واربعينووزر العميد بن الفتح أبو ابنه ثم العميد بن محمد أبوالفضل

عباد بن إسماعيل الصاحب الدولة وفخر الدولة مؤيد لولديهوله مئة وثالث وستين ست سنة بالقولنج المحرم في مات

بدولته بأس ال وكان سنة ثمانونالخيام 204 الدولة عماد اخوه بزمان قبله ومات

بن محمد بن خلف صالح أبو بخارى مسند المكثر المحدثوموسى جزرة صالح عن حدث الخيمي البخاري إسماعيل

بن ورحج هناد بن وعمر الكندي احمد بن ونصر افلح بنوأبوسعد غنجار الله عبد وأبو الحاكم وعنه وخلق ايوبحفظ له كان الخليلي قال سعد أبو ولينه االدريسيسمعت تعرف ال متونا روى جدا ضعيف وهو ومعرفة

من ونبرأ الكثير عنه كتبنا يقوالن زرعة ابي وابن الحاكمجمادى في توفي سنة وثمانين ستا عاش قلت عهدته

الحسن توفي وفيها مئة وثالث وستين احدى سنة االولىالدراج خفيف بن عمر بن وعثمان االسيوطي الخضر بن

القضاه 142 قاضي المحدث المسند العالم االمام الذهليمحمد الطاهر أبو

الذهلي 205 بجير بن نصر بن الله عبد بن احمد ابنتسع سنة ولد المصريه الديار قاضي المالكي البغدادي

بشر عن حدث سنين تسع ابن وهو وسمع ومئتين وسبعينشعيب وابي الكجي مسلم وابي االسدي موسى بن

حفص بن وعمر القاضي يعقوب بن ويوسف الحرانيوخلف الجمحي الحباب بن الفضل خليفة وابي السدوسيوموسى شيبة ابي بن عثمان بن ومحمد العكبري عمرو بن

بن ومحمد المروزي يحيى بن ومحمد الحمال هارون بنبن والحسن الفريابي محمد بن وجعفر كامل بن عبدوس

البزوري عوف ابي بن واحمد الفسوي الوليد بن عليالعباس وابي زكريا بن وموسى القطراني عمرو بن واحمد

عليه انتقى الحديث في ثقة وكان وامثالهم ثعلبالرازي وتمام هو عنه وحدث جزء مئة من نحوا الدارقطني

الحاج ابن العباس وأبو االزدي سعيد بن وعبدالغنيالحسن وأبو نظيف بن الفضل بن ومحمد االشبيلي

الخالل منير بن وعلي الطفال الحسين بن ومحمد القابسياخبرنا ماكوال ابن قال الخطيب بكر أبو وثقه سواهم وخلق

الحافظ الغني عبد اخبرنا الصدفي ميمون بن القاسم ابوليوسف العلم كتاب الطاهر ابي القاضي على قرأت قال

اال 206 نعم قال عليك قرئ كما قلت فرغ فلما القاضيال قال معربا فسمعته القاضي ايها قلت اللحنة بعد اللحنة

اليتيم عند فجلست ليلتي من وقمت بهذه هذه فقلتالمتقي استقضى جعفر بن محمد بن طلحة قال النحوي

بن محمد أباالطاهر مئة وثالث وعشرين تسع سنة في للهمتوسط المذهب سديد القضاء في أبوه وله الذهلي احمد

اليه يجتمع مجلس له وكان مالك مذهب على الفقهويتكلم بينهم يتوسط وكان بحضرته ويناظرون المخالفونعلى استقضي ثم اشهر اربعة بعد صرف ثم سديد بكالم

قال أشهر بعد وعزل وثالثين اربع سنة في الشرقيةفقال القضاء واليته اول عن أباالطاهر سألت عبدالغني

كتبت لي وقال البصرة ولي كان وقد مئة وثالث عشر سنةوقد عبدالغني قال ومئتين وثمانين ثمان سنة العلم العلم

البديهه حسن مفوها وكان سنين ثمان ابن وهو القران قرأغزير الناس بايام عارفا الحجة حاضر عالمة شاعرا

سمحا وكان حديثه حسن من جليسه يمله ال المحفوظواقام مئة وثالث وأربعين ثمان سنة مصر قضاء ولي كريما

وسمعت الغني عبد قال سنة عشرة ثماني قضائها علىاالستاذ لي قال يقول يوسف بن يعقوب أباالفرج الوزير

إنه له وقل عليه فسلم الطاهر ابي بالقاضي اجتمع كافورهيبة يقل االنبساط وهذا جلسائك مع تنبسط انك بلغني

افيض مال ذا لست لالستاذ قل فقال بذلك فأعلمته الحكماقل فال جلسائي على به

فقد 207 تعاوده ال فقال االستاذ فأخبرت خلقي منبن محمد بن احمد وسمعت عبدالغني قال القصعه وضع

القاضي انفق يقول مقاتل ابن أبابكر سمع انه سعرهلما عبدالغني الحافظ قال أبوه له خلفه مال بيت أباالطاهر

المعز ساءله باالسكندرية أباتميم المعز الطاهر أبو تلقىهو من قال واحد قال خليفة من رايت كم قاضي يا فقال

احججت له قال ثم ذلك فأعجبه ملوك والباقون انت قالعنهما شغلني قال الشيخين على وسلمت قال نعم قال

به فازداد عهده ولي عن المؤمنين امير شغلني كما النبيعليه يسلم لم اذ العهد ولي من إعجأباوتخلص المعزدرهم االف بعشرة يومئذ المعز فأجازه المعز بحضرة

أباالطاهر القاضي ان الكاتب علي بن زيد وحدثنيغرا * * الهوى بأمر كنت وان إني لنفسه انشده السدوسي

قلبي * * * دما ويبكي الحب عن أكني مهتوك غير فستريمستملك * * * ظاهر فظاهري مسفوك غير ودمعي

قال * بصور علي بن خمار واخبرني مملوك باطن وباطنيفيها فأنشد ولده في له بأبيات أباالطاهر القاضي اتيت

فيك * * * * تركتني نسكا لله الحج قتلي بعد طالبا يا وبكىام * * * * لي قل اسلوك وكيف وابكى عليك أبكي صبا

منكا * * * * عبدك جزاء هذا فداؤك روحي عنكا اصبر كيفبن 208 محمد حدثنا الزينبي علي بن محمد وحدثني

نسمع الطاهر ابي القاضي دار في كنا قال نوح بن عليوكنت قاضي يا حضر من بعض بي صاح قمنا فلما عليه

حاجبه الينا فبعث الطاهر أبو القاضي فسمع بذلك ألقبقال عليه دخلت فلما إلي فأشاروا فيكم القاضي من فقال

ثم فسكت ماذا فأنا لي قال نعم فقلت القاضي انت لينعم قلت القرآن تحفظ لي وقال فتبسم لي لقب هو قلت

وتواعدهم معك انفس واربعة انت الليلة عندنا تبيت قالوأتينا ذلك ففعلت قال واالدب القرآن يحفظ تعلمه ممن

فلما القاضي يحضر ولم وحلواء الوان الينا فقدم المغربمن ومنعنا ستر تحت من يزحف الينا خرج الفراغ قاربنا

تدعوني ان يجوز وال بعد آكل فلم معي كلوا وقال القيامعلى غمه عنده مبيتنا إلى دعاه الذي ان فعرفنا وحدي آكلثم منا يقرأ من امر ثم بمكة غائبا وكان العباس ابي ولده

فقام يغني اي يقول بأن وأمره المقارعي ابن استحضرألقاه وقته في شعرا قال ثم يديه بين وتواجدوا منا جماعة

قتلي * * بعد طالبا يا وهو به فغنى المقارعي ابن علىبعد * ابنه وقدم شديدا بكاء القاضي فبكى نسكا لله الحج

بن احمد بن محمد الدين امين الفوائد هذه نقل يسيرة ايامقال نقلت خطة ومن سعيد بن الغني عبد خط من شهيدالحجة ذي في ببغداد الذهلي ولد مصر قضاة في زوالق ابن

بابنه فعزل واسط قضاء يلي أبوه وكان وسبعين تسع سنةعلى اباه يخلف كان انه طاهر أبو واخبرني عنها طاهر ابي

قضاء وولي قال ان إلى وتسعين اربع سنة في البصرةفأقام المطيع الخليفة قبل من دمشق

سنة 209 لكافور زائرا مصر دخل ثم سنين سبع بهامحاضر عله وعملت وآذوه دمشق اهل به ثار ثم أربعين

فسعى وولده الخصيب ابن ايام آخر إلى بمصر وأقام فعزليد على وحملها دينار االف ثالثة وبذل القضاء في وليد ابن

كافور فواله معه وقاموا أباطاهر الشهود فمدح الخادم فنكالقضاء فواله القاضي شيبان ام ابن من العهد له وطلب

ان ثم البلخي وتفسير الجبائي تفسير اختصر وقد وحمدبه عني قد الطاهر أبو وكان دمشق قضاء ولي وليد ابناحمد بن الله عبد من سمع وقد الكبار فأدرك فسمعه أبوه

للناس حصل لصغره شيئا عنه روى وما الحربي وإبراهيمطبقات بكتاب وحدث جزء مئتي نحو وقراءه إمالء عنه

ولم قال عنه خليفة ابي عن رواه سالم بن لمحمد الشعراءفي شقة عطلت علة لحقته ان إلى مستقيما امره يزل

بن 366سنة علي حينئذ القضاء مصر صاحب العزيز فقلدوعشرة سنة عشرة ست الطاهر ابي والية وكانت النعمان

مات إليه منقطعون الحديث واصحاب عليال واقام اشهرذي سلخ ف مات وقيل مئة وثالث وستين سبع يوم آخر في

بيسير موته قبل القضاء من استعفى وقيل منها القعدهولده وفي شعره ومن

الخلي * * 210 رقد اذا ارق فلي علي يا بعدك علي يعزمقارقتي* * * في وعذرك عذر عنك اصطباري في لي وما

صباباتي * * * من فإني وجد فرط من مفلسا يك ومن جليدوني * * * من الرحمن لك فاذهب تدنيك حيلة ومالي ملي

الصوفية * شيخ النصراباذي القاسم أبو مات وفيها ولييحيى عيسى وأبو الدولة معز بن بختيار عزالدولة والملك

بن عمر بن محمد بكر وأبو القرطبي الليثي الله عبد بنبقية ابن الدولة نصير المصلوب والوزير اللغوي القوطية

أبوالعباس االمام القاضي وهو الذهلي القاضي والد وماتبضع عن مئة وثالث وعشرين اثنتين سنة في واسط قاضي

بن ومحمود الدورقي يعقوب عن يروي سنه وثمانينالمقرئ وابن والمخلص الدارقطني عنه روى وعدة خداش

نبيل مسند 143ثقة المحدث العالم الشيخ القطيعيبن مالك بن حمدان بن جعفر بن احمد بكر أبو الوقت

االمام مسند راوي الحنبلي القطيعي البغدادي شبيباربع 211 سنة اول في ولد له والفصائل والزهد احمد

بن وبشر الكديمي يونس بن محمد سمع ومئتين وسبعينالكجي مسلم وأبا الحربي الحسن بن وإسحاق موسى

عبد بن وادريس االبار علي بن واحمد الحربي وإبراهيمالحراني وأباشعيب الجمحي وأباخليفة الحداد الكريم

االنصاري إسحاق بن وموسى الثقفي عمر بن والحسينمحمد بن وجعفر شريك بن وإبراهيم احمد بن الله وعبد

بن واحمد المنقري قيس بن محمد بن واحمد الفريابيوالحسن الطيالسي العباس بن الله وعبد الصوفي الحسن

وله وخرج وكتب ورحل سواهم وخلقا البلخي الطيب بنشاهين وابن الدارقطني عنه حدث الحديث بعلم انس

وخلف الفوارس ابي بن الفتح وأبو رزقوية وابن والحاكمالباقالني الطيب بن محمد بكر وأبو الواسطي محمد بن

البرقاني بكر وأبو البسطامي الحسين بن محمد عمر وأبووأبو بكير بن الحسين بن ومحمد االصبهاني نعيم وأبو

االسداباذي عمر بن علي والمحدث بشران ابن القاسمباكويه بن الله عبد وأبو العكبري شهاب بن والحسن

الزهري إبراهيم بن عمر طالب وأبو الفاتني وبشرىاحمد بن الله عبيد القاسم وأبو الوراق المؤمل بن ومحمد

بن عمر بن الله وعبيد الخالل محمد بن والحسن االزهريوأبو الواعظ العالف بن علي بن محمد طاهر وأبو شاهينبن الحسن محمد وأبو المذهب بن علي بن الحسن علي

اصحابه خاتمة الجوهري علياحمد 212 بن الله عبد كان يقول سمعته بكير أبو قال

أمي عم الخصاص بن الله عبد أبو عليه فيقرأ يجيئناأحبه إني فيقول يؤلمك له يقال حتى حجره في فيقعدنيخلط أنه إال السماع كثير هو الفرات بن الحسن أبو وقال

شيئا يعرف ال كان حتى وخرف بصره وكف عمره آخر في

احمد بن احمد الفقيه سمعت الخطيب وقال عليه يقرأ مماإلى تذهبوا ال الفرضي اللبان ابن لي قال يقول القصري

منه السماع من ابني منعت وقد واختل ضعف قد القطيعيالمسند بعض في له بذاك يكن لم الفوارس ابي ابن وقال

مستورا وكان الغرق بعد كتبها أنه ذكر نظر فيها اصولفقال عنه الدارقطني سألت السلمي وقال سنة صاحب

البرقاني وقال الدعوة مجاب انه سمعت قديم زاهد ثقةالسلطان ذلك البن فقرئ بالدولة اتصال والبيه صالحا كان

غرقت ثم القطيعي فحضر المسند احمد بن الله عبد علىلم انه ذكروا كتاب من فنسخها ذلك بعد كتبه من قطعة

كان وإنما صدوق انه عندي وثبت فغمزوه سماعه فيه يكنعند لينته وقد بله فيه

شيخي 213 كان وقال حاله وحسن علي فأنكر الحاكموله وستين ثمان سنة الحجة ذي من بقين لسبع مات

سنة وتسعون الحافظ 144خمس العالم االمام القصابالمجاهد الغازي الكرجي محمد بن علي بن محمد أبواحمد

من والده وكان مغازيه في قتل ما لكثرة بالقصاب وعرفمحمد وعن أبيه عن حدث الطائي حرب بن علي اصحاب

الطيالسي إبراهيم بن ومحمد االخرم العباس بنفارس بن احمد بن وجعفر سلم بن محمد بن وعبدالرحمن

ثواب كتاب وصنف وطبقتهم الدقاق يزيد بن والحسنتأديب وكتاب السنة وكتاب االعمال عقاب وكتاب االعمالوأبو عمار الفرج وأبو علي ابناه عنه حدث واشياء االئمة

وطائفة البروجردي حسين ابن محمد بن مظفر المنصورصفة كل القائل وهو مئة وثالث الستين حدود إلى وعاش

رسوله بها وصفه او نفسه بها الله وصفلتحتم 214 مجاز صفة كانت ولو مجاز صفة فليست

ولفسرت كذا السمع ومعنى كذا البصر معنى ولقيل تأويلهاإقرارها السلف مذهب كان فلما االفهام إلى السابق بغير

حق هي وانما المجاز على محمولة غير انها علم تأويل بالاوحد * الغراء الكرج وفي الحسن ابي قصيدة وفي بين

تبدي * * * تصانيفه مغالب غير القصاب احمد أبو عصرهشارب * * غير له علما ترى فلست علومه غندر 145فنون

وهو شعبة صاحب جعفر بن محمد المجود الحافظ مر قدبن جعفر بن محمد بكر أبو الحافظ االمام غندر الكبير

المعمري علي بن الحسن سمع الوراق البغدادي الحسينالمشغراني وأباالجهم وأباعروبة الباغندي وأبابكر

وأبو جميع بن الحسين وأبو الحاكم وعنه وخلقا والطحاوينعيم وأبو الهروي سعد ابي بن وعمر السلمي عبدالرحمن

وخرج يفيدنا عندنا سنين أقام الحاكم قال وعدة الحافظالترك أرض إلى دخل ثم حديثي من الخراسانيين أفراد لي

ثم كثرة يوصف ال ما وكتببها 215 ليحدث ببخارى الحضرة إلى مرو من استدعي

أنبأنا مئة وثالث سبعين سنة المفازة في االجل فأدركهالقزاز منصور أبو اخبرنا الكندي اخبرنا عالن بن المسلم

بن جعفر بن محمد حدثنا نعيم أبو اخبرنا الخطيب اخبرنااخبرنا بالرقة سعيد بن محمد علي أبو حدثنا غندر حسين

بن سليمان بن محمد حدثنا عيشون بن محمد بن الله عبدعن الوراق مطر عن الزبرقان بن داود حدثنا داود ابي

عن زاذان عن السائب بن الله عبد عن عنترة بن هارونللذنوب مغفرة البصر ذهاب قال النبي عن مسعود ابن

فعلى الجسد من نقص وما للذنوب مغفرة السمع وذهابجدا غريب ذلك الصوفي 146قدر الزاهد المحدث غندر

غندر البغدادي دران بن جعفر بن محمد الطيب أبو الجوالبن وإبراهيم وأبايعلى الجمحي أباخليفة سمع مصر نزيل

الكتاني حفص وأبو الدارقطني وعنه المخرمي الله عبدوآخرون النحاس بن عمر بن وعبدالرحمن

أخبرنا 216 مئة وثالث وخمسين سبع سنة توفياخبرنا صباح بن الحسن اخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل

النحاس ابن محمد أبو اخبرنا الخلعي اخبرنا رفاعة ابنالطيب بن الحسن حدثنا دران بن جعفر بن محمد حدثنا

ابي عن االعمش عن هالل بن معلى حدثنا قتيبة حدثناوال مؤمن وعمر أبابكر يبغض ال مرفوعا جابر عن سفيان

صح ما لكنه حق الحديث ومتن ترك معلى منافق يحبهماجعفر 147مرفوعا بن محمد بكر أبو المقرئ الشيخ غندر

الحضرمي وأباحامد المجدر ابن سمع النجار العباس بن

سنة توفي الخالل محمد بن الحسن عنه روى صاعد وابنببغداد مئة وثالث وسبعين جعفر 148تسع بن محمد غندر

عبد بن مسرة أباشاكر سمع فاتن مولى البغدادي بكر أبومئة وثالث ستين سنة في الفاتني بشرى منه سمع الله

الرازي 149 217 الحسين أبو جعفر بن محمد غندرالضريس بن ومحمد الرازي حاتم ابي عن بطبرستان حدث

وثالث ثالثين سنة في لقيه حمويه بن جعفر بن محمد وعنهوسابعهم للشيرازي االلقاب كتاب في حديثه لنا يقع مئة

اعلم والله المذكور الثاني هو أنه وعندي جميع البن شيخبن 150 محمد الله عبد أبو المقرئ الحافظ االمام الغزال

القراء شيخ االصبهاني مخلد بن سهل بن عبدالرحمنوعبدان الفرقدي علي بن محمد سمع التصانيف وصاحب

بن والقاسم عالن احمد بن وعلي زبان بن ومحمد االهوازينعيم وأبو الماليني سعد أبو وعنه وعدة الدمشقي العصار

بن العزيز وعبد االديب الحارث بن محمد بن احمد بكر وأبوحفظ إلى يرجع من احد هو نعيم أبو قال فاذويه بن احمد

وستين تسع سنة آخر في توفي مصنفات وله ومعرفةواالبتداء الوقف كتاب له قلت مئة وثالث

السري 151 218 الحسن أبو المحسن الشاعر الرفاءوببغداد الدولة سيف مدح الموصلي الكندي احمد بن

هجاء الخالديين وبين بينه وكان مشهور وديوانه المهلبيديوانه ينسخ فبقي النسخ إلى احتاج حتى فآذياه وشر

القائل وهو ببغداد مئة وثالث وستين نيف سنة مات ويبيعهواشعاري* * * * وجهي صائنة مضى فيما االبرة وكانتوله * * * جاري خرمها من كأنه ضيقا بها الرزق فأصبح

عاد * الجمعان التقى فإذا مسفر وجه برقيق يلقىالندىجحفل * * * في سرى فإن أقام ما المنازل رحب صفيقا

مضيقا * الفضاء تركاحمد 152 219 بن علي الحسن أبو الشيخ المصيصي

دران معاذ بن محمد عن ببغداد حدث المصيصي علي بنالبرقاني بكر أبو وعنه وجماعة الحلبي خليد بن واحمد

وأبو بكير بن عمر بن ومحمد الرزاز داود بن احمد بن وعليتساهل فيه وكان توفي نعيم أبو قال واخرون الحافظ نعيم

مئة وثالث وستين أربع سنة االخرة جمادى ابن 153فيعبدالعزيز بن عمر بن محمد بكر أبو االدب عالمة القوطية

من سمع التصانيف صاحب النحوي القرطبي االندلسيعبدالعزيز بن وطاهر جابر بن وسعيد العزيز عبد بن أسلم

وعدة الزبيدي الله عبد بن ومحمددهرا 220 وعمر والناس الفرضي ابن عنه اخذ

ملوك بنات من جطسية بن المنذر بنت سارة هي والقوطيةبن قوط ذرية من االندلس بإقليم كانو امة والقوط القوط

سارت كانت وقد لجده جدة هي السالم عليه نوح بن حامبالشام فتزوجها أرطياس عمها من متظلمة الشام إلى

معها سافر ثم عبدالعزيز بن عمر مولى مزاحم بن عيسىنعم عيسى بن إبراهيم بن عبدالعزيز جد وهو االندلس إلى

أخباريا للحديث حافظا والنحو اللغة في رأسا بكر أبو وكاناالفعال تصاريف ألف الفروع في بالبارع يكن ولم باهراونسك عبادة ذا وكان والممدود المقصور وفي فجوده

علي أبو وكان تورعا فتركه رقيق نظم له وكان وزهداهل اخبار في تاريخا صنف وقد توقيره في يبالغ القالي

االول ربيع في توفي غالبا صدره من يميله فكان االندلسمئة وثالث وستين سبع الكبير 154سنة الوزير بقية ابن

بن بقية بن محمد بن محمد الطاهر أبو الدولة نصيرالدهر 221 به تقلب االجواد احد األواني العراقي علي

عز وزارة إلى الطاهر ابي امر وال فالحا كان أباه فإن ألواناوقد مئة وثالث الستين بعد الدولة معز بن بختيار الدولة

النحو قليل وكان الناصح فلقبه ايضا المطيع استوزرهوالتنعم والبذل االفضال في اخبار وله السعد ذلك فغطى

وستين ست سنة آخر في بواسط الدولة عز عليه قبض ثمكان لكونه أهلكه الدولة عضد تملك فلما عيناه وسملت

عند وصلب الفيل قوائم تحت ألقاه عليه مخدومه يحرضإنه يقال سبع سنة من شوال في العضدي البيمارستان

خلعة الف عشرين يوما عشرين في وزارته في خلعواختفى بأبيات شاعر ورثاه سنة وخمسين نيفا وعاش

احدى * * انت لحق الممات وفي الحياة في علو فقالبه * ظفر ثم معناها في بارعة قطعة وهي المعجزات

درهم آالف وعشرة فرسا واعطاه عنه وعفا الدولة عضدالكبير في ذكرناه أهلكه ثم

ورؤوس 155 222 الشعراء فحول من الصغير الناشئاخذ الحالء وصيف ابن الله عبد بن علي الحسن أبو الشيعة

التصانيف وصنف وغيره نوبخت بن إسماعيل عن الكالمعاتبت * أنا إذا القائل وهو النحاس حلية صانع والحالء

وهبه * * * أحرفا الماء على بأقالمي أخط فإنما الملوكتكلفا * * فصارت طبعا مودته تكن ألم العتاب بعد أرعوى

عمره طال ثم المتنبي عنه واخذ ديوانه بالكوفة روى وقدسنة تسعين من ازيد وعاش والكبار الدولة سيف ومدح

مئة وثالث وستين خمس سنة صفر في 156ماتالشيرازي الحسين بن العباس الفضل أبو الوزير الشيرازي

بابنته وتزوج المهلبي الوزارةعن في ناب الدولة معز كاتبعمل ثم وخمسين سبع سنة له وزر ثم الدولة لعز كتب ثم

وزارتهما على فبقي المطيع وزارةسنة 223 الوزارة إلى اعيد ثم امسك ثم اشهر ثالثة

وحمل نكب ثم مئة وثالث وستين اثنتين سنة وعزل ستينابنة زوجته وماتت مديدة بعد الدم برمي فمات الكوفة إلى

بالقبائح مجاهرا ظالماعسوفا وكان االعتقال في المهلبيالتجمل كثير وكان سنة ستين عاش معطاء جوادا وكان

أحدا ^ ربك يظلم وال حاضرا عملو ما ووجدوا الوطأه شديدمال * * 49الكهف^ وخماره طيب الوالية سكر وقيلبن 157وروح * الحسن محمد أبو الملك االخشيذ ابن

عشرة اثنتي سنة ولد التركي جف بن طغج بن الله عبيدبن محمد اإلخشيذ عمه دولة في اميرا وكان مئة وثالث

في االمراء فأقام كافور فمات كافور أيام في وكذا طغجاإلخشيذ بن علي الملك بن احمد أباالفوارس الدست

وكان هذا الحسن أتابكه وجعلوا سنة عشرة إحدى صبيالهبقوله المتنبي مدحه وقد الرملة صاحب

بحالي * * 224 عملت اللوائم وقت كنت ان أباالئميوتزوج * الحسن تمكن ثم بديعة وهي المعالم تلك بينالفوارس ابي بعد المنابر على له ودعي فاطمة عمه ببنت

سنة شعبان نصف مع 358إلى المغاربة جيوش فوصلت

خمسا وكانت اإلخشيذية الدولة وزالت وتملكوا جوهرمنه واخذوا القرامطة من فر قد الحسن وكان سنة وثالثين

انحاز ثم حنزابة بن الوزير على وقبض بمصر وتمكن الرملةفأسرة فالح بن جعفر مع المغاربة حارب ثم الشام إلى

ولم يؤذوه ولم مدة فسجن مصر إلى به وبعث جعفرفي مات انه إال عنه عفي أو زمانا مسجونا بقي هل يبلغني

عليه وصلى بمصر مئة وثالث وسبعين احدى سنة رجبفانه الفوارس أبو الصبي واما القصر في بالله العزيز

وتوفي وسبعين سبع سنة االول ربيع إلى الجعل 158عاشالمتكلم الفقيه البصري علي بن الحسين الله عبد أبو

وكان داعية معتزلي لكنه العلم بحور من التصانيف صاحبفي كثيرة نصانيف له الخطيب قال الحنفية أئمة من

الصيمري لي قال االعتزالفيهما 225 اماليه كثرة مع والكالم الفقه في مقدما كان

يعرف الجعل النديم إسحاق ابن محمد قال لهما وتدريسهاليه انتهت سهلويه بن القاسم أبو هو واستاذه بالكاغدي

ابي على وتفقه قال ان إلى عصره في اصحابه رئاسةان في الريوندي ابن كالم نقض كتاب وله الكرخي الحسن

الكالم وكتاب مادة من ال مخترعا يكون ان يجوز ال الجسموكتاب الخلق خلق ان إلى موجوداوحده يزل لم الله ان

إسحاق أبو قال ذلك سوى وتصانيف االقرار وكتاب االيمانفي مات المعتزله رأس هو الفقهاء طبقات في الشيرازي

شيخ عليه وصلى مئة وثالث وستين تسع سنة الحجة ذيبل وقيل سنة ثمانين قارب قلت الفارسي علي ابو النحو

سنة وستين احدى العالمة 159عاش وليد اخت ابنشعيب بن راشد بن احمد بن الله عبد محمد أبو القاضيقتيبة ابي عن حدث وليد اخت ابن الظاهري البغدادي

الفراء نظيف وابن منير بن علي وعنه وغيره العسقالنيابي بن جعفر بن ومحمد

سنة 226 مصر قضاء وولي اشتغل ثم خياطا اوال كانسنة دمشق قضاء ولي ثم مئة وثالث ثالثين سنة عزل ثم

ابي عن اخذ كثيرة مصنفات له حزم ابن قال واربعين ثمانفيه وبذل القضاء في يحمد لم قلت المغلس بن الحسن

تكبر زوالق ابن قال يرتشي خليعا سخيفا كان وقيل ذهبااموال وله مجلسه في يهزل وكان بالناس واستهان

واين الشهود يعني اليهود اين لحاجبه يقول وكان ومتاجرةوبرجلك قال بيدي خذ امرأة وقالت االمناء يعني الكمنا

وثالث وستين تسع سنة مات حكما له ينفذ ال الذهلي وكانمحمد 160مئة الحسن أبو القضاة قاضي شيبان ام ابن

عبيد بن محمد بن الله عبد بن يحيى بن علي بن صالح بنابن محمد بن موسى بن عيسى العهد ولي االمير ابن الله

العباسي الهاشمي عباس بن الله عبد االمة حبر ابن عليوعبد عقبة بن محمد بن محمد سمع البغدادي ثم الكوفي

وتال البجلي زيدان بن اللهعنه 227 روى القاضي أباعمر وصاهر مجاهد ابن على

بن طلحة قال إماما القدر كبير وكان وغيره البرقانيحسن الطلب كثير العلم واسع القدر عظيم هو جعفر

مذهب في متوسط واالداب العلم فنون في ينظر التصنيفمعها له وجمع غيره بغداد قضاء ولي هاشميا اعلم ال مالكصرف وقد اليها نوابه فبعث يعني الشام وبعض مصر قضاء

لبس وال القضاء على رزقا يأخذ ولم لله فيها صمم لحكومةلالمناء وكذلك معلوما ولحاجبه حكمه لكاتب وطلب خلعة

وخمسون ومئة درهم الف الشهر في للكل فقرر واالعوانفي رأينا ما فاضال نبيال كان الفوارس ابي ابن وقال درهما

االولى جمادى في فجأة مات نهاية الصدق وفي مثله معناهسنة وسبعون ست وله مئة وثالث وستين تسع 161سنةاحمد الله عبد أبو الصوفية شيخ الزاهد العارف الروذباري

عطاء بنابي 228 وابن البغوي عن حدث صور نزيل الروذباري

باكويه وابن وأبوه جميع بن السكن وعنه والمحاملي داودعلي ابي اخت ابن وهو وعدة الصوري عياض بن وعلي

مات وقته في الشام شيخ كان القشيري قال الروذباريانواع إلى يرجع كان السلمي وقال وستين تسع سنة بصور

اخالق وإلى الحقيقة وعلم والفقه كالقراءات العلوم منبن القاسم أبو قال أقرانه على يربي بها يختص التجريد في

فاحشا غلطا فيها غلط احاديث روى 162عساكر

أبو وقته مسند الجوال الثقة المحدث االمام االسفرايينياالسفراييني محمود بن بشر بن احمد بن بشر سهل

بالشهاممة الموصوفين واحد اسفرايين كبير الدهقانمحمد بن ومحمد الذهلي علي بن إبراهيم سمع والشجاعة

سهل بن واحمد الشاماتي احمد ابن وجعفر رجاء بنيحيى بن ومحمد مسنده عليه وقرأ سهل بن والحسن

محمد بن وجعفر ناجية بن الله وعبد البغدادي ثم المروزيالمسند منه سمع الموصلي وأبايعلى الفريابي

بن 229 والعالء الحاكم عنه حدث مدة وأملى وعمربن ومحمد الفقيه حميم بن ومحمد سعيد ابي بن محمد

المهرجاني عبدالملك بن وشريك المعروف ابي بن محمدبن عمر عنه حدث من واخر البيهقي شيوخ من وهم

من زمانا وأملى عليه انتخبت الحاكم قال الزاهد مسرورمئة وثالث سبعين سنة شوال في وتوفي صحيحه أصول

عبدالسالم بن محمد أخبرنا سنة وتسعين نيفا عاش قلتأنبأنا الشعرية زينب عن عمر بنت وزينب التميميوثالثين احدى سنة القاري القاسم ابي ابن إسماعيل

بن بشر اخبرنا محمد بن عبدالغافر اخبرنا مئة وخمساخبرنا يحيى بن يحيى حدثنا الحسين بن داود اخبرنا احمد

ان هريرة ابي عن رفيع بن عبدالعزيز عن جابر بن محمداالول أجزاهم واحد يوم في عيدان اجتمع اذا قال النبي

صالح أبو وسقط عندي هكذاالمؤمنين 163 230 بأمير الملقب المستنصر

عبد الله لدين الناصر بن الحكم العاص أبو بالله المستنصروابن االندلس صاحب المراوني االموي محمد بن الرحمن

وستين ثالثا وعاش سنة عشرة ست دولته وكانت ملوكهاعليه للوافدين مكرما الفضيلة وافر السيرة جيد وكان سنة

حقها الكثيرة النفيسة الكتب وتحصيل بالمطالعة غرام ذاوكان سفر الف مئتي من نحوا قاربت إنها بحيث وباطلها

واحمد اصبغ بن قاسم من سمع وخير دين على ينطويبن وزكريا الخشني عبدالسالم بن محمد بن ومحمد دحيم

السرقسطي قاسم بن ثابت له وأجاز وطائفة خطاب

يتجر من ويعطي الكتب استجالب في للذهب باذال وكانذلك غير في له لذة ال خزائنه بها ضاقت حتى شاء ما فيها

على 231 وكان وحده نسيج وقورا اخباريا عالما وكانفقتل العلم محبة في بالولد الملقب الله عبد اخوه نمطه

له تجد ان قل نقله في موثقا الحكم وكان ابيه ايام فيونسبه مؤلفه اسم ويكتب وفائدة نظر فيه وله كتأبااال

في الخمر في شدد انه محاسنه ومن ويفيد ويغرب ومولدهالعلماء مع يتأدب وكان واعدمه بالكلية وابطله ممالكه

مجاهد بن يحيى بكر ابي االندلس زاهد من التمس والعبادوسلم بيحيى موكبه في فمر فامتنع اليه يأتي ان الفزاري

شيخ يحلقة ومر تالوته على واقبل له ودعا عليه فرد عليهله القيام من ومنعهم فجلس االنطاكي الحسن ابي القراء

ست سنة صفر في قرطبه بقصر مات احد تحرك فمااكثر او سنين تسع وله هشام ابنه وبويع مئة وثالث وستين

المروانيه دولة لتالشي سببا ذلك فكان بالله بالمؤيد ولقبابي بالمنصور الملقب الحاجب المملكة امر سدد ولكن

كان واليه القحطاني عامر ابي بن الله عبد بن محمد عامرمع المستنصر تقدم وقد سياسة أتم فساس والحل العقد

ايضا الداخل الملك 164جدهم العراق صاحب الدولة عزالدولة معز الملك بن بختيار منصور أبو

الطائع 232 تزوج الديلمي خسرو فنا بن بوية بن احمدالبأس شديد وكان دينار الف مئة على شهناز ببنته لله

تسلطن مبذرا مسرفا وكان فيصرعه بقرنيه ثورا يمسكبينهما وجرت الدولة عضد عمه ابن عليه خرج وقد ابيه بعدعليه فتجنن الدولة لعز الجمال بديع مملوك واسر حروب

وخضع الدولة عضد إلى وكتب وافتضح وبكى االكل وتركوقال الف مئة احداهما ثمن عوديتين فدائه في وبذل

الشمع من راتبه كان وقيل فرده الملك وادع برده رضيتشوال في الدولة وعضد هو التقى قناطير عدة الشهر في

عضد فندم المصاف في فقتل مئة وثالث وستين سبع سنةسنة وثالثين ستا عاش برأسه جيء لما وبكى الدولة

الرافضة عبيد وبني بويه بني بدولة االسالم امر وضاع

وقتلوا المدائن واخذوا الروم نصارى وهاجت الجهاد وتركووسبوا

بكر 165 233 أبو المتقن الحافظ االمام الصكوكيعن حدث الصكوكي النسفي حسين بن زكريا بن محمد

بن ومحمد جزرة محمد بن وصالح المروزي نصر بن محمدفي المستغفري جعفر ذكره وطبقتهم البوشنجي إبراهيم

بحديث عارفا لألبواب مؤلفا حافظا كان فقال نسف تاريخوثالث واربعين اربع سنة االولى جمادى في توفي بلده اهل

اعرفه اكاد وال حديثه لي وقع ما قلت حرارة 166مئة ابنعلي بن احمد بن محمد الحسن أبو الرحال الحافظ االمام

ومصر العراق إلى ارتحل البردعي االسدي اسد بنالله وعبد البغوي وأباالقاسم شعيب بن حامد سمع والشامبن حسن عنه حدث وعدة جوصا وابن الدينوري وهب بن

أبوه يعرف الخليلي قال للخليلي شيخ الطيبي جعفرالف ثالثين على زيادة حفظه من روى وقد قال بحرارة

أماليه وفي ورقة معه كان وما والري بقزوين حديثتوفي 234 شيوخنا عنه حدث يستفاد وكالم غرائب

مئة وثالث واربعين ثمان سنة الشيخ 167بقزوين التنسييحسن بن علي بن محمد بكر أبو الثقة الحافظ االماموثمانين اثنتين سنة ولد تنيس محدث النقاش المصري

دمياط نزيل االمام جعفر بن محمد سمع ومئتينالطبري جرير بن ومحمد النسائي وأباعبدالرحمن

وعبدان غيالن ابي بن وعمر المنجنيقي وأبايعقوبالرسعني الليث بن والقاسم الموصلي وأبايعلى الجواليقي

اليه ارتحل وطبقتهم الزملكاني محمد بن وجماهروروى حديثه ينتشر فلم بتنيس منزويا وكان الدارقطني

بن علي بن ويحيى الكللي جعفر بن الحسين ايضا عنهبن عمر بن والحسن الغازي علي بن وإبراهيم الطحانجابر بن الحسين بن علي والقاضي االسكندراني جماعة

عن رويناها التي فليح نسخه راوي وهو وجماعة التنيسيشيوخه كبار ومن نعم السخاوي الحسن ابي اصحاب

بن الله وعبد الوكيعي العالء وأبو الغزي الفرج بن الحسن

اخبرنا السقطي مظفر بن محمد أخبرنا المدائني إسحاقالسلفي اخبرنا السخاوي

بن 235 علي حدثنا الجبار عبد بن الخليل اخبرنابن القاسم حدثنا النقاش بكر أبو اخبرنا القاضي الحسينقال نافع عن فليح حدثنا سليمان بن المعافى حدثنا الليثمن إن ويقول به صوته ويرفع االهالل يكثر الله عبد كان

شعبان رابع في توفي باالهالل الصوت رفع الحج إكمالمئة وثالث وستين تسع العالمة 168سنة االمام الصعلوكي

سليمان بن محمد بن سليمان بن محمد سهل أبو الفنون ذوالفقيه النيسابوري الصعلوكي العجلي الحنفي هارون بن

اللغوي 236 المفسر النحوي المتكلم الشافعيوبقية زمانه حبر هو الحاكم قال خراسان شيخ الصوفي

في سماعه واول ومئتين وتسعين ست سنة ولد أقرانهاختلف ثم خزيمة ابن إلى واختلف مئة وثالث خمس سنة

ثم وبرع وناظر الثقفي عبدالوهاب بن محمد علي ابي إلىالطيب ابي عمه نعي بلغه فلما اصبهان إلى استدعي

سنة في نيسابور قدم حتى الخفية في خرج الصعلوكيودرس أفتى اصبهان من اهله نقل ثم وثالثين سبع

خزيمة ابن االئمة امام سمع سنة وثالثين نيفا بنيسابوروأباقريش الماسرجسي بن واحمد السراج وأباالعباس

وعبدالرحمن اباذي المحمد عمر بن واحمد جمعة بن محمدعبدالصمد بن إبراهيم من ببغداد وسمع حاتم ابي بن

عن يمتنع وكان والمحاملي االنباري وابن الهاشمياالمالء إلى فأجاب وستين خمس سنة إلى كثيرا التحديثأباسهل االستاذ يعوذ مرة غير الصبغي أبابكر سمعت وقد

الوليد أبو سئل وقيل العين أصابك ال فيك الله بارك ويقولالصعلوكي سهل وابي القفال بكر ابي عن الفقيه حسان

وقال سهل ابي مثل يكون ان يقدر ومن فقال أرجح ايهماسهل ابي مثل خراسان اهل ير لم الصيرفي بكر أبو الفقيه

وال سهل ابي مثل راينا ما عباد بن إسماعيل الصاحب قالمفتي سهل أبو الحاكم الله عبد أبو وقال نفسه مثل رأى

وهو بخراسان الشافعية من رأينا من واجدل وفقيهها البلدةكاتب نحوي شاعر أديب ذلك مع

إسحاق 237 أبو الشيخ قال الفقراء صحب عروضيأبي صاحب وهو حنيفة بني من الصعلوكي الطبقات في

مئة وثالث وستين تسع سنة اخر في مات المروزي إسحاقأبو ابنه اخذ عنه كاتبا صوفيا مفسرا متكلما أديبا فقيها وكان

غرائبه ومن وجه صاحب هو قلت نيسابور وفقهاء الطيبكان النسوي العباس أبو وقال النجاسة إلزالة النية وجوب

صحب التصوف علم في مقدما الصعلوكي سهل أبوفي حسن كالم وله والمرتعش الثقفي وأباعلي الشبلي

القاسم أبو قال جمة االمام هذا مناقب قلت التصوفأبو االستاذ سئل يقول فورك بن أبابكر سمعت القشيري

شوق عليه الدليل فقال بالعقل الله رؤية جواز عن سهلتتعلق ال واالرادة مفرطة إرادة والشوق لقائه إلى المؤمنين

على عقدت ما يقول أباسهل سمعت السلمي وقال بمحالفضة على صررت وال مفتاح وال قفل لي كان وما قط شيء

االعراض فقال التصوف عن يسأل وسمعته قط ذهب والأبدا يفلح ال لم لشيخه قال من يقول وسمعته االعتراض عن

وتكلم 238 وجماعة النصراباذي القاسم أبو حضر وقدقل النصراباذي فقال اليكا نظري تنزهي جعلت فقال قوال

الطف النصراباذي فرأينا جعلت بل سهل أبو فقال جعلتالجمع عين أليس وللتفرقة لنا ما فقال ذلك في منه قوال

إلى يشير قلت حضر ومن النصراباذي فسكت أحقوهو ومنظور بناظر مقيد الجمع وهذا الجمع وهي الوحدة

تعالى ^ قال الله جعله حتى نظره جعل فما القدر إلى يرجعاالنسان ^ الله يشاء أن إال تشاؤون قلتها 30وما إذا يعني

أبو لي قال السلمي قال متالزمان فهما بالفتح او بالضمولي إال جمعة بي مرت ما اعوام سبعة ببغداد اقمت سهل

ابي على الشبلي ودخل سؤال او وقفة الشبلي علىمن المجنون ذا فقال عنده فرآني المروزي إسحاق

هبة بن احمد أبوالفضل أخبرنا أصحابنا من بل ال أصحابكابي بنت زينب اخبرتنا الحافظ يوسف بن محمد اخبرنا الله

إسماعيل اخبرنا قالت زينب عن احمد واخبرنا ح القاسمسهل أبو اخبرنا مسرور بن عمر اخبرنا القاسم ابي بنالحافظ قريش أبو حدثنا إمالء الحنفي سليمان بن محمد

بن سهيل عن مالك حدثنا نضلة ابن سليمان بن يحيى حدثناالله رسول قال قال هريرة ابي عن ابيه عن صالح ابي

امعاء سبعة في يأكل والكافر واحد معى في يأكل المؤمنعلى * 239 أنام لنفسه الحنفي سهل أبو انشدنا وبه

الجرائم * * * ومني جرم لها وليس الحمائم وتبكي سهوبالبكاء * سبقتني لما عاقال كنت لو الله وبيت كذبت

سنة * القعدة ذي في سهل أبو توفي الحاكم قال الحمائمأبو العارفين شيخ مات وفيها قلت مئة وثالث وستين تسع

عن روى وقد بصور الروذباري عطاء بن احمد الله عبدبن احمد بن إبراهيم إسحاق أبو الحنابلة وشيخ البغوي

بن الحسين سعيد أبو والحافظ كهال ببغداد البزاز شاقالبن رحيم التعبير وشيخ باصبهان الزعفراني علي بن محمد

زرعة ابي عن حدث من خاتمه الضرير الدمشقي سعيدبن محمد أبو بغداد ومسند سنين وسبع مئة عن الدمشقي

احمد بن الله عبد محمد أبو دمشق وقاضي البزاز ماسيالشيخ أبو والحافظ البغدادي وليد اخت ابن راشد بن

بن صالح بن محمد الحسن أبو القضاة وقاضي بأصبهانالله عبد أبو والحافظ ببغداد العباسي شيبان ام ابن علي

والحافظ باصبهان الغزال سهل بن عبدالرحمن بن محمدابن مخلد علي وأبو بتنيس النقاش علي بن محمد بكر أبو

مشيخته سمعنا الباقرجي جعفرالمقرئ 169 240 الناقد الحافظ االمام الحجاجي

بن محمد بن محمد الحسين أبو خراسان شيخ المجودصدر النيسابوري الحجاجي الحجاج بن إسماعيل بن يعقوب

وثمانين خمس سنة في مولده والمحدثين المقرئينبن ومحمد غيالن ابي بن عمر من ببغداد وسمع ومئتينبن بكر أبا وبنيسابور وطبقتهم والبغوي والباغندي جرير

جعفر بن احمد وبالري واقرانهما الثقفي وأباالعباس خزيمةأباالجهم وبالشام ونحوه الصيقل بن عالن وبمصر وطبقته

الهروي يوسف بن ومحمد جوصا بن وأباالحسن طالب بنالعباس بن علي وبالكوفة الحراني أباعروبة وبالجزيرة

وبعد وعلل وصحح وصنف وجمع والموجودين المقانعيوهما المقرئ بن بكر وأبو الحافظ علي أبو عنه حدث صيته

الحاكم الله عبد وأبو مندة بن الله عبد وأبو قليال منه اكبرقال سواهم وطائفة البرقاني بكر وأبو العبدوي حازم وأبو

تاريخ في ذكرت الحجاجي الحسين أبو هو الحاكممن وكان الحجاج بن إسماعيل جدهم مناقب النيسابوريين

بن يعقوب مناقب وذكرت الحنظلي إسحاق اصحابواسم الذهلي يحيى بن محمد اصحاب من وكان إسماعيل

الجراح بن الحجاج جدهمالصالحين 241 من كان فإنه الحسين أبو فأما قال

ثم مجاهد بن بكر علىابي القرآن قرأ بالعبادة المجتهدينوكان واألبواب والشيوخ العلل صنف قال ثم شيوخه سرد

اصحابنا الزمه الثمانين بلغ فلما الرواية عن كهل وهو يمتنعوثمانون نيف وهو العلل كتاب سمعوا حتى والنهار الليل

سنة وعشرين نيفا صحبته المصنفات وسائر والشيوخ جزءأوكنت خطيئة عليه كتب الملك ان اعلم فما والنهار بالليلوقلت عفان يجئ لم يقول مرة غر الحافظ أباعلي اسمع

لحفظه بذلك يلقبه أباالحسين به يريد عفان لي وقال لعفانعلى يزيد كان فهمه فإن عفان إنه ولعمري وفهمه واتقانه

قال إمالئه مجلس في الحافظ علي أبو وحدثنا حفظهعنه حدثتكم من اثبت وهو يعقوب ابن الحسين أبو حدثنييحيى بن عثمان ان القرقساني خالد بن االصبغ أخبرنا اليوم

يزيد بن إبراهيم حدثنا مؤمل حدثنا حدثهم القرقسانيعن ابيه عن شعيب بن عمرو عن دينار بن عمرو اخبرناجلسته كمجلس ساعة بمجلس نفسي غبطت ما قال جده

بناحية ورهط الصبح لصالة انتظر الله رسول حجرة إلىمغضبا النبي فخرج اصواتهم علت حتى القران في يمترون

هلكت إنما الناس أيها يا وجهه على ثوبه طرف في فقالبعضه يصدق الكتاب نزل انما هذا مثل على قبلكم االمم

منه لكم استنص فما بعضا بعضه يكذب ينزل ولم بعضاعزوجل الله إلى علمه فردوا عليكم اشتبه وما فاعرفوه

به 242 فحدثني عنه أباالحسين سألت ثم الحاكم قالالعبد الحجاجي الحسين أبو تاريخه في ايضا الحاكم وقال

كهل وهو الرواية عن يمتنع كان الثبت الصدوق الصالحوال افهم اصحابنا في ما يقول الحافظ أباعلي وسمعت

ذي خامس في توفي الحاكم قال الحسين ابي من اثبتوثمانين ثالث ابن وهو مئة وثالث وستين ثمان سنة الحجة

اخبرنا اللتي بن الله عبد اخبرنا علي بن الحسن اخبرنا سنةاحمد بن محمد اخبرنا إسماعيل أبو اخبرنا أبوالوقت

بن سعيد اخبرنا الحجاجي محمد بن محمد اخبرنا الحافظصدقة حدثنا سلمة ابي بن عمرو حدثنا دحيم حدثنا هاشم

ابي عن سلمة ابي عن كثير ابي بن يحيى عن االوزاعي عنبالسيف الساعة يدى بين بعثت قال النبي عن هريرة

على والصغار الذل وجعل رمحي ظل تحت رزقي وجعلبالل اخبرنا منهم فهو بقوم تشبه ومن امري خالف من

بن احمد اخبرنا رواج بن عبدالوهاب اخبرنا بمصر المغيثيبن محمد حدثنا الفضل بن القاسم اخبرنا الحافظ محمد

يعقوب بن محمد بن محمد حدثنا امالء السلمي الحسينايوب حدثنا الحافظ

حدثنا 243 نوح بن جعفر حدثنا البزاز سليمان ابنعن القاسم بن عبثر حدثنا الطباع بن عيسى بن محمد

قال قال االسقع بن واثلة عن طاووس عن ثعلبة بن العالءغريب حديث هذا يريبك ال ما إلى يريبك ما دع الله رسولسنة في معه مات وممن مجهول وهو هذا العالء به تفرد

بن جعفر بن احمد بكر أبو الوقت مسند وستين ثمانبن الحسن سعيد أبو النحو وشيخ ببغداد القطيعي حمدان

أبوعلي دمشق ومسند السيرافي المرزبان ابن الله عبدعبد القاسم أبو والحافظ الفرضي الزمزام ابي بن الحسين

ومقرئ االبندوني الجرجاني يوسف بن إبراهيم بن اللهبمعجمه النخاس ابن الحسن بن الله عبد أبوالقاسم بغداد

محمد والمعمر ببغداد الرخجي حامد بن عيسى والقاضيوضاح بن محمد عن روى من اخر االندلسي عبيدون بن

عمرويه بن عيسى بن محمد احمد أبو مسلم صحيح وراويبن يعقوب بن محمد حاتم أبو والمسند بنيسابور الجلودي

بن الغضنفر تغلب أبو الموصل وصاحب الهروي إسحاقالتغلبي حمدان بن الدولة العالمة 170ناصر السليم ابن

بن إسحاق بن محمد بكر أبو االندلس قاضي الرباني

سمع 244 المالكي موالهم االموي السليم بن إبراهيموحج وعدة الجباب بن خالد بن واحمد ايمن بن محمدالنحوي النحاس بن جعفر وابي االعرابي ابن من فسمع

في طويل وباع وتأله زهد ذا العاملين العلماء من وكانوالنحو والبالغة االداب في رأسا العلماء واختالف الفقهاالولى جمادى في وتوفي ائمة به تخرج معارف روضة

عبد بن يونس حكى اسن وقد مئة وثالث وستين سبع سنةسكن بالشيباني يعرف مشرقيا رجال ان مغيث بن الله

إلى غزير مطر فألجاه لحاجة السليم ابن فركب االندلسفنزل عليه وعزم به فرحب الشيباني دهليز دخل ان

أطيب يسمع لم جارية عندي القاضي ايها وقال ففاوضهوأبياتا الله كتاب من آيات اسمعتك أذنت فإن صوتها من

يذهب القاضي عقل كاد حتى وغنت فقرأت افعل قالوقام هبة للجارية دينارا عشرين واخرج يحيى 171سروراااللبيري االندلسي الفزاري بكر أبو عوانة ابن مجاهد بن

عصره زاهد فقال الصلة غير في بشكوال ابن ذكره الزاهدوناسك

كان 245 يفزعون دعائه وإلى يتبركون به الذي مصرهاشياء في دعوته جربت الدعوة مجاب القرين منقطع

الفقه من حظ وله والتفسير بالقراءات وعني حج ظهرتكتابا الله عبد بن يونس جمع وقد العبادة عليه غلبت لكن

العلم اهل من كان فقال عفيف بن عمر وذكره فضائله فيمثله عيني تر لم المذهب وجميل والعبادة والتقشف والزهد

مرة حافيا ويمشي الصوف يلبس والعبادة الزهد فيان ابيه عن عثمان ابي بن محمد فحدثني مرة وينتعل

مجاهد بن بيحيى يجتمع ان احب بالله المستنصر الحكمويستعطفه به يتلطف من اليه ووجه عليه يقدر فلم الزاهد

الوزارء السلطان على يدخل وانما حاجة اليه لي ما فقالاليه فوجه الرثة االطمار باصحاب يعمل وأيش الهيئة واهل

ودنانير الثياب وسط من وقميصا وغفارة صوف جبة الحكمولئن صاحبها على ردوها ولهذه لي ما قال اليها نظر فلما

يجلس وكان وتركه لقائه من فيئس سافرت يتركوني لمابي اخبرني حيان ابن قال به يأنس بالجامع مؤدب إلى

االنطاكي الحسن ابي االستاذ حلقة في يوما كنت قال خلفوبيده فتى منها فخرج المقصورة في بحس واذا الجامع في

الكرسي ووضع الشيخ على وقف حتى فجاء جلد كرسيويقول الساعة يخرج المؤمنين امير وقال منه مقربة على

عليه انت لما وإعظاما لمجلسك إكراما تتغير وال تقم ال لكالفتيان فاذا المقصورة في برجة واذا يسيرا اال يلبثوا فلم

فجاء معهم والحكم خرجوا قد والعبيدعلى 246 يقرأ القارئ وبقي السالم عليه فرد وسلم

واذا مكانه عن يتغير احد يتجرأ ولم كانت التي حالتهالباب إلى المؤمنين امير من والفتيان العبيد من السفرة

ابن قال وخرج وسلم فقام المؤمنين امير إلى الباب ومنحتى فجاء حوله القواد وكبار فرسا فركب فاتبعته حيان

عله فسلم المصحف في يقرأ وهو مجاهد ابن على وقفعليكم فقال أبابكر يا عليك السالم فقال المؤمنين امير

اقبل ثم يسيرة دعوات له ودعا وبركاته الله ورحمة السالمابن توفي منزله إلى المؤمنين امير ورجع مصحفه على

وهو مئة وثالث وستين ست سنة االخرة جمادي في مجاهدنحوها او سنة سبعين الحسن 172ابن أبو الشافعية شيخ

بأبي تفقه الزاهد البغدادي المرزبان بن احمد بن عليوهو حامد ابي الشيخ مشايخ من وهو القطان بن الحسين

ست سنة رجب في وتوفي ببغداد درس وجه صاحبالمذهب اساطين من وهو مئة وثالث وستين

احمد 173 247 بن علي الحسن أبو االمام الجرجانيعن الصحيح راوي المحتسب الجرجاني العزيز عبد بن

الحاكم عنه اخذ وطائفة بجير بن عمر من وسمع الفربريالقاضي فاما ايضا وستين ست سنة صفر في توفي وغيره

فسيأتي االديب الجرجاني عبدالعزيز بن 174عليالله عبد بن الحسن سعيد أبو النحو امام العالمة السيرافي

بغداد ونحوي التصانيف صاحب السيرافي المرزبان بنومحمد النيسابوري زياد وابن دريد بن بكر ابي عن حدث

االزهر ابي ابنعبد 248 بن ومحمد القمي ايوب بن علي عنه حدث

وكان فأسلم مجوسيا أبوه وكان وطائفة رزمة بن الواحد

نحو في رأسا الحنفية اعيان من فنون صاحب سعيد أبووالفرائض والفقه واللغة القراءات القراء تصدر البصريين

اللغة واخذ مجاهد ابن على القرآن وقرأ والعروض والعربيةدينا وكان السراج بن بكر ابي عن والنحو دريد ابن عن

بغداد ببعض القضاء وولي يده كسب من إال يأكل ال متورعالحسن دراهم عشرة اجرته كراسا يوم كل ينسخ وكان

ولم االعتزال عنه يذكر كان الفوارس ابي ابن قال خطهالقطع ألفات وله سيبويه كتاب شرح جود وقد منه يظهريوسف ولده كمله الذي النحو في االقناع وكتاب والوصل

جزءا طريقه من وسمعنا النحاة أخبار في مروي جزء ولهالتالمذة كثير الجاللة وافر وكان بكار بن الزبير اخبار من

وستين ثمان سنة رجب في ومات سنة وثمانين أربعا عاشكهال وثمانين خمس سنة يوسف ابنه ومات مئة وثالث

دين 249 فيه تصانيف صاحب العربية في اماما وكانشجاع 175وورع أبو الدولة عضد السلطان الدولة عضد

الدولة ركن السلطان ابن وفارس العراق صاحب فناخسروالدولة عماد عمه بعد بفارس تملك الديلمي بويه بن حسن

ومدخه المتنبي اليه وسار ممالكه واتسعت بالده كثرث ثمعز عمه ابن والتقى العراق الدوله عضد قصد صالته واخذ

شجاعا بطال وكان االمم له ودانت وتملك وقتله الدولةوله الوطأة شديد عسوفا جبارا عالما أديبا نحويا مهيباومدحه والتكملة االيضاح كتابي الفارسي علي أبو صنفواجاد السالمي الحسن أبو يقول وفيه الشعراء فحول

فصارى * * 250 جاعل البسيطة عرض طوى اليكوالظالم * * وعزمي فكنت القصر بها يلوح ان المنايا

امالي * * * وبشرت النسر اجتمع كما اشياء ثالثة وصارميوكان * * الدهر هو ويوم الدنيا هي ودار الورى هو بملك

في * إال الراح شرب لسي كفريه ابياتا فقال الشعر يقولالكأس * * * مبرزات السحر في جوار من وغناء المطرعضد * * * البشر فاق من الراح ساقيات مطلعها من

لما * * انه نقل القدر غالب االمالك ملك ركنها وابن الدولةما ^ عني اغنى ما تعإلى بقوله إال لسانه انطلق ما احتضر

الحاقه ^ سلطانيه عني هلك الصرع 29 28ليه بعلة ومات

االمام قبر انه زعم قبرا بالنجف اظهر جلدا شيعيا وكانومأتم الرفض شعار واقام المشهد عليه وبنى علي

وهو العضدي البيمارستان ببغداد وانشأ واالعتزال عاشوراءخمسة العراق تملك اآلن تالشى لكنه معناه في كامل

قدم قبله قدومه من ملكا خليفة تلقى وما ونصفا اعوامفأوقع الزعار وقويت القرى وخربت تضعضعت وقد بغدادواحكم مئة ثمان منهم واسروا الحرامية شيبان بآل جندهالف الف أرضه تمهيد على عزم الزاهر وغرس البثوق

درهمجريب 251 مئة وسبع الف ومساحته التاجي وغرس

عيون شهماله زعرا يقظا وكان والجسور القناطر وعمرمملوكا واخذ بتغريقها فأمر بسرية وشغف شغل وقصاد

فرغنا اذا تذكرة في له ووجد وسطه ثم صاحبه من غصباكتاب من فرغنا واذا الفا بعشرين تصدقت اقليدس حل من

ابن لي ولد وان الفا بخمسين تصدقت النحوي علي ابيالعام في ممالكه حساب يطلب وكان وكذا بكذا تصدقت

ابلغ ان اريد فقال درهم الف الف مئة ثالث من ازيد هو فإذاوفي الجوزي ابن قال الف الف يوم كل في يتم حتى بهالف الف وثالثون اثنان العام في له يرتفع كان انه رواية

والجزيرة والعراق وخوزستان وفارس كرمان له كان دينارجدد قيراط في حتى ينافس وكان وعمان ومنبج بكر وديار

سنة شوال في مات الفراسة صائب وكان ومكوسا مظالمونقل تابوت في وعمل ببغداد مئة وثالث وسبعين اثنتين

بعدة وقام سنة واربعين ثمانيا وعاش النجف بمشهد فدفنالله عبد قال الطائع وقلده له وحلفوا الدولة صمصام ابنه

لما سعدي ابن يسأل زيد ابي بن أبامحمد سمعت الوليد بنولم مرتين قال الكالم مجالس احضرت الشرق من جاء

اعدوالمبتدعة 252 السنة من الفرق جمعوا مجلس فأول

رئيس فرقة ولكل والدهرية والمجوس والنصارى واليهودفيقول له الكل قام رئيس جاء فإذا مذهبه وينصر يتكلمنصدق ال فإنا بنبيه وال بكتابه احد يحتج وال تناظروا واحد

هذا سمعت فلما والقياس العقل هاتوا بل به نقر وال بذلك

فذهبت للكالم اخر مجلس هنا ها لي قيل ثم اعد لمابي ابن فجعل سواء اصحابهم سيرة مثل على فوجدتهمقلت الدين حرمة وذهبت العلماء ذهبت وقال يتعجب زيدالمئة في االسالم على جرى فلقد العافية على الله فنحمد

وبالدولة بالمغرب العبيدية بالدولة شديد بالء الرابعةتعالى لله فاالمر القرامطة وباألعراب بالمشرق البويهية

عبد 176 محمد أبو المتقن الثقة المحدث الشيخ ماسي ابنسمع البغدادي ماسي بن ايوب ابن إبراهيم بن الله

عوف ابي بن واحمد الحراني وأباشعيب الكجي أبامسلمإسحاق بن وموسى العكبري عمرو بن وخلف البزوري

بن ومحمد الحاسب محمد بن الفضل وأبابرزة االنصاريالقطان علويه بن والحسن السمسار شعيب ابن عليعاصم بن احمد بن وجعفر الحنائي محمد بن ويحيى

في منه سمعت وقال الخزاز علي بن واحمد الدمشقيويوسف ومئتين وثمانين ست سنة

ابي 253 بن عثمان بن ومحمد القاضي يعقوب ابنوإبراهيم بواسط لقيه البابسيري خالويه بن وإسحاق شيبة

وأبامعشر االحوص ابي بن عمر بن والحسين موسى بنبن والحسين البستي هاشم بن يوسف بن واحمد الدارمي

عبدوس بن ومحمد وأبازيدان الكبير والصوفي الكميتالفوارس ابي بن الفتح وأبو رزقويه ابن عنه حدث وغيرهمواخرون البرمكي إسحاق وأبو نعيم وأبو البرقاني بكر وأبو

كان الخطيب قال ومئتين وسبعين اربع سنة في ومولدهقال القطيعي او هو اليك احب أيما البرقاني سألت ثبتا ثقةفيه يتكلم لم ثبت ثقة ماسي ابن عنه يسأل مما هذا ليس

وثالث وستين تسع سنة رجب في ماسي ابن توفي قلتعطاء بن احمد الله عبد أبو الصوفية شيخ توفي وفيها مئةبن إبراهيم إسحاق أبو الحنابلة وشيخ بصور الروذباري

بن الحسين سعيد أبو اصبهان ومحدث كهال شاقال بن احمدأبو دمشق وقاضي الحافظ الزعفراني علي بن محمد

والعالمة الظاهري وليد اخت بن احمد بن الله عبد محمدام ابن الحسن أبو القضاة وقاضي الصعلوكي سهل أبو

بأصبهان الغزال سهل بن عبدالرحمن بن ومحمد شيبان

علي وأبو تنيس محدث النقاش علي بن بكرمحمد وأبوالحافظ الشيخ وأبو الباقرحي جعفر بن مخلد

علي 177 254 أبو المعمر الصدوق الشيخ الباقرحيالباقرحي الفارسي سهل بن مخلد بن جعفر بن مخلد

المروزي يحيى بن ومحمد القاضي يوسف سمع الدقاقالحلواني يحيى بن واحمد القطان علويه ابن والحسنالبختري بن محمد بن ويحيى مسروق بن وأباالعباس

ابي بن الفتح أبو عنه حدث مروية مشيخة وله الحنائينعيم وأبو الواسطي علي بن محمد العالء وأبو الفوارس

بن محمد طاهر وأبو بكير بن الحسين بن ومحمد الحافظثقة كان البادي علي بن احمد قال وآخرون العالف علي

الحديث من شيئا يعرف يكن لم انه غير السماع صحيحيوسف عن كثيرة اصول له كان الفوارس ابي ابن وقال

بلغنا نعيم أبو وقال بخطه جياد الفريابي وجعفر القاضيالفرات بن العباس بن محمد وقال سفري بعد خلط انه

عمره اخر في حمله ابنه ان ثم صحيحة اصوله مخلد كانعن والمبتدأ المروزي عن المغازي منها اشياء ادعاء على

فشرهت الكبير الطبري وتاريخ علويه ابنبها 255 فحدث الكتب هذه واشترى منه وقبل نفسه

من والمبتدأ بالتاريخ حدث الفوارس ابي ابن وقال فانهتكفي وتوفي يجوز هذا ان ظن وكأنه سماع فيه له ليس كتاب

مئة وثالث وستين تسع سنة الحجة السني 178ذي ابنبن محمد بن احمد بكر أبو الرحال الثقة الحافظ االمام

موالهم الجعفري الهاشمي اسباط بن إبراهيم بن إسحاقثمانين سنة حدود في ولد السني بابن المشهور الدينوري

اكبر وهو الجمحي خليفة ابي من فسمع وارتحل ومئتينوابي عنه واكثر النسائي الرحمن عبد ابي ومن مشايخه

البغدادي غيالن ابي بن وعمر المنجنيقي إسحاق يعقوبالبغوي القاسم وابي الساجي وزكريا الباغندي بن ومحمد

وجماهر الحراني عروبة وابي البجلي زيدان بن الله وعبدخريم ابن ومحمد عبدالعزيز بن وسعيد الزملكاني محمد بن

كثير وخلق الصوفي الجبار عبد بن الحسن بن واحمد

المرويات 256 من وهو ولية يوم كتاب وصنف وجمعوأبو االصبهاني الله عبد بن احمد علي أبو عنه حدث الجيدة

االسداباذي عمر بن وعلي العلوي علي بن محمد الحسنالغني عبد الحافظ قال وعدة الكسار نصر أبو والقاضي

بن يحيى قال السني بابن يرفع الكناني حمزة كان االزديسمعت القاسم أبو عمي حدثنا مندة بن عبدالوهاب

السني بن بكر ابي سبط الرازي محمد بن روح القاضيكان يقول إسحاق بن محمد بن احمد بن علي عمي سمعت

انبوبه في القلم فوضع االحاديث يكتب الله رحمه ابيعن وسئل فمات عزوجل الله يدعو يديه ورفع المحبرة

هو قلت مئة وثالث وستين اربع سنة آخر في فقال وفاتهالمختصر رواية على واقتصر النسائي سنن اختصر الذي

معه ومات طريقه من عاليا سمعناه المجتنى وسماهالبغدادي الخشاب القاسم بن احمد الفرج أبو الحافظ

رجاء بن محمد بن احمد بن إبراهيم إسحاق وأبو بطرسوسعبد بن الجبار عبد هاشم وأبو الوراق االبزاري النيسابوريعلي الحسن أبو والمسند بدمشق المؤدب السلمي الصمد

لله الطائع المؤمنين وامير المصيصي علي بن احمد بنبدر بن محمد واالمير العباسي جعفر المقتدر بن الفضل

إبراهيم بن الله عبد بن محمد الحسن وأبو الحماميالسليطي

القاسم 257 أبو اخبرنا طارق بن إسحاق على قرأتمردويه بن محمد بن احمد اخبرنا السلفي اخبرنا رواحه بن

السني بن بكر أبو اخبرنا االسداباذي عمر بن علي اخبرنابن محمد حدثنا الضحاك بن محمد بن إبراهيم اخبرني

ضرار عن خنيس بن بكر حدثنا موسى بن اسد حدثنا سنجرقيس بن االحنف عن غيره او سيرين ابن عن عمرو بن

هل بالله أنشدك لحفصه يقول عنه الله رضي عمر سمعبالل فيأتيه ليغتسل ثيابه يضع كان الله رسول ان تعلمين

حتى الصالة إلى فيه يخرج ثوبا يجد فما للصالة فيؤذنهجعفر اخبرنا واه إسناده الصالة إلى فيه فيخرج ثوبه يلبس

ابن اخبرنا زرعه أبو اخبرنا باقا ابن اخبرنا العلوي محمد بنالسني بن بكر أبو اخبرنا الحسين بن احمد اخبرنا أحمد

بن النضر بن محمد اخبرنا النسائي الرحمن عبد أبو حدثناقال انس عن ثابت عن سليمان بن جعفر اخبرنا مساور

أباطلحة يا مثلك ما والله فقالت سليم ام طلحة أبو خطبفان اتزوجك ان لي يحل وال مسلمه وانا كافر ولكنك يرد

مهرها ذلك فكان فأسلم غيره أسألك وال مهري فذاك تسلمام من مهرا اكرم كان قط بامرأه سمعت فما ثابت قال

له فولدت بها فدخل االسالم االمام 179سليم القباببن الله عبد بكر أبو أصبهان مسند المقرئ الكبير

االصبهاني 258 عطاء بن فورك بن محمد بن محمدمن نحوا عاش المحارة يعني القبة يعمل الذي وهو القبابسنة في الجيراني إبراهيم بن محمد من سمع فإنه عام مئة

عاصم ابي بن بكر ابي من وسمع ومئتين وسبعين ثمانالثقفي محمد بن وعلي النعمان بن محمد بن الله وعبد

الحسن ابي على القرآن وقرأ سالم بن محمد بن الله وعبدالحافظ نعيم أبو عنه حدث لألداء وتصدر شنبوذ بن

مهران بن احمد بن وعلي الخياط احمد بن والفضلعلي ابي بن محمد بكر وأبو البرمكي إسحاق وأبو الصحاف

طاهر وأبو محمد بن عبدالرحمن القاسم أبو وولده المعدلأبو عليه وتال وآخرون الكاتب عبدالرحيم بن احمد بن محمد

ذي في توفي وغيره المرزبان بن الله عبد بن محمد بكربأسا به اعلم وما مئة وثالث سبعين سنة 180العقدة

بن جعفر بن إبراهيم الله عبد الحسين أبو الشيخ الزبيبيبيانسنة 259 ولد البزاز الزبيب إلى نسبة الزبيبي البغدادي

علويه بن الحسن عن حدث ومئتين وسبعين ثمانناجية وابن عوف ابي بن واحمد االحوص ابي بن والحسين

االزجي وعبدالعزيز طلحه بن ومحمد البرقاني وعنه وعدةتوفي وقال الخطيب وثقة وآخرون التنوخي القاسم وأبو

سنة القعدة ذي المسند 181 371في الشيخ النجيرميالنجيرمي يعقوب بن يوسف يعقوب أبو البصرة محدث

العنبري المثنى بن والحسن الكجي أبامسلم سمع البصريوزكريا المازني حيان بن ومحمد الجمحي خليفة وأبا

بن ومحمد الحافظ نعيم أبو عنه حدث وجماعة الساجي

غسان بن طلحة بن وإبراهيم الشيرازي باكويه بن الله عبدسنة في حدث وآخرون االزدي صخر بن الحسن وأبو

مئة وثالث وستين خمسمسند 182 260 القراء شيخ االمام الشيخ المطوعي

العباداني جعفر بن سعيد ابن الحسن العباس أبو العصرسمع ومئتين السبعين نحو ولد إصطخر نزيل المطوعي

ابن وادريس النسائي وأباعبدالرحمن الكجي أبامسلمالكبار من عدة وعلى عليه تال انه وزعم المقرئ عبدالكريموابي الفريابي وجعفر المثنى بن الحسن من ايضا وسمعفي رأسا وكان اصبهان قدم نعيم أبو قال وخلق خليفة

وأبو نعيم أبو عنه روى قلت لين روايته في وحفظه القرآنعليه وتال الشيرازي عبيدالله بن ومحمد علي ابي بن بكر

محدثا واعظا أبوه وكان وجماعة الكارزيني الله عبد أبووتسعون ثمان لي مئة وثالث وستين سبع سنة في وقال

القراء طبقات في ترجمة وله سنةمئة 261 وثالث وسبعين احدى سنة 183توفي

بن إبراهيم إسحاق أبو الرحال المحدث القاضي الميمذيحيان بن محمد سمع الميمذي االنصاري محمد بن احمد

باالهواز وعبدان بالبصرة الجمحي وأباخليفة المازنيببغداد الصوفي الحسن بن واحمد بالموصل وأبايعلى

بن الله هبة عنه حدث والرملة ودمشق واردبيل وبإفريقيةبن يحيى والواعظ المقدسي لنصر شيخ االمدي سليمان

كان قال الخطيب ان إال الرحلة واسع وكان وغيرهما عمارعن مئة وثالث وسبعين إحدى سنة في حدث قلت ثقة غيرومئتين وتسعين ست سنة لقيه الكوفي جعفر بن 184عمر

عبد أبوالقاسم الرباني القدوة الحافظ االمام اآلبندونيوآبندون االبندوني الجرجاني يوسف بن إبراهيم بن اللهومئتين وسبعين اربع سنة ولد جرجان اعمال من قرية

الرحلة في عدي ابن ورافقسفيان 262 بن والحسن الجمحي خليفة ابي عن حدث

القاسم وابي السراج العباس وابي الموصلي يعلى وابيقتيبة الحسن بن ومحمد المطرز والقاسم البغوي

قال وطبقتهم المنبجي سنان بن وعمر العسقالني

البرقاني بكر أبو عنه حدثنا تصانيف له ثبتا ثقة كن الخطيبأحد كان الحاكم وقال بغداد وسكن الواسطي العالء وأبو

من متقلال زاهدا محدثا كان البرقاني وقال الحديث اركانذلك في له فقيل واحد انسان غير يحدث يكن لم الدنيا

للسماع اجتمعوا وإذا أدب سوء فيهم الحديث اصحاب فقالأمورا يصف البرقاني اخذ ثم ذلك على اصبر ال وأنا تحدثوا

يطرح الباقالني دع فقال كسرا اعطاه وأنه وتقلبه زهده منباقالءتان الكسرة على فوقعت قال باقالء ماء عليها

ابل حتى دانقا شهر كل يعطيني الشيخ هذا وقال فرفعهماوأبو االسماعيلي بكر أبو رفيقه عنه وحدث قلت الكسر له

خرج الحاكم قال الحافظ نعيم وأبو المروزي شاه بن بكرمئة وثالث خمسين سنة بغداد إلى االبندوني

وله 263 مئة وثالث وستين ثمان سنة مات غيره وقالالله رحمه سنة وتسعون الشيخ 185خمس بهتة ابن

المناشر البغدادي بهتة بن محمد بن عمر حفص أبو المعمرجعفر وعن واحدا حديثا الكجي مسلم ابي عن روى

روى معروف جزء وله الصائغ صالح بن ومحمد الفريابيسنة مئة عاش وغيره النجار بكير بن عمر بن محمد عنه

مئة وثالث وستين سبع سنة وتوفي 186وسنتينالصوفية شيخ الواعظ القدوة المحدث االمام النصراباذي

الخراساني محمويه بن محمد بن إبراهيم القاسم أبونيسأبور من محلة ونصرآباذ الزاهد النيسابوري النصراباذي

عبدالوارث بن واحمد خزيمة وابن السراج أباالعباس سمعوابن البيروتي ومكحوال صاعد بن ويحيى العسال

والعراق 264 والشام بخراسان كثيرا وعددا جوصاحازم وأبو والسلمي الحاكم عنه حدث ومصر والحجاز

علي وأبو الواسطي علي بن محمد العالء وأبو العبدويشيخ كان السلمي عبدالرحمن أبو قال وجماعة الدقاق

والسنة بالكتاب مقرونا االشارة لسان له بنيسأبور الصوفيةوعلم وفهمه الحديث حفظ منها فنون إلى يرجع وكانوأباعلي الشبلي لقي واالشارة المعامالت وعلوم التاريخضرب قد مرة من كم محله عظم ومع قال الروذباريمخلوقة غير الروح تقول إنك له فقيل حبس وكم واهين

من الروح أقول بل مخلوقة إنها أقول وال ذا أقول ال فقالهذه قلت الله قال ما إال أقول ما فقال به فجهدوا ربي أمرعن لنبينا اليهود سؤال يكن ولم خلقها في ريب ال بل هفوةالله قال وكيفيتها ماهيتها عن سألوا وإنما قدمها وال خلقها

الزمر ^ ^ شيء كل خالق الله االشياء 62تعإلى مبدع فهووهو وجسده وروحه وحياته ذاته وأعجم فصيح كل وموجد

قال ثم سبحانه والنفوس والحياة الموت خلق الذيوقلت به وطفت الناووس إلى ذهبت انك له وقيل السلمي

مخلوقان ولكنهما ال قال الكعبة بهذا فتنقصت طوافي هذاالله خلق ألنه كلبا يكرم كمن وهذا هنا ليس فضل بها لكن

أفتكون اخرى ورطة وهذه قلت سنين ذلك في فعوتبويطاف كقبر اإلسالم قبلة

قال 265 مسجدا قبرا اتخذ من الله رسول لعن فقد بهما النصراباذي عرفت منذ يقول جدي سمعت السلمي

في الحقائق اهل لسان هو الحاكم وقال جاهلية له عرفتمن للروايات جماعة كان الصحيحة االحوال وصاحب عصره

عن غاب ثم قديما يورق وكان الحديث في الرحالينفي وجاور ويذكر يعظ وكان سنة وعشرين نيفا نيسابور

الحجة ذي في بمكة دفن حتى وتعبد وستين خمس سنةكتبه وبيعت الفضيل عند وذفن مئة وثالث وستين سبع سنة

يقول وسمعته اعلم والله أحوال عن الكتب تلك فكشفتفهو موحد الصديقين بعد كان إن فقال الروح في وعوتب

بسيف الحالج قتل بل اخرى ورطة وهذه قلت الحالجكان وقد جزءين في بالياه جمعت وقد الزندقة على الشرع

فواغوثاه حذوه على ومشى الشبلي صحب النصراباذياذا وقال االنبياء بدايات االولياء نهايات كالمه ومن بالله

واذا شغلك حباك فاذا حماكم منع واذا حباكم اعطاكموالسنة مالزمةالكتاب التصوف اصل وقال حملك حماك

والبدع االهواء وتركوترك 266 االوراد على والمداومة الخلق اعذار ورؤية

والورق الدواة يحمل القاسم أبو كان السلمي قال الرخصفاتينا بغداد ودخلنا نسمع حتى قم لي قال بلدا دخلنا فكلمايرد القاسم وأبو مرة غير فأخطأ وراق له وكان القطيعي

فدونك تقرأ تحسن كنت ان رجل يا قال الثالثة عليه رد فلماومن القطيعي منها تحير قراءة فقرأ الجزء واخذ فقام

القاسم أبو االستاذ قلت هذا من الوراق فسألني قال حولهقال خراسان شيخ هذا الناس ايها وقال فقام النصراباذيواطعم كثيرا طعاما فعمل مرة نستسقي بنا وخرج السلمينقدر ال وهو انا وبقيت القرب كأفواه المطر فجاء الفقراء

فقال صياما وكنا يكف فكان مسجد إلى فأوينا المضي علىوكان الله معاذ قلت كسرة األبواب من لك أطلب ان تريددمعي * * قفوا لهم فقلت ليستسقوا خرجوا ويقول يترنم

مقنع * * * دموعك ففي صدقت قالوا االنواء عن لكم ينوبعساكر * بن الفضل أبو أخبرنا بدماء ممزوجة لكنها

القشيري بن االسعد أبو أخبرنا الطوسي المؤيد عن سماعامن ولبسها القشيري القاسم أبو جدي الخرقة ألبسني قال

عن النصراباذي القاسم ابي عن الدقاق علي ابي االستاذعن السقطي سري عن الجنيد عن الشبلي بكر ابي

معروف بعد وما قلت تعإلى الله رحمهم الكرخي معروفداود عن اخذ انه زعموا فمنقطع

الحسن 267 وصحب العجمي حبيبا وصحب الطائيالنبي وصحب عنه الله رضي عليا وصحب 187البصري

إلى فهرب دماء عليه كان البطائح ملك شاهين بن عمرانفرافقه والطير السمك يتصيد باالجام واحتمى البطيحة

وكثر أمره استفحل ثم لصوص عليه التف ثم صيادونفما وقاتلوه الدولة عنه وعجزت وتمكن معاقل فأنشأ جمعه

إلى به يظفروا ولم مرة غير الدولة عز وحاربه عليه قدرواوامتدت مئة وثالث وستين تسع سنة فراشه على مات ان

التزم لكنه مدة الحسن ابنه بعده وقام سنة اربعين دولتهالدولة لعضد السنة في الجليل 188بمال االمام الليثي

بن يحيى عيسى أبو االندلس مسند المأمونيحيى 268 بن يحيى االندلس فقيه بن يحيى بن الله عبد

عم عن الموطأ راوي المالكي القرطبي الليثي وسالس بنبن عمر بن محمد من ايضا سمع يحيى بن عبيدالله ابيه

ووالده عبدالعزيز بن واسلم الجباب خالد بن واحمد لبابةوجماعة البجاني الحسين بن وعلي يحيى بن الله عبد

قاضي اخية جهة من وإلبيرة بجانة مدينة قضاء ووليوتفرد صيته وبعد عمره طال الرد احكام واله ثم الجماعة

ايضا يحيى بن الله عبيد عن وروى اليه ورحلوا الموطأ بعلوبن يحيى وعشرة القاسم ابن وسماع سعد بن الليث كتاب

حديث من ونتفا اسلم بن زيد بن عبدالرحمن وتفسير يحيىسماع في اليه اختلفت الفرضي بن الوليد أبو قال الشيوخ

ايام الميعاد وكان مئة وثالث وستين ست سنة الموطأبشرأ اكثر مجلسا بقرطبة اشهد ولم سماعه لي فتم الجمعيحيى مجالس بعض من كان ما إال الموطأ في مجلسه من

قلت بالله المؤيد المؤمنين امير منه سمع وقد مالك بنابن عمر بن محمد والحافظ الطلمنكي عمر أبو عنه وروى

احمد بن وعثمان الوشقي عيسى بن وخلف الفخارمغيث بن ويونس الحذاء بن يحيى ابن ومحمد القيشطالي

مئة وثالث وستين سبع سنة رجب ثامن في توفي وآخرونعالية سن عن

بن 189 269 بشر بن محمد ابن بشران بن عمرالسكري البغدادي حفص أبو الثبت الحافظ االمام مهران

البجلي زيدان بن الله وعبد الصوفي الحسن بن احمد سمعبن الحسين ابي جد اخو وهو واقرانهم البغوي وأباالقاسم

البرقاني عنه حدثنا الخطيب بكر أبو قال المعدل بشرانالحديث كثير عارفا حافظا كان ثقة ثقة فقال عنه وسألته

حديثه لنا يقع قلت مئة وثالث وستين سبع سنة إلى بقيللبرقاني المصافحه المحدث 190في االمام الشيخ المفيد

يعقوب بن محمد ابن احمد بن محمد بكر أبو الضعيفعبدالرحمن بن احمد عن يروي المفيد الجرجرائي

عن الموطأ وروى هارون بن يزيد عن مجهول السقطيعن ذا من يدرى ال الله عبيد بن الحسن

وموسى 270 الحراني شعيب ابي عن وروى القعنبيبن محمد بن وعلي المروزي يحيى بن ومحمد هارون بنعنه وخرج البرقاني تجاسر وقد كثير وخلق الشوارب ابيوقال بحجة ليس وقال بالعلو واعتذر يصب فلم صحيحه فيسعد ابي بن بكر أبو لي قال رجعت فلما الموطأ عنه كتبت

اعطاني عامي رجل إلى النسخة فدفعت نفقتك الله أخلف

انكرت المفيد بكر أبو الباجي الوليد أبو قال بياضا بدلهاالروياني احمد بن محمد المحدث وقال ادعاها اسانيد عليه

االصبهاني نعيم أبو ووصفه المفيد من احفظ احدا أر لموقال العراق اعمال من جرجرايا إلى اليه وارتحل بالحفظ

موسى قال المفيد عن الله عبد بن محمد حدثني الخطيبالمفيد كان الماليني وقال المفيد سماني هو هارون بناخبركم الخطيب ضياء بن احمد على قرأت صالحا رجال

الحافظ عساكر بن القاسم أبو اخبرنا السلماني عتيقبن الحسن اخبرنا قاال البنا ابنا ويحيى احمد غالب أبو اخبرنا

بجرجرايا إمالء المفيد احمد بن محمد حدثنا المقرئ غالبعنه الله رضي عليا سمعت خطاب بن عثمان حدثنا

متعمدا 271 علي كذب من يقول الله رسول سمعتالسند بهذا صحيح غير حديث هذا النار من مقعده فليتبوأ

توفي لنا ثماني وهو كذاب االشج الدنيا أبو هو وعثمانمئة وثالث وسبعين ثمان سنة االمام 191المفيد هو بصلة

الله عبيد بن محمد بن محمد الحسين أبو الحجة المحدثوالسراج مجاشع بن موسى بن عمران سمع الجرجاني

الحافظ نعيم أبو عنه روى وعدة جوصا وابن خزيمة وابنمئة وثالث الستين بعد توفي الحفاظ في عداده وغيره

دمشق 192 قصد العرب امير العفيلي مرهوب بن ظالمووليها عليها غلب ثم مرة غير

الحسن 272 إلى توجه ثم أخاه واستناب للقرمطيله حصن إلى وهرب خلص ثم عليه فقبض القرمطي

القرمطي على به يسوس لكي المعز استماله ثم بالفراتعلى فاستولى القرمطي هزيمه بلغه بعلبك إلى وصل فلما

دعوة بها وأقام مئة وثالث وستين ثالث سنة في دمشقفتنة بينهما فجرت الكتامي دمشق على وجاء شهرين المعز

بن 193 احمد الحسن ابي بن محمد الله عبد أبو سالم ابنالسالمية الصوفيه شيخ الزاهد البصري سالم بن محمد

عبد بن سهل تالمذة من أبوه وكان دهرا عمر شيخهم وابنأدركه عنه وحفظ سهال حدث وهو هو ولحق التستري الله

شيئا عنه كتب وما الحافظ نعيم أبو ورآه النقاش سعيد أبوشاذان بن بكر وأبو القوت صاحب طالب أبو عنه وروى

البرجي عوف بن علي بن محمد مسلم وأبو الرازيبن ومنصور الطوسي علي بن الله عبد نصر وأبو االصبهاني

تاريخ في السلمي قال واخرون الصوفي الله عبيدولد البصري الله عبد أبو سالم بن احمد بن محمد الصوفيه

من وهو سهل كالم روى سالم بن الحسن ابيالسالمية 273 يسمون اصحاب وله أصحابه كبار

أبو وقال وذكروها أطلقوها هجنة أللفاظ الناس هجرهمسالم بن احمد بن محمد الله عبد أبو ومنهم الحليه في نعيموله أدركناه كالمه وحافظ التستري سهل صاحب البصري

يقول سالم ابن سمعت الرازي بكر أبو وقال أصحابحتى عبد قلب يستقيم ال يقول الله عبد ابن سهل سمعت

اطلع ما سهل قال وقال الله غير سبب وكل حيلة كل يقطعان والمقت مقته إال الدنيا هم فيه فرأى قلب على الله

عن سالم ابن سألت الطوسي نصر أبو قال ونفسه يتركهعن فسألته الله يدي بين القلب انتصاب فقال الوجل

يتهيأ فقلت طاعتك وترى عملك تستحسن ان فقال العجبفيها تقصيره علم إذا قال وصومه صالته يستحسن ال ان

أتذكرها ال بدعة للسالمية قلت تدخلها التي واالفاتومات القوت في وذلك خاص حلول إلى تفضي قد الساعة

وثالث وخمسين بضع سنة التسعين قارب وقد سالم ابنبن 194مئة احمد حامد أبو الحافظ العالمة شارك ابن

الهروي شارك بن محمدسمع 274 وشيخها هراة مفتي المفسر الشافعي

وعبد سفيان بن والحسن السامي عبدالرحمن بن محمدزيدان بن الله وعبد الموصلي وأبايعلى شيرويه بن الله

الحاكم وعنه وطبقتهم الصوفي الحسن بن واحمد البجليإسماعيل ابي مشيخة من وطائفة النصراباذي إبراهيم وأبو

النضر أبو وقال الحديث حسن كان الحاكم قال األنصاريمئة وثالث وخمسين ثمان سنة االخر ربيع في توفي الفامي

وخمسين خمس سنة بهراة مات الحاكم 195وقالسعيد ابي بن احمد بن الحسن علي أبو الملك القرمطيالملقب القرمطي الجنابي الفرس ابناء من بهرام بن حسن

ومئتين وسبعين ثمان سنة في باالحساء مولده باالعصم

الشام على استولى الفرس من واصله االحوال به وتنقلتدمشق على واستناب مئة وثالث وخمسين سبع سنة في

الشام إلى جاء ثم االحساء إلى رد ثم السلمي وشاحاوالتقى 275 جموعه وعظمت مئة وثالث ستين سنة

وظفر فهزمه العبيدي المعز جيش مقدم فالح بن جعفرثم للمعز وافتتحها دمشق اخذ قد هذا وكان فذبحه بجعفرمصر حاصر ثم مصر إلى بجيوشه وسار االعصم همة ترقت

دمشق إمرة على واستعمل أشهرا وستين احدى سنة فيوفاته وكانت الشام إلى رجع ثم العقيلي مرهوب بن ظالم

طاعة يظهر وكان مئة وثالث وستين ست سنة بالرملةعثمان بن حسين قال يروق نظم وله العباسي الطائع

القصير القرمطي علي أبو قدمها وقد بالرملة كنت الفارقيواحضرت عنده ليلة فكنت خدمته إلى فقربني الثياب

صفة في يحضرك ما كشاجم نصر ابي لكاتبه فقال الشموعكالمه من نسمع سيدنا مجلس نحضر انما فقال الشمع هذا

تعرت * * القناة صدر مثل ومجدولة بديها علي أبو فقالهيئة * * * على وتاج لها روح هي مقلة لها مكتسي وباطنها

الذهب * * * من لسانا حركت الصبا غازلتها اذا البرنسفي * * * النار من وتلك اسعد في النور من فنحن االملس

وليلتنا * * االرض قبل ان بعد فقال نصر أبو فأجاز انحسحثي * * * العود فياربة اقليدس اوضاع تشاكل ليلة هذه

تنعس * * ال الكاس حامل ويا الغنايتهدده *276 فالح بن جعفر إلى االعصم كتب ومما

موجود * والخير متبع والجود مخبرة والرسل معذرة الكتبوالظل* * * مبتذل والسلم صافنة والخيل ساكنة والحربالكور * * فهذا ابيتم وان انابتكم فمقبول أنبتم فإن ممدود

والباب * * دمشق بنا تردن او المطايا ظهور على مشدودأربي * * * وال شأني من ليس امرؤ إني ومردود مهدوم

من * * البطن بطين أبيت وال عود وال ناي وال يرن طبلبي * * * تسامت وال مجهود البطن خميص رفيق ولي شبع

وهو * * المواعيد فيها غرني وال يوما طمع إلى الدنيايسبي * * مرض بها جفونها ولكن صحت مقلة لها القائل

عز * * * وقد بأعين يجنى الروض كورد وخد ويتلف القلوب

عطفها * * * تعلم لو صدغ وعطفة يقطف ليس إنه حتىتتعطف * عشاقها على االمام 196لكانت الشيخ أبو

بن الله عبد محمد أبو اصبهان محدث الصادق الحافظصاحب الشيخ بأبي المعروف حيان بن جعفر بن محمد

التصانيفمن 277 الحديث وطلب ومئتين وسبعين اربع سنة ولد

الفرج ابن محمود جده من فسمع الجد به اعتنى الصغربن الله عبد بن ومحمد سعدان بن إبراهيم ومن الزاهد

اسد بن ومحمد اصبهان رئيس الهمداني حفص ابن الحسنبن محمد بن الله وعبد الطيالسي داود ابي صاحب المديني

علي بن محمد بن واحمد عاصم ابي بن بكر وابي زكرياالبزار عمرو بن احمد بكر وابي رسته بن وإبراهيم الخزاعي

منه سمع الرملي إسماعيل بن وإسحاق المسند صاحبخلق من ارتحاله في وسمع ومئتين وثمانين اربع سنة في

وعبدان المروزي يحيى بن ومحمد الجمحي خليفة كأبيالفريابي وجعفر الموصلي يعلى وابي المطرز وقاسم

بن علي بن الحسن بن ومحمد زهير بن يحيى بن واحمدعروة بن سعيد بن واحمد االصبهاني رسته بن واحمد بحر

الحسن بن واحمد الجندي محمد ابن والمفضل الصفارشبيب بن إبراهيم بن ومحمد الحراني عروبة وابي الصوفي

الرازي سعيد بن وعلي الواسطي محمد بن ومحمودبن واحمد البغوي القاسم وابي العمري علي بن وإبراهيممندة ابن وعنه سواهم وامم ابان بن والوليد الجمال جعفر

بكر وأبو النقاش سعيد وأبو الماليني سعد وأبو مردوية وابنوأبو حسنكويه بن وسفيان الشيرازي عبدالرحمن بن احمد

محمد بن والفضل سمويه بن علي بن ومحمد الحافظ نعيمبكر وأبو بهروزمرد بن محمد بن علي بن ومحمد القاشاني

محمد بكر وأبو الصالحاني الحسين بن الله عبد بن محمدبن محمد الحسين وأبو الصفار عبدالرحمن بن احمد بن

محمد بن علي بن ومحمد الكسائي احمداحمد 278 بن الله عبد بن ومحمد المؤدب سيويه ابن

المهرجاني شاه بن احمد ابن محمد العالء وأبو التبانذر وأبو حفيده وهو الشيخ ابي بن عبدالرزاق بن ومحمد

ابن احمد بن محمد بن واحمد الصالحاني إبراهيم بن محمدالمقرئ الملنجي يزده بن محمد بن واحمد اليزدي جعفر

وعبدالكريم المقرئ العطار محمد بن الله عبد وأبوالقاسمطاهر وأبو القصار احمد بن والفضل الصوفي عبدالواحد بنابن قال واخرون الكاتب الرحيم عبد بن احمد بن محمد

في الكثيرة والكتب التفسير صنف مأمون ثقة مردويهالشيخ أبو كان الخطيب بكر أبو وقال ذلك وغير االحكام

احد هو السوذرجاني القاسم أبو وقال متقنا ثبتا حافظاالمديني موسى أبو وقال مأمون ثقة الصالحين الله عباد

النه كاغد دستجة يوم كل يكتب كان عبادته من ذكر ما مععلى االعمال ثواب كتابه وعرض ويصنف يورق كان

فيه عملت ما قال انه عنه ويروى فاستحسنه الطبرانيدخلت ما قال الطلبة بعض وعن استعملته ان بعد اال حديثا

وما يضحك او يمزح وهو اال الطبراني القاسم ابي علىالشيخ ألبي قلت يصلي وهو اال الشيخ ابي على دخلت

في السنن كتاب مجلد العظمة كتاب مجلد السنة كتابوغير الفرائض وكتاب االذان كتاب منه لنا وقع مجلدات عدة

مجلدات خمس في االعمال ثواب كتاب وله ذلكاالحكام 279 صنف االعالم احد كان نعيم أبو وقال

سنة ستين لهم ويصنف الشيوخ عن يفيد وكان والتفسيرالشيخ ابي عن المقرئ بن بكر أبو وروى ثقة وكان قال

بن علي أنبأني القصير محمد ابن الله عبد حدثنا فقاليقول الحافظ خليل بن يوسف سمع انه شيخنا عبدالغنيشيخا فرأيت الكوفة مسجد دخلت كأني النوم في رأيت

بن محمد أبو هذا لي فقيل منه احسن شيخا أر لم طواالقلت نعم قال حيان بن محمد أبو انت له وقلت فتبعته حيان

قال ^ بك الله فعل ما فبالله قلت بلى قال قدمت اليسالزمر ^ اآلية االرض وأورثنا وعده صدقنا الذي لله 74الحمد

فقال كتبك واحصل حديثك ألسمع جئت يوسف انا فقلتمن ألين قط شيئا أر فلم صافحته ثم الله وفقك الله سلمك

الشيخ أبو كان قد قلت عيني على ووضعتها فقبلتها كفهتصانيفه يمأل ما لوال واتباع سنة صاحب العاملين العلماء من

تسع سنة المحرم سلخ في توفي نعيم أبو قال بالواهيات

أبو بغداد مسند السنة في معه ومات مئة وثالث وستينأبو واالمام الباقرحي جعفر بن ومخلد ماسي بن محمد

وقاضي وآخرون الصعلوكي سليمان بن محمد سهلاخبرنا الحافظ محمد بن احمد أخبرنا شيبان أم ابن القضاة

الحداد علي أبو اخبرنا الجمال مسعود اخبرنا خليل ابنالصالحاني مهران بن الله عبد بن محمد بكر أبو اخبرنا

حدثنا زكريا بن محمد حدثنا حيان بن محمد أبو حدثنابن 280 انس سمعت وردان سلمةبن حدثنا القعنبي

وأجازه القرآن ربع الكرسي أية قال الله رسول عن مالكالجمال عن سالمه بن احمد رشيق 197لنا بن الحسن

العسكري محمد أبو مصر مسند الصادق المحدث االمامثالث سنة ولد المعدل مصر عسكر إلى منسوب المصري

بن ومحمد زغبة حماد بن احمد من وسمع ومئتين وثمانينالمديني جامع بن رزيق بن ومحمد السراج سعيد بن عثمان

عبدالرحمن وابي المعلم محمد بن احمد الرقراق وابيدجانه وابي الرازي بشير بن سعيد بن وعلي فاكثر النسائي

الجندي محمد بن والمفضل المعافري إبراهيم بن احمدوعبدبن 281 محمد بن واحمد سهيل بن احمد بن السالم

وسمع سواهم وامم المزرع ابن ويموت االنماطي يحيىومعرفة فهم ذا وكان إسناده وعال عمره وطال مراهق وهو

وعبدالرحمن سعيد بن الغني وعبد الدارقطني عنه حدثعلي بن ويحيى الحداد عمرو بن وإسماعيل النحاس بن

بن جعفر بن ومحمد الداوودي المغلس بن ومحمد الطحانبن علي القاسم وأبو التميمي ربيعة بن وعلي الذكر ابي

من وخلق الطفال الحسين بن ومحمد الفارسي محمدبن يحيى قال زمانه في مصر محدث وكان المغاربة

عالما رأيت ما ذكرهم استطيع ال خلق عن روى الطحانوثمانين ثالث سنة صفر في ولدت لي قال منه حديثا اكثر

مئة وثالث سبعين سنة االخرة جمادي في وتوفي ومئتينبن 198 الله عبد محمد أبو االمام الحافظ نعيم أبي والد

البنا يوسف بن محمد سبط االصبهاني إسحاق بن احمدروى طالب ابي بن جعفر بن الله عبد آلل ووالؤه الزاهد

بن ومحمد االهوازي وعبدان ناجية وابن خليفة ابي عنبن بكر وأبو نعيم أبو ابنه عنه روى وطبقتهم مندة بن يحيىوله مئة وثالث وستين خمس سنة مات الذكواني علي ابي

سنة وثمانون اربعالكبار 282 من وسمعه بولده بكر عالما صدوقا وكان

داسة وابن االصم اجازة له االمام 199واخذ الناصح ابنبن الله عبد بن محمد بن الله عبد احمد أبو المفتي المسند

المفسر بابن ويعرف الشافعي الفقيه الدمشقي الناصحالمروزي علي بن احمد أبابكر سمع مصر نزيل

غالب بن وعلي الرواس القاسم بن وعبدالرحمنالله عبد والحافظ راهويه بن إسحاق بن ومحمد السكسكي

السمرقندي خلف بن والجنيد البلخي علي بن محمد بنالدارقطني عليه انتخب الحج في لقيهم الثالثة وهؤالء

محمد بن واحمد سعيد بن وعبدالغني مندة ابن عنه وحدثبن وإسماعيل عبيد بن تراب النعمان وأبو العوام ابي بن

وأبوالقاسم الغازي علي بن وإبراهيم النحاس بن محمد ابيسنة رجب في توفي واخرون الفارسي محمد بن عليقرأت التسعين ابناء من وكان مئة وثالث وستين خمس

بن علي بن الحسن اخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل علىمحمد بن علي اخبرنا جدي اخبرنا االسدي البن بن الحسين

الناصح بن احمد أبو اخبرنا عمر بن تراب اخبرنا المصيصيعلي اخبرنا

حدثنا 283 المديني بن علي حدثنا لهيا ببيت غالب ابنعن جنبه إلى وأنا الحسن سئل قال عبدالكريم بن معاوية

حد عليه ليس أصرح قال البغل ولد يا يقول 200الرجلاللغوي االصولي الفقيه العالمة االمام الشاشي القفال

إسماعيل بن علي بن محمد بكر أبو خراسان عالمالنهر وراء بما وقته امام الكبير القفال الشافعي الشاشي

النهر وراء ما اهل اعلم كان الحاكم قال التصانيف وصاحببن أبابكر سمع الحديث طلب في رحلة واكثرهم باالصول

المدائني إسحاق بن الله وعبد الطبري جرير وابن خزيمةوأباعروبة البغوي وأباالقاسم الباغندي محمد بن ومحمد

الطبقات في إسحاق أبو الشيخ قال وطبقتهم الحرانيوثالثين ست سنة توفي

سنة 284 آخر في الحاكم وفاته أرخ وقد بين وهم فهذاسعد أبو ورخه وكذا بالشاش مئة وثالث وستين خمس

وذكر ومئين وتسعين احدى سنة في ولد انه وزاد السمعانيابن مات آخر وهم وهذا سريج ابن على تفقه انه إسحاق أبو

مصنفات وله قال سنين بثالث القفال قدوم قبل سريجالحسن الجدل صنف من اول وهو مثلها ألحد ليس كثيرةالرساله شرح وله الفقه اصول في كتاب وله الفقهاء من

غرائب من قلت النهر وراء بما الشافعي فقه انتشر وعنهومنها الصالتين بين الجمع للمريض ان الروضة في وجوهه

ال الشافعي قال وقد نفسه عن يعق ان للكبير استحب انهوأبو والسلمي والحاكم مندة ابن عنه وحدث كبير عن يعق

الذي القاسم وابنه قتادة بن نصر وأبو الحليمي الله عبدمنه ينقل الوقوع قليل مفيد كتاب وهو التقريب صنف

كتاب في الوسيط وصاحب الحرمين إمام النهاية صاحبوصنف السمعاني قال أباالقاسم وسماه فوهم الرهن

وقال الشريعة محاسن وكتاب النبوة دالئل كتاب أبوبكرعلماء من لقيته من اعلم القفال شيخنا كان الحليميالقفال ذكر اذا النواوي الدين محي الشيخ قال عصره

القفال فهو المروزي القفال قيل وإذا هو فالمراد الشاشيبعد كان الذي الصغير

في 285 ذكره يتكرر الشاشي ان ثم قال مئة االربعفيتكرر المروزي واما والكالم واالصول والحديث التفسير

أباسهل سمعت الصفار الحسن أبو قال الفقهيات فيقدسه فقال القفال بكر ابي تفسير عن وسئل الصعلوكيلالعتزال نصره جهة من دنسه أي وجه من ودنسه وجه منبكثرة العالم يمدح وانما عزيز والكمال موته مر قد قلت

رجع ولعله لورطة المحاسن تدفن فال الفضائل من مالهقوة وال الحق طلب في الوسع باستفراغه له يغفر وقد عنهاأبو انشدنا االيمان شعب في البيهقي بكر أبو قال بالله اال

على * رحلي اوسع القفال بكر أبو انشدنا قتادة بن نصرما * * * حاضر نقدم اكل من على مباح وزادي نزل من

فيرضى * * * الكريم فأما وخل خبز غير يكن لم وان عندناأبل * * لم فمن اللئيم وأما زمانه 201به شاعر كشاجم

له حسين بن محمود نصر أبو وهو المتنبي مع يذكربن 286 الحسين عنه روى دمشق تاريخ في ذكر

كاتبا شاعرا وكان مشهور ديوانه وغيره الخرقي عثمانمن * مستملح وله اللقب له ذلك حروف من فعمل منجما

بيعت * * * لو والملتفت االقبال مستحسن اطرافه كلسلطت * * * وفت ما وصله من بساعة ولذاتها الدنيا

اكتفت * * * ما به اودت فلو جسمي على منه االلحاظاتلفت * * ولو تسلو وال تصحو فما هواه روحي واستعذبت

الفقيه 202 االديب الرحال الحافظ االمام الشرمقانيالخراساني بندار بن حمدون بن محمد بن احمد أبوالفضل

من سمع نسا عمل من بليدة وشرمقان الشرمقانيوابي خزيمة وابن قطن بن ومسدد سفيان بن الحسن

وسمع واقرانهم الحراني عروبة وابي البغوي القاسمعنه حدث وطائفة جوصا بن الحسن ابي من بدمشقمن اجزاء وعندي وجماعه الماليني سعد وأبو الحاكم

فوائدهفي 287 خراسان مشايخ اعيان من كان الحاكم قال

سنة في الشرمقاني توفي الطلب وكثرة واالدب الفقهالبزاز العز ابي بن محمد اخبرنا مئة وثالث وستين ست

ابن اخبرنا المخزومي يحيى بن الحسن اخبرنا بطرابلسالماليني سعد أبو اخبرنا الخلعي الحسن أبو اخبرنا رفاعة

حدثنا التاني الشرمقاني احمد بن محمد الفضل أبو اخبرناابي بن بكر وأبو مخلد بن شجاع حدثنا البغوي القاسم أبو

الحذاء خالد عن عليه ابن حدثنا قالوا خيثمة وأبو شيبةالله رضي عثمان عن حمران عن مسلم بن الوليد حدثني

دخل الله اال اله ال انه يعلم وهو مات من النبي عن عنهوشر خير من منه كان ما على الجنة يدخل قلت الجنه

عفو او تعذيب من عليه يتم ما الماسرجسي 203وعلىبن الحسين علي أبو اإلمام الجوال الثبت الكبير الحافظ

بن عيسى بن الحسين بن محمد بن احمد بن محمد

عيسى بن الحسن سبط هو وجده النيسابوري ماسرجسالمبارك ابن مولى ماسرجس بن

يحيى 288 بن محمد اصحاب من احمد هو وأبوهتأليف اجزاء خمسة في السباع جلود بكتاب حدث الذهلي

خمسة عام وتوفي بالمرة نفيس كتاب وهو عنه مسلموالدراية والحفظ والرواية العلم بيت وهو مئة وثالث عشر

جده من وسمع ومئتين وتسعين ثمان سنة في علي أبو ولدابن بكر ابي االئمة وامام الماسرجسي محمد بن احمد

الشرقي ابن حامد وابي السراج العباس وابي خزيمةوعشرين احدى سنة في وارتحل احمد ابن محمد ووالده

المحاملي وابني النيسابوري زياد بن بكر ابي عن فأخذعمار بن هشام اصحاب بقايا بالشام ولحق بالعراق وخلقالعالي وكتب والمزني عبداالعلى بن يونس اصحاب وبمصربها والحديث الفقة وكتب بمصر المكث وأطال والنازل

المسند وعمل حافال مستخرجا الصحيحين على وخرجفي الحاكم الله عبد أبو فقال بعير وقر من نحو في الكبير

جزء مئة وثالث جزء الف في الكبير المسند صنف تاريخهيسبقه لم جمعا الزهري حديث وجمع قال معلال مهذبا يعني

والقبائل المغازي وصنف الماء مثل يحفظه فكان احد اليهوعلى كتابا البخاري صحيح على وخرج واألبواب والمشايخ

ودفن إسناده إلى الحاجة قبل المنية وأدركته مسلم صحيحيقول ابي سمعت يقول سمعته وقد بموته كثير علم

الحجاج بن مسلم سمعتثالث 289 من صحيحه يعني المسند هذا صنفت يقول

اخر موضع في الحاكم وقال مسموعة حديث الف مئةيحيى بن محمد على فزاد الزهري حديث علي أبو صنف

صالح بن الحمد الزهري بحديث ظفر احسبه قلت الذهليبخط مسنده يكون التخمين وعلى الحاكم قال المصري

مئة في يجئ قلت جزء االف ثالثة من اكثر في الوراقيناالسالم في يصنف لم انه فعندي قال مجلدا وخمسينعليه مجلسا زياد بن محمد أبو وعقد منه اكبر مسند

بضعه في بخطه الصديق بكر ابي مسند وكان قال لقراءتهوستين نيف في النساخ فكتبه وشواهده بعلله جزءا عشر

مئة وثالث وستين خمس سنة رجب شهر في توفي جزءارحمه الماسرجسي أبوالحسن االمام اخية ابن عليه وصلىان فلعل حديثه من شيء لي يقع لم ممن هذا قلت الله

منه شيء البيهقي تواليف في شيخ 204يكون الرازيبن سليمان بن محمد بن احمد غالب أبو ومصنفهم الشيعة

مصنفي تاريخ في الطوسي جعفر أبو قال الرازي بكيرمن توقيع خرج اصحابهم

قال 290 ثم الرازي ذكر فيه السالم عليه محمد أبيعنه اخذ المناسك وكتاب يتمه ولم التاريخ منها كتبا وصنفابن عبيدالله بن والحسين المفيد الشيخ يعني النعمان ابن

مئة وثالث وستين ثمان سنة توفي عبدالصمد 205الفحامالرحال الحافظ االمام حيويه بن الله عبد ابن محمد بنحدث البخاري القاسم وأبو محمد أبو االوحد النحوي

الحافظ البخاري حسن بن سهل عن واماكن بدمشقالسجستاني حاتم بن محمد بن ومحمد البيروتي ومكحول

الغني وعبد الرازي وتمام الحاكم عنه روى وطبقتهمالمقرئ بكير بن عمر بن ومحمد البخاري وغنجار األزدي

الحاكم قال شيوخه احد العقب ابي بن يعقوب بن وعلياهل شيخ الفقيه حرب بن أبابكر سمعت يقول سمعته

من هذه مدينتنا في اصحابنا أرى ما كثيرا يقول ببلدنا الرأيفدخل العتكي حاتم عند كنت المحدثين يظلمون الفقهاء

تروي الذي انت فقال الراي اهل من أصحابنا من شيخ عليهقوله صح قد فقال االمام خلف الفاتحة بقراءة امر النبي ان

إال صالة ال يعني السالم عليهفي 291 تكن لم الفاتحة ان كذبت قال الكتاب بفاتحة

الحاكم الله عبد أبو قال عمر عهد في نزلت انما النبي عهداعيان من االديب الحافظ حيويه بن محمد بن الصمد عبدالعراق دخل ثم سنوات واقام نيسأبور علينا قدم الرحالة

وجوده البخاري صحيح على استخرج والشام ومصرفي بالدينور توفي غنجار وقال وبخارى ببغداد به اجتمعت

مئة وثالث وستين ثمان العدل 206سنة حسنويه ابنيونس بن حسنويه بن محمد بن احمد حامد ابن المحدث

أبو عنه حدث وطبقته ادريس بن الحسين سمع الهروي

عثمان وأبو العبدوي حازم وأبو والبرقاني القراب يعقوبوآخرون القرشي العباس بن سعيد

سنة 292 رمضان في توفي الفامي أبوالنضر وثقهمئة وثالث وستين أبو 207تسع الحنابلة شيخ شاقال ابن

شاقال بن حمدان بن عمر بن احمد بن إبراهيم إسحاقمن سمع والفروع االصول في رأسا كان البزاز البغدادي

غالم بكر بأبي وتفقه الشافعي بكر وابي السجزي دعلجوستين تسع سنة رجب في فات أئمة به وتخرج الخالل

سنة وخمسون اربع وله مئة االمام 208وثالث االسماعيليبن احمد بكر أبو االسالم شيخ الفقيه الحجة الحافظ

االسماعيلي الجرجاني العباس بن إسماعيل بن إبراهيمالشافعية وشيخ الصحيح صاحب الشافعي

وكتب 293 ومئتين وسبعين سبع سنة في مولدهتسع سنة في وطلب مميز صبي وهو يخطه الحديث

وحمزة الحلواني زهير بن إبراهيم عن روى وبعدها وثمانينمصنف القاضي يعقوب بن ويوسف الكاتب محمد بن

يحيى بن ومحمد مسروق بن محمد بن واحمد السننمحمد بن وجعفر القطان علويه بن والحسن المروزي

بن عثمان بن ومحمد مطين الله عبد بن ومحمد الفريابيالليث بن محمد بن وجعفر شريك بن وإبراهيم شيبة ابي

بن عثمان بن ومحمد أزهر بن حيان ابن ومحمد البصريبن ومحمد السختياني موسى بن وعمران سويد ابي

بن وبهلول الجمحي الحباب بن والفضل سماعة إسماعيلبنبن والحسن ناجية بن الله وعبد االنبار خطيب إسحاقوالبغوي والسراج خزيمة وابن الموصلي يعلى وابي سفيان

وصنف والجبال والعراق والحجاز بخراسان وطبقتهممسند عمل والحديث الفقه في باالمامة له تشهد تصانيفالصحيح على والمستخرج مجلدتين في عنه الله رضي عمر

نحو عن يكون مجيليد في ومعجمه ذلك وغير مجلدات أربعوحمزة البرقاني بكر وأبو الحاكم عنه حدث شيخ مئة ثالث

الباشاني محمد بن والحسين العبدوي حازم وأبو السهميالطبري علي بن محمد الحسن وأبو النقاش سعيد وأبووعبدالصمد الجراجرائي ادريس بن محمد بكر أبو والحافظ

الفارسي محمد بن عبدالرحمن عمرو وأبو العدل منير بنسواهم وخلق سبطه

يقول 294 الدارقطني سمعت يوسف بن حمزة قالاالسماعيلي بكر ابي إلى ارحل ان مرة غير عزمت كنت قد

بالنسبة لعلو ال لعلمه اليه يرحل كان انما قلت ارزق فلمعلي بن الحسن سمعت حمزة قال الحسن ابي إلى

ان بكر ابي للشيخ الواجب كان يقول بالبصرة الحافظعليه يقدر كان فإنه ويجتهد ويختار سننا لنفسه يصنف

ينبغي كان وما وجاللته وفهمه علمه ولغزارة كتب ما لكثرةكان فإنه البخاري إسماعيل بن محمد بكتاب يتقيد ان له

جاللة من قلت قال كما او غيره يتبع ان من اجلقال به وتقيد البخاري صحيح قدر عرف ان االسماعيلي

المحدثين وشيخ عضره واحد االسماعيلي كان الحاكمخالف وال والسخاء والمروءة الرئاسة في وأجلهم والفقهاءحمزة قال بكر ابي في وعقالئهم الفريقين من العلماء بين

بن الفضل بن جعفر الفضل أبو الوزير سألني السهميفكنت وتصانيفه وسيرته االسماعيلي عن بمصر الفرات

المسانيد من جمع وبما الكتب من صنف بما اخبرهسيرته وجميع البخاري صحيح على وتخريجه والمقلينوالجاه العلم من رزق كان لقد وقال ذلك من فتعجب

الحسن والصيتابن 295 الحافظ منهم جماعة وسمعت حمزة قال

في مقدما كان وقالوا بكر ابي قراءة جودة يحكون المظفرقال غيره يقرأ ال مجلسا حضر اذا كان المجالس جميع

يخطي االمالء صغري في كتبت معجمه في االسماعيليفهذا سنين ست يومئذ ولي ومئتين وثمانين ثالث سنة في

حمل وقد الصغر في اهله عليه حرص أبابكر ان على يدلكإسماعيل اخبرنا جرجان وعلماء سعد أبو ولده الفقه عنه

عبد الدين موفق الشيخ اخبرنا الفراء بن عبدالرحمن بنسيار بن صاعد اخبرنا عبدالواحد بن مسعود اخبرنا اللهيوسف بن حمزة اخبرنا الجرجاني محمد ابن علي اخبرنا

ان الله رحمكم اعلموا قال االسماعيلي بكر أبو اخبرناورسله وكتبه ومالئكته بالله االقرار الحديث اهل مذاهب

عن الرواية به صحت وما الله كتاب به نطق ما وقبولمدعو الله بأن ويعتقدون ذلك عن معدل ال الله رسول

نفسه بها وصف التي بصفاته وموصوف الحسنى بأسمائهاعتقاد بال مبسوطتان ويداه بيديه ادم خلق نبيه بها ووصفه

االعتقاد سائر وذكر كيف بال العرش على واستوى كيفإلى قاصدا جرجان دخلت الطبري أبوالطيب القاضي قال

قال القاه ان قبل فمات حي وهو االسماعيلي بكر ابيمحمد نعي ورد لما يقول االسماعيلي أبابكر وسمعت حمزة

القميص 296 ومزقت وصرخت بكيت الرازي ايوب ابنما وقالوا أهلي علي فاجتمع رأسي على التراب ووضعت

االرتحال منعتموني ايوب بن محمد إلي نعي قلت أصابكالحسن إلى نسا إلى الخروج في لي وأذنوا فسلوني اليه

قلت وجهه إلى واشار شعره هنا ها يكن ولم سفيان بنسفيان بن الحسن وليس وتسعين اربع سنة ايوب ابن ماتسنة في العراق إلى وخرجت قال العلو في طبقته في

السهمي حمزة قال أقربائي صحبة في وتسعين ستخالد بن احمد عن يخطي كتبت يقول االسماعيلي سمعت

قال صورته اذكر وال وثمانين ثالث سنة في امالء الدامغانيوسبعين احدى سنة رجب غرة في بكر أبو مات حمزة

سنة وتسعين اربع عن مئة الشيخ 209وثالث السبيعيصالح بن احمد بن الحسن محمد أبو المسند البارع الحافظ

السبيعي درب ينسب واليه الحلبي السبيعي الهمدانيناجية بن الله وعبد حبان بن محمد من وسمع ارتحل بحلب

والقاسموعمر 297 الكاغدي محمد بن وعمر المطرز زكريا ابن

بن ومحمد البرديجي هارون بن واحمد السقطي ايوب بنالدارقطني عنه حدث الطبقة وهده الطبري جرير

بن محمد طالب وأبو البرقاني بكر وأبو االزدي وعبدالغنيبن محمد والمفيد االصبهاني نعيم وأبو بكير بن الحسين

الواسطي أبوالعالء والقاضي الشيعي النعمان بن محمدائمة من انه اال الرواية في عسرا زعرا وكان واخرون

ابن قال الفوارس ابي ابن وثقه فيه تشيع على النقلالحسن اال الفضيلة من للحلبيين يكن لولم الحلبي اسامه

وكان الدولة سيف الملك عند وجها كان لكفاهم السبيعيفي التبصرة كتاب له وصنف قال داره في ويزوره يعظمهوهو قال سوق العامة بين له وكان المطهرة العترة فضل

الحاكم قال العلويين على السبيعي حمام وقف الذيله فقال رجاء بن إسماعيل حديث عن السبيعي سألت

فدخلت قيس بنت فاطمة مسند ناجية ابن علينا قرأ فصةإسماعيل حديث عليكم أقرأ فقال فأخبرته الباغندي على

فقال أجده فلم الجزء في فنظرت الشعبي عن رجاء بنمن ومنعته عمن فقلت شيبه ابي بن بكر أبو ذكر اكتب

محمد حدثنا الحافظ عبيدة بن محمد حدثني فقال التدليسالعبدي بشر بن محمد حدثنا بكر أبو حدثنا االثرم المعلى بن

فاطمه عن الشعبي عن رجاء ابن عن مغول بن مالك عنوعندنا حلب إلى انصرفت ثم والسكنى الطالق فصة

فذاكرته بغداديهذا 298 عنه فكتب عقدة بن وذاكر الكوفة إلى فخرج

يعني فالن مع اجتمعت ثم الباغندي عن عني الحديثاستعادني سنين ثم بعد يعرفه فلم بهذا فذاكرته الجعابي

حدثنا فقال فتذاكرناه ببغداد اجتمعنا ثم بعد اسناده بدمشقشيبه ابي ابن حدثنا االثرم بكر أبو حدثنا إسماعيل بن علي

فحدث سنون عليه وأتى المفيد لفالن قصتي فذكرتيصدق ال من عوار تكشف فالمذاكرة الباغندي عن بالحديثولما عسرا مكثرا حافظا ثقة السبيعي كان الخطيب قال

عن وحدث فمات وتهيأ واالمالء التحديث على عزم شاخالوزير علينا قدم يقول السبيعي سمعت قال الدارقطنيمحدث اني فعرف تلقاه فيمن فكنت فتلقوه حنزابه ابن

واحد كل الصحابة من اربعة فيه إسنادا تعرف لي فقالعمر عن الذي العمالة حديث له فذكرت صاحبه عن منهم

الحافظ ورواها منزلة عنده به لي وصارت ذلك لي فعرفسابع في السبيعي الحافظ مات الدارقطني عن عبدالغنيمن وهو مئة وثالث وسبعين احدى سنة القعده ذي عشرالخليل عن كتابه في سالمة بن احمد اخبرنا التسعين ابناء

اخبرنا خليل ابن اخبرنا طارق بن إسحاق واخبرنا بدر بنعلي أبو اخبرنا بدر ابن

بن 299 الحسن حدثنا الحافظ أبونعيم اخبرنا المقرئمحمد حدثنا ثوبان بن الصقر بن احمد حدثنا السبيعي احمد

بن يونس حدثنا سنان بن عمر حدثنا الحرشي موسى بنكانت انها عائشة عن ابيه عن عروة بن هشام عن عبيدفي اليها رأسه يصغي معتكف وهو الله رسول تغسل

بن محمد بن احمد بكر أبو توفي وفيها حائض حجرتهاوهيمحمد بن وبشر بصيدا الحسين ابي والد الغساني جميعوشيخ البزاز الزبيبي إبراهيم بن الله وعبد بهراة المزني

زيد وأبو التبان بن إسحاق بن الله عبد محمد أبو المالكيةالصفار إسحاق بن محمد بكر وأبو الزهاد فقيه المروزي

بن خلف بن ومحمد شيراز شيخ خفيف ابن محمد والزاهدالتميمي الحسن أبو الحنابلة وشيخ اآلبري 210جيان

أبو حبان ابن بعد سجستان محدث الحافظ االمام الشيخالحسن

عاصم 300 بن إبراهيم بن الحسين بن محمدمناقب كتاب مصنف الضم ثم بالمد االبري السجستانيسجستان عمل من آبر قرية إلى منسوب الشافعي االمامالثقفي وأباالعباس خزيمة ابن االئمة امام وسمع ارتحليوسف بن ومحمد البيروتي ومكحوال الحراني وأباعروبة

الربيع بن ومحمد الجرجاني عدي بن وأبانعيم الهروييحيى عنه حدث القاضي البلخي احمد بن وزكريا الجيزي

في مات وطائفة الليثي بشرى بن وعلي الواعظ عمار بنابناء من واحسبه مئة وثالث وستين ثالث سنة رجب شهر

زيد بن إسحاق حدثنا عروبة أبو حدثنا اآلبري قال الثمانينالعالء حدثني حمزة بن يحيى حدثنا المبارك ابن محمد حدثنا

ينتمي احدا ألوم ال قال جابر عن مكحول عن الحارث بنرسول رايت اني وذلك قتاله وعند سباقة عند خصلتين عندبسيفه ضرب ورايته لبحر إنه فقال فسبق فرسا اجرى اللهابن اخبرنا جداته إلى انتمى العواتك ابن وأنا خذها وقال

االسعد أبو اخبرنا السمعاني المظفر أبو أنبأنا عساكربشرى 301 بن علي اخبرنا ناصر بن مسعود اخبرنا

بن حدثناعبدالملك إبراهيم بن الحسين بن حدثنامحمدعن سفيان عن الحفري حدثنا رجاء عماربن حدثنا محمد

النبي ان سمرة عن عباد بن ثعلبه عن قيس بن االسودبعد اما فقال الشمس انكسفت حتى الجلودي 211حطب

الجلودي النيسأبوري احمد أبو الصادق القدوة الزاهد االمامالفقيه سفيان بن محمد بن إبراهيم عن مسلم صحيح راوي

بن واحمد سفيان ابن شيرويه بن الله عبد عن حدثإبراهيم

خزيمة 302 بن إسحاق بن محمد بكر وابي الله عبد ابنالمسيب بن ومحمد القشيري زنجويه بن محمد بكر وابي

عنه حدث يرحل ولم وعدة السراج العباس وابي االرغيانيسعيد وأبو بندار بن الحسن بن واحمد الحاكم الله عبد أبو

وأبو النقاش علي بن محمد سعيد وأبو محمد بن عمرمحمد بن عبدالغافر بن الحسين وأبو يوسف بن محمد

عيسى بن محمد تاريخه في الحاكم قال وآخرون الفارسيكذا الجلودي احمد أبو الزاهد عبدالرحمن بن محمد بن

صحب الصوفيه عباد كبار من هو وقال وجده اباه سمىباالجرة يورق وكان النيسابوري حفص ابي الشيخ اصحاب

الثوري سفيان مذهب ينتحل وكان يده كسب من ويأكلكان فقال الجلودي عن وسئل ايضا الحاكم وقال ويعرفه

في المعامالت اصحاب ومن الزهاد الفقراء اعيان منمن البعض فنسخ سفيان ابن من سماعاته ضاعت التصوف

سماع بوفاته ختم ايضا قال سماع فيها له يكن لم نسخهبن إبراهيم عن بعده به حدث من كل فإن مسلم كتاب

غير بخط نسبة رأيت نقطة ابن وقال ثقة غير فانه سفيانمنصور بن عمرويه بن عيسى بن محمد الحفاظ من واحد

ذي من والعشرين الرابع في الجلودي مات الحاكم قالودفن ثمانين ابن وهو مئة وثالث وستين ثمان سنة الحجةفقيل الجلودي في اختلف دحية ابن قال الحيرة بمقبرة

ما إلى التفاتا الجيم بفتحقتيبه 303 ابن ونقله المنطق اصالح في يعقوب ذكره

ذكره الذي إن شيء في ذاك من ذا وليس االدب فيافريقيه قرى من قرية جلود إلى منسوب رجل هو يعقوب

كان متاخر وهذا عديده اعوام هذا عمرويه ابن وبين بينهوالصواب للسلطان الجلود فيها تباع التي الدار في يحدث

الجمع إلى نسبت اذا النك الجلدي يقال ان النحويين عندفي وتوفي قلت وفرضي صحفي كقولك الواحد إلى رددت

البروجردي صالح بن احمد والخطيب القطيعي ثمان سنةأبو النحو وامام ديزيل بن إبراهيم عن ببغداد حدث الذي

القاضي السيرافي المرزبان بن الله عبد بن الحسن سعيدالزمزام ابي بن إبراهيم بن الحسين علي وأبو ببغداد

اآلبندوني القاسم أبو والحافظ الفرضي الدمشقيبن سليمان بن الحسن بن الله عبد القاسم أبو والمقرئ

الرخجي حامد بن عيسى والقاضي البغدادي النخاسابن عن روى من خاتمه القرطبي عبيدون بن والمعمرحاتم أبو والفقيه الحجاجي الحسين أبو والحافظ وضاح

واالمير الهروي محمود بن إسحاق بن يعقوب بن محمدالذي الشرابي التركي هفتكين بالشجاعة الموصوف البطل

دمشق محمد 212تملك جعفر أبو االمامية رأس بابويه ابنالقمي بابوية بن موسى بن الحسين بن علي العالمة بنبحفظه يضرب الرافضة بين السائرة التصانيف صاحب

المثلدعائم 304 كتاب منها مصنف مئة ثالث له يقال

حديث غريب كتاب المالهي كتاب الخواتيم كتاب االسالممن أبوه وكان وال االمامية دين كتاب التوحيد كتاب االئمةابن منهم جماعة جعفر ابي عن حدث ومصنفيهم كبارهم

وجعفر الفحام بن الله عبد بن والحسين المفيد النعمانالقمي أبو 213حسنكية المتكلمين شيخ العالمة الباهلي

برع االشعري الحسن ابي تلميذ البصري الباهلي الحسنابن قال عابدا صالحا لسنا فطنا يقظا وكان العقليات في

بن بكر وأبو االسفراييني إسحاق وأبو انا كنت الباقالنيفي لنا يدرس كان الباهلي الحسن ابي درس في معا فورك

شدة من وكان وبينه الستربيننا يرخي وكان مرة جمعة كلمبلغ يعرف يكن ولم واله او مجنون مثل بالله اشتغالهفأجاب الحجاب سبب عن نسأله وكنا نذكره حتى درسناالتي بالعين فتروني الغفلة اهل وهم السوقة نرى بأننا

االستاذ وقال جاريته من يحتجب كان إنه حتى ترونهمالباهلي الحسن ابي شيخنا جانب في انا االسفراييني

جنب 305 في انا يقول سمعته وقد بحر في كقطرةبحر جنب في كقطرة االشعري مجاهد 214الشيخ ابن

بن يعقوب بن محمد بن احمد بن محمد الله عبد أبو االستاذقدم االشعري الحسن ابي صاحب البصري الطائي مجاهد

عليه اشتغل الكالم علم ودرس التصانيف وصنف بغدادواحد غير لنا ذكر الخطيب قال الطيب بن بكر أبو القاضي

رحمه الطريقة جميل التدين حسن الستر ثخين كان انهادركه وقد حسنا ثناء عليه يثني البرقاني بكر أبو وكان الله

العدل المحدث االمام الزمزام ابي ابن احسب فيما ببغدادالدمشقي علي بن جابر بن إبراهيم بن الحسين علي أبوسمع الزمزام ابي بابن ويعرف الشاهد الفرائضي

يزيد بن ومحمد المعمر بن واحمد الرواس بن عبدالرحمنبن ومحمد عاصم بن احمد بن وجعفر عبدالصمد ابنومحمد العسال عبدالوارث بن واحمد الصيداوي المعافى

زبان بن ومحمد الصنام بن الله وعبيد عصمة ابي بنوخلقا معاذ بن والسلم المصري

بشرى 306 بن وعلي الداراني عبدالوهاب عنه روىالمؤدب محمد بن ومكي عوف بن ومحمد الغمر بن ومكيدمشق بجامع أملى وقد الكتاني عبدالعزيز وثقه وآخرون

وستين ثمان سنة شوال في توفي بمعجمتين وزمزاممئة صاحب 215وثالث بن تغلب أبو الملك الغضنفر

حمدان بن الله عبد بن الحسن الدولة ناصر الموصلوحجبه تسودن لما ابيه على قبض سائسا بطال كان التغلبي

إلى وصار فعجز الدولة عضد وحارب الموصل وتملكومن حلب صاحب الدوله سعد عمه ابن من وهرب الرحبة

طرف إلى فوصل عليه جرأهم الدولة عضد فإن كالب بنياعوانه في قسام فمانعه وضايقها دمشق وقصد الغوطة

تحول ثم به يستنجد العزيز مصر صاحب إلى كاتبه فبعثخدمة إلى وسار الغطريف أبو عمه ابن وفارقه حوران إلى

نزل ثم فتردد اليه يطلبه العزيز من الخبر فجاء عضدالدولةأبو بهم فاجتمع دمشق عسكراالخذ العزيز وبعث بطبريه

االمير وكان وتحيز منه توحش ثم تغلب

مع 307 فاتفق الرملة على استولى قد الطائي مفرجفي بالرملة المصاف وتم تغلب ابي محاربة على العسكر

وبعث صبرا قتله ثم مفرج فأسره وستين تسع سنة صفرمصر إلى احد 216برأسه التركي أفتكين ويقال هفتكين

مات بالعراق سبكتكين امراء من واالبطال الشجعانفتقدم الطائع الخليفة ومعهم بواسط سبكتكين مخدومه

اياما بويه بن بختيار الدولة عز وحاربوا االتراك على هفتكينالدولة عضد عمه بابن الدولة عز فاستنجد للترك والظفرونزل منها كثير على واستولى الشام إلى هفتكين فسار

فبادر ليحاربه العقيلي ظالم االمير اليه فسار حمص بظاهروخطب وتملك الكبراء من بمكاتبه دمشق إلى هفتكين

في وسار العساكر وجمع العبيدي المعز ذكر ومحا للطائعالمعزيه وحارب صيدا على فنزل وستين اربع سنة شعبانلحربه فبادر مراكبهم واخذت منهم خلق وقتل وكسرهم

فحاصره بدمشق هفتكين فتحصن الجيوش مقدم جوهراالحساء من القرامطة مجيء بلغه ثم اشهر سبعة جوهر

فالتقى الفرامطة ومعه هفتكين وراءه فساق فترجلشهرا عشر خمسة بها هفتكين فيحاصره بعسقالن الجمعان

في مصر صاحب العزيز فأقبل وسلمها باالمان خرج ثموثبت المصاف معهم وعمل هفتكين فتشجع الفا سبعين

سنة اول في واسر عسكره تفلل ثم وبينكبيرة 308 إمرة واعطاه العزيز عليه ومن وستين ثمان

وسمه فتحيل كلس ابن الوزير خافه حتى موكب له وصاروثالث وسبعين احدى سنة اول في ومات مرض بل ويقال

بن الدولة معز مماليك من وهو المنتهى شجاعته وإلى مئةهفتكين اسر لمن دينار الف مئة بذل قد العزيز وكان بويهواسلمه به غدر ثم وانزله الطائي مفرج االمير عليه فتحيل

في وصار صفا قد الشام ان الدولة عضد إلى كتب قد وكانوالرجال بالمال قويتني فان العزيز حكم عنه وزال يدي

االلفاظ بهذه الدولة عضد فأجابه دارهم في القوم حاربتفاحش فاخش ذلك ذلك قصار فصار عزك غرك السائرة

والسالم تهد بهذا فعلك الوزير 217فعلك الشيرازيالشيرازي فسانجس بن العباس بن محمد الفرج أبو االكمل

المال ضبط اليه ورد ديوانه قلده الدولة معز كاتب الكاتبالدولة معز مات فلما الوزارة في وناب المهلبي وزيره مع

الوزارة ولي ثم لله المطيع من بالوزارة الفرج أبو تلقبثم مئة وثالث وخمسين تسع سنة في المعز بن الدولة لعز

وقورا كان الصابي إبراهيم قال وحبس سنة بعد عزل إنهاالمانه وافر الطريقة حسن دينا الحلم راجح المجلس في

أباالفرج يمدح المنجم بن علي بن والحمدقامت * * 309 له ومن والكرم المجد سليل للوزير قل

وردى * * * ندى تجري معا يداه ومن قدم على الدنياان * * هم اذا ومن والقلم السيف عدل حكم يجريهما

النت * * * االمم في االقدار يفعل ما رأيت عزائمه يمضيعلى * نار من المكارم حكم وفي الذمام رعي في اشهرسنة * العقده ذي شهر في الفرج أبو الوزير مات علم

الشيرازي سنة وستون اثنتان وله مئة وثالث سبعينلقتلهم بغداد اهل على غضب الذي الفضل أبو الكبير الوزير

النحاسين من فاحترق االسواق في النار بالقاء فأمر جنداراواالطفال والنساء الرجال من عدة واحترق السماكين إلى

ثالثة الله بيوت من الحريق ذلك في دخل االموال وراحتعليه الدعاء وكثر ودكان بيت مئة وست مسجدا وثالثونإلى وطرد الدولة عز عليه قبض ثم وجهه في وشتموه

وثالث وستين بضع سنة فهلك الذراريح سم فسقي الكوفةأبو 218مئة الكوفة مسند الصدوق المحدث االمام البكائي

السري ابي بن الله عبد بن الرحمن عبد بن علي الحسنالكوفي البكائي

ابي 310 من وبعدها ومئتين تسعين سنة في سمعبن محمد حصين وابي مطين الله عبد بن محمد جعفر

بحر بن الله وعبد المفسر فرح بن واحمد الوادعي الحسينبن ومحمد محمد بن صاعد العالء أبو عنه حدث وطائفةإسحاق بن محمد الحسن وأبو العلوي الرحمن عبد بن علي

وأبو السكري حمزة بن الحسن بن ومحمد فدويه بنالدهان بيان بن احمد بن عبدالعزيز بن محمد الحسين

بن محمد طاهر وأبو الحذاء العجلي علي بن الله وعبيدبن محمد الحسين أبو واخوه البكري عيسى بن محمد

الله عبد وأبو الشيرازي باكويه ابن الله عبد وأبو محمدوقال واخرون النهاوندي خرجة بن عبدالرحمن بن احمداالول ربيع عشر ثالث في البكائي شيخنا مات خرجة ابن

قلت سنة وتسعون تسع وله مئة وثالث وسبعين ست سنةهارون بن علي بن محمد بن احمد الحافظ توفي فيها

أبو والحافظ داود ابي ابن عن بدمشق روى البرذعيخمس عن الجراح بن عيسى بن محمد بن احمد العباس

بن إبراهيم إسحاق أبو والحافظ البغوي لقي سنة وثمانينبن الحسن سعيد وأبو البلخي المستملي إبراهيم بن احمد

الحسين أبو والمقرئ الحرفي السمسار الوضاح بن جعفرعلي الحسن وأبو البواب بن يعقوب بن احمد بن الله عبيد

وأبو القاضي الجراحي مطرف بن علي بن الحسن بنالحارثي وقسام البجلي سبنك بن محمد بن عمر القاسم

ابن عمرو وأبو دمشق على حكم الذي التراب الجبلياألموي الحلبي يحيى بن العباس بن ومحمد الحيري حمدان

والواعظ الحراني عروبة ابي عن يروي باالندلس موالهمعبد بن محمد بكر أبو

والد 311 الصوفي الرازي شاذان بن العزيز عبد بن اللهأبو الصوفيه وشيخ محمد ابن احمد مسعود ابي الحافظ

زمانه حكيم الزوزني الوليد بن احمد بن الوليد 219العباسأبو هراة مسند العدل المحدث االمام الشيخ خميرويه ابن

سيار بن خميرويه بن محمد بن الله عبد بن محمد الفضلنجدة بن واحمد الجكاني محمد بن علي سمع الهروي

بكر أبو عنه حدث وجماعة مقاتل ابن محمود بن واحمدبن عبد ذر وأبو سعد ابي بن عمر الفضل وأبو البرقاني

إسماعيل بن ومنصور الباشاني علي بن والحسين احمدوأبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن واحمد القاضي

بكر أبو وثقه الهرويون الفضيل بن ومحمد القراب يعقوبوفيها مئة وثالث وسبعين اثنتين سنة توفي السمعاني

الله وعبد هروي بمعجمة النضروي الفضل بن العباس ماتبن الدولة وعضد بنيسابور الشيباني جعفر بن احمد ابنبن العباس بن ومحمد الحرة زوج جعفر بن ومحمد بوية

الدقاق بخيت بن بكر وأبو وصيف

على 220 312 يزور ببغداد كان الكاتب االحدبعضد قربه نفسه خط انه الشخص يشك ال حتى الخطوط

يشتهي ما حسب على ملوك بين بخطه يوقع وبقي الدولةببغداد مئة وثالث سبعين سنة مات

والعشرون 313 الحادية المروزي 221الطبقة زيد أبوزيد أبو الشافعية شيخ الزاهد القدوة المفتي االمام الشيخ

راوي المروزي محمد بن الله عبد بن احمد ابن محمدبن احمد من ايضا وسمع الفربري عن البخاري صحيح

الرحمن عبد بن محمد العباس وابي المنكدري محمدالسعدي الله عبد بن ومحمد علك بن وعمر الدغولي

عنه حدث اماكن في الصحيح وروى الترحال واكثر وطائفةالحسن وأبو السلمي عبدالرحمن وأبو الحاكم

الميداني 314 الوهاب وعبد طبقته من وهو الدارقطنيبن الحسن وأبو الصباغ الدمشقي احمد بن والهيثم

المحاملي احمد ابن ومحمد البرقاني بكر وأبو السمساروقال واخرون االصيلي إبراهيم بن الله عبد محمد وأبوائمة احد كان الحاكم قال مئة وثالث احدى سنة ولدتنظرا واحسنهم للمذهب الناس احفظ ومن المسلمين

عادلت يقول البزاز أبابكر سمعت الدنيا في وازهدهمالمالئكة ان اعلم فما مكة إلى نيسابور من أبازيد الفقيه

ثم ببغداد زيد أبو حدث الخطيب وقال خطيئة عليه كتبترواه من اجل وهو الصحيح ب هناك وحدث بمكة جاور

صاحب المروزي زيد أبو ومنهم الشيرازي إسحاق أبو وقالاحدى سنة رجب في بمرو مات المروزي إسحاق ابيالنظر حسن للمذهب حافظا وكان مئة وثالث وسبعين

وفقهاء المروزي القفال بكر أبو اخذ وعنه بالزهد مشهورااخبرنا عمر بن الله عبد اخبرنا علي بن الحسن اخبرنا مرواخبرنا االنصاري إسماعيل أبو اخبرنا عيسى ابن االول عبد

الله عبد بن خالد سمعت إسماعيل بن محمد بن احمدسمعت المروزي احمد بن محمد أباسهل سمعت المروزي

بين نائما كنت يقول المروزي أبازيد الفقيهإلى 315 أبازيد يا فقال النبي فرأيت والمقام الركن

يا فقلت كتابي تدرس وال الشافعي كتاب تدرس متى

يعني إسماعيل بن محمد جامع قال كتابك وما الله رسولثماني سنة قال الفربري لقيت متى زيد أبو سئل البخارياصحاب بمرو زيد أبو سمع الحاكم وقال مئة وثالث عشرة

كما وفاته الحاكم وارخ المنكدري عن واكثر حجر بن عليسبعة بمكة جاور المذهب في تستغرب وجوه وله مضى

اقبلت باليسير ويقنع ويتكتم البرد يقاسي فقيرا وكان اعواميتمكن ال فكان اسنانه فسقطت ايامه اخر في الدنيا عليه

ناب ال حيث اقبلت نعمة في الله بارك ال فقال المضغ منابياتا ذلك في وعمل نصاب أبو 222وال العالمة االزهري

االزهري طلحة بن االزهر بن احمد بن محمد منصورالعلم 316 طلب في ارتحل الشافعي اللغوي الهروي

عبد بن ومحمد ادريس بن الحسين من ببلده سمع ان بعدالقاسم ابي من ببغداد وسمع وعدة السامي الرحمن

وأبي السراج وابن عرفة بن وإبراهيم داود أبي وابن البغويداره دخلت قال فإنه تورعا دريد ابن وترك المنذري الفضل

الهروي عبيد أبو عنه روى سكران سنه كبر على فألفيتهاحمد بن عبد ذر وأبو القراب يعقوب وأبو الغريبين مؤلف

محمد بن والحسين القرشي عثمان بن وسعيد الحافظدينا ثبتا ثقة والفقه اللغة في راسا وكان واخرون الباشاني

الحاج القرامطة عارضت سنة باالسر امتحنت قال فعنهيوجد يكاد وال البدوية بطباعهم يتكلمون لقوم فكنت بالهبيردهرا اسرهم في فبقيت فاحش خطأ او لحن منطقهم فيمنهم واستفدت بالصمان ونرتبع بالدهناء نشتي وكنا طويال

كتاب وله حديثه عالي من لي وقع قلت جمة ألفاظاالفاظ تفسير وكتاب التفسير وكتاب المشهور اللغة تهذيب

وكتاب الروح وكتاب القراءات وعلل المزنيوتفسير 317 تمام ابي ديوان وشرح الحسنى االسماء

سبعين سنة االخر ربيع في مات واشياء المنطق اصالحسنة وثمانين ثمان عن مئة الشيخ 223وثالث الخياش

المصري سلمه بن محمد بن احمد الله عبد أبو الصادقوأبايعقوب النسائي أباعبدالرحمن سمع الخياش

الطفال الحسين بن محمد عنه روى وجماعة المنجنيقيوسبعين احدى سنة وتوفي ومئتين ثمانين سنة ولد وغيره

حديثه من الخامس الجزء سمعنا مئة 224وثالثبن الحسين الله عبد أبو المعمر الصدوق الشيخ العسكري

البغدادي ثم العسكري مخلد بن احمد بن عبيد بن محمدالعباس وابي المروزي يحيى بن محمد عن حدث الدقاق

بن عثمان بن ومحمد الكاتب محمد بن وحمزة مسروق بنوالحسن االزهري القاسم أبو عنه روى وجماعة شيبة ابي

وعبد الخالل محمد بنالجوهري 318 محمد وأبو الغزال برهان بن الوهاب

سنة شوال في مات امينا ثقة كان العتيقي قال وآخرونالفوارس ابي بن أبوالفتح وقال مئة وثالث وسبعين خمس

عبيد بن محمد بن محمد هو وأخوه قلت تساهل فيه كانالفاتني بشرى عنه يروي الذي الفهري 225العسكري

أبو الشيخ نافع بن اسود بن ابيض بن محمد بن ابيضمن اخر المصري الفهري القرشي الفضل وأبو العباسفقط مجلسان عنه عنده كان النسائي اصحاب من ماتمسكين بن وعبدالملك االزدي الغني عبد الحافظ عنه روىسنة ولد وجماعة الطحان بن علي بن ويحيى الشافعي

وثالث وسبعين سبع سنة في وتوفي ومئتين وتسعين ثالثبن محمد أبو ابيض بن محمد والده عن روى وقد مئة

بن 226النحاس احمد بكر أبو الصالح العبد جميع ابن والدبن عبدالرحمن بن احمد بن محمد

المحدث 319 والد الصيداوي الغساني جميع بن يحيىالمعافي بن محمد من سمع الحسين ابي الرحال

ابي موطأ عنه اخذ المكي عبدان بن ومحمد الصيداويبن الحسن وحفيده ابنه وعنه طائفة عن وروى مصعبحفيده وحكى واخرون الجرجاني جعفر بن وحسين محمدكله الليل يقوم كان أبابكر جده ان طلحة جده خادم عن

إلى يركع الظهر صلى واذا الضحى إلى نام الفجر صلى فاذاسليم بن منجا وقال عادته هذه وكانت قال ان إلى العصر

عشرة اثنتا وله صام جده ان محمد بن الحسن لي قالوسبعين احدى سنة توفي ان إلى الصوم وسرد يعني سنة

مئة المالكية 227وثالث وشيخ القيروان عالم التبان ابنالتبان ابن المغربي إسحاق بن الله عبد محمد أبو

من 320 االبل اباط اليه ضربت عياض القاضي قالمن بعيدا حافظا وكان المدينة اهل مذهب عن لذبه االمصار

وسبعين احدى سنة توفي القدر كبير فصحيا والرياء التصنعمئة شيخ 228وثالث القدوة االمام المغربي عثمان أبو

القيرواني المغربي سالم بن سعيد عثمان أبو الصوفيةمصر مشايخ ولقي مدة وجاور وحج سافر نيسابور نزيل

من خرجت الحاكم قال الحج ايام يظهر ال وكان والشامنيسابور وقدم لمحنة منها خرج ثم رؤيته على متحسرا مكة

السلمي وقال الجامع يحضر كان ثم أوال الناس فاعتزلالحال علو في مثله نر لم طريقته في المشايخ اوحد كان

ضرب حتى اليه نسب زور بسبب امتحن الوقت وصونمن وكان الخطيب وقال الحرم ففارق جمل على وشهر

وكرامات احوال له المشايخ كبارالمالئكة 321 سئل وقد يقول سمعته الحاكم قال

الحق إلى اقرب هم القرب القرب فقال االنبياء ام افضلولقي التيناتي أباالخير بالشام عثمان أبو صحب واطهرليكن يقول سمعته السلمي قال جوري النهر أبايعقوب

تدبر نفسك في وتدبرك عبرة تدبر الخلق في تدبركتعالى ^ الله قال حقيقة تدبر القرآن في وتدبرك موعظة

النساء ^ القرآن يتدبرون ولوال 82أفال تالوته على به جرأكاالماني أعطى من وقال تالوته عن األلسن لكلت ذلك

علوم يقول وسمعته وبالتواني بالتسويف قطعتها نفسهلزوم االغترار من الطرق واسلم الشياطين علوم الدقائق

مئة وثالث وسبعين ثالث سنة توفي نباتة 229الشريعة ابنبن عبدالرحيم يحيى أبو زمانه خطيب االوحد البليغ االمام

الديوان صاحب الفارقي نباتة بن إسماعيل بن محمدسيف للملك بحلب خطيبا وكان والوعظ الحمد في الفائق

الدولةفصيحا 322 وكان المتنبي الطيب بأبي اجتمع وقد

في تامة سعادة رزق العباره جزل المعاني بديع مفوهاثم نومه في الله رسول رأى وصالح خير فيه وكان خطبه

بعد وعاش قيل فيما قبل يعهد لم نور اثر وعليه استيقظتفل الله رسول ان فذكر الله وتوفاه يوما عشر ثمانية ذلك

شيئا يشرب وال بطعام يستطعم ال االيام تلك وبقي فيه فييل لم وقيل بميافارقين مئة وثالث وسبعين سنةاربع وتوفيان وبلغنا حمدان بن الدولة سيف موت بعد اال حلب خطابه

فالله سنة وثالثين تسعا عاش بل االربعين يبلغ لم عمرهسنة في خطبه بتصنيف ابتدأ فإنه ذلك يصح ولم اعلم

مميز خطيب ذاك اذ وهو مئة وثالث وخمسين احدىوالبيه اكثر او سنة خمسين عاش فلعله المتنبي وجالس

أبو 230رواية الزاهد المحدث الفقيه االمام الليث أبوالحنفي السمرقندي إبراهيم بن محمد بن نصر الليث

الفتاوى كتاب وله الغافلين تنبيه كتاب صاحبالبخاري 323 انيف بن الفضل بن محمد عن يروي

بكر أبو عنه روى الموضوعه االحاديث عليه وتروج وجماعةخط من وفاته نقلت وغيره الترمذي عبدالرحمن بن محمدالله ايده عبدالحق بن علي بن احمد الدين شهاب القاضي

مئة وثالث وسبعين خمس سنة االخرة جمادي ابن 231فيبن عبدالملك بكر أبو البارع الحافظ االمام محمويه

أبوه وكان السمرقندي محموية ابن علي بن عبدالواحدبن محمد جعفر ابي من هو وسمع موصليا وجده بغداديا

العصفري إسحاق بن ومحمد الجمال الله عبد بن محمدالشافعي بكر ابي من وببغداد خنب وابن محتاج بن وعلي

والمقلين والشيوخ األبواب جمع متقنا حافظا وكان وطبقتهاحدى عاش بل نبأ له لكان عمره طال ولو وجود واكثر

مئة وثالث وسبعين ست سنة توف سنة ابن 232وخمسينبن محمد بن عمر حفص أبو الثقة الحافظ الشيخ الزيات

الزيات ابن البغدادي يحيى بن عليبن 324 إبراهيم وسمع ومئتين وثمانين ست سنة ولد

عبدالجبار بن الحسن بن واحمد الفريابي وجعفرا شريكحدث وطبقتهم ناجية بن الله وعبد غيالن ابي نب وعمر

وأبو التنوخي القاسم وأبو الخالل محمد وأبو البرقاني عنهثقة كان الفوارس ابي ابن وقال وخلق الجوهري محمدثقة كان العتيقي وقال وشيوخا أبوابا جمع قد امينا منقناسنة االخرة جمادى في توفي يحفظة حديث صاحب امينا

محمد بن الرحمن عبد أنبأنا مئة وثالث وسبعين خمس

الباقي عبد ابن محمد اخبرنا محمد بن عمر اخبرنا الفقيهمحمد بن عمر اخبرنا الخفاف الحسين بن عمر اخبرنا

أبو حدثنا حماد بن نعيم حدثنا محمد بن حمزة اخبرنا الزياتقال قال هريرة ابي عن المقبري سعيد عن الثقفي امية

واغتسل وغسل وابتكر الجمعة يوم بكر من الله رسوليلغ ولم وانصت فاستمع االمام من فدناه يركب ولم ومشى

االخرى الجمعة وبين بينه ما الله كفاه الجمعة يصلي حتىوله ضعيف يعلى بن إسماعيل هو امية أبو ايام ثالثة وزيادة

حسن اخر اسنادالصدوق 233 325 الحافظ االمام السمسار ابن

الحسين بن موسى بن محمد العباس أبو دمشق محدثوابي خريم بن محمد عن حدث السمسار الدمشقي

عبد ابي والقاضي طالب ابن الجهم وابي جوصا بن الحسنوعبد الدمشقي الدحداح وابن مخلد وابن المحاملي اللهكثير وخلق الحافظ الحمصي السري بن محمد بن اللهالمزني عوف بن ومحمد محمد الحسن أبو اخوه عنه روى

العزيز عبد قال واخرون الغمر بن ومكي الرازي وتمامالميداني وقال القناطير كتب حافظا نبيال ثقة كان الكتاني

مئة وثالث وستين ثالث سنة رمضان في توفيعبد 234 326 بن محمد بكر أبو القاضي قريعه ابن

مزاحا كان السندية قاضي الظريف البغدادي الرحمنابي عن اخذ الجواب سريع ذكيا فاضال اديبا الروح خفيف

وكان ماكوال ابن قيده بقاف وقريعة وغيره االنباري بن بكربليغة اجوبة وله اللهو مجالس في المهلبي للوزير مالزما

له كتب فيباسطونه الرؤساء به يغري الوزير كان مسكنةابنا فولد بنصرانية زنى يهودي في القاضي يقول ما رئيس

الشهود اعدل من هذا فاجاب للبقر ووجهه للبشر جسمهخرج حتى صدورهم في العجل اشربو اليهود الخبثاء على

على ويصلب العجل راس اليهودي براس فلينط ايورهم منوينادى االرض على ويسحبا والرجل الرأس النصرانية عنقوستين سبع سنة مات بعض فوق بعضهما ظلمات عليهما

مئه وثالث

الحسن 235 327 أبو المسند المحدث االمام لؤلؤ ابنلؤلؤ بن عرفة بن نصير بن احمد بن محمد بن علي

ومئتين وثمانين احدى سنة في مولده الوراق البغداديوالفريابي شريك بن وإبراهيم الكاتب محمد بن حمزة سمع

بن وزكريا البغوي هاشم بن وإبراهيم ناجية بن الله وعبدالبرقاني وعنه وعدة المجدر بن ومحمد الساجي يحيى

القاسم وأبو العتيقي محمد بن واحمد الخالل بن محمد وأبوكان البرقاني قال وآخرون الجوهري محمد وأبو التنوخيحسنه حاله وكانت قال دانقين التحديث على ياخذ لؤلؤ ابنالنقل سيء أي الكتاب رديء انه غير صدوق وهو الدنيا منعن عن عن فقال ابي عن عتي عن مرة غير صحف وقد

العتيقي وقال ثقة لؤلؤ ابن االزهري الله عبيد قال أبيوكان قال مئة وثالث وسبعين سبع سنة محرم في توفيامره يحمل وانما الحديث يفهم ال وكان بخطه كتبة اكثر

الصدق علىمع 328 لؤلؤ ابن عند حضرت المحسن بن علي قال

من عدد له ذكر قد وكان عليه لنقرأ البيضاوي الحسين ابيفجلس فأخرجه زائدا واحدا فرأى دراهم اليه ودفعنا يحضر

ليسمعه صوته يرفع البيضاوي وجعل الدهليز في الرجلباب بغدادي وانا علي اتعاطي الحسين أبا يا لؤلؤ ابن فقال

امر ثم كوسج ازرق شيعي حديث صاحب وراق طاقيإلى الصوت يصل ال حتى اشنانا الهاون في تدق بأن جاريته

بن 236الرجل محمد عمرو أبو المسند الشيخ صابر ابنصالح عن روى المؤذن البخاري كاتب بن صابر بن محمد

حريث بن ومحمد سهل بن وحامد جزرة محمد بنصالح عن روى من آخر وكان وطائفة الوضاح بن والحسين

عبدالرحمن بن واحمد غنجار الله عبد أبو عنه حدثبكر أبو أرخ السني البخاري علي بن نصر وأبو الشيرازي

مئة وثالث وسبعين سبع سنة في وفاته ابن 237السمعانيمحمد بن بشر القاسم أبو المحدث االمام القاضي ياسين

بن محمد بنذكره 329 الفقيه النيسابوري الباهلي النضر بن ياسين

خزيمه ابن سمع والصالة الذكر كثير كان فقال الحاكم

مكثرا وكان مجالس وأملى الدغولي وأباالعباس والسراجسعد وأبو الحاكم عنه روى قلت اصوله ضيع لكن

وسبعين ثمان سنة رمضان في توفي وجماعة الكنجروذيسنة وثمانون اثنتان وله مئة الشيخ 238وثالث كيسان ابن

كيسان بن احمد بن محمد بن علي الحسن أبو الثقةوجزء الزكاة جزء القاضي يوسف عن روى الذي الحربي

بن والحسين البرقاني عنه حدث سواهما روى ما التسبيحالجوهري محمد وأبو المحسن بن وعلي السلماسي جعفركيسان ابن أرانا التنوخي لنا قال الخطيب قال واخرونليلة واحدة بطن في ابناي ومحمد علي ولد ابيه بخط

اثنتين سنة االخرة جمادى من مضين لخمس الجمعةوكان مئة الثالث قبل أبوهما مات ثم قلت ومئتين وثمانين

النحويين جلة منالبرقاني 330 قال الفضيلة من عربا هذا علي وكان

حديثه من شيئا لي يقرأ ان سالته يحدث يحسن ال كانحدثكم الله سبحان له فقلت يقول ما يدر ولم كتابه فأخذالقاضي يوسف حدثكم الله سبحان فقال القاضي يوسفالجوهري وقال اخيه مع صحيحا كان سماعه ان إال قال ثم

وقع ما قلت مئة وثالث وسبعين ثالث سنة في منه سمعتالحسن محمد أبو االمام االكبر اخوه فأما بوفاته الخطيبوبشر القاضي إسماعيل من سمع عالم فثقة النحوي بنالحافظ نعيم وأبو شاذان بن علي أبو عنه روى موسى بن

مئة وثالث وخمسين ثمان سنة في بن 239مات محمدحيويه ب محمد بكر أبو المعمر المسند الشيخ هو المؤمل

همذان نزيل النحوي الكرجي روضة ابي بن المؤمل بنكبرى طبقة عن روى فانه صدق ان وقته ومسند

الدبري 331 وإسحاق الثقفي عاصم بن اسيد عن روىسيفنة ديزيل بن وإبراهيم السكري المغيرة بن ومحمد

االشج الهمذاني صالح ابن ومحمد الرازي نصر بن وإبراهيموأبو البرقاني بكر أبو عنه حدث وعدة الكجي مسلم وابي

معروف بن وعمر سلمة ابن طاهر وأبو بندار بن محمد نصرسأله واخرون الفالكي محمد بن والحسين الهمذانيان

سنة عشرة واثنتي سنة مئة ابن انه فذكر سنه عن الصقلي

اثنتين سنة توفي الهمذانيين طبقات في شيرويه وقالعندهم موثق غير كان الخطيب قال مئة وثالث وسبعين

الفضل 240 بن العباس منصور أبو المسند الثقة النضروياحمد سمع الهروي النضروي بمعجمة نضرويه بن زكريا بن

الرحمن عبد بن ومحمد ادريس بن والحسن نجدة بنالعبدوي حازم وأبو علي بن الحسن سبطه وعنه السامي

القراب يعقوب وأبو القرشي العباس بن وسعيد والبرقانيوسبعين اثنتين سنة شعبان في مات الخطيب بكر أبو وثقه

بهراة مئة وثالثالمحدث 241 332 القاضي العالمة االمام االبهري

بن محمد بن الله عبد ابن محمد بكر أبو المالكية شيخولد وعالمها بغداد نزيل المالكي االبهري التميمي صالح

محمد بن محمد أبابكر وسمع ومئتين التسعين حدود فيالبجلي زيدان بن الله وعبد البغوي وأباالقاسم الباغندي

عبد بن وسعيد البهراني تمام بن ومحمد الحراني وأباعروبةبن ومحمد العقيلي خريم بن ومحمد الحلبي العزيز

الحافظ سعيد بن محمد وأباعلي االشناني الحسينالتصانيف وصنف وجمع والجزيرة والشام بالعراق وطبقتهميوسف بن محمد عمر ابي على ببغداد وتفقه المذهب فيواثنى الدارقطني عنه حدث الحسين ابي وولده القاضي

بن واحمد العتيقي محمد بن واحمد البرقاني بكر وأبو عليهالجوهري محمد وأبو التنوخي المحسن بن وعلي البادا علي

من الرحلة اليه المالكية امام هو الدارقطني قال وآخرونبابه على والمغرب االندلس من جماعة رايت الدنيا اقطارثقة مالك بحديث ويذاكر الفقهيات باالحاديث يذاكر ورأيته

ورع زاهد مامونعمر 333 من سمعت فيما الشيرازي إسحاق أبو وقال

اخبرنا الله هبة بن علي اخبرنا الكندي عن المنعم عبد بناالسناد وعلو القراءات بين بكر أبو جمع قال إسحاق أبو

وانتشر عبدالحكم بن الله عبد مختصر وشرح الجيد والفقهله فقال عياض القاضي وذكره البالد في مالك مذهب عنهعنه وحدث المخالفين على ورد تصانيف المذهب شرح في

أبو وقال البالد في المذهب عنه وانتشر الناس من كثير

مذهب رئاسة اليه انتهت ثقة كان الفوارس ابي بن الفتحعند معظما كان العالءالواسطي أبو القاضي وقال مالكسئل فيه المقدم هو كان اال محضرا يشهد ال العلماء سائر

خمس سنة شوال في توفي قلت فامتنع القضاء يلي انسنة وثمانين بضعا وعاش القعدة ذي في وقيل وسبعين

بنت كريمة اخبرتنا قالوا طائفة اخبرنا عنه الله رضيتسع سنة الطبيب مهدي بن علي اخبرنا عبدالوهاب

الكريدي عبدالمنعم بن احمد اخبرنا مئة وخمس وخمسينعبد بن محمد بكر أبو اخبرنا العتيقي محمد بن احمد اخبرنا

أبو حدثنا الخثعمي الحسين بن محمد حدثنا االبهري اللهأبو حدثنا كريب

حازم 334 ابي عن كيسان بن يزيد حدثنا االحمر خالداال اله ال موتاكم لقنوا الله رسول قال قال هريرة ابي عن

سليمان خالد ابي حديث من ماجه وابن مسلم اخرجه اللهبه تفرد حيان الثقة 242بن العالم الشيخ بخيت ابن

بخيت ابن خلف بن الله عبد بن محمد بكر أبو المحدثعمرو بن خلف عن حدث الدقاق البغدادي العكبريمحمد ابن جعفر بكر وابي الحميدي صاحب العكبريمحمد بن ومحمد الطبري جرير بن ومحمد الفريابي

بن وإسماعيل العكبري ذريح بن صالح بن ومحمد الباغنديمحمد بن وإبراهيم داود ابي بن بكر وابي الحاسب موسى

داودبن بن وسليمان البجلي زيدان ابن الله وعبد العمريوابي معين بن صاحب الصفار محمد بن وخالد الباهلي كثير

حدث طبرزدي مشهور جزء وله وغيرهم البغوي القاسمالبرمكي إسحاق وأبو الغزال برهان بن الوهاب عبد عنه

وجماعةسنة 335 القعدة ذي في مات وقال الخطيب وثقه

اجازة وغيره عمر ابي ابن اخبرنا مئه وثالث وسبعين اثنتيناحمد بن الله هبة اخبرنا محمد بن عمر اخبرنا قالوا

سنة البرمكي إسحاق أبو اخبرنا محمد 445الحريري اخبرناإبراهيم بن محمد بن إبراهيم حدثنا بخيت بن الله عبد بن

عن الله عبيد عن ادريس ابن حدثنا كريب أبو حدثنا العمريجلد أبابكر وان وغرب جلد النبي ان عمر ابن عن نافع

وغرب عمر وجلد الحافظ 243وغرب االمام مهران ابنابن الرحمن عبد مسلم أبو االسالم شيخ القدوة الثبتسمع البغدادي سلمة بن مهران بن الله عبد بن محمد

داود ابي وابن البغوي وأباالقاسم الباغندي محمد بن محمدبن وأباالحسن صاعد بن وأبامحمد الحراني وأباعروبة

والشام بالعراق كثيرا وخلقا بالل ابن وأباحامد جوصانحوا بسمرقند وأقام النهر وراء وما وخراسان والجزيرة

بن وعلي الكاتب محمد بن احمد عنه حدث سنة ثالثين منالعالء وأبو الحاكم الله عبد وأبو المقرئ الحذاء محمد

برز ممن وكان وآخرون الواسطيالفوارس 336 ابي بن الفتح أبو قال والعمل العلم في

عصره اوحد كان الحاكم وقال مثله رأينا ما زاهدا ثبتا كانورد الحديث معرفة في قدم وله الحقائق اهل علم في

الكبير المسند وجمع بها واقام سمرقند إلى ودخل نيسابوربها وجاور وستين ثمان سنة مكة إلى خرج ثم الرجال على

وقال كثيرة أشياء مسلم أبو وصنف الفوارس ابي ابن قالحافظا متقنا وكان واألبواب المشايخ احاديث جمع الخطيب

يوما الواسطي العالء أبو لي ذكره وتدين وزهد ورع معيعظمونه والشيوخ الدارقطني كان وقال وصفه في فأطنب

وفي به أظفر فلم النهر وراء وما مرو دخلت الحاكم قالفأخفى القوافل في طلبته الحج في وستين خمس سنة

هو فقالوا بمكة أنه وعندي وستين سبع سنة فحججت نفسهنصر أبو لي قال ثم وتطلبته ذلك من فاستوحشت ببغداد

قلت تراه ان تشتهي االبدال من شيخ هنا ببغداد المالحميأبو فقال خرج فقالوا الصباغين خان فأدخلي بي فذهب بلىلم نصر وأبو فقعدنا يجئ فإنه المسجد هذا في تجلس نصر

نحيف شيخ ومعه نصر أبو فأقبل الشيخ هو من لي يذكرالحافظ مسلم أبو أنه فألهمت علي فسلم برداء ضعيف

أقاربه من هنا ها الشيخ وجد له قلت اذ نحدثه نحن فبيناخلف هل له فقلت انقرضوا لقاءهم أردت الذين قال أحدا

اين 337 ومن قال الحافظ أخاه أعني ولدا إبراهيمفالن أبو قال الجهل هذا من نصر البي فقال فسكت عرفته

واشتفينا مثله وشكوت شوقه وشكا اليه وقمت الي فقام

فقال خروجي يوم ودعنه ثم مرارا وجالسته المذاكرة منثمان سنة حج ثم أجاور ان علي فإن الموسم يجمعنا

لحديث يظهر ال ان يجتهد وكان مات ان إلى وجاور وستيناخبرنا الكبار الحفاظ من إبراهيم اخوه وكان لغيره والالشيباني اخبرنا الكندي اليمن أبو اخبرنا محمد بن المؤمل

أبو اخبرنا المقرئ علي بن محمد اخبرني الخطيب اخبرناصالح سمعت خلف بن المؤمن عبد حدثنا مهران بن مسلم

الف مئتي رجلين عن كتبت يقول أبازرعة سمعت محمد بنأبو قال شيبة ابي بن الله وعبد الفراء إبراهيم حديث

وسبعين خمس سنة بمكة مات وغيره السلمي عبدالرحمنالحسين أبو نيسابور محدث توفي وفيها قلت مئة وثالث

بن الحسين الله عبد وأبو البحيري جعفر بن محمد بن احمدالقاسم أبو الشافعية وشيخ ببغداد العسكري عبيد بن محمد

حفص أبو بغداد ومحدث الداركي الله عبد بن العزيز عبدبكر أبو القاضي المالكية وشيخ الزيات بن محمد بن عمر

يوسف بكر أبو الشام ومحدث االبهري الله عبد بن محمدالغافلين تنبيه كتاب صاحب والواعظ الميانجي القاسم بن

عبد والمسند الحنفي السمرقندي محمد بن نصر الليث أبوببغداد الخرقي جعفر بن العزيز

عاصم 244 338 ابي بن محمد ابن جعفر بن الفضلالدمشقي التميمي القاسم أبو الصادق المسند الشيخ

مسهر ابي نسخه سمع الصالح الرجل المؤذن الطرائفيوسمع الرواس بن القاسم بن عبدالرحمن من والوحاظيوإسحاق دحيم بن وإبراهيم الزملكاني محمد بن جماهر من

وكان وعدة إبراهيم بن داود شيبة وابي الخزاعي احمد بناالزدي وعبدالغني الرازي تمام عنه حدث حديث صاحب

اسامة وأبو الطيان الحسن بن واحمد الغمر بن ومكيومحمد الميانجي احمد بن وصالح الهروي احمد بن محمد

بن ومحمد شواش بن الحسن علي وأبو المازني سلوان بنثقة كان الكتاني العزيز عبد قال كثير وخلق المزني عوف

مئة وثالث وسبعين ثالث سنة توفي عدة عنه حدثنا نبيالشيخ مات وفيها موتا الرواس ابن اصحاب آخر هو قلت

بمصر الزاهد الخياط محمد بن احمد العباس أبو الشافعية

بن الله عبد بن وإبراهيم العكبري الحسين بن واحمدالمغرب صاحب زيري بن وبلكين بأصبهان القصار إسحاق

بن حيوية بن ومحمد الصوفية شيخ المغربي عثمان وأبوالحربي كيسان بن محمد بن وعلي الكرجي روضة ابي

السقا ابن الواسطي عثمان بن محمد بن الله وعبدمحمد 245 339 بكر أبو الثقة المحدث الشيخ الربعي

البندار الدمشقي الربعي يعقوب بن يوسف بن سليمان بنالمعمر بن عامر بن واحمد عاصم بن احمد بن جعفر سمع

بن ومحمد اركين بن وحاجب الزملكاني محمد ابن وجماهرسواهم وخلقا البهراني تمام بن ومحمد الغساني الفيض

بن والمسدد الماليني سعد وأبو الرازي تمام عنه حدثعبد بن ومحمد الحافظ سعيد بن وعبدالغني االملوكي علي

عنه حدثنا الكتاني عبدالعزيز قال سعدان بن السالموسبعين اربع سنة الحجة ذي في توفي ثقة وكان جماعة

ابي ابني اصحاب من الربعي جزء سمعنا قلت مئة وثالثابن عن المصيصي العالء ابي ابن عن عبدان ابن عن لقمة

عنه المعمر 246سعدان الشيخ محمد بن محمد بن هاللابي عن حدث الرازي هالل اخي ابن البصري بكر أبو

المثنى بن والحسن الغالبي زكريا بن ومحمد الكجي مسلمبن احمد بكر وأبو الماليني سعد أبو عنه روى خليفة وابي

اليزدي عبدالرحمنبن 340 ومحمد البصري الحسين أبو المعتزله وشيخ

قال قدحا فيه اسمع لم وجماعة القزويني زاذان بن عمرمئة وثالث وسبعين تسع سنة توفي مندة بن عبدالرحمن

المئة قارب لعله العالمة 247قلت االمام الرازي بكر أبوالرازي علي بن احمد بكر أبو العراق علم المجتهد المفتي

وكان الكرخي الحسن بأبي تفقه التصانيف صاحب الحنفيوطبقتة االصم أباالعباس لقي ورحلة حديث صاحب

وطبقتهما احمد بن ودعلج قانع بن الباقي وعبد بنيسابوربه وتخرج وجمع وصنف بأصبهان وعدة والطبراني ببغداد

قدم المذهب معرفة في المنتهى واليه ببغداد االصحابذا العلم في براعته مع وكان فاستوطنها صباه في بغدادفي ويحتج منه فامتنع القضاة قضاء عليه عرض وتعبد زهد

أبو حدثنا الخطيب قال باسانيده المتصلة باالحاديث كتبهأبو القاضي امتنع قال الواسطي العالء

له 341 قالوا القضاء يلي ان من المالكي االبهري بكرحاله يزيد الرازي وكان قال الرازي بكر أبو قال يصلح فمن

فامتنع القضاء على فأريد العبادة في الرهبان منزلة علىما تواليفه وفي االعتزال إلى يميل كان وقيل الله رحمه

السالمه الله نسأل وغيرها الله رؤية في ذلك على يدلخمس وله مئة وثالث سبعين سنة الحجة ذي في مات

اليشكري منصور بن احمد مات وفيها سنة وستونبشر بن احمد بن بشر سهل أبو خراسان ومسند الدينوري

بن الحسن محمد أبو حلب ومحدث المحدث االسفرايينيمحمد أبو مصر ومحدث الحافظ السبيعي صالح بن احمدالله عبد أبو العربية وشيخ العسكري رشيق بن الحسن

عبد بكر أبو اصبهان ومسند خالويه بن احمد بن الحسينأبو اللغه وامام القباب فورك بن محمد بن محمد بن الله

االزهري طلحة بن االزهر بن احمد بن محمد منصورالوراق غندر البغدادي جعفر بن محمد بكر وأبو الهروي

الديبلي الرازي هارون بن محمد بن احمد بكر أبو والمقرئإلى ارتحل بأصبهان الصائع احمد بن محمد بن الله وعبد

بكر 248الفريابي أبو الكبير المسند الشيخ وصيف ابنعن الموطأ راوي العزي وصيف بن العباس بن محمد

روى وقد بكير بن يحيى صاحب الغزي الفرج بن الحسنوغيره العسقالني قتيبة بن الحسن بن محمد عن ايضا

جعفر 342 بن ومحمد الماليني سعد أبو عنه حدثاثنتين سنة في مات بأسا به علمت وما وطائفة الميماسي

عاليه سن عن مئة وثالث الشيخ 249وسبعين خفيف ابنمحمد الله عبد أبو الفنون ذو القدوة الفقيه العارف االمامشيخ الشيرازي الفارسي الضبي اسفكشار بن خفيف بن

عن وحدث وستين ومئتين السبعين قبل ولد الصوفيهجعفر بن محمد وعن اصحابه آخر وهو مدرك بن حمادابي على وتفقه وجماعة المحاملي والحسين التمار

والحسن الخزاعي الفضل أبو عنه حدث سريج بن العباسوالقاضي الشياح الخضر بن وإبراهيم االندلسي حفص بن

قال باكويه بن الله عبد بن ومحمد الباقالني بن بكر أبوشيخ اليوم وهو نيسأبوريه وامه بشيراز اقام السلمي

حاال اتم وال منة اقدم للقوم يبق لم الزمان وتاريخ المشايخصحب

من 343 وهو الحالج ولقي عطاء وابن احمد بن رويمفقيه والسنة بالكتاب متمسك الظاهر بعلوم المشايخ اعلم

بن عمر اخبرنا لفظه من إسحاق بن احمد اخبرنا شافعياحمد بن عبدالوهاب اخبرنا عيسى ابن عبداالول اخبرنا كرمقال الضبي خفيف بن محمد حدثنا باكويه بن محمد اخبرنا

بن عمرو حدثنا اسمع وانا مدرك بن حماد على قرئالله عبد عن الجوني عمران ابي عن شعبة حدثنا مرزوق

صنعت اذا الله رسول قال قال ذر ابي عن الصامت بنفأصبهم جيرانك من بيت اهل وانظر مرقها من فأكثر قدرا

يحيى بن احمد قال السلمي عبدالرحمن أبو قال بمعروفخفيف بن الله عبد بأبي يختم إال التصوف أرى ما الشيرازي

كنت قال حتى فتزهد االمراء اوالد من الله عبد أبو وكانالبسه ما منه واصلح واغسلها المزابل من الخرق اجمع

باقالء كف على ليلة كل أفطر شهرا اربعين وبقيتفتحيرالفصاد علي فغشي اللحم ماء شبه فخرج فافتصدت

سمعت باكويه ابن قال هذا إال دم بال جسدا رأيت ما وقالالبادية في نهبت يقول خفيف ابن سمعت الكبير أبااحمد

ثم شعري وانتثر اسنان ثمانية لي سقطت حتى وجعتوحججت 344 تماثلت حتى بها واقمت فيد إلى وقعت

إلى فنمت الشام ودخلت المقدس بيت إلى مضيت ثمقيام به رجل المسجد في معي وبات صباغ دكان جانب

نقب وقالوا الناس صاح اصبحنا فلما ويدخل يخرج فكانفقال ورأونا المسجد فدخلوا وسرقت الصباغ دكان

ويخرج يدخل الليل طول كان هذا ان غير ادري ال المبطونتكلم وقالوا وصربوني فجروني تطهرت مرة اال خرجت وما

إلى فحملوني سكوتي من فاغتاظوا التسليم فاعتقدتضع فقالوا الرماد في اللص رجل اثر وكان الصباغ دكاناالمير وجاء غيظا فزادهم رجلي قدر على فكان فيه رجلكومن السكين واحضرت يغلي الزيت وفيها القدر ونصبت

ارادوا ان فقلت ساكنه هي واذا نفسي إلى فرجعت يقطعاالمير وبقي بها الكتب يميني عن يعفو ان سألتهم يدي قطع

ألبي مملوكا كان فعرفته اليه فنظرت ويصول يهددنيأبو وقال الي فنظر بالفارسية وكلمته بالعربية فكلمني

يلطم فأخذ فضحكت صباي في اكنى كنت وبها الحسيناللصوص وان بضجة فإذا به الناس واشتغل ووجهه برأسه

لي جائع بالدماء ملطخ وانا ورائي والناس فذهبت اخذوا قدولم فدخلت ادخل فقالت فقيرة عجوز فرأتني آكل لم ايام

اقبل قد االمير فإذا ويدي وجهي وغسلت الناس يرنيوحلف سكينا منطقته من وجر جماعة ومعه فدخل يطلبني

رأسه بيده وضرب نفسي القتلن احد امسكني ان باللهاقبل ان بي وجهد اعتذر ثم انا منعته حتى صفعة مئة ووجهه

هذا فقال المشايخ بعض فحدثت ليومي وهربت فأبيت شيئاقال قصدتهم اال فقراء فيه بلدا دخلت فما انفرادك عقوبة

االصطخري قاسم سأله وقد خفيف ابن سمعت باكويه ابنعنعمرو 345 مع جالسا بالبصرة مرة كنت فقال االشعري

بأبي فإذا شيء في نتذاكر سفينة في ساجة على علويه بنعبرت فقال وجلس علينا وسلم عبر قد االشعري الحسن

عرفت شيء في تتكلمون فرايتكم الجامع في امس عليكمقلت علي تعيدوها ان فأحب المغزى اعرف ولم االلفاظ

السالم ^ عليه إبراهيم سؤال في قال كنا شيء أي وفيالبقرة ^ الموتى تحي كيف أرني موسى 260رب وسؤال

االعراف ^ ^ اليك انظر أرني رب السالم فقلت 143عليهسؤال ان اال موسى سؤال هو إبراهيم سؤال ان قلنا نعم

غلبة صاحب سؤال موسى وسؤال متمكن سؤال إبراهيموذلك تعريضا كان إبراهيم وسؤال تصريحا فكان وهيجان

المحيى ^ ^ كيفية فأراه الموتى تحيي كيف أرني قال انهوالمحيى تعإلى صفته االحياء الن االحياء كيفية يره ولم

اآلخر ^ في قال انه اال اشارة سأله كما اشارة فأجابه قدرتههذا ^ الحسن أبو فقال المنيع فالعزيز عزيز الله ان اعلم

وسمعت الحسن ابي مع مشيت إني ثم صحيح كالمأبو قال اجابهم حين مناظرته حسن من وتعجبت مناظرته

لم ما الكتب من خفيف ابن شيخنا صنف الفسوي العباسوعمر بهم يقتدى ائمة صاروا جماعة به وانتفع احد يصنفه

ابن خادم عبدالرحيم الفتح أبو قال البلدان نفعه عم حتىابن العباس أبو يوما سألنا يقول الشيخ سمعت خفيف

الله امحبة فقال للفقه مجلسه نحضر ونحن بشيراز سريجاجاب من فينا فما الدليل ما قال فرض فقلنا اوال فرض

كان ^ 346 ان قل تعالى قوله فقال فسألناه بشيءورسوله ^ ^ ^ الله من اليكم احب قوله إلى وابناوكم آباوكم

التوبه محبتهم 24اآلية تفضيل على الله فتوعدهم قالقال الزم فرض على اال يقع ال والوعيد محتبه على لغيرهربما بدايتي في كنت يقول خفيف ابن سمعت باكويه ابن

وربما ^ ^ احد الله هو قل آالف عشرة واحدة ركعة في أقرأانه خفيف ابن عن وروى كله القران ركعة في أقرأ كنت

الحركة عن اقعده اصابه اذا فكان الخاصره وجع به كانلو له فقيل رجل ظهر على يحمل بالصالة نودي اذا فكان

ولم الصالة على حي سمعتم اذا قال نفسك على خففتباكويه ابن قال المقبرة في فاطلبوني الصف في تروني

اربعين الفطر زكاة علي وجبت ما يقول خفيف ابن سمعتالى يوما خفيف بن الله عبد أبو نظر باكويه ابن قال سنة

نكتب قالوا هذا ما فقال شيئا بكتبون وجماعة مكتوم ابنالصوفية كالم يغرنكم وال شيء بتعلم اشتغلوا قال وكذا كذافي والورق مرقعي جيب في محبرتي اخبئ كنت فانيفاذا العلم اهل إلى الخفية في واذهب سراويلي حجزة

قد قلت الي احتاجوا ثم يفلح ال وقالوا خاصموني بي علمواالسند وعلو والعمل العلم بين جمع قد الشيخ هذا كان

الطاعة 347 في العمر بطول ومتع بالسنن والتمسكتعالى الله إلى وانتقل سنين واربع سنة مئة عاش انه يقال

وثالث وسبعين احدى سنة رمضان شهر من الثالث ليلة فيالخلق وازدحم سنة وتسعين خمسا عاش انه واالصح مئة

نحوامن عليه صلوا انهم وقيل عجيبا امرا وكان سريره علىاالسماعيلي بكر أبو االمام بجرجان مات وفيها مرة مئة

الغساني جميع بن احمد بن محمد بن احمد بكر أبو والصالحبن احمد الله عبد وأبو المعجم صاحب والد الصيداوي

محمد أبو والحافظ الخياش المصري سلمة بن محمدوالقاضي بحلب السبيعي صالح بن احمد بن الحسن

حيان بن محمد عن الراوي الميمذي احمد بن إبراهيمومقرئ الهروي المزني محمد ابن وبشر تالف لكنه المازني

العباداني جعفر بن سعيد بن الحسن العباس أبو الوقتله الشاهد الباد علي بن والحسن عام مئة عن المطوعي

نصر وأبو سعيد أبو المغرب ومفتي الحراني شعيب ابي عنبن الله عبد الحسين وأبو المالكي القيراوني عمر بن خلف

سنة وتسعين ثالث عن البزاز الزبيبي بيان بن إبراهيمبن إسحاق بن الله عبد محمد أبو بالقيروان المالكية وشيخبن العزيز عبد التميمي الحسن أبو الحنبلية ورئيس التبانبكر أبو والمحدث الزاهد المروزي زيد أبو والعالمة الحارثخلف بن محمد بكر وأبو الصفار البغدادي إسحاق بن محمد

االندلس وشاعر الثقات احد الخالل البغدادي بجيم جيان بنالمالكي هذيل بن يحيى بكر االزدي 250أبو الفتح أبو

عبد بن احمد بن الحسين بن محمد الفتح أبو البارع الحافظاللهالضعفاء 348 كتاب صاحب الموصلي االزدي بريدة ابن

بن واحمد الموصلي يعلى ابي عن حدث كبير مجلد وهوالطبري جرير بن ومحمد الصوفي الجبار عبد بن الحسن

بن الله وعبد زاطيا بن وعلي البجلي زيدان بن الله وعبدبن علي صاحب الله عبيد بن وطريف المدائني إسحاق

الحاسب وإسماعيل السيريني علي بن وعباد الجعدسراج بن وعلي الموصلي الوراق عمرو بن وحمدان

وابي الدوري خلف ابن والهيثم الباغندي محمد بن ومحمدعنه حدث وطبقتهم البغوي القاسم وابي الحراني عروبة

بن الفتح بن واحمد البرمكي إسحاق وأبو الحافظ نعيم أبوصنف حافظا كان الخطيب بكر أبو قال وآخرون فرغان

أبو وحدثني فضعفه عنه البرقاني وسألت الحديث علوم فييوهنون الموصل اهل رأيت قال االرموي الغفار عبد النجيب

مناكير حديثه في الخطيب قال شيئا يعدونه وال أباالفتحضعف فانه مؤاخذات الضعفاء في كتابه في وعليه قلت

في مات وثقهم قد غيره يكون قد بل دليل بال جماعةمئة وثالث وسبعين اربع سنة شوال

بن 349 محمد بكر أبو دمشق محدث مات وفيهاأبو الخطباء وخطيب البندار الربعي يوسف بن سليمان

الفارقي نباتة بن إسماعيل بن محمد بن عبدالرحيم يحيىعبد سعيد أبو والقاضي الخطب في الديوان صاحب

يعقوب وأبو بنيسابور الحنفي حسكا بن محمد بن الرحمنالنسوي سفيان بن الحسن الحافظ ابن سعيد بن إسحاق

اخبرنا خليل بن يوسف اخبرنا طارق بن إسحاق على قرأتاخبرنا اسعد ابن عن سالمة بن احمد وأنبأنا اسعد ابن يحيىاخبرنا البرمكي عمر بن إبراهيم اخبرنا محمد بن عبدالقادرحدثنا يعلى أبو حدثنا بريده ابن الحسين بن محمد الفتح أبو

الوراق مطر عن حمزة بن درست حدثنا خياط بن خليفةعبدين من ما قال الله رسول عن انس عن قتادة عن

على ويصليان فيصافحه صاحبه احدهما يستقبل متحابينتأخر وما تقدم ما ذنوبهما لهما يغفر حتى يتفرقا لم إال النبي

الضعفاء كتاب في البخاري اخرجه منكر غريب حديث هذاوقال عليه يتابع ال وقال درست ترجمة في خليفة عن

ابي اخبرنا عبدالسالم بن محمد اخبرنا ضعيف الدارقطنيبن علي اخبرنا عصرون ابي بن سعد أبو جدي اخبرنا قال

بن الفتح بن احمد اخبرنا طوقاحاديث 350 فذكر بريدة بن الفتح أبو اخبرنا فرغانمحمد 251 علي أبو الثقة البارع الحافظ االمام السقاء ابن

عوانه ابي الحافظ تلميذ االسفراييني حسين بن علي بنوابي الحراني عروبة ابي عن حدث واسعة رحلة ذا كان

بن الحسن وابي المصري زبان بن ومحمد صاعد بن محمداالسفراييني عوانه وابي مبشر بن الله عبد بن وعلي جوصا

الفقهاء كبار من واعظا خيرا صالحا عالمة وكان وطبقتهممشيخة احد محمد بن علي ولده عنه روى الشافعية

محمد بن احمد سعيد وأبو الحاكم الله عبد وأبو البيهقيالحديث بكثرة المعروفين من هو الحاكم قال المروزي

الحفاظ ومن الصالحين وصحبة والتصنيف والرحلةأبو اخبرنا روزبه ابن اخبرنا احمد بن علي اخبرنا الجوالين

محمد بن احمد اخبرنا االنصاري إسماعيل أبو اخبرنا الوقتباسفرايين امالء الحافظ علي بن محمد اخبرنا ببوشنج

بن محمد بن إبراهيم حدثنا المقدسي يحيى بن زكريا حدثناالقشيري عبدالرحمن بن محمد حدثنا الفريابي يوسف

رجال راى انه عمر ابن عن نافع عن عمر بن الله عبيد حدثناووضعه فقبله عمر ابن فأخذها فردها ريحانة رجل ناوله

يقول الله رسول سمعت قال ثم عينه علىنوول 351 فاذا الجنة نبت من الطيبة الرياحين هذه ان

تالف والقشيري منكر حديث هذا يرده فال شيئا منها احدكمالبلخي الحسين بن علي بن محمد الحافظ االمام سميه

وطبقته الصيداوي المعافى بن محمد عن يروي رحال عالماالول توفي الجارودي احمد بن محمد الحافظ عنه حدث

مئة وثالث وسبعين اثنتين سنة في السقاء ابن وهوتعالى الله رحمه االمام 252بإسفرايين السقاء ابن

بن محمد بن الله عبد محمد أبو الرحال الثقة الحافظأباخليفة سمع واسط محدث السقاء ابن الواسطي عثمان

االهوازي وعبدان الموصلي وأبايعلى الحباب بن الفضلوأباعمران التستري زهير بن يحيى بن احمد وأباجعفر

مكرم بن الحسين بن ومحمد الجوني سهل بن موسىوطبقتهم الواسطي محمد بن ومحمود

القواس 352 الفتح أبو ويوسف الدارقطني عنه حدثوالقاضي الحافظ نعيم وأبو الرزاز داود ابن احمد بن وعلي

الواسطي العالء أبو قال واخرون الواسطي العالء أبوابن مع نر لم يقوالن والدارقطني المظفر ابن سمعتالطيب محمد بن علي وقال حفظا حدثنا وانما كتابا السقا

الواسطيين ائمة من السقا ابن واسط تاريخ في الجالبيعن الحوزي خميسا سألت السلفي قال المتقنين الحفاظ

هو بل سقاء يكن ولم مضر مزينة من هو فقال السقاء ابنوالحفظ الثروة وذوي الواسطيين وجوه من كان له لقب

زيدان وابن يعلى وابي خليفة ابي من واسمعه أبوه به رحلسنه في الله وبارك وجماعة الجندي والمفضل البجليانفسهم تحتمله فلم الطائر حديث املى انه واتفق وعلمه

ال بيته ولزم فمضى موضعه وغسلوا واقاموه به فوثبوا

قال عندهم حديثه قل ولهذا الواسطيين من احدا يحدثأبو شيخنا كله بذلك حدثني وسبعين احدى سنة وتوفيجمادى ثاني في مات فقال الجالبي واما المغازلي الحسن

مئة وثالث وسبعين ثالث سنة اآلخرةقال 353 عبدالهادي بن الحميد عبد بن احمد أخبرنا

عشرة ثماني سنة في قدامه بن الله عبد االمام اخبرنانعيم ابو اخبرنا نغوبا بن المبارك بن علي اخبرنا مئة وست

العطار يزداد بن المظفر بن احمد اخبرنا إبراهيم بن محمدخليفة حدثناأبو الحافظ عثمان بن محمد بن الله عبد حدثنا

سألت قال جبير بن زيد عن عوانه أبو حدثنا مسدد حدثنافرضها قال اعتمر ان لي يجوز اين من قلت عمر ابن

الجحفة الشام والهل الحليفة ذا المدينة ألهل الله رسولسنة في ومات قرن نجد بكر 73والهل أبو القراء شيخ

المغرب علي المعز ونائب بالبصرة الشذائي نصر بن احمدعلي أبو الدينور ومقرئ الحميري زيري بن بلكين االمير

سعيد عثمان أبو الزهاد وشيخ حبش بن محمد بن الحسينبن احمد بن محمد بن وعلي بنيسابور المغربي سالم بن

جعفر بن والفضل القاضي يوسف صاحب الحربي كيسانبن حيويه بن محمد بكر وأبو المؤذن الدمشقي التميمي

بن محمد بن محمد احمد وأبو التالف الكرجي المؤملالفربري صاحب الجرجاني يوسف

الرحال 253 354 المجود الحافظ االمام الغطريفيالقاسم بن حسين بن احمد ابن محمد احمد أبو وقته مسند

الغطريفي العبدي الجهم بن الغطريف بن السري بنومئتين وثمانين بضع سنة ولد الغازي الرباطي الجرجانيمقدم وصار دهستان رباط سكن نيسابوريا والده وكان

بها واستقل بجرجان نشأ ثم احمد أبو فولد المرابطينسفيان بن والحسن عنه فأكثر الجمحي أباخليفة سمع

يوسف بن وإبراهيم مجاشع بن موسى ابن وعمرانبن واحمد خلف بن والهيثم ناجية بن الله وعبد الهسنجاني

الشافعية شيخ سريج بن وأباالعباس الصوفي الحسنبن واحمد الهمذاني احمد بن وعبدوس خزيمة بن وأبابكر

وعمر الباغندي سليمان بن محمد بن ومحمد الوزان محمد

والبصرة والري بجرجان وطبقتهم الكاغدي محمد بناالمام رفيقه عنه حدث وغيرها وهمذان وبغداد ونيسابور

فمرة حديث مئة من اكثر تواليفه في االسماعيلي بكر أبومحمد حدثنا ومرة العبدي احمد بن محمد حدثنا فيه يقول

العبقسي ومرة النيسابوري ومرة الثغري حامد ابي بنبالبلد عنده باقيا لكونه يدلسه

صنف 355 متعبدا قواما صواما وحفظه علمه مع وكاننعيم أبو عنه حدث دهرا وعمر المسانيد على الصحيح

وأبو النصري إسحاق بن ورضي السهمي وحمزة الحافظوالقاضي االسماعيلي االمام بن إسماعيل بن السري العالءعاليا حديثه روى من آخر وآخرون الطبري الطيب أبو

وسبعين سبع سنة رجب في توفي البخاري بن الفخربن يوسف بن احمد الحسن أبو مات وفيها مئة وثالثابي بن عمر سمع النحوي التنوخي البهلول بن إسحاق

اسود بن ابيض ابن محمد بن ابيض العباس وأبو غيالنالعراق وفقيهة النسائي اصحاب خاتمه المصري الفهري

علي أبو النحو وشيخ المحاملي القاضي بنت الواحد امةومحدث ببغداد الفارسي الغفار عبد بن احمد بن الحسن

الوراق لؤلؤ بن احمد بن محمد بن علي الحسن أبو بغدادالحسن أبو الفنون ذو والعالمة الكاتب محمد بن حمزة لقي

نزيل المقرئ االنطاكي إسماعيل بن محمد بن عليعبد بن احمد بن محمد الحسين أبو والمقرئ االندلس

مروان بن زيد بن علي بن محمد والمسند الملطي الرحمنصابر بن محمد بن محمد عمرو أبو بخارى ومسند بالكوفة

اجازة محمد بن الرحمن عبد اخبرنا المؤذن كاتب بنبكر أبو والقاضي ملوك ابن اخبرنا محمد بن عمر اخبرنا

الغطريفي احمد أبو اخبرنا الله عبد بن طاهر اخبرنا قاالعن شعبة حدثنا كثير بن محمد حدثنا خليفة أبو حدثنا

يشفع 356 ان بالل امر انس عن قالبة ابي عن ايوباالقامة ويوتر االمام 254االذان حمدان بن عمرو أبو

خراسان مسند العابد الزاهد البارع النحوي الثقة المحدثسنان بن علي بن حمدان بن احمد بن محمد عمرو أبو

والده به وارتحل ومئتين وثمانين ثالث سنة ولد الحيري

والنواحي والجزيرة والعراق العجم إلى جعفر أبو الحافظفي وبرع وتميز وكتب بنفسه هو وطلب الكثير وسمعه

بن الحسن إلى ارتحل الله رحمه جمة ومناقبه العربيةست ابن وهو وتسعين تسع سنة في النسوي سفيان

فأكثر األوهواز وإلى الكثير منه فسمع اكثر او سنة عشرةيعلى ابي عن فأكثر الموصل وإلى الجواليقي عبدان عن

مجاشع بن موسى نب عمران عن فاكثر جرجان وإلىبن ومحمد الساجي زكريا من بالبصرة وسمع السختياني

احمد عن فأخذ بغداد وإلى مكرم بن الحسينالبلخي 357 شعيب بن وحامد الصوفي الحسن ابن

وروى الطبري جرير بن ومحمد الدوري خلف بن والهيثموابن الجرجاني عبدالكريم ابن محمد بن احمد عن ايضا

الدويري يوسف ابن الله عبد بن ومحمد والسراج خزيمةاحمد عمرو وابي السمناني يونس بن محمد بن الله وعبد

بن ويعقوب جمعة بن محمد قريش وابي الخفاف نصر بنبن وجعفر النسائي معاذ بن وعبدالرحمن النسائي حسن

شيرويه بن محمد بن الله وعبد الحافظ نصر بن احمدحمدويه بن وعلي الباغندي سليمان ابن محمد بن ومحمد

سعيد بن وعلي سنان بن احمد بن وجعفر الطوسيبالكوفة البجلي زيدان بن الله وعبد القطان العسكريالكوفي محمد بن وحمزة البشاري الحسين بن وعلي

الله عبد بن احمد بن ومحمد الهيثم بن زنجويه بن ومحمدوابي الثعالبي عبيدة بن محمد بن واحمد بنسا الراذاني

الفرهاداني سيار بن محمد بن الله وعبد عقدة بن العباسوعبد نعيم بن احمد بن ومحمد العمري علي بن وإبراهيم

داود ابي ابن بكر وابي الموصلي سفيان ابي بن اللهمحمد بن وشعيب الرازي شاذان بن الفضل بن والعباس

وابي الرازي علي بن احمد بكر ابي والحافظ الزارعوعبد المروزي يزيد بن محمد بن وإبراهيم البغوي القاسم

بن ومحمد الدوري مخلد بن ومحمد حاتم ابي بن الرحمنيعرف بغدادي بشار بن محمد بن وأحمد حميد بن هارون

الشيباني عقبة بن محمد بن ومحمد العجوز ابي بابنوتفرد وغيرهم التستري زهير ابن يحيى بن احمد والحافظ

الحاكم الله عبد أبو عنه حدث منهم طائفة عن بالروايةحازم وأبو النقاش سعيد وأبو

وأبو 358 الهروي محمد بن صاعد العالء وأبو العبدويبن حفص وأبو الفوارس ابي بن الفتح وأبو االصبهاني نعيم

محمد سعد وأبو الفارسي الغافر عبد الحسين وأبو مسرورحمدون بن محمد ابن ومحمد الكنجروذي عبدالرحمن بن

بن ومحمد البحيري محمد بن سعيد عثمان وأبو السلميله ولد الحاكم قال وآخرون الشافعي النيلي عبدالعزيز

انها فبلغني حبلى وزوجته وتوفي سنة تسعون وعمره بنتالله إلى سلمته فقال والدتي قربت قد وفاته عند له قالت

الوقت في ومات وتشهد السماء من ببراءتي جاؤوا فقدالمسانيد من عنده ما يعد أباعمرو سمعت الحاكم قال

بن الحسن ومسند المبارك ابن مسند فقال المسموعةيعلى ابي ومسند شيبة ابي بن بكر ابي ومسند سفيان

السراج ومسند شيرويه بن الله عبد ومسند الموصليكان الحاكم قال الحمال الله عبد بن هارون ومسند

نقل وضعف عمي لما ثم سنة وثالثين نيفا فراشه المسجدوالنحويين القراء من وكان بالحيرة اقاربه بعض إلى

وادرك الزهاد وصحب أبوه به رحل صحيحة وسماعاتهسنة في زنجويه بن محمد من وسمع والمشايخ أباعثمانمن والعشرين الثامن في توفي ومئتين وتسعين خمسابن وهو مئة وثالث وسبعين ست سنة القعده ذي شهر

أبو الحافظ عليه وصلى سنة وتسعين اربع او وتسعين ثالثكان المقدسي طاهر بن محمد الحافظ وقال الحاكم احمد

كالحاكم خفيف تشيعه قلت يتشيعطريقة 359 من وخرجت عواليه من جملة لي وقع

بكر 255كثيرا أبو المتقن الرحال الثقة االمام الصفارالشامي مهران بن يزيد ابن إبراهيم بن إسحاق بن محمد

ومحمد البغوي أباالقاسم سمع الضرير الصفار البغدادي ثمالدمشقي عصمة بن صالح بن ومحمد النفاح بن محمد بن

المقدسي مسلم بن محمد بن الله وعبد الحراني وأباعروبةالدارقطني عنه حدث وعدة القاضي حماد بن وإبراهيم

البرمكي إسحاق وأبو السهمي وحمزة البرقاني بكر وأبو

قال وآخرون الجوهري محمد وأبو التنوخي القاسم وأبوفي مولده ان لي قال الشام من اصله فاضل ثقة البرقانيوآخر عساكر ابن يؤرخه لم قلت ومئتين وثمانين تسع سنة

قاله مئة وثالث وسبعين احدى سنة في منه سمعوا ماأبو 256الخطيب المجود المحدث الفقيه االمام جيان ابن

البغدادي بجيم جيان ابن محمد بن خلف بن محمد بكرالمقرئ الخالل

ايوب 360 بن وعمر البلخي شعيب بن حامد سمعحدث االشناني سهل بن واحمد المطرز وقاسما السقطي

وحمزة الواسطي علي بن محمد العالء وأبو البرقاني عنهتوفي وقال الخطيب وثقة التنوخي القاسم وأبو السهمي

حمزة وقال مئة وثالث وسبعين احدى سنة آخر فيجبال ثقة كان الحافظ 257السهمي المحدث الشماخي

محمد بن احمد بن الحسين الله عبد أبو المصنف الجوالالصفار الهروي الشماخي شماخ بن اسد بن عبدالرحمن بن

بن أباالجهم سمع مسلم صحيح على المستخرج صاحبيوسف بن ومحمد جوصا بن وأباالحسن المشغرائي طالب

وعبد العسال المصري الوارث عبد بن واحمد الهرويبن ومحمد الجويني حفص بن ومحمد حاتم ابي بن الرحمن

وأباجعفر عقدة بن وأباالعباس االنماطي نيروز بن إبراهيمالشروطي عالن بن جعفر أبو عنه روى وطبقتهم الطحاوي

بن الحسن وأبو علي بن وغالب الحاكم الله عبد وأبوابي بن الفتح وأبو والبرقاني العبدوي حازم أبو جهضم

القراب يعقوب وأبو الفوارسانه 361 لي بان ثم الكثير عنه كتبت قد البرقاني قال

وسئل ضعيف ذهل ابي بن الله عبد أبو وقال بحجة ليستسع سنة علينا قدم به يشتغل ال كذاب فقال الحاكم عنه

بابن اجتمعت ثم العجائب عنه وكتبتا مئة وثالث وخمسينوقد بغداد معا دخلنا لي وقال فيه القول فأفحش ذهل ابي

الحاكم قال ثم يحتشمني وال عنه يحدث ذا وهو البغوي ماتقال فإنه ذهل ابي ابن علم وما البغوي من سمع انه يحتمل

وثالث وسبعين اثنتين سنة توفي علته اخر في وهو دخلناالكبير 258مئة المحدث الحافظ االمام القاضي الميانجي

سوار بن فارس بن يوسف بن القاسم بن يوسف بكر أبوالدولة قاضي عن بدمشق الحكم نائب الشافعي الميانجي

النعمان حنيفة ابي القاضي بن علي الحسن ابي العبيديةسمع زمانه في الشام مسند الميانجي كان المغربي

واحمد االهوازي وعبدان الساجي وزكريا الجمحي أباخليفةالطبري جرير بن ومحمد التستري يحيى بن

زيدان 362 بن الله وعبد المطرز زكريا بن والقاسموحامد الباغندي سليمان بن محمد بن محمد وأبابكر البجلي

بن واحمد الصيداوي المعافي بن ومحمد البلخي شعيب بناربع سنه في هذا من وسماعه الزنجاني شاكر بن محمد

وأبايعلى وطبقتهم السراج العباس وأبا ومئتين وتسعينواالمانة الثقة مع وتواليف وفهم رحلة ذا وكان الموصلي

فوق جماعة عن حدثنا الكتاني احمد بن العزيز عبد قالمحدث الباجي الوليد أبو وقال نبيال ثقة وكان االربعين

وعبد الرازي تمام عنه روى وممن قلت به باس ال مشهوربن وصالح الماليني سعيد وأبو الحافظ سعيد بن الغنيوعلي الطيان الحسن بن واحمد اخيه ولد الميانجي احمد

وعبد الكامل بن سلمة بن واحمد السمسار محمد بننصر ابي بن الرحمن عبد بن ومحمد الميداني الوهاب

عواليه من اجزاء جماعة لي وقع وطائفة احمد واخوهالحسن بن واحمد ناجية بن الله عبد مشيختة قدماء ومنوابن العسقالني قتيبة بن الحسن بن ومحمد الصوفي

نصر بن وإسماعيل علي بن الحسن على قرات خزيمةعبد المعالي أبو اخبرنا النسابة احمد بن محمد اخبركما الله

اخبرنا الموازيني ابن الحسن ابن علي اخبرنا صابر بن اللهسنة سعدان بن السالم عبد بن يوسف 440محمد حدثناحدثنا ببغداد ناجية بن الله حدثناعبد القاضي

حجاج 363 حدثنا زريع بن يزيد حدثنا خياط بن خليفةالمغيرة قال قال أبيه ا عن قرة بن معاوية حدثنا الصواف

راينا اذا واالوثان الحجرة نعبد كنا فارس لصاحب شعبة بنحتى ربا نعرف ال غيره واخذنا القيناه حجر من احسن حجر

فاجبناه االسالم إلى فدعانا انفسنا من نبيا الينا الله بعثفي الميانجي توفي الجنة دخل منا قتل من ان واخبرنا

التسعين قارب وقد مئه وثالث وسبعين خمس سنة شعبانجاوزها سكن 259او التلفيتي الجبلي قسام هو قسام

وشهامةفسمت قوة فيه الحمير على ترابا وكان دمشقاالحداث احد الجصطر بن باحمد واتصل المعالي إلى نفسهكثر ان إلى االحوال به وتنقلت حزبه من فكانة بدمشق

امر معه لنوابها يكن فلم مدة دمشق على وغلب اعوانهاالمير عليهم عسكرا مصر صاحب له فندب امره واستفحل

عليه قوي ان إلى قساما فحارب مولىهفكتين بلكتينالقفطي قال استأمن اياما فاختفى قسام امر وضعف

وتحصن بقسام يعرف العيارين من رجل دمشق على تغلبفضل عليهم عسكر مصر من لحربه فسار بها

متنكرا قسام فخرج الحال باهلها وضاق فحاصردمشقالحرس فاخذه

فقال 364 فضل إلى فأحضروه قسام رسول انا فقالفيه يعيش ببلد دمشق عن وتعوضه له لتحلف اليك بعثنيبه فأعجب قسام انا قال منه توثق فلما الفضل له فحله

له ووفى اليه وسلمه البلد إلى فرد اكرامه في وزادتسع سنة في وذلك صلته العزيز واحسن موضعا وعوضه

وسبعين اثنتين سنة في ذلك ان وقيل مئة وثالث وستينولعبد العزيز عنه فعفى مقيدا مصر إلى اخذ بل غيره وقالسنة مصر إلى حمل وقيل قصيدة فيه الصوري المحسندمشق ان العامة تزعم الذي وهو مئة وثالث وسبعين ست

في وكان ذهب من بقحف يركب وكان الزبال قسيم تملكهاباق انا ويقول المصريين يالطف دمشق على استيالئه اوائل

الطاعة بكر 260على أبو الواعظ المحدث االمام الرازيالرازي شاذان ابن العزيز عبد بن الله عبد بن محمد

البجلي محمد بن احمد مسعود ابي المحدث والد الصوفياالنباري بن بكر وابي الزاهد الحسين بن يوسف عن حدث

محمد وابي الشبلي بكر وابي النهرجوري يعقوب وابيعطاء بن العباس وابي النساج وخير الحنبلي البربهاريالكثير منها وجمع القوم بعبارات زائد اعتناء له وطائفة

الصوفيه بين وافرة جاللة وله الكبار ولقي

مئة 365 وثالث اربعين سنة نيسابور ورد الحاكم قالسبع سنة الري قدمت فلما ببخارى ورأيته عنه وكتبت

عبد بن محمد انه عليهم وأملى انتسب وقد صادفته وستينالضريس ابن يحيى بن ايوب بن محمد المحدث بن الله

اشتهر ولو اليه االنتساب وترك فانزجر وزجرته به فخلوتثم ذكرا يعقب لم ايوب بن محمد فان آلذوه بالري ذلك

العزيز عبد بن علي عن يحدث فأخذ سبعين سنة التقيناقلت يرحمه والله بالمسانيد يحدث قبل كان وما واقرانه

منكرة وحكايات باليا السلمي عبدالرحمن أبو عنه يرويحازم وأبو نعيم وأبو باكويه بن الله عبد أبو عنه وروى

وسبعين ست سنة مات بمؤتمن هو وما واخرون العبدوبيمئة بن 261وثالث الحسن الحافظ ابن سعد بن إسحاق

من سمع الشيباني يعقوب أبو النسوي عامر بن سفيانبن ومحمد الفرهاداني سيار بن محمد بن الله وعبد جده

البغوي القاسم وابي الباغندي محمد بن ومحمد المجدرشيرويه بن محمد بن الله وعبد

وأبو 366 العتيقي محمد بن واحمد الحاكم وعنهبن الوهاب وعبد التنوخي القاسم وأبو البرمكي إسحاق

ببغداد حدث وقد التنوخي وثقه واخرون الغزال برهانسنة في توفي وبها بنسا ومئتين وتسعين ثالث سنة مولده

مئة وثالث وسبعين أبو 262اربع االمام الشيخ البحيريبحير بن نوح بن جعفر بن محمد بن احمد الحسين

الله عبد بن إبراهيم بن احمد سمع البحيري النيسابوريالثقفي إسحاق بن ومحمد حزيمه ابن االئمة وامام الحافظ

وعدة والبغوي الباغندي محمد بن محمد ببغداد ولحق وعدةالحاكم الله عبد أبو عليه فاستملى االمالء مجلس وعقد

البحيري محمد بن سعيد عثمان أبو وسبطه هو عنه وحدثوسبعين خمس سنة توفي وآخرون مسرور بن وعمر

عواليه من جزء لنا وقع مئة وثالثالمعز 367 عبد انبأنا احمد بن الله هبة بن احمد اخبرنا

الكنجروذي سعد أبو اخبرنا طاهر بن زاهر اخبرنا محمد بنبن علي حدثنا خزيمة ابن حدثنا البحيري الحسين أبو اخبرناعن نافع عن مالك حدثنا الدمشقي يحيى بن زيد حدثنا معبد

من ثوبه يجر الذي قال النبي عن عمر ابن عن سالممن غريب حديث هذا القيامة يوم اليه الله ينظر ال الخيالءزكريا عن مالك حديث كتاب في النسائي اخرجه الوجه هذا

بدرجتين عاليا بدال لنا فوقع معبد بن علي عن السنة خياطمحمد 263 بن النعمان بن علي الحسن أبو مصر قاضي

العبيدية بفقه يقضي متمكن وقاض معظم صدر المغربيوالنحو االداب في ويد عديدة وفنون وفضائل فهم وله كأبيهوله ورزانه وسكينة وهيبة وقار مع الناس وايام والشعر

مات ان إلى بمصر العزيز عند ارتقاء في يزل ولم جيد نظمواربعون خمس وله مئة وثالث وسبعين اربع سنة رجب في

ابنه زوج الله عبد أبو اخوه القضاة قضاء بعد وولي سنةجوهر القواد قائد

أبو 264 368 الرحال الحافظ االمام النحاس ابنالمصري الجراح ابن عيسى بن محمد بن احمد العباس

عن وحدث مئة وثالث خمس سنة في سمع نيسابور نزيلعروبة وابي البغوي القاسم وابي عالن احمد بن علي

ابي بن وعبدالرحمن عدي بن عبدالملك نعيم وابي الحرانيسماعه عدم لكن كثير وخلق الشرقي بن حامد وابي حاتموأبو الحاكم الله عبد أبو عنه حدث وجماعة البغوي من

نعيم وأبو العبدوي حازم وأبو السلمي عبدالرحمنوجماعة البحيري محمد بن سعيد عثمان وأبو االصبهاني

وحدث الصدق مذاكرته في يتحرى حافظ هو الحاكم قالست سنة اخر في توفي قال ان إلى بأحاديث حفظه من

المستملي إسحاق أبو توفي وفيها قلت مئة وثالث وسبعينوأبو السمسار جعفر بن الحسن والمعمر الصحيح راوي

والقاضي المقرئ البواب بن احمد بن الله عبيد الحسينعبدالرحمن ابن علي والمعمر الجراحي الحسن بن علي

وأبو البجلي سبنك بن محمد بن عمر والقاضي البكائيالحيري حمدان بن عمرو

شيء 369 النحاس ابن عوالي من لي يقع 265لمبن جعفر بن الحسن سعيد أبو المسند الشيخ الحرفي

المعروف السمسار البغدادي الحربي الوضاح بن محمدالحسن بن ومحمد الحراني شعيب ابي عن حدث بالحرفي

يحيى بن ومحمد القتات جعفر بن ومحمد سماعة بنحدث زمانه في وتفرد وطائفة الفريابي وجعفر المروزي

العزيز وعبد االزهري احمد بن الله عبيد القاسم أبو عنهكان العتيقي قال واخرون التنوخي القاسم وأبو االزجي

مئة وثالث وسبعين ست سنة توفي تساهل ابن 266فيهبن الله عبيد الحسين أبو المحدث المقرئ االمام البواببن إسماعيل سمع البواب بن البغدادي يعقوب بن احمد

وأباالقاسم الباغندي محمد بن ومحمد الحاسب موسىوطبقتهم الصواف الحسين بن والحسن البغوي

بن 370 بكر وابي االشناني سهل بن احمد على وتالالخالل محمد بن الحسن عنه حدث لإلقراء وتصدر مجاهد

وأبو العتيقي محمد بن واحمد االزهري احمد بن الله وعبيدسنة رمضان في توفي االزهري ووثقه التنوخي القاسم

مئة وثالث وسبعين االمام 267ست الحاكم احمد أبوابن محمد بن محمد خراسان محدث الثبت العالمة الحافظ

الكبير الحاكم الكرابيسي النيسابوري إسحاق بن احمدسنة حدود في ولد مجلدات عدة في الكنى كتاب مؤلف

نيف له كبير وهو الشأن هذا وطلب قبلها او ومئتين تسعينومحمد الماسرجسي محمد بن احمد فسمع سنة وعشرون

السراج وأباالعباس خزيمة ابن االئمة وامام شادل بنزيدان بن الله وعبد الباغندي محمد بن محمد وأبابكروأباالقاسم الخثعمي الحسين بن محمد وأباجعفر البجلي

بن ومحمد الغازي إبراهيم بن ومحمد داود ابي وابن البغويبن الحسين وأباالطيب خريم بن ومحمد الغساني الفيض

الحراني وأباعروبة انطاكية نزيل الرقي موسىاخي بن الله عبيد بن وعبدالرحمن

بن 371 الحسين بن احمد وأباالجهم الحلبي االماماحمد الحسن وأبا الرقي سلم بن احمد بن ومحمد طالب

ثم الحلبي عبدالعزيز بن وسعيد الحافظ جوصا بنبن ومحمد الحراني الكندي منصور بن وصدقه الدمشقي

صاعد بن محمد بن ويحيى الصفار المصيصي سفيانشاذان بن الفضل بن والعباس الديبلي إبراهيم بن ومحمد

البزاز عبدالملك بن مروان بن ومحمد المقرئ الرازي

وعبد العقيلي خريم بن محمد وهو يسميه كذا الدمشقيالمستنير بن احمد بن ومحمد الزفتي عتاب بن الله

بن ويوسف الغضائري الحميد عبد بن وعلي المصيصيوعبد االرغياني المسيب بن ومحمد واسط مقرئ يعقوب

والجزيرة والعراق بالشام كثيرا وخلقا حاتم ابي بن الرحمنحدث العلم بحور من وكان والجبال وخراسان والحجازومحمد السلمي الرحمن عبد وأبو الحاكم الله عبد أبو عنه

الجارودي احمد بن ومحمد الجصاص االصبهاني علي بنسرور بن حفص وأبو منجويه بن علي بن احمد بكر وأبو

الرحمن عبد بن محمد سعد وأبو القاضي محمد بن وصاعدالبحيري محمد بن محمد بن سعيد عثمان وأبو الكنجروذي

في عصره امام هو فقال البيع ابن الحاكم ذكره واخرونشروط معرفة في مقدم التصنيف كثير الصنعة هذه

نيف ابن وهو الحديث طلب والكنى واالسامي الصحيحفي مقدما وكان مصر يدخل ولم قال ان إلى سنة وعشرينمئة وثالث وثالثين ثالث سنة في القضاء ولي ثم اوال العدالة

اربع وحكم فذهب الشاش قضاء قلد ان إلىادخل 372 وكنت طوس قضاء قلد ثم واشهرا سنين

ثم الكتب على يقبل ثم فيحكم يديه بين والمصنفات اليهومنزله مسجده ولزم واربعين خمس سنة نيسابور اتى

على مرة غير واريد والتصنيف العبادة على مقبال مفيداست سنة بصره وكف قال فيستعفي والتزكية القضاء

أبو كان ايضا الحاكم وقال غائب وانا توفي ثم وسبعينومن السلف سنن على الثابتين الصالحين من احمد

القضاء قلد والصحابة البيت اهل في نعتقده فيما المنصفينابي جامع وعلى الشيخين كتابي على وصنف اماكن في

بن محمد مات يقول علك بن عمر سمعت لي قال عيسىالترمذي عيسى ابي مثل بخراسان يخلف ولم إسماعيل

أبو الحاكم قال ثم عمي حتى بكى والورع والزهد العلم فيكتاب على والمخرج العلل كتاب احمد أبو وصنف الله عبدإلىان واألبواب الشيوخ وصنف الشروط وكتأبافي المزني

عبدالرحمن أبو وقال الديار بهذه عصره حافظ وهو قالالشيوخ مع حضرت يقول الحافظ احمد أبا سمعت السلمي

منكم يحفظ من فقال نصر بن نوح خراسان امير عنديحفظه من فيهم يكن فلم الصدقات في بكر ابي حديث

انا لوزيره فقلت الناس اخر في وانا خلقان علي وكاناحفظه

فقدمت 373 يحفظه نيسابور من فتى هنا ها فقالفوالني يضيع ال هذا مثل االمير فقال الحديث ورويت فوقهم

ابي حفظ تغير البيع بن الله عبد أبو قال الشاش قضاءبالري كنت يقول وسمعته قط يختلط ولم كف لما احمدالجرح كتاب حاتم ابي ابن عبدالرحمن على يقرؤون وهم

أراكم ضحكة هذه الوراق عبدويه البن فقلت والتعديلوقد الوجه على شيخكم على البخاري تاريخ كتاب تقرؤون

ان اعلم أبااحمد يا فقال حاتم وابي زرعة ابي إلى نسبتموههذا قاال البخاري تاريخ اليهما حمل لما وأباحاتم أبازرعة

غيرنا عن نذكره ان بنا يحسن وال عنه يستغنى ال علمفيه وزادا رجل بعد رجل عن فسألهما الرحمن عبد فأقعدا

يقول الغازي أباالحسين سمعت يقول وسمعته ونقصاقلت عنه تسأل ما عن فقال غسان ابي عن البخاري سألت

بلده اهل ائمة مذهب على هو فقال التشيع في شأنهوجماعة وأبانعيم موسى بن الله عبيد رأيتم ولو الكوفيين

ابن قال غسان ابي عن سألتمونا لما الكوفيين مشايخناالغازي أباالحسين سمعت يقول أبااحمد وسمعت البيع

يقول سعيد بن يحيى سمعت علي بن عمرو سمعت يقولعنه يكتب ال البناني ثابتا يدع السختياني ايوب من عجبا

عمر في البيع بن الله عبد أبو نازعة العلماء بعض إن قيلقال واحد هما وقال النيسابوري زرارة بن وعمرو زرارة بنفقال واحدا جعلهما فيمن تقول ما الحاكم احمد ألبي فقلت

علي ابي مع أبااحمد اتينا الحاكم قال الطبل هذا منأبو فقال اربعين سنة الحافظ

فافيدونا 374 سنة عشرة سبع عنكم غبت قد احمدعن حبيب عن شعبة حديث بعضهم فقال حديثا سنة بكل

الله يظلهم سبعة مرفوعا سعيد ابي عن عاصم بن حفصموسى بن احمد حدثنا عمير بن احمد حدثناه احمد أبو فقال

عن عنه السائل فقال شعبة عن إسماعيل بن مؤمل حدثنا

تدخل لم انك احمد أبا يا له فقالوا عال مرزوق بن عمروفقال بمصر فاتني ما اذكروا دخلتموها قد فأنتم قال مصر

داود ابن حدثناه فقال الغار فصة في الليث حديث بعضهماحاديث علي أبو ذكر ثم عنه حماد بن عيسى اخبرنا

ابي طريق من الجساسة حديث انا فذكرت استفادهافاتني هذا فقال الشعبي عن العميس

التميمي 375 السالم عبد بن محمد الله عبد أبو اخبرنابنت زينب المؤيد ام اخبرتنا قاال الله هبة بن واحمد

عبد وأنبأنا فقال احمد وزادنا اذنا الشعرية عبدالرحمنطاهر ابن زاهر اخبرنا قاال البزاز محمد بن المعز

اخبرنا الخنزرودي عبدالرحمن بن محمد اخبرنا المستمليببغداد العثماني عثمان بن الله عبيد حدثنا الحافظ احمد أبوحدثني التيمي طلحة بن محمد حدثنا الله عبد بن علي حدثنا

سعد عن المسيب بن سعيد عن مالك بن نافع سهيل أبوالمطلب عبد بن العباس هذا فيهم الله رسول قال قال

بن حميد عن النسائي اخرجه واوصلها كفا قريش اجوداخبرنا الله هبة بن احمد الفضل أبو اخبرنا علي عن زنجويه

بن الله هبة اخبرنا كتابه في محمد نب المؤيد الحسن أبواحمد أبو اخبرنا عبدالرحمن بن محمد اخبرنا السدي سهل

بن محمد ابن محمد بكر أبو اخبرنا الحاكم محمد بن محمدعمران ابن يعني الله عبد حدثنا ببغداد الواسطي سليماناالعرج عن شهاب ابن عن سعد بن إبراهيم حدثنا العابدي

عبده بتوبة افرح لله الله رسول قال قال هريرة ابي عنالعطش بها يخاف مهلكة بارض يجدها بضالته احدكم من

بن 376 المعز عبد عن الله هبة بن احمد على قرأتالكنجروذي سعد أبو اخبرنا سعيد ابي بن تميم اخبرنا محمداخبرنا الحافظ اخبرنا قال مئة واربع وأربعين تسع سنةإسحاق حدثنا الماسرجسي الحسين بن محمد بن احمد

عن الله عبيد حدثنا محمد بن العزيز عبد اخبرنا الحنظليبالله اشرك من قال الله رسول عن عمر ابن عن نافعإسحاق غير به حدث اعلم ال احمد أبو قال بمحصن فليس

قال الماسرجسي ترجمة في هذا مر قلت الدراوردي عنربيع شهر في غائب وانا احمد أبو مات الحافظ الله عبد أبو

سنة وتسعون ثالث وله مئة وثالث وسبعين ثمان سنة االولسعيد أبو سمرقند قاضي العام هذا في معه مات قلت

سنة تسعين عن الواعظ الحنفي السجزي احمد بن الخليلبن محمد بن الكريم عبد النهر وراء ما ومفتي سنة اال

المالكية وشيخ الزاهد الحنفي الميغي البخاري موسىالجالب بن الحسين بن الله عبد القاسم أبو التفريع صاحب

موسى بن عتيق بكر أبو الشيخ مصر ومسند البغداديعن الرقراق ابي عن الموطأ عنده وكان الحاتمي االزدي

بن إسماعيل بن محمد بكر أبو والحافظ بكير بن يحيىتلك صاحب الوراق العباس

الله 377 عبد أبو الرئيس ومحدثها هراة وكبير االماليبن بشر القاسم أبو والقاضي الضبي ذهل ابي بن محمد

خزيمه ابن صاحب النيسابوري ياسين بن محمد بن محمدمحمد 268 أبو االندلس محدث الحافظ العالمة الباجي ابن

االشبيلي اللخمي شريعة بن علي بن محمد بن الله عبدومئتين وتسعين احدى سنة ولد الباجي بابن المشهور

يونس بن الله وعبد القوق بن الله عبد بن محمد عن وسمعومحمد االشبيلي جابر بن وسعيد ابيه سيد والزاهد القبريفطيس بن ومحمد عبدالعزيز بن واسلم لبابة ابن عمر بن

مثله الق لم ضابطا حافظا كان الفرضي ابن قال وطبقتهمإلى اليه ورحلت بقرطبة الكثير منه سمعت الضبط في

رمضان في ومات الكثير عنه الناس وروى مرتين اشبيليهقلت سنة وثمانون سبع وله مئة وثالث وسبعين ثمان سنة

القاضي احمد بن وحمام عمر أبو ولده عنه روى وممنشيبة ابي ابن بمصنف القبري عن وحدث

عمر 269 378 القاسم أبو االمام القاضي سبنك ابنالبجلي سبنك بن خالد ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن

سمع عنه الله رضي الله عبد بن جرير ذرية من البغداديابن ومحمد المدائني إسحاق بن الله وعبد حبان بن محمد

الوهاب عبد القاضي وعنه وجماعة الباغندي محمدالتنوخي القاسم وأبو االزهري احمد بن الله وعبيد المالكي

بسوق الحكم في ناب ثقة كان الخطيب قال واخرونثالث سنة في وسمع ومئتين وتسعين احدى سنة ولد الباشا

مئة وثالث وسبعين ست سنة توفي االموي 270مئةبن العباس بن محمد الله عبد أبو العالم المحدث الشيخ

سمع ومسندها االندلس نزيل الحلبي موالهم االموي يحيىالغضائري الحميد عبد بن وعلي الحراني عروبة ابي من

الجهم وأبي البيروتي ومكحول نيروز بن إبراهيم بن ومحمدعلى ووفد الحمصي الترخمي سعيد بن ومحمد طالب بن

االندلس صاحب المستنصر االميروأبو 379 الزبيدي الحسن بن محمد بكر أبو عنه حدث

وقد عنه كتبت الوليد أبو قال الفرضي بن الله عبد الوليدقلت مئة وثالث وسبعين ست سنة في وتوفي بصره كف

زمانه في باالندلس من اسند الفارسي 271هذا علي أبوالغفار عبد بن احمد بن الحسن علي أبو النحو امام

حديث من بجزء حدث التصانيف صاحب الفسوي الفارسيمعدان بن الحسين بن علي من سمعه راهويه بن إسحاق

وأبو التنوخي القاسم وأبو االزهري الله عبيد وعنه به تفردبالزجاج وتخرج شابا بغداد قدم وجماعة الجوهري محمد

بكر وابي وبمبرمانواتصل 380 حلب ثم مدة طرابلس وسكن السراج

الدولة عضد الملك وكان ائمة به وتخرج الدولة بسيفالنجوم في الرازي وغالم النحو في علي ابي غالم انا يقول

الربعي عيسى بن وعلي جني بن الفتح أبو تالمذته ومنتسعاوثماني عاش اعتزال فيه وكان نافعة كثيرة ومصنفاته

وثالث وسبعين سبع سنة االول ربيع في ببغداد مات سنةااليضاح وكتابا القراءات علل في الحجة كتاب وله مئة

واشياء االنبل 272والتكملة الحافظ االمام ذهل ابي ابنبن محمد العباس ابي بن محمد الله عبد أبو خراسان رئيس

العصمي ذهل ابي ابن عصم بن احمد بن العباسوتسعين 381 اربع سنة في مولده الهروي الضبي

ولحق وبعدها مئة وثالث تسع سنة في وسمع ومئتينصاعد بن يحيى وسمع منه يسمع فلم السياق في البغوي

ومحمد محبوب بن وحاتم الماسرجسي الحسن بن ومؤملحدث وعدة حاتم ابي بن الرحمن وعبد الماليني معاذ بن

طبقته من وهما والدارقطني الحجاجي الحسين أبو عنه

وكان هراة واهل القراب يعقوب وأبو الحاكم الله عبد وأبوللمحدثين والبذل االموال كثير معظما وصدرا نبيال اماما

احسن رايت فما وسفرا حضرا صحبته الحاكم قال واالخيارتضرعا احسن مشايخنا في رايت وال منه صالة وال وضوءاوحدثني حمل الف تبلغ غلته عشر ان لي قيل منه وابتهاال

على تزيد يمونهم من بأسامي النسخة ان الكاتب احمد أبوفأبى جليلة يات وال عليه عرضت وقد بيت االف خمسة

على خرجه صحيح ذهل ابي البن الفامي النضر ابو وقالما بهراة لرئيس يجتمع ولم ببغداد وتفقه البخاري صحيحذوي من نبيال ثقة كان الخطيب قال السيادة من له اجتمع

سمعت العاليه االقدارامره 382 تحت من هراه ملك كان يقول البرقاني

بن علي اخبرنا العلوي احمد بن علي اخبرنا وأبوته لقدرهمحمد بن الله عبد اخبرنا السجزي الوقت أبو اخبرنا روزبة

بن محمد الرئيس حدثنا العالي بن محمد بن احمد اخبرنابن محمد بن بكراحمد أبو حدثنا امالء العصمي العباس ابي

بن إسماعيل حدثنا مهران بن احمد حدثنا القرشي عمرعن بريد ابن عن االجلح عن سفيان حدثنا الكوفي عمرو

يكتب رجال معه وبعث سرية في عليا بعث النبي ان ابيهفي ذهل ابي ابن استشهد الحاكم قال جدا غريب االخبار

انه صحبه من فأخبرني مئة وثالث وسبعين ثمان سنة صفرومات فانتفخ ملطخا فميصا البس خرج فلما الحمام دخل

الله احمد 273رحمه الحسن أبو االوحد المحدث الوكيليروي الحكام عند الوكيل الجرجاني عيسى بن موسى بن

عبد بن محمد بن واحمد السختياني موسى بن عمران عنبن الرحمن وعبد السعدي حفص بن واحمد الوزان الكريم

عبدلكتب 383 فقال السهمي حمزة ذكره وعدة المؤمن

ودراية فهم وله وصنف وجمع والسنن المسانيد من الكثيرفي وتوفي قال عله فأنكروا مجاهيل شيوخ عن مناكير وله

مئة وثالث وسبعين ثمان سنة القعدة الميغي 274ذيبن الكريم عبد الفضل أبو وزاهدهم وعالمهم الحنفية شيخ

بخارى قرى من وميغ الميغي البخاري موسى ابن محمد

االستاذ الحارثي يعقوب بن محمد بن الله عبد عن اخذالمهلبي ونصر السمرقندي القاسم ابي وعن عنه وروىاالدريسي سعد أبو عنه كتب البخاري عمران ابن ومحمد

سنة توفي بسمرقند مثله عصره في احد يكن ولم وغيرهمئة وثالث وسبعين المالكية 275ثمان شيخ الجالب

كتاب صاحب الجالب بن أبوالقاسم العالمةبن 384 الحسين بن الله عبيد اسمه قيل التفريع

قال ثم الحسين بن محمد عياض القاضي وسماه الحسنإسحاق أبو الشيخ وسماه الحسن بن الحسين اسمه ويقال

تفقه الله عبيد بن الرحمن عبد الفقهاء طبقات فيمسائل في كبير مصنف وله االبهري بكر ابي بالقاضي

خلف وما االبهري بعد زمانه المالكيةفي افقه وكان الخالفثمان سنة اخر في كهال مات مثله المذهب في ببغداد

الحج من راجعا مئة وثالث صاحب 276وسبعين السلطانبن الدولة عضد الملك بن شيرويه الدولة شرف العراق

فسجنه الدوله صمصام بأخيه وظفر تملك الديلمي بويهال وبقي باالستسقاء تعلل المصادرات وأزال خير فيه وكان

وثالث وسبعين تسع سنة االخرة جمادي في فمات يحتمياشهر وثمانيه سنتين ايامة وكانت الثالثين يبلغ لم مئة

اخوهما 385 وكان الدوله بهاء اخوه بعده وتملكالدولة عضد ابيهم بعد العراق تملك الذي هو الصمصام

نفسه وسلم فذل لحربه الدولة شرف اقبل ثم اعوام ثالثةياسين ابن مات ان إلى بشيراز وحبسه به فغعدر اخيه إلىبن محمد بن محمد بن بشر القاسم أبو الجليل القاضي

الباهلي ربيعه بن سلمان بن سليمان بن النضر ابن ياسينكان الحاكم قال ببلده القضاة قاضي الحنفي النيسابوري

والصالة الذكر كثير النفس طلق الخلق حسن الوجه حسنسمع والمتصوفة الصالحين إلى الميل شديد ونهارا ليال

وأباالعباس خزيمة بن إسحاق بن محمد أبابكر بنيسابوربن وأباالحسن الدغولي وأباالعباس وغيرهما السراج

حم بن وأباالقاسم بسرخس واقرانهما مزين بن إسحاقفي وتوفي وعدة واقرانهما طرخان بن وأبابكر الفقيه

اثنتين ابن وهو مئة وثالث وسبعين ثمان سنة رمضان

فقدم إبراهيم بن محمد العادل االمير وشيعه سنة وثمانيقلت عليه للصالة الحرمين قاضي ابن القاضي أباالقاسم

وغيرهم الكنجروذي سعد وأبو والعبدوي الحاكم عنه روىبكر أبو له بمجلس عنه حدث وقد عواليه من جزء لي وقع

محمدثالث 386 سنة في السلمي حمدون بن محمد ابن

بن ومحمد السراج عن فيه حدث مئة واربع وخمسينالنصراباذي عمر ابن محمد بن الله وعبد خزيمه وابن شادل

بن احمد الحسن وابي الحيري محمد بن احمد عمرو وابيالوراق احمد بن محمد بن وعلي السرخسي إسحاق

في كان للمجلس امالئه وتاريخ وغيرهم سهل ابن وعباسرحمه وفاته ليالي مئة وثالث وسبعين ثمان سنة رمضان

بكر 277الله أبو المحسنان الشاعران االخوان الخالديانبن عرام بن وعكة بن هاشم ابنا سعيد عثمان وأبو محمد

الخالدية قرية اهل من الخالديان الموصليان بالل بن عثمانوجودته النظم وسرعة الذكاء قوة في رهان كفرسي كاناقدم االكبر هو ومحمد الواحدة القصيدة في يتشاركان

خواص من وهما حمدان ابن الدولة سيف صحبة في دمشقيهجوهما الرفاء سري وكان كثير شئ في اشتركا شعرائه

بين * * هوفيه ابيض بغيم منتقب البدر ولمحمد ويهجوانهوتبرج * تخفر

محاسنها * * 387 كملت اذ المرآة في الحسناء كتنفسقاسي * * * قلبه من يا الغيم ترى أما ولسعيد تتزوج ولم

نار * * مثل وبرق كدمعي قطر بمقياس مقياسا انا كأنهفيهما * * ونظم انفاسي مثل وريح مني القلب في اسى

سيرا * * الخالديين الشاعرين ارى الصابي إسحاق أبوروح * * الفضل الجتماع هما تخلد وهي الدهر يفنى قصائد

النديم * * قال مفرد شئت ما حيث من ومعناهما مؤلفبكر أبو لي قال البديهة سريعي كانا الفهرست كتاب في

ورقة مئة نحو في سمر كل سمر الف احفظ اني منهماكان حيا صاحبه غصباه شيئا استحسنا اذا ذلك مع وكانا قال

وشعر شعره عثمان أبو رتب وقد طباعهما كانت كذا ميتا اوالف نحو فجاء شعرهما رتب رشأ غالمهما واحسب اخيه

سبع سنة قبل موتهما على فدل وبيض توفيا قال ثم ورقةالموصل اخبار كتاب الكتب من ولهما مئة وثالث وسبعين

االدبيات من ذلك وغير تمام ابي واخبارعوانه 278 388 أبي الحافظ ابن محمد بن شافع

النضر أبو المفيد االمام الحافظ إسحاق بن يعقوببن الله عبد بن علي ومن جده من سمع االسفرايينيواحمد الزفتي بن الله وعبد جوصا بن الحسن وابي مبشر

بن ومحمد الطحاوي جعفر وابي العسال الوارث عبد بنالحاكم وعنه وطبقتهم المحاملي والقاضي الديبلي إبراهيم

بن احمد مسعود وأبو الهروي ذر وأبو نعيم وأبو والسلميالحاكم قال واخرون الكنجروذي سعد وأبو الرازي محمدثمان سنة بجرجان توفي قلت الصحيح في عنه خرجت

مئة وثالث بكر 279وسبعين أبو المحدث االمام الوراقالوراق المستملي البغدادي العباس إسماعيلبن بن محمدواحمد غيالن ابي بن وعمر الطيب بن والحسن اباه سمع

والبغوي الباغندي محمد بن ومحمد الصوفي الحسن بنبن واحمد الخالل محمد وأبو والبرقاني الدارقطني وعنه

وعدة الجوهري محمد وأبو القاضي عمرربيع 389 في ومات ومئتين وتسعين ثالث سنة ولد

بن حفص أبو قال مئة وثالث وسبعين ثمان سنة االخرمع الوراق إسماعيل وحضر الصوفي عند حضرت الزياتبيد واخذ إسماعيل فقام معين بن يحيى نسخه فسمع ابنه

الشيخ هذا من سمع قد ابني ان اشهدوا للجماعة وقال ابنهعن البرقاني سألت الخطيب قال معين بن يحيى نسخة

الفوارس ابي ابن وقال ثقة ثقة فقال إسماعيل بن محمدالناس كتب من نسخا واستحدث كتبه ضاعت تساهل فيه

من يحدث الرواية في لين حافظ االزهري الله عبيد وقالوطم اليوم عم قد اصل غير من التحديث قلت اصل غير

الخطيب االجازة إلى بانضمامه واسعا يكون ان فنرجوقال الوراق بكر أبو حدثنا القاضي عمر بن احمد حدثنا

ابي بن بكر أبو فقلت ذا من فقال صاعد ابن باب دققتهاتي للجارية يقول فسمعته صاعد بن يحيى هنا أها علي

ويسميني يكتني الذي الجاهل هذا إلى اخرج حتى النعلفأصفعه

جزء 390 هذا الوراق امالي من الكندي ابي عند قلتباالجازة القواس حفص ابي على عون 280سمعناه ابن

عون بن احمد جعفر أبو الرحال االمام المحدث الشيخ اللهابي من وسمع حج البزاز القرطبي يحيى بن حدير بن الله

بن سلمة بن واحمد سليمان بن وخيثمة االعرابي بن سعيدعنه روى طبقتهم من وخلق االذرعي يعقوب وابي الضحاك

وكان وجماعة الطلمنكي عمر وأبو الفرضي بن الوليد أبوصبورا بالسنة لهجا المبتدعه على شديدا صالحا صدوقا

وحديثا قديما عنه الناس كتب الفرضي ابن قال االذى علىطويل كان قلت مئة ثالث سنة ولدت لي وقال عنه وكتبت

اهل مع قصص وله نهاره عامة يسمعهم الطلبة على الروحمئة وثالث وسبعين ثمان سنة االخر ربيع في مات االهواء

الله 281 عبد أبو القاضي الحافظ الفقيه االمام مفرج ابنبن احمد بن محمد

القرطبي 391 موالهم االموي مفرج بن يحيى بن محمدبن وقاسم االعرابي بن أباسعيد سمع أبابكر ايضا ويكنى

بن ومحمد راشد بن وأباالميمون سليمان بن وخيثمة اصبغرفيق وكان واليمن والشام بالحجاز وسمع وعدة الصموتبن سعيد أبو شيخه عنه حدث الرحلة في الله عون ابن

الله وعبد شاكر بن وإبراهيم الفرضي بن الوليد وأبو يونسشيوخه وعدة وخلق الطلمنكي عمر وأبو التيميمي ربيع بن

بصاحب اتصل الفرضي ابن قال نفسا وثالثون مئتانفواله كتب عدة له صنف عندة مكانة ذا وكان االندلسواحوالهم الرجال باسماء بصيرا حافظا وكان قال القضاء

مفرج ابن كان عفيف بن الله عبد أبو وقال عنه الناس اكثرالناس اغنى من

هذا 392 في مثله رايت ما للحديث واحفظهم بالعلمالحميدي وقال ضبطا واجودهم المحدثين اوثق من الفنالتابعين فقه وفي الفقه في كتب له مصنف جليل حافظ

وفقه مجلدات سبع في البصري الحسن فقه كتاب وألفقاسم عن حمله مما مسندا وجمع اجزاء عدة في الزهري

رجب في مات الفرضي ابن قال مجلدات في اصبغ بنالله رحمه سنة وستون ست وله مئة وثالث ثمانين سنة

أبو 282 العراق مسند العابد الثقة العالم الشيخ الزهريبن الله عبيد بن محمد بن الرحمن عبد ابن الله عبيد الفضل

صاحب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الحافظ بن سعدالعوفي الزهري القرشي عوف بن الرحمن عبد النبي

وتسعين ثمان سنة وسمع ومئتين تسعين سنة ولد البغدايمحمد بن وجعفر الكوفي شريك ابن إبراهيم من وبعدها

بن حميد بن ومحمد المدائني إسحاق بن الله وعبد الفريابيالبغوي القاسم وابي شعبة بن محمد بن والحسن المجدر

زمانه في وتفرد وجماعة داود ابي وابنوأبو 393 االزجي العزيز وعبد البرقاني عنه حدث

الجوهري محمد وأبو التنوخي القاسم وأبو الخالل محمدجعفر أبو وفاه اخرهم وطائفة المقرئ غالب بن والحسنسمعت العتيقي وقال ثقة كان الخطيب قال المسلمة بن

وفيه الفريابي مجلس حضرت يقول الزهري أباالفضلاالزجي وقال يبكي وجعل غيرى منهم يبق لم آالف عشرة

صاحب ثقة الدارقطني وقال الدعاء مجاب ثقة شيخ هواالول ربيع في الزهري مات حدثوا قد كلهم واباؤه كتاب

مئة وثالث وثمانين احدى سنة االخر ربيع في مات وقيلخطيب جد وهو للفريابي المنافق صفة طريقة من سمعنا

بن إبراهيم بن يحيى بن المنعم عبد الدين قطب القدسالترجمة صاحب بن الحسن بن الله عبيد بن جعفر بن علياخبرك المقرئ إسحاق بن احمد المعالي أبي على قرأتعشرين سنة االخرة جمادى في الكاتب الله عبد ابن الفتح

وأبو مئة وستلم 394 ان اجازة صرما بن يوسف بن احمد العباس

محمد الفضل أبو القاضي اخبرنا قاال له واللفظ سماعا يكنبن احمد بن محمد واخبرنا الفتح زاد الشافعي عمر بن

علي وأبو مئة وخمس واربعين احدى سنة الطرائفي حسنأبو اخبرنا قالوا واربعين ثالث سنة المكبر علي بن محمد

أبو اخبرنا المعدل عمر بن محمد بن احمد بن محمد جعفروثالث ثمان سنة الزهري عبدالرحمن بن الله عبيد الفضل

سنة الفريابي الحسن بن محمد بن جعفر بكر أبو حدثنا مئةعوانه أبو حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا ومئتين وتسعين ثمان

قال قال االشعري موسى ابي عن انس عن قتادة عناالترجة كمثل القرآن يقرأ الذي المؤمن مثل الله رسوليقرأ ال الذي المؤمن ومثل طيب وطعمها طيب ريحها

المنافق ومثل حلو وطعمها لها ريح ال التمرة كمثل القرآنمر وطعمها طيب ريحها الريحانه كمثل القرآن يقرأ الذي

لها ليس الحنظلة كمثل القرآن يقرأ ال الذي المنافق ومثلوالترمذي مسلم اخرجه وقد عليه متفق مر وطعمها ريح

ولله السماع اتصال مع درجة بعلو فوافقناهما قتيبة عنهمام حدثنا خالد بن هدبة حدثنا الفريابي إلى وبه الحمد

قال الله رسول ان موسى ابي عن انس عن قتادة حدثنااخرجاه الحديث فذكر االترجه كمثل يقرأ الذي المؤمن مثل

بتمامه هدبة عنالحسين 283 395 بن احمد نصر أبو الشيخ المرواني

الضبي مروان ابي بن عبيد بن مروان بن احمد بنشادل وابن خزيمة ابن سمع النيسابوري المرواني

وأبو الحاكم وعنه وطائفة حمدون بن ومحمد والسراجفي مات واخرون الكنجروذي سعد وأبو مسرور بن حفص

مئة وثالث ثمانين سنة الشيخ 284شعبان الصندوقيإسحاق بن احمد بن محمد بن احمد العباس أبو الصدوق

خزيمة وابن شادل بن محمد سمع الصندوقي النيسابوريقال حتى وعدة الثقفي وأباالعباس المسيب بن ومحمداربعا وعاش شيخا عشر بضعه عن بالرواية تفرد الحاكم

الكنجروذي سعد وأبو الحاكم عنه روى سنة وثمانينمئة وثالث ثمانين سنة شوال في توفي وجماعة

بن 285 396 بكر عمرو أبو المعمر الشيخ النسفيصحيح راوي المؤذن النسفي راهب بن جعفر بن محمد

عنبر بن محمود عن ايضا وروى شاكر بن حماد عن البخاريشديدا التالوة كثير كان وقال المستغفري جعفر عنه روى

توفي شاكر ابن عن الجامع بالكتاب حدثنا المبتدعة علىمئة وثالث ثمانين جعفر 286سنة ابن محمد بن طلحة

البغدادي أبوالقاسم المؤرخ االخباري العالم الشيخ الشاهد

ابي بن عمر من وسمع ومئتين تسعين سنة ولد المقرئوتال وعدة الكاتب صخرة وابي البغوي القاسم وابي غيالن

مجاهد ابن علىعنه 397 وحدث وغيره الواسطي العالء أبو عليه تال

القاسم وأبو الخالل محمد وأبو االزهري احمد بن الله عبيداخبار كتاب صنف واخرون الجوهري محمد وأبو التنوخييدعو كان الفوارس أبي ابن وقال االزهري ضعفة القضاة

تسعون وله مئة وثالث ثمانين سنة توفي اإلعتزال إلىأبو 287سنة المسند االمام حمدان ابن إبراهيم بن محمد

عمر وعن جده عن حدث عاقول دير قاضي البغدادي بكرالقاسم وابي البجلي زيدان بن الله وعبد غيالن ابي بنالقاسم أبو وعنه االشناني الحسين بن ومحمد البغوي

محمد وأبو المحسن بن وعلي الخالل محمد وأبو االزهريالنرسي حماد بن عبداالعلى عن يروي جده وكان الجوهري

الخالل وثقة مئة وثالث ثمانين سنة االول ربيع في توفيبن 398 احمد نصر وأبو الشاهد طلحة مات وفيها

راهب بن محمد بن وبكر الضبي مروان ابي بن الحسينبن الله عبد وأبو شاكر بن حماد عن الصحيح راوي النسفي

واخرون كلس بن يوسف بن يعقوب مصر ووزير مفرجمسند 288 الصدوق الجوال الحافظ الشيخ المقرئ ابن

بن عاصم بن علي بن إبراهيم ابن محمد بكر أبو الوقتوالرحلة المعجم صاحب المقرئ ابن االصبهاني زاذان

سماعه واول ومئتين وثمانين خمس سنة ولد الواسعةابان بن نصير بن محمد من فسمع مئة الثالث رأس علىبن إسماعيل صاحبي الفرقدي علي بن ومحمد المدينيمتويه بن الحسن بن محمد بن إبراهيم ومن البجلي عمرو

ابي بن عمر من وسمع عنه كتبت من اول هو وقال االماموحامد الباغندي بكر وابي الصوفي الحسن بن واحمد غيالن

الجواليقي وعبدان ببغداد وطبقتهم والبغوي شعيب ابنالحسن بن ومحمد بالموصل الموصلي يعلى وابي باالهواز

والمفضل الخزاعي احمد بن وإسحاق بعسقالن قتيبة بنزيدان بن الله وعبد بمكة المنذر وابن الجندي محمد بن

بن الله وعبد بالكوفة المقانعي عباس بن وعلي البجليوإبراهيم المقدس ببيت وعدة سلم بن محمد

يحيى 399 بن واحمد بحلب لوين صاحب مسرور ابنومحمد عمار بن هشام بن واحمد بتستر الحافظ زهير بنبدمشق خريم بن ومحمد العزيز عبد بن وسعيد الفيض بن

بن ومحمد ببيروت ومكحول بصيدا المعافى بن ومحمدهارون ابن ومأمون عمار بن هشام عن حدثه بالرملة عميرسنان بن احمد بن وجعفر بأذنه الباقي عبد بن ومضاء بعكا

مكرم بعسكر روح بن علي بن ومحمد بواسط وعدةعبد بن والحسين بحمص وطبقته البهراني تمام بن ومحمد

عالن احمد بن وعلي زبان ابن ومحمد بالرقة القطان اللهإبراهيم بن داود فمنهم بمصر وخلق الطحاوي جعفر وابيومن رمح بن محمد صاحب معمر بن وكهمس روزبه بنوحدثه بحران معشر ابي بن محمد بن الحسين عروبة ابيوانتقى باالهواز إسحاق بن احمد بن عمر خالد بن هدبة عن

حنيفة ابي لالمام مسندا وصنف وغرائب فوائد لنفسهالحافظ حمزة بن إسحاق أبو عنه حدث كبارا كتبا وروىمردوية بن بكر وأبو منه اكبر وهما حيان بن الشيخ وأبو

نعيم وأبو النقاش سعيد وأبو الذكواني علي ابي وابنبن محمد منصور وأبو السهمي يوسف بن وحمزة الحافظ

عبدالواحد بن محمد الحسن أبو واالمام الصواف الحسنطباطبا بن طاهر بن ومحمد شهريار بن الله عبيد بن

عمر بن ومحمد النقيب الهاشمي طاهر بن ومحمد العلويمحمد سعد وأبو المؤدب البرجي حسين بن ومحمد البقال

بن احمد بن محمد علي وأبو بطة بن الوهاب عبد بنزيد وأبو الجوهري عبدالواحد بن ومحمد المقدر ماشاذهوأبو الصائغ النعمان بن محمد بن واحمد سالمة بن محمد

بن محمد بن واحمد الثقفي محمود بن احمد طاهروأبو 400 بحرويه سبط منصور بن وإبراهيم ديزكة

سليمان بن وداود هاموشة ابن محمد بن احمد جعفربن وطاهر الجرقوي محمد بن شيبان عمرو وأبو الوكيل

محمد بن طاهر القاسم وأبو مندة بن احمد بن محمدعبد بن محمد بن وعلي التاجر عبدالملك بن وطلحة العكلي

وعمر الصائغ حمدان بن حسين بن وعمر الدليلي الصمداالردستاني إبراهيم بن الواحد وعبد الوزان عبدالعزيز بن

عبد الفضل وأبو شمة بن عمر بن الرزاق عبد الطيب وأبوالكاتب الرحيم عبد بن طاهر وأبو البقال احمد بن الرزاق

ثقة تاريخه في مردويه ابن قال التاني الحسين بن ومنصورثقة كبير محدث نعيم أبو وقال اصول صاحب مأمون

بن احمد طاهر أبو كثرة يحصى ال ما سمع مسانيد صاحبالشرق طفت يقول المقرئ بن أبابكر سمعت محمود

قال المقرئ ابن عن رجالن وروى مرات اربع والغربولو مرحلة سبعين فضالة بن مفضل نسخه بسبب مشيت

بن طاهر أبو قال يقبلها لم برغيف خباز على عرضتعشر المقدس بيت دخلت يقول المقرئ ابن سمعت سلمة

وعشرين خمسة بمكة وأقمت حجات اربع وحججت مراتالمقرئ ابن كان قال علي ابي بن بكر ابي عن وروى شهرا

بنا فضاق بالمدينه الشيخ وأبو والطبراني انا كنت يقولحضرت العشاء وقت كان فلما اليوم ذلك فواصلنا الوقت

الله رسول يا وقلت القبريكون 401 ان فإما اجلس الطبراني لي فقال الجوع

علوي الباب فحضر الشيخ وأبو انا فقمت الموت او الرزقوقال كثير شيء فيهما بقفتين غالمان معه فاذا له ففتحنا

شيء بحمل فأمرني النوم في رأيته النبي إلى شكوتمونيبن معمر حدثنا المديني موسى أبو الحافظ قال اليكم

يقول الحسن ابي بن أبانصر سمعت عمي حدثنا الفاخرعباد بن إسماعيل للصاحب قيل يقول سالمة ابن سمعت

النه قال تحبه وانت محدث المقرئ وابن معتزلي رجل انتوألني االبناء قرابة اآلباء مودة قيل وقد والدي صديق كان

وولي نائم انت لي يقول النوم في النبي فرأيت نائما كنتبالباب من وقلت ودعوت فانتبهت بابك على الله اولياء من

مهدي بن الله عبد أبو قال المقرئ بن بكر أبو فقالاحمد مذهب األصوال في مذهبي يقول المقرئ ابن سمعتكتب خازن المقرئ ابن وكان الرازي زرعه وابي حنبل بن

سوى باإلجازة عواليه من لي وقع وما عباد بن إسماعيلعبد بن محمد سعد أبو بعلوها انفرد التي مأمون نسخه

من نحو في الحديث المقرئ ابن سمع وقد المديني الواحدسمعتها حديثا اربعين معجمه من وانتقيت مدينة خمسين

الغساني جميع بن الحسين البي انتقيت وكذلك بلدا بأربعينالمقرئ ابن سمعت سلمة بن طاهر أبو قال بلدية اربعين

استلمت يقولابن 402 توفي مرة وخمسين مئة ليلة في الحجر

وله مئة وثالث وثمانين احدى سنة شوال شهر في المقرئأبو نيسأبور مقرئ العام في معه ومات سنة وتسعون ست

بن الله عبد الصحيح وراوي الغاية مصنف مهران بن بكرعبد عدي أبو مصر ومقرئ السرخسي حمويه بن احمد

عبيد محمد أبو العراق وقاضي االمام ابن علي بن العزيزبن يوسف بن محمد بكر وأبو معروف بن احمد بن الله

واخرون العالف أبو 289دوسا الصدوق الشيخ محمويه ابنالنيسابوري محمويه بن موسى بن الحسين بن محمد سعيد

بن ومحمد خزيمة ابن ائمة االئمة امام سمع السمسارسعد وأبو مسرور بن وعمر الحاكم وعنه الحافظ جمعة

مئة وثالث ثمانين سنة رمضان في مات 290الكنجروذيبن الله عبد بن محمد بكر أبو المعمر الشيخ شيرويه ابن

ثقة فسا بمدينه فارس نزيل النيسابوري شيرويه بن محمدصدوق

وأباالعباس 403 خزيمه وابن سفيان بن الحسن سمعوقال ووثقه القصار العزيز عبد بن محمد عنه روى الثقفي

أبو الحافظ وقال ومئتين وثمانين احدى سنة ولدت لي قالالحيري حمدان بن أباعمرو سمعت الدمشقي مسعود

ما فقال بفسا يحدث الذي شيرويه بن بكر ابي عن وسئلوالده به قدم حين اال سفيان بن الحسن مسند سمعنا

وغيره نقطة ابن قال معه فسمعنا دينار مئة للحسن فوزنقلت سنة وتسعون تسع وله مئة وثالث ثمانين سنة توفي

العالي اسناده يغتنموا ولم الديار تلك اهل 291ضيعةالله عبد محمد أبو دمشق محدث العالم الحافظ القطان

رحلة له القطان الدمشقي حيان بن ايوب بن محمد بنعن حدث والنواحي والجزيرة والعراق الحجاز إلى واسعة

العباس وابي العطار مخلد بن ومحمد الخرائطي بكر ابي

االعرابي ابن سعيد وابي الجصاص ويعقوب عقدة بنبن محمد بن الله وعبد الرازي تمام عنه حدث وامثالهمابن له يذكر لم واخرون المزني عوف ابن ومحمد عطية

وفاة عساكربن 292 404 محمد الفرج أبو الحافظ االمام البلوطي

ابي بن أبابكر سمع البلوطي البغدادي محمد بن الطيبحدث النعالي سليمان بن ومحمد الباغندي بن وأباذر داود

وأبو الفوارس ابي بن الفتح أبو عنه حدث وغيرها باالهوازواخرون الحافظ نعيم وأبو الذكواني علي ابي بن 293بكر

القاسم أبو بالعراق الشافعية شيخ الكبير االمام الداركيالداركي العزيز عبد بن محمد بن الله عبد بن العزيز عبد

االصبهاني الداركي محمد بن الحسن سبط الشافعيبغداد ونزل جده عن وروى مئة الثالث بعد ولد المحدث

وتصدر المروزي احمد بن إبراهيم إسحاق بابي وتفقهللمذهب

وجماعة 405 االسفراييني حامد أبو االستاذ به فتفقهال انه منها معروفة وجوه وله المذهب معرفة اليه وانتهى

أفقه رأيت ما يقول حامد ابو وكان الدقيق في السلم يجوزيختار ربما وكان باالعتزال يتهم كان خلكان ابن قال منه

عن فالن حدث ويحكم فيقول ذلك في له فيقال الفتوى فيمن اولى بالحديث واالخذ وكذا بكذا الله رسول عن فالنبشرط لكن جيد هذا قلت حنيفة وابي الشافعي بقول االخذ

االمامين نظراء من امام الحديث بذلك قال قد يكون انثابتا الحديث يكون وبأن االوزاعي او سفيان او مالك مثل

والشافعي حنيفة ابي حجة يكون ال وبأن علة من سالماوقد صحيح بحديث اخذ من اما لالخر معارضا صحيحا حديثا

الرابعه في شرب فان كخبر فال االجتهاد ائمة سائر تنكبهالبيضة يسرق السارق الله لعن وكحديث فاقتلوه

سنة 406 شوال في ببغداد الداركي توفي يده فتقطعثقة وكان الثمانين عشر في وهو مئة وثالث وسبعين خمس

اصبهان اعمال من ودارك االمام 294صدوقا مهران ابنبن الحسين بن احمد بكر أبو االسالم شيخ المقرئ القدوة

في الغاية مصنف النيسابوري االصل االصبهاني مهران

بن احمد وسمع ومئتين وتسعين خمس سنة ولد القراءاتومكي السراج وأباالعباس خزيمة وابن الماسرجسي محمد

وجماعة عبدان بنالحسين 407 وابي بالل ابي بن زيد على بالعراق وتال

مقسم وابن بكار عيسى وابي النقاش بكر وابي بويان بنروى االخرم النضر بن محمد الحسن ابي على وبدمشق

الكنجروذي سعد وأبو مسرور وابن الحاكم عنهالمقرئ إبراهيم بن احمد سعد وأبو عليك بن وعبدالرحمن

امام كان الحاكم قال وطائفة طرارة بن مهدي عليه وتالوكان القراء من راينا من اعبد وكان القراءات في عصره

عليه وقرأت اجزاء خمسة عليه انتقيت الدعوة مجابشوال في توفي القراءات في له الشامل كتاب ببخارى

العامري معه وتوفي مئة وثالث وثمانين احدى سنةابن رأى ثقة عن الزاهد احمد بن عمر فحدثني الفيلسوفالله فعل ما االستاذ ايها فقلت دفنه ليلة النوم في مهران

هذا وقال بحذائي العامري أباالحسن اقام الله قال بكالنار من القدوة 295فداؤك االنبل الحافظ االمام حسينك

بن علي بن احمدالحسين أبوحسينك 408 النيسابوري التميمي يحيى بن محمد

غيالن ابي بن عمر سمع منينة ابن ايضا له ويقالوأباالعباس خزيمة وابن والباغندي البغوي وأباالقاسم

الحاكم وعنه وطبقتهم البجلي زيدان بن الله وعبد الثقفيالكنجروذي سعد وأبو مسرور بن حفص وأبو والبرقاني

الغالب الحاكم وقال حجه ثقة كان الخطيب قال واخرونورث ومن بلدنا في العرب شيخ وهو الصدق سماعاته علىرايته فما وسفرا حضرا صحبته جلة وسلفه القديمة الثروة

ليلة كل سبعا يقرأ فكان سنة ثالثين نحو من الليل قيام تركمن عشرة مرة اخرج وعالنيه سرا دارة صدقاته وكانتواول قال مرة غير ورابط نفس عن عوضا بآلتهم الغزاة

يبعثه خزيمه ابن وكان مئة وثالث خمس سنة في سماعهيعزه وكان عنه ينوب السلطان مجلس عن تخلف اذا

االخر ربيع في توفي تربى حجره وفي اوالده على ويقدمهوثماني نيفا عاش قلت مئة وثالث وسبعين خمس سنة

أبو اخبرنا زاهر اخبرنا روح أبي عن عساكر ابن اخبرنا سنةحدثنا البغوي اخبرنا علي بن الحسين احمد أبو اخبرنا سعد

ان هريرة ابي عن رافع ابي عن ثابت عن حماد حدثنا هدبةرجل فقطعها بالطريق تضر شجرة كانت قال الله رسول

الطريق عن فنحاهامسلم 409 رواه له االمام 296فغفر حيويه ابن

محمد بن العباس بن محمد عمر أبو المسند الثقة المحدثعلماء من حيويه ابن الخزاز البغدادي يحيى بن زكريا بن

بن ومحمد الباغندي محمد بن محمد أبابكر سمع المحدثينالمدائني إسحاق بن الله وعبد المرزبان بن خلف

وعبيد المؤمل بن وعبيد داود ابي وابن البغوي وأباالقاسمالهيثم بن وبدر المديني ابن صاحب العثماني عثمان بن الله

وطبقتهم المجدر هارون بن ومحمد الحضرمي وأباحامدالفوارس ابي بن الفتح وأبو البرقاني بكر أبو عنه حدث

بن وعلي الخالل محمد وأبو العتيقي محمد ابن واحمدوروى واخرون الجوهري محمد وأبو التنوخي المحسن

عمره طول كتب ثقة كان الخطيب قال المطولة الكتبومئتين وتسعين خمس في مولده الكبار المصنفات وروى

االزهري القاسم أبو حدثنيربما 410 تسامح فيه وكان مكثرا حيويه ابن كان قال

من فيقرؤه منه قريبا اصله يكون وال شيئا يقرأ ان ارادقال ثم الكتاب بذلك لثقته الرزاز بن الحسن ابي كتاب

فقال عنه البرقاني سألت الخطيب قال ثقة ذلك مع وكاناثنتين سنة االخر ربيع في مات العتيقي قال حجة ثبت ثقة

كتابه في محمد بن الرحمن عبد اخبرنا مئة وثالث وثمانيناخبرنا احمد بن الله هبة اخبرنا محمد بن عمر اخبرنا

بن محمد بن الحسن حدثنا حيويه ابن حدثنا عمر بن إبراهيمحدثنا ادم بن يحيى حدثنا الله عبد بن عبدة حدثنا شعبة

كان قال البراء عن ليلى ابي ابن عن الحكم عن مسعرأيه يدرى ال وسجوده وركوعه وقعوده الله رسول قيام

الحسن 297اطول أبو القراء شيخ المعمر االمام القزوينيمن سمع القزويني حماد ابن صالح بن احمد بن علي

االسدي مسعود بن ومحمد الرازي عاصم بن يوسفحمدان بن ويوسف

علي 411 بن الحسين الله عبد ابي عن القراءات واخذفجالس بغداد وقدم شاذان بن الفضل ابن والعباس االزرقترجمه طويال دهرا لالقراء وتصدر معه وبحث مجاهد ابن

في وتوفي قال مشايخه كبار من وهو عنه وحدث الخليليثالث سنة وولد قال مئة وثالث وثمانين احدى سنة رمضان

ومئتين أبو 298وثمانين المالكية شيخ العالمة يبقى ابنكان الفقيه القرطبي يزيد بن زرب بن يبقى بن محمد بكر

ومحمد اصبغ بن قاسم من سمع المذهب حفظ في عجباالسليم ابن وكان باللؤلؤي وتفقه دليم ابي بن الله عبد بنمؤلف وله منك لعجب القاسم ابن رآك لو يقول القاضيالفضائل جم وكان تصانيف وعدة مسرة ابن على الرد في

مئة وثالث وثمانين احدى سنة رمضان في ماتأبو 299 412 خراسان مسند المفتي الفقيه النسائي

النسائي يعقوب بن محمد بن احمد بن الله عبد القاسممسنده سفيان بن الحسن من سمع من خاتمة الشافعي

إسحاق مسند شيرويه بن محمد بن الله عبد من سمع ومنالباغندي محمد بن محمد من وسمع العراق إلى ارتحل وقدعواليه من لي يقع ولم وغيره الحاكم عنه حدث وجماعة

منه فسمع السماك بن عثمان ايام في ببغداد حدث وقدالثالج بن الله عبد القاسم وأبو الختلي جعفر بن احمد

في توفي الحاكم قال الخطيب قال الوقت هذا إلى وعاشفي وعندي بنسا مئة وثالث وثمانين اثنتين سنة شوال

قال اعلم فالله وثمانين اربع سنة توفي انه الحاكم تاريخوتسعين نيفا وعاش بنسا والعلم العدالة شيخ وكان الحاكم

الله رحمه القاسم 300سنة أبو الجليل الشيخ السرخسيمحمد بن الله عبد بن الله عبيد

محمد 413 عن حدث بخارى مسند التاجر السرخسيالمروزي حمدويه بن ومحمد الدغولي عبدالرحمن بن

بن ومنصور المطيري جعفر بن ومحمد المحاملي والقاضيالفوارس ابي ابن وعنه البخاري صاحب البزدوي محمد

عليه اثنى النعالي طلحة بن ومحمد الماليني سعد وأبو

قدم قال بالصالح ووصفه ووثقه االدريسي جعفر الحافظسنة منصور 327نسف طلحة ابي من الصحيح لسماع

مئة وثالث ثمانين سنة رجب في العسكري 301ماتالله عبد بن الحسن احمد أبو العالمة االديب المحدث االمام

عبدان من سمع التصانيف صاحب العسكري سعيد بنبن الله عبد القاسم وابي التستري يحيى واحمد االهوازي

جرير بن ومحمد داود ابي بن بكر وابي البغوي محمدعرفه 414 بن وإبراهيم دريد بن بكر وابي الطبري

زياد بن بكر وابي المؤدب روح بن علي بن ومحمد نفطويهسعد أبو عنه حدث وطبقتهم االصبهاني الوليد بن والعباس

اليزدي جعفر بن محمد بن احمد بكر وأبو المالينيالحسين وأبو النعيمي احمد بن علي الحسن وأبو االصبهاني

بن الحسن علي أبو والمقرئ االهوازي الحسين بن محمداحمد بن محمد بكر وأبو الحافظ نعيم وأبو االهوازي علي

محمد بن واحمد الباطرقاني احمد بن الواحد وعبد الوادعيبن وعلي التستري حيكان بن منصور بن ومحمد زنجويه بن

التستري بحر بن علي ابن الحسن سعيد وأبو االيذجي عمرأبو كان السلفي طاهر أبو الحافظ قال واخرون السقطي

انواع في بالتصرف المذكورين االئمة من العسكري احمدبجودة المشهورين ومن الفهوم فنون في والتبحر العلوم

وكتاب واالمثال الحكم كتاب الف التصنيف وحسن التأليفوالمواعظ الزاوجر وكتاب االرواح راحة وكتاب التصحيف

اليه انتهت اآلفاق في واشتهر السن به عال حتى وعاشخوزستان بقطر والتدريس لالداب واالمالء التحدث رئاسة

أبو بنسبة اخبرنا ناحيته ومدن وبتستر بالعسكر يملي وكانطاهر أبو اخبرنا منير بن جعفر اخبرنا علي بن الحسن علي

سعيد أبو اخبرنا الطيوري بن الحسين أبو حدثنا الحافظالحسن احمد أبو حدثنا بالبصرة السقطي علي بن الحسن

حكيم بن زيد إسماعيلبن بن سعيد بن الله عبد بنمجالس فذكر بتستر مئة وثالث ثمانين سنة امالء العسكري

عندي هي السلفي قال اماليه منفقال 415 عباد بن إسماعيل الصاحب رثاه توفي ولما

الندب* * * بضروب رثوه وقد احمد أبو الشيخ مضى قالوا

االدب* * * فنون فقد لكنه مضى شيخ فقد ذا ما فقلتالعسكري فضالن بن إسماعيل بن احمد حكيم أبو ارخ

ذي من خلون لسبع الجمعة يوم في احمد ابي وفاة اللغويجاوز اظنه قلت مئة وثالث وثمانين اثنتين سنة الحجة

الفقيه 302التسعين وعصريه سميه الله عبد بن الحسنسعيد بن الله عبد بن الحسن علي أبو المحدث المسند

بن سعيد عن حدث بعلبك نزيل الحمصي الكنديالحسن عنه روى جوصا بن الحسن وابي الحلبي عبدالعزيز

وقع وجماعة الربعي احمد بن وعلي المنبجي االشعث بنسنة في حدث لكنه بموته اظفر لم حديثه من جزء لي

مئة وثالث وثمانين الصالح 303ثمان الشيخ الكرابيسيالعباس بن بشر بن محمد سعيد أبو المسند

أبا 416 سمع الكرابيسي االصل البصري النيسابوريالبغوي وأباالقاسم خزيمه بن بكر وأبا السرخسي لبيد

روى الحجاجي الحسين ابي الحافظ ختن وكان وجماعةفي توفي وجماعة الكنجروذي سعد وأبو الحاكم عنهاحدى عن مئة وثالث وسبعين ثمان سنة االخرة جمادى

سنة بن 304وثمانين محمد جعفر أبو العالمة الفضة نقاشاالشعري الجوهري البغدادي السلمي العباس بن احمد

بن محمد سمع االشعري الحسن ابي وتلميذ الفضة نقاشوغيرهم محمي والحسن البغوي وأباالقاسم الباغندي محمد

بن وعلي االزهري الله وعبيد شاذان بن علي أبو عنه حدثاحد كان وقال االزهري وثقه واخرون التنوخي المحسن

شاذان ابن تعلم ومنه الحسن ابي مذهب على المتكلمينمئة وثالث وسبعين تسع سنة المحرم في مات الكالم علم

بحديث حفظه من حدث قلت سنة وثمانون خمس ولهفي سقته فيه أخطأ كأنه باطل

الكبير 417 بكر 305التاريخ أبو النحو امام الزبيديالشامي الزبيدي مذحج بن عبيدالله بن الحسن بن محمد

سمع التصانيف صاحب االشبيلي االندلسي ثم الحمصيواخذ القالي وأباعلي اصبغ بن وقاسم فحلون بن سعيد

ولده عنه روى الرياحي الله عبد وعن القالي عن العربيةاالفليلي محمد بن وإبراهيم محمد بن محمد الوليد أبو

طلب اشبيلية قاضي االديب احمد القاسم أبو االخر وولدهإلى اشبيلية من الزبيدي أبابكر االندلس صاحب المستنصر

العين كتاب واختصر جماعة فأدب منه لالستفادة قرطبههشام بالله المؤيد مودب وهو العربيه في الواضح والف

وله مئة وثالث وسبعين تسع سنة االخرة جمادي في توفيسنة وستون ثالث

واربعين 418 نيف سنة إلى الوليد أبو ولده وعاشخلكان ابن قال والده عن حدث من اخر فكان مئة واربع

وكان اللغة وحفظ النحو علم في عصره اوحد بكر أبو كانالسير علم إلى والنوادر والمعاني باالعراب زمانه اهل اخبركتب وله زمانه في مثله فنه في باالندلس يكن لم واالخبار

في وله واللغويين النحاة طبقات كتاب منها علمه على تدلبديع نظم وله مفيدة واشياء مسرة ابن على ابن 306الردالحسين أبو العراق محدث المجود الحافظ الشيخ المظفرالبغدادي محمد بن عيسى بن موسى بن المظفر بن محمد

ست سنة اول في ببغداد انا وولدت سامراء من ابي قالانه وقيل مئة ثالث سنة في سماعي واول ومئتين وثمانين

هذا عن فسئل عنه الله رضي االكوع بن سلمة ذرية منالبلخي شعيب بن حامد من سمع ذلك صحة اعلم ال فقالبن والهيثم البغوي القاسم وابي الباغندي بن بكر وابي

الحسن بن واحمد المطرز زكريا بن وقاسم الدوري خلفصالح بن الله وعبد الطبري جرير بن ومحمد الصوفي

احمد 419 بن وعلي المصري زبان بن ومحمد البخاريالبجلي زيدان بن الله وعبد الطحاوي جعفر وابي عالن

ومحمد جمعة بن محمد ابن والحسين الحراني عروبة وابيبن الحسن وابي الفرغاني عبدالحميد بن ومحمد خريم بن

وحران والرقة والكوفة وواسط ببغداد وطبقتهم جوصاالرجال معرفة في وتقدم واماكن ومصر وحلب وحمص

مع عنه الحفاظ واكثر صيته وبعد دهرا وعمر وصنف وجمعحفظ في ليس كان وان ظاهرة شهرة وله واالتقان الصدق

والدارقطني شاهين بن حفص أبو عنه حدث الدارقطنيالسلمي عبدالرحمن وأبو الفوارس ابي وابن والبرقانيالجارودي احمد بن محمد الفضل وأبو الماليني سعد وأبو

وأبو التنوخي القاسم وأبو الخالل محمد وأبو نعيم وأبومحمد والقاضي برهان بن وعبدالوهاب الجوهري القاسم

ابن كان الخطيب قال سواهم وخلق الداوودي عمر بنالهروي ذر أبو قال مكثرا صادقا حافظا فهما المظفر

عن المظفر ابن سألت يقول الفوارس ابي ابن سمعتبن عمرو عن المنادي زيد ابن عن الباغندي عن حديث

قال عندك لعله قلت عندي هو ليس فقال شعبة عن عاصمالف مئة الباغندي عن وعندي احفظه كنت عندي كان لو

هذا عندي ليس حديثابي 420 عن ألوفا الدارقطني كتب البرقاني قال

قال الداوودي محمد بن عمر حدثنا الخطيب وقال المظفربحضرته يستند وال ويجله المظفر ابن يعظم الدارقني رأيتعنها فسألت كثيرا شيئا الوراقين في اصوله من ورأيت

محمد قال رطال ثمانين منها المظفر ابن باعني فقال وراقاالدقيق بخطه عنه كتبها صاعد ابن عن كلها وكانت عمر بن

يكتب ان أؤمل وهل بعتها انا فقال عنها فسألته اليه فجئتسألت السلمي قال قال كما او صاعد ابن حديث عني

انه يقال قلت مأمون ثقة فقال المظفر ابن عن الدارقطنيقال الله شاء ان يضر ال ما بقدر قليال قال التشيع إلى يميل

الباجي الوليد أبو القاضي وقال مأمون حافظ هو نعيم أبوالهروي ذر أبو قال ظاهر تشيع فيه حافظ المظفر ابن

في أوراقا خرج المظفر ابن كان يقول حنيف ابن سمعتالسلطان اصحاب لبعض ويهديه الحديث اصحاب مثالب

انا فدخلت يدي في الجزء ذلك فوقع بالرفض المعروفينراى فلما عليه الفرات بن الحسين وأبو ميمي اخي وابنمات عليه وقرأناه فالطفناه يعتذر واخذ تغير معنا الجزء

يوم مئة وثالث وسبعين تسع سنة االولى جمادى فيأبو باالندلس اللغة شيخ مات وفيها العتيقي قاله الجمعة

الزبيدي الحسن بن محمد بكرمحمد 421 سليمان أبو االمام دمشق ومحمد القرطبي

بن محمد الحسين وأبو الربعي زبر بن احمد بن الله عبد بنعنه يعلي ابي معجم راوي الموصلي النحاس بن النضر

اخي ابن البصري محمد بن محمد بن هالل بكر أبو والمعمر

بن إبراهيم قال الكجي روىعن اخرمن وهو الراي هاللاحول وكان مصر المظفر ابن علينا قدم الرعيني محمد

القزويني جعفر بن محمد بن الله عبد عند فحضر اشجبالعراق كثير عندنا هو علينا تمله الذي هذا ان له فقال

حديث القزويني اخراج مبدا ذلك فكان مصر حديث ونريدعليه الناس تكثير من كان الذي منه فكان الحارث بن عمروبن لعمرو القزويني وضع الدارقطني الحسن أبو قال حتى

محمد بن الرحمن عبد اخبرنا حديث مئة من اكثر الحارثاخبرنا الحسن ابن احمد اخبرنا طبرزد بن عمر اخبرنا

بن محمد حدثنا المضفر بن محمد اخبرنا علي بن الحسينهشيم حدثنا بيان بن الحميد عبد حدثنا سليمان بن محمد

ابن عن جبير بن سعيد عن ثابت بن عدي عن شعبة عنفال يجب فلم النداء سمع من الله رسول قال قال عباس

عذر من اال فيه يقل لم غريب حديث هذا له 307صالةأبو المحقق الحافظ المجود االمام عائذ ابن مالك بن يحيى

االندلسي زكريابن 422 الله وعبد العقد صاحب عبدربه أباعمر سمع

القطان سهل ابي من المرحلة وفي وعدة المقرئ يونسبن الحسن عنه روى السجزي ودعلجا قانع بن الباقي وعبد

المحاملي القاسم بن احمد بن ومحمد شيوخه احد رشيقالطحان علي بن ويحيى الفرضي بن الوليد وأبو الشافعي

في علي أبو التنوخي قال قرطبة بجامع أملى وجماعةلم فقال االغاني صاحب الفرج ابي مجلس حضرت النشوار

قد اندلسي شيخ فقال المنبر على فجاءة مات بمن نسمعبلده جامع في شاهد انه عائذ بن يحيى اسمه أباالفرج لزم

بلغ فلما ليخطب الجمعة يوم صعد وقد خطيبهم باألندلسفي وطلبوا فأنزل المنبر فوق ميتا خر الخطبة من يسيرا

عائذ ابن مات الحبال إسحاق أبو قال خطب من الحالمئة وثالث وسبعين ست سنة شعبان في 308باالندلس

عبد الفتح أبو الرحال المحدث الحافظ االمام مسرور ابنمصر نزيل البلخي مسرور بن احمد بن محمد بن الواحد

وطبقته 423 المطبقي محمد بن الحسين عن روىوابي بدمشق وطبقته زبان بن سليمان بن واحمد ببغداد

يوسف بن محمد عمر وابي السندي وابن يونس بن سعيدوعمر الغني عبد الحافظ عنه حدث بمصر وخلق الكندي

مات وآخرون قديد بن عمر ابن واحمد الثمانيني الخضر بنمئة وثالث وسبعين ثمان سنة الحجة ذي ابن 309في

بن عمر بن محمد علي أبو الفاضل الثقة الشيخ شبويهست سنة في الصحيح سمع المروزي الشبوي شبويه

كبار من وكان الفريري الله عبد ابي من مئة وثالث عشرةثمان سنة في الصحيح ب بمرو حدث الصوفية مشايخالعيار سعيد ابي بن سعيد عنه رواه مئة وثالث وسبعين

الناس سمع الشبوي توفي لما السمعاني بكر أبو قالطبقات في السلمي ذكره وقد الكشميهني من الصحيح

له السياري العباس ابي اصحاب من كان وقال الصوفيةالدقاق علي أبو االستاذ وكان القوم علوم في ذرب لسان

يا قلت فقال النوم في الله رسول رأى الذي وهو اليه يميلشيبك 424 الذي ما واخواتها هود شيبتني الله رسول

امرت ^ ^ كما فاستقم قوله قال حسكويه 310منها ابنبن حمويه بن محمد بن حسين بن احمد نصر أبو الشيخمحمد بن احمد سمع المؤذن الوراق النيسابوري حسكويه

الحاكم وعنه وطائفة والسراج خزيمة وابن الماسرجسيوثمانين احدى سنة شعبان في توفي الكنجروذي سعد وأبو

مئة بن 311وثالث حم بن محمد بكر أبو الشيخ ناقب ابنعن البخاري صحيح ب حدث من احد الصفار البخاري ناقب

بن الحسين من ايضا وسمع الفربري الله عبد ابيسعيد بن ومحمد الفارسي إسماعيل

وثمانين 425 احدى سنة االول ربيع في بسمرقند توفيمئة احمد 312وثالث عمر أبو المتقن المحدث كنانة ابن

القرطبي اللخمي كنانه بن الرحيم عبد بن الله عبد بنالحافظ خالد بن احمد من سمع العنان بابن ايضا ويعرفسعيد ابي من فسمع وحج قاسم بن ومحمد ايمن وابن

الفرضي ابن ذكره الزبيري مسعود بن واحمد االعرابيالسليم ابن محمد عنه وحدث كثيرا منه الناس سمع فقال

التقييد جيد ضابطا وسيما خيارا ثقة وكان حياته في القاضيتسع سنة ولدت لي قال عنه كتبنا من أوثق من كان

مئة وثالث وثمانين ثالث سنة توفي ومئتين 313وتسعيناالصبهاني القاسم بن محمد الله عبد أبو العالمة الشافعي

مذهب على متكلم نعيم أبو قال بالشافعي المشهورمئة وثالث وثمانين احدى سنة االول ربيع في مات االشعري

الكثير سمع واالحكام واالصول الفقه في المصنفات كثيراللؤلؤي علي وابي المالكي سليمان بن محمد من بالعراق

بالنتيف يعرف وكان قال وجماعةسعيد 426 أبو موسى بن الحسين بن محمد السمسار

خزيمه ابن سمع المحدثين اوالد من النيسابوري السمساروثالث ثمانين سنة توفي وجماعة الحاكم وعنه وأباقريش

رمضان في العابد 314مئة الصالح الشيخ معقل ابنمحمد بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبو المحتشم الرئيس

في المجتهدين احد النيسابوري معقل بن محفوظ بنالماسرجسي محمد بن واحمد خزيمة ابن سمع العبادة

اصوله رأيت وقال الحاكم عنه روى الثقفي وأباالعباساحدى سنة االول ربيع في توفي بخطه واكثرها صحيحه

مئة وثالث شيخ 315وثمانين القضاة قاضي معروف ابنبن احمد بن الله عبيد محمد أبو المعتزلة

حامد 427 وابن صاعد ابن من سمع البغدادي معروفمن وكان االنماطي نيروز وابن نوح بن ومحمد الحضرمي

ماضية وعزيمة وفطنة ذكاء ذا القضاة والباء الرجال اجالدعنه روى بليه االعتزال في مجردا كان انه إال وهيبة وبالغة

وأبو شيطا بن الواحد وعبد والعتيقي الخالل محمد أبوتعظيمه في وبالغ الخطيب بجهل ووثقه المسلمة بن جعفر

ملبسه في وظرفا منظرة في وسامه يجمع كان وقالاالدب في ضرب قد خطابة في وبالغة مجلسه في وطالقةصفر في مات رائق نظم وله بحظ الكالم من واخذ بسهم

مئة وثالث وثمانين احدى المعمر 316سنة الشيخ الرازيبن الله عبد سعيد أبو الوقت مسند الصوفية شيخ الزاهد

بن عطاء بن الوهاب عبد بن نصير بن الوهاب عبد بن محمدنيسابور نزيل الرازي القرشي واصل

ويوسف 428 الضريس بن ايوب بن محمد عن حدثوابي جوصا ابن من بدمشق الرحلة في وسمع عاصم بن

صاعد بن يحيى من وببغداد عبداالعلى بن محمد هاشمدهرا وعمر حاتم ابي بن عبدالرحمن من ايضا وبالري

المؤمل بن الحسن بن ومحمد نعيم وأبو الحاكم عنه حدثومحمد يعلى أبو واخوه الصابوني إسماعيل االسالم وشيخ

سعد وأبو مسرور بن وعمر المروزي عبدالعزيز بنوساق بالصالح الكنجروذي ووصفه وآخرون الكنجروذي

أباعلي وقصد بمكة جاور الحاكم وقال مر كما نسبةمئةوقد وثالث وعشرين خمس سنة في ليصحبه الثقفي

خروجه بلغني لما وثمانين احدى سنة اول في عليه دخلتسنة وتسعين ثالث ابن انه فذكر سنة عن فسألته مرو إلى

انه بلغني ثم ببلدنا الصوفية مشايخ عند كالريحانة يزل ولموثالث وثمانين اثنتين سنة وتوفي بها وحدث بخارى دخل

من وسماعه فيه تكلم احدا ار ولم مستقيم حديثة قلت مئةقال اعوام ستة وله يكون ان يقتضي الضريس ابن

يقال شيخ مئة وثالث السبعين بعد بنيسابور ادعى الخليليفيه وتكلموا الضريس ابن عن فروى السجزي سعيد أبو له

أبو قلت عليه متفق ايوب بن ومحمد منه سماعه يصح ولمالترجمة صاحب هو ما الله شاء ان اخر السجزي سعيد

الثقة 317 429 المحدث االمام الشيخ شاذان ابنبن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن احمد بكر أبو المتقن

علي ابي والد البزاز البغدادي مهران بن حرب بن شاذانبن محمد بن والحسن البغوي أباالقاسم سمع شاذان بن

وأبابكر المغلس بن محمد بن واحمد صاعد بن ويحيى غنبرالكندي زبان بن احمد من بدمشق وسمع وعدة دريد بن

وعبد علي أبو وابناه الدارقطني الحسن أبو رفيقه عنه روىوكان واخرون والجوهري والتنوخي الخالل محمد وأبو اللهالحديث كثير ثبتا ثقة كان الخطيب قال مصر إلى البز يجهز

وهو وسمع ومئتين وتسعين ثمان سنة االول ربيع في ولدفي ببغداد رأيت ما الهروي ذر أبو قال سنين خمس ابن

ذر ألبي فقال شاذان بن بكر أبو وبعده القواس مثل الثقةالله عبيد وقال امام الدارقطني قال الدارقطني وال وراقةفي بجزء جاؤوني يقول شاذان بن أبابكر سمعت االزهري

مئة وثالث تسع سنة الباغندي محمد بن محمد من سماعيبه احدث فلم نسخه به لي يكن ولم

شوال 430 في مات قلت ثبتا حجة كان االزهري قالمئة وثالث وثماني ثالث الفقيه 318سنة الشيخ الجوري

النيسابوري إبراهيم بن محمد بن احمد سعيد أبو المسندوإبراهيم خزيمة بن أبابكر سمع الجوري له ويقال الحنفي

الحنفي الحسين بن الرحمن وعبد سفيان بن محمد بنالكنجروذي سعد وأبو مسرور بن وعمر الحاكم وعنه

شهر في توفي دهرا وعمر مدة وافتى درس وآخرونوتسعين نيف عن مئة وثالث وثمانين ثالث سنة رمضان

وابن عدي بن نعيم وابي السراج عن ايضا ويروي سنةالله 319شنبوذ عبد بن جعفر القاسم أبو الشيخ الفناكي

محمد الحافظ مسند راوي الرازي الفناكي بن يعقوب بنبن الرحمن عبد من ايضا سمع وقد عنه الروياني هارون بن

حاتم ابيالديانة 431 وحسن بالعدالة موصوف هو الخليلي قال

بن الرحمن عبد الفضل وأبو الاللكائي الله هبة عنه روىوفيها مئة وثالث وثمانين ثالث سنة توفي الرازي بندارصاحب الجدلي حسان بن وعلي شاذان بن بكر أبو مات

الطوسي نصر ابي بن نصر الفضل أبو والمحدث مطينالجوري سعيد وأبو الشيخ 320العطار شاهين ابن

التفسير وصاحب العراق شيخ العالم الحافظ الصدوقبن احمد بن عثمان بن احمد بن عمر حفص أبو الكبير

ابيه بخط مولده الواعظ البغدادي ازداذ بن ايوب بن محمدكتبت ما اول هو وقال ومئتين وتسعين سبع سنة صفر فيمحمد أبابكر سمع مئة وثالث ثمان سنة في بيدي الحديث

بن العباس وأباخبيب البغوي وأباالقاسم الباغندي محمد بنالذارع محمد بن وشعيب داود ابي بن وأبابكر البرتيصاعد بن ويحيى المالكي سليمان بن محمد وأباعلي

وأباحامدبن 432 هارون بن ومحمد زياد بن وأبابكر الحضرمي

القاسم بن ونصر بسطام بن احمد بن والحسين المجدرزهير بن ومحمد زغيل بن صالح بن ومحمد الفرائضي

بن احمد من بدمشق فسمع الثالثين بعد وارتحل االبليبن علي وابي ثابت ابي بن إسحاق وابي زبان بن سليمان

نيف في وتفسيره الكثير وصنف وجمع حذيفة ابيبن محمد بكر أبو عنه حدث باسانيد كله مجلدا وعشرين

بكر وأبو الماليني سعد وأبو رفيقه الوراق إسماعيلعمر بن الله عبيد وابنه العتيقي محمد بن واحمد البرقانيطالب وأبو الخالل محمد بن والحسن الجوهري محمد وأبو

القاسم وأبو بالله المهتدي بن الحسين وأبو العشاريالفوارس ابي بن أبوالفتح قال كثير وخلق التنوخي

الخطيب بكر أبو وقال احد يصنفه لم ما صنف ثقةمأموننصر أبو االمير وقال الشرقي بالجانب يسكن امينا ثقة كان

والبصرة وفارس والعراق بالشام سمع االمين الثقة هوأبو أنبأنا الخطيب كثيرا وصنف والتراجم األبواب وجمع

لهم قال شاهين ابن ان الهاشمي علي بن محمد الحسينمصنف مئة ثالث وصنف مئة وثالث ثمان سنة كتبت ما اول

جزء مئة وثالث الف والمسند جزء الف التفسير احدهاما واول جزء مئة والزهد جزءا وخمسين مئة والتاريخ

اثنتين سنة بالبصرة حدثتالقاضي 433 سمعت الخطيب قال مئة وثالث وثالثين

شاهين بن أباحفص سمعت الداوودي عمر بن محمد أبابكرسبع فكان الوقت إلىهذا الحبر به اشتريت ما حسبت يقول

ارطال اربعة الحبر نشتري وكنا الداوودي قال درهم مئةحمزة قال زمانا ذلك بعد حفص أبو وكتب قال بدرهم

على يلح شاهين ابن يقول الدارقطني سمعت السهميأبو وقال ثقة هو الباجي الوليد أبو وقال ثقة وهو الخطأجزء مئة سبع البغوي عن عنده ثقة كان االزهرى القاسم

ابن يقول الداوودي عمر بن محمد وسمعت الخطيب قالال ايضا وكان لحانا كان انه اال الشيوخ يشبه ثقة شاهين

مذاهب له ذكر واذا كثيرا وال قليال ال الفقه من يعرفقال المذاهب محمدي انا يقول وغيره كالشافعي الفقهاء

حفص ابي قلب اعمى ما يوما الدارقطني الحسن أبو ليوسألني التفسير في صنفه الذي كتابه إلي حمل شاهين بن

أبي تفسير نقل قد فلقيته الخطأ من فيه ما اصلح ان

زياد عن الجارود أبي عن وجعله الكتاب في وفرقة الجارودالداوودي قال ثم الجارود ابي اسم هو وانما المنذر بن

حكى وكذا اعارض وال اكتب انا يقول شاهين ابن وسمعتالبرقاني قال ينقل فيما بنفسه ثقة يعني البرقاني عنه

فيه زهدا منه استكثر لم فلذلكوقال 434 اليوم واسط بمدينة موجود وتفسيره قلت

فما يوما الدارقطني مع اجتمع شاهين ابن رايت الداووديالصنعة غوامض في بالبارع الرجل كان ما قلت حرفا نطق

ذي في مات العتيقي قال الله رحمه االسالم راوية ولكنهتسعا عاش قلت مئة وثالث وثمانين خمس سنة الحجة

ومات يسيرة اياما الدارقطني بعد وعاش سنة وثمانينبن يوسف الفتح أبو المحدث القدوة الزاهد العام في قبلها

إسماعيل الصاحب العجم وزير مات وفيها القواس عمربن محمد بن احمد بكر أبو مصر ومحدث الطالقاني عباد بن

عبد بن محمد الحسن أبو وقته وشاعر المهندس إسماعيلبن علي والقاضي البغدادي العباسي سكرة بن الله

محمد بن المسلم أنبأنا فيل ابن صاحب االذني الحسيناحمد بن الله عبد اخبرنا الكندي اليمن أبو اخبرنا الكاتباحمد بن عمر حدثنا لفظا العباسي علي بن محمد اخبرنا

الله عبد حدثنا سليمان بن محمد بن محمد حدثنا الحافظعمرو بن محمد عن الدراوردي حدثنا العابدي عمران بن

أمرت الله رسول قال قال هريرة ابي عن سلمة ابي عنقالوها فاذا الله اال اله ال يقولوا حتى الناس اقاتل ان

الله على وحسابهم بحقها اال واموالهم دمائهم مني عصمواغريب حسن هذا

بن 435 وإسماعيل بدران بن الحافظ عبد اخبرناالعز أبو اخبرنا الفقيه احمد بن الله عبد اخبرنا قاال الفراء

الطيوري بن الحسن أبو اخبرنا مواهب بن محمد بن محمدحدثنا شاهين بن عمر اخبرنا العشاري علي بن محمد اخبرنابن عمر حدثنا يعقوب بن عباد حدثنا سليمان بن الله عبد

بن سعيد عن عقيل بن محمد بن الله عبد عن ثابتاال الله رسول قال قال الخدري سعيد ابي عن المسيب

الحسنات في به ويزيد الخطايا به الله يمحو ما على أدلكم

المكاره على الوضوء اسباغ قال الله رسول يا بلى قلناالصالة بعد الصالة وانتظار المساجد هذه إلى الخطا وكثر

بن 321 الرحمن عبد القاسم أبو الحافظ االمام الجوهريالمصريين اعيان من الجوهري الغافقي محمد بن الله عبدمحمد بن واحمد شعبان بن أباإسحاق سمع المالكية

بن واحمد المكيوعلي 436 الخامي وأباالطاهر الورد بن الله وعبد بهزاذ

وأباالقاسم يحيى بن ومؤمل مطر ابي بن الله عبد بنوأبو عبدالرحمن بن بكر أبو عنه روى وعدة العثماني

المقرئ نفيس بن العباس وأبو وابنه فهد بن الحسنلغته وايضاح ألفاظه واختالف بعلله الموطأ مسند وصنف

يرويه وكان فجوده مالك مشيخة وتسمية رجاله وتراجممعا خلف وابن الحضرمي عن العثماني عن الهمداني جعفر

بنت من حسن الشيخ سمعه عنه نفيس بن احمد عنليس مما مالك حديث والف جعفر من بإجازتها الواسطيفي مات مندة بن القاسم وأبو الحبال قال الموطأ في

كهال مات أظنه قلت مئة وثالث وثمانين احدى سنة رمضانالهمداني جعفر من الموطأ مسند الخالل بن علي أبو سمع

حديثه من العثمانيات في لي االمام 322ووقع الزهريالبصري عمرو بن علي بن الحسن محمد أبو الناقد الحافظالقاسم ابي من وسمع رحل الزهري غالم بابن المعروف

بن ومحمد صاعد وابن البغوييعقوب 437 واحمد عباد بن والقاسم مكرم بن الحسين

النضر بن وخالد الفضل بن الله عبد ابن وعلي المتوثيوثقتهم الرجال عن السهمي حمزة الحافظ سأله وطائفة

بن الحسن أبو عنه حدث بترجمة له اظفر ولم ولينهمسنة إلى وعاش وجماعة الخزاعي طلحة بن ومحمد صخر

النحوي عمر بن بكر ابي على قرات مئة وثالث ثمانينسلفة بن طاهر أبو اخبرنا الزاهد احمد بن الحسن اخبرك

محمد حدثنا بالبصرة امالء محمد بن محمد طاهر أبو اخبرناحدثنا الحافظ علي بن الحسن حدثنا المغيرة بن طلحة بن

ابن عبدالرحمن حدثنا بندار حدثنا المتوثي يعقوب بن احمدان عمر ابن عن دينار بن الله عبد عن سفيان حدثنا مهدي

البخاري اخرجه هبته وعن الوالء بيع عن نهى الله رسولبدرجة نازال لنا فوقع الثوري عن نعيم ابي الخليل 323عن

الحنفيه شيخ القاضي االمام الخليل بن محمد ابن احمد بنسعيد أبوسمع 438 سمرقند قاضي الواعظ الحنفي السجزي

خزيمة ابن االئمة وامام صاعد بن ويحيى البغوي أباالقاسموابن المكي الديبلي إبراهيم بن ومحمد السراج وأباالعباس

إسحاق يعقوب وأبو الحاكم عنه روى وجماعة جوصاوجعفر الخطابي محمد بن الوهاب وعبد القراب

الضبي إسماعيل بن ومحلم الهروي ذر وأبو المستغفريوعظا الناس احسن من وكان عاليا حديثه لي وقع الهروي

ومات ومئتين وثمانين تسع سنة في مولده وتذكيراالحاكم قال مئة وثالث وسبعين ثمان سنة في بفرغانه

كالما الناس احسن من وكان عصره في الراي اهل هوشيخالفقه * في النعمان لي سأجعل شعره ومن الوعظ في

ما * * * ترك وفي سيدا األحاديث نقل في وسفيان قدوةومحمدا * * العال يعقوب سأتبع عقيدتي عن يعنني لم

وحمزة * * 439 عاصم قراءة من درسي واجعلقدوة * * الكسائي النحو في واجعل مؤكدا درسا بالتحقيق

احمد* * مات وفيها سرمدا عشت ما الفراء بعده ومنمحمد بن وبشر دمشق رئيس العقيقي العلوي الحسين بن

الكالبي الحسن بن تبوك بكر وأبو الباهلي محمد بنبن الله عبد محمد وأبو اللمع صاحب الطوسي وأبونصر

مسرور بن الفتح وأبو االشبيلي الباجي بن علي بن محمدالحسين بن الله عبد القاسم أبو المالكية وشيخ البلخي

ومحمد الوراق إسماعيل بن ومحمد المفيد بكر وأبو الجالبابي ابن الله عبد أبو والرئيس النيسابوري الوراق بشر بنبن محمد بكر وأبو الكبير الحاكم احمد وأبو العصمي ذهل

الجبيري خلف بن والقاسم الشخير بن الله عبيدمحدث 324الطرسوسي المفيد الحافظ االمام حماد ابن

سفيان بن حماد بن احمد بن محمد الحسن أبو الكوفةبن الله وعبد المقانعي العباس بن علي عن حدث الكوفي

روى وطبقتهم االنصاري الحسن بن ومحمد البجلي زيدان

بن واحمد الهروي ذر وأبو الواسطي العالء أبو القاضي عنهواخرون بشران بن القاسم وأبو العتيقي محمد

عالية 440 سن عن مئة وثالث وثمانين اربع سنة توفيبن احمد بن محمد بشر أبو الكبير الحافظ سميه لنا مر وقدمئة وثالث عشر سنة في الدوالبي االنصاري سعيد بن حماد

غريب 325 بن محمد بكر أبو الثقة العالم الشيخ غريب ابنموطأ سمع المقرئ مجاهد ابن غالم البغدادي الله عبد بن

من وسمع الوشاء الجعد بن محمد بن احمد من سويدالبرقاني وعنه الخشاب حماد بن وعلي الفريابي جعفروثقه الفقيه إبراهيم بن وعمر الواسطي العالء وأبو

طريقه من الموطأ سمعنا الشيخ 326البرقاني زبر ابنبن الله عبد القاضي بن محمد سليمان أبو الحافظ العالم

قاضيها وابن دمشق محدث الربعي زبر بن ربيعة بن احمدمحمد ابيالفيض 441 بن ومحمد البغوي القاسم ابي عن حدث

محمد بن وجماهر العزيز عبد بن وسعيد الغسانيوابن الجيزي الربيع بن ومحمد خريم بن ومحمد الزملكاني

سعيد بن الغني وعبد الرازي تمام عنه روى داود ابيولدا واحمد ومحمد الجبان بن نصر وأبو عوف بن ومحمد

سليمان أبو قال واخرون نصر ابي بن الرحمن عبد العفيفمن كثيرة اشياء في نظر قد الطحاوي جعفر أبو كان

يا لي فقال فأعجتبه وتصفحها عنده وباتت تصانيفيحدثنا الكتاني قال االطباء ونحن الصيادلة انتم أباسليمان

نبيال مأمونا ثقة وكان قال بالجامع يملي وكان عدة عنهمئة وثالث وسبعين تسع سنة االولى جمادى في وتوفي

عنه حكى قد مشهور السنين على الوفيات كتاب له قلتفذكر النوم في عزوجل الحق راى انه الجبان بن نصر أبو

احمد بن محمد بن احمد حامد أبو مات وفيها نورا راى انهالدولة عضد ابن شيرويه الدولة شرف والملك بالويه بن

السكة نقاش المتكلم الجوهري احمد بن محمد جعفر وأبوبقرطبة الزبيدي الحسن بن محمد بكر أبو النحو وشيخ

المظفر بن ومحمد الموصلي النخاس النضر بن ومحمدالكجي صاحب البصري محمد بن وهالل الحافظ

الفرج 327 442 أبو والعزيز المعز وزير كلس ابنكلس بن داود بن هارون بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوبفطنا ماكرا داهية كان فأسلم يهوديا كان الذي البغداديللتجار وتوكل الرملة إلى سافر العالم رجال من سائسا

امور له وجرت مصر إلى فهرب وتعثر جملة عليه فانكسروخبرة فطنة الخادم كافور مصر تصاحب منه فرأى طويلةفهم ثم جمعة يوم فأسلم الترقي في هو وطمع باالمور

إلى منه ففر عليه فعمل حنزابة ابن الوزير مقاصدهفنفق العبيدي المعز باب في كانوا بيهود وتوصل المغرب

جاء ثم البالد تملك له وحسن امورا له وكشف المعز علىسنة العزيز ولي ولما امره عظم وقد مصر إلى صحبته فيان إلى وتمكن رفعه في فاستمر استوزره وستين خمسمرض المداراة حسن الهيبة عظيم الهمة عالي وكان مات

تباع أنك وددت يقعوب يا وقال يعوده العزيز اليه فنزليده وقبل فبكى حاجة من فهل بملكي الموت من فأشتريك

ما الروم سالم بك يتعلق فيما ولكن فال لنفسي أما وقالتبق وال والسكة بالدعوة حمدان بني من واقنع سالموك

العزيز فدفنه مات ثم قدرت متى دغفل بن المفرج علىبيده وألحده لنفسه العزيز انشأها قبة في القصر في

مع 443 اسالمه حسن كان انه ويقال لفقده وجزععنده يحضر وكان والنحو القرآن وقرأ الرفض في دخوله

في زائد حب وله الجمعة ليلة تواليفه عليه وتقرأ العلماءوكان الشعراء من عدة مدخه وقد اختالفها على العلوم

من سمعه مما الشيعة فقه في كتابا وصنف ممدحا جوادامجلس في خلق لفظه من سمعه ثم العزيز ومن المعز

بما مصر جامع في يفتون العلماء من جماعة وجلس عامفي عليه تنمر العزيز كان وقد الذميم التصنيف ذلك في

اليه واحتاج عنه رضي ثم شهورا وسجنه وسبعين ثالث سنةالف مئتي السنة في معلومه وكان المنصب إلى فرده

اربعة والخدم والجند المماليك من له وجد مات ولما ديناربما وحنط كفن إنه ويقال امراء وبعضهم مملوك االفواطول يبكي وهو العزيز وقال مثقال االف عشرة يساوي

ثمانين سنة القعدة ذي في مات وزير يا عليك اسفي

الذهب من وخلف سنة وستون اثنتان وله مئة وثالثمصر ملك ان ريب وال كثرة يوسف ال ما والمتاع والجوهر

كما العباس بني خلفاء من بكثير اعظم كان العصر ذاك فيومملكة رتبة الطوائف ملوك اعلى مصر صاحب االن

مات 444 حتى كافور صحبة في يعقوب برح ما وقيلوالصالة الخير ولزم وخمسين ست سنة في يعقوب أسلم

تولى فأطلقه ماال له فبذل حنزابه ابن عليه قبض ثمواحشمهم الوزراء انبل من فكان وستين ثمان سنة الوزارة

كافور عند يعقوب رأيت العلوي قال واحلمهم واكرمهمجنبيه بين وزير أي لي قال راح االمام 328فلما القلعي

الله عبد محمد أبو المجاهد القدوة الزاهد المجود الحافظوهب سمع القلعي االندلسي حزم بن القاسم بن محمد بن

العقب ابي بن وعلي الورد بن وأبامحمد مسرة بندحيم بن وأباجعفر الهجيمي علي بن وإبراهيم الدمشقي

قال فأوعى وجمع وطبقتهم الشافعي وأبابكر الشيبانيبن احمد منه وسمع كثيرا علما منه سمعت الفرضي ابن

بن وعباس القاضي فرج وابن الله عونبه 445 الله ونفع اليه الرحلة وكانت شيوخنا أصبغ

القضاء بالله المستنصر واله شجاعا زاهدا وكان الخلقكانوا ورعا الحق في صلبا فقيها وكان فأعفاه فاستعفى

وبلغنا مأمونا ثقة وكان زمانه في الثوري بسفيان يشبهونهايوب بقلعة توفي المشركين من للفئة وحده يقف كان انهمئة وثالث وثمانين ثالث سنة االخر ربيع في االندلس من

الله رحمه مئة وثالث عشرين سنة بن 329وولد احمداالنصاري حامد أبو المعمر الشيخ إبراهيم بن سهل

وابي شادل بن محمد عن حدث من اخر كان النيسابوريسعد وأبو الحاكم وعنه وغيرهما الحافظ قريش

من وكان صحيحه اصوله الحاكم قال وطائفة الكنجروذيوثالث سبع سنة في سماعه تاريخ واول المذكورين االدباء

وفيها مئة وثالث وثمانين اربع سنة الحجة ذي في مات مئةالمصري التمار غالب بن علي بن إبراهيم إسحاق أبو توفي

بن إبراهيم إسحاق وأبو الجيزي الربيع بن محمد صاحب

الرسائل صاحب االديب المشرك الصابي الحراني هاللبن الله وعبد البديعة

الجمحي 446 خليفة ابي صاحب االصطخري محمدبن محمد بن محمد بن الله عبيد العباس أبو العباد وشيخ

الحسين بن علي الزهاد وشيخ نيسابور بشت البشتي نافععيسى بن علي النحو وشيخ النيسابوري محمويه بن

بن احمد بن محمد الحسن أبو الكوفة ومحدث الرمانيوشيخ الفرات بن العباس بن محمد بغداد ومحدث حماد

الماسرجسي سهل بن علي بن محمد الحسن أبو الشافعيةالمرزباني الله عبيد أبو والعالمة 330النيسابوري

بن محمد أبوالحسن الشافعية شيخ العالمة الماسرجسيالشافعي النيسابوري مصلح بن سهل بن علي

ابن عيسى بن الحسن المحدث سبط الماسرجسيبن حامد وابي الحسن بن مؤمل خاله من سمع ماسرجس

عبدان بن ومكي االعرابي ابن سعيد وابي الشرقيالطاهر وابي داسة وابن شوذب وابن الصفار وإسماعيل

بابي وتفقه كثير وخلق حذلم بن الحسن وابي المدينيعلي ابي معيد وصار مصر إلى وصحبة المروزي إسحاق

وبه والمزني الربيع اصحاب بمصر ولحق هريرة ابي ابنعنه وروى وجماعة الطبري الطيب أبو القاضي تفقه

وأبو الدسكري علي بن يحيى طالب وأبو نعيم وأبو الحاكمواخرون الكنجروذي سعد وأبو الصابوني عثمان

اعرف 447 كان الحاكم قال الوجوه اصحاب من وهووعقد وغيره إسحاق بابي تفقه وترتيبه بالمذهب االصحاب

قال ان إلى زمانا فأملى االمالء ومجلس النظر مجلسعن مئة وثالث وثمانين اربع سنة االخرة جمادى في وتوفيانبأنا الله هبة احمدبن اخبرنا الله رحمه سنة وسبعين ست

إبراهيم بن احمد سعد أبو اخبرنا زاهر اخبرنا المعز عبداخبرنا االمام سهل بن علي بن محمد الحسن أبو اخبرنا

بن مالك حدثنا بشر بن عبدالرحمن حدثنا عبدان بن مكيقال قال جابر عن صالح ابي عن االعمش حدثنا سعير

وال قالوا عمله احدا ينج لم فانه وسددوا قاربوا الله رسولأنا وال وقال راسه على يده فوضع قال الله رسول يا انت

برحمته الله يتغمدني ان المتقن 331إال العالمة المرزبانيموسى بن عمران بن محمد الله عبيد أبو االخباري

صاحب 448 الكاتب البغدادي المرزباني عبيد ابنوابن الحضرمي حامد وابي البغوي عن حدث التصانيف

الجوهري محمد وأبو التنوخي وعنه وعدة ونفطويه دريداخبار صنف مكثرا جماعة رواية وكان وطائفة والعتيقياخبرنا ذلك في فيطلق اجازة رواياته غالب لكن الشعراءسمعته الصيمري القاضي قال المغاربة من كالمتأخرينمعدة ودواج لحاف بين ما خمسون داري في كان يقولالمرزباني كان االزهري قال عندي يبيتون الذين العلم الهل

معتزليا وكان ويشرب يكتب النبيذ وقنينة المحبرة يضعالخطيب قال ثقة كان وما المعتزله اخبار في كتابا صنف

وتدليسه مذهبه عليه عيب ما واكثر الكذب عندنا حاله ليسشوال في مات ثقة معتزليا كان العتيقي وقال لالجازة

وقال سنة وثمانين ثمان عن مئة وثالث وثمانين اربع سنةويمر فيه يتفالى الدولة عضد وكان زمانه جاحظ كان غيره

اليه يخرج حتى فيقف بدارهفي 449 وآخر ورقة آالف خمسة الشعراء اخبار وله

الدولة عضد واعطاه مجلدا ثالثين نحو جدا ضخم الشعراءدينار الف المجود 332مرة الحافظ االمام الدارقطني

بن عمر بن علي الحسن أبو الجهابذة علم االسالم شيخالله عبد بن دينار بن النعمان بن مسعود بن مهدي بن احمد

ببغداد القطن دار محله اهل من المحدث المقرئ البغداديصبي وهو وسمع بذلك اخبر هو مئة وثالث ست سنة ولدوابي صاعد بن محمد بن ويحيى البغوي القاسم ابي من

حامد وابي االنماطي نيروز بن ومحمد داود ابي بن بكرمبشر بن الله عبد بن وعلي الحضرمي هارون بن محمد

بن ومحمد المالكي سليمان بن محمد علي وابي الواسطيبن يوسف بن محمد عمر وابي المحاربي زكريا بن القاسمبن والحسن النيسابوري زياد بن بكر وابي القاضي يعقوب

وابي النيسابوري يعقوب بن ويوسف البصري العدوي عليبن احمد بن وعمر االدمي إسماعيل بن محمد بن احمد بكر

الديربي علي

بكر 450 ابي بن وجعفر الزيات محمد بن وإسحاقإسماعيل بن والحسين الوراق العباس بن وإسماعيل

عقدة بن العباس وابي القاسم عبيد ابي واخيه المحامليسعيد بن الرحمن عبد صالح وابي العطار مخلد بن ومحمد

محمد بن وجعفر حفص بن إبراهيم بن ومحمد االصبهانيالحافظ نصر بن احمد طالب وابي الصيدلي يعقوب بن

الفضيل بن سهل بن ومحمد عياش ابن يحيى بن والحسينبن محمد بن واحمد صخرة ابي وكيل الله عبد بن واحمد

وابي المطبقي محمد بن والحسين الواسطي بكر ابيإلى وينزل كثير وخلق الصفار وإسماعيل البختري بن جعفر

الكهولة في وارتحل المظفر ابن وإلى الشافعي بكر ابيوابي النيسابوري حيويه ابن من وسمع ومضر الشام إلى

من وكان كثير وخلق الناصح بن احمد وابي الذهلي الطاهرعلل ومعرفة الحفظ اليه انتهى الدنيا ائمة ومن العلم بحور

وقوة وطرقها القراءات في التقدم مع ورجاله الحديثوغير الناس وايام والمغازي واالختالف الفقه في المشاركةأبو االخبار مزكي كتاب في الحاكم الله أبوعبد قال ذلكواماما والورع والفهم الحفظ في عصره واحد صار الحسن

يحضر كان بغداد دخلت ما اول والنحويين القراء فيوهم قلت الحفاظ احد وكان الثالثين وسنةدون المجالس

واربعين احدى سنة بغداد دخل انما الحاكم فان الحاكمصنف سنة وثالثون خمس الحسن ابي وسن مئة وثالث

صنف من اول وهو الدنيا في ذكره وسار التصانيفالحروف فرش قبل أبوابا لها وعقد القراءات

بكر 451 وابي بويان بن احمد الحسين ابي على تالالقزاز ذؤابة بن وعلي الديباجي محمد بن واحمد النقاش

مجاهد بن بكر ابي من السبعة حروف وسمع وغيرهمقرا من ذكر يبلغنا لم لكن لالقراء ايامه اخر في وتصدر

طاهر ابن قال تعالى الله شاء ان ذلك عن وسأفحص عليهالبغوي من يسمعه لم فيما يقول التدليس في مذهب له

عنه حدث فالن حدثكم البغوي القاسم ابي على قرئابن وتمام الغني عبد والحافظ الحاكم الله عبد أبو الحافظبن نصر وأبو االسفراييني حامد أبو والفقيه الرازي محمد

السلمي عبدالرحمن وأبو الطيان الحسن بن واحمد الجنديبكر وأبو االصبهاني نعيم وأبو الدمشقي مسعود وأبو

الحارث بن محمد بن واحمد العتيقي الحسن وأبو البرقانيوعبد الطبري الطيب أبو والقاضي النحوي االصبهاني

بن الملك عبد بن محمد بكر وأبو االزجي علي بن العزيزبن حازم وأبو الدمشقي السمسار بن الحسن وأبو بشران

عمر بن تراب النعمان وأبو يعلى ابي القاضي اخو الفراءالحسين وأبو المأمون بن الصمد عبد الغنائم وأبو المصري

احمد بن محمد االبنوسي بن الحسين وأبو بالله المهتدي بنبن محمد بن احمد بن محمد الحسين وأبو محمد بن

سواهم وخلق السهمي يوسف بن وحمزة النرسي حسنونالحاكم قال والرحالين والمصريين والدماشقة البغاددة من

حفظه يصف فكان ذهل ابي بن الله عبد أبو شيخنا حجحتى 452 وخمسين ثالث سنة في بالتقدم وتفرده

وستين سبع سنة في حججت ان إلى وصفة استنكرتاجتماعنا وكثر اشهر اربعة من ازيد بها واقمت بغداد فجئت

وسألته ذهل ابي ابن وصفه ما فوق فصادفته والنهار بالليلبكر أبو قال ذكرها بطول مصنفات وله والشيوخ العلل عن

ونسيج دهره وقريع عصره فريد الدارقطني كان الخطيببعلل والمعرفة االثر علو اليه انتهى وقته وامام وحده

االعتقاد وصحة والثقة الصدق مع الرجال واسماء الحديثله فإنه القراءات منها الحديث سوى علوم من واالضطالع

اول في عقدها أبواب في االصول جمع مختصر كتاب فيهايسبق لم يقول بالقراءات يعتني من بعض وسمعت الكتاب

يسلكون بعده القراء وصار هذا في طريقته إلى الحسن أبوالسنن كتابه فان الفقهاء بمذاهب المعرفة ومنها قال ذلكابي على الشافعي فقه درس انه وبلغني ذلك على يدل

باألدب المعرفة ومنها غيره على وقيل االصطخري سعيدالدارقطني ان طاهر بن محمد بن حمزة حدثني والشعر

التشيع إلى لذا فنسب الحميري السيد ديوان يحفظ كانالبغوي إلى نمر كنا الفوارس ابي بن الفتح أبو قال

كامخ عليه رغيف بيده خلفنا يمشي صبي والدارقطني

ان 453 بلغني قال االزهري حدثنا الخطيب قالالصفار إسماعيل مجلس حداثته في حضر الدارقطني

ال رجل فقال يملي وإسماعيل معه كان جزءا ينسخ فجعللالمالء فهمي الدارقطني فقال تنسخ وانت سماعك يصحفقال احفظ ال فقال الشيخ املى تحفظ كم فهمك خالفعن فالن عن االول حديثا عشر ثمانية املى الدارقطنيفالن عن فالن عن الثاني والحديث وكذا كذا ومتنه فالن

االحاديث على اتى حتى ذلك في ومر وكذا كذا ومتنهالهروي ذر أبو الحافظ قال قال كما او منه الناس فتعجب

مسلم على النسب كتاب قرأ الدارقطني ان سمعتأباالحسن يا القراءة بعد االديب المعيطي له فقال العلوي

فيه ما مع الكتاب هذا مثل تقرأ االسد خاصي من اجرا انتهذه منه وتعجب لحنة عليك فيه يؤخذ فال واالدب الشعر منوانه الله عبيد بن مسلم فقال االزهري عن الخطيب حكاها

قال الزبير عن داود بن الخضر عن النسب كتاب يروي كاننفسك مثل رايت للدارقطني قلت المعدل محمد بن رجاءفقال ^ ^ عليه فألححت انفسكم تزكوا فال الله قال فقال

رجاء عن والصوري ذر أبو رواها جمعت ما جمع احدا ار لمرايت هل الحاكم الله عبد البي قلت ذر أبو وقال المصريانا فكيف نفسه مثل رأى ما هو فقال الدارقطني مثل

الدارقطني عن حكى اذا االزدي الغني عبد الحافظ وكانيقول

عبد 454 الحافظ سمعت الصوري وقال استاذي قالالله رسول حديث على كالما الناس احسن يقول الغني

ابن يعني هارون بن وموسى وقته في المديني ابن ثالثةأبو القاضي وقال وقته في والدارقطني وقته في الحمال

الحديث في المؤمنين امير الدارقطني كان الطبري الطيبالعلم من شيئا ذكر اذا ذكيا الدارقطني كان االزهري وقال

محمد حدثني لقد وافر نصيب منه عنده وجد كان نوع أيبعض عند دعوة الحسن ابي مع حضر انه النعالي طلحة بن

الحسن أبو فاندفع االكلة ذكر من شيء فجرى ليلة الناسليلته اكثر قطع حتى ونوادرهم وحكاياتهم االكلة اخبار يورد

سأل الفوارس ابي ابن ورأيت االزهري قال بذلك

يا قال ثم فأجاب اسم او حديث علة عن الدارقطنيغيري هذا يعرف من والغرب الشرق بين ليس أباالفتح

وقد الدارقطني حضرت الطبري أبوالطيب القاضي قاللو فقال عليه الذكر مس في جمعها التي األحاديث قرئت

حنبل بن احمد كانبكر 455 أبو وقال االحاديث هذه الستفاد حاضرا

قلت حفظه من العلل علي يملي الدارقطني كان البرقانيمن الدارقطني اماله قد الموجود العلل كتاب كان ان

يقضى عظيم امر فهذا الحكاية هذه عليه دلت كما حفظهبعضه أملى قد كان وان الدنيا اهل احفظ أنه للدارقطني به

بن علي العلل كتاب قبله جمع وقد ممكن فهذا حفظه منعند كنا المعدل محمد بن رجاء قال زمانه حافظ المديني

حديث فمر يتنفل وهو عليه يقرأ والقاريء يوما الدارقطنيالدارقطني فسبح بشير القارئ فقال ذعلوق بن نسير فيه

والقلم ^ ^ ن الدارقطني فتال يسير فقال فسبح بشير فقالوهو الدارقطني عند كنت طاهر بن محمد بن حمزة وقال

بن عمرو الكاتب بن الله عبد أبو عليه فقرا يتنفل قائموقال فاعاد الدارقطني فسبح سعيد بن عمرو فقال شعيب

تامرك اصالتك شعيب يا الدارقطني فتال ووقف سعيد ابنشعيب الكاتب ابن فقال

وجاءه 456 اباالحسن حضرت العتيقي الحسن أبو قالواعتل فامتنع شيئا له ليقرأ بغريب البيضاوي الحسين أبواحاديث عليه يملي ان وسأله غريب هذا فقال العلل ببعض

احاديثه تزيد مجلسا حفظه من الحسن أبو عليه فأملىالحاجة امام الهدية الشيء نعم جميعها متن العشرين على

فقربه شيئا له اهدى وقد بعد جاءه ثم الرجل فانصرف قالاذا جميعها متون حديثا عشر سبعة حفظه من عليه وأملى

رواها صحيحة حكاية هذه قلت فأكرموه قوم كريم اتاكماالمام هذا حفظ سعة على دالة وهي العتيقي عن الخطيب

العلماء لبعض مذهب وهذا شيء بطلب لوح انه وعلىجوائز يقبل وكان محتاجا ذاك اذ كان الدارقطني ولعل

بجملة حنزابه ابن الوزير وصله وكذا وطائفة السجزي دعلجالمسند له خرج لما الذهب من

على 457 ومصر الشام الدارقطني دخل الحاكم قالذكرها يطول ومصنفاته وافاد واستفاد وحج السن كبر

وقال الحاكم عنه نقله فيما السلمي عبدالرحمن أبو وقالاديم على يخلف لم الدارقطني شيخنا ان بالله شهدتالصحابة وكذلك الله رسول حديث معرفة في مثله االرض

خلون لثمان الخميس يوم وتوفي قال واتباعهم والتابعينارخ وكذا مئة وثالث وثمانين خمس سنة من القعدة ذي من

أبونصر حدثني ترجمته في الخطيب وقال وفاته الخطيبحال عن أسأل كأني رأيت قال ماكوال بن الله هبة بن علياالمام الجنة في يدعى ذاك لي فقيل االخرة في الدارقطنيعلم من إلى ابغض شيء ما قال انه الدارقطني عن وصحالجدال وال الكالم علم في ابدا الرجل يدخل لم قلت الكالم

أبو منه القول هذا سمع سلفيا كان بل ذلك في خاض والاهل من قوم اختلف الدارقطني وقال السلمي عبدالرحمن

افضل علي قوم وقال افضل عثمان قوم فقال بغدادلديني ار لم ثم خير االمساك وقلت فأمسكت إلي فتحاكموأبو لهم وقل اليهم ارجع استفتاني للذي وقلت السكوتاصحاب جماعة باتفاق علي من افضل عثمان يقول الحسنفي يحل عقد اول وهو السنة اهل قول هذا الله رسول

قد بل ببدعة هو وال برفض علي تفضيل ليس قلت الرفضعثمان من فكل والتابعين الصحابة من خلق اليه ذهب

وهما وجهاد وسابقة فضل ذو وعلياالخرة 458 في ولعلهما والجاللة العلم في متقاربان

الله رضي الشهداء سادة من وهما الدرجة في متساوياناالمام على عثمان ترجح على االمة جمهور ولكن عنهما

منهما واالفضل يسير ذلك في والخطب نذهب واليه عليومن جلد شيعي فهو ذا في خالف من وعمر بكر أبو شك بال

مقيت رافضي فهو امامتهما صحة واعتقد الشيخين ابغضغالة من فهو هدى بإمامي ليسا انهما واعتقد سبهما ومن

الموطأ في يقدم الدارقطني قال الله ابعدهم الرافضةالموطأ ثقةفي مصعب وأبو قال والقعنبي وهب وابن معن

النسائي حدث اذا الحسن أبو سئل السهمي حمزة قاليكن لم فإنه النسائي فقال نقدم ايهما بحديث خزيمة وابن

إسحاق أبو اخبرنا عنه الراوية احدا عليه اقدم وال مثلهاحمد ابن داود اخبرنا قالوا اجازة وجماعة علي بن إبراهيم

عبد اخبرنا القاضي عمر بن محمد الفضل أبو اخبرنا الوكيلالله عبد حدثنا الحافظ عمر بن علي اخبرنا علي بن الصمد

حدثنا يونس بن سريج حدثني العزيز عبد بن محمد بنواصل عن ابيه عن أبجر بن عبدالملك بن عبدالرحمن

فقال وأوجز فأبلغ عمار خطبنا قال وائل ابي عن االحدبوقصر الرجل صالة طول ان يقول الله رسول سمعتالخطبة واقصروا الصالة فأطيلوا فقهه من مئنة خطبته

أبو 459 اخبرنا بعلو فوافقناه سريج عن مسلم اخرجهاخبرنا مئة سبع سنة االزدي عبدالرحمن بن الخضر القاسم

أبو اخبرنا الحافظ الحسن بن علي اخبرنا احمد بن المسلماخبرنا علي بن الصمد عبد اخبرنا الحسن بن احمد غالبهارون بن يحيى بن محمد حدثنا الدارقطني عمر بن علي

الله عبد بن خالد حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا االسكافابن عن عتبة بن الرحمن عبد عن عبيد بن يونس عن

من ان فقال الصدقة الله رسول عند ذكر قال مسعودرسول يا رجل فقال النسمة وتعتق الرقبة تفك ان الصدقة

تعين ان وفكاكها تعتقها ان عتقها ال فقال واحده أليستا اللهجائعا تطعم قال ذلك استطع لم إن أرايت قال ثمنها في

بالمعروف تأمر قال اجد لم إن أرأيت قال ظمآنا وتسقياذا فكف قال أستطع لم إن أرأيت قال المنكر عن وتنهىبن الخالق عبد اخبرنا الطحان خالد به تفرد غريب شرك

عبد اخبرنا قاال علوان بنت االهل وست القاضي عبدالسالمبن المغيث عبد اخبرنا الفقيه إبراهيم بن الرحيم

أبو 460 اخبرنا العكبري الله عبيد بن احمد اخبرنا زهيرالحافظ عمر بن علي حدثنا الحربي علي بن محمد طالب

بن إسماعيل حدثنا عرفة بن الحسن حدثنا صاعد ابن حدثنارسول سمعت امامة أبا سمعت زياد بن محمد عن عياش

سبعين امتي من الجنة يدخل ان ربي وعدني يقول اللهوثالث الفا سبعين الف كل مع عذاب وال حساب بغير الفاحدثنا صاعد ابن وحدثنا وجل عز ربي حثيات من حثيات

اخبرنا هارون بن يزيد حدثنا بواسط حرب بن محمد

فإسناده نحوه زياد بن محمد عن بقيه وروى إسماعيلنحوهالحسن أبو كان هل البرقاني سألت الخطيب قال قوي

جمعتها الذي انا نعم قال حفظه من العلل عليك يمليفي طاهر بن محمد بن ولحمزة نسختي من الناس وقرأها

تظلم * * فلم وسيطا ورسولنا بيننا فيما جعلناك الدارقطيولو * * * الورى يعرف لم لوالك الذي فأنت تتحوب ولماحاديث * للدارقطني يقع قلت مكذب من صادق ما جهدوا

بن فضال حدثنا طالوت حدثنا البغوي حدثنا منها رباعياتابي عن جبير

وبينه 461 اثنان شعبة وبين بينه وكذا الباهلي امامةكذلك الثوري المحدث 333وبين المسند الشيخ الثالج ابن

إبراهيم ابن الله عبد بن محمد بن الله عبد أبوالقاسمسبع سنة ولد حلوان من اصله الشاهد الثالج ابن البغدادي

ويحيى داود ابي بن بكر وابي البغوي عن وحدث مئة وثالثالله عبد أبو عنه روى مكثرا وكان بعدهم وخلق صاعد بن

القاسم وأبو الواسطي علي بن محمد العالء وأبو الصيمريباع ما لي قال التنوخي قال بثقة وليس واخرون التنوخي

ثلجا له يجمع مترفا جدي كان وانما ثلجا اسالفي من احداال وجده فما ثلجا فطلب بحلوان الخلفاء بعض فمر كثيرا

الثالج الله عبد اطلبوا وقال بموقع منه فوقع جدي عنديضع الثالج ابن كان االزهري الله عبيد قال به فعرف

االحاديث يضع به يشتغل ال الدارقطني وقال الحديثواالسانيد

مئة 462 وثالث وثمانين سبع سنة االول ربيع في ماتبن 334 محمد بن احمد بكر أبو مصر محدث المهندس ابن

إبراهيم بن داود سمع المهندس ابن البناء إسماعيلوأباالقاسم الدوالبي وأبابشر النفاح بن محمد بن ومحمد

وأباعبيد قديد بن وعلي زبان بن ومحمد بمكة لقيه البغويمن سمع انه قال من وأخطأ مكثرا وكان حربويه بنالحسين بن ويحيى الحافظ الغني عبد عنه روى النسائيمظفر بن وعبدالرحمن مسكين بن الله وعبد العفاص

خيرا ثقة وكان الحفاظ عليه وانتقى كثير وعدد الكحالوثالث وثمانين خمس سنة توفي سنة تسعين عاش تقيا

أبو 335مئة المؤرخ المحدث العالمة الشيخ زوالق ابنبن الحسن محمد

التصانيف 463 صاحب المصري زوالق بن إبراهيمابي من وسمع مئة وثالث ست سنة شعبان في مولدهوفات دمشق إلى ارتحل وقد بعده فمن الطحاوي جعفر

وثالث ثالثين سنة قدمها تاريخه في يذكره ان عساكر ابنذي في توفي النفس في كما سيرته تبلغني ولم مئة

وقيل سنة ثمانون وله مئة وثالث وثمانين ست سنة القعدهحسن بن إبراهيم بن حسن وهو وثمانين سبع سنة توفي

موالهم الليثي زوالق بن خلف بن علي بن الحسين بنوقال العلماء كبار من ابيه جد وكان الله رحمه المصري

ذي من والعشرين الخامس في محمد أبو مات خلكان ابنسبع سنة بن 336القعدة الحسين الله عبد أبو الريحاني

وابن البغوي عن حدث بغداد نزيل الريحاني البصري احمدقال العشاري طالب وأبو والعتيقي الخالل وعنه صاعد

سنة توفي صحاح اصوله امي شيخ 387العتيقيبن 337 464 محمد بن الحسين الله عبد أبو الكاتب

وابن صاعد وابن البغوي سمع الكاتب البغدادي سليمانبن الحسين وأبو والعشاري التنوخي القاسم أبو وعنه زياد

وفاته تؤرخ لم صدوق شيخ بالله األذني 338المهتديبن بندار بن الحسين بن علي الحسن أبو المحدث القاضي

خريم بن محمد من بدمشق سمع االذني خير بن الله عبدوبحلب العزيز عبد بن وسعيد الغساني الفيض بن ومحمد

عروبة ابي من وبحران الغضائري الحميد عبد بن علي منمصر واستوطن فيل بن احمد بن الحسن من وبأنطاكية

الحمال علي بن ومكي الحافظ الغني عبد عنه حدثوعبد الصواف إبراهيم بن الله وهبة رباح ابن ويوسف

نفيس بن سعيد ابن واحمد مسكين بن الملك بن الملكبأسا به علمت وما واخرون المقرئ

وثالث 465 وثمانين خمس سنة االول ربيع في توفيبن 339مئة محمد بكر أبو البارع النحوي الشيخ الكسائي

في جماعة به تخرج الكسائي النيسابوري يحيى بن إبراهيمأبو عنه رواه سفيان ابن عن مسلم صحيح وروى العربية

قال ضعيف اسناد وذلك البجلي محمد بن احمد مسعودفأنكرت بخطه جديد كتاب من الصحيح ب حدث الحاكم

على بالحديث واخبرتني اصلك اخرجت لو فقلت فعاتبنيلسماع الفقيه سفيان ابن مجلس ابي احضرني فقال وجهه

قد الجلودي احمد أبو لي فقال سماعي اجد ولم الكتاب هذاتنام وانت تسمع المجلس في يقيمك اباك ارى كنت

سنة توفي به تنتفع كتابي من الصحيح فاكتب لصغركاالضحى ليلة مئه وثالث وثمانين األودني 340خمس

محمد بن الله عبد بن محمد بكر أبو الشافعية شيخ العالمةبصير بنبخارى 466 قرى من وأدون البخاري االودني ورقاء ابن

بالفتح وغيره ماكوال ابن وقال السمعاني قاله اوله بضمكليب بن والهيثم العاصمي يوسف بن يعقوب من سمع

وعنه خلف بن المؤمن وعبد صابر بن ومحمد الشاشيبن وجعفر غنجار الله عبد وأبو الحليمي الله عبد أبو الحاكم

زمانه في الشافعيه امام كان وآخرون المستغفري محمدالربا وهوالقائل الوجوه اصحاب من وهو النهر وراء بما

متساويا إال بجنسه مال بيع يجوز فال شيء كل في حرامواعبدهم الفقهاء ازهد من الله رحمه كان الحاكم قال

وتواضعا إنابة واشدهم تقصيره على وابكاهم واورعهممئة وثالث وثمانين خمس سنة االخر ربيع في ببخارى توفي

الله محمد 341رحمه بن محمد بكر أبو الشيخ الطرازيالبغدادي عثمان بن احمد بن

صاعد 467 وابن البغوي سمع نيسابور نزيل المقرئمجاهد ابن على وتال وعدة القطان الحسين بن ومحمد

وكان الكنجروذي سعد وأبو مسرور بن وعمر الحاكم وعنهوقال فأخطأ حفظه من حدث الحاكم قال بالعربيه عارفاوثالث وثمانين خمس سنة توفي الحديث ذاهب الخطيب

الحجة ذي في الجيوش 342مئة قائد الكبير االمير جوهرقدم الموالي نجباء من المعزي الرومي جوهر الحسن أبو

ثمان سنة في عظيم جيش في المعز مواله جهة منواكثر مصر إقليم على فاستولى مئة وثالث وخمسين

الهمة عالي وكان الملك دار بها وبنى القاهرة واختط الشام

قلت مصر امراء من بمكاتبه البالد اخذ له وتهيأ االمر نافذوكانوا العبيديه كتائب وصلت ولما االموال عليهم

المصريين 468 وجوه جوهر إلى بعث الف مئة من نحواعهدا بذلك وكتب فأجابهم امالكهم وتقرير االمان يطلبونقتل بل وقيل يسير حرب ووقع االخشذية كلمة واختلفت

امانا يطلبون نفذوا ثم الباقون وانهزم االخشيذية من خلقاسواق وفتحت الرعية نهب من جيشه ومنع جوهر فامنهم

فحفر ديباج قباء وعليه الملوك هيئة في دخل ثم مصرالقتلى برؤوس المعز إلى وبعث الخالفة قصر اساس لليلته

واذنوا البياض الخطباء والبس العباسية الخطبة وقطعتفي السيرة حسن هذا جوهر وكان العمل خير على بحي

عبيد بني نحلة على لكنه مهيبا شجاعا ادبيا عاقال الرعاياجيوشهم وعموم االنحالل وباطنها الرفض ظاهرها التي

في فكانوا منهم تزندق من سيما ال وشر زعارة واهل بربروالنهب القتل من منهم المسلمون ذاق ما فيا الكفرة معنى

صور اهل ان حتى دولتهم اوائل في سيما وال الحريم وسبيصور اهل ان حتى فهربوا فيهم وقتلوا عليهم قاموا

اهل وكان المراكب في فجاؤوا الروم بنصارى استنجدواواخذ والجور الظلم من المغاربة من لحقهم قد صور

على خرج وقد كبير امر والطرق الحمامات من الحريموتحصن جوهر فانهزم فالتقاه التركي هفتكين جوهر

فامنه االمان طلب ثم شهرا عشر سبعة فحاصره بعسقالنالف المال احمال من يديه وبين ودخل مصر إلى فذهب

من بكثير اعظم زمانه في المعز كان ولقد صندوق ومئتامئة وثالث وثمانين احدى سنة في مات العباس بني خلفاء

احمد 343 469 علي أبو الزهاد شيخ االمام مزدين ابنالنهاوندي الصوفي مزدين بن علي بن محمد بن

االبلي زهير بن محمد يعلى ابي عن حدث القومسانياحمد بن الله وعبد الواسطي مبشر بن الله عبد بن وعلي

ابناه وعنه وعدة الجالب حمدان بن وعبدالرحمن عامر بنبن وجعفر شعيب نصر وأبو محمد بن ورافع وعثمان محمدثقة شيرويه قال واخرون عيسى بن ومحمد االبهري محمد

وكرامات ايات له الجبل في ومقدمهم الصوفية شيخ

االبهري محمد بن جعفر قال يزار انبط بقرية وقبره ظاهرةيقول سمعته السر على يتكلمون الذين الله اولياء من كان

ال أباعلي يا فقال القحط ايام المنام في العزة رب رأيتعيالي وأضيافك عيالي وعيالك عيالي فإنك خاطرك تشغل

مئة وثالث وثمانين سبع سنة المعمر 344توفي االسديحماد ابي بن إبراهيم بن محمد بن ابرهيم إسحاق أبو

عبد 470 بن محمد من سمع المالكي االبهري االسديومحمد الزنجاني ساكن بن محمد بن واحمد السمرقندي

من خلق عنه روى الجوزجاني علي بن واحمد مسعود بنالمحل كبير عابد فقيه الخليلي يعلى أبو قال همذان اهل

المئة على أبو 345نيف الكبير مروالقاضي شيخ الحداديالمروزي مهران ابن محمد بن الحسين بن محمد الفضل

السعدي المروزي محمود بن الله عبد سمع الحداديالقاضي احمد بن وحماد إسحاق تفسير صاحب وأبايزيد

الحديث في مرو اهل شيخ كان الحاكم قال واقرانهمثمان سنة صفر نصف في مات والفتيا والتصوف والفقه

الخمسين قبل نيسأبور قضاء ولي وقد مئة وثالث وثمانينابناء من وكان مرو واهل الحاكم عنه روى قلت مئة وثالث

التنزيل معالم في السنه محيي روى الله رحمه التسعينالحدادي الفضل ابي الحاكم اصحاب عن

الله 346 471 عبد محمد أبو العابد الزاهد الرومي ابنشيخ الحيري النيسأبوري الرومي بن الله عبد بن محمد بن

الحاكم قال عاليا حديثه لي وقع العيار سعيد ابي بن سعيدثقة مذكورا محدثا الرومي الله عبد أبو أبوه كان تاريخه في

اال العبادة في المجتهدين الصالحين من كان أبامحمد ان ثموكان فيها وزاد ابيه كتاب في سماعاته على يقتصر لم انه

خزيمة ابن إلى فارتقى السراج العباس ابي من سماعهشهر من عشر السادس االثنين يوم الله رحمه توفي

مقبرة في ودفن مئة وثالث وتسعين ثالث سنة رمضانمحمد 347الحيرة بن محمد الوفاء أبو االستاذ البوزجاني

عدة وله الهندسة لواء حامل الحاسب البوزجاني يحيى بنويعتمد له يخضع يونس بن الكمال كان مهذبة تصانيف

كالمه

تسع 472 وله مئة وثالث وثمانين سبع سنة ماتهراة بقرب بليدة وبوزجان سنة بن 348وخمسون احمدالعباس أبو الجوال الحافظ االمام ثابت ابن منصور

انفا تقدم ذاك الطوسي منصور بن بأحمد ليس الشيرازيالقاسم بن والقاسم فارس بن جعفر بن الله عبد عن حدث

الرامهرمزي محمد وابي الطبراني القاسم وابي السياريالرازي وتمام والحاكم االسماعيلي بن نصر أبو وعنه وخلقاحد يجمعه لم ما الحديث من جمع الحاكم قال واخرون

وقال المثل به يضرب يحيث بشيراز القبول له وصاراحاديث شيوخ على بمصر الشيرازي هذا ادخل الدارقطنياخر ذلك صنع الذي بل مندة بن يحيى وقال بمصر واناقال الشيرازي منصور بن احمد وعن هذا باسم اسمه

حديث الف مئة ثالث الطبراني عن كتبتاحمد 473 مات لما الشيرازي احمد بن الحسين وقال

النوم في رأيته فقال رجل ابي إلى جاء الحافظ منصور بنوعلى حلة وعليه شيراز بجامع واقف المحراب في وهو

لي غفر قال بك الله فعل ما فقلت بالجوهر مكلل تاج رأسهالله رسول على صالتي بكثرة قال بماذا قلت واكرمني

مئة وثالث وثمانين اثنتين سنة الحافظ 349توفي الرقيالرقي يعقوب بن يوسف بن محمد بكر أبو الجوال المحدثبن سعيد ابي عن حدث الله أباعبد ايضا ويكنى المؤرخ

وخيثمة الواسطي شوذب بن عمر بن الله وعبد االعرابياالصبهاني فارس وابن الصفار وإسماعيل االطرابلسي

واحمد منه اكبر وهو معجمه في جميع ابن عنه روى وعدةالعالء وأبو الحافظ الغني وعبد الطيان الحسن بن

بن عبدالرحمن بن ومحمد االزجي العزيز وعبد الواسطيرواه حديث في الخطيب اتهمه الدمشقي نصر ابي

يوم ^ المحدثون يجيء مرفوعا الصحاح بإسناد المسكينالرقي ^ هذا على فيه فالحمل المحابر بأيديهم القيامة

مئة 474 وثالث وثمانين اثنتين سنة الدممي 350توفيالقاسم بن حسان بن علي الحسن أبو المعمر الشيخ

الله عبد بن محمد عن حدث من اخر الدممي الجدليالقاسم وأبو الفراء بن محمد خازم أبو عنه روى مطين

محمد الحسن أبو والقاضي الصيمري الله عبد وأبو التنوخيأبو قال المديني صادق ألبي شيخ القهستاني إسحاق بن

وثالث وثمانين ثالث سنة آخر في توفي فيه تكلموا خازمعام مئة قارب فقد صدق فإن االمام 351مئة القواس

بن عمر بن يوسف الفتح أبو الثقة المحدث الرباني القدوةاحمد وسمع مئة ثالث سنة ولد القواس البغدادي مسرور

محمد بن الله وعبد المغلس بنهارون 475 بن ومحمد داود ابي بن وأبابكر البغوي

أبو عنه حدث وجود فأكثر وطبقتهم صاعد وابن الحضرميعلي ابن العزيز وعبد العتيقي الحسن وأبو الخالل محمد

بن الحسين وأبو الهروي احمد بن الله عبد ذر وأبو االزجيثقة كان الخطيب بكر أبو قال سواهم وخلق بالله المهتدي

سنة في سماعه اول صادقا بن 316زاهدا علي سمعتوجدته إال القواس أباالفتح أتيت ما يقول السمسار محمد

كان فقاال القواس ذكر واالزهري البرقاني سمعت يصليذر أبو وقال الدعوة مجاب وكان االزهري قال االبدال منوهو القواس الفتح بأبي نتبرك كنا يقول الدارقطني سمعت

القواس سمعنا وغيره الزينبي محمد بن تمام وقال صبيقرضته قد معاوية فضائل من جزءا كتبه في وجد انه يذكر

واضطربت السقف من فأرة فسقطت عليها قدعا الفأرةقال ماتت لما حضر انه ذر ابي عن وروي ماتت حتى

مئة وثالث وثمانين خمس سنة االخر ربيع في مات العتيقيفي 476 رأيت ما الدعوة مستجاب ثقة وكان قال

اخبرنا الكندي اخبرنا محمد بن المسلم أنبأني مثله معناهالغفار عبد حدثني الخطيب بكر أبو اخبرنا الشيباني

الهروي أباذر سمعت حميد بن الحسن أبو حدثني االرمويفيه جزءا فأخرج القواس بن الفتح ابي عند كنت يقول

فسقطت قرضته التي الفأرة على الله فدعا فأر قرضالله رحمه الفتح أبو ذكر ماتت حتى تضطرب تزل لم فأرة

الشيخ لفظ من بل المستملي لفظ من يكتب ال كان انهكأنه السماع اراد من يقول النبي رأيت قال رجال ان فقيل

اخبرنا القواس الفتح ابي كسماع فليسمعه مني يسمعهعبد اخبرنا الحسن بن زيد اخبرنا كتابه في عالن بن المسلم

لفظا العباسي علي بن محمد اخبرنا اليوسفي احمد بن اللهابي على قرىء قال إمالء القواس عمر ابن يوسف حدثنا

حميد بن محمد حدثكم اسمع وانا منيع بنت بن القاسمبن يزيد عن عمران ابي بن حرملة عن المبارك ابن حدثنا

عن عامر بن عقبة عن الله عبد بن مرثد عن حبيب ابيصدقته ظل في القيامة يوم المؤمن قال زاهر 352النبي

خراسان فقيه العالمة االمام عيسى بن محمد ابن احمد بنالقراء شيخ

أربع 477 سنة ولد السرخسي علي أبو والمحدثينالسامي ادريس بن محمد أبالبيد وسمع ومئتين وتسعينالمسيب بن ومحمد صاعد بن ويحيى البغوي وأباالقاسمالحسن بن ومؤمل الجويني حفص بن ومحمد االرغياني

بن وإبراهيم االبلى زهير بن محمد وأبايعلى الماسرجسيمبشر بن الله عبد بن وعلي الزبيبي العسكري الله عبدوأباعلي الحضرمي هارون بن محمد وأباحامد الواسطي

عنه حدث وعدة البصري المالكي سليمان بن محمدابن ومحمد الصابوني بن إسماعيل عثمان وأبو الحاكم

بن سعيد عثمان وأبو المزكي جعفر بن محمد بن احمدإسماعيل بن منصور المظفر أبو والقاضي البحيري محمدوخلق المجاورة المروزية وكريمه الحنفي قرة ابي بن

عن والقراض المساقاة بفوت الموطأ عنده وكان سواهممصعب ابي صاحب الهاشمي الصمد عبد بن إبراهيم االمير

الحسن أبي عن والكالم الجدل علم اخذ وقد الزبيريالشافعي السرخسي علي أبو هو الحاكم قال االشعري

بكر ابي مجلس في مناظرته سمعت بخراسان عصره شيخمجاهد بن بكر ابي على قرأ قد وكان الصبغي إسحاق بن

ابي على االدب ودرس المروزي إسحاق ابي عند وتفقهالدوام على علي ترد كتبه وكانت االنباري بن بكر

مئة 478 وثالث وثمانين تسع سنة اآلخر ربيع في توفيعبد انبانا الله هبة بن احمد اخبرنا سنة وتسعون ست وله

بن سعيد اخبرنا طاهر ابن زاهر اخبرنا محمد بن المعزالقاسم أبو اخبرنا احمد بن زاهر اخبرنا البحيري محمد

ان انس عن قتادة حدثنا همام حدثنا هدبة حدثنا البغوي

أحدكم من عبده بتوبة فرحا أشد لله قال الله رسولبن هدبة عن أخرجاه فالة بأرض أضله قد بعيره على يسقط

قال جبل بن معاذ عن انس عن وبه بعلو فوافقناهما خالدوذكر الرجل مؤخرة اال وبينه بيني ليس النبي رديف كنتشيخ قال ايضا هدبة عن صحيحهما في اخرجاه الحديث

وكان احمد بن زاهر سمعت عمار بن يحيى سمعت االسالمفرأيت باب صير في نظرت يقول اماما للمسلمين

فحانت فدخلت البالوعة في يبول االشعري أباالحسنفذكرت توضأ وال تمسح كان وما يصلي فقام الصالة

نسي لعله قلت بمحدث لست فقال المخلص 353الوضوءعبد بن محمد طاهر أبو الصدوق المعمر المحدث الشيخ

الرحمنالبغدادي 479 زكريا بن عبدالرحمن بن العباس ابن

سنة شوال في مولده الغش من الذهب مخلص الذهبيعشرة اثنتي سنة في سماعي اول وقال مئة وثالث خمس

القاسم ابي من والده صاعد بن بعناية سمع مئة وثالثبن واحمد صاعد بن ويحيى داود ابي بن بكر وابي البغوي

بن محمد حامد وابي الصيدالني ورضوان الطوسي سليمانالقاضي يوسف بن محمد عمر وابي الحضرمي هارون

زياد بن بكر وابي االنماطي نيروز بن إبراهيم بن ومحمدالسجستاني سيف بن الله عبد بن واحمد النيسابوري

جعفر وابي المهتدي بن الواحد وعبد حماد بن وإبراهيمالعباس بن وإسماعيل البهلول بن إسحاق بن احمد

حدث وعدة القاسم عبيد ابي واخيه المحاملي والقاضيوأبو الخالل محمد وأبو الالكائي الحسن بن الله هبة عنه

الفقيه شهفيروز بن المحسن طالب وأبو السمان سعدمحمد بن العزيز وعبد الفقيه الشروي محمد بن وإبراهيم

العزيز وعبد النقور بن محمد بن واحمد القطان الحسين بنبن وعلي بالله المهتدي بن الحسين وأبو االنماطي علي بن

وخلق الزينبي محمد بن محمد نصر وأبو البسري بن احمدالفوارس ابي بن الفتح أبو الحافظان عليه وانتقى كثير

رمضان في مات ثقة كان الخطيب قال البقال بكر وأبومئة وثالث وتسعين ثالث سنة

إبراهيم 480 إسحاق وأبو االبهري جعفر أبو توفي وفيهاالجوهري حماد بن إسماعيل نصر وأبو الطبري احمد بنالدباغ بن القاسم بن خلف والحافظ الصحاح صاحب

أبو المنصور الملك االندلس ووزير لله والطائع االندلسيمحمد الحسن وأبو عامر ابي بن الله عبد بن محمد عامر

علي بن محمد والسيد وقته شاعر السالمي الله عبد بنبن محمد اخبرنا العلوي احمد بن علي اخبرنا الهمذانيواخبرنا ح المخلد الله عبيد بن محمد اخبرنا القطيعي احمدهبة اخبرنا الزاهد احمد بن عمر اخبرنا إسحاق بن احمدمحمد بن محمد نصر أبو اخبرنا قاال الشبلي احمد بن الله

ابن الله عبد حدثنا قال المخلص طاهر أبو اخبرنا الزينبيعن بقية حدثنا عاصم بن الجبار عبد حدثنا البغوي محمدعن مرة بن كثير عن معدان بن خالد عن سعد بن بحير

اعتق من الله رسول قال قال حدثهم انه عبسه بن عمروفي شيبة شاب ومن جهنم من فديته كانت مسلمة رقبة

عن النسائي رواه القيامة يوم نورا له كانت الله سبيلبن الحميد عبد عن الحارث بن خالد عن إبراهيم بن محمدالملك عبد بن لسليمان مولى عن العالء بن اسود عن جعفر

شطره وروى عبسة بن عمرو عن الصنابحي عن رجل عنالوليد بن بقية عن حيوة عن الكوسج عن الترمذي الثاني

علي 354 481 أبو الصدوق المسند الشيخ الكشانيالكشاني حاجب بن احمد بن محمد بن إسماعيل

من سمعه عاليا البخاري صحيح روى من آخر السمرقنديعشرين سنة في الفربري يوسف ابن محمد الله عبد ابي

الخالل محمد بن الحسين الله عبد أبو عنه رواه مئة وثالثاالبيوردي علي بن احمد سهل وأبو الحافظ الحسن اخو

غنجار الله عبد وأبو الشجاعي علي بن محمد طاهر وأبوأبو قال وغيرهم السمرقندي شاهين بن احمد بن وعمروقال مئة وثالث وتسعين احدى سنة توفي االدريسي سعد

شيخا كان قلت وتسعين اثنتين سنة الساجي المؤتمنمسند 355معمرا العابد الزاهد االمام الشيخ الخفاف

عمر بن احمد بن محمد بن احمد الحسين أبو خراساننصر ابي الشيخ ولد القنطري الخفاف النيسابوري

الدعوة 482 مجاب كان الحاكم الله عبد أبو قالالسراج العباس ابي من ابيه بخط صحيحه سماعاته

عنه حدث قلت االسناد علو في عصره واحد وبقي واقرانهالقاسم وأبو حسكويه بن محمد بن الله وعبد الحاكم

علي والسيد االسماعيلي عبدالرحيم بن واحمد القشيريبن محمد المظفر وأبو الحسيني محمد بن محمد بنالجريميني احمد بن الحسين نصر وأبو الشجاعي إسماعيل

ابي بن وسعيد المحب بن الله عبد بن والفضل القاضيسواهم وخلق البسطامي محمد بنت وعائشة العيار سعيد

االول ربيع في مات الحاكم قال عواليه من جملة لنا وقعسنة وتسعون ثالث وله مئة وثالث وتسعين خمس سنة

درستويه بن محمد بن الحسن علي أبو توفي وفيهاخريم بن محمد اصحاب من الثقات احد الدمشقيوالفقيه القرطبي نصر بن سعيد عثمان أبو والمحدثالجهيني اسد بن محمد بن الله عبد محمد أبو المحدثسفيان بن الوارث عبد القاسم أبو واالمام الطليطلي

أبو والمسند البر عبد ابن شيوخ كبار من وثالثتهم القرطبيوأبو بمصر االخميمي العباس بن احمد بن محمد الحسن

أبو الوقت وحافظ المالحمي محمد بن احمد بن محمد نصرالرازي فارس بن احمد الحسين وأبو مندة بن الله عبد

البزاز التاهرتي الرحمن عبد بن القاسم بن واحمد اللغويأبو 356بقرطبه المعمر المحدث المقرئ االمام الكتاني

بن إبراهيم بن عمر حفصمئة 483 ثالث سنة ولد الكتاني البغدادي كثير بن احمد

وسمع السبع في كتابه منه وسمع مجاهد ابن على وقرأوابي الحضرمي حامد وابي العدوي سعيد وابي البغوي من

بن محمد عمر وابي زياد بن بكر وابي صاعد بن محمدوإسماعيل الباغندي بن احمد ذر وابي القاضي يوسف

بن إسحاق بن واحمد حية ابي ابن الوهاب وعبد الوراقبن محمد بن وجعفر الشيعي منصور بن ومحمد البهلولوخلق عقدة بن العباس وابي المحاملي عبيد وابي المغلس

التنوخي القاسم وأبو الخالل محمد أبو عنه حدث سواهممحمد وأبو ياسين بن وجابر بالله المهتدي ابن الحسين وأبو

ايضا تال وقد وآخرون النقور بن الحسين وأبو هزارمرد بنجعفر بن ومحمد احمد بن وبكار بالل ابي بن زيد على

تال بمسجده لإلقراء وتصدر ذؤابة بن الحسن وابي الحربيالفضل وأبو الشرمقاني علي وأبو مسرور بن احمد عليه

بن محمد الفوارس وأبو الكوفي بن احمد بن الله عبدتوفي ثقة هو الخطيب قال للقالنسي شيخ االواني العباس

سنة تسعون وله مئة وثالث تسعين سنة رجب فيسنة 484 في المنعم عبد بن عمر على عن 693قرأت

اخبرنا الشيباني محمد بن الرحمن عبد اخبرنا حسن بن زيدحدثنا امالء إبراهيم بن عمر حدثنا العباسي علي بن محمد

حدثنا معاوية أبو حدثنا ايوب بن زياد حدثنا هارون بن محمدالصوم عن الله رسول سئل قال انس عن االحول عاصم

فالصوم صام ومن فرخصة افطر من فقال السفر فياالكمل 357افضل الوزير الثقة الحافظ االمام حنزابة ابن

بن جعفر بن الفضل الفتح ابي الوزير ابن جعفر الفضل أبونزيل البغدادي الفرات بن الحسن بن موسى بن محمد

ووزر مئة وثالث ثمان سنة الحجة ذي في ببغداد ولد مصرأبو الكبير الوزير ابيه عم ووزر مصرعه عام للمقتدر أبوه

سنة في فقتل مرة غير للمقتدر محمد بن علي 332الحسنالفضل أبو ووزر

بن 485 محمد حامد ابي عن وحدث لكافور بمصراالصبهاني الداركي محمد بن والحسن الحضرمي هارون

بن حمزة بن ومحمد االبلي زهير بن محمد يعلى وابيالخرائطي جعفر بن محمد بكر وابي االصبهاني عمارة

يذكر وكان الخطيب قال وعدة الحمصي سعيد ابن ومحمدجاءني من ويقول البغوي القاسم ابي من مجلسا سمع انه

خرج وبسببه بمصر الحديث يملي وكان اغنيته بهمسندا يصنف ان يريد كان حنزابة ابن فان اليها الدارقطني

منه له وحصل مدة عنده واقام مصر إلى الدارقطني فخرجعبد محمد أبو والحافظ الدارقطني عنه حدث كثير مالحال فانه لنا حديثه وقوع ويعسر وطائفة المصري الغني

الدولة لمكان بمصر كاسدا علمه كان الراوية أوانالمجيء على وجسرهم كاتبهم الذي هو وقيل االسماعيلية

من حنزابة ابن كان السلفي قال ندم ثم مصر ألخذمع الحديث اصحاب بصحبة المتبجحين الثقاث الحفاظ

يختار وال وزارته حال في بمصر ويملي يروي ورياسة جاللةكالمه ومن اماليه من وعندي شيئا اهله وصحبة العلم علىعلمه ووفور فهمه حدة على الدال وتصرفه الحديث على

تقدمه مع الحافظ الكناني محمد بن حمزة عنه روى وقدوزر 486 كافور موت بعد حنزابة ابن ان بعضهم ونقل

على فقبض االخشيذ بن علي بن احمد الفوارس ابي للملككلس بن يعقوب وصادر وصادرهم الدولة ارباب من جماعة

المغرب إلى فهرب دينار االف اربعة منه فأخذ وزر الذيارضاء على يقدر لم خزابة ابن ان ثم قدره وعظم وتوصل

ثم داره ونهبت مرتين فاختفى االمور وماجت االخشيذيةوتملك طغج بن الله عبيد بن الحسن الرملة امير قدمثمان سنة الشام إلى فنزح وعذبه خزابة ابن وصادر

علينا قدم السبيعي احمد بن الحسن قال رجع ثم وخمسينفيهم فكنت الناس فتلقاه حلب إلى الفضل بن جعفر الوزير

من أربعة فيه إسنادا تعرف لي فقال محدث اني فعرفعن حويطب عن يزيد بن السائب حديث نعم قلت الصحابة

العمالة في عنهم الله رضي عمر عن السعدي بن الله عبدعند الوزير كان قيل منزلة عنده لي وصار ذلك لي فعرف

اليه ويحمل الكاغد بسمرقند يستعمل وكان وراقين عدةجوهرا القائد الكبراء من وعدة حنزابة ابن كاتب قلتفاستوزر عظيم دست في ودخل فأمنهم االمان يطلبون

ابن عند كنت يوسف بن الله عبد قال مرة حنزابة ابنكلس ابن الوزير دار في حاضرا كنت فقال بمصر المهلبي

حنزابة بن الفضل ابي الوزير ولد العباس أبو عليه فدخلمن بأجل أنا ما سيدي يا له فقال بابنته زوجه قد وكان

شيل 487 الناس خلف اقعده ما اتدري بافضل وال ابيكاالقبال ما تدري بأبيك انفك أباالعباس يا تشل فال بأبيه انفه

حنزابة ابن كان قيل وترفع كسل واالدبار وتواضع نشاطبيت ويدخل الليل في ينهض ثم ينام ثم يفطر ثم متعبدا

غسل لما المسبحي قال الفجر إلى قدميه فيصف مصالهكان النبي شعر من شعرات ثالث فيه جعل حنزابة ابن

الوزير الفضل والدة هي جارية وحنزابة عظيم بمال أخذهاطاهر ابن قال السمينه القصيرة هي الحنزابة اللغة وفي

حنزابة البن خرجت التي االجزاء من كثيرا الحبال عند رأيتوالجزء كذا مسند من ألفا الموفي الجزء بعضها وفيالمسندات سائر وكذا كذا مسند من مئة خمس الموفي

كثيرا وانفق االموال والمعروف البر في ينفق يزل ولمإلى شيء اقرب دارا اشترى ان إلى الحرمين اهل على

االشراف وأرضى فيها يدفن ان واوصى النبوية الحجرةتلك في ودفن تلقوه مصر من تابوته حمل فلما بالذهب

وتسعين احدى سنة االول ربيع عشر ثالث في توفي الدارمئة وثالث

وفيها 488 بعد حنزابة ابن رواية من بحديث اظفر ولمبكر وأبو بمصر زريق بن الله عبد بن احمد الحسن أبو ماتبن علي وأبو بأصبهان الخشاب واضح بن يوسف بن احمد

الحجاج بن احمد بن الحسين الله عبد وأبو الكشاني حاجبشيخ الخرزي احمد بن العزيز عبد الحسن وأبو الشاعر

الوزير علي بن عيسى القاسم وأبو ببغداد الظاهريةالعقيلي المسيب بن مقلد الدولة حسام الموصل وصاحب

الشيباني احمد بن المسند 358والمؤمل االمام النعيميالنعيمي الخليل بن نعيم بن الله عبد بن احمد حامد أبو

يوسف بن محمد عن الصحيح راوي هراة نزيل السرخسيالرحمن عبد بن محمد أباالعباس ايضا وسمع الفربري

بن وإبراهيم مصعب بن محمد بن والحسين الدغوليالسرخسي مزيز بن إسحاق بن واحمد السلمي حمدويه

وأبو القراب يعقوب أبو عنه حدث وجماعة الميم بفتحالعبدوي حازم وأبو البرقان بكر وأبو الفوارس ابي بن الفتح

احمد بن الواحد عبد عمر وأبو الكرابيسي منصور وأبوست سنة االول ربيع في بهراة مات واخرون المليحي

التسعين عشر في وهو مئة وثالث وثمانينأبو 359 489 الثقة المعمر الحافظ االمام عبدان ابن

شيخ الشيرازي الفرج ابن محمد بن عبدان بن احمد بكرالباغندي محمد بن محمد عن حدث الوقت ومسند االهواز

بن وبكر داود ابي وابن صاعد وابن البغوي القاسم وابي

حمزة وعنه وعدة السكن محمد بن واحمد الزهري احمدبن علي والقاضي الجيرفتي محمد بن وإسماعيل السهمي

الوهاب وعبد صخر بن الحسن وأبو الكسائي الله عبيدبالباز يلقب وكان الكبير البخاري تاريخ عنه وأخذ الغندجاني

والعلل والتعديل الجرح عن يوسف بن حمزة سأله االبيضصفر في وتوفي ومئتين وتسعين ثالث سنة في مولده

شيراز سكن سنة وتسعين خمس عن مئة وثالث ثمان سنةضيع بالحفظ موصوفا وكان عاما ثالثين االهواز ثم مدة

االهواز جبل في باقامته نفسهأبو 360 490 المحدث الجليل الشيخ خزيمة ابن حفيد

بن خزيمة بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن محمد طاهراالئمة امام جده من سمع النيسابوري السلمي المغيرة

محمد بن واحمد السراج العباس ابي ومن فأكثربن حفص وأبو الحاكم عنه حدث وطبقتهم الماسرجسي

عبد بن محمد بكر وأبو الكنجروذي سعد وأبو مسروربن احمد سعد وأبو يحيى بن محمد بن ومحمد الرحمن

علي بن الحسن بن محمد بكر وابو المقرئ إبراهيمالتحديث مجلس له عقدت الحاكم قال وجماعة المقرئ

جده كتب بيت ودخلت مئة وثالث وستين ثمان سنة فيسماعاته من جزءا وخمسين مئتين منها له واخرجت

االصول دع له وقلت اجزاء عشرة له وانتقيت الصحيحةوذهبت الناس على وفرقها واخذها فأبى لها صيانة عندي

بزوال وتغير مرض انه ثم منها فقرأ غيره كتب إلى يده ومدال فوجدته للرواية بعد اتيته ثم وثمانين اربع سنة في عقله

وثمانين سبع سنة االولى جمادى في وتوفي قال يعقلاال منه سمعوا أراهم ما قلت جده دار في ودفن مئة وثالث

منه السماع يمكن كيف عقله زال من فان وعيه حال فيوانهرم ونسي تغير من بخالف

زاهر 491 اخبرنا روح ابي عن عساكر ابن اخبرنااخبرنا خزيمة بن طاهر أبو اخبرنا المقرئ سعد أبو اخبرنا

جعفر بن إسماعيل حدثنا حجر بن علي حدثنا بكر أبو جديالله رسول قال قال هريرة ابي عن ابيه عن العالء حدثنابينهن لما كفارات الجمعة إلى والجمعة الحمس الصلوات

الكبائر تغش لم أبو 361ما الثقة المحدث الكشميهنيهارون بن زراع بن مكي بن محمد بن مكي بن محمد الهيثم

عن مرات البخاري صحيح ب حدث الكشميهني المروزيبن محمد بن الله عبد عن وحدث الفربري الله عبد ابي

بن احمد بن ومحمد الداعواني المروزي يزيد بن إبراهيمأبو عنه حدث وغيرهم الصفار محمد بن وإسماعيل عاصم

الخير وأبو البحيري محمد بن سعيد عثمان وأبو الهروي ذراحمد بن محمد سهل وأبو الصفار عمران ابي بن محمد

صدوقا وكان واخرون المجاورة المروزية وكريمة الحفصيمئة 492 وثالث وثمانين تسع سنة عرفه يوم في ماتإسحاق 362 أبو الصادق الرحال المحدث االمام المستملي

البلخي داود بن احمد بن إبراهيم بن احمد بن إبراهيماخباره تبلغني لم الفربري عن الصحيح راوي المستملي

بن الرحمن وعبد احمد بن عبد ذر أبو عنه حدث مفصلهبن احمد والحافظ باالندلس الهمداني خالد بن الله عبدسنة في للصحيح سماعه وكان البلخي العباس بن محمد

المتقنين الثقات من كان ذر أبو قال مئة وثالث عشرة اربعسنة توفي معجما لنفسه وخرج الكثير وسمع طوف ببلخ

مئة وثالث وسبعين المحدث 363ست االمام حمويه ابنبن حمويه بن احمد بن الله عبد محمد أبو المسند الصدوق

ست سنة في سمع سرخس خطيب اعين بن يوسفوسمع الفربري الله عبد ابي من الصحيح مئة وثالث عشرة

خزيم بن إبراهيم من حميد بن لعبد والتفسير الكبير المسندالسمر عمر بن عيسى من الدارمي مسند وسمع الشاشي

عنه قنديأبو 493 والحافظ الهروي ذر أبو الحافظ عنه حدث

الصمد عبد بن ومحمد القراب إبراهيم ابن إسحاق يعقوببن ومحمد الهروي الله عبد بن وعلي المروزي التراب

بن الرحمن عبد الحسن وأبو محمود بن محمد بن احمدثقة وهو عليه قرأت ذر أبو قال واخرون الداوودي محمد

أبواب فيه عد مفرد جزء له قلت حسان اصول صاحبالشيخ ذلك فأورد االحاديث من باب كل في وما الصحيح

وقد البخاري لصحيح شرحه اول في النواوي الدين محيي

ابي عند مئة وسبع ثالثين سنة في عاليا يروى حديثه بقيومئتين وتسعين ثالث سنة في مولده الحجار العباس

الحجة ذي من بقيتا لليلتين توفي القراب يعقوب أبو وقالمئة وثالث وثمانين احدى االمام 364سنة الجوزقي

محمد بن الله عبد بن محمد بكر أبو البارع المجود الحافظمفيد المعدل الجوزقي الخراساني الشيباني زكريا بنكتاب على المخرج الصحيح وصاحب بنيسابور الجماعة

مسلممن 494 وسمعه المزكي إسحاق أبو خاله عليه حرص

وابي عدي بن نعيم ابي ومن احاديث السراج العباس ابيالشرقي بن حامد وابي عبدان بن ومكي الدغولي العباس

حاتم وابي الصفار وإسماعيل االعرابي ابن من رحلته وفيالنصانيف وصنف الشأن هذا في وبرع وخلق الوسقندي

من سماعه ظهر ثم جزءا عشرين عليه انتقيت الحاكم قالوأبو الكنجروذي سعد وأبو الحاكم عنه حدث قلت السراج

العيار وسعيد الخشاب علي بن ومحمد البحيري عثمانقرى من وجوزق واخرون المغربي منصور بن واحمد

رواه جزء مئة ثالث يكون الكبير المتفق كتاب وله نيسابوريروي فيما يقول وكان الصابوني عثمان أبو االسالم شيخ

به كسب ما درهم الف مئة الحديث طلب في انفقت عنهشوال في مات الحاكم قال سمعناها اربعون وله درهما

سنة وثمانون اثنتان وله مئة وثالث وثمانين ثمان سنةالله عبد وأبو الشيرازي عبدان بن احمد بكر أبو مات وفيها

بكير بنابي 495 بن محمد بن وشافع الخطابي سليمان وأبو

بن وعمر الفامي محمد ابن الله عبيد الفضل وأبو عوانهبن محمد علي وأبو الشنبوذي الفرج وأبو المقرئ عراك

الفضل وأبو الكاتب اللغوي الحاتمي المظفر بن الحسنعلي بن محمد بكر وأبو بمرو الحدادي الحسين بن محمد

بمكة الدخيل بن يوسف يعقوب وأبو المفسر 365االدفويمحمد الحسن أبو المجود البارع الحافظ االمام الفرات ابن

سمع البغدادي الفرات بن محمد بن احمد بن العباس بنبن وأباجعفر مخلد بن ومحمد المحاملي الله أباعبد

علي بن احمد وعنه فأوعى وجمع كثيرا وخلقا البختريعمر بن وإبراهيم رزمة بن عبدالواحد بن ومحمد البادي

أبابكر سمعت السراج جعفر قال واخرون البرمكيحجة ضبطه في غاية الفرات بن الحسن أبو يقول الخطيب

عن الفرات ابن عند كان انه بلغني الخطيب وقال نقله فيكتب وأنه جزء الف وحده المصري محمد بن علي الواعظ

الفرات ابن ان االزهري وحدثني تاريخ ومئة تفسير مئةكتبا مملوءا صندوقا عشر ثمانية خلف

صحة 496 في الحجة هو وكتابه قال ثم بخطه اكثرهالي وقال مات ان إلى يسمع يزل ولم الضبط وجودة النقلمنه للحديث قراءة احسن رأيت ما مأمون ثقة هو العتيقي

مئة وثالث وثمانين اربع سنة شوال في الفرات ابن ماتأبو الكوفة محدث الحافظ حماد ابن السبعين قارب وقد

روى الكوفي سفيان بن حماد بن احمد بن محمد الحسنالمقانعي العباس بن وعلي البجلي زيدان بن الله عبد عن

ذر وأبو الواسطي العالء أبو عنه روى دليل بن ومحمدسنة توفي اليه ارتحلوا وعدة العتيقي الحسن وأبو الهروي

ايضا وثمانين الرباني 366اربع القدوة االمام المزكي ابنابي المزكي الشيخ بن احمد حامد بن أبو إبراهيم إسحاق

وثالث وعشرين بضع سنة ولد النيسابوري يحيى بن محمدمئةيده 497 بخط الحافظ الدغولي العباس أبو له وأجاز

وحج القطان الحسين بن محمد من وسمع الحاكم قالهالبختري بن محمد من وببغداد االعرابي ابن من فسمع

من بالري سمع وقال الخطيب ذكره الصفار وإسماعيلبكر أبو عليه استملى بالعبادة معروف الوسقندي حاتم ابي

بن محمد عنه حدث منه اكبر وهو الوراق إسماعيل بنوجعفر قلت الواسطي العالء وأبو واالزهري النعالي طلحةوأبو سعدويه بن الرحمن عبد بن واحمد بهمذان االبهري

وأبو والده القدماء من عنه وحدث الكنجروذي سعدالقضاة مجالسه وحضر المظفر بن محمد الحسين

سنة في ومولده الفوائد له خرجت الحاكم قال واالشرافوثمانين ست سنة شعبان في وتوفي قال وعشرين ثالث

المالئكه ان وعندي مكة وطريق ببغداد وصحبته مئة وثالثنيفا الدهر صام مجتهدا عابدا وكان خطيئة عليه تكتب لم

الحسن أبو الصادق العابد االسن وهو أخوه سنة وعشرينبن 367 أباحامد سمع المزكي إبراهيم بن الرحمن عبد

القطان الحسين بن ومحمد بالل بن وأباحامد الشرقيواالصم حفص بن عمر بن ومحمد الصفار وإسماعيل

العوالي له وخرجتوقال 498 والعباد الرجال عقالء من كان الحاكم قال

وروى قلت طلحة بن محمد عنه حدثنا ثقة كان الخطيبمنصور بن واحمد الجوري احمد بن وعمر الحاكم عنه

سنة شعبان في موته الحاكم ورخ ببغداد وحدث المغربيومحمد يحيى اخواهما وسيأتي مئة وثالث وتسعين سبع

عبد 368 بن محمد منصور أبو الزاهد العالمة حمشاذ ابنسمع الشافعي النيسابوري حمشاذ بن محمد بن اللهوارتحل القطان بن الحسين بن ومحمد بالل بن أباحامد

وبرع وتفقه الصفار وإسماعيل الرزاز جعفر ابي من فسمععمر ابي عن النحو واخذ والنظر والكالم الجدل علم واتقن

عابدا وكان االصحاب به وتخرج اليمن إلى ودخل الزاهدابناء عن منقبضا التصانيف كثير الدعوة مجاب واعظا متألها

مصنفاته من له ظهر وقال الحاكم تقريظة في بالغ الدنياانه شيء غير في لنا وظهر مصنف كتاب مئة ثالث من اكثر

الدعوة مجابعلى 499 وبالعراق النيسابوري الوليد ابي على تفقه

ثمان سنة رجب في الجمعة يوم في ومات هريرة ابي ابنسنة وسبعين اثنتين عن مئة وثالث الحاتمي 369وثمانين

المظفر بن الحسين بن محمد علي أبو واالدب اللغة اماموله وجماعة الزاهد عمر ابي عن اخذ الكاتب البغدادي

اظهار من المتنبي وبين بينه جرى ما فيها الحاتمية الرسالةاليه ذهب انه فذكر وتيهه وحمقه شعره وعيوب سرقاته

جنيته ما لوال بخير فقلت خبرك ما قال ثم عليه وتحامقالذل ميسم من قدري به ووسمت قصدك من نفسي على

أها ذلك اوجب وما وخيالؤك تيهك مم لي ابن هذا يا بزيارتكعلم او بعزة تسلطت سلطان او بأذياله علقت نسب هنا

تكون ان عدوت لما بقدرها نفسك قدرت فلو به اليك يشارشاعرا

وكرر 500 االعتذار في والن لونه فامتقع مكتسبافصال وذكر بي التقصير اعتمد وال يثبتني لم انه االيمان

االول ربيع في مات الشعر في وناظره المعنى في طويالجدوده بعض كان وحاتم مئة وثالث وثمانين ثمان 370سنة

في مات ذلك وغير وغزنه بلخ صاحب سبكتكين الملكمن نحوا دولته كانت مئة وثالث وثمانين سبع سنة شعبان

عسف مع ونبل وشجاعة عدل فيه وكان سنة عشرينمن وقتل الرضا مشهد اخرب طوس اخذ ولما كراميا وكونهالله رضي عليا النوم في رأى محمود ابنه تملك فلما يزوره

اليه اوقافه ورد المشهد فبنى هذا كم إلى يقول وهو عنهمحمودا يقدم ولم إسماعيل ابنه إلى بعده بالمملكة عهد

فتحصن إسماعيل وانهزم االخوان فتحارب االسن كان وهوفأمنه اشهر بعد اخيه إلى باالمان نزل إنه ثم غزنة بقلعة

محمود وتمكنفخر 501 الملك منهم ملوك عدة العام في ومات

عراق صاحب بويه بن الدولة ركن الملك بن علي الدولةبعده وملكوا عباد بن إسماعيل الصاحب له وزر الذي العجم

سنة وفي سنين اربع وله رستم أباطالب الدولة مجد ابنهست وله الدولة عضد ابن الملك الدولة صمصام قتل ثمان

عيناه فسملت واخذ ملكه زال ثم مدة تملك سنة وثالثوناعواما بفارس فملكوه أعمى وهو مدة بعد اخرج ثم وحبس

الموصل صاحب قتل وتسعين احدى سنة وفي قتل ثمبن المسيب بن مقلد الدولة حسام الملك صاحبها وأخو

ابنه بعده وتملك اعوام خمسة دولته وكانت العقيلي رافعبويه بن وحارب فتمكن شاعر 371قرواش المأموني

الحسين بن السالم عبد طالب أبو االوحد االديب زمانهابن اخباره استوفي الخليفة المأمون ذرية من المأموني

وامتدح والوزراء الملوك مدح النظم بديع فقال النجارالصاحب ندماء فحسده مأكرمه عباد ابن الصاحب

ناصبي فيه وقالوا دعي انه وقالوا بالباطل فرموه وشعراؤهليسافر يقول فذلك الصاحب هجا بأنه ورموه

نحبي * * 502 قضيت منسكبا فيك دمعا كنت لو ربع ياجسدي * * بلى البالي ربعك ينكرون ال وجبا الذي اقض ولم

للذات* * * بربعك عهدي شربا ما الحب بكأس شربت فقدبارق * * * ذو منتحبا السحب لغوادي غدا فقد مرتبعا

وهبا * * * اذا كعطاياه ووابل انتضيت الصاحب كسيوفاعناق * فوق لي شدت اذ متقدا القيظ فيها بات وعصبةاسباط * * * ال وأبو هم واالسباط كيوسف إني رتبا العدا

ليث * * يلق لم ما الكلب ينبح قد كذبا دما ودعواهم انتالثعلبي * * قال هربا مضى ليثا رأى ما اذا حتى شرى

فوصله الجيش صاحب ومدح نيسابور وقدم الري ففارقوكان ثوبه ملء فاضال منه عاشرت بها فأكرم بخارى وقدم

في بغداد قصد في نفسه ويمني الخالفة إلى بهمته يسموومرض المنيه فاقتطعته خراسان من اليه تنظم جيوش

مئة وثالث وثمانين ثالث سنة في ومات 372باالستسقاءأبو المجود المحدث الفقيه الحافظ االمام الطحان ابن

القرطبي القيسي إبراهيم بن إسحاق بن إسماعيل القاسمبن قاسم سمع التصانيف صاحب الطحان ابن المالكي

الحافظ بن ومحمد الرعيني عبادة بن واحمد اصبغدحيم 503 بن واحمد الخشني السالم عبد بن محمد

منة سمعت الفرضي ابن قال وجماعة معاوية بن ومحمدالحديث من له ظهر بما فتياه وكانت الكورة أهل به وانتفع

توفي الحديث عليه وغلب معروفة اخبار المدونه في ولهعليه الثناء وطاب مئة وثالث وثمانين اربع سنة صفر في

الخلق بن 373وشيعة إسماعيل ابن محمد بن جبريلالخرقي القاسم أبو همذان مسند الصدوق الشيخ سندولبن وعلي السراج احمد بن عبدوس عن روى العدلعبد بن ومحمد البغوي القاسم وابي سعد بن الحسن

وابي الطيالسي زياد بن إبراهيم بن ومحمد السمرقندياالبهري محمد بن جعفر وعنه وعدة الفقية المنذر بن بكر

شيرويه قال الفقيه عبدان بن الله وعبد عيسى بن ومحمداربع سنة القعدة ذي في توفي الصدق على حديثه يدل

مئة وثالث وثمانين

بكر 374 504 أبو الثقة المحدث الشيخ الدمياطيزبان بن محمد سمع الدمياطي عمار بن يحيى بن محمدكتاب المنذر بن بكر ابي من وسمع الليث كتاب منه سمع

بن ومحمد حربويه بن عبيد ابي من وسمع االشرافمحمد بن احمد عمر أبو عنه روى الديبلي إبراهيم

توفي والمصريون الطحان ابن علي بن ويحيى الطلمنكيمئة وثالث وثمانين اربع الجليل 375سنة الشيخ العبدوبي

الهذلي سدوس بن عبدويه بن إبراهيم بن احمد الحسن أبوسمع عمر حازم ابي الحافظ والد النيسابوري العبدوبي

محبوب بن وحاتم خزيمة بن وأبابكر السراج أباالعباسوغيرهم الكنجروذي سعد وأبو والحاكم ابنه وعنه وطائفة

وفيها مئة وثالث وثمانين خمس سنة رمضان في توفيالمهندس بن إسماعيل بن محمد بن احمد بكر أبو توفي

محدثوأبو 505 الوزير عباد بن إسماعيل والصاحب مصر

المقرئ االنطاكي إليسع بن محمد بن الله عبد القاسموالحافظ االذني بندار بن الحسين بن علي والقاضي

الحسن أبو واالديب شاهين بن حفص وأبو الدارقطنيبكر أبو الشافعية وشيخ الشاعر الهاشمي سكرة بن محمد

محمد بن بكر وأبو وجه صاحب االودني الله عبد بن محمدمحمد بكر أبو الظاهرية وشيخ الطرازي عثمان بن احمد بنالفتح وأبو البغوي سمع وقد البغدادي المثنى بن موسى بن

الزاهد الواعظ 376القواس االمام الشيخ سمعون ابنإسماعيل بن احمد بن محمد الحسين أبو المحدث الكبير

مئة ثالث سنة مولده ببغداد زمانه شيخ البغدادي عنبس بنداود ابي بن أبابكر سمع إسماعيل جده لقب هو وسمعون

بن ومحمد العطار مخلد بن ومحمد له شيخ اعلى وهوالدمشقي زبان بن سليمان بن واحمد البختري بن عمرو

عشرين عنهم أملى وعدة حذيفة ابي بن محمد بن ومحمدالسلمي الرحمن عبد أبو عنه حدث عالية سمعناها مجلسا

المقرئ طلحة بن وعليالعشاري 506 طالب وأبو الخالل محمد بن والحسن

الشاهجانيه محمد بنت وخديجة االبنوسي بن الحسين وأبو

وجد واخرون الحنبلي حمدوه بن محمد بن احمد بكر وأبوروى القزاز إسماعيل بن عنبس هو ساكنه بنون عنبس ابيه

هو السلمي قال مخلد بن محمد لحقه حرب بن شعيب عنال العلوم هذه في عال لسان له البغداديين مشايخ من

اداب في اليه والمرجوع الوقت لسان وهو استاذ إلى ينتميكان الخطيب وقال العلم من فنون إلى يرجع المعامالت

دون الخواطر علم على الكالم في عصره وفرد دهره اوحدحدث اذا شيوخنا بعض وكان كالمه وجمعوا حكمه الناس

ابن أنبأنا بالحكمة المنطق الجليل الشيخ حدثنا قال عنهالفقيه محمد بن الله نصر اخبرنا علي بن القاسم عن عالنعبد بن الله عبيد اخبرنا إبراهيم بن نصر الفتح أبو اخبرناابي صاحب السني محمد أبو حدثني الزعفراني الواحدامره اول في سمعون ابن كان قال سمعون بن الحسيناحب يوما لها فقال وامه نفسه على وينفق باالجرة ينسخ

فنامت النوم عليها فغلب يمكنك وكيف قالت احج انفي الله رسول رأيت حج ياولدي وقالت ساعة بعد وانتبهت

وباع ففرح حجة في له الخير فان يحج دعيه يقول النومالعرب فأخذت الوفد مع وخرج ثمنها من اليها ودفع دفاتره

الجوع علي غلب اذا فجعلت عريانا فبقيت قال الوفديأكلون الحجاج من قوما ووجدت

مع 507 ووجدت بها فاقتنع كسرة إلى فيدفعون وقفتواحرمت فأعطانيها بها استتر لي هبها فقلت عباءة رجل

من اخراجها واراد جارية حرم قد الخليفة وكان ورجعت فيهيصلح مستورا رجال اطلبوا الخليفة فقال السني قال الدار

سمعون ابن جاء قد فقيل به الجارية هذه تزوج انويقول يعظ فكان بها وزوجه ذلك الخليفة فاستصوب

من علي اليوم انا ها ويقول حاله ويشرح حاجا خرجتبكر أبو قال الملبوس فاخر كان قلت ترون ما الثياب

احسن وتلبس الزهد إلى الناس تدعو يوما له قلت البرقانييصلحك ما كل فقال هذا كيف الطعام اطيب وتأكل الثياب

محمد أبو قال تعالى الله مع حالك صلح اذا فافعله للهقد قال حسن قلت اسمك ما سمعون ابن لي قال الخالل

االرموي النجيب أبو قال المعنى فسله االسم الله اعطاك

روى انه بلغني قال اتهمته هل سمعون ابن عن اباذر سألتوكان سمعون بن الحسين وأبو عليه داود ابي ابن عن جزءا

الوقت ذلك في يكنونه كانوا ما صبيا كان النه سواه رجالاالشعري بكر أبو القاضي وكان صحيح غيره من وسماعه

علي خفي ربما يقول القاضي وكان يده يقبالن حامد وأبوابن سمعت السلمي لدقته الشيء بعض كالمه من

ليلة ^ ^ ثالثين موسى وواعدنا في يقول سمعونفإنها 142االعراف 508 اختلفت وان االحبة مواعيد

ماطيني * ونقول الشط على ندور صبيانا كنا تؤنستجودي * * * * او مولها واتركيني تفي وال وعديني وسوفي

الظاهري * محمد بن محمد حدثنا الخطيب وتعطفيتمر ومعه المقدس بيت اتى انه يذكر سمعون ابن سمعت

افطاره وقت التمر إلى فعمد فالمها برطب نفسه فطالبتهتمرا وجده ليلة ثاني ثم منه يأكل فلم رطبا فوجده

أباالفتح سمعت البادي علي بن احمد سمعت الخطيبالبيعهما وخفين قوسا فأخذت اضافة لحقتني يقول القواسفلما فحضرت ابيع ثم سمعون ابن مجلس احضر فقلتالله فان والقوس الخفين تبيع ال أباالفتح يا ناداني فرغ

شرف حدثنا الخطيب قال كما او عنده من برزق سيأتيكحضرت قال العالف بن طاهر أبو حدثني القاسم أبو الوزراء

جنب إلى القواس الفتح وأبو يعظ وهو سمعون ابنحتى ساعة الكالم عن الحسين أبو فأمسك فنعس الكرسي

الله رسول رأيت الحسين أبو له فقال الفتح أبو استيقظتنزعج ان خوفا امسكت لذلك فقال نعم قال نومك في

ابي بن علي أبو حدثنا القاسم أبو الوزير حدثنا الخطيبالطائع ان الطائع مولى لي حكى قال الهاشمي موسى

ذا وكان غضبان الطائع فرأيت سمعون ابن فأحضر امرهبالخالفة سمعون ابن فسلم حدة

المؤمنين 509 امير عن روي فقال وعظه في اخذ ثموسمع الطائع بكى حتى ووعظ كذا عنه الله رضي علي

الطائع سئل انصرف فلما دموعه من منديل وابتل شهيقهأقابله فاردت عليا ينتقص انه إلي رفع فقال طلبه سبب عنذكره في وابدي واعاد عليه والصالة بذكره افتتح حضر فلما

أنبأنا المرستان قاضي بذلك كوشف ولعله وفق انه فعلمتالعضدي شكر الثناء أبو حدثنا نصر بن علي حدثنا القضاعي

وخوفا قتال اهلها هلك وقد بغداد الدولة عضد دخل لما قالآفة فقال والشيعة السنة بين اتصلت التي للفتن وجوعا

فعرف دمه أباح خالف من وقال فمنعهم القصاص هؤالءفأحضرته موالي فأمرني كرسية على فجلس سمعون ابن

غير جنبي إلى فجلس شكر قال نور عليه رجل فدخللك أوثر ما عظيم جبار الملك هذا ان فقلت مكترث

واستعن له وتلطف االرض فقبل اليه موصلك واني مخالفتهقد حجرة إلى به فمضيت لله واالمر الخلق فقال عليه باللههو فاذا استأذن دخلت ثم فأوقفته وحده الملك فيها جلس

وكذلك ^ تال ثم الدولة عز دار إلى وجهه وحول جانبي إلىهود ^ ظالمة وهي القرى اخذ اذا ربك حول 102اخذ ثم

بعدهم ^ من االرض في خالئف جعلناكم ثم وقرأ وجههيونس ^ تعملون كيف فأتى 14لننظر وعظه في اخذ ثم

وشرك قط منه ذلك رأيت وما الملك عين فدمعت بالعجبقال الله رحمه الحسين أبو خرج فلما وجهه على كمهمن اثواب وعشرة درهم االف بثالثة اليه اذهب الملكقبلها وان اصحابك في فرقها له فقل امتنع فان الخزانة

نحو من فصلت هذه ثيابي ان فقال ففعلت برأسه فجئنيواطويها خروجي يوم البسها سنة اربعين

اجرة 510 من ونفقتي وبقية متعة وفيها رجوعي عندقال اصحابك على فرقها قلت بهذا اصنع فما ابي خلفها دار

الذي لله الحمد فقال فأخبرته فعدت فقير اصحابي في ماابن كان النقاش سعيد أبو قال منه وسلمنا منا سلمة

متمسكا الظاهر وعلم القران علم إلى يرجع سمعونعن يسأل سمعته مجلسه وحضرت لقيته والسنة بالكتابانا المعصية عن صائنه انا قال ذكرني من اناجليس قوله

سمعون ابن سمعت السلمي معينه وانا يذكرني حيث معهواما واهلها الدنيا فترك االسم اما فقال التصوف عن وسئل

احق يقول وسمعته اهلها ونسيان الدنيا فنسيان حقيقتهقال واالشارة الدعاوي اهل القيامة يوم بالخسارة الناس

في مأمونا ثقة وكان سمعون ابن توفي العتيقي الحسن أبو

بكر أبو قال مئة وثالث وثمانين سبع سنة القعدة ذي نصفمئة واربع وعشرين ست سنة سمعون ابن ونقل الخطيب

فيما بليت الفانه تكن ولم حرب باب بمقبرة فدفن داره منالهواء الن سنة مئة من نحوا يقيم قد الكفن نعم قلت قيلتثبت ال خرافة حزم بن محمد أبو نقل فيسلم اليه يصل ال

له يقال شيخ وقال فقالفي 511 هو ليس االعظم االسم ان ببغداد سمعون ابن

حرفا وثالثون سبعة وهو قال المعروفة الحسنى االسماءابي عن عبدالمنعم بن عمر اخبرنا المعجم حروف غير منعلي بن محمد اخبرنا احمد بن الله هبة اخبرنا الكندي اليمن

بن احمد اخبرنا سمعون بن الحسين أبو اخبرنا العشاريزياد بن سهل حدثنا الربالي حفص حدثنا سلم بن محمد

رسول كان قال هريرة ابي عن سيرين ابن عن ايوب حدثناأباهريرة يا فقال الطعام من عوز فأصابهم غزاة في الله

جئ قال مزودي في تمر من شيء نعم قلت شيء اعندكيده فأدخل فبسطه بالنطع فجئت نطعا هات وقال به

باسم قال ثم تمرة عشرة احدى هو فإذا التمر من وقبضالتمر على اتى حتى ويسمي تمرة كل يضع فجعل الله

فأكلوا واصحابه فالنا ادع فقال فجمعه هكذا به فقالوشبعوا فأكلوا واصحابه فالنا ادع قال ثم وخرجوا وشبعوا

في فأدخله تمر وفضل وأكلت فأكل تمر وفضل وخرجواسبيل في وسقا خمسين منه فجهزت قال ان إلى المزود

عثمان زمن فوقع العالمة 377الله الكبير الوزير الصاحببن عباد بن إسماعيل القاسم أبو الصاحب

مؤيد 512 الملك وزير الكاتب االديب الطالقاني عباسبن أباالفضل إلى الوزير صحب الدولة ركن بن بويه الدولة

بن محمد ابي من وسمع بالصاحب شهر ثم ومن العميدببغداد وطائفة القاضي كامل بن احمد ومن بأصبهان فارسعلي بن الملك وعبد حسول بن محمد العالء أبو عنه روىالطبري الطيب وأبو الذكواني علي ابي بن بكر وأبو الرازي

اللغة في منها تصانيف وله شيخه المقرئ بن بكر وأبواالمامة وكتاب الترسل في والكافي اسفار سبعة المحيط

وكان تقدمه من امامه فيه ويثبت علي االمام مناقب وفيه

له ذكر إنه قيل جبارا صلفا تياها مبتدعا معتزليا شيعيانكب وقد عليه يعول ال حشوي البخاري ومن فقال البخاري

سنة عشرة ثماني فيها ودام الوزارة إلى رد ثم ونفيابن طول وقد الدولة فخر لمخدومه قلعة خمسين وافتتح

االلفاظ وحشي يتعانى متقعرا فصيحا وكان ترجمته النجارالتيه ويمقت خطابه في

جاهل 513 انت لفقيه مرة قال ناظر اذا ويغضب ويتيهوكتاب الوزارء كتاب وله وجهك الله سود ولذلك بالعلم

الحسنى االسماء وكتاب المتنبي شعر مساوئ عن الكشففتشاكل * * وتشابها الخمر ورقت الزجاج رق القائل وهو

قيل * * * * خمر وال قدح وكأنما قدح وال خمر فكأنما االمرمئة اربع إلى نقلها في يحتاج ما الكتب من الصاحب جمع

بيتاص لنفسه واتخذ تاب التحديث على عزم ولما جملخطوط واخذ اسبوعا الخير على واعتكف التوبة بيت سماهوكان الخلق وحضره لالمالء جلس ثم توبته بصحة جماعة

وادباءها دينار االف بخمسة السنة في بغداد علماء يتفقدفكان باالسهال ومرض الفلسفة في يدخل من يبغض وكان

للغالم دنانير عشرة جنبه إلى ترك الطست عن قام اذاما صاحب ان وقيل دينار الف بخمسين تصدق عوفي ولما

وزارته ليوليه يستدعيه اليه كتب منصور بن نوح النهر وراءالظن فما جمل مئة اربع خاصة كتبة لنقل يحتاج بانه فاعتلمات الكفاة كافي لقب قد وكان التجمل من به يليق بمابالبكاء الخلق ضج تابوته ابرز ولما اصبهان إلى ونقل بالري

حضر 514 البندهي خجلوني ثالثة قال انه يقالوامعن فأكل فائق مشمش منها فواكه فقدمت المجلس

تطبب اذا الرئيس يعجبني ال فقال المعدة ملطخ انه فقلتاين من ضجر وانا السلطنه دار من جئت لوقد قا والفرندي

موالنا غربه الله رد قال الله لعنه من قلت موالنا اقبلتحتي رأيتك فقلت داعبته حسنه ايام المافروخي والثالثاعاد * من يا الصاحب في وللبستي مثلي ثالثة مع قال

منشورا * * * كان امرا بالراي وضم منشورا الملك رميملم * ان بعدك والملك منشورا تؤت لم وان الوزير انت

خمس * سنة صفر في الصاحب مات شورى يؤتمن

أبوه ووزر سنة وخمسين تسع عن مئة وثالث وثمانينالدوله وسمرقند 378لركن بخارى سلطان الساماني

عبد بن نوح بن منصور بن نوح القاسم أبو سالطينها وابنبن اسد بن احمد بن إسماعيل بن احمد بن نصر بن الملك

وكانت مئه وثالث وثمانين سبع رجب في مات سامانسنه وعشرين اثنتين دولته

ابن 515 قال منصور الحارث أبو ابنه بعده وقامولي ثم النهر وراء وما وغزنه خراسان نوح تملك الجوزي

االمراء عليه قبض ثم اشهر وتسعة سنة فبقي ابنه بعدهبن محمود السلطان فقصدهم الملك عبد أخاه وملكوادولة وانقرضت بخارى إلى فهزمهم فالتقاهم سبكتكين

بن 379السامانية الله عبد احمد أبو القراء شيخ السامريقرأ انه زعم البغدادي السامري حسنون بن الحسين

جرير بن موسى على للسوسي وقرأ االشناني على لحفصوللدوري شنبوذ ابن على لقالون وقرا النحوي عثمان وابي

انه وزعم فمعروفة هذين على تالوته فأما مجاهد ابن علىوالقدماء الوكيعي احمد بن محمد العالء ابي من سمع

خمس سنة ولد القراء بين السوق نافق كان ولكن فافتضحفارس الفتح وأبو الخزاعي الفضل أبو تال ومئتين وتسعين

بن الساتر وعبدوأبو 516 الطرسوسي الجبار وعبد الالذقي الذرب

طبقات في ترجمته استوعبت واخرون نفيس بن العباسقال عاليا طريقه من قرات فاني ثقة انه لو وودي القراء

احمد ابي عند كنت العنابي القاسم أبو لي قال الصوريفأخبرته الغني بعبد فاجتمعت الوكيعي عن فحدثنا المقرئ

سنة بمكة فقال منه سمع متى سله وقال ذلك فاستعظمفي عندنا العالء أبو مات فقال الغني عبد فأخبرت مئة ثالث

على اسلم ال وقال عليه السالم وترك مئة ثالث سنة اولقرأ أبااحمد ان العنوان كتاب وفي الحديث في يكذب من

من سقط قد وهم وهذا الكسائي يحيى بن محمد علىذكر الطحان بن يحيى وقال مجاهد ابن او شنبوذ ابن بينهما

يهدر هذا بدون قلت المعتز ابن عن يروي انه احمد أبوابن مئة وثالث وثمانين ست سنة المحرم في مات الراوي

بن الواحد عبد الفتح أبو الرحال المحدث الحافظ مسرورعن حدث مصر نزيل البلخي مسرور بن احمد بن محمد

محمد بن والحسين زبان بن سليمان بن احمد بكر ابيوطبقتهم 517 يونس بن سعيد ابي والحافظ المطبقي

بن وعمر قديد بن واحمد سعيد بن الغني عبد عنه روىقال واخرون االزدي الرحمن عبد ومحمد الثمانيني خضر

سنة الحجة ذي سلخ في الفتح أبو توفي الحبال إسحاق أبوقلت مكثرا حافظا وكان قال مئة وثالث وسبعين ثمان

علي بن محمد بخط قرأت السبعين على نيف اظنهعبد بن احمد عن بوش ابن عن سالمة ابن وأنبأني الصوري

حدثنا االزدي الرحمن عبد بن محمد اخبرنا قال عنه الجبارالحافظ احمد بن الرحمن عبد اخبرنا مسرور بن الفتح

حدثنا موهب بن يزيد حدثنا الغزي وهيب بن الله عبد حدثنابن عمران عن عباس بن عياش عن فضالة بن المفضل

فضالة سمع الهذلي خراش ابي عن القرشي الرحمن عبدقارف فقد الطيرة ردته من يقول عنه الله رضي عبيد بن

الحسين 380الشرك سعيد أبو االمام الحافظ الزعفرانيالزعفراني االصبهاني علي بن محمد بن

صاعد 518 بن وأبامحمد البغوي أباالقاسم سمعابي بن بكر أبو وعنه وطبقتهم زيد بن علي بن والحسينفي بلدنا بندار كان نعيم أبو قال وجماعة نعيم وأبو عليالمسند صنف واتقان معرفة صاحب والحديث االصول كثرةوثالث وستين تسع سنة وتوفي واشياء والشيوخ والتفسيرالجمال مسعود اخبرنا خليل ابن اخبرنا الدشتي اخبرنا مئة

حدثنا محمد بن الحسين حدثنا نعيم أبو اخبرنا الحداد اخبرناحنان بن عمرو بن محمد حدثنا زيد بن علي بن الحسين

بن شداد عن مكحول عن الرهاوي فروة ابي عن بقية حدثناكل امان الوكيل ونعم الله حسبي النبي قال قال اوس

هذا يصح لم احمد 381خائف بن محمد ابن احمد بن صالحابن يزيد بن هذيل بن قيس بن الله عبد بن صالح بن

أبو الثبت الحافظ العالم االمام قيس بن االحنف بن العباسالسمسار الهمذاني االحنفي التميمي الكومالذي بن الفضل

ومحمد 519 اوس بن محمد بن واحمد ابيه عن حدثالبزاز سعد بن الحسن بن وعلي حمويه بن المرار بن

بن ومحمد إبراهيم بن وقاسم عزون بن الحسن بن واحمدبن السالم وعبد صالح ابي بن والقاسم نبيل بن الله عبد

محمد بن وعلي الرازي حاتم ابي بن وعبدالرحمن عبديلطاهر عنه حدث وصنف وجمع وخلق القزويني مهرويه بن

زنجويه بن واحمد الزجاج وحمد ماهله بن الله عبد بنالفوارس ابي بن الفتح وأبو االمام احمد بن وطاهر العمري

قال واخرون النهاوندي زنبيل بن الحسين بن واحمدثقة الحديث أركان من ركنا كان الديلمي شيرويه الحافظ

وله الئم لومه الله في يخاف ال صدوقا ورعا دينا حافظالثمان ومات مئة وثالث ثالث سنة مولده غزيرة مصنفات

ويستجاب مئة وثالث وثمانين اربع سنة شعبان من بقينقال انه فبلغنا الل بن بكر أبو عليه صلى قبره عند الدعاءهذا من حياء ذلك وثلثي الله خشية من الذنوب نترك كنا

االمام والده اما البزاز الحسين أبو الله رحمه الشيخعن وروى فارتحل البزاز الحسين أبو المحدث القدوة

بن وحامد الباهلي حبان بن ومحمد الكاتب محمد بن حمزةوطبقتهم شعيب

تركان 520 بن واحمد ماهلة بن وطاهر ولده عنه روىمحمد بن احمد قال القدر كبير ثقة وكان جهضم بن وعليووقاره لسكونه حنبل بن باحمد أباالحسين نشبه كنا الصفاربن نصر واخبرنا بمصر الكريم عبد بن احمد على قرات

الحافظ نصر بن حمد اخبرنا السلفي طاهر أبو اخبرنا جروبن طاهر سمعت الذهلي حميد بن علي سمعت بهمذان

الزجاج عمر بن حمد سمعت الحافظ ماهله بن الله عبدالحافظ التميمي احمد بن صالح أملى لما يقول الحافظ

على ونثرها دينار مئة بسبع فباعها رحى له كانت بهمذانحامد أبو معه اربع سنة في ومات الحديث اصحاب محابر

شاذل بن محمد اصحاب اخر االنصاري سهل بن احمدهالل بن إبراهيم إسحاق أبو البديع االنشاء صاحب واالديب

القاسم وأبو ببغداد الحراني الصابئ هارون بن إبراهيم بنالبغوي ولقي رحل الهمذاني سندول بن محمد بن جبريل

بن احمد بن الله عبد القاسم أبو الفقيه خراسان ومسندسفيان بن الحسن صاحب العدل النسائي سعيد بن محمد

سنة توفي بل بن 382وقيل الله عبد محمد أبو والمعمرعن حدث االصطخري االنصاري محارب بن سعيد بن محمد

عبدالملك بن علي الحسن أبو والفقه الجمحي خليفة ابيابي عن روى واه نيسابور نزيل الطرسوسي دهشم بن

المعتزلي الرماني عيسى بن علي النحو وشيخ خليفةبن محمد بن احمد بن محمد بكر أبو اصبهان ومسند

بن احمد بن العباس بن محمد الحسن أبو والحافظ جشنسالحسن أبو الشافعية وشيخ البغدادي الفرات بن محمد

علي بن محمدأبو 521 والعالمة النيسابوري الماسرجسي سهل ابن

صاحب البغدادي المرزباني عمران بن محمد الله عبيدبن 382التصانيف محمد بكر أبو الفقيه االمام االشتيخني

وإشتيخن الشافعي االشتيخني السمرقندي مت بن احمدسمرقند من فراسخ سبعة على كبيرة قرية معجمة بشين

سنة في كان وسماعه الفربري عن البخاري بصحيح حدثوعلي االدريسي سعد أبو عنه حدث مئة وثالث عشرة تسع

من وكان الداوودي نصر أبو والفقيه السمرقندي سختام بنالبصري كامل أبو قال والعبادة الزهد مع الفقهاء كبار

مت ابن على دخلت يقول الداوودي نصر أبا الفقيه سمعتقال نعم قلت البخاري جامع اسمعت لي فقال باشتيخنفإني مني اسمعه فقال الحاجبي إسماعيل من قلت ممن

سمعته حين كبيرا وكنت الفقه ادرس كنت فإني فيه اثبتعلى يقدر وال العاتق على يحمل صغيرا إسماعيل وكان

ابن من فسمعته قال يستويان وسماعه أفسماعي المشيفقيه االشتيخني سمرقند تاريخ في االدريسي قال مت

قلت مئة وثالث وثمانين ثمان سنة رجب في مات زاهدالشاشي ادم بن محمد بن احمد بكر أبو مشايخه ومن

اعرفهم ال وطائفهالحسن 383 522 أبو ببغداد وقته شاعر سكرة ابن

المنصور ذرية من الهاشمي محمد بن الله عبد بن محمدوسخف مجون صاحب االبداع فنون في الباع مديد شاعر

بجرير يشبهان لكريم الحجاج وبابن به جاد زمانا وانوله مجلدات اربع في ديوان سكره والبن والفرزدق

خمس سنة مات حوائجه من وعندي الشتاء جاء البيتاناالخر ربيع في مئة وثالث غالب 384وثمانين ابي ابن

بن خلف بن محمد بن الله عبيد القاسم أبو المحدث الشيخمحمد بن محمد سمع البزاز المصري غالب ابي بن سهل

عالن احمد بن وعلي الطبراني هاشم بن وسعيد النفاح بنالقزويني جعفر بن محمد بن الله وعبد حربويه بن وأباعبيد

الفتح 523 ابي ابن وعنه الدينوري مروان بن واحمدالملك وعبد الطلمنكي محمد بن احمد عمر وأبو المصري

قال مصر رؤساء من وكان وعدة الزجاج مسكين بنفيها أبني الدار هذه على اقمت يقول سمعته الطلمنكيالرخام من قطعه الف واربعون ثمانية وفيها سنين عشرة

كافور مني واخذ دينار االف عشرة عليها وانفقتمن رزقت ولكن دينار الف وثمانين سبعة االخشيذي

دينار االف اربعة ايام اربعة في عسل في ربحت التجارةوثمانين سبع سنة االولى جمادى في توفي إسحاق أبو قال

مئة الترسل 385وثالث صاحب البليغ االديب الصابئالحراني الصابئ هالل بن إبراهيم إسحاق أبو البديع

رمضان يصوم وكان فأبى يسلم ان عليه حرصوا المشركالدولة لعز كتب االنشاء في اليه ويحتاج القران ويحفظ

رائق نظم وله بختيارثم 524 وسجنه بقتله هم الدولة عضد تملك ولما

سنة في بني 371اطلقه اخبار في التاجي كتاب له فألفاحدى وله مئة وثالث وثماني اربع سنة في مات بويه

التاجي التاريخ بعمل امره النه قتله ويقال سنة وسبعونالفقها أباطيل فقال تؤلف ما فساله رجل عليه فدخل

ومات وطرده الدولة عضد عليه فتحرك انمقها واكاذيبفضله رثيت انما فقال ذلك في فليم الرضي الشريف فرثاه

على مات وكذلك االداب من مكثرا وكان بارد عذر وهذاالصدر ابنه خلفه ثم اديبا محتشما وكان المحسن ابنه كفرهكثيرا وعاش اسلم الذي الصابئ المحسن بن هالل االوحد

سنة إلى علي 386 448وبقي أبو العالمة القاضي التنوخيالفهم ابي بن محمد بن علي بن المحسن

ولد 525 التصانيف صاحب االديب البصري التنوخيمئة وثالث وعشرين سبع سنة في قال ما على بالبصرة

االثرم أباالعباس سمع وثالثين ثالث سنة في سماعه واولنصر صاحب محمد بن وواهب داسة وابن الصولي وأبابكر

اخباريا وكان علي القاسم أبو ولده عنه روى الجهضميمكرم وعسكر رامهرمز قضاء ولي نديما شاعرا متفننا

في توفي صحيح سماعه كان الخطيب قال ذلك وغيرباثنتين ابيه بعد مئة وثالث وثمانين اربع سنة المحرم

أبو القاضي القضاء على استعمله من واول سنة واربعينواربعين تسع سنة في وذلك الله عبد بن عتبة السائب

بعد الفرج كتاب وله سنة وعشرون اثنتان له مئة وثالثوخمسين سبعا عاش ذلك وغير النشوار وكتاب الشدة

شيوخ * * وهم القضاة ذكر اذا الحجاج البن وفيه سنةالشيوخ * على الشباب تخيرت

سيدي * * 526 بمجلس اال اصفعه لم يرض لم ومنالتنوخي * بكر 387القاضي أبو وقته شاعر الطبرخزي

من امه كانت االديب الخوارزمي العباس بن محمدقاله نسبة االسمين من له فركب خوارزميا وأبوه طبرستان

الشام سكن جرير بن محمد اخت ابن وهو السمعانيابن قصد انه يقال عصره في اليه مشارا وكان بحلب واقام

فليدخل بيت عشرينالف يحفظ كان ان للحاجب فقال عبادبذلك فأعلمه النساء شعر من ام الرجال شعر أمن فقال

فأكرمه الخوارزمي بكر أبو يكون هذا فقال الحاجبمات ونوادر وملح ترسل وديوان نظم ديوان وله وباسطه

ويقال مئة وثالث وثمانين ثالث سنة رمضان في بنيسابوربزاي ثم الخاء بفتح والطبرخزي وتسعين ثالث 388سنةهراة مسند المتبع المحدث القدوة االمام شريح ابي ابن

احمد بن محمد بن احمد بن الرحمن عبد محمد أبو وعالمهابن عبدالرحمن بن مخلد بن يحيى بن

شريح 527 ابي ابن الهروي االنصاري ثابث بن المغيرةببغداد البغوي أباالقاسم وسمع مئة الثالث بعد ولد

صاعد بن محمد بن ويحيى الجعديات كتاب عنه ومماعندهنيروز بن إبراهيم بن ومحمد البلخي عقيل بن ومحمد

سعيد بن واحمد الوراق العباس بن وإسماعيل االنماطيالهيتي إسماعيل بن محمد بن احمد وأبابكر الطبري

بن الله وعبد الحافظ زبير اخي محمد بن سعيد وأباعثمانالحلواني عيسى بن وجعفر خشيش بن احمد بن جعفر

بن الرحمن وعبد البلخي محمود بن محمد الله وأباعبدبالله المهتدي بن الواحد وعبد الهمذاني االسدي الحسن

السماع صحيح صدوقا وكان أبوه به ارتحل سواهم وخلقاالعمري ناصر الفقيه عنه حدث وجاللة وعلم حديث صاحب

احمد بن الواحد عبد عمر وأبو الشريحي محمد بن وسفيانصاعد وأبو الغميري الله عبد بن محمد بكر وأبو المليحييحيى بن الفضيل عاصم وأبو الفضيلي الله هبة بن يعلى

وعبد الفارسي العزيز عبد مسعود ابي بن ومحمد الفضيليالهرثمية الصمد عبد بنت وبيبى كالري محمد بن الرحمن

اخبرنا مسعود بن محمد اخبرنا قالوا جماعة أنبأنا واخرونسمعت االنصاري إسماعيل أبو اخبرنا عيسى بن االول عبد

ابي الشيخ مع كنت يقول المؤذن البلخي احمد بن محمدبعض في انسان فأتاه غور طريق في شريح ابي بن محمد

اشهر لستة ولدت امرأتي ان فقال الجبال تلكللفراش 528 الولد الله رسول قال ولدك هو فقال

فقال بهذا اقول ال انا الرجل فقال كذلك عليه فرد فعاودهال جاهل وقلنا عليه فأكببنا السيف عليه وسل الغزو هذاان لك ويقول له يوضح ان سبيله كان قلت يقول ما يدري

توفي لها وغضب للسنة احتمى ولكنه باللعان منه تنتفيخمس وله مئة وثالث وتسعين اثنتين سنة صفر في

وجزء كالمئة عالية اجزاء طريقه من لنا وقع سنة وثمانونمن مات من وآخر شعبه وحكايات بيبى وجزء الجهم ابيإلى بقي الهروي سعد ابي بن الجليل عبد اصحابه اصحاب

عبد الحافظ اليه ورحل مئة وخمس وستين اثنتين سنةبن علي أبو معه مات له شيخ اعلى فهو القادرالرهاوي

محمد وأبو الضراب إسماعيل بن والحسن الكشاني حاجبجني بن عثمان الفتح وأبو االصيلي إبراهيم بن الله عبد

عبد بن علي الحسن أبو بالري القضاة وقاضي النحوياالندلسي بكر بن الوليد والحافظ االديب الجرجاني العزيز

شيخ 389 529 المحدث العابد القدوة االمام بطة ابنحمدان بن محمد بن محمد بن الله عبيد الله عبد أبو العراق

في الكبرى االبانه كتاب مصنف بطة ابن الحنبلي العكبريصاعد وابن البغوي القاسم ابي عن روى مجلدات ثالث

النيسابوري زياد بن بكر وابي الباغندي بن ذر وابيمخلد بن ومحمد المحاملي والقاضي الوراق وإسماعيل

بن احمد بن ومحمد الحافظ نصر بن احمد طالب وابيابي بن علي من فسمع الكهولة في ورحل العكبري ثابت

وجماعة بحمص الصفار عبيد بن احمد ومن بدمشق العقباالصبهاني نعيم وأبو الفوارس ابي بن الفتح أبو عنه حدث

محمد بن واحمد االزجي العزيز وعبد االزهري الله وعبيدوأبو الجوهري محمد وأبو البرمكي إسحاق وأبو العتيقيواخر واخرون السعدي عيسى بن احمد بن محمد الفضل

عبد قال البسري بن احمد بن علي باالجازة عنه روى منفي وال الحديث شيوخ في ار لم العكبري علي بن الواحد

الخطيب قال الله رحمه بطة ابن من هيئة احسن غيرهممن بطة ابن رجع لما قال الدلوي حامد أبو حدثني

وال 530 سوق في ير لم سنة اربعين بيته الزم الرحلةخبر يبلغه لم بالمعروف امارا وكان عيد في اال مفطرا رؤي

اخي سمعت الجوهري محمد أبو وقال غيره اال منكرالله رسول يا فقلت المنام في النبي رأيت يقول الحسين

فأصبحت بطة بابن عليك فقال المذاهب علي اختلفت قدفي بطة وابن فدخلت عكبرا إلى اصعدت ثم ثيابي ولبست

رسول صدق الله رسول صدق لي قال رآني فلما المسجدالدعوة مستجاب وكان بطة ابن توفي العتيقي قال الله

بطة ابن قال مئة وثالث وثماني سبع سنة المحرم فيفقال شركاء ببغداد ألبي وكان مئة وثالث اربع سنة ولدتهو قال الحديث ليسمع بغداد إلى بابنك ابعث احدهم له

منيع ابن فإذا فجئت معه فحملني معي احمله انا قال صغيريخرج ان الشيخ سل بعضهم لي فقال الحديث عليه يقرأ

فقلت كثيرة دراهم نريد فقال ابنه فسألت معجمة اليك

عليه قرأنا ثم قال وابيعه منها آخذه ملحم طاق ألمياخر في وذلك أيام عشرة نحو في خاص نفر في المعجم

قال فأذكره عشرة ست سنة واول عشرة خمس سنةفقال ومئتين وعشرين اربع سنة الطالقاني إسحاق حدثنا

وجه على محدث كل يولد ان قبل هذا خذوا المستمليبن الله عبد أبو وهو المستملي وسمعت اليوم االرض

بطة البن قلت االسالم ثبت يا ذكرت من له يقول مهرانوغلط اوهام فضله مع

الكندي 531 اليمن أبو اخبرنا محمد بن المؤمل أنبأناالواحد عبد حدثني الخطيب بكر أبو اخبرنا الشيباني اخبرناروى الفوارس ابي بن الفتح أبو لي قال االسدي علي بن

عن مالك عن الله عبد بن مصعب عن البغوي عن بطة ابنعلى فريضة العلم طلب قال النبي عن انس عن الزهري

ابن على فيه والحمل باطل هذا الخطيب قال مسلم كللكنه التعمد من الرجل وحاشى العبارة أفحش قلت بطةاخبرنا الخطيب قال وبه إسناد في إسناد عليه ودخل غلطعن مصعب حدثنا البغوي حدثنا بطة ابن اخبرنا العتيقيالعلم يقيض ال الله إن بحديث عروة بن هشام عن مالكالخطيب قال االسناد بهذا باطل وهو الخطيب قال انتزاعا

بن الحسن لي قال علي بن الواحد عبد اخبرناحديث 532 البغوي من اسمعت بطة ابن سألت شهاب

في رأيت قد وكنت الواحد عبد قال ال قال الجعد بن عليوكتب حكها قد الجعد بن علي بحديث نسخه بطة ابن كتبفعجب شهاب بن للحسن ذلك فذكرت فيها سماعه بخطه

عن النجاد عن بطة ابن وروى الواحد عبد قال منهحتى فيه القول وأساء عليه ينال بن علي فأنكر العطاردي

خرجه ما بطة ابن تتبع ثم فاختفى ينال بابن العامة همتبطة ابن األزهري الله عبيد وقال عليه وضرب كذلك

الصحيح في عنه اخرج وال البغوي معجم عنه وعندي ضعيفابن يسمع لم الدقاق طاهر بن محمد بن حمزة وقال شيئا

قال سماعة ادعى وقال عزيز ابن من الغريب بطةمريم ابي ابن عن قتيبة ابن كتب بطة ابن وروى الخطيب

في بطة ابن وروى مريم ابي ابن يعرف وال عنه الدينوري

عرفة ابن الحسن حدثنا الصفار إسماعيل حدثنا االبانةعن الحارث بن الله عبد عن حميد عن خليفة بن خلف حدثنا

صوف جبة وعليه موسى الله كلم حديث مسعود ابنالذي العبراني ذا من فقال ذكي غير حمار جلد من ونعالن

انا قال الشجرة من يكلمنيوكذا 533 ذكي غير بعد وبما برفعه بطة ابن فتفرد الله

االردبيلي عمر بن حفص عن روايات في بطة ابن غلطحفص وقال هذا الدارقطني فأنكر مرجى بن رجاء انبانا

فعاد لحفص ابنا يسالون ارديبل إلى فكتبوا هذا عن يصغرالنسخ بطة ابن فتتبع قط رجاء يرى لم اباه بان جوابهم

عن شخرف بن الفتح عن الراجيان ابن عن ذلك وجعلسنة في موته ومر الشيخ يضعف هذا فبدون قلت رجاءاحمد علي أبو القدرة مات وفيها مئة وثالث وثمانين سبع

الشبلي صحب النهاوندي القومساني علي بن محمد بنالمصري غالب ابي بن الله وعبيد الثالج بن القاسم وأبو

الدولة فخر الري وصاحب مردك بن العزيز عبد بن وعليحفص أبو الحنابلة وشيخ بويه بن الدولة ركن بن علي

وأبو ببخارى التميمي محمد بن عمار ذر وأبو العكبريوآخرون خزيمه بن بكر ابي وحفيد سمعون بن الحسين

الرماني 390 عيسى بن علي الحسن أبو العالمه الرمانيالمعتزلي النحوي

أبو 534 وعنه وطائفة دريد وابن الزجاج عن اخذفي وصنف المحسن بن وهالل والجوهري التنوخي القاسم

الجمل وكتاب سيبويه وشرح والكالم والنحو واللغة التفسيراالعتزال في والف واشياء التصريف وفي االشتقاق في وله

والصفات االسماء وكتاب مجلدات سبع االستدالل صنعةمئة من نحو له والمجهول المعلوم وكتاب االكوان وكتاب

أبو وكان الصحابة افضل علي ويقول يتشيع وكان مصنفويصفه الغاية إلى الرماني تعظيم في يبالغ الوحيدي حيان

االولى جمادى في مات والتقوى والفصاحة والتنزه بالتالهأصله سنة وثمانين ثمان عن مئة وثالث وثمانين اربع سنةعلى العلم اوعيه من وكان ببغداد ومات رأى من سر من

بدعته

بن 391 535 الله عبيد احمد أبو الثقة الشيخ جميل ابنبن محمد بن إبراهيم ابن إسحاق المحدث ابن يعقوب

وتفرد منيع بن احمد مسند جده من سمع االصبهاني جميلبن والحسن محمويه بن جعفر بن احمد من وسمع بروايته

الذكواين بكر وأبو مردويه بن بكر أبو وعنه الفسوي عثمانبن إبراهيم نصر وأبو سيبويه بن القاسم بن وعلي نعيم وأبو

سعيد بن احمد ابن محمد بن وعثمان الكسائي محمدابن مات قال واخرون المعلم احمد بن الواحد وعبد الخالل

مئة وثالث وثمانين ست سنة شعبان في مات مردويهوأبو النعيمي حامد وأبو المزكي بن حامد أبو مات وفيهااحمد وأبو الليث ابي بن احمد والحافظ زوالق بن محمد

وأبو الحراني الحسن وأبو زيد ابي بن محمد وأبو السامريمصر صاحب بالله العزيز المكي طالب وأبو الختن الله عبد

بن 392 الوهاب عبد العالء أبو المحدث االمام ماهان ابنثم الفارسي ماهان بن عيسى ابن الرحمن عبد بن عيسى

وعثمان العباداني وأبابكر الصفار إسماعيل سمع البغداديالسماك بنبن 536 احمد وأباحامد السندي بن وأباالفوارس

االسفار واكثر وعدة الجلودي وأبااحمد النيسابوري الحسنالخياط القاسم بن وعلي الليثي بشرى بن علي عنه حدثالحذاء بن يحيى بن ومحمد االصبهاني محمد بن والمطهر

صحيح ب بمصر وحدث وآخرون الرسان بن فتح بن واحمداالشقر يحيى بن محمد بن احمد بكر ابي عن مسلم

سوى مسلم عن القالنسي علي بن احمد عن الشافعيالدارقطني وثقه الجلودي عن فرواها آخره من اجزاء ثالثةمئة وثالث وثمانين سبع سنة مات الحبال 393وقال

أبو الصوفيه شيخ العارف الزاهد االمام القوت صاحبالمنشأ المكي الحارثي عطية بن علي بن محمد طالب

خالد بن بكر وابي االجري بكر ابي عن روى االصل العجميبن واحمد الصنعاني الحميد عبد ابن ومحمد النصيبي

احمد بن ومحمد المصيصي احمد بن وعلي الزاهد ضحاكالمفيد

الخطيب 537 قال واحد وغير االزجي العزيز عبد وعنهوقال العبادة في مجتهدا كان انه واالزهري العتيقي حدثني

في وخلط ببغداد طالب أبو وعظ العالف طاهر أبو ليمن اضر المخلوقين على ليس قال انه عنه وحفظ كالمهولقي كثيرا يجوع كان غيره وقال وهجروه فبدعوه الخالقفانتهى سالم بن الحسن ابي موت بعد البصرة ودخل سادةشيخنا على دخلت بشران بن القاسم أبو وقال مقالته إلى

على فانثر بخير لي ختم قد انه علمت اذا فقال طالب ابياحتضرت اذا وقال الحاذق هذا وقل ولوزا سكرا جنازتي

بخير لي ختم قد انه فاعلم يدك على قبضت فإذا بيدي فخذشديدا قبضا يدي على قبض موته عند كان فلما فقعدت

رياضات طالب وألبي ولوزا سكرا جنازته على فنثرتاخضر حتى بالحشيش وتقنع الطعام ترك انه بحيث وجوع

فيها خرج قد بخطه حديثا اربعين طالب ألبي رأيت جلدهعن وفيها اجازة االصبهاني فارس بن جعفر بن الله عبد عن

كنه لله الحمد اولها البخاري صحيح من المروزي زيد ابيفي توفي مشهور القلوب قوت كتاب وله بحمده حمده

مئة وثالث وثمانين ست سنة االخرة جماديالعراق 394 538 مسند المعمر العالم الشيخ السكري

شاذان بن الحسن ابن محمد بن عمر بن علي الحسن أبوايضا ويعرف السكري الحربي البغدادي الحميري

وسمع ومئتين وتسعين ست سنة ولد وبالكيال بالصيرفيعلي بن وعباد الصوفي الجبار عبد بن الحسن بن احمد من

بن ومحمد خلف بن والهيئم سراج بن وعلي السيرينيبن والحسن زاطيا بن إسحاق بن وعلي الباغندي محمد

بن الحسين بن وعلي البرتي بن خبيب وابي البلخي الطيبعنبر بن محمد بن والحسن سليمان بن وعيسى حبان

واحمد حلب قاضي حفيص وابي الذارع محمد بن وشعيببن ومحمد القاضي عبده بن ومحمد الدمشقي سعيد بن

باشياء وتفرد دهرا وعمر وعدة العكبري ذريح بن صالحوالقاضي الخالل محمد وأبو االزهري القاسم أبو عنه حدثالقاسم وأبو العتيقي محمد بن واحمد الطبري الطيب أبوالغنائم وأبو الفراء بن محمد يعلى أبو والقاضي التنوخي

بن علي بن محمد الحسين وأبو الدجاجي بن علي بن محمدالنقور بن الحسين وأبو المأمون بن الصمد وعبد الغريق

وأول وتسعين ست سنة ولدت يقول سمعته التنوخي قالالصوفي من مئة وثالث ثالث سنة سماعي

صدوق 539 فقال عنه االزهري سألت الخطيب قالعليه قرأ المحدثين بعض لكن اخيه كتب في سماعه وكان

فجاء السماع فيه وألحق سماعه فيه يكن لم منها شيئانفسه في فكان الشيخ واما وانكروه االلحاق فحكوا اخرون

وقال السماع صحيح كان االزجي العزيز عبد وقال ثقةفي وتوفي عمره آخر في بصرة ذهب ثقة كان العتيقي

ال البرقاني وقال مئة وثالث وثمانين ست سنة شوالمعين بن يحيى نسخه عواليه من لنا وقع قلت شيئا يساوي

اماكن في منها خرجت الصدوق 395وقد االمام المخلديبن الحسن بن محمد بن احمد بن الحسن محمد أبو المسند

شيخ العدل النيسابوري المخلدي شيبان بن مخلد بن عليالسراج العباس أبا سمع البيوتات اهل وبقية العدالة

عدي بن وأبانعيم الحسن بن ومؤملالعباس 540 بن وموسى اللباد محمد بن وزنجويه

وأباحامد الذهبي الحسن ابن محمد بن واحمد الجوينيالنيسابوري حمدون بن ومحمد االعمشي حمدون بن احمد

احمد ابن وعلي االسفراييني مسلم بن محمد بن الله وعبدالمه وجده عبدان بن ومكي الشرقي وابن محفوظ بن

بن والعباس زياد بن نصر بن محمد بن احمد بن محمدصاحب المروزي إسحاق ابن إسماعيل بن ومحمد عصاموعدة الوكيل جابر بن محمد بن والحسن حجر بن علي

البحيري محمد بن سعيد عثمان وأبو الحاكم عنه حدثعلي بن محمد بن سعيد وأبو الصيرفي احمد بن ويعقوب

وقع واخرون االزهري الحسن بن احمد حامد وأبو الخشابمتقن والكتب السماع صحيح هو الحاكم قال عواليه من لنا

عصره محدث السنة دار في االمالء صاحب الرواية فياحمد اخبرنا مئة وثالث وثمانين تسع سنة رجب في توفي

سهل بن احمد اخبرنا محمد بن المؤيد أنبأنا الله هبة بنبن والقاسم الشعرية زينب عن احمد واخبرنا المساجدي

زينب عن احمد واخبرنا طاهر بن وجيه اخبرنا قاال الله عبدبن يعقوب اخبرنا قالوا الحرضي منصور بن محمد اخبرنا

إمالء المخلدي احمد ابن الحسن حدثنا الصيرفي احمدعبد حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا السراج العباس أبو اخبرنا

ان هريرة ابي عن ابيه عن سهيل عن محمد بن العزيزالنار من لالعقاب ويل قال الله رسول

عيسى 541 أبو اخرجه االسناد قوي حسن حديث هذايقول المخلدي سمعت الحاكم قال قتيبه عن جامعه في

الحاكم وسجل فعدلت وعشرين احدى سنة شهدتوالمقرئ السرخسي احمد بن زاهر توفي وفيها بشهادتيالهيثم وأبو حبابة بن القاسم وأبو غلبون بن المنعم عبدمحمد بن النعمان بن محمد مصر وقاضي الكشميهني

الحسن 396الباطني محمد أبو المحدث االمام الضرابالمروءة كتاب مصنف المصري محمد بن إسماعيل بن

الحسين وابي المالكي الدينوري مروان بن احمد من سمعالمقدسي مسعود بن واحمد الحديد ابي بن علي ابن محمدالورد بن جعفر بن الله وعبد الذهبي محمد بن وعثمان

السجزي احمد بن ودعلج الحمصي الكالعي عبيد بن واحمدوعدة

عبد 542 ابنه عنه حدث وتميز الحديث في وارتحلنظيف بن ورشأ المقرئ هاشم بن علي بن واحمد العزيز

ثالث سنة في مولده منه اكبر وهو والدارقطني الدمشقيوتسعين اثنتين سنة االخر ربيع في ومات مئة وثالث عشرة

ولم للدينوري المجالسه كتاب راوي وهو بمصر مئة وثالثثقه انه حاله من والظاهر النفس في كما اخباره تبلغناالفضل ابي على قرأت متوسطه ومعرفته حديث صاحب

محمد ابن الحسن البركات أبو اخبرنا الله هبة بن احمدإبراهيم بن علي اخبرنا الرحمن عبد بن الله عبد اخبرنا

إسماعيل بن الحسن اخبرنا نظيف بن رشا اخبرنا الحسينياسامة بن الحارث حدثنا البغدادي محمد بن عثمان حدثنا

بن محمد حدثنا حماد بن سهل عن يحيى بن محمد حدثنياالنصاري الرحمن عبد عن لقمان بن سعيد حدثنا الفرات

السوق في االكل يقول الله رسول سمعت هريرة ابي عنشيء منها يثبت وال آثار ذلك في روي دناءة

أبو 397 543 المعمر االديب العالم الشيخ الحربيابن حرب بن زكريا ابن يحيى بن إسماعيل بن يحيى زكريا

الحربي المزكي النيسابوري حرب بن احمد الزاهد اخيعبدان بن ومكي السراج أباالعباس سمع الجد إلى نسبة

وعبد الشرقي بن الله وعبد االعمشي حمدون بن واحمدوأبو الحاكم عنه حدث وطائفة سعيد بن محمد بن الواحدوأبو للخطيب شيخ عمرو ابي بن ومحمد االردستاني بكر

بن احمد الحسن وأبو الحاكم علي بن محمد بن محمد سعدمحمد بن سعيد عثمان وأبو االسماعيلي الرحيم عبد

واخرون التاجر علي بن الرحمن عبد نصر وأبو البحيرياهل من محتشما رئيسا متفننا عالما اخباريا اديبا وكان

مات اليه واحتيج دهرا عمر فيه بدعة على واالمانة الصدقفي وهو مئة وثالث وتسعين اربع سنة الحجة ذي شهر في

محمد الله عبد أبو االندلس مسند مات وفيها المئة عشرابن سمع القرطبي اللخمي ضيفون بن الملك عبد بن

يونس بن الله وعبد االعرابيبن 544 محمد بن الله عبد عمر أبو والشيخ القبري

محمد جعفر وأبو االصبهاني السلمي الوهاب عبد بن احمداحمد علي وأبو بهراة الماليني حسان بن جعفر محمد بن

الحضرمي أباحامد لقي بمصر قوله خرشيذ بن عمر بنالبغدادي سيبخت بن علي بن إبراهيم الفتح أبو والمعمر

البغوي ادرك بن 398بمصر يحيى بن زكريا ابن المعافىعصره عالم المتفنن القاضي الحافظ الفقيه العالمة حميد

جرير ابن رأي إلى نسبة الجريري النهرواني الفرج أبوالبغوي أباالقاسم سمع طرارا ابن له ويقال الطبري

العدوي وأباسعيد داود أبي بن وأبابكر صاعد بن وأبامحمدوتال كثيرا وخلقا المحاملي والقاضي الحضرمي وأباحامد

الخاقاني مزاحم وأبي شنبوذ ابن علىبن 545 واحمد الملحمي تغلب أبو القاضي عليه قرأ

وحدث وطائفة النهاوندي عمر بن ومحمد الخباز مسرورالطيب أبو والقاضي االزهري الله عبيد القاسم أبو عنه

وأبو روح بن عمر بن واحمد التوزي علي بن واحمد الطبريبن محمد الحسين وأبو الجازري الحسين بن محمد علي

كان الخطيب قال سواهم وخلق النرسي حسنون بن احمدواصناف واللغة والنحو بالفقه وقته في الناس اعلم من

جرير ابن مذهب على وكان الطاق بباب القضاء ولي االدبحضر اذا يقول كان انه الففيه البافي محمد ابي عن وبلغنا

الخطيب قال كلها العلوم حضرت فقد الفرج أبو القاضيالبافي محمد أبو كان قال الدلوي حامد أبو القاضي وحدثني

الناس اعلم إلى يدفع ان ماله بثلث رجل أوصى لو يقولسألت الخطيب قال زكريا بن المعافى إلى يدفع ان لوجب

لم ثقة وكان الناس اعلم كان فقال المعافي عن البرقانيالمعافى رأيت قال التوحيدي حيان أبو وحكى منه اسمع

في الرصافة جامع في الشمس مستدبر نام قد زكريا بنمع عظيم امر والبؤس والفقر الضر اثر من وبه شات يوم

علمه غزارةالحميدي 546 نصر ابي بن محمد الله عبد أبو قال

بمنى وكنت حججت قال زكريا بن المعافى بخط قرأتيريدني من قلت المعافى أباالفرج يا ينادي مناديا فسمعت

زكريا بن المعافى أباالفرج يا نادى ثم اجيبه ان وهممتنهروان من لعلك فقال تريد ما ذا انا ها فقلت النهرواني

فعجبت قال العرب نهروان نريد نحن قال نعم قلت العراقالنهروان يسمى مكانا بالمغرب ان وعلمت االتفاق هذا من

وثالث تسعين سنة الحجة ذي في بالنهروان المعافى ماتست في كبير تفسيرر وله سنة وثمانون خمس وله مئة

في واالنيس الجليس كتاب وله الفوائد جم مجلداتالمنعم عبد بن عمر اخبرنا العلم بحور من وكان مجلدين

اخبرنا الباقي عبد بن محمد اخبرنا الكندي اليمن أبو اخبرناحدثنا البغوي حدثنا المعافى اخبرنا النرسي احمد بن محمدعن الله عبد بن عون عن الشيباني عن خالد حدثنا وهب

في ان قال النبي عن هريرة ابي عن الله عبيد اخيهاال شيئا مؤمن عبد فيها الله يسأل ال لساعة الجمعة

له استجاب

بنت 547 السالم وامة الكتاني حفص أبو توفي وفيهابن محمد بن حبيش دمشق ونائب كامل بن احمد القاضي

المؤمن عبد بن محمد بن الله وعبد البربري صمصامبن محمد زرعه وأبو رهيل بن جعفر بن ومحمد القرطبي

الدقاق ميمي اخي بن الله عبد وأبو الكشي 399يوسفبن محمد الله عبد أبو المصريه الديار قاضي النعمان ابن

ولي المغربي محمد بن النعمان حنيفة ابي القاضيلكنه الفضائل مجموع وكان الحسن ابي اخيه بعد االحكاممشبه * أيا ذلك ومن عذب سعر وله العبيدية اعتقاد على

كامل * * * ويا واثنتين مضت وخمس لسبع السما بدر البدرفهل * * * عيني وأسهرت فؤادي شغلت نعته في الحسنحنين * * * بخفي انصرفت واال ارتجيه مطمع من لي

صفر * ظلت لي ويفصح هواك في شامت بي ويشمتالحالتين * * * على قدير فأنت قتلت واما مننت فإما اليدينالرئاسة* من القضاة من لقاض نشاهد لم زوالق ابن قال

شاهدناه مابالعراق 548 قاض عن ذلك بلغنا وال النعمان بن لمحمد

وكان الحق واقامة بالهيبة ووصفه وتقريظه نعته في وبالغوثالث وثمانين تسع سنة صفر في مات اخيه اوالد يخلفه

علي بن الحسين اخيه ابن القضاء ولي ثم ابن 400مئةبن الله عبيد القاسم أبو الثقة العالم المسند الشيخ حبابة

البغدادي بالتخفيف حبابة بن سليمان بن إسحاق بن محمدالقاسم ابي من وسمع مئة ثالث سنة ولد البزاز المتوثي

ابي من ايضا وسمع الجعديات ب المعروف كتابه البغويمحمد أبو عنه حدث وطائفة صاعد وابن داود ابي بن بكراحمد بن الله وعبيد علي بن العزيز عبد واالزجي الخاللقال واخرون الخطيب الصريفيني محمد وأبو االزهري

وثمانين تسع سنة االخر ربيع في مات ثقة كان الخطيباخبرنا االسفراييني حامد أبو االمام عليه وصلى مئة وثالثاليمن أبو اخبرنا قاال إذنا محمد بن والمسلم احمد بن عليمحمد الحسين أبو اخبرنا احمد بن الله عبد اخبرنا الكندي

علي بن

سنة 549 البزاز محمد بن الله عبيد حدثنا 386اخبرناحدثنا حماد بن االعلى عبد حدثنا البغوي محمد بن الله عبد

ان النهدي عثمان ابي عن ثابت عن سلمة بن حمادالصبر شهر صوم يقول الله رسول سمعت قال أباهريرة

النسائي اخرجه الدهر صوم شهر كل من ايام ثالثة وصومبدال لنا فوقع النرسي عبداالعلى عن السنة خياط زكريا عن

أبو 401عاليا المسند العالم الجليل الشيخ الجراح ابنالجراح بن داود ابن عيسى بن علي بن عيسى القاسم

اثنتين سنة ولد الحسن ابي العادل الوزير والد البغداديصاعد وابن داود ابي وابن البغوي وسمع مئة وثالث

ومحمد دريد بن وأبابكر الهيثم بن وبدر الحضرمي وأباحامدالبهلول بن وأباجعفر زياد بن وأبابكر الجنديسابوري نوح بن

وعدة مجاهد وأبابكر القاضي يوسف بن محمد وأباعمرالقاسم 550 أبو عنه حدث مجالس عدة واملى

التنوخي المحسن بن وعلي الخالل محمد وأبو االزهريالحسين وأبو المسلمة بن جعفر وأبو شيطا بن الواحد وعبد

ثبت كان الخطيب قال وآخرون النقور بن محمد بن احمدالفوارس ابي ابن الفتح أبو وقال الكتاب صحيح السماع

يوم في توفي الفالسفة مذهب من بشيء يرمى كانمئة وثالث وتسعين احدى سنة االول ربيع اول الجمعة

وله المحرم في مات وقيل االخر ربيع في مات غيره وقالالفراء بن يعلى أبو انشدني الخطيب قال حسن نظم

بالعلم * صار قد ميت رب لنفسه علي بن عيسى انشدناتنالوا * * * كي العلم فاقتنوا وغيا جهال حاز قد ومبقى حيا

بن * * محمد وقال شيا الجهل في الحياة تعدو ال خلوداالمنطق علم في زمانه اوحد عيسى كان النديم إسحاق

لقد قلت الفارسية اللغة في مؤلف له القديمة والعلومشاء ان بالحديث رحم ولعله زانته وما العلوم هذه شانته

اللهعبد 551 بن الفتح اخبرنا إسحاق بن احمد اخبرنا

بن احمد اخبرنا الحسين بن الله هبة اخبرنا الكاتب السالمبدر على قرئ قال امالء علي بن عيسى حدثنا البزاز محمدبن عقبة حدثنا االشج سعيد أبو حدثكم اسمع وانا الهيثم بن

عبد عن كعب بن محمد حدثني زيد بن اسامة حدثني خالدكلمات الله رسول علمني قال علي عن جعفر بن الله

الله سبحان الكريم الحليم الله اال اله ال الكرب عند اقولهنرب لله الحمد العظيم العرش ورب السبع السماوات رب

علي بين شداد بن الله عبد بزيادة غيره رواه العالمينعن فرواه النسائي سنن في وذلك جعفر بن الله وعبد

عن سلمة بن محمد عن عبيد بن إسماعيل عن السنة خياطابن محمد عن بخت بن الوهاب عبد عن يزيد بن خالد

كعب بن محمد عن العالم 402عجالن الشيخ واضح ابناحمد بن يوسف بن احمد بكر أبو الصدوق المعمر

واضح 552 بن مسلم بن عمرو بن ايوب بن إبراهيم ابنبن الحسن عن حدث المؤذن الخشاب االصبهاني الثقفي

عبد بن وعمر دكة بن محمد بن والحسن الداركي محمدعنه حدث وجماعة الخصيب بن والفضل الحسن بن الله

الفضل بن واحمد نعيم وأبو علي ابي بن بكر أبوواخرون الصيرفي احمد بن حمد سهل وأبو الباطرقاني

تسعين قارب وقد مئة وثالث وتسعين احدى سنة توفياحمد 403سنة الحسن أبو الثقة المحدث الشيخ رزيق ابن

سكن بغدادي شيخ راء اوله رزيق بن حميد بن الله عبد بنبكار بن ومحمد الهروي يوسف بن محمد سمع مصروأباعلي مخلد بن ومحمد المحاملي والقاضي السكسكي

وعبد مالس بن جعفر بن ومحمد الرقي سعيد بن محمدخلف عليه وانتقى المكي المقرئ بن الله عبد بن الرحمن

مكي بن محمد الحسين أبو سبطه عنه حدث الحافظوثقه رباح بن ويوسف االزجي العزيز وعبد نظيف بن ورشأ

وثالث وتسعين احدى سنة االول ربيع في مات الصوريمئةالفقيه 404 553 القاضي العالمة االمام الحلبي

محمد ابن إسحاق بن محمد بن علي الحسن أبو القاضيإسحاق جده من سمع مصر نزيل الشافعي الحلبي يزيد بن

الله عبيد بن الرحمن وعبد الغضائري الحميد عبد بن وعلياالنماطي نيروز بن إبراهيم بن ومحمد االمام اخي ابن

سليمان بن الربيع بن ومحمد الجندبسابوري نوح بن ومحمد

عبد عنه حدث وعدة النيسابوري زياد بن بكر وابي الجيزيبن والحسين نظيف بن ورشأ الزاهد عثمان ابي بن الملك

ومحمد الرزاز البغدادي عمر بن وعبدالملك التنيسي عتيقمحمد الحسين وأبو النرسي حسنون بن محمد بن احمد بنعن روى الداني أبوعمرو قال واخرون المصري مكي بن

بقي من اخر مسلم أبو وشيخنا هو السبعة كتاب مجاهد ابنحتى طويال عمرا الحسن أبو وعمر مجاهد ابن اصحاب منفي كان مولده ان وقيل بلغني فيما ومئة عشر على نيف

وتسعين ست سنة في وتوفي ومئتين وتسعين خمس سنةعبد اخبرنا القادر عبد بن احمد أنبأنا وسنة سنة مئة فعمره

اخبرنا سهل بن طاهر اخبرنا القاضي محمد بن الصمدعبد حدثنا محمد بن علي اخبرنا االزدي مكي بن محمدجرير حدثنا قدامة بن محمد حدثنا الله عبيد بن الرحمن

ابن 554 يعني حبيب عن اياس بن جعفر عن رقية عنهذه بميقات الناس انااعلم قال بشير بن النعمان عن سالم

لسقوط يصليها الله رسول كان االخرة العشاء صالة الصالةلثالثه محمد 405القمر بكر أبو المسند الشيخ زنبور ابن

بقية الوراق البغدادي زنبور بن خلف بن علي بن عمر بنابي بن بكر وابي البغوي القاسم ابي عن حدث االشياخ

أبو عنه حدث وغيرهم الدربي وعمر صاعد بن ويحيى داودأبو خاتمتهم وجماعة الخالل محمد وأبو االزهري القاسم

عن روايته في ضعيف هو االزهري قال الزينبي نصرصحيح الدربي من وسماعه البغوي

سنة 555 صفر في توفي تساهل فيه العتيقي وقالجدا ضعيفا كان الخطيب قال مئة وثالث وتسعين ستوالثاني داود ابي البن البعث كتاب طريقه من سمعنا قلت

مسعود ابن مسند من والثالث الليث عن زغبة رواية منضعفه مع عندي ما اعلى من االجزاء وهذه صاعد 406البن

محمد بن احمد جعفر أبو الصدوق المعمر االديب االبهريابي عن لوين جزء راوي اصبهان ابهر االبهري المرزبان بن

سنة في منه سمعه الحزوري إبراهيم بن محمد جعفرشجاع عنه حدث االدباء فضالء من وكان مئة وثالث خمس

وأبو مندة ابن القاسم وأبو احمد واخوه المصقلي علي بن

عبد بن والمطهر الطهراني عمر بن ومحمد زياد بن عيسىاالبهري ماجة بن بكر أبو موتا اخرهم وخلق اليزاني الواحد

مئة وثالث وتسعين ثالث سنة الجندي 407توفي ابنالجندي بن عمران بن محمد بن احمد الحسن أبو الشيخ

البغدادي النهشليالقاسم 556 ابي من وسمع مئة وثالث ست سنة ولد

أبو عنه حدث العدوي سعيد وابي صاعد بن ويحيى البغويالخالل محمد وأبو االزهري القاسم وأبو العتيقي الحسنقال دهرا وعمر واخرون النقور بن محمد بن واحمد

ديوان كتاب عليه يقرأ وهو حضرته بشيء ليس االزهريسماعه هذا ليس االبنوسي ابن لي فقال جمعه الذي االنواع

اسمه وافق اسم ترجمتها على نسخة على رأى وإنماله وكانت بالتشيع يرمى كان العتيقي وقال ذلك فادعى

وتسعين ست سنة االخرة جمادي في مات حسان اصولمئة الشيخ 408وثالث محمد ابن احمد بن المؤمل

مصر سكن البزاز البغدادي الشيباني القاسم أبو الصدوقداود ابي بن بكر وابي البغوي القاسم ابي عن وحدث

عنه روى وطائفة الحضرمي حامد وابي صاعد بن ويحيىوثقه وجماعة مكي بن محمد الحسين وأبو رباح بن يوسف

الخطيباحدى 557 سنة توفي سنة وتسعين اربعا وعاش

مئة وثالث المعمر 409وتسعين الصادق المحدث الكالبيموسى بن الوليد بن الحسن بن الوهاب عبد الحسين أبوخريم بن محمد عن حدث تبوك اخو الدمشقي الكالبي

الجهم وابي الحلبي العزيز عبد بن وسعيد محمد بن وطاهرالرحمن عبد بن وإبراهيم جوصا بن الحسن وابي طالب بن

بكار بن ومحمد ذكوان بن عبيده وابي مروان بنوعبد الرازي تمام عنه حدث سواهم وخلق السكسكي

وأبو االهوازي علي وأبو نظيف بن ورشأ الميداني الوهابالقاسم وأبو الفرات بن القاسم وأبو الحنائي القاسم

حسنون بن احمد بن محمد الحسين وأبو السميساطيسنة القعدة ذي في كان مولده سواهم وخلق النرسي

وتسعين ست سنة االول ربيع في ومات مئة وثالث ست

وقال الكتاني العزيز عبد قاله سنة تسعون وله مئة وثالثالله عبد بن احمد عمر أبو مات وفيها مأمونا نبيال ثقة كان

محمد بن احمد الحسين وأبو الحافظ الباجي بن محمد بنبكر ابي االمام بن سعد أبو واالمام الجندي بن عمران بن

المعمر السيروان جعفر بن وعلي إسماعيل االسماعيليوالمحدث 558 الحلبي محمد بن علي والقاضي بمكة

بن محمد بن وعلي البحيري محمد بن محمد عمرو أبوبكر وأبو الديباجي علي بن محمد بكر وأبو المقرئ العالف

الوراق زنبور أبو 410بن العدل االمام الشيخ درستويه ابنعن روى الدمشقي درستويه بن محمد بن الحسن علي

البيروتي ومكحول جوصا بن الحسن وابي خريم بن محمدوأبو الحنائي محمد بن وعلي محمد ولده وعنه وجماعة

الخضر بن وإبراهيم الحنائي القاسم وأبو االهوازي عليخمس سنة االخر ربيع في موته الكتاني أرخ الصائغ

الله رحمه ثبتا ثقة كان وقال مئة وثالث أبو 411وتسعينأبو الرحلة المسند المقرئ العالم الشيخ الكاتب مسلم

البغدادي الحسين بن علي بن احمد بن محمد مسلمبكر وابي البغوي القاسم ابي عن حدث مصر نزيل الكاتب

بن بكر وابي الهيثم بن ويزيد صاعد وابن داود ابي بنبكر وابي قطن بن عيسى وابي دريد بن بكر وابي مجاهد

وابي الحافظ زبير اخي محمد بن وسعيد االنباري بنعلي 559 وابي الحراني سعيد بن محمد علي

وابي ثابت ابي بن احمد ابن محمد بن وإبراهيم الحضائرياالربعين حدود في بالقيروان لقيه يونس بن زياد القاسم

عن حدث من خاتمه وكان الدنيا في وتفرد مئة وثالثعبد الحافظ عنه حدث فيه لين على داود ابي وابن البغوي

علي وأبو نظيف بن ورشأ الداني عمرو وأبو االزدي الغنيبندار بن الفضل وأبو الجوهري بابشاذ بن واحمد االهوازيعدي ابي بن ومحمد االزدي مكي بن محمد الحسين وأبو

ميمون بن القاسم بن احمد إبراهيم وأبو السمرقنديسالمة بن محمد والقاضي الوراق بقاء بن وعلي الحسيني

بعض الصوري لي قال الخطيب قال كثير وعدد القضاعيحاله فكيف قلت جياد وغيره البغوي عن مسلم ابي اصول

وهو تخليط على منه اطلع قد فقال الجندي ابن حال منمحدثا وكان مسلم ابي وكيل حدثني الجندي ابن من امثل

اصول في رأيت ما قال العطار الحسين أبو له يقال حافظاكان واحد جزء غير صحيحا شيئا البغوي عن مسلم ابي

بكر أبو قال مفسودا كان عداه وما صحيحا فيه سماعهأبو وقال خزابة بن الفضل ابي الوزير كاتب كان الخطيب

تسع سنة القعدة ذي في مسلم أبو مات الحبال إسحاقمئة وثالث وتسعين

االندلس 412 560 عالم المالكية شيخ االمام األصيليبالد من بأصيال نشأ االصيلي إبراهيم بن الله عبد محمد أبو

السليم وابن المشاط ابن سمع بقرطبة وتفقه العدوةوأباالطاهر الحجارة بوادي لقيه مسرة بن ووهب القاضي

بمصر وعدة شعبان بن وأباإسحاق حيويه وابن الذهليأبابكر ولحق البخاري صحيح الفقيه زيد ابي عن بمكة وكتب

الصواف وابن الشافعي بكر ابي عن ببغداد واخذ االجريوابي مالك اختالف في الدالئل كتاب وله االبهري والقاضي

الدارقطني قال عياض القاضي قال والشافعي حنيفةمن كان عياض قال مثله ار ولم االصيلي محمد أبو حدثني

ورجاله وعلله بالحديث العالمين ومن مالك مذهب حفاظوينكر الكراهة على النساء ادبار إتيان عن النهي ان يرى

قضاء ولي صح ما منها ويثبت الكرامات في الغلووعلى بالقيروان زيد ابي ابن نظير وكان قال سرقسطة

الناس حمل زعارة وفيه وهدية طريقتهوتسعين 561 اثنتين سنة الحجة ذي في توفي عنه

امم وشيعه مئة البارع 413وثالث الحافظ االمام النصيبيمحمد ابن نصر الليث ابي بن احمد العباس أبو الناقد

أبو قال التصانيف وصاحب نيسابور نزيل المصري النصيبيمذاكرته شبهت الحفظ في باقعة هو الحاكم الله عبد

ما إلى ذهب ثم الصالحين ويجالس يتقشف وكان بالسحراالعمال في ودخل والشعر االدب على واقبل النهر وراءفكنت كان كما وحفظه هناك به اجتمت ثم السلطانيهاالعلى عبد بن يونس اصحاب بمصر سمع منه اتعجب

واحمد الكناني أباهاشم وبالشام وهب ابن اخي ابن واحمد

الحكيمي الله أباعبد وبالعراق القيسراني الرحيم عبد بنفي مات االصم أباالعباس وبنيسابور الصفار وإسماعيل

الحاكم عنه روى قلت مئة وثالث وثمانين ست سنةوما له أظنه مخروما السنن في تصنيفا ورأيت والقدماء

باجازة يكون ان اال حديثه من شيء لي وقع انه احسبإسحاق ابي المزكي بن احمد حامد أبو معه مات وفيها

حامد أبو والمسند النيسابوري يحيى بن محمد بن إبراهيممصر ومؤرخ السرخسي النعيمي نعيم بن الله عبد بن احمد

بن إبراهيم بن الحسن محمد أبو العالمةالطحاوي 562 لقي سنة ثمانين عن المصري زوالق

الحسين بن الله عبد احمد أبو بمصر القراء وشيخ ونحوهعبيد احمد أبو والشيخ المحرم في السامري حسنون بن

مسند راوي االصبهاني جميل بن إسحاق بن يعقوب بن اللهأبو العراق ومسند عنه جده من سمعه منيع ابن احمدالصيرفي السكري الحربي محمد بن عمر بن علي الحسن

الحسن ابن محمد الله عبد أبو الشافعية وشيخ شوال فيختن يعني بالختن المعروف الجرجاني إبراهيم بن

بن علي بن محمد طالب أبو الواعظ والقدوة االسماعيليبالله العزيز مصر وصاحب القوت صاحب المكي عطية

أبو المغرب وعالم الرافضي العبيدي معد المعز بن نزارالمالكي القيرواني زيد ابي بن الله عبد ابن 414محمد

بن عمر بن احمد علي أبو المسند الشيخ قوله خرشيذكثير كان االثبات احد التاجر االصبهاني قوله خرشيذ

سمع مصر واستوطن وببغداد ومكة بمصر حدث الترحالوعنه النيسابوري زياد بن وأبابكر الحضرمي أباحامد

نظيف بن ورشأ العسقالني رجاء بن وإسماعيل العتيقيالخطيب وثقه وخلق

اربع 563 سنة االولى جمادى في مات الخطيب وقالبن إسحاق ابي نسيب لعله قلت مئة وثالث وتسعين

عبدالرحمن بن شاه معاذ أبو توفي وفيها قوله خرشيذمحمد جعفر وأبو السلمي الوهاب عبد بن عمر وأبو الهروي

بن الملك عبد ابن ومحمد الماليني جعفر بن محمد بنإسماعيل بن ويحيى االعرابي ابن لقي القرطبي ضيفون

المزكي الشافعية 415الحربي شيخ العالمة االمام الختنثم االستراباذي إبراهيم بن الحسن بن محمد الله عبد أبوابي االمام ختن كان بالختن المعروف الشافعي الجرجانيمئة وثالث عشرة احدى سنة في مولده االسماعيلي بكر

االدب علم في مقدما وجه صاحب المذهب في رأسا كانالشأن كبير مناظرا ذكيا القرآن ومعاني القراءات وفيبجرجان وطبقته عدي بن الملك عبد نعيم ابي من سمع

عبد ومنابي 564 ومن بأصبهان ونحوه فارس بن جعفر بن الله

معنيا وكان االصم عن واكثر بنيسابور االصم العباسالقاص بن العباس ألبي التلخيص شرح به عارفا بالحديث

الله عبد وأباالنضر الفضل أبابشر االوالد من خلففي بجرجان ومات جماعة به تفقه الواسع عبد وأباالحسن

مئة وثالث وثمانين ست سنة النحر يوم ودفن عرفة يومالسهمي يوسف بن حمزة الحافظ منهم طائفة عنه حدث

الحسين 416 أبو المسند الصدوق الشيخ ميمي أخي ابنهارون بن الله عبد ابن الحسين بن الله عبد بن محمد

سمع ميمي اخي بابن ويعرف الثقات احد الدقاق البغداديبهلول بن إسحاق بن احمد وأباجعفر البغوي أباالقاسم

وعدة الوراق وإسماعيل صاعد وابن الحضرمي وأباحامدوأبو هزارمرد بن محمد وأبو العشاري طالب أبو عنه حدث

كثيرة وجماعة النقور بن الحسينتسعين 565 سنة رجب سلخ في مات حديثه وانتشر

اربعة باالجازة لنا وقع التسعين ابناء من وكان مئة وثالثالخضر ان وغيره محمد بن المؤمل أنبأنا حديثه من اجزاء

السبط علي بن الحسين اخبرنا اخبرهم السروجي كامل بنالله عبد بن محمد اخبرنا النقور بن الحسين أبو اخبرنا

حدثتنا التمار نصر أبو حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا الدقاقعنها الله رضي عائشة لقيت انها امينة عمتها عن نهار امتقربنه وال رطبة بقلة به بأس ال فقالت الحناء عن فسألتها

القاشرة يلعن الله رسول كان وقالت حيض وانتنفرد غريب حديث هذا والموصوله والواصلة والمقشورة

بالغمرة وجهها تقشر التي والمقشورة