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3
QUE EN CRISTO NUESTRA PAZ MEXICO
TENGA VIDA DIGNA
4
México, D.F. 15 de Febrero 2010México, D.F. 15 de Febrero 2010
Exhortación Pastoral del Episcopado MexicanoSobre la misión de la Iglesia en la construcción de la paz,
para la vida digna del pueblo de México.
5
“La Paz este con ustedes” Jn. 20,19
Nos duele profundamente lasangre que se ha derramado,
el dolor, la angustia, la incertidumbre y el
miedo de tantas personas.
Nuestra realidad
Y repercute negativamente
en la vida de las
personas.
La situación que estamos viviendo de hechos violentos, esta relacionada en numerosas ocasiones con la delincuencia organizada.
6
Es necesario asumir y fortalecer nuestra misión de discípulos y misioneros de Jesucristo, al servicio de la construcción de la paz para la vida digna del pueblo de México.
Nos preocupa, que de la indignación y el coraje natural, brote en el corazón de muchos Mexicanos: la rabia, el odio, el rencor, el deseo de venganza y de justicia por propia mano.
7
Somos un pueblo de con profundas raíces cristianas; amante de la paz, solidario; que sabe encontrar en medio de las situaciones difíciles razones para la esperanza y la alegría.
Método que nos permite articular, de modo ordenado,
la perspectiva creyente de ver la realidad, con criterios que
provienen de la fe y de la razón para discernirla y
valorarla, con sentido critico, y, proyectar el compromiso de
los discípulos misioneros de Jesucristo.
Por ello nos serviremos del método ver, juzgar y actuar.
8
I. INSEGURIDAD Y VIOLENCIA EN MEXICO
I. INSEGURIDAD Y VIOLENCIA EN MEXICO
El crecimiento
de la violencia
El crecimiento
de la violencia
Esta deteriorando la vida social, la convivencia armónica
y pacífica.
Esta deteriorando la vida social, la convivencia armónica
y pacífica.
La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde vive el pueblo. La pastoral de la Iglesia no puede prescindir del contexto histórico donde vive el pueblo.
La violencia se caracteriza porLa violencia se caracteriza por
Crueldad Crueldad
Venganza Venganza
Exhibición de poderExhibición de poder
Intención de intimidar Intención de intimidar 9
Actividades comunes en
nuestra realidad social
Actividades comunes en
nuestra realidad social
Intimidación Intimidación
Narcotráfico Narcotráfico
Extorsión Extorsión
Secuestro Secuestro
Trata de personas Trata de
personas
Lavado de dinero
Lavado de dinero
10
México paso de ser un país productor y de tránsito de la droga.
México paso de ser un país productor y de tránsito de la droga.
A un país consumidor.
A un país consumidor.
Con esto se cierra el círculo:
Producción
Venta
Consumo Distribución
11
Estamos en medio de una lucha por mantener el control del territorio.
Estamos en medio de una lucha por mantener el control del territorio.
La corrupción se ha infiltrado en las estructuras de los distintos niveles de gobierno,
de procuración de justicia y del sistema judicial.
La corrupción se ha infiltrado en las estructuras de los distintos niveles de gobierno,
de procuración de justicia y del sistema judicial.
Es necesario exigir y adoptar medidas eficientes
para revertir la situación social que nos afecta.
12
Realidad Realidad Difícil de entender Difícil de entender
Compleja Compleja
Multicausal Multicausal
Difícil de explicar Difícil de explicar
Multidimencional Multidimencional
Bajos salarios Bajos salarios Discriminación Discriminación
Migración forzada Migración forzada Niveles inhumanos de vida Niveles inhumanos de vida
Desigualdad Desigualdad Exclusión social Exclusión social
Pobreza Pobreza Desempleo Desempleo Factores que
contribuyen a la violencia
Factores que contribuyen a la
violencia
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La globalización La globalización
La economía de mercado
La economía de mercado
El proyecto neoliberal
El proyecto neoliberal
No han sido capaces
de resolver los problemas
sociales.
No han sido capaces
de resolver los problemas
sociales.
Puesto que no se interesan en:Puesto que no se interesan en:
Derecho al trabajoDerecho al trabajo
Conservación de los recursos
naturales.
Conservación de los recursos
naturales.
Preservación del medio ambiente.
Preservación del medio ambiente.
14
México vive una desigual distribución de la riqueza. México vive una desigual distribución de la riqueza.
Esto abona el sustrato para la delincuencia organizada.
Esto abona el sustrato para la delincuencia organizada.
Las exigencias para la integración equitativa del país en mercados más amplios nos ha rebasado.
15
El Estado no ha podido definir una política social que posibilite la superación de la pobreza
y propicie condiciones de desarrollo humano integral y adecuada distribución de la riqueza.
Factores que explican la
violencia urbana
Precariedad del trabajo
Subempleo
Falta de alternativas laborales
16
Seguridad Social
Responsabilidad del Estado
Condición personal social objetiva y
subjetiva, de encontrarse libre de violencia y despojo
intencional por parte de otros.
A mayor autoridad moral de las fuerzas de seguridad corresponderá mayor colaboración con la justicia
por parte de los ciudadanos.
17
NO
La superación pacífica de los conflictos
sociales requiere:
Pericia para el dialogo. Pericia para el dialogo.
Capacidad de mediación política.
Capacidad de mediación política.
de quienes actúan en nombre del Estado.
Judicialización de los conflictos.
Judicialización de los conflictos. Represión Represión
18
La sociedad responsable tiene que aprender el arte del dialogo, de la mediación y la búsqueda
del bien común.
Cuando no hay confianza en la vida
social.
Las situaciones que les afectan se deciden por
lógicas de poder
Las situaciones que les afectan se deciden por
lógicas de poder
Los grupos se mueven por intereses privadosLos grupos se mueven por intereses privados
19
No hay correlación
directa entre:
No hay correlación
directa entre:
Violencia - desigualdadViolencia - desigualdad
Violencia
Violencia - PobrezaViolencia - Pobreza
Si existe entre:Si existe entre:
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Violencia juvenil
Violencia juvenil
Falta de trabajo. Falta de trabajo.
Drogadicción Drogadicción
Falta de valores éticos y cristianos.
Falta de valores éticos y cristianos.
Delincuencia Delincuencia
Pandillerismo Pandillerismo
Influencia negativa de los medios de comunicación.
Influencia negativa de los medios de comunicación.
La violencia y el miedo hacen que las personas se aíslen, buscando espacios seguros, encerrándose en el individualismo y la
desconfianza, en el enojo el resentimiento y el deseo de venganza.
La violencia y el miedo hacen que las personas se aíslen, buscando espacios seguros, encerrándose en el individualismo y la
desconfianza, en el enojo el resentimiento y el deseo de venganza.
21
En el contexto
social
El comportamiento violento no es
innato
Se adquiere
Se aprende
Se desarrolla
La violencia se vuelve una forma de ver el mundo como un ambiente problemático.
La violencia se vuelve una forma de ver el mundo como un ambiente problemático.
Los medios de comunicación social incrementan la percepción de inseguridad y violencia al trasmitir contenidos sensacionalistas y
sangrientos, narrados con lujo de detalles; que repite una y otra vez.
Los medios de comunicación social incrementan la percepción de inseguridad y violencia al trasmitir contenidos sensacionalistas y
sangrientos, narrados con lujo de detalles; que repite una y otra vez.
En torno a la cultura del miedo surge un mercado dedicado a vender “seguridad”
22
Se ha extendido la actitud de considerar la ley no como una norma
para cumplirse sino para negociarse o interpretarse según los intereses de cada
grupo.
Se ha extendido la actitud de considerar la ley no como una norma
para cumplirse sino para negociarse o interpretarse según los intereses de cada
grupo.
Que tolera que cualquier persona o institución haga lo que le venga en
gana, con la certeza de que nadie dirá nada.
Que tolera que cualquier persona o institución haga lo que le venga en
gana, con la certeza de que nadie dirá nada.
Crisis de la legalidad.Crisis de la legalidad.
Debilitamiento del tejido
social.
Debilitamiento del tejido
social.
Factores sobre los que urge intervenir
Cuando la falta de respeto a la integridad de las personas,
la mentira y la corrupción campean, no podemos menos que pensar
que la moral esta en crisis.
Cuando la falta de respeto a la integridad de las personas,
la mentira y la corrupción campean, no podemos menos que pensar
que la moral esta en crisis.
Crisis de moralidad.
Crisis de moralidad.
23
Los creyentes, actuando en fidelidad a nuestra conciencia cristiana, en la que escuchamos la voz de
Dios, que espera que respondamos al don de su amor, con nuestro compromiso en la construcción
de la paz, para la vida digna de México.
Los creyentes, actuando en fidelidad a nuestra conciencia cristiana, en la que escuchamos la voz de
Dios, que espera que respondamos al don de su amor, con nuestro compromiso en la construcción
de la paz, para la vida digna de México.
Debemos actuar ¡YA!
Debemos actuar ¡YA!
Perdemos el tiempo buscando culpables o esperando pasivamente que solo el gobierno dé
solución a los problemas que son de todos.
Perdemos el tiempo buscando culpables o esperando pasivamente que solo el gobierno dé
solución a los problemas que son de todos.
24
II. CON LA LUZ DEL EVANGELIOY DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
II. CON LA LUZ DEL EVANGELIOY DE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
25
El pueblo mexicano manifiesta su fe en:El pueblo mexicano manifiesta su fe en:
Bautismos (Confirmaciones) Eucaristías (Primeras Comuniones)
• A la Iglesia• A María• A Cristo
Respeto Respeto
26
VIDEAS
(No. 107)(No. 107)
Pero con una creciente superficialidad en:Pero con una creciente superficialidad en:
La experiencia de feLa experiencia de feUna Religiosidad Popular
confusaUna Religiosidad Popular
confusa
Como camino rápido y directoComo camino
rápido y directo
SupersticionesSupersticiones Idolatrías Idolatrías
27
Ambientenegativo
Ambientenegativo
La violencia que vivimos habla de:La violencia que vivimos habla de:
Pérdida del sentido de Dios
Pérdida del sentido de Dios Desprecio por la vidaDesprecio por la vida
28
(No.108)(No.108)
Que se niega a la formación de la conciencia y de los valores:
Que se niega a la formación de la conciencia y de los valores:
Ambiente negativoAmbiente negativo
Con modelos equivocados.Con modelos equivocados.
Metas y aspiraciones
intrascendentes.
Metas y aspiraciones
intrascendentes.
Corrupción de costumbres e instituciones
Corrupción de costumbres e instituciones
Cultura consumista, materialista.
Cultura consumista, materialista.
Distorsión de leyes
Distorsión de leyes
Marco que nos habla de una sociedad en decadencia.
29
(No. 110)(No. 110)
Los actos violentos son signos de una lucha más radical entre:
El Bien El Mal
Para los cristianos, las personas no son enemigos para destruirlos.
Para los cristianos, las personas no son enemigos para destruirlos.
“Lo que no es asumido no es redimido”(San Irineo)“Lo que no es asumido no es redimido”(San Irineo)
30
No. 111
Sino con la CONVERSION
Sino con la CONVERSION
¿Qué significa ser cristiano?¿Qué significa ser cristiano?
En esta circunstancia. . .
Estamos frente a un problema que no se soluciona con la justicia.
Tampoco con el derecho
Estamos frente a un problema que no se soluciona con la justicia.
Tampoco con el derecho
31
No. 112No. 112
La raíz de todo tipo de deshumanización es
La raíz de todo tipo de deshumanización es
La pretensión de prescindir de Dios.
La pretensión de prescindir de Dios.
Del proyecto de vida de Dios.
Del proyecto de vida de Dios.
Benedicto XVI: “Muchos dispuestos a escandalizarse por cosas secundarias, parecen tolerar injusticias inauditas(CV. 75)
Benedicto XVI: “Muchos dispuestos a escandalizarse por cosas secundarias, parecen tolerar injusticias inauditas(CV. 75)
32
• A la luz de la fe.• Con una mirada crítica y realista.
• Para comprometernos a rehacer el tejido social.
No. 113
Nos acercamos a esta realidad violenta e insegura
“Dios no quiere que nadie se pierda, sino que todos se conviertan”(2P. 3,9)
33
No. 114
34
Nuestra fe en Dios ilumina la realidad en que vivimos.
“Solo quien conoce a Dios, conoce la realidad y puede responder a ella de
modo adecuado y realmente humano” (Benedicto XVII).
1. DIOS PADRE, CREADOR, NOS AMA CON AMOR MISERICORDIOSO.
1. DIOS PADRE, CREADOR, NOS AMA CON AMOR MISERICORDIOSO.
Y a Jesucristo lo conocemos a través de la Palabra de Dios.Y a Jesucristo lo conocemos
a través de la Palabra de Dios.
35
Por medio de su hijo Jesucristo
Por medio de su hijo Jesucristo
Conocemos a Dios y su proyecto de amor para nosotros.
No.115No.115
Darle un significado desde nuestra fe en Dios que es amor.
Darle un significado desde nuestra fe en Dios que es amor.
36
• Respuestas inaplazables,
•Actitudes radicales
• Respuestas inaplazables,
•Actitudes radicales
Y para llegar a ellas es necesario
interpretar la realidad.
La urgencia de la Paz
exige:
No. 116 37
2. EL PECADO ACECHA A TU PUERTA… TÚ PUEDES DOMINARLO.
2. EL PECADO ACECHA A TU PUERTA… TÚ PUEDES DOMINARLO.
En la orientación del corazón de cada ser
humano.
En la orientación del corazón de cada ser
humano.
La raíz de toda violencia esta La raíz de toda violencia esta
En el corazónEn el corazón
Jesús dijo que el mal no estaen lo que nos rodea, sino… de
“donde salen las malas intenciones”
(Mt. 15, 19-21)
No.117No.117
Y con la creación…(Gn.2,7-25)
Con Dios…
38
En los orígenes paradisíacos,
Adán y Eva,
viven felice
s,
en armonía
entre ellos…
Adán y Eva,
viven felice
s,
en armonía
entre ellos…
Todo cambia con el engaño de la serpiente.
No.118No.118
Es la ceguera
del malicioso.
39
El mal es siempre engañoso.
Para contrarrestarlo, hay que desenmascararle.Para contrarrestarlo, hay que desenmascararle.
Síntoma básico de vivir en pecado,
Tiene la mirada
de la inocencia.
Tiene la mirada
de la inocencia.
Quien vive en la gracia de Dios
Quien vive en la gracia de Dios
El inocente distingue el bien del mal y no cae en sus engaños. El ingenuo se confunde
El inocente distingue el bien del mal y no cae en sus engaños. El ingenuo se confunde
No. 119No. 119
No. 120 40
El inocente descubre el mal entremezclado en la
obra buena de Dios
Así actuó Jesús en
Mc. 1, 40-44; Lc. 19, 1-10;
Jn. 8, 1-11
Apela a la bondad
presente incluso en
las personas que menos
nos imaginamos
Como una realidad que no tiene en sí la misma consistencia del bien
Como una realidad que no tiene en sí la misma consistencia del bien
Pero lo ve en su debida dimensión,Pero lo ve en su debida dimensión,
Busca el malBusca el mal
La ceguera del
malicioso
La ceguera del
malicioso
La malicia es una de las enfermedades más temidas por los maestros de espiritualidad.
La malicia es una de las enfermedades más temidas por los maestros de espiritualidad.
No. 121No. 12141
La violencia comienza cuando
nos olvidamos de quienes
somos
La violencia comienza cuando
nos olvidamos de quienes
somos
• La tierra• Y a la experiencia de la muerte.
• La tierra• Y a la experiencia de la muerte.
En el Gn. 3, 17-19,
el fin de la amistad del hombre
con Dios, es vía de retorno
del hombre a
En el Gn. 3, 17-19,
el fin de la amistad del hombre
con Dios, es vía de retorno
del hombre a
No. 122
42
Su pecado
fue:
Su pecado
fue:
Una actitud de soberbiaUna actitud de soberbia
Considerar a Dios
innecesario
Considerar a Dios
innecesario
Declararlo sobrante en la
propia existencia
Declararlo sobrante en la
propia existencia
La caída de Adán y Eva
es el paradigma del engaño
La caída de Adán y Eva
es el paradigma del engaño
43
No. 123
(No confía ni en su sombra)(No confía ni en su sombra)
Con la malicia se ve al otro con desconfianzapor que se presume que es el mal quien lo gobierna.
Con la malicia se ve al otro con desconfianzapor que se presume que es el mal quien lo gobierna.
Surge una imagen distorsionada de sí
mismo.
Surge una imagen distorsionada de sí
mismo.
Como identidad en comunidad.
El malicioso ya no se ve como
“persona”.
Se ve como “ego”, en
permanente oposición.
Un “contreras”.
No. 124No. 124
Ya no tiene capacidad de ver la presencia
de Dios en la Creación
Ya no tiene capacidad de ver la presencia
de Dios en la Creación
Por su ceguera
44
El malicioso tiende a cerrarse a toda relación complementaria.El malicioso tiende a cerrarse a toda relación complementaria.
Solo ve objetos
que puede manipular para sus
intereses, incluso
personas.
Solo ve objetos
que puede manipular para sus
intereses, incluso
personas.
No. 125No. 125El corazón de carne con el que Dios nos creó se convierte en corazón de piedra. El corazón de carne con el que Dios nos creó se convierte en corazón de piedra.
45
Es un “falso yo” que actúa
Es un “falso yo” que actúa
Conquistando la conciencia.
Conquistando la conciencia.
El mal que habita en el ser humano
No.126
No.126
46
• Injusticia, • Perversidad,• Codicia, • Maldad, • Envidia,• Homicidio,• Traición,• Odio a Dios,• Ultrajes, • Altanería,• Habilidad para hacer el mal,• Insensatez• etc., etc.
Este “falso yo” Pablo lo describe como
“obras de la carne”
Este “falso yo” Pablo lo describe como
“obras de la carne”
(Rom. 1, 29; Gal. 5,19-21) (Rom. 1, 29; Gal. 5,19-21)
No. 127No. 127
En nuestros círculos de fe, la realidad humana debilitada por el pecado se impone(Rom. 5, 12; 8,
23).
No. 128 47
El hombre posee una naturaleza herida, que da lugar
a graves errores en:
El hombre posee una naturaleza herida, que da lugar
a graves errores en:Educación Educación
Política Política Acción SocialAcción Social
Costumbres Costumbres
Lo que ha llevado al desarrollo dinamizado por:
Lo que ha llevado al desarrollo dinamizado por:
Llegando a consolidar “estructuras de pecado”Llegando a consolidar “estructuras de pecado”
Lo que ha encaminado a nuestro país a un caos financiero con una crisis humanitaria
Lo que ha encaminado a nuestro país a un caos financiero con una crisis humanitaria
Al empobrecimiento de multitudes,
Al empobrecimiento de multitudes, Al consumo
insaciable Al consumo insaciable
Sociedad atomizada por el individualismoSociedad atomizada por el individualismo
El “Afán de ganancia
exclusiva”.
El “Afán de ganancia
exclusiva”.
y por la “sed de poder”.
y por la “sed de poder”.
No. 131No. 131
Se nos descubre plenamente el
misterio de Dios y del hombre.
Se nos descubre plenamente el
misterio de Dios y del hombre.
No. 130No. 130
48
3. LA PROMESA DE DIOS: EL PRINCIPE DE LA PAZ(Is. 9, 5).
La respuesta de Dios a la humanidad es la promesa del Mesías, que abre a nuestra historia la posibilidad de restaurar en el mundo la armonía original.Textos claves: Is. 11, 6; 2,4; 9,5
La respuesta de Dios a la humanidad es la promesa del Mesías, que abre a nuestra historia la posibilidad de restaurar en el mundo la armonía original.Textos claves: Is. 11, 6; 2,4; 9,5
En Jesucristo, “imagen de Dios invisible”
(Col. 1, 15).
No. 132No. 132
Propone una distancia crítica respecto al
imperio romano que sacralizaba el poder y divinizaba la persona
del emperador y su actuación.
Propone una distancia crítica respecto al
imperio romano que sacralizaba el poder y divinizaba la persona
del emperador y su actuación.
49
No. 133No. 133
• Recomienda poner la otra mejilla(Mt. 5, 39).• Perdonar siempre (Mt. 18, 22).• Amar a los enemigos (Lc. 6, 35).• Imitar a Dios(Mt. 5, 45).
• Recomienda poner la otra mejilla(Mt. 5, 39).• Perdonar siempre (Mt. 18, 22).• Amar a los enemigos (Lc. 6, 35).• Imitar a Dios(Mt. 5, 45).
Rechazo la violencia como forma de sociabilidad y lo
mismo pide a sus discípulos.
Rechazo la violencia como forma de sociabilidad y lo
mismo pide a sus discípulos.
4. EN CRISTO, NO HAY LUGAR PARA LA VIOLENCIA4. EN CRISTO, NO HAY LUGAR PARA LA VIOLENCIA
La persona de Jesús es una buena noticia
de vida (Lc. 1, 79).
La persona de Jesús es una buena noticia
de vida (Lc. 1, 79).
No. 135No. 135
Si no hay cambio, por lo menos cierra el paso a la violencia.
No. 134
Si no hay cambio, por lo menos cierra el paso a la violencia.
No. 134
Quien perdona no cierra el futuro al adversario.Quien perdona no cierra el futuro al adversario.
50
También recomienda amar al enemigo en espera de que éste cambie.
También recomienda amar al enemigo en espera de que éste cambie.JesúsJesús
Mt. 5,21-26; Jn. 14,27; Lc.23,33; Jn. 19,23; Mt. 5, 5-9
Mt. 5,21-26; Jn. 14,27; Lc.23,33; Jn. 19,23; Mt. 5, 5-9
No admite la violencia homicida,ni tampoco las violencias menores:No admite la violencia homicida,ni tampoco las violencias menores:JesúsJesús
No. 136 51
El Reino de Dios no se impone por la fuerza ni con la violencia;
Es una realidad sobrenatural
presente en el corazón,
Critica y desenmascara las falsas paces
Y las estructuras que hacen imposible la paz.
que que
Jesús alienta a quienes trabajan por la paz(Mt. 5, 9)Jesús alienta a quienes trabajan por la paz(Mt. 5, 9)
No. 137No. 13752
El trabajo por la paz necesita de una
comunidad a la que se tenga por referencia, que le anime y motive
a preservar en ese propósito.
El trabajo por la paz necesita de una
comunidad a la que se tenga por referencia, que le anime y motive
a preservar en ese propósito.
Jesús los formó para
que mantengan
una alternativa de vida al proyecto
del mundo:
Jesús los formó para
que mantengan
una alternativa de vida al proyecto
del mundo:
Ante el servilismo, SERVICIO.
Ante el servilismo, SERVICIO.
Ante el odio, el AMOR.
Ante el odio, el AMOR.
Ante el egoísmo, la ENTREGA de la
VIDA.
Ante el egoísmo, la ENTREGA de la
VIDA.
Ante la marginación, la
INCLUSION.
Ante la marginación, la
INCLUSION.
No.139No.139No. 138No. 138
53
Este mundo en el que vivimos todavía no es
el que Dios pensó para nosotros..
Este mundo en el que vivimos todavía no es
el que Dios pensó para nosotros..
Ninguna realización temporal se identifica con el Reino de Dios.
Ninguna realización temporal se identifica con el Reino de Dios. “La historia
entera tiene un futuro en Dios,
también las historias
de sufrimiento y exclusión”
Benedicto XVI, CV 34.
“La historia entera tiene un futuro en Dios,
también las historias
de sufrimiento y exclusión”
Benedicto XVI, CV 34.
No. 140 No. 140
(Jn14,16)(Jn14,16)
54
5. INICIACION A LA VIDA CRISTIANA5. INICIACION A LA VIDA CRISTIANA
Desde los inicios de nuestra fe, ha sido la puerta de entrada al
camino de salvación.
Desde los inicios de nuestra fe, ha sido la puerta de entrada al
camino de salvación.
Ni por costumbre;Ni por costumbre;
Por herencia, Por herencia,
El Encuentro con Jesús
El Encuentro con Jesús
La identidad cristiana no se recibe: La identidad cristiana no se recibe: Se adquiere a
través del camino de iniciación cristiana.
Se adquiere a través del camino de iniciación cristiana.
No. 141No. 141
Es una experiencia personal.
Es una experiencia personal.
Se vive en comunidad.Se vive en
comunidad.
55
La iniciación cristiana:
La iniciación cristiana:
El encuentro vivo y persuasivo con
Cristo
El encuentro vivo y persuasivo con
Cristo
En la que es Determinante:
Esta experiencia introduce en una auténtica celebración de los sacramentos.
Esta experiencia introduce en una auténtica celebración de los sacramentos.
Esta experiencia se inicia con el “Kerigma”, hilo conductor que culmina con la madurez del discípulo de Cristo muerto y resucitado.
Esta experiencia se inicia con el “Kerigma”, hilo conductor que culmina con la madurez del discípulo de Cristo muerto y resucitado.
No. 143No. 143
Benedicto XVICV. 1
Benedicto XVICV. 1
56
“El amor es la principal fuerza impulsora del crecimiento pleno de cada persona y de toda la humanidad”
6. LLAMADOS A FORMAR UNA HUMANIDAD NUEVA.6. LLAMADOS A FORMAR UNA HUMANIDAD NUEVA.
No.145No.145
Se llega a discípulo de Jesús,por el encuentro
personal con el Señor Jesús.
Se llega a discípulo de Jesús,por el encuentro
personal con el Señor Jesús.
Pero no es el fin del discipulado, falta moldearnos a la imagen de Jesús.
No. 144
Pero no es el fin del discipulado, falta moldearnos a la imagen de Jesús.
No. 144
57
La conversión inicia con un dolor que sana y consuela.
La conversión inicia con un dolor que sana y consuela.
Ilumina la mirada.
Ilumina la mirada.
Permite desenmascarar el
mal…
Permite desenmascarar el
mal…
Y renovar la confianza en
Dios.
Y renovar la confianza en
Dios.
Es una experiencia de liberaciónEs una experiencia de liberación
Cristo es el modelo perfecto de cómo se vive
la vida.
Cristo es el modelo perfecto de cómo se vive
la vida.
La “Koinonía”-comunión fraterna-, es un pilar fundamental de la Iglesia.
No. 147
La “Koinonía”-comunión fraterna-, es un pilar fundamental de la Iglesia.
No. 147
No. 146No. 146
La pertenencia
a una comunidad
concreta es una
dimensión constituida
de la vocación cristiana.
La pertenencia
a una comunidad
concreta es una
dimensión constituida
de la vocación cristiana.
La fe en Jesucristo la recibimos a través de la comunidad
eclesial.
58
7. AL SERVICIO DE LA UNIDAD.7. AL SERVICIO DE LA UNIDAD.
No hay discipulado sin
comunión.
Discipulado
Comunidad
No. 148
La vocación cristiana incluye el llamado
a construir comunidades fraternas y justas.
59
No es posible ser cristiano sin Iglesia.
No es posible ser cristiano sin Iglesia.
Ni vivir la fe de manera individualista.
Ni vivir la fe de manera individualista. El compromiso de servir al
hermano y buscar juntos caminos de justicia y paz.
No. 149
El testimonio de unidad y
armonía, asegura la
vitalidad misionera.
60
El horizonte misionero
se enriquece con la
diversidad de:
El horizonte misionero
se enriquece con la
diversidad de:
Carismas Carismas
Ministerios Ministerios
ServiciosServicios
Los ministros ordenados están llamados al servicio de la comunidad.
Haciendo presente a Cristo Cabeza y Pastor al presidir las comunidades en la caridad.
No. 150
Los discípulos misioneros de Jesucristo, llamados a vivir su vocación bautismal, en la vida consagrada, son testigos de
los consejos evangélicos.
Los discípulos misioneros de Jesucristo, llamados a vivir su vocación bautismal, en la vida consagrada, son testigos de
los consejos evangélicos.
No. 151
Su misión propia y específica es contribuir a la transformación de las realidades y la creación de
estructuras según los criterios del Evangelio.
61
Fieles laicos:
Hombres y mujeres de Iglesia en el corazón del mundo.
Hombres y mujeres del mundo en el corazón de la Iglesia.
No. 153Los cristianos somos interpelados a “vivir la Eucaristía como una gran
escuela de paz”
No.152
La vocación y misión de ser artífices de la
paz.
Actualiza en todos los discípulos misioneros
Es la negación de la vida en Cristo.Es la negación de la vida en Cristo.
Daña la vida de la comunidad.Daña la vida de la comunidad.
62
La violencia destruye la comunión.La violencia destruye la comunión.
Por ello reconocemos
que es un signo de
“debilitamiento de la vida
cristiana en el conjunto de la
sociedad”Benedicto XVI.
Por ello reconocemos
que es un signo de
“debilitamiento de la vida
cristiana en el conjunto de la
sociedad”Benedicto XVI.
La Eucaristía
No. 155
Acoger el perdón como un don de la misericordia divina implica la virtud de la humildad.
No. 154
Acoger el perdón como un don de la misericordia divina implica la virtud de la humildad.
No. 154
63
8. POR LA RECONCILIACION A LA PAZ.8. POR LA RECONCILIACION A LA PAZ.
“En Cristo somos perdonados y reconciliados” (Co. 1,20).
Acoger el perdón en Cristo, nos lleva a
relaciones saludables:
Acoger el perdón en Cristo, nos lleva a
relaciones saludables:
Con DiosCon Dios
Con los demás Con los demás
Y consigo mismo.Y consigo mismo.
Su alegría es el antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio.
No. 157
Su alegría es el antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio.
No. 157
64
9. ENVIADOS A DAR FRUTOS DE PAZ.9. ENVIADOS A DAR FRUTOS DE PAZ.
“Los he enviado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca”(Jn.14, 15).
“Los he enviado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca”(Jn.14, 15).
Esta es la finalidad del discípulo misionero.Esta es la finalidad del discípulo misionero.
Implica el perdón que pedimos a Dios y damos a los hermanos.
No. 158
Implica el perdón que pedimos a Dios y damos a los hermanos.
No. 158
“Cuando entren en una casa, digan primero paz a esta casa”(Lc. 10, 52).
“Cuando entren en una casa, digan primero paz a esta casa”(Lc. 10, 52).
Tal saludo tiene su origen en el “Shalom” de los judíos con resonancias mesiánicas.
Tal saludo tiene su origen en el “Shalom” de los judíos con resonancias mesiánicas.
No. 160No. 160
En ella su fuente el servicio de la caridad para con el prójimo.
No. 159No. 159
65
Que nos permita desenmascarar el mal,Que nos permita desenmascarar el mal,
Evidenciar las estructuras de muerte,Evidenciar las estructuras de muerte,
De violencia,De violencia,
De injusticia,De injusticia,
La construcción del Reino exige una mirada
inocente:
La construcción del Reino exige una mirada
inocente:
La Eucaristía es sacramento de paz
No. 161
La paz es fruto del amor, la cual sobrepasa todo lo que
la justicia puede realizar.
66
9. 1 CON LA FUERZA DEL AMOR.9. 1 CON LA FUERZA DEL AMOR.
Los discípulos de Jesús se
identificaban por el amor.
(Jn.13,35)
“El amor es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la
justicia y de la paz”No. 162
No. 163
Es el bien del “todos nosotros”.
Es el bien del “todos nosotros”.
67
9. 2 EN COMUNIÓN CON TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD.
9. 2 EN COMUNIÓN CON TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD.
9. 2 .1 EL BIEN COMÚN UNIVERSAL9. 2 .1 EL BIEN COMÚN UNIVERSAL
El bien comúnEl bien común
Este bien abarca todas las condiciones para que todas las personas logren su propio bien y perfección.
Este bien abarca todas las condiciones para que todas las personas logren su propio bien y perfección.
No. 164
Para el bien de todos.
68
Trabajar por el bien común pide cuidar y
utilizar las instituciones:
Trabajar por el bien común pide cuidar y
utilizar las instituciones:
Jurídicas, Políticas, Sociales,
Culturales,
Esta acción contribuye a la edificación de la “ciudad de Dios” universal hacia la cual
avanza la historia de la familia humana.
Esta acción contribuye a la edificación de la “ciudad de Dios” universal hacia la cual
avanza la historia de la familia humana.
No. 165
La civilización del amor.
La civilización del amor.
69
Edificar la “ciudad de Dios” exige recorrer los caminos
necesarios para que se abra entre nosotros:
Edificar la “ciudad de Dios” exige recorrer los caminos
necesarios para que se abra entre nosotros:
Hay que ir como buenos samaritanos al encuentro de los pobres y “crear estructuras justas” que son una condición sin la cual no es
posible un orden justo en la sociedad.
Donde Dios está ausente, los valores
no muestran toda su fuerza.
Junto a valores fundamentales se
requiere el empeño de la razón:
Política,
Económica,
Y Social
No. 167
No. 166No. 166
En los campos de:
La política La economía
La cultura Y lo social
70
Es necesario el cambio de estructuras injustas para disminuir la hiriente desigualdad que hay en México.
es necesaria una incidencia significativa
de los cristianos
es necesaria una incidencia significativa
de los cristianos
Muy importante es hoy en día actuar en el campo de los medios de comunicación social.
El mejor camino es colaborar con hombres y mujeres de buena voluntad, para crear consensos y encontrar juntos
caminos de diálogo.
El mejor camino es colaborar con hombres y mujeres de buena voluntad, para crear consensos y encontrar juntos
caminos de diálogo.
No. 168
168
Con la fuerza de la caridad.
Verdad Verdad Justicia Justicia Libertad Libertad
Que constituye una autentica “gramática del
espíritu”.
“La ley moral universal”
“La ley moral universal”
71
Fundamento de éste dialogo esFundamento de éste dialogo es
Punto de partida es la preservación
de los fundamentos de
la convivencia humana:
Punto de partida es la preservación
de los fundamentos de
la convivencia humana:
No. 170
Y ésta ha dePracticarse a
la luz de laVerdad.
Y ésta ha dePracticarse a
la luz de laVerdad.
En el modode vivir
la caridad.
En el modode vivir
la caridad.
No. 169
Es la principal fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad”.
(Benedicto XVI, CV. 1)
sobre todo con su muerte y resurrección.
72
9. 2 . 2 CARIDAD Y VERDAD9. 2 . 2 CARIDAD Y VERDAD
“La Caridad en la Verdad de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal y,
Se debe
La verdad
Buscar Encontrar Y expresar
No. 171No. 171
73
La doctrina Social de la Iglesia
De discernimiento
Su aportación se funda en la creación del hombre.
Da criterios
“A imagen y semejanza de
Dios”.(Gn. 1,27)
“A imagen y semejanza de
Dios”.(Gn. 1,27)
No.172
Siguiendo la lógica de la entrega y el perdón
La caridad va más allá de la justicia.La caridad va más allá de la justicia.
Orientador de la
acción moral
Orientador de la
acción moral
74
9. 2 . 3 CARIDAD Y JUSTICIA9. 2 . 3 CARIDAD Y JUSTICIA
La caridad en la verdad se
concentra en la justicia.
La caridad en la verdad se
concentra en la justicia.
CriterioCriterio
La caridad supera a la justicia y la completaLa caridad supera a la justicia y la completa
Quien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellosQuien ama con caridad a los demás, es ante todo justo con ellos
No. 173 Con relaciones de gratuidad, misericordia y comunión.
Con relaciones de gratuidad, misericordia y comunión.
La “ciudad del hombre” según
el derecho.
La “ciudad del hombre” según
el derecho.
75
Por la justicia se promueve la construcción
de:
La “ciudad de Dios” .
La “ciudad de Dios” .
Y con la caridad se construye:
No. 175
Y sus correspondientes
deberes
No. 174No. 174
Ente derechos humanos
En ese sentido, se
debe insistir en el equilibrio:
El orden justo de • la Sociedad • y el Estado
El orden justo de • la Sociedad • y el Estado
76
Tarea de la política:
Aporte propio de la fe:
Aporte propio de la fe:
La purificación de la razón
La formación ética para que las exigencias de justicia sean comprensibles.
La DSI contribuye a la formación de las
conciencias.
Que es la única garantía de LIBERTAD
77
9. 2 . 4 CARIDAD Y LIBERTAD9. 2 . 4 CARIDAD Y LIBERTAD
Los hombres y las mujeres son libres porque poseen la
libertad de determinarse en función del bien.
Los hombres y las mujeres son libres porque poseen la
libertad de determinarse en función del bien.
La fidelidad del hombre a Dios le exige fidelidad a la verdad
No. 177No. 177
En un contexto de inseguridad, la tarea es ser:
En la convivencia humana.
“Constructores de la paz”.
78
9. 3 CONSTRUCTORES DE LA PAZ, PROMOTORES DEL DESARROLLO INTEGRAL.
9. 3 CONSTRUCTORES DE LA PAZ, PROMOTORES DEL DESARROLLO INTEGRAL.
A ser testigos
Que las conciencias
no cedan:• Al egoísmo,• La mentira,
• La violencia.
Que las conciencias
no cedan:• Al egoísmo,• La mentira,
• La violencia.
Implica“vigilar”.
Y desenmascarar las intrigas del mal.
Y desenmascarar las intrigas del mal.
No. 179No. 179
No. 178
79
Benedicto XVI señala el desarrollo como constructor de la fraternidad.
Constructores de la paz, pide ser promotores de desarrollo integral
La DSI señala que la persona humana es:La DSI señala que la persona humana es:
De todas las instituciones sociales.De todas las instituciones sociales.
Fundamento Fundamento Causa Causa Y fin Y fin
El desarrollo integral tiene a la persona como centro.
No 182
No. 181
Por el estilosolidariose aprendea la: Renuncia, la sencillez, la austeridad y sobriedad.
Por el estilosolidariose aprendea la: Renuncia, la sencillez, la austeridad y sobriedad.
No. 180
80
Esta comprensión de la sociabilidad humana nos
lleva al principio de la solidaridad.
El ser humano es sociable por naturaleza
80
El desarrollo tiene una dimensión
moral que al mismo tiempo que lo
orienta, lo limita.
El desarrollo tiene una dimensión
moral que al mismo tiempo que lo
orienta, lo limita.
La fraternidad amplia el horizonte
del desarrollo.
El desarrollo no puede solo
limitarse a mejorar las condiciones materiales
y de vida.
En un mundo globalizado,
No. 183No. 183
81
La cuestión social se ha convertido radicalmente en
una cuestión antropológica.
La cuestión social se ha convertido radicalmente en
una cuestión antropológica.
El desarrollo
El desarrollo
Económico, Social
y político
El desarrollo humano es ante todo una vocación.
El desarrollo humano es ante todo una vocación.
Necesita, si quiere ser auténticamente humano dar espacio al principio de gratuidad como expresión
de fraternidad.No. 184
82
III. PROMOVER EL DESARROLLO – CONSTRUIR LA PAZ
III. PROMOVER EL DESARROLLO – CONSTRUIR LA PAZ
No. 186No. 186
No. 185No. 185
83
INTRODUCCIÓN
El debilitamiento, del sentido de Dios y del sentido del hermano es:El debilitamiento, del sentido de Dios y del sentido del hermano es:
La situación de inseguridad y violencia exige respuesta urgente e inaplazable de la misión evangelizadora de la Iglesia.
Las condiciones actuales son diametralmente opuestas a la propuesta de Vida Nueva que nos hace el Señor Jesús.
un “desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y cómo estamos alimentando la vivencia cristiana” .
un “desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y cómo estamos alimentando la vivencia cristiana” .
No. 188
No. 187
84
La Iglesia ofrece: “una visión global del hombre y la humanidad”
La Iglesia ofrece: “una visión global del hombre y la humanidad”
Para nosotros, cristianos, la situación actual puede transformarse colaborando en la prevención, el acompañamiento y en la animación de la sociedad civil responsable.
“Ya es hora de que despertéis del sueño. La noche va pasando, el día está encima, despojémonos, pues, de las obras de la tinieblas y revistámonos de la luz. Andemos como en pleno día, con dignidad”(Rom. 13,11b. 12-13ª).
No. 189
85
1. FORMAR MUJERES Y HOMBRES NUEVOS EN CRISTO
La crisis de inseguridad y violencia se supera:
La Vida en Cristo permitirá construir comunidades sanas y justas La Vida en Cristo permitirá construir comunidades sanas y justas
Con la renovación de los mexicanos.Con la renovación de los mexicanos.
No. 191No. 191
1.1 Transmisión de la fe
Es tarea de la Iglesia encontrar respuestas al desafío de unir los esfuerzos de la acción pastoral, poniéndolos al servicio de la formación de las personas.
Es tarea de la Iglesia encontrar respuestas al desafío de unir los esfuerzos de la acción pastoral, poniéndolos al servicio de la formación de las personas.
Que sea “una verdadera escuela de formación integral”.Que sea “una verdadera escuela de formación integral”.
86
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Desarrollar en las comunidades un proceso de iniciación cristiana, con base en el kerigma.
Desarrollar en las comunidades un proceso de iniciación cristiana, con base en el kerigma.
Implementar un proceso catequético permanente,
Orgánico Orgánico
Progresivo que abarque toda la vida
Progresivo que abarque toda la vida No limitado a la formación doctrinal, No limitado a la formación doctrinal,
Acompañar a los discípulos de Cristo en el camino de la perseverancia para que permanezcan en su amor.
87
Fomentar en los laicos su compromiso ciudadano para construir un orden social justo,
cuidando de la creación y construyendo la paz.
Fomentar en los laicos su compromiso ciudadano para construir un orden social justo,
cuidando de la creación y construyendo la paz.
Porque ésta educa en las virtudes sociales
y políticas.
Impregnadas con los valores evangélicos
Aprovechar la riqueza de la Doctrina Social de la Iglesia como “instrumento de evangelización”
De la libertadDe la libertad
El amorEl amor
La justiciaLa justicia
La verdadLa verdad
No. 191No. 19188
“En Cristo, la caridad en la verdad se convierte en Rostro de su persona,
en una vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto” .
“En Cristo, la caridad en la verdad se convierte en Rostro de su persona,
en una vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto” .
“ver y comprender el mundo y al hombre
desde dentro, desde el corazón”.
“ver y comprender el mundo y al hombre
desde dentro, desde el corazón”.
Acompañar la vida interior de las personas para que lessea posible:
Fomentarel amor a la verdad.
Fomentarel amor a la verdad.
No.193No.193
No. 192
89
1.2 La tarea educativa en las escuelas
Y viven un ambiente deshumanizante
que siembra la duda del significado
mismo de la verdad y del bien.
La educación escolar, es una expresión de nuestro amor que nos pide buscar para ellos el mayor bien, orientándoles para discernir en la vida entre el bien y el mal.
Los tiempos han cambiado y hay situaciones nuevas
Los jóvenes tienen mas recursos y
conocimientos tecnológicos.
La tarea no es fácil.
No, 194No, 194
No. 193
90
Nos comprometemos a:
“La capacidad de amar corresponde a la capacidad de sufrir juntos”“La capacidad de amar corresponde a la capacidad de sufrir juntos”
Promover en los
espacios educativos a
nuestro alcance:
Promover en los
espacios educativos a
nuestro alcance:
La educación en el amor y para el amor La educación en el amor y para el amor
Educar en la verdad y para la búsqueda sincera de la verdad Educar en la verdad y para la búsqueda sincera de la verdad
Formar en el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina.
Formar en el equilibrio adecuado entre libertad y disciplina.
Alentar a los educadores a asumir responsablemente el rol de autoridad en la tarea educativa.
Alentar a los educadores a asumir responsablemente el rol de autoridad en la tarea educativa.
Alentar la esperanza, pues ésta es el alma de la educación.
Alentar la esperanza, pues ésta es el alma de la educación.
Se requiere de una pastoral educativa que acompañe los procesos, siendo siempre la familia la que tiene el derecho
primario e inalienable de la educación de los hijos.
Se requiere de una pastoral educativa que acompañe los procesos, siendo siempre la familia la que tiene el derecho
primario e inalienable de la educación de los hijos.
No. 195No. 195
91
1.3 La Familia1.3 La Familia
La formación de la persona requiere instituciones que expresen y consoliden los valores de la paz.
“Núcleo natural y fundamental de la sociedad”
Siendo la más inmediata la familia. Siendo la más inmediata la familia.
Desde su concepciónhasta su ocaso
Natural.
En el proyecto
de Dios, la familia tiene la misión
de dar vida,
Acogerla
Cuidarla
Protegerla
Promoverla
92
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Hacer de la preocupación por la familia uno de los ejes transversales de toda acción evangelizadora de la Iglesia tutelándola y apoyándola.
Impulsar la participación ciudadana. Las leyes deben estar orientadas a promover el bienestar de la familia.
Incidir en los patrones de conducta de las relacionesfamiliares que originan formas de violencia.
93
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Potenciar el papel de la familia en la construcción de la paz.
Acompañar a las familias en su tarea educativa, orientada a la formación de hijos en el respeto a la dignidad de cada persona y en los valores de la paz.
Promover distintas instancias de servicio y promoción de la familia.
Alentar a las instituciones del Estado y organismos sociales responsables a tutelar y promover la dignidad y derechos naturales inalienables de niños y niñas.
Desarrollar acciones preventivas y curativas para las víctimas de la trata de personas.
94
Promover en el seno de la comunidad eclesial el trato digno y respetuoso que los discípulos de Jesús debemos tener hacia todas las mujeres.
95
Contribuir al cuidado yprotección de la infancia atendiendo la iniciación
cristiana.
Acompañar a adolescentes y jóvenes para que desplieguen sus mejores valores y su espíritu religioso y
ayudándoles a descubrir el engaño del recurso de la violencia para solucionar las dificultades de la vida.
No. 196 96
Responder al importante desafío de la falta de oportunidades educativas y laborales que viven los jóvenes y que los hace vulnerables a las alternativas que les ofrecen los grupos delincuenciales.
Responder al importante desafío de la falta de oportunidades educativas y laborales que viven los jóvenes y que los hace vulnerables a las alternativas que les ofrecen los grupos delincuenciales.
Promover a través de la pastoral juvenil, estrategias para enriquecer la identidad personal y social de los jóvenes.
Promover a través de la pastoral juvenil, estrategias para enriquecer la identidad personal y social de los jóvenes.
97
No. 197
En ella se forja y fortalece el tejido social, el sentido de pertenencia y se desarrollan
también los mecanismos de control social.
1.4 La Vida Comunitaria1.4 La Vida Comunitaria
La vida comunitaria es el escenario concreto de la sociabilidad,
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Desde las parroquias: A su renovación, como una red de grupos y comunidades capaces de articularse.
Donde sus miembros vivan en comunión como discípulos y misioneros de
Jesucristo.
No. 19898
Dinamizar en ellas la dimensión comunitaria para favorecer espacios de encuentro así como el fortalecimiento
de la vida comunitaria.
Animar a nuestras parroquias a compartir su experiencia comunitaria y contribuir en la recuperación de lo espacios comunitarios y en la implementación de
proyectos que fortalezcan el tejido social.
Hacer de nuestras parroquias, espacio y signo de reconciliación, ofreciendo oportunidades para la
formación de la conciencia. Y en ellas se disponga el encuentro fraterno y para vivir la experiencia
renovadora del amor de Dios.
Utilizando herramientas que hablen del mensaje
de paz:
Utilizando herramientas que hablen del mensaje
de paz:
Responder al mal con la fuerza del bien, Responder al mal con la fuerza del bien,
99
2. EDUCACIÓN PARA LA PAZ2. EDUCACIÓN PARA LA PAZ
Educarnos para la paz Educarnos para la paz
El testimonioEl testimonio La fuerza moral
La fuerza moral La razónLa razón La palabraLa palabra
Crear y difundir pensamientos de paz,utilizando todos los medios posibles.
No.199
100
2.1 Difundir pensamientos de paz
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Superar la violencia
Mediante la racionalidad
Proponer el Evangelio de la paz a
través de las nuevas tecnologías y las redes
sociales.
No. 199No. 199
101
Ofrecer una alternativa cultural a la crisis de inseguridad y violencia en que vivimos,
Que sea inclusiva, democrática, hospitalaria, acogedora y cooperativa.
No. 200
Expresar el amor a la paz, el dolor y sufrimiento cuando nos vemos privados de ella.
Expresar el amor a la paz, el dolor y sufrimiento cuando nos vemos privados de ella.
Fomentar el sentido de pertenencia a nuestra nación y el reconocimiento de que en nuestras diferencias está nuestra riqueza.
Fomentar el sentido de pertenencia a nuestra nación y el reconocimiento de que en nuestras diferencias está nuestra riqueza.
No. 201 102
2.3 Impulsar gestos de paz
La práctica de la paz arrastra a la paz.La práctica de la paz arrastra a la paz.
Nos comprometemos a:
Suscitar horizontes de paz expresados con gestos de paz
Suscitar horizontes de paz expresados con gestos de paz
Proponer, la reconciliación social y el perdón como alternativas a la violencia.
Proponer, la reconciliación social y el perdón como alternativas a la violencia.
Promover la no-violencia en la vida civil y política. Promover la no-violencia en la vida civil y política.
Proponer un estilo de vida austero y sencillo Proponer un estilo de vida austero y sencillo
Ofrecer gestos de paz que consoliden los esfuerzos y condiciones de paz
Ofrecer gestos de paz que consoliden los esfuerzos y condiciones de paz
La educación para la paz exige un lenguaje pacífico y
pacificador.
103
2.4 Promover un lenguaje de paz
Nos comprometemos a:
Invitar a despojarse de toda carga bélica en las formas ordinarias de expresión.
No. 202No. 202 104
A la Justicia en la manifestación de inconformidades y la reivindicación de derechos.
No son caminos que lleve
Concientizar con respecto:
La ironía ácidaLa dureza en
los juicios
La agresividad verbal
Promover el diálogo como camino real para la superación de todas las confrontaciones.
Capacitar y capacitarnos para la escucha.
105No. 203No. 203
2.5 Los medios de comunicación social al servicio de la paz
En el aprendizaje de un lenguaje de paz los medios de comunicación social, por su papel estratégico en la sociedad, tienen una importante función educativa.
Nos comprometemos a:
Promover laformación de comunicadores profesionales, competentes, Comprometidoscon la verdad.
Suscitar en los jóvenes la creatividad para utilizar ladigitalización y redes sociales, para fortalecer anhelos de paz y fraternidad de alcance universal.
Educar yEducarnos para un uso crítico de los medios de comunicación social (203)
Las leyes legítimas y justas deben cumplirse.
106
2.6 Educar para la Legalidad
Ésta es la base y el presupuesto de la convivencia civil.
Nos comprometemos a:
Hacer conciencia sobre la dimensión ética de toda actividad humana.
Sin ética, en la vida campea el oportunismo y la corrupción
Impulsar la formación cívica y política básica.
No. 204
Leyes que nos lleven a la consolidación de una sociedadmás humana y justa.
107
Animar a reconocer que vivir en un Estado de Derecho nos exige actuar dentro del marco de la ley.
Invitar a reformular, por la
vía democrática
Este no se improvisa, es un proceso educativo
Educar en el sentido de la legalidad;
No. 207No. 207
No. 206No. 206
No. 205
Educación para la pazEducación para la paz
108
2.7 Aprender de la historia2.7 Aprender de la historia
Conocimiento crítico de la historia de México.
Conocimiento crítico de la historia de México.
Aprender las lecciones de la
historia nacional.
Y la historia de la humanidad.
Provienen de aspiraciones espirituales
que al mismo tiempo evitaron rupturas
irremediables,
La vida y progreso que han movido la historia de México,
Mantuvieron la
esperanza
Y prepararon la paz.
No. 210 No. 210
“Sociedad civil responsable” “Sociedad civil responsable”
109
3. CIUDADANÍA PARA LA PAZ
Los derechos humanos y el
cumplimiento de los respectivos
deberes.
Los derechos humanos y el
cumplimiento de los respectivos
deberes.
También lo es de los ciudadanos
También lo es de los ciudadanos
La inseguridad y violencia no solo son desafío de
Quienes asumen su
responsabilidad civil
De la autoridad pública
De la autoridad pública
La sociedad civil en función del bien común,
Actúa en el campo público.
Defiende
Promueve
No. 212
No. 211No. 211
110
“Sociedad civil responsable” ciudadanos que individual o
asociadamente.
“Sociedad civil responsable” ciudadanos que individual o
asociadamente.
Sustentan la base de una verdadera comunidad de
personas
Establecen relaciones que dan vida al tejido social
No se funciona por imperativos externos, sino por propia
iniciativa.
“Sociedad civil responsable” se constituye desarrollando
tres cualidades:
Conocimiento de la realidad.Conocimiento de la realidad.
Responsabilidad social.Responsabilidad social.
Compromiso con la justicia social.Compromiso con la justicia social.
111
Nos comprometemos a: Apoyar a las comunidades para que ellas mismas elaboren susproyectos y
desarrollen habilidades de gestión.
Apoyar a las comunidades para que ellas mismas elaboren susproyectos y
desarrollen habilidades de gestión.
Apoyar la organización de las comunidades para que participen en la construcción del bien común.
Apoyar la organización de las comunidades para que participen en la construcción del bien común.
Promover la planificación del desarrollo comunitario y local en forma participativa.
Promover la planificación del desarrollo comunitario y local en forma participativa.
Compartir las reflexiones de esta exhortación pastoral.
Compartir las reflexiones de esta exhortación pastoral.
3.1 Incidencia Social
112
Para fortalecimiento de la incidencia política de la sociedad civil responsable,
Nos comprometemos a:Nos comprometemos a:
Impulsar la educación de la ciudadanía y del verdadero sentido de pertenencia al Estado.
Impulsar la educación de la ciudadanía y del verdadero sentido de pertenencia al Estado.
Apoyar la reorientación y rehabilitación ética de la política.
Apoyar la reorientación y rehabilitación ética de la política.
Contribuir al fortalecimiento de las instituciones y de los mecanismos legítimos y democráticos.
Contribuir al fortalecimiento de las instituciones y de los mecanismos legítimos y democráticos.
3.2 Incidencia Política3.2 Incidencia Política
Apoyar formación degrupos, asociaciones, etc.,que contribuyan en la definición de políticas públicas y en el ejercicio del gobierno.
Apoyar formación degrupos, asociaciones, etc.,que contribuyan en la definición de políticas públicas y en el ejercicio del gobierno.
No. 214
113
Animar a las comunidades a participar en la toma de las decisiones que afectan su vida comunitaria y la de la nación.
Animar a las comunidades a participar en la toma de las decisiones que afectan su vida comunitaria y la de la nación.
Proponer “las reformas necesarias a la arquitectura
institucional del Estado de derecho” Replanteando el papel que tiene el Estado en la construcción del bien común.
Proponer “las reformas necesarias a la arquitectura
institucional del Estado de derecho” Replanteando el papel que tiene el Estado en la construcción del bien común.
No. 215
Animar la renovación del sistema de relaciones
en la sociedad, bajo la guía de:
Animar la renovación del sistema de relaciones
en la sociedad, bajo la guía de:
Coadyuvar enla educación a laconstrucción de Espaciosformativos para la construcción de la paz y la justicia.
Coadyuvar enla educación a laconstrucción de Espaciosformativos para la construcción de la paz y la justicia.
Impulsar la formación cívica y ética.
Impulsar la formación cívica y ética.
114
Nos comprometemos a:
Para fortalecer la capacidad de incidencia cultural de la sociedad civil responsable.
Para fortalecer la capacidad de incidencia cultural de la sociedad civil responsable.
La verdad
La justicia
La caridad
La libertad
3.3 Incidencia cultural
115
3.4 Incidencia para la construcción de la paz3.4 Incidencia para la construcción de la paz
Nos comprometemos a:
Para fortalecer la capacidad de incidencia en la construcción de la paz de la sociedad civil responsablePara fortalecer la capacidad de incidencia en la construcción de la paz de la sociedad civil responsable
Animarla a abordar los conflictos sociales desde una opción ética y de un compromiso por la paz.
Animarla a abordar los conflictos sociales desde una opción ética y de un compromiso por la paz.
Impulsar medidas para prevenir la violencia. Impulsar medidas para prevenir la violencia.
Implementar medidas curativas a los efectos de la violencia, particularmente en la atención a víctimas.
Implementar medidas curativas a los efectos de la violencia, particularmente en la atención a víctimas.
No.216No.216116
Invitar a expertos en economía para encontrar la posibilidad de intervenir el circuito financiero del crimen organizado.
Invitar a expertos en economía para encontrar la posibilidad de intervenir el circuito financiero del crimen organizado.
Promover la transparencia en el destino que se da a los bienes confiscados al crimen organizado.
Promover la transparencia en el destino que se da a los bienes confiscados al crimen organizado.
Solicitar a centros de estudios de inspiración cristiana a profundizar del tema de la violencia en México.
Solicitar a centros de estudios de inspiración cristiana a profundizar del tema de la violencia en México.
Promover la articulación y cooperación de organismos y actores, basados en la fe, que buscan la paz.
Promover la articulación y cooperación de organismos y actores, basados en la fe, que buscan la paz.
117
Acompañar, desde la pastoral penitenciaria a quienes purgan condenas
en las cárceles.
Acompañar, desde la pastoral penitenciaria a quienes purgan condenas
en las cárceles.
Contribuir a la convivencia y a la reconciliación social desde los valores de la Doctrina Social de la Iglesia.
Contribuir a la convivencia y a la reconciliación social desde los valores de la Doctrina Social de la Iglesia.
Animar la participación en vigilancia y verificación de autoridades con respecto a la respuesta integral al desafío de la violencia.
Animar la participación en vigilancia y verificación de autoridades con respecto a la respuesta integral al desafío de la violencia.
118
4. CONSTRUCCIÓN DE LA PAZ
4.1 Impulsar el desarrollo humano integral
¿Puede establecerse una paz genuina sin el reconocimiento de que todos somos iguales en dignidad porque todos hemos sido creados a imagen de Dios, que es nuestro Padre?
¿Puede establecerse una paz genuina sin el reconocimiento de que todos somos iguales en dignidad porque todos hemos sido creados a imagen de Dios, que es nuestro Padre?
¿Es posible, en medio de la inseguridad y violencia actuales que exista la paz, cuando familias enteras no pueden vivir la plena dignidad humana?
¿Puede haber pazduradera en un mundo de relaciones inequitativas que favorecen a uno a costa del otro?
Y la decidida voluntad de actuar en todos los planos de la vida
social para lograrlo.
Y la decidida voluntad de actuar en todos los planos de la vida
social para lograrlo.
La pobreza se superará sólo mediante acciones que sigan una justa
concepción del desarrollo humano integral.
119
La Doctrina Social de la Iglesia señala:La Doctrina Social de la Iglesia señala:
Nos comprometemos a: Invitar a los legisladores y a la ciudadanía responsable a
impulsar un marco jurídico eficaz para la economía;
Sin aceptar que se pretenda corregir la pobreza con soluciones que atenten contra los derechos humanos.
120
Promover el estudio de la Enseñanza Social de la Iglesia sobre el
desarrollo humano integral, particularmente, de la encíclica Caritas
in veritate, sobre el desarrollo humano integral.
Promover el estudio de la Enseñanza Social de la Iglesia sobre el
desarrollo humano integral, particularmente, de la encíclica Caritas
in veritate, sobre el desarrollo humano integral.
Desarrollar iniciativas que coadyuven a la atención de la
grave situación de desempleo y subempleo. El trabajo estable y
justamente remunerado es la solución al círculo vicioso de la
pobreza.
Desarrollar iniciativas que coadyuven a la atención de la
grave situación de desempleo y subempleo. El trabajo estable y
justamente remunerado es la solución al círculo vicioso de la
pobreza.
Proponer un diálogo constructivo sobre la economía nacional.
Proponer un diálogo constructivo sobre la economía nacional.
121
Colaborar en la atención a la emergencia nacional provocada por el empobrecimiento de millones de mexicanos.
Colaborar en la atención a la emergencia nacional provocada por el empobrecimiento de millones de mexicanos.
Hacer conciencia de la relación estrecha que existe entre el cuidado de la creación y la construcción de la paz.
Hacer conciencia de la relación estrecha que existe entre el cuidado de la creación y la construcción de la paz.
Impulsar experiencias de economía solidaria. Impulsar experiencias de economía solidaria.
Impulsar iniciativas que capaciten a los más pobres para empleos de mayor incidencia económica.
Impulsar iniciativas que capaciten a los más pobres para empleos de mayor incidencia económica.
No. 218122
Convocar a economistas con vocación humanista a ofrecer sus estudios y reflexiones para permitir que la ciudadanía responsable esté informada y atenta a la regulación del sector financiero.
Impulsar la organización de los consumidores.
Favorecer nuevas formas de comercialización de productos provenientes de áreas deprimidas.
Proponer a organismos para superación de la pobreza, a incentivar la asistencia social en los casos de emergencia, invirtiendo en la formación de personas.
123
4.2 Promover los derechos y deberes humanos
Nos comprometemos a:
Impulsar la tarea de que “todo cristiano se sienta comprometido a ser un trabajador incansable a favor de la paz…”
La paz es un don de Dios que debemos compartir con los demás.
Construirla exige el respeto de la dignidad de todas las personas y de los pueblos
y el esfuerzo de vivir la fraternidad.
Promover la profundización de la dimensión antropológica, ética y jurídica de los derechos humanos.
124
Impulsar, la conciencia social y moral de los ciudadanos para erradicar la impunidad y la corrupción que socavan el desarrollo social y político de nuestro pueblo.
Impulsar, la conciencia social y moral de los ciudadanos para erradicar la impunidad y la corrupción que socavan el desarrollo social y político de nuestro pueblo.
Promover la presencia activa de los miembros de la Iglesia como constructores de paz. Los cristianos no creemos que con el endurecimiento de las penas disminuye la violencia.
Promover la presencia activa de los miembros de la Iglesia como constructores de paz. Los cristianos no creemos que con el endurecimiento de las penas disminuye la violencia.
No. 221
No. 220No. 220
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4.3 Impulsar la reconciliación social4.3 Impulsar la reconciliación social
El pueblo mexicano necesita recorrer el camino de la
El pueblo mexicano necesita recorrer el camino de la
Reconciliación Socialy hablar de ella
Reconciliación Socialy hablar de ella
Despierta resistenciasDespierta
resistencias
Cuyo origen se encuentra en una deficiente comprensión
de la reconciliación.
Cuyo origen se encuentra en una deficiente comprensión
de la reconciliación.
Es un proceso Donde se da la confrontación
Donde se depende de actitudes destructivas
Se edifica el presente y seprepara el futuro.
No. 227No. 227
No 226No 226
126
El perdón pertenece a la entraña del mensaje de Jesús y al núcleo de la imagen y experiencia que Él tiene de Dios Padre, misericordioso con los que sufren y con los pecadores.
El perdón pertenece a la entraña del mensaje de Jesús y al núcleo de la imagen y experiencia que Él tiene de Dios Padre, misericordioso con los que sufren y con los pecadores.
Encierra un gran valor antropológico. Encierra un gran valor antropológico.
• Decisión personal,• Libre, • Proactiva,
• Decisión personal,• Libre, • Proactiva,
• Implica riesgo de no respuesta • O de ser perseguido.
• Implica riesgo de no respuesta • O de ser perseguido.
• Expresa madurez en la fe, • Y la gratitud por la esperanza en el Reino.
• Expresa madurez en la fe, • Y la gratitud por la esperanza en el Reino.
El perdón El perdón
No. 229No. 229
No. 228No. 228
127
Es mas fácil exigir a quienes agreden que pidan perdón; sin embargo, estas personas, con frecuencia están cegadas por un erróneo sentimiento , por la convicción de la necesidad de la agresión y por las razones que supuestamente la justificaron.
El perdón, no se puede pedir sin más, pues sería desconocer las profundidades del corazón humano.
“El perdón conduce a la reconciliación y la reconciliación a la paz”.“El perdón conduce a la reconciliación y la reconciliación a la paz”.
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4.4 La misión reconciliadora de la Iglesia
Nos comprometemos a:
• Anunciar el mensaje cristiano de la Reconciliación y celebrarla sacramentalmente.
• Anunciar el mensaje cristiano de la Reconciliación y celebrarla sacramentalmente.
Invitar a la conversión a los que han
equivocado el camino.
La Iglesia tiene una vocación a la reconciliación,
“Todo bautizado debe sentirse ministro de la reconciliación” (cfr. 2 Co 5, 18-20).
Desenmascarar el mal
Atender a los que sufren
129No. 230No. 230
Procurar que las familias de las víctimasde la violencia reciban un trato pastoral adecuado.
Procurar que las familias de las víctimasde la violencia reciban un trato pastoral adecuado.
Fortalecer la caridad de la Iglesia cercana, fraterna y personal a quienes más sufren por causa de la violencia.
Fortalecer la caridad de la Iglesia cercana, fraterna y personal a quienes más sufren por causa de la violencia.
Promover como parte de nuestra misión, que la cultura de la paz gane terreno a la cultura de la confrontación violenta.
Promover como parte de nuestra misión, que la cultura de la paz gane terreno a la cultura de la confrontación violenta.
Dar seguimiento, desde la CEM a la Pastoral Social, a las acciones diocesanas y provinciales para la construcción de la paz.
Dar seguimiento, desde la CEM a la Pastoral Social, a las acciones diocesanas y provinciales para la construcción de la paz.
No. 232
Para la búsqueda de un diálogo
inter religioso
Para la búsqueda de un diálogo
inter religioso
No. 231
130
4.5 Ecumenismo por la paz
Creemos y sabemos posible un diálogo respetuoso con las demás religiones
Para ayudar a la construcción de la nueva humanidad.
Nos hace desarrollar una
conciencia ecuménica,
Nos hace desarrollar una
conciencia ecuménica,
Un compromiso por la unidad.
Un compromiso por la unidad.
No. 234No. 234
131
No. 233
La Iglesia no deja de exhortar a sus hijos e hijas a mantenerse unidos en la esperanza.
La Iglesia no deja de exhortar a sus hijos e hijas a mantenerse unidos en la esperanza.
4.6 Orar por la paz4.6 Orar por la paz
Transformada en compromiso con el
prójimo.
La esperanza en el futuro es confianza en el presente del
hombre.
La esperanza en el futuro es confianza en el presente del
hombre.
No. 237No. 237
No. 236
132
Abre a la voluntad de Dios y es
el mejor sostén para la paz.
Abre a la voluntad de Dios y es
el mejor sostén para la paz.
Quien ora de verdad no es violento.
Quien ora de verdad no es violento.
La oración a partir de la EscrituraLa oración a partir de la Escritura
Hacemos oración por la paz cada vez que celebramos la Eucaristía.
No. 238133
«No temas, […] ¿no estoy aquí yo, que soy tu madre?, ¿no estás bajo mi sombra y mi resguardo?, ¿no soy yo la fuente de tu alegría?, ¿no estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?, ¿tienes necesidad de alguna otra cosa?
«No temas, […] ¿no estoy aquí yo, que soy tu madre?, ¿no estás bajo mi sombra y mi resguardo?, ¿no soy yo la fuente de tu alegría?, ¿no estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos?, ¿tienes necesidad de alguna otra cosa?
Oramos también por la paz con el Rosario de la Virgen María,
a quien invocamos como Reina de la Paz.
Oramos también por la paz con el Rosario de la Virgen María,
a quien invocamos como Reina de la Paz.
134
LLAMAMIENTO FINALLLAMAMIENTO FINAL
1. A los gobernantes de los tres poderes de la Federación, de los Estados y los Municipios.
1. A los gobernantes de los tres poderes de la Federación, de los Estados y los Municipios.
Que deben ofrecer condiciones de seguridad ciudadana, garantías de justicia, erradicación de la corrupción en el sistema de gobierno y de servicio público.
Que deben ofrecer condiciones de seguridad ciudadana, garantías de justicia, erradicación de la corrupción en el sistema de gobierno y de servicio público.
2. A los miembros de las Fuerzas Armadas de México y las fuerzas de seguridad pública.
2. A los miembros de las Fuerzas Armadas de México y las fuerzas de seguridad pública.
Cuya misión es defender, respetar, promover y tutelar los derechos humanos de todas las personas. Cuya misión es defender, respetar, promover y tutelar los derechos humanos de todas las personas.
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3. A los hombres y mujeres comprometidos con el bien común de la nación en el quehacer político.
3. A los hombres y mujeres comprometidos con el bien común de la nación en el quehacer político.
Que no pongan en primer lugar el interés personal, sino que salgan al encuentro de las situaciones difíciles para servir a la paz y a la reconciliación.
Que no pongan en primer lugar el interés personal, sino que salgan al encuentro de las situaciones difíciles para servir a la paz y a la reconciliación.
4. A quienes dirigen y militan en los partidos políticos.
4. A quienes dirigen y militan en los partidos políticos.
Que se comprometan realmente con el bien común y no defrauden con engaños a la ciudadanía.Que se comprometan realmente con el bien común y no defrauden con engaños a la ciudadanía.
136
5. A la sociedad civil responsable.5. A la sociedad civil responsable.
Que participen vigilando y verificando que las autoridades cumplan con el pueblo.Que participen vigilando y verificando que las autoridades cumplan con el pueblo.
6. A los padres de familia.6. A los padres de familia.
Que sean para sus hijos reflejos del amor y el perdón de Dios, construyendo condiciones de paz para la vida de los mexicanos.
Que sean para sus hijos reflejos del amor y el perdón de Dios, construyendo condiciones de paz para la vida de los mexicanos.
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7. A los educadores
Para que asuman integralmente el llamado que se les hace para educar en la cultura de la paz, enseñando los auténticos valores de la vida.
Que aprendan a vivir juntos, viendo a los demás como amigos amando la verdad para restablecer la confianza.
Que aprendan a vivir juntos, viendo a los demás como amigos amando la verdad para restablecer la confianza.
8. A los jóvenes 8. A los jóvenes
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9 A quienes han vivido en carne propia cualquier tipo de violencia.
9 A quienes han vivido en carne propia cualquier tipo de violencia.
Que abran su corazón a Dios y perdonen en nombre de Él.Que abran su corazón a Dios y perdonen en nombre de Él.
10. A quienes trabajan en los medios de comunicación social.
10. A quienes trabajan en los medios de comunicación social.
Que sean maestros del lenguaje de la paz, siendo su objetivo la verdad y el bien de la persona y el pueblo de México.
Que sean maestros del lenguaje de la paz, siendo su objetivo la verdad y el bien de la persona y el pueblo de México.
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11. A los discípulos misioneros de Jesucristo.11. A los discípulos misioneros de Jesucristo.
A que asuman, unidos, el gran desafío de mostrar a Cristo quien nos dejó el don y la tarea de la paz.
A que asuman, unidos, el gran desafío de mostrar a Cristo quien nos dejó el don y la tarea de la paz.
12. A los sacerdotes.12. A los sacerdotes.
A cumplir su ministerio con palabras y signos, aunque estos impliquen riesgos.A cumplir su ministerio con palabras y signos, aunque estos impliquen riesgos.
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.
13. A quienes practican la violencia.13. A quienes practican la violencia.
Que abandonen los medios violentosQue abandonen los medios violentos
14. A quienes por cualquier razón, se han involucrado en las diversas formas de crimen organizado.
14. A quienes por cualquier razón, se han involucrado en las diversas formas de crimen organizado.
Dios los llama a la conversión, pero deben arrepentirse.Dios los llama a la conversión, pero deben arrepentirse.
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Que reconozcan sus errores, reparen los daños y se retiren de esta actividad.Que reconozcan sus errores, reparen los daños y se retiren de esta actividad.
15. A quienes producen, transportan, venden y consumen la droga; a los sicarios y a todos los involucrados en este nefasto negocio
15. A quienes producen, transportan, venden y consumen la droga; a los sicarios y a todos los involucrados en este nefasto negocio
142
Con esta Exhortación Pastoral ofrecemos nuestra reflexión y disposición a caminar con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en la búsqueda del cielo y la tierra nuevos que todos anhelamos.
CONCLUSION
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Diócesis de Torreón2010
Material producido por Equipo Diocesano de Pastoral Social
Diócesis de Torreón2010
Material producido por Equipo Diocesano de Pastoral Social
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SINTESIS DE CONTENIDO
Introducción General Elia Acosta Machado
I. La inseguridad y la violencia en México Carlos M. Carrasco A.
II. Con la luz del Evangelio y la Doctrina Social de la Iglesia.
Jesús de la Torre Pbro.
III. Promover el desarrollo-Construir la Paz. Héctor Rodríguez F.
Llamamiento final Estela Segura Vásquez
Captura y Diseño Gráfico María Dolores Borrego M.