2
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΠΟ 11 - ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (2015-2016) ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Ο θεολόγος Ιάκωβος του Βιτρύ κήρυσσε κατά τον 13ο αιώνα ότι: «Ο Θεός δημιούργησε τρία είδη ανθρώπων, τους αγρότες και άλλους εργαζομένους για να διασφαλίζουν την επιβίωση των υπολοίπων, τους ιππότες για να τους υπερασπίζονται, τους σοφούς για να τους κυβερνούν, αλλά ο διάβολος δημιούργησε ένα τέταρτο, τους τοκογλύφους. Δεν συμμετέχουν στις εργασίες των ανθρώπων και δεν θα τιμωρηθούν μαζί με τους ανθρώπους αλλά μαζί με τους διαβόλους. Στην ποσότητα χρημάτων που κερδίζουν από την τοκογλυφία αντιστοιχεί ίση ποσότητα ξύλων που θα στέλνεται στην Κόλαση για να τους κάψει. Η δίψα της απληστίας τους σπρώχνει να πιουν βρώμικο νερό […] οι τοκογλύφοι τρέφονται με πτώματα και ψοφίμια, καταναλώνοντας την τροφή που απέκτησαν τοκογλυφικά […]». 1 Σχολιάστε το χωρίο, επιχειρώντας να το εντάξετε στη μεσαιωνική “οικονομική” σκέψη και νοοτροπία και να το συσχετίσετε με τους οικονομικούς και κοινωνικούς μετασχηματισμούς που συντελούνται κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα. Προτεινόμενη Βιβλιογραφία Γαγανάκης Κ., Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης, Πάτρα, ΕΑΠ, 1999 (κεφ. 1-4). Διαλέτη Ανδρονίκη, «Η μετάβαση από το Μεσαίωνα στη Νεότερη Εποχή στην Ευρώπη», στο Μαργ. Δρίτσα (επιμ.), Θέματα οικονομικής και κοινωνικής ιστορίας της Ευρώπης, Πάτρα, ΕΑΠ, 2008, σ. 19-72. Προαιρετική Βιβλιογραφία Duby Georges, Μεσαιωνική Δύση: Κοινωνία και Ιδεολογία, Αθήνα, ΕΜΝΕ - Μνήμων, 1988. Λε Γκοφ Ζακ, Το πουγκί και η ζωή: Οικονομία και θρησκεία στον Μεσαίωνα , Αθήνα, Εκδόσεις Κέδρος, 2004. 1 . Λε Γκοφ Ζακ, Το πουγκί και η ζωή: Οικονομία και θρησκεία στον Μεσαίωνα, Αθήνα, Εκδόσεις Κέδρος, 2004, σ. 69.

1η ΕΡΓΑΣΙΑ 2015-2016

Embed Size (px)

DESCRIPTION

epo11 ergasia

Citation preview

Page 1: 1η ΕΡΓΑΣΙΑ 2015-2016

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ

ΕΠΟ 11 - ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ (2015-2016)

ΠΡΩΤΗ ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Ο θεολόγος Ιάκωβος του Βιτρύ κήρυσσε κατά τον 13ο αιώνα ότι:

«Ο Θεός δημιούργησε τρία είδη ανθρώπων, τους αγρότες και άλλους εργαζομένους για να διασφαλίζουν την επιβίωση των υπολοίπων, τους ιππότες για να τους υπερασπίζονται, τους σοφούς για να τους κυβερνούν, αλλά ο διάβολος δημιούργησε ένα τέταρτο, τους τοκογλύφους. Δεν συμμετέχουν στις εργασίες των ανθρώπων και δεν θα τιμωρηθούν μαζί με τους ανθρώπους αλλά μαζί με τους διαβόλους. Στην ποσότητα χρημάτων που κερδίζουν από την τοκογλυφία αντιστοιχεί ίση ποσότητα ξύλων που θα στέλνεται στην Κόλαση για να τους κάψει. Η δίψα της απληστίας τους σπρώχνει να πιουν βρώμικο νερό […] οι τοκογλύφοι τρέφονται με πτώματα και ψοφίμια, καταναλώνοντας την τροφή που απέκτησαν τοκογλυφικά […]».1

Σχολιάστε το χωρίο, επιχειρώντας να το εντάξετε στη μεσαιωνική “οικονομική” σκέψη και νοοτροπία και να το συσχετίσετε με τους οικονομικούς και κοινωνικούς μετασχηματισμούς που συντελούνται κατά τον Ύστερο Μεσαίωνα.

Προτεινόμενη Βιβλιογραφία

Γαγανάκης Κ., Κοινωνική και οικονομική ιστορία της Ευρώπης, Πάτρα, ΕΑΠ, 1999 (κεφ. 1-4). Διαλέτη Ανδρονίκη, «Η μετάβαση από το Μεσαίωνα στη Νεότερη Εποχή στην Ευρώπη», στο

Μαργ. Δρίτσα (επιμ.), Θέματα οικονομικής και κοινωνικής ιστορίας της Ευρώπης, Πάτρα, ΕΑΠ, 2008, σ. 19-72.

Προαιρετική Βιβλιογραφία

Duby Georges, Μεσαιωνική Δύση: Κοινωνία και Ιδεολογία, Αθήνα, ΕΜΝΕ - Μνήμων, 1988.Λε Γκοφ Ζακ, Το πουγκί και η ζωή: Οικονομία και θρησκεία στον Μεσαίωνα, Αθήνα, Εκδόσεις

Κέδρος, 2004. Le Goff Jacques, Ο Πολιτισμός της Μεσαιωνικής Δύσης, Θεσσαλονίκη, Εκδόσεις Βάνιας, 1991.Λε Γκοφ Ζακ, «Οι νοοτροπίες: μια διφορούμενη ιστορία», στο Ζακ Λε Γκοφ - Πιερ Νορά (επιμ.),

Το έργο της ιστορίας, τόμ. 1, Αθήνα, Εκδόσεις Κέδρος - Ράππα, 1988, σελ. 316-338. Μπενβενίστε Ρίκα, Από τους βάρβαρους στους μοντέρνους. Κοινωνική ιστορία και ιστοριογραφικά

προβλήματα της μεσαιωνικής δύσης, Αθήνα, Εκδόσεις Πόλις, 2007.

Έκταση: 1.500 λέξεις (μέγιστο όριο)Καταληκτική ημερομηνία παράδοσης: Παρασκευή 13 Νοεμβρίου 2015 (7η εβδ.)

και με την παράταση Δευτέρα 16/11/2015, 23:59

1 . Λε Γκοφ Ζακ, Το πουγκί και η ζωή: Οικονομία και θρησκεία στον Μεσαίωνα, Αθήνα, Εκδόσεις Κέδρος, 2004, σ. 69.