عنوان البحث:

آليات التعبير والتحليل لمفهوم ا البداع في التصميم الداخليد. ميادة فهمي حسين علوان الحيالي

التصميم الداخليفي قسماستاذ مساعد كلية العمارة والفنون / جامعة البترا / عمان / االردن.االردن / عمان / جامعة البترا / كلية العمارة والفنون .

االردن .11196 عمان 961343ص . ب . (00962-6) 5715570فاكس :

00962799801493موبايل : 0096265521926تلفون ارضي:

mayada19732004@yahoo.comااليميل:

Mechanisms of Expression and Analysis for the Concept of Creativity in Interior Design

Dr. Mayada Fahmi Hussien AlhayalyAssistant Professor in Department of Interior Design

Jordan/ Amman/ Petra University / Faculty of Art and ArchitectPostal Address: jordan11196 Amman961323

Fax. 5715570( 6-00962)Mob. No: 00962799801493Home No: 009665521926

الى:رئيس التحريـــر

عمادة البحث العلميالجامعة األردنيــة

– األردن11942عمان .Ext/5355000-6-962هاتف: +

251035300815-6-962فاكس: +

E-Mail: dirasatb@ju.edu.johttp://dar. ju.edu.jo

1

Mechanisms of Expression and Analysis for the Concept of Creativity in Interior Design

Abstract:

the research has developed a number of assumptions that helps to resolve its problems,

which includes not clarify the mechanism of expressive systems in the analysis of the

interior space and the compares between analysis and the mechanisms of expression for the

concept of creativity in the interior space and these relationships. therefore, the paper aims

are to search for the possibilities of proposing some indicators that help in the knowledge of

the active role of expression and its mechanisms to be considered an important tool in the

process design of the new. the theoretical part goes through a study of expression and it’s

mechanisms, the exchange of the relationship between analysis and expression of the

interior space, the interior designer who uses the expression, the interior design as a system

of expressing meanings, then draw the conclusions recommendations and a list of sources.

Keywords: the expression, interior space, analyzing

2

آليات التعبير والتحليل لمفهوم االبداع في التصميم الداخلي

ص..الملخ

لقد طور البحث البعض من الفرضيات التي تساعد في حل المشكله البحثي��ه وال��تي تض��منت

عدم توضيح آليه االنظمه التعبيريه في تحليل الفراغ الداخلي والمقارنه بين التحلي��ل وآلي��ات

بينهما. والعالقه الداخلي الفضاء في االبداع لمفهوم الى التعبير يهدف البحث فإن ، ولذلك

العتباره والياته للتعبير الفعال الدور معرفة في تساعد التي المؤشرات بعض اقتراح إمكانيات

. الجديده التصميميه العمليه في مهمة ولقد شمل االطار النظري دراسة تضمنت التعبيرأداة

عن هوية الفراغ الداخلي وآلياته، العالقة المتبادله بين التحليل والتعب��ير في الف��راغ ال��داخلي،

المصمم الداخلي القائم بالتعبير، التصميم ال��داخلي منظوم��ة للمع��اني التعبيري��ة، التعب��ير عن

التحليل في التصميم الداخلي ومن ثم استخالص النتائج والتوصيات وقائمة المصادر.

التعبير، الفراغ الداخلي، التحليل.الكلمات الداله:

3

آليات التعبير والتحليل لمفهوم االبداع في التصميم الداخلي

Expressionالتعبــير والتحليــل في التصــميم الــداخلي -1 and Analysis in

interior design

تمهيد…1-1

يعد التعبير شكال ماديا في التصميم، والسيما الداخلي منه وليس طاقة، هو اكثر ألن

الطاقة أقل منه )ألنها ال تهدف الى دماغ األنسان دائما( أما التعبير فيخاطب العقول البشرية،

وال بد لنا ان نقول ان هناك ازدواجية في التعبير وتعددية في التعبير وتسلسلية في التعبير

التصميمي وكل شيء لهدف، ويبقى التعبير في التصميم نسبيا، إذا ما كنا قد اتفقنا على ان

المؤثر الثاني في النسبة هو المتلقي، وعلينا ان نفرق بين تعبير وتعبير ففي حالة هو تعبير

وفي أخرى هو ابتكار في التعبير والحالة األخيرة هي المقصودة. ومما تقدم نستنتج ان التعبير

.(2001خبرة. )البزاز،

معنى التعبير كما يتضح من المفردات المرادفة )رغم تعددها( بأنه حالة األعراب

واإلظهار ألمور هي غامضة او خفية او كلية الوجود بمعنى ان لها وجودها الكلي في عالم

القيم واألفكار وليس لها كيانات فيزياوية تمثلها فيأتي التعبير بمعنى اإلظهار والتمثيل الجزئي

لها في عالم الواقع، والتعبير يتراوح بين اإلفصاح البليغ المباشر وبين الرمز واإليحاء. اذن هو

فعل ونتاج فعل، فعملية التعبير هي فعالية حصول او تحقيق الهدف المقصود، والتعبير هو

نتاج هذه الفعالية ايضا، فأن يقوم المصمم الداخلي بالتعبير عن الفرح بالتصميم مثال فذلك

فعالية، والتصميم الناتج هو تعبير عن الفرح. وبما ان الفعل يفترض وجود الفاعل، ففعالية

التعبير تعني ان هناك من يقوم به، أي من يقوم بإظهار او تمثيل امر ما في صيغة لها وجودها

الخارجي في عالم الواقع، وهذا األظهار في عالم الواقع ال يتحقق ما لم يكن بصيغة يمكن

ادراكها بالحس البشري، إذ ان تحقيق التعبير مرتبط بحصول ادراكه من قبل األخرين لما

يمتلك كيانا فيزياويا واقعيا مرتبط بما تتمكن الحواس من ان تدركه في صفات ذلك الكيان

ومن ثم ينتقل اإلدراك الى الذهن للتفكير والتأمل.

4

وهذا ينطبق على ابسط انواع التعبير واعقدها، فاإلنسان ال يتمكن من فهم األمور إال

من خالل ظواهرها ونتاجاتها واعراضها وال يتمكن من فهم افكار المقابل )تظهر بصيغة

مسموعة( او يكتبها )صيغة مرئية( أو ينقلها بالحركات )كلغة األشارات عند الصم والبكم

وهذه صيغة مرئية( او بصيغة ملموسة )كما يقرأ ويتحسس البصيرون(، فاألدراك الحسي

مرحلة الى األدراك الذهني والمعرفة، وقد ينطبق فعل التعبير مع النتاج كما في حاله الممثل

عندما يلعب بحركة ما فذلك فعل وفاعل ونتاج فعل وهو مدرك بالحس البشري لدى

المقابل.

Mechanisms of Expression آليات التعبير 1-2

wشياء من العدم، انما فعله يتأتى من كشفه عما هو موجود أصال اإلنسان ال يبتدع األ

لكنه مستور مخفي وبحكم المعدوم.

فاإلنسان ال يوجد األشياء من غير مادة موجودة هي األساس في فعله، واستنادا اليها

يجري عملياته الذهنية. وإن ما يميز الفعل األبداعي هو المقدرة على ادراك النظام األبداعي

المولد لألشياء بحسبان ان النظام األبداعي لشيء ما، هو الشيء نفسه قبل ان يتخذ شكال،

فهو ادراك او رؤية عالقات جديدة عن طريق المقارنة بين عالقتين موجودتين مدركتين ذهنيا،

األولى هي األصلية األولية، والثانية هي المقاسة باألولى، وتكون عالقة جديدة مركبة من

كليهما، وبذلك تنتقل الخصائص من العالقة األولى الى الثانية. وهذا النقل هو الفعل األنساني

(1996)بونتا، الذي يمثل اساس األدراك األبداعي.

ومن هنا فإن آليات التعبير في التصميم الداخلي والفن هي آليات ترسيم النظام

األبداعي لنتاج تصميمي )أي صورته( كأساليب لمقدرة إدراكية يتميز بها فعل المصمم

األبداعي، وهي ما تعرف بالقدرة على المماثلة التي عندما يصلها المصمم فإنه يصل الى لغة

شعرية تقف وسطا بين الحقيقة والمجاز.

ويمكن التعرف على ابرز تلك األليات وعلى النحو التالي:

Similar المماثلة: 1-2-1

هي القدرة على الربط والجمع بين األشياء او األفكار المختلفة، وهذه القدرة إما تتم

5

. وكل عالقة بين شيئين هي ذاتها عالقة بينتماثلهابفعل العقل في ادراكه العالقات، اي

عالقتين )أي نسبة بين عالقتين( فالمماثلة أحد األشكال الرئيسة للتناسبات، وعليه اليمكن

المماثلة بين شيئين إال ألحتوائها على عالقتنين متناسبتين، وبتكرار هذه النسبة تشكل النظم.

وهكذا من عالقات بسيطة يمكن انشاء نظم شكلية معقدة من خالل جوهر المماثلة الذي

يكمن في وجود شبه مهم بين شيئين، وعلى هذا الشبه تعتمد القيمة الكلية لألستدالل

بواسطة المماثلة.

وهناك ثالث انماط للماثلة هي:

The Personal Similar المماثلة الشخصية 1-2-1-1

The Direct Similar المماثلة المباشرة. 1-2-1-2

The symbolism similar المماثلة الرمزية. 1-2-1-3

ويضاف النوع الرابع وهو المماثلة الخيالية ولكنه يؤكد استعمال المماثالت الثالثة

السابقة ولكن األكثر غموضا هو النوع الثالث )المماثلة الرمزية(.

:Trope المجاز1-2-2

لقد نظر ارسطو الى المجاز بما يجعله كل ما يتجاوز التعبير الحقيقي البسيط وعرفه

بأنه: "نقل اسم يدل على شيء الى شيء آخر والنقل يتم اما من جنس الى نوع او من نوع ا

لى جنس او من نوع الى نوع او بحسب التمثيل".

6

: Nickname.الكناية 1-2-3

وهي األنتقال من الالزم الى الملزوم. أي هي صفة الزمة لشيء معين، يستدل بها

على ذلك الشيء.

Expression of interior space التعبير عن هوية الفراغ الداخلي: 1-3

identity

يمثل نتاج التعبير قناة او وسيلة إيصال بين المعنى الكلي )الذي هو في حالتنا الهوية

الحضارية بصفاتها الجوهرية( وبين عقول الناس. إن ما يحصل في عملية التعبير يطرحه علم

األجتماع ضمن مفهوم القيمة ومظهرها، فاألحترام مثال هو قيمة وهذه القيمة كلية، اما

الوقوف للرجل المسن مثال فهو مظهر قيمة األحترام، وهذا المظهر يرتبط بالمجتمع المعين

وأعرافه، وهكذا فإن الوقوف عند بعض المجتمعات غير كاف بل يعقبه احناء الرأس، وفي

مجتمعات اخرى، احناء الرأس والجذع.

لذا فإن مظهر القيمة وهو يمثل معنى التعبير الذي نتكلم عنه ال يحمل صفة الثبات

الجوهري بل يكتسب ثباتا نسبيا وفق انساق وأعراف مرتبطة بالزمان والمكان، لكن ما

يختلف عما سبق في التعبير عن فراغ داخلي معين هو ان قيمه الجوهرية ليست انسانية

شاملة كاألحترام مثال بل هي بحد ذاتها متفردة ومتخصصة لحضارة معينة، لذا فإن اختالف

مظهر القيمة بهذه الحالة يرتبط بمتغيرات اختالف العصر وليس أختالف المجتمع.

نتاج التعبير إذن له كيانه المدرك بالحس البشري، أي ان له صفاته الخارجية واعراضه

التي يمكن ان تكررت أدراك تكرارها واكتسابها صفات نمطية او طرازية وادراك نوع من

النسق النظامي في عالقاتها الظاهرة. هذا التعبير الواقعي يحمل صفة الجزئية طالما انه

يكون حالة محدودة لتمثيل القيمة الكلية وطالما ان له نتاجا معينا دون غيره معرفا بالزمان

والمكان، لكنه متى انتقل الى ذهن األنسان المقابل، فإنه يقوم بفتح آفاق إدراك واستيعاب

القيم الكلية بمداها الفكري والمعنوي والجوهري.

ويمكن ايضاح عملية تحليلية للتعبير عن هوية الفراغ الداخلي في المخطط

اآلتي:

7

الناس وعقول أذهان

الهوية إدراك

العالقة بين التحليل والتعبير في الفراغ الداخلي1-4

The relationship between analysis and expression in the interior space

في هذا البحث نعني بالفراغ الداخلي كحالة متخصصة لذا تواجهنا مشكلة التسلسل

حتى الى عنوان هذا البحث، فهل نحن نحلل مجال التعبير عن هوية الفراغ الداخلي أم نحن

نحلل في كيفية التعبير عن هوية تلك الفراغات وعلى النحو التالي:

تحليل الفراغ الداخلي كمجال للتعبير عن الهوية:1-4-1

analysis of interior space as a range from the expression of identity

إن فكرة الفراغ كتعبير مطروحة بكثرة في ادبيات تاريخ الفراغات الداخلية والفن،

( المفهوم الثنائي الذي ما يزال يطرح بأساليب شتى وهوVilvinلقد طرح المعماري فلفن )

(. وبهذا المفهوم تصبح األشكال,1981Boisمفهوم )الشكل الخارجي/ المحتوى الضمني(، )

في الفراغات الداخلية مستقبالت توضع فيها المحتويات الفكرية والمعنوية المعبرة، إذ ان

الفراغات الداخلية بهذا المنظور تصبح وسيلة، وتصبح مقوماتها األساسية، الفراغ، الكتلة،

الشكل..الخ عناصر في نسق او نظام له عالقاته المكونة لكنها جميعا ال تعدو كونها وسائل،

ويمكن ان نطلق عليها مصطلح "وسائل اسلوبية" للوصول الى غاية ابعد هي فكرية ومعنوية،

وبهذا المنظور ايضا فإن الفراغات الداخلية هي واحدة فقط في مجاالت النشاط البشري

التي يظهر بها تعبير اإلنسان )عن نفسه او مجتمعه( فاللغة، الفلسفة، العلم، والفن، هي

مجاالت تعبير اخرى لها خصوصيتها حسب صيغة التعبير الظاهرة ونوع الحواس المدركة لها

في الفضاءات الداخلية، واللغة فيالتوحيدوهكذا يمكن ان يظهر التعبير عن قيمه كلية مثال

8

Architects in) الفلسفة والعلم، فتتكامل الصورة المعبرة عن هوية الثقافة والحضارة.

Cyberspace, 1995).

وهناك سؤال مهم يرد في ذهن المصمم، هو هل التصميم الداخلي غاية ام وسيلة؟

ولألجابة على هذا السؤال نقول ان التصميم الداخلي هو غاية ووسيلة في آن واحد فهو غاية

بحد ذاته ألنه يظل يتملك الصفة النفعية التي تجعل منه مكانا يحتاج أن يأوى اليه األنسان

ليعمل ويرتاح ويواصل حياته الطبيعية، والننسى بان الفراغ الداخلي هو قائم فيزياوي بحد

ذاته يمتلك الصفة الموضعية فهو يقام في مكان معروف ليس كباقي األعمال الفنية كالشعر

والرسم والموسيقى..ألخ والمخترعات العلمية التي يمكن ان تنتقل وتوضع في اماكن

مختلفة. ومع هذا فإن الصفات المعنوية والرمزية للفراغات الداخلية هي اكثر استمرارية من

وظائفها النفعية التي تخضع للتغير واألنتقاء عبر الزمن، وتعد في نفس الوقت وسيلة للتعبير

عن حضارة معينة او هوية معينة للفراغ الداخلي اراد من خاللها المصمم ان يعبر عن فكرته

التصميمية المبنية على اساس الزمان والمكان فنراه تارة يقوم بنقلنا الى الحضاره

الفرعونيه، واخرى الى الحضارة االشوريه،....الخ

التحليل من خالل التعبير عن هوية الفراغ الداخلي 1-4-2

Analysis through the expression of the interior space identity

يتم التحليل للهوية التعبيرية في الفراغ الداخلي من خالل الزمن فكوننا نبحث في نتاج

الفراغ الداخلي الماضي معناه قبولنا الضمني بفرضية تبدو فعال كإحدى المسلمات في

القسم األكبر من البحوث في الموضوع، وهي فرضية تقول انه في حقب معينة كانت

الفراغات الداخلية العربية قد عكست وجسدت القيم والصفات الجوهرية للحضارة العربية

، وان تعبيرا حقيقيا قد حصل من خالل الفراغات الداخلية لتلك الهوية، وعليه ينبغي علينامثال

9

دراسة ذلك التعبير وتحليله فعال ونتاجا ألجل األستفادة منه في تحقيق التعبير المعاصر لتلك

الفراغات، التي تصبح بدورها موضوع دراستنا، ونبحث في سؤال آخر يتعلق بالكيفية التي

سوف نقوم بها باألستلهام من التصاميم الداخلي في الماضي، وهكذا نرى ان مصطلحات

التاريخ، الماضي، الطراز، التراث، األستلهام، التقاليد،....الخ وغيرها تفرض نفسها في تحليل

موضوع التعبير عن هوية الفراغ المعاصر، ففي بعض األحيان يبدو ان الماضي يقيم لماضيته

فإن عمر بعض الفراغات الداخلية هو ما يعطيها األهمية بدل صفاتها، وقبل تقصي أنواع

النظر الى الماضي والتاريخ، يثار السؤال األتي؟ هل على المصمم الداخلي المحلل لتلك

الفراغات والذي يسعى بجهد أصيل لنتائج يكون لها اثرها الحقيقي في الواقع الحاضر وتقدم

مؤشرات المستقبل، ان يقبل دون تحليل علمي بفرضه إن الفراغات الداخلية العربية مثال

في حقب معينة كانت تعبيرا وتمثيال لروح الحضارة العربية وقيمها الجوهرية النابعة من روح

األسالم والقرآن الكريم واألحاديث النبوية الشريفة؟ وأنها فعال قد ترجمت الى صيغ معمارية

أدت بدورها الى ظهور ما يمكن تسميته الفترات الذهبية للفراغات الداخلية في العماره

العربية األسالمية؟. وفي هذه الفقره يمكن ان نشير الى ان النظم األخالقية واألجتماعية

الشاملة اشتقت على قواعد الشريعة األسالمية والتفسير في تلك الحقب، رغم أن المصادر

التاريخية لم تكن دائما مطبقة، ومع ذلك يظهر اتفاق عام على اننا يمكن ان نبحث ونحلل

عن جوهر تلك الفراغات الداخلية العربية في النماذج التاريخية، ولكن قبل الخوض في مجال

التاريخ واسلوب النظر إليه، يجب طرح متغير آخر رئيسي يؤثر في تحليل التعبير ونتاجه، وهو

المصمم القائم بالتعبير.

the interior designer whose making. المصمم الداخلي القائم بالتعبير 1-5

expression

يقوم المصمم الداخلي في الوقت الحالي بصيغ الممارسة المهنية المعروفة لفعل

التعبير عن الفراغات الداخلية، وهو ما كان يقوم به الحرفي والمعلم البناء التقليدي، ومع

ذلك فإننا عند دراسة تاريخ الفراغات الداخلية نراه يتعامل مع النتاجات اكثر من تركيزه على

األفعال وربما يكون من مسببات ذلك عدم توثيق للفعاليات القائمه فيه بينما يعد النتاج

6

10

موثقا لنفسه، وهكذا ظهر الطراز الذي هو بمفهومه التقليدي يعني الصفات الشكلية )بمعنى

ومن( Norberg,1963)تلك التي لها عالقة بالشكل والهيئة( المشتركة لمجموعة األعمال

الواضح هنا ان هذه الصفات الشكلية تقترب من مفهوم األعراض المطروح في تعريف

لم يغير منعصر النهضه االوربيالهوية، كما ان بروز دور الفنان المصمم وظهور اسمه منذ

اسلوب تعاملنا مع التاريخ بصيغة الحقب والفترات والطرز ومفهوم الفراغات الداخلية

كانعكاس لروح العصر.

وان المعنى الحقيقي في ان يقوم المصمم الداخلي بفعل التعبير، هو استيعابه الكامل

اوال لمقومات الهوية الجوهرية ويتمكن من خالل تقنيات ومهارات مجاله التصميمي وأن

يعكسها بعالقات الشكل والمادة الى نتاج وهذا النتاج سينقل بدوره الى الناس القيم

الجوهرية الضمنية فيه، وهذا يعني ان دور المصمم الداخلي هو بشقين وكالهما شديد

األهمية. يتبين هنا ان اشكالية التعبير قد تظهر نتيجة لعدم حصول األستيعاب األولى لمقومات

(. Norberg,1963) الهوية من قبل المصمم. إن فرضية حصول وتحقق التعبير عن الهوية في ماضي الفراغ الداخلي يتضمن ايضا

ان األستيعاب الحقيقي لقيم الهوية كان حاصال لدى المصمم الحرفي التقليدي الذي قام

بتنفيذ تلك التصاميم، وبعض النقاشات في هذا الموضوع تعتبر ان الفرد بمجرد انتمائه هو

نفسه لتلك الهوية فإن قيمها تتأصل في نفسه وتنعكس في ممارساته وتصبح جزءا من

شخصيته ويحصل ذلك بأسلوب واع او تلقائي. ان حصول ذلك يعني وجود وضوح قوة

التواصل األجتماعي والفكري بين افراد المجتمع ووضوح األنتماء الحضاري والثقة به، وهذا

يدفعنا دفعا للمقارنة مع ما يحصل في الممارسات المعاصرة وصيغ التواصل الفكري بين

المصمم الداخلي ومحيطه ووضوح انتمائه هو للهوية الحضارية مما يعيدنا الى موضوع التاريخ

مرة اخرى، لذا مهما كان تفسير نمط عالقة الحرفي التقليدي بمحيطه فإن اإلفتراض القائل

بأنه قد تمكن من عكس هوية حضارته في الفراغ الداخلي، يعيد المفتاح لدى الكثيرين الى

الفراغات التاريخية واسلوب النظر إليها، فاألحداث التاريخية اكتسبت معانيها ضمن السياق

الذي حصلت به وليس هناك معنى من معاملة تلك الفراغات كنماذج للمحاكاة، والطريقة

11

الجيدة للتعلم من الماضي هي باكتشاف الفكرة األساسية التي كانت تقع خلف الكيانات

الظاهرة، وهذه النظرة تتوافق مع فكرة ان نتاج الفراغات الداخلية الماضية ال يعدو كونه "

بعض التعبيرات" او األعراض للقيم والصفات الجوهرية للهوية ويمكن للمصمم المعاصر ان

يصل الى نتاجات معاصرة تتحقق بها تجليات فيزياوية مدركة لصفات جوهرية كلية، وال ترتبط

(.1996تلك النتاجات بالضرورة بالفراغات الماضية وطرزها.)بونتا،

How can express the identity. كيف يتحقق التعبير عن هويه الفراغ الداخلي 1-6

of interior space

نناقش األن اسلوب تحقيق التعبير عن هوية الفراغ الداخلي في الواقع ووفق ما

سبقت األشارة اليه من المتغيرات. لقد ناقشنا ان أي تعبير في الواقع يجب ان تكون له

صيغة فيزيائية او على األقل يمكن ادراكها بالحس البشري، فكيف تنتقل األفكار الى عالم

الواقع؟.

في الفراغات الداخلية كما في المجاالت األخرى لكي تخرج الفكرة الى الواقع البد

من األستعانة بنظم قادمة من الواقع، أي بمعنى ان لها وجودها المعرف وارتباطاتها النظامية

المسبقة الوجود، من ثم توظيف هذه النظم او عناصرها او عالقاتها بطريقة تماثل عالقات

في الصافات والقيم الجوهرية للمفاهيم واإلفكار، هذه النظم في الفراغات هي بفئتين

( Joedicke,1985مترابطتين رئيستين وان الفصل بينهما يأتي تحليال : . )

the system of material نظام المادة: 1-6-1

يشمل كل الظواهر الفيزياوية للمواد الطبيعية والمصنعة وخواصها ومن ثم سلوك

هيئاتها البنائية ، فال فراغ داخلي يقوم دون مادة او مواد، لها نظمها الخاصة بطبيعة كل منها

ويشمل ذلك نوع التقنيات الرابطة لها. هذا النظام ينقسم الى قسمين:

القسم األول:1-6-1-1

تظهر فيه تلك المواد والتقنيات المرتبطة بمكان معين وبيئة جغرافية محددة والتي بحكم استعماالتها عبر التاريخ وخصوصية كل استعمال خرجت عن نطاق كونها نظاما ماديا

مجردا فأصبحت لها كيانات معنوية واصبحت اشكالها الناجحة و هيئاتها عناصر تمثل مكونات

12

طرز وتعابير من الماضي في الفراغ الداخلي، وفي هذه الحالة عندما يلجأ المصمم الى أي

منها، تبدأ ارتباطاتها المعنوية تظهر في التعبير الذي يريد المصمم الداخلي ان يحققه، سواء

أكان تحقيقا مقصوادا ام ال، وفي كلتا الحالتين عليه ان يتجاهل نوع المعاني المكتسبة لتلك

المواد او التقنيات عبر الزمن.

القسم الثاني:1-6-1-2

يمثل المواد الجديدة والمصنعة وتقنياتها أي النظم البنائية، فهذه تصبح "وسائل" فقط

تستعمل في انشاء الفراغات الداخلية وهذه المواد تشترك فيها الحياة المعاصرة لمجتمعات

مختلفة وهي مشتركة بمعنى اشتراك الجميع في تقنيات العصر ووسائل انتاجه، ولكن تجدر

wشارة هنا الى اإلشكالية التي يفرضها البعض في طريقة النظر الى هذه المواد والتقنيات، األ

إذ ينظر لها على انها غريبة ، وأنها تمثل تحديا للهوية والخصوصية، وتعد بهذا المنظور مخالفه

وتمثل خطرا يجب توخيه، وهكذا تظهر الطروحات في " اثر التكنولوجيا على الهوية" او على

التصاميم المحليه، حتى لتبدو هذه التصاميم، موجودة فقط عندما تكون وسائل تقليدية.

وعندما يستعمل المصمم الداخلي المعاصر هذه المواد فهو ايضا لن يتخلص من هذه

المعاني التي ارتبطت بها في ذهن الكثيرين ومقابل تلك األفكار تظهر طروحات " أقلمة

( Joedicke,1985) التكنولوجيا او إكسابها البعد الخصوصي للحضارة.

:the system of formنظام الشكل 1-6-2

فيمكن تقسيمه الى اربعة أقسام:

القسم األول: 1-6-2-1

هو الشكل النابع من المادة وتقنيات ترابطها، وهذا الشكل يعتبر ناتجا باستخدام تلك

المواد وتقنياتها، ولكنه يبقى شكال فقط عندما يؤخذ من المادة التي نجمت ويستخدم

كهيئة في مادة أخرى، كما حصل عندما نقلت اشكال العقود األجرية التي نجمت عن

تقنيات إنشاء الفتحات باآلجر الى الخرسانة المسلحة مثال وغيرها من المواد.

القسم الثاني: 1-6-2-2

13

في الشكل هو كل تلك األشكال غير المعمارية وغير البنائية أي ان لبعض هيئاته او

عالقاته مماراسات معينة في التصاميم المحيطة بنا ) كشكل الجرة وشكل الكتاب وأشكال النباتات وغيرها(، وعندما يستخدم المصمم تلك األشكال او تجريداتها فإنه اساسا

يقصد المعاني المرتبطة بالكيان الذي تمثله وارتباطاته المعنوية كما يفسرها كاستخدام

شكل النخلة مثال وتجريده أليحاء المعاني الخصوصية التي تمثلها النخلة( وأن لم يقصد

المصمم ذلك فإنها )وكما سبق( سوف تفرض معانيها المرتبطة بها على نتاجه.

14

القسم الثالث:1-6-2-3

من الشكل هو النظام الهندسي المجرد، وهذا هو القسم الوحيد الذي يكون الشكل

فيه مجردا إال من العالقات األساسية المكونة للنظام وهو بهذه الحالة عالمي ومشترك، وإن

ارتبطت بعض هيئاته وعالقاته بممارسات معينة في التصاميم الداخلية العربية مثال دون غيرها

)ولكن ان قلنا ان المربع مرتبط بالتصميم العربي نكون غير دقيقين، ألن حضارات اخرى

استخدمته بمعان اخرى ولن نتمكن امام األخرين الذين يدركون تلك المعاني من إلغائها، وبذا

لن يكون التعبير واضحا ورسالته لن تكون مفهومة للجميع(.

وإذا عدنا للفراغات الداخلية )رغم انها ثالثية األبعاد( نجدها قد تمتعت بالصفة السطحية

أي بالتعامل مع الصفة ثنائية البعد لألسطح. وهناك محاوالت في نقل الصفة الوسائلية

للنظام الزخرفي الهندسي ) أي باعتماده مساعدا في التصميم( الى غاية بحد ذاتها والسيما

يتحوير الصفة ثنائية البعد للزخرفة وإعطائها البعد الثالث في تكوينات فراغية معمارية

وحضارية.

القسم الرابع:1-6-2-4

وهو القسم األخير من نظم الشكل فهو تلك النظم التي اكتسبت عالقاتها النظامية

من جراء تكرار استعمالها، أي عناصر الطرز التقليدية ونمط العالقات بينها، وتصبح عندها

مكونات النظام عناصر بحد ذاتها يمكن التعامل مع تحوير مقاييسها ونسبها والحذف واإلضافة

فيها )وبهذا يرتبط هذا القسم مع ما طرح في القسم األول عندما ننقل شكل ما نجم عن

(Joedicke,1985تقنية معينة الى مادة اخرى. )

وبذلك نستنتج انه بدون النظم التي لها كيانها في الواقع ال يوجد تعبير في الفراغات

الداخلية عن افكار كلية ويبقى القرار واألختيار للمصمم الداخلي المعاصر في شقي عمله،

اوال فيما يختص بفصل التعبير وازدياد المتغيرات المتعلقة بكيفية التعبير وتداخلها كما يتبين

في الطرح السريع والموجز السابق، واألسلوب الشخصي للمصمم في فهمها ومن ثم بناء

قراراته في توظيفها بالتعبير، وثانيا في اسلوب فهم المصمم المعاصر لمقومات هويته

الجوهرية وقوة انتمائه وثقته بها وهذا يختلف – بسبب تغير نمط نظم األتصاالت والمعلومات

15

عالميا- الى تداخالت كبيرة، فالنمط الفكري ونوع التواصل المتماسك في المجتمع التقليدي

قد تغير اآلن عما كان عليه، والمتغيرات اآلن تشمل ثقافة المصمم، وثقافة المتلقي، ونمط

ممارسة المهنة، ومستوى الذوق العام وغيرها، إضافة للتحديات الفكرية والسياسية الموجهة.

the interior design and expression. التصميم الداخلي والتعبير 1-7

تقصد بمعنى التعبير تصميميا هو التعبير عن التصميم عن ماهيته ونوعيته ووظيفته

ومشكلة العلم وأن يقرأ ذلك التصميم لدى مشاهدته، وذلك من خالل الوسيلة التي هي أداة

للتعبير، وإن األسلوب هو كيفية التعبير، والعمل التصميمي ما هو إال مجموعة التعبير )ال

(، والتي تختلف باختالف األنماط الزخرفية ودالالتها الرمزية، فلكل نمط تعبير1974سعيد،

خاص به، يحتوى على نظام يخاطب الوعي األنساني الداخلي بتعبيرية اشكاله. وفي الوقت

نفسه، تعد الصفة التعبيرية في هذا النظام عامل الربط األساسي الداخلي لبناء الوحدة

( والتي1985النمطية، إذ ان النمط واألسلوب هما من المظاهر التعبيرية المهمة، )شيرزاد،

تكتسب معناها ليس من داخل النظام نفسه فحسب، بل تخرج لتتألف مع األنظمة الحسية

للمتلقي، ويعد طراز او اسلوب كل فنان، هو مجموعة من المعادالت يكونها لنفسه من أجل

تحقيق عملية التعبير التي تكشف لنا عن طريقته الخاصة في النظر الى العالم. )ابراهيم،

(، وتتألف المنظومة التعبيرية من منظومة أشكال ومنظومة معان، فقد ترتبط المعاني1976

بأي أشكال، وقد تتالئم مع اشكال اخرى، لذا فإنها ترتبط بعالقات عدة مع بعضها ويمكن

توضيحها باآلتي:

the relationship between the formالعالقة بين الشكل والمضمون 1-7-1

and shape

المضمون هو جوهر العمل الفني، والشكل هو مظهره الخارجي، ويستحيل ان نفصل

بين الشكل والمضمون، فهناك ارتباط وثيق بينهما لذا يسعى المصمم الى ايجاد األشكال

األكثر مالئمة والتي يعبر عنها، وقد يكتسب الشكل معنى معينا في نمط زخرفي ما، قد

يختلف في تعبيره عندما يستخدم نمط آخر وذلك ألنه بتغير المنظومة التي ينظر الشكل

ضمنها يتغير موقع الشكل ومن ثم معناه فعلى سبيل المثال أن ترتيبا او تكوينا معينا لوحدات

16

بصرية قد يعبر عن معنى تعبيري قوي، وترتيب آخر قد ال يعبر عن شيء على األطالق، او قد

يكون تعبيرا ركيكا ، او قد يختلف معنى الشكل وفقا للمكان والزمان او وفقا لقدرة المتلقي

األدراكية في فهمه، فتتحول الرؤيا الى تأمل والتأمل الى تفكير، والتفكير الى ترتيب وهذا

(.1974)رياض، الترتيب هو الذي يصنفها الى المعنى الذي تنتمي إليه.

The relationship between form andالعالقة بين الشكل والتصنيف : 1-7-2

Classification

عندما نمر خالل األنماط المدركة للقوى، نجد ان بعض األشياء واألحداث تتشابه فيما

بينها، بينما يتشابه بعضها اآلخر، فعيوننا وعلى اساس المظهر التعبيري لألشياء الموجودة

,Rudolfحولنا تجري تلقائيا نوعا معينا من التصنيف ويمكن ان يصنف التصميم االدراكي الى)

1979)

historical classification or style تصنيف تاريخي او طرزاي 1-7-2-1

اذ يفهم المتلقي المنظومة التعبيرية من خالل ميراثه الحضاري والثقافي واالجتماعي،

….. وبالمقابل ال يفهمها آخر ال يمتلك مثل هذا الخزين، وذلك الن كل حقبة تاريخية تميزت

بانماط سيطرة معينة لكال من الفكر والذوق، ومن ثم تحدد سمات التصميم بالطراز الذي

يعد الرمز المعبر عن روح الحضارة في عصر من العصور، فعلى سبيل المثال هوية االقوام

الشرقية القديمة المحافظة التي يحكمها الدين والتي تؤمن بالخرافات واالساطير

كالمصريين واالشوريين والبالبليين تمتاز برمزيتها العالية فضال عن جمالها، ال يمكن فهمها من

(. والمصمم2000دون معرفة الخرافات التي اسسو عليها سماتهم. )الدخان،

البارع باستالمه للدالئل المادية فضال عن تاريخها يأخذ حذره عند اختيار النماذج التي تحتوي

على ثبات داخلي، والذي يمكن تسميته بايقاع متماسك عند التصميم وذلك لكي تبلغ

تعبيريتهم اوج التأثير من دون أي تناقض فكري مع الخزين المتأصل من فكر من يتلقاه، اذ

(Abersormbie,1990 )ان التاثير االيقاعي هو الهدف الرئيس لكل الزخارف الشكلية.

A functional or qualitative classificationتصنيف وظيفي او نوعي: 1-7-2-2

17

اذ تصنف االشكال بمعانيها الوظائفية ضمن اصناف رئيسة و ثانوية، ويقصد هنا

بالتصنيف النوعي هو تصنيف كم من االنماط المختلفة للشكل والقائم على اساس تصنيف

يعبر عن الصفات المظهرية له والمبادئ التصميمية المنظمة لمفرداته.

The Interior design system of . التصميم الداخلي منظومة للمعاني التعبيرية1-8

expressive meaning

ان المعنى او نظام المعنى ينتقل بوساطة النظام الذي يتجلى فيه وهو نظام الشكل

او اللفظ، وبهذا فان التعبير هو كشف للمعني ذات العالقة التي تكون نظاما مفردا يشكل

ولكي تكتمل معاني االشكال فانه يجب ان ال نفسر بشكل معاني(،1999، )خضير، معنى

منفردة إنما يجب ان يوصف ضمن سياق األشكال األخرى، إذ إن المعاني ال تظهر بشكل

منعزل وأنما تنضم وفق انساق معينة والنسق هو اختيار الوحدات القياسية )الموديل(

لمكونات العمل ذاته والبدء من المكونات المنفردة لبناء ما هو مطلوب. وبما ان الشكل

يمتلك معاني عديدة فإن المشكلة هي المعنى المقصود الذي يعبر عنه ذلك الشكل، ألن هذه

األشكال تتحدث فقط بسبب موقعها ضمن منظومة معينة او بعبارة اخرى، بسبب ما تكون

من عالقات تضاد او تماثل اشكال راسخة اخرى، وبازالة هذه األشكال من سياقها، فإنها ال

(.1996تعد تنقل أي معنى وبوضعها ضمن سياق آخر فإنها تعطي معنى آخر وهكذا. )بونتا،

يتضح إن التصميم أو أي ناتج فني ال يتكون من اشكال ومعان وتعابير فقط وأنما تعمل

جميعها ضمن منظومة ووفق نسق واحد لكي تكون األشكال معبرة عن معانيها وان أي تغير

في موقع او نسق هذه األشكال يؤدي الى تغير في التعبير عن معانيها. إن هدف التصميم

الداخلي يكمن في تنظيم اجزاءه الى كل متماسك لتحقيق أهداف محددة ويجري تنظيم

العناصر المختارة في التصميم الداخلي الى تكوينات ثالثية األبعاد وطبقا للدالئل الوظيفية

والجمالية والتعبيرية، وتحدد في النهاية العالقات بين العناصر المتكونة بوساطة هذه

التكوينات.

18

وبهذا نستنتج بأن التصميم الداخلي ما هو إال تنظيم العناصر في عالقات تلبي حاجات

وظيفية وجمالية وتعبيرية، وإن أي تجزئة او تغيير في هذه العالقات يؤدي الى تغيير في

تنظيم الفراغ مما ينتج عنه فراغ آخر مختلف عن سابقه.

أي ان التصميم الداخلي هو خلق لبنة وأنظمة كلية شاملة تظهر أما بشكل بنى

سطحية من خالل العالقات التنظيمية للعناصر الفيزيائية للتصميم الداخلي مثل )النسبة

والتناسب والتوازن والتكرار واإليقاع…الخ(، أو لبنة عميقة أي عالقات مفاهيمية ذهنية تنتج

من خالل اندماج األنظمة الفيزيائية بأنظمة المعاني أو كالهما. وإن ادراك او فهم المعنى ال

يعتمد على النظام فحسب بل على المتلقي ألنه يختلف من فرد الى آخر..

19

Expression from the analysis in. التعبير عن التحليل في التصميم الداخلي 1-9

interior design

يعبر عن التحليل بشكله العام )انه اعادة االشكال الى أصلها( اما في التصميم

الداخلي بأن له من الشروط والمواصفات في الحساب النوعي والكمي واألثري ما يميزه

ويعطيه عمقا خاصا بكون النفوذ إليه مرتبطا بقدر كبير من الخبرة والمعرفة في هذا الحقل،

إذ ان المعارف األبتدائية ال يمكن ان تكون كافية لدى محلل التصميم. وال يمكن ان تكون

المعرفة منصبة في البعدين ألن التحليل ال ينفصل عن األبعاد الثالثة وهكذا وعلى الرغم من

األختالف في النتائج التصميمية في البعدين واألبعاد الثالث إال انهما مرتبطان فتكون معرفة

األثنين اساسية لدى المحللين وعلينا ان ندرك ان التحليل للتصميم هو غيره في الكيمياء.

(. وإن التحليل ليس للمظهر والوظيفية والتقنية مجردة بل يتداخل ويترابط1999)البزاز،

الثالثة بالتمام والتي ترتبط بكل ما يدور حولها ويؤثر ويتأثر بها، وبالتالي ارتباطها مع المتلقي الذي يمثل كل من المستخدم والمصمم. وإن ما نحلله ماديا أما ان يكون سطوحا أو حجوما

وليس غير ذلك وفي الحالتين يكون الشكل هو األساس او الركيزة األساسية للعملية

التصميمية، فبالتأكيد ضمن الفراغ الداخلي يستلم المصم كم من األشكال التي تختلف

الواحدة عن األخرى بصفاتها المظهرية والذاتية فتارة تتولد صفات تعبيرية بين شكل وآخر

وبين شكل وفراغه الذي يحويه، وال ننسى بأن لذلك الفراغ شكال تعبيريا خاصا به وبالتالي

فالمصمم يستلم كم هائل من األشكال وصفاتها التعبيرية من خالل عدة محاور يضعها لنفسه

قبل البدء بعملية التحليل والتي تعتمد بدورها على خلفيته الثقافية حول موضوع التصميم

فكلما كان الموضوع حضاري كلما استطاع المصمم ان يحلله ويعبر عنه بأفضل األفكار،

ولكن العكس صحيح فكلما كان التصميم مستقبلي وجديد سوف يالقي المصمم صعوبة في

عملية تحليل اشكاله التي قد اليفهم البعض منها والسيما المعقدة منها بسبب حداثة

الموضوع الذي لم يتعرف عليه من قبل سواء أكان ذلك شكال ام لونا ام ضوئا بل طاقة

جديدة، لها شكلها الجديد وصفاتها التعبيرية الجديدة. فعند ذاك يبدأ المصمم بخلق افكار

خاصة به ذاتية حسب ما يراه ويتخيله من أشكال تعبيرية جديدة ليحاول ان يوصل تلك األفكار

20

.الى المتلقي وصوال الى الهدف التصميمي الذي هو خلق فراغ مريح، وظيفي، جمالي…الخ

(. ولكل شكل مادة خاصة به، التي تختلف من واحد الى آخر ومن عصر الى1999)البزاز،

اخر، وبلد الى اخر فلكل مادة طبيعة خاصة بها ولطبيعة المادة ومرونتها وخصائصها الفيزيائية

اثر كبيرا في خلق صفات االشكال من مرونة وثبات سواء اكانت للفراغ بحد ذاته او للعناصر

الفيزيائية المكونة لها حسب التنقية التي تنفذ بها ونوع الخامة المستخدمة لتصنيعها فلكل

خامة ومادة صفة تعبيرية تختلف عن األخرى قد تتشابه معها او قد تختلف كليا او تختلف في

بعض أجزاءها. وهنا ايضا ترتبط المادة بلون معين الذي بدوره يحقق اتصاال ونقل االفكار من

المصمم الى المتلقي وال ننسى ملمس الخامة الذي له دور كبير في خلق الصفات التعبيرية

والمظهرية للشكل معتمدا على طبيعة المصدر الضوئي المسلط عليه سواء اكان طبيعيا ام

صناعيا ومناطق الظالل والضوء الناتجة منه والتي تتسبب في نعومة وخشونة ملمسه ايهاميا

وهذا مدخل اخر يجب ان يقف عليه المصمم المحلل للفراغ الداخلي. ومن كل ما تقدم في

االطار النظري للبحث نستطيع ان نحصل على مجموعة نتائج واستنتاجات تفيد الباحثين في

دراسة موضوعة التعبير والتحليل كاحد العناصر المهمة في عملية التقلي واالبداع التصميمي.

21

( صالة استقبال2شكل ) اشورية لفندق افتراضي

من عمل الباحثة

( صالة استقبال3شكل ) اشورية لمنزل افتراضي

من عمل الباحثة

Results . النتائج 1-10

التعبير يتراوح بين اإلفصاح البليغ المباشر وبين الرمز واإليحاء و هناك ازدواجية1-10-1

وتعددية وتسلسلية في التعبير التصميمي.

فالمصمم المبدع هو من يختار الفكاره احد

تلك االساليب لتسهيل عملية ادراكها من

قبل المتلقي. فعلى سبيل المثال عبر

التصميم لصالة استقبال اشورية افتراضية

( على الرمز وااليحاء2كما في الشكل )

من خالل استخدامه لعنصر زهرة اللوتس

في ارضية المستوي الثاني من الصالة

فضال عن االعمدة الفوتونية الوهمية

التي سندت الزهرة في حين اعطانا

الشكل العام للصالة التعبير عن الحداثة والمستقبلية في االشكال، ولكن من جهة اخرى

نالحظ ان التصميم لصالة استقبال احد المنازل اعطتنا حالة االفصاح البليغ المباشر

( وللرموز البغدادية في صالة استقبال3للرموز االشورية المستخدمة كما في الشكل )

(، ومن ناحية اخرى فإن تصميم صالة4احد المنازل البغدادية االفتراضية في الشكل )

سنة عبر لنا االزداوجية في الرموز البغدادية20استقبال افتراضية يتوقع تصميمها بعد

كرمز الزخرفة العباسية المتكررة والمقلوبة في تصميم ارضية الصالة، وعبر عن تعددية

في الرموز البغدادية كرمز الشناشيل والفانوس واالعمدة واالقواس...الخ وفي نفس

الوقت المتلقي يحس بتسلسل تلك الرموز وتتابعها في التصميم الكلي، كما هو موضح

(.5في الشكل )

22

األشكال في الفراغات الداخلية مستقبالت توضع فيها المحتويات الفكرية 1-10-2

والمعنوية إذن هي وسائل اسلوبية" للوصول الى غاية ابعد هي فكرية ومعنوية.كما في صالة

(.6استقبال فندق برج العرب في االمارات العربية المتحدة شكل )

إن آليات التعبير في التصميم الداخلي والفن هي آليات ترسيم النظام1-10-3

األبداعي لنتاج تصميمي )أي صورته( كأساليب لمقدرة إدراكية يتميز بها فعل المصمم

األبداعي، وهي ما تعرف بالقدرة على المماثلة التي عندما يصلها المصمم فإنه يصل الى

لغة شعرية تقف وسطا بين الحقيقة والمجاز.

المماثلة أحد األشكال الرئيسة للتناسبات، وعليه اليمكن المماثلة بين1-10-4

شيئين إال ألحتوائها على عالقتنين متناسبتين، وبتكرار هذه النسبة تشكل النظم. وهي على

اربع انواع المماثلة الشخصية، المماثلة المباشرة، المماثلة الرمزية واخيرا المماثلة الخيالية،

وجميعها يلعب الدور الفعال في انتاج التصميم الداخلي المبتكر.

التعبير المجازي هو مساواة ونفي المساواة فكرتين او شيئين، وقيمته1-10-5

األبداعية تكمن في توضيح وكشف عالقتا التشابه واألختالف فيه. فمثال اراد المصمم الداخلي

التعبير المجازي عن الرموز المغربية من خالل الزخارف الموجودة في الجدران والسقوف

فضال عن شكل اقواس حدوة الحصان الموجود في صالة استقبال فندق رويال ميراج المبينة

( اذن استطاع المصمم ان يوصل فكرتين متشابهتين ولكن في مكان مختلف.7في الشكل. )

فالمجاز هنا يدرك بالتامل.

( صالة استقبال

( صالة استقبال6شكل )فندق برج العرب في دبي

( صالة استقبال7شكل )فندق رويال ميراج في دبي

23

إن كل من اللغة، األسطورة، الفلسفة، العلم، والفن، هي مجاالت تعبير 1-10-6

اخرى لها خصوصيتها حسب صيغة التعبير الظاهرة ونوع الحواس المدركة لها، تستخدم من

قبل المصمم الداخلي المبدع بأساليب وتقنيات جديدة.

ان التصميم الداخلي هو غاية ووسيلة في آن واحد فهو غاية بحد ذاته ألنه 1-10-7

يظل يمتلك الصفة النفعية التي تجعل منه مكانا يحتاج أن يأوى اليه األنسان ليعمل ويرتاح

ويواصل حياته الطبيعية، ومع هذا فإن الصفات المعنوية والرمزية للفراغات الداخلية هي اكثر

استمرارية من وظائفها النفعية التي تخضع للتغير واألنتقاء عبر الزمن، وتعد في نفس الوقت

وسيلة للتعبير عن حضارة معينة او هوية معينة للفراغ الداخلي اراد من خاللها المصمم ان

يعبر عن فكرته التصميمية المبنية على اساس الزمان والمكان فنراه تارة يقوم بنقلنا الى

سطح القمر في الفضاء الشاسع ويكون هنا المصمم قد عبر عن حالة الزمان كما في

( الذي يمثل9(، واخرى الى داخل ماسة وهنا عبر عن المكان كما في الشكل )8الشكل )

عام باستخدام احدث25صالة استقبال احد الفنادق االفتراضية المتوقع تصميمها بعد

التقنيات العالمية....ألخ.

1

-

1

0

-

يتم تحليل الهوية التعبيرية في الفراغ الداخلي من خالل متغير الزمن وهكذا نرى ان 8

مصطلحات التاريخ، الماضي، الطراز، التراث، العمود، األستلهام، التقاليد، وغيرها تفرض

نفسها في تحليل موضوعة التعبير عن هوية الفراغ المعاصر كما هو مبين لنا في الشكل )

التي تنقلنا من خالل اعمدتها الى العصرSaint Ignatius ( منطقة الصحن لكنيسة10

شكل )افتراضية على سطح القمر

( صالة استقبال9شكل ) افتراضية داخل الماسة )عمل

الباحثة(

24

الروماني والبيزنطي القديم ومن خالل الرسومات على السقف والتشكيالت الهندسية في

الجدران والسقف تعطينا االحساس بفترة عصر النهضة االوربية.

يمكن للمصمم الداخلي المعاصر ان يصل الى نتاجات معاصرة تتحقق بها1-10-9

تجليات فيزياوية مدركة لصفات جوهرية كلية، وال ترتبط تلك النتاجات بالضرورة بالفراغات

( فهنا ابتعد المصمم عن اي رمز حضاري9الماضية وطرزها كما هو الحال في الشكل )

وانما فقط استخدم ايحاء فكرة الماسة داخل القوقعة واراد اعتبار صالة االستقبال هي

الماسة داخل القوقعة وربطها مع الفندق الكلي من خالل االرضية وجعلها تقع خارج الفندق

كليا مما ساعد على اعطاء خصوصية للفندق اكثر من قبل الزوار.

بدون النظم التي لها كيانها في الواقع ال يوجد تعبير في الفراغات1-10-10

الداخلية عن افكار كلية ويبقى القرار واألختيار للمصمم الداخلي المعاصر وهذا االختيار

يعتمد بالدرجة االساس على ثقافة ووعي المصمم الداخلي وبيئته وعلى بيئة وثقافة

المتلقي.

ان التصميم الداخلي هو خلق بنى وأنظمة كلية شاملة تظهر أما بشكل1-10-11

بنى سطحية من خالل العالقات التنظيمية للعناصر الفيزيائية للتصميم الداخلي مثل )النسبة

والتناسب والتوازن والتكرار واإليقاع…الخ(، كما هو موضح في تشكيالت المخطط االرضي

( أو لبنة عميقة أي عالقات مفاهيمية ذهنية تنتج11لصالة استقبال فندق برج العرب شكل )

(2من خالل اندماج األنظمة الفيزيائية بأنظمة المعاني أو كالهما، كما هو الحال في الشكل )

للصالة االفتراضية االشورية الحد الفنادق. ويكون هنا قد عبر المصمم عن المضمون ،

وبذلك يكون التعبير هو شكل مع مضمون او شكل فقط او مضمون فقط.

25

لكل شكل مادة خاصة به، التي تختلف من واحد الى آخر ومن عصر الى اخر، وبلد الى

اخر فلكل مادة طبيعة خاصة بها ولطبيعة المادة ومرونتها وخصائصها الفيزيائية اثر كبيرا

في خلق صفات االشكال من مرونة وثبات سواء اكانت للفراغ بحد ذاته او للعناصر

الفيزيائية المكونة لها حسب التقنية التي تنفذ بها ونوع الخامة المستخدمة لتصنيعها فلكل

خامة ومادة صفة تعبيرية تختلف عن األخرى قد تتشابه معها او قد تختلف كليا او تختلف

في بعض أجزاءها فنرى في احد اشكال صاالت استقبال فندق الشراع ان المصمم

الداخلي قد عبر عن خامة المرأة الناعمة في التعبير عن شراع السفينة الناعم، وايضا في

الجزء الثاني من الصالة، استخدم الخشب في التعبير عن درفة القيادة في السقف،

واستخدم االلوان الزرقاء وتدرجاتها وااللوان المنسجمة معها في التعبير عن الوان البحر،

ومن خالل الشكل نستيطع ان نتلقى ادراكا لفضاء يعبر عن وحدات ورموز للبحر، كما في

(.13(،)12الشكل )

ترتبط المادة بلون معين الذي بدوره يحقق اتصاال ونقل االفكار من1-10-12

المصمم الى المتلقي وال ننسى ملمس الخامة الذي له دور كبير في خلق الصفات

التعبيرية والمظهرية للشكل معتمدا على طبيعة المصدر الضوئي المسلط عليه سواء اكان

طبيعيا ام صناعيا ومناطق الظالل والضوء الناتجة منه والتي تتسبب في نعومة وخشونة

ملمسه ايهاميا ومن ابرز االمثلة على تغيير االلوان هو مطعم المحارة، فندق برج العرب

(.15( )14الشكل )

( يوضح منطقة10شكل ) Saintالصحن في كنيسة

Ignatius

( يوضح صالة11شكل ) استقبال فندق برج

العرب

( يوضح12شكل ) صالة استقبال فندقالشراع االفتراضي

( يوضح الجزء13شكل ) الثاني لصالة استقبال

26فندق الشراع االفتراضي

( يوضح مطعم15شكل ) المحارة في فندق برج

العرب

( يوضح مطعم14شكل ) المحارة في فندق برج

العرب Recommendations التوصيات 1-11

في ضوء ما توصل اليه البحث من نتائج واستنتاجات، فانه يوصي باالتي:

. أهمية استخدام المؤشرات التي توصل اليها من عناصر تصميم داخلي تفيد في1

تصميم فضاءات تعبيرية جديدة لبيئات مختلفة كل حسب طبيعته الجوية والحضارية

والتقليدية.

. التركيز على أحداث حالة من التميز واإلبهار في عملية تصميم االثاث ومحددات2

الفضاء وذلك من خالل استخدام آليات التعبير سواء بشكلها المباشر او غير المباشر.

استخدام حاالت التعبير المختلفة سواء من خالل التعبير عن الشكل او عن الوظيفة.3

في مختلف التصاميم.

التأكيد على دراسة حاالت التطور في العملية التعبيرية وكيفية االستفادة منها ومن.4

اشكالها المستحدثة في الفضاءات الداخلية.

27

References. المصادر 1-12

المصادر العربية:1-12-1

27(، دار مصر للطباعة، صمشكلة البنية، )1976أبراهيم، زكريا، .1

14(، صالحرية في الفن )1974آل سعيد، شاكر حسن، .2

57(، بغداد، صالتحليل والتصميم، )1999البزاز، عزام عبد السالم، .3

75(، بغداد، صالتصميم حقائق وفرضيات، )2001البزاز، عزام عبد السالم، .4

)دراسة المنظومات التعبيرية( العمارة وتفسيرها، )1996بونتا، خوان بابلو، .5

.35، 46، ترجمة سعاد عبد علي، دار الشؤون الثقافية العامة، بغداد، صفي العمارة(

.المعنى والتعبير في تصميم البيئات الداخلية(، )1999خضير، رعد حسون، .6

.138رساله دكتوراه كلية الفنون الجميلة قسم التصميم جامعة بغداد، ص

(،دراسة تحليلية في الزخرفة في العمارة، )2000الدخان، اريج كريم مجيد، .7

13بحث من مجلة اتحاد الجامعات العربية، ص

(، دار النهضة العربية،التكوين في الفنون التشكيلية، )1974رياض، عبد الفتاح، .8

43الطبعة األولى، ص

(، الدار العربية، صمبادئ في الفن والعمارة، )1985شيرزاد، شيرين احسان،.9

192

28

المصادر االجنبية:1-12-2

10.Abersormbie, Stanle Harper and Ron publishers, 1990,A Philosophy Of Interior

Design, New York., p.105.

11.Architects in Cyberspace,1995, journal of Architectural Design November/December

)vol. 65 no. 11/12(:, p224.

12.Bois, Yve-Alain. Pierre Francastel, 1981, Architectural Design On Methodology of

Architectural History, 51/6-7., pp. 58-60.

13. Joedicke, Jurgen, 1985, Space and Form In Architecture: A circumspect Approach to

the past P. 87.

14. Norberg- Schulz, 1963, Intention in Architecture, Allin and Unwin Ltd., Rome,

P.3340-.

15.Rudolf, Arneink, 1979, Arts And Visual Perception, university of California press,

perkily, .p. 453

29