1. AQIDAH PENGUKUH TAMADUN · 2010. 11. 5. · meninggal atau mengabaikan amalan dan ibadat soleh itu. Apa yang kita mahu ialah Ramadhan yang kini sudah berada pada hari terakhir

http: // ekhutbah.wordpress.com

1 MIMBAR MASJID PONDOK PASIR TUMBOH EDISI PERTAMA

1. AQIDAH PENGUKUH TAMADUN

السالم عليكم نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالح

ا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم

… نوملسم متنأ والإ نتوالتمو هاتقت قح اهللاWahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar

taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian agar kita sama-sama

meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan melakukan segala suruhanNya dan

menjauhi segala yang ditegahNya. Janganlah kita hanya tahu mendengar sahaja

perkataan taqwa serta menyebutnya sedangkan ia tidak menyerap ke dalam sanubari

kita . Hitunglah diri kita setiap masa samada semakin hampir kepada Allah atau

sebaliknya. Adakah amalan soleh kita semakin meningkat atau pun menurun….

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian

Firman Allah dalam ayat 2 dan 3 surah al-Ankabut :

ولقد فتنا الذين من قبلهم . أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم اليفتنون . فليعلمن اهللا الذين صدقوا وليعلمن الكذبين

Maksudnya : Adakah manusia itu mengira bahawa mereka akan dibiarkan untuk

mengatakan : “ Kami telah beriman “, sedangkan mereka belum diuji. Dan sesungguhnya

Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah

mengetahui orang-orang yang benar dan Dia mengetahui orang-orang yang berdusta.

Kita pada hari ini berada dipenghujung bulan Ramadhan yang penuh keberkatan

dan maghfirah. Kita tidak mahu kedatangan Ramadhan saban tahun adalah sama sahaja di

mana sikap dan sifat kita tetap ditakuk yang lama malah bertambah buruk. Kita juga tidak

mahu berlakunya ibadat secara bermusim iaitu hanya pada bulan Ramadhan sahaja kita

memperbanyakkan ibadat kepada Allah sedangkan apabila berlalunya Ramadhan kita terus

meninggal atau mengabaikan amalan dan ibadat soleh itu. Apa yang kita mahu ialah

Ramadhan yang kini sudah berada pada hari terakhir pada hari ini mampu meniup azam dan

semangat baru dalam berbuat amalan soleh dan juga mampu melahirkan keperibadian

muslim yang sejati dengan sifat dan kelakuan yang bertepatan dengan apa yang dikehendaki

oleh Islam. Kita juga mahu al-Quran yang kita baca samada secara individu atau pun tadarrus

secara ramai-ramai sepanjang Ramadhan lalu mampu meresap dihati sehingga



memungkinkan kita untuk menghayatinya dalam perjalanan hidup kita seharian. Renungilah

firman Allah dalam ayat 2 dan 3 surah al-Anfal :

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر اهللا وجلت قلوبهم وإذا تليت آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم

. الذين يقيمون الصالة ومما رزقنهم ينفقون. يتوكلون Maksudnya : Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka di mana apabila

disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-

ayatNya bertambahlah keimanan mereka dan kepada Tuhanlah mereka berserah diri. Iaitu

orang-orang yang mendirikan solat dan menafkahkan sebahagian daripada rezeki yang Kami

berikan kepada mereka.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah,

Tidak lupa juga pada hari ini telah seminggu kita berada di alaf baru. Jika pada tahun-

tahun sebelum ini kita menyaksikan mereka yang menyambut kedatangan tahun baru dengan

penuh kemeriahan yang diisi dengan program-program maksiat maka pada tahun ini telah

berlangsungnya kemuncak perayaan yang penuh dengan program maksiat telah diadakan

secara besar-besaran sempena ketibaan alaf baru. Kita dapat saksikan bagaimana bulan

Ramadhan tidak lagi dihormati sehingga muda-mudi Islam sendiri turut hanyut dengan pakaian

yang menjolok mata, hiburan yang melekakan daripada artis tempatan dan luar negara yang

dijemput khas, minuman arak dan sebagainya. Pemimpin yang mengaku Islam memberikan

jawapan yang begitu dangkal dan memualkan apabila ditanya tentang perkara ini yang boleh

diadakan secara terbuka di sebuah negara yang tertera di dalam perlembagaannya Islam

sebagai agama rasmi. Beliau mengatakan bahawa pihak pemerintah tidak boleh menyekat

agensi atau syarikat yang menganjurkan program maksiat ini kerana permit telah diluluskan dan

persiapan telah dilakukan. Inilah dia apabila keuntungan material menjadi tunjang

pemerintahan menyebabkan aqidah dan perkara agama hanya dianggap perkara biasa

sahaja. Sebuah agensi atau syarikat yang hanya dikuasai oleh beberapa individu sahaja tidak

mampu disekat oleh sebuah kerajaan yang memerintah negara dalam menghina kehormatan

Islam sebagai agama rasmi negara sedangkan sebuah negeri yang didokong oleh sebahagian

besar rakyatnya yang mahu menjalankan perundangan Islam boleh diambil tindakan jika

menjalankannya. Di manakah letaknya takrif Islam sebagai agama rasmi dan kebebasan

beragama sebagaimana yang dijamin oleh perlembagaan negara. Inilah yang perlu difikirkan

bersama kerana insya Allah alaf baru ini akan menyaksikan alaf kemenangan Islam dan juga

menpertahankan kemenangan yang telah dicapai serta mengisi kemenangan yang

dianugerahkan oleh Allah.Pada penghujung abad lalu telah menyaksikan kebangkitan seluruh



umat Islam setelah mereka berada dalam kegelapan jahiliah dan kezaliman sistem ciptaan

manusia dengan jatuhnya Khilafah Uthmaniah Turki pada tahun 1924 yang lalu. Dunia telah

menyaksikan penderitaan dan pencabulan hak asasi di negara-negara umat Islam yang hanya

merupakan masyarakat minoriti secara silih berganti dan bagaikan tiada kesudahan. Insya

Allah kedatangan alaf baru ini mampu memberi sinar kebahagiaan kepada seluruh umat Islam

dengan kemenangan yang bakal dicapai dengan izin Allah.

Sidang Jumaat yang dihormati

Dalam mencapai kemenangan dan juga mempertahankan kemenangan maka

perkara utama yang mesti ditekankan ialah masalah aqidah kerana tanpa aqidah atau

keimanan yang kukuh kepada Allah dan janjiNya maka umat Islam akan terus dihina oleh Allah.

Rasulullah s.a.w sendiri ketika memulakan dakwah di kota Mekah sebelum terbinanya daulah

Islamiah di Madinah telah menerapkan masalah aqidah sehingga umat Islam pada masa itu

mampu tunduk dan patuh kepada setiap arahan daripada Allah dan rasulNya tanpa banyak

dalih.

Kita juga dapat melihat bagaimana di dalam al-Quran banyak menekankan masalah

aqidah kerana tanpa aqidah yang kukuh maka umat Islam tidak mampu melawan arus jahiliah

yang semakin kuat bergelora. Seperti nasihat Lokmanul Hakim kepada anaknya dalam ayat 13

surah Luqman :

. وإذ قال لقمان البنه وهو يعظه يبني ال تشرك باهللا إن الشرك لظلم عظيمMaksudnya : Dan ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya di waktu ia memberi

pengajaran kepadanya : “ Wahai anakku! Janganlah kamu mempersekutukan Allah,

sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kezaliman yang besar”.

Perkara aqidah ini perlu ditekankan dalam setiap diri umat Islam agar mereka mampu

menghadapi setiap ujian dan rintangan yang mendatang samada secara luaran mahu pun

dalaman. Dengan aqidah yang kukuh akan memudahkan umat Islam untuk membezakan

antara kebenaran dan keadilan Islam dengan kesesatan dan kezaliman sistem ciptaan

manusia.Ramai umat Islam pada hari ini mampu menghadapi serangan melalui senjata tetapi

ramai dikalangan mereka yang tewas dan terkeliru apabila berdepan dengan serangan

ideologi dan ramai lagi yang gugur apabila diuji dengan kemewahan dunia terutama

golongan pemimpin.

Ingatlah sabda Rasulullah sa.w :

بسطت على من واهللا للفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما . كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم



Maksudnya : Demi Allah! Aku tidak bimbang kefakiran yang menimpa kamu tetapi apa

yang aku bimbang ialah apabila dibentangkan kemewahan dunia sebagaimana yang

telah dibentangkan kepada umat sebelum kamu maka kamu akan berbalah sebagimana

mereka telah berbalah maka kamu akan dihancurkan sebagaimana dihancurkan umat

sebelum kamu.

Kita pernah menyaksikan di dalam sejarah Islam di mana Kota Baghdad yang

merupakan kota yang penuh dengan pembangunan dunia pada masa itu sehingga umat

Islam terus leka dan alpa dan semangat jihad mereka mula hilang sehingga Allah menurunkan

bala dengan serangan tentera Tatar dari Monngol. Dalam masa sekejap sahaja kerajaan

Baghdad dihancurkan sehingga kitab-kitab dimusnahkan dengan dihumban ke dalam sungai

Furat dan warna air sungai itu bertukar menjadi hitam dengan dakwat daripada kitab-kitab

itu.Tetapi tidak berapa lama selepas itu tentera Tatar telah memeluk Islam apabila tertarik

melihat kepada keelokan akhlak umat Islam yang masih terpelihara aqidahnya. Inilah

merupakan antara peristiwa yang pelik di mana pemerintah memeluk agama orang yang

diperintah tidak sebagaimana kebiasaan di mana orang diperintah akan memeluk agama

pemerintah.

Begitu juga yang berlaku kepada kerajaan Islam di Andalus Sepanyol apabila mereka

hanyut dengan kemewahan dunia dan aqidah rakyat kian terhakis manakala kekuatan

kerajaan Kristian yang berdekatan bertambah kuat dan memulakan gerakan untuk

menjatuhkan kerajaan Islam itu. Melihat ancaman daripada Kristian maka para pimpinan

negara itu bermesyuarat dan seorang daripadanya mengatakan bahawa mereka perlu

meminta bantuan daripada Yusuf Tashikin pemimpin negara Islam Muarabitin Afrika dalam

menahan kemaraan Kristian.Apabila anak pimpinan itu bertanya masalah yang akan berlaku

jika bantuan diterima daripada negara Islam Murabitin Afrika itu akan menyebabkan kerajaan

Islam andalus Sepanyol ini akan dijajah oleh kerajaan itu maka dengan tegas pemimpin itu

menjawab : Wahai anakku! Demi Allah tidak kedengaran sama sekali daripadaku selama-

lamanya bahawa aku akan mengembalikan Andalus Sepanyol ini menjadi negara kafir dan

aku juga tidak akan meninggalkannya secara mudah kepada Kristian kerana jika aku berbuat

demikian seperti aku relah laknat Allah yang akan disebut oleh seluruh umat Islam di atas

minbar-minbar sebagaimana yang telah berlaku kepada mereka selainku. Demi Allah aku lebih

rela menjadi pengembala unta kepada Yusuf Tashikin pemimpin Islam Murabitin Afrika daripada

aku menjadi pengembala babi kepada pemimpin Kristian.

Daripada hadis nabi s.a.w dan juga 2 kisah di atas maka bertambah yakinlah kita

bagaimana masalah aqidah ini merupakan perkara asas dalam kehidupan sehingga ia akan

menjaga kita daripada tersungkur ke lembah kehinaan.



ي نم لبقتو ميكالح ركالذو اتاآلي نم هيا فمب ماكيإي ونعفنو ميظالع آنري القف مكلو يل اهللا كارب اتملسالمو ينملسمال رائسلو مكلو يل ميظالع اهللا رفغتاسو ميلالع عيمالس وه هنإ هتالوت مكنمو ينبائالت اةجا نيو نيرفغتسالم زوا فيف هورفغتاسف اتنمؤالمو نينمؤالمو

2. IKTIBAR PEPERANGAN UHUD السالم عليكم

نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالحا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم

… نوملسم متنأال وإ نتوالتمو هاتقت قح اهللاWahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar









Firman Allah dalam ayat 36 surah al-Anfal :

نفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم فسي, إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل اهللا يغلبون



Maksudnya : Sesungguhnya orang2 kafir itu menafkahkan harta mereka untuk menghalangi

jalan Allah. Mereka akan menafkahkan harta itu kemudian ia menjadi penyesalan bagi mereka

dan mereka akan dikalahkan dan ke dalam neraka jahannam mereka akan dikumpulkan.

Kini kita berada di permulaan bulan Zulkaedah dan dengan ini juga kita telah

meninggalkan bulan Syawal yang turut mempunyai kelebihannya yang tersendiri. Berlalunya

Syawal adalah sebagaimana berlalunya Ramadhan yang lepas. Adakah kita akan berjumpa

lagi dengan Ramadahan dan Syawal yang akan datang hanyalah Allah yang mengetahuinya.

Beruntunglah bagi mereka yang telah berjaya menunaikan kewajipan berpuasa pada bulan

Ramadhan dan diikuti pula dengan puasa sunat enam hari di bulan Syawal lalu dalam

keadaan penuh keinsafan dan keikhlasan kepada Allah. Semoga segala amalan itu diterima

oleh Allah dan juga mampu membina diri kita ke arah yang lebih baik dari tahun dan hari

sebelumnya.

Jika pada bulan Ramadhan yang lepas sejarah Islam pernah menyaksikan beberapa

peristiwa yang penting seperti peperangan Badar al-Kubra dan juga pembukaan Kota Mekah

maka bulan Syawal yang baru lalu juga turut merakamkan peristiwa bersejarah yang mana kita

semua patut ambil iktibar daripadanya. Antara peristiwa yang besar yang berlaku pada bulan

Syawal ini ialah peperangan Hunain, peperangan Uhud dan juga peperangan Ahzab atau pun

Khandak. Peperangan ini merupakan antara peperangan yang besar yang disertai oleh

Rasulullah s.a.w sendiri. Penglibatan baginda dalam peperangan-peperangan ini memberi satu

peringatan dan gambaran yang bermakna kepada kita semua bahawa perjuangan di dalam

meninggikan kalimah Allah adalah wajib dan mesti menempuh pelbagai rintangan dan

halangan.Perjuangan ini tidak dihamparkan dengan permaidani indah tetapi menuntut

kepada tumpahnya darah sebagai tanda tunduk dan patuh kepada Allah. Tanyalah diri kita

sejauh manakah tahap perjuangan dan sumbangan kita ke arah memastikan Islam menjadi

agama yang memerintah bukannya diperintah. Berapa banyakkah harta kita yang

disumbangkan untuk Islam dan berapa banyakkah peluh kita yang mengalir demi menjaga

kemurnian Islam daripada dinoda oleh musuh-musuh yang sentiasa memeranginya.

Walau pun Syawal telah berlalu namun tidak terlewat pada hari ini untuk kita sama-

sama merenungi dan mengambil iktibar daripada peristiwa peperangan Uhud yang berlaku

pada pertengahan bulan Syawal tahun ketiga Hijrah iaitu setahun selepas peperangan Badar

yang berlaku pada bulan Ramadhan tahun kedua hijrah. Peperangan ini meletus akibat

daripada perasaan marah dan benci para kafir musyrikin terhadap kejayaan tentera Islam

ketika peperangan Badar al-Kubra yang lalu. Mereka telah menghimpunkan bala tentera

seramai 3000 orang untuk menyerang umat Islam. Rasulullah s.a.w telah menerima berita

tentang kemaraan tentera kafir musyrikin itu melalui al-Abbas bin Abdul Muttalib. Baginda terus



mengadakan satu mesyuarat dan telah memberitahu bahawa sebelum ini baginda telah

bermimpi dengan suatu yang baik iaitu telah menyembelih seekor lembu yang bermaksud

beberapa orang sahabat akan gugur syahid, kedua mata pedang Rasulullah s.a.w berlubang

bermaksud ahli keluarga baginda sendiri ada yang turut gugur syahid dan yang ketiga

Rasulullah s.a.w telah memasukkan tangan ke dalam baju rantai yang kukuh yang bermaksud

bahawa Madinah akan terus dapat dipertahankan. Ini menunjukkan kepada kita bagaimana

mati syahid di medan peperangan merupakan satu kemenangan dan anugerah Allah yang

mana bukannya boleh diperolehi dengan mudah dengan hanya semata-mata turut serta

dalam peperangan maka kita akan mati syahid. Berapa ramai para sahabat dan pejuang

Islam yang turun ke medan jihad untuk menentang musuh tetapi mereka tidak gugur syahid

sebagaimana yang yang dicita-citakan sebelum menuju ke medan perang. Sayyidina Khalid

al-Walid sendiri yang merupakan antara panglima perang Islam yang agung selepas

keislamannya walau pun dalam dalam peperangan Uhud ini dia masih belum Islam malah

menjadi panglima tentera berkuda bagi pihak musyrikin di mana pada saat kematiaannya

pernah menempelak mereka yang takut untuk turun ke medan jihad kerana takut mati dengan

kata-katanya : Sesungguhnya begitu penakut dan bacul bagi mereka yang takut untuk

berjihad di medan peperangan kerana takut kepada kematian sedangkan aku sendiri telah

melalui beratus-ratus peperangan dan setiap kali aku turun berjihad aku begitu mengharapkan

agar memperolehi mati syahid namun pada hari ini aku hanya mengakhiri kehidupanku di atas

katil di rumahku sahaja.

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian,

Kemudian pada hari Jumaat Rasulullah s.a.w telah memberi semangat yang

bersungguh-sungguh kepada setiap umat Islam sehingga ucapan itu menyemarakkan lagi

semangat jihad dalam sanubari umat Islam.Rasulullah s.a.w telah mengatur strategi yang

terbaik di dalam menghadapi kemaraan musuh. Kedua-dua tentera ini bertembung dan

bertempur dalam satu pertempuran yang hebat dan pada permulaannya tentera Islam telah

mencapai kemenangan walau pun Sayyidina Hamzah bin Abdul Muttalib iaitu bapa saudara

nabi sendiri yang digelar Asadullah telah gugur syahid terkena panah yang dilontar oleh

seorang hamba abdi yang bernama Wasyi bin Harb. Begitu juga apa yang berlaku kepada

Hanzalah bin Abu ‘Amir yang baru sahaja melangsungkan perkahwinan di mana setelah

mendengar panggilan jihad dia terus meninggalkan isteri yang baru dikahwini semata-mata

menyahut seruan jihad tersebut. Dia ditemui telah gugur syahid dan didapati mayatnya basah

seperti dimandikan Apabila diberitahu Rasullullah s.a.w akan perkara ini lalu baginda

memberitahu bahawa mayatnya telah dimandikan oleh para malaikat kerana turunnya dia ke



medan jihad dalam keadaan berjunub.Inilah dia erti pengorbanan dan perjuangan yang

ditunjukkan oleh para sahabat dalam memastikan keagungan Islam terus dipertahankan

sehingga mereka sanggup mengorbankan atau mengenepikan kepentingan peribadi demi

Islam. Perjuangan mereka ini janganlah hanya sekadar diketahui dan disebut-sebut sahaja

sedangkan kita yang berada di zaman di mana Islam diserang dari pelbagai pihak dalaman

dan luaran mestilah lebih meningkatkan usaha dalam memastikan kemenangan Islam

sehingga tercapainya kemenangan itu bersama-sama dengan keredhaan Allah. Jangan kita

hanya tahu kata jihad tetapi tidak serius dalam melihat dan mendengar hukum Allah dicaci,

Sunnah nabi dimaki, para ulama’ dikeji, masjid-masjid dicemari dan dikunci daripada

dihidupkan serta maruah umat Islam dikotori dengan najis maksiat yang jijik dan

membahayakan aqidah.

Kemenangan peringkat pertama yang dicapai itu hanya sementara sahaja akibat

daripada kelalaian tentera pemanah yang meninggalkan tempat mereka apabila tidak tahan

sabar melihat para tentera Islam yang lain memungut harta rampasan dan mereka terlalu yakin

bahawa tentera Islam telah pun menang. Khalid ibnu Walid di mana merupakan panglima

berkuda di puak musyrikin telah mengambil tindakan dengan melakukan serangan mengejut

terhadap tentera Islam setelah melihat tentera pemanah telah berkurangan. Sedangkan

strategi yang diatur oleh Rasulullah s.a.w yang menempatkan tentera pemanah di atas bukit itu

amat tepat dan telah berjaya mematah beberapa serangan daripada tentera musuh sebelum

ini.Akibat daripada tidak patuhnya mereka terhadap perintah Rasulullah s.a.w menyebabkan

mereka ditimpa musibah secara segera di mana tentera musuh yang memang menunggu saat

untuk menyerang balas kini telah menggunakan peluang yang terbuka ini dengan sebaiknya.

Serangan ini telah menyebabkan berlakunya kacau bilau dan Rasulullah s.a.w sendiri cedera.

Tentera musyrikin turut menyampaikan berita palsu bahawa Rasulullah s.a.w telah mati dan ini

menambahkan lagi kekalutan dalam tentera Islam. Dalam suasana yang kucar kacir inilah ,

Ka’ab bin Malik telah terpandang diri Rasulullah sa.w lalu dia melaungkan bahawa Rasulullah

s.a.w masih hidup. Laungan ini menaikkan semula semangat tentera Islam. Selepas itu Rasulullah

s.aw telah mengumpul 30 orang para sahabat dan menuju ke suatu teluk di bukit Uhud bagi

mengatur tindakan yang baru dalam menghadapi musuh. Cara yang diambil ini telah berjaya

menghalang kemaraan musuh walau pun cuba dihalang oleh Abu Sufian dan Khalid ibnu

Walid dan tentera musyrikin.Setelah gagal menghancurkan kekuatan tentera Islam lalu tentera

musyrikin beralih tumpuan mereka kepada mayat tentera Islam yang telah gugur syahid di

mana mereka telah menyincang dan mengelar mayat itu dengan penuh perasaan marah dan

benci termasuklah mayat Sayyidina Hamzah bin Abdul Muttalib yang dibelah perutnya oleh

Hindun binte’Utbah untuk mengambil hatinya lalu dikunyah penuh dengan kebenciaan tetapi



dia akhirnya tidak berjaya menelannya sebaliknya telah membuangnya semula daripada

mulutnya.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Antara kejadian yang menarik sepanjang peperangan Uhud ini ialah apabila seorang

kafir yang bernama ‘Amru bin Thabit di mana sebelum ini telah diajak kepada Islam tetapi dia

enggan. Tiba-tiba dalam peperangan ini dia telah dijumpai dalam keadaan nazak dan apabila

ditanya tentang sebab dia turut berperang lalu dia menjawab bahawa dia telah beriman

kepada Allah dan rasulNya. Apabila diberitahu kepada Rasulullah s.a.w tetang perkara in lalu

bagnda menjawab : Dia masuk Syurga.

Satu lagi peristiwa iaitu yang berlaku kepada Qazman di mana dia berperang dipihak

Islam dan berjaya membunuh tujuh atau lapan orang kafir. Dia dijumpai dalam keadaan luka

parah kemudian dibawa pulang kerumahnya. Dia memberitahu bahawa dia berperang

kerana mempertahankan kaum bangsanya. Oleh kerana dia tidak tertahan dengan kesakitan

yang dihadapi lalu dia telah membunun diri. Apabila Rasulullah s.a. w diberitahu mengenai

perkara ini lalu baginda bersabda : Dia masuk neraka.

Oleh itu kita sebagai umat Islam yang mengaku beriman dan patuh kepada Allah dan

rasulNya mestilah ikhlas dan yakin kepada janji Allah dalam perjuangan mengembalikan

Khilafah Islamiah yang telah lama hilang.Perjuangan kita mestilah berteraskan aqidah Islam

yang sebenar bukannya berdasarkan bangsa semata-mata.

Walau pun pada peringkat kedua dalam peperangan ini tentera Islam tidak berjaya

malah seramai 70 orang telah gugur Syahid namun tentera musuh tidak berjaya mara untuk

menawan Madinah dan membunuh Rasulullah s.a.w. Abu Sufian tidak berpuas hati dengan

keputusan yang dicapai kerana kekuatan Islam masih kuat dan beliau cuba menyerang

Madinah tetapi tindakan itu terpaksa ditarik balik apabila mendapat tahu bahawa tentera

Islam kini sedang bersiap sedia untuk menyerang semula. Kehebatan dan kepantasan

Rasulullah s.a.w dalam mengatur strategi dan taktik dalam peperangan memberi gambaran

jelas jepada kita semua bagaimana tugas nabi bukan hanya tertakluk kepada imam

sembahyang dan pendakwah sahaja tetapi turut meliputi aspek pemerintahan malah

peperangan dalam memastikan kalimah Allah terus berada di tempat yang tertinggi. Inilah dia

peranan sebenar ulama’ yang dikatakan pewaris para nabi maka kerja mereka bukan sahaja

pada tempat ibadat tetapi turut memainkan peranan penting dalam pentadbiran dan juga

tunjuk ajar dalam urusan dunia sehingga wujudnya masyarakat yang bukan sahaja taat

kepada Allah ketika beribadat khusus tetapi turut patuh dan tunduk pada hukum Allah dalam

menjalankan kehidupan seharian. Ulama’ bukan sahaja berperanan untuk mengajar dan



membimbing masyarakat setempat sahaja tetapi mesti memainkan peranan penting untuk

menegur pemimpin negara yang tergelincir daripada syariat Islam. Malah yang lebih baik lagi

ialah para ulama’ sendiri menjadi pemimpin kepada rakyat itu sendiri. Walaupun sedih dengan

apa yang berlaku dalam peperangan Uhud ini tetapi Allah telah meniupkan semangat ke

dalam sanubari umat Islam melalui ayat 104 surah an-Nisa’ :

وترجون من اهللا ماال , إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون , في ابتغاء القوم وال تهنوا يرجون

Maksudnya : Jangan kamu merasa hina (hilang semangat) memburu musuh kerana jika kamu

merasa sakit mereka juga merasa sakit seperti kamu merasainya sedangkan kamu pula

berharap kepada Allah apa yang mereka tidak harapkan.

وه هنإ هتالوت مكنمي ونم لبقتو ميكالح ركالذو اتاآلي نم هيا فمب ماكيإي ونعفنو ميظالع آنري القف مكلو يل اهللا كارب زوا فيف هورفغتاسف اتنمؤالمو نينمؤالمو اتملسالمو ينملسمال رائسلو مكلو يل ميظالع اهللا رفغتاسو ميلالع عيمالس ينبائالت اةجا نيو نيرفغتسالم

3. HIJRATURRASUL DAN DAULAH ISLAMIAH

السالم عليكم

نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمحالا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم










Firman Allah dalam ayat 30 surah al-A’raf ثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر اهللا واهللا خير وإذ يمكر بك الذين كفروا لي

. المكرين Maksudnya : Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (quraisy) memifirkan sedaya upaya

terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu atau pun



mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah

sebaik-baik Pembalas tipu daya.

Hari ini genaplah 9 hari kita berada di tahun baru 1421 hijrah dan esok merupakan hari

Asyura di mana kita disunatkan berpuasa. Kedatangan Muharram bukan sahaja mengingatkan

kita kepada peristiwa Hijrah tetapi turut mengimbas kembali kepada tiga peristiwa penting

dalam sejarah Islam iaitu pada 10 Muharram merupakan hari diselamatkan nabi Musa a.s dan

pengikut setia daripada musuh mereka Fir’aun di mana Fir’aun dan bala tenteranya

ditenggelamkan oleh Allah di dalam Laut Merah. Pada awal Muharram pula mengingatkan kita

bagaimana Sayyidina Umar al-Khottab menghembuskan nafasnya yang terakhir selepas

cedera parah ditikam oleh Abu Lu’luah seorang Majusi dan pada 10 Muharram juga

merakamkan satu lagi peristiwa yang begitu sedih iaitu terbunuhnya Sayyidina Husin bin Ali iaitu

cucu Rasulullah s.a.w di Karbala. Cucu yang dibelai dan dimanjakan oleh Rasulullah s.a.w ini

bukan sahaja dibunuh bersama dengan ahli keluarganya yang lain malah Syiah Kufah yang

menjadi dalang kepada pembunuhan ini telah memenggalkan kepada cucu Rasulullah s.a.w

yang mulia ini tanpa belas kasihan.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah Belum terlewat untuk kita sama-sama merenung beberapa pengajaran dan juga hikmat

daripada penghijrahan Rasulullah s.a.w dari Kota Mekah ke Kota Madinah bagi mendirikan

Daulah Islamiah yang menjamin Islam mampu dilaksanakan dalam setiap aspek kehidupan

bukannya pada sudut ibadat khusus seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji sahaja.

Pemilihan Kota Madinah yang dulu dikenali sebagai Yathrib merupakan satu wahyu bukannya

hasil daripada kehendak Rasulullah s.a.w sendiri. Antara hikmat yang memerlukan kepada

berlakunya penghijrahan ini adalah bagi mematahkan tohmahan musuh Islam bahawa nabi

Muhammad s.a.w bukanlah seorang yang mulia malah baginda dimuliakan oleh Mekah itu

sendiri yang merupakan kota yang telah didoakan oleh nabi Ibrahim dan anaknya nabi Ismail

agar diberkati dan dirahmati oleh Allah. Oleh itu bagi menafikan dakwaan yang sesat ini maka

Rasulullah s.a.w perlu berhijrah ke Madinah lalu apabila berada di sana Rasulullah s.a.w telah

berdoa agar Madinah diberkati dan dirahmati sebagaimana Allah merahmati dan memberkati

bumi Mekah. Sehingga sekarang bumi Madinah di mana merupakan tempat disemadikan

jasad Rasulullah s.a.w terus dilimpahi rahmat dan berkat yang menunjukkan bahawa diri

Rasulullah s.a.w itu sendiri mempunyai kemuliaan sebagai rasul akhir zaman.

Sidang Jumaat yang dihormati Jika penghijrahan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w ke Madinah hanya semata-mata

mahu lari daripada disiksa dan dihina maka cukup sekadar umat Islam berhijrah ke Habsyah



sebagaimana sebelum ini. Ini menunjukkan kepada kita bahawa penghijrahan ini mempunyai

misi dan matlamatnya yang lebih besar iaitu terdirinya Daulah Islamiah. Ini dapat kita lihat

kepada beberapa perancangan dan strategi sebelum hijrah dan semasa hijrah yang telah

dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. Sebelum diperintahkan oleh Allah supaya berhijrah, Rasulullah

s.a.w telah melakukan bai’ah janji setia dengan penduduk Madinah yang datang ke Mekah.

Bai’ah ini dilakukan 2 kali yang di namakan bai’ah Aqabah pertama dan kedua. Di dalam

bai’ah taat setia ini terutama bai’ah yang kedua telah disentuh masalah jihad dan jaminan

keselamatan terhadap diri Rasulullah s.a.w apabila berhijrah nanti.Kemudian baginda telah

menghantar Mus’aib bin Umair bagi mengajar al-Quran dan berdakwah di samping melantikan

naqib-naqib daripada kalangan wakil daripada Madinah itu sendiri untuk tujuan dakwah. Inilah

antara perancangan yang rapi sebelum berlakunya hijrah.

Perancangan yang dilakukan semasa proses hijrah pula bagaimana Rasulullah s.a.w

keluar berhijrah pada malam hari disamping telah membahagi tugas-tugas yang penting

kepada setiap individu yang dipercayai mengikut kemampuan mereka di mana Sayyidina Ali

diminta agar tidur ditempat tidur Rasulullah s.a.w dan menyerahkan semula harta-harta orang

kafir yang dimanahkan kepada baginda sebelum ini. Inilah ia sifat orang kafir yang meyakini

kejujuran Rasulullah s.a.w sehingga barangan mereka disimpan di rumah baginda tetapi

mereka tidak percaya baginda sebagai nabi. Begitulah juga yang berlaku pada kita hari ini di

mana ramai yang mempercayai kejujuran para ulama’ tetapi masih was-was tentang

kelayakan ulama’ sebagai pemimpin. Disamping itu baginda juga telah menyuruh agar

pembantu Sayyidina Abu Bakar iaitu ‘Amir bin Fuhairah agar menjaga kambing sekitar kawasan

gua Thur tempat Rasulullah s.a.w bersembunyi supaya kesan tapak kaki mereka berdua dapat

dihilangkan. Manakala Asma binte Abu Bakar pula bertugas untuk menghantar makanan

sepanjang mereka berdua berada di dalam gua tersebut. Manakala Abdullah bin Abu Bakar

ditugaskan untuk mencari maklumat terbaru yang berlaklu di kalangan kafir Quraisy tentang

usaha mereka untuk menagkap Rasulullah s.a.w. Sepanjang hijrah juga mereka berdua

menggunakan jalan yang lain daripada kebiasannya sehingga terpaksa mengupah seorang

kafir yang diyakini amanahnya yang bernama Abdullah bin ‘Uraiqit bagi memandu perjalanan

mereka ke Madinah. Ini menunjukkan kepada kita bahawa kita boleh meminta pertolongan

daripada orang bukan Islam selagimana ia tidak membantut pelaksanaan Islam itu sendiri.


Melihat kepada perancangan dan strategi yang diatur ini maka lebih meyakinkan kita

bagaimana penghijrahan nabi ke Madinah bukan semata-mata untuk berdakwah dan

kemudahan untuk beribadat tetapi untuk mendirikan Daulah Islamiah yang membolehkan Islam



menjadi pemerintah. Jika sekadar untuk berdakwah maka Rasulullah s.a.w tidak perlu membuat

perancangan yang begitu rapi dan tersusun malah apabila tiba di sana masyakat Madinah

telah mempunyai calon pemimpinnya yang tersendiri iaitu Abdullah bin Ubai. Jika kedatangan

Rasulullah s.a.w bukan untuk mendirikan Daulah Islamiah maka tidak perlu baginda menjadi

pemimpin sebaliknya cukup sekadar melantik Abdullah bin Ubai sebagai pemimpin Madinah

dan baginda sendiri bertindak sebagai pendakwah atau orang yang bertanggungjawab

dalam kementerian agama yang ditubuh. Dan jika dikatakan bahawa Rasullah s.a.w berjaya

menjadi pemimpin kerana atas nasib semata-mata sedangkan kedudukan itu bukanlah

penting untuk penyebaran dan pelaksanaan Islam maka Rasulullah s.a.w tidak perlu berhijrah

tetapi cukup sekadar berada di Mekah dan menerima tawaran untuk menjadi raja Mekah

dengan syarat tidak melaksanakan Islam sebagaimana yang ditawarkan oleh pemimpin kafir

Quraisy. Apa yang kita lihat daripada peristiwa hijrah ini bermula dengan perancangan dan

pelaksanaannya menunjukkan kepada kita bahawa politik dan pemerintah serta kewajipan

mendirikan daulah Islamiah yang memastikan Islam terlaksana sepenuhnya merupakan perkara

yang terlibat dengan aqidah bukannya perkara main-main.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah

Firman Allah dalam ayat 111 surah Hud واعتصموا بحبل اهللا جميعا وال تفرقوا واذكروا نعمت اهللا عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين اهللا لكم آيته لعلكم

.تهتدون

Maksudnya : Dan berpegang teguhlah kamu dengan tali Allah (Islam) dan janganlah kamu

bercerai berai. Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu(masa jahiliah)

bermusuh-musuhan maka Allah menyatukan hati-hati kamu lalu menjadi kamu dengan nikmat

Allah itu orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka lalu Allah

menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya

kepadamu agar kamu mendapat petunjuk.




4. PERISTIWA AR-RAJI’


نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدوى دالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالحا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم










Firman Allah dalam ayat 2 dan 3 surah al-Ankabut

م فليعلمن اهللا الذين ولقد فتنا الذين من قبلك. أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم ال يفتنون أحسب الناس .صدقوا وليعلمن الكذبين

Maksudnya : Adakah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan begitu sahaja

untuk mengatakan bahawa kami telah beriman sedangkan mereka belum diuji. Dan

sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah

mengethaui orang-orang yang benar dan mengetahui mereka yang berdusta.

Hari demi hari, mingu demi minggu berlalu dengan pantas tanpa menghiraukan adakah

penghuninya mampu mengambil manfaat dengan kedatangannya untuk berbuat ketaatan

kepada Allah atau sebaliknya. Kini kita semua sudah pun berada pada permulaan bulan Sofar

yang turut merakamkan beberapa peristiwa sejarah yang penting untuk kita sama-sama



menghayati dan mengambil pengajaran daripada peristiwa yang berlaku. Antara peristiwa

penting yang telah berlaku pada bulan Sofar ialah peristiwa yang menyayat hati di mana

pendakwah yang dihantar dalam peristiwa ar-Raji’ dan Bi’ Ma’unah telah dibunuh dengan

kejam oleh musuh Islam,seterusnya pada bulan inilah juga menyaksikan Khlaid ibnu Walid,

‘Amru bin al-‘Ash dan Uthman bin Talhah memeluk Islam, pada bulan ini juga Usamah bersama

bala tentera Islam dihantar untuk berperang dengan Kerajaan Rom dan pada bulan ini jugalah

Rasulullah s.a.w mula sakit tenat sehinggalah baginda wafat pada pertengahan bulan Rabiul

Awwal tahun 11 Hijrah

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah

Pada hari ini marilah kita sama-sama merenungi apa yang berlaku dalam peristiwa ar-

Raji’. Peristiwa ar-Raji’ telah berlaku pada bulan Sofar tahun 4 Hijrah di mana beberapa wakil

daripada qabilah ‘Adal dan Qarah telah datang menemui Rasulullah s.a.w di mana mereka

telah meminta daripada baginda agar menghantar beberapa orang sahabat bertujuan untuk

mengajar al-Quran dan hukum-hakam agama atas dasar di tempat tinggal mereka yang

bernama ar-Raji’ terdapat sambutan yang baik kepada ajaran Islam. Lalu Rasulullah sa.w

menghantar 6 orang sahabat (menurut riwayat imam Bukhari 10 orang sahabat) di mana

Mar’id bin Abi Mar’id dilantik menjadi ketua kepada rombongan pendakwah tersebut. Peristiwa

ini menunjukkan kepada kita bagaimana tanggungjawab pemimpin dan Daulah Islamiah di

mana berperanan untuk memastikan Islam tersebar melalui penghantaran pendakwah dan

sebagaimananya seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w dan juga pernah dilakukan oleh

Kesultanan Melayu Melaka sebelum ini sehingga Islam tidak tertumpu di suatu tempat sahaja

tetapi turut diterima dakwahnya diseluruh pelusuk dunia. Cuma pada hari ini terutama di

negara kita, kerja-kerja ini tidak dibuat secara bersungguh malah masih ramai orang bukan

Islam takut apabila mendengar perkataan Islam yang dimomokkan dengan keganasan dan

perpecahan kerana orang Islam sendiri yang menerangkan perkara yang bercanggah dengan

Islam yang sebenar kepada mereka. Kita lihat bagaimana gerakan dakwah Kristian bukan

sahaja dapat bergerak bebas dalam memurtadkan umat Islam termasuk dengan sihir tanpa

ada tindakan dan mereka telah berjaya memurtadkan begitu ramai umat Islam walau pun

mereka tidak mempunyai kementerian khas Kristian di negara ini. Sebaliknya kerajaan yang

mendakwa mahukan Islam dengan menubuh Pusat Islam dan beberapa organisasi yang lain

seperti JAKIM, IKIM,YADIM dan lain-lain tidak pula menunjukkan sesuatu yang

memberangsangkan terhadap perkembangan Islam malah semakin hari semakin ramai yang

murtad dan jauh daripada Islam yang sebenar. Adakah tugas mereka untuk mengembangkan

Islam atau untuk menyekat pengaruh kemenangan Islam.



Sidang Jumaat yang dihormati Ketika sampai di ar-Raji’ iaitu di suatu kawasan yang bernama Huzail, tiba-tiba mereka

telah didatangi bala tentera yang lengkap bersenjata menunggu untuk bertindak. Mereka

datang beramai-ramai mengepung paara sahabat yang ditugaskan untuk menjalankan tugas

dakwah itu. Mereka berkata : “Lebih baik kamu semua menyerah diri kepada kami kerana

kami tidak akan melakukan apa-apa kepada kamu. Kami cuma mahu mendapatkan sesuatu

daripada orang-orang Mekah jika menyerahkan kamu kepada mereka”. Tetapi ketua

rombongan pendakwah Islam itu tidak mahu mahu menyerah dan mengambil keputusan lebih

baik mati bertempur daripada menyerah serta tidak sekali-kali percaya kepada janji-janji orang

musyrikin itu lalu beliau dan beberapa orang sahabat yang lain menentang musuh sehingga

mereka gugur syahid.

Seorang perempuan musyrikin Quraisy dimana salah seorang anaknya dibunuh dalam

satu peperangan oleh ‘Asim bin Thabit iaitu salah seorang daripada pendakwah yang telah

gugur syahid itu telah bernazar untuk minum arak dalam tempurung kepala ‘Asim tetapi Allah

memelihara kepalanya daripada diambil oleh musuh apabila Allah mengahantarkan

sekumpulan lebah untuk menjaga jasadnya.

Manakala 3 orang daripada mereka yang masih tinggal iaitu Zaid bin Abi ad-Dasinah,

Khubaib bin ‘Adi dan Abdullah bin Tariq telah mengambil keputusan untuk menerima janji yang

ditawarkan oleh musuh Islam itu. 3 orang tawanan tadi dibawa ke Mekah untuk dijual dan

ketika mereka tiba di Zuhran Abdullah bin Tariq berjaya melepaskan diri daripada ikatan lalu

menyambar pedang dan melawan musuh sehingga dia gugur syahid. 2 orang yang masioh

tinggal terus dibawa ke Mekah dan dijual dengan bayarannya ialah membebaskan 2 tawanan

daripada qabilah Huzail yang ditawan oleh pihak kafir Quraisy.

Khubaib bin ‘Adi telah dibeli oleh Bani al-Harith bin ‘Ammar bin Naufal kerana dia telah

membunuh pemimpin mereka Harith dalam peperangan Badar. Khubaib telah diperhinakan

dan dipukul berkali-kali dengan cara yang menyakitkan dan juga telah dipenjarakan. Pada

suatu hari ketika Khubaib sedang bercukur di rumah Bani Harith tempat kurungannya, tiba-tiba

seorang anak kecil dari keluarga itu datang menghampiri Khubaib lalu dia mengambil anak itu

dan diletakkan atas ribaannya. Apabila si ibu menyedari anak kecilnya tiada di sisi lalu dia

melihat ke arah Khubaib dan terlihat anaknya berada atas ribaan Khubaib yang sedang

memegang pisau cukur. Khubaib melihat kepada si ibu lalu berkata : “ Aku tahu perasaanmu

iaitu menganggap bahawa aku akan membunuh anak ini bagi membalas dendam terhadap

apa yng diperlakukan kepadaku. Demi Allah aku tidak akan melakukan perkara kejam itu”.

Selepas itu dia melepaskan anak kecil itu walau pun dia boleh membunuhnya atau pun

menjadikannya tebusan untuk membebaskannya tetapi dia tidak berbuat demikian. Si ibu



begitu takjub melihat apa yang berlaku dan memuji kemuliaan akhlak Khubaib. Inilah dia

antara kesan daripada tarbiah Rasulullah s.a.w yang dapat kita sama-sama lihat. Seterusnya

Khubaib di bawa ke Tan’im untuk dibunuh di mana sebelum itu dia telah meminta agar diberi

peluang untuk dia melakukan solat sunat 2 rakaat. Setelah selesai solat lalu dia berkata dengan

tegas : “ Demi Allah, jika tidak kerana bimbang kamu menuduh aku pengecut nescaya aku

akan bersembahyang lebih panjang lagi”. Kemudia dia berdoa :“Wahai Tuhanku! Hitungkanlah

mereka semua dan binasakanlah mereka semua sehingga jangan tinggalkan walau pun

seorang”. Kemudia dia bersyair antaranya : “ Demi sesungguhnya aku tidak peduli sekiranya

aku dibunuh sebagai seorang Islam di mana sahaja anggota yang dibunuh. Perkara itu kerana

Allah jika ia mengkehendaki nescaya Dia memberkati setiap anggota yang dihiris”.Kemudian

bangunlah Uqbah bin al-Harith lalu membunuh Khubaib dan gugurlah seorang sahabat yang

tabah dan berani mati kerana Islam.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah

Pada hari yang sama mereka membunuh seorang lagi sahabat iaitu zaid bin ad-

Dasinah yang dibeli oleh Safuan bin Umaiyyah. Abu Sufian yang menjadi pemimpin taghut

pada masa itu bertanya kepada Zaid : “ Apakah pendapat kamu jika Muhammad berada

sekarang mengantimu supaya kami dapat pancungkan lehernya?”. Dengan tegas Zaid

menjawab : “ Demi Allah! Aku tidak rela sekali pun nabi Muhammad s.a.w terkena duri

sedangkan aku bersama-sama keluargaku”. Abu Sufian berkata : “ Aku tidak pernah bertemu

sesorang itu begitu kasih kepada seseorang yang lain seperti para sahabat Muhammad kasih

kepada Muhammad”. Selepas itu Zaid dibunuh oleh musuh tanpa belas kasihan. Inilah dia kasih

sayang para sahabat terhadap diri Rasulullah s.a.w dan Islam sehingga mereka lebih rela mati

daripada melihat baginda dikhianati dan Islam dihina. Bagaimana dengan kita pada hari ini?.

Adakah kita terus rela melihat Islam dimaki, umat Islam dibunuh dan dihalau dari tanahair

mereka sendiri, Hukum Allah dipersenda, Sunnah nabi dihina,para ulama’ dicerca oleh mereka

yang tidak bertanggungjawab dan memang bencikan Islam untuk dilaksana.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah Firman Allah dalam ayat 23 surah al-Ahzab

فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما . من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اهللا عليه بدلوا تبديال

Maksudnya : Antara orang-orang mukmin itu ada mereka yang telah menepati apa yang telah

mereka janjikan kepada Allah. Maka di antara mereka ada yang telah gugur syahid dan

antara mereka ada pula yang menunggu (datangnya syahid) dan mereka sedikit pun tidak

mengubah janjinya.




5. SYAHID SAYYIDINA UMAR AL-KHOTTAB

ال إ لهالإ نأ دهشأ نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالح نمو هابحصأو هى آللعو دمحا منديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو اهللا … نوملسم متنأال وإ نتوالتمو هاتقت قح ا اهللاوقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar









Firman Allah dalam ayat 78 surah an-Nisa’

أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند اهللا قل كا من عند اهللا فمال هؤأل القوم اليكادون يفقهون حديثا. وإن تصبهم سيئة يقولوا من عندك

,Maksudnya : Di mana jua kamu berada, kematian pasti akan datang kepadamu sekali pun

kamu berada dalam benteng yang tinggi lagi kukuh. Dan jika mereka beroleh kebaikan

mereka berkata : “Ini adalah dari sisi Allah”. Dan jika mereka ditimpa bencana, mereka akan

berkata :” Ini adalah dari (sesuatu yang nahas) yang ada padamu”. Katakanlah (Wahai

Muhammad) :” Semuanya itu adalah dari sisi Allah”. Maka apakah yang menyebabkan kaum

itu hampir-hampir tidak memahami perkataan(nasihat dan pengajaran.

Pada hari ini kita akan mengambil iktibar daripada kisah yang menyayat hati yang telah

berlaku kepada Sayyina Umar al-Khottab. Sayyidina Umar al-Khattob iaitu khalifah yang kedua

daripada khulafa' ar-rashidin. Beliau juga merupakan khalifah ar-rashid yang pertama gugur

syahid(akhirat) akibat pembunuhan yang dilakukan oleh orang yang menjadi musuh dalam

selimut kepada umat Islam. Sebagaimana kita semua maklum bahawa daripada kalangan

Khalifah ar-Rasyidin yang empat itu hanya Sayyidina Abu Bakar Sahaja yang wafat kerana tua

manakala mereka yang lain wafat kerana dibunuh oleh musuh. Sayyidina Umar semasa

hidupnya samada sebelum memeluk Islam mahu pun selepasnya begitu terkenal dengan



keberaniannya. Keberanian beliau diketahui oleh kawan dan lawan dan sebagai contohnya

bagaimana semasa mahu berhijrah ke Madinah Munawwarah, beliau secara terang-terang

memberitahu tentang penghijrahannya kepada kafir Quraisy yang berada di kawasan Ka'bah

pada masa itu. Dengan pedang terhunus beliau menyeru : " Wahai kafir Quraisy! aku ingin

berhijrah ke Madinah. Sesiapa yang ingin melihat isterinya menjadi janda dan anaknya menjadi

yatim maka cubalah sekat penghijrahan Umar ini".

Pada zaman pemerintahan Umar juga, kita dapat lihat lebih luasnya penyebaran Islam

dan juga pembukaan negara-negara Islam yang baru. Antara yang paling masyhur ialah

apabila tentera Islam mampu membebaskan qiblat umat Islam yang pertama iaitu Masjid Aqsa

di Palestin pada zamannya. Banyak lagi jasa yang telah dilakukan oleh beliau sepanjang

hayatnya dan kehilangan beliau sukar dicari ganti. Kita juga menyaksikan bagaimana pada

zaman beliau menjadi khalifahlah bermulanya penggunaan taqwim Islam berdasarkan

peristiwa hijraturrasul S.A.W.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah

Beberapa hari sebelum terjadinya peristiwa yang menyayat hati ini, Abu Lu'luah seorang

Majusi telah bertemu dengan beliau dan mengadu mengenai jumlah kharaj yang dikenakan ke

atasnya untuk dijelaskan kepada tuannya iaitu Mughirah bin Syu'bah agak tinggi. Kadar jumlah

yang terpaksa dibayar ialah 4 dirham setiap hari yang mana Sayyidina Umar yang mendengar

pengaduan ini mengatakan bahawa jumlah itu agak bersesuaian dan tidak terlalu

membebankan. Ini berdasarkan kepada pendapatnya hasil daripada beberapa kerja yang

dilakukan. Sebenarnya Sayyidina Umar memang boleh mempertimbangkan rayuannya itu

sebagaimana beliau berbuat demikian dengan mereka yang lain tetapi beliau tetap dengan

pendiriannya bahawa kadar yang dikenakan tidak membebankan Abu Lu'luah. Apabila

rayuannya itu tidak diterima oleh Sayyidina Umar maka dia terus berlalu dari situ dalam

keadaan marah dan penuh perasaan dendam. Dia berniat dalam hati untuk membunuh

Sayyidina Umar dan hanya menunggu masa yang sesuai untuk melaksanakan niat jahatnya itu.

Akhirnya Sayyidina Umar mendapat berita mengenai niat jahat yang ingin dilakukan oleh

Abu Lu'luah terhadap beliau. Beliau meminta pandangan Sayyidina Ali mengenai perkara ini

lalu Sayyidina Ali berkata : "Adakah perlu kami mengawal engkau wahai Amirul Mukminin?".

Jawab Sayyidina Umar dengan tegas : "Cukuplah Allah sebagai pengawal". Beliau tidak

melantik pengawal khas bagi mengawal beliau daripada sebarang kemungkinan yang akan

berlaku kerana beliau bimbang tindakan ini akan diikuti oleh khalifah selepas beliau nanti. Jika

perkara ini berlaku akan menyebabkan orang yang dizalimi tidak lagi mampu menemui



khalifah bagi mengadu sebarang masalah dengan mudah dan tidak payah melepasi

pengawal terlebih dahulu.


Pada suatu hari ketika Sayyidina Umar bersama para sahabat yang lain ingin mendirikan

solat Subuh, Abu Lu'luah turut sama masuk ke masjid dan berada dicelah-celah para sahabat

yang lain. Dia membawa pisau yang bermata dua dan terus mara menuju ke arah Sayyidina

Umar. Apabila telah hampir maka dia terus meluru ke arah Sayyidina Umar lalu menikamnya

sebanyak enam tikaman yang mana antara sala satunya terkena dibahagian perut Sayyidina

Umar. Tikaman di bahagian perut inilah yang menyebabkan Sayyidina Umar gugur syahid.

Setelah menikam Sayyidina Umar, Abu Lu'luah cuba lari tetapi ditahan oleh para sahabat yang

lain. Apabila ditahan menyebabkan dia terus menggunakan pisaunya untuk menikam mereka

yang cuba menangkapnya. Ini menyebabkan sebelas atau tiga belas orang sahabat gugur

syahid dan yang lain ramai yang luka. Namun begitu para sahabat cuba juga untuk

manangkap penjenayah yang kejam itu dan akhirnya Abdullah bin 'Auf az-Zuhri berjaya

memegang bajunya dan terus menariknya sehingga dia rebah di atas lantai. Melihat dirinya

telah terkepong dan tertangkap maka dia terus membunuh dirinya sendiri dengan

menggunakan pisau ditangannya. Selepas itu Abdullah bin 'Auf terus memenggalkan kepala

penjenayah itu.

Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian

Berbalik kepada keadaan Sayyidina Umar di mana beliau terus rebah setelah ditikam.

Para muslimin yang berada di situ terus memangku beliau dalam keadaan penuh

kebimbangan. Beliau menyeru :" Adalah di kalangan kamu ini Abdul Rahman bin 'Auf?". Para

muslimin menyahut : " Ya! ada wahai Amirul Mukminin". Beliau berkata :"Katakanlah kepadanya

agar mengimamkan para muslimin dalam menunaikan solat Subuh!. Ia merupakan solat fardhu

yang diwajibkan ketika ini". Inilah dia Sayyidina Umar yang begitu mementingkan kewajipan

terhadap Allah daripada dirinya sendiri yang sedang berada dalam keadaan parah ketika itu.

Lalu Abdul Rahman bin 'Auf mengimamkan para muslimin dalam solat Subuh pada pagi

itu. Manakala Abdullah bin Abbas bersama beberapa orang muslimin yang lain sibuk

menguruskan Sayyidina Umar sehinggalah beliau diusung masuk ke rumahnya dan beliau ketika

itu berada dalam keadaan koma tidak sedarkan diri. Setelah pagi telah meninggi maka beliau

yang telah sedar daripada koma terus bertanya kepada para muslimin dikelilingnya : Adakah

para muslimin telah mendirikan solat?". Jawab Ibnu Abbas :" Ya!". Kata Sayyidina Umar :" Tidak

Islam bagi orang yang meninggal solat". Selepas itu beliau terus berwudhu' dan solat.



Setelah selesai solat beliau terus berkata :" Wahai Abdullah bin Abbas! keluar dan tanya

tentang siapakah yang cuba membunuhku?. Abdullah bin Abbas terus keluar dari rumah

Sayyidina Umar dan bertanya mereka yang ditemuinya : " Siapakah yang menikam Amirul

Mukminin?". Mereka memberitahu bahawa Abu Lu'luah yang telah melakukan perbuatan yang

kejam itu terhadap Sayyidina Umar. Mendengar jawapan itu, lalu Abdullah bin Abbas terus

kembali semula kepada Sayyidina Umar dan memberitahu beliau tentang orang yang

menikamnya. Mendengar jawapan itu maka Sayyidina Umar terus berkata : " Alhamdulillah aku

bersyukur kepada Allah yang mana tidak menjadikan orang yang menikamku sebagai orang

yang akan mendakwaku di hadapan Allah nanti dengan tempat sujud yang disujudnya

bagiNya sahaja". Maksud kata-kata beliau ialah beliau berasa lega kerana orang yang

menikamnya bukan daripada kalangan muslim yang tidak berpuas hati dengannya.

Beliau memanggil ahli perubatan pada masa itu yang mana ramai daripada kalangan

mereka yang berada di Madinah datang untuk merawatnya. Mereka menyatakan bahawa

kecederaan yang dihadapi oleh Sayyidina Umar agak parah dan tidak mampu dirawat lagi.

Mendengar kata-kata ahli perubatan itu maka para muslimin berasa begitu sedih dan

menangis kerana tidak lama lagi mereka akan berpisah dengan pemimpin yang adil dan

tegas itu. Mendengar tangisan itu lalu Sayyidian Umar terus menegahnya. Ketika beliau

meminum susu maka beliau dapat melihat bagaimana air susu yang putih itu keluar daripada

kesan lukanya. Beliau merasa sudah sampai masanya untuk menemui Allah Tuhan Penciptanya.

Beliau memandang kepada muslimin sekelilingnya lalu berpesan agar mereka bertaqwa

kepada Allah dan mendirikan solat serta bersikap adil kepada rakyat.


Dalam keadaan yang sugul itu para muslimin mencadangkan agar beliau menentukan

khalifah selepasnya. Beliau menjawab kepada mereka :" Aku tidak akan membuatnya maka

sesungguhnya orang yang lebih mulia daripadaku telah meninggalkan urusan ini(pemilihan)

kepada muslimin maka Rasulullah S.A.W sendiri meninggalkan urusan ini. Sekiranya aku

membuat pemilihan maka aku akan memilih orang yang lebih baik daripadaku iaitu Sayyidina

Abu Bakar. Jika Abu Ubaidah bin Jarrah masih hidup(di mana beliau telah gugur syahid dalam

peperangan Mu'tah) nescaya aku akan melantiknya.Jika Salim maula Abu Huzaifah masih

hidup nescaya aku akan melantiknya". Kemudian beliau memanggil Abdul Rahman bin 'Auf lalu

berkata :"Aku mahu memberi sumpah setia kepadamu".

Mendengar kata-kata Sayyidina Umar itu lalu Abdullah bin 'Auf bertanya :" Adakah engkau

telah bermesyuarat dalam perkara ini?. Jawab beliau :"Demi Allah aku belum lagi berbuat

demikian". Kata Abdul Rahman bin 'Auf :"Demi Allah aku tidak masuk campur dalam masalah ini



selama-lamanya". Perintah beliau :" Carilah kata putus sehingga aku boleh melantik daripada

kalangan mereka yang telah dipilih oleh Rasulullah S.A.W yang mana baginda redha dengan

mereka". Abdul Rahman bin 'Auf terus memanggil Sayyidina Ali, Sayyidina Uthman, Zubair bin al-

Awwam dan Sa'ad bin al-Waqas. Dia berkata:" Tunggulah kehadiran saudaramu Talhah yang

mana dia sekarang berada di luar Madinah dan jika tidak maka laksanakan urusan kamu". Dari

sini kita dapat fahami bahawa masalah kepimpinan ini merupakan perkara yang besar dan

tidak boleh dipandang ringan. Ia juga menunjukkan bahawa kepimpinan ini terlibat secara

langsung dengan masalah agama bukannya sebagaimana dakwaan sesat golongan sekular

bahawa agama suku politik suku. Jika benar dakwaan mereka mengapa masalah ini

ditekankan oleh muslimin dan juga Sayyidina Umar yang berada dalam keadaan tenat ketika

itu.Kita juga dapat menyaksikan bagaimana cara pemilihan seseorang khalifah itu tidak

ditetapkan oleh syarak. Oleh itu setiap cara boleh diguna selagimana tidak bercanggah

dengan syarak dan tidak menggugat pelaksanaan Islam secara menyeluruh bukannya secara

juzu' tertentu sahaja dengan menafikan juzu' yang lain

Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian

Subuh hari pertama bulan Muharram tahun 22 hijrah menyaksikan kesyahduan suasana

apabila Sayyidina Umar menghembuskan nafasnya yang terakhir dalam usia 63 tahun iaitu

sama dengan umur Rasulullah S.A.W dan Sayyidina Abu Bakar ketika kewafatan keduanya.

Selepas jenazah beliau selesai diurus maka Suhaib ar-Rumi telah mengimamkan para muslimin

dalam menyembahyangkan jasad yang mulia ini. Beliau dikebumikan dalam bilik Sayyidatina

'Aisyah selepas mendapat keizinannya. Maqam beliau berada berhampiran maqam Rasulullah

S.A.W dan Sayyidina Abu Bakar. Pada hari itu juga para ahli majlis Syura telah bermesyuarat

dan sebulat suara melantik Sayyidina Uthman bin al-'Affan sebagai khalifah ar-rashid yang

ketiga menggantikan Sayyidina Umar al-Khattob al-Faruq sebagai pemimpin Daulah Islamiah.

Firman Allah dalam ayat 10 dan 11 surah al-Munafiqun :

وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لوآل أخرتني إلى أجل قريب . ولن يؤخر اهللا نفسا إذا جاء أجلها واهللا خبير بما تعملون . فأصدق وأكن من الصالحين

Maksudnya : dan belanjakanlah sebahagian daripada rezeki yang Kami anugerahkan kepada

kamu sebelum sampainya ajal maut kepada seseorang daripadamu. (jika tidak) maka dia

akan merayu-rayu dengan katanya :” Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau

tangguhkan kedatangan ajalku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi supaya aku dapat

bersedekah dan dapat pula aku menjadi orang-orang yang soleh.



وه هنإ هتالوت مكنمي ونم لبقتو ميكالح ركالذو اتاآلي نم هيا فمب ماكيإي ونعفنو ميظالع آنري القف مكلو يل اهللا كارب زوا فيف هورفغتاسف اتنمؤالمو نينمؤالمو اتملسالمو ينملسمال رائسلو مكلو يل ميظالع اهللا رفغتاسو ميلالع عيمالس ينبائالت اةجا نيو نيرفغتسالم

6. KEWAFATAN RASULULLAH S.A.W

السالم عليكم نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قلحا نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالح

ا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هباحصأو هى آللعو دمحم










Firman Allah dalam ayat 128 dan 129 surah at-Taubah

. لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف الرحيم . إن تولوا فقل حسبي اهللا الإله إال هو عليه توكلت وهو رب الغرش العظيم ف

Maksudnya : Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat

terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu,

amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari

keimanan), maka katakanlah : “Cukuplah Allah bagiku, tiada tuhan selain Dia, hanya

kepadaNya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arasy yang agung”.

Kini hampir seminggu kita meninggalkan bulan Rabiul Awwal yang merupakan bulan

yang telah mencatat sejarahnya yang agung dengan kelahiran bayi bertuah yang diberi nama

Muhammad di mana baginda telah diangkat oleh Allah menjadi nabi lagi Rasul kepada umat

akhir zaman. Pada hari ini marilah kita sama-sama menghitung diri kita samada sambutan

maulidur rasul yang kita adakan pada bulan yang lalu hanya akan berlalu begitu sahaja atau

pun sudah nampak disana perubahan pada diri kita dan masyarakat dalam sama-sama

menghidupkan sunnah Rasulullah s.a.w dan melaksanakan setiap apa yang dibawanya.

Jangan kita jadikan perayaan lalu hanya untuk menyambut dan memuja tubuh Rasulullah s.a.w

sahaja sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Abu Lahab yang menyembelih 100 ekor unta



kerana kegembiraan di atas kelahiran nabi Muhammad s.a.w. Tetapi akhirnya dialah yang

menjadi penghalang dan penentang yang utama terhadap dakwah Rasulullah s.a.w sehingga

adanya surah al-Lahab dalam al-Quran yang memberitahu kita semua bagaimana kecelakaan

yang besar menimpa Abu Lahab dan isterinya kerana menolak dan mencerca dakwah suci

Rasulullah s.a.w. Kita juga tidak mahu segala sifat mulia Rasulullah s.a.w diketahui dan disebut

oleh kita saban hari samada melalui pembacaan buku, pendengaran melalui kuliah atau pun

sebutan dalam berzanji dan juga selawat tetapi sekadar menjadi pengetahuan sahaja tanpa

ada di sana usaha ke arah mencontohi dan melaksanakan kewajipan yang disuruh. Kita tidak

mahu menjadi seperti ahli kitab dari golongan Yahudi dan Krisitian yang mengenali

keperibadian Rasulullah s.a.w sebagaimana mereka mengenali anak mereka sendiri tetapi

setelah kelahiran nabi Muhammad s.a.w, merekalah yang menjadi musuh utama kepada

dakwahnya. Oleh itu marilah kita hendaklah menjadikan sambutan maulidur rasul ialah untuk

memuji kemulian tubuh dan sifat Rasulullah s.a.w dan juga untuk melaksanakan segala syariat

yang dibawanya.


Dalam kita bergembira dengan mengingati kelahiran Rasulullah s.a.w pada bulan Rabiul

Awwal janganlah kita terlupa bahawa dalam bulan yang sama turut merakamkan peristiwa

yang sedih dan memilukan seluruh umat Islam. Sebagaimana maklum bahawa selepas

mengerjakan haji wida’ di Mekah pada tahun ke-10 hijrah lalu baginda s.a.w pulang ke

Madinah. Setelah tiba di Madinah, Rasulullah s.a.w telah memerintah tentera Islam untuk

menyerang Rom yang berkubu di Balqa’, Jordan dan Palestin di mana baginda memilih

Usamah bin Zaid sebagai panglima perang.

Setelah persiapan perang telah siap dan hanya menunggu arahan seterusnya daripada

Rasulullah s.a.w maka bermula dari sinilah baginda s.a.w mulai sakit tenat. Pada suatu larut

malam, Rasulullah s.a.w telah pergi bersama dengan Muwaihibah ke kawasan perkuburan

Baqi’ berhampiran Masjid Nabawi kerana diperintah supaya beristighfar di sana.Sekembalinya

dari kawasan perkuburan Baqi’ , Rasulullah s.a.w telah mengadu bahawa kepalanya

begitu sakit dan pening kepada ummul mukminin Sayyidatina ‘Aisyah. Peristiwa ini berlaku pada

akhir bulan Sofar tahun 11 hijrah. Rasulullah s.a.w pada mulanya terlantar sakit di rumah ummul

mukminin Sayyidatina Maimunah di mana selepas mendapat persetujuan daripada isteri-

isterinya lalu baginda dipindahkan ke rumah Sayyidatina ‘Aisyah dengan dipapah oleh al-Fadhil

bin Abbas dan Ali bin Abu Talib. Rasulullah s.a.w setelah bersiap lalu memberitahu bahawa

baginda ingin keluar ke masjid bagi memberi ucapan kepada para muslimin. Selepas selesai

sembahyang lalu baginda s.a.w sebelum menaiki minbar bersabda agar para muslimin berdoa



ke atas para syuhada’ yang mati dalam peperangan Uhud dan.setelah berdiri di atas mimbar

lalu Rasulullah bersabda yang bermaksud : Sesungguhnya Allah memberi pilihan kepada

hamba antara dunia dengan apa yang ada disisiNya (Allah) maka memilih hamba itu apa

yang ada disisi Allah. Mendengar ucapan itu lalu bercucuran air mata Sayyidina Abu Bakar

kerana beliau faham bahawa apa yang dimaksudkan dengan hamba itu ialah diri Rasulullah

s.a.w di mana baginda merasai telah hampir saat kewafatannya. Lalu Rasulullah s.a.w

bersabda : Wahai Abu Bakar! Jangan engkau menangis, sesungguhnya daripada mereka yang

beriman kepadaku pada menemaninya, hartanya ialah Abu Bakar. Jika aku mengambil

seorang teman rapat nescaya aku akan menjadikan Abu Bakar tetapi persaudaraan Islam dan

kemanisannya. Tidak akan kekal dalam masjid satu pintu melainkan ada penghadang

melainkan pintu Abu Bakar. Hadis ini menunjukkan kelebihan Sayyidina Abu Bakar.

Sabdanya lagi bermaksud: Sesungguhnya aku mempunyai tanggungan yang berat

antara kamu, aku merupakan saksi kepadamu, sesungguhnya janji kepadamu ialah telaga

kauthar, Sesungguhnya aku melihatnya sedangkan aku berada ditempatku ini. Sesungguhnya

aku tidak bimbang kamu akan syirik tetapi yang paling aku bimbang ialah kamu akan berebut-

rebut kemewahan dunia ketika dibentangkan kepadamu.

Pada suatu malam ketika para muslimin menunggu-nunggu ketibaan Rasulullah s.a.w

bagi menunaikan solat Isya’, baginda tidak dapat berbuat demikian kerana terlalu sakit

sehingga baginda memerintah Sayyidina Abu Bakar menjadi imam menggantikan baginda.

Setelah diberitahu tentang perintah nabi lalu Sayyidina Abu Bakar meminta Sayidina Umar

untuk menjadi imam tetapi Sayyidina Umar menggesa agar Sayyidina Abu Bakar melaksanakan

perintah nabi untuk menjadi imam kerana beliau merupakan orang yang paling layak. Pada

hari seterusnya setelah Rasulullah s.a.w merasai lega sedikit daripada kesakitan yang

ditanggung lalu baginda keluar ke masjid dengan dipimpin oleh dua orang sahabat bagi

menunaikan solat Zohor. Melihat kedatangan Rasulullah s.a.w maka Sayyidina Abu Bakar ingin

berundur dari tempat imam tetapi Rasulullah s.a.w meminta agar beliau terus berada ditempat

itu dan baginda sendiri meminta agar dua orang sahabat yang memimpinnya supaya

mendudukkannya ditepi Sayyidina Abu Bakar. Sayyidina Abu Bakar bersembahyang mengikut

solat nabi yang mengerjakannya sambil duduk manakala muslimin yang lain mengikut solat

Sayyidina Abu Bakar.Ini merupakan solat terakhir Rasulullah s.a.w bersama para muslimin di

mana para sahabat begitu gembira melihat nabi mampu bersembahyang bersama-sama

mereka menandakan baginda akan sembuh dari sakit. Tetapi kegembiraan itu hanya

sementara di mana kesakitan baginda semakin parah dan apabila ditanya kepadanya lalu

baginda menyatakan : Tiada daripada orang islam yang ditimpa kesakitan maka tidak



selainnya melainkan Allah akan menggugurkan kejahatannya sebagaimana daun yang gugur

dari pokok.

Sidang Jumaat yang berbahagia

Pada suatu hari ketika para isteri nabi berada disampingnya lalu anaknya Siti Fatimah

datang menghampirinya. Para isteri nabi yang lain melihat bagaimana Rasulullah s.a.w

menceritakan sesuatu kepada Siti fatimah di mana buat kali pertama dia menangis kesedihan

dan buat kali kedua dia tersenyum gembira. Apabila ditanya maka Siti fatimah mengatakan

bahawa dia sedih pada cerita pertama kerana Rasulullah s.a.w memberitahu bahawa setiap

tahun malaikat Jibril akan menyampaikan wahyu al-Quran sekali manakala pada tahun ini dia

datang sebanyak dua kali.Dia tidak melihatku melainkan kedatangannya kerana telah tiba

ajalku. Sesungguhnya engkau wahai fatimah merupakan ahli keluarga pertama yang akan

mengiringiku dan sebaik-baik salaf ialah aku bagi engkau maka aku menangis mendengar

kata-kata itu. Manakala cerita yang menyebabkan aku gembira ialah apabila Rasulullah s.a.w

bertanya : Adakah engkau tidak redha menjadi Penghulu bagi seluruh umat wanita yang

beriman atau ketua bagi wanita umat ini maka aku merasa gembira dengan perkara ini.

Dalam keheningan Fajar Subuh hari Isnin 12 Rabiul Awwal tahun 11 hijrah ketika mana

Sayyidina Abu Bakar dan para muslimin bersiap untuk solat Subuh, mereka telah terpandang

wajah Rasulullah s.a.w yang berseri-seri sedang tersenyum apabila tabir dari bilik Sayyidatina

‘Aisyah terbuka lalu Abu Bakar memberi ruang kepada baginda kerana pada sangkaannya

baginda ingin solat bersama-sama mereka. Para muslimin yang berada dibelakang turut

bergembira apabila melihat keadaan nabi ketika itu tetapi akhirnya nabi mengisyaratkan

dengan tangan agar mereka menyempurnakan solat mereka. Selepas itu para muslimin terus

berasa senang hati melihat keadaan nabi yang mana pada sangkaan mereka telah hampir

pulih. Namun sangkaan mereka meleset sama sekali kerana selepas menutup kembali tabir bilik

Sayyidatina ‘Aisyah dan Rasulullah s.a.w kembali berbaring ditempatnya maka kesakitannya

bertambah tenat. Itulah senyuman yang terakhir daripada seorang rasul dan pemimpin yang

agung buat muslimin dan itulah juga senyuman perpisahan daripada nabi dan ketua yang

penyayang buat muslimin sebelum Rasulullah s.a.w menemui Allah.

Pada saat-saat akhir, Usamah bin Zaid telah masuk menemui Rasulullah s.a. Ketika

berada disampingnya dia diam lalu melihat bagaimana nabi telah meletakkan tangan

baginda ke atasnya dan kemudiaannya mengangkat kedua tangannya di mana dia tahu

bahawa nabi telah berdoa untuknya.

Antara ucapan atau wasiat yang terakhir sebelum baginda menghembuskan nafas

yang terakhir ialah : Wahai manusia! Sesungguhnya tidak akan kekal berita atau wahyu



kenabian melainkan rukya solehah yang akan diperlihatkan kepada orang islam atau pun dia

melihatnya. Ada pun sesungguhnya aku telah mengakhiri pembacaan al-Quran ketika rukuk

dan sujud. Ketika rukuk maka besarkanlah Allah manakala ketika sujud maka bersungguhlah

meminta doa Maka lakukanlah nescaya akan dimaqbulkan. Selepas itu baginda

menghembuskan nafas yang terakhir untuk pergi menemui kekasih sejati Allah Rabbul Izzati

meninggalkan syariat yang akan terus dilaksana dan disampaikan oleh umatnya sehingga hari

qiamat.

Kewafatan Rasulullah s.a.w telah tersebar luas sehinggalah Sayyidina Abu Bakar

mendapat berita sedih ketika berada di atas kuda dalam perjalanan pulang kerana pada

sangkaannya baginda telah beransur pulih. Sayyidina Abu Bakar bergegas menuju ke Masjid

Nabawi lalu memasuki bilik Sayyidatina ‘Aisyah dimana terletaknya jasad Rasulullah s.a.w. Beliau

duduk berhampiran jasad nabi yang mulia lalu menyingkap kain yang menutupi bahagian

muka nabi di mana beliau terus mengucupnya dan menutup kembali seterusnya keluar

menemui para muslimin yang masih sedih dan terkejut menerima berita yang sedih ini. Suasana

ketika itu hampir tidak terkawal kerana masing-masing bagaikan tidak percaya apabila

menerima berita kewafatan rasul yang begitu dikasihi, ketua yang disegani, pemimpin yang

telah memimpin umat daripada kegelapan jahiliah kepada cahaya iman dan islam. Sayyidina

Umar sendiri tidak mempercayai berita kewafatan nabi malah memberi amaran keras akan

memancung kepala sesiapa sahaja yang mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w telah wafat

kerana baginya Rasulullah s.a.w tidak akan wafat melainkan setelah kaum munafik

dihancurkan. Ada juga para muslimin yang tidak kuat imannya kembali murtad kerana tidak

dapat menerima hakikat kewafatan nabi ini.

Dalam keadaan yang tidak terkawal ini lalu Sayyidina Abu Bakar berdiri gagah

dihadapan para muslimin lalu mengeluarkan kata-katanya yang tegas :

ومن كان يعبد اهللا فإن اهللا حي ال يموت , من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ! أيها الناس Maksudnya : Wahai sekalian manusia! Sesiapa dikalangan kamu yang menyembah Sayyidina

Muhammad s.a.w maka sesungguhnya nabi Muhammad telah wafat dan sesiapa yang

menyembah Allah maka sesungguhnya Allah terus hidup dan tidak akan mati

Selepas itu beliau membaca ayat 144 surah ali Imran : ومن , أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقبكم , وما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل

.وسيجزي اهللا الشكرين , ينقلب على عقبيه فلن يضر اهللا شيئا Maksudnya : Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul. Sesungguhnya telah berlalu

sebelumnya beberapa orang rasul . Apakah jika baginda wafat atau dibunuh maka kamu

akan berpaling tadah (murtad)?. Sesiapa yang berpaling tadah maka dia tidak dapat



mendatangkan mudharat kepada Allah sedikit pun. Dan Allah akan memberi balasan kepada

mereka yang bersyukur


7. PERJANJIAN HUDAIBIAH




نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالحا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعب امأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم










Firman Allah dalam ayat 18 surah al-Fathu رضي اهللا عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل اهللا السكينة عليهم لقد

وأثبهم فتحا قريباMaksudnya : Sesungguhnya Allah telah redha terhadap orang mukmin ketika mereka berbai’ah

(janji setia) kepada engkau di bawah pohon. Maka Allah mengetahui apa yang ada dalam

hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balas kepada mereka

kemenangan yang dekat waktunya.

Kini kita sudah berada di permulaan bulan Zulhijjah yang merupakan bulan terakhir

mengikut kalendar hijrah. Disamping kita semakin dekat dengan kedatangan 10 Zulhijjah untuk

sama-sama merayakan eidul Adha, kita juga semakin hampir meninggalkan tahun 1420 hijrah

yang sudah pasti meninggalkan pelbagai kenangan indah dan pahit. Inilah dia kehidupan

dunia di mana masa sentiasa berlalu tanpa menghiraukan penghuninya samada bertambah

ketaatan kepada Allah atau pun sebaliknya. Beruntunglah bagi mereka yang sentiasa beramal

soleh dan bertaubat atas dosa yang dilakukan dan rugilah bagi mereka yang terus hanyut

dengan godaan dunia.

Sempena kedatangan bulan Zulhijjah yang mempunyai kelebihannya tersendiri seperti

kelebihan apabila melakukan puasa sunat hari Arafah iaitu hari kesembilan Zulhijjah di mana

akan dikaffarahkan(ampun) segala dosa setahun yang lalu dan setahun akan datang, maka

marilah kita sama-sama mengimbas kembali satu peristiwa penting yang telah terjadi kepada

diri Rasulullah s.a.w dalam perjanjian Hudaibiah tahun keenam Hijrah. Peristiwa ini berlaku

apabila Rasulullah s.a.w telah bermimpi memasuki kota Mekah bersama para sahabat yang

lain, mengambil kunci Ka’abah, bertawaf dan berumrah. Rasulullah s.a.w telah memberitahu



para sahabat mengenai mimpinya itu maka mereka begitu gembira kerana sudah lama

menunggu saat untuk pergi ke Mekah bagi menunaikan haji dan umrah. Rasulullah s.a.w

bersama dengan 1400 orang dan setengah ulama’ mengatakan 1500 orang telah keluar

menuju ke Mekah . Mereka keluar dengan tidak membawa senjata perang sebaliknya

membawa senjata biasa yang diletakkan dalam sarungnya untuk tujuan keselamatan. Mereka

berihram untuk mengerjakan umrah dan mengistiharkan tujuannya bukan untuk berperang.

Apabila tiba di ‘Asfan, mereka diberitahu bahawa orang musyrikin Mekah berusaha untuk

menghalang mereka daripada menunaikan ibadat di Tanah Haram Mekah walau pun dengan

menggunakan jalan kekerasan. Mereka juga mendapat tahu melalui daripada pengintip yang

dilantik bahawa pemimpjn kafir Quraisy telah pun mengatur beberapa cara bagi menghalang

Rasulullah s.a.w dan para muslimin yang lain daripada memasuki Mekah termasuklah

memerintah 200 orang tentera berkuda bawah pimpin Khalid ibnu Walid yang ditugaskan

menghalang perjalanan para muslimin. Walau bagaimana pun cubaan itu gagal kerana

terlebih dahulu diketahui oleh rombongan muslimin. Tentera berkuda musuh cuba menyerang

rombongan muslimin apabila mereka rukuk dan sujud dalam solat Asar tetapi pada ketika itu

juga telah turun ayat mengenai hukum dan cara-cara solat khauf iaiatu sembahyang ketika

perang atau kecemasan. Selepas itu rombongan muslimin telah menggunakan jalan lain untuk

menuju ke Mekah sehinggalah mereka tiba di suatu tempat yang bernama Hudaibiah di mana

di kawasan itu hanya terdapat takungan air yang sedikit yang menyebabkan bekalan air

kehabisan. Apabila diberitahu kepada Rasulullah s.a.w mengenai perkara ini lalu baginda

mencabut sebilah anak panahnya dan diberikan kepada mereka agar dipanahkan ke dalam

tempat air itu. Tiba-tiba air pun bertambah dan mereka dapat sama-sama menggunakannya.

Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian,

Dalam perjalanan itu rombongan itu telah didatangi oleh seorang di mana dia ingin

mengetahui tujuan sebenar kedatangan rombongan muslimin. Lalu Rasulullah s.a.w

menjelaskan bahawa kedatangan mereka bertujuan untuk beribadat bukannya untuk

berperang. Mendengar penjelasan itu lalu dia menuju ke Mekah untuk memberitahu tentang

tujuan sebenar rombongan muslimin keopada pemimpin kafir Quraisy. Ada di kalangan

pemimpj Quraisy yang tidak mengendah apa yang diberitahu dan ada yang mengambil tahu

tentang perkara itu lalu diutuskan seorang wakil mereka bernama Mikraz bin Hafs. Ketika

melihat kedatangan Mikraz bin hafs lalu Rasulullah s.a.w bersabda : Ini ialah seorang yang tidak

boleh dipercayai”. Sebagaimana pertanyaan yang diajukan sebelum ini begitulah juga yang

ditanya dan dijawab oleh Rasulullah s.a.w mengenai kedatangan rombongan muslimin ke

Mekah. Lalu Mikraz pulang dan memberitahu tentang perkara itu kepada pemimpin quraisy,



Selepas itu mereka menghantar pula ‘Urwah bin Ath-Thaqafi yang dianggap lebih pintar dan

mampu berunding untuk bertemu dengan Rasulullah s.a.w. Setelah mendengar jawapan yang

sama daripada Rasulullah s.a.w lalu ‘Urwah mengatakan : Hai Muhammad! Apakah katamu

kalaulah berlaku kamu membinasakan kaummu sendiri? Adakah kamu mendengar pernah

berlaku di kalangan bangsa Arab ini orang yang membinasakan keluarganya sendiri? Kalau

inilah yang berlaku nescaya orang ramai akan lari daripadamu”. Melihat dan mendengar

kebiadapan ‘Urwah itu lalu Abu Bakar mengeluarkan kata-kata yang agak kasar antaranya :

.أنحن نفر منه ؟ ! أمصص بظر الالت yang bermaksud : Jilatlah kemaluan tuhan engkau al-Lata,

Adakah kami juga akan lari daripadanya?. Kemudian ‘Urwah menyambung lagi

percakapannya sambil memegang janggut Rasulullah s.a.w. Al-Mughirah bin Syu’bah yang

berada berdekatan dengan Rasulullah s.a.w terus memukul tangan ‘Urwah dengan sarung

pedangnya setiap kali ‘Urwah cuba memegang janggut Rasululullah s.a.w. Selepas itu ‘Urwah

pulang dalam keadaan kecewa dan memberitahu pemimpin Quraisy : Demi Allah! Aku pernah

menemui raja-raja Rom, Farsi dan Habsyah. Demi Allah! Aku tidak pernah melihat raja itu

disanjung dengan membesarkannya seperti para sahabat Muhammad melakukannya kepada

Muhammad. Demi Allah! Jika dia mengeluarkan kahak nescaya ia akan jatuh ke atas tangan

salah seorang daripada mereka lalu disapukan dikulit dan mukanya. Apabila dia menyuruh

sesuatu maka mereka akan berlumba-lumba untuk menunaikan suruhannya. Apabila dia

berwudhu’, mereka seperti mahu berperang kerana berebut-rebut untuk mengambil air

wudhu’nya. Kalau dia bercakap maka semuanya diam dan jika mereka bercakap akan

direndahkan suara kerana menghormatinya. Mereka tidak merenung tajam kepadanya kerana

menghormatinya. Dia telah mengemukakan suatu rancangan yang baik untuk kamu maka

terimalah”. Tetapi pemimpin musyrikin terus berkeras. Seterusnya sepasukan pemuda Quraisy

membuat perancangan untuk menyerang di waktu malam bagi menghalang sebarang usaha

damai. Malangnya apabila mereka hampir ke tempat perkemahan rombongan muslimin 70

hingga 80 orang daripada mereka telah ditawan oleh pasukan yang ditugaskan untuk

berkawal. Mereka akhirnya dibebaskan atas perintah daripada Rasululullah s.a.w.

Sidang Jumaat yang dimuliakan,

Selepas itu Rasulullah s.a.w telah melantik Sayyidina Uthman bin ‘Affan sebagai utusan

yang akan menemui pemimpin musyrikin Quraisy bagi menjelaskan tujuan sebenar kedatangan

rombongan muslimin ke Kota Mekah iaitu untuk mengerjakan ibadat bukannya berperang.

Kedatangan Sayyidina Uthman disambut oleh Abban bin Sa’id bin al-‘As dengan

mempersilakan Sayyidina Uthman untuk menaiki kudanya dan seterusnya mengiringinya

sehingga tiba di Mekah. Dia terus menemyui pimpinan musyrikin Quraisy dan memberitahu

tujuaannya. Pemimpin musyrikin mempersilakan Sayyidina Uthman untuk mengerjakan tawaf



tetapi dengan tegas dia memberitahu : “ Aku tidak akan tawaf sehingga Rasulullah s.a.w tawaf

terlebih dahulu”.

Sayyidina Uthman berada agak lama di Mekah kerana perbincangan antara kedua

pihak belum mendapat apa-apa keputusan yang diharapkan. Lewatnya kepulangan Sayyidina

Uthman begitu merisaukan rombongan muslimin sehingga tersebar berita bahawa Sayyidina

Uthman telah dibunuh. Apabila mendengar berita itu lalu Rasulullah s.a.w bersabda : Kita tidak

akan pulang ke Madinah sehingga kita menentang mereka.Kemudian Rasulullah s.a.w

memerintahkan para sahabat agar membuat janji taat setia untuk tidak berundur di medan

perang dan ada pula beberapa orang sahabat yang berbai’ah untuk mati. Rassulullah s.a.w

memegang tangannya sendiri dan bersabda inilah dia tangan Uthman. Setelah selesai

berbai’ah tiba-tiba Sayyidina Uthman datang dan dia turut serta untuk sama-sama berbai’ah

sehingga kesemua rombongan muslimin berbai’ah di bawah sepohon kayu kecuali seorang

munafik yang bernama Jad bin Qis. Inilah yang dikenali sebagai Bai’ah Ridhwan.

Sidang Jumaat yang diberkati Allah,

Para kafir Quraisy begitu bimbang apabila mendengar mengenai bai’ah tersebut

sehingga mereka mengambil keputusan untuk menghantar Suhail bin ‘Amru bagi membuat

satu perjanjian dengan pihak muslimin. Perjanjian itu adalah bagi menghalang rombongan

muslimin daripada memasuki Mekah pada tahun itu. Apabila melihat kedatangan Suhail bin

‘Amru lalu Rasulullah s.a.w bersabda : “Sesungguhnya dimudahkan kepada kamu perkara yang

menjadi masalah kepada kamu”. Selepas itu terjadilah perjanjian Hudaibiah yang terkenal itu

dengan mengemukakan perkara-perkara berikut :

1. Rasulullah s.a.w dan para muslimin tidak boleh masuk ke Mekah tahun ini dan

dibenarkan untuk dating ke Mekah pada tahun depan dengan syarat membawa

senjata untuk tujuan musafir sahaja.

2. Gencatan senjata daripada sebarang peperangan antara kedua belah pihak selama

10 tahun.

3. Mana-mana pihak yang mahu membuat perjanjian dengan antara salah satu daripada

2 puak itu sama muslimin atau kuffar boleh berbuat demikian dan tidak boleh diganggu

gugat oleh mana-mana pihak.

4. Sesiapa dikalangan Quraisy yang datang kepada Muhammad tanpa izin walinya

hendaklah dihantar pulang dan sesiapa sahaja dari pihak Muhammad yang melarikan

diri kepada pihak Quraisy tidak akan dikembalikan semula.

Berlangsunglah perjanjian ini walau pun ada beberapa orang sahabat tidak begitu

bersetuju dengan syarat-syarat ini memandangkan kepada apa yang tersurat di mana



memberi keuntungan kepada pihak musyrikin. Tetapi akhirnya perkara yang tersirat telah

memberi keuntungan dan kejayaan yang besar kepada perjuangan Islam iaitu apabila

perjanjian ini telah menjadi pintu kepada kemenangan yang gemilang dalam peristiwa

Pembukaan Kota Mekah selepas itu.

Selepas itu Rasulullah s.a.w bersabda : “ Bangunlah kamu semua dan sembelihlah binatang

yang disediakan itu”. Seorang pun daripada para sahabat tidak bangun walau pun nabi telah

bersabda sebanyak tiga kali. Mereka bukan engkar dengan perintah nabi tetapi mereka terlalu

kasih dan merasakan perjanjian itu telah menghina Allah dan rasulNya. Akhirnya Rasulullah

s.a.w telah masuk ke khemah isterinya ummul mukminin Salamah dan memberitahu tentang

perkara itu lalu Ummu Salamah meminta agar nabi sendiri yang melakukannya tanpa berucap

apa-apa. Rasulullah s.a.w terus keluar daripada khemah lalu bertahallul. Melihat perkara itu lalu

para sahabat terus bertahallul dengan bercukur kepala dan menyembelih dam.


Firman Allah dalam ayat 24 dan 25 surah al-Fathu

وهو الذى كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان اهللا بما تعملون بصيرا هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا أن يبلغ محله

Maksudnya : Dan Dialah yang menahan tangan mereka daripada membinasakan kamu dan menahan tangan kamu daripada membinasakan mereka di tengah Kota Mekah sesudah Allah memenangkan kamu ke atas mereka. Dan adalah Allah itu amat Melihat apa yang kamu kerjakan. Merekalah orang-orang kafir yang menghalangi kamu daripada memasuki Masjidil Haram dan menghalangi binatang korban sampai ke tempat penyembelihan.


8. MERDEKAKAN NEGARA DENGAN ISLAM

السالم عليكم نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالح

ا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم












Firman Allah dalam ayat 76 surah an-Nisa’ :

اء الذين آمنوا يقاتلون في سبيل اهللا والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولي الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا

Maksudnya : Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah dan orang-orang yang kafir

berperang di jalan Toghut, oleh itu perangilah kawan-kawan syaitan itu kerana sesungguhnya

tipu daya syaitan itu adalah lemah.

Sidang Jumaat yang berkati Allah,

Tidak lama lagi kita akan menyambut hari Kemerdekaan negara kita kali ke-43 pada 31

Ogos ini. Kemerdekaan secara pertukaran pemerintah daripada yang berkulit putih dan

berbangsa Inggeris kepada yang berkulit sawa matang dan berbangsa Melayu telah lama

berlangsung. Kemerdekaan ini memang dapat dirasai perbezaannya berbanding di zaman

penjajah namun begitu disebabkan kemerdekaan yang hakiki iaitu perubahan terus daripada

sistem yang berlandaskan ideologi ciptaan manusia kepada pemerintahan Islam masih belum

tercapai maka kemerdekaan ini tidak pernah membenarkan kehidupan yang berlandaskan

Islam terlaksana sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Kesultanan Melayu Islam Melaka

dan beberapa kesultanan yang lain di alam Melayu ini. Pelbagai usaha dilakukan oleh anak

didik penjajah dalam memastikan Islam tidak dilaksana dan terus dipenjara sebagai

meneruskan cita-cita penjajah yang mula-mula datang menakluk Melaka pada tahun 1511

yang lalu. Kita mesti ingat bagaimana kejayaan Portugis dalam menakluk Kota Melaka pada

tahun 1511 itu bukanlah untuk datang mengaut kemewahan hasil bumi di sini semata-mata

tetapi turut disertakan agenda yang penting iaitu memastikan pengaruh Kristian tersebar dan

Islam mesti disekat dan dibuang daripada diamalkan dalam masyarakat setempat. Kejayaan

mereka ini disambut meriah di sebuah gereja di Rom, Itali di mana mereka menyatakan

bahawa kejayaan menakluki Kota Melaka itu merupakan satu pintu ke arah menakluk semula

Baitul Maqdis, Palestin dan ia juga merupakan ubat dalam merawat kekecewaan mereka

dengan kejatuhan Kota Istanbul, Turki di tangan tentera Islam sebelum ini.

Sidang Jumaat yang dihormati,



Sambutan hari kemerdekaan ini mestilah disambut dengan penuh rasa insaf dan sedar

tentang tanggungjawab kita yang masih belum selesai iaitu untuk memerdekakan Malaysia

daripada kongkongan sekularisme yang sesat dan semangat kebangsaan yang ketinggalan

zaman sehingga Islam mampu dilaksanakan di dalam semua bidang kehidupan bukannya

setakat ditikar sembahyang sahaja. Janganlah pula kita terikut-ikut dengan perangai dan cara

sambutan hari merdeka oleh anak-anak merdeka yang bebas daripada ikatan agama di

mana mereka ini hanya tahu melompat, menari, menjerit melaungkan merdeka sedangkan diri

mereka sendiri terus terjajah oleh budaya barat yang sesat.

Jika didakwa bahawa perundangan Islam tidak boleh dilaksanakan kerana masyarakat

berbilang bangsa mengapakah undang-undang Inggeris Lord Reid boleh diterima pakai di sini

semenjak sekian lama sedangkan warga negara ini boleh dikatakan tiada yang berbangsa

Inggeris. Lagi pun perlembagaan ini banyak menerima pandangan sekuler yang berlandaskan

agama Kristian sedangkan agama rasmi Malaysia ialah Islam. Jika dikatakan bahawa

masyarakat akan huru-hara kerana melaksanakan dasar agama mengapakah semangat yang

berdasarkan bangsa masing-masing boleh diperjuangkan walau pun ia akan menyebabkan

antara setiap bangsa akan berebut untuk menguasai bangsa yang lain sehingga pernah

mencetuskan peristiwa ngeri 13 Mei kerana jurang perbezaan dari sudut ekonomi terlalu tinggi.

Jurang perbezaan ini terus berlaku disebabkan pemimpin yang hanya mementingkan kroni dan

penyokong mereka sahaja sehingga terlalu jelas ketidakadilan dalam pengagihan harta

kekayaan negara. Jika dikatakan bahawa Islam tidak mampu dilaksanakan kerana ramai lagi

umat Islam sendiri disamping orang bukan Islam tidak memahami apa itu Islam maka

mengapakan akhbar, radio, tv dan media massa yang lain tidak disuruh menyebar dan

menerangkan Islam secara serius bukannya hanya seumpama melepas batuk ditangga sahaja.

Mengapakan seluruh media massa hanya diberikan kebebasan untuk menyiarkan hiburan

yang sesat dan melalaikan, diberikan kebebasan dalam menghina Islam dan ulama’ serta

memburukkan Islam sebagai agama zalim dan ganas sedangkan untuk tujuan memberi

kefahaman mengenai Islam yang sebenar disekat. Disamping itu pengajian agama juga tidak

dititik beratkan samada di sekolah atau pusat pengajian tinggi. Adakah Islam yang tidak

mampu dilaksana atau memang pemimpin itu sendiri yang tidak mahu Islam terlaksana.

Sidang Jumaat yang dikasihi,

Mengapakah kita membesar-besar dan begitu runsing apabila keistimewaan Melayu

disentuh terutama oleh satu persatuan Cina sedangkan ketika ada pemimpin memberi amaran

untuk mengambil tindakan kepada mana-mana negeri yang melaksanakan Islam serta

menghina hukum Islam malah memberi pula peluang kepada rakan mereka yang bukan Islam



untuk mencaci Islam maka ramai orang melayu yang mengaku beragama Islam hanya diam

membisu malah terus menyokong pemimpin itu. Adakah bangsa Melayu lebih tinggi dan mulia

daripada Islam. Kita tidak menafikan pentingnya keistimewaan Melayu yang ada dalam

perundangan negara tetapi kalau hanya tertera dalam perundangan sahaja ia tidak akan

memajukan orang Melayu itu sendiri. Kerana tidak melaksanakan cara pemerintahan Islamlah

yang menyebabkan Melayu itu semakin terpinggir. Kejahilan orang Melayu terutama dalam

memahami Islam tidak dipandang serius demi menjaga kedudukan pemimpin kerana jika

adanya ilmu maka seseorang akan sedar tentang kesesatan dan penyelewengan pemimpin

yang menyebabkan kedudukan pemimpin itu tergugat.

Oleh itu sedarlah kita bahawa tanggungjawab dalam memerdekakan Malaysia buat

kali kedua daripada penjajahan ideologi sekuler yang memisahkan kehidupan dunia dengan

akhirat supaya generasi akan datang terselamat daripada gejala dadah, zina, murtad dan lain-

lain dengan terlaksananya perundangan Islam. Merdekakan diri kita, merdekakan keluarga

kita, merdekakan masyarakat kita, merdekakan negeri kita, merdekakan negara kita dan

merdekakan dunia sejagat daripada kejahilan dan cengkaman ideologi sesat yang didalangi

oleh Yahudi dan Kristian. Firman Allah dalam ayat 120 surah al-Baqarah :

ت ولن ترضى عنك اليهود وال النصرى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى اهللا هو الهدى ولئن اتبع . أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من اهللا من ولي وال نصير

Maksudnya : Orang-orang Yahudi dan Kristian tidak akan senang kepada kamu sehinggalah

kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah : “ Sesungguhnya petunjuk Allah itulah merupakan

petunjuk yang benar”. Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemahuan mereka setelah

datangnya pengetahuan kepadamu maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong

bagimu.




9. PEPERANGAN MU’TAH


نوكرشالم هرك ولو هلك نديى اللع هرهظيل قالح نيدى ودالهب هلوسر لسرأ يذال هللا دمالحا نديس ىلع كاربو ملسو لص مهالل هلوسرو هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو ال اهللاإ لهالإ نأ دهشأا وقات! اهللا ادبا عيف.....دعا بمأ… نيالد موى يلإ انسحإب مهعبت نمو هابحصأو هى آللعو دمحم










Firman Allah dalam ayat 111 surah at-Taubah :



إن اهللا اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقتلون فى سبيل اهللا فيقتلون ويقتلون بشروا ببيعكم الذى وعدا عليه حقا فى التورئة واإلنجيل والقرءان ومن أوفى بعهده من اهللا فاست

.بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم Maksudnya : Sesungguhnya Allah membeli jiwa dan harta orang-orang yang beriman bahawa

untuk mereka ganjaran Syurga. Mereka berperang di jalan Allah lalu mereka membunuh atau

terbunuh sebagai janji yang benar bagi Allah (yang termaktub) dalam taurat, Injil dan Quran.

Siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah. Oleh itu bergembiralah kamu dengan

penjualan yang kamu jual itu. Demikian itulah kemenangan yang besar.

Jamadil Awwal sebagaimana bulan-bulan Islam yang lain pernah memahatkan

peristiwa bersejarah di mana pada bulan ini telah berlakunya peperangan Mu'tah di Mu'tah

yang terletak berhampiran dengan Kota Karak, Jordan. Ia berlaku pada tahun 8H disebabkan

pembunuhan Harith bin Umair Al-Azdi yang merupakan utusan yang dihantar oleh Rasulullah

S.A.W kepada Raja Busra. Tentera muslimin seramai tiga ribu orang telah dikumpul dalam masa

yang singkat untuk keluar berperang di Mu'tah di mana Rasulullah S.A.W tidak turut serta dalam

peperangan ini. Daripada tindakan ini dapatlah kita mengambil iktibar yang mana Islam

bukanlah agama yang tertegak melalui mata pedang kerana peperangan adalah langkah

yang terakhir selepas utusan yang diutuskan untuk menjalankan kerja-kerja dakwah tidak

diterima malah dikhianati maka barulah tindakan yang lebih kasar iaitu peperangan boleh

dilakukan.

Sebelum para tentera muslimin memulakan perjalanan mereka, Rasulullah S.A.W telah

memberi arahan dari segi kepimpinan ketika berlakunya peperangan yang mana dimulai

dengan Zaid bin Harithah diikuti oleh Ja'afar bin Abi Thalib jika Zaid gugur. Kemudian diganti

oleh Abdullah bin Rawahah apabila Ja'afar telah syahid. Jika ketiga-tiganya telah gugur maka

para tentera diminta memilih salah seorang yang thiqah atau dipercayai di kalangan mereka

untuk memimpin. Rasulullah juga mengingatkan mereka agar tidak terus melancarkan

serangan, sebaliknya meminta agar pembunuh utusan dakwah itu ditangkap dan di bawa ke

Madinah disamping menyeru kepada penduduk Mu'tah agar beriman terlebih dahulu. Jika

seruan itu ditolak maka barulah mereka boleh melancarkan serangan. Baginda turut berpesan

agar tidak membunuh kanak-kanak, kaum wanita, orang tua, tidak mengerat pohon kurma

dan pokok serta tidak memusnahkan kediaman mereka.Inilah ia keadilan Islam di mana tidak

ada erti balas dendam sebaliknya walau pun telah jelas berlakunya kezaliman terhadap utusan

dakwah yang dihantar namun usaha untuk menyeru kepada Islam mestilah didahulukan

sebelum sesuatu peperangan dilancarkan setelah musuh berdegil dan melawan seruan

dakwah itu. Begitu juga kepentingan kepada pemilihan dan perlantikan kepimpinan mestilah



dititik beratkan di mana ia mesti disertai dengan amanah oleh pemimpin dan taat serta

kepercayaan oleh orang di bawahnya.

Ketika tentera Islam mahu bertolak ke medan perang, mereka kehairanan melihat

Abdullah bin Rawahah menangis. Ketika ditanya tentang sebab beliau menangis lalu di

menyatakan bahawa masih tersemat cinta pada dunia dihatinya sedangkan Rasulullah s.a.w

telah membaca ayat 71 surah Maryam :

م إال واردها كان على ربك حتما مقضيا وإن منكMaksudnya : Dan tiada seorang pun daripadamu melainkan mendatangi neraka itu. Keadaan

itu bagi Tuhanmu merupakan suatu kemestian yang telah ditetapkan.

Abdullah bin Rawahah menyatakan ketakutan apabila merenungi ayat tadi. Lalu para

sahabat yang lain menenangkannya serta mendoakan agar dijauhkan daripada perkara

itu.Setelah itu mereka bertolak menuju ke Mu’tah yang terletak beribu kilometer dari Kota

Madinah. Sebaik sahaja mereka tiba di Ma’an iaitu sebuah pekan yang terletak lebih kurang

100 kilometer dari Mu’tah, tentera musuh telah mendengar kemaraan tentera Islam di mana

dengan segera panglima perang musuh, Harcules mengumpul bala tentera lebih seratus ribu

orang disamping Syurahbil pula mengumpul seramai seratus ribu bala tentera yang lain hasil

gabungan qabilah Lakham, Juzam, Balqin dan Bahara'. Apabila mendengar berita mengenai

jumlah tentera musuh yang begitu ramai, maka tentera muslimin telah berbincang langkah

mereka yang seterusnya di Ma'an selama dua malam. Ramai di kalangan mereka telah

mencadangkan agar menghantar maklumat kepada Rasulullah S.A.W mengenai perkara ini

tetapi Abdullah bin Rawahah dengan tegas bangun menyatakan : Demi Allah! Adakah kita

benci kepada sebab keluarnya kita ke sini iaitu memburu syahid.Kita bukan datang berperang

semata-mata kerana bilangan, bukan kekuatan dan bukan kerana kuantiti tetapi kerana

agama Islam yang telah Allah memuliakan kita dengannya. Maka maralah kamu

sesungguhnya salah satu daripada 2 kebaikan akan kamu perolehi samada beroleh

kemenangan atau pun gugur syahid bersama keredhaan Allah. Kata-kata semangat ini berjaya

meniupkan kembali roh jihad dalam diri tentera Islam.

Peperangan meletus sebelum masuk kawasan Mu'tah lagi di antara tentera Islam

berjumlah 3 ribu orang dengan tenterra Rom seramai 200 ribu orang. Pada mulanya Zaid bin

Harithah yang memegang bendera panji Islam tetapi beliau telah gugur syahid di mana panji

tersebut seterusnya dipegang oleh Ja'afar bin Abi Thalib. Beliau turut gugur syahid di mana

pada permulaannya tangan kanan beliau ditetak putus oleh musuh. Kemudiaannya beliau

terus mengawal bendera panji Islam agar tidak jatuh dan ketika ini tangan kirinya pula

dipotong oleh musuh. Namun begitu beliau terus menggigit bendera panji dengan giginya



tetapi kali ini kepalanya telah dipenggal yang menyebabkan beliau gugur syahid. Selain kedua

tangannya yang putus ditetak oleh musuh, terdapat 50 kesan panahan pada badan beliau.

Rasulullah s.a.w menyatakn bagaimana Allah menjadikan kedua tangannya itu sebagai sayap

yang membolehkan beliau berterbang bebas di Syurga. Sebab itulah beliau digelar dengan

Ja’afar at-Toyyar dan Ja’afar yang mempunyai 2 sayap. Kemudian panji bendera Islam itu

berpindah ke tangan Abdullah bin Rawahah tetapi beliau juga gugur syahid yang mana

kepimpinan selepas itu diterajui oleh panglima perang yang agung iaitu Khalid bin Al-Walid

dengan persetujuan daripada tentera Islam yang lain. Peristiwa ini mengajar kita agar

bermujahadah di dalam menjaga maruah diri dan Islam tercinta walaupun nyawa sebagai

bayaran. Arahan yang dikeluarkan oleh pemimpin wajib dipatuhi selagi mana ia tidak

bersalahan dengan syarak.

Akhirnya kita dapat menyaksikan bagaimana Allah tetap menolong dan memberi

kemenangan kepada hambaNya yang istiqomah, thabat dan bermujahadah dalam

perjuangan yang hak dan ianya memerlukan ujian, mehnah dan dugaan bukannya boleh

dihasilkan dengan cara mudah dan setakat goyang kaki sahaja.Seramai 12 orang tentera Islam

yang gugur syahid termasuk 3 panglima yang dilantik. Manakala bilangan tentera Rom pula

tiada jumlah secara tepat tetapi agak ramai yang mati.

Kesan daripada peperangan ini masih ada sehingga sekarang yang mana kita boleh

melawat maqam-maqam sahabat yang telah gugur syahid dalam peperangan ini di Mazar

berdekatan dengan Mu'tah. Beberapa tahun yang lepas pihak kerajaan Jordan telah menggali

dalam kawasan yang mana dikuburkan para syuhada' bagi membina masjid baru

menggantikan masjid yang lama. Ketika berjalannyakerja-kerja ini, berlakunya peristiwa yang

mana salah sebuah jentolak yang digunakan telah terkena tubuh syuhada' dan darah segar

masih mengalir dari tubuh mereka walaupun lebih seratus tahun mereka meninggal dunia.

Perkara ini berlaku kepada kubur-kubur yang tidak jelas kewujudannya kerana tiada sebarang

tanda yang digunakan. Peristiwa ini meyakinkan lagi kepada kita bahawa mereka yang gugur

syahid sebenarnya tidak mati di sisi Allah. Islam akan menang walaupun ia ditentang dan

kekufuran akan kecundang walaupun ia ditatang oleh sebab kejahilan.Benarlah firman Allah

dalam ayat 169 :

. وال تحسبن الذين قتلوا في سبيل اهللا أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون Maksudnya : Janganlah kamu mengira bahawa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati,

sedangkan mereka itu tetap hidup di sisi Tuham mereka dengan diberi rezeki.



ي نم لبقتو ميكالح ركالذو اتاآلي نم هيا فمب ماكيإي ونعفنو ميظالع آنري القف مكلو يل اهللا كارب اتملسالمو نيملسمال رائسلو مكلو يل ميظالع اهللا رفغتاسو ميلالع عيمالس وه هنإ هتالوت مكنمو ينبائالت اةجا نيو نيرفغتسالم زوا فيف هورفغتاسف اتنمؤالمو نينمؤالمو

10. KHUTBAH EIDIL ADHA 1420H

م فرتاخطبة هللا دمالح كبيرا و ربكأ اهللا) كالي 2( ربكأ اهللا) كالي 3( ربكأ اهللا) كالي 3( ربكأ اهللا

. انل ماأليا دعسى أحاألض ديع موي لعي جذال هللا دمالح. كثيرا وسبحان اهللا بكرة وأصيال وأشهد أن الإله إال اهللا وأشهد أن سيدنا .ااالنا وهى بتال همعى نلع هركشنا والنوا أى ملع هدمحنو

ومن تبعهم محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ازف دقف ى اهللاوقتب اييإو مكيصوأو ا اهللاوقات! يانوخا إيف ......أما بعد. ين بإحسان إلى يوم الد

: المائدة سورة 8فرمان اهللا تعالى دالم أية .. …نوقتالم. وا يأيهاالذين ءامنوا كونوا قوامين بالقسط وال يجرمنكم شنئان قوم على أال تعدل

. اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا اهللا إن اهللا خبير بما تعملون Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kamu menjadi orang-orang yang

sentiasa menegakkan kebenaran kerana Allah menjadi saksi dengan adilnya. Dan janganlah

sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum membawa kamu kepada berlakunya ketidak

adilan. Berlaku adillah kerana adil itu lebih dekat kepada taqwa dan bertaqwalah kepada

Allah Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Muslimin/mat yang dirahmati Allah

Pada hari raya eidil Adha yang berbahagia ini marilah kita sama-sama menyambutnya

dengan penuh kesyukuran kepada Allah serta mengingati kebesarannya dengan melafazkan

kalimah takbir dan tahmid bukannya kita penuhinya dengan hiburan dan maksiat yang



merosakkan kesucian hari raya ini. Hari ini dipanggil hari raya haji bersempena dengan umat

Islam seluruh dunia tanpa mengira pangkat, usia, bangsa dan warna kulit dari seluruh pelusuk

dunia yang sedang berhimpun di tanah suci Mekah bagi menunaikan ibadat haji. Hari raya ini

juga dipanggil hari raya korban kerana diperintahkan kita agar berkorban sekaligus

mengingatkan kita kembali kepada peristiwa yang berlaku kepada nabi Allah Ibrahim, isterinya

Siti Hajar dan anak kesayangan mereka nabi Ismail. Kisah mereka telah menunjukkan kepada

kita bagaimana erti ketaatan kepada Allah, kepatuhan kepada suami,kasih sayang kepada

suami, isteri dan anak untuk sama-sama direnungi dan dicontohi demi mencapai kebahagiaan

hidup di dunia dan akhirat nanti.

ولله الحمد ربكأ اهللا! ربكأ اهللا! ربكأ اهللاKita dapat lihat bagaimana ketaatan nabi Ibrahim yang telah diperintah agar meninggalkan

isteri dan anaknya Ismail yang masih kecil di sebuah tanah yang gersang dan kering kontang di

mana nabi Ibrahim melakukannya dengan penuh taat dan patuh tanpa sebarang bantahan.

Ketika beredar daripada tempat itu nabi Ibrahim terus berpaling daripada isterinya Siti Hajar

dan anaknya Ismail untuk meneruskan segala perintah Allah. Apabila melihat nabi Ibrahim ingin

beredar dari situ maka Siti Hajar terus bertanya : Adakah ini merupakan perintah Allah? Jika

benar maka teruskanlah dan jangan bimbang tentang keselamatan kami ini. Inilah jawapan

tegas yang keluar daripada mulut seorang isteri yang benar-benar faham dan yakin kepada

Allah dan suami.Dia tidak menjadi penghalang kepada tugasan suami yang berjuang demi

menegakkan agama Islam disamping begitu yakin dengan pertolongan daripada Allah.

Adakah perkara ini mampu kita semua pada hari ini lakukannya atau pun kita hanya mampu

mendengar sahaja tanpa cuba mencontohinya?

Apabila ditinggalkan oleh nabi Ibrahim maka mereka berdua menghabiskan bekalan yang

dibawa sehinggalah bekalan itu kehabisan. Siti Hajar berasa dahaga begitu juga dengan

anaknya nabi Ismail. Tanpa berlengah lagi lalu Siti Hajar bergegas mencari punca air di mana

dia terdengar bunyi air di bukit Sofa. Dia berlari-lari anak menuju bukit Sofa lalu mendakinya

tetapi tidak mendapati sesuatupun di situ melainkan batu-batan. Dia terdengar pula bunyi air

keluar dari bukit Marwah yang bersetentang dengan bukit Sofa. Dia terus bergegas ke bukit

Marwah pula dalam keadaan berlari-lari anak. Begitu juga di bukit Marwah dia tidak

mendapati apa-apa dan dia terdengar lagi bunyi air di bukit Sofa lalu dia berlari-lari anak ke

sana pula. Begitulah kelakuan Siti Hajar dalam mencari punca air sehinggalah cukup 7

pusingan yang berakhir di bukit Marwah dan perbuatan ini terus diabadikan oleh Allah dalam

ibadat sai'e kepada mereka yang melakukan umrah atau pun haji. Bayangkanlah bagaimana

cekalnya hati Siti Hajar dalam mencari air untuk dirinya dan anak tercinta walau pun ketika itu

badannya masih lemah dan kawasan itu pula kering kontang serta panas. Selepas itu ketika



berada di bukit Marwah, dia terdengar bunyi air yang keluar berhampiran anaknya Ismail. Lalu

dia menuju ke arah anaknya Ismail dan didapati adanya mata air yang mana diriwayatkan

keluar selepas nabi Ismail memukul tanah di bawah kakinya sehingga Allah mengeluarkan

mata air. Siti Hajar memanjatkan kesyukuran kepada Allah kerana telah mengurniakan mata air

itu yang dinamakan zam-zam yang kekal hingga hari ini. Mereka terus meminum air itu bagi

menghilangkan dahaga. Inilah dia erti kasih sayang seorang ibu kepada anaknya dan

keyakinan terhadap pertolongan Allah yang pasti akan datang jika kita tekun berusaha

bukannya hanya setakat menunggu rezeki jatuh ke riba tanpa usaha yang bersunguh-sungguh.

Erti kasih sayang ini adalah besar dan tanpa kasih sayang maka perpecahan dan

kezaliman akan berleluasa tanpa sekatan. Tanpa kasih sayang yang berdasarkan agamalah

yang menyebabkan anak dibuang dan didera, ibubapa dan mertua terbiar dan diderhakai,

orang gaji dijadikan hamba abdi,seseorang sanggup memfitnah dan penjarakan kawannya

demi menjaga kepentingan diri serta ada pemimpin sanggup memerah keringat dan harta

rakyat demi kekayaan peribadi.

Kita juga dapat kita saksikan bagaimana kasih sayang yang telah ditunjukkan oleh

Rasulullah s.a.w terhadap seorang anak kecil di mana ketika baginda s.a.w keluar dari rumah

untuk menunaikan solat sunat hari raya maka baginda terpandang seorang kanak-kanak

sedang menangis kesedihan sedangkan kawan-kawannya yang lain begitu gembira bermain

sesama mereka. Rasulullah s.a.w menghampiri budak itu dan apabila ditanya lalu dia

menjawab : “ Wahai tuan, ayahku telah meninggal dunia di hadapan Rasulullah s.a.w dalam

peperangan ini. Lalu ibuku berkahwin lain dan makan harta-hartaku sedangkan suaminya

(ayah tiriku) mengusirku dari rumahku sendiri. Maka saya tidak punya makanan, minuman,

pakaian dan rumah. Dan ketika saya melihat kawan-kawan yang lain pada hari ini yang

mempunyai ayah maka teringatlah musibah yang menimpa diriku ini yang menyebabkan saya

menangis kesedihan”. Lalu Rasulullah s.a.w memegang tangan budak itu dan bertanya

kepadanya : “ Wahai anak kecil! Mahukah engkau terima aku sebagai ayahmu dan ‘Aisyah

sebagai ibumu, Ali sebagai bapa saudaramu, Hasan dan Husin sebagai saudara lelakimu dan

Fatimah sebagai saudara perempuanmu?”. Kini anak kecil itu sedar bahawa baginda adalah

Rasulullah maka dia terus menjawab : “ Mengapa saya tidak mahu wahai Rasulullah?”. Maka

dia dibawa oleh Rasulullah s.a.w ke rumah baginda lalu dipakaikan pakaian cantik, diberi

makan sehingga kenyang, dihiasi, diberi minyak harum dan sebagainya. Budak itu begitu

gembira dengan layanan yang diberikan itu. Inilah dia kasih sayang yang ditunjukkan oleh

pemimpin dan nabi yang agung untuk sama-sama kita teladi. Dalam bergembira menyambut

hari raya jangan melupakan kita kepada anak-anak yatim dan miskin, mereka yang

memerlukan bantuan, mereka yang terpaksa menyambut hari raya dimedan peperangan



melawan musuh Islam seperti di Cechnya, Selatan Filipina, Kashmir dan lain-lain dan mereka

terpaksa yang meyambut hari raya dalam penjara kerana difitnah.

ولله الحمد ربكأ اهللا! ربكأ اهللا! ربكأ اهللا

سورة الصافات 107هيغك 103فرمان اهللا دالم أية فلما أسلما وتله للجبين وندينه أن يإبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزى المحسنين إن هذا

لهو البلؤا المبين وفدينه بذبح عظيمMaksudnya : Setelah keduanya berserah bulat-bulat ( menjunjung perintah Allah) dan nabi

Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya atas tompok tanah ( untuk

disembelih) serta Kami menyerunya :”Wahai nabi Ibrahim! Sesungguhnya kamu telah

membenarkan mimpi itu”. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami

tebuskan anak itu dengan sembelihan yang besar.

Ayat ini telah membuka mata dan minda kita bagaimana erti ketaatan dan kepatuhan

kepada Allah yang telah ditunjukkan oleh nabi Ibrahim melebihi kasih sayang terhadap

anaknya. Begitu juga dengan kepatuhan nabi Ismail terhadap ayahnya dan keyakinan

terhadap mimpi ayahnya yang merupakan wahyu yang wajib dipatuhi. Berserahlah mereka

berdua kepada Allah ketika mereka berazam dalam melaksanakan perintah Allah itu. Semasa

proses pelaksaan perintah Allah itu, maka nabi Ibrahim telah meminta agar nabi Ismail

memalingkan mukanya daripadanya. Ini adalah bertujuan supaya nabi Ibrahim tidak

memandang kepada wajah anaknya yang boleh menyebabkan timbulnya perasaan kasihan

yang boleh membantut penyembelihan ini. Ketika mata pisau telah berada di atas batang

tengkok nabi Ismail datanglah seruan Allah yang menyatakan kepada baginda bahawa

segala perbuatan yang telah dilakukan telah sempurna yang mana baginda telah melepasi

segala ujian Allah. Baginda telah membuktikan ketaatan yang tidak berbelah bagi kepada

perintah Allah walau pun terpaksa melaksanakan sesuatu yahg tidak pernah terfikir oleh

manusia iaitu menyembelih anak. Allah juga telah menggantikan penyembelihan baginda

daripada anaknya nabi Ismail kepada seekor kibas.

Inilah ia erti perjuangan dan pengorbanan yang sebenar yang menuntut kesabaran

dan ketabahan dalam melaksanakannya sebelum mencapai kemenangan bersama dengan

keredhaan Allah. Kita sekarang ini bukan diminta menyembelih anak tetapi diminta agar

menjaga anak-anak dalam memastikan mereka tidak mudah terpedaya dengan tipuan dunia

dengan ilmu yang mantap dan aqidah yang kukuh. Sebagaimana nabi Ibrahim dituntut dalam

menguji keimanannya kepada Allah supaya mengalirnya darah begitulah juga yang berlaku

kepada nabi kita Muhammad s.a.w yang terpaksa mengharungi cabaran dan dugaan malah

menyertai beberapa siri peperangan sehingga tertegaknya Daulah Islamiah dan tersebarnya



Islam ke pelusuk tanah arab sebelum perjuangan itu diteruskan oleh para sahabat dan tabi’in

sehinggalah keadilan Islam dan kemanisan iman dapat dirasai oleh seluruh umat di setiap

pelusuk dunia termasuklah kita di Malaysia. Walau bagaimana pun selepas kejatuhan Khilafah

Islamiah Uthmaniah yang berpusat di Turki pada 1924 maka seluruh umat Islam hanya dapat

merasai Islam itu pada ibadat khusus seperti solat, puasa, haji sahaja sedangkan mereka tidak

mampu untuk merasai keadilan perundangan Islam, kesaksamaan sistem ekonomi Islam dan

keharmonian masyarakat yang hidup dalam suasana tamadun yang berasakan material dan

ruhani secara serentak. Pengorbanan yang mesti kita tunjuk dan lakukan sekarang bukan

setakat menyembelih binatang korban malah lebih dari itu termasuk mengorbankan jiwa raga

demi memastikan Islam berada dipuncak sana sebagai agama yang memerintah bukannya

diperintah. Cukuplah sudak kita umat Islam berada dalam kehinaan kerana dijauhkan

daripada Islam yang sebenar. Kini sudah tiba masa dan saatnya untuk kita sama-sama bangkit

dan bersatu dalam mengembalikan semula keadilan dan kegemilangan Islam. Jika nabi

Ibrahim terpaksa menyembelih anaknya dan nabi Muhammad s.a.w sendiri terpaksa

menumpahkan darah malah giginya patah dalam satu peperangan serta para sahabat yang

lain ramai yang gugur syahid demi memastikan Islam terus tersebar dan terjaga kesuciaannya,

apakah kita sudah boleh rehat dan hanya cukup sekadar mengatakan aku pun mahu Islam

tetapi usaha ke arah itu secara bersungguh tidak ada malah kita lebih senang berada dalam

kesesatan dan kezaliman sistem ciptaan manusia daripada menurut perintah Allah agar

melaksanakan Islam dalam setiap aspek kehidupan. Renungi diri kita adakah sudah cukup

untuk meyakini bahawa kita kini sudah benar-benar patuh kepada kehendak Islam,

pandanglah kepada keluarga kita adakah mereka sudah tunduk kepada semua perintah Allah

dan lihatlah kepada masyarakat sekeliling kita adakah mereka sudah menurut kehendak Islam.

Adakah setelah melihat kegagalan sistem ciptaan manusia dalam memberi kebahagiaan

kepada manusia maka kita terus rela untuk terus duduk dibawahnya tanpa ada kesungguhan

di sana dalam memastikan kita sama-sama meruntuhkan jahiliah moden ini dengan membina

kebahagiaan dan keutuhan di atas runtuhan itu dengan sistem Islam. Ingatlah bahawa ranjau,

ujian, cabaran, halangan dan tribulasi yang mendatang amatlah besar untuk kita harungi

dalam memastikan Islam berjaya diletakkan dipuncak sana. Kita bukan dihamparkan dengan

permaidani merah dalam memastikan Islam terlaksana malah memerlukan tumpahnya darah

sebagai tanda ketaatan kita kepada Allah dan sayangnya kita terhadap keharmonian Islam.

Sebagaimana nabi Ibrahim terpaksa melontar syaitan yang datang mengganggu sepanjang

perjalanan untuk melaksanakan kewajipan untuk menyembelih anaknya Ismail, begitulah juga

ranjau yang bakal ditempuhi yang terpaksa kita hadapinya dengan sabar dan penuh

keyakinan kepada pertolongan Allah agar kita tidak tewas dan tumbang diseparuh jalan.



Kedegilan dan kerakusan pemimpin sekular di negara kita semakin ganas dalam menyekat

kemenangan Islam apabila suara ulama’ disekat, media massa yang menonjolkan fitnah dan

maksiat dibiarkan bebas manakala akhbar yang menyebarkan ilmu dan maklumat sebenar

dikongkong kebebasannya, masjid-masjid ditahan daripada dihidupkan dengan kerja-kerja

dakwah dan ilmu. Jika kita tidak redha melihat Islam terus ditindas dan dihina maka kita mesti

lebih berani dan lebih kuat berkorban agar kejatuhan Khilafah Uthmaniah yang dimusnahkan

oleh sekularisme yang diterajui oleh Mustafa Kamal at-Tartuk dapat dikembalikan semula malah

kita turut menghalang dan menjatuhkan pemimpin yang zalim dan cuba menghancurkan Islam

agar tidak lahir Mustafa Kamal at-Tartuk kedua di negara kita yang turut mengamalkan dasar

sekularisme sebagaimana di Turki.

Firman Allah ta’ala dalam ayat 8 surah as-Sof

. يريدون ليطفئو نوراهللا بأفواههم واهللا متم نوره ولو كره الكفرون Maksudnya : Mereka ingin memadamkan cahaya (agama) Allah dengan mulut mereka dan

Allah tetap menyempurnakan cahayaNya walau pun orang-orang kafir membenci.

ي نم لبقتو ميكالح ركالذو اتاآلي نم هيا فمب ماكيإي ونعفنو ميظالع آنري القف مكلو يل اهللا كارب اتملسالمو ينملسمال رائسلو مكلو يل ميظالع اهللا رفغتاسو ميلالع عيمالس وه هنإ هتالوت مكنمو ينبائالت اةجا نيو نيرفغتسالم زوا فيف هورفغتاسف اتنمؤالمنوينمؤالمو

خطبة كدوا ) كالي 3( ربكأ اهللا) كالي 3( ربكأ اهللا



وحده صدق وعده ونصر هللا دمالح. كثيرا وسبحان اهللا بكرة وأصيال هللا دمالح كبيرا و ربكأ اهللاوأشهد أن , هل كيرال ش هدحوأشهد أن الإله إال اهللا . عبده وأعز جنده وهزم األحزاب وحده

ا مأ. نيعمجأ هبحصو اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله محمدا عبده ورسوله سيدنا .… نيقتالم بحي اهللا نا أوملاعو هوعيطأو فيا أيها المسلمون اتقوا اهللا.......دعب

: سورة آل عمران 103 اهللا تعالى دالم أية فرمانواعتصموا بحبل اهللا جميعا وال تفرقوا واذكروا نعمت اهللا عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين اهللا لكم آيته لعلكم

. تهتدونMaksudnya : Dan berpegang teguhlah kamu dengan tali Allah (Islam) dan janganlah kamu

bercerai berai. Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu(masa jahiliah)

bermusuh-musuhan maka Allah menyatukan hati-hati kamu lalu menjadi kamu dengan nikmat

Allah itu orang-orang yang bersaudara. Dan kamu telah berada di tepi jurang neraka lalu Allah

menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya

kepadamu agar kamu memdapat petunjuk.

Muslimin/mat yang dirahmati Allah,

Islam mengajar umatnya erti kesatuan dan perpaduan yang bertunjangkan kepada

Islam bukannya kepada bangsa atau pun warna kulit. Sebenarnya apabila kita melihat

perpecahan dan perselisihan faham yang berlaku di kalangan kita di negara khususnya

bukanlah disebabkan perkara lain melainkan kerana wujudnya satu pihak yang benar-benar

mahu menegakkan Islam dan satu pihak yang lain hanya mempermain-mainkan agama. Kita

sebenarnya sudah ada penawar atau ubat yang mujarab dalam menangani permasalahan

perpecahan yang berlaku ini iaitu dengan menerima Islam secara keseluruhannya bukannya

secara juzu’-juzu’ tertentu yang sesuai dengan kehendak nafsu kita sahaja. Yang menjadi

masalah sekarang ialah bukannya mampu atau tidak Islam dijadikan peraturan dalam

kehidupan tetapi ia bergantung kepada mahu atau pun tidak kita mengambil Islam sebagai

cara hidup. Jika Kesultanan Melayu Islam Melaka dan beberapa kesultanan melayu Islam yang

lain pernah merasai nikmat Islam apabila dilaksanakan maka apakah lagi halangan yang

menyebabkan kita masih was-was tentang keadilan dan kemampuan Islam untuk dilaksanakan

di negara kita. Jika kita mahu menyatukan rakyat negara ini atas nama bangsa maka kita

pada hakikatnya benci kepada perpaduan itu sendiri memandangkan antara satu bangsa di

negara kita tidak akan tunduk kepada satu bangsa yang lain malah masing-masing akan

menguasai antara satu sama lain. Oleh itu sudah sampai saat dan waktunya untuk kita bersatu

di bawah payung Islam dan keadilannya tanpa mengira bangsa dan warna kulit serta budaya.



اتملسالمو نيملسملل رفاغ مهالل نيعمجأ هبحصو اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله ياضقو اتوعالد بيجم بيرق عيمس كنإ اتواألمو مهنم اءياألح اتنمؤالمو نينمؤالمو

طلسال ت مهالل, مهودعو كودى علع مهرصانو مهنيب اتذ حلصأو مهبولق نيب فلأو اتاجالحك في كل زمان انصر المجاهدين الذين يجاهدون في سبيل مهالل, انمحرال يو كافخالي نا منيلع

إخواننا المسلمين فى عراق وفى فلسطين وفى كشمير وفى الهند وفى رصان مهالل, ومكان يا مهالل أفغانستان وفى شيشان وفى جنوب بليبين وفى إيندونيسيا وفى تايلند وفى بلدنا ماليزيا

عليك مهالل, منزل الكتاب و يا مجري السحاب و ياهازم األحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم مهالل ,االهمعليك بالهنود ومن و مهالل, عليك بالنصارى ومن واالهم مهالل, باليهود ومن واالهم

عليك بأحزاب مهالل ,عليك بالبريطان ومن واالهم مهالل ,عليك باألميركان ومن واالهمتبيرا واجعلهم هباء دمرهم تدميرا و تبرهم ت مهالل, المشركين الطاغين الظالمين ومن واالهم

لذأو نيملسالمو الماإلس زعأ مهالل, كنيد لذخ نم لذاخو كنيد رصن نم رصان مهالل منثورااللهم تقبل منا صالتنا وقيامنا . نينمؤالم كادبع رصانو نيالد اءدعأ رمدو نيكرشالمو كرالش

ا نقو ةنسح ةري اآلخفو ةنسا حيني الدا فنا آتنبر .وجميع حسناتنا واجعلها خالصة لوجهك الكريمن يمالالع بر هللا دمالح نأ ماهوعد رآخو الما سهيف مهتيحتو اللهم كناحسب. ارالن ابذع

11. KHUTBAH JUMAAT KEDUA

هدبا عدمحا منديس نأ دهشأو هل كيرال ش هدحو ال اهللاإ لهال إ نأ دهشأو, اتحالالص متى تذال هللا دمالح نونمؤا المهيا أيف دعا بمأ....نيعمجأ هبحصو هى آللعو دمحم كلوسرو كدبلى عع ملسو لص مهالل, هلوسرو

إذا جآء نصر اهللا والفتح ورأيت : قال اهللا تعالى ..نوقتالم ازف دقف هتاعطو ى اهللاوقتب اييإو مكيصوأ اهللا اوقاتالناس يدخلون فى دين اهللا أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

دمحا منديى سلع لص مها اللميلسا توملسو هيلا عولا ص ونآم نيلذااهياأي يبى النلع نولصي هتكالئمو اهللا نإى لعو دمحما نديى سلع كاربو مياهربا إنديس وعلى آل مياهربا إنديى سلع تيلا صمك دمحا منديس ى آللعو

ديجم ديمح كنإ نيمالي العف مياهربا إنديس ى آللعو مياهربا إنديى سلع تكارا بمك دمحا منديس آل بيجم بيرق عيمس كنإ اتواألمو مهنم اءيألحا اتنمؤالمو نينمؤالمو اتملسالمو نيملسملل رفاغ مهاللال مهالل, مهودعو كودى علع مهرصانو مهنيب اتذ حلصأو مهبولق نيب فلأو اتاجالح ياضقو اتوعالدإخواننا المسلمين فى عراق وفى فلسطين وفى إيران وفي رصان مهالل, انمحرال يو كافخالي نا منيلع طلست

لبنان وفي سوريا وفى كشمير وفى الهند وفى أفغانستان وفى شيشان وفى جنوب بليبين وفى إيندونيسيا وفى إنا مهالل , انصر المجاهدين الذين يجاهدون في سبيلك في كل زمان ومكان مهالل اليزياتايلند وفى بلدنا م

ت كلمتهم وزلزل أقدامهم بدد شملهم وفرق جمعهم وشت مهالل, نجعلك في نحورأعدائنا ونعوذبك من شرورهميا منزل الكتاب و يا مجري مهالل ,وقل عددهم وسالحهم وسلط عليهم كلبا من كالبك ياقهار ياجبار يامنتقم

عليك بالنصارى مهالل, عليك باليهود ومن واالهم مهالل, وانصرنا عليهمالسحاب و ياهازم األحزاب اهزمهم طان ومن عليك بالبري مهالل ,عليك باألميركان ومن واالهم مهالل ,عليك بالهنود ومن واالهم مهالل, ومن واالهم

دمرهم تدميرا و تبرهم تتبيرا مهالل, عليك بأحزاب المشركين الطاغين الظالمين ومن واالهم مهالل ,واالهم لذأو نيملسالمو الماإلس زعأ مهالل, كنيد لذخ نم لذاخو كنيد رصن نم رصان مهالل, واجعلهم هباء منثورا



نم وهب لنا انتيده ذإ دعا بنبولق غزا التنبر نينمؤالم كادبع رصانو نيالد اءدعأ رمدو نيكرشالمو كرالش ارالن ابذا عنقو ةنسح ةري اآلخفو ةنسا حيني الدا فنا آتنباب رهالو تنأ كنإ ةمحر كندل مكلعل مكظعي يغلباو ركنالمو اءشحالف نى عهنيى وبرالق يذ ءآتياو انساإل حو لدالعب رمأي اهللا نإ! اهللا ادبع اهللاو ربكأ اهللا ركذلو مكطعي هلضف نم هولأاسو مكدزي همعى نلا عوركاشو مكركذي ميظالع ا اهللاوركاذف نوركذت نوعنصا تم ملعي

Documents

1. AQIDAH PENGUKUH TAMADUN · 2010. 11. 5. · meninggal atau mengabaikan amalan dan ibadat soleh itu. Apa yang kita mahu ialah Ramadhan yang kini sudah berada pada hari terakhir