CONCÍLIO VATICANO II: HISTÓRIA E TEOLOGIA 

1. Concílio Vaticano II: recepção de seu contexto

- Magistério Eclesiástico

Pio IX: 1846- 1878

Qui Pluribus – 1846Ineffabilis Deus – 1854

Quanta Cura – 1864Syllabus - 1864 Aeternis Patris – 1868Dei Filius – 1870Pastor Aeternus - 1870

Aeterni Patris – 1879Rerum Novarum – 1891 Providentissimus Deus - 1893

Leão XIII: 1878-1902

A crise modernista: Pio X: 1902-1914

Lamentabilli – 1907 Pascendi – 1907 Sacrorum Antistitum – 1910

Pio XI: 1922 - 1939

Quadragesimo Anno – 1931

Mit Brennender Sorge - 1937

Pio XII: 1939-1958

Mediator Dei – 1943Divino Afflante Spiritu - 1943Humani Generis – 1950Munificentissimus Deus - 1950

Teologia da História

Marie Dominique Chenu

Yves Ccongar Henri De Lubac Jean Daniélou

 

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Teologia do mistério -Mysterión - Sacramentum Odo Cassel

Teologia Transcendental: Karl RahnerPerspectiva transcedentalTeologia e AntropologiaFilosofia transcedentalDeus: mistério inefávelHomem: ouvinte da Palavra

Teologias da PráxisTeologia da Experiência; Edward SchillebeeckxTeologia Política: Johannes Baptist MetzTeologia da Esperança Jürgen Moltmann

Teologias ProtestantesRudolf Bultmann: Teologia KerygmáticaKarl Barth: Teologia da PalavraPaul Tillich: Teologia do Profundo

Movimentos pastoraisAção CatólicaMovimento LitúrgicoMovimento EucarísticoMovimento Mariano

2. A realização do Concílio Vaticano II:

- Intuição de João XXIII aos 25/01/1959 -Basílica de São Paulo extra muros de Roma. 

 

Preparação: Superno Dei nutu – 1960

 

Comissões

Teológica - Administração das DiocesesClero e povo - SacramentosLiturgia -Estudos eclesiásticosIgrejas Orientais -MissõesOrdem - Apostolado dos Leigos

SecretariadosMeios de comunicação socialUnidade dos cristãos

- Convocação do Concílio

(1961): Humanae Salutis

La grande aspettazione: 1962 Igreja dos Pobres

  Abertura do Concílio (1962): Gaudet Mater Ecclesia

 

Algumas notas:Conselho da Presidência: 12 cardeaisSecretaria Geral:PeritosObservadoresBispos europeus: 1041Americanos: 956Africanos: 379Asiásticos: mais de 300

Períodos do Concílio:

11 out – 08 dez./1962

29 set – 04 dez./1963

14 set – 21nov./1964

14 set. – 08 dez/1965

 

Primeiro período:AberturaReforma LitúrgicaEsquema sobre a RevelaçãoEsquema sobre os meios de comunicaçãoEsquema sobre as Igrejas orientaisEsquema De Ecclesia

Intervalo 1962-1963. G. Philips:novo redator do Esquema De Ecclesia. Publicação da Pacem in Terris. Morte de João XXIII: 03 de junho. Eleição de Paulo VI: 21 de junho

Segundo período:. Debate sobre a colegialidade episcopal. Debate sobr eo ecumenismo e a questão judaica. Reforma litúrgica: aprovação da Sacrosanctum Concilium2174 votos a favor, 4 contra e 1 abstenção. Aprovação da Inter Mirifica: 164 votos contrários, 2015 votos a favor

Intervalo 1963-1964- Comissão de Coordenação- Mudanças no regulamento - Agenda: Igreja, Bispos, Ecumenismo, Apostolado dos Leigos, Revelação, Igreja e mundo contemporâneo-Pretensão de encerrar o Concílio- Paulo VI: Ecclesiam Suam- Grupo Domus Mariae

Terceiro período-Debate sobre o capítulo III do De Ecclesia-- Dificuldades em torno do Diaconato permanente e a colegialidade episcopal-- Debate sobre o ecumenismo e o Judaísmo-- Debate sobre o esquema XIII-- Aprovações? Lumen Gentium, Unitatis Redintegratio e Orientalium Ecclesiarum-- Nota explicativa prévia

Intervalo 1964-1965- intensidade dos trabalhos das Comissões- Decisão de Paulo VI em ir à ONU- Confiança de Paulo VI no Concílio

Quarto período:--Christus Dominus: 28/10/1965-- Perffectae caritatis: 28/10/1965-- Optatam Totius: 28/10/1965-- Gravissimus Educationis: 28/10/1965--Nostra Aetate: 28/10/1965-- Dei Verbum; 18/11/1965

Quarto Período-Dignitatis Humanae: 07/12/1965-. Ad Gentes: 07/12/1965-- Presbyterorum Ordinis: 07/12/1965-Gaudium et Spes-- Encerramento do Quarto-- Discurso de Paulo VI na ONU-- Mensagem dos Padres Conciliares-- Celebração de Conclusão

3. Pontos principais do concílio Vaticano II:

- Articulação entre mistério e história - Diálogo da teologia com as ciências humanas - Ecumenismo e diálogo inter-religioso

- Pastoral voltada para o diálogo com o mundo

 - Revelação:

palavra de Deus anunciada ao homem contemporâneo

- Espiritualidade cristã: práxis cristã

 

- Igreja: sacramento de salvação universal e mistério de comunhão

 

- Igreja: Povo de Deus

 

- Índole escatológica da Igreja

 

4. Desdobramentos:

- Atuação relevante e pertinente da Igreja no mundo

 - Valorização das Igrejas locais, do espírito participativo nas estruturas e do ecumenismo.

 

- Aprimoramento da concepção da Revelação como Palavra de Deus na história humana

- Incidência na Liturgia: concepção de mistério, de Eucaristia e de prática litúrgica.  

- Caráter ecumênico da ação pastoral

 

- Pluralismo e diálogo inter-religioso

 

- Teologias contextuais

 

- Igreja dos Pobres

 

. Características da cultura pós-moderna:

. pressuposto fundamental: compreender a Pós-modernidade como paradoxo de continuidade e ruptura com a Modernidade

. religião pós-moderna:

. ateísmos: assimilação e substituição

. personagens mitológicos para a compreensão da religião: Orfeu, Dionísio, Narciso, Apolo e Perceus.

comunicação:

. passagem da primado da oralidade e da escrita para o primado da telemática e informática. concepção cibernética de tempo e de espaço. virtualidade das relações e constituição de comunidades

. sociedade, política e economia:

. novos pontos de encontro posto de combustível

novos costumes de tomar refeições

. economia institucional e economia informal

. nova configuração política: paradoxo entre o nacionalismo e o regionalismo

-Configuração da teologia pós-moderna:

. Elementos constitutivos da metodologia teológica: auditus fidei e intellectus fidei

. Afirmação e aplicação da hermenêutica no processo de elaboração da ciência teológica

. Articulação entre filosofia e teologia e diálogo da teologia com as outras ciências

- Teologia pós-moderna: . Atenção: ao cotidiano vital, aos espaços virtuais,

à emergência das novas experiências religiosas

. Atenção aos pobres e à pobreza

. Elaboração de uma teologia do cuidado: Deus amigo, compassivo, zeloso, misericordioso

. Recuperação de uma cristologia histórico-escatológica

. Elaboração de uma pneumatologia da vida