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«Filhos diferentes de deuses diferentes»:

manejos das religiões em estratégias de inserção social diferenciada

CEMME – Projecto FCT – ACIMEIME / ANT / 49893 / 2003

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1. Do pensamento à acção: o projecto e os seus contornos

1.1. Objectivos e orientações metodológicas

1.2. Construindo a série comparativa e as lentes da comparação

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2. Primeiros resultados: a “descoberta” de quatro factores estruturantes da variabilidade das estratégias inter-étnicas2.1. Fundamentalismo religioso

2.2. Acusação de racismo

2.3. Comunitarismo religioso

2.4. Abertura social e inter-étnica

2.5. Quadro final da análise factorial

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2.1. Fundamentalismo religioso

Nº. FRASES PESO

57 «As mulheres têm que ser controladas pelos pais e maridos, para defender a honra dos homens, das famílias e da comunidade»

.866

99 «Posso namorar com um/a português/a, mas para casar tem que ser alguém da minha religião/raça/comunidade»

.754

98 «Se alguém ofender a minha religião, devo vingar essa ofensa» .742

163 «Defendo sempre o meu bairro, mesmo contra alguém da minha raça / religião»

.714

135 «As raparigas devem casar cedo e por isso não devem estudar muito»

.694

147 «Os homens têm sempre a última palavra, às mulheres só resta obedecer»

.560

62 «Em certos casos Deus exige que sejamos violentos» .550

38 «Na minha raça / comunidade há muito racismo até contra pessoas da própria comunidade»

.431

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Esquema estrutural dinâmico interpretativo do factor 1

FUNDAMENTALISMO

Organização da coesão reprodutiva grupal Fragmentação competitiva

Compromisso controlo masculino da sacralização da fragmentação competição identitária

Endogâmico fecundidade feminina identidade grupal territorial intragrupal racista

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2.2. Acusação de racismo

Nº. FRASES PESO

122 «Porque temos outra cor de pele, eles nunca nos respeitarão»

.873

30 «Em Portugal, os «brancos» não gostam de nos ver nos prédios e bairros onde moram»

.795

109 «Em Portugal, os «brancos» não gostam que os nossos filhos vão para as escolas deles»

.740

119 «Só não fomos mais longe porque os «brancos» guardam para eles as melhores oportunidades»

.735

126 «Só não fomos mais longe porque há muitas pessoas que são racistas»

.717

63 «Os portugueses são arrogantes» .695

55 «Aprendemos em Portugal a não gostar de política» .611

7

Esquema estrutural dinâmico interpretativo do factor 2

RACISMO

Ecologia identitária das relações inter-étnicas Elaboração do «destino»

«arrogância» do outro

naturalização da agressão identitária

rejeição discriminatória

bloqueio da luta

emancipatória

utilização do racismo como «explicação» do fracasso relativo

olhar negativo do outro [ambivalência relacional

elevada]

[defesa contra o olhar

negativo do próprio]

8

2.3. Comunitarismo religioso

Nº. FRASES PESO

105 «Quando alguém elogia os da minha raça / religião, sinto-me contente»

.781

137 «A nossa comunidade devia tentar eleger deputados e vereadores que lutassem pelos nossos interesses»

.756

90 «A religião tem um papel fundamental na minha vida» .674

14 «Só não fomos mais longe para não suscitar a inveja de familiares e de outras pessoas da comunidade»

.532

9

Esquema estrutural dinâmico interpretativo do factor 3

COMUNITARISMO RELIGIOSO

Olhar positivo transcendental

[Experiência ideal da construção relacional e

negociada do «eu»]

Olhar positivo do

«Outro» social

Ideal de construção relacional e

negociada do espaço próprio do

«nós»

Nucleação religiosa de auto-estima

pessoal

Olhar negativo não-negociado dos

próximos [«Inveja»]

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2.4. Abertura social e inter-étnica

Nº. FRASES PESO

22 «Para ser religioso não é preciso ir ao templo» .655

168 «As mulheres são mais religiosas do que os homens» .619

93 «Hoje em dia, o divórcio já não é um grande problema; quando os casais se dão mal, é melhor para todos que se separem»

.597

23 «Somos uma comunidade sem chefes» .577

138 «A maior parte dos meus amigos são portugueses» .546

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Esquema estrutural dinâmico interpretativo do factor 4

ABERTURA SOCIAL E INTER-ÉTNICA

viragem individualizante e des-hierarquizante abertura à inter-etnicidade

Olhar positivo transcendental

[Experiência ideal da construção relacional e

negociada do «eu»]

Individuação da

experiência religiosa de construção

do «eu»

superioridade feminina

na utilização do recurso «espiritual»

predomínio da individuação

sobre o vínculo conjugal em caso

de conflito

recusa da hierarquização entre homens

abertura inter-étnica

maximizada sem perda

identitária

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2.5. Quadro final da análise factorial

sikhs

ismailis cv «cat»

sunis

hindus

cig «trad»cig «neo»

COMUN.RAC

ABERTcv «trad»

FUND

-1,3

0

1,3

-1,3 0 1,3

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4. Conclusões

4.1. «Na minha raça há muito racismo até contra pessoas da mesma raça» : para uma reavaliação identitária do conceito de racismo

4.2. «Detesto que me (nos) confundam» : reclamando a construção de gradientes identitários favoráveis à posição do sujeito

4.3. «Posso dizer de cabeça levantada: a minha igreja é a que tem a verdade e os meus filhos são mais bem educados do que os outros jovens» : para uma reavaliação identitária da construção da «exemplaridade»

4.4. «Para os meus filhos sou mais do que uma deusa» : para uma reavaliação identitária do conceito de cultura

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Orientadores do projecto:Susana Pereira Bastos

José Gabriel Pereira Bastos

Colaboradores:Ana Costa

Ana Evangelista BrincaAndré Clareza CorreiaAntónio Carlos HortaDonizete Rodrigues

Elsa RodriguesFátima Mourão

Filomena BatoréuIrene BanzeLuís Soczka

Lurdes NicolauNuno CarvalhoPaola GuardiniSuzano Costa

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