31
1.0 SINOPOSIS FILEM PAPADOM Mengisahkan Saadom adalah seorang pengusaha kedai makan yang terlalu kuat bekerja sehingga berjaya mengejar impian hidupnya, namun dia gagal dalam tanggungjawabnya sebagai suami kepada Munira dan ayah kepada Miasara. Situasi ini berubah apabila Saadom kehilangan isteri kesayangannya yang meninggal dunia dalam satu kemalangan ketika ingin melihat anaknya menerima anugerah di sekolah selepas suaminya memberikan alasan sibuk bekerja. Sebelum itu, Munirah sempat berpesan agar suaminya sentiasa menjaga anaknya seperti mana menjaga kerjanya. Sejak itu Saadom tidak lagi seperti dulu, ke mana saja anaknya berada dia sentiasa berada disisi. Sehinggalah saat berpisah dengan anaknya apabila Miasara ditawarkan untuk melanjutkan pelajarannya di IPTA. Miasara tidak lagi mahu ayahnya mengikutnya ke Kuala Lumpur dan mengugut akan berhenti belajar sekiranya tidak patuh arahannya. Saadom akur dengan kehendak anaknya, namun di sebalik itu Saadom punyai rancangan untuk memohon jawatan sebagai tukang kebun di IPTA tempat anaknya belajar agar dapat sentiasa melihat anaknya. 2.0 PENGENALAN Dalam filem Papadom, terdapat banyak prinsip psikologi sosial yang terjadi dalam situasi atau individu yang digambarkan dalam filem tersebut. Antara lima prinsip psikologi yang dapat dikenalpasti dalam filem Papadom ialah agresif, prejudis, hubungan kekeluargaan, perapatan dan persahabatan. Dalam filem Papadom terdapat beberapa adegan yang menunjukkan berlakunya tingkah laku agresif. Agresif ialah sebarang tingkah laku yang dirancang untuk mencederakan orang lain, iaitu tingkah laku yang

1 psy sosial

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 1 psy sosial

1.0 SINOPOSIS FILEM PAPADOM

Mengisahkan Saadom adalah seorang pengusaha kedai makan yang terlalu kuat

bekerja sehingga berjaya mengejar impian hidupnya, namun dia gagal dalam

tanggungjawabnya sebagai suami kepada Munira dan ayah kepada Miasara. Situasi

ini berubah apabila Saadom kehilangan isteri kesayangannya yang meninggal dunia

dalam satu kemalangan ketika ingin melihat anaknya menerima anugerah di

sekolah selepas suaminya memberikan alasan sibuk bekerja. Sebelum itu, Munirah

sempat berpesan agar suaminya sentiasa menjaga anaknya seperti mana menjaga

kerjanya. Sejak itu Saadom tidak lagi seperti dulu, ke mana saja anaknya berada dia

sentiasa berada disisi. Sehinggalah saat berpisah dengan anaknya apabila Miasara

ditawarkan untuk melanjutkan pelajarannya di IPTA. Miasara tidak lagi mahu

ayahnya mengikutnya ke Kuala Lumpur dan mengugut akan berhenti belajar

sekiranya tidak patuh arahannya. Saadom akur dengan kehendak anaknya, namun

di sebalik itu Saadom punyai rancangan untuk memohon jawatan sebagai tukang

kebun di IPTA tempat anaknya belajar agar dapat sentiasa melihat anaknya.

2.0 PENGENALAN

Dalam filem Papadom, terdapat banyak prinsip psikologi sosial yang terjadi dalam

situasi atau individu yang digambarkan dalam filem tersebut. Antara lima prinsip

psikologi yang dapat dikenalpasti dalam filem Papadom ialah agresif, prejudis,

hubungan kekeluargaan, perapatan dan persahabatan.

Dalam filem Papadom terdapat beberapa adegan yang menunjukkan

berlakunya tingkah laku agresif. Agresif ialah sebarang tingkah laku yang dirancang

untuk mencederakan orang lain, iaitu tingkah laku yang harus dielakkan. Menurut

Arnold Buss (1961), tingkah laku agresif adalah sesuatu gerak balas atau tingkah

laku yang memberi rangsangan berbahaya kepada organisma ataupun sebarang

gerak-geri yang memberi sesuatu suasana yang tidak selesa kepada seseorang

individu. Contohnya, seseorang yang suka menentang kawannya dan menyebabkan

kawannya menangis atau cedera.

Manakala, prinsip psikologi iaitu prejudis, diskriminasi dan stereotaip 

mempunyai konsep yang tersendiri dan saling berkaitan. Prasangka  memberi

Page 2: 1 psy sosial

pengertian kepada satu bentuk sikap yang ditujukan kepada ahli sesuatu kelompok.

Sementara diskriminasi pula ialah tindakan tingkah laku negatif yang ditujukan

kepada ahli kelompok tersebut. Manakala, stereotaip merujuk kepada kepercayaan

negatif ke atas sesuatu kelompok.  Menurut Paplia dan Olds (1985), prasangka dan

diskriminasi wujud di kalangan manusia. Kedua-duanya berlaku merentasi faktor

bangsa ataupun kelompok etnik yang membawa kepada corak tingkah laku seperti

perkauman, anti semistisme, diskriminasi terhadap golongan tua, cacat, miskin,

ataupun jantina serta mereka yang mengamalkan cara gaya kehidupan yang tidak

popular atau disukai.

Prinsip psikologi yang ketiga yang terdapat dalam filem Papadom ialah

hubungan kekeluargaan. Kamus Dewan edisi yang ketiga menyatakan hubungan

adalah sambungan, rangkaian dan perkaitan, dan talian. Manakala intim pula

didefinisikan sebagai sangat mesra, rapat, karib, perhubungan, dan persahabatan.

Hubungan kekeluargaan merupakan hubungan antara ibu bapa dengan anak,

hubungan sesama anak-anak dan hubungan saudara mara dekat atau jauh. Prinsip

hubungan kekeluargaan yang difokuskan ialah hubungan ibu bapa dan anak. Anak-

anak ialah pengikat kasih sayang sesebuah keluarga. Maka tidak hairanlah jika

hubungan ibu bapa dan anak terlalu rapat.

Seterusnya ialah attachment atau perapatan. Perapatan merupakan

hubungan kasih-sayang yang berpanjangan dan kekal sepanjang hayat seseorang.

Ia berfungsi untuk memberi rasa selamat, selesa dan seronok kepada seseorang

dalam perhubungannya dengan individu lain. Oleh sebab perapatan awal, iaitu pada

zaman kanak-kanak mempengaruhi hubungan emosi individu pada masa akan

datang, maka ibu bapa dan guru-guru mesti memahami bagaimana perapatan

mempengaruhi pembentukan emosi kanak-kanak.

Manakala, persahabatan merujuk kepada ikatan suci antara satu sama lain.

Persahabatan tidak mengira umur, bangsa, jantina, keturunan, pangkat dan agama.

Perhubungan ini terbentuk mungkin dengan beberapa sebab, antaranya ialah

kawan sepermainan sejak kecil, jiran, kawan sekolah, kawan seasrama dan sebilik.

Hubungan ini juga mungkin terjadi secara tidak sengaja atau perkenalan singkat di

majlis atau kursus.

Page 3: 1 psy sosial

Kesimpulannya, dalam filem Papadom banyak diselitkan dengan prinsip atau

tema psikologi sosial yang dapat memberi sedikit kesedaran dan pengajaran dalam

kehidupan setiap individu terutamanya kepada setiap individu yang bergelar bapa.

  

3.0      KEAGRESIFAN

3.1 Keagresifan

Beberapa tema telah dikenalpasti di dalam filem filem Papadom. Antaranya ialah

keagresifan (aggression). Keagresifan yang boleh dilihat  dalam beberapa adegan

filem Papadom. Antara adegannya ialah ketika berada di padang bola ragbi. Sasha

salah seorang satu dari watak filem Papadom adalah ketua pasukan sorak. Hisyam

merupakan teman lelaki Sasha dan juga pengarah filem tentang ragbi pada waktu

tersebut. Pada ketika itu, Hisyam sedang bercakap-cakap dengan Miasara dan

Yvonne yang merupakan pelajar baru di Uitm Shah Alam. Hisyam telah memegang

dan melihat  leher Miasara dan Yvonne. Sasha berasa marah dan cemburu apabila

melihat mereka dan berkata “Hei, freshie. Kan siang-siang I warning you yang

Hisyam boyfriend I. Yang you tu gatal sangat”. Kemudiannya kawan-kawan Sasha

juga berkata “amboi-amboi, jalangnya bunyi!”. Miasara menjadi marah apabila

orang memanggil dia jalang. Kemudiannya Sasha telah melemparkan sesuatu

kepada Miasara kerana geram dan Miasara pun marah dan melemparkan balik

barang tersebut dan berkata “Ingat muka kau lawa sangat”. Selepas itu, mulalah

pergaduhan mereka dengan saling menarik rambut dan tolak-menolak. Yvonne juga

bergaduh sambil saling menolak dengan kawan-kawan Sasha.

Selain adegan di padang bola ragbi, terdapat adegan agresif yang lain telah 

dikenalpasti. Agresif telah berlaku pada latar di mana Hisyam mempamerkan

perlakuan agresifnya kepada Saadom. Hisyam berkata dengan marah dan

geramnya “Hoi, berzina ke?”. Hisyam telah menolak dan memukul pak cik tersebut.

Pelajar-pelajar lelaki yang lain telah menolak Miasara dengan kuat lalu pengsan

setelah melihat Miasara cuba menghalang mereka daripada memukul pak cik

tersebut kerana pak cik tersebut adalah ayah Miasara. Pelajar-pelajar lain pun turut

membelasah pak cik tersebut.

Page 4: 1 psy sosial

3.2 Perkaitan Psikologi Sosial

Berdasarkan kepada beberapa adegan yang dilihat dan dikenalpasti, prinsip

Psikologi Sosial yang boleh dilihat adalah keagresifan. Keagresifan didefinisikan

sebagai tingkah laku secara verbal atau fizikal yang bertujuan untuk mencederakan

seseorang. Ahli psikologi telah menyatakan dan melabelkan agresif mempunyai dua

jenis iaitu agresif ‘Hostile’ dan ‘instrumental’. Agresif ‘hostile’

muncul dari kemarahan, tujuannya adalah untuk mencederakan.  Agresif

‘instrumental’ bertujuan untuk mencederakan juga, tapi hanya untuk sesuatu

tujuan. Kekecewaan, kejengkelan dan serangan semuanya mudah menyebabkan

seseorang berasa marah. Perasaan marah merupakan satu daripada unsur yang

penting untuk menghasilkan keagresifan. Biasanya, seseorang yang berasa

semakin marah akan bertindak semakin agresif. Namun ada juga individu yang

selalu berasa marah tetapi berkelakuan tenang, atau sekurang-kurangnya

bertenang dengan menggunakan akal dan tidak menunjukkan tingkah laku agresif.

Oleh itu, faktor untuk mengawal tingkah laku agresif sama penting dengan

menimbulkan  perasaan agresif. Pengetahuan lampau merupakan mekanisme

penting untuk menentukan manusia bertingkah laku agresif.

Prinsip Psikologi Sosial yang boleh dilihat adalah keagresifan. Keagresifan

termasuk dalam Psikologi Sosial dan dibuktikan dengan penemuan kajian seperti

kajian Kenneth Dodge dalam Azizi Yahya, Yusof Boon, Jamaludin Ramli, Jaafar Sidek

Latif, Fawziah Yahya dan Amir Hamzah Abdul (2010), menyatakan kanak-kanak

yang reaktif keagresifan dan suka bertengkar dengan rakan sebaya biasanya

bertanggapan bahawa rakan-rakannya sentiasa bermusuhan dengannya. Kanak-

kanak ini didapati mudah marah dan membalas dendam tanpa berfikir atau

bertimbang rasa terhadap keberkesanan untuk menyelesaikan sesuatu masalah.

Kajian yang lain adalah Dollard dan rakan dalam Azizi Yahya dan rakan (2010)

memfokuskan bahawa tingkah laku agresif ialah disebabkan oleh perasaan kecewa

dan semua perasaan kecewa akan menyebabkan tingkah laku yang agresif. Punca

atau sebab kekecewaan datangnya dari luar diri individu iaitu satu pengalaman

atau respons yang subjektif apabila berhadapan dengan sesuatu keperluan

terhalang. Contohnya, seorang kanak-kanak gagal mendapatkan anak patung yang

telah terjatuh, perselisihan faham antara dua orang kanak-kanak.

Page 5: 1 psy sosial

3.3     Bukti artikel jurnal

Adegan agresif dalam filem Papadom bersesuaian dengan prinsip Psikologi Sosial.

Dalam adegan tersebut bapa Miasara menjadi agresif apabila ada orang menyerang

dan memukul dia. Oleh itu, salah satu pengaruh kepada keagresifan adalah

aversive incident. Jenis aversive incident seperti kesakitan, ketidakselesaan dengan

panas, serangan atau kepadatan penduduk. Individu yang diserang atau dihina oleh

orang lain adalah sangat konduksif untuk agresif. Beberapa kajian termasuklah satu

di Osaka University oleh Kennichi Ohbuchi dan Toshihiro Kambara dalam Myers

(2010), memastikan serangan sengaja mencetuskan serangan balas. Dalam

sebahagian besar kajian tersebut, seseorang individu bersaing dengan yang lain

dalam konteks reaksi. Setelah setiap percubaan ujian, pemenangnya memilih

berapa banyak kejutan diberikan kepada individu yang kalah. Sebenarnya setiap

orang memainkan lawan yang telah diprogramkan, yang mana akan terus

meningkat jumlah kejutan. Adakah peserta sebenarnya memberi respon murah

hati? Hampir tidak. Mengestrak “mata untuk mata” adalah respon yang  lebih

mungkin. Manakala, menurut kajian yang dijalankan oleh Leonard Berkowitz (1988)

telah menyatakan bahawa kekecewaan boleh menghasilkan kecenderungan untuk

agresif hanya apabila mereka ada permusuhan dan juga menimbulkan kesan

negatif. Beliau telah menolak bukti yang dinyatakan oleh

Dollard, Doob, Miller, Mowrer, dan Scars iaitu kekecewaan menghasilkan reaksi

agresif dan hanya terkawal dan sengaja berkelakuan buruk yang menimbulkan

kemarahan diuji. Dalam adegan tersebut telah menunjukkan bahawa Sasha kecewa

dan marah apabila melihat teman lelakinya bersama dengan wanita lain dan

menjadikannya lebih agresif dari tingkah laku secara verbal dan fizikal.

         Justeru, keagresifan dalam prinsip Psikologi Sosial boleh dilihat dalam filem

Papadom seperti adegan Sasha bergaduh dengan Miasara dan juga adegan Hisyam

menyerang rumah pak cik tukang kebun dan memukul pak cik tersebut kerana

salah sangka dan beranggapan Miasara mempunyai hubungan dengannya serta

tidak tahu pak cik Saadom tersebut adalah ayah Miasara. Keagresifan  boleh

berlaku apabila individu telah diserang oleh orang lain dan individu tersebut akan

menyerang balik dan boleh mencederakan orang lain. Tambahan juga kekecewaan

juga boleh menyebabkan kemarahan dan seterusnya kepada agresif.

Page 6: 1 psy sosial

 

4.0 PREJUDIS

4.1 Adegan atau Skrip

Dalam filem Papadom terdapat beberapa adegan yang menyelitkan unsur prejudis.

Adegan prejudis dapat dilihat apabila pada suatu ketika semasa sesi pendaftaran

diri di universiti, Miasara dan Yvonne telah berjumpa dengan seorang senior yang

bernama Shasha. Shasha yang memperkenalkan dirinya sebagai ketua bagi

pasukan sorak di universiti tersebut dan ketua bagi peminat fanatik Hisham Hashim

yang merupakan seorang pelakon yang terkenal merangkap teman wanita. Adegan

prejudis dapat dilihat apabila Shasha mengajak Miasara untuk menyertai pasukan

sorak universiti tetapi dia tidak pula mengajak Yvonne untuk menyertai pasukan

tersebut.  Contoh dialog;

Shasha : “Petang karang, I nak you datang padang join team cheer leading

I…You ni sweet,  innocent and hot…memang sesuai join kitaorang”

Miasara. : “Tapi, saya tak pandai chile leading”

Shasha : “Oh no…tak ada orang yang berani cakap no dengan …Just be there…”

Miasara : “How to Yvonne?”

Shasha : “ Dia tu bukan orang kita, tak hot…macam abang penyek…”

 

Manakala, prejudis yang kedua dapat dikenalpasti iaitu lebih kepada unsur

stereotaip. Apabila Miasara dan Yvonne mula memasuki universiti, pada awal sesi

pendaftaran lagi senior mereka iaitu Shasha telah menunjukkan pandangan yang

negatif ke atas pelajar baru seperti Miasara dan Yvonne dengan mengelarkan

mereka sebagai ‘Freshere’. Malah, adegan stereotaip dapat dilihat lagi apabila

Shasha memberi amaran kepada Miasara dan Yvonne supaya jangan mengganggu

teman lelakinya iaitu Hisham Hashim.

Page 7: 1 psy sosial

Adegan prejudis ketiga lebih kepada diskriminasi, di mana situasi yang

berlaku apabila Saadom datang ke sebuah kedai motosikal dengan berpakaian

tukang kebun, pelayan kedai tersebut seakan-akan memandang rendah dengan

Saadom dan tidak memberi layanan yang baik kepada Saadom. Namun, apabila

Saadom mengeluarkan kad kredit, barulah pelayan kedai tersebut memberikan

senyuman dan melayan Saadom dengan baik.

Dalam filem Papadom ini, dapat dikenalpasti beberapa adegan yang

menunjukkan berlakunya prejudis yang mempunyai unsur-unsur stereotaip dan

diskriminasi.

 

4.2 Perkaitan Psikologi Sosial

Sikap adalah kesukaan dan kebencian, iaitu penilaian terhadap dan reaksi ke atas

sesuatu objek, manusia, situasi, atau aspek yang lain termasuklah idea abstrak dan

polisi sosial. Sikap terbahagi kepada tiga komponen utama, iaitu kognitif, afekti,

dan tingkah laku. Komponen kognitif merujuk kepada pemikiran, kepercayaan, idea,

fakta, dan pengetahuan terhadap ahli sesuatu kelompok serta cara maklumat

tentang ahli kelompok tersebut diproses, disimpan, dan diingati semula. Komponen

afektif melibatkan keadaan emosi yang positif atau negatif terhadap sesuatu.

Komponen ini merangkumi unsur hormat-menghormati, menyukai, dan simpati

yang merupakan perasaan emosi positif. Manakala, perasaan negatif melibatkan

penghinaan, takut, dan reaksi yang berubah-ubah. Komponen tingkah laku pula

memperihalkan kepada niat untuk bertindak dalam cara yang tertentu agar tingkah

laku selari dan sikap.

Ahli-ahli psikologi mendapati ketiga-tiga komponen sikap tersebut

memainkan peranan dalam membentuk sikap manusia seperti prejudis, stereotaip

dan diskriminasi. Prejudis didefinisikan sebagai pandangan negatif mengenai ahli

atau kelompok lain yang tersemat dalam hati seseorang atau kelompok tertentu.

Pandangan prejudis tidak diluahkan secara terbuka. Lazimnya pandangan ini tidak

berasaskan maklumat yang jelas, tepat atau mencukupi. Sikap prejudis disalurkan

dari satu generasi kepada generasi yang lain. Kesannya semakin mudah dilihat

Page 8: 1 psy sosial

apabila berlaku persaingan bagi mendapatkan sesuatu yang terhad sama ada

dalam aspek politik, ekonomi atau sosial. Prejudis merujuk kepada komponen

afektif iaitu perasaan atau emosi negatif yang dialami oleh individu yang prejudis.

Emosi negatif wujud apabila individu yang tidak disukai itu muncul di depan mata

atau hanya memikirkan individu tersebut sahaja.

Sementara diskriminasi pula merupakan tindakan tingkah laku negatif

ditujukan kepada ahli kelompok tersebut. Diskriminasi wujud dalam berbagai

bentuk. Pada situasi paling sederhana tingkah laku diskriminasi dapat dihindari.

Walau bagaimanapun pada tahap yang melampau, diskriminasi boleh

mengakibatkan pergaduhan atau penganiayaan sesuatu kelompok oleh kelompok

yang lain. Diskriminasi merupakan komponen tingkah laku melibatkan

kecenderungan untuk bertindak secara negatif atau mempunyai niat untuk

melakukan keganasan terhadap ahli sesuatu kelompok. Apabila kecenderungan dan

niat ini diterjemahkan ke dalam tingkah laku nyata,maka munculnya tingkah laku

negatif yang dikatakan diskriminasi.

         Manakala, stereotaip merujuk kepada gambaran dalam mental atau pemikiran

yang dicipta untuk sekumpulan manusia, masyarakat atau negara. Persepsi

stereotaip bagi kumpulan terjadi akibat daripada persaingan kumpulan. Kumpulan

yang dipercayai mengancam status, kuasa atau masuk kepada beraneka sumber

selalunya dikatakan negatif. Stereotaip digunakan sebagai alasan yang kuat untuk

peminggiran dan permusuhan. Stereotaip merupakan komponen kognitif yang

melibatkan kepercayaan dan jangkaan terhadap ahli sesuatu kelompok serta cara

maklumat tentang ahli kelompok tersebut diproses, disimpan, dan diingati semula.

         Secara ringkasnya, prejudis, diskriminasi dan stereotaip saling berkaitan dan

mempengaruhi antara satu sama lain yang bersifat negatif.

4.3 Sokongan artikel jurnal

Merujuk kepada artikel  jurnal yang bertajuk “ Hubungan antara etnik di kalangan

pelajar sekolah menengah di sekolah luar bandar”, kajian oleh Amareson A/L

Munusamy. Kajian ini meninjau persepsi pelajar terhadap hubungan pelajar yang

berbilang kaum di sekolah mereka. Hubungan antara kaum berdasarkan empat

Page 9: 1 psy sosial

aspek iaitu, perkongsian identiti, sikap prejudis, sikap stereotaip dan kerapatan

hubungan antara kaum. Kerapatan antara kaum ditinjau berdasarkan aktiviti harian

pelajar bersama-sama dengan kawan yang berlainan kaum. Persepsi pelajar

mengenai amalan-amalan di bilik darjah juga dikaji. Teori kitaran hubungan kaum

dan teori konflik menjadi asas kajian ini. Sampel kajian terdiri daripada 170 orang

pelajar sekolah menengah di kawasan luar bandar yang merangkumi 91 orang

pelajar Melayu, 50 orang pelajar India dan 29 orang pelajar Cina.

         Apabila merujuk kepada diskriminasi kaum, dapatan kajian menunjukkan

tiada perbezaan yang signifikan dari segi perkongsian identiti dan prejudis

mengikut kaum.  Dapatan kajian menyokong teori Kitaran Hubungan Kaum yang di

kemukakan oleh Robert E. Park, 1921, (dalam Martin N.Marger,1994) . Mengikut

teori ini peringkat ketiga dalam Kitaran Hubungan Kaum adalah fasa penyesuaian

(accomodation). Ini bermakna pelajar berlainan kaum berkongsi ideologi yang

tertentu, di samping itu wujud juga kerapatan hubungan di kalangan pelajar yang

berlainan kaum. Merujuk kepada filem papadom, sikap diskriminasi kaum mahupun

prejudis tidak berlaku kerana dapat dilihat dengan jelas apabila Saadom yang

berbangsa Melayu, Alan yang berbangsa Cina, manakala Ali yang berbangsa India

dapat berkerjasama dalam menguruskan peniagaan iaitu “Saadom Nasi Kandar”

tanpa wujudnya prejudis dan diskriminasi.

         Manakala dari aspek stereotaip, dapatan kajian juga menunjukkan terdapat

perbezaan yang signifikan dari segi sikap stereotaip dan kerapatan antara kaum.

Dapatan ini menunjukkan masih terdapat lagi sikap stereotaip di kalangan

masyarakat majmuk. Merujuk kepada filem Papadom, stereotaip jelas kelihatan

apabila Saadom yang memakai pakaian tukang kebun semasa hendak membeli

motorsikal, dipandang negatif oleh pelayan kedai motorsikal tersebut kerana

beranggapan Saadom tidak mampu untuk membeli motorsikal tersebut.

         Secara keseluruhan dapatan menunjukkan kerapatan hubungan antara kaum

adalah di tahap yang memuaskan, terdapat perbezaan yang signifikan dari segi

persepsi pelajar Melayu dan India mengenai kerapatan hubungan antara mereka

dengan kelompok ras yang lain dan terdapat juga perbezaan signifikan dari aspek

sikap stereotaip antara pelajar Cina dan India. Kecenderungan untuk bergaul antara

Page 10: 1 psy sosial

kaum hanya berlaku berdasarkan aktiviti sewaktu masa di sekolah sahaja dan

jarang berlaku selepas waktu persekolahan. Amalan bilik darjah menunjukkan

bahawa budaya bilik darjah mengarah kepada pembentukan hubungan antara

kaum yang baik. Apabila merujuk kepada filem Papadom isu seperti prejudis,

diskriminasi mahupun stereotaip sememangnya masih ada ditunjukkan kepada

segelintir ahli dalam kumpulan. Namun, dalam aspek prejudis dan diskriminasi,

mahupun stereotaip kaum tidak jelas ketara, kerana dapat dilihat Saadom

bersahabat baik dengan dua orang yang berlainan kaum iaitu  kaum Cina dan 

kaum India. Manakala, Miasara bersahabat baik dengan Yvonne yang berbangsa

Cina.

         Kesimpulannya, apabila melihat kepada prinsip psikologi sosial iaitu prejudis,

diskriminasi dan stereotaip memang wujud dalam masyarakat terutamanya yang

berbilang kaum. Terdapat banyak cara dapat disalurkan pandangan bagi mengatasi

mengurangkan prasangka dan diskriminasi. Kerjasama daripada semua pihak

seperti pihak sekolah, media massa, mahupun pihak keluarga memainkan peranan

penting dalam memupuk sikap keterbukaan dan penerimaan sesuatu kaum dalam

lapisan masyarakat.

5.0 HUBUNGAN KEKELUARGAAN

5.1 Adegan atau skrip

Dalam filem “Papadom” ini ia banyak mengisahkan tentang hubungan

kekeluargaan antara Dom dengan isterinya, Mun dan anaknya Miasara. Pada

awalnya hubungan kekeluargaan antara mereka adalah sangat bahagia. Namun

begitu, setelah beberapa tahun Dom banyak menghabiskan masa dengan

perniagaannya dan cuba memberikan yang terbaik untuk isteri dan anaknya. Dom

ingin mengubah hidup mereka sekeluarga dan tidak mahu mereka hidup susah lagi.

Setiap masa yang berlalu, beliau teringatkan akan isterinya. Dan selalu menyatakan

kepada isterinya “Mun abang rindu kat Mun”. Hal ini jelas membuktikan bahawa

Saadom masih bergantung pada isterinya dan isterinya selalu membantunya dalam

menyelesaikan masalah berkaitan dengan anak mereka iaitu, Mia.

Page 11: 1 psy sosial

         Setelah isterinya meninggal, Saadom telah mengambil peranan sepenuhnya

sebagai seorang bapa dan seorang ibu. Segala kelengkapan dan keperluan anaknya

Mia telah diuruskan termasuklah memasak, menghantar dan mengambil anaknya

pulang dari sekolah, mengejutkan anaknya ke sekolah, dan segala yang dilakukan

oleh anaknya, beliau sentiasa berada di sisi anaknya. Contohnya, ‘ kenapa papa

kena ada dengan Mia 24 jam? Sebab ‘papa sayang Mia’. Di sini menunjukkan

bahawa bapanya terlalu menyayangi anaknya dan telah mengatur sepenuhnya

kehidupan anaknya. Beliau sanggup menghantar makanan pada anaknya apabila

tiba waktu rehat dan menyatakan bahawa makanan itu adalah lebih berkhasiat

daripada apa yang ada di sekolah anaknya. Walaupun diberi amaran oleh guru

besar sekolah, beliau juga nekad menunggu anaknya walaupun di luar pagar

sekolah.

Selain itu, setiap masa apabila Saadom mempunyai masalah dan konflik

dalam hidupnya, isterinya muncul untuk membantunya. Contohnya semasa

memandu untuk mencari Mia setelah dia lari dari majlis kawan baiknya, isterinya

muncul di sebelahnya sebagai jelmaan Saadom dan memberikan nasihat

kepadanya untuk tidak terlalu menyongkong anaknya. Nasihat isterinya “Dom tidak

boleh berbuat begitu, Mia dah besar bawalah dia duduk dan tanya pendapatnya, ini

tidak berbincang dan jangan mengikut perasaan macam firauan je”. Selain itu,

Saadom telah meminta maaf dengan Mia dan membuat perjanjian antara mereka

berdua. “ jangan buat macam ni lagi ok, papa minta maaf ye, papa tak sepatutnya

buat keputusan tanpa bincang dengan Mia, Mia betul nak tinggalkan papa?. Hal ini

jelas memberitahu bahawa Saadom seorang yang mengambil berat tentang

anaknya namun cara beliau adalah salah. Namun begitu, beliau cuba untuk

mengikut kemahuan anaknya untuk belajar di Kuala Lumpur. Walaupun begitu,

beliau tidak mahu berjauhan dengan anaknya kerana takut kehilangan anaknya

seperti beliau kehilangan isteri kesayangannya.

Saadom juga selalu memerhatikan tindakan anaknya dan ke mana sahaja

anaknya pergi. Namun begitu, isterinya melarang beliau berbuat demikian. Contoh

dialog ialah “ takkan awak nak skodeng semua pergerakan Mia?”. “Saadom

memberitahu “saya tidak mahu dia tersalah jalan dan takut perkara buruk akan

berlaku padanya”. Melalui dialog ini, beliau terlalu mengambil berat akan diri

Page 12: 1 psy sosial

anaknya. Selain itu juga, semasa berada di atas pokok bersama dengan salah

seorang pelajar kolej tersebut iaitu Rahman, Rahman pun bercakap “saya tak

sangka ada ayah yang buat perkara tersebut terhadap anaknya, tapi saya bangga

dengan pak cik” . Hal ini membuktikan bahawa hubungan kekeluargaan yang tinggi

terhadap anaknya dan tidak mahu anaknya tersalah langkah dalam memilih

hidupnya. Saadom juga memberitahu kepada Rahman bahawa sukar untuk seorang

bapa untuk meluahkan perasaan yang dia sayang akan anaknya. Hanya dengan

tingkahlakunya sahaja yang membuktikan bahawa beliau betul-betul sayangkan

anaknya. 

5.2 Perkaitan Psikologi Sosial

Perkaitan tema hubungan kekeluargaan dapat ditemui pada bab 11 dalam buku

‘Social Psycology’ by David G. Myers tenth edition. Dalam psikologi sosial,

keperluan untuk memiliki merupakan satu motivasi dalam hubungan menuju

kepada hubungan yang positif. Hubungan kekeluargaan ini juga melibatkan

hubungan kebergantungan antara bapa dengan anak iaitu dengan Saadom dan

Miasara dan Saadom dengan isterinya. Pengkaji telah membandingkan hubungan

semulajadi dan hubungan dalam cinta antara ibu bapa dengan anak, kawan-kawan,

dan pasangan menurut (Davis, 1985; Stenberg & Grajek, 1984). Elemen ini adalah

melibatkan pemahaman, menerima dan memberi sokongan, dan mempercayai

antara satu sama lain. Anak-anak ialah pengikat kasih sayang sesebuah keluarga.

Maka tidak hairanlah jika hubungan ibu bapa dan anak terlalu rapat. Anak sentiasa

mengingati ibu bapa walaupun di mana mereka berada. Berbalik pada filem ini, Mia

selalu teringatkan ayahnya Saadom dan ibunya walaupun telah lama meninggalkan

mereka. Begitu juga dengan ibu bapa yang sanggup berkorban apa sahaja demi

anak-anak yang tersayang. Hal ini jelas pada watak yang ditunjukkan oleh bapanya

iaitu Saadom yang sangup berkorban apa sahaja termasuklah masa beliau banyak

dihabiskan dengan menjaga Mia dan sanggup bekerja sebagai tukang kebun bagi

menjamin keselamatan anaknya. Anak juga merupakan satu amanah yang telah

dipertanggungjawabkan kepada ibu bapa.

5.3 Sokongan artikel jurnal

Page 13: 1 psy sosial

Dalam jurnal ‘hubungan keluarga dari aspek komunikasi dan gaya keibubapaan

oleh Che Hasniza Che Noh’ menyatakan bahawa hubungan keluarga dalam kajian

ini memberi tumpuan kepada aspek gaya keibubapaan dan pola komunikasi

keluarga. Selain itu, kajian ini melihat kepentingan ciri anak dalam hubungan

tersebut. Secara lebih khusus, kajian bertujuan mengkaji hubungan keluarga dari

aspek gaya keibubapaan dan pola komunikasi keluarga dan juga hubungan ciri

anak terhadap hubungan keluarga. Jurnal ini bersesuaian dalam hubungkait antara

tema hubungan kekeluargaan dalam filem Papadom ini kerana ia memaparkan

gaya keibubapaan iaitu terlalu mengongkong dalam diri anaknya supaya anaknya

tidak berasa terabai sebagaimana perasaan isterinya sebelum meninggal. 

Perubahan yang berlaku ini juga telah membawa perubahan kepada peranan

ibubapa dan anak di mana akhir-akhir ini pengkaji mula melihat bahawa anak turut

mempengaruhi ibu bapa dan seterusnya hubungan keluarga. Hoghughi (2004)

menyatakan bahawa anak-anak sebenarnya bukanlah responden yang pasif

terhadap amalan keibubapaan. Mereka sebenarnya secara aktif membentuk

tingkah laku ibubapa mereka menerusi diri mereka sendiri. Oleh yang demikian,

hubungan ibubapa dan anak adalah satu proses transaksional. Menurutnya lagi,

sekalipun apabila kanak-kanak tersebut telah meningkat dewasa, sikap dan tingkah

laku ibu bapa terhadap anak dipengaruhi oleh persepsi mereka terhadap sikap

anak-anak terhadap mereka.

         Sehubungan itu, satu kajian berkaitan telah dijalankan berdasarkan kepada

Teori Sistem Keluarga (Galvin dan Brommel, 1996). Berdasarkan kepada teori

tersebut, hubungan keluarga adalah bersifat menyeluruh dan melihat kepada

interaksi dan saling bergantungan di antara ahli-ahli di dalam sistem untuk

mengekalkan keseimbangan dan kelangsungan sistem. Teori Sistem Keluarga ini

digunakan untuk menerangkan proses komunikasi yang berlaku dalam keluarga.

Selain itu, berdasarkan kepada Model Belsky (1984), kajian ini melihat hubungan di

antara ibubapa dan anak secara dua hala iaitu saling mempengaruhi di antara satu

sama lain. Belsky (1984) memberi tumpuan kepada aspek gaya keibubapaan di

mana terdapat tiga faktor utama yang akan mempengaruhi proses tersebut iaitu

ciri ibu bapa, ciri anak dan konteks sosial seperti hubungan perkahwinan, jaringan

sosial dan pekerjaan. Kajian ini bertujuan melihat hubungan keluarga dari aspek

komunikasi keluarga dan gaya keibubapaan dan juga hubungan di antara

Page 14: 1 psy sosial

personaliti anak dengan gaya keibubapaan dan pola komunikasi keluarga. Empat

kategori personaliti yang dikaji iaitu ekstrovert, neurotik, psikotik dan dusta. Pola

komunikasi keluarga pula dikategorikan kepada dua iaitu orientasi perbualan dan

orientasi konformiti, manakala gaya keibubapaan dikategorikan kepada tiga iaitu

permisif, autoritarian dan autoritatif. Untuk melihat bagaimana anak mempengaruhi

ibu bapa, kajian ini menggunakan

pembolehubah personaliti untuk menggambarkan ciri anak.

Menurut Ambert (2001) ciri anak dibahagikan kepada dua komponen iaitu

demografi dan personal. Ciri demografi termasuklah umur, jantina, urutan

kelahiran, kumpulan adik beradik dan kualiti rakan sebaya. Ciri personal pula

termasuklah kesihatan fizikal, keupayaan IQ dan tret personaliti. Kepentingan

mengkaji ciri individu menurut Kochanska et al. (2004) adalah kerana tret

personaliti akan mempengaruhi tingkah laku individu dan kehidupan secara

keseluruhannya. Walaupun kajian ini hanya memberi tumpuan kepada pengaruh

anak terhadap ibu bapa, namun demikian ianya tidak menafikan peranan ibu bapa

dalam mempengaruhi kebanyakan aspek kehidupan anak-anak. Seperti yang telah

ditunjukkan dalam teori dan juga model yang digunakan dalam kajian ini, hubungan

ibu bapa dan anak berlaku secara dua hala dan transaksional iaitu saling

mempengaruhi di antara satu sama lain.

Kesimpulannya, dapatan kajian ini menyokong Teori Sistem Keluarga dan

Model Keibubapaan Belsky yang menyatakan hubungan di antara ahli keluarga

adalah berbentuk secara dua hala, yang mana ibu bapa tidak sahaja mempengaruhi

anak-anak malahan anak-anak juga merupakan penyumbang aktif kepada ibu bapa

dan seterusnya mencorakkan hubungan keluarga yang dibina. Bigner (2002)

misalnya melihat perhubungan di antara ibu bapa dan anak merupakan proses dua

hala. Anak-anak diiktiraf sebagai peserta aktif dan penyumbang kepada

perhubungan justeru itu setiap individu memberi kesan dan mempengaruhi di

antara satu sama lain. Ambert (2001) turut menyatakan kepentingan ciri ibu bapa

dan anak dalam mempengaruhi di antara satu sama lain kerana anak-anak

sebenarnya turut memberi impak kepada ibu bapa lebih-lebih lagi dalam keadaan

dunia yang semakin pesat dengan perkembangan teknologi ini, adalah sukar untuk

Page 15: 1 psy sosial

ibu bapa memainkan peranan secara menyeluruh di dalam perkembangan anak-

anak di mana kuasa sosial seperti rakan sebaya, media turut mempengaruhi anak-

anak dan secara tidak langsung juga mereka akan mempengaruhi ibu bapa.

 

6.0 Perapatan

6.1 Adegan atau skrip

Berdasarkan drama Papadom, prinsip psikologi attachment atau perapatan telah

dikenalpasti iaitu wujud perapatan atau kemesraan antara bapa dan anak

perempuan. Attachment atau perapatan merupakan satu hubungan yang rapat dan

mesra dengan orang-orang istimewa dalam kehidupan individu tersebut. Perapatan

yang dibentuk sejak kecil lagi sedikit sebanyak akan membantu membentuk emosi

dan mempengaruhi perkembangan emosi pada masa akan datang. Hubungan

emosi yang berbentuk kasih-sayang ini adalah berpanjangan dan kekal sepanjang

hayat. Melalui interaksi dengan ibu bapa seterusnya dengan ahli keluarga, rakan-

rakan, jiran-jiran, guru-guru dan masyarakat di sekeliling, gaya perapatan

seseorang itu akan terbentuk. Dalam filem Papadom, terdapat beberapa adegan

yang menyelitkan unsur perapatan. Adegan perapatan ini dapat dibuktikan dalam

filem tersebut dimana wujud perapatan antara anak dan ibu bapanya iaitu ketika

Miasara baru dilahirkan. Prinsip psikologi iaitu perapatan ini dipaparkan melalui

watak Munira iaitu isteri Saadom yang memangku Miasara yang berumur satu hari

dalam pangkuannya. Perapatan ini dikukuhkan lagi dengan kehadiran Saadom yang

mengazankan Miasara yang berada dalam pangkuan ibunya. Di sini dapat

dijelaskan bahawa terdapat perapatan yang teguh iaitu kasih sayang yang kuat

yang mengikat seseorang kepada seseorang yang lain dimana kasih sayang

Saadom dan isterinya terhadap anak mereka iaitu Miasara yang berada dalam

pelukan ibunya.

Selain itu, perapatan yang berlaku seterusnya adalah ketika Miasara berumur

empat tahun. Hal ini dapat dibuktikan dengan adegan Saadom yang masuk ke bilik

Miasara dan membawa makanan kegemaran Miasara iaitu papadom. Kedatangan

Saadom ke bilik Miasara telah disambut baik oleh Miasara lantas Saadom meminta

Page 16: 1 psy sosial

maaf dan memujuk Miasara dengan memberikan papadom kegemaran Miasara.

Miasara amat gembira dengan kehadiran Saadom yang membawa papadom

kesukaannya dan mereka berdua makan papadom tersebut sambil bergelak ketawa

sehinggakan tidak menyedari kelakuan mereka diintip oleh Munira.

Seterusnya adalah perapatan Saadom dan Miasara ketika Miasara pengsan

dan Saadom membawa Miasara ke rumah tumpangannya dimana tempat Saadom

menginap di UiTM tersebut. Semasa Miasara sedar dari pengsan, dia memeluk

Saadom dan Saadom membalas pelukan anaknya itu serta mengusap lengannya

Miasara sambil menangis. Disini wujud perapatan antara kasih bapa dengan

anaknya iaitu Miasara.

 

6.2 Perkaitan Psikologi Sosial

Perkaitan perapatan dalam psikologi sosial adalah dimana perapatan ini merupakan

satu elemen penting dalam sesebuah keluarga dimana ianya melibatkan kasih

sayang antara ibu bapa dan anak yang mana boleh mewujudkan satu hubungan

yang lebih erat dan lebih mesra. Kasih sayang antara anak dengan ibu bapa ini

digambarkan melalui watak ibu bapa Miasara yang terlalu menyayangi Miasara

sehinggakan sanggup berkorban apa sahaja terutamanya Saadom yang bersusah

payah mengurus dan membesarkan Miasara sehingga ke peringkat universiti.

         Terdapat dua jenis gaya perapatan iaitu ‘equity’ bermaksud keadilan atau

kesaksamaan dan ‘self-closure’ yang bermaksud pendedahan diri. Berdasarkan

teori perapatan, teori psikologikal adalah digunakan untuk menerangkan dan

menyiasat ramalan perhubungan emosi antara dua orang individu. Menurut Bowlby,

perhubungan perapatan adalah penting kepada manusia untuk mengharungi

kitaran kehidupannya dan tingkah laku perapatan menggambarkan interaksi ‘dari

buaian hingga ke liang lahad.

 

6.3 Sokongan artikel jurnal

Page 17: 1 psy sosial

Merujuk kepada artikel jurnal yang bertajuk “ Mother and Father Connectedness

and Involvement During Early Adolescence”, kajian oleh Randal D. Day dan Laura M.

Padilla-Walker, mereka menyatakan bahawa dalam (Lamb, 2004) kedua ibu bapa

mempunyai hal masing-masing dimana ibu lebih berhubungan tekal kepada

tingkahlaku positif manakala bapa berkonsisten kepada masalah tingkahlaku yang

lebih bersifat kedewasaan. Cara didikan yang dimiliki oleh ibu lebih kepada

pembinaan kemahiran manakala bapa pula lebih memfokuskan kepada pematuhan

norma-norma.

         Menurut Randal D. Day dan Laura M. Padilla-Walker dalam (Hasting et al.,

2007 dan Williams & Kelly, 2005) menyatakan bahawa penglibatan bapa dalam

melindungi dan menentang tingkahlaku negatif, manakala ibu pula lebih konsisten

berhubungan dengan tingkahlaku positif.

         Kesimpulannya, perapatan merupakan satu elemen yang harus diterapkan

dalam setiap perhubungan dimana melalui perapatan ini, hubungan yang terjalin

antara ibu bapa lebih erat dan seterusnya mewujudkan sebuah keluarga yang

bahagia.

 

7.0 Persahabatan

7.1 Adegan atau skrip

Dalam drama Papadom ini terdapat beberapa prinsip psikologi sosial yang dapat

dikenalpasti, antaranya persahabatan. Salah satu keistimewaan dalam filem ini

adalah persahabatan yang ditonjolkan meliputi semua kaum iaitu Cina, India dan

Melayu. Hal ini dapat dibuktikan pada permulaan filem ini telah menunjukkan nilai

persahabatan, iaitu pada permulaan cerita ini Saadom iaitu watak utama telah

berkerjasama dengan kaum Cina dan India iaitu Alan dan Ali bagi memajukan lagi

perniagaan nasi kandarnya iaitu mereka sebagai rakan kongsi kepada Saadom.

Daripada rakan kongsi mereka bertiga telah bersahabat baik dan telah menjadi

tempat Saadom meluahkan masalahnya. Alan juga telah mengingati Saadom

Page 18: 1 psy sosial

tentang hari jadi anaknya Miasara ketika dia terlupa disebabkan kesibukan dengan

kerja.

         Semasa penarikan balik tuduhan Saadom merogol Miasara, Alan dan Ali telah

pergi ke balai polis untuk mengikat jamin Saadom. Selain itu, bagi menunjukkan

lagi nilai persahabatan, pada akhir filem ini Saadom telah menyatakan kepada

anaknya Miasara untuk pergi bercuti bersama-sama dengan Alan dan Ali.

         Selain itu juga nilai persahabatan berbeza agama dan bangsa juga dapat

dilihat iaitu diantara Miasara dan Yvonne iaitu berbangsa Cina. Persahabatan ini

juga dapat diperlihatkan juga dipermulaan cerita juga. Persahabatan Miasara dan

Yvonne bermula sejak disekolah menengah lagi. Mereka sentiasa bersama-sama

walau kemana sahaja mereka pergi. Mereka telah mendapat keputusan yang

cemerlang dalam peperiksaan dan seterusnya bersama-sama melanjutkan

pelajaran ke Universiti Teknologi Malaysia (UiTM) dan juga dalam bidang yang sama

iaitu perfileman. Mereka juga ditelah ditempatkan dibilik yang sama semasa di

asrama. Semasa berlaku pergaduhan di padang sukan, mereka telah bergaduh

bersama-sama dengan watak protagonis iaitu Shasha kerana berebut seorang

lelaki. Persahabatan Yvonne dan Miasara dapat diperlihatkan bahawa mereka

benar-benar mengenali antara satu sama lain. Hal ini dapat ditunjukkan menerusi

adegan yang akhir sekali dimana berlaku situasi Miasara sedar daripada pengsan

akibat dipukul dan ayahnya iaitu Saadom telah dibawa kepenjara kerana dituduh

merogol Miasara. Semasa ingin memberitahu keadaan yang sebenar kepada Prof.

Balqis, Yvonne telah memberitahu bahawa dia mengenali bapa Miasara semenjak

sekolah lagi, bagi mempertahankan kata-kata Miasara bahawa ayahnya tidak

bersalah.

7.2 Perkaitan Psikologi sosial

Menurut Duck (1991) persahabatan adalah ikatan sukarela antara dua orang

dan keatas yang boleh dilihat tanpa kontrak yang bertulis antara mereka, sekiranya

ada perlanggaran boleh membawa kepada pembuburan perhubungan.

Persahabatan tidak melibatkan tarikan seksual (fahaman tradisi), tidak melibatkan

keluarga dan egalitarian iaitu banyak persamaan. Persahabatan dianggap lebih

dekat daripada kumpulan walaupun ada pelbagai darjat keintiman yang baik dalam

Page 19: 1 psy sosial

persahabatan dan berkumpulan. Persahabatan boleh dianggap sebagai

merangkumi seluruh rangkaian yang sama. Kajian tentang persahabatan

termasuklah dalam bidang sosiologi, psikologi sosial, antropologi, falsafah dan

zoologi.

         Nilai yang dapat ditemui dalam persahabatan menunjukkan kecenderungan

untuk menginginkan apa yang terbaik untuk orang lain, simpati dan empati,

kejujuran, mungkin dalam situasi dimana mungkin sukar bagi orang lain untuk

bercakap kebenaran, terutamanya dalam hal menunjukkn kesalahan seseorang

rakan, saling memahami dan ada perasaan kasih sayang antara satu sama lain,

kepercayaan terhadap antara satu sama lain dan sebagainya. Ciri-ciri persahabatan

dapat dilihat seperti banyak bergantung kepada persekitaran individu, juga

bergantung kepada budaya dan status sosio-ekonomi, bersifat kepercayaan, tolong-

menolong, hubungan yang dipercayai dan menyenangkan, menghormati hal-hal

peribadi, memberikan kebaikan kepada kedua-dua pihak dan sebagainya.

Menurut Solono 1986, terdapat tiga fungsi persahabatan iaitu keperluan

material. Seseorang yang ada persahabatan saling bergantungan antara satu sama

lain. Sekiranya salah seorang daripada mereka mengalami kesusahan akan dibantu

oleh ahli yang lain. Selain itu juga dengan adanya sahabat kita dapat meminta

sesuatu yang selagi ahli yang lain terdaya untuk memberi pertolongan misalnya

kewangan, barangan, perkhidmatan dan sebagainya. Kedua, keperluan kognitif iaitu

kehendak kepada stimulisi. Apabila kita bersama-sama sahabat kita akan

menempuhi semua pengalaman ketika kita bersama-sama kawan. Perlakuan kita

juga boleh dipengaruhi oleh sahabat. Oleh itu sekiranya sahabat kita seorang yang

baik, maka baiklah tingkahlaku kita dan sebaliknya. Ketiga, keperluan emosi. Ramai

diantara kita menjadikan sahabat adalah tempat meluahkan perasaan dan masalah

apabila kita mengalami tekanan. Biasanya seorang sahabat yang baik akan sentisa

menjai pendengar yang baik di antara mereka bagi meringankan beban yang

ditanggung.

         Melalui filem ini dapat digambarkan nilai persahabatan yang ditunjukkan oleh

watak. Persahabatan yang terdapat dalam cerita ini mempunyai ciri-ciri sahabat

yang baik kerana mereka sentiasa menasihati antara satu sama lain untuk

Page 20: 1 psy sosial

kebaikan. Walaupun dalam cerita ini percampuran kaum, ini gambarkan di dalam

sosial ini yang sebenar juga terdapat pelbagai kaum dan ada yang bersahabat baik

walaupun berbeza kaum. Persahabatan adalah penting bagi seseorang individu

kerana dengan adanya sahabat kita akan menjadi kuat, terpengaruh, teman dikala

susah dan senang dan sebagainya. Dengan adanya sahabat juga boleh

menghiburkan kita tatkala kita dalam kesedihan. Kegembiraan juga dapat dikecepi

bersama-sama sekiranya seseorang itu bersahabat. Sekiranya manusia tidak

bersahabat mereka akan hidup keseorangan tanpa orang yang boleh menghiburkan

hati, tanpa orang yang boleh berkongsi suka dan duka. Nilai persahabatan yang

baik tanpa mengira kaum dapat dilihat melalui kajian yang telah dibuat oleh

pengkaji-pengkaji terdahulu.

 

7.3 Sokongan artikel jurnal

Hasil kajian yang dibuat oleh Carole R. Smith, Lev Williams dan Richard H.

Willis dalam kajian mereka terhadap kaum, jantina dan kepercayaan sebagai

penentu terhadap penerimaan persahabatan yang dibuat keatas 140 pelajar dalam

khusus pengantar psikologi, dibahagikan berdasarkan jantina, daerah dan tempat

tinggal. responden Wisconsin diambil daripada Universitiy of Wisconsin, responden

Missouri pula berasal dari Harris Teachers College in St. Louis dan Louisiana pula

mengandungi responden dari Newcom College and Tulane University in New

Orleans. Dapatan kajian menunjukkan kesignifikanan terhadap kepercayaan

daripada bangsa dalam peringkat penerimaan persahabatan mereka. Persamaan

jantina telah menunjukkan tidak ada kesesuaian kepercayaan atau bangsa dalam

kebanyakkan kes.

 Subjek di Louisiana berkemungkinan cenderung untuk menerima

kepercayaan yang bersesuaian sebagai penghormatan dalam kepercayaan lain

dalam kes orang Negro yang dipersetujui. Walaupun hal ini harus dibuktikan

bahawa kumpulan sterotaip tidak perlu bergantung kepada faktor motivasi dan

faktor kognitif. Beberapa dimensi kesamaan dalam personaliti yang ditemui

berkolerasi dengan persahabatan. Tarikan interpersonal telah ditemui oleh

Newcomb (1961) berkaitan dengan kesepakatan terhadap pelbagai isu sosial.

Page 21: 1 psy sosial

Kurangnya interaksi antara bangsa dan jantina adalah sesuatu yang mengejutkan.

Di anggap bahawa golongan yang berlawanan akan dinilai kurang diterima sebagai

rakan daripada sama bangsa dalam sesetengah responden. Hal ini memberi kesan

yang kuat kepada subjek Negro kerana perbezaan status antara kaum. Meskipun

tidak ada responden yang menunjukkan korelasi orang kulit putih mendiskriminasi

perkauman sedangkan Negro berasa yakin terhadap diskriminasi tersebut.

Responden Wisconsin dan Missouri dari institusi pendidikan berkolerasi baik antara

penerimaan orang Negro dan orang kulit putih.

         Kesimpulannya, persahabatan mempunyai kualiti dan fungsi yang

berbeza dalam kitaran kehidupan. Dengan demikian, sifat dan pembangunan

persahabatan tertentu mungkin tertarik untuk perkembangan hidup. Individu yang

bersahabat adalah individu yang kuat kerana mempunyai kekuatan sokongan

dalam hidup. Sahabat yang baik juga mengetahui latar belakang rakan masing-

masing untuk lebih mesra lagi. Walaupun terdapat jurang perbezaan seperti

bangsa, agama dan budaya tidak akan menjadi penghalang untuk berkawan kerana

sesuatu perhubungan yang baik tidak memandang perbezaan tersebut. Malah ada

setengah individu yang bersahabat berbilang kaum kekal sehingga ke akhir ayat.

Keadaan ini juga mewarnai lagi kehidupan kita kerana percampuran budaya

membolehkan kita mengenal antara satu sama lain.

8.0 PERBINCANGAN

Filem ini banyak memaparkan tema yang sesuai dengan pembelajaran psikologi

sosial. Tema yang dimaksudkan ialah tema prejudis, tema keagresifan, tema

perapatan, tema kekeluargaan dan tema hubungan. Kesemua tema ini terdapat

dalam psikologi sosial. Dalam filem ini ia banyak memaparkan kisah mengenai

hubungan kekeluargaan antara bapa dengan anak dan ibunya. Terdapat kisah suka

dan duka ditunjukkan dalam filem ini. hubungan kekeluargaan antara mereka

bertiga tidak dapat dipisahkan. Buktinya, walaupun ibu Mia telah lama meninggal,

namun bapanya selalu menganggap bahawa isterinya selalu disampingnya dalam

menyelesaikan masalah yang dihadapinya. Selain itu, bapanya terlalu sayangkan

anaknya. Hal ini disebabkan sikap ayahnya yang ingin menebus kesilapan yang lalu

Page 22: 1 psy sosial

kerana mengabaikan anak serta isterinya kerana terlalu menumpukan kepada

kerjaya beliau sebagai pemilik nasi kandar.

         Selain itu juga, terdapat juga keagresifan yang ditunjukkan dalam filem ini. Ia

ditunjukkan oleh watak Shasha yang marahkan Mia kerana merampas teman

lelakinya. Oleh sebab itu, dia telah menyerang Mia di padang ragbi sambil

diperhatikan oleh Hisham Hashim, ketua bagi permainan ragbi dan terkebal kerana

memiliki perwatakan yang menarik walaupun sikapnya yang ‘playboy’. Sikap ini

sebenarnya tidak ditunjukkan oleh pelajar berkenaan yang boleh mencemarkan

nama Universiti berkenaan. Faktor-faktor itu adalah dorongan dan galakan, disiplin

di rumah, hubungan mesra antara ibu bapa dan anak dan keluarga yang utuh.

Namun salah satu faktor yang menjadi penyumbang kepada salah laku pelajar ialah

nilai kekeluargaan yang semakin pudar dan rapuh dikalangan masyarakat kita hari

ini. Nilai kekeluargaan ini amat penting untuk pembesaran dan perkembangan

emosi kanak-kanak

9.0 KESIMPULAN

Berdasarkan kepada kelima-lima tema yang dibincangkan dalam filem Papadom,

dapatlah disimpulkan bahawa tema agresif, prejudis, hubungan kekeluargaan,

perapatan, dan persahabatan adalah berkait rapat dengan kehidupan kita seharian

dimana kesemua tema ini mempengaruhi kehidupan kita seharian. Hal ini berikutan

dengan adanya kajian lepas oleh jurnal-jurnal yang menyokong tema-tema yang

terdapat dalam filem Papadom tersebut.

         Seperti yang kita sedia maklum, prinsip-prinsip psikologikal yang

dibincangkan di atas merupakan salah satu cabang atau perkara yang sering

berlaku dan berkaitan dengan kehidupan kita seharian. Sebagai contoh hubungan

kekeluargaan yang mana keadaaan tersebut berlaku hampir kepada kehidupan

seharian iaitu melalui hubungan kekeluargaan ini, manusia akan mewujudkan satu

perhubungan yang akan mempengaruhi perkembangan hidup seseorang pada

masa akan datang.

Page 23: 1 psy sosial

            Disini dapatlah disimpulkan bahawa, terdapat pelbagai prinsip psikologikal

yang terdapat dalam kehidupan kita seharian. Prinsip-prinsip ini mempunyai

kebaikan dan keburukannya yang tersendiri. Seseorang individu yang mempunyai

informasi dan terdedah dengan pengetahuan psikologi seharusnya bijak menilai dan

memilih prinsip yang sesuai dan mempraktikkan nilai-nilai tersebut dalam

kehidupannya.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10.0 Rujukan buku

Amareson A/L Munusamy. (2006). Hubungan antara etnik di kalangan pelajar

sekolah        menengah di sekolah luar bandar. Jurnal pendidikan, 1-20.

Azizi Yahya,Yusof Boon,Jamaludin Ramli,Jaafar Sidek Latif,Fawziah Yahya dan Amir

Hamzah         Abdul(2004). Psikologi Sosial. Johor: Universiti Teknologi Malaysia.

Berkowitz(1988). Frustrations, Appraisals, and Aversively Stimulated Aggression.

Journal of          Aggressive Behavior,14, 3-11.

Page 24: 1 psy sosial

Carole R. Smith, Lev Williams & Richard H. Willis (1967). Race, Sex, And Belief as

Determinants     of Friendship Acceptance. Journal of Personality and Social

Psychology. Vol, 5, No, 2,       127-137.

Che Hasniza Che Noh, Jurnal Hubungan keluarga dari aspek komunikasi dan

gaya keibubapaan: Fakulti Pengurusan dan Ekonomi Kolej Universiti Sains

dan Teknologi Malaysia (KUSTEM) Kuala Terengganu, Terengganu.

Myers,D.G.(2010). Social psychology.10th Edition.Amerika: McGraw-Hill

Companies,Inc.

Randal D. Day and Laura M. Padilla-Walker, Mother and Father

Connectedness and Involvement During Early Adolescence: Journal of Family

Psychology © 2009 American Psychological Association 2009, Vol. 23, No. 6,

900–904

Amareson A/L Munusamy. (2006). Hubungan antara etnik di kalangan pelajar

sekolah menengah di sekolah luar bandar. Jurnal pendidikan, 1-20.

 

Rujukan internet

Psiko%20sosial/Friendship%20-%20Wikipedia,%20the%20free%20encyclopedia.htm 

http://www.dynamic-education.com/ipd/index...view&id=691

http://www.mesra.net/forum/lofiversion/index.php/t97484.html