1

Vũ Trụ Ao

Lecirc Huy Trư

2

Muc Luc Phi Locirc 3

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru 6

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm 9

3 Thế lưu bố tưởng 12

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct 20

5 Lang Thang trong vu tru 22

6 Tiecircm nghiecircp qua 29

7 Duyecircn khởi phap giơi 31

8 Tan tu va viễn tai lương tử 33

9 Khocircng co sinh tử khocircng co hoai diecirct 39

10 Tacirct ca chỉ do tacircm tao 41

11 Matna Alaida Thưc va lươi Đế Chacircu 42

12 Duy nhacirct Tacircm 49

13 Vu tru la thocircng tin số hoa 51

14 Thế giơi tưc khocircng phai thế giơi gọi la thế giơi 53

15 Nhưng Tam Tang Luacircn Sư cua Phacirct Giao 58

16 Kha năng sang tao vocirc tacircn 65

17 Vu tru săc thecirc 66

18 Ban chacirct cua ha nguyecircn tử 68

19 Tam Giơi 71

20 Tổng tương anh tương 75

21 Bacirct biến tugravey duyecircn 79

22 Bacirct lacircp chacircn lyacute 81

23 Kham pha vu tru va nguocircn gốc chung sinh 84

24 Siecircu du hanh gia trong Tam Giơi 85

25 Tri Kiến Như Lai 90

Kết Luacircn 94

Tai Liecircu Tham Khao 97

3

Phi Locirc

Trong thuyết lsquokhổn tiecircn thằngrsquo (sợi dacircy tiecircn string theory) suy

đoaacuten thời gian trước big bang thuyết sợi dacircy tiecircn nay đề nghị

rằng big bang khocircng phải la khởi đầu của vũ trụ nhưng no đơn

giản chi la chuổi nhacircn quả (cause and effect) của vocirc lượng kiếp

ldquoString Theory Predicts a Time Before the Big Bang String

theory suggests that the big bang was not the origin of the

universe but simply the outcome of a preexisting state -

by Gabriele Venezianordquo

Co phải big bang thật sư la thời gian bắt đầu của vũ trụ sắc

tướng được biết đến bởi kiến thưc va suy luận của nao bocirc qua

nhục nhan (kiến giaacutec qua 16 căn trần thưc lecircch lac) của con

người

Hay co phải vũ trụ đa co trước nhưng chuổi big bangs đo rồi

Nhưng tacircm tư trecircn tư cổ chi kim luocircn luocircn aacutem ảnh nhacircn loai va

no đa được goacutei gheacutem trong mocirct bưc tranh nổi danh 1897 bởi

họa sĩ Paul Gauguin

Chuacuteng ta tư đacircu tới đacircy Chuacuteng ta la caacutei gigrave đacircy Chuacuteng ta đang

đi về đacircu Nhưng mảnh đời nay miecircu tả như la vograveng sinh sống

vagrave chết ndash la nguyecircn thủy căn cước (nga) duyecircn kiếpsố phận

nghiecirct nga va khổ đau của riecircng mỗi caacute nhacircn ndash mối quan

tacircm của nhưng người nay la sư quan hecirc với nhưng vũ trụ

Chuacuteng ta co thể tigravem về nguồn cocirci qua nhiều thế hecirc qua tới

4

nhưng tổ tiecircn thuacute vật của chuacuteng ta cho đến dang sớm nhất

của sư sống đến nhưng phacircn tử tổng hợp trong vũ trụ nguyecircn

thủy đến nhưng năng lượng vocirc higravenh tich lũy trong khocircng gian

trước đo

Co phải tocircc gia phả của chuacuteng ta trở về trước la vocirc lượng Hay

nhưng nguồn gốc se chấm dưt Vũ trụ nay se khocircng truờng tồn

vĩnh viễn nhưng luacircn hồi vocirc thường như vocirc lượng kiếp sống

nhacircn sinh của chuacuteng ta

It is entwined with a grand set of concerns one famously

encapsulated in an 1897 painting by Paul Gauguin Dou

venons-nous Que sommes-nous Ou allons-nous ldquoWhere do

we come from What are we Where are we goingrdquo The piece

depicts the cycle of birth life and deathmdashorigin identity and

destiny for each individualmdashand these personal concerns

connect directly to cosmic ones We can trace our lineage back

through the generations back through our animal ancestors

to early forms of life and protolife to the elements synthesized in

the primordial universe to the amorphous energy deposited in

space before that

Does our family tree extend forever backward Or do its roots

terminate Is the cosmos as impermanent as we are

Tocirci xin dung phương tiecircn triết ly va vật ly của Phật Giaacuteo để giải

thich vũ trụ sinh trụ hoai diecirct hay đuacuteng ra la mở đong (open

and close close and open) trong vograveng luacircn hồi cưc tiểu tới cưc

đai cưc đai tới cưc tiểu khocircng biết đacircu la điểm khởi đầu đacircu la

điểm cuối cung vocirc thủy vocirc chung

5

Luacircn hồi sinh lao becircnh tử của chuacuteng sinh giống hưu tigravenh lacircn

giống vocirc tigravenh cũng ở trong nhưng định luật của vũ trụ như vậy

Phật Giaacuteo gọi la như thị tri kiến

Tuy nhiecircn cận tử nghiecircp va sau tử mocircn quan vacircn luocircn luocircn la

nhưng điều bi acircn ở ngoai pham tru hiểu biết của nhacircn sinh

Bởi do tacircm ly thocircng thường loai người lo sợ nhưng hiecircn tượng

huyền bi ma tri thocircng minh của nhacircn loai chưa giải thich nổi

Tocircn giaacuteo khocircng phải tư nguyecircn do thiecircn nhiecircn (trời sanh) hay

bởi lsquotiến hoarsquo ma co Ma bởi vigrave con người co thể đa khocircng được

ldquocấu taordquo hoan hảo hay chưa tiến hoa hoan toan cho necircn vacircn bị

vocirc minh che lấp tri tuecirc tacircm tri luocircn luocircn phan duyecircn chấp vao

sinh tử tham sinh huacutey tử Thecircm nưa bởi thần hồn nhaacutet thần

tinh sợ hải lo lắng đưa đến khổ đau Cho necircn con người mới

lsquosaacuteng taorsquo ra nhưng tocircn giaacuteo hưu thần va cầu xin được cưu rổi

mơ ước được trường sinh bất lao mọi sư như y va an toan sống

trecircn coi thiecircn đường vĩnh hằng

Baacutet Nhatilde Tacircm KinhVocirc Thượng Niết Ban đa đề cập đến nhưng

khủng bố uy trong tacircm khảm của nhacircn sinh về luacircn hồi sinh tử

qua giải phaacutep vocirc uy để đat cưu caacutenh Niết Ban như sau

Phiecircn acircm Yết đế yết đế ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ đề taacutet

bagrave ha Nam mocirc baacutet nha ba la mật đa

ldquoVocirc quaacutei ngại cố vocirc hữu khủng bố viễn ly điecircn đảo mộng

tưởng cứu caacutenh Niết Bagravenrdquo Tưc la ldquobởi lograveng khocircng coacute điều

ngăn ngại necircn khocircng coacute sợ hatildei xa ligravea caacutec sự xaacuteo trộn vagrave mơ

magraveng rốt cuộc đến Niết Bagravenrdquo

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

2

Muc Luc Phi Locirc 3

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru 6

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm 9

3 Thế lưu bố tưởng 12

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct 20

5 Lang Thang trong vu tru 22

6 Tiecircm nghiecircp qua 29

7 Duyecircn khởi phap giơi 31

8 Tan tu va viễn tai lương tử 33

9 Khocircng co sinh tử khocircng co hoai diecirct 39

10 Tacirct ca chỉ do tacircm tao 41

11 Matna Alaida Thưc va lươi Đế Chacircu 42

12 Duy nhacirct Tacircm 49

13 Vu tru la thocircng tin số hoa 51

14 Thế giơi tưc khocircng phai thế giơi gọi la thế giơi 53

15 Nhưng Tam Tang Luacircn Sư cua Phacirct Giao 58

16 Kha năng sang tao vocirc tacircn 65

17 Vu tru săc thecirc 66

18 Ban chacirct cua ha nguyecircn tử 68

19 Tam Giơi 71

20 Tổng tương anh tương 75

21 Bacirct biến tugravey duyecircn 79

22 Bacirct lacircp chacircn lyacute 81

23 Kham pha vu tru va nguocircn gốc chung sinh 84

24 Siecircu du hanh gia trong Tam Giơi 85

25 Tri Kiến Như Lai 90

Kết Luacircn 94

Tai Liecircu Tham Khao 97

3

Phi Locirc

Trong thuyết lsquokhổn tiecircn thằngrsquo (sợi dacircy tiecircn string theory) suy

đoaacuten thời gian trước big bang thuyết sợi dacircy tiecircn nay đề nghị

rằng big bang khocircng phải la khởi đầu của vũ trụ nhưng no đơn

giản chi la chuổi nhacircn quả (cause and effect) của vocirc lượng kiếp

ldquoString Theory Predicts a Time Before the Big Bang String

theory suggests that the big bang was not the origin of the

universe but simply the outcome of a preexisting state -

by Gabriele Venezianordquo

Co phải big bang thật sư la thời gian bắt đầu của vũ trụ sắc

tướng được biết đến bởi kiến thưc va suy luận của nao bocirc qua

nhục nhan (kiến giaacutec qua 16 căn trần thưc lecircch lac) của con

người

Hay co phải vũ trụ đa co trước nhưng chuổi big bangs đo rồi

Nhưng tacircm tư trecircn tư cổ chi kim luocircn luocircn aacutem ảnh nhacircn loai va

no đa được goacutei gheacutem trong mocirct bưc tranh nổi danh 1897 bởi

họa sĩ Paul Gauguin

Chuacuteng ta tư đacircu tới đacircy Chuacuteng ta la caacutei gigrave đacircy Chuacuteng ta đang

đi về đacircu Nhưng mảnh đời nay miecircu tả như la vograveng sinh sống

vagrave chết ndash la nguyecircn thủy căn cước (nga) duyecircn kiếpsố phận

nghiecirct nga va khổ đau của riecircng mỗi caacute nhacircn ndash mối quan

tacircm của nhưng người nay la sư quan hecirc với nhưng vũ trụ

Chuacuteng ta co thể tigravem về nguồn cocirci qua nhiều thế hecirc qua tới

4

nhưng tổ tiecircn thuacute vật của chuacuteng ta cho đến dang sớm nhất

của sư sống đến nhưng phacircn tử tổng hợp trong vũ trụ nguyecircn

thủy đến nhưng năng lượng vocirc higravenh tich lũy trong khocircng gian

trước đo

Co phải tocircc gia phả của chuacuteng ta trở về trước la vocirc lượng Hay

nhưng nguồn gốc se chấm dưt Vũ trụ nay se khocircng truờng tồn

vĩnh viễn nhưng luacircn hồi vocirc thường như vocirc lượng kiếp sống

nhacircn sinh của chuacuteng ta

It is entwined with a grand set of concerns one famously

encapsulated in an 1897 painting by Paul Gauguin Dou

venons-nous Que sommes-nous Ou allons-nous ldquoWhere do

we come from What are we Where are we goingrdquo The piece

depicts the cycle of birth life and deathmdashorigin identity and

destiny for each individualmdashand these personal concerns

connect directly to cosmic ones We can trace our lineage back

through the generations back through our animal ancestors

to early forms of life and protolife to the elements synthesized in

the primordial universe to the amorphous energy deposited in

space before that

Does our family tree extend forever backward Or do its roots

terminate Is the cosmos as impermanent as we are

Tocirci xin dung phương tiecircn triết ly va vật ly của Phật Giaacuteo để giải

thich vũ trụ sinh trụ hoai diecirct hay đuacuteng ra la mở đong (open

and close close and open) trong vograveng luacircn hồi cưc tiểu tới cưc

đai cưc đai tới cưc tiểu khocircng biết đacircu la điểm khởi đầu đacircu la

điểm cuối cung vocirc thủy vocirc chung

5

Luacircn hồi sinh lao becircnh tử của chuacuteng sinh giống hưu tigravenh lacircn

giống vocirc tigravenh cũng ở trong nhưng định luật của vũ trụ như vậy

Phật Giaacuteo gọi la như thị tri kiến

Tuy nhiecircn cận tử nghiecircp va sau tử mocircn quan vacircn luocircn luocircn la

nhưng điều bi acircn ở ngoai pham tru hiểu biết của nhacircn sinh

Bởi do tacircm ly thocircng thường loai người lo sợ nhưng hiecircn tượng

huyền bi ma tri thocircng minh của nhacircn loai chưa giải thich nổi

Tocircn giaacuteo khocircng phải tư nguyecircn do thiecircn nhiecircn (trời sanh) hay

bởi lsquotiến hoarsquo ma co Ma bởi vigrave con người co thể đa khocircng được

ldquocấu taordquo hoan hảo hay chưa tiến hoa hoan toan cho necircn vacircn bị

vocirc minh che lấp tri tuecirc tacircm tri luocircn luocircn phan duyecircn chấp vao

sinh tử tham sinh huacutey tử Thecircm nưa bởi thần hồn nhaacutet thần

tinh sợ hải lo lắng đưa đến khổ đau Cho necircn con người mới

lsquosaacuteng taorsquo ra nhưng tocircn giaacuteo hưu thần va cầu xin được cưu rổi

mơ ước được trường sinh bất lao mọi sư như y va an toan sống

trecircn coi thiecircn đường vĩnh hằng

Baacutet Nhatilde Tacircm KinhVocirc Thượng Niết Ban đa đề cập đến nhưng

khủng bố uy trong tacircm khảm của nhacircn sinh về luacircn hồi sinh tử

qua giải phaacutep vocirc uy để đat cưu caacutenh Niết Ban như sau

Phiecircn acircm Yết đế yết đế ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ đề taacutet

bagrave ha Nam mocirc baacutet nha ba la mật đa

ldquoVocirc quaacutei ngại cố vocirc hữu khủng bố viễn ly điecircn đảo mộng

tưởng cứu caacutenh Niết Bagravenrdquo Tưc la ldquobởi lograveng khocircng coacute điều

ngăn ngại necircn khocircng coacute sợ hatildei xa ligravea caacutec sự xaacuteo trộn vagrave mơ

magraveng rốt cuộc đến Niết Bagravenrdquo

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

3

Phi Locirc

Trong thuyết lsquokhổn tiecircn thằngrsquo (sợi dacircy tiecircn string theory) suy

đoaacuten thời gian trước big bang thuyết sợi dacircy tiecircn nay đề nghị

rằng big bang khocircng phải la khởi đầu của vũ trụ nhưng no đơn

giản chi la chuổi nhacircn quả (cause and effect) của vocirc lượng kiếp

ldquoString Theory Predicts a Time Before the Big Bang String

theory suggests that the big bang was not the origin of the

universe but simply the outcome of a preexisting state -

by Gabriele Venezianordquo

Co phải big bang thật sư la thời gian bắt đầu của vũ trụ sắc

tướng được biết đến bởi kiến thưc va suy luận của nao bocirc qua

nhục nhan (kiến giaacutec qua 16 căn trần thưc lecircch lac) của con

người

Hay co phải vũ trụ đa co trước nhưng chuổi big bangs đo rồi

Nhưng tacircm tư trecircn tư cổ chi kim luocircn luocircn aacutem ảnh nhacircn loai va

no đa được goacutei gheacutem trong mocirct bưc tranh nổi danh 1897 bởi

họa sĩ Paul Gauguin

Chuacuteng ta tư đacircu tới đacircy Chuacuteng ta la caacutei gigrave đacircy Chuacuteng ta đang

đi về đacircu Nhưng mảnh đời nay miecircu tả như la vograveng sinh sống

vagrave chết ndash la nguyecircn thủy căn cước (nga) duyecircn kiếpsố phận

nghiecirct nga va khổ đau của riecircng mỗi caacute nhacircn ndash mối quan

tacircm của nhưng người nay la sư quan hecirc với nhưng vũ trụ

Chuacuteng ta co thể tigravem về nguồn cocirci qua nhiều thế hecirc qua tới

4

nhưng tổ tiecircn thuacute vật của chuacuteng ta cho đến dang sớm nhất

của sư sống đến nhưng phacircn tử tổng hợp trong vũ trụ nguyecircn

thủy đến nhưng năng lượng vocirc higravenh tich lũy trong khocircng gian

trước đo

Co phải tocircc gia phả của chuacuteng ta trở về trước la vocirc lượng Hay

nhưng nguồn gốc se chấm dưt Vũ trụ nay se khocircng truờng tồn

vĩnh viễn nhưng luacircn hồi vocirc thường như vocirc lượng kiếp sống

nhacircn sinh của chuacuteng ta

It is entwined with a grand set of concerns one famously

encapsulated in an 1897 painting by Paul Gauguin Dou

venons-nous Que sommes-nous Ou allons-nous ldquoWhere do

we come from What are we Where are we goingrdquo The piece

depicts the cycle of birth life and deathmdashorigin identity and

destiny for each individualmdashand these personal concerns

connect directly to cosmic ones We can trace our lineage back

through the generations back through our animal ancestors

to early forms of life and protolife to the elements synthesized in

the primordial universe to the amorphous energy deposited in

space before that

Does our family tree extend forever backward Or do its roots

terminate Is the cosmos as impermanent as we are

Tocirci xin dung phương tiecircn triết ly va vật ly của Phật Giaacuteo để giải

thich vũ trụ sinh trụ hoai diecirct hay đuacuteng ra la mở đong (open

and close close and open) trong vograveng luacircn hồi cưc tiểu tới cưc

đai cưc đai tới cưc tiểu khocircng biết đacircu la điểm khởi đầu đacircu la

điểm cuối cung vocirc thủy vocirc chung

5

Luacircn hồi sinh lao becircnh tử của chuacuteng sinh giống hưu tigravenh lacircn

giống vocirc tigravenh cũng ở trong nhưng định luật của vũ trụ như vậy

Phật Giaacuteo gọi la như thị tri kiến

Tuy nhiecircn cận tử nghiecircp va sau tử mocircn quan vacircn luocircn luocircn la

nhưng điều bi acircn ở ngoai pham tru hiểu biết của nhacircn sinh

Bởi do tacircm ly thocircng thường loai người lo sợ nhưng hiecircn tượng

huyền bi ma tri thocircng minh của nhacircn loai chưa giải thich nổi

Tocircn giaacuteo khocircng phải tư nguyecircn do thiecircn nhiecircn (trời sanh) hay

bởi lsquotiến hoarsquo ma co Ma bởi vigrave con người co thể đa khocircng được

ldquocấu taordquo hoan hảo hay chưa tiến hoa hoan toan cho necircn vacircn bị

vocirc minh che lấp tri tuecirc tacircm tri luocircn luocircn phan duyecircn chấp vao

sinh tử tham sinh huacutey tử Thecircm nưa bởi thần hồn nhaacutet thần

tinh sợ hải lo lắng đưa đến khổ đau Cho necircn con người mới

lsquosaacuteng taorsquo ra nhưng tocircn giaacuteo hưu thần va cầu xin được cưu rổi

mơ ước được trường sinh bất lao mọi sư như y va an toan sống

trecircn coi thiecircn đường vĩnh hằng

Baacutet Nhatilde Tacircm KinhVocirc Thượng Niết Ban đa đề cập đến nhưng

khủng bố uy trong tacircm khảm của nhacircn sinh về luacircn hồi sinh tử

qua giải phaacutep vocirc uy để đat cưu caacutenh Niết Ban như sau

Phiecircn acircm Yết đế yết đế ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ đề taacutet

bagrave ha Nam mocirc baacutet nha ba la mật đa

ldquoVocirc quaacutei ngại cố vocirc hữu khủng bố viễn ly điecircn đảo mộng

tưởng cứu caacutenh Niết Bagravenrdquo Tưc la ldquobởi lograveng khocircng coacute điều

ngăn ngại necircn khocircng coacute sợ hatildei xa ligravea caacutec sự xaacuteo trộn vagrave mơ

magraveng rốt cuộc đến Niết Bagravenrdquo

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

4

nhưng tổ tiecircn thuacute vật của chuacuteng ta cho đến dang sớm nhất

của sư sống đến nhưng phacircn tử tổng hợp trong vũ trụ nguyecircn

thủy đến nhưng năng lượng vocirc higravenh tich lũy trong khocircng gian

trước đo

Co phải tocircc gia phả của chuacuteng ta trở về trước la vocirc lượng Hay

nhưng nguồn gốc se chấm dưt Vũ trụ nay se khocircng truờng tồn

vĩnh viễn nhưng luacircn hồi vocirc thường như vocirc lượng kiếp sống

nhacircn sinh của chuacuteng ta

It is entwined with a grand set of concerns one famously

encapsulated in an 1897 painting by Paul Gauguin Dou

venons-nous Que sommes-nous Ou allons-nous ldquoWhere do

we come from What are we Where are we goingrdquo The piece

depicts the cycle of birth life and deathmdashorigin identity and

destiny for each individualmdashand these personal concerns

connect directly to cosmic ones We can trace our lineage back

through the generations back through our animal ancestors

to early forms of life and protolife to the elements synthesized in

the primordial universe to the amorphous energy deposited in

space before that

Does our family tree extend forever backward Or do its roots

terminate Is the cosmos as impermanent as we are

Tocirci xin dung phương tiecircn triết ly va vật ly của Phật Giaacuteo để giải

thich vũ trụ sinh trụ hoai diecirct hay đuacuteng ra la mở đong (open

and close close and open) trong vograveng luacircn hồi cưc tiểu tới cưc

đai cưc đai tới cưc tiểu khocircng biết đacircu la điểm khởi đầu đacircu la

điểm cuối cung vocirc thủy vocirc chung

5

Luacircn hồi sinh lao becircnh tử của chuacuteng sinh giống hưu tigravenh lacircn

giống vocirc tigravenh cũng ở trong nhưng định luật của vũ trụ như vậy

Phật Giaacuteo gọi la như thị tri kiến

Tuy nhiecircn cận tử nghiecircp va sau tử mocircn quan vacircn luocircn luocircn la

nhưng điều bi acircn ở ngoai pham tru hiểu biết của nhacircn sinh

Bởi do tacircm ly thocircng thường loai người lo sợ nhưng hiecircn tượng

huyền bi ma tri thocircng minh của nhacircn loai chưa giải thich nổi

Tocircn giaacuteo khocircng phải tư nguyecircn do thiecircn nhiecircn (trời sanh) hay

bởi lsquotiến hoarsquo ma co Ma bởi vigrave con người co thể đa khocircng được

ldquocấu taordquo hoan hảo hay chưa tiến hoa hoan toan cho necircn vacircn bị

vocirc minh che lấp tri tuecirc tacircm tri luocircn luocircn phan duyecircn chấp vao

sinh tử tham sinh huacutey tử Thecircm nưa bởi thần hồn nhaacutet thần

tinh sợ hải lo lắng đưa đến khổ đau Cho necircn con người mới

lsquosaacuteng taorsquo ra nhưng tocircn giaacuteo hưu thần va cầu xin được cưu rổi

mơ ước được trường sinh bất lao mọi sư như y va an toan sống

trecircn coi thiecircn đường vĩnh hằng

Baacutet Nhatilde Tacircm KinhVocirc Thượng Niết Ban đa đề cập đến nhưng

khủng bố uy trong tacircm khảm của nhacircn sinh về luacircn hồi sinh tử

qua giải phaacutep vocirc uy để đat cưu caacutenh Niết Ban như sau

Phiecircn acircm Yết đế yết đế ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ đề taacutet

bagrave ha Nam mocirc baacutet nha ba la mật đa

ldquoVocirc quaacutei ngại cố vocirc hữu khủng bố viễn ly điecircn đảo mộng

tưởng cứu caacutenh Niết Bagravenrdquo Tưc la ldquobởi lograveng khocircng coacute điều

ngăn ngại necircn khocircng coacute sợ hatildei xa ligravea caacutec sự xaacuteo trộn vagrave mơ

magraveng rốt cuộc đến Niết Bagravenrdquo

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

5

Luacircn hồi sinh lao becircnh tử của chuacuteng sinh giống hưu tigravenh lacircn

giống vocirc tigravenh cũng ở trong nhưng định luật của vũ trụ như vậy

Phật Giaacuteo gọi la như thị tri kiến

Tuy nhiecircn cận tử nghiecircp va sau tử mocircn quan vacircn luocircn luocircn la

nhưng điều bi acircn ở ngoai pham tru hiểu biết của nhacircn sinh

Bởi do tacircm ly thocircng thường loai người lo sợ nhưng hiecircn tượng

huyền bi ma tri thocircng minh của nhacircn loai chưa giải thich nổi

Tocircn giaacuteo khocircng phải tư nguyecircn do thiecircn nhiecircn (trời sanh) hay

bởi lsquotiến hoarsquo ma co Ma bởi vigrave con người co thể đa khocircng được

ldquocấu taordquo hoan hảo hay chưa tiến hoa hoan toan cho necircn vacircn bị

vocirc minh che lấp tri tuecirc tacircm tri luocircn luocircn phan duyecircn chấp vao

sinh tử tham sinh huacutey tử Thecircm nưa bởi thần hồn nhaacutet thần

tinh sợ hải lo lắng đưa đến khổ đau Cho necircn con người mới

lsquosaacuteng taorsquo ra nhưng tocircn giaacuteo hưu thần va cầu xin được cưu rổi

mơ ước được trường sinh bất lao mọi sư như y va an toan sống

trecircn coi thiecircn đường vĩnh hằng

Baacutet Nhatilde Tacircm KinhVocirc Thượng Niết Ban đa đề cập đến nhưng

khủng bố uy trong tacircm khảm của nhacircn sinh về luacircn hồi sinh tử

qua giải phaacutep vocirc uy để đat cưu caacutenh Niết Ban như sau

Phiecircn acircm Yết đế yết đế ba la yết đế ba la tăng yết đế bồ đề taacutet

bagrave ha Nam mocirc baacutet nha ba la mật đa

ldquoVocirc quaacutei ngại cố vocirc hữu khủng bố viễn ly điecircn đảo mộng

tưởng cứu caacutenh Niết Bagravenrdquo Tưc la ldquobởi lograveng khocircng coacute điều

ngăn ngại necircn khocircng coacute sợ hatildei xa ligravea caacutec sự xaacuteo trộn vagrave mơ

magraveng rốt cuộc đến Niết Bagravenrdquo

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

6

Tuy nhiecircn ldquomộng tưởng tơi Niết Bagravenrdquo chấp cưu caacutenh Niết Ban

cũng la điecircn đảo mocircng tưởng

Đacircy chinh la nhưng điểm viecircn diecircu bất khả tư nghị của Phật

Giaacuteo Đai Thưa

1 Cai gi la ban lai diecircn muc cua vu tru

Chuacuteng ta khocircng thể tư cocirc lập với vũ trụ chuacuteng ta luocircn luocircn la

mocirct phacircn tử của phương trigravenh

ldquoWe can not isolate ourselves from the universe we form part of

the equation alwaysrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

Vậy thigrave Vũ trụ la caacutei gigrave

Vũ trụ đi tư cưc đai đi đến cưc tiểu nhưng khocircng bao giờ đat tới

nhất thể (singularity) ma lai tư cưc tiểu bắt đầu của cưc đai

Abhay Ashtekar remembers his reaction the first time he saw the

universe bounce ldquoI was taken abackrdquo he said ldquoHe was

watching a simulation of the universe rewind towards the big

bang Mostly the universe behaved as expected becoming

smaller and denser as the galaxies converged But then instead

of reaching the big bang singularity the universe bounced

and started expanding again What on earth was happeningrdquo

Mocirct số khoa học gia noi vũ trụ co thể chi la mocirct toan đồ kyacute

(hologram) mocirct artificial intelligence (tri khocircn nhacircn tao) vũ trụ

lỗ đen (blackhole) mocirct khối oc khổng lồ (giant brain) va co thể

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

7

lagrave như nhưng bọt bong bong Khi ma nhưng bong bong acircm hợp

với bong bong dương rung đocircng (vibrate) tao ra nhưng vũ trụ

mới với nhưng định luật vật ly khaacutec biecirct hay nhưng bong

boacuteng nay đacircy xa nhau nếu cung cưc acircm hay dương đến vocirc tận vũ

trụ

Tuy nhiecircn con vật người vacircn chưa tigravem ra được cacircu giải đaacutep khả

tin để co thể hoan toan thỏa man nhưng cacircu hỏi tư ngan xưa

Tocirci tư đacircu tới lam caacutei quaacutei gigrave ở đacircy va rồi se đi về đacircu

Hay ldquođơi tocirci sao vacircn cograven nơi đacircyrdquo

Nhưng thắc mắc nay la vocirc nghĩa nhưng khocircng phải la nan giải

Caacutei đaacutem vi trung chuacuteng nhacircn sinh nay tai vigrave vocirc minh necircn chưa

hiểu va thấy được nguồn gốc va cấu tao của vũ trụ

Vũ trụ tao ra chuacuteng ta Chuacuteng ta la mocirct thanh phần của vũ trụ

Nguồn gốc của vũ trụ cũng chinh la nguồn gốc của mọi sắc

tướng lacircn vocirc sắc tướng

Vậy thigrave nguồn gốc của nhưng ky sinh trung nhacircn sinh quaacute ư nhỏ

be quaacute luacircn hồi vocirc thường trong nhưng kiếp saacutetna thật sư co

nghĩa ly gigrave khi so saacutenh với nhưng sinh trụ hoai diecirct của vũ trụ

bao la

Đương nhiecircn la khả ly nếu con người cograven vocirc minh chấp nga

Dĩ nhiecircn khocircng nghĩa ly gigrave đối với nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

8

Hiển nhiecircn khi đa giaacutec ngocirc vocirc nga rồi thigrave van sư đều thocircng

khocircng cograven cacircu hỏi nưa necircn lam gigrave cần cacircu trả lời

Trong Đao của Vật Ly Fritjiof Capra viết Vũ trụ đang giatilden nở

từ thế giơi cực lơn trở lại thế giơi cực nhỏ Đặc trưng của vật lyacute

thế kỷ 20th lagrave đi cagraveng ngagravey cagraveng sacircu vagraveo một thế giơi của kiacutenh

hiển vi của nguyecircn tử của hạt nhacircn vagrave caacutec hạt hạ tạo thagravenh

nhacircn

Sự tigravem hiểu thế giơi vi mocirc nagravey được thuacutec đẩy bởi một cacircu hỏi

căn bản Vật chất được cấu tạo như thế nagraveo

Nhơ phương phaacutep thực nghiệm hiện đại vơi kỹ thuật tối tacircn magrave

vật lyacute gia mơi tigravem hiểu ra được cấu truacutec của nguyecircn tử vagrave nhận

ra rằng noacute gồm coacute nhacircn vagrave electron

Sau đoacute ngươi ta ghi nhận nhacircn gồm coacute những hạt nucleon đoacute

lagrave proton vagrave neutron

Trong hai thập niecircn vừa qua ngươi ta đi thecircm một bươc vagrave bắt

đầu tigravem hiểu cấu truacutec của nucleon thagravenh phần của nhacircn nguyecircn

tử chuacuteng xem ra khocircng phải lagrave những hạt cuối cugraveng magrave lại lagrave từ

những đơn vị khaacutec cấu thagravenh

Những bươc đầu tigravem hiểu nguyecircn tử nagravey đatilde dacircn đến những thay

đổi căn bản về caacutech nhigraven của con ngươi về vật chất

Bươc thứ hai đi sacircu vagraveo nhacircn nguyecircn tử vagrave thagravenh phần của

noacute keacuteo theo một sự thay đổi khocircng keacutem phần quan trọng Trong

thế giơi hạt nhacircn nagravey phải đo lương những loại kiacutech thươc

nguyecircn tử vagrave những hạt trong nhacircn nagravey vigrave bị giam trong khocircng

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

9

gian quaacute beacute cũng vận động vơi vận tốc nhanh đến nỗi chỉ coacute thể

dugraveng thuyết tương đối đặc biệt để mocirc tả chuacuteng

Tiacutenh chất vagrave tương taacutec của hạt hạ nguyecircn tử chỉ coacute thể dugraveng

thuyết lượng tử vagrave thuyết tương đối magrave nắm được chuacuteng vagrave

những điều nagravey buộc khoa học gia coacute một sự thay đổi về quan

niệm vật chất lagrave gigrave

2 Vu tru chỉ la mocirct khai niecircm

Phật Giaacuteo va nhưng thaacutenh nhacircn Đocircng Phương đa biết về sư

dung thocircng khocircng gian-thời gian trecircn mocirct bigravenh diecircn vĩ mocirc lacircn vi

mocirc

Cũng như bacircy giờ nhưng nha vật ly mới biết nhigraven nhưng hagravenh

tinh vagrave nhưng hat ha nguyecircn tử

Đưc Phật day Mọi phaacutep hưu vi đều vocirc thường

Phaacutep la tư ngư mocirc tả biến cố hanh đocircng va sau đo mới noi thật

tai

Phật Giaacuteo xem tiến trigravenh tương quan vận đocircng la chủ yếu của

thế giới vũ trụ

Điều đặc biecirct của thuyết tương đối la no thống nhất nhưng khaacutei

niecircm căn bản ma ngay trước chuacuteng hoan toan đocircc lập với nhau

Mocirct trong nhưng thi dụ quan trọng nhất la coi khối lượng va

năng lượng như nhau điều nay được phaacutet biểu bằng cocircng thưc

toaacuten học nổi tiếng của Einstein

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

10

e = mc2

Vagrave nếu muốn hiểu y nghĩa sacircu sắc của mối liecircn hecirc giưa

năng lượng va vật chất thigrave trước hết chuacuteng ta phải xem xeacutet yacute

nghĩa của năng lượng va khối lượng

Năng lượng (energy) la mocirct trong nhưng khaacutei niecircm quan trọng

nhất để mocirc tả caacutec hiecircn tượng tư nhiecircn

Như trong đời sống hang ngay khoa học nhacircn sinh giải thich

mocirct vật thể chưa năng lượng khi no co thể thưc hiecircn mocirct cocircng

xuất (W) Năng lượng nay co thể xuất hiecircn dưới nhiều

dang khaacutec nhau Cograven vật chất (matter) la mocirct khối lượng co tỷ

trọng

Phật Giaacuteo gọi vũ trụ la Phật Taacutenh Tacircm Bồ Đề hay Tri Kiến

Phật

Vũ trụ toan la chacircn khocircng (emptiness) với hơn 70 la dark

energy va 25 matters cograven lai 5 la nhưng vật thể ma chuacuteng ta

co thể biết được nhờ co aacutenh saacuteng rọi tới

Vũ trụ la khocircng khocircng la vũ trụ Caacutech đacircy 16 thế kỷ nha Triết

Học Phật Giaacuteo Vocirc Trước đa noi rằng vũ trụ chi la mocirct

khaacutei niecircm

Đưc Phật thuyết Nhơn coacute hư khocircng thế giơi necircn mơi coacute chuacuteng

sanh Đatilde coacute thế giơi vagrave chuacuteng sanh lăng xăng đối đatildei nhau necircn

khởi lecircn vocirc số vọng tưởng phacircn biệt Tốt xấu phải chẳng vv

Vigrave thế magrave sanh ra đủ caacutec phiền natildeo trần lao nhiễm ocirc

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

11

Caacutei coacute higravenh tương vagrave sanh diệt lagrave thế giơi caacutei khocircng higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng khaacutec vơi hư khocircng thế giơi lagrave chuacuteng

sanh vậy (Kinh Lăng Nghiecircm khoacutea VI VII trang 121)

Va trong mocirct đoan sau đo Đưc Phật lai kể ro hơn Nagravey ocircng Phuacute

Lacircu Na thế giơi chuacuteng sanh vagrave nghiệp quả ba moacuten tương tục

nagravey đều ở trong chơn tacircm vigrave vocirc minh vọng động sanh ra năng

phacircn biệt vagrave sở phacircn biệt tương đơi necircn vọng thấy coacute sơn

hagrave đại địa thế giơi vagrave chuacuteng sanh rồi tiếp tục sanh hoacutea vocirc

cugraveng hư vọng (Trang 127 PHPT khoacutea VI VII)

Trong Nhập Thế Gian Nguyecircn Thảo viết Những điều nầy cho

chuacuteng ta coacute thể hiểu rằng Hư khocircng lagrave căn bản của tất cả noacute

vocirc sanh tức khocircng bị diệt Hư khocircng bao la khocircng biecircn tế (khocircng

biecircn giơi vocirc biecircn)

Trong hư khocircng viecircn dung tứ đại (đất lửa gioacute nươc) kiến đại

(thấy nghe hay biết 6 giaacutec quan nhatilden nhĩ tĩ thiệt thacircn yacute)

vagrave thức tacircm (của mọi chuacuteng sanh)

Taacutenh của bảy đại nầy đều lagrave chơn tacircm Nhưng vigrave vocirc minh necircn

thức tacircm của mọi chuacuteng sanh đatilde phaacutet khởi vọng tacircm vagrave coacute tacircm

phacircn biệt năng sở bỉ thử Vigrave thế thức tacircm đatilde mượn tứ đại kết

hợp thagravenh thacircn xaacutec vagrave kiến đại để tạo thagravenh caacutec giaacutec quan vagrave

thấy nghe hay biết

Từ đoacute mọi chuacuteng sanh thagravenh higravenh caacutec caacutei coacute higravenh tương sanh

diệt lagrave thế giơi vagrave caacutei khoảng trống ở giữa khocircng coacute higravenh tương

vagrave yecircn tịnh lagrave hư khocircng

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)

12

Đoacute lagrave caacutec giai đoạn thagravenh higravenh thế giơi hư khocircng vagrave chuacuteng

sanh

Tom lai vigrave vocirc minh necircn chấp co rồi vigrave chấp co Nga necircn mới

sinh ra tham sacircn si rồi thigrave bị dinh mắc (Upādāna) trecircn đời Theo

tocirci Upādāna cograven la vigrave hecirc lụy necircn mới baacutem viu rồi thigrave mới lọt

vao vograveng luacircn hồi sinh trụ hoai diecirct Vocirc sắc tướng cung hiecircn

tượng sắc giới lacircn chuacuteng sinh va nhacircn sinh trong vũ trụ cũng tư

đo ma ra Tất cả đều bị Upādāna bởi định luật của vũ trụ

Dịch giả Phật Giaacuteo phiecircn dịch chư Upādāna la sư ldquodinh mắcrdquo

Tuy nhiecircn ldquoUpādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacuteyrdquo

ldquoUpādāna is a Vedic Sanskrit and Pali word that means fuel

material cause substrate that is the source and means for

keeping an active process energized It is also an important

Buddhist concept referring to attachment clinging grasping

It is considered to be the result of taṇhā (craving) and is part of

the dukkha (suffering pain) doctrine in Buddhismrdquo From

Wikipedia the free encyclopedia

Nếu Upādāna co nghĩa như trecircn thigrave theo tocirci no cograven co nghĩa la

lsquokeo sơn gắng boacutersquo hay baacutem viu tham sinh huacutey tử đưa đến đau

khổ Tuy duyecircn no cũng necircn dịch theo nghĩa lac quan la lsquogiử

lửarsquo hay la ldquoTục diệm truyền đăngrdquo

3 Thế lưu bố tưởng

ldquoPerhaps our human senses are deceiving us mdash maybe existence

is an illusion and reality isnt realrdquo Reality Check Is Our

Universe Real By Tanya Lewis July 17 2013

13

Dường như ngũ quan của nhacircn sinh lưa dối chuacuteng ta mdash co thể

hiecircn sinh la ảo tưởng va sư thật khocircng thưc

Chư Phật đa biết rằng thế giới la vọng tưởng khocircng co thật

Kinh điển gọi đo la thế lưu bố tưởng tưc la tưởng tượng

Tacircm tưởng la mocirct trong nhưng tập tục sai lầm của vocirc minh no

đa được lưu truyền phổ biến rocircng rai ở thế gian trong tri nao của

nhacircn loai qua nhưng diễn tả sai lac của18 căn trần thưc

Nhưng khi noi về lsquovũ trụ quan Phật Giaacuteorsquo la noi caacutech diễn giải

mocirc tả tương đối của Phật Giaacuteo về thế giới qua ngocircn ngư va tacircm

niecircm vocirc minh của loai người ma đa la tacircm niecircm thigrave tất nhiecircn

khocircng phải la chacircn ly vĩnh cửu

Đo la khaacutei niecircm cocircng nghiecircp chủ quan của 7 tỷ người hiecircn nay

trecircn thế giới họ cảm nhận thế giới đai thể la giống nhau nhưng

nếu đi vao chi tiết cũng khocircng phải hoan toan giống nhau vigrave

vậy ma co bất đồng macircu thuacircn xung đocirct tư nghi khocircng luacutec nao

chấm dưt

Khocircng co căn cư nao để baacutec bỏ rằng vũ trụ co thể được chế tao

bởi big bang ảo chưa đầy sắc vật thật va năng lượng

ldquoThere is nothing in principle that rules out the possibility of

manufacturing a universe in an artificial Big Bang filled with

real matter and energyrdquo Says the Cosmologist Alan Guth of the

Massachusetts Institute of Technology

14

Elon Musk va nhưng thượng tri thưc khaacutec đề nghị rằng chuacuteng ta

la toan nhacircn ảnh

ldquoElon Musk CEO of Tesla and SpaceX and other like-minded

folk are suggesting that we are entirely simulated beingsrdquo We

might live in a computer program but it may not By Philip

Ball September 5 2016

Co thật la vũ trụ do tacircm tưởng tao ra hay la chuacuteng ta đang sống

trong điecircn loan thần hồn nhaacutet thần taacutenh tacircu hỏa nhập ma

Hay la caacutei thần thưc của vocirc lượng kiếp chuacuteng sinh đang mơ giấc

mocircng vocirc minh thay higravenh đổi dang (transformed luacircn hồi taacutei

sinh) chu du tư tai trong đa vũ trụ hoặc trocirci nổi lac long trong

coi Ta ba nhưng chưa muốn thưc tinh (awaken)

ldquoChuacuteng tardquo khocircng muốn giaacutec ngocirc hay chưa vocirci vang đaacuteo bi ngan

co thể tai vigrave chuacuteng ta đang bị vocirc minh che lấp hay la vigrave chuacuteng ta

chưa muốn taacutei giaacutec ngocirc

Giấc mocircng vocirc thường chấp nga tham sacircn si hỷ nocirc aacutei ố danh

vọng quyền lưc giau sang hanh phuacutec va nhất la aacutei dục đa cho

chuacuteng nhacircn sinh nhưng cảm giaacutec đam mecirc hấp dacircn luyến aacutei

chinh la nhưng nguyecircn nhacircn chủ yếu đang niu keo locirci cuốn

chuacuteng sinh đắm chigravem trong Tam Giới

Hang ngan năm trước chư Phật đa noi rằng khocircng gian thời

gian số lượng cả ba caacutei đo đều chi la khaacutei niecircm trong tacircm

tưởng la biểu kiến chư khocircng phải sư thật khocircng phải chacircn ly

15

Phật Phaacutep cũng noi rằng caacutec phaacutep khocircng co tư tinh 《華嚴經》

所云ldquo心如工畫師畫種種五陰一切世界中無法而不

造rdquo 而 ldquo一切法無自性rdquo Hoa Nghiecircm Kinh sở vacircn ldquoTacircm như

cocircng họa sư họa chủng chủng ngũ ấm Nhất thiết thế giơi

trung vocirc phaacutep nhi bất tạordquo nhi ldquoNhất thiết phaacutep vocirc tự tiacutenhrdquo

Kinh Hoa Nghiecircm noi ldquoTacircm như nghệ nhacircn vẻ higravenh tượng vẻ

ra đủ loại ngũ ấm (sắc thọ tưởng hagravenh thức) tất cả sự vật

trong thế giơi khocircng vật gigrave khocircng lagravem đượcrdquo vậy ldquoTất cả caacutec

phaacutep đều khocircng coacute tự tiacutenhrdquo

Trong cuốn ldquoETHao Phật va ETHời Sống Hiecircn ETHairdquo (Budhism and

Present Life) Tiến sĩ K Sri Dhammananda đa viết về Nguyecircn

Tử như sau

ldquoSau khi nghiecircn cứu tận tương những quan niệm về Nguyecircn Tử

của thế giơi đatilde hoagraven toagraven thay đổi Chẳng coacute Vật gigrave cả như

trươc đacircy ngươi ta cho lagrave coacute bởi vigrave Vật chất chỉ lagrave năng

lượng Rồi quan niệm về Năng lượng dần dần biến đi khiến caacutec

khoa học gia khocircng biết gọi Nguyecircn tử lagrave gigrave

Bacircy giơ họ đi đến kết luận lagrave Nguyecircn Tử chỉ lagrave một quan

niệm vagrave noacutei rộng ra cả thế giới nagravey cũng chỉ lagrave một quan

niệmrdquo

Cang đi sacircu vao viecircc nghiecircn cưu cấu tao của Nguyecircn Tử caacutec

khoa học gia cang tin rằng kết luận noi trecircn rất đuacuteng

16

Caacutec bocirc luận Duy Thưc va Trung Quaacuten mocirc tả rất nhiều về thế

giới cả vật chất lacircn tinh thần đều chi la tacircm thưc bản chất chi

lagrave Khocircng

Tuy nhiecircn caacutech ly luận trong caacutec bocirc kinh la rất trưu tượng

khoacute cho pham phu dễ dang thocircng hiểu

Phật Giaacuteo tư lacircu đa noi rằng vũ trụ van phaacutep chi la ảo do tacircm

tao Chinh vigrave bản chất la ảo khocircng phải thật necircn Phật Giaacuteo co

thuyết vocirc sinh hay cograven gọi la vocirc sinh phaacutep nhacircn 无生法忍 lagrave

trang thaacutei khocircng co sinh diecirct đo cũng la cưu caacutenh niết ban hay

bản tacircm của mọi chuacuteng sinh la nguồn gốc của vũ trụ van vật

Nhacircn quả cũng khocircng co thật chi co trong vọng tưởng mới co

nhacircn quả

Chuacuteng ta thử xem phacircm thư 20 quaacuten nhacircn quả Phacircm nay co 24

bai kecirc nhưng chuacuteng ta chi cần xem hai bai mở đầu va bai kết

thuacutec của phacircm quaacuten nhacircn quả

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

而有果生者 Nhi hưu quả sinh giả

和合中已有 Hogravea hợp trung dĩ hưu

何須和合生 Ha tu hogravea hợp sinh

若眾緣和合 Nhược chuacuteng duyecircn hogravea hợp

是中無果者 Thị trung vocirc quả giả

云何從眾緣 Vacircn hagrave tograveng chuacuteng duyecircn

和合而果生 Hogravea hợp nhi quả sinh

Tom lai

17

是故果不從 Thị cố quả bất tograveng

緣合不合生 Duyecircn hợp bất hợp sinh

若無有果者 Nhược vocirc hưu quả giả

何處有合法 Ha xư hưu hợp phaacutep

Nếu caacutec nhacircn duyecircn (điều kiecircn) hogravea hợp để sinh ra kết quả thigrave

trong nhưng điều kiecircn (hogravea hợp duyecircn khởi) đo đa co

sẵn nhưng kết quả thigrave đacircu phải chi do hogravea hợp ma sinh ra Nếu

caacutec duyecircn hogravea hợp ma lai khocircng co kết quả thigrave cũng khocircng đuacuteng

vigrave caacutec duyecircn hogravea hợp thưc tế co cho ra kết quả tưc la co mocirct

hiecircu ưng mới

Đơn giản kết quả khocircng phải do duyecircn hợp hay bất hợp ma sinh

ra Ma nếu khocircng co kết quả thigrave sư hogravea hợp biến đi đacircu

Ly luận nay rất trưu tượng kho hiểu Cần phải co vi dụ thich hợp

mới hiểu được Chẳng han nguyecircn tử vật chất higravenh thanh do hai

hoặc ba loai hat la proton neutron va electron

Trong sư kết hợp thanh nguyecircn tử hydrogen nay proton vacircn la

proton electron thigrave vacircn la electron đacircu phải do sư kết hợp mới

phaacutet sinh Điều kho hiểu chinh la ở chỗ nay

Như Heisenberg đa noi ở trecircn nguyecircn tử khocircng phải la vật mới

phaacutet sinh nguyecircn tử khocircng co thật nguyecircn tử hydrogen vacircn chi

la hat proton lam hat nhacircn va hat electron quay chung quanh

chư chẳng phải caacutei gigrave khaacutec (đo la y nghĩa cacircu trong hogravea hợp đa

co sẵn) đacircu phải do hogravea hợp ma sinh ra

18

Mặt khaacutec nếu noi caacutec duyecircn kết hợp ma khocircng sanh ra kết quả

gigrave chẳng han mocirct hat proton kết hợp với mocirct hat electron ma

khocircng sinh ra nguyecircn tử hydrogen thigrave cũng khocircng đuacuteng thưc tế

Để thấy ro hơn nưa hay xem mocirct thi dụ khaacutec la nước H2O do

sư hogravea hợp giưa hai phacircn tử hydrogen vagrave mocirct phacircn tử oxygen

Trong kết quả nay thigrave H2 vacircn la H2 O vacircn la O chư chẳng phải

caacutei gigrave khaacutec nhưng cảm nhận của con người thigrave rất khaacutec nước la

mocirct chất khaacutec hẳn hai loai khi kia đacircy phải la mocirct sư

tưởng tượng đồng bocirc của cả lục thưc chư khocircng phải chi la

tưởng tượng suocircng của y thưc nghĩa la cả mắt thấy tai nghe

mũi ngửi lưỡi nếm co taacutec dụng giải khaacutet sinh hoa tăng

trưởng của cơ thể

Kết quả nay khocircng phải chi do sư hogravea hợp bởi vigrave nếu khocircng co

chủ thể nhận thưc phacircn biecirct thigrave khocircng co gigrave khaacutec nhau Như

vậy sư khaacutec nhau phải la do co người phacircn biecirct tưởng tượng

chư khocircng phải chi la do sư hogravea hợp

Đacircy la mocirct vấn đề rất lớn trong nhận thưc luận

Einstein đa tưng đưa ra thaacutech thưc ldquoNếu khocircng coacute ai nhigraven

mặt trăng thigrave mặt trăng khocircng tồn tại hay saordquo

Einstein chưa tưng nghe qua cacircu của Trần Nhacircn Tocircng

ldquoGia trung hữu bảo hưu tầm mịch

Đối cảnh vocirc tacircm mạc vấn thiềnrdquo

Tam dịch

19

Trong nha sẵn của baacuteu đưng tigravem đacircu khaacutec

Đối diecircn với mọi cảnh giới ma vacircn vocirc tacircm thigrave cần chi hỏi thiền

nưa

Hiển nhiecircn co ai lai đi tigravem caacutei migravenh co

Long Thọ nếu cograven sống ắt trả lời bằng nưa My nưa Viecirct

Dường như thật như vậy (verisimilitude) nếu khocircng co người

quan saacutet phacircn biecirct thigrave mặt trăng chi la mocirct cấu truacutec ảo lam bằng

quark electron chư khocircng co thật bản chất no la Khocircng

(Emptiness) chư khocircng phải la khocircng co ảo thật

Khocircng chủ thể quan saacutet lacircn khocircng vật được quan saacutet

Điều nay Đưc Phật cũng đa kiến giaacutec khi Ngai mới đat đai ngocirc

Ngai khocircng thấy co người cưu đocirc lacircn khocircng chuacuteng sinh để đocirc

Sau nay trong kinh điển đa ghi lai luacutec Ngai thuyết phaacutep cho mocirct

quốc vương va chuacuteng sinh Ngai đa dung thần thocircng để cho đai

chuacuteng thấy khocircng

Khocircng co người thuyết phaacutep lacircn khocircng co ke nghe phaacutep

Như vậy kết quả hay hiecircn tượng xảy ra khocircng phải la do duyecircn

hợp hay khocircng hợp nếu khocircng co kết quả thigrave sư kết hợp đacircu co

taacutec dụng gigrave nhưng thưc tế la co taacutec dụng chẳng han sư kết hợp

của mocirct hat proton va mocirct hat electron thigrave co kết quả la nguyecircn

20

tử hydrogen Nhưng kết quả nay khocircng phải do hogravea hợp ma la

do tưởng tượng

Ai tưởng tượng

Tacircm tưởng

4 Tacircm tưởng tương tao ra van vacirct

Đo la y nghĩa của ba bai kecirc về quaacuten nhacircn quả (cause and

effect) ở trecircn Ở đacircy cần phải phacircn tich thecircm tai sao bai kecirc thư

ba noi kết quả khocircng phải sinh ra do duyecircn hợp hay khocircng hợp

(Thị cố quả bất tograveng Duyecircn hợp bất hợp sinh)

Tocirci xin thưa thốt thecircm cho tất cả chuacuteng ta cang thecircm điecircn caacutei

đầu va bể caacutei nao

Chuacuteng ta thường nghe giảng trồng nhacircn nao gặt quả nấy nhưng

trecircn thưc tế đa số la trồng nhacircn nay gặt quả khaacutec Tất cả rối vui

trong lưới Đế Chacircu ma khoa học lượng tử bacircy giờ gọi la rối loan

lượng tử (entanglement in quantum mechanics)

Điều nay khocircng kho để chưng minh bằng toaacuten học hay luận ly

Đa số chuacuteng ta điều đồng y theo logic nếu ngay hocircm nay chuacuteng

ta gieo nhacircn thigrave sớm hay muocircn chuacuteng ta se gặt quả

Nếu chuacuteng ta khocircng gieo nhacircn thigrave khocircng co quả

Điều nay co nghĩa chuacuteng sinh sống trong nhưng nhacircn duyecircn va

nghiecircp quả của quaacute khư

21

Trecircn nguyecircn tắc nếu chuacuteng ta muốn đi về tương lai thigrave tương lai

ma chuacuteng ta muốn đến đo quả phải đa xảy ra cho chuacuteng ta tới

Bật giaacutec ngocirc sống trong duyecircn hợp của tương lai Bật giaacutec ngocirc

dung phương tiecircn Lục Thần Thocircng để trở lai tương lai Rồi tư

caacutei quả tương lai đo họ thấy lai được caacutei nhacircn quaacute khư se tới để

thay đổi tuy y Họ co khả năng thay đổi caacutei quả lam thay đổi

caacutei nhacircn Họ du hanh về lai tương lai để thay đổi quaacute khư thay

vigrave trở lai về quaacute khư để thay đổi hiecircn tai

Điều nay cho thấy khocircng phải chi co nhacircn trước quả ma đocirci khi

quả co trước nhacircn Hay quả trong nhacircn va nhacircn trong quả Vocirc

thủy vocirc chung

Khoa học hiecircn đai với Quantum Mechanics đa chưng minh

nhưng điều nay qua thi nghiecircm về rối loan lượng tử

Đơn giản hơn nếu khocircng co hiecircn tai thigrave quaacute khư va tương lai vocirc

sở trụ la bất nhị nhất điểm khocircng nhất như vocirc nhất vật

Hay khocircng co tương lai quaacute khư thigrave khocircng co khocircng gian

khocircng co thời gian Hiecircn tai se vocirc sở trụ vocirc điểm tacircm bất khả

đắc nhất như vocirc nhất vật

Đo chinh la y nghĩa của cacircu ma chuacuteng ta thinh thoảng nghe qua

đacircu đo trong kinh điển Đai Thưa Nếu diễn tả được vocirc nhất vật

thigrave no se khocircng cograven la vocirc nhất vật nưa

Đacircy la mocirct điểm rất quan trọng ma khoa học thế kỷ 20 mới phaacutet

giaacutec phải cần co người khảo saacutet hoặc thiết bị thăm dograve để nhận

22

thưc phacircn biecirct vật tưởng tượng ra thigrave vật mới hiecircn hưu như y

hay khocircng như y

Đacircy chinh la điều ma nha vật ly học va khoa học maacutey tinh Von

Neumann noi ldquoNothing would be real unless consciousness

exists that all real things are constituents of consciousness ndash

which is a complete reversal of materialismrdquo (Khocircng co caacutei gigrave la

thật trư phi y thưc hiecircn hưu tất cả vật thật đều cấu thanh tư y

thưc - điều nay hoan toan traacutei ngược với chủ nghĩa duy vật)

Tocirci mao muocirci pheacutet laacutec mocirct phaacutet nhe Tri tuecirc baacutet nha khi đến

khi đi tuy tacircm y bảo tocirci cho chuacuteng sinh ăn thuốc luacute dưới đacircy để

quecircn hết vocirc minh

Khi ma chuacuteng sinh hết vocirc minh an tacircm kiến taacutenh tri kiến Phật

đat đai giaacutec ngocirc co lục thần thocircng thigrave luacircn hồi nhacircn quả khocircng

ảnh hưởng được họ bởi vigrave họ đa tư giải thoaacutet khocircng trở lai lam

chuacuteng sinh bị vocirc minh đưa đến đau khổ trong vograveng sinh lao

becircnh tử trong vũ trụ sinh trụ hoai diecirct Họ co thể du hanh vượt

thời gian trong đa vũ trụ muocircn chiều mocirct niecircm la tới mocirct niecircm

la về du họ khocircng đi ma đến khocircng cần đaacuteo bi ngan ma về

Khi ma chuacuteng ta kiến giaacutec bản lai diecircn mục giaacutec ngocirc ly vocirc nga

Va khi ma chuacuteng ta hiểu được ly như thị thigrave luacutec đo chuacuteng ta mới

ngocirc được chacircn ly viecircn diecircu nay

5 Lang Thang trong vu tru

Theo tri tuecirc của học giả Alan Watts thigrave tương lai chi la mocirct khaacutei

niecircm no khocircng hiecircn thưc Khocircng co caacutei gigrave la ngay mai Khocircng

bao giờ se hiecircn hưu bởi vigrave thời gian luocircn luocircn la bacircy giờ Điều

23

đo la mocirct trong nhưng điều ma chuacuteng ta khaacutem phaacute khi chuacuteng ta

ngưng tư nhủ va chấm dưt suy tư Chuacuteng ta tigravem thấy chi co hiecircn

tai chi bacircy giờ mới vĩnh cửu thay vigrave sống trong quaacute khư va lo

lắng cho tương lai Carpe diem

The future is a concept it doesnt exist

There is no such thing as tomorrow

There never will be because time is always now

Thats one of the things we discover when we stop

talking to ourselves and stop thinking

We find there is only present only an eternal now

Alan Watts

Vậy thigrave hiecircn tai co thật hay cũng chi la khaacutei niecircm của tacircm tao

The future is an uncertainty

The past is an uncertainty

The present is an uncertainty

The only certainty is impermanent

Tru Le

Tương lai quaacute khư va hiecircn tai bất khả đắc Duy khả đắc la vocirc

thường

ldquoCan you travel back into your past and alter something that

will change yourself in the present And could you travel into

your future and also alter your present It looks like it might be

possible and itrsquos not science fiction

24

Both Einstein and the Eastern mystics have explained that what

we call the past present and future are an illusion A fabric of

spacetime in which all exist seamlessly together In this view

ldquohellipthe future and the past are not any different so theres no

reason why you cant have causes from the future just as you

have causes from the past according to David Miller of the

Centre for Time at the University of Sydney in Australia

And now some new thinking and research suggests that in fact

the present can change the past with implications for the

present and that the future can also change the present This is

known as ldquoretrocausalityrdquo and has interesting implications for

your life mdash at least metaphorically aside from the quantum

physics itrsquos based on Itrsquos that you might be able to change

something about your present life that was originally set in

motion in your past Or that you might be able to use the future

mdash even though it hasnrsquot ldquohappenedrdquo yet from your time-frame

to also change something in the presentrdquo How You Can Alter

Your Past Or Your Future mdash And Change Your Present Life

Science suggests a way and its not science-fiction Douglas

LaBier PhD The New Resilience

ldquoAmongst the many attempts to provide an ldquointerpretationrdquo of

quantum theory to account for this predictive and explanatory

success one class of interpretations hypothesizes backward-in-

time causal influencesmdashretrocausalitymdashas the basis for

constructing a convincing foundational account of quantum

theoryrdquo Retrocausality in Quantum Mechanics Simon

Friederich Peter W Evans Stanford Encyclopedia of

Philosophy

25

Nhưng đoan trich dacircn ở trecircn chi quay quanh mocirct chư

ldquoRetrocausalityrdquo theo định nghĩa của thuyết khoa học quantum

Tuy nhiecircn lsquoretrocausalityrsquo khocircng phải chi la mocirct trong nhưng ly

thuyết đơn thuần đi ngược thời gian để ảnh hưởng nhacircn duyecircn

lsquoone class of interpretations hypothesizes backward-in-time

causal influencesrsquo ma no phưc tap thiecircn biến van hoa

Tocirci xin suy diễn thecircm nếu như chuacuteng ta co thể điều chinh hiecircn

tai thigrave chuacuteng ta se thay đổi được cả vị lai lacircn quaacute khư Chuacuteng ta

cũng co thể lam cho tương lai hiecircn tai quaacute khư se tư no đồng

điecircu lacircn nhau đồng nhất thể

Đơn giản nhacircn quả khocircng ảnh hưởng được chuacuteng ta ma ngược

lai chuacuteng ta đang lam chủ luacircn hồi nhacircn quả Chuacuteng ta chinh la

Như Lai du hanh xuyecircn vũ trụ vượt khocircng thời-gian du hi với tử

sinh

Chuacuteng ta đang mang tacircm bồ taacutet chơi trograve chuacuteng sinh

Nhưng điều ma khoa học đa khaacutem phaacute trecircn đacircy tuy bacircy giờ chi

la trecircn ly thuyết nhưng chuacuteng rất co triển vọng thưc hanh được

Tocirci tin tưởng la khoa học nhacircn văn se co khả năng thưc hiecircn

được nhưng điều nay trong mocirct ngay rất gần đacircy

Đưc Thế Tocircn caacutec Tổ cung nhưng bật tri tuecirc giaacutec ngocirc đa tưng

giảng thuyết va thưc hanh nhưng điều nay tư lacircu

Đacircy khocircng phải la khoa học giả tưởng hay thần thoai tacircm linh

Tocirci khocircng viết nhưng điều bất khả tư nghi bất khả truyền nay

cho nhưng ke đocircn căn

26

Co thể chuacuteng ta chi la nhưng ke lang thang đang du hanh trong

vũ trụ lam kiếp nhacircn sinh ma tham sacircn si trong coi hiecircn tai nay

chi la vocirc thường tam bợ Ngay cả đau khổ cũng chi la tacircm

tưởng nhất thời đến rồi đi đi rồi đến bất ngờ trong giai đoan

Chuacuteng ta khocircng phải chuacuteng ta ma la chuacuteng ta đang đi trở về quaacute

khư của hiecircn tai bacircy giờ để thay đổi quaacute khư cho hiecircn tai bacircy

giờ Thật ra chuacuteng ta đang trở lai tương lai (Back to the future)

của hiecircn tai để sửa đổi bacircy giờ hiecircn tai thay đổi nhacircn quả như y

Đồng thời chuacuteng ta đang đi về tương lai của hiecircn tai bacircy giờ để

chuacircn bị cho tương lai của bacircy giờ hiecircn tai

Chuacuteng ta đang tao ra nhacircn quả của quaacute khư va tương lai Chuacuteng

ta đa tao ra tương lai của quaacute khư va quaacute khư của tương lai

Chuacuteng ta vocirc tigravenh lam cho hiecircn tai bất khả đắc Chuacuteng ta đang

lac long trong tam giới rối nui trong vũ trụ ảo tưởng

Tương tư như luacutec chuacuteng ta du hanh trong vũ trụ bắt đầu tư

khoảng khocircng thời gian vocirc thủy vocirc chung nao đo va đang quay

lai quaacute khư với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn quaacute khư nhưng quecircn mất nhưng

kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai

Đồng khaacutec biecirct giống nhau same difference như khi chuacuteng ta đi

về tương lai với caacutei tacircm hồn kiến thưc kinh nghiecircm hiecircn tai hay

đang sống lai trong tacircm hồn vị lai nhưng quecircn mất nhưng kiến

thưc kinh nghiecircm hiecircn tai Caacutei đich hiecircn tai đo đa trở thanh

tương lai của quaacute khư va caacutei điểm hiecircn tai đo đa trở thanh quaacute

khư của tương lai

27

Biết đacircu ngay chinh bacircy giờ trong kiếp sống nay chuacuteng ta

cũng co thể la nhưng người khaacutech la (aliensbong ma) của chinh

chuacuteng ta tư quaacute khư đang sống trong hiecircn tai của tương lai trong

quaacute khư hay tư tương lai đang sống trong hiecircn tai của quaacute khư

Vậy thigrave caacutei điểm hiecircn tai đo ở trong mốc thời-gian nao để

chuacuteng ta co thể điểm tacircm chinh xaacutec 3 caacutei tacircm điểm của 3 thời

gian nao đo đacircy

Đacircu đich thưc la quaacute khư khư vị lai đacircu quả khocircng thật la vị lai

hiecircn tai va quaacute khư

Thời gian co sau khocircng gian tiếp theo la nhưng ha lượng tử sắc

tướng thiecircn higravenh van tượng

Khocircng điểm khocircng gian thigrave khocircng điểm thời gian khocircng điểm

quaacute khư khocircng điểm tương lai Ma đa khocircng tương lai-quaacute khư

thigrave hiecircn tai sở trụ ở điểm nao

Sư thật la khocircng co vocirc nhất vật hiecircn hưu trong vũ trụ cho necircn

khocircng co thời gian

ldquoThe reality is there are no points that exist in the universe

therefore there is no time

When we try to define the singularity the centre of the torus we

find we can notrdquo Does Time Exist Larry G McGuire

28

Khi chuacuteng ta cố gắng định nghĩa nhất như trung tacircm điểm của

vũ trụ chuacuteng ta tigravem ra chuacuteng khocircng thể Vigrave nếu định nghĩa

được vocirc nhất vật thigrave no khocircng cograven la vocirc nhất vật

Einstein đa chi cho chuacuteng ta thời gian chi la khocircng gian chiều

thư tư va vigrave thế no khocircng gigrave la đặc biecirct về lsquohiecircn tairsquo ngay cả

lsquoquaacute khưrsquo va lsquovị lairsquo luocircn luocircn kho định nghĩa chinh xaacutec

ldquoEinstein showed us that time is just a fourth dimension and that

there is nothing special about lsquonowrsquo even lsquopastrsquo and lsquofuturersquo

are not always well definedrdquo The Order of Time Carlo Rovelli

Allen Lane (2018)

Thể theo ly thuyết vật ly gia Carlo Rovelli thời gian la ảo

tưởng Khaacutei niecircm ngacircy thơ của chuacuteng ta về trocirci qua của no

(dograveng thời gian) khocircng tương ưng với vật ly thưc sưrdquo

ldquoAccording to theoretical physicist Carlo Rovelli time is an

illusion our naive perception of its flow doesnrsquot correspond to

physical realityrdquo The illusion of time Andrew Jaffe

Theo nhưng nghiecircn cưu hiecircn nay của String theory va Quantum

gravity Carlo Rovelli đề nghị rằng khocircng gian-thời gian (space-

time) co thể khocircng la căn bản của định ly

ldquoAlongside and inspired by his work in quantum gravity Rovelli

puts forward the idea of lsquophysics without timersquo This stems from

the fact that some equations of quantum gravity (such as the

WheelerndashDeWitt equation which assigns quantum states to the

Universe) can be written without any reference to time at allrdquo

The illusion of time Andrew Jaffe

29

Rovelli cograven saacuteng kiến lsquovật ly phi thời gianrsquo Sư kiecircn nay cho

thấy cocircng thưc WheelerndashDeWitt co thể được viết khocircng cần dưa

vao thời gian

Nhưng điều nay khocircng co gigrave mới la để ngac nhiecircn va taacuten thaacuten

kinh điển Phật Giaacuteo đa ghi lai nhưng sư kiecircn nay qua nhưng lần

thuyết phaacutep của Đưc Thế Tocircn va tư caacutec Tổ Sư tư cả hang ngan

năm về trước trước khi co khoa học nhacircn văn rồi

Noi theo cổ kinh điển của Phật Giaacuteo tương lai hiecircn tai va quaacute

khư đều bất khả đắc Thời gian vocirc sở vocirc trụ vocirc niecircm xư

Chuacuteng ta đang chay theo thời gian hay thời gian đến với chuacuteng

ta

Cocircng aacuten cho chuacuteng nhacircn sinh la chuacuteng ta sinh sống như thế nao

trecircn coi đời nay nếu khocircng co thời gian

Hay chuacuteng sanh đocircng tĩnh như thế nao trecircn coi Ta Ba (chư Saha

của Phan ngư co nghĩa la raacuteng chịu đưng) nếu khocircng co thời

gian

Ta Ba khocircng phải chi co mocirct thế giới ta đang ở ma no gồm cả

ba nghigraven đai thiecircn thế giới trong pham vi hoa đocirc của Phật Thich

Ca Macircu Ni

6 Tiecircm nghiecircp qua

Điển higravenh hơn mỗi ky duyecircn lượng tử trong vũ trụ khi tụ khi taacuten

tư bởi năng lượng đo tư no co riecircng taacutenh linh va nhacircn quả đocircc

30

đaacuteo của chinh chuacuteng no Nhưng nhacircn quả đặc thu nay được

chưa trong database của vũ trụ ma Phật Giaacuteo gọi la tiecircm nghiecircp

quả Tỷ tỷ lượng tử đo do duyecircn khởi duyecircn hợp tao ra chuacuteng

sinhnhacircn sinh van vật hiecircn hưu ngay cả vũ trụ hiecircn tượng đa

được kinh điển Phật Giaacuteo gọi la cocircng nghiecircp

Cụ thể hơn taacutenh linh va nhưng duyecircn nghiecircp nhacircn quả của mỗi

caacute nhacircn sinh lsquođai ngarsquo la cocircng nghiecircp của mỗi lượng tử mỗi tế

bao mỗi lsquotiểu ngarsquo trong cơ thể của tưng caacute nhacircn tưng caacutei tocirci

đocircc tocircn trung tacircm của nhưng đai đai nga trong vocirc lượng vũ trụ

Theo bản thống kecirc thigrave mỗi caacute nhacircn la nhưng nguyecircn tử với số

lượng tương đương la 1028 loai nguyecircn tử trong khi đo cơ thể

con người ta co cở 100 tỷ tỷ tế bao (100000000000000 hay

1014) mỗi tế bao co khoảng 100000 vi năng tử tưc la cơ thể

chuacuteng ta co tất cả 100000 x 100000000000000 = 1019 hay

10 triecircu tỷ ti vi năng tử

Vậy thigrave 10 triecircu tỷ ti caacutei tocirci nhỏ như vocirc lượng ha lượng tử trong

nhưng vi nga đo caacutei nao mới thật sư la caacutei tocirci của tocirci Hay caacutei

vĩ nga caacutei tocirci vĩ đai la tổng cocircng nghiecircp của nhưng caacutei tiecircm caacute

nghiecircp của 10 triecircu tỷ tỷ vi nga

Tiecircm nghiecircp của caacute nhacircn nhacircn loai vận mecircnh mỗi quốc gia va

vận hanh của traacutei đất ngay cả chu ky của vũ trụ cũng tư nhưng

cocircng nghiecircp tương tư như thế nhưng kết hợp bởi vocirc lượng vi

năng tử ha lượng tử cocircng nghiecircp duyecircn khởi ma hiecircn hưu

Tuy nhiecircn chi co caacutei tacircm thưc chi cần mocirct niecircm la tới chacircn như

(phi khocircng gian phi thời gian) Vigrave caacutei tacircm thưc đo khocircng phải

la vật chất ma la vocirc sắc tướng Muốn tao ra van vật sắc tướng

31

va nhacircn quả thigrave caacutei tacircm thưc đo cần phải sở trụ vao sắc tướng

qua duyecircn khởi để tao thanh van vật kể cả tinh khi của nhục thacircn

(sắc tướng kết hợp lượng tử)

7 Duyecircn khởi phap giơi

Trong bai Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi

Hồng Dương Nguyễn Văn Hai Tiến Sĩ Quốc Gia Toaacuten tai

Sorbonne Paris viết ldquoTương quan nhacircn quả loại tương đatildei

tương thagravenh được bagraven đến trong bagravei Baacutet Bất vagrave duyecircn khởi

tương đatildei tương thagravenh nghĩa lagrave hiện hữu trong sự hỗ tương lệ

thuộc vagrave đồng thơi cacircu khởi Hiện hữu như thế được gọi lagrave

duyecircn khởi Bồ Taacutet Long Thọ sử dụng bốn song thế phủ định

(Baacutet Bất) để biểu dương đạo lyacute duyecircn khởi của Đức Thế Tocircn

Noacutei hiện thực sinh diệt hay khocircng sinh diệt thương đoạn hay

khocircng thương đoạn nhất dị hay khocircng nhất dị lai xuất hay

khocircng lai xuất dugrave noacutei caacutech nagraveo đi nữa thực tại vacircn lagrave thực tại

noacute như vậy lagrave như vậy khocircng lagrave gigrave cả Đoacute lagrave lối định nghĩa độc

đaacuteo của taacutenh Khocircng bằng Baacutet Bất Higravenh tương tiacutech cực của taacutenh

Khocircng lagrave mạng lươi nhacircn duyecircn sinh vĩ đại tất cả khởi lecircn đồng

thơi hỗ tương nhiếp nhập Mạng lươi ấy được gọi lagrave Phaacutep giơi

bản tiacutenh hiện khởi nếu xeacutet về toagraven thể tiến trigravenh duyecircn khởi của

vũ trụ

hellip

Theo lyacute duyecircn khởi mọi hiện tượng đều do quan hệ hỗ tương magrave

thagravenh lập Vigrave nhacircn duyecircn chỉ sự quan hệ giữa những yếu tố cấu

thagravenh vagrave nguyecircn động lực lagravem chất keo diacutenh những yếu tố ấy lại

vơi nhau necircn tự nhiecircn đưa đến cacircu hỏi Nguyecircn động lực nagraveo

đatilde kết hợp năm uẩn Về vấn đề nagravey Đức Phật đatilde dugraveng nhiều

danh từ biểu hiện như lagrave nghiệp vocirc minh dục Ngagravei đặc biệt

32

hay gọi tổ chức của hữu tigravenh lagrave năm thủ uẩn tức lagrave năm yếu tố

do chấp trươc lagravem nhacircn magrave được kết hợprdquo

Luận Giải Trung Luận Taacutenh Khởi va Duyecircn Khởi Hồng

Dương Nguyễn Văn Hai

ldquoNoacutei một sự vật do duyecircn sinh tức noacutei noacute lagrave Khocircng nghĩa lagrave

khocircng coacute tự tiacutenh khocircng coacute quyết định tiacutenh Noacutei một sự vật lagrave

Khocircng tức noacutei noacute sinh khởi hay higravenh thagravenh do nhacircn duyecircn

Ngoagravei ra duyecircn khởi coacute tecircn magrave khocircng thực cho necircn duyecircn khởi

lagrave giả danh chỉ coacute trecircn danh ngocircn chứ khocircng trong thực tế Do

đoacute căn tiacutenh của bất kỳ duyecircn khởi nagraveo cũng tugravey thuộc ngocircn

thuyết theo quy ươc cộng đồng Noacutei một sự vật lagrave duyecircn khởi

tức lagrave noacutei đến ngocircn chỉ của một danh từ caacutei được danh từ chỉ

vagraveo Noacutei một sự vật lagrave giả danh tức noacutei noacute lagrave Khocircngrdquo

Nhưng giải thich baacutec học va trườu tượng trecircn tư nhưng Tam

Tang Luận Sư rất khocirc khan kho co thể diễn đat cho đa số chuacuteng

ta

Triết ly Phật Giaacuteo Đai Thưa khocircng thể khả truyền dễ dang cho

nhưng ke đocircn căn

Tocirci xin tam tom tắt nhưng y trecircn chinh caacutei tacircm thưc tao ra sắc

tướng rồi thigrave caacutei vật chất đo sinh trụ hoai diecirct hay luacircn hồi taacutei

sinh lsquodinh mắcrsquo trong mang lưới Đế Chacircu bởi tư hấp lưc của

duyecircn khởi trong thế giới vũ trụ

Đơn giản hoa tương quan nocirci tai của nhưng lượng tử tao ra van

tỷ vật chất trong vũ trụ

33

Tacircm tao ra van vật sắc tướng

8 Tan tu va viễn tai lương tử

Muốn du hanh trong vũ trụ khocircng qua lsquophương tiecircn sinh tử luacircn

hồi duyecircn sinhrsquo thigrave caacutei lsquothacircn trần thưcrsquo nay phải biết lsquotaacuten tụ

tương quan nocirci tai của lượng tửrsquo

Khaacutei niecircm tương quan liecircn hợp nocirci tai trecircn cũng giống như trong

mocirct loat phim Star Trek nha viết truyecircn phim đa necircu lecircn giả

thuyết về Vocirc Tuyến Truyền Vật (viễn tải lượng tư tan higravenh

teletransportation) như sau

Mocirct phi hanh gia đưng vao mocirct vograveng trograven va bấm vao mocirct caacutei

maacutey giống như caacutei cell phone thacircn higravenh của họ tan biến thanh

vocirc van vocirc số nhưng điểm saacuteng ti vi (lượng tử) Sang đến phi

thuyền hay đến mocirct địa điểm đa định nhưng điểm saacuteng đo lai

dần dần chắp nối lai thanh higravenh của họ như cũ Điều nay đang

được khoa học nghiecircn cưu va đa aacutep dụng vao trong Information

Technologymemory nhưng chưa aacutep dụng được cho du hanh

vượt thời gian trong vũ trụ

Khi thấy nhưng phi hanh gia va ngay cả phi thuyền (khocircng

đocircng cơ khocircng phản lưc như nhưng dĩa bay UFO của nhưng

aliens tư ngoai khocircng gian) trong phim Star Trek đo cung biến

mất va hiecircn ra như co phep thần thocircng tuy biết đo chi la khoa

học giả tưởng

Đa số chuacuteng ta vacircn chưa hiểu được caacutei ly thuyết của energy

trong tan higravenh (teletransportation) ma nhưng khoa học gia đang

34

tigravem caacutech thưc hiecircn như thế trong tương lai để co thể du hanh

vượt qua nhưng chiều khocircng gian-thời gian xuyecircn qua nhưng

vũ trụ nơi ma nhưng định luật vật ly ở sở tai hoan toan khaacutec biecirct

với định luật vật ly trecircn traacutei đất

(Teleportation or Teletransportation is the theoretical transfer

of matter or energy from one point to another without traversing

the physical space between them It is a common subject of

science fiction literature film and television)

Tacircm thưc chuacuteng ta co thể đưa vật thể tới mocirct chiều khocircng gian

khaacutec bằng phương caacutech ldquotaacuten tụ lượng tửrdquo

Kinh điển Phật Giaacuteo đa diễn tả chuyecircn tưởng như hoang đường

nay tư ngan xưa

Trong thế gian nay đa co mocirct số người co thể tư phaacutet ra lửa để

đốt chaacutey thacircn thể của họ

Đam di macircu (digrave của Phật) va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung mocirct thư lửa gọi la Hỏa Quang Tam Muocirci để tư thiecircu

Hay la 501 ni tăng cung hoa thacircn (biến mất) theo Phật về Tacircy

Phương Cưc Lac bằng caacutech dung chacircn hỏa tam muocirci để đốt

chaacutey cơ thể của họ ra tro bụi trong khi nhưng bồ đoan giay dep

va quần aacuteo của họ vacircn bỏ lai y nguyecircn khocircng bị chaacutey thanh tro

bụi

Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng đa dung

phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa thacircn siecircu

thoaacutet về coi Phật Nhưng nư bồ taacutet nay khocircng ngờ thần thocircng

của họ cograven cao siecircu hơn caacutec nam đai đecirc tử của Đưc Phật ma

35

khocircng ai biết tới cho đến ngay họ thử hoa thacircn hoa duyecircn lần

đầu cũng la lần cuối biến mất mai mai

Nhưng văn minh ky thuật như dung mocirct năng nhiecirct lượng siecircu

nguyecircn tử chacircn hỏa tam muocirci để phacircn taacuten lượng tử hoa thacircn

kiến Phật du hanh qua mocirct chiều khocircng-thời gian khaacutec được mocirc

tả trong kinh tưởng như chuyecircn thần tiecircn

Dường như cổ nhacircn thời đo đa kheo tưởng tượng hay đa tiecircn

kiến hoặc đa du hanh vượt khocircng thời gian back to the future

đi qua My trong thập niecircn 1970 - 1990s để xem TV va cine Star

Trek rồi lsquocọp decircrsquo y kiến văn minh va khoa học giả tưởng của

Hoa Ky rồi thigrave đaacuteo bi ngan back to the past để viết ra kinh điển

giả tưởng về Đam di macircu va ba Da Du Đa La cung 500 ni tăng

đa dung phương tiecircn thần thocircng chacircn hỏa tam muocirci để hoa

thacircn thanh Phật

Hay thời đo nhưng bật siecircu pham đo đa co đinh cao siecircu tri tuecirc

cograven vượt xa hơn cả văn minh ky thuật thời Star Trek với giả

thuyết Vocirc Tuyến Truyền Vật vai ngan năm trướcsau đo

Dĩ nhiecircn nhưng ky thuật văn minh như la du hanh qua nhưng

khocircng thời gian khaacutec chiều trong đa vũ trụ cho đến bacircy giờ

vacircn la khoa học giả tưởng Đo la nhưng niềm mơ ước của con

người ma tổ tiecircn va chuacuteng ta đang nổ lưc để thưc hiecircn với rất

nhiều tiến bocirc đầy khả quan vượt xa kỷ lục khoa học nhacircn văn

trong vai chục năm qua

Tuy nhiecircn đa số nhưng baacutec học va khoa học gia vigrave kem tri tuecirc

Baacutet Nha necircn vacircn cograven đang bị vướng mắc (dinh mắc Upādāna)

rối loan trong lưới tri thưc với nhưng lsquotập tục kiến thưcrsquo luocircn

36

luocircn chấp vao vật chất dinh mắc sắc tướng Cho necircn họ

thường vocirc minh chưa co thể kiến giaacutec được nguyecircn ly của Như

Lai để ma aacutep dụng caacutei thần thocircng quang đai của vocirc sắc tướng

cocircng đo vao trong khoa học thưc dụng

ldquoTrong Phật giaacuteo mọi ngươi thương noacutei về sự diacutenh mắc

(Upādāna ndash nhiecircn liệu để giữ cho ngọn lửa chaacutey) như lagrave nguyecircn

nhacircn chiacutenh khiến con ngươi bị mắc kẹt trong vograveng luacircn hồi sinh

tử vocirc tậnrdquo Yacute nghĩa của ldquoDinh Mắcrdquo trong đao Phật Hoa Sen

Phật

Tương tư trong bagravei Viễn Tải Lượng Tử Ly Thuyết Va Thưc

Nghiecircm Cư Sĩ Truyền Bigravenh kết luận ldquoViễn tải lượng tử lagrave một

phương thức di chuyển hữu hiệu trong khocircng gian vũ trụ

Đoacute cũng chiacutenh lagrave một phương thức di chuyển tacircm linh magrave chuacuteng

sinh trong Tam Giơi aacutep dụng để đầu thai taacutei sinh hoặc hoacutea sinh

trong bất cứ cotildei giơi nagraveo tại bất cứ hagravenh tinh vagrave hệ mặt trơi

nagraveo

Khoa học cograven rất lacircu mơi thực hiện được viễn tải lượng tử con

ngươi vagrave đồ vật nhưng một số nhagrave đặc dị cocircng năng đatilde thực

hiện được

Trong thế kỷ 21 con ngươi đatilde thấy được khaacute rotilde con đương hợp

nhất giữa khoa học vagrave tacircm linh đoacute tất yếu sẽ lagrave cứu caacutenh cho tất

cả mọi vấn đề của nhacircn loại hiện nayrdquo (Duy Lưc Thiền Posted

on 18082015 httpsduylucthienwordpresscom20150818v

ien-tai-luong-tu-ly-thuyetva-thuc-nghiem)