4
สารอาสนวหารฯ ปีที่ 1 ฉบับที่ 5 วันที่ 10- 16 มีนาคม 2013 ตารางมสซาอาสนวหารฯ จันทร 11 สุขสำราญสำหรับ ครอบครัวกุนอก และ ครอบครัว มารอา อัจฉรา นันทวหก อังคาร 12 สุขสำราญสำหรับ เปโตร โอด มารอา นอย มศลป และ คุณทัศนวรรณ จาบอ พุธ 13 อุทศแดดวงวญญาณ ยอแซฟ ธนพล พลประทน พฤหัสบด 14 สุขสำราญสำหรับ แมร่แทแรส นตยา รัตนประสบ ศุกร 15 อุทศแดดวงวญญาณ ยวงบัปตสตา เช็งต๊ แซเตยว และ แบรนาแด็ต รุจราวรรณ วรรณาสุนทรไชย เสาร 16 อุทศแดดวงวญญาณ นายโอโต อหลุยส เอเซอร สภาภบาลอาสนวหารแมพระประจักษท่เมองลูรด 386/1 ถนนมุขมนตร ตำบลในเมอง อำเภอเมองนครราชสมา จังหวัดนครราชสมา 30000 4 ประชาสัมพันธ ขอเชญผูท่สนใจเรยนคำสอนผูใหญ เพ่อเตรยมตัวรับศลลางบาป สำหรับป 2013 ลงช่อสมัครไดท่คุณพอ โดยจะเร่มเรยนในวันอาทตยท่ 7 เมษายน 2013 ขอเชญพ่นองรวมโมทนาคุณพระเจา โอกาสฉลองชุมชนแหงความเช่อ วัด นักบุญยอแซฟ บานหัน .สคว .นครราชสมา ในวันเสารท่ 16 มนาคม 2013 พธบูชาขอบพระคุณ เวลา 10.30 . ประธานโดย พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศักด์ สรสุทธ์

10 มีนาคม 2013

Embed Size (px)

DESCRIPTION

สารวัด อาสนวิหารแม่พระประจักษ์ที่เมืองลูร์ด ปีที่ 1 ​ฉบับที่ 5

Citation preview

Page 1: 10 มีนาคม 2013

สารอาสนวิหารฯ ปีที่ 1 ฉบับที่ 5 วันที ่10- 16 มีนาคม 2013

ตารางมิสซาอาสนวิหารฯ

จันทร 11 สุขสำราญสำหรับ ครอบครัวกุนอก และ ครอบครัว มารีอา อัจฉรา นันทวิหก

อังคาร 12 สุขสำราญสำหรับ เปโตร โอด – มารีอา นอย มีศิลป และ คุณทัศนีวรรณ จาบือ

พุธ 13 อุทิศแดดวงวิญญาณ ยอแซฟ ธนพล พลประทิน

พฤหัสบดี 14 สุขสำราญสำหรับ แมรี่แทแรส นิตยา รัตนประสบ

ศุกร 15 อุทิศแดดวงวิญญาณ ยวงบัปติสตา เช็งตี๊ แซเตี๋ยว และ แบรนาแด็ต รุจิราวรรณ วรรณาสุนทรไชย

เสาร 16 อุทิศแดดวงวิญญาณ นายโอโต อหลุยส เอเซอร

สภาภิบาลอาสนวิหารแมพระประจักษที่เมืองลูรด 386/1 ถนนมุขมนตรี ตำบลในเมือง อำเภอเมืองนครราชสีมา จังหวัดนครราชสีมา 30000

ÊสÑั»ป´ดÒาËห�·ÝทÕีè่ 4 ãใ¹นàเ·ÝทÈศ¡กÒาÅลÁมËหÒา¾พÃรµต

ประชาสัมพันธ

ขอเชิญผูที่สนใจเรียนคำสอนผูใหญ เพื่อเตรียมตัวรับศีลลางบาป สำหรับป 2013 ลงชื่อสมัครไดที่คุณพอ โดยจะเริ่มเรียนในวันอาทิตยที่ 7 เมษายน 2013 ขอเชิญพี่นองรวมโมทนาคุณพระเจา โอกาสฉลองชุมชนแหงความเชื่อ วัดนักบุญยอแซฟ บานหัน อ.สีคิ้ว จ.นครราชสีมา ในวันเสารที ่ 16 มีนาคม 2013 พิธีบูชาขอบพระคุณ เวลา 10.30 น. ประธานโดย พระสังฆราช ยอแซฟ ชูศักดิ์ สิริสุทธิ์

Page 2: 10 มีนาคม 2013

72

] เวลานั้น บรรดาคนเก็บภาษีและคนบาปเขามาใกลเพื่อฟงพระเยซูเจา

ชาวฟาริสีและ ธรรมาจารยตางบนวา ‘คนนี้ตอนรับคนบาปและกินอาหารรวม

กับเขา’ พระองคจึงตรัสเรื่องอุปมานี้ใหเขาฟง

] พระองคยังตรัสอีกวา ‘ชายผูหนึ่งมีบุตรสองคน บุตรคนเล็กพูดกับบิดา

วา “พอครับ โปรดใหทรัพยสมบัติสวนที่เปนมรดกแกลูกเถิด” บิดาก็แบงทรัพย

สมบัติใหแกลูกทั้งสองคน ตอมาไมนาน บุตรคนเล็กรวบรวมทกุสิ่งที่มีแลวเดิน

ทางไปยังประเทศหางไกล ที่นั่นเขาประพฤติเสเพลผลาญเงินทองจนหมดสิ้น

] เมื่อเขาหมดตัว ก็เกิดกันดารอาหารอยางหนักทั่วแถบนั้น และเขาเริ่ม

ขัดสน จึงไปรับจางอยูกับชาวเมืองคนหนึ่ง คนนั้นใชเขาไปเลี้ยงหมูในทุงนา เขา

อยากกินฝกถั่วที่หมูกินเพื่อระงับความหิว แตไมมีใครให เขาจึงรูสํานึกและคิด

วา “คนรับใชของพอฉันมีอาหารกินอุดมสมบูรณ สวนฉันอยูที่นี่ หิวจะตายอยู

แลว ฉันจะกลับไปหาพอ พูดกับพอวา “พอครับ ลูกทําบาปผิดตอสวรรคและ

ตอพอ ลูกไมสมควรไดชื่อวาเปนลูกของพออีก โปรดนับวาลูกเปนผูรับใชคน

หนึ่งของพอเถิด” เขาก็กลับไปหาบิดา

] ขณะที่เขายังอยูไกล บิดามองเห็นเขา รูสึกสงสาร จึงวิ่งไปสวมกอดและ

จูบ บุตรจึงพูดกับบิดาวา “พอครับ ลูกทำบาปผิดตอสวรรคและตอพอลูกไม

สมควรไดชื่อวาเปนลูกของพออีก” แตบิดาพูดกับผูรับใชวา “เร็วเขา จงไปนํา

เสื้อสวยที่สุดมาสวมใหลูกเรา นําแหวนมาสวมนิ้ว นํารองเทามาใสให จงนํา

ลูกวัวที่ขุนอวนแลวไปฆา แลวกินเลี้ยงฉลองกันเถิด เพราะลูกของเราผูนี้ตายไป

แลวกลับมีชีวิตอีก หายไปแลวไดพบกันอีก” แลวการฉลองก็เริ่มขึ้น

บทอานจากพระวรสารนักบุญลูกา! ลก 15:1-3,11-32

ÇวÑั¹นÍอÒา·ÝทÔิµตÂย�·ÝทÕีè่ 10 ÁมÕี¹นÒา¤คÁม ÊสÑั»ป´ดÒาËห�·ÝทÕีè่ 4 àเ·ÝทÈศ¡กÒาÅลÁมËหÒา¾พÃรµตอาทิตยที่ผานมาเราไดเงินสมทบสารวัดเปน] 235] บาท

] พี่นองครับฉบับนี้เราเริ่มแนะนำแนวปฏิบัติของคาทอลิกในการเขารวมพิธีของศาสนาอื่นมาใหทราบกัน สำหรับชาวเราที่ตองใชชีวิตรวมกันกับพี่นองตางความเชื่อ การแยกออกไปนั้นเปนเรื่องงาย แตการอยูรวมกันอยางสันติและเคารพซึ่งกันและกันเปนเรื่องที่ยากกวา ดังเชนที่มีคนบอกวา “แสวงจุดรวม สงวนจุดตาง” เราจะทำเชนนั้นได เราก็ตองรูเขา รูเรา สรุปวาเราตองแมนในเรื่องคำสั่งสอนของพระศาสนจักรคาทอลิก ปนี้เปนปครบรอบสังคายนาวาติกันครั้งที ่ 2 แลวเรามีกฤษฎีกา คำแถลง และสมณสาสนหลายฉบับหลายเลมเกี่ยวกับเรื่องนี ้ไมวาจะเปน Unitatis Redintegratio ที่วาดวยเรื่องคริสตศาสนสัมพันธ Nostra Aetate ความสัมพันธกับศาสนาที่มิใชคริสตศาสนา Dignitatis Humanae เสรีภาพในการถือศาสนา สมณสาสน “พระศาสนจักรในเอเซีย” Ecclesia in Asia และสมณสาสน “เริ่มตนสหัสวรรษใหม” Novo Millennio Ineunte 50 ปผานมาแลว เรายังไมกาวหนาไปไหนเลย ดังนั้นสารวัดของเราจากฉบับนี้จะมีวิธีปฏิบัติตนมาแนะนำพี่นอง สิ่งเหลานี้ไมใชขอบังคับ แตเปนหลักปฏิบัติคราวๆ เปนคำแนะนำของสภาพระสังฆราชแหงประเทศไทย (3 เมษายน 1994) ซึ่งจะทยอยนำมาลงในสารวัดเปนชุดๆ ไปนะครับ

“ปฐมกาล”

นักวิทยาศาสตรประชุมกันแลวเห็นพองตองกันวา พวกเขาทำไดสารพัดรวมถึงการโคลนนิ่งมนุษย ดังนั้น พวกเขาจึงสงตัวแทนไปพบพระเจาแลวบอกวาพระองคไมมีความหมายแลว พระองคจึงบอกวางั้นใหเราประกวดการสรางมนุษยกัน นักวิทยาศาสตรตอบตกลง พระองคตรัสตอไปวา “เราจะทำแบบดั้งเดิมนะ” นักวิทยาศาสตรตอบตกลง แลวก็กมลงหยิบดินขึ้นมา พระเจาทรงตรัสวา “ไม เจาตองไปหาดินมาเอง” (ตะแลมๆๆ)

ÊสÒาÃรÍอÒาÊส¹นÇวÔิËหÒาÃรáแÁม�‹¾พÃรÐะ»ปÃรÐะ¨จÑั¡กÉษ�·ÝทÕีè่àเÁม×ืÍอ§งÅลÙูÃร�´ด ¹น¤คÃรÃรÒาªชÊสÕีÁมÒา

Page 3: 10 มีนาคม 2013

4 5

พอที่มีอยางลนเหลือแมวาลูกชายจะเปนคนที่เลวรายสักเพียงไร มันเปนความ

ทรงจำของคุณงามความดีของพอที่นำลูกชายใหกลับใจ (รม 2:4)

] เมื่อลูกชายคนเล็กขอใหพอแบงมรดก แมวามันจะเปนสิทธิอันชอบ

ธรรมของเขาก็ตาม แตมันก็เหมือนกับวาเขาอยากใหพอของเขาตาย แทนที่จะ

ดุพอยอมแบงใหตามคำขอ นี่คือภาพของพระเจาที่ทรงปลอยใหคนบาปไปตาม

ทางของตนเอง (ฉธบ 30:19) เราทุกคนมีความทะเยอทะยานอันโงเขลาที่

อยากจะเปนอิสระซึ่งเปนรากของคนบาป (ปฐก 03:06; รม 01:28) สภาพของ

บาปคือการออกเดินทางหางออกไปจากพระเจา (รม 1:21) สภาพของบาปยัง

เปนสภาพของความไมพอใจอยูร่ำไป (ลก 12:15) กลาววา "จงระวัง และรักษา

ตัวไวใหพนจากความโลภทุกชนิด เพราะชีวิตของคนเราไมขึ้นกับทรัพยสมบัติ

ของเขา!" ลูกชายคนเล็กไดเรียนรูวาความโลภไดนำชีวิตเขาไปสูความไมพอใจ

และผิดหวัง นอกจากนี้เขายังไดเรียนรูวาสิ่งที่มีคาที่สุดในชีวิตเปนสิ่งที่เขาไม

สามารถซื้อหรือแทนที่ได

] แลวลูกชายคนเล็กก็สำนึกผิดและคิดไดวาตนเองไมเหมาะที่จะกลับเปน

ลูกดังเดิม ขอเพียงแคเปนคนรับใชก็ดีมากแลว สิ่งนี้แสดงถึงความถอมตนและ

เปนทุกขถึงบาป เขารูวาเขาไมมีสิทธิ์ที่จะเรียกรองขออะไรเมื่อเดินทางกลับถึง

บาน เขาไมมีขอเสนอใด นอกจากชีวิตของเขาในฐานะคนรับใช เพื่อเปนการ

สำนึกผิดจากการกระทำของเขากอนหนานี้ เขาเตรียมที่จะกมลงที่เทาของพอ

และหวังจะไดรับการอภัยและความเมตตา ตรงนี้เปนความหมายที่แทจริงของ

การกลับใจ: สิ้นสุดชีวิตของการเปนทาสของบาปโดยผานการสารภาพกับพอ

และความเชื่อศรัทธาในพระเยซูคริสตและกลายเปนทาสของความชอบธรรม

อุทิศตัวเองเปนบูชาที่มีชีวิต

] พอที่รอลูกชายกลับมาทุกวัน เห็นลูกในระยะไกล ก็วิ่งไปรับ ทำไมพอ

ทำลายประเพณีแลววิ่งออกไปหาเด็กที่เอาแตใจซึ่งทำผิดบาปตอเขา? คำตอบ

ก็ชัดเจนวาเปนเพราะเขารักเขาและอยากใหลูกไดเห็นความรักและฟนฟูความ

สัมพันธ เมื่อพอไปถึงเขาไมไดเพียงแคโอบกอด แตยังทักทายดวยการจูบดวย

ความรักอีกดวย (1 ปต 5:14) เอาชุดที่ดีที่สุด เอาแหวนมาสวมให เอารองเทา

มาใสให แสดงการคืนทุกสิ่งทั้งศักดิ์ศร ี สถานภาพ ทั้งหมดนี้เกิดไดเพราะสิ่ง

เดียวคือความรัก ความเมตตาที่เห็นลูกสำนึกผิด

] พ่ีนองครับ เทศกาลมหาพรตเปนเทศกาลแหงการคืนดี โอกาสมาถึงเรา

แลวโปรดใชชีวิตดวยความระมัดระวัง เพราะเราไมรูวาวันเวลาจะมาถึงเม่ือใด

สรุปแนวปฏิบัติตนของคาทอลิกในการเขารวมพิธีของศาสนอื่น1. เหตุผลจากคำแนะนำของสภาพระสังฆราชแหงประเทศไทย (3 เม.ย.1994)

โดยพิจารณาดังนี้

] 1.1 เจตนาของผูปฏิบัติ ทำเพื่ออะไร (เลื่อมใสศรัทธา หรือเพื่อความ

สัมพันธทางสังคม)

] 1.2 เหตุผลทางดานขอความเชื่อของศาสนา

] 1.3 เหตุผลทางดานความพรอมของสังคม ณ

ที่นั้น วาการปฏิบัติเปนที่สะดุดตอบุคคลในสังคม

และปฏิบัติถูกกาลเทศะหรือไม?

] 1.4 การมีสวนรวม หรือ การเปนผูปฏิบัติ

2. คุณสมบัติของการทำศาสนสัมพันธ (หรือผูเขา

รวมพิธีของศาสนาอื่น)

] 2.1 มีความเชื่อ ความศรัทธาและปฏิบัติศาสนกิจตามปกติ

] 2.2 มีความสุขในศาสนาคริสต

] 2.3 มีความรูความเขาใจเนื้อทางศาสนา และประเพณีปฏิบัติทั้งศาสนา

คริสตและศาสนาอื่น

Page 4: 10 มีนาคม 2013

6 3

] สวนบุตรคนโต อยูในทุงนา เมื่อกลับมาใกลบาน ไดยินเสียงดนตรีและ

การรองรํา จึงเรียกผูรับใชคนหนึ่งมาถามวาเกิดอะไรขึ้น ผูรับใชบอกเขา

วา“นองชายของทานกลับมาแลวบิดาสั่งใหฆาลูกวัวที่ขุนอวนแลว เพราะเขา

ไดลูกกลับคืนมาอยางปลอดภัย” บุตรคนโตรูสึกโกรธ ไมยอมเขาไปในบาน

บิดาจึงออกมาขอรองใหเขาไป แตเขาตอบบิดาวา “ลูกรับใชพอมานานหลาย

ปแลว ไมเคยฝาผืนคําสั่งของพอเลย พอก็ไมเคยใหลูกแพะแมแตตัวเดียวแก

ลูกเพ่ือเลี้ยงฉลองกับเพื่อนๆ แตพอลูกคนนี้ของพอกลับมา เขาคบหญิงเสเพล

ผลาญทรัพยสมบัติของพอจนหมด พอยังฆาลูกวัวที่ขุนอวนแลวใหเขาดวย”

] บิดาพูดวา “ลูกเอยลูกอยูกับพอเสมอมาทุกสิ่งที่พอมีก็เปนของลูก แต

จําเปนตองเลี้ยงฉลองและชื่นชมยินดีเพราะนองชายคนนี้ของลูกตายไปแลว

กลับมีชีวิตอีกหายไปแลวไดพบกันอีก”’

] ตัวละครหลักในอุปมาเรื่องนี้คือ พอผูใหอภัยซึ่งเปนภาพของพระเจา

ลูกชายคนเล็กเปนสัญลักษณของสิ่งที่สูญเสียไป (คนเก็บภาษีและคนบาป)

และพี่ชายคนโตเปนพวกฟาริสีและศาสนจารย ประเด็นหลักของอุปมาเรื่องนี้

ไมใชการกลับใจของคนบาป เหมือนกับอุปมาสองเรื่องที่ผานมาของทานนัก

บุญลูกา แตเปนการกลับมาคืนดีกับพระเปนเจาของบรรดาผูที่เชื่อในพระเปน

เจาพระบิดา ในอุปมาสองเรื่องแรก เจาของออกไปคนหาสิ่งที่หายไป (ลก

15:1-10) ในขณะที่ในเรื่องนี้พอเฝารอการกลับมาของลูกชายอยางใจจดใจจอ

เราเห็นความกาวหนาของทั้งสามอุปมาจาก แกะที่พลัดหลง (หนึ่งในรอย)

(ลก 15:1-7) มาเปนหนึ่งในสิบ (ลก 15:8-10) แลวก็มาเปนหนึ่งในหนึ่ง (ลก

15:11-32) แสดงใหเห็นถึงความรักของพระเปนเจาสำหรับแตละบุคคลและ

ความสนใจสวนตัวของพระองคที่มีตอมวลมนุษยชาต ิ เราเห็นความใจดีของ

Inside ÅลÙู¡กÅล�ŒÒา§ง¼ผÅลÒา­Þญ

] 2.4 มีมนุษยสัมพันธอันดี

3. เหตุผลทางการปฏิบัติเมื่อเขารวมพิธีของศาสนาอื่น

] 3.1 เหตุผลตามปกติ

] 3.2 เหตุผลทางความสัมพันธ สามีภรรยา พอแมญาติพี่นอง เพื่อนบาน

เพื่อนรวมงาน และคนรูจัก

] 3.3 เหตุผลตำแหนงหนาที่การงาน

áแ¹นÇว»ป¯ฏÔิºบÑัµตÔิ¡กÒาÃรãใ¹น¾พÔิ¸ธÕี·ทÒา§ง¾พØุ·ท¸ธÈศÒาÊส¹นÒา·ทÕีè่àเ»ปç็¹น¤คÇวÒาÁมàเªช×ืè่Íอàเ¢ขé้Áม¢ขé้¹น äไÁมè่ÊสÒาÁมÒาÃร¶ถ»ป¯ฏÔิºบÑัµตÔิäไ´ดé้

(´ดÙูàเËหµตØุ¼ผÅลãใ¹น©ฉºบÑัºบµตè่Íอæๆ äไ»ป)

¡กÒาÃรºบÇวªช¾พÃรÐะ ºบÇวªชàเ³ณÃร áแÅลÐะºบÇวªชËห¹นé้Òาäไ¿ฟ

¡กÒาÃร¡กÃรÇว´ด¹นé้Óำ

¡กÒาÃรàเÇวÕีÂย¹นàเ·ทÕีÂย¹นãใ¹นÇวÑั¹นÊสÓำ¤คÑั­Þญ·ทÒา§ง¾พØุ·ท¸ธÈศÒาÊส¹นÒา