· 10 es t

C?} . -0..1'- ..... ~ ~~I.~dÁ~~ ~o<>--'

U.~~ <l ,~ecU..~ .

~ ( .

Ó<.0- .

D¿1I1;--¿lS 11K1í\lenils 1' lej iG 1I 1US

POR

José el. I'l ol\tes ele Ocel ,/1

) l le llluro .te las Sociedades Ctenurtcas ~ r<'lji cafl:l. ' le (l eoj!"raría

~. Estadtstfca, Asociación In ternaclunal de n ombres deLet ras , Antou!o Alzatee l nd lautsta ~ Iej kana : ex- rurec­te r Genera l de Educactó n P utntca en el Es t a.Io de.\K uas ca llentes, ex.Sec re tarto de Acu erdo s del Su­

pr emo T ribunal de .1usueta de Colim a: ex- Iuspec-t er de Escuelas Oríctates: ex-Jete del n epa rta-

ment o de Publlcactones del ~I use() xactona¡de Arqueología, ltt st vrta J Etn o¡.:ral"ía. ex­cated rá tico de Lit erat ura , Socíolccta e

Historia de Am értca en va rios plantele sde l Gobleruo y de particu lares y

ex-Dteector de 108 ylag aztues : Re-vtsta Blanca. Revista Con­temporá nea, Letras r 'rterr.s..

T I.AX CA LA, TL.\ X.

U fPRI<;NTA IHi L GOlllF. lt XO DF.L EST,\!)( ),

1.9 26.

O/JIU:'; del i-\1I101' PlIIJlil u<lll.'.A T ra vé s de la Me l a n co lio . -Cuc n to~ litera rios .D~ la Ti erra Topa tío -c-Prosas.Bo squej o de la Ed u cación P úbl ica en los Es t a do s U n id o s

Mej icano s - E nsayo soc iol/Igico }" cs tadfst icoUn Co labo rador de Hldolgo .- :\Ionog ra fía histórica.Biogra fío de l Lic. Frcncrscc Bet rncr, sec re ta r io perpetuo

oc la B. Sociedad Mejica na de (; eog'rafía X Esta.l íst ica .E l) Memoria d e Amado Ne rvo .e-c-Hibliog-ra fia y crí tic a.El J a ro be Tooo tío .- Est udio folk l/;rico . •Co lil1)o T íp lca .- Es tudio fo lk lóricoE n los Re m e d io S,- Es tUtlio fol klór ico.En Ti er ra de Conejos .-Apul1 te~ sobre T'ux pa n. Jal,Arn eco rnec c .

I,IS 'I'.,\S 1',\lU l'AIISE .\ ),.\ S I'U J.;;\S'\S.

L ag os d e M ore n o en lo H istoria y en e l A rte . -~lol1og ra f í ll

g t:'ogr:ífica . hi stdric a vestadfsfica ,O co t 1ár) .-:\lo nog ra fla g cogr¡íti ca , h is tóri ca J cs tad rst tca.E l Ba ln ea r io de Chopo l a .-~Io nografía gt.'llg r ilfica. hi-uó-ica

y est adfstica ,Un ca nc ionis t a Jc üscrense.e- Estudio sobre Ar-cadio l líñ iga

·r . d • .J eJc a . po e ta y mustco .Re t ra to s ex is te n te s en lo Bib lioteca d e Guada loja ra . ­

A pu ntes sobr-e la in te lectualidad jeliscienseF uentes Colonio les. -BatGs h istór icos .L a MÚs lc a . - :\lollog ra fí a h ist órica.

Indice del Texto.P '¡:a

La Est ética de las Da nzas Ind ígena s ñ.Deaza s Indíg enas )'Iej ica oa s 11.In strumen tos Musica les usa dos por lo!" indlg'f"nll"; ;t;{

Indice de ilustraciones.

MaCll i l xÓ<" hit l . Dios de la I\I li í'icll..uu nto r. seg ún 1"1 U édice Florenti no .Ml'ls icos. -egüu e l Códice Florentino/)a ll ~ alltes y m úsicos. seg ún el Códice F lorentino.ldo tos con inst rum ent os mus ica les proced en tes df'1 Est a d o

rie l Nava r¡t.He pr esentac lón ,t::' rMkll de una gran da nza , -eg ún Cluvljero.Re nr-seumcíón g-rMlcll de una da nza i lJdi.~ella, según el Pu

dre D ur án

Mllsicn de El 1'(/ xeo/tI.xoue» ~uilt dorf's de du nz ns abor ígenes.

V Mti"lica. de la Dan za de /.1/ Conqnieto,I Mú:"dclI de la Ds.naa de /,/1 Trenza.( Can elon es h uích olu s pura In lla nea del J h'/lli .... Música de la Dan za d e La Urue.(' Música d e las Conrm dune a« de Coatetelco., Tebu ébu et l. cons truido e n piedra., Tepon e zu l. c--Cív ífízacíón "I ix tpell .t Sil bato In tt gen a .c--Ctvüt zacíón to tonaen.

I Tl epunhuehuc tt . -cCívllíaec l ón nahou.y Arco mu sica l tepe huan.

F lnu tas iad tg en a e.c-Clvtllaaci ón (/u 'a se a ,( Mlls ieo.s que uco mpuñan la Dallzl/ de "JI (;(It'i/till.

, Orq ues ta bunst ece.( Cu ad ro de Carlos Gouzülez. repre-e umnd o unu Dan za d t>

Míchoa c én.I Det a lle de UD a Dan za de Xochímlt co D lo' ,r La Danza de la Cadeni ta de 24 , eMCOIIU'te lt :o,

V J)1l11Za de los Moros, en Goa tetelco

( Proce-Iéu de lm ügenes en TUXp'Ul .I Los Scnuleros de Tu xpan.

Daflzll de la Conquista .1)1\1I7.¡1 de l Jtcull.1.01'1 raistlt"lI.DI,"za de los :\Ioros, entre los Tor oueeos.Danzn riel OJ\\'illin.Los ('hl\~'l\cales,

lL :Al lB s 1f lB 1f TI e F.l

10)lB lLF.l§ 10)F.l.l~L~F.l§

TI .ru 11]) TI «i lB.ru F.l § o

La s reliq 11 las m ús im por tantes q ue nos de jó I¡\ el viIiznc tónnrehls p ñntcn .c-esculturu y a rqu it ectur a , -c suponen una ig ua lbellezu e n la s otr a s munlf'esrncl ones del art e desgrnclndn ­me nte más efí meras: p inturn , múslcu . danza , Todavta e nnuest ros días, desp ué s d e varios siglos d e co ntn cto pe rm a­ne nt e con ot ra civilizació n que se impuso por fuerza , lasenc ont ra mos baj o u n dis fruz europeo, pe ro -lempre ccnserve ndo 1M cnracte rts t ícas gen uin a s de l esplrüu indio ,

La danza modernu ec ivfliz udn », pr ocede de la des v ía­cí ón de l inst int o se x ua l. La da nza lnd tgenn procede, a lcont rn r ¡o, d e 1111 cie rto gusto est ético es peci al me nte dep roporciones, una preci sión cas i mntemút íca q ue muy pocotiene q ue ver co n lo qu e ll a ma mos bonito.

La dnnzu, s ien jo l\ la vez un espectác ulo óptico ymu sica l, pn r ticl pn d e los dos; es decir, que Sil ese ncia es depr oporci ones slm ul tün eus (como pin tura ) ~. suces ivas (comomüslcn). Ana lizan do la dnnzn Ind tgenn . e nco ntra mos e le­ment os es tab le s con st ituye nd o como UII esce nu r¡ » scbre elc ual los mov imie ntos se van 1\ desa rro lla r ; ta les el em entosson las m ñscnrus ~. los vest idos n gldos. Sobre éstos sesu per po nen Jos mo vimien tos que consti tuyen la da nza pro ,píam ent e díchn De la s rel a cion es en tr e estos d os su rg e lnbelle za .

La da nz a iudiu, corno todo Inst ru men to delicad o e m­p icado c on vtrtucstd a d , pu ede exp resnr desde Jo comíeo méefra nco hasta la emoci ón rell g iosn IlJI\ S n lt a . Lo nota ble esq ue nuncn t r a ta ni i ndlreetnmente del te ma sex ual. Ell aposee es te es pecia l ins tint o tnn olvidado ent re nosotros r¡ UI'

-,- 1uI\ e h.r!ot.

permi te tmn" fon nnr to dn emoci ón nn t llrn l sobre el pln nRr tll llco, des poj ánd oln de UI nccíden tnl r red ucl éndc te l\

una ser¡e de propcrclonee plást lclU que In representan euese uclu. AI¡::- lInOll e nsayos habidos e nt re noso tros ('0 11 q¡,;nin tenc ión (bnllet ru so r HI ~ C O) , snln prue bnu qu e esréco m ple ta me nte mu erto este instinto e n uu es trns ruznssottsucadas.

Xll esl r,~ imp ot enclu para. esc oge r en tre la s diferen tesa c ti tudes cnrnc te rts t tcns de una puslón . d úu nuest ras dn nznsel a sp ect o de ugit nci óu vnnu ~, c nnsn nc ¡o ñsi co slu posib lepro lon guci ón espírüuul . El arte íudureuu. resu miend o llll ll

a g tomera cíó u de movim iento e n un ¡.:-es to ú nic o, lo ha ce co ntn l díscrcclón que muc hn a veces ese ges to so lo, constt uurüIn d.l 11 7.11, Asi lo vernos en III Ijan zn de los Mngos en~ lieh oa clÍn , en dunde los tre s pasos del mago ce nt ra l bastanpum e voca r toda lu d lgn ldud de esos reyes Icg end nrlos, sucortej o y la fe rellglosa q we los au lmnbn .

'l'run bién e l r itmo precl plt ndo de la Dn nae de losOnchupln es CH Chnlma, es unn de las mej ores definicione splás ti cas de In medtocrtdud de 11Ig' 1l11 0S hombres con tezbluncn q ue hnbl nn demnslndo, se creen dem e - Indo , 10;1" ugitn nd emnelnd o, todo esto sin ni ng una ñnnlldnd.

Ha s ta en sus m ás complicadas d.lI za s no 1m,)' lrnprovl sa cíó n: es! lo ve mos en los co mba tes s im ulados q ue parec enes ponr üneos a loj o de l esp ectador. pero su aparent e fur iaesconde tunta sabld ur ta que el choque de los es pada s marcael mov imiento m usica l. Se mejante di-cre cl óu IUJim a hastulos movt mlen tos pat éticos, }1~ 1 jefe de los a ra bes , en 111.dRIIZl\ de los Snn t lngos en ~Iil pa Altn, de sp ués de h abe rcomba tido él solo cont ra seis c rlst tnnos, tnmba leundo.sa ng ran do. Pil tra en ug onfu. El ac tor, pensando que todaex pres i ón fucl nl , (en la cun l se co mpl ac erl a segura me nteun a c tor bla nco) resulta demaaind o débi l pnrn reproducir ta lngc nfu . que es simbólica de In ruzn, se cubre 11\ ca ra con unpañ uel o y sola me nte e l t itub eo más r m ás redu c ido del

La. F. ~t¡;tlca de las Danzas .

c uer po hnst/\ la caída ñn nl. no!' tleno ni ccr rlent e de latra ged¡n Ta l dlsc recl ón, ta l mesura e n la r epresentaciónde las e mocio nes fuertes, fue siempre e l sell o de l'IS ci vll iznciones ve rda derus .

ESAS pantomimas ampl ifi ca n el gesto y lo cstiliz.m sinquitarle eu na mralt da d. sin np tnsrnr!o de bajo de pu rus tticusmtmíc us con e l pre tex to de ehu cer urte >. A!'i pue de nemplear no sol a men te 1A. ~ fuent es de emocíonee mase xpres tvas, pero tam bi én la s m ás de lica da s , ~' por eso mismomas díñ clle s de mnuejur. como lo es la inocencia infan t il.Las dnuzns de niiios (c ua drill as , pnstorm). co nse rv an la scuu lldudcs de la infunc ia ~. cutre ellu s 1;, ma s íunccesibtede to tas. in pureza Los ni ños u-a duce n sus se unmíentosen gest os a prop ludos u su edad , term íuund o siempre COII

ci er ta indecisión y por eso mism o mu y pr op ios a mu teriulizar esas Ili mi tas qu e tie nen tan pocos contuctos co n e l mun doe xterior. Uorupnre a la dnnzu de las pustoru s co n lns a ~ 1llamndna ñes tas Infauute s <l e nu estra ntist ocruc ln, dond entñ os v Ilinas imita n a sus ma yor es en ges tos), pa labras, ypiensen e n don de rest dc 111 supe rioridad ,

lJC los e lem en tos menciona dos pa ra empezar sole me nte,las ma scurns ~- 10 .'4 vestidos merecen es pectu l es tudio; loscous lde ra r ernos aqu t co mo a cce sori os de l bail e . S u fina lidadcsenc¡e í es la de diferen c iar al ba üartn de l espectador , derodearte de una atm ósfera sobrennturul representa ti va dela emoc ión que Ya a lóuge r ir. El ve st ido del d.mz.mte e nnuestros paises civ iliz ados, est á he c ho para poner de re liev ela aparíenc¡a humana . Por ejemplo, una muj er se vesnracon 1I11 0 S ve los neo - g riegos exa gera ndo as! su fem inidad .1-;1 vestido del ind io, u ! eontrnr¡o, supr ime cuanto "epuede de In npnnenc iu humana , subsrl tu véu dcte por unsímbo lo anim a do . Con CSl\ fina lidad le gusto ni dn nzau tela in movilidad de la cara , la r igi dez de los ad orn os, losc ua les con !iU S planos geomé tricos de color es, sus propor ·cienes ortgfnate s, llegan a se r de mlÍli impor ta nc ia que el

- <- .rean Cna rtot ,

cue rpo mismo. Esa des hum.uuzucíóu del ballu rtn hace de61 un elemento entre los otros elem entos de la dnn zulle va do sobre el mism o pla n estétic o, hnc lendo de l cspectúc ulo tina tal unidad {loe es m ás téclt se n tirl o que nnali­znrlo.

El vest ido es c re ucl éu cuando enc ue ntra nuevos equill­bríos en la urq uü ec tur.i humana: paru destruir la tmpor­ranclu de la cara como lit! punto cul minante del cuer po,emplean los tocado>! de altas plumas imita ndo las pa lme ras,del mism o modo q ue nu estros som bre ros de etiq ue ta sonímace n de la chimenea: pura hu cer del cue rpo brazaletesvolu minosos am plifican ta lo cu a l miembro, an iqu ilan las ünet r¡u del C UCI'pO. Las m üscarus, m úe g ra nde .. que h\ca bez a na tural más chica, como las de los ynqu¡ s, o dobl es,mirando por ad elant e y por detrás [dunzu de los puree].con cuentos en orm es, todo tien e la misma fina lidad . Escu rtoso obse rv a r qu e casi todas tus m ñscurus rep rese ntanhombres de te z blu ncu y de mej illas rosadas, oruumenraduecon a nteojos de 0 1'0 o c on barbas espuüolus: tal conj untoprodu ce sobre el púb lico las mismus impresiones de regocijoo de es panto 4ue causan a nuestro.. ni ños m áscarasfu utúst icns co n ca ras de d emonio .

La discre ci ón psicológica, la plástica de las dan zasact uales, uo puede ser si lla un reflej o muy débil de lo qu efuero n untes de la Con qu ista , cosa na tura l despu és de sig losde persecución ~. de prohib lcl ón. Ah-arado, <desorgunlaa ndc sla dan za e n el Tem plo Mayor , simb oliza lo q ue los conquts­md ore s pensa ba n de ella, Ahora como estamos reg resan doa los man untla tee mas puros de a rte , el inte r és ,.11. numen.tanda por ta les manifestaciones de bel lem, pero un inter ésde ca lidad tan dudosa : se hablo. ele es pec táculos intere sa ntes,pi ntor escos, pero muy pocos ent re nosotros se ace rca n II

ellos co n la eim purin nece sa ria pura nsinülurlos, 'J menostcdev te con el res pe to que me rece n.

La Ewtét.íca de las danzas. - \1-

Coneideraud o ln completa decndeuclu eu la cuul seencuen tran nuestros ba iles y el g us to ba-baro que preside ala confecci ón de los ve stidos «e lega ntes» , en con n'nrla mosprove cho e n es tud ia r de ten id a mente el g-u sto in clig e lllt e nmateria de vest idos y de ba ile.

] ean ll:1¡arlot.

1Q) A\ NZ A\§

II f\! 1Q) II es; lB N A\ § .

f:!U IEJJll ~A\NAI § c

No e n toda.. I ¡\~ regio nes de 1/\ República Mejicanafl orece e l al ma popu la r co n tnn tn vidn y tan inten sa. poesía-c-poesta me tunc éticu «un t la de una ta rde de otoño-e co moen ese j irón de tie rra llamada por SWI e namorados Perla deOccidente , don de la g lor ia del sol esple nde lum inosa e n e lpla fón del c ielo , de nzul impecab le, y la belleza fe mbri nninvi ta dia ria mente n la mi"l\ del nm or.

El pue blo de Guadalejarn, en Sil .. modestas clases .e nsayo diar ia me nte, co n ca rlüo , lns mani festaci ones de lArte, au nq ue sin los refi na mie ntos de la cnlturn. Es a r tist apor intui ción; es de voto de la belleza por su tem pernmen tose nstrívo . SIL osp lrltu trib uta c ulto a la l\Illsil'a , q ue sedesgrn nu de la s guitnrrus e n tristes melodía s, y ama up us¡o­nudumente esa lubcr c-ce lebru de pOI" 11\ c ur iosidad de losextranj eros -e-de lu fub rtcn cíén de obje tos de ba rro.

Al lado de sus de fe ct os y de sus pnslones a rd ien tes ,encuén transe en el puebl o, típi cos espej ismos del Arte, a lg og-rotescos por la fulm de di rección a pr opiada , pe ro dig nosde estudio por el g losado r de costumbres.

Se di st inguen , muy pnr tlculn rui enre, 11\" d,\n;¡;il ,> legen­d nrius.

[Las da nzas! . .. He aq u¡ un especnic ulo q ue despier tausociaciones de idea'> a dorm ec ida '! en e l cerebro desde laprimera edad ñor lda . Nnd u produce müs a leArla en el ni ñoni nvlva mas la obse rvación del ho mbre udulto co mo la"!escen a '> pintorescas for-mad.rs por les danza ntes e n lo"am plios a t rios de Iil" v lejrs ig le.¡ia<¡ coloniales.

- ] 2- .loslÍ G. Montes de Oca.

Esta ilHH~ena dtverslóu, preparada duran te la rgasvlgttlas en los patios desta rtalados de las reciiui ades , dond eha bitan los j efes d e las «c ua drilla s» , tiene el prestigioso.u rncu vo de l color PI) le s truj es, del movimiento en lo"c uer pos, de l rec uer de. histór ic o e n los lab ios, ,\' de la iu te nsuimpresi ón flue pr oporc iona a los e..pecradores que II e llauslsten. Oetébruse, genera lmente , e n las fiestas rell giosesccnsugrndns a la Virgen India , q ue vl ve e n el corazón delos pob res c omo una c ~ pef¡mzl\ celestial, ultmentudn co nmás vigor a medida q ue se íut enstñc un sus pe nas, o en 188

sote mn lda des dedi ca das II la «Ge nom ln» de 111. Villa deZap épun, e n su Sa n tua rio privilegiad o,

Las da nzas se componen de nume rosos individu os qu eporta n trojes vlstoslslm os, sobre los c uales parece r elr e l sole n apoteosis,

I~ I prim er periodo de l espec táculo es Ull ba ile monótono,el e larga d urucl én, insin ua do por los Salles, de ligernsvurlaclon es , qu e exhalan co mo voces de resignaci ón y deconsuelo. e l violín llo rón y e l ron co teponnztl t. Después, seproduce rítmica confustnn e n Ins lineas parale las que forma nlos danzantes. Estos, se cr uza n est re st; grita n eO I1 ungustla :levuntun l\ la al tura de HIi c a be zas la mac udhllitl otensivnde los a ntiguos mejica no- : hacen estalla r tncesun tem en tesus sonaja.. de hoj a de lntn: sueunn a compás, en el su elo ,los pies pan. UVI V¡l r la s c ontorsiones; y desde la pequeña yesc nnlída /!/a filldw ha sta el ('(fl'a f/f'I'o óYllila , tod os , a por fia ,se esfue rzan en ugre üa r a su púhl lco bailando. por hem e yhoras, la sencítlu cant ilena que dice e l vio lín v éepera ment erep ite el teponnztl i r onco, míe ntrns ('1 sol pdsa indife re ntepor el g ra n pint ón azul

Un momento de re poso el! las filas c hurriguerescas delos danzantes nos pe rmite exnml nn r sus trujes Son , c omo vud ijimos, de vtvos colores . Unos, semej an peplos que c ubre nla ma yor pa rte del c ue rpo Sob re e llos , e l t ílmatlí pr éndaseairoso, abrochado e n un homb ro. Sandali a>! y medias

11&nu.. Ind ígenas !ofejic.nll.... - 13--

e prlslonan los pié s y las ple m ns. En In cabeza, el penachode plumas, adornado con e- pej illcs. fl ota al a ire, ). en lasmanos, In sonaja y la II/ lu'l/tll", iO ~ f" llg'itan en anriest éth -oconsorcio .

Las 1I1fIlill('ht'.o; . ~ lI i{j ll.s de corta ed ud-iuean el ("lItifi ye l I""pi/U de tela blnncn. cor onuu su cub..za ( '0 11 velo depun to y diad ema de nzubures . y lle va n te m bíé u sonajus Ennade se parecen a In tumosu mujer tuerte que a co mpa ñ é a luonqulstudor en sus guer rera - co rre rl as .

Los caballeros es pa fioles de la época cortesí unu. qu e eeconfunden co n los Ind fgenus pnra bnllur. v iste n el traj es untuoso del sig lo X\" .

Los danza ntes pr ep.uun 1I1ll\ II U C \ "¡l ex hib ició n, Aqu ídesa parecen ~"n las es cenus g rotesca s, ~. su rg e. e n e- bozo, Inepo peya ma g nifica de In conquiste . El rel ato conmueve. Sonlos sobe rbios a ven t ureros de Cortes y los viriles uzt ecn s, losque t rnen n 1<1 edad mode rna la p¡\¡,dna v ív ido de un e-fue rzocol osal y de II n pa triot ismo de Iev eude. Las ll~urll !lprtncípu tes del c ua d ro se dc stacnu majestuosas: Cun ub t émoc :Gort é-. La pr ime ra se ll~ i ~l\ lltl\ como una pi r ámide eg ipcia;In seg unda se e mpeq ue ñece. 110 ob- tnnte su nuduciu y Sil

le en e l n-iuufo. cual íu-I gn tñcnn te ped ¡ usen arrojado por e lmur a las playas nrn erlcnnus. Aqu é lla . en per iodos c or tndc sde ripiosos ve rsos. re v ive las ~ ~oría.;¡ de su raza , rindehom enaje ti su .. autepa-udos. hace ~p l l\ de su heróico valer .pone su con ñuna» . HI pat ri otismo y su s derech o.. en 111'"ma nos de su s dioses, v lb rn su voz . co n j u..tu Indi gueclén .comru lo.. Invn ..ores de ulleu de e l océano: v cu ando loUi

h uestes han desn pnrec td J por In mu erte c r uel que hudes hecho esc un -í rone s inve nc ib les en mil b.unllus. v ¡o;,U"l

tem plos est ün arra'i:\tJ. os" y sllS 1te to- prctauud os. y S il ~" "elovirgen ho flud c por 10i «Hij o.. del :-; 0 [., r tud ese subll me mente .pronu nci a ndo bLS fra ses qu e los l'klo.s r e pe t ir á n co mo J¡, nll\sg rande s f n tes i~ del p.urlou-mo: e )"'1 r¡UI' /lOhe podido d"(t'llIiua mi [ ',I trif' toma, .I1111i1lc1l t , tn p llll ,¡t 1/ m.díe me». . . . .

- u - .los é G. :'Il onte!! <le Oca.

1':: Cor tés , c as¡ s iem pre f'sl ú cu r.icter lzndo por unhombreci llo ins ig nifica nte q ue , para la m:'¡ " pequeña empres.v ,i n voc a a ~ I i \ r ia,\' a les Suutoa; q ue confu butu COIl los suyost raiciones a 11\ confia nza q ne en el de posita n los a zt ecas :q ue alardea d e la cul tura hispana; qu e desprecia y env il eceII i. US a liad os, ,\' qu e, por úl ti mo , co ns uma el sacr ificio deCuauhr ém oc, cua nd o ('-~ le le re p rocha haber viola do lospa ctos sagrados,

Nnn tñ ésm se en este c p lsod¡o de la h istoria untigu.im eji cana , 1111 se urünle nro de patriotis mo ta n e le vad o, q uelos se ncil los dun zarlnes h :H;¡>1I vi vi r :\ 1 es pí r it u la vida denuestros un tep nsa doav si en la pri me ra Na pa de S lI S baüesso n gro tescos. e n el episo di o de L\ con qulstu da n 1\ 1 pue bl ohumild e, leecton es d e h is tor il\ - l\ ltprada po r sup ues to-e-c onta nto entusi a sm o CQ1l10 si prerondlcrnu g-f il h li f e n susce rebros la '! g rund czn-, de Il U ,~ ra za mnr clum r-n e l presen te .

Otra s d os dn u zus H l ve n de vez P Il VI '7, durnnte I¡H!ñes ms r t' ] i g i o~ l\ s qu e ¡' JI San Pedro Tluq uepn q ue el ) tie uenlnzu r en honor de la \'il'/! (' ll de la Sol edad t l\lllll;llul"g' ;l e uu-e~ I HI de vot os: /tI Crl/z!/ lo 'l'1'1' J/ ;;/I, Esta h;l co nsc r vn -Io todasu ortgtnnfíd ud u nr iq ut-lm n: es In. mi sma r¡ue el Ab .ueOrnvijerc Il O .~ d cser lb c minuciosa mente en S il lli storlu d eMéjico . Pnrn qu e el lector pueda co m pro bu r n uesrruu ürma cl ónc-s¡ -e le prese nta la op ortunídud-c-trnnscrib tm csle e n ~ ('g- I\id ; \ lo r¡lle de uqu ..ltu dnnzn dl ce el ilu st reautor:

..Pl nutnbau eu el sue lo uu ¡'II'lJOI de q uince a vcl utcp ie s de a lt o, de cura pun ta s-rs pc ndl .m ve in te o m ú­cord ones (seg ún e l núm ero de ba ilarines), Iurgos .Y decolo res dlver-os Ca da cuu l to ma ba lit ex tremi dod lnfer¡ orde un co rdón ~. em pe za ba a hn ihu- al son de los ínstru meutos.

r¡ J- '"i ll a in d íge na inmeu iat:L a G uadala j a r a , ll r.iu a a éet a po rtra nl"Ía e léct ri co)' com p uesta de 4767 h abit antes que , en su mayo r- la , seded rcan a fa b ricar ob jetos de barro, m uy estlrn ados e n los ho~art' ~me jlcanoe }' a u mi Tados por los extran jeros .

Dama!. j ndigenas ~l ej i canil" , _ 1;. _

c ruzá nd ose co n muchu dest re za hu- tu forma r, e u tom o delárbol. un te jido con los cordones. c bse rvaudo e u la dlet rt bu­cíón de Hl~ cotoros. c ie rto dibujo y eimetriu. Cua ndo afuerza de vuehas sc lmhlan acortado t.ui to IOf; cordones q ueapenas podin n suje turlos. nun ulzn ndc mucho tos hrnzos,de shacía n lo he d IO COII otras ñg urus y pa sos · .

La s da nzas de 1,0 CtJi/fll/i.~tl/, J,' f CI·u.!.'1 t.« "1 rCIl':-lI, sebal tnn con los so nes que Hust rnn es tas p úgtnus y l\ los cunteshemos pues to ncom puüumle ut o pa ra "e l" ejecutados PII e lpiano. Los Inst rume ntos q ue ~al'a ellos se usun, "0 11 elv lol tn y el tepoua ztlt, pa m 1l11l\ S; la chírlrufu v el t.unborctllo,e n otras. La da nz a de Lu (,'{jI/lJllil-tfl tie uc lute rvu tcs e- umanera de entreactos -qu e ap rovechan los indígenas parH.bai lur. La música sig- ue siend o pobre, pO I' mús qu e 1...íuñ ueuc lu es pañola le ha ya da do e temoutos mel ódicos pumfor ma r unu llueva es t r uc tura. Es t ris te co mo e l ulma delubor fge u. Pocas ve ce s la ucompn ñu el canto . 1.:0 1110 en la,época pr e-Oortesiunu . El verso no euñor u ya los SO Il {'S. Noeetú n en los bailes ce nte nn res de pe rso nas q ue dtvterten M I

melau co tta e iuv ocnu a sus di oses ejecutando r tunlcosmo vi mien tos. No toma n pa rt e e n las dnnzn s los sucerdotes ,I d los nobles se presentan a ba ila r co n M I S trujes de g ulu.

¡Pobres indtge nns de l!l ed ad contempo rünee : Suspoetas de la antigu a c ultu ra enmudeci eron y no dej a ro npara ellos mas qu e el re cu erdo de sus poem a s, d ulceshimn os y cancio nes am atorias q ue sólo de tarde en ta r dedicen en sus bailes y regocijos públicos: ,

Oroz co "':! Berra se expresa as¡ de las duuaas pri mit ivas:

« ~ r ll('h o r-aso ha eian ri el hnile y r1E' 1 ca n to por lo r-ua llos re.\·p." .r sr'fin!,p... ma ntvninu map¡;lro ,; q ue, fue rn de enhe rlo nd mi rid n y a pa ra los d iosps y ft' lo.l l\' ithll-jes pudt -rsncomponer cu uru res y rlH llz as PIl los IJUP \' OS ncontoctmteuto«.E n IlIs reu niones pu rti e ulares {'TUlI POC"S lo.. dnn znnt ee.aumentando l< p¡.:-tín lal< c-Ir euu stn ncin .... CTP<'it'lInn el n ümorohustn mlítares en la s fiestas sole mnes y ¡..úb:ieus. Los

,

- 10- .tosé G. Mont es de OCa.

bai la rines, c ua ndo pocos. se coloca ba n en dos t1 iKS, queade lantaban hac ien do su s puses en hi lera , o bien púe-tosrostro a rostro se con fun dían . Si ernn muchos, la mú-i cn ,colocada sobre est eras cb tnus, ocupa ba e l cent ro, mien trasellos formaban alrede t or cí rc ulos conc éntricos. m üs y másamplios, R. medida que de la mú sica se ule jubun. Jun to alcentro estaba n dos o cuat ro personas, los corlfecs riel bai l!';los danzantes qu edaban co locad os de manera que for ma bancomo r-adios de los c treulos. pues cad a uno te nia por pareja,ya 11 la pe rsona de los Indos, ya u la de ade lante , ) ' 1\ a la deatrás . Daduln serial, se com en zaba con un compás lento;con slstlu la destreza en qu e 11\ música . e l ca nto y la da nza ,llevaban un perfecto acord e; las voces no se desen tonaban :cada dun zunte nlz ahn. co mo Impulsado por un resorte , lamisma mano , bajaba el mismo brazo, m O\' ÜL el mismo pie .

«Como era nu turel , los del primer ci rc ulo se men eabancon d e r t ¡~ lentitud; ma s a medida que se nlejabnn delcentro, como en el mismo tiempo tenían qu e re corre r mayorci rcun fer encia , JzL ve locidad iba aleudo más y miÍs grunde.Acu budu una esrrotu :r repet ida , mud übase el compás enma s vivo suceeíve mente , ha sta qu e los últimos danza ntesdebie ran tamal' una r npldee ve rti ginosa . Entre las circunte re ncíus babia peque ños ni ños sig uiendo la dan za , ytruhanes y choca rre ros . baj o disfrace s rfelble a, dícienü odichos agudos '.l picantes para re gocijar a los espectadores .Estos espectáculos coreográ ficos duruban p OI' muchashoras; los danzantes Ia tlgados eran substituidos por otros ;cuadrillas enteras tomaban el luga r de las qu e se retirabana comer o refresca rs e, Acud ían co n s us mej ores tr aj es,adorn os y j oyas¡ ttevuba n en las man os plumajes vís tcs os,flores y ramille tes, y n veces se co ro na ba n con guirnuldns .Era espect áculo digno de ndmirucl ón».

IJ!lbÍlL bailes sole mutslmos, especfulmen te el qu e seha cia ceda c ua tro a ños en e l mes leealli, Entonce s, s ólo elrev r (os prtnctpales señores de SM cort e dnn zabnn, gulundc

I Ja.nH ,~ lnrli>:,e na s; :'> Ie¡lcanas - 1, -

•

e l baile aq ué l. Este ba ile se Ilumuba lIeff'c,litulilizl l t' ( 1h ·/Ill i .se ñor: Jle- ifofi liztli , tmpers. der tvnd o de itot¡o, ba ilar: «Hnileo dan za de los seño res.• )

Los mismos d ioses no se desdenubeu en bulta r eOI1 losíudtgenns. Asi nos lo r efie re Ohnvero.

Dlgua s de re cuerdo SO Il la'! dan zas I/W{' II /iCII Z , du ranteln cuu l Ios ba ila rines co m ían rana s ~. cule bras: la qu e ha da n-I mutu ndo b útallus y (> 11 las que se usaban los ese lid osllam ados f/ltil/wlli, de c uero o r esina e l ást ica . a do rnados depl um a s vís toslelmas: lit c<.onsll;.:-rada II la di osu de lu 51\1!ll/ ;ztacilllwll , en la q ue hnbtn un z mu bnile de muj eres q ueda nzaban e n c írc ulo suje tn udo U111\ c ue rda ndcrn udn detloree y lle vando g ulr nal dae en !l\ ca beza . A {'sta ües ru se leda b. e l nombre de 'l'eclú ll/ll itollfli ( Tt'(' IIIIi, se ñor: ilhllitl .fies ta ; tontli, ex presión de di min uti vo): es deci r: " "iestecHA.de los scñorcs .>

La poesía de los iudtgenus t iene « 11 11 sedi mente dea ma rgo pesim ismo»; es elocuent e ~- estÁ llen a de ima gellellq ue unas veces dan a l espt r¡m sensaciones pladd a ~ , y ot raslo introducen e n d éda los de con tus ión .\. miedo. Laobscur ida d cas¡ siem pre' (Os e urac ter tsríc u de las com poslc io­nes po éticas.

De los can tares que nosotros conocemos, IIOS parecenhermosos los qu e lle v-eu los títul os de C'¡;(,lIpm !tcfI!I ,,1{ yCI/uto pal'a el Teponontí.

He a quí un rrn g meutc de aqu él e Integ ro éste.

" l . - ~l e recon cen tr o a med itar pr ofunda me nte dón depod ré r ecoge r a lg un a s bella s S íra gnnt ea llor es. ;.A q uie npregun ta r? I magi ná os q ue interrog-o a la amarilla ma r iposa :q ue interrogo a l brillan te páj aro z um bado r, tr émulu esm eralde: e llos me dir-á n, qu e sa be n dón de se pr oducen la sbell as ) fraga nt es tlore s. si qu iero r ecoger la s a q11 1 en losbosques de la urel, dond e ha bita e l teinitzcan, o si qu ierotomar la s e n la ver de selva donde mora el t/ {IIl'l lll 'dHJ/. All i

- IB - J os é (j. . Mont es rie 0 (';\.

pueden se r co rted e « br üln ntes de rocío . a ll í llvgun a superfe cto desarro llo. Tal HZ pud n" ver la s si hall apa reci dovn , ponerlas en mi 1:lfc.n Ol l li y se tudnr con e lla s a los ulüo sy ah"A"l'Ilr <lo loe nobl es•.

CO /lI " /1(/1'11 ,,¡ "l'I'JI" " f1 :." i ,~

" t. - En '1'0111\ 11 es ta lla la casa de ra yes de 111 1. : n llí t' ~t ¡"l

toda v ía la c as a de cule bras e mpl u mndus ub andona da« p OI'

Nucxirl Top llt z¡u. Nue st ros nobles salie ron llora ndo ,vtueron 1\ donde l ' l deb la perecer, n lhi, e n Tt a puttun.

":!.- Fuimos a Chololla n por el cami lla de Pcyu uu teca .t it lan, y fuimos llorando por el ngnn hu c¡a Acall a n

";J.- r o ven go de Xonohuulco. c omo s¡ t ruje t'u paj arosf}ll ee1wli a i lugar de los nobles, Me uñij e q ue mi se ñor sehll;\' l\ ido nd or nu do de plu mas; yo soy mlse rnbl e como laúlti ma fl or ,

"Le- Llo r é co n I ¡l humil la ció n de las mon tañ as : meeut rlste c l con la e xal tucl óu de la s a renas; q ue mi se ñor sehnb lu ido.

"¡).- Em ug uurd ud o en 'l'lu pe llau: se ma ndó lllle 1\ 11idu rmi e ra, est ando l1S1 solo,

"ü.c-En nuestras bata llas esrubu mi seño r adorn adocon plumas; se nos ordenó que fu ósemes solos a Xiculauco.

"7,- jAy! ;Ay! ¿Quién estura en tu casa. PA¡'l\ a tra erte?;,Quién gcbe rn urn en tu casa qu e quedó desolada aquf enToltan, en Xonohuelcov

"S.- Después que se hulla etubrlagado, el ca udill o lloró;nosotros nos glori fica mos de esta r e n su bn bit ací én.

" rl,- La desgrn cln y la mleer ¡a esta ba n escri ta s contranosotro s ull ú en '1'0111111 , que nuestro caudillo Xncx it lTopilt zin te nia qu e se r destruído y sus súbditos hechos pa rallorar",

llama.. l ndleenas :'>l ejl{'&lla.., - 1!1-

" Iü.c-Hemos dejado las cnsus de turquesa, lns casasde culebras. all:i e n Tollnn . d onde go bernaba nuestrocaudlflo Nncxltl Topíttaíu''.

Si en Guadala.iarn. lla ma n pode ros a me nte la aten ciónhUI da nzas uudlci onnles, uuls q ue por lo vis toso de los t raj esy el ad orno de los penacho s, por e l ep isodio hist ór ico qu erefu tan los da nzarines, co n Inexa otltud es no tables pero c onel c a riño de reívln dlcndores de pnsudo esplen do r; en cas itodas las reg-ion es del te rrito rio mejican o, donde se cousc r ­vuu núc leos Indíge nas-e-tos de los a zte cas. ot homtée. ma ya­quichés, eií xtecos.Juchitecos, znpotecos, mutlnztncas, mruscoa, tarahumares, buicbolcs , caras , ya qu¡e, tep ehuan e»,popolocas, totonacos, mlxes, etc., etc. - - , en cuéntranse tamohié n varia das da nzas. disti ntas unas de lal mencionadas, yotras c on se mejanzas tUD pal pables q ue pudieran tomarseco mo recuerdo vivo d. UIlU t radició n com ún impresa en elesp ír itu de la s famil ia s y tribus q ue a ún exi sten en .1 País.En la mayor pa rte de esas d nnz ns se Ilota la influenci a mo­derna . Poqutslmas conse rvan S IIS ca rac teres verdedernrnen­te t tptcos.

En la imposibilidad de reseña r todas lus que ac tuu l­men te se ejecutan en las soleda des de las se rruntns a en loshe r bosos a trios ; en la.'I p l u.zo l('tl\~ de los pueblecillosesco ndidos a l Progreso, o en los cosos de toros, dond e algunavez la iníclntí vn de un blst or lndor -c-don Alb e rt o S l\ ot08CO)" ­

re unió en la ci udad ta pa tia lucon tnbles dnn zartnes en bellaex hlbiclo n, vamos ti. presenta r las más origi nales e ímpc r­tuntea de q ue ten emos noticia, para si q uiera as ! hacer qUi!sé conse rven e n las clases soci a les, )" a q ue e xist e ditic ul tndde ve rtns e n los sitios que les sirve n de escena r io.

DA XZAS Di'; COAn;TELCO.COATETELCO- Cull uhtetelco-de c/wlll/ifl, á rbol o mu­

dern: fddli, pirú mide o templo: e En e l Tem plo de Mnde rn ».

Los ludios de est e pueblo , de la tribu de los rlab ul cns,en e l Estado de :\ ror(' lo ~ , ba ila n La s Cont ra da nzas, LosVaqueros, Los :\Iol'os ~' Los Tecunues. Para las prl mernstie ne n los SO IU' S in:,:: lt',s, di> la e nt rnd n, del n rc o, de lar-ude n tru de :!..J-, de la Orux y del eslnbonc ülo. La s figum sqlite forma n al bailar In cadena de ~.. , so n sugesüvns. La smujeres q ue toman parte se ccrouu n de rosas, llevanterclnd o el fino reb ozo a ma nera de bn ndu , y une n la rgos yv is tosos pa ñuelos con tus rnunn s. La duuzn de los Va q ueros('" de costumb res re g tonu le«, y en elln hn y mústcu , halle ysainete, pésimamente est rilo éste por a lgún Indtgena de losque se Hamnu le tra dos o «t tn terillos» . Los pri nc ipalespersonai es so n I'.'! A mo, HI Cap01'1/1 .'1 'I'1'I' 1'OJlá/fu, Lwmúsica es j ug ue tona y t iene re mln lsce nctns de j a ra be . EIlIn dan zn de Los :'lloros, tnm blén se r ecita ~. se hni ln , 1':1argumento da idea de una luch a en ta bla da e nt re cr-ist iuuosr mor os. Los duu zuntcs en el bu lle ble de los 'l'ec uunesHevnn d lsfmces de unimul es. Es erotescn 111. d a nza .Parece se r una cn r lcu turn de la X ()l'hi r¡lId ztlf,

Lo... Instrumentos qu e se usn n para ejecuta r la m üd cnde es tas dnnzns, son la. tlnuta de hoj a de Ia tu , e l tambor, e l, d IO de ca rrizo , de t res ng uje ros, el mm borcillo r latambora.

DA :\'ZAS DJ<:L ,JJ CULI , n n rABI y BUT tl lllTHI.

Son pr opias de la s fumi lin s turnhumnres , q ue hnbítnne n el Es ta do de Chi hua hua, prlnclpnl mcnte en la SierraMudre. y suma n de vei nte 1\ vein ticin co mil lndivl duos , y delos huicho les ~. tepecunos, de l Esta do de J ali sco, e n l ' UY O

territorio oc upa n peq ue an por ción . Esta s dan zns no ha nsido lnñu enci a dus por la ucnml cí vitlzución, sino que seconse r ve n en todu su pureza prhn tttvn . Creen los ind iosq ue ellas les tu eron ensenadas por al g un os animales: ladel J/'ff llh lll'i . por e l gunjclote : IR del J" II III I/ I'i , por la zonal{rls y ~ I conejo; In de l jJculi, por les ve uu dos. LI\ pl'iwt"l'l\

Oa,nr,u In<l f¡¡-en a, ;, ~rejtcan l" .

li cu e , ent re otras , la pu rt iuuluridad de q ue no sol.nuente seba ila , s ine q ue se ucompa rla CO Il c a nto ", como se had a en 11\¡"poea pre -h tspáuicu. Lit últ ima, el .ticoli, toma su nombrede un cad o lndtgenu c- e l pevo te c- q uc , según la c reencia delos taru bu mares, es he r ma no de «Ta ta ljios s r posee IIIvi rt ud de proteger a l pue b lo qll e le i-lude c ult o ,\" a los indiovíduos ' l ile le traen c on- deo. 1';1 .ficl/ ti procede de Chihu ahua.

Curl ostsüna es la idea de esta t rib u ucerc a de la splnn ta s. Para 10'1 indios - a spg-ura un a utor -todo tienev ida e n la :Sat llra lezl:' La s pluutns, a si C') 1Il 0 los se reshumanos, encie rr nu un utma , pu es de lo contra rio nopodrtan v lvl r ni cre cer . De muchas se supone que habtun,cun tan .\. SOIl se nsi bles a 1¡1 alegrÍ1l y n.l dolor. En Invie rn o,por ej em plo, cuundo 10'1 pinos estén enrleecldos de ñ-to,su pli ca n llorand o a l .'10 1 q ue sal g il a c uleu ta rlos. Cuandose insult a o se molestu a las p lantas, estas a costumbranve nga rse. Son ob jeto de venerac ión la s que se couside rauco n vi r tud es c unul vu s, lo que, 11 0 obsta nte , 11 0 la s libra deque la s co rte n en mil pedazos para echar las e n a g ua quese beb e o se emplea en la va tor ios. Se cree que e l simplearoma dr-l lir io sa na la s cutermedudes y quíta el embruj am ien to. A toda s la s especies de Mammilar¡u j' Eclüuocactus ,cactos peque ños, pa ra las qu e ex iste UIl c ulto regu lar, seles a t ribu yen alms c uol ld ales men ta les. Los tarahumaresda n II diversas va riedades e l nombre de J lc uli , aunqu e sólole correspon da n c on prop ie dad IL la cl a se q ue mascouiunme nte emplea n. Dícb us planto- sigu en vi vleudo"arios mese s desp ués de desa rrutgadns, y producen. c ua nd ose c ome n, una es peci e de c x tas¡s, ra zón por q ue lascouslde run ae uudíoses d ig nos de g ra ll re verencia y 1\

qu ie nes hay qlle ofre cer sacr- ificios.El cu lto ¡\ las plnnta s e xis tió hll;;t ll en los chíchlmecas ,

qu ien es re ndí a n dev oción a l ptz tet e . plun ta medlciuul .La l tanza del .fil'l/ti la bailan IOf! mrahumares c-hom bres

y mujeres -c-despu és oc prolonga rla \"ig ília . Comiste el

- 24-

baile en una r üplda mnrc ha que elecurun salmndo, mcvtén ­dese con 1/\ punta de los píe s. como si fueran buscándose ahurtadíttus para encontrarse inesperadamente. y hnetendodespués precip itados y bruscos meneos, sin dar l ¡~ vuelt a .Entretanto, e l fuego de una gran hog uera ilumina la esce na .El canto de l sacerdote que pres ide avlvnse si n lnten-upcíón.y el instrumento m uslca t COn el qu e ucom pa üu e l canto y e lbaile - un p.r lo labrado que es raspado por el snaerdote conla man o derecha -e-siembra de toqu es lentos la cal ma solemnede l diu o el sile nc io prodi gioso de 1;\ noc he.

DIU',U1te todo el haile, la planta de l j icul¡ permaneceescoudlda bajo deco rada y he rmo sa j icl\fl\ . Al a ma necer,termi na la da nza . y , ento nce s, el sa cerdote bendi ce a losconcurrentes y e l jtcuti -e-dice la leyenda -c- vuelu en forma deholu a su pa¡s, ucompnñado de si mbólico tecolot e.

¡ ~Ionótono baile! De é l conse rva el esptrttu un recuer odo de tristeza!

Menos mon ótona C~ l ¡~ ! ){w w dI!! Uutu (ml'i, qu e se ba ilacoa c ua lquie r pretexto, en cunlquíeru circun smn c¡a próspe ­ra , y pu ru llumnr a l Sol y 1\ la Luna . Las danzas son alai re libre. en grandes plazoletas front eras a la s casas de losindios. Tres sa ce rdotes astrólogos pre siden entre sendasc ruces c lavadas en la tier ra. Al comenz ur e l baile , snc udensus sonajas durante dos o tres minutos y, lue go. empie zanform al men te la. danza ~' van y vienen a travesa ndo luscr uces, gol pea ndo e l suelo con el pie derech o, CO Il movi­mie ntos rttmicos, regulares .Y precisos L ¡lS titas de losda nza ntes pa recen Ull dob le péndu lo de inmenso reloj .

Los sones con qu e bailan los ternhumures y huícholesson agrada bles. Encantan a l oido , ~. las relnclo nes ha blande los conejos, del ca rp intero gigante, del tor do, e re. Elpantetemo de la ra za se mnntñesm ull! en forma sugeetivuy nove dosa.

"l lIs a nimada es 111. !J /l uza d,'l ruma!';, que se "criti capnrn deep edt r al Sol y a la Lu na. Sin embargo, cansa

llam as I ndígenas ~lejlcanas .

pronto . Verlñcase a la luz de un fuego moneclno, y losd a nz a r ines parecen fantas mas de un c ue n te de br uj a s, Eneste ba üe , se c uutu sin interru pc ión . e Los c a ntos del y uma ri ,dicen qllP e l g-r il lo quiere bailar, que la ra lla q u iere Imi lary brincar; qu e la I-:'Il rza az ul quiere pescar: que la lech uzuestrt bai lan do, lo mt-mo q ue la tórtola, y la zorra g r is,autluud o».

La s m ujeres ba ilan con sus hij os en las es pal das.

De la se gu nda canció n bulchcle co n qu e Ilust ra mosla dlw7.tt de l [ tcul í y q ue to ma mos del valioso libro deLum holtx - Méj ico Desconocido- . ca be llumur ln «n-ucl ónm:erCll de la uma tgumu d e cOOlpacell que ha y en ¡-Ha, loq ue pro d uce r-iqueza rnml ca. Y lo notab le es qll ~ e ... tep ro cedi miento mu sica l de los ind ios , lo U ~ 1l 11 co n nuu-hoéx ito algu nos de los co m pos ito r es mo dern os, muy pr:'l'tig ia ­d os en e l a rr e d e los so nidos.

DA NZAS DE LO,'3 ALCHI L ~;OS y DE LO,"; ~roROS

y CHIS Tl ANOS.

Existe n entre los ind ígena s de Teotih uac an (1), en elEsrndo de Mt'.jic o. Son de ca r ñcre r relt gl oso v es t án e nte.r umente inñu enciudas por los baüe s y trudicion e« r-spufiolas,co n reminiece nc la s indur en es. Las relavi.me» de est a s dUllzasSOIl prod ucto segu ram e nt e de los t r.dles evunge tlaadore« deIn época de la CO IH1Il i " t :t, Los t rujes qu e 1I"¡:1l 1 [os iuríios sonvis tos os. y' ent re ¡" ..¡ d ¡lIII.UILe ..¡ upa reuen e'Hllcte ril. l\io,; Pi

(11. -Teoti hll actn : }'rüv. pl u ra l tle ¡""ti d ios; 11Iltl . que t ieoe : I'flI/ ,luK'IT. " IIU{;A ~ lJU ~; T n;X ~; A LO S III OS¡q;".

~; n T'eo rihua c á n, "egú n l a mi tolo/{ Sa n áh u a tl. "e s acrificaron vari o"dieses pa ril co:nerti rse en el so l}' en la lu na .

,rosé G. Montes de (re-..

latos, e l Ap ós tul Sa ntiago, con traj e de cha rro. :-' ot ros pe r ­sonajes bt blico» .

Para tes ¡'; ()I\f'S q ue bailun, usa n la c hí rtmte de ~ei!'taguje ros ~. el de la emboc ad ura , el hu ébuerl y el m mbormoderno.

DANZA m ; LOS MATACIII , ¡;S .

La celebran los tn rnhu marea católicos eu In Xll.vid l\rf.Plnta n-e bl;Cllr a linos, r ot ros, p ónenee mascaras co n figura!'de aui mu tes . Bu llan al son del violfn y va n por la s (~I\ Il('Sde su."! pueb los haciendo re ir co n sus ex t ravagunc lae.

LOS l\IITOTF.S lJ~: LOS AZTECA~ , CO RAS

y T EP F.IIUANES .

Reb elo d ice : « ""TOT ~:", Azt equism o deriv ado demifofiq¡¡i , «da nzuu te» , derivado a su vez de itOfifl , «da nza r obailar », Especie de dan za que usaban los indios, e n la queentraba g ran num ero de toll o!', ado rnados vi stosam en t e :"as idos de Itl.!'l manes. formnha n un gra n corro. en medi o delc ua l pouta u una ba ndera, ~' j unto 1\ ella, el breb aje qu e lesse rvía de bebida: n:ol iba n ha ciendo sus mud an za !'! al ¡';0I1 deun tamboril y bebiendo de rato en rnt o hasta que se e mbrtu ­ga ba n y qu edaban pr-iva dos del se nt ido ."

fl:8 t08 111it(Jfell se usan ac tu alm en te en t re los aztecas,coral! y tepebuanes, prl uc lpat men te e nt re éstos, que co nsl ­deran In dan za. a s! llamada co mo re li¡.d o¡;¡¡ ~· a seguran q ueel mdote pr oc ede del c onejo, q ue fue quie n lo intro dujo e ntreell os ,

DA NZA DE LOS PAISTL ¡': ""

Se ba ila por los lndíge nus de Tonilu . pue blo rie l Es ta dode J uti eco, sltuu do e n los limi tes con pi de Oolíma ~; s cr lgi -

Dcamas Indf~a~ Mejic an 3.er..

nn ltal ma por la iu d umentur¡a que u san y qu e consiste <'11

{raj es formados de hen o o pnísue . Los danzant es cubren sur ost ro con mascaras q ue fig ura n animales.

D ANZ A DE LOS MOROS.

Entre los totouucos-rumltíu indigenl\ q ue habi ta pa rtede los Estudos d e Verac ruz Puebtu e lI ídlllg o, - la dnuzude los moros es m ll ~' im portan te, mas que por e l baile, porlos penachos he rmcstelmos q ue portan los ubortgenes. l<; n lail us tració n adj u nta pue den admir-a rse a q uéllos.

La dnnzu uene por argumento 11 11 conttlcto entre moros~' ('ristiaIlO!i .

[)A ~ZA DE LOS sOK A.JEl{OS.

Los in dl l{el llls de Tuxpnn t'Tuchpan . Tucbpa: ENTl{"; n oNE JOS?), son un g rupo disppl"so d e los a zteca s. e n el Esta dode J al b co Oonee rvau uú n ll l tl< ~h a !; de la s costumbres de susa nte pasudos : usen l i l' i l~ ns vestidos, y la s m uje res se du-t!n ­g uen, e nt re tod lls las de In..; otra.. fumitta s ab or ígen es. porllevar en 1" c a beza e l hlnnen jol ot éu. q ue substi tuye alrebo zo. La s india s SOR de fa cciones a gradables.

En tre lit!' costu mb res t radiciunules q ue no se hall pe rd ído e n esta pobl aci ón , está In ti t' .~ ra de los Santos Fll bián ,'o~pha~tián, que tie ne lugar el ~O de cuero. Ento nces, ve r¡fic n!'p inte resa nte moj lgn ngu. iI manera de las de l r-nr uuvn l,- e l Inoce nte ca rnaval de qu e nos ha b la Chave ro 111 desr-r¡bir la ñes ta d e Hul ztocthua t fc-. eu la cual torna n pa r lP mll~­

prin cinal los Chfl!lUc(Jffli (ilcor rllpeió ll de 11\ palubrn mejícnun" '(/!I(/cfdl, cnra s}, q u ienes se dis rr¡ll,aH con c ro te scus cu retes.va n agi tando peq ue ña s so najas pll rn a tra er púbfíco. ,\' dirig en r-hanzua y broma s a los q ue 10'< con re mpluu.

En grupo inde pe ndiente van 10'< sonaje ros. Ilevll ndo.co mo vestido, bl anc a cn mt ...n, :IdOl" lI a rl ll r-on diversos di bujos

- 28- Jo"é G . ~fo rrtt"ll de rjea,

rojos.v calzone s. nnnbt én bla ncos, co n calzone ras y poln tnes.Usa n la rgo v bu- co ha-;t6 0 de ma dera . que es 1110 soue]u.tallado ~' cubie rto de listnnes , Los ncompaüan músicos qu eW(;;W ehiri mla ~. tambor . .v a l son de estos instr umentos, vande luute de las rmit :':l'ttl''' -ccurloso grupo q..e se ve e n In.il u"lnu~ióll ·-- ,¡¡ lld a nd o rtuuícnmeme y moviendo las sounjus.

HAXZA DEL GA n LAX.

Es propia de [os hun -tecoe que Iormu n In" pobleclo uesrle Tu ucau b uit z . :-jan ,\ uto nto, Aqui smóu , Hu e hu et tan yTsa k énam. nt' [ IL Hu H tee¡ \ Pot oeln«: .v e l sabio et nógra faaust r-iaco don Korio lfo xchut le r . qu ien d uru.n te J ().~ meses deenero 1\ mayo dn I ~.:.! :! hizo interesantes est udios y ex ploracl on es e n a que lla regi ón po r encargo Ele la Facu ltad d eAlto,. Es tudios. ha te nido I : ~ a m cbif idud de co municuruos,pa n' este t rubujo , los derut les de I¡\ D¡\lIza q ue nosotro..desconoc lumo «.

Los ludio!" hU'lst eeos t iene n pred ilecci ón por la müstca ,.\" pn ru da r exp.meíén l~ su emoció n es tét ica, for mun peq uefía... .r tlpiell'" orques tas. com puestas, generalme nte, de unta mbo r. tU I 1ll'fJn cou vetuunueve 11 trein ta '!l' UIIIL cue rd a ....UIl violiuuito . de tres o c uat ro c uerdue. y unn c hi ri mía hechade u n pato. sum ame n te d u ro. llamado e n hues teco I"íplim,que únicamente c rece e n la ci ma de la esca rp ada sie r-ra d eAqu ism ón . ~I n s pllm s us buil es s ólo usan una t1 a uta de Cl\rrizo r UIl ta mbo r cne drungular.

La Danza de l C;;l\'ilán cons iste en dive rsos c ua dros co ­reo gráficos q ue los iud ios forman bailand o u no det rás deot ro, vestido» pobrem e nt e. c on e l anche so mb re ro e n la cabeza. e l ca lzó n uu g cvto. la cum isu fl otando líb remeute ~- re .niendo en la cara 1" senctflez prün tnv.v de sus ...e ud mte nro­Bailan en el campo. e n me dio de 11\ ve geructón e xuberant e

Hal.".as lndi".-enas ~lejlcan as..

de su tierra. Sus danzas es tá n re tuci ona dus con motivos deu n bte n desarrollado totemismo de ot ros tiempos.

[JA :\'ZA UE LOS ANTIGuns.

1~ 1l Dinnmita, de l Estado de Du rango. !'le ve rlücan va'r-ins rt¡UlZ,U¡ ~emipl lg'll Na~, se mlr rel tgloeae, q ue el docto e m ó­a rato ~ exquisito poeta d on Augu ste Genín . ha co nelg nudoco n f.:l\ rifio. que much o agradecemos 108 mejicuuo-, en lmportante m onog ra ña .

El ilustre trunc és no sol a mente estudia en ei'a produccíón los actuales ba il es de Dinamita, s ino tambi én ¡;.I¡.:-unasIU lt i¡;-UllS da nza!'! )' varios de los inst ru me ntos musica les delos u borlge ues. dándon os nutrida Info rmaci ón, apreclucíoneej U'ill\", citas de los cronistas mas co nnotados y e.¡p lólldidadocumentación ,!; rAfica.. de l a c ual Das ha Humado mAs]¡,utenci ón la referente a las estatutl las de burro, 1:0 11 ¡ 1I.. tru­melitos mustceles, qu e e l señor Genín adquir ió e n e l hoy E,.­rudo d e Xa yurtt.

De las dunzns qu e se baít un en Dtnam ltu . segu ra me nteq ue 1:\ d e l .o« A lt fig /tos o A tnuto« es l a q ue mas rtelmentet ruduce el estad o espi r itual d e los na t iv os d e di ch o lugur.p ues es tos, aparte de seg uir c on cierta fidelidad la trsdtc lóu ,r ev isten sus bailes de la ñl ceo ña de la mu erte, y une n a ellosIOIi e lem en tos rett g loeos de fee tt v lda des grutas a Sil devoc ión

Bie n quisiéramos hucer a qu í una d escripción a mpli a de101i mencionad os bail es: pprocomo esta s pag tna s ee han alar .e udo ~' tod n vlu necesirumos de a lgun as para dar not icias delos ins t rume ntos mu sica les uborfgenes, in vit a mos al lector aqu e soboree co n deleite la mon og raña d el c ult lalmc señorue n¡n. co n la segu ridad de q ue e ncontra ra e n e lla mu ch asuo ve du des q ue le de spe r ta ra n e l unhe lo de g-lI star despuésLOS PO~:MAS AZTECAS, del m ismo a utor, r icos en docu­men ta c lon histó rlce ~' helios por la a r tnont n de l verso.

- 10'- JOSt n . Montes de (ka .

LOS IlUEH UI':N"IlES, LOS TASTOANES

y EL PASCOLA.

~n algunos lugares de la Rep úb lica. ce l ébr e nse lasfiestas conocídaa con 108 nombres de to» llu ehlleurhel<11 10H 1 «aoonee, a s l como el bai le El Pa scola. Nosotros he ­mos sabido . por ilu st rados tepauoe (1 ), qu e e n G ua da lajarave ríttceba n los mstoa nes. sus ñestas en la an t ig-ua plazuelade Mejil'a!tzin go ( :n-ho~' convertida en Mercado-e-y en e lpue b lecil lo índígene de San Andrés , a inmediaciones dedic ha d udad.

No eran densas las de los inetmm ee, s íno represen taciónsobre un ta bla do, al a ir e libre, de una relaci ón, en que ñg u ­raban los primit iv os scücres de Méjico, los Conqu istadores~. e l Apóst ol sanrl ugc Aq uél los vestían sus traj esindtg ene»y tru fan e n lus man os la mac uá hui tl j ésto s portaban suntuosostraje», lle nos de lentej uel as, ~. lle va ba n esp adas de madera .El a pós tol e ra el único q ue llsahn caballo.

(1).-Vallad"" .1" riilfcula " han "ido l a .< in terpreta ciones de la p a la ­bra T APATT O. P.ec i ~6 e l " i1ó:nificado de ena e l L ic. Eu femio Men do·1'. 01 . q u ien en au C ATA LOGO NAZO NAOO n~: L A S PALA BR A SM EJ IC A NA S INTf(oIHTCIDA~ A L CAST ~~LLANO. d ice: " T A ­PATIO . -Tlapa t i ot l. ~Mon ..da lI~atla e n Jali~co a n t.." de la Con quistae~paiiola, en cuya ca pi talla~ tortillas o p a n de milfz se vend en por te r .nos llama .lo. tapatlos· '.

(2 ) - Mej ic a IUin1ó:0.-I-; 1 nombre con..cto es :l.I";XIC A TZ I NCO, q ue51' compone de Ilft'.rira, los Mexrcanos, de I=i"f/I. uest nencla elltimath ao afee t llosa. y ro. er u v ",i/{lliliciI: "F. n do nd ....~táll lo~ mej icanitos " ,e",·to ea, colonia de mejicano.. o lo" .1I ~ t inJ:"u i d (}1I mexicaroll. T amb ién enIi uadal a j ara h a y u n pueblo Mu:icalci n¡.:"o q ue fun dó e l V" ir n'~' Mend<nacon lrutlos mexicanos que ll evó a la gue r- r-a del ~li z llm . "e¡.:"ún refiere:l.l ota Pa ,l iil a . - IRobel o. "::<Iomhre~ Geol.:" ráticos Ind/f{en;". de l E ..tadode Mé x Ico. " J

- 31-

En el ¡';-l 'ltrJ ~e reterfu ~aTl~ri~ntl~¡ma lucha entre abcrt­cenes ~. espa ñoles. Los iberos ve nctnu a tos índtge nas e n lup rimera fase del episodio; pero. despu és, los seüores apresabun a l ap óstol ~. lo decapitaban.

La representación er a motivo para escanda ltaa r v em ­hriil¡.;-arse_ Y los b uenos vecinos de Guedelajata, en 18~O,bectn n. en burros de alquiler, ruidoso" vtejee. en n utridasca ruvunas, para ir l\ presenciar el espectáculo que ctrectanlos in dios con sus tersas .

A l fin , e l Gobierno del ~~s tad o , ;;~ \'ió en la necesidad desus pender Ins tif'~tas d e loe tllxtoalH'X.

Entre los descendientes de los naboaa, e n el norte delPIlf>!. film se baila ~I ¡'ax("ull l con la m úsic a que est á en laspresentes paA'illa~ F.s ori¡;inalisimo, y quix és el más in te re«unte de todos los que conservan los indlgenas. Hace pocose bailó e n uno de los sa lones de nuestro Museo Nacio nalde Arq ueo logfa .

y /~ prop ósito de la mú-iea ind teeua, hemos leido e n-o: Mej ico a Través de los Sigo los » un a apreciación crítica que,po r pa recernos justa, la insertamos con gusto,

Dice 111'1:

«Idee nos pode mos formar de esa música-e-la lndigena- por IllgUIlOS c anto" cOllservudos ,!ii bien han debido sufriral temcionf'!'l por el transcurso del tie mpo , De carácte rmelancólico, pO I' lo general, se buscaba e n ellu más que elr itm o mel ódi co, la e xpresión espontánea del se ntimiento:e rn. en ree fíue d IIn conj unto de -ouídos que servían corn od e so m bra para hacer resaltar mas la in tenci ón del canta r:la mú sica se subordinaba por co mpleto a la poesía. Ac a soparece r án mo nótonas esas r-ompo-k-iones aisladamente; pero110 eran má s q ue una n ota d~ concierto armonioso que ter-

- J2- Jo~ G . M untn de Oca:

maban la poee íu con "(r~ flrilllllHes metMoras las bi za rr-asruedas de bailad or es co n su,. trufe .. de p lumas deslumbrantes)' d e oro reep la ndecíente, y sus te mplos de eoloo-e visto...í

almos y su cielo tmpit:al de turq ueza. En su música seretlej aba In índole irrl} llif'ta , guerrera y tu rbu lenta de ulguIIOS pueblos, :r, a veces. era co mo llu via de Iagrímus en loseanrures de la muene. »

En Mlchcecán ee haila In D a/IZII de I OJl ¡ 'jejirlM, exqui ­sita por su sencülex, y en I ¡~s nf'SlilS de l Señor de Ohalma y

Virgen de 101'1 Remedios. se co ng re ga n tuuüme rcs danzarinesq ue inte resuu vivamente por la di ve rs ida d d e traj es yvariedad de bailes, ret uto», ba nderas ;.-- es tu ndurtes. EuIxta pa lupa, los índígenus celebr-an con trec ueuc¡a yi ¡.;[osllsdanzas para traer de JoIIlS p ueblos a lo!'! san tos d e su devo.cl ón ~. ren dir les culto en la Parroq uia.

Dn nea« ", del Senor ,» «de ll/JI Plu"~{/x, ,. «de lo« ..-I,·t·n...., » «de ll/xA ¡/{Iclil'lI ,.,IJ cdl' Sa ll [JI"I'II' fl l,» que se acostumbran ba ila r yre presenta r el! los Estados de Hídutgo, Oaiuca , Ttaxcalu yOuannj ueto y que co nstit uyen do cumen tes etnográficos depri me r ord en. Aqn l sólo las men cíonumos, co n la espera nza.de descríbt rlus en la segunda edición de esta mo nografía, I¡~c ual es pera mos hac er decentemente , buje el pun to de vis tatí pogr ññcc. lu eg o q ue te nga mos u n a li vio en n ue stras clr­c unsta ncl a e eco n ómtc us.

Los taustosoe vestidos. los ricos pe nachos, los origi nal<'¡¡so nes y los t ipicos ba iles . me re ce n ser conocidos CII hie l! docum entnda infor mación g rú ñcu a ñn de qu e 110 pterda u e linter és q ue b usca pr tnci pu tmeu te el lector .

Los i lldlgc nai'l d e h~ époc a Pre- Oorteslane daban tantaímportauc ta a III música q ue, seg ún PI Pudre Duran , habíaen todua las ciudades, jun to a. los te mplos, u uas easl\s donde resi dla u maestres Que euse ñnbn n el bnile y e l C;\ lItO . Seles ü.unuba Cll iclf ll.'l , "que quiere d ecir ea ~a de ca uro. don deno había otro ejercicio s luc e nse ña r u canta r y bu llar y u, ta ofiel' mozos y mozas ,"

Al mú sico se le llama bu IIlf'CU/.'cuf', esto ea , hab itante Áde ,1IectlUrill nombre del ed ilicio d ond e reunin u :~ lo.. mlnls -r ros de los Ido los para enseñ.cr tes a ra rter, rti ee don F ranciscode l Pa so y Troncoso; o m i.u lJ<l ClIlIi sitie do nde ¡.;e j unt a ba nlos c a nto res para s us ejerc id os vocu te « Q in strum en tal es.

Los mú sico s te n ia n como p ri nci pal disti ntivo de su pro ­f'esl óu, un corde l que portaban como d iade ma y collar, col ­gnndo e n d os pu ntas encima del peche y espald a, formandoun u-euz ud o de dos colores (Ilo{¡eh1).

El di os q ue presidia. los c a ntos e ra .1Ii,I'('/ III/ 1.

l'uro sus dunaas, bail es , c a ne lones, ceremcntas :y ((¡L '

m a ri a .. ri,' g ne rrn . usaban d is tin tos Inst rumentos, d e los C U1L'

les han II p~lldo 11 nues t ras uoticl.rs los sigtue utes:1 - Si l lmfu,'f de barro, CO Il dos o rre -: agujeres, q ue pro­

dueen otro ta nt os soutdos , e n sol mayo r . - ~P{'rtenecell l~ losínst rumentos de alien to, d e so ni dos de rermln ndos . seg ún eltecnicis mo de IlL mú sica moderna ,

:! . - Cal'/ /{'olIlLff"ÚW, con el extre mo taj a do para. pro ducir vurins ltumudus ,\' diferente» tones. :-le usó como trom .pe ta por los a ztecas. Es iusu-umeuto 01'. hoquilla ~" prinutivumcru e strv ió d e mo tivo puru const ruir 1:ls u-ompu-, d eca l.ll.. xahug ün di ce qUQa e ... te iuat rumc nto ec le llamabaT.-cá dli

-34 - Jo~~ G . Montes d e O ca .

:l- Cara millo. -c- Inst ru mento pastoril. met ódico .4 . -(J('tlr¡'III.~ . q ue dan cuatro notes .c-Yurleda d de In

Ilnutn : toma au nombre del a ve oca.;-I . - ¡.'!(/1ft ~ !1< de lm/ll il o ¡'¡(,IJ, ñrb r fcn das de barro , ( '011

ci nco sonidos, en tonos div ersos.

¡i.-Ifua m etl, esp eci e de ut um bor o ti mbal, c on parch erestirndo.

7.- 'l'eJlo1ttlzfli-Ta m bor de madera, con dos sonidos .

fI,, - IfIll'¡<(/I( de cenado ro n 1II!lt'.~(''{/111 .

9.- 'I'allf/ih¡f.- Su ena c omo tam bora; es ins t r umentotepehuau.

IO.-A.l/I,f" lw!m tl. inst rumento formad o co n conchas detortuga qu e se tocaban frotá ndol as.e- De lo", Ius rr umeutosuu t éfoncs.

I I .- Al"('(l JlIlll<i('"I. - Tep ehuú u.12.-I 'nlt' l< l nln'{//}w; ('011 7/1111'1</":;1<.

I:~ .-Sml(/jn}l de jlfl"'<11 (omlchicahunzttl), que se tocabancomo el g'-¡ ;¡O(l.

14.-(]III<f'(fbelf''' (l'O!l ol l i)I f' .- (Jaxia ;¡ut'/fIII con peq ueños rnscnbetes.] G. -~m/{/j/l}l (Ayacnc hit Ji)17.-Sonfl,inx de rtipslllrt 1/" 11t/11l1ft.18.- S01Ul.im' de ca IIt¡f i/lo" ¡JI' ('/llT1ZO ,1/ p ezwila.<¡ 11e cenado.Eetcs cin co Instrumentos - 14 u J8- 80 11 únicamen te

rítmicos y perten ecen 11 la da~c de I{,Re utófonos perc utidos ,de sonido Indetermínudo.

De los en umer ados instrumentos, los más Im portant esson los qu e en seg utdu descrtb tmo».

T~;PONA ZTLI.

~;tim . -Heml Sime ón dice {¡U'· - tepona eu ¡» es un árbolqu e tlevn ese nom bre.-1'fjl(.jlfl.w l/: lJ(JJ1f1Z(l(I , verb o que sigoni ñea : lle na r de aire ntg uuu co-n: y ug regnndo la te rmi na

I la. n1,a.. Ind hr enas :'> Iejk !lnas, - :1,-, -

clé n tti , se podr ía for ma r la pa la bm /l'p ol/llzlli,- -.D r . Bernard oRelna. c-Rodolfo Sc buller cree q ue II' }lIJllllzlli sig nific a «tocarlas espnldus COIl las manos >.

Los te pounzu¡s son inst rume ntos nut ófonos pe rcu tidos.de en tonnct ones dete rmi na das. Pedre l! d ice q ue los inst r u­men tes nut éton os percu t idos procede n c as i tod os dl'] Or ient e.

Los rep onnzrli-, son de la fa mil ia de l .I'il,ifOlUl. Pr odu cenel ..·on ido por 1:\ el as ticid ad d el propio cue r po p ues to e nvib rnclon por m ed io de ma ci llos. El tepcnuztll es un in strumeuto mns primitivo que el .,.i!tÍ/ollo y puede hab er s idoe l origen de t~ ...te .

Los tepon nz t l¡s e.... t ñn coustruídos en un t rozo de mn dernde tilla sola p ieza, a huec ado, fl lI P for ma c aj a a rmó nica o dere sonnn c¡e, con UII am plio ortüc¡o en la pa rte que dcscn usnn ,e n forma c uud ruu gu lnr, y e n M I pa rte supe rio r ti en en dos le n­g üetns de la misma ma de ra . n dh er ldus en In!o! ex tre mídn desy co r ta das en pi cen tro . La s lencuetus son los n ¡":-~ lItes

produc tor es de l so nido. Dos :; 011 los son idos 'lil e p rodu cen .E nt re los te poua ztl¡s 1111 0 hem os ex uml nudc del :\lllseo ~ l\"clonnl, existe e l q ue tie ne la tortu u de ttgre y q ue pro duc edos so nidos g raves: 111 del pri mer espucio de la da ve de FIl,cuar ta linea , y e l mi del te rcer espnc¡o f'1I la mis mn ctn ve.Los inte rv a los formados por las 110... Il ota s -c q uln m per tecm~son ig ua les 1\ l ¡\ nñnn cion emplcu du en los ti m bales den ue stras moder na s orq uestas

Ot ros teponnzt t¡s forman entouuctones d ist intas, Poreje mpl o: e l n úmero !l;~)i");-) prod uce UII lntervato de tc rc erumay or sobre el IIO! de la segunda li nea y el .~i de la tercera .El med ian o p ro d uce un n seg und a mavo r de l do enn unnline n a d icion a l debajo d el pemñgm nm a l 1"1' colocudo de baj ode la pri me ra ltnen, en la cla ve de »ot,

Go n es tos tepoun zt l¡s pueden for ma rse las com b luue¡ oues sig uien tes:

.Iosé r.. xlontes de Oca.

Entre el tig re y el mediano , un acorde perfecto menor- / (/ mi, do; ent re el t lare , el media no y el (Ji)i}¡j , un ucorde de sexta men or - mi, do, Iwl- ; entre el mismo tigr e yel !15:-1~\ un acorde per fecto men or- mi, ¡¡ni, .~i ; y entre elmedia no y cl !)~-):-li\ 11 11 acorde de cuarta y sex ta por lossonidos rf', ¡¡o/, si.

Estas comblnuciones nos hacen induci r que con mayornum ero de dichos instrumento.., en diferentes tamaños, seproducir la la escala de un ,1'i/dj'OIlO, con la ventaja para lostep onae tlía de poseer l!..tos magn ifi ca sonorid ad, por su cajanrm énlcu.

Algu nos de Ios te ponazttls eetn n muy udcmndosv tienenñg uras ta llndns adm ira blemente. AsI. el numero !15fJ7 , dela civil iza ción mixtccn q ue. por desgracia, esta roto, presenta«esculptdn en relieve mm escena entre tres dioses o per so­nojes cuyos ros tros se encue ntra n destru idos, probablementepor la man o de los misioneros. Ent re los bord es del instrumento se notan unos relíoves que forman a modo de cin chodel cilindro del ntam bor. Estos bajo relieves representanla cabeza del ¡\ ~lI i l ¡t, la del tigre y 11\ de unas ñores. »

Los tepoun zt t¡s m ús helios proceden de las civilizuc toucstolteca , znpoteca ~. mlxtecn . Anteri orm ente hab la grn ndes,media nos y pequeños te pounzt lts. Estos se euspendta n delcu ello .Y Sil sonido era melancólico. (1)

JlUEIlI; 8TL.

Etlmologta desconocida, segú n J{ubelo.- .¡:VIEJO, DbVOZ RONGA,::> Profesor Ilermunn Beyer.-JIUEIIUF.CA:«Muy lejos » (a ludiendo a la distan cia en que se ove.) Dr .Bernardo Reina - HUE!-IlJF. l'L, es una pa labra abreviad"

11 . )-~'ray Be rnanHno de Sahagí¡l1 nos haLla de un t ecom a pilcn, p a ­r ecido al tenopnzt jl . (lne lenta una abertu ra po r arr iba J> at ril por aba ·jo. c A ést a "e h allaba alada una escudill a que <¡lIc,l aba col/{ a ndo,)'de esta manera so naba mucbo mejor el In at rumento. Jo;l mú slco que lotoca ba lo llevaba bajo la axila . e n el sob a co.

Jlanz as Imligenas :'>tejican as. - .1;-

q ue en su orige n de bió proba e leme n te se r Il UEII UETLATOA ,de llllelme, viejo, r tlotoa, hablar. ca nta r: o b ien huehnetla ­t oaní: ttotoant, ora dor, cantor. Esa etüuologta se justifica ríam uy bten por e l uso del Instrum en to que lle va ese nombre:«El Viejo Oan tor ;» un pe da zo de ma dera agujerado, hueco ,c omo los á r boles vi ejos A III/ l'huf'feil (utl, a g ua ; hlle/U/P, viejo ­el vi ej o del agun-, y ya trn nsfo rmndo po r el arte humano,v iene n ser un in str umen to que vive , que c a nt a. De ah¡ elnombre de Viejo Cunt or.c--Augnstc üe nln.

(Opiniones dada s a l autor de éste trabajo, q ulen much o la sngrnd ece).

Esta cl ase de inst rum entos esté n hechos de un sólo ll'OZOde ma dera, ('11 for ma clltudrl ca , gene ralme nte de sa bino oe ncin a, ahu ecados, de una sola pieza y cubie rtos , en la partesupe r ior, con un pa rche de piel de ve nado ehie u preparaday ex te ndldn .» Se sostienen po r med io de t res ples recortata dos, y los indios q ue actu al me nte los usan, no mu r nu­rnerosos p OI' cierto, plles el instrum ento ha ca ido en desuso,los colocan sob re una p iedra vclcantca que co n tribuy e aaum en ta r la resonnncln del so nido. El pedazo de piel qu elos c ub re, se afloj a o np rteta de vez en \'('1, a I1n de ha cerg rave... o a g udos les so nid os. T ócnn sc c on los de dos, COII

In. pa lma de Ill S ma nos o con do s g r uesos holi llos c uvo extre­mo est:\ c ubie rto COIl tina pe lota de hule (u" iJ, y se neceslrnpara la ejec uci ón mu ch a dest reza y hu hili dad e n e l mú sico.El soni do de l IfUdl/lf'll puede escucha rse a oc ho o doce kil ó.metros de dista ncia.

Est e instr um en to es conocido con los nomb res de tum ­bol' de gu erra, ta mbora y flapaJlllI/dllll'fl . Muchos de ellosno tien en decoración a lgu na, pero ot ros -e- co mo los tubrl cn ­dos en Tennngo del Valle, en e l Esta do de ) Iéj ico , y son dela cultura llnhoa - , están a rt ís ticam en te la bra dos . Hay unoen los sa lones de arqueología del Museo Xnclonnl, que tieneesculpido ma gnt ñcnmen tc e l símbolo de In guerru en nnn

.José ro :\rontes de Oca.

fiest a de los ca balle ros del so l, y, t umblén, el del fuego, q ue\ '1\ en los píes.

Don Ceci lia A, Robc to, en s u IHCCIO~AI{JO DE sn.TOLOmA ~A I IlTA TL, 1l0 ~ d ice (a r ticu lo e Plestas») có more cl bleron del Sollos devotos de 'l'exca tll pooa ., los in strumelitos huéhu e tl y te ponn ztli. l Ie nqu t esa c urlostd mure lnc íén:

cl lemos vist o ....a en e l aruculo CO,-; ~IOG OX IA qu e losdioses que se reuniero n e n Teorihuu can pnrn c rea r el sol y11\ luna, viend o q ue el sol no bncla s u c u rso, a c ord a ronen viarle a Tloíli (Gavtldnj por su men saj ero para qu e le d ijeseq ue hic iese su car re ra, n lo que respo ndió e l so l qu e no semuda rl a de l lugnr e n q ue cs tn bn hasta haberlos muerto ....de struido a ellos, de cu....a respuesta, por una pa rte temero­sos, y pOI' ot ra en ojados, '1 11 0 de ello", que se lla ma ba Citt¡(U elll 'e), tomó 11 11 arco ~' t re s üechas, y ti ró al sol pnrn heri rlo en la f re nte, ma s e l sots e a bajó .... evi tó e l gol pe . t.iróle la sotras dos tlechas y no lo hirlo. y euojad c el sol, tomó una deaq uellas flech as, se Iu ti ró a Cim y cluvése!n en la frent e ,de qu e luego murió; visto lo cual p OI' lo>! ot ro." d ioses, desrnnvuron, r des esp erados ncordnro n rnnt nrse y sac ri fic a rsetodos por el pech o. 1':1 P. ;\I ~nd i etl\ , en la re la ción que hacede los sllcesos an terior es, d ice: q; . , •• • el m inis t ro de est esacr ificio fue Xúloll, qu e abriendolos por e l pech o co n unnavajón , los mató, :i después se mató a sí m i smo , ~' dejaroncada tino de e llos la ropa q ue te nía (q ue era una mnnm) alos dev otos que ten ia , en mem or ia de su devocl óu r amistad .y a sí nplncndo el sol hizo S il cu rs o. Y estos de votos o ser­vidores de los d ioses muertos, e nvold a n esta s man ta s e nciertos pa los, y haci endo unns rnuescns o ng uje r()s a l pulo,le POIlÍl\ 1l por cora zó n unus pe d rez uela.'! ve rdes o cuero deculebra o tig re, ya est e e nvol ror¡o de ctan tlar¡lIimiltoli y en­da un o 1t:J pon la el nomb re de a qu el dem onio q ue le hah íadado la manta , y este era e l principa l Molo q ue te níun e nmu cha reve r encia , y no ten tnn en ta nta co mo n és te a los

-;HI _

bestione s o ñgu ru s de piedra o de pa lo (lile e llos hac ían. Loshombres de votos de estos dioses muertos, a qu ien por me mor-iu ha bía n dejad o S IIS umntas, d izque uudaban tri stes y pen ­sa tivos cndu uno co n MI mn ntn cnvueltu il c ues tas . busc an ­do y mira ndo si pedían ve r a sus dioses o s¡ se les aparece ­rta u. Dlceu qu e el de vot o T l'U fl l IiJIUt' lI, perse verando enesta su devoc l én, ll egó a la c osta de la mar, donde le a pu re­ci ó en t res uiuuerns o ñg urus, y le lla mó y dijo: l 'ell (IC'; ,

!'IfIr IJW, JJIt{',~ ere» fl/JI mi Il llli!Jo , IJni l"'/J '/1/1 ' I"Il.'lCU 11 la ('a~'1f d t'l

~':JI ,'/ f l'l/ i!l (/}/ de al/,; ('l lIIt(/rl;'~' e i Jl " t l' I/ II/(' Jl t o.~ JI/I/'fl q llt; lile lIalf(/ j¡¡te,;fll , y para ello lll / III / /i 'ch 1/ la lmllr'Jl l/ .IJ 1/ ItI ¡¡i¡'e llrl.IJ 1/ laful'lu.g a, IJ I/I' fe 11I1!/{1II }l/I/' lI fe }lO" donde } I( /" t'" , Pues hecha lad icha puen te, y dándol e un canta r que fuese diciendo, eutendlóndole e l sol, av isó u su ge nte y cr-iados qu e no le res·pond ieseu e l cu nto , porqu e a los fi lie le respond iesen los ha­bria de Ilevu r consigo . Y as í ucontecló que algunos de ell os,pareci éndoles melíüuo e l cauto, le respondier on, n los cuale«trajo COIl el a tubnl que Huma n recetl ' }¡ I/I;!ut ell/ y co n el tel'OlltlZtli, Y DE AQ,UI D1CB:X (¿UF. COMENZARO X A H A·roER FI ESTA S y BA I L E~ A SU~ DIOSES: y los ca nta resqu e en uqu e llos nre ltos eu ut ubuu, ten ían por oración, llevandolos en coutormtdnd de un mismo lon a y mene os, con milc ho ses o y peso sín disc repar ni en voz ni en ¡:.aso. Y est emísmo conc ier te gunrdnn en el tiempo de ahora . Y es denotar, cerca de lo que a rr iba se dijo que los dioses se mataron a si mism os por el pecho, que de aqu í, dice n, les quedóla costumbre de mutar 108 hombres qu e sncr tñc a ba n, nbrl énde les el pec ho con un ped eruul . v sncá udoles el coraaon para.ot recerto a sus dtoses. >

ARCO MUSICAL.Este instru me nto Jo usan los a zte cas :¡ Jos tepehuanes .

T iene el a rco una Iongitud de 1 m, ;1/' :1cm s. Cnrl Lum holtzlo describe as l:

«Ví frente al sl1 eerdote -dice -eliustrumento que ha blaestado tocnudo, e l c ua l cons lst fu e n una gran calabaza re

- 40 - .IO~I) G. Moutus de Oca,

donde y hueca , CUII Ull a rc o de iuu situdo tuma ño puestoenci ma. El qu e lo toca lo detien e pO I' medio de IIn barroteen que apoyn el pie derecbo. Y con dos pali llos hie re lac uerda , siguiendo un ritmo compues to de un toque la rgo ydos cortos . Oído de cerco , e l sonido tiene sonori dad parecldo a la del víolon oello s .

..E .. el mismo arco mu slcu l american o, que fu i a eu cun ­trnr a lll por primera vez . Ti en e grande imp ortando. en losritos re ligiosos de la tribu , así com o ent re los corn s :Y hui­chales. Estos últim os lo tocan co n dos tleclms. Se haasegurado qu e el a rco musical no es orig ina r io de l hemis­fer io oc ctde ntul, si no qu e lo introduj er on los escl a vos u fr-i­C11 110S. Sin dar mas vnlor del que merece a l he ch o de quea pe na s se eu cuentrau negros eu el noroeste de l\I¡" j ico , parecee nte ra mente fuera de lo posib le que un instrumente extran­jero ha ya atcunzudo tnn pr incipa l pap e l e n e l sístemurelig ioso de vurius tr ibus. Con ñrma , por 10 dentas , estaopinión, e l descubrimien to hecho e n IUOO por MI'. H. B.lJiXOIl, de UII arco musica l en tre los ind ios na ldús de la fa ldaoccidental de la Sie rra Nevada, a l noroeste de Sa n Fruu ­cisco Culltorn to. El arco oc upa nun blén impor ta nte lugaren la relig ión de esa tribu y se le rodea de mucho misteri o».

El arco musical se parece al monocordio, instrumentoanterior al sig lo X. Aqu él es supe rior n este¡ qu e enreci ade caja a r mónica y s ólo cons ta ba de un arco casi semicircula r en qu e se fijaba la cue r da, que era herida bien porot ro arco , bien por el punteo.

FLAUTAS.

lJ /l illl/: apifzili¡ de acatí, cn üu. y pifza, ta ñer: o eozolocüí,de eoeotoa, sopta ro--Vocubuler¡o Mej icano del P. Molina.

La s tluums indíge nas hasta ho y conoci das, 8 0 n de barrococido; unas¡ lisas; otr-as, co n nd omos. Ka SOIl chirimía ..,como dicen los arq ueól ogos del Museo Nacio na l, sino Ilautasde punta o de pico. La c hirimía es un instrumento espartal

¡ lanzas I nd igenas ~lej LaJlll.~ , - ·1 1

que produce el sonido por med io de una ca liu do ble de ca ­rr ízo o de pal ma, . iegú n los mu sic ógrn fos, dió or ige n a lóboe, En la ' flau tas se produ ce el sonido por e l 'hoque dela col umua de ai re contra una parte ndc lgnzada del or ificiode l tu bo.

Las fl au tas iudígenus son de talad ro ci l lndr tco. T ienencua tro aguj er os latera les y el productor de l so nido en laparte supe rior del in rtrumento. PO I' cousigui ente, prod ucenuna esca lu d cin co sonidos,

De las q ue hemos exa minado 11 .ompu ü!a del señorprofesor de música clan Muuuel C. Ase- u .io, y qu e exis tenE.' 11 el Museo Xn .íoua l, re .ogemos los da tos siguientes:

La número !I;",í:! est á en talla el ') 11/; I/I' I// () I y da esta esculu :do, 1'1', mi, [ u, 111 ,

La númer o !1;Yi I, tmnbí éu en el mismo tono.produco otraes c u. la de ci nco so nidos, en es te orden : d o, /"(', IIli, '<01, IlI,

La número l ,-le; est á en ,'liT lre mo! ." .11 escala se componede /11i, [u, sol, /(/ do.

La núm ero !I;-)lj!) en "n/ !J"II/ol, ti nc a i'i i su esc a la : do, re,/IIi, beiuol, la, 8 01 .

E cri tos los sonidos de es o ' ins tr umentos pr imit ivos enel pentugrn run, pa ra representa r el IlI g':lr que ocupnn en eldiapasón g ene ral, aparecen :I :< i :

-I ~- ,lOSlo n. ;\fu ll(es de oca.

Obs érvese que la s lla nta s núm eros U[Ú":! y 7 ;~);) tienenc ua t ro g rados conjuntos y un salto de tercera , del cuarto niquint o g rad o: la !1;.71. nroeed e por g' l'ado ~ co nju ntos de l prt.mero a l segu ndo, del segun do al terce ro y del e na r to a lquinto, te nie nd o UIl sa lto de tercera menor del tercero a lcua rto grado: ~. la {l;-,I;!I, proce de E'U todos sus sonidos co ns .fitut ivos por grados c onju nto!",

Es de lla ma r la ate nción ncorcu de l hec ho de haberexis t ido entre I <J ~ un ttguos bre tones, c hinos, escoce ses, gr¡e­gas y , en gen eral , c utre ta milins de las rnzus orlentatcs,modos exóticos con escruus de cinco soni dos, un úlog us a la sde que nos veulmos ocu pando.

HI' Hq lll dos esr-at ns C'llillas tomadas del li bro in tit uladoLA ~l l)Slq U E CII I KOI~E ,

T.-E~t¡\ es cul u cst: i a ume nta da con las dos Ilotas ínte-rr-ieres marea da s COIl es te sig no - ,\' colocnd us eu la oe ta vusupe rio r.

I1,- -La e~ C l\ la d (~ «in co so nidos q ue produc e la rlnntunúme ro !"lr, 71 de los tndrge nas mejl cuuos, l'~ tA formada porlos cinco ¡::- l'Il do.~ de la seg uudn escale c hln» , panlendo de ltercer g ra do mareado (;011 e¡ signo "

Tnn to en esta s escale s como e n 11lS de nu estr os indlge .nas, ha y un S I\ ltO de tercera meno r, au nqne en distinto grado.

¿Kstus co lnc idcnolas no d ice n nada a los nrque élc g cs yetn ógrafo s respec to de luüu enctas , muslcnles cuando meu os,de JIlS clv tllzueíones oríeutules entre nuestros nb orfeeu es?

Las t lnums de los ludlgeuas mej icanos produc en peq ue ­ñns pero a grada b les me lod ías ; pequeñas , pOI' s u co r tn ex -

-~ j -

tensión ; agrndables , por los sonidos, En n uestro a ctua listernu mn ical son, en verdad , melod ía s ex óti cas.

L o. ñn lundese usaron el in trumento mu sicnl Kn nieleo arpa , y In tona lidad prirnitivu de u m úsica s ólo e. túcom pue tn de ci nco onidos diatón ico:" q ue 'alacteriza ll ('[mod o me nor . La e ca la de es tos so nidos se repre ~ entll n i.

E ta esculu de la Ku ntele e" ig ua l a la qu prod uce 1:tíautu !);¡(i!1 de lo ' in d íge nas mejicn u os , y co n e l la lo. fi n lru .dese ' hncla n de licud ns mel odía

He a qu í d os de ell as .

Indudablemente que existían entre 105 aborígenes dí fe­rente flnutn para expresar diferente. e tndo del úuim o,como en tre los antiguos griegos, quien es no poseyendo uu nflauta co m pletn , valían e de diversas lla nta s para expresa rlo. estado del alma ~. lo de la vida ac ia l. Tenían tluutas

- H -

para les tuuernles, de soni do t ris te: pa ra los jó venes quesalían en procesión; p.u'u ir a. la. escuela : pnru a compuña rcoros de hombres.er e.jete. Ejemplo de lo d icho es la Mautan úmero tj jün qu e pro duc e cinco g-ra dos atinadas exuctumen­re COIl nuest ro mod o men or a ctual y se presrn. por lo m ismo ,pura e xpresar estad os u-is tes, apu slouud os, lle nos de se n ti­meu taüsmo.

XOSOI I'O,; cree mos qu e extst fuu ot ras vari eda des üe tlau ­tas e íusu-um en tos mu sic al es e nt re los i1 lrJ ig ella s de ) Iéjico,po r mus q ue uúu no se descubran, Xo es posible conce birq ue, dad a la uvuuzudu c ultur-a de aquellos y su afición a In.pocs ¡u, como al te at ro ~. a l lm ile , tuv iese n en un sólo lust rumento melódico, muv inte rio r por ci erto a l q ue usa n los niüos de lit re ¡,,:'!ólI juliscicuse vv que es tu bric ndo , en barro,por indlgeuus de Ttaquepuque . Lus thuuns de punta he chasen esta vill a tien eu seis a g uj eros , a parte del pr od uc tor de lso uido. 1' 01 consiguieutc , és tos p ro d ucen nues tt'n escal adi ató nica del modo ma yor.

:\Iús fuerza cobra n uestra opi u fó u cua nd o ve mos con­~jlilHld;l e11 el Códice Xutul l la bucrpretuct óu de la lúrni nn:!Ij , qne dice reürtéud ose II 1" vein te n u '/'n·uil!wiliwlli.

~ Esta fiesta se ll.unn bn tecult huitl t'I'ec ullbut u ). 1':11el c ua t Hcvu buu los ma nce bos en e l homb ro a l demo n¡o.vest ido co rno papaga,"o, y H un ( ' 111'1'0 , en forrn do de hojasy ca üu de ma íz, tn ñtend o flaut a s y OIlTS dtxtos (d ist in tos)instrumentes "", »

La s <Jl1IJZl1 S fue ron en la Epoca pr e-Cor teslan a , formas dec u lto reli gi oso y pri nci paltsi mo e leme nt o de la lit ur gia Cone lllls. tos ind l¡;f'n IHI Invocaban u sus dio-es y les ped ían roercedes .

Hoy, sólo consrít uye u doc umentos vivos emoe rañcos: motl vo de di ve rsi ón pa ra unos y de tris teza para ot ros.

Y, sin em ba rgo, [cuán to qu isiéram os qu e es tos ba iles seper pe tua ran e n I IIS cost um bres popula res. au n co mo simp lesmnni feetactoues tolkl órtcns:

Mac:u ilxóchitl , Dios de la m ú s ic o

Ca ntor. s e g ú n e l Cód ice F lo re n Ir) .

Mús icos, según el Códice F lo re n ti n o.

Danzantes y músicos . s pg ú n el Código Florentino

Ido los co n Inst ru m ento s musicales , P tO ed en ps d e lEstado d e N a yo r i t .

"n " " "

"Jl ' .- . "

,e- .

O? " " " ".. . ,

(), 'J

" " .,l' "

( , ,. <- V "v U . ,. . .

" "

". ,. "

"l .

.,

", .., ..., .• ('1/ "

' J ",. ..1':, 1) "... . .'

(" 'o . 1

h .....,

" , .." .. ~. '.

'"(' ., ,., .c:.', "

Q '0 ' .., "

. ,e "l

; I u

"1,, I

• ~ . IJ' , ; "

,,'

• I

u" CJ

......." ,.

J

, "

" I \1

J , n

",I I J

"

) . ' .." 'l. f', 'J o '1

,,

"( . lO , ., e

I t1 :) e" • u

8 ,~':l: '- 5'ra n :.-

"

"

"

R~presentación grá fic a de u no g ran danza .según C lavi jero ,

I . // " . '!I ~

Re pre antoct ón gráfico dQ u n o da nza Indig ef)según el Podre Du r ó .

--::EEt:: •

J~ I

~ -:c=~l

-.......:.... -

I- t·

I -, - ¡<> 1

- - . +::¡=ct:. .:--. -7 "1

.. -r-'-wi~'; ;tl

J '

., ,¡ fI: /1:

Mú sica de El Pesce le

1I. n h........-" P-' ...

¡rt~~:f:!1:~-'; : ~=e f~~~~~ l~~J~;;~!1¡f!:,!~ifb{j~~~t\l lr I H ¡¡" lfnli~¡ i-~

. " r: r -"r,~L¡-¡-r ,--( rt ¡ ' r: (JrHJIl. n,. -l. G~.".,... t .

---lrt:~~~;:=1~~'j;-~~{; :I~~~1~~:l

S cn e s gUI.:Jdorlt'S de da nza s a borig en es. remedes deun estudio d", Rubén M Ca m pos

.~ j

- $¡

.' t• 11

Música de la Danza <L o Conquisto »

Música de la Da nza - L e Tre nzo .>

•

::]f , . ·""; ro r » ]

" ,..... . .. ,'-' " ..... ... J....

. i

.J:L ,;":1

.~U -..":1 ,;.-.

1";1-o ...- ..

16' 1

. . - ~ -----Ifir'::C-'" ,t , .-H ~ ,1- ..--, .':':]

·m

"

Ca nciones hu icholas pa ra la danza del Jícull

M úsica de la Danza e l e Cr uzs,

~C.ti>

noa.~

ou>

no::J("f'..,ea.o::JNoti>

a.('il

ooo,..~....('il

no

•,

1 ••

.,. "1,r u

r -,,

==e. ,lJl

n , -,o ,o.

- ¡(\)

O"\1l

~no:J ,r-r

elo. ,o:JNo ·-- ..(JI

1\o. •(\)

o • noo • ,(T

(1)rr

"1(1)

no

- 1::o

'=n..~

Teh uehue tl , construid o en pied ra .

/

~Jo,.,

S ilbato indígena .-Clvi llzaclón

tctonoca .

-

IlI

/

/

TLAPANHUEHUETL. de Te­nango del Valle, Estado de Méjl­co.-Civllizaclón nohoo.

I

!

\

,flau tas Indfgenos.-Civlllzoclón tarasc a .

3c.•ño•.oe•ooo3oo

'"o,O"o.•,••o.•'"elo<..,•,~,•o•C7g•~•S•

Orq u e s t o h u o steco .

Cuadro de Carlos González representando unaDa nzo de Mlchoa á n .

D.to ll ~ d<l uno Danza de Xoch lmilco, Q . F.

/

La Danza de la Cadenita de 24. en Coo te tetco. Mor.

D OJ1ZIJ de Jos Moros, fU) Coot.et"J cof Mor,

Procesión de Im á g e nes en Túxpan . Jal .

Los Sonajeros de Túxpan, Jal .

r

t o n -_• el? • I : IN ~U ,S T A

Danz a del Jicul l. b ollad OJl ,r 1, . o hurnc re .

Los " Po l s tle s ~ . de T'o n l lrr. J u l .

Oor zn d e lo s Mo re s . nt , e lo s Talo n e e S .

DG nza d ell g avilán. bo llad a po r lo s h uoateccs .

rolI'

ozro'"o('lo,..~VI

O­l<;

-;C.)C

"Oa-::l

ES T A Monografía fue escrito­en Méx lco-Tenochtltlán . ctu ­

dad donde restde su autor; fueI~ída en sesión solemne de lo B .Sociedad Mejicano de Geografíay Estadístico . y se Imprimió enT laxcala en virtud de los facilida·des en lo mer-e de obro que pro­porc ionó lo Imprenta del Estado.

I