Tratado enciclopedico de ifa*Ogunda osa*Ogunda masa+ +0 i “ ‘I i ‘ ‘I i ‘ ‘I 0 ‘ “Rezo: ogunda masa awara wara sokonde awara wara loyere awara waraolorun ayo adifafun gunugun ni aundi ebo keree.Suyere: akuedi nimu mama, yerimo yere igi kimanoAkuedi nimu mama, yerimo yere igi kimano awoOsheminie.En este oddun nace:1.- Erubawao, las esclavas de olokun.2.- El que oggun se entregue junto con oshosi.3.- Igbodun de osha, nacimiento del santo.4.- La obra de orunmila y obatala para que la persona no se muera antes que le toque.5.- La llamada de igbordun de ifa.6.- El vigilante de igbordun de ifa.7.- El cajero de olofin.8.- Aqui : habla el obatala oloru oye, poco conocido en cuba.9.- “ : el traficante de cerdo.10.- “ : habla la caja fuerte.11.- “ : es donde obatala tiende las manos para queolordumare le entregue el poder.12.- “ : fue donde orunmila le dijo al cielo que erainmenso pero no crecen las hierbas.13.- “ : en este ifa los hijos se comen a la madre.14.- “ : habla un egun obini omo yemaya que le da todolo que usted quiere siempre y cuando usted lo atienda.15.- “ : habla de abandono o botar los guerreros.16.- “ : habla de asentar osha.17.- “ : habla de montador de egun.Descripcion del oddun:Este ifa se llama ogunda atravesado porque cuenta la historia queolofin habia prohibido el paso por un camino y oggun paso por el,donde la gente le dijo a olofin, oggun violo la ley y olofinrespondio: “ dejenlo que loHaga si el quiere perder el sentido de la vida, que halle elsentido de la muerte.”ogunda masa es un oddun que presentaproblemas con la familia, en cuanto a su union, el cual paraobtenerla necesita hacer obras (ver la relacion de obras de ogundaMasa).Ogunda masa se debe bautizar tres veces y la ultima sera en el santo. Por este ifa los hijos se comen a la

madre.Ogunda masa tiene un hijo enviado por su conyuge, para dominarlo,para quitarse eso debe hacer la obra de limpieza al pie deoggun. (ver relacion de obras).Por este ifa se puede tener un hijo que sera carne de presidio,por lo que se tiene que tener medida antes de que suceda. Poreste ifa orunmila dice que la persona puede fumar marihuana, por loque se le aconseja que haga la obra con elegba, donde se le ponen3 cigarros de chamizo, para que evite que la persona lo haga, ya queeso sera su perdicion.Por este ifa la persona debe poner una cruz de cedro en la cabecera dela cama, y dormir para los pies de la cama.Este oddun habla de un egun omo yemaya que le dara de todo en lavida siempre y cuando usted lo atienda. Debe averiguar quien esese egun. Si este ifa se le ve a una obini: en ikofafun o vista:se le debe decir que puede formarsele un fibroma en el cuello delutero, lo cual debe atenderse rapidamente, y darse lavados vaginalescon raiz de jiba. Cuando se ve este ifa: se le dice a la personaQue tiene abandonado a los guerreros o los boto.Por este ifa a la persona le gusta dormir desnuda. Esto lo perjudica. El oddun ogunda masa predice que lapersona debe atenderse la vista, como tambien los riñones, ya que se puede padecer de calculos, y nodebe comer carne de cerdo.Ogunda masa, sus padres se separaron por culpa de una obini. Este ifa predice que debe vivir lejos demama y tratar de llevarse bien con ella, para que no sea su enemiga, porque puede echarle ogu. Poreso se dice que es un ifa duro: porque su madre lo maldijo, y no queria que usted naciera, pues lo ibaabortar intencionalmente. SuFelicidad no esta al lado de su madre.Ogunda masa debe tener un jardin en su casa con una mata de cipres para que tenga de todo en la vida.Por este ifa awo ogunda masa tiene una marca en el cuerpo, y no debeengordar porque se detruye. Aqui se tiene problemas deestreñimiento donde debe tomar aceite mineral echandole 5 gotas deanis y 5 gotas de oñi (miel de abeja).Por este ifa awo ogunda masa le da 16 eyele fun fun a oduduwa.Este ifa predice que la persona puede morir antes que le toque y paraevitar eso se hace la obra con orunmila y obatala (verrelacion de obras).Este es un ifa de chismes, en los cuales siempre estara enredado el,producto de muchos arayes que tiene la persona (haga ebo). Poreste ifa tanto el awo como el aleyo debe tener casa propia y noandar errante, ni quedarse fuera de la casa, para que no viva

como la tiñosa.Este oddun predice que la persona o awo siempre tendra comida, yaque como olordumare lo dispuso asi.Este ifa es aferefun: olordumare, olofin, oggun, yemaya, obini. Poreste ifa se le dice a la persona que tenga cuidado no caerse de unaescalera ya que tiene un egun que se lo puede provocar. Awo ogundamasa: debe reforzar su oggun y estar haciendose obras de limpiezacon el para poder vencer todos sus araye.Awo ogunda masa: es el babalawo por excelencia para hacer la llamadadel igbodun de ifa; este oddun representa la oyubona, como ogundabiode representa al padrino. Ogunda masa es el vigilante del igbodun deifa.Por este ifa la persona se asusta por cualquier cosa o bulla, sinanalizar cuales son los motivos de ella.Awo ogunda masa: debe tener cuidado de no dejarse influenciarpor amistades, para realizar actos irresponsables, pues eso austed lo perdera. Aqui tiene que ser celoso para seleccionar susamistades.Rezos y suyeres.---------------A wara wara soyale, a wara wara orun a je adifafun gunugun.Ogunda masa adifafun olofin orisha orishanit obatala onipode iyeolofin odara dara toloto osiwema kaferefun orunmila.Ogunda masa mashonika abure konikin loguesi lodo umbo leriosaadifafun oggun lorubo.Ogunda masa guara garayo guara guaragua erun eyarai mimasheleadifafun oggun tire egun be roya aya obeni awo.Obanla iyami oggun iromoye elegba eshu bi laye agongo laroye oggunenigbe yemaya ataramagua asayabi olokun ayaba ota ni tolokun ina oggunoloshure biaye oke osha ni boye asia ni erowa olokun ifa ni kaferefunobatala ni orunmila.Ogunda masa mansonyoa abure koni kon logusi lodo umbo lori oma adifafunoggun lorubo akuko alemagayo.Suyere:------Olokun iya wawa waco kamemebacoOlokun obake bawaco namemelodo.Baba dide odidema pide dide adidewaBaba dide odidema balegugu matagugo belekunNlo kawo tishele onileo kawo.Akuedi nimu mama. Iyerimo yere igiKiwamo awo. Osheminie.Obras del oddun ogunda masa.

--------------------------Limpieza al pie de oggun:-----------------------Se coge un pedazo de cocote de res, se le ponen nueve alfileres yse envuelve en asho dun dun, se limpia al pie de oggun y se le dejaa oggun y al dia siguiente lo entierra.Para la union de toda la familia:Se prepara un ikoko de barro, donde se le ponen las generales detodos los familiares, 21 igi y las siete herramientas de oggun. Sele da de comer lo que pida oggun.Para evitar problemas familiares:Se coge una ikoko de barro, se le pinta interiormente por los ladosla siguiente atena de ifa: oshe tura, ogunda masa, otura she.Encima se le pega un papel con las generales de la familia (detodos los hijos) y una igbin cargada con cabellos de todos ellos, eweadormidera, amansa guapo, palo bobo, dominador, yo puedo mas que tu,eku, eja epo, balsamo tranquilo, semillas de ou (algodon), eru, obi,kola, obi motiwao y se sella con ori. El inshe lleva tierra delile, 21 igi, siete herramientas de oggun. Come jio jio, akuko, yayapa. Se cementa toda y se pone a vivir con oggun y come de entrada ensu ile una ayapa.Para vencer los araye:Se coge borra de cafe, corcho quemado, ewe: artemisa, cenizas depapel quemado con las generales de los araye; igi: barro con todo,tinta negra. Se pone al pie del osha u orisha que coja.Para vencer a los araye:Se coge la cresta de un akuko, eyerbale de uyen de oggun, cenizas delpapel de las generales de los araye, oddun de los enemigos si lotiene, oddun ofo. Se entierra en un hormiguero bravo.Obra para suerte:----------------Se le da a oggun un akuko jabado. Al interesado se le entrega yse le enreda bejuco de zarzaparrilla en su cuerpo y se le cortacon un cuchillo nuevo, todo se envuelvey se lleva al rio donde sedeja. Alli coge agua y la lleva para la casa, para bañarse tres dias.Nota: por este ifa se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa por salud.Para obtener un cargo y quitarse los araye de encima:Ebbo: akuko, etu meyi con las alas sin cortar, asho arae, tierra deltrabajo o negocio, abiti, cintas de colores, eku, eja, epo, awado,opolopo owo.El akuko se pregunta a cual santo se le da. A cada etu se le amarraun real de plata con cuentas de obatala en su pata izquierda. Alinteresado se le hace sarayeye con las dos etu y despues a la casa,desde atras hacia el frente y en la puerta se echan a volar.Para no morir antes de estar cumplido:

-------------------------------------Esta obra se hace con orunmila y obatala. Se cogen 16ewe de obatala (no puede faltar, estefanotes ni ceiba), la parte dearriba, (la corona) se machaca junto con la leri de un eja bo(parguito) y se le echa: eru, obi, kola, obi motiwao, ori, efun, omituto y se le ruega la leri rezando por orden los siguientes oddun deifa: ogbe she, iwori obara, ogunda masa, oshe nilogbe, los mejis deIfa.Sobre la estera se pone a orunmila y a obatala, delante de ellos se pone la almohada y con la rogacion en suleri, se acuesta en la estera con su leri en la iroro (almohada) con dos itana encendidas. Duerme ahi yal siguiente dia, coge un poco de la ewe de la almohada y la rogacion de cabeza y se le hace apayerusi es awo con 4 eyele si esAleyo omofa o apatervi. El apayeru o el ebo se lleva a leri oke,pidiendole a obatala que esa persona aun es necesaria en la tierra. Laotra parte de la pitahaya se deja delante de orunmila y cuando seseque, se hace iye y se liga con efun o iyefa, se reza ogunda masa enel tablero y todos los dias por la mañana sopla de ese iye en supuerta pidiendole a orunmila que le de vida que usted reclama ynecesita. Nota: esta obra es de este ifa, pero se aplica encualquier otro ifa siempre que orunmila lo autorice.Oparaldo para quitar egun obsesor de prenda:-------------------------------------------Se va al monte con todos los articulos del oparaldo, cuatro eyeley cuatro jio jio, se abre un kutun y se echan dos malaguidi (macho yhembra), una gandinga. Cuando la tiñosa coma se le echa al kutun unpoco de tierra y encima se hace el oparaldo con las cuatro jio jio ylas cuatro eyele.Inshe ozain de ogunda masa:--------------------------Se cogen los ojos de un pargo, se hace iye de ewe: oriye y salvadera yse reza en el tablero con oddun ire. Se carga en una bolsita, sepregunta del color del osha. Los dos oyu, el iye, iyefa, un ikinlavado, una moneda de plata, oro, plata, eru, obi, kola, osun naburu,obi motiwao. Come adie con orunmila.Obra para que no le falte la comida:-----------------------------------Se coge una flauta de pan, la abre al medio, se la presenta aobatala la reza y la besa delante de la puertaDe la calle y dice: asi como la tiñosa encuentra su comida, asiyo tenga que encontrar la mia. Reza: arisha nisha nite oggun. Ytira las dos mitades del pan para la calle, una a la derecha y la otra ala izquierda.Para que la persona no fume marihuana:Se le ponen tres cigarros de chamizo a elegba (eshu) y se le pide que

esto nunca lo realice.Obra para que no le roben:Para no tener problema tiene que hacer ebbo: akuko, leri y tripas deadie, se coge el buche de la adie se limpia bien y se llena de maiz yse mete dentro de un cofre o cajita y a los 3 dias la persona guarda lacajita.Obra buruku ota.Se coge un akuko y se le da de comer espina de cardon en forma de(v), despues se descresta sobre el papel, dando ademas eyerbale secoge juju de las eleses (elese buruku ota) y de las alas (apa meyi yse hace afoshe), la cresta se tuesta y se hace afoshe se envuelve esteafoshe con el papel con el rastro y se ve que cami no coge,generalmente al pie de una mata de gua o de aroma.Este trabajo se hace a las 3.00 am o a las 12.00 del dia.Inshe ozain para salud:----------------------Tierra de bibijagua, de la carcel, cementerio, de su ile, carapachode ayapa, pelo de owunko de elegba, eku, eja, epo, humo de asha,se pregunta lo que come y con que orisha o osha.Obra permanente con oggun:En este oddun se le pone permanentemente a oggun un nido de adie consiete huevos embarrados en epo, tambien una corona con 16 ikodie que atancon arike de yagua.Para quitarse un egun:Se va al monte, se coge un gallo y se mata alrededor de uno, se vaechando eyerbale, despues se le echa oñi y oti y se coge una estacay se le mete, por detras, cosa que las tripas salgan por la boca,despues se entiza con ou (hilo) negro y rojo, blanco, se guinda de unigi para que gunugun se lo unyen.Ozain.Dos juju de gunugun (tiñosa), palo: cambia voz, amansa guapo, sacu sacu, 7 abere, oti kana, una clara deeñi adie, una pita con 21 nudos, que se va rezando y haciendo los nudos, luego se guinda donde sopleel viento.Obra vencimiento con shango.Se coge a shango, se hace un irawo de seis colores y se pone en el suelo sobre este irawo, se preparaamala e ila bien batido y se hace con 6 pelotas con atare cada una, se le pone bien caliente, a shango sele da una ayapa, se le prenden dos itana y la persona kaure con shango a los seis dias se manda para unapalma.Dice ifa OGUNDA SAQue usted le de gracias a oggun que le va a defender de una causa;usted lo quiere arreglar todo con hierro, dejelo que no le conviene;

tenga cuidado no le levante la mano a nadie y a su mujer muchisimomenos, si ella le hace algunas preguntas no le haga caso, porque austed no le gusta que ella le de consejos; haga por moderar a susFamiliares para que usted pueda estar bien, ella es mas guapa queusted. Tenga cuidado con chismes, porque siempre lo va a tener encimadejelo correr; usted esta guerreando, y despues que usted gane esaguerra es cuando va a coger miedo, tenga cuidado con una tragediadonde puede haber sangre o intervenga la justicia; usted tiene querecibir a orunmila; tenga mucho ojo con una trampa; usted esta enPacto con tres personas donde pueda intervenir la justicia haga ebbopara que salga bien; a usted le gusta dormir desnudo, no lo hagaque lo atrasa, a usted se le aflojan las piernas y tiene problemas conla vista. Usted no puede vivir con su madre, usted no iba a nacer,pues la madre hizo todo lo posible por abortar. No puede engordarporque se detruye. Cuidese los riñones porque puede padecer decalculos renales.Si es obini: puede formarsele un fibro,a en el cuello del utero, hagaobras para que no suceda esto; usted esta preso para el santo o paraifa; usted tiene un egun que lo puede tirar de una escalera hagaparaldo para quitarselo. Usted debe dormir para la pielera de la camay poner una cruz de cedro en la cabecera de la cama. Usted tiene queTener en su casa un jardin con un cipres para que tenga de todo en lavida. Usted tiene marcas en el cuerpo;usted padece de estreñimiento.Usted tiene que adorar a obatala, ya que en este ifa le dio lasriendas del mundo por olordumare.Refranes:--------1.- El pajaro que imita la tiñosa muere detras del fogon.2.- No hay en el mundo pajaro como la tiñosa.3.- La tiñosa sabe cuando amanece, pero no donde anochece..4.- Olofin parte la diferencia.5.- Mientras el mundo es esto, la tiñosa no come hierba.6.- La incompresion de la vida.7.- El santo es el ser que nunca cae, y olofin siempre habla de pie.Eshu de ogunda masa.Eshu oka:Este eshu es de masa. Lleva la carga, fundamentalmente de todoslos eshus, mas tres pedazos depan, que se le la siguiente atena deifa.En uno oshe tura, en otro ogunda masa, y en el tercero otura she. Lleva16 ewereyeye, 16 centavos, y va vestido con 17 caracoles.Eshu labolarinde.Carga: ewe mala cara, ortiguilla, candelilla, bleo colorado, caldo santo, mastuerzo, hojas y vaina de picapica, 7 palos, entre ellos: aroma, 8 raices, 3 ikinis, leri de ayapa, obi, eru, kola, osun, iye de leri de akuko,

tierra de bibijagua, ilekan, tierra de plaza, del cementerio, de una calzada, de una loma, de unamanigua, 7Bibijaguas jio jio en iye, ñame volador.Eshu ahiko.Este eshu es un malaguidi de masa con una oti que hay que buscarla en el rio, se carga con 101 igi y llevaoggun.Relacion de historia o patakin de ogunda masa.1.- Cuando oggun se asusto por la bulla.Rezo: ogunda masa mansonyoa abure koni kon kon logusi lodo umbo lori oma adifafun oggun lorugboakuko lemagayo.Ebbo: akuko, tijera, eku, eja, epo, opolopo owo. El ebbo se bota en rio.Patakin:Oggun tenia en proyecto ir a una tierra llamada ibue. Antes deemprender camino fue donde estaba orunmila, que le hizo osode y levio este oddun ogunda masa y le dijo: has ebo, para que puedasemprender bien tu viaje. Pero oggun no quiso hacerlo y comenzo su viaje.En el camino habia un gran rio donde se bautizaban los sapos enmedio de una gran bulla, oggun se aterro cuando escucho a los saposvociferear: vamos a matar a oggun.Lleno de miedo regreso a su casa, conto a la mujer lo sucedido yella ironicamente, le contesto: mi marido tan guerrero ha cogidomiedo !. Abochornado regreso a la casa de orunmila y se hizo el ebocon lo marcado arriba. Al regreso la mujer se ofrecio paraacompañarlo a pasar el rio. El trato de presuadirla con el pretexto quela guerra estaba muy brava, pero ella, remisa lo siguio hasta elRio. Oggun tiro la rogacion, tal como le habia dicho orunmila.Cuando cayo en el agua, los sapos salieron huyendo. Al ver lossapos, la mujer de oggun dijo: mira lo que te asusto. Nota: este ifadice que no se asuste, que todo es bulla. Cuando piense hacer un viajedebe realizar ebo para que sus cosas salgan bien y no tengaContratiempo.2.- Nacimiento de erubawao las esclavas de olokun.Rezo: obanla iyami oggun iremoye elegba eshu bi laye agongo laroyeoggun enigbe yemaya ataramagua asayasi olokun ayaba otanitolokuniña oggun oloshure biaye oke osha ni boye asia ni erowa olokun ifa nikaferefun obatala ni orunmila.Ebbo: akuko, garabato, atitan nigbe, asia arolodo, asia fun fun, cadema,atitan, inle oke, añari onika, dos tinajitas, eyele meta, eku,eja, awado, epo, oti, oñi, melao, obi, itana, opolopo owo.Patakin:Obatala pario a oggun en el monte y elegba estaba cerca cortandoogongo, garabatos de gbogbo igi y estaba cantando:

“ ogongo laro ogongo laroye elegba ode mata ago.”En eso sintio un llanto de un niño dentro de la manigua, se acerco yvio a oggun llorando y fue y lo levanto y se lo llevo, donde el lo crioen medio del monte.Oggun crecio poderoso y fuerte y como elegba lo crio en plenalibertad el hacia lo que queria y vivia de caprichos y todo el mundoreconocio sus meritos como guerrero y trabajador incansable,ademas era muy amigo de las discusiones.Oggun conocio a yemaya que tambien era guerrera y se caso con ella,donde el fue reconocido como balgun mas poderoso de todas aquellastierras, donde el guerreaba sin tener descanso al fin.Un dia yemaya le dice a oggun: ya la guerra debe acabarse, pero esteestaba como loco y seguia peleando.Gbogbo kalenu osha se reunieron para ver como se acababa la guerra yentonces yemaya les dijo:”dejame a mi, que yo lo acabare, y cogio ada yle fue para arriba a oggun y este al principio se asusto y corrio,pero despues se puso a pelear con yemaya y esta al ver que etsbaperdiendo empezo a llamar a olokun y le cantaba:“ olokuoo iya wawa waoo kamemebaoOlokuoo obake bawaoo namemelodo.”Entonces olokun que oyo el canto revolvio el fondo del oceano y losmares se botaron y todos los oshas incluyendo a oggun tuvieron que huira inle oke.Obatala los amparo y puso en la tierra su asia fun fun y oggun semetio en el monte abochornado por el efo y el bochorno de suderrota, porque su obini lo hubiese hecho huir.Obanla fue a casa de orunmila y este le hizo osode y le vio este ifaogunda masa y le mando coger añari de onika y egungun de los que olokunhabia dejado regado y los machaco y con eso fabrico un secreto que sellama erubawaoo.Las amarro con cadenas y mando a obanla a ver a olokun y cuando llegose puso las cadenas con el secreto que eran esclavas y olokun secalmo y las aguas volvieron a su lugar y todos los oshas bajaronde inle oke a vivir de nuevo en la tierra, pero oggun se quedo viviendoen el monteY yemaya en el mar junto con olokun.Nota: nacimiento de erubawaoo, las esclavas de olokun, que son 2 que

se fabrican con añari de onika, gungun de eggun, leri eja, basura queel mar bota en la costa (palos, hierbas, vidrios, etc.), Eru,obi, kola, esun, obi, motiwao, eku, eja, y asho de runmila.3.- El aguila vigilante de ifa.Patakin:El aguila era iworo y le hizo santo a alakoso y a la tojosa, elaguila era el rey de las aves y ya estando coronados por elalakoso y la tojosita, las puso como ayudante. Un dia el aguilacayo enfermo y de cuidado y llamo a alakoso para que lo registrara,pero este no pudo hacer nada por el. Entonces llamo a la tojosa con elmismo proposito pero esta tampoco pudo hacer nada.El aguila llamo a orunmila quien le hizo osode y le vio este ifa yle dijo: hay que hacerte ifa para salvarte de iku, dandole ebo aolokun, de un elefante pequeño de su frente se le hizo el ato, conlos huesos de las patas se hicieron las manos de ifa que se llamaronikines. Y se le hizo la ceremonia.Ya el aguila tenia consagrado a ifa, pero no fue mas iworo, sinoawo solo vigilante de ifa.Nota: por eso fue que al aguila se le consagro ifa, para que fueravigilante de ifa, porque no duerme nunca y por eso tambien se pone enozain.4.- Obatala y el portero de olofin.Rezo: adifafun olofin orisha orishanite obatala onipode iye olofinodara dara toloto asiwema kaferefun orunmila.Ebbo: adie meyi fun fun, adie meyi dun dun, eyele meyi, eku, eja,awado, ori, oti, opolopo owo.Suyere: baba dide, dide odidema obatala anafun tolotoloadidema babadide odidema.Patakin:En este camino obatala era portero de olofin pero como nadie seocupaba de el ni lo atendian como era debido, comenzo a sentir laescasez en la casa y era porque todos los que iban a preguntarle porolofin con el fin de dejar algo bueno, el lo desviaba con algun pretexto.La situacion en casa de olofin se puso critica y olofin alarmadomando a buscar a orunmila, este antes de salir se hizo osode y se vioeste ifa, hizo ebo y las dos eyele fun fun tenia llevarlas consigo.Orunmila asi lo hizo y cuando llego al ile de olofin se encontrocon el portero que estaba tirado en el piso y le pregunto por olofin yeste le contesto en malaforma, para que se fuera de alli, peroorunmila insistio y le pregunto a obatala: señor usted estaenfermo ?. Obatala le contesto: yo lo que tengo es hambre, porquenadie me da de comer y nadie se ocupa de mi, orunmila saco las eyelefun fun y se las dio a obatala, y este se levanto del suelo y leconto a orunmila lo que estaba sucediendo, en casa de olofin, y

asi fue como orunmila pudo saber y entrar en casa de olofin y le contoA este todo lo que le sucedio en su casa y todo lo que deseabasaber, y le resolvio sus problemas.Nota: en este ifa el awo coge una flauta de pan la abre al medio y sela presenta a obatala, la besa y la reza de lante de la puerta dela calle y le dice: asi como la tiñosa encuentra su comida, asi yotengo que encontrar la mia. Arisha nisha nito oggun y tira las dosmitades del pan para la calle, una a la derecha y la otra a la izquierda.5.- Cuando el akuko se reia del huron.Patakin:En este camino el akuko se reia del huron porque este le tenia miedoy cada vez que lo veia comenzaba a temblar, un dia el huron fue a ver aorunmila para que este le mandara algo para asi perderle el miedo alakuko.A los pocos dias orunmila se encontro con el akuko y le dijo: akukoten cuidado con el huron que hizo ebo para perderte el miedo, elakuko, tratando de menospreciar a orunmila le dijo: no tenga cuidaddoque ese cobarde no va a perder el miedo, pues nada mas que de vermese pone a temblar, y orunmila le contesto al akuko, pues yo teAseguro que antes de tres dias tu seras el que le tendras miedo alhuron.Cuando el akuko se encontro con el huron le dijo: ven no temas,acercate que yo no hago nada, el huron temblando se acerco poco apoco, al akuko y logro tocarle la cresta que era a la que el le teniamiedo y al ver que no le pasaba nada se dijo: cuando me dejetocarsela de nuevo, lo voy a morder.Al dia siguiente se volvieron a encontrar, el akuko pensandoque se seguiria riendo del huron, comenzo a incitarlo a que letocara la cresta, y cuando se dejo tocar por el huron, este le diouna fuerte mordida en la misma, y el akuko empezo a gritar y sangrary a huirle al huron, entonces el huron le dijo al akuko:akuko desdehoy tu seras quien me tenga miedo a mi.6.- La tiñosa y el gavilan.Patakin:La tiñosa y el gavilan fueron a casa de olofin porque no tenian quecomer y este los mando a casa de orunmila, para que este les hicierarogacion. Pero antes le dijo a la tiñosa que el siempre le daba decomer.Cuando la tiñosa y el gavilan iban para casa de orunmila, el gavilanse arrepintio de seguir y le dijo a la tiñosa: yo no voy a ir alla,pues para buscarme la comida no tengo que ir a casa de orunmila. Latiñosa siguio sola y cuando llego orunmila le hizo osode y le vio esteifa y le dijo: hay que hacerte ebo, y despues que te lo hagapodras reunirte con tu amigo el gavilan. Asi lo hizo la tiñosa,

tambien le dijo que volara junto con el, pero que no participaraen sus fechorias, para que no se perdiera.Cuando la tiñosa llego donde estaba su amigo el gavilan salieronjuntos a buscarse la comida, al poco rato de estar volando el gavilanvio un pollo, y le dijo a la tiñosa: tu ves que yo para comer notengo necesidad de ir a casa de orunmila, entonces el gavilan bajo yse comio el pollo, pero la tiñosa siguio volando. Al otro dia elgavilan vio otro pollo y se lo comio y la tiñosa siguio volando.Al tercer dia salieron como de costumbre y al poco rato el gavilan bajoporque vio otro pollo, pero el sitiero estaba de guardia con suescopeta y le tiro al gavilan y lo mato, porque se cuenta que este eraquien se comia los pollos, la tiñosa sigui volando y cuando regresabaen busca de su amigo vio que estaba muerto y se dijo: aqui esta lacomida que olofin me prometio, bajo y se lo comio.Nota: este ifa prescribe, que no se deje influenciar poramistades para realizar actos irresponsables pues solo ustedperdera.7.- El traficante de puerco.Ebbo: akuko, una tijera, eku, eja, awado, epo, opolopo owo. Este ebo setira al rio.Patakin:En este camino ogunda masa vivia en un pueblo y los habitantesdel mismo le robaban los puercos que el criaba y le guindaban losrabos en la tendedera de su casa en son de burla, enterado olofin deesto reunio a todo el pueblo, y para probarlos les dijo que quienqueria ser su tesorero, pero sucedio que todos levantaron la mano,olofin al ver esto les dijo:todos quieren ser mis tesoreros pararobarme y ahora lo comprobaremos y a continuacion les dijo: detodos ustedes quien no haya robado un puerco a ogunda masa quelevante la mano, y todo el mundo la levanto, olofin al ver estoles dijo: cada uno de ustedes le robo un puerco a ogunda masa yasi quieren ser mis tesoreros y el unico que puede tener ese cargo esogunda masa, al cual ustedes estan robandole y burlandose de el y poreso desde hoy sera el mas rico y respetado de este pueblo.Ebbo: leri de elede, ogue, lengua, 16 eyele, para darselas a olofin,akuko, tierra de un lugar concurrido, opolopo owo.8.- La union de oggun y oshosi.Patakin:En este camino oggun a pesar de manejar bien el machete, teniasiempre su comida muy lejos, porque cuando el veia, empezabarapidamente a cortar las malezas del bosque para poder llegar alvenado, pero el ruido y el tiempo que demoraba, hacia que supresa se fuera, en donde se lamentaba que el no podia cazar.Lograba darle muerte al venado, pero en cambio, no podia ir a cogerlo

entre las malezas del monte.Enter tanto eshu le decia a oggun que habia otro hombre mas poderosoque el, y este mismo eshu se lo decia a oshosi ocasionando unaenemistad entre ellos mismos, a pesar que no se conocian llegando avivir los dos intrigados.En eso oggun se decidio a ir a ver a orunmila, y este le hizo osodey lo mando a que hiciera ebo y oshosi hizo lo mismo. Ambos hicieronla limpieza y salieron a ponerla en una mata. Oggun puso su ebo enla mata y sali caminando hasta donde habia otra mata y se recosto enel tronco y cuando llego oshosi a dejar el ebo no vio a oggun que estabaAlli sentado y dejo caer su ebo que fue a caer sobre oggun.Este fue el motivo para una fuerte discusion, para que oshosi lediera una satisfaccion a oggun. Una vez que se reconciliaron ambosse pusieron a hablar de la mala situacion, lamentandose ambos queteniendo comida no podian cogerla.Entonces oshosi vio un venado a lo lejos, saca su flecha y le hizoblanco, y al mismo tiempo le decia a oggun, usted ve que no lo puedocoger. Y oggun le decia tu veras, y con su machete abrio un trillo yal instante, ambos llegaron al lado del venado y se lo comieron y desdeentonces ellos separados no eran nadie, por lo que se unieronpara siempre, haciendo un pacto en la casa de orunmila.Esta es la causa por lo que siempre se entrega a oggun junto conoshosi, nunca separados sino juntos.9.- Cuando ogunda masa fue a pedirle ashe a olordumare.Patakin:En este camino habia un awo mayor que era ogunda masa, le dijo a suhijo que era awo y tambien era ogunda masa, que fuera a casa deolordumare para pedirle ashe, porque los eboses no le daban y paraque olordumare le mandara la virtud que el le mandaba a pedir, para queasi los eboses y rogaciones que el hiciera tuvieran efecto.Y con el permiso de orunmila, el hijo salio para el cielo a casa deolordumare y al llegar a la puerta en el cielo toco a la misma y dijo:“ edun omo niosoe ife.”Esto quiere decir que el tenia su padre y que el era sambo y que supadre tenia los ojos bien abiertos y claros para ver a todo el mundoy que su padre tenia mucha virtud y mas le dijo: el sambo hijo,que su padre tenia muchos pelos y que se peinaba todos los dias, yoggun no le abrio la puerta del cielo.Y entonces el hijo dijo: mi padre tiene nueve hijos y son de ifa. Yen ife es norma, en donde oggun le abrio las puertas del cielo yentonces el sambo hijo fue a hablar con olordumare y decirle lo que elpadre le habia dicho.Donde olordumare le dio la virtud que el sambo venia a buscar para

su padre, al mismo tiempo le decia que le quedaban las puertasdel cielo abiertas para lo que necesitaban. Y los hijos de ogundamasa son nueve:1.- Baba obiotolo.2.- Baba meni orunmila.3.- Baba miobi ankaoshe baragada.4.- Baba abiamono tutunene.5.- Baba amoshe.6.- Baba mi omonomi.7.- Baba obi anoshe boronife.8.- Baba aruntele.9.- Baba yobiawe kola.+++