ÓÄÊ 75.03(092)(44)

ÁÁÊ 85.143(3)

Ì63

Ìèðîâîå èñêóññòâî. 100 øåäåâðîâ / àâò.-ñîñò. Þ. Ñàôîíîâà. —

Ìîñêâà : Ýêñìî, 2015. — 96 ñ. : èë. — (Õóäîæíèê â 100 êàðòèíàõ).

«Âåñíà» Áîòòè÷åëëè, «Ãîëóáûå òàíöîâùèöû» Ýäãàðà Äåãà, «Ñîí» Àíðè Ðóññî — ïî-

ëîòíà âåëèêèõ ìàñòåðîâ íàõîäÿò îòêëèê â âîñïðèèì÷èâûõ ê êðàñîòå ëþäÿõ, ïðîáóæäàþò

âîçâûøåííûå ÷óâñòâà, äàðÿò ýñòåòè÷åñêîå íàñëàæäåíèå. Òâîðöû íå ïðîñòî çàïå÷àò-

ëåâàþò ðåàëüíîñòü, îíè ïåðåäàþò åå, îïèðàÿñü íà ñîáñòâåííîå àâòîðñêîå âèäåíèå, —

òàêèì îáðàçîì, êàæäûé ìàñòåð ïèøåò ñîáñòâåííóþ âåðñèþ èñòîðèè.

 ïîäàðî÷íîì èçäàíèè ðàñêðûâàåòñÿ èñòîðèÿ ñîçäàíèÿ çíàìåíèòûõ ïîëîòåí âû-

äàþùèõñÿ ìàñòåðîâ.

ÓÄÊ 75.03(092)(44)

ÁÁÊ 85.143(3)

Èçäàíèå äëÿ äîñóãà

ÕÓÄÎÆÍÈÊ Â 100 ÊÀÐÒÈÍÀÕ

ÌÈÐÎÂÎÅ ÈÑÊÓÑÑÒÂÎ. 100 ØÅÄÅÂÐÎÂ

Àâòîð-ñîñòàâèòåëü Þ. Ñàôîíîâà

Äèðåêòîð ðåäàêöèè Å. Êàïü¸â

Îòâåòñòâåííûé ðåäàêòîð Ì. Òåð¸øèíà

Õóäîæåñòâåííûé ðåäàêòîð Å. Ãóçíÿêîâà

Êîððåêòîð Í. Âèòüêî

 îôîðìëåíèè êíèãè èñïîëüçîâàíû èëëþñòðàöèè:ïî ëèöåíçèè Shutterstock.com: AISA – Everett;

ïî ëèöåíçèè Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic and 1.0 Generic: Ad Meskens.

Ñâåäåíèÿ î ïîäòâåðæäåíèè ñîîòâåòñòâèÿ èçäàíèÿ ñîãëàñíî çàêîíîäàòåëüñòâó ÐÔ

î òåõíè÷åñêîì ðåãóëèðîâàíèè ìîæíî ïîëó÷èòü ïî àäðåñó: http://eksmo.ru/certification/

Ө і :

ф ац я қа а ы ы аға

Ïîäïèñàíî â ïå÷àòü 02.02.2015.

Ôîðìàò 60x841/8. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Óñë. ïå÷. ë. 11,2.

Òèðàæ ýêç. Çàêàç

Ì63

ISBN 978-5-699-78338-0© ÎÎÎ «Àéäèîíîìèêñ», 2015

© Îôîðìëåíèå. ÎÎÎ «Èçäàòåëüñòâî «Ýêñìî», 2015

СодержаниеСодержание

Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Фаюмские портреты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Фрески из Помпей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Оплакивание Христа

Джотто ди Бондоне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

Благовещение

Симоне Мартини . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Портрет четы Арнольфини

Ян ван Эйк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Портрет девочки из семейства Тальбот

Петрус Кристус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Весна

Боттичелли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Рождение Венеры

Боттичелли . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Портрет Федериго да Монтефельтро

и Баттисты Сфорца

Пьеро делла Франческа . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Священная аллегория

Джованни Беллини . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Дама с горностаем

Леонардо да Винчи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Мадонна в скалах

Леонардо да Винчи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Тайная вечеря

Леонардо да Винчи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Мона Лиза

Леонардо да Винчи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Мадонна в зелени

Рафаэль Санти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Сикстинская мадонна

Рафаэль Санти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Гроза

Джорджоне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Спящая Венера

Джорджоне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Любовь земная и Любовь небесная

Тициан Вечеллио . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Динарий Кесаря

Портрет неизвестного с серыми глазами

Тициан Вечеллио . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Сотворение Адама

Микеланджело Буонарроти . . . . . . . . . . . . . . 26

Страшный суд

Микеланджело Буонарроти . . . . . . . . . . . . . . 27

Корабль дураков

Несение креста

Иероним Босх . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Сад земных наслаждений

Иероним Босх . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Автопортрет в зрелые годы

Альбрехт Дюрер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Меланхолия

Альбрехт Дюрер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Адам и Ева

Альбрехт Дюрер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Послы

Ганс Гольбейн Младший . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Мадонна с младенцем под яблоней

Лукас Кранах Старший . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

Юдифь с головой Олоферна

Лукас Кранах Старший . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Вавилонская башня

Питер Брейгель Старший . . . . . . . . . . . . . . . 36

Притча о слепых

Питер Брейгель Старший . . . . . . . . . . . . . . . 37

Поклонение пастухов (Святая ночь)

Корреджо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Погребение графа Оргаса

Эль Греко . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Брак в Кане Галилейской

Паоло Веронезе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Портрет императора Рудольфа II

в образе Вертумна

Джузеппе Арчимбольдо . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Тайная вечеря

Якопо Тинторетто . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Лютнист

Микеланджело Меризи да Караваджо . . . . . . 43

Похищение дочерей Левкиппа

Питер Пауль Рубенс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Ночной дозор

Рембрандт ван Рейн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Даная

Рембрандт ван Рейн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Возвращение блудного сына

Рембрандт ван Рейн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Сдача Бреды

Диего Веласкес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Менины

Диего Веласкес . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

Девушка с жемчужной сережкой

Ян Вермеер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Жиль в костюме Пьеро

Антуан Ватто . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Мыльные пузыри

Жан Батист Симеон Шарден . . . . . . . . . . . . . 51

4 СОДЕРЖАНИЕ

Шоколадница

Жан Этьен Лиотар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Качели

Жан Оноре Фрагонар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Портрет Сары Сиддонс

Томас Гейнсборо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Клятва Горациев

Жак Луи Давид . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Махи на балконе

Франсиско Гойя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Странник над морем тумана

Каспар Давид Фридрих . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Плот «Медузы»

Теодор Жерико . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Большая волна в Канагава

Кацусика Хокусай . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Свобода, ведущая народ

Эжен Делакруа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Последний рейс корабля «Отважный»

Уильям Тёрнер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Дождь, пар и скорость

Уильям Тёрнер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Офелия

Джон Эверетт Милле . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Здравствуйте, господин Курбе

Гюстав Курбе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Аранжировка в сером и черном. Мать художника

Джеймс Уистлер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Остров мертвых

Арнольд Бёклин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Завтрак на траве

Олимпия

Эдуард Мане . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66

Бар в «Фоли-Бержер»

Эдуард Мане . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Впечатление. Восходящее солнце

Клод Моне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Мост Ватерлоо, эффект тумана

Водяные лилии

Клод Моне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Бал в Мулен де ла Галетт

Пьер Огюст Ренуар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Зонтики

Пьер Огюст Ренуар . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Абсент

Эдгар Дега . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

Голубые танцовщицы

Эдгар Дега . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Наводнение в Пор-Марли

Альфред Сислей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Оперный проезд в Париже. Эффект снега. Утро

Камиль Писсарро . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

У колыбели

Берта Моризо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Красный буй

Поль Синьяк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Воскресная прогулка на острове Гранд-Жатт

Жорж Пьер Сёра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77

Подсолнухи

Стул Ван Гога и Кресло Гогена

Винсент Ван Гог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Звездная ночь

Винсент Ван Гог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Видение после проповеди,

или Борьба Иакова с ангелом

Аве, Мария

Поль Гоген . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?

Поль Гоген . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Пьеро и Арлекин

Поль Сезанн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Игроки в карты

Поль Сезанн . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Танец в Мулен Руж

Анри де Тулуз-Лотрек . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Крик

Эдвард Мунк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

Бетховенский фриз

Густав Климт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

Три возраста женщины

Густав Климт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Поцелуй

Густав Климт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Стоклетский фриз

Ожидание/Древо жизни/Упоение

Густав Климт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Актриса Маргарита

Нико Пиросмани . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Сон

Анри Руссо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Портрет Жанны Эбютерн

Амедео Модильяни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Семья

Эгон Шиле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

Сенекио

Пауль Клее . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Раненый ангел

Хуго Симберг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Американская готика

Грант Вуд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

5

«Живопись — это неболтливое искусство, и в этом, по-моему, ее немалое достоинство».

Эжен Делакруа

Полотна великих мастеров находят отклик в восприимчивых к красоте людях, про-

буждают возвышенные чувства, дарят эстетическое наслаждение. Особая притягатель-

ность живописи заключается в ее доступности: ребенок и взрослый поймут и «прочтут»

шедевры по-своему, но совершенно точно никто не останется равнодушным к произ-

ведениям изобразительного искусства.

Техники живописи разнообразны, как и материалы, с помощью которых художники

создают колоритные, рельефные, запоминающиеся образы: масло, акварель, пастель,

тушь. Вместе с тем наравне с мастерством живописцев, цветовыми находками и эмо-

циональной наполненностью картины часто демонстрируют быт и нравы общества, рас-

сказывают об укладе жизни той или иной эпохи, то есть передают историческую инфор-

мацию. Недаром само слово «живопись» появилось в русском языке в эпоху барокко,

когда художники окончательно отказались от каноничных изображений и начали вос-

создавать на полотнах действительность.

Однако творцы не просто запечатлевают реальность, они передают ее, опираясь на

собственное авторское видение, — таким образом каждый мастер пишет собственную

версию истории. Картины выдающихся художников, собранные в этой книге, позволят

проследить развитие живописи от древних фресок с волоокими святыми до дерзкого

авангарда с кубическими лицами.

ВведениеВведение

6 АНТИЧНАЯ ЖИВОПИСЬ

I–IV вв. н. э., ритуальный портрет, темпера, воск, дерево. Многие музеи мира

Фаюмские портретыФаюмские портреты

РОВЕСНИКИ ЕВАНГЕЛИЙВ конце XIX в. неподалеку от города

Фаюм в среднем Египте были найдены ри-

туальные погребальные портреты. Своей

сохранностью и высоким исполнительским

мастерством они привлекли внимание ис-

кусствоведов. Подобные картины находили

и раньше, и позже в разных местах (в об-

щей сложности обнаружено около 900 пор-

третов), но определение «фаюмские» за-

крепилось за всеми.

Создавали их греки, позаимствова вшие

у египтян обряд погребения, а чуть позже

и следующие завоеватели Египта — римля-

не. Мумифицируя своих покойников, греки

заменили традиционную для египтян погре-

бальную маску на живописный портрет.

Портреты сохранили яркие краски до

наших дней благодаря технике энкаусти-

ка, в которой были написаны, — живописи

с добавлением воска. Красочный пигмент

смешивали с пчелиным воском и в разо-

гретом состоянии наносили на деревянную

доску кистью или каустерием — специаль-

ным тонким ножом. Работа требовала вы-

сокого мастерства и сноровки.

Погребальные портреты, сверстники

Евангелий, удивительно современны и пси-

хологичны. Они передают характеры изо-

браженных на них людей. Реалистичность

огромных глаз и пронизывающих взглядов

завораживает и пугает. Такие далекие, эти

люди чем-то неуловимо очень похожи на

нас. Недаром художников, создававших

подобные портреты, называли zographo —

«изображающие жизнь». Это были великие

мастера, творившие скромные шедевры

в рамках погребального ремесла.

Быстро остывая, воск образовывал неровную,

богатую рефлексами поверхность. Эта

особенность энкаустики добавляла портрету

еще бо Ќльшую реалистичность

Портреты прикладывали к мумиям на уровне лица, затем тело и лицо обматывали саваном

и помещали в саркофаги

7АНТИЧНАЯ ЖИВОПИСЬ

I в. н. э., фрески. Помпеи, Италия

Фрески из ПомпейФрески из Помпей

Сапфо, древнегреческая поэтесса

ЛУВР У ПОДНОЖИЯ ВУЛКАНАРанним утром 24 августа 79 г. внезапно

проснувшийся Везувий засыпал горячим

пеплом небольшой римский город Пом-

пеи. Долгие годы беззаботно ютившийся

у подножия величественного вулкана,

к вечеру он оказался погребенным на дол-

гих 16 веков.

Вулканический пепел сберег красоту

и утонченную эстетику античного искус-

ства Помпей. Великолепные виллы города

Фреска с изображением богини цветов

Флоры — пример поэтически сдержанной

и в то же время эмоционально емкой

живописи

Эротические сцены, свидетельствующие о насыщенной

сексуальной жизни горожан, были частым сюжетом помпейских

фресок

Безупречные натюрморты украшали стены античных трапезных

некогда были украшены сохранившимися

до наших дней настенными росписями —

фресками, иллюстрирующими жизнь их

владельцев. Фреска (от ит. fresco — «све-

жий, сырой») — рос пись стен водяными

красками по сырой штукатурке, которая

в процессе высыхания образует тонкую

кальциевую пленку, обеспечивая сохран-

ность живописи.

Образы для фресок чаще всего брали

из мифологии, богатой героическими под-

вигами. Часто это были копии греческой

живописи, не сохранившейся до наших

дней.

Яркие краски, гармоничные формы,

философичность образов — все это ото-

бражалось на стенах, в которых проходила

жизнь обитателей Помпей. Высокое ис-

кусство окружало их повсюду, пробуждая

в каждом стремление к прекрасному.

Портрет греческой поэтессы Сапфо — пре-

красный образец эстетической утончен-

ности и принадлежности к возвышенному

миру красоты.

Пенфей, разрываемый менадами на части

(фрагмент фрески в Доме Веттиев) — образец

великолепного мастерства неизвестного

живописца

8

1303–1306 гг., религиозная живопись, фреска, 200185 см. Капелла дель Арена. Падуя, Италия

Оплакивание Оплакивание ХристаХриста

ПРОТОРЕНЕССАНС

Джотто ди Бондоне

ПРЕДВОСХИЩАЯ РЕНЕССАНС«Оплакивание Христа» — одна из наи-

более известных фресок Капеллы дель

Арена в Падуе. Созданная предтечей

эпохи Возрождения — итальянским ху-

дожником Джотто ди Бондоне, — она по-

ражает небывалой для своего времени

реалистичностью и выразительностью

образов.

Голый каменистый склон с одиноким

остовом мертвого дерева направля-

ет взгляд зрителя на лицо Богородицы,

склоненной над ликом бездыханно-

го Христа. Этот немой диалог матери

и сына — смысловой и композиционный

центр фрески. Разместив фигуры опла-

кивающих женщин спиной к зрителю,

Джотто создает вокруг Христа замкнутое

пространство. Взгляды и позы остальных

участников сцены подчеркивают общую

направленность к телу Спасителя. Изо-

бразив действующих лиц вдоль нижнего

края (как на рельефах), Джотто разде-

лил смысловое пространство фрески на

две части: небесную, где свободно парят

ангелы, и земную, где люди склонили

головы перед ликом смерти. Лица опла-

кивающих женщин и ангелов искажены

отчаянием и горечью утраты. Художник,

стремившийся представить в реальности

сюжеты своих творений, заставляет зри-

теля поверить в происходящее.

Отойдя от византийских иконописных

канонов, Джотто положил начало раз-

витию нового европейского искусства.

Светотеневая проработка образов по-

зволила создать иллюзию глубины, и из

двухмерного пространства иконы рели-

гиозная живопись перешла в новое —

трехмерное — пространство картины.

Детальное и реалистичное изображение

эмоционального мира персонажей ожи-

вило религиозные сцены, придав им

небывалую выразительность. Художе-

ственная манера Джотто, ее внутренняя

сила и глубина вдохновили его совре-

менников и оказали решающую роль на

развитие итальянской живописи и всего

европейского искусства, предвосхитив

наступление эпохи Возрождения.

Человек, его судьба, эмоциональный

и духовный мир входят в картину, вытесняя

аскезу византийских канонов. Даже ангелы,

подобно людям, зарыдали в густом ультрамарине

джоттовского неба

Джотто выделяет фигуру Христа цветовыми

массами одежд Богородицы, выразительно

подчеркивает его тело контрастным контуром,

добиваясь максимальной лаконичности

изображения

9ГОТИКА

Симоне Мартини

1333 г., религиозная живопись, темпера, дерево, 265305 см. Галерея Уффици. Флоренция, Италия

БлаговещениеБлаговещение

«РАДУЙСЯ, БЛАГОДАТНАЯ! ГОСПОДЬ С ТОБОЮ...»

«Благовещение» — одно из самых со-

вершенных произведений поздней готики.

Алтарная картина выполнена Сиене Симоне

Мартини и его сводным братом Липпо Мем-

ми для капеллы Святого Ансано в Cиенском

соборе. Неизвестно, что же принадлежит

кисти Симоне Мартини, а что написал его

брат. По одной из версий, Симоне создал

центральную часть «Благовещения», а Лип-

по — две боковые фигуры: святого Ансана,

покровителя Сиены, и святой Иулитты.

На картине изображен момент Благо-

вещения, когда Марии явился архангел

Гавриил. Ave gratia plena Dominus tecum

(«Радуйся, Благодатная! Господь с то-

бою…») — начальные слова Благовещения

Пресвятой Богородицы, написанные на

золотом фоне, будто исходят из уст ангела.

Мария изображена вполоборота, на-

пуганная и смущенная вестью, она при-

крывается плащом, словно защищаясь.

Ее тонкий силуэт контрастирует с ярким зо-

лотом фона. Узкий овал лица, миндалевид-

ные глаза и тонкие пальцы — излюбленные

черты женских образов Симоне Мартини.

Мария сидит на деревянном троне, покры-

том золотым покрывалом, которое, подоб-

но ангельским крыльям, возвышается за

ее спиной.

Поэтичность образов и утонченная плас-

тика линий наполняют картину одухотво-

ренностью и изяществом.

Ажурные крылья, венок и оливковая ветвь

в руке ангела придают картине декоративность

и праздничную нарядность

10 СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Ян ван Эйк

1434 г., портрет, масло, дерево, 83,757 см. Лондонская Национальная галерея. Лондон, Англия

Портрет Портрет четы Арнольфиничеты Арнольфини

ПОРТРЕТ ЧЕТЫРЕХ«Портрет четы Арнольфини» — одна из

вершин европейской культуры. Этот за-

гадочный и символичный образец высо-

чайшего живописного мастерства стал

настоящим прорывом в искусстве Средне-

вековья.

В европейской живописи это первый

парный портрет, а также первая картина,

смысловым центром которой являются

люди, а не религиозно-мифологические

сцены. Ян ван Эйк первым из средневеко-

вых художников отказывается от матовой

темперы и использует масляные краски,

что придает картине небывалый блеск

и живописную глубину.

Великолепное по проработанности, ком-

позиционно безупречное полотно насыще-

но символическими знаками. Все детали

картины имеют значение. Собака, бега-

ющая у ног, однозначно трактуется как сим-

вол верности, диковинные апельсины — как

плоды райского сада, яблоко — символ гре-

хопадения, а хрустальные четки — чистоты

и благочестия. Единственная свеча, за-

жженная в освещенной комнате, символи-

зирует глаз божий, выпуклое зеркало — глаз

мира, перед которыми стоит пара. И все

же основной смысл сюжета остается рас-

плывчатым и неясным. Исследователи не

могут прийти к однозначному толкованию

картины. Что изображено на картине — бра-

косочетание, помолвка или гадание у хиро-

манта? У купца Арнольфини не было детей,

а его будущая супруга слишком похожа на

жену самого художника. Действительно ли

беременна дама на портрете или большой

живот — это просто дань моде? Все эти во-

просы остаются без ответа.

В зеркале на стене помимо четы отразились

еще две фигуры свидетелей таинства

Ладони героев сложены весьма

необычным образом, не характерным ни для

бракосочетания, ни для помолвки Надпись над зеркалом с латинского

переводится как «Ян ван Эйк был здесь»